Примеры самореализации: виды, способы, принципы, личности, примеры, возможность, самовыражение, это, определение

виды, способы, принципы, личности, примеры, возможность, самовыражение, это, определение

Приветствую вас, дорогие читатели! Каждый из нас зачем-то живет на этой планете. Имеет какие-то стремления, желания, таланты и способности. Но далеко не каждый способен их реализовать, к сожалению. Не реализованных личностей очень много, и часто именно это становится причиной того, что человек несчастлив. Что такое самореализация человека? Как может реализоваться каждый из нас? И что для этого нужно делать? Ответы на эти очень важные вопросы вы найдете в этой статье.

Что такое самореализация человека?

Попробую рассказать вам, что это такое, самыми простыми словами.

В психологии определение звучит так: самореализация – это реализация своих способностей, потенциала, желаний, талантов в какой-либо деятельности, не обязательно профессиональной.

Проще говоря, воплотить в жизнь свои задатки и мечты осуществляя деятельность – это и значит «самореализоваться».

Это – понятие крайне широкое, ведь реализоваться можно, как родитель, в спорте, в творчестве, как дочь или специалист, даже как друг или шахматист. К счастью, границ тут почти нет! Следовательно и путей осуществления  задачи по самореализации личности огромное множество.

Причем можно параллельно проявлять себя и достигать целей (с большим или меньшим успехом) одновременно на нескольких поприщах.

Однако самореализация и самовыражение это не одно и тоже. Хотя самореализация всегда является самовыражением в самом положительном смысле этого слова. Но самовыражение не всегда является самореализацией. Например, носить причудливую прическу или рваные джинсы — это самовыражение, но никак не самореализация. Для этого каких-то особых способностей не надо. А вот выступать публично — это и самовыражение и самореализация. К сожалению некоторые путают эти  понятия.

Кроме того, самореализация личности — это всегда какая-то конкретная польза и «нужность» окружающим нас людям.

Самореализация возможность или бремя?

Когда вы задаете себе  этот серьезный вопрос, то ответ на него во многом зависит от вас. То есть, самореализация может быть возможностью и даже не одной! В то же время она может стать и тяжким бременем. Ведь если кто-то не умеет, не знает или не способен себя реализовать, то он, скорее всего, будет ощущать подавленность, не будет счастлив, и рано или поздно начнется процесс деградации.

Вот типичные проблемы этого процесса, с ними сталкивается почти каждый из нас, на протяжении жизни:

1. Несоответствие желаемого (в мечтах) с окружающей действительностью. К примеру, ребенок мечтает стать певцом, но ему твердят, что лучше стать юристом или водителем.
2. Сложности выбора подходящей для самореализации сферы.
3. Слабость характера, склонность к лени или прокрастинации (привычка откладывать на завтра).
4. Неадекватное восприятие себя и своих способностей.
5. Неверные установки, полученные от родных, друзей, учителей или критика окружающих.
6. Страх потерпеть неудачу.
7. Физические препятствия.

При наличии любой из этих проблем стремление самореализоваться может стать тяжким бременем, для каждого из нас. И далеко не каждый сможет преодолеть препятствия, выбрать для себя верные пути самореализации и начать действовать.

Признаки самореализации личности

Знаменитый на весь мир психолог из США Абрахам Маслоу поставил самореализацию на вершину своей пирамиды человеческих потребностей. И сделал ее практически залогом счастья и гармонии. Он же проанализировал много успешных личностей, и разработал перечень их признаков и характеристик. По его мнению, личности, которые себя реализовали:

• отличаются серьезностью и ответственностью, не разбрасывают обещания направо и налево;
• принимают себя со всеми своими недостатками и внутренне не критикуют;
• прислушиваются к своим истинным желаниям;
• имеют чувство юмора;
• не зацикливаются на неудачах, а двигаются дальше;
• не страдают апатией, депрессией;
• имеют обо всем свое стойкое мнение, не подвержены чужому влиянию;
• способны качественно анализировать свои и чужие поступки, делая верные выводы;
• способны четко планировать, рассчитывать, действовать;
• имеют гибкий ум;
• терпимы к окружающим, не осуждают и не обвиняют.

Если в этом перечне вы нашли много общего с самим собою, то вы на верном пути. Если же нет,  то не стоит отчаиваться. В любом случае, для вас открываются большие перспективы для роста.

Так как самореализация и саморазвитие всегда идут рука об руку!

В этом блоге в рубриках «Саморазвитие» и  «Тесты» вы найдете для себя много интересного

Виды самореализации

Виды – это фактически и есть способы реализовать свои стремления и желания. В идеале в жизни должны присутствовать не один, а несколько видов. Отлично, если они взаимосвязаны. Основных видов 4:

1. Самореализация личностная – предполагает оценку человека, как личности, получение одобрения и оценки любой своей деятельности от близких и важных людей, успешность в своих ролях.
2. В творчестве – создавая нечто новое в науке, живописи, музыке, технике, литературе, дизайне и так далее. Здесь добьются успеха люди изобретательные, креативные, способные мыслить вне общих шаблонов.
3. В профессии, в работе (реализация профессиональная). Это – успех в профессии, причем не только в плане движения вверх по пресловутой карьерной лестнице, или роста зарплаты. Но и в плане одобрения, признания, получения от работы истинного удовольствия.
4. Реализация социальная. Здесь речь идет об успешности, популярности, реализации себя в обществе. Тип этот собирательный, ведь способы для достижения его могут быть очень разными, буквально полярными. Социум многогранен, и каждый, при желании, найдете себе в нем место.

Что помогает реализовать себя?

Зная основные принципы самореализации, и правила, по которым все работает, вы точно сможете реализоваться. Чтобы достичь этой благородной цели, требуется правильный план.

Начать нужно с таких действий:

1. Определить свои сомнения и страхи, и постараться их перебороть, осознать, что важно начинать действовать вопреки всему.
2. Изжить перфекционизм и понять, что вы имеете право ошибаться, делать что-либо неидеально.
3. Определить свои ценности, отделить важные для себя вещи от неважных, второстепенных. Пройдите тест, чтобы узнать на сколько вы творческая личность.
4. Прислушаться к себе и понять, как именно вы хотите реализоваться, в чем, и в какой сфере?
5. Разработать план действий для реализации в одном, наиболее желаемом направлении.
6. Мотивированно следовать этому плану с помощью  самодисциплины

Четвертый принцип самореализации на практике

А вот что советуют психологи для реализации пункта №4. Возьмите листик бумаги, выделите для себя полчаса времени, включите приятную музыку. И попробуйте записать список всех своих качеств, талантов, увлечений, всего, что вы можете в себе развить. Отдельным списком запишите все черты характера, которые вам свойственны.

Теперь создайте список того, в чем вам бы хотелось реализоваться. И напротив каждого пункта из этого списка укажите, какие черты характера и вообще условия необходимы конкретно вам для реализации. Далее проанализируйте имеющуюся информацию, чтобы понять, чего вы хотите, и в чем именно вам имеет смысл реализовываться.

Самореализация и самомотивация личности, пути и способы на видео:

Примеры самореализации личности

Примеры успешной реализации личности вы, я уверен, найдете среди своих родных или знакомых. И если вы задумаетесь, то поймете, что это не обязательно будут супер профессионалы, состоятельные и знаменитые. Но и, к примеру, многодетная мама, реализовавшая себя в семье.

Или скромный предприниматель, помогающий детскому дому. Или же детский врач, к которому приезжают из других городов. А может учитель, к которому в класс стремятся попасть по рекомендации. И даже дворник, идеально убирающий свою территорию.

Думаю, что вам будет полезен откровенный разговор про пути самореализации, с теми, кто вас заинтересовал как человек успешный или является для вас примером. Также, не помешает и изучение биографии той или иной великой личности.

Например, знаменитый нейрохирург Бен Карсон, разделивший сиамских близнецов, описывает свой путь в книге «Золотые руки».

Среди известных людей такими примерами являются известные и успешные политики, общественные деятели, бизнесмены, певцы, писатели и так далее. На ум сразу приходят: Стив Джобс и Билл Гейтс, Джоан Роулинг, Уолт Дисней, Мария Тереза, Амансио Ортрега и множество других имен, известных всем и не очень.

Не бойтесь малого начала

Не стоит забывать, что самореализация личности всегда выражается в какой-либо пользе для окружающих. Например, вы можете поставить перед собой цель реализоваться как хороший собеседник. И тогда вам стоит научиться общительности. То есть, читать об этом полезные книги.

Уверяю вас, что со временем вы будете становиться намного компетентнее других в этом вопросе. И даже будете удивляться сами себе замечая как возросло ваше саморазвитие. А для начала хочу  посоветовать Дейла Карнеги «Как приобретать друзей?» она есть даже в аудио варианте с отличной озвучкой.

Кстати, есть в Библии один случай, когда мальчик принес с собой 5 лепешек и 2 рыбки. А Иисус смог с помощью этой малости накормить 5000 человек (Евангелие от Луки 9 глава 13 — 17 тексты). И все потому, что это небольшое количество еды было пущено в оборот.

Следовательно, даже если вы считаете, что обладаете совсем скромными способностями они могут быть приумножены, если будут задействованы!

Главное начать и двигаться, так как в большинстве случаев успеха добиваются не самые одаренные, а трудолюбивые и дисциплинированные.

Не даром есть поговорка, что самореализация и успех — это 10 % способностей и 90 % целенаправленных усилий.

На этом все, дорогие читатели! Теперь вы точно знаете, что такое самореализация человека. И, возможно, сможете лучше понять свои стремления, желания и возможности, чтобы затем успешно реализовать свой потенциал. Действуйте, и у вас все получится! От души вам этого желаю. Заранее спасибо за ваши лайки, комментарии, подписки на мой блог, до новых встреч!

Самореализация: часть 4-я. Как это бывает: примеры из жизни

Размышляя о самореализации, я впомнил, что несколько моих учеников, не смотря на то, что работали мы больше с различными смежными вопросами, вскоре после окончания занятий радикально сменили сферу деятельности, сменили стиль жизни и полностью преобразились практически во всем. Они изменились внешне, стали ярче, обаятельнее, смелее, харизматичнее, мудрее. Достигли ли они самореализации? Мне кажется, что да, поскольку их жизнь сегодня очень сильно отличается от той, что была прежде. Она насыщена всем тем, что они любят, приносит им удовлетворение и ощущение своей самоценности.

Особенно ярко это видно, когда они сталкиваются со своей старой социальной средой. Друзья или сокурсники, все люди, что их окружали прежде, создают такой любопытный, яркий контраст — практически во всем.

Это наглядно показывает, что самореализация неизбежно ведет и к изменению социальной среды тоже. Ибо информационное пространство вокруг человека радикально меняется, и его друзья или близкие, которые думают по-старому, сами собой отходят на второй план. Это действительно удивительное зрелище, когда на твоих глазах меняются люди, как у них загораются глаза, появляется интерес к жизни, какая-то жадность к каждому мгновению…

Некоторые из примеров таких изменений я хочу опубликовать здесь, может быть кого-то это вдохновит на путешествие в неведомое.

Вот один из них — sneg_krugom

«Sviet’ский курс дал первое систематизированное понимание понятия «Картина Мира» и всего, что вытекает из наших жестких представлений о мире, как это влияет на наше восприятие мира и себя, на отношения и возможности радоваться жизни и быть счастливым «просто так». Важнейшее приобретение — понимание того, что записи ума переписываются, «программируются» в новом формате и что ум- это всего лишь механизм, который при правильой настройке является нашим верным помошником, а не врагом, как это многие полагают.

Я была банковским служащим, специалистом по валютным операциям, внешнеэкономическим сделкам и международным расчетам. Десять лет я с удовольствием играла в эти игры, сделала неплохую карьеру, занимала пост начальника управления и реализовала себя в этой сфере до полного самоудовлетворения. Когда работа меня достала по самое «не хочу», а уходить было страшно, я решила продавать себя по максимальной цене. И подняла свою стоимость за 2 года в 6 раз. Я думаю, здесь найдется с десяток читателей, помнящих меня тем мечущимся банковским клерком.

Но однажды и это перестало меня устраивать и тогда Жизнь устроила мне громкое банкротство банка с уголовным делом, телерепортажами в новостях, вызовами на допросы в Следственный Комитет, и попаданием в «черные списки» для работодателей. Я была несказанно рада, что у меня есть самые веские аргументы больше даже не пытаться возвращаться в банковский бизнес. Мой организм подкреплял это решение устойчивым рвотным рефлексом при любой мысли о возвращении в банк. Самое интересное началось потом, когда этот рефлекс вдруг распространился на любую мысль о работе в любом офисе. В принципе. И я решила слушать себя и тело.

Очень удачно «случайно» и нашла своего нового тренера, который сказал однажды на курсе «Мистерия Жизни», который я проходила как участник: «Наивысшее проявление любви к себе — это работа на самого себя!» . ВСЁ. Это был последний гвоздь в крышку гроба. Я больше не вернулась в офис и через три месяца, проезжая мимо очередной вывески какого то банка, я задумчиво сказала себе : «Банк, банк…. какое-то отношение это имеет ко мне» и … не сразу вспомнила.

Мое нынешнее существование в качестве тренера-консультанта, ребефера,специалиста по трансперсональной психологии, мастера-Учителя Рэйки, ведущей семинаров «Мистерия Жизни», женских практик, практик Пробуждения, а также дайвера, парапланериста, сноубордиста, танцора, женщины и прочее прочее… является ли самореализацией?
В каком то смысле — да. Ибо я реализую заложенные в меня дары и таланты.

Но мое нынешнее понимание говорит, что понятие «самореализация» подразумевает достижение некоторой конечной цели. Точки прибытия.
Если ты гармонично сочетаешь в себе триединство Личность — Душа — Дух. Если ты однажды понял и осознал цель твоего нынешнего прихода в эту жизнь, выбора Душой именно этого тела и именно этих опытов и уроков, то начинаешь понимать, что конца у этой Игры нет.

Это меняет всё, отменяет все ограничения, и дает радость и энергию на любое проявление себя как Творца. Тогда все твое Творчество — это реализация. Но там уже так мало остается этого «САМО-«…

Когда вы доверяете себе, и не смотря на все страхи, идете выбранной тропой, не взирая на любые косые взгляды и слова вокруг вас, вы находите свою тропу и она выводит вас на тот Путь, с которого уже не свернуть. Потому что вы органично встраиваетесь во вселенский поток, становитесь со-творцом и все силы Мироздания поддерживают вас на этом Пути».

Узнать, что делает нынче бывший банковский служащий в русле своей самореализации можно здесь.

«Самореализация не должна быть основным смыслом жизни»

Лишь 2% людей имеют глобальные цели в жизни, для чего им необходимы финансы и неординарное мышление. Остальные просто хотят счастья

«Вопросом самореализации задаются и молодые, и вполне сформированные, умные, состоявшиеся на первый взгляд люди», — говорит психолог, доцент КНИТУ-КХТИ Римма Федяева. В своем материале, написанном специально для «БИЗНЕС Online», она рассказывает о том, что делать и как начать путь к личностному развитию, или самореализации.

«Получив базовые потребности в жизни, мы все стремимся к значимости через собственную важность, умения, профессиональные знания, значительность, уважение и  авторитет»
Фото: pixabay.com

Я против того, что закрывает перед нами двери и отрезает возможности.
Маслоу

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ НЕ РЕЗУЛЬТАТ, А ПОСТОЯННЫЙ ПРОЦЕСС

Вершины самореализации достигают лишь два процента людей, именно такой вывод сделали ученые-психологи. Написав кучу работ по самореализации и саморазвитию личности на примере всем известной пирамиды мотивации, Абрахам Маслоу сделал заключение: «Если вы намеренно собираетесь стать менее значительной личностью, чем позволяют вам ваши способности, я предупреждаю, что вы будете глубоко несчастливы всю жизнь». Но не всем читателям известен тот факт, что в конце жизни он перечеркнул верхнюю часть своей мотивационной пирамиды, где черным по белому обозначено стремление к самореализации, и написал: «…Главное, к чему должен стремиться человек, — это быть счастливым».

Трудно сейчас гадать, что сподвигло российского эмигранта и американского ученого пересмотреть или переосмыслить свое видение, но то, что сегодня его предположение о самореализации, саморазвитии актуально, мы не смеем подвергать сомнению. Но как-то не хочется отделять саморазвитие, самореализацию от желания к стремлению в счастливое состояние. На мой взгляд, это одно целое в жизни человека.

На втором месте по обращениям к психологам после проблем в отношениях стоит вопрос перемен своего видения, постановки цели, пути преодоления, самореализации, развития.

Действительно, получив базовые потребности в жизни, мы все стремимся к значимости через собственную важность, умения, профессиональные знания, значительность, уважение и  авторитет.

Если не вдаваться в философские хитросплетения, мы часто задаем себе простой житейский вопрос: как реализовать свои возможности и насколько человек хочет их осуществить? Хочется ответить: на столько, на сколько можно. А на сколько можно? А никто, я думаю, не знает.

«НАЙТИ СЕБЯ НЕВОЗМОЖНО — СЕБЯ МОЖНО ТОЛЬКО СОЗДАТЬ»

Наука утверждает, что мы используем лишь 15% потенциальных возможностей своего мозга в работе над чем-то. Опять же, трудно оспорить или согласиться, я плохо представляю и не знаю, как это можно высчитать. При работе над статьей я задавала этот вопрос коллегам и друзьям. Никто толком не ответил, хотя предположение о том, что нужно измерять нейроны мозга в период наибольшей активности, на мой взгляд, близкая разгадка. Есть одно но, ведь процесс возможностей видится не только в период активности и наибольшей нагрузки над чем-то. Но ладно, посчитаем результаты исследования правдивыми и примем их. Тогда на ум приходят восхищение и удивление: создают же люди с этими 15% возможностей мозга сложные программы, придумывают модные изобретения, создают новые прекрасные автомобили, летают на Луну, управляют людьми, принимают судьбоносные решения, создают новые группы, добиваются высоких результатов в спорте и обнаруживают, что это еще и источник дохода.

Я, собственно, вот к чему веду: как понять, реализовался ты полностью или нет, как определить полноту своей жизни, степень и объем самореализации? Как понять, на что способны, в какой степени или до какой возможности? То есть похоже, что в обыденной жизни человек сравнивает себя с окружающими и определяет ту самую полноту своей жизни через сравнение с тем, что делают другие, на что способны, и, значит, он сам на это тоже в принципе способен или в силу каких-то обстоятельств нет.

Часто приходится слышать: «Он еще не нашел себя». Но найти себя невозможно — себя можно только создать. А когда создаем, то допускается сравнение. Почему бы и нет. Главное, на мой взгляд, не нужно делать самореализацию основным смыслом жизни. Нужно, подчиняясь универсальным законам, стремиться стать умнее в знаниях, сильнее в деле и счастливее в жизни. По-моему, это, собственно, и есть личностное развитие.

«ВОПРОСОМ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЗАДАЮТСЯ И МОЛОДЫЕ, И ВПОЛНЕ СФОРМИРОВАННЫЕ, УМНЫЕ, СОСТОЯВШИЕСЯ НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД ЛЮДИ»

Что делать и как начать это личностное развитие, или самореализацию? Сильно придирчивый читатель мне возразит: а что, если понимание счастья для человека в этой его самореализации и есть? Тогда я отошлю его к философам, где светлые головы сотни лет и по сегодняшний день поднимают вопрос о том, что такое счастье, и, возможно, присоединилась бы к рассуждениям. Но лично я рассматриваю состояние счастья как главное и основное, а саморазвитие — как один из векторов, который в том числе важен для внутреннего состояния удовлетворения жизнью.

Вопросом самореализации задаются и молодые, и вполне сформированные, умные, состоявшиеся на первый взгляд люди. Возможно, просто наступает момент или период в жизни, когда понимаешь, что хочешь чего-то нового, испытываешь разочарование или неудовлетворение достигнутым или просто требуются дополнительная доработка, новая струя, свежая волна, приходит понимание своей нереализованной возможности и таланта или какое-то отвлечение, перезагрузка (сегодня это модное слово очень часто используют тренеры по личностному росту).

Первое. Признаться самому себе, что ваша жизнь или какое-то направление, область в ней в настоящий момент не такая, как бы вам хотелось. Принцип прост: вы поняли, что не хотите, сразу, естественно, осознаете, что хотите, имеется в виду глобально. Да, трудно признать, что вы ненавидите свою работу, отношения с женой перестали радовать, вам не нравятся ваш вес, физическая форма, образ жизни, не устраивает качество жизни, а самое главное — не реализованы творческий талант, природный дар, возможности, внутренний потенциал и т. д. Но признать это необходимо, чтобы начать движение к росту, переменам.

Второе. Когда человек стремится к личному развитию, он должен ясно понимать свои таланты, знания, эмоции, желания, достоинства, недостатки и, главное, материальные и физические возможности.

Третье. Взращивать силу, а сила — это ответственность, самостоятельность при принятии решений, сосредоточенность, готовность действовать и самодисциплина. Это способность осознанно творить и менять свою жизнь. Вы исходите из позиции, что никто ничего не сделает вместо вас.

Четвертое. Все, что вы хотите начать и реализовывать, должно проистекать с желанием. Мне не нравится слово «заставлять». Заставлять — это когда неинтересно, это усердие через давление на себя. Например, вы хотите изучить иностранный язык. Мотивация поддержит желание (хочу найти себе иностранца для дальнейших отношений, хочу быть современным и образованным человеком и т. д.). А желание — это топливо для силы.

Пятое. Оцените свои возможности. Действуя кое-как, ниже своих возможностей, отказывайтесь от ответственности за собственную роль в самореализации и развитии либо препятствуйте переменам, которые себе наметили. Могу или не могу. Кстати, если не могу, то, значит, цель выбрана неверно. Также неправильно искать кого-то, кто укажет вам путь к росту и процветанию, подскажет, как нужно жить. Контроль над своим развитием устанавливаете сами и не позволяете, чтобы вами управляли, это приведет к беспомощности. Вы же начали путь к развитию с анализа сложившейся ситуации и увидели сегодняшний результат, который вас не устраивает полностью или частично. Начните отдавать самому себе другие приказы и придете к результату, который вас устроит, пусть даже через ошибки, но вы будете в пути.

«ЧЕМ БОЛЕЕ УМНЫЙ И ИНТЕРЕСНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ТЕМ ЧАЩЕ ОН БЫВАЕт НЕДОВОЛЕН СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ЛИЧНОЙ СИТУАЦИЕЙ»

Я в силу своей профессии сталкиваюсь со все более интересными людьми и заметила, что чем более живой, умный и интересный человек, тем чаще он бывает недоволен существующей личной ситуацией, живет с мыслями ожидания перемен и постоянно пытается реализовывать свои цели. Может, это оттого, что думающий, может, оттого, что понимающий сверх нужного, вечно размышляющий, но это люди смелые, их отличают движение, часто харизма, инициатива и какое-то излишнее самолюбие, что ли. Общение и работа с ними доставляют удовольствие. Но очень часто в погоне за переменами, желанием развиваться они утрачивают внутреннее удовлетворение и тонкую связь с сердцем; потеряв это, тяжело жить в согласии с внешним миром.

Это к тому, что, улучшая свои возможности или оценивая их на пути к реализации, не нужно забывать, что обретение себя нового должно быть без утраты внутренней любви. В общем, сохраняем осознанность: боимся не ошибок на пути (их можно исправить!), а перегнуть с возможностями в ущерб своего внутреннего покоя. Между желанием реализации и нарушением своего внутреннего состояния — слишком тонкая грань, так же, как между быстрым построением совершенного тела и потерей физического здоровья или безумием и вменяемостью. Оценивая возможности, помним о чувстве меры.

Шестое, седьмое, восьмое и десятое…

Суть: если человек задается вопросом о своем бытии (кстати, считается, что первый такой период размышления приходится на период 29–35 лет, затем — 42–49 и 61–68 лет), то, задавая самому себе вопросы, он так или иначе касается тем самосовершенствования, это ясно как божий день. То есть, имея цель развиваться, человек стремится повысить уровень соответствия. Возможно, путем сравнения с коллегой, героями фильмов, реализованным окружением в его понимании.

А соответствие должно базироваться на принципах: истина для себя, любовь к себе и окружающим и вера в собственные силы, о чем я написала выше. В этом случае вы всегда будете расти, улучшая себя и мир, мотивируя знакомых и близкое окружение. Сегодня такое состояние называют «жизнь в потоке». А определиться с истиной иногда помогают профессиональные тесты.

«Начинайте заниматься прямо сейчас всем, что вы представили в своих мыслях, для этого не нужно большого состояния»
Фото: pixabay.com

«ПОДУМАВ О РАБОТЕ НАД СОБОЙ, ВЫ АВТОМАТИЧЕСКИ НАЛАДИТЕ И ОТНОШЕНИЯ»

Существует такой психологический тест на самооценку немецкого невролога, профессора Носсрат Пезешкиана, когда вы ставите оценку от 1 до 10 баллов в каждый из 6 секторов своей жизни (работа, семья, друзья и любовные отношения, спорт и внешность, хобби, духовная жизнь). Но мне лично нравится тест американского блогера, предпринимателя Стива Павлина, он более расширен. Вы оцениваете 10 секторов своей жизни по шкале от 0 до 10 баллов :

1. Эмоции, привычки и повседневная жизнь.
2. Карьера и работа.
3. Деньги и финансы.
4. Здоровье и фитнес, внешний вид.
5. Умственное развитие и образование.
6. Общественная жизнь и взаимоотношения.
7. Дом и семья.
8. Характер и целостность.
9. Жизненная цель.
10. Духовное развитие.

Проанализируйте теперь результаты. Один на один вы откроете глаза на истину, потому что откровенничать вам придется с собой.

Часто спрашивают, а 6 или 7 — это хорошо или плохо? Вот этот тест как раз на размышление. К примеру, в сектор отношения вы внесли 6 баллов. Это значит, отношения есть, но так себе, есть к чему стремиться, над чем работать. То есть 6 или 7 баллов — это значит, что просто удобно, но глубокого удовлетворения от отношений нет, существуют проблемки. И решаете, что нужно добавить в  ваши отношения: внимания, обновления, благодарности, приятных совместных воспоминаний или, к черту, все менять и прекращать (погорячилась!). Решите для себя сами. Я лишь привела пример. И так в каждом секторе: духовное развитие, хобби, деньги, финансы и т. д. Такие размышления взрослым людям обычно даются легко, они смело ставят оценки и говорят, где бы поменял, улучшил, но возникают другие проблемы: страх начать, влияние многолетних привычек, бессмысленность перемен в солидном возрасте, жалобы на здоровье, память и т. д. В этом случае необходимо мотивировать себя тем, что наш возраст лишь в нашей голове, а страх постараться трансформировать в развивающее действие. Самое важное, что, подумав о работе над собой, вы автоматически наладите и отношения. Главное, нужно начать немедленно. Путь к саморазвитию и реализации необходимо начинать в данный момент, далее будущего может быть меньше, чем прошедшего, и от воспоминаний будут лишь грусть, печальное разочарование от своей нереализованности. Начать вести разумную жизнь, взращивать новые привычки, проявить интерес к науке, языкам, путешествиям, обзавестись каким-то хобби, выращивать новые сорта роз, овощей и т. д. никогда не должно быть поздно. Главное, радует, что не все цели финансово затратные.

«АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН ПРИЗНАВАЛСЯ, ЧТО ПОЗДНО ЗАДУМАЛСЯ О СВОЕМ ИСТИННОМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ И САМОРЕАЛИЗАЦИИ»

Если вы прочитаете на пути к своему развитию философа Лао-цзы, психолога Келли Макгонигал, известного актера Брюса Ли или признанную американскую журналистку Регину Брегг, по изложению все советуют по-разному, однако суть одна: путь к изменениям начинается с признания, анализа и познания себя. По-моему, Гете говорил, что умный не тот, кто много знает, а тот, кто знает самого себя.

Недавно я была в далеком путешествии, и наш учитель, гуру, дал нам короткий тест. «Представьте себе, — начал он, — что у вас есть все. Нет, не просто все, а все-все: много недвижимости, денег, земли, вы владелец многих-многих предприятий, то есть у вас нет никаких финансовых проблем, вы можете себе позволить все. Проснувшись однажды утром в таком состоянии, чем бы вы начали заниматься?» Почему-то многие стали говорить о том, что стали бы наслаждаться, бегать по собственному парку, заниматься самопознанием, читать классику, отдыхать за чашечкой кофе, на море, заниматься спортом и прочими житейскими вещами. Я проводила такой же тест у себя на страничке в «Инстаграме» и прочла примерно такие же ответы моих любимых подписчиков. «Так вот, — закончил наш гуру, — лишь два процента людей имеют глобальные цели в самореализации, когда нужны финансы и особенности сильного, неординарного мышления, остальным для самореализации в их понимании много денег не нужно. Начинайте заниматься прямо сейчас всем, что вы представили в своих мыслях, для этого не нужно такого большого состояния». Тест, как вы догадались, о вашем предназначении, чтобы выявить, входите ли вы в число тех двух процентов людей, которые гипотетически могли бы достичь вершины в самореализации и обладают неординарностью мышления, мыслительным размахом и широтой взгляда на жизнь. И если уж такие мысли вас не посетили, то начинайте делать что-то, что, согласно вашим собственным представлениям, будет считаться самореализацией.

Кстати, двое из моих знакомых ответили на тест очень красиво. Один рассказал, что организовал бы научную экспедицию к египетским пирамидам для раскопок, а второй — создал бы общество нового типа с продвинутым сознанием. Возможно, это и есть, хоть и гипотетически, представители тех людей на Земле, которые способны творить, вести за собой и умело распоряжаться финансами с пользой для себя и других. Но пока они лишь в мыслительных представлениях, и будем надеяться, что психологи, социологи и философы правы, говоря, что личность человека — величина непостоянная: на каждом этапе вопросы, представления, вкусы и цели подвергаются изменениям и переосмыслению. Хотя основную мысль нашей сегодняшней темы о необходимости постоянного процесса в саморазвитии как одного из направлений на пути к счастью не меняет.

Известный ученый физик Альберт Эйнштейн признавался, что поздно задумался о своем истинном предназначении и самореализации. Он, по его словам, прошел слишком долгий и трудный путь, но перед смертью написал близким: «Свою задачу на земле я выполнил». Думаю, что он был счастлив.

P. S. Джагги Васудев прекрасно сказал, как будто бы краткий итог к моей статье: «Чем больше вам что-то знакомо, тем лучше вы с этим справляетесь. Чем больше вы знаете о себе, тем лучше вы можете справляться с собой. Это называется самореализацией».

Самореализация — Психологос

Фильм «Москва слезам не верит»

Гошу ценят за его золотые руки, и за то, что он такой человек. Гоша — не самый социально успешный, но социально реализованный человек.
скачать видео

Самореализация — реализация существующего потенциала, осуществление своих имеющихся желаний, своих знаний, умений и способностей, своих сегодняшних представлений о себе и своем пути в жизни.

Самореализация нередко употребляется как синоним самоактуализации, что неточно. При самореализации осуществляется наличное, сегодняшнее, уже существующее, в то время как при самоактуализации актуализируется потенциал, будущее. Самоактуализация — это разворачивание личностного потенциала, рост и развитие личности человека, происходящий вследствие естественного разворачивания в нем того, что заложено в нем природой.

Беседа проф. Н.И. Козлова и психологом М.К. Смирновой об андрогинах и женской самореализации. сент. 2010 год.
скачать аудио

​​​​​​​То есть, я делаю в жизни то, что хочу и умею, одновременно с этим это люди уважают и мне за это платят (любыми ресурсами: деньгами, временем, теплотой и так далее). Самореализация — это найти свою любовь и свое дело, реализовать себя в детях и в творчестве. Разным людям и в разном возрасте важен свой вариант самореализации: есть реализация себя как мужчины и как женщины, как ученого и как отца; социальная реализация отличается от реализации творческой. Реализовать себя сразу во всех сферах — задача не вполне реальная, но достаточно успешные варианты здесь известны.

Социальная (само)реализация, социальная реализованность — не то же самое, что социальная успешность (то есть высокие должности, большие деньги, мелькание в СМИ). Социальная самореализация — это достижение социальной успешности такой и столько, сколько хочется лично мне, а не по объективным меркам общества. В частности, я работаю там, где максимально использую свои возможности, навыки и так далее.

Замечательный пример социально реализованного человека – Гога из «Москва слезам не верит». Он работает простым слесарем, но при этом он – на своём месте (помните: «Своей докторской я обязан ему»?).

Если человек устремлен к социальной успешности, он в жизни больше может, в том числе больше может сделать для людей. Если человек устремлен к социальной самореализации, он чаще в жизни доволен и счастлив. Тем не менее, противопоставлять социальную успешность и социальную самореализацию оснований нет: вполне реально стать одновременно и очень успешным, а вполне счастливым человеком.

Женская самореализация — осуществление женщиной своего женского потенциала, а именно — найти свою любовь, состояться как жена и мать, позаботиться о своих родителях. Женщина может чувствовать свою востребованность, делая успешную карьеру и развлекая себя поездками за рубеж, но если у женщины нет близких и любимых людей, нет любимых детей (своих или приемных) — почти всегда у нее возникает чувство, что она себя реализовала не полностью. Это правильное чувство. А обязательно ли женщине искать свою реализацию в семье, искать себя в бизнесе или творчестве? Нет, такой обязательности нет, каждая женщина может решать этот вопрос вполне самостоятельно.

Успешная самореализация закладывается правильным детством. Если родители дали ребенку хорошие образцы, воспитали в ребенку авторскую позицию, умение справляться с препятствиями и думать о своем будущем, этот ребенок, взрослея, станет успешным человеком, вполне реализовавшим себя.

Многие психотерапевты убеждены, что все, что нужно для полноценной самореализации личности, это устранить препятствия, преграждающие жизненный путь их пациентов. К сожалению, это заблуждение: без соответствующих социальных образцов и помощи родителей ребенок в полноценного взрослого не превратится.

Ирвин Ялом в книге «Дар психотерапии» пишет:

Самой полезной книгой (я прочитал ее еще студентом) для меня стал труд Карен Хорни «Невроз и человеческое развитие». А самая полезная идея, обнаруженная мной в этой книге, состояла в том, что в каждом человеческом существе генетически заложена склонность к самореализации. Если устранить препятствия, убеждена Хорни, личность разовьется в сформировавшегося, полностью реализовавшего себя взрослого, прямо как желудь станет дубом.

«Прямо как желудь становится дубом…» Что за чудесным образом раскрепощающий и проясняющий образ! Это положение навсегда изменило мой подход к психотерапии, дало мне новое видение моей работы: моя задача заключается в устранении препятствий, преграждающих жизненный путь моих пациентов. Мне не нужно было делать всю работу; мне не нужно было воодушевлять пациента желанием расти, внушать ему любопытство, волю, жажду жизни, стремление заботиться, верность или мириады других характерных черт, которые и делают нас действительно живыми. Вовсе нет. Единственное, что я должен делать, так это идентифицировать и устранять препятствия. Все остальное, стимулированное самореализующими силами внутри пациента, последовало бы автоматически.

Самореализация как основа профессионального роста

29 августа

В последние годы интерес к проблеме самореализации личности в профессии резко возрос. Это обусловлено высокой конкурентоспособностью на профессиональном рынке труда. Сегодня я хочу затронуть тему самореализации личности для того, чтобы помочь молодым людям найти путь к гармоничному развитию в профессиональном плане. Ведь когда человек находит дело по душе, то он вкладывает в это дело все свои знания, умения, навыки не по принуждению, а добровольно. Таким образом и происходит самореализация.

Гармонии нельзя добиться без сочетания внешнего и внутреннего проявления самореализации. К внешней форме относится стремление человека проявить себя в обществе, в различных сферах жизнедеятельности: профессии, творчестве, спорте, учёбе, политической и общественной деятельности, отразив свои положительные стороны. Внутренняя самореализация обеспечивает самосовершенствование человека в физическом, интеллектуальном, нравственном и духовном аспектах. Социально ориентированный человек работает там, где максимально может использовать свои навыки и возможности, он делает то, что ему нравится. Замечательный пример такого человека – герой фильма «Москва слезам не верит» – Георгий Иванович, которого все друзья называют «Гога». Он работает простым слесарем, но при этом он – специалист высокого класса, которого ценят учёные, и который полностью удовлетворён своим положением. Этот человек – на своём месте. О нём можно сказать, что он достиг высокой степени профессионализма в своём деле.

Профессиональный рост – это рост профессиональных знаний, умений и навыков, признание профессиональным сообществом результатов труда человека, авторитета в конкретном виде профессиональной деятельности.

С чего же должен начинаться профессиональный рост?

В идеале – с правильного выбора профессии. Если свою деятельность специалист начал не по собственному желанию, а в силу каких-то сторонних обстоятельств, то профессиональный рост в таком случае будет сильно осложнён. Только большая заинтересованность человека в своей профессии способна побудить его развивать свои навыки и умения, обретать новые знания и опыт.

К сожалению, многие путают профессиональный рост с карьерным.

При правильном подходе профессиональный рост действительно сопровождается карьерным, однако, в некоторых случаях они идут не «рука об руку», а порознь. Дело в том, что профессиональный и карьерный рост осуществляются в разных плоскостях. Профессиональный рост направлен на расширение профессиональной компетенции сотрудника или же на погружение в одну определённую узкую область профессии.

В свою очередь, карьерный рост практически всегда направлен вверх и подразумевает освоение сотрудником новых навыков, расширение его полномочий. Карьерный рост, как правило, более заметен, ведь он сопровождается такими значительными изменениями как повышение зарплаты, изменение социального статуса, обретение некоторых привилегий. Профессиональный же рост специалиста можно заметить по более качественному или более быстрому выполнению им поставленных задач, повышению востребованности данного специалиста среди постоянных клиентов. При этом критерии своего профессионального роста каждый специалист определяет самостоятельно.

Так, для одних профессиональный рост – это достижение целей с минимальными затратами ресурсов, для других – признание в профессиональных кругах, третьим важнее всего повышение заработной платы. Поэтому важно установить определённые критерии профессионального роста именно для себя, чтобы понять, насколько активно происходит профессиональное развитие и происходит ли вообще.

К примеру, парикмахер может попробовать себя в новых сложных стрижках и причёсках, повар – в приготовлении блюд новой для него кухни, педагог может попробовать новаторские методики обучения. Границ для самосовершенствования нет и каждый специалист, будь он простым механиком или топ-менеджером крупной компании, может начать свой профессиональный рост прямо сегодня!

Главное в жизнетворчестве – не халтурить, не оставлять недоделанное и не останавливаться на полпути. Каждый молодой человек самостоятельно может определить, что он на правильном пути, проанализировав свою жизнь.

ПРИЗНАКИ ТОГО, ЧТО ТЫ НА ВЕРНОМ ПУТИ:

1) то, чем ты занимаешься, приносит тебе удовольствие;

2) ты сам(а) не знаешь откуда у тебя берутся силы, на выбранную тобой деятельность;

3) твоя деятельность реально является полезной не только для тебя, но и для других людей;

4) ты чувствуешь, что у тебя есть зона личностного и профессионального роста внутри выбранной деятельности;

5) ты хочешь совершенствоваться и оттачивать своё мастерство в выбранном виде деятельности.

Подводя итог вышеизложенному, можно сделать вывод, что:

самореализация – это высшее желание человека реализовать свои таланты и способности. Стремление человека проявить себя в обществе, отразив свои положительные стороны. Человек имеет полное право проживать ту жизнь, какую ему самому более всего хочется творить и испытывать. Надеюсь, что эта информация поможет молодёжи выстроить свою жизнь в гармонии с собой!

Наталья Подколзина,

психолог-профконсультант отдела занятости населения Калининского района,

телефон: 276-11-59

Пример самореализации — СИНХРОверситет

Однажды ко мне пришла устраиваться на работу на должность помощника президента девушка. Надо сказать, она была в числе многих, однако большинство кандидатов, невзирая на убедительные послужные списки, вызывали сомнения — как правило, больше интуитивного свойства, нежели логического(!).

С ней же ситуация выглядела парадоксально: никакого опыта работы вообще, четвертый курс психфака МГУ, довольно посредственный английский, но фанатическая уверенность в глазах (и в словах) «я все Смогу, всему Научусь».  

Я хорошо помню свои ощущения — пришел человек, который не имеет никакого опыта, но зверски хочет добиться успеха, т.е. Очень Мотивирован. Зрелище редкое, но замечательное.

Я очень хорошо знаю благодаря многолетнему опыту руководства своими компаниями, что мотивация — абсолютный Бог в бизнесе. Да и наверно, во всем остальном — тоже. Вне зависимости от того, на какой позиции человек — от дворника до владельца бизнеса, практически ВСЕ зависит от его мотивации. И я решил попробовать — взял девушку на испытательный срок, но с одним условием: ей придется начинать свое обучение с должности… офисного секретаря. Ведь не может быть у руководителя хороший помощник, если он не знает в подробностях работы всей вертикали.

Дальше начали происходить интереснейшие вещи: юное дарование построило весь офис: — все учили нового «помощника президента» работать с вордом и экселем, управляться с оргтехникой. Естественно, в офисе был шок: с одной стороны, взяли на работу неквалифицированного сотрудника, с другой — лучше не ссориться, кто его знает, чем обернется.

Спустя месяц все немного поутихло, необходимые навыки были получены, началась рутина. Надо сказать, что в процессе работы в компании, организаторские способности у новой помощницы явно превалировали над исполнительскими, что, естественно, не осталось незамеченным. Я решил дать ей возможность попробовать себя в бизнесе.

В нашей компании открывались новые структурные подразделения, основанные на приобретенных за рубежом технологиях. В одну из таких поездок для подбора новых технологий я отправил ее. Опять-таки, главным образом, под влиянием ее сильнейшей мотивации и желания добиться успеха.

В командировке в США она должна была изучить некоторые сегменты рынка технологий, подходящих для малого бизнеса в России. И спустя некоторое время она нашла технологию изготовления резных декоративных свечей, которую предложила внедрить в России.

Область была далекая от того, что мы рассматривали в тот период, в основном, мы занимались технологиями автомобильной индустрии, рекламы и строительства, однако по некоторому размышлению, я решил, что стоит поизучать вопрос повнимательнее.

В итоге я прилетел в США сам, чтобы посмотреть, что там к чему с этими свечами, и обнаружил действительно удивительно красивые изделия, которые в России тогда даже вообразить было не возможно.

Ну и решил внедрить это направление в компании. Естественно, разработку поручил «помощнице».

В итоге она не только сумела наладить производство, но и вывела его на лидерские позиции на московском рынке. Сегодня ее свечи можно найти более чем 300 магазинах, в каждом супермаркете — в «Седьмом Континенте», «Перекрестке» и т.п. О ней писал журнал Форбс, телевидение сделало ей бесплатную рекламу, поскольку красивая картинка для телевидения — дефицит, Тина Канделаки делала с ней интервью, и т.д. Она стала лауреатом президентской программы поддержки малого предпринимательства и прошла стажировку в Канаде.

Можно ли назвать ее человеком самореализованным? Безусловно. С чего все началось? С пустяка: «… я все смогу!»

Слово САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — Что такое САМОРЕАЛИЗАЦИЯ?

Слово состоит из 14 букв:

первая с,

вторая а,

третья м,

четвёртая о,

пятая р,

шестая е,

седьмая а,

восьмая л,

девятая и,

десятая з,

одиннадцатая а,

двенадцатая ц,

тринадцатая и,

последняя я,

Слово самореализация английскими буквами(транслитом) — samorealizatsiya

Значения слова самореализация. Что такое самореализация?

Самореализация

Самореализация – осуществление, реализация на деле собственного потенциала возможностей, своих врождённых и/или приобретённых способностей безотносительно к тому, про- или антисоциальными являются эти способности.

vocabulary.ru

Самореализация — означает реализацию своих возможностей, стремле¬ние человека стать тем, кем он способен стать. Кроме того, это понятие включает в себя развитие творческого и духовного потенциала, адекватное восприятие окружающих…

Теория и практика решения конфликтных ситуаций

Самореализация — осуществление, реализация на деле собственного потенциала, своих способностей безотносительно к тому, каковы эти способности.

Жмуров В.А. Большой толковый словарь терминов по психиатрии

Самореализация активная жизненная позиция личности по воплощению в деятельности и отношениях своих потенциальных возможностей. Это также действия по использованию имеющихся или созданию вновь условий для самоактуализации.

Безрукова В.С. Основы духовной культуры. — 2000

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — одна из целей педагогического процесса, заключающаяся в помощи личности осуществить свои позитивные возможности, раскрыть задатки и способности.

Педагогический словарь бибилотекаря. — Спб: РНБ, 2005-2007.

Самореализация — стремление наиболее полно проявить свои способности и потенциал и претворить их в жизнь в процессе продуктивной деятельности. Имеет разные формы выражения: активное утверждение в деятельности своих индивидуальных способностей…

Словарь по педагогической антропологии. — 2006

Самореализация деятельность человека по наиболее полной реализации своего потенциала, достижению вершины своих возможностей. В этом случае как результат этой деятельности, так и путь к вершине…

Устинов И.Ю. Определения основных терминов дидактики высшей военной школы. — 2010

САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЭТИКА

САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЭТИКА — течение в совр. буржуазной философии морали, идеи к-рого развивают философы-идеалисты различных направлений. В конце XIX -начале XX в. С. э. обосновывали объективные идеалисты Ф. Брэдли, Дж. Мак-Таггарт, Дж.

Словарь по этике. — 1981

САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЭТИКА — течение в буржуазной теории морали, возникшее в конце 19 в., идеи к-рого развивают философы различных направлений — объективные идеалисты (Ф. Брэдли, Дж. Мак-Таггарт, Дж. С. Маккензи, Б. Бозанкет — Англия; Дж. Ройс—США)…

Философский энциклопедический словарь. — М., 1989

САМОПОЗНАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ

САМОПОЗНАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ САМОПОЗНАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ Как и к другому, можно и к себе привыкнуть, так себя и не узнав. Григорий Ландау Познай самого себя! Фалес Милетский Только неглубокие люди знают себя до самых глубин.

Сводная энциклопедия афоризмов

Русский язык

Самореализа́ция, -и.

Орфографический словарь. — 2004

Примеры употребления слова самореализация

Денег в достатке, только вот самореализация по большому счету отсутствует.

Конечно, работать в стол президента или премьера все равно выгодно, но самореализация страдает.

1. саморазряд
2. самораскрытие
3. самораспад
4. самореализация
5. саморегистрирующий
6. саморегулирование
7. саморегулироваться

Самоактуализация

Самоактуализация — заключительный этап развития иерархии потребностей Абрахама Маслоу. Этот этап наступает, когда человек может в полной мере использовать свои таланты, не забывая при этом о своих ограничениях.

Термин также используется в разговорной речи для обозначения просвещенной зрелости, характеризующейся достижением целей, принятием самого себя и способностью к реалистичной и позитивной самооценке. Самоактуализацию можно исследовать в терапии.

Что такое самореализация?

Процесс самоактуализации у всех разный, и не все люди достигают всех уровней иерархии на протяжении своей жизни. Хотя Маслоу считал, что достижение самоактуализации является довольно редким явлением, и утверждал, что только около 1% взрослого населения реализовал себя, текущие исследования показывают, что это число может быть выше. Кроме того, самоактуализация не коррелирует с возрастом, полом, уровнем дохода или расой.

Считается, что самореализация лучше всего концептуализируется как сумма ее частей, а не как отдельные черты характера.Например, человек, обладающий творческим духом, что является одной из черт самоактуализации, может еще не полностью реализовать себя. Некоторые эксперты говорят, что теория самоактуализации больше касается того, насколько человек открыт для роста и здоровья, а не достижения таких идеалов, как совершенство, успех или счастье.

Кроме того, те, которые действительно реализуются, не обязательно останутся в этом состоянии. Люди могут перемещаться между несколькими уровнями иерархии в течение своей жизни в зависимости от жизненных обстоятельств, индивидуального выбора и психического здоровья.

Иерархия потребностей Маслоу

Хотя концепция самоактуализации первоначально обсуждалась гештальт-психологом Куртом Гольдштейном, чаще всего она связана с гуманистической психологией, особенно с гуманистическим психологом Маслоу, который использовал самоактуализацию как вершину своей иерархии потребностей.

Маслоу разработал концепцию иерархии потребностей для удовлетворения как основных, так и эзотерических потребностей человеческого существования. Его этапы включают физиологические потребности, потребности в безопасности, потребность в любви и принадлежности, потребность в уважении и, наконец, в самоактуализации.

Как только самые основные потребности человека в выживании удовлетворены, за ним следуют желания, касающиеся безопасности и привязанности, а затем потребности в уважении. Как только удовлетворены потребности в уважении, такие как уверенность в себе и самоуважение, человек может начать самореализовываться. Иерархия также служит моделью развития, в которой младенцы начинают с самого нижнего уровня, пытаясь получить пищу, воду и кров.

Потребности, связанные с самоактуализацией, включают:

• Принятие фактов
• Отсутствие предрассудков
• Умение решать проблемы
• Чувство нравственности
• Творчество
• Спонтанность

Когда эти потребности удовлетворяются, человек может быть более открытым для процесса самоактуализации.

Характеристики и черты самоактуализации

По Маслоу, самоактуализация описывает желание, которое приводит к реализации всего потенциала: самоактуализатор — это человек, достигший вершины человеческого существования. Другими словами, этот человек стал всем, чем он может стать. Эта реализация потенциала может происходить разными способами, но обычно включает в себя достижение крепкого психологического здоровья и сильное чувство удовлетворения.

В целом, самореализованных людей:

• Принять себя и других
• Обладают развитым творческим потенциалом, иногда называемым «творческим духом».
• Поддерживать глубокие и значимые отношения
• Может существовать автономно
• Обладать чувством юмора, особенно умением находить юмор в собственных ошибках
• Точно воспринимать реальность, относящуюся как к себе, так и к другим
• Иметь целеустремленность и выполнять регулярные задачи, направленные на достижение этой цели
• Испытывайте частые моменты глубокого счастья (то, что Маслоу называл «пиковые переживания»).
• Демонстрируйте сочувствие и сострадание к другим
• Постоянно цените добродетель жизни.Некоторые могут назвать эту черту детским чудом.

Поскольку самоактуализация включает в себя сильное чувство цели и самосознание, а также необходимость удовлетворения основных потребностей, достижение этой цели может оказаться сложной задачей. Однако люди, которые действительно реализуются в какой-то момент жизни, могут сохранить доступ к этому уровню, потому что они приобрели необходимые навыки для достижения самореализации.

Не все люди стремятся к самоактуализации как к цели, и разные люди или культуры могут иметь разные мнения о том, что составляет самореализованное состояние бытия.

Примеры самоактуализации

Самоактуализация может проявляться во многих формах, и то, как может выглядеть самореализованный человек, может зависеть от его возраста, культуры и других факторов. Вот несколько примеров поведения, которое может проявлять самореализовавшийся человек:

• Находить юмор в данной ситуации
• Получение удовольствия и удовлетворения от настоящего момента
• Понимание того, что им нужно, чтобы обрести чувство удовлетворения
• Склонность чувствовать себя в безопасности и не стыдиться того, кто они есть

Самореализация — не всегда простой процесс, и некоторым людям могут потребоваться годы, чтобы достичь самоактуализации.Чтобы узнать больше о том, как терапия может помочь вам стать более самореализованной, щелкните здесь.

Каталожные номера:

1. Американская психологическая ассоциация. (2009). APA Краткий психологический словарь. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
2. Кауфман, С. Б. (7 ноября 2018 г.). Что значит быть самореализованным в 21 веке? Получено с https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/what-does-it-mean-to-be-self-actualized-in-the-21st-century

.

3. Ратнер, П.(2018, 10 декабря). 10 общих черт самореализованных людей. Получено с https://bigthink.com/mind-brain/10-characteristics-of-self-actualized-people

.

4. Самоактуализация. (2008). Международная энциклопедия социальных наук. Получено с http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3045302371.html

.

5. Вайнберг, Х. (2005). Эффективный скрепитель времени и «самореализующийся человек» Маслоу. Et Cetera, 62 (3), 313-317. Получено с http://search.proquest.com/docview/2040

   ?accountid=1229

Как достичь самореализации (Пошаговое руководство)

У нас есть два уха и один рот по какой-то причине — эффективное общение зависит от их пропорционального использования, а это предполагает наличие хороших навыков слушания.

Рабочие места 21 века могут выглядеть не так, как до того, как COVID-19 распространился по миру, как лесной пожар, но это не значит, что вы можете снизить стандарты на работе. Во всяком случае, встречи Zoom, конференц-звонки и постоянное время, проведенное за экраном, создали более высокий уровень ожиданий в отношении этикета и общения. И это выходит за рамки простого отключения микрофона во время встречи.

Эффективная коммуникация на рабочем месте была темой обсуждения на протяжении десятилетий, однако она редко рассматривается или реализуется из-за недостаточной осведомленности и личной ответственности всех сторон.

Эффективное общение — это не только четкая речь или подбор подходящих слов. Все начинается с намеренного слушания и присутствия. Вот как улучшить навыки аудирования для эффективного общения на рабочем месте.

Слушайте, чтобы понимать, а не говорить

Между слушанием и слушанием есть большая разница. Слушание подразумевает намерение, целенаправленное усилие и концентрацию, тогда как слушание подразумевает просто низкоуровневое осознание того, что кто-то говорит.Слушание — это произвольная деятельность, которая позволяет человеку присутствовать в данный момент, в то время как слушание является пассивным и не требует усилий.

Какой из них вы бы предпочли, чтобы ваши коллеги использовали во время презентации всей компании? Это и ежу понятно.

Слушание может быть одним из самых мощных инструментов в вашем коммуникативном арсенале, потому что нужно слушать, чтобы понять сообщение, которое ему говорят. В результате этого более глубокого понимания общение можно упростить, поскольку существует более высокий уровень понимания, который облегчит практические последующие вопросы, беседы и решение проблем.И то, что вы что-то услышали, не означает, что вы действительно это поняли.

Мы ежедневно принимаем это как должное, но это не значит, что мы можем использовать это как оправдание.

Ваш мозг постоянно сканирует окружающую среду на предмет угроз, возможностей и ситуаций, чтобы повысить вашу способность способствовать выживанию. И все же, хотя мы уже давно переживаем за то, что нас может съесть дикая природа, нейросхема, отвечающая за эти механизмы, все еще жестко встроена в нашу психологию и нейронную обработку.

Классический пример этого — формирование воспоминаний. Показательный пример: где вы были 3 июня 2014 года? У большинства из вас, читающих эту статью, в голове совершенно пусто, что не обязательно плохо.

Мозг слишком эффективен, чтобы запоминать каждую деталь о каждом событии, которое происходит в вашей жизни, главным образом потому, что многие события не всегда так важны. Мозгу нет и не должно быть дела до того, что вы ели на обед три недели назад или какого цвета футболку вы носили, играя в гольф в прошлом месяце.Но для тех из вас, кто помнит, где вы были 3 июня 2014 года, эта дата, вероятно, имеет какое-то значение. Может быть, это был день рождения или годовщина. Возможно, это был день рождения вашего ребенка. Это мог быть даже день, когда вы потеряли кого-то особенного в своей жизни.

Независимо от обстоятельств, мозг сильно стимулируется эмоциями и вовлечением, поэтому в таких ситуациях обычно сохраняются воспоминания. Когда эмоциональные центры мозга активируются, мозг с большей вероятностью запомнит событие.И это также верно, когда намерение и фокус применяются к слушанию разговора.

Использовать эти жестко запрограммированные примитивные способы выживания для оптимизации вашего общения на рабочем месте совсем несложно — в прямом и переносном смысле.

Преднамеренная сосредоточенность и сконцентрированные усилия окупятся в долгосрочной перспективе, потому что вы сохраните больше информации и вам будет легче вспоминать ее в будущем, благодаря чему вы будете выглядеть суперзвездой перед своими коллегами и коллегами.Пришло время поцеловать эти дни напролет!

Эффективное общение не всегда осуществляется через слова

Хотя мы обычно ассоциируем общение со словами и вербальными утверждениями, общение может иметь все формы и формы. В эпоху конференций Zoom, в которой мы живем, стало намного сложнее использовать и понимать эти другие формы языка. И это потому, что их обычно легче увидеть, когда мы сидим лицом к лицу с человеком, с которым разговариваем.

Язык тела может сыграть значительную роль в интерпретации наших слов и общения, особенно когда происходит разрыв связи.Когда кто-то говорит вам одно, а его язык тела кричит совершенно другое, сложно отказаться от этого. Наш мозг немедленно начинает искать дополнительную информацию и неизбежно побуждает нас ответить на вопросы, которые внесут большую ясность в сложившуюся ситуацию. И вообще говоря, не сказать что-то может быть так же важно, как сказать что-то на самом деле.

Эти часто упускаемые из виду варианты невербального общения могут предоставить множество информации о намерениях, эмоциях и мотивациях.Мы делаем это неосознанно, и это происходит при каждой конфронтации, разговоре и взаимодействии, в которых мы участвуем. Магия заключается в использовании и активной интерпретации этих сигналов для улучшения ваших навыков слушания и коммуникативных навыков.

Наш мозг был разработан для интерпретации нашего мира, поэтому мы так хорошо умеем распознавать тонкие нюансы и скрытые несоответствия в наших случайных встречах. Итак, когда мы начинаем замечать противоречивые сообщения между вербальным и невербальным общением, наш мозг направляет нас по пути устранения неполадок.

Какие сообщения соответствуют этой теме с течением времени? Какие утверждения не согласуются с тем, что они на самом деле пытаются мне сказать? Как мне интерпретировать их слова и язык тела?

Предположим, мы хотим еще больше разобрать вещи. В этом случае нужно понимать, что язык тела обычно является подсознательным событием, а это означает, что мы редко думаем о языке тела. Это происходит потому, что основной задачей нашего мозга является объединение слов и фраз для вербального общения, что обычно требует более высокого уровня обработки.Это не означает, что язык тела всегда будет говорить правду, но он дает подсказки, которые помогают нам взвешивать информацию, что в долгосрочной перспективе может оказаться весьма полезным.

Активный перевод языка тела может повысить ваши коммуникативные навыки. Его также можно использовать как инструмент для связи с человеком, с которым вы разговариваете. Этот процесс глубоко укоренился в нашей человеческой ткани и использует те же методы, которые используют младенцы, изучая новые навыки у своих родителей в первые годы развития.

Отражение позы или позы человека может создать тонкую связь, облегчая чувство чувства друг к другу. Этот процесс запускается через активацию определенных областей мозга через стимуляцию специализированных нейронов, называемых зеркальными нейронами. Эти конкретные нейроны активируются, наблюдая за тем, как человек занимается какой-либо деятельностью или задачей, облегчая обучение, постановку в очередь и понимание. Они также позволяют человеку, наблюдающему за действием, стать более эффективным при физическом выполнении действия, создавая изменения в мозге и изменяя общую структуру мозга, чтобы улучшить результат для этого выбранного действия.

Слушание с намерением может помочь вам понять своего коллегу, а в сочетании с зеркальным отображением языка тела вы можете заставить своего коллегу почувствовать, что вы двое похожи. Этот простой трюк может способствовать более тесному взаимопониманию и общению во всех аспектах разговора.

Раз и навсегда избавьтесь от всех отвлекающих факторов

Как говорит Джим Рон: «То, что легко сделать, также легко не сделать». И это основополагающий принцип, который будет применяться во всех аспектах общения.Отвлечение — верный способ гарантировать непонимание или непонимание разговора, что, в свою очередь, приведет к неэффективности и плохой основе для общения.

Это неудивительно, особенно в наше время, когда люди постоянно отвлекаются на социальные сети, обмен текстовыми сообщениями и бесконечную проверку своей электронной почты. Мы застряли в культурных нормах, которые похитили нашу любовь к вызывающему привыкание приливу дофамина и изменили нашу способность по-настоящему сосредоточить наши усилия на поставленной задаче.И эти отвлекающие факторы — это не просто отвлекающие факторы на то время, когда они используются. Они используют вожделенные интеллектуальные ресурсы и центральные процессы, которые во вторую очередь задерживают нашу способность вернуться на правильный путь.

Глория Марк, исследователь из Калифорнийского университета в Ирвине, обнаружила, что нашему мозгу требуется в среднем 23 минуты 15 секунд, чтобы достичь пикового состояния фокусировки после перерыва. Да, вы прочитали правильно — отвлечение внимания требует больших затрат, подвержено ошибкам и практически не приносит пользы, за исключением ударов эго при получении нового лайка в вашем профиле в социальной сети.

На собраниях должна применяться политика запрета на телефонные разговоры, вызовы по видеоконференции должны быть настроены в их собственном браузере без каких-либо открытых вкладок, а все обновления, уведомления и приглашения по электронной почте должны быть немедленно отключены, если это возможно, чтобы не отвлекаться во время встреча.

Это всего лишь несколько примеров того, как мы можем оптимизировать нашу среду, чтобы обеспечить высочайший уровень коммуникации на рабочем месте.

Действия говорят громче слов

Эффективное общение на рабочем месте не должно быть сложной задачей, но оно должно быть преднамеренным.Знание может увести нас лишь до определенного предела, но, опять же, знание чего-то очень отличается от того, чтобы претворить это в жизнь.

Так же, как езда на велосипеде: чем чаще вы это делаете, тем легче становится. Мастера-коммуникаторы — феноменальные слушатели, что позволяет им эффективно общаться на рабочем месте и в жизни. Если вы действительно хотите владеть своим общением, вы должны применить эту информацию сегодня и узнать, как улучшить свои навыки слушания.

Тщательно подбирайте слова, внимательно слушайте и, самое главное, присутствуйте в данный момент — потому что это то, что делают мастера общения, и вы тоже можете это делать!

Дополнительные советы по повышению навыков слушания

Кредит на фотографию: Mailchimp через unsplash.com

5 примеров потребностей в самоактуализации (иерархия Маслоу) — StudiousGuy

Иерархия потребностей Маслоу является важной психологической теорией, которая была постулирована известным американским психологом Абрахамом Маслоу в его статье 1943 года «Теория человеческой мотивации». Даже после критики за западный характер теория по-прежнему актуальна и составляет значительную часть исследований в области управления. На вершине пяти уровней этих потребностей находятся «Потребности в самоактуализации».”

Указатель статей (Нажмите, чтобы перейти)

Обзор

«Самоактуализация» — высший или пятый уровень пятиступенчатой ​​модели. Согласно этой модели, потребности в самоактуализации рассматриваются как мотивационные потребности высшего порядка, с помощью которых можно реализовать свой реальный потенциал и достичь «идеального я». Саморазвитие, то есть личностное и творческое, относится к Самоактуализации и может быть достигнуто путем реализации полного потенциала.Полный потенциал можно реализовать, обладая большим чувством завершенности или удовлетворенности, а также добиваясь крепкого психического здоровья. Итак, потребности в самоактуализации включают в себя реализацию полного потенциала, поиск личного роста, творчества, пиковых переживаний и самореализации.

Характеристики самоактуализации

• У них сильное чувство принятия других и самих себя.

• Это люди творческие, с большим творческим чутьем.

• Самореализованные люди способны устанавливать и поддерживать глубокие отношения.

• Обладают отличным юмором и умеют находить юмор в своих проблемных местах или ошибках.

• Они работают ради цели, и их деятельность направлена ​​на достижение этой цели.

• Они от природы проявляют сочувствие к другим.

• Самореализация тоже непростая задача; потому что людям требуется сильное чувство цели или цели и осознание себя.

Определение

Самоактуализация была определена разными учеными. Несколько определений, как указано ниже:

• Merriam-Webster определил Самоактуализацию как процесс, с помощью которого человек может полностью развить и использовать свои способности.

• Согласно американскому словарю New Oxford, Самоактуализация рассматривается как потребность или стремление каждого к реализации своего потенциала и таланта.

• Согласно Dictionary.com , самоактуализация может быть определена как достижение полного потенциала за счет творчества, спонтанности, независимости и восприятия реального мира.

Значение

Через Самоактуализацию можно реализовать свой потенциал — творческий или интеллектуальный. Значение Самоактуализации заключается в использовании всего нашего потенциала или возможностей для достижения желаемой цели.

Примеры потребностей самоактуализации

Давайте рассмотрим несколько реальных примеров потребностей в самореализации.

1. Известные личности

Известные личности, такие как Нельсон Мандела, Махатма Ганди и т. Д., , являются живыми примерами, которые предвосхитили Самоактуализацию, целенаправленно живя для улучшения общества. Нельсон Мандела отбыл свою жизнь за расовое равенство в очень нестабильной среде насилия, расизма и политической нестабильности. У него было чувство полной реализации своего потенциала, и он был самореализованным человеком. Он использовал свой потенциал для создания общества без всякого расизма.Точно так же Махатма Ганди был индийским борцом за свободу, который боролся за нацию путем ненасилия и показал пример великого лидера в мире. Он вступился за свободу, рискуя собственной жизнью. Другие известные личности, такие как Авраам Линкольн, Рабиндранат Тагор, Субхаш Чандра Бос и др., Являются несколькими примерами, которые достигли Самоактуализации или своего полного потенциала, выполняя огромную работу для своего общества.

2. Рост и развитие сотрудников

Сотрудники, у которых есть потребности в самореализации, больше озабочены своим ростом и развитием на рабочем месте.Они ищут более сложные задания в своей работе, более независимую работу с меньшим контролем, руководящие роли, участие в принятии решений по ключевым вопросам, возможность повысить свои навыки и образование и т. Д. Таким образом, чтобы удовлетворить потребности Самоактуализации сотрудников, менеджеры способствуют созданию среды, в которой сотрудники могут получить желаемые возможности.

3. Художники и творческие люди

Искусство считается прекрасной платформой для самореализации, поскольку повышает психологическое благополучие людей.И художники, и зрители интерпретируют искусство, которое в конечном итоге движется к самореализации, которая является формой Самоактуализации, например, художники должны рисовать, писатели писать, а музыканты играть или сочинять музыку.

4. Художественные выставки

Различные выставки организуются для демонстрации творчества или творчества разных художников, таких как художники, писатели и т. Д. На этих выставках представлены картины известных художников и книги или романы известных писателей.Он удовлетворяет потребности художников в самореализации.

5. Социальные работники

Разные люди работают волонтерами на благо общества без какой-либо личной выгоды в обмен на удовлетворение своих потребностей в Самоактуализации, т. Е. Для реализации истинного смысла своей жизни. Эти люди или социальные работники либо служат человечеству самостоятельно, либо путем ассоциации с НПО или трастами, предназначенными для предоставления базовых услуг бедным и нуждающимся людям в обществе, либо путем создания собственных НПО или трастов. Например, известная личность и социальный работник г-жа Судха Мурти, которая является женой г-на Нарайны Мурти и также является председателем Фонда Infosys. Она ожидала самореализации или самоактуализации, вовлекая себя в различные виды социальной работы, такие как образование, здравоохранение, расширение прав и возможностей женщин, искусство и культура, работа, связанная с общественной гигиеной, проблемы бедности и т.д. в результате ее видения открытия библиотеки в каждой школе.Она также внесла свой вклад в создание общественных туалетов в Банглоре для обеспечения общественной гигиены. В ее социальной работе также много других социальных занятий.

реализация | Определение Самореализации по Merriam-Webster

самовосстановление

| \ ˌSelf-rē-ə-lə-ˈzā-shən

\

: Самореализация возможностей своего характера или личности

10 этапов самореализации, чтобы познать себя

Мы получаем небольшие комиссии за покупки, сделанные по ссылкам в этом посте.Наши редакторы тщательно выбирают для продвижения только те продукты / услуги, которые находят отклик у наших читателей.

Наша современная жизнь лишена счастья и покоя, потому что нужно сделать слишком много дел и удовлетворить множество нежелательных желаний. Самореализация — идеальный способ восстановить связь с самим собой.

Это процесс воспитания души, когда вы думаете о себе не как о физическом теле, а как о воплощении радостного сознания с божественной энергией.

Определение самореализации

РЕЗЮМЕ
Самореализация — это интуитивное понимание «Я».Это путешествие к самоисследованию через осознание и признание индивидуальных возможностей.

Духовные учителя по всему миру много говорили о самореализации. Эта концепция популярна как в западном мире, так и в западной философии.

Западные психологи и философы концептуализировали самореализацию как способ раскрытия индивидуальных потенциалов и способностей. Вы рождены с некоторыми природными талантами, которые необходимо реализовать и использовать. Когда вы начинаете осознавать себя, вы начинаете осознавать эти качества и развивать их посредством управляемых действий для достижения своей цели в жизни.

Духовная самореализация

Восточный мыслители полагали , что себя реализация — это все о тонком осознании и восприятии ‘Кто ? Или «Кто мы такие »? Знание себя самое сложное из все знания. умножить на , это разведка устрашающе , как мы затенены из наши истинное Я .

Самореализация означает вашу способность раскрыть истинное «я», которое оставалось скрытым и дремлющим на протяжении многих воплощений. Вы должны познать свою душу и ее истинное предназначение в конкретной человеческой жизни через этот процесс осознания.

Это сознательное знание нашей физической формы и духовной энергии, которая находится внутри.Вы не можете познать свое настоящее «я», потому что ваш разум полон ложных убеждений и иррациональных мыслей, которые омрачают наше восприятие реальности.

Различные яды ума или клеши ограничивают процесс реализации. Вы не можете сосредоточиться на тонкой и мощной энергии души, которая лежит за пределами вашего физического существования.

В тот момент, когда вы начинаете расшифровывать эту энергию, вы осознаны. Вы не физическое тело или ум, а жизненная сила или бессмертная «прана».Жизненная энергия не распадается.

Он сливается с универсальной душой. Это самореализация, которая сливается с божественной душой и прокладывает путь к духовному вознесению. Процесс реализации приносит безмерное счастье и блаженство, ведущие к просветлению.

TheMindFool рекомендует
Ознакомьтесь с замечательными вдохновляющими программами Тони Робинса.

Важность самореализации

На санскрите самореализация означает «Атман Гьян», что означает знание своего духовного «я».

Важность самореализации заключается в том, что она позволяет вам понять и оценить свое настоящее «я». Вы освобождаетесь от ложных убеждений, которые мешают вам обрести истинное знание.

Получив знание «кто я», вы берете на себя ответственность за свои мысли, чувства и действия, которые определяют ваше поведение.

Вы отделяетесь от мирских связей, ваши кармические отношения устанавливаются до такой степени, что цикл рождений и возрождений прерывается, и вы можете встретиться со своим высшим я.

По словам Дада Бхагвана, духовного учителя, «знание, которое избавляет от гнева, жадности, гордости и обмана, является настоящим знанием, это самореализация».

• Самореализация — это непрерывный процесс исследования, анализа и поиска истинного или настоящего «я».
• Вы познаете единую, неизменную и вездесущую «душу», которая сильна и энергична.
• Самореализация определяет вашу цель в жизни и является ответом на ваше окончательное существование в этой человеческой форме.
• Прокладывает путь к совершенствованию в различных сферах жизни; ваш личный и творческий рост возможен только в том случае, если вы осознаете свои способности и возможности.
• Самореализация — это глубокий путь духовного пробуждения от иллюзорной идентичности «я» (Эго) к реальной и божественной идентичности встречи с конечным творцом существования.

10 качеств самореализованного человека

Самореализованный человек лишен гнева, страха, жадности, похоти, нечестности и ревности.У него нет негативных мыслей и чувств, которые мешают познанию «я». Самореализованные личности обладают следующими качествами:

1. Они честны и праведны.
2. Простота и скромность — их главные достоинства.
3. Эти люди принимают людей, ситуации и обстоятельства такими, какие они есть, без оценки.
4. Счастье — конечная цель их существования. У них полная свобода от мирских уз.
5. Способность воспринимать вещи объективно.
6. Они самодостаточны, автономны и детерминированы по своей природе.
7. Самореализованные люди совершенны и не требуют усилий. Они полностью контролируют свои мысли, эмоции и действия.
8. Они харизматичны и легко вдохновляют других.
9. Эти люди научились принимать себя со своими достоинствами и пороками.
10. Самореализованные личности знают свои жизненные приоритеты и стремятся к достижению целей.

10 препятствий на пути к самореализации

Великие ученые и выдающиеся учителя подчеркнули несколько препятствий на пути самореализации. Это чистый и любящий духовный поиск «я». Самореализация позволяет вам жить той жизнью, для которой вы были предназначены.

1. Наше тело препятствует нашему процессу реализации, потому что оно всегда занято удовлетворением потребностей и желаний.
2. Богатство и деньги — препятствия на пути к самореализации, поскольку они разрушают цель души и преданное служение человечеству.
3. Ваша жадность и желание получить больше мирских владений также являются препятствиями на пути к самореализации.
4. Ваше «эго» или «я» символизирует гордость и уводит вас от самоотверженности и преданности. Это препятствие для осознания себя.
5. Негативные мысли, эмоции, ложные убеждения и желания также являются препятствиями. Он сопротивляется пониманию и затуманивает ваше понимание различных вещей. В результате вы не можете создать свою собственную реальность.
6. Ваше незнание внутреннего мира чистоты и божественности является препятствием.Вы никогда не делали сознательных усилий, чтобы познать себя. Тайны души всегда оставались скрытыми и неизведанными.
7. Нетерпение и лень познать себя — помеха.
8. Если вы нетерпеливы, вы всегда стремитесь делать что-то в спешке. Вы теряете фокус и в конечном итоге все портите в жизни. Это приводит к потере цели в жизни.
9. Ленивые люди не прилагают никаких усилий и не теряют время, чтобы раскрыть свой потенциал.
10. Самым большим препятствием на пути к самореализации является ваш непосредственный внешний мир.На вас влияют суждения семьи, друзей и других людей. Таким образом попробуйте быть кем-то другим. Ваши повседневные решения основаны на симпатиях других и в конечном итоге ведут жизнь, которая вам не принадлежит.

Наука самореализации

В своей знаменитой книге «Наука самореализации» духовный учитель, божественная милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада концептуализировал самореализацию как процесс пробуждения души.

В этой книге вы откроете секреты подчинения Господу или сознанию Кришны, которое является целью человеческой жизни.

Это сборник его интервью, лекций, эссе и писем, который дает духовное решение сегодняшних социальных и экономических проблем.

В западном мире философские дебаты о высших состояниях и открытие вневременной науки самореализации были предусмотрены Карлом Юнгом.

Он назвал самореализацию процессом «индивидуации», когда ваш ментальный мир переходит от эго к состоянию самосознания. Вы достигаете наивысшего потенциала своей психической жизни через реализацию.

Процесс самореализации — это наука, о которой великие учителя говорили как о способе самоанализа и раскрытия своих способностей. Вы также раскрываете те истины о «я», которые лежат в основе вашей эгоцентричной личности.

Ваши знания о вселенной и высших силах достигаются в процессе реализации.

Истинное осознание происходит через чистые мысли, чувства и хорошую работу, которую вы делаете. Духовный путь — это синхронизация связи тела и ума.

Он раскрывает вашу истинную природу через пошаговый процесс честной жизни и целенаправленных действий.

10 стадий духовной самореализации

10 стадий самореализации

Закон самореализации остается в силе, только если вы практикуете его с убеждением. Вам необходимо усвоить этот жизненный урок и использовать его в повседневной жизни.

Поскольку самореализация означает познание себя через себя, она ведет к освобождению от всех тех аспектов вас, которые не являются целеустремленными и ненужными.

Он следует за определенными этапами, ведущими к эволюции души. Их:

1. Самостоятельное расследование

Самостоятельное расследование

Вы начинаете спрашивать и задавать вопросы о «я». Например, «Кто ты?» и «Какова ваша цель в вашем нынешнем рождении?» Этот интроспективный процесс приводит к провозглашению нетрадиционных мыслей и чувств и ведет к самореализации.

Эти вопросы — это стремление вашей души узнать правду о свободе и освобождении.

2. Самопознание

Самопознание

На этом этапе вы анализируете свои сильные и слабые стороны. Когда вы открываете себя, вы даже познаете свою темную сторону. Вы начинаете сталкиваться с неприятными истинами о себе, которые долгое время были скрыты от вашего сознательного осознания.

Это может быть болезненный процесс, так как вам нужно принять себя таким, какой вы есть, и двигаться к росту без каких-либо предубеждений.

3. Самосознание

Самосознание

Это сознательное знание своего характера и систем убеждений.Осведомленность приходит с самопознанием. Это способ узнать тонкие энергии, которые лежат внутри вас. Ваши мысли, интуиция и инстинкты — мощные инструменты самореализации.

Когда вы осознаете, вы знаете, что делать, чтобы раскрыть свой потенциал. Это приводит к следующему этапу, называемому самопринятием.

4. Самопринятие

Самопринятие

Вы принимаете себя таким, какой вы есть. Нет фальшивой или временной реальности, которая вас окружает. С позитивным мышлением и целеустремленностью вы начинаете принимать себя как потенциальное существо, способное выполнять все с самоотдачей и упорным трудом.

Самопринятие помогает вам встретить свое настоящее «я». Вы начинаете жить выбранной вами жизнью, на которую не влияют симпатии и суждения окружающих.

5. Самостоятельность

Самостоятельность

Это знание, которое ведет вас к целеустремленной жизни. Вы берете под свой контроль свою жизнь и позитивно смотрите на все проблемы.

Достаточно хорошее чувство проникает в вашу «психику», повышая уверенность в себе. Вы признаете свою способность жить в естественном и подлинном состоянии счастья и мира.Вы уже научились отпускать прошлое и быть настоящим.

Ваши негативные мысли и эмоции не мешают внутреннему блаженству. Нет суждений, критики и сожалений. Вы просто наполнены удовлетворением и безмятежностью.

6. Самолюбие

Любовь к себе

Когда вы начинаете проявлять к себе сострадание, вы становитесь сильными и целостными изнутри. Вы развиваете самоутверждение, когда все ваши мысли и чувства принимаются как часть вас.Любить — значит прощать и принимать себя такими, какие вы есть, а не тем, кем вы можете быть. Это также способствует повышению самооценки и уверенности.

7. Самоуважение

Самоуважение

Это приходит, когда вы чувствуете себя комфортно со своим внутренним миром. Вы наполнены счастьем, миром и прощением. Вы осознаете свою ценность, рассматривая свои сильные стороны и работая над слабыми сторонами.

Самоуважение заключается в том, чтобы ценить себя таким, какой вы есть. Вы развиваете установку на рост, которая способствует успешному достижению целей.

8. Самопреобразование

Самопревращение

На этом этапе вы отпускаете старые эмоциональные шаблоны и отбрасываете те привычки и системы убеждений, которые препятствовали самореализации. Вы искренни и свободны в своем взгляде на жизнь.

Здесь вы трансформируетесь и создаете пространство для нового роста. На этой стадии вы уже расширили сферу своего сознания.

9. Самообладание

Самообладание

Карл Юнг сказал, что самообладание — это согласование дуальности тела и разума с «Единством» души.Вы контролировали свое ложное эго и овладели им. Вы стали уравновешенными, спокойными, проницательными и мудрыми.

Самообладание делает вас добрым и любящим, честным и правдивым. Все дело в том, чтобы опередить ваше ограничивающее эго, которое препятствует расширению прав и возможностей и росту.

10. Самореализация

Самореализация

С трансформацией и мастерством вы вступаете в стадию реализации. Здесь ваше эго и ложные убеждения больше не будут скрывать мысли и чувства. Есть ясность в понимании «Кто вы?». Вы отошли от таких ярлыков, как «я», «я» и «мое».

Вы достигли состояния божественного единства с высшими силами вселенной. С религиозной точки зрения это также известно как «сознание Кришны и Христа», «просветление», «нирвана», «мокша».

Духовный путь самореализации показывает вам, что эго непостоянно и связывает вас тонкими переживаниями, которые самоограничены и вредны для эволюции.

Ссылка, приведенная ниже, показывает путь к самореализации путем удовлетворения самых сокровенных потребностей души.

Как достичь самореализации?

РЕЗЮМЕ
В процессе самореализации люди облачаются в тонкое состояние божественного опыта, который всегда существовал, но они осознали это только внезапно.

Эта мощная связь освобождает вас от материального мира. Нет погони за богатством, славой и властью. Он открывает новый мир разнообразных возможностей для духовного роста. Можно выполнить несколько шагов, чтобы достичь самореализации.

Как достичь самореализации?

1.Найдите время для себя

Найдите время для себя

Первый шаг — найти время для себя. Есть так много запланированных дел, которые нужно сделать. Таким образом, у вас нет времени побыть наедине со своими мыслями, чувствами и убеждениями.

Находить время — это значит думать о своем настоящем, прошлом и будущем. Вам необходимо проанализировать свои способности и цель в жизни.

Это вид созерцания, при котором ничто и кто-либо не вмешивается и не отвлекает ваше внимание от того, что важно.

2. Познай себя

Знать себя

Этот процесс поможет вам выйти из зоны комфорта и познать более глубокие аспекты себя. Большинство из нас не знает своих тайных мотивов и желаний.

Вы не уверены в своей глубочайшей неуверенности и страхе, которые время от времени сдерживают нас.

Когда вы начинаете познавать себя, вы получаете представление обо всем этом и многом другом. Это вопросы самоанализа, которые придают вам смелости отказаться от всех негативных привычек и начать формировать новые.

3. Обрети покой внутри

Найдите мир внутри

Вы можете быть спокойны внутри только тогда, когда вы приняли себя со всеми недостатками и достоинствами. Поскольку мы, люди, никогда не сможем быть идеальными, вы должны научиться брать на себя ответственность за все свои хорошие и плохие дела. Безусловное принятие себя помогает обрести душевный покой.

4. Освободите свои связи

Освободи свои связи

Этот процесс посвящен победе над теми демонами внутри вас, которые постоянно говорят вам, что «вы не можете этого сделать».Такие демоны — это ваши неудачи, страх, неуверенность, негативные мысли, беспокоящие эмоции, которые глубоко укоренились в течение многих лет.

Вам нужно освободиться от них и двигаться вперед с позитивным настроем. Множество границ, которые мешают вам быть самореализованным человеком, необходимо отодвинуть.

Вы способны определять свою судьбу и делать жизнь по своему выбору. Освобождение от пессимизма и безнадежности делает вас достаточно хорошими, чтобы добиться успеха.

5. Сосредоточьтесь и работайте самостоятельно

Будьте сосредоточены и занимайтесь самостоятельной работой

Самореализация позволяет понимать и ставить четкие цели. Это увеличивает ваше внимание к конкретным жизненным целям. Чтобы достичь того, чего вы хотите, вам нужно работать над собой, что означает пытаться стать лучшей версией себя, ожидая от вас большего.

Заставьте себя преодолевать препятствия и двигаться вперед. Приложите упорный труд и посвятите себя достижению своих целей.

6.Получите возможность исследовать свое духовное я

Познайте свое духовное Я

Здесь вы понимаете потребности и желания своей души. Вам придется отпустить материальные пристрастия. Удалите всякое чувственное удовлетворение и накормите свой разум и дух, чтобы развить силу и силу. Только тогда вы освобождаетесь.

7. Регулярно медитируйте

Регулярно медитируйте

Медитация — мощный инструмент самосвязи. Это приводит вас к душевному состоянию покоя, счастья и обостряет осознание.Чтобы достичь самореализации, вы должны медитировать каждый день. Практикуя йогу в наше время, вы можете обнаружить и получить более глубокое понимание тех аспектов личности, о существовании которых вы даже не подозревали. Медитация освобождает ваш ум от повседневных хлопот, чтобы вы могли лучше сосредоточиться и сосредоточиться.

Шаги в медитации самореализации

• Найдите удобное место и приступайте к практике
• Расслабьтесь, сосредоточив свое внимание на приятных переживаниях, которые у вас были.
• Медленно обратите внимание на свое дыхание.Сделайте вдох и выдох как можно комфортнее.
• Сделайте паузу и почувствуйте опыт присутствия в нужные моменты.
• Отпустите свои блуждающие мысли и успокойте свой разум. Мысли подобны волнам. Позвольте им успокоиться и уйти.
• Осторожно верните внимание к ритмам дыхания.
• Вы можете практиковать это каждый день от 5 до 10 минут.

10 преимуществ самореализации

В современном мире вы будете получать бесконечное количество предложений о том, кем вы должны быть и какой должна стать ваша жизнь.Таким образом, запутаться порой нужно обязательно. Лучший способ отойти от этого — осознавать свои способности. Достижение реализации дает несколько преимуществ.

1. У вас более высокая уверенность и высокая самооценка благодаря более глубокой связи с внутренним «я».
2. Хорошая концентрация и умственная проницательность приходят с самореализацией. Вы можете определить цели и усердно работать над ними.
3. Самореализованные люди лучше контролируют свои мысли и эмоции.Они могут наблюдать эмоциональную травму, сталкиваться с ней и преодолевать ее.
4. Он развивает принятие себя и обеспечивает продуктивные отношения с другими людьми.
5. Вы меньше руководствуетесь другими и живете не по чужим желаниям.
6. Самореализация помогает вам противостоять самым глубоким страхам и неуверенности.
7. Вы избавляетесь от бессмысленных вещей в жизни и можете сосредоточиться на самом важном.
8. Он устраняет отвлекающие факторы и удерживает вас на связи с реальностью.
9. У вас есть четкое видение, которое направляет ваши мысли, чувства и действия.
10. Самореализация помогает в эмоциональном исцелении. Вы можете получить доступ к тем чувствам, которых не достигали раньше, позволяя процессу очищения.

Цитаты самореализации

Великие учителя произнесли несколько вдохновляющих цитат о самореализации. Они следующие:

1. «Наша собственная самореализация — величайшая услуга, которую мы можем оказать миру.”

— Рамана Махарши

2. «Чем тяжелее борьба, тем славнее триумф, самореализация требует очень большой борьбы».

— Свами Шивананда

3. «Самореализация — это первая встреча с реальностью».

— Нирмала Шривастава

4. «Самореализация не требует усилий. То, что вы пытаетесь найти, — это то, чем вы уже являетесь.”

— Рамеш. С. Бальсекар

5. «Нет цели выше или ниже. Есть только одна цель — Самореализация ».

— Мехер Баба

6. «Самореализация — последняя игра на земле, в которую стоит играть».

— Фредерик Ленц

7. «Единственным ограничением для нашего осознания завтрашнего дня будут наши сегодняшние сомнения.”

— Франклин, Д. Рузвельт

8. «Самореализация — это осознание всеми частями тела, разума и души того, что теперь вы владеете Царством Божьим».

— Парамаханса Йогананда

9. «Осознание незнания — это первый акт познания».

— Жан Тумер

10. «Осознав собственный потенциал и уверенность в своих силах, можно построить лучший мир.”

— Далай-лама

Заключительные мысли

Самореализация — это ваше врожденное желание достичь любви, истины и абсолютного блаженства. Вы — пробужденная душа, беспристрастная и безразличная к мирским удовольствиям и боли.

Это священный и изменяющий жизнь опыт возвращения души, на выполнение которого могут уйти годы, десятилетия или целая жизнь. Вы открываете вневременную науку, которая определяет окончательную истину человеческого существования.

Самоактуализация | Simply Psychology

1. Гуманистический подход
2. Самоактуализация

Самоактуализация

Самоактуализация

Айеш Перера, опубликовано 4 сентября 2020 г.

Сообщения на дом

• Самоактуализация полная реализация своего потенциала и полное развитие своих способностей и признательности к жизни.Эта концепция находится на вершине иерархии потребностей Маслоу, поэтому не каждый человек достигает ее.
• Курт Голдштейн, Карл Роджерс и Абрахам Маслоу — три человека, которые внесли огромный вклад в наше понимание концепции самоактуализации.
• Современное понимание самоактуализации, как правило, больше соответствует взглядам Маслоу, чем перспективам Голдштейна или Роджерса.
• Согласно Маслоу, внутреннее стремление к самоактуализации редко проявляется до тех пор, пока не будут удовлетворены более базовые потребности.
• Самореализованные люди принимают то, кем они являются, несмотря на свои недостатки и ограничения, и обладают опытом, позволяющим проявлять творческий подход во всех аспектах своей жизни.
• Хотя самоактуализаторы имеют разное происхождение и разные профессии, у них есть общие общие черты, такие как способность развивать глубокие и любящие отношения с другими.

Самоактуализация (также называемая самореализацией или самосовершенствованием) может быть описана как полная реализация своего потенциала, проявляющегося в пиковых переживаниях, которые включают полное развитие своих способностей и признательность за жизнь (Маслоу, 1962 г.).

Достижение самоактуализации предполагает полное вовлечение человека в жизнь и реализацию того, что он способен выполнить.

Обычно состояние самоактуализации считается достижимым только после удовлетворения фундаментальных потребностей человека в выживании, безопасности, любви и самоуважении (Maslow, 1943, 1954).

Курт Гольдштейн

Курт Гольдштейн

Хотя термин «самоактуализация» больше всего ассоциируется с Абрахамом Маслоу, первоначально он был введен Куртом Гольдштейном, врачом, специализирующимся в области психиатрии и нейроанатомии в начале 20 века.

Гольдштейн (1939, 1940) рассматривал самоактуализацию как конечную цель каждого организма и ссылается на « стремление человека к самореализации и склонность человека к самореализации ».
реализован в своем потенциале.

Он утверждал, что у каждого человека, растения и животного есть врожденная цель — актуализировать себя как есть.

Гольдштейн указал, что организмы, следовательно, ведут себя в соответствии с этой всеобъемлющей мотивацией.

В своей книге «Организм: целостный подход к биологии на основе патологических данных человека» Гольдштейн утверждал, что самоактуализация включает в себя тенденцию максимально актуализировать индивидуальные способности организма (Goldstein, 2000).

Согласно точке зрения Гольдштейна (1940), самоактуализация не обязательно была целью, которую нужно достичь в будущем, это была врожденная склонность организма реализовывать свой потенциал в любой момент при данных обстоятельствах.

Карл Роджерс

Карл Роджерс

Карл Роджерс описал самоактуализацию как непрерывный процесс на протяжении всей жизни, посредством которого самооценка человека поддерживается и улучшается посредством рефлексии и переосмысления различных переживаний, которые позволяют человеку восстанавливаться, меняться и развиваться (Роджерс , 1951).

Согласно Роджерсу (1967), человеческий организм имеет основную «тенденцию к актуализации», которая направлена ​​на развитие всех способностей способами, которые поддерживают или усиливают организм и продвигают его к автономии.

Карл Роджерс считал, что для того, чтобы человек достиг самоактуализации, он должен находиться в состоянии конгруэнтности.
Это означает, что самоактуализация происходит, когда «идеальное я» человека (то есть то, кем он хотел бы быть) соответствует его реальному поведению (самооценке).

Роджерс (1967) утверждает, что структура «я» — это последовательный, но изменчивый паттерн восприятий самого себя, который организован и сформирован посредством оценочных взаимодействий.

Однако напряжение между идеальным ощущением себя и собственным опытом (или представлением о себе) может вызвать несоответствие, психопатологическое состояние, проистекающее из извращений унитарной тенденции к актуализации.

Для Роджера человек, который находится в процессе самоактуализации, активно исследует потенциалы и способности и испытывает соответствие между реальными и идеальными полками, является полностью функционирующим человеком

Стать полностью функционирующим человеком означает, «что личность сознательно и с принятием движется к «бытию», процессу, которым он внутренне и на самом деле «является».Он уходит от того, кем не является, от того, чтобы быть фасадом. Он не пытается быть чем-то большим, чем он есть, с сопутствующим ему чувством незащищенности или напыщенной защиты. Он не пытается быть меньше, чем он есть, с сопутствующим ему чувством вины или самоуничижением. Он все больше прислушивается к самым глубоким тайнам своего психологического и эмоционального существа и обнаруживает, что все более и более желает быть, с большей точностью и глубиной, тем «я», которым он в действительности является (Роджерс, 1967) ».

Полнофункциональные люди являются в контакте со своими чувствами и способностями и способны доверять своим сокровенным побуждениям и интуиции.

Чтобы полноценно функционировать, человеку необходимо безоговорочно положительное отношение со стороны окружающих, особенно родителей в детстве.
Безусловное позитивное отношение — это отношение к другим, несмотря на их неудачи.

Однако большинство людей не воспринимают положительное отношение к другим как безусловное. Они склонны думать, что их будут любить и ценить только в том случае, если они будут соответствовать определенным условиям ценности.

Эти условия ценности создают внутри «я» несоответствие между реальным «я» (каким является человек) и идеальным «я» (каким они думают, что должны быть или хотят быть).

Абрахам Маслоу

Абрахам Маслоу

Маслоу, как и Гольдштейн, рассматривал самоактуализацию как реализацию своего потенциала. Однако Маслоу (1967) описал самоактуализацию более узко, чем Гольдштейн, применив ее исключительно к людям, а не ко всем организмам.

Маслоу указал, что у людей есть потребности низшего порядка, которые, как правило, должны быть удовлетворены, прежде чем их потребности высшего порядка могут быть удовлетворены, такие как самоактуализация. Он классифицировал эти потребности следующим образом (Маслоу, 1943):

Иерархия потребностей Маслоу

1.Основные потребности:

а. Физиологические потребности (например, вода, еда, тепло и отдых).

г. Потребности в безопасности (экс- безопасность).

2. Психологические потребности.

а. Потребности в принадлежности (например, близкие отношения с любимыми и друзьями).

г. Потребности в уважении (например, чувство выполненного долга и престижа).

3. Потребности в самореализации (реализация полного потенциала).

Самоактуализация — заключительный этап иерархии потребностей Маслоу, поэтому не каждый человек достигает ее.

Для Маслоу самоактуализация означала стремление к самореализации или склонность человека реализоваться в том, кем он или она потенциально есть.

Люди могут воспринимать эту потребность или сосредотачиваться на ней очень конкретно. Например, у одного человека может быть сильное желание стать идеальным родителем. В другом случае желание может быть выражено экономически, академически или спортивно. Для других это может быть выражено творчески, в картинах, картинах или изобретениях.

Маслоу далее объяснил, что самоактуализация включает внутреннее развитие организма. Он утверждал, что самоактуализация больше ориентирована на рост, чем на дефицит (Gleitman, Fridlund, & Riesberg, 2004).

Маслоу признавал очевидную редкость самоактуализированных людей и утверждал, что большинство людей страдают психопатологией нормальности.

В отличие от Зигмунда Фрейда, чей психодинамический подход был сосредоточен на нездоровых людях, ведущих беспокоящее поведение, Маслоу был связан с гуманистическим подходом, ориентированным на здоровых людей.

Следовательно, точка зрения Маслоу больше согласуется с позитивным взглядом на человеческую природу, согласно которому люди стремятся реализовать свой потенциал. Эта гуманистическая точка зрения заметно отличается от фрейдистского взгляда на человека как на организм, снижающий напряжение.

Примеры самоактуализированных людей

Примеры самоактуализированных людей

Выйдя за рамки простой теории и домыслов, Маслоу определил несколько индивидуумов, которые, по его мнению, достигли определенного уровня самоактуализации (Маслоу, 1970).

Здесь следует отметить разнообразие профессий и разнообразие жизненного опыта, который эти люди представляют, но при этом соответствуют критериям самоактуализации.

• Авраам Линкольн (1809-1865; президент США)
• Альберт Эйнштейн (1879-1955; физик-теоретик)
• Альберт Швейцер (1875-1965; писатель, гуманитарный деятель, теолог, органист, философ и врач)
• Олдос Хаксли (1894-1963; философ и писатель)
• Барух Спиноза (1632-1677; философ)
• Элеонора Рузвельт (1884-1962; дипломат и активист)
• Джейн Аддамс (1860-1935; поселенческий активист, социолог, общественный деятель) Администратор)
• Томас Джефферсон (1743-1826; американский президент, архитектор, философ)
• Уильям Джеймс (1842-1910; философ и психолог)

Характеристики самореализованных людей

Примеры самоактуализированных людей

Абрахам Маслоу основал свою теорию на тематических исследованиях исторических личностей, в которых он видел примеры самореализованных личностей, включая Альберта Эйнштейна, Рут Бенедикт и Элеан. или Рузвельт.

Маслоу исследовал жизнь каждого из этих людей, чтобы оценить общие качества, которые привели каждого к самореализации.

Основываясь на описании самореализации Маслоу, можно найти несколько поразительных сходств, которые объединяет этих якобы самоактуализированных индивидуумов.

Вот некоторые из таких характеристик, которые отличают самоактуализированных индивидов от остального человечества (Маслоу, 1954, 1970).

1. Самореализованные люди принимают чужие, а также свои собственные недостатки, часто с юмором и терпимостью.Самореализованные люди не только полностью принимают других, но и верны себе, а не притворяются, чтобы произвести впечатление на других (Талевич, 2017).
2. Самореализованные люди также склонны быть независимыми и находчивыми: они с меньшей вероятностью будут полагаться на внешние власти в управлении своей жизнью (Martela & Pessi, 2018).
3. Может развивать глубокие и любящие отношения с другими людьми.
4. Склонность излучать благодарность и сохранять глубокую признательность даже за обычные жизненные благословения.
5. При оценке ситуаций часто умеет различать поверхностное и реальное.
6. Мнение редко зависит от окружающей среды или культуры.
7. Склонность рассматривать жизнь как миссию, которая призывает их к цели, выходящей за рамки их самих.

Критическая оценка

Критическая оценка

Несмотря на популярность самоактуализации как концепции, связанной с позитивной психологией и теориями мотивации, она не перестает вызывать критику.

Канадский психиатр Эрик Берн, например, назвал самоактуализацию игрой самовыражения, основанной на убеждении, что нужно стремиться к хорошим чувствам (Berne, 2016).

Кроме того, критики отмечают, что тенденции к самоактуализации могут привести к положительному, но нереляционному подходу к людям (Thorne, 1992). Более того, Фриц Перлз заметил, что акцент может легко сместиться с стремления актуализировать самоощущение человека к простой попытке создать видимость самоактуализации, которая может вводить в заблуждение (Perls, 1992).

Витц (1994) утверждал, что Маслоу и Роджерс превратили психологическую концепцию самоактуализации в моральную норму. Наконец, возможность самоактуализации также стала рассматриваться как особая привилегия, предназначенная только для избранных.

В ответ на эти опасения Маслоу признал, что выражения безудержных прихотей и погоня за личными удовольствиями часто ошибочно назывались самоактуализацией (Daniels, 2005). Маслоу также разделял опасения, что концепция может быть неправильно понята.

Фактически, когда многие люди писали Маслоу, описывая себя как самореализовавшиеся личности, Маслоу сомневался, достаточно ли он сформулировал свою теорию (Steven, 1975).

Однако Маслоу не считал, что лишь небольшая часть элиты может достичь состояния самоактуализации. Напротив, он указал, что часто люди, живущие в поразительно похожих обстоятельствах, переживают в жизни очень разные результаты.

Он рассуждал, что такая реальность подчеркивает важность отношения как фактора, влияющего на судьбу человека.

Об авторе

Айеш Перера недавно окончил Гарвардский университет, где изучал политику, этику и религию. В настоящее время он проводит исследования в области нейробиологии и максимальной эффективности в качестве стажера Кембриджского центра поведенческих исследований, а также работает над собственной книгой по конституционному праву и юридической интерпретации.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

Prera, A (2020, 04 сентября). Самореализация . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/self-actualization.html

Ссылки на стиль APA

Berne, E. (2016). Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений . Пингвин жизнь.

Дэниэлс, М. (2005). Тень, я, дух: очерки трансперсональной психологии (с. 122) . Выходные данные Academic.

Глейтман, Генри и Фридлунд, Алан и Рисберг, Даниэль. (2004). Психология (6-е изд.) . Нью-Йорк: Нортон.

Гольдштейн, К. (1939). Организм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: американские книги.

Гольдштейн, К. (1940). Природа человека . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета.

Маслоу, А. Х. (1943). Теория мотивации человека. Психологический обзор, 50 (4), 370-96.

Маслоу, А. Х. (1954). Мотивация и личность . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Маслоу, А. Х. (1962). К психологии бытия .Принстон: Компания Д. Ван Ностранд.

Мартела Ф. и Песси А. Б. (2018). Значительная работа связана с самореализацией и более широкой целью: определение ключевых аспектов осмысленной работы. Границы в психологии , 9, 363.

Маслоу, A.H. (1970). Мотивация и личность . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Перлз, Ф. С. (1992). Вход и выход из ведра для мусора . Гештальт-журнал Press.

Роджерс, К. (1951). Ориентированность на клиента. Терапия , 515-520.

Роджерс К. (1963) Актуализирующая тенденция в отношении «мотивов» и сознания. В: Jones, M.R., Ed., Nebraska Symposium on Motivation , University of Nebraska Press, Lincoln, 1-24.

Роджерс, К. (1967). Как стать личностью: взгляд терапевта на психотерапию . Лондон: Констебль.

Роджерс К. и Крамер П. Д. (1995). Как стать личностью: взгляд терапевта на психотерапию .Хоутон Миффлин.

Тома, Э. (1963). Симпозиум Небраски по мотивации. Психосоматика, 4 (2), 122–123.

Стивенс Б. (1975). Кузовные работы. Гештальт — это , 160-191.

Торн, Б. (1992). Ключевые фигуры в консультировании и психотерапии. Карл Роджерс. Sage Publications, Inc.

Талевич, Дж. Р., Рид, С. Дж., Уолш, Д. А., Айер, Р., и Чопра, Г. (2017). К всеобъемлющей систематике человеческих мотивов. PloS one, 12 (2), e0172279.

Вентер, Генри. (2017). Самопревосхождение: ответ Маслоу на культурную близость. Журнал инновационного менеджмента, 4 (4), 3-7.

Витц, П. К. (1994). Психология как религия: культ самопоклонения . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

Prera, A (2020, 04 сентября). Самореализация . Просто психология. https: //www.simplypsychology.org / self-actualization.html

сообщить об этом объявлении

Frontiers | Значительная работа связана с самореализацией и более широкой целью: определение ключевых аспектов значимой работы

Введение

Человеческие существа «запрограммированы на поиск смысла» (Baumeister and Vohs, 2002, стр. 613), и отсутствие смысла рассматривается как серьезное психологическое лишение, связанное с депрессией, смертностью и даже суицидными идеями (Harlow et al., 1986 ; Klinger, 1998; Steger et al., 2006; Tanno et al., 2009), особенно в контексте поздней современности и необходимости жить «аутентично» (например, Giddens, 1991; Taylor, 1991). Учитывая важность осмысленности для мотивации и благополучия человека (см., Например, Steger, 2012) и учитывая тот факт, что в наше время работа стала одной из ключевых областей, из которых люди черпают значимость (Baumeister, 1991; Steger and Dik , 2009), исследователи организаций все чаще обращают свое внимание на изучение того, что делает работу значимой. Будучи ключевым психологическим условием для занятости (Kahn, 1990), ключевым когнитивным элементом расширения прав и возможностей (Thomas and Velthouse, 1990; Spreitzer, 1996), центральной мотивацией построения идентичности (Pratt, 2000; Pratt and Ashforth, 2003 ) и основного психологического состояния в теории дизайна работы (Hackman and Oldham, 1980), значимая работа начала привлекать повышенное внимание исследователей как важное психологическое состояние само по себе (Pratt and Ashforth, 2003; Michaelson, 2005; Rosso и другие., 2010).

С разработкой проверенных шкал для измерения значимой работы (Lips-Wiersma and Wright, 2012; Steger et al., 2012a; Schnell et al., 2013), эмпирические исследования, изучающие его предшественники и результаты, также начали распространяться. Что касается потенциальных предшественников, то было показано, что такие условия, как социально-нравственный климат, соответствие работы и роли (Schnell et al., 2013) и внутреннее регулирование (Allan et al., 2016), связаны со значимостью работы. Что касается потенциальных результатов, значимость работы была связана с профессиональной идентификацией (Bunderson and Thompson, 2009), внутренней мотивацией работы, приверженностью карьере (Steger et al., 2012a), эмоциональное благополучие (Arnold et al., 2007), удовлетворенность пациентов сестринским уходом (Leiter et al., 1998) и результативность, оцененная супервизором (Harris et al., 2007). Это также связано с меньшим количеством прогулов на работе (Steger et al., 2012a) и снижением текучести кадров (Scroggins, 2008; Arnoux-Nicolas et al., 2016).

Кроме того, помимо этих ассоциаций, было показано, что тенденция находить смысл в работе также имеет различные долгосрочные эффекты; Например, восприятие работы как значимой в перспективе предсказывает, чувствовали ли сотрудники, что они извлекли психологическую выгоду из стрессового события, связанного с работой (Britt et al., 2001). На основе этого растущего осознания важности значимой работы для мотивации, приверженности и общего благополучия (Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017) значимая работа может стать ключевой темой исследования в будущие исследования психологической основы опыта работы.

Однако, как многие отметили (см. Steers et al., 2005; Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017), исследования по этой теме страдают неоднозначностью определений в отношении того, что подразумевается под основным конструктом, «значимый Работа».Для некоторых это просто оценка того, что работа «значительна» (Бандерсон и Томпсон, 2009, стр. 40), в то время как другие считают, что она преследует цель, более важную, чем деньги (Спаркс и Шенк, 2001, стр. 858), а третьи видят в этом «чувство возврата инвестиций» самого себя с точки зрения физической, когнитивной или эмоциональной энергии (Кан, 1990, стр. 705). Это также было связано, например, с ценностями и «морально достойной работой» (Ciulla, 2000, p. 225), и даже с работой, где человечность в сотруднике рассматривается как цель, а не просто средство. (Боуи, 1998).Критический взгляд на различные определения значимой работы, приведенные в литературе, проясняет, что понятие «необходимо прояснить» (Steers et al., 2005, p. 238), поскольку существуют «фундаментальные различия в том, как концептуализируется значимость. ”(Леписто и Пратт, 2017, стр. 101). Кроме того, отсутствие консенсуса в отношении природы значимой работы ведет к опасности объединения значимой работы с ее предшественниками и результатами (см. Constantini et al., 2017) и отражается также в том факте, что чаще всего эмпирические исследования склонны придумывать собственные меры для осмысленной работы (например,г., Britt et al., 2001; Спаркс и Шенк, 2001; Арнольд и др., 2007; Bunderson and Thompson, 2009) вместо использования установленных мер (к которым мы вернемся позже), что затрудняет сравнение различных результатов. Учитывая различия в том, как значимая работа понимается, концептуализируется и реализуется, существует реальная опасность того, что теоретические и эмпирические работы будут противоречить друг другу, что приведет к путанице и недопониманию. До того, как будут согласованы эти фундаментальные различия в концептуальных представлениях о значимой работе, трудно добиться какого-либо теоретического или эмпирического прогресса в исследованиях значимой работы.Этот вызов является основной мотивацией данной статьи.

Более конкретно, мы рассмотрим большое количество определений значимой работы различных исследователей, чтобы определить ключевые темы и повторяющиеся элементы. Основываясь на этом обзоре, основная цель настоящей статьи состоит в том, чтобы, во-первых, предположить, что существует три отдельных аспекта, на которые различные исследователи обычно ссылаются, говоря о значимой работе: значимость, более широкая цель и самореализация.Во-вторых, помимо определения этих трех отдельных измерений, мы стремимся развивать теорию, предлагая предположение о том, как они связаны друг с другом. По сути, мы утверждаем, что значимость — это самый широкий способ понимания того, что означает значимая работа; это о том, имеет ли работа некоторую внутреннюю ценность. Самореализация и более широкая цель, в свою очередь, являются двумя типами внутренней ценности или двумя способами, с помощью которых работа может быть значимой. Мы сравниваем этот способ понимания значимой работы с другими выдающимися предложениями в литературе, стремясь показать, почему мы не считаем некоторые ранее предложенные пути к значимой работе основополагающими.Хотя было опубликовано несколько обзоров значимой работы (например, Chalofsky, 2003; Cheney et al., 2008; Rosso et al., 2010), обзор, который сосредоточился бы на определениях значимой работы, еще не проводился ( Lepisto and Pratt, 2017 подошли ближе всего, и мы вернемся к основным различиям между их выводами и нашими). В целом, дефиниционное разделение значимой работы на три элемента, которые данная статья ставит перед собой, имеет решающее значение для прояснения конструкции и дает возможность различать предлагаемые измерения значимой работы как теоретически, так и — в будущем — эмпирически.

Значение как описательное, значимость как оценочное

Достигая понимания значимой работы, мы должны начать с понимания того, что означает «смысл» как таковой. То есть в чем смысл смысла? На самом фундаментальном уровне смысл заключается в формировании ментальных представлений о мире, направленных на выявление возможных взаимосвязей между различными явлениями (Baumeister, 1991; Heine et al., 2006; Martela and Steger, 2016). Поиск смысла — это соединение; значения — это ожидаемые отношения и ассоциации, которые люди видят в своем мире.В этом смысле смыслы конструируются, это то, что мы навязываем миру (Baumeister and Vohs, 2002). Другими словами, наши способы смотреть и понимать мир во многом определяются рамками значений , которые мы приобрели в социальном, социальном и культурном плане. Эти смысловые рамки представляют собой «сложную сеть утверждений, которые мы придерживаемся о том, как обстоят дела в мире и как все будет» (Джордж и Парк, 2016, стр. 206). Эти смысловые рамки, также называемые , означающие системы (e.g., Silberman, 2005) — это когнитивные инструменты, которые мы используем для навигации и работы в повседневной жизни; они помогают нам осмыслить наш текущий опыт, указывают нам, какие цели и задачи следует преследовать, и направляют нас в отношении того, что ценно и что действительно важно в жизни и в мире (Джордж и Парк, 2016). Таким образом, «люди структурируют мир и взаимодействуют с ним по-разному в зависимости от значения, которое они придают событиям в своей социальной и физической среде» (Молден и Двек, 2006, стр. 192).Мы получаем эти смысловые рамки в основном из двух источников: они частично построены на обобщениях, которые мы делаем из нашего собственного прошлого опыта, но в то же время на них сильно влияет наше общество, культура и воспитание, из которых мы получаем большую часть нашего словарного запаса. , ценности и способы осмысления мира.

Разные люди придают своей работе разный смысл. Некоторые могут рассматривать это как простое средство получения зарплаты, в то время как другие видят в этом игру статуса и продвижения по службе, ведущую к успешной карьере.Третьи рассматривают свою работу как призвание, а работа — это собственное исполнение (Bellah et al., 1985; Wrzesniewski et al., 1997). Однако вопрос о , означающем работы, отличается от вопроса о значимости работы. В то время как значение — это «результат осмысления чего-либо», значимость — это « количество значимости», которое человек придает чему-либо (Rosso et al., 2010, p. 94). В то время как значение — это описание того, как человек понимает, что означает работа, значимость, таким образом, является особым типом оценки или опыта (Martela and Steger, 2016, p.536). Соответственно, когда Таммерс и Нис (Tummers and Knies, 2013) определяют значимость работы как «восприятие сотрудником того, что он или она способен понять сложную систему целей в организации и ее связь с его или ее собственной работой», они, похоже, больше ссылаются на смысл, чем осмысленность работы. Ощущение значимости — это как когнитивная, так и эмоциональная оценка наличия цели и ценности в жизни или работе, построенная как в социальном, так и в индивидуальном плане (Wong, 1998; Park, 2010).Осмысленность — для людей — это то, что направляет, направляет и придает ценность нашим усилиям (Frankl, 2006/1946).

Действительно, когда мы говорим, что наша работа имеет смысл, мы не имеем в виду наш способ концептуализации работы, а, скорее, делаем ее оценку или утверждаем, что мы извлекаем из нее определенный вид опыта. Значимость, которую мы получаем от работы, может быть основана на определенном значении, которое мы придаем работе; например, человек, рассматривающий свою работу как призвание, может получить от нее больше смысла, чем человек, рассматривающий ее как простую работу (см.г., Бандерсон и Томпсон, 2009). Соответственно, несмотря на схожую концепцию, значимости, работы и , означающей работы, — это две разные проблемы. Как говорит Чиулла (2000, с. 224), «мы не только понимаем мир, мы придаем ему значение». Значение — это описательное , оно говорит нам о конкретной смысловой структуре, которую человек вкладывает в работу, в то время как значимость — это оценочный , это оценка работы на основе того, насколько хорошо она соответствует определенным ценностям или характеристикам.

Кроме того, когда мы говорим о значимости работы, мы говорим о субъективном опыте или оценке. Как станет очевидно из нашего обзора различных определений значимой работы (см. Таблицу 1), существует широкое согласие с тем, что значимая работа — это субъективный опыт, а не какая-то объективная характеристика самой работы. Россо и др. (2010) сделали то же наблюдение в своем обзоре работы, отметив, что исследователи организаций «в первую очередь использовали психологическую перспективу» при обсуждении значения работы.Даже специалисты по деловой этике, обсуждающие объективные условия для осмысленной работы, склонны видеть, что моральная ответственность работодателя по обеспечению определенных объективных условий основана на том факте, что создание этих условий позволяет человеку испытать субъективную значимость на работе (Michaelson, 2011). Соответственно, значимая работа воспринимается как нечто субъективное; опыт, чувство или оценка своей работы. Таким образом, осмысленность как опыт включает в себя как аффективные, так и когнитивные элементы.Мы считаем, что осмысленность — это в первую очередь чувство, которое мы испытываем, когда работаем, или чувство, которое возникает, когда мы думаем о своей работе. Работа кажется или бессмысленной. Когда нас просят когнитивно оценить, значима ли наша работа, мы, таким образом, обычно ищем, насколько сильно это чувство присутствует в наших воспоминаниях о работе. Такая субъективная интерпретация осмысленности связывает значимую работу с психологическими исследованиями смысла жизни: оба связаны с опытом осмысленности, первая касается значимости, которую человек испытывает в отношении своей работы, а вторая — о значимости, которую человек испытывает в отношении своей работы. вся жизнь.

Таблица 1 . Определения значимой работы в различных источниках и наша интерпретация того, какое из трех измерений упоминается в данном определении. «Другое» означает, что определение относится к измерению, отличному от трех, на которых мы концентрируемся.

Три значения значимой работы: значимость, самореализация, более широкая цель

Наш анализ определений значимой работы проходил в три этапа. Во-первых, мы рассмотрели литературу, чтобы определить, как различные авторы определяют значимую работу.Мы не стремились сделать всесторонний обзор, а скорее хотели определить наиболее влиятельные и цитируемые определения. Соответственно, в дополнение к работе, о которой мы уже знали, мы искали в ISI Web of Science Core Collection и в Scopus все статьи со словами «значимый» или «значимый» и «работа» в заголовке, получившие более 10 цитаты в любой из сборников. В дополнение к рассмотрению определений, приведенных в этих статьях, мы также искали любую работу, которую эти статьи цитировали, давая свое определение, а также другие работы, которые были определены как особенно интересные в отношении этой темы.Мы также изучили недавние обзоры (Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017), чтобы определить другие интересные статьи. Всего мы просмотрели 61 статью, и хотя некоторые статьи не содержали четкого определения значимой работы (например, Strong, 1998; Horowitz et al., 2003; Michaelson, 2005; Dik et al., 2009; Leufstadius et al., 2009; Sayer, 2009; Dempsey and Sanders, 2010; Jelinek and Ahearne, 2010; Lee and Carter, 2012; Michaelson et al., 2014) и другие прямо ссылались на существующее определение, рассматриваемое в этом обзоре (e.г., Липс-Виерсма и Моррис, 2009; Павлиш и Хант, 2012; Шнелл и Хоф, 2012; Steger et al., 2012b; Манн, 2013; Ротманн и Хамуканганду, 2013 г .; Geldenhuys et al., 2014), мы смогли выделить 36 отдельных определений значимой работы, которые перечислены в таблице 1.

На основе изучения этой литературы мы определили наиболее типичные, наиболее часто используемые элементы в определениях. Быстро стало ясно, что таких элементов три: значение, более широкая цель и самореализация.Затем мы систематически исследовали каждое определение, содержащееся в рассмотренных статьях, и указали, относится ли оно к одному или нескольким из этих трех элементов. Мы также отметили, если он включал какие-то другие элементы. Эта информация представлена ​​в таблице 1.

Основываясь на нашем обзоре и используя также более широкую литературу о смысле жизни, мы стремимся предложить как более глубокое понимание того, что подразумевается под каждым из трех измерений, так и предложение о том, как они взаимосвязаны. Таким образом, анализ не был чисто индуктивным, основанным на данных или дедуктивным, основанным на теории, его можно было охарактеризовать как абдуктивный (Martela, 2015).Далее мы рассмотрим по очереди каждое из трех измерений, стремясь предложить надлежащее изучение их природы и того, как они должны определяться, и как они были представлены в предыдущих определениях значимой работы.

Значение

Начиная со значимости, мы определяем ее — на основе как нашего обзора, так и более широкой литературы — как оценку внутренней ценности, которую люди придают своей работе или могут найти в ней. Во многих определениях значимой работы конструкция сводится к общему чувству внутренней ценности и целесообразности работы.Например, в своей теории дизайна работы Хакман и Олдхэм (1980) устанавливают осмысленность работы как одно из основных психологических состояний, определяя ее как «степень, в которой работник воспринимает работу как обычно значимую, ценную, и стоящее »(Хакман и Олдхэм, 1975, стр. 162). Аналогичным образом, для Berg et al. (2013) значимость — это «количество или степень значимости, которую, по мнению сотрудников, имеет их работа», для Рауба и Блански (2014, стр. 11) она заключается в том, что сотрудники понимают «значимость того, что они делают», в то время как Россо и др.(2010, стр. 95) определяют значимую работу как «работу, воспринимаемую как особенно важную и имеющую более позитивное значение для людей», таким образом также делая исключительный акцент на значимости. Для Бандерсона и Томпсона (2009, стр. 40) значимость работы, по-видимому, заключается просто в переживании того, что «моя работа значима». Эта внутренняя ценность труда также отражена в определении значимой работы Ренна и Ванденберга (1995, стр. 282) как «степени, в которой человек считает, что его или ее работа важна по сравнению с его собственной системой ценностей.Это близко к аристотелевскому описанию осмысленной работы Бидла и Найта (2012), где речь идет о возможности добиваться и реализовывать блага и ценности, внутренние по отношению к конкретной практике. Это измерение также напрямую связано с исследованиями смысла жизни, где значимость аналогичным образом была определена как один из основных способов понимания значимости, определяемого как «чувство внутренней ценности жизни и наличие жизни, которой стоит жить» (Martela and Steger, 2016, с. 534). Точно так же, применительно к работе, значимость — это чувство внутренней ценности работы и наличие работы, которую стоит выполнять.

Кроме того, в дополнение к этим авторам, для которых осмысленность связана исключительно со значимостью, существует несколько определений значимой работы, особенно за последние 10 лет (см. Таблицу 1), где «значимость» или «общая ценность» работы является одним из ключевые компоненты содержательной работы (например, Pratt and Ashforth, 2003; Grant, 2008; Lips-Wiersma and Wright, 2012).

Этот взгляд на значимость значимой работы красноречиво развит Леписто и Пратт (2017) в их недавнем обзоре значимой работы.Называя это перспективой оправдания , они считают, что это основано на потребности людей «разработать отчет или обоснование того, почему их работа достойна или ценна» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 106). Ценность своей работы может быть поставлена ​​под сомнение двояко: либо человек придерживается определенных ценностей, но чувствует, что его работа вообще не связана с этими ценностями, либо — и это современная болезнь, о которой говорят социологи (Weber, 1958; Bellah et al., 1985) — человек чувствует неуверенность и отрыв от любых ценностей, которые можно использовать для оправдания достоинства своей работы.Леписто и Пратт относятся к последнему с помощью классической социологической концепции аномии , ощущения бессмысленности, рассматривая это как основную проблему, от которой объяснение значимости является средством решения. Создание счетов для них — это деятельность, «когда люди стремятся оправдать свою работу как обладающую положительной ценностью» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 109). Таким образом, делая такие отчеты, мы ищем точку для нашего существования, которая выходит за рамки простого выживания. Вместо того, чтобы просто остаться в живых, мы стремимся ответить на классический экзистенциальный вопрос, который мучил Толстого и в последние годы его жизни до такой степени, что он постоянно размышлял о самоубийстве: «Зачем мне жить?» (Толстой, 2000, с.17.) Значимость работы, таким образом, заключается в стремлении найти некоторую внутреннюю ценность в своей деятельности, связанной с работой, которая делает ее стоящей выполнения; это общая оценка «ценности или ценности своей работы» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 106).

Более широкая цель

Более широкая цель, в свою очередь, связана с идеей, что работа должна способствовать некоему «большему благу», чему-то, выходящему за рамки личных благ. Основная идея заключается в том, что работа должна каким-то образом способствовать самопревосхождению: быть частью или служить чему-то большему, большему, чем ценит сам человек.То есть рассматриваемая цель работы должна быть чем-то «большим, чем внешние результаты работы» (Arnold et al., 2007, p. 195), или «более важным», чем просто зарабатывание денег »(Sparks and Schenk, 2001 , с. 858). «Цель» в связи с осмысленной работой, кажется, относится не к простой цели как к чувству направленности в жизни, а скорее к «высшей» или «большей» цели, когда направленность направлена ​​на нечто большее, чем собственные выгоды. Например, Sarros et al. (2002, стр.287) видят, что бессмысленность связана с «неспособностью понять взаимосвязь своего вклада в более крупную цель». Berg et al. (2009, стр. 974), в свою очередь, рассматривают личное и социальное значение как отчасти в «внесении ценного вклада в общество», и то же самое для Steger et al. (2012a, стр. 326; см. Также Allan et al., 2014) одним из основных аспектов значимой работы является «желание внести позитивный вклад в общее благо». В своей исторической трактовке того, как мы понимаем работу, Чиулла (2000, стр.225) определяет значимую работу как «морально достойную работу, проделанную в морально достойной организации». Наличие морально достойной работы означает для нее, что «в этом есть немного хорошего», причем наиболее значимыми являются те, в которых люди «напрямую помогают другим или создают продукты, которые делают жизнь людей лучше» (стр. 225).

Таким образом, хотя цель работы для многих людей может заключаться в получении зарплаты, мы не находим людей, говорящих, что зарплата — это то, что делает их работу целенаправленной .Таким образом, более широкую цель или целеустремленность можно определить как ощущение того, что своей работой человек служит чему-то ценному помимо себя, обычно другим людям. Таким образом, Россо и др. (2010, стр. 111) видят, что цель ориентирована на других, а не на самого себя и является результатом «участия в более широкой системе общих ценностей», а не «личными ценностями или интересами». И, учитывая целенаправленный характер цели как конструкции (McKnight and Kashdan, 2009), речь идет о продвижении этих более широких ценностей посредством действий.Другими словами, целенаправленная работа означает, что человек верит в то, что своей работой он может оказывать положительное влияние на мир в целом (Martela and Ryan, 2016a). Это положительное влияние может быть связано с грандиозными целями, такими как борьба с болезнями, политическими изменениями или сохранением окружающей среды, но также может быть более повседневным положительным воздействием, например, помогать своим клиентам или делать клиентов счастливыми.

Кроме того, важно понимать, что более широкая цель, которой человек служит своей работой, также может быть реализована через служение своей семье.Особенно в ситуациях, когда доход ограничен, у человека может быть сильная мотивация обеспечивать семью, и эта более широкая цель может сделать даже утомительную работу в остальном мотивирующей и значимой. Это хорошо продемонстрировано недавним исследованием Menges et al. (2017), где они рассмотрели мотивацию и производительность малообеспеченных сотрудников мексиканской производственной компании, показав, что семейная мотивация может усилить энергию и производительность сотрудников. Таким образом, более широкая цель, которой человек служит своей работой, может принимать различные формы: от помощи клиентам или улучшения общества до поддержки своей семьи.

Самореализация

Наконец, на основе нашего обзора мы пришли к выводу, что самореализация должна рассматриваться как третье отдельное измерение значимой работы. Речь идет о самосвязи, подлинности и о том, насколько мы способны реализовать и выразить себя через нашу работу. Например, Чалофски и Кавалларо (2013, стр. 332) видят, что значение применительно к работе «связано с тем, насколько работа отражает то, кем мы являемся», а Кира и Балкин (2014) проводят тесную связь между личная значимость и соответствие работы и личности.Для Лиффа (2009, стр. 1384) значимая работа аналогичным образом связана с «реализацией своего потенциала и цели», другими словами «момент, в котором страсти, сильные стороны и основные ценности человека синергетически взаимодействуют в его или ее работе». Также Фэрли (2011, стр. 510) — чье определение значимого является слегка круговым, поскольку касается работы, которая способствует «достижению или поддержанию одного или нескольких измерений значения», — подчеркивает, что «самоактуализация» и «реализация полного потенциала. »Являются явными темами в содержательной работе.Россо и др. (2010, стр. 108), в свою очередь, определяют аутентичность как «чувство согласованности или согласованности между своим поведением и восприятием« истинного »я». Они видят, что чувство значимости возникает в результате реализации этого «центрального основного самомотива». Личностный рост, который, например, Steger et al. (2012a; см. Также Allan et al., 2014), упомянутое как нечто, чему может способствовать значимая работа, также можно рассматривать как один из аспектов более широкой конструкции самореализации.

Чувство автономии и самореализации как основы осмысленной работы особо подчеркивалось исследователями, рассматривающими значимую работу с этической точки зрения.Например, Шварц (1982, с. 640) утверждает, что осмысленно структурированная работа заключается в том, чтобы позволить «всем людям действовать как автономные агенты при выполнении своей работы», в то время как Йоман (2014, с. 249) утверждает, что значимая работа состоит из « автономия, свобода и достоинство ». Ресслер (2012, стр. 88), в свою очередь, утверждает, что отсутствие самореализации ведет к отчуждению, и, соответственно, значимая работа заключается в том, чтобы человек «мог реализовать свои таланты и способности, свою« индивидуальность »в работе и в работе. производственная деятельность на самоопределении.«Для этих специалистов по деловой этике и философов предложение значимой работы является моральным долгом работодателя (Michaelson, 2005; Michaelson et al., 2014). Таким образом, в свои определения значимой работы они включают ряд условий, направленных на обеспечение автономии работника, предоставляя ему «значительную свободу определять, как должна выполняться работа» (Arneson, 1987, стр. 517) и « что позволяет работнику реализовать свою автономию и независимость »(Bowie, 1998, p. 1087). В более широком смысле подлинность определяется как «реализация личного потенциала и действие на этот потенциал» (Starr, 2008, стр.55, см. Также Pessi, 2013).

Леписто и Пратт (2017) обсуждают это измерение как перспективу реализации осмысленной работы. Для них это касается «удовлетворения потребностей, мотиваций и желаний, связанных с самоактуализацией» (стр. 104). Они противопоставляют это чувству отчуждения, которое возникает, когда узкие и стесняющие условия работы приводят к чувству разобщенности между собой и своими действиями. Когда кто-то чувствует, что он просто «винтик в машине», делающий что-то повторяющееся без возможности повлиять на содержание своей работы и постоянно контролируемый каким-то авторитетом, он может обнаружить, что работа не стоит того, чтобы ее делать, даже если она будет хорошо оплачена. и имеют благородную цель.Таким образом, для того, чтобы работа была стоящей — вместо того, чтобы работник чувствовал себя отчужденным, — работа должна быть каким-то образом связана с его ощущением того, кто он есть, и давать место для автономии.

Как связаны три аспекта полноценной работы?

В целом, у нас есть три отдельных конструкции: значимость, более широкая цель и самореализация, и мы можем найти авторов, утверждающих, что каждое из этих измерений и есть суть значимой работы (см. Таблицу 1). Однако вместо того, чтобы утверждать, что один из них является «истинным» определением значимой работы, мы утверждаем, что все три должны быть признаны как играющие важную роль в определениях людей значимой работы.Другими словами, если мы действительно хотим понять, какое явление пытались уловить различные авторы с помощью конструкта значимой работы, мы должны признать наличие всех трех этих измерений вместо того, чтобы полагаться только на одно или два из них. Все они, кажется, представляют действительный и уникальный взгляд на то, о чем идет речь, и поэтому не должны игнорироваться или отбрасываться в сторону. Хотя некоторые авторы, в первую очередь Леписто и Пратт (2017), определили важность двух из этих измерений (значимость и самореализация), насколько нам известно, ни одна из предыдущих работ не признавала все три одновременно.Таким образом, учитывая наш аргумент в предыдущем разделе, что все они должны быть признаны как фундаментальные измерения значимой работы, признание этой трихотомии в определениях значимой работы может служить для интеграции ранее отдельных частей науки.

Однако, помимо признания обособленности, но важности всех трех измерений значимой работы, мы стремимся предложить предложение о том, как они соотносятся друг с другом. В частности, основываясь на недавних работах, которые отделяют различные внутренние ценности друг от друга (например,г., Хейброн, 2008; Martela, 2017a, b) мы будем утверждать, что значение следует идентифицировать как признак осмысленной работы, действующей на более общем уровне по сравнению с самореализацией и более широкой целью. Это связано с тем, что значимость — как общее ощущение того, что работа имеет внутреннюю ценность и ее стоит выполнять — является самым широким из возможных оценочных вопросов, которые можно задать о своей работе, а также о своей жизни (Martela and Steger, 2016). Вместо того чтобы смотреть на некоторые конкретные характеристики работы — ценно ли с точки зрения , предлагающего возможности для самоактуализации работнику, или с точки зрения содействия большему благу, задается вопрос: работа ценная и стоящая с учетом всего ; ценна ли работа an sich .

Тем не менее, необходимо сделать дополнительное уточнение: работа имеет определенные инструментальные преимущества, в частности, заработную плату, которая помогает оплачивать счета. Но в то время как один общий , означающий, что работа может иметь для людей, — это зарабатывание денег, отправной точкой многих обсуждений значимой работы является то, что для того, чтобы быть значимым, должно быть что-то более глубокое, «более важное», чем деньги (Sparks and Schenk, 2001, стр. 858). Например, качественное исследование сотрудников зоопарков отметило, что те, кто обладал чувством призвания, «более охотно жертвовали деньгами, временем и физическим комфортом или благополучием ради своей работы» (Bunderson and Thompson, 2009, p.52). Точно так же философские дискуссии о значимой жизни в целом начинаются с предположения, что жизнь, которой стоит жить, — это больше, чем просто выживание. Так, Камю (1955/2000, стр. 94) в известном отрывке провозглашает, что «суждение о том, стоит ли жить или нет, равносильно ответу на фундаментальный вопрос философии». То же самое относится и к основным экзистенциальным вопросам мировых религий (см., Например, Pessi, 2017). Таким образом, работы как простого средства выживания и средств к существованию недостаточно, чтобы сделать ее значимой.Осмысленность работы связана с теми мотивами и ценностями, которые выходят за рамки простого выживания.

То есть возможность принести хлеб к столу — и действительно наличие стола — может быть важной причиной для работы, но, спрашивая о значимости работы, мы спрашиваем о причинах работать помимо простых внешних преимуществ, которые работают обеспечивает. Это можно проиллюстрировать, взглянув на иллюстрацию Блейка Фолл-Конроя Машина минимальной заработной платы , которая по сути представляет собой машину с металлической рукояткой (Tech Times, 2015).Когда участник поворачивает ручку, каждые 4,5 секунды выпадает пенни, в результате чего участник зарабатывает 8 долларов в час — минимальную заработную плату штата Нью-Йорк на момент представления произведения искусства. Несмотря на то, что человек получает столько же денег, сколько предлагают многие рабочие места, поворот рукоятки — у которого нет другой цели, кроме раздачи грошей — возможно, является прототипом бессмысленной работы. Человек, лишенный какого-либо дохода, может иметь сильный стимул повернуть ручку — например, голод, — но все же (-и) он будет считать саму работу совершенно бессмысленной, просто средством для получения необходимых пенни, чтобы заплатить за приличную еду.Таким образом, значимость заключается в том, является ли работа ценной и стоит ли ее делать по причинам, отличным от ее внешних преимуществ. Является ли работа ценной и достойной того, чтобы ее делать, исходя из ее внутренних качеств?

Учитывая этот широкий и общий характер значения как общей оценки ценности труда, мы хотим утверждать, что мы должны рассматривать более широкую цель и самореализацию как способ разбить значимость на два измерения: Один больше касается внутренней стоимости работы сверх данного человека, а другой — внутренней стоимости работы для данного человека.Другими словами, работа может иметь внутреннюю ценность как для самого человека, так и за его пределами, и это отражено в концепциях самореализации и более широкой цели. Например, Bailey et al. (2017) определяют значимую работу как «работу, которая обогащает лично и вносит положительный вклад», подразумевая важность как личной реализации, так и обогащения и служение более широкой цели. Мы хотим утверждать, что более широкая цель и самореализация — это два ключевых типа значимости.

Начиная с отношения между более широкой целью и значимостью, мы предлагаем, чтобы при принятии решения о том, стоит ли заниматься моей работой, одним из основных моментов, на которые мы обращаем внимание, является то, служит ли эта работа большему благу или цели. Если мы найдем такую ​​цель, только это может сделать нашу работу значимой и достойной ее выполнения (см. Menges et al., 2017). Соответственно, исследования показали, что помощь другим повышает чувство значимости работы (Allan et al., 2017). Кроме того, исследование смысла жизни показало, что просоциальное поведение и чувство просоциального воздействия (т.е., более широкая цель) тесно связаны с нашими оценками общей значимости (Martela and Ryan, 2016b; Tongeren et al., 2016; Pessi, 2017). Что наиболее важно, просоциальное воздействие было связано с оценкой значимости (Martela et al., 2017). Значимость, таким образом, является более широкой категорией, касающейся всех способов, которыми работа может быть по существу ценна, а цель рассматривается как одно из двух под-измерений внутри значимости.

Аргумент в пользу разделения значимости и целеустремленности подкрепляется тем фактом, что целеустремленность — не единственный элемент, который может сделать работу ценной.Мы можем утверждать, что значение работы не только в других, и в том, сколько мы можем им помочь. Это также про самих себя, , и то, насколько мы способны реализовать себя. Как люди, мы должны чувствовать, что наше существование имеет значение — что наша уникальная сущность имеет значение в этом мире (Джордж и Парк, 2014). Нам необходимо убедиться, что наша работа соответствует нашему представлению о себе, нашему представлению о себе, нашему опыту аутентичности, нашим ценностям и интересам.Другими словами, помимо более широкой цели, самореализация — еще одна отдельная внутренняя ценность для нас. Это верно, по крайней мере, для обществ позднего модерна, ориентированных на индивидуализм (Taylor, 1991), но, возможно, чувство аутентичности и автономии являются внутренними ценностями и ключевыми источниками благосостояния и в других, более традиционных, коллективистских обществах (Чирков и др. ., 2003).

Самореализация, верность самому себе на самом деле часто воспринимается как одна из высших целей человека в позднем модернизме (Taylor, 1991), и, соответственно, мы оцениваем различные жизненные контексты, включая работу, по той степени, в которой она предлагает возможности для такой аутентичности и самореализации.Как отмечает Баумейстер (Baumeister, 1991, p. 124), для многих работа стала «квинтэссенцией места для самовыражения и самосовершенствования». Соответственно, мы утверждаем, что, наряду с целью, самореализация является еще одним ключевым аспектом, благодаря которому работа ощущается значимой и заслуживающей внимания. Обе являются внутренними ценностями, которые выходят за рамки простых внешних преимуществ работы, и вместе они охватывают как внутреннюю ценность работы, связанную с самими собой, так и внутреннюю ценность работы, ориентированную на других.

Таким образом, мы выступаем за понимание значимой работы, где значимость — это общее суждение о достоинстве работы, а самореализация и более широкая цель — это два ключевых измерения или два отдельных типа внутренних ценностей, на которые мы обращаем внимание при создании такой общее суждение.Далее мы обсудим, как это предложение соотносится с несколькими предыдущими ключевыми концепциями значимой работы.

Есть ли другие аспекты значимой работы?

Определив «значимое» как включающее два под-измерения, которые вместе составляют общую оценку, важно задать вопрос, могут ли существовать другие независимые измерения значимости работы, помимо более широкой цели и самореализации. Здесь обсуждается четыре основных пути к содержательной работе Россо и др.(2010) предлагает полезное сравнение. Один из их путей — это самосвязь , в которой они видят подлинность, самосогласованность и близкое соответствие с тем, как человек видит себя. Таким образом, это тесно связано с тем, что мы здесь называем самореализацией. Точно так же вклад как путь для них означает воспринимаемое влияние своей работы и выполнение работы в «служении чему-то большему, чем я» (стр. 115). Таким образом, это близко к тому, что здесь называется более широкой целью.Разница в том, что, хотя они рассматривают эти два пути как пути к осмысленной работе — и, следовательно, за пределами определения самой значимости — здесь они рассматриваются как определяющие элементы осмысленной работы. Однако Россо и др. также предлагают два дальнейших пути, объединение и индивидуацию, которые не встречаются в нашем определении и поэтому заслуживают дальнейшего изучения.

Что касается унификации, Rosso et al. (2010, стр. 115) определяют это как действия, которые «приводят людей в гармонию с другими существами или принципами.Таким образом, принадлежность как межличностная взаимосвязь и близость, а также социальная идентификация с другими на работе лежат в основе пути объединения (стр. 111–112). Однако здесь мы хотим следовать за Праттом и Эшфортом (2003), проводя различие между значимостью в работе и значимостью в работе , причем первое относится к степени значимости выполняемых задач и выполняемой работы, а второе. на свое «членство в организации» и кем себя окружаешь как часть этого членства.Мы видим, что, хотя принадлежность и объединение очень тесно связаны с последним, значимостью в работе, они, вероятно, не будут вносить большой вклад в ту степень, в которой люди будут рассматривать саму работу как значимую. Мы видим, что «значимая работа» как таковая относится в основном к осмысленности в работе, в той степени, в которой то, что человек делает на работе, имеет смысл. Таким образом, мы не включаем объединение и принадлежность в наше определение значимой работы. Однако этот вывод в значительной степени зависит от того, как мы определяем «работу» в значимой работе.Если включить рабочее сообщество в свое определение работы, то принадлежность действительно может рассматриваться, по крайней мере, как важный источник значимости и значимости.

Четвертый и последний путь, предложенный Rosso et al. (2010, стр. 115) — это индивидуация , которую они определяют как «действия, которые определяют и выделяют личность как ценную и достойную». Таким образом, определенное как таковое, оно, похоже, тесно связано с тем, что здесь называется значимостью, которая рассматривается как общая оценка внутренней ценности работы, а не просто путь к ней.Однако, помимо этого измерения значимости, их понимание индивидуации также включает самоэффективность как способность производить намеченный эффект. Следует ли рассматривать самоэффективность как измерение значимой работы? Несмотря на то, что в этом предположении есть некоторые достоинства, мы видим, что одной лишь самоэффективности недостаточно для придания значимости. Даже если кто-то будет очень эффективен в выполнении определенных задач на работе, он может рассматривать работу как совершенно бессмысленную и незначительную, если достижения совсем не совпадают с тем, кем он является, а цели, которым служат достижения, не связаны ни с чем из реальная стоимость.Заимствуя пример, который часто использовался в философии, Сизиф — антигерой из греческой мифологии — толкающий тот же камень на тот же холм (или толкающий все больше и больше похожих камней на этот холм) может быть очень компетентным и эффективным в своей деятельности, но тем не менее, эта деятельность рассматривается как парадигматический случай бессмысленного действия (Taylor, 1988), поскольку она не способствует чему-либо ценному. Соответственно, мы можем утверждать, что чувство собственной эффективности может быть важным источником смысла, который, когда он высокий, может усилить чувство самореализации и более широкую цель в работе.Но одного этого недостаточно, чтобы сделать деятельность или работу значимой.

Как предлагаемые источники значимой работы связаны с самореализацией и более широкой целью

Одним из преимуществ разделения между самореализацией и более широкой целью как двумя типами внутренней ценности, определяющими то, что делает работу значимой, является то, что мы можем смотреть на различные предлагаемые источники значимой работы и делать прогнозы о том, как они будут соотноситься с ними. Мы утверждаем, что несколько предлагаемых источников значимой работы связаны с одним из этих элементов сильнее, чем с другим.Поскольку наше внимание было сосредоточено на определении значимой работы как таковой, мы не будем стремиться предлагать какой-либо исчерпывающий отчет о различных потенциальных источниках значимой работы. Вместо этого мы выделяем несколько факторов в качестве примеров того, как они связаны либо с самореализацией, либо с более широкой целью.

Что касается самореализации, то организационные практики и структуры, которые дают сотрудникам больше свободы в выборе своих целей и способов их достижения, возможно, являются одним из важных источников. Соответственно, мы предлагаем независимость от теории параметров работы, определяемую как «степень, в которой работа обеспечивает существенную свободу, независимость и усмотрение для человека при планировании работы и в определении процедур, которые будут использоваться при ее выполнении» ( Хэкман и Олдхэм, 1976, стр.258), должны положительно сказаться на самореализации сотрудников. Аналогичным образом, разновидность навыков , которая заключается в способности человека использовать «ряд различных навыков и талантов» на работе, должна иметь положительное влияние на самореализацию, поскольку позволяет человеку привнести в себя более широкий набор себя и своих сильных сторон. производительность труда. Также различные формы аутентичного поведения (Ménard and Brunet, 2011) и соответствие личности работе (Scroggins, 2008) были связаны с осмысленной работой, и мы видим, что эта связь связана с тем фактом, что способность участвовать в аутентичном поведении и наличие более плотного соответствия личности работе увеличивает чувство самореализации.Более того, Пратт и Эшфорт (2003, стр. 320) утверждают, что практика вовлечения сотрудников, которая расширяет возможности людей через обмен информацией, развитие знаний, вознаграждение за приобретение навыков и приглашение к участию, скорее всего, усиливает чувство значимой работы. Мы предполагаем, что вместо того, чтобы улучшать осмысленность как единое целое, они более конкретно улучшают чувство самореализации.

Какие организационные факторы, в свою очередь, повлияют на восприятие сотрудниками высшей цели? Имея убедительную миссию — цели, ценности и задачи, которым привержена организация (Rosso et al., 2010) — это один из сильных кандидатов, поскольку такая миссия может помочь сообщить сотруднику, какова высшая цель, которой он служит в своей работе (Rosso et al., 2010). Однако это может быть палкой о двух концах, потому что такая сильная миссия может также сделать сотрудников более чувствительными к действиям, которые ее нарушают. Значимость задачи из теории дизайна работы, определяемая как «степень, в которой работа оказывает существенное влияние на жизнь или работу других людей» (Hackman and Oldham, 1976, p. 257), также является естественным кандидатом.Чем больше сотрудники чувствуют, что их работа положительно влияет на жизнь других людей, тем больше они должны чувствовать, что своей работой они служат высшей цели. Соответственно, теория предположила (Hackman and Oldham, 1976, 1980), а исследования убедительно показали (см. Humphrey et al., 2007), что значимость задачи и значимая работа тесно связаны. Здесь мы делаем более конкретное предположение, что наличие неотразимой миссии и значимости задачи особенно связано с чувством более широкой цели.

Однако объективное воздействие, к которому относится значимость задачи, не само по себе определяет, насколько сотрудники ощущают, что они оказывают просоциальное влияние своей работой. Также играет роль значимость этого воздействия, поскольку сотрудники могут более или менее осознавать то влияние, которое они оказывают. Соответственно, Грант показал, что прямой контакт с бенефициаром усиливает у людей чувство просоциального воздействия (например, Grant, 2008) и, скорее всего, также повлияет на их чувство служения высшей цели своей работой.

Список обсуждаемых здесь факторов не является исчерпывающим. Вероятно, существует множество других факторов, которые могут повлиять на чувство самореализации и высшей цели сотрудников. Наш краткий обзор призван показать, как различные предлагаемые источники значимой работы обычно связаны либо с самореализацией, либо с более широкой целью, и это объясняет, почему они рассматриваются как способствующие значимости в первую очередь. Следующим естественным шагом будет, конечно, начать эмпирически исследовать эти и другие связи.

Обсуждение

Помимо ярлыков, есть оценка, которую можно сделать о работе — оценка, при которой человек смотрит на свою работу и задается вопросом, действительно ли она ценна и стоит ли делать ее как таковую. Мы утверждаем, что это фундаментальная оценка работы или любой другой деятельности. Вопрос значимости заключается не в ценности работы с какой-либо конкретной точки зрения, а в более общем плане того, стоит ли ею заниматься. Мы называем эту общую оценку значимость и утверждали, что она состоит из двух суб-измерений, самореализации. и более широкая цель.Но, в конце концов, вопрос о том, следует ли определять значимую работу как состоящую именно из этих трех измерений, является второстепенным. Главное заключается в том, что три измерения сами по себе являются важными вопросами о работе. Психологические исследования «счастья» в наши дни редко вовлекаются в дискуссии о том, что является «истинными» элементами счастья. Вместо этого исследователи сочли более полезным изучить предложенные параметры — положительный аффект, удовлетворенность жизнью, психологическое функционирование — по отдельности (например,г., Diener et al., 2010). Точно так же исследование значимой работы выиграет от изучения трех выявленных аспектов значимой работы по отдельности.

В дополнение к четкому разделению между тремя конструкциями осмысленной работы — значимостью, самореализацией и более широкой целью — основной вклад рассматриваемого обзора состоит в том, чтобы предложить предположение об их отношениях друг с другом. Леписто и Пратт (2017) существенно различают две точки зрения на значимую работу: реализацию и оправдание, которые соответствуют тому, что мы называем самореализацией и значимостью (хотя и с немного разными определениями).Однако, в отличие от Леписто и Пратта, мы не рассматриваем их как две отдельные точки зрения, а скорее предполагаем, что они являются ключевыми определяющими измерениями значимой работы. Кроме того, мы выступаем за иное понимание их взаимоотношений: мы рассматриваем значимость как более широкую оценку работы, при этом самореализация является ключевым аспектом, который способствует нашему чувству значимости. Кроме того, мы предполагаем, что помимо двух точек зрения, обозначенных Леписто и Праттом, существует третья точка зрения на значимую работу, которая не менее важна: более широкая цель.Таким образом, помимо общей значимости и самореализации, люди как сострадательные существа (Barclay and van Vugt, 2015), возможно, находят смысл в возможности вносить свой вклад в жизнь других людей и более широкие ценности, в том числе через свою работу (Pessi, 2017).

Мы признаем, что будущие исследования могут прийти к различным выводам о взаимосвязи между тремя измерениями значимой работы. Но даже в этом случае простое определение трех измерений способствует исследованию: что необходимо сделать в будущем исследовании, так это четко обозначить, какой из трех элементов они видят как элементарные части значимой работы, и в чем они видят свою взаимосвязь. быть.Только имея четкое представление о том, что входит в конструкцию осмысленной работы, а что исключается, мы можем добиться прогресса в исследовании потенциальных источников и последствий осмысленности на работе.

Кроме того, учитывая наше трехчастное различие, наиболее остро необходимы шкалы измерения, которые позволили бы эмпирически исследовать эти три элемента по отдельности, чтобы узнать больше об их взаимосвязях и их взаимных и отдельных предшественниках. Используемые в настоящее время шкалы включают элементы, которые задействуют все три этих измерения без четкого разделения между этими аспектами и, таким образом, не позволяют узнать, с каким из этих трех элементов связаны определенные предлагаемые источники значимости.Например, пять пунктов, используемых Бандерсоном и Томпсоном (2009), включают как пункты, относящиеся к значимости (например, «Работа, которую я делаю, важна»), так и к более широкой цели (например, «Работа, которую я делаю, делает мир лучшее место»). Стоит отметить, что шкала инвентаризации работы как смысла, построенная Steger et al. (2012a) есть одна подшкала, называемая Большие хорошие мотивации , которая включает такие пункты, как «Я знаю, что моя работа положительно влияет на мир», и, таким образом, может относительно хорошо задействовать более широкий элемент смысла цели.Аналогичным образом, Комплексная шкала значимой работы, разработанная Липс-Вирсмой и Райтом (2012), имеет подшкалу Служение другим , которая служит более широкой цели, и подшкалу , выражающую полный потенциал, , приближающуюся к тому, что здесь называется самореализацией. Шкала значимости May et al. (2004) включает элементы, которые затрагивают значимость (например, «Моя работа важна для меня») и общую значимость (например, «Моя работа имеет личное значение для меня») и, таким образом, объединяет элементы значимости и значимости.Точно так же опрос по диагностике вакансий (Hackman and Oldham, 1974) включает в себя подшкалу для опытной значимости работы , которая измеряет степень, в которой работа в целом значима (например, «Работа, которую я выполняю на этой должности, очень значима. для меня »), стоящего и значительного (« Большинство вещей, которые я должен делать на этой работе, кажутся бесполезными или тривиальными »). Вторая подшкала, значимость задачи , измеряет степень, в которой работа оказывает существенное влияние на жизни других людей (например,g., «Эта работа — это та работа, на которую многие другие люди могут повлиять на то, насколько хорошо она выполняется»), и, таким образом, затрагивает более широкую цель и третью подшкалу, автономию , измеряющую степень, в которой работа обеспечивает существенную свободу, независимость и усмотрение (например, «Работа дает мне значительные возможности для независимости и свободы в том, как я выполняю работу»), относительно близко подходит к нынешнему определению самореализации, хотя, похоже, больше сосредоточивается на отсутствие внешних ограничений, чем наличие ощущения возможности реализовать себя.Таким образом, эти шкалы могут стать хорошей отправной точкой для изучения элементов значимой работы и высокой корреляции (0,78) между подшкалой более хорошей мотивации и подшкалой положительного значения в Steger et al. (2012a) или тот факт, что осознанная значимость частично опосредует отношения между значимостью задачи и различными результатами работы (Humphrey et al., 2007), может предложить некоторые первоначальные доказательства связи между более широкой целью и значимостью. Однако, поскольку эти шкалы не были разработаны для соблюдения настоящих определений и, таким образом, имеют определенные концептуальные различия, может быть целесообразно также разработать новую шкалу, которая более конкретно нацелена на определенные в настоящее время три измерения, и подшкалы которых будут проверены. с самого начала быть совместимыми друг с другом.Использование шкал, в которых были бы отдельные элементы, затрагивающие самореализацию, более широкую цель и общую значимость, позволило бы эмпирически разделить три предложенных элемента значимости и, таким образом, начать исследование их источников и взаимосвязей. Например, было бы интересно посмотреть, будут ли две шкалы, одна из которых содержит только элементы «значимости», а другая — только элементы «значимости», настолько тесно связаны между собой, что их невозможно различить эмпирически. Более того, такие шкалы позволили бы изучить, следует ли рассматривать самореализацию и более широкую цель как два ключевых фактора, предшествующих значимости, или же эти три измерения настолько тесно связаны, что разумнее будет рассматривать их как три измерения всего сущего. та же всеобъемлющая конструкция, осмысленность.

Дополнительным преимуществом более четкого определения значимой работы, предлагаемого в этой статье, является то, что оно помогает отличить значимую работу от соседних с ней концепций, таких как духовность на рабочем месте (например, Saks, 2011), призвание (например, Wrzesniewski et al. , 1997) и самотрансцендентности (например, Koltko-Rivera, 2006) в действии, которые привлекают все большее внимание не только как темы исследований, но и в более популярной деловой литературе. Популярные дискуссии об этике, создании новых ценностей и более глубоких ценностях на работе и в бизнесе выиграют от более четкого понимания значимости работы.Кроме того, обсуждение повседневного опыта работы — например, усталости из-за сострадания и рисков выгорания при выполнении своего призвания (например, Bunderson and Thompson, 2009) — выиграет от связи с этим пониманием значимой работы. Мы также считаем, что признание трех измерений значимой работы может быть использовано при разработке мероприятий, направленных на продвижение значимой работы, а также для размышления и изучения того, какие из этих измерений могут поощряться извне (например, руководителями на работе) и какие. может возникнуть только от самих людей.Такое исследование могло бы иметь далеко идущее организационное применение.

Следует отметить одно ключевое ограничение в отношении текущей работы. Статьи, которые мы рассматриваем, и обсуждения, в которых мы участвуем, происходят почти исключительно из западного, в основном американского, контекста. Существует кросс-культурная работа, показывающая, что и самореализация, и более широкая цель ценятся за пределами культурных границ как важные ценности (например, Чирков и др., 2003; Шварц и др., 2012; Фейгина и Генри, 2015), а некоторые работать над различными значениями, которые люди придают работе в разных странах (например,g., Lundberg and Peterson, 1994), но прежде чем можно будет сделать какие-либо кросс-культурные обобщения, потребуется гораздо больше исследований, посвященных значимости работы в разных культурах. Таким образом, важным направлением будущих исследований будет изучение того, применимы ли обобщения, сделанные нами и другими о значимой работе, и в других культурных контекстах.

Заключение

Работа стала основным направлением «обеспечения смысла, стабильности, чувства общности и идентичности» в жизни людей (Картрайт и Холмс, 2006, стр.202). Можно даже утверждать, что карьера все больше «берет на себя роль религии» в жизни людей, заставляя людей находить в своей работе большее значение, чем когда-либо прежде (Baumeister and Vohs, 2002, p. 615). В то же время недавние быстрые изменения в трудовой жизни из-за технологических достижений представляют собой проблему для обеспечения значимой работы и в будущем (Ford, 2015; Di Fabio and Blustein, 2016).

Соответственно, более глубокое понимание того, в чем суть значимой работы, может помочь нам в создании будущих рабочих мест, которые лучше удовлетворяют экзистенциальные потребности людей.Здесь мы утверждали, что, когда мы говорим о значимой работе, мы говорим о трех отдельных компонентах: субъективное восприятие работы как по своей сути значимой, и стоящей выполнения, опыт, который можно реализовать через работу, и работа обслуживает более широкую цель . Последние два считаются двумя ключевыми измерениями или типами внутренней ценности, которые вместе определяют, что делает работу значимой. Другими словами, если мы можем предоставить людям работу, на которой они могут реализовать себя и где, по их мнению, они служат более широкой цели, мы даем людям возможность по-настоящему почувствовать, что их работа значима и стоит того.

Взносы авторов

FM и AP разработали концепцию статьи, а FM написал первую версию статьи. FM и AP вместе отредактировали и доработали статью. FM и AP одобрили окончательную версию и могут нести ответственность за содержание.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Сноски

Список литературы

Аллан Б. А., Атин К. Л. и Даффи Р. Д. (2014). Изучение социального класса и значения работы в рамках психологии работы. J. Оценка карьеры . 22, 543–561. DOI: 10.1177 / 106

13514811

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллан Б. А., Атин К. Л. и Даффи Р. Д. (2016). Самоопределение и значимая работа: изучение социально-экономических ограничений. Фронт. Psychol. 7:71.DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.00071

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллан Б. А., Даффи Р. Д. и Коллиссон Б. (2017). Помощь другим увеличивает значимость работы: свидетельства трех экспериментов. J. Адвокат. Psychol. 65, 155–165. DOI: 10.1037 / cou0000228

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арнольд, К. А., Тернер, Н., Барлинг, Дж., Келлоуэй, Э. К., и Макки, М. С. (2007). Трансформационное лидерство и психологическое благополучие: посредническая роль осмысленной работы. J. Occup. Health Psychol. 12, 193–203. DOI: 10.1037 / 1076-8998.12.3.193

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арну-Николя, К., Совет, Л., Лотелье, Л., Ди Фабио, А., и Берно, Дж. Л. (2016). Воспринимаемые условия работы и намерения оборота: посредническая роль смысла работы. Фронт. Psychol. 7: 704. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.00704

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бейли, К., Мэдден, А., Альфес, К., Шанц, А., и Соан, Э. (2017). Плохо управляемая душа: экзистенциальный труд и эрозия значимой работы. Хум. Ресурс. Управлять. Rev. 27, 416–430. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2016.11.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Барклай, П., и ван Вугт, М. (2015). «Эволюционная психология просоциальности человека: адаптации, побочные продукты и ошибки», в Оксфордский справочник просоциального поведения , ред. Д. А. Шредера и В.Г. Грациано (Оксфорд: издательство Оксфордского университета), 37–60.

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф. (1991). Смыслы жизни . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф., и Вохс, К. Д. (2002). «Стремление к осмысленности жизни», в Справочнике по позитивной психологии , ред. С. Р. Снайдер и С. Дж. Лопес (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press), 608–618.

Google Scholar

Бидл, Р., и Найт, К. (2012). Добродетель и значимая работа. Бусин. Этика Quart . 22, 433–450. DOI: 10.5840 / beq201222219

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Белла, Р. Н., Салливан, В. М., Типтон, С. М., Свидлер, А., и Мэдсен, Р. П. (1985). Привычки сердца . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

Google Scholar

Берг Дж. М., Даттон Дж. Э. и Вжесневски А. (2013). «Работа и значимая работа», в Цель и значение на рабочем месте , ред.Дж. Дик, З. С. Бирн и М. Ф. Стегер (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 81–104.

Google Scholar

Берг Дж. М., Грант А. М. и Джонсон В. (2009). Когда зовут призвания: создание работы и досуг в поисках неотвеченных профессиональных призваний. Орган. Sci. 21, 973–994. DOI: 10.1287 / orsc.1090.0497

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бритт Т. В., Адлер А. Б. и Бартоне П. Т. (2001). Получение выгоды от стрессовых событий: роль вовлеченности в значимой работе и упорстве. J. Occup. Health Psychol. 6, 53–63. DOI: 10.1037 / 1076-8998.6.1.53

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бандерсон Дж. И Томпсон Дж. (2009). Зов дикой природы: смотрители зоопарка, призвания и обоюдоострый меч глубоко значимой работы. Adm. Sci. Q. 54, 32–57. DOI: 10.2189 / asqu.2009.54.1.32

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Камю, А. (1955/2000). «Абсурдность человеческого существования», в The Meaning of Life, 2nd Edn , ed E.Д. Клемке, Дж. О’Брайен (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press), 94–100.

Картрайт, С., и Холмс, Н. (2006). Смысл работы: задача восстановить вовлеченность сотрудников и снизить цинизм. Хум. Ресурс. Управлять. Ред. 16, 199–208. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2006.03.012

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалофски, Н. (2003). Новая конструкция для осмысленной работы. Хум. Ресурс. Развивать. Int. 6, 69–83. DOI: 10.1080 / 1367886022000016785

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалофски, Н., и Кавалларо, Л. (2013). Хорошая жизнь против хорошей жизни: смысл, цель и HRD. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 15, 331–340. DOI: 10.1177 / 1523422313498560

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чейни, Г., Цорн, Т. Э. младший, Планалп, С., и Лэр, Д. Дж. (2008). Значимая работа и личное / социальное благополучие в организационном общении затрагивают значения работы. Ann. Int. Commun. Доц. 32, 137–185. DOI: 10.1080 / 23808985.2008.11679077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чирков В., Райан, Р. М., Ким, Ю., и Каплан, У. (2003). Дифференциация автономии от индивидуализма и независимости: взгляд теории самоопределения на интернализацию культурных ориентаций и благополучия. J. Pers. Soc. Psychol. 84, 97–110. DOI: 10.1037 / 0022-3514.84.1.97

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чиулла, Дж. Б. (2000). Рабочая жизнь: обещание и предательство современной работы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Three Rivers Press.

Google Scholar

Константини А., Сартори Р. и Чески А. (2017). «Формирование инноваций на рабочем месте с точки зрения организационной психологии: обзор текущих исследований WPI», Workplace Innovation. Согласование взглядов на здоровье, безопасность и благополучие , ред. П. Оейдж, Д. Рус и Ф. Пот (Cham: Springer), 131–147.

Демпси, С. Э., и Сандерс, М. Л. (2010). Значимая работа? Некоммерческая маркетизация и дисбаланс между работой и личной жизнью в популярных автобиографиях социального предпринимательства. Организация 17, 437–459. DOI: 10.1177 / 1350508410364198

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Динер, Э., Нг, В., Хартер, Дж., И Арора, Р. (2010). Богатство и счастье во всем мире: материальное благополучие предсказывает оценку жизни, тогда как психосоциальное благополучие предсказывает положительные эмоции. J. Person. Social Psychol. 99, 52–61. DOI: 10.1037 / a0018066

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ди Фабио, А., и Blustein, D. L. (2016). Редакция: от смысла работы к осмысленной жизни: проблемы расширения достойного труда. Фронт. Psychol. 7: 1119. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.01119

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дик Б. Дж., Даффи Р. Д. и Элдридж Б. М. (2009). Призвание и призвание в профориентации: рекомендации по продвижению значимой работы. Профессия. Psychol. 40, 625–632. DOI: 10.1037 / a0015547

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фэрли, П.(2011). Значимая работа, вовлеченность сотрудников и другие ключевые результаты сотрудников: последствия для развития человеческих ресурсов. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 13, 508–525. DOI: 10.1177 / 1523422311431679

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фейгина И., Генри П. Дж. (2015). «Культура и просоциальное поведение», в Оксфордский справочник просоциального поведения , ред. Д. А. Шредер и В. Г. Грациано (Oxford: Oxford University Press), 188–208.

Google Scholar

Форд, М.(2015). Восстание роботов: технологии и угроза безработицы в будущем . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Франкл, В. Э. (2006/1946). Человек в поисках смысла . Бостон, Массачусетс: Beacon Press.

Гелденхейс, М., Таба, К., и Вентер, К. М. (2014). Значимая работа, вовлеченность в работу и приверженность организации. SA J. Ind. Psychol. 40, 1–10. DOI: 10.4102 / sajip.v40i1.1098

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джордж, Л.С., и Парк, К. Л. (2014). «Экзистенциальная материя: привлечение внимания к забытому, но центральному аспекту значения?» в Смысл в позитивной и экзистенциальной психологии , ред. А. Баттяни и П. Руссо-Нетцер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер), 39–51.

Google Scholar

Джордж Л. С. и Парк К. Л. (2016). Значение в жизни как понимание, цель и значение: к интеграции и новым исследовательским вопросам. Rev. General Psychol. 20, 205–220. DOI: 10.1037 / gpr0000077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гидденс, А.(1991). Современность и самоидентификация . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.

Google Scholar

Грант, А. М. (2008). Значимость значимости задачи: эффекты производительности труда, реляционные механизмы и граничные условия. J. Appl. Psychol. 93, 108–124. DOI: 10.1037 / 0021-9010.93.1.108

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хакман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1974). Обследование по диагностике рабочих мест: инструмент для диагностики рабочих мест и оценки проектов изменения рабочего места .Технический отчет № 4, Департамент административных наук, Йельский университет.

Хэкман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1975). Разработка диагностического обследования рабочих мест. J. Appl. Psychol. 60, 159–170. DOI: 10,1037 / ч0076546

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэкман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1976). Мотивация через дизайн работы: проверка теории. Орган. Behav. Гм. Выполнять. 16, 250–279. DOI: 10.1016 / 0030-5073 (76)

-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэкман, Дж.Р. и Олдхэм Г. Р. (1980). Реконструкция работ . Ридинг, Массачусетс: Эддисон Уэсли.

Google Scholar

Харлоу Л. Л., Ньюкомб М. Д. и Бентлер П. М. (1986). Депрессия, самоуничижение, употребление психоактивных веществ и суицидальные мысли: отсутствие цели в жизни как опосредующий фактор. J. Clin. Psychol. 42, 5–21. DOI: 10.1002 / 1097-4679 (198601) 42: 1 <5 :: AID-JCLP2270420102> 3.0.CO; 2-9

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Харрис, К.Дж., Качмар, К. М., и Живнуська, С. (2007). Расследование злоупотреблений супервизией как предиктора эффективности и смысла работы в качестве модератора отношений. Лидер. Q. 18, 252–263. DOI: 10.1016 / j.leaqua.2007.03.007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хейброн, Д. М. (2008). Погоня за несчастьем: неуловимая психология благополучия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Heine, S.J., Proulx, T., and Vohs, K.Д. (2006). Модель сохранения смысла: о согласованности социальных мотиваций. Человек. Social Psychol. Ред. 10, 88–110. DOI: 10.1207 / s15327957pspr1002_1

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хирски, А. (2012). Призвания и участие в работе: модель умеренного посредничества осмысленности работы, профессиональной идентичности и профессиональной самоэффективности. Дж. Кунс. Psychol. 59, 479–485. DOI: 10.1037 / a0028949

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Горовиц, К.Р., Сучман А. Л., Бранч В. Т. и Франкель Р. М. (2003). Что врачи считают важной в своей работе? Ann. Междунар. Med. 138: 772. DOI: 10.7326 / 0003-4819-138-9-200305060-00028

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамфри, С. Э., Нахрганг, Дж. Д., и Моргесон, Ф. П. (2007). Интеграция мотивационных, социальных и контекстных функций дизайна работы: метааналитическое резюме и теоретическое расширение литературы по дизайну работы. J. Appl. Psychol. 92, 1332–1356. DOI: 10.1037 / 0021-9010.92.5.1332

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Елинек, Р., Ахерн, М. (2010). Будьте осторожны с тем, что вы ищете: влияние черты конкурентоспособности и продолжительности рабочего дня на отклонение от поведения продавца и то, имеет ли значение значимость работы. J. Market. Теория Прак. 18, 303–321. DOI: 10.2753 / MTP1069-667

01

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кан, В. А. (1990). Психологические условия личного участия и выхода из него на работе. Acad. Управлять. J. 33, 692–724. DOI: 10.2307 / 256287

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кира М., Балкин Д. Б. (2014). Взаимодействие между работой и идентичностью: процветание, увядание или переосмысление себя? Хум. Ресурс. Управлять. Ред. 24, 131–143. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2013.10.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клингер Э. (1998). «Поиск смысла в эволюционной перспективе и его клиническое значение», в The Human Quest for Meaning: A Handbook Of Psychological Research and Clinical Applications , eds P.Т. П. Вонг и П. С. Фрай (Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates), 27–50.

Кольтко-Ривера, М. Э. (2006). Повторное открытие более поздней версии иерархии потребностей Маслоу: самопревосхождение и возможности для теории, исследований и объединения. Rev. General Psychol. 10, 302–317. DOI: 10.1037 / 1089-2680.10.4.302

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ламберт, Н. М., Стиллман, Т. Ф., Хикс, Дж. А., Камбл, С., Баумейстер, Р. Ф., и Финчем, Ф.Д. (2013). Принадлежать — значит к материи: чувство принадлежности увеличивает смысл жизни. Человек. Soc. Psychol. Бык. 39, 1418–1427. DOI: 10.1177 / 0146167213499186

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ли, Г. К., и Картер, Э. У. (2012). Подготовка учащихся переходного возраста с высокофункциональными расстройствами аутистического спектра к полноценной работе. Psychol. Sch. 49, 988–1000. DOI: 10.1002 / pits.21651

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Леписто, Д.А., и Пратт, М. Г. (2017). Значимая работа как реализация и оправдание двойной концептуализации. Орган. Psychol. Ред. 7, 99–121. DOI: 10.1177 / 2041386616630039

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Леуфстадиус, К., Эклунд, М., и Эрландссон, Л. К. (2009). Осмысленность в работе — опыт среди работающих людей с хроническими психическими заболеваниями. Работа J. Prevent. Оценивать. Реабилитация. 34, 21–32. DOI: 10.3233 / WOR-2009-0899

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лифф, С.J. (2009). Перспектива: недостающее звено в планировании и развитии академической карьеры: стремление к содержательной и согласованной работе. Acad. Med. 84, 1383–1388. DOI: 10.1097 / ACM.0b013e3181b6bd54

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Липс-Виерсма, М., и Моррис, Л. (2009). Различение между «значимой работой» и «управлением смыслом». J. Деловая этика 88, 491–511. DOI: 10.1007 / s10551-009-0118-9

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Липс-Вирсма, М., и Райт, С. (2012). Измерение значения развития значимой работы и проверка всеобъемлющей шкалы значимой работы (CMWS). Групповой орган. Управлять. 37, 655–685. DOI: 10.1177 / 1059601112461578

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лундберг, К. Д., Петерсон, М. Ф. (1994). Смысл работы в органах местного самоуправления США и Японии на трех иерархических уровнях. Хум. Relat. 47, 1459–1487. DOI: 10.1177 / 001872679404701202

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф.(2015). Ошибочное исследование с этической целью: прагматическая философия науки для организационных исследований. Орган. Stud. 36, 537–563. DOI: 10.1177 / 0170840614559257

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф. (2017a). «Можно ли измерить хорошую жизнь? Размеры и измеримость жизни, которой стоит прожить », в Metrics of Subjective Well Being: Limits and Improvements , ред. Г. Брюле и Ф. Маггино (Cham: Springer), 21–42.

Google Scholar

Мартела, Ф., и Райан, Р. М. (2016a). Преимущества доброжелательности: основные психологические потребности, милосердие и улучшение благополучия. J. Pers. 84, 750–764. DOI: 10.1111 / jopy.12215

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела Ф. и Райан Р. М. (2016b). Просоциальное поведение повышает благополучие и жизнеспособность даже без контакта с получателем: причинно-следственные и поведенческие свидетельства. Motiv. Эмот. 40, 351–357. DOI: 10.1007 / s11031-016-9552-z

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф., Райан, Р. М., и Стегер, М. Ф. (2017). Смысл жизни — это больше, чем счастье: автономия, компетентность, родство и доброжелательность как последовательные предикторы смысла. J. Исследование счастья. DOI: 10.1007 / s10902-017-9869-7. [Epub перед печатью].

CrossRef Полный текст

Мартела Ф. и Стегер М. Ф. (2016). Смысл смысла жизни: последовательность, цель и значимость как три аспекта смысла. J. Positive Psychol. 11, 531–545. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1137623

CrossRef Полный текст

Мэй, Д. Р., Гилсон, Р. Л., и Хартер, Л. М. (2004). Психологические условия значимости, безопасности и доступности и вовлеченности человеческого духа в работу. J. Occupat. Орган. Psychol. 77, 11–37. DOI: 10.1348 / 096317

2

2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Макнайт, П. Э., и Кашдан, Т. Б. (2009). Цель жизни как системы, которая создает и поддерживает здоровье и благополучие: интегративная, проверяемая теория. Rev. General Psychol. 13, 242–251. DOI: 10.1037 / a0017152

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Менар, Дж., И Брюне, Л. (2011). Аутентичность и благополучие на рабочем месте: модель посредничества. J. Manag. Psychol. 26, 331–346. DOI: 10.1108 / 02683941111124854

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Менгес, Дж. И., Тюссинг, Д. В., Вилер, А., и Грант, А. М. (2017). Когда производительность труда относительна: как мотивация семьи подпитывает усилия и компенсирует внутреннюю мотивацию. Acad. Управлять. J. 60, 695–719. DOI: 10.5465 / amj.2014.0898

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К. (2005). Значимая мотивация для теории мотивации труда. Acad. Управлять. Ред. 30, 235–238. DOI: 10.5465 / AMR.2005.16387881

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К. (2011). На чьей ответственности значимая работа? J. Manage. Devel. 30, 548–557. DOI: 10.1108 / 02621711111135152

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К., Пратт, М.Г., Грант, А.М., и Данн, К.П. (2014). Осмысленная работа: объединение деловой этики и исследований организации. J. Деловая этика 121, 77–90. DOI: 10.1007 / s10551-013-1675-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Молден, Д. К., и Двек, К. С. (2006). Обретение «смысла» в психологии: теоретический подход к саморегулированию, социальному восприятию и социальному развитию. Am. Psychol. 61, 192–203. DOI: 10.1037 / 0003-066X.61.3.192

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Манн, С.Л. (2013). Раскрытие системы работы и личной жизни: влияние баланса между работой и личной жизнью на значимую работу. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 15, 401–417. DOI: 10.1177 / 1523422313498567

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парк, К. Л. (2010). Литература по осмыслению смысла: комплексный обзор создания смысла и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям. Psychol. Бык. 136, 257–301. DOI: 10.1037 / a0018301

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Песси, А.Б. (2013). Новый взгляд на приватизированную религиозность: построение модели аутентичности индивидуально-церковных отношений. Soc. Комп. 60, 3–21. DOI: 10.1177 / 0037768612472592

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Песси, А. Б. (2017). Ошеломлен и поражен лунным светом — исследует смысл как посредник влияния религии, принадлежности и доброжелательности на благополучие. Nordic J. Religion Society 30, 24–42. DOI: 10.18261 / issn.1890-7008-2017-01-02

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пратт, М.Г. (2000). Хорошее, плохое и двойственное: управление идентификацией среди дистрибьюторов Amway. Adm. Sci. Q. 45, 456–493. DOI: 10.2307 / 2667106

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пратт, М. Г., и Эшфорт, Б. Э. (2003). «Содействие осмысленности в работе и на работе», в Положительная организационная стипендия: основы новой дисциплины , ред. К. С. Кэмерон, Дж. Э. Даттон и Р. Э. Куинн (Сан-Франциско, Калифорния: Берретт-Келер), 309–327.

Рауб С., Блански С. (2014). Сила осмысленной работы: как осведомленность об инициативах в области корпоративной социальной ответственности способствует значимости задач и положительным результатам работы обслуживающего персонала. Cornell Hospit. Quart . 55, 10–18. DOI: 10.1177 / 1938965513498300

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ренн, Р. В., и Ванденберг, Р. Дж. (1995). Критические психологические состояния: недостаточно представленный компонент в исследовании модели профессиональных характеристик. J. Manage. 21, 279–303.DOI: 10.1177 / 014920639502100206

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рёсслер Б. (2012). Значимая работа: аргументы автономии. J. Политическая философия. 20, 71–93. DOI: 10.1111 / j.1467-9760.2011.00408.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Россо, Б. Д., Декас, К. Х., Вжесневски, А. (2010). О смысле работы: теоретическая интеграция и обзор. Res. Орган. Behav. 30, 91–127. DOI: 10.1016 / j.riob.2010.09.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ротманн, С., Хамуканганду, Л. (2013). Призвания, соответствие рабочей роли, психологическая значимость и вовлеченность учителей в Замбии. South Afr. J. Educ. 33, 1–16. DOI: 10.15700 / saje.v33n2a699

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сакс ,. А. М. (2011). Духовность на рабочем месте и вовлеченность сотрудников. J. Manage. Дух. Религия 8, 317–340. DOI: 10.1080 / 14766086.2011.630170

CrossRef Полный текст

Саррос, Дж. К., Таневски, Г. А., Винтер, Р. П., и Сантора, Дж. К. (2002). Отчуждение работы и организационное лидерство. Br. J. Manage. 13, 285–304. DOI: 10.1111 / 1467-8551.00247

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнелл, Т., Хёге, Т., и Поллет, Э. (2013). Предсказание смысла в работе: теория, данные, последствия. J. Posit. Psychol. 8, 543–554. DOI: 10.1080 / 17439760.2013.830763

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнелл, Т., и Хоф М. (2012). Значимое обязательство: найти смысл в волонтерской работе. J. Beliefs Values ​​ 33, 35–53. DOI: 10.1080 / 13617672.2012.650029

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schwartz, S.H., Cieciuch, J., Vecchione, M., Davidov, E., Fischer, R., Beierlein, C., et al. (2012). Уточнение теории основных индивидуальных ценностей. J. Pers. Soc. Psychol. 103, 663–688. DOI: 10.1037 / a0029393

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Скроггинс, В.А. (2008). Антецеденты и результаты опытной значимой работы: перспектива соответствия человеку работе. J. Business Inquiry 7, 68–78.

Google Scholar

Зильберман И. (2005). Религия как смысловая система: значение для нового тысячелетия. J. Soc. Вопросы. 61, 641–663. DOI: 10.1111 / j.1540-4560.2005.00425.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спаркс, Дж. Р., и Шенк, Дж. А. (2001). Объяснение эффектов трансформационного лидерства: исследование эффектов мотивов более высокого порядка в многоуровневых маркетинговых организациях. J. Organ. Behav. 22, 849–869. DOI: 10.1002 / job.116

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спрейцер, Г. М. (1996). Социально-структурные характеристики психологического расширения возможностей. Acad. Управлять. J. 39, 483–504. DOI: 10.2307 / 256789

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стирс, Р. М., Моудей, Р. Т., и Шапиро, Д. Л. (2005). Значимая мотивация для работы Теория мотивации — реакция. Acad. Управлять. Ред. 30, 238–238.DOI: 10.5465 / AMR.2005.16387882

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф. (2012). «Ощущение смысла жизни — оптимальное функционирование на стыке благополучия, психопатологии и духовности», в The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications, 2nd Edn , ed PTP Wong (New York, NY: Рутледж), 165–184.

Google Scholar

Стегер, М. Ф., и Дик, Б. Дж. (2009). Если кто-то ищет смысл жизни, помогает ли это найти смысл в работе? Заявл.Psychol. Здоровье и благополучие 1, 303–320. DOI: 10.1111 / j.1758-0854.2009.01018.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Дик, Б. Дж., И Даффи, Р. Д. (2012a). Измерение значимой работы, работы и смыслового инвентаря (WAMI). J. Оценка карьеры. 20, 322–337. DOI: 10.1177 / 106

11436160

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Фрейзер, П., Оиши, С., и Калер, М. (2006). Опросник «Смысл жизни»: оценка наличия и поиск смысла жизни. Дж. Кунс. Psychol. 53, 80–93. DOI: 10.1037 / 0022-0167.53.1.80

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Литтман-Овадия, Х., Миллер, М., Менгер, Л., и Ротманн, С. (2012b). Участие в работе, даже если это бессмысленно: положительное эмоциональное расположение и значимая работа взаимодействуют в зависимости от рабочего задания. J. Оценка карьеры. 21, 348–361. DOI: 10.1177 / 106

12471517

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Танно, К., Саката, К., Осава, М., Онода, Т., Итаи, К., Яэгаши, Ю. и др. (2009). Связь икигай как положительного психологического фактора со смертностью от всех причин и смертностью от конкретных причин среди японцев среднего и пожилого возраста: результаты совместного когортного исследования в Японии. J. Psychosom. Res. 67, 67–75. DOI: 10.1016 / j.jpsychores.2008.10.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тейлор, К. (1991). Этика подлинности .Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Google Scholar

Тейлор Р. (1988). «Смысл жизни» в Life and Meaning: A Philosophical Reader , ed O. Hanfling (Oxford: Blackwell), 39–48.

Google Scholar

Томас, К. В., и Велхаус, Б. (1990). Когнитивные элементы расширения прав и возможностей: «интерпретирующая» модель внутренней мотивации задачи. Acad. Управлять. Ред. 15, 666–681.

Google Scholar

Толстой, Л.(2000). «Мое признание», в The Meaning of Life, 2nd Edn ., ed E. D. Klemke, L. Wierner (New York, NY: Oxford University Press), 11–20.

Тонгерен, Д. Р. В., Грин, Дж. Д., Дэвис, Д. Э., Хук, Дж. Н., и Халси, Т. Л. (2016). Просоциальность увеличивает смысл жизни. J. Posit. Psychol. 11, 225–236. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1048814

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Таммерс, Л. Г., и Книс, Э. (2013). Лидерство и значимая работа в госсекторе. Public Adm. Rev. 73, 859–868. DOI: 10.1111 / puar.12138

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уолш А. Дж. (1994). Значимая работа в качестве дистрибьюторского товара. Юг. J. Philos. 32, 233–250. DOI: 10.1111 / j.2041-6962.1994.tb00713.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вебер М. (1958). Протестантская этика и дух капитализма , изд. Т. Парсонс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.

Вонг, П.Т. (1998). «Неявные теории осмысленной жизни и развитие личного смыслового профиля (PMP)», в The Human Quest for Meaning: A Handbook of Psychological Research and Clinical Applications , eds PTP Wong and PS Fry (Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum ), 111–140.

Wrzesniewski, A., McCauley, C., Rozin, P., and Schwartz, B.