Воскресная служба сколько длится: Во сколько заканчивается утренняя литургия в субботу. Пасхальная служба в церкви: во сколько начинается

Содержание

сколько длится, схема с пояснениями и тексты, из чего состоит

Церковные службы – это то, для чего строятся православные церкви. Каждый день в храме проходят служения – вечерние, утренние и дневные. При этом, основываясь еще на традициях Ветхого Завета, началом суток в храме считается шесть вечера, поэтому сутки начинаются именно с вечерней службы. Давайте разберемся, каким образом проходят службы в храмах в разные дни недели.

Расписание и виды богослужений в православной церкви

Церковь открывается ранним утром. Вечерняя и утренняя службы проводятся по воскресеньям и православным праздникам. Начинается утренняя служба, как правило, в семь-восемь часов утра. Начало вечерней литургии приходится на семь-восемь часов вечера. Ночное богослужение проводится только в крупные праздники, такие как Крещение и Пасха.

Длительность службы зависит от масштаба торжества. Каждый из дней недели в христианском календаре посвящен определенному событию. Каждое из служений, в свою очередь, состоит из трех частей.

Воскресенье

Богослужебная неделя начинается именно с воскресной службы. Воскресенье является еженедельным праздничным днем, в который принято отмечать воскрешение Христа Спасителя. Этот день также называют малой Пасхой.

В православных писаниях воскресенье часто называют словом «неделя». Связано это с тем, что в этот день не принято заниматься житейскими делами, а посвящать его следует молитве и чтению духовных книг.

Понедельник

В понедельник в храме прославляют ангелов, ближайших божьих слуг, созданных еще до человека. Ангелы – это бесплотные духи, однако иногда Господь дает им явиться в телесном обличие, чтобы открыть людям волю Божью. В некоторых монастырях принято соблюдать понедельничный пост. Ангелы почитаются особым образом, так как монахи, подобно им, посвящают свою жизнь служению Господу.

Вторник

Во вторник церковь прославляет праведников Ветхого Завета, которые своей верностью Господу поспособствовали появлению на свет Спасителя. В частности, прославляется святой Пророк, Предтеча и Креститель Спасов Иоанн.

Иоанн являлся ближайшим предшественником Иисуса Христа, предсказавшим его пришествие. Сам при жизни являлся аскетом, живущим в пустыне, и совершал омовения иудеев, что впоследствии стали называть таинством крещения. Считается последним из пророков-предвестников Мессии.

Среда

В среду принято вспоминать апостола Иуду Искариота, предавшего Иисуса Христа за тридцать серебряников, тем самым обрекая его на верную гибель. В православной церкви среда является днем поста. Большинство песнопений в этот день посвящены Животворящему Кресту и Пречистой Богородице.

Считается, что Иисус умер за грехи людские, будучи сам человеком, чтобы дети Божьи были избавлены от вечной смерти и имели возможность войти в Божье Царство. Также в среду вспоминают Тайную Вечерю, в которую Господь поведал своим ученикам тайны крестной смерти и Воскресенья.

Четверг

В этот день седмицы традиционно прославляются апостолы, проповедовавшие Слово Божие по миру и поспособствовавшие тому, что многие люди обратили свои сердца к Иисусу Христу. Апостолы умерли смертью мучеников, и после их кончины христианская вера распространилась по миру, а количество людей, принявших христианство, постоянно росло.

В частности, олицетворением апостолов является Николай Чудотворец. Николай славился, как покровитель мореплавателей, умиротворитель враждующих, защитник незаконно осужденных и избавитель от случайной гибели. В современной российской церкви Николай Чудотворец считается самым почитаемым святым. Ему посвящена большая часть церковных пений в четверг.

Пятница

В пятницу христиане вспоминают мученическую кончину Иисуса Христа на Голгофе. Так же, как и среда, пятница является постным днем, и в этот день также принято молиться Животворящему Кресту. Смерть Христа является символом искупления и спасения людей от вечной смерти. В пятницу храмы прославляют Пресвятую Богородицу в ее скорби.

Суббота

В последний день седмицы Православная церковь вспоминает всех святых. Особым образом в субботней службе почитается Пресвятая Дева Мария, Матерь Божья. В субботу принято поминать усопших, а также самого Иисуса Христа, его пребывание во гробу и победу над смертью. Вспоминаются все рабы Божьи, покинувшие наш мир и наслаждающиеся блаженством в мире небесном.

По окончании седмицы недельный богослужебный цикл завершается и начинается заново, тем самым возвращая нас все к тем же событиям, позволяя глубже и глубже постигать духовный мир.

В будние дни

В большинстве православных церквей ежедневно в будни не совершаются вечерние и дневные литургии. По будням проводятся только утренние служения. В некоторых же храмах служения проходят каждый день. Во время Великого поста будничные литургии принято проводить только в среду и в пятницу, а в субботу и воскресенье они проходят, как и всегда. Во многих церквях великопостные будничные службы проводятся во второй половине дня.

Порядок службы в храме с пояснениями

Перед непосредственно самым началом проведения литургии прихожане оставляют записки с именами близких, живых и ушедших. Само богослужение состоит из нескольких этапов, идущих традиционно в определенной последовательности.

Начинается служение с чтения Часов. Священник совершает проскодимию. Заготавливаются вино и хлеб, которые символизируют кровь и плоть Христа Спасителя. Параллельно происходит чтение молитв за живых и ушедших. Из хлеба извлекаются частицы, символизирующие членов церкви, а вино смешивают с водой. Пять частиц хлеба раскладывают на блюдце, рядом ставится звездица и накрывается покрывалом. Выходит священник с кадилом, которое традиционно символизирует Божественную Любовь и Святой Дух.

Часы заканчиваются, и начинается следующий этап – литургия Оглашенных. Прославляется Святая Троица. Священник с дьяконом выходят перед иконостасом. Читается святое Евангелие.

Следом за литургией Оглашенных идет литургия Верных. Дары Христовы – вино и хлеб, переносятся на престол. Священник выходит с чашей перед иконостасом и произносит молитву. Начинается «Святое возношение». Поется «Отче наш». Далее начинается причастие. Первыми делом причащаться идут священнослужители, после них – прихожане храма.

Когда проводят ночные литургии

Помимо утренних, дневных и вечерних богослужений существуют ночные службы, которые проводятся только в самые крупные праздники – на Пасху и Рождество. При этом длятся такие службы значительно дольше, чем обычные. Иногда длительность доходит до двух часов. Сам процесс литургии при этом проходит, как и в другие дни, но богослужение получается долгим из-за того, что перед ним проводится Всенощное бдение.

Правила поведения

В церкви, во время того, как проходит служение, вести себя следует спокойно и тихо. Приходить к службе следует за десять-двадцать минут, чтобы успеть совершить поклон Христу. Следует соблюдать тишину, нельзя жевать резинку. Руки во время литургии должны быть свободны, их не следует держать в карманах.

Мужчинам перед приходом в помещение церкви предписано снимать головные уборы, женщинам же, наоборот, следует носить в церкви платок. Подпевать хору следует тихо. За маленькими детьми нужно следить, чтобы они не бегали и не шумели в храме, чтобы не мешать проведению службы. Обязательно отключайте мобильные телефоны – громкие звуки не должны отвлекать и мешать священнослужителям и прихожанам.

Продолжительность

Длительность службы по времени зависит, прежде всего, от ее типа, от распевок, от количества прихожан, совершающих исповедь и причастие. Как правило, литургия идет от полутора до трех-четырех часов. Всенощное бдение может длиться от двух с половиной вплоть до восьми часов.

Схема суточного круга

Существует определенная, традиционно установленная последовательность богослужений внутри одного дня. В христианской традиции эту последовательность принято называть суточным кругом богослужений.

Полностью круг состоит из девятого часа, вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, первого, третьего, шестого часов, литургии. Этот порядок может определенным образом меняться во время Великого поста.

Во время больших православных тожеств, а также по воскресеньям, объединяются вечерняя, утренняя служба вместе с первым часом. Это называется Всенощным бдением. В большинстве современных храмов девятый час, повечерие и полунощница не проводятся.

Во сколько обычно начинается служба в церкви и сколько длится

Я посещаю церковь несколько раз в неделю и стараюсь не пропускать воскресные службы. Даже если вы редко ходите в храм, вы можете исправить эту ситуацию и приобщиться к вере в любой момент. А я расскажу, сколько обычно длится служба в церкви и когда она начинается.

Круг богослужения

Богослужения — это главное назначение всех храмов, они совершаются там ежедневно, и посетить их может каждый верующий. Не каждый человек знает, во сколько начинается служба в церкви, а также о том, что существует суточный круг богослужений, который как раз и включает в себя все три вышеуказанные службы.

Какого-то общего правила нет, особенно это касается будних дней. Храмы всегда открыты ранним утром, поэтому время служб, чаще всего, устанавливается священником с учетом пожеланий людей, посещающих данных храм. Однако есть некоторые правила, составляющие суточный круг богослужений:

  1. Утренняя литургия, или заутреня, проводится в любой период с полуночи или 1 часа ночи. По воскресным дням время отодвигается до 7-8 часов утра — это стандартное время для воскресных утренних служб. Такое раннее, можно сказать, ночное время выбрано не случайно. Не каждый знает, что началом новых суток считается не полночь, а 6 часов вечера — так повелось еще с ветхозаветных времен.
  2. Дневное богослужение — обедня. Может начинаться в 15 до 18 часов дня.
  3. Вечерняя литургия, или вечерня. По времени это 19-20 часов.

Утреннее богослужение

Именно утреннему богослужению уделяется в православной церкви наибольшее внимание. По этой же причине именно утренняя литургия самая продолжительная по времени. Это богослужение посвящено жизни Бога на земле, поэтому в данную литургию входит много молитв — благодарственных, покаянных.

Однако утренняя служба включает в себя еще несколько. Например, первая начинается в 7 часов утра и занимает по времени примерно один час. Это самая непродолжительная служба. Она посвящена тому моменту, когда Творец пребывал на суде первосвященника.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.

Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

3-й час службы приходится примерно на 9 утра. Главная тема — события в Сионской горнице, послание Святого Духа на апостолов, вынесение смертного приговора Иисусу преторием Пилатом.

В полдень начинается шестой час утрени с упоминанием распятия Христа. Наконец, в 3 дня — завершающая служба утрени — 9-й час. Посвящается он непосредственно смерти Иисуса Христа.

Дневное богослужение

Это богослужение состоит из 3-го, 6-го часа и Литургии. Это самые важные часы, ведь это самые значимые события в жизни Христа — суд, распятие, Его мучения и крестные страдания.

Третий и шестой час совершаются непосредственно в храме или в притворе. Иногда 3-й, 6-й и 9-й часы могут совершаться вместе, но всегда отдельно от Божественной Литургии.

Вечернее богослужение

Это богослужение включает в себя 9-й час, повечерие и вечерню. 9-й час — это, как уже упоминалось, смертные муки Христа и смерть Его. Поэтому в это время очень важно свершать молитву, это упоминалось еще в Апостольских постановлениях. Неспроста 9-й час может быть присоединен как к обедне, так и к вечерне. Как правило, он совершается перед вечерней, но его принято проводить с богослужениями прошедшего дня.

Повечерие — это вечернее богослужение, совершаемое после вечерней еды. Оно совершается не всегда, а только в дни Великого поста, на Рождество и Богоявление. В прочие дни обходятся малым повечерием, включающим «Отче наш», псалмы, Великое славословие, канон (но не всегда).

Вечерняя служба в церкви может быть вседневной (проводится по будним дням), малой (совершается перед всенощными бдениями) и великой (та, которая идет под праздники или в воскресенье). Великая вечерня самая обширная, она включает в себя множество молитв, псалмов, стихов и прочего. Малая вечерня — это сокращенный вариант вседневной. Именно она вместе с Великой вечерней, утреней и первым часом называется всенощным бдением.

Для чего нужно богослужение в храме

В Библии существует немало мест, в которых упоминается, что верующий человек должен посещать Богослужения. Это необходимо не столько Богу, сколько самому человеку. Бог не нуждается ни в чем, Он дает жизнь и дыхание. Основной смысл церкви — исполнять великий замысел Творца, то есть наполнять все вокруг познанием славы Божьей. И только если все верующие люди объединятся, этот замысел может осуществиться. Взамен этого христиане получают поддержку, радость и ободрение — как от Бога, так и друг от друга. Богослужения сближают людей, они укрепляются верой друг в друга. Коротко целями посещения Богослужений можно назвать:

  1. Общение. Причем это достаточно специфическое общение, когда все присутствующие люди ощущают себя братьями и сестрами.
  2. Молитва, особенно совместная, очень продуктивна и обладает огромной силой.
  3. Проповеди, читаемые в храме. Это неиссякаемый источник духовной пищи для человека.
  4. Пение молитв и псалмов, опять же, особенно совместное. Это своего рода очищение.

Правила поведения

Направляясь в церковь вообще и на Богослужение в частности, следует помнить, что храм — особенный мир со своим уставом и правилами. Нормы поведения там достаточно строги, что может несколько напугать людей, которые ранее не посещали это место или делали это очень редко.

  1. Перед посещением Богослужения лучше отказаться от приема пищи, ведь каждое церковное таинство совершается натощак.
  2. Самое важное даже при простом посещении церкви, не говоря уж о Богослужении, это опрятность в одежде. Не нужно путать это понятие с дороговизной с материальной точки зрения. Все имеющиеся украшения не должны привлекать постороннего внимания. Аккуратность и только она важна — это своего рода дань уважения к Господу. Причем это касается как женщин, так и мужчин. Наиболее приветствуется одежда светлых тонов, за исключением, конечно, скорбных событий — в этом случае только темная.
  3. Мужчинам желательно отказаться одежды, которая оголяет конечности — футболок и шорт, желательно, чтобы эти части были прикрыты. При посещении храма мужчинам лучше избегать ярких красок, надписей, дыр на одежде. Голова у мужчины в церкви всегда не покрыта.
  4. Примерно те же правила касаются и женщин. Также важно, чтоб одежда не была слишком сильно обтягивающей. Голова женщины, наоборот, покрыта — это тоже считается знаком уважения к Богу.
  5. Перед входом человек обязательно должен посмотреть на крест, расположенный на дверях, и трижды перекреститься, сопровождая это действие поклонами. В притворе, который расположен за дверями храма, нужно снова проделать эту процедуру, и тогда можно будет заходить в сам храм.
  6. Выбирать себе место можно любое с одним лишь правилом: женщины стоят слева, мужчины справа. Кроме того, не следует загораживать главный проход. Если имеются лавочки, то нужно уяснить, что они созданы для тех, кто не сможет выстоять службу — инвалиды, дети, пожилые люди. Сидеть на лавочке нужно скромно, не раскидываться и занимать как можно меньше места. Нельзя стоять или сидеть спиной к алтарю. Не допускается наличие включенных мобильных устройств, поэтому об этом нужно позаботиться заблаговременно.
  7. Не нужно в храме держать руки в карманах, скрещивать на груди или за спиной. Нельзя толкаться, громко разговаривать — вообще лучше соблюдать полнейшую тишину.
  8. На службу лучше приходить заранее, это время уйдет на то, чтобы поставить свечи, приложиться к иконам, подать записки.
  9. Если в церкви присутствует маленький ребенок и родителям не удается добиться от него надлежащего поведения, то будет лучше вывести его, дабы не нарушать таинство и не создавать проблем для прочих прихожан.
  10. Не следует покидать храм раньше, чем служба закончится. Не слишком просто выстоять ее всю, ведь вечерняя служба в церкви может занять до 3 часов, но стоит запастись терпением. Если возникают веские причины покинуть церковь раньше окончания богослужения, то это нужно сделать как можно более незаметно. Сколько длится то или иное таинство, подскажет священник, если поинтересоваться у него заранее.
  11. Иногда свечу некуда установить. В этом случае можно просто положить свечу рядом, она обязательно будет поставлена, как только в подсвечнике появится место.

Очень много вопросов возникает по поводу того, можно ли женщинам в критические дни посещать церковь. Запрета не существует, рекомендуется только по возможности отказаться от участия в таинствах, а просто приходить для того, чтобы помолиться, поставить свечи.

Не все знают, куда какие свечи ставят, а это очень важно. Нет сомнений, за здравие их ставят перед ликами святых. Для свечей за упокой имеется панихидный столик, представляющий собой подсвечник с распятием. Многие желают подать записки — их передают служкам, которые, в свою очередь, перенаправят их священнику.

При выходе из храма так же 3 раза крестятся, стоя лицом к фасаду. Все эти же правила нужно соблюдать и при посещении монастырей.

Заключение

  1. Утреннее богослужение обязательно должно быть проведено до восхода солнца.
  2. Вечерня — это богослужение, которое совершается в вечерние часы. По праздничным дням его совмещают с ночными бдениями или утреней.
  3. Если человек не знает всех молитв и псалмов, не возбраняется взять в церковь молитвослов.

что это такое, когда она совершается и сколько длится

Литургия — главное Церковное богослужение. Во сколько начинается литургия и сколько она длится по времени? Почему и когда литургия проходит вечером или ночью?

Ниже — главное, что надо знать о времени и продолжительности Литургии в православных храмах.

Блок: 1/9 | Кол-во символов: 256
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Божественная Литургия с пояснениями — скачать, слушать онлайн

Также есть замечательная лекция протодиакона Андрея Кураева о Божественной Литургии, в которой доходчивым языком и легким слогом дается подробное объяснение православного обряда (понятное даже для чайников в данном вопросе).

Лекции протодиакона Андрея Кураева, изобилующие пояснениями, можно найти в видео- и аудио формате, посмотреть и послушать онлайн, а также скачать. Такие материалы рекомендуются для ознакомления как начинающим свой православный путь людям, так и воцерковленным прихожанам.

Не стоит путать божественную литургию с заупокойным богослужением, которое называется панихидой. Отличается эта служба тем, что на ней поминаются усопшие, служится в день смерти покойного, так же на 3-й, 9-й, 40-й день, и в каждую годовщину после смерти, в дни рождения, именин.

Панихида может служиться как в церкви священником, так и дома — мирянином. Во время данной службы, уповая на милосердие Божие, у Господа выпрашивается прощение грехов усопшему и вечная жизнь.

Блок: 2/7 | Кол-во символов: 1033
Источник: https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/bozhestvennaya-liturgiya.html

Литургия проходит в каждом храме

Божественная Литургия — это центральное богослужение, поскольку во время него происходит Таинство Евхаристии и причастие (вернее сказать, сама Литургия сопровождает эти Таинства). Все остальные службы так или иначе предваряют Литургию — хотя, могут проходить и накануне вечером или даже еще раньше.

Блок: 2/9 | Кол-во символов: 333
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Христианские основы Евхаристии

Две тысячи лет тому назад Христос на Тайной вечере оставил заповедь, принимать причастие в память о Нем, вкушая хлеб и вино. Современные христиане приобщаются Его Крови через это таинство, совершаемое во время Божественной Литургии.

Божественная литургия – самое важное богослужение

В прежние времена Великое богослужение называлось обедней, католики проводят причастие на мессе.

Первые христиане в иудейском обществе воспринимались, как секта, поэтому подвергались гонению. Неся евангелие Христа в мир, рассказывая о значении Евхаристии, ученики Иисуса постоянно подвергались нападкам общества, поэтому часто их богослужения проходили под покровом тайны.

После служений язычникам апостол Павел отстоял предложение допускать к причастию новообращенных язычников без соблюдения закона Моисея об обрезании. На первых служениях практически ежедневно читались псалмы, говорились проповеди, пелись молитвы, и все служения заканчивались воспоминаем о Тайной Вечере. На общих молитвах христиане каждый день преломляли хлеб и принимали вино, вспоминая о земной жизни Спасителя.

Читайте о Православной Церкви:

Позже это действие назовут Евхаристией, которая является центральной частью Божественного служения. В отличие от иудеев, христиане:

  • отказалась от кровавых жертв, приняв единую и последнюю жертву, Божьего Агнца, Иисуса Христа;
  • могут рукополагать любого человека на земле, принявшего христианство, а не только Аароновых потомков;
  • местом служения выбирают весь мир;
  • молитвенные богослужения могут проводить как днем, так и ночью;
  • ввели часы по время служения.

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 1576
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/bozhestvennaya-liturgiya-v-tserkvi.html

Богослужебные часы

Молитвы, время чтения которых определяется временем суток, называется часами. Во время этих молитв, которые длятся всего четверть часа, от присутствующих требуется максимальная концентрация внимания, чтобы отвлечься от мирской суеты и почувствовать Божье присутствие во всей полноте.

Богослужебные Часы – это специальный чин молитвословий, который читается в храме в определенное

После часов, которые начинаются в шесть вечера, идет обычное богослужение.

Божественное служение начинается с вечерни и повечерни, которые начинаются в 17.00 и 21.00 соответственно.

Ночное служение заканчивается полунощной, после чего следует утреня, начинается в 7 часов утра, на ней звучит молитва Первого часа. Третий час читается в 9 утра, Шестой — 12.00, заканчивает дневные молитвы Девятый час в 15 часов. Божественная Литургия служится с Третьего по Девятый час, хотя каждый храм имеет свое расписание.

В расписание молитвенных часов вносят свои коррективы посты, праздники и особые даты. Например, перед Святым Воскресением ночное бдение объединяет такие богослужения, как вечерня, повечерие и полунощница.

Важно! Божественная Литургия и Евхаристия не проводятся в Великую Пятницу.

Читайте о других днях Страстной Седмицы:

Блок: 3/5 | Кол-во символов: 1221
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/bozhestvennaya-liturgiya-v-tserkvi.html

Литургия проходит, как минимум, каждое воскресенье

Регулярность богослужений зависит от храма: места, где храм находится, и количеством прихожан. Иными словами, Литургия проходит в храме так часто, как это на самом деле нужно.

Например, в монастырях службы идут каждый день: поскольку смысл монастыря для его насельников-монахов — служение Богу, и Литургия для них это не обязанность, а жизнь.

В некоторых немонастырских храмах Литургии также могут служиться ежедневно.

В сельских и небольших городских храмах Литургия, как правило, совершается минимум один раз в неделю (в воскресенье) и по большим Церковным праздникам.

Блок: 3/9 | Кол-во символов: 622
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Происхождение Православной Литургии

Как уже было сказано ранее, Евхаристия составляет основу литургического богослужения. В Древней Греции существовало такое понятие, как «Евхаристия».

В переводе с греческого на русский язык это слово означает «общее дело». Как свидетельствует история, после вознесения Спасителя на небо, апостолы в воспоминание о Нем совершали преломление хлеба.

В дальнейшем традиция передалась всем последователям данной религии. Христиане, приняв учение апостолов, также начали совершать это таинство, и делают это по сей день.

Сама служба со временем изменилась. Если вначале священнодействие производилось в том порядке, какой установился во времена Апостолов (когда причащение сочеталось с трапезами, молитвами и общением), то в современных реалиях литургия оказалась отделена от трапезы и превратилась в самостоятельный ритуал. Священнодействие стали проводить в церквях и храмах.

Блок: 4/7 | Кол-во символов: 908
Источник: https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/bozhestvennaya-liturgiya.html

Литургия служится утром

Когда начинается Литургия? Время начала также может меняться от храма к храму. Но, как правило, служба начинается не раньше семи утра и не позже десяти.

Например, на Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве расписание Литургий такое:

  • будни и суббота — начало Литургии в 8 утра;
  • воскресенье и дни больших Церковных праздников проходят две литургии: ранняя в 7 утра и поздняя — в 9 утра.

В любом случае очное расписание богослужений можно всегда узнать на сайте храма или на его территории.

Троицкий храм. Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве

Блок: 4/9 | Кол-во символов: 607
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Порядок совершения полной литургии и ее объяснение

Перед совершением главной церковной службы, священнослужители должны подготовить себя. Ещё не надевая на себя никаких облачений, встав в храме перед царскими уратами, священники молятся, читая так называемые «Входные молитвы».

Затем служители кланяются и целуют иконы Спасителя и Божией Матери и произносят тропари.

После этого священники тайно молятся перед вратами о том, чтобы Господь укрепил их на проведение предстоящей службы. Далее они кланяются друг другу, святым иконам и народу, и входят в алтарь.

Длится служба около двух часов и проходит в основном в утренние часы. Длительность, однако, может быть совершенно разной, и кроме того, службы могут проводиться даже ночью или в вечернее время.

Как правило, обряд проводится в воскресные дни, а так же в дни праздников, в дни памяти Святых и празднования икон. Вся церемония богослужения представляет собой последовательный ряд действий, разделенных на несколько этапов, имеющих собственные названия и выполняющихся в соответствии с определенными правилами.

Церковная служба состоит из трех частей:

  • проскомидии;
  • литургии оглашенных;
  • литургии верных.

К числу полных обрядов не относится Литургия святителя Григория Двоеслова. Порядок и схема совершения полной церковной службы сводится к следующему.

Во-первых, священнослужители приготавливают вещество для совершения таинства Евхаристии из хлеба и вина. Во-вторых, идет подготовка к Таинству. И, в-третьих, совершается Евхаристия, в ходе которой освящаются Святые Дары, и происходит Святое Причащение участников богослужения.

Проскомидия

Это первый этап. Процесс заключается в подготовке и принесении необходимых атрибутов богослужения – хлеба и вина. Проскомидия осуществляется на алтаре во время чтения часов (молитвенных благословений, освящающих определенное время суток).

В самом начале проскомидии служители церкви облачаются в священное одеяние и читают входные молитвы. Далее на первой просфоре трижды делается изображение креста, произносится молитва. Из просфоры вырезается середина в виде куба – Агнец. Его возлагают на один из литургических сосудов – дискос.

Далее священник вливает в потир вино. По трем сторонам располагают частицы из пяти просфор. В конце священнослужитель покрывает сосуды с Дарами покровцами и «воздухом» и просит Бога дать благословение Дарам.

Литургия оглашенных

В давности участие в церковных обрядах требовало серьезной длительной подготовки. Люди должны были изучить религиозные догматы, посещать церковь, однако читать молитвы во время церковной службы они имели право лишь до принесения Даров с алтаря на престол.

Вначале произносятся молитвенные прошения, поются псалмы и тропари. Далее оглашенные должны покинуть место проведения православного обряда, поскольку наступает основной этап Божественной литургии.

Литургия верных

Как только звучит призыв оглашенным покинуть храм, начинается третья часть службы. Произносятся молитвенные прошения, поются песнопения. В это же время происходит перенесение Даров на престол. Данный процесс получил название великого хода, что символизирует собой шествие Спасителя на страдания и смерть.

Перед освящением святых Даров произносится просительная ектения. Также произносится ектения, которая подготавливает присутствующих к причащению, затем поется молитва «Отче наш». Далее происходит причащение Святых Христовых Тайн всех тех, кто подготовился к этому и получил благословение священнослужителя.

Важно знать: чтобы стать участником великого таинства Причащения верующие должны пройти литургический пост и очистить свою совесть — не кушать и не пить после 00 ч. накануне и прийти на исповедь.

После принесения Чаши в алтарь произносится краткая ектения. По окончании церковной службы священник призывает благословение на молящихся, прихожане целуют крест, читаются благодарственные молитвы.

Блок: 6/7 | Кол-во символов: 3831
Источник: https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/bozhestvennaya-liturgiya.html

В Великий пост Литургии служатся не каждый день

Разницу в расписании великопостных богослужении можно увидеть только на примерах храмов, где службы проходят ежедневно. В субботу и воскресенье Литургии служатся, как и всегда, а вот в будни — только в среду и пятницу (так называемые Литургии преждеосвященных Даров). Более того, в большинстве храмов будничные великопостные Литургии проходят во второй половине дня.

Блок: 5/9 | Кол-во символов: 415
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

А иногда Литургии служатся ночью

Ночные литургии проходят в самые главные христианские праздники — на Пасху и в Рождество. Есть и другие исключения. Например, на том же Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры ночная Литургия проходит в день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Достойно Есть» — в храме находится эта чтимая икона Богоматери, которую привезли с Афона.

Икона Божией Матери «Достойно есть» на Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Блок: 6/9 | Кол-во символов: 473
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Заключение

Такова суть и порядок проведения Божественной службы. Каждый, кто причисляет себя к христианской вере, должен знать все о литургии и понимать смысл всех действ, чтобы вести диалог с Богом и сделать свою веру поистине осмысленной.

Блок: 7/7 | Кол-во символов: 263
Источник: https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/bozhestvennaya-liturgiya.html

Сколько длится литургия в храме?

Продолжительность литургии в зависимости ото дня или храма может различаться. Но это не значит что каким-то коренным образом меняется состав богослужения. Например, в особо торжественные дни часть молитв, которые в иной раз прочитываются чтецом, на этот раз поются хором.

Кроме того, на то, сколько длится литургия, могут оказывать влияние такие, казалось бы, незначительные факторы, как скорость, с которой служат священник и диакон: один ведет службы быстрее, другой медленнее, один читает Евангелие в одном темпе, другой — более размеренно. И так далее.

Но если говорить в общих чертах, то в дни Больших праздников Литургия длится дольше, чем в обычные — иногда до двух часов.

В Пасхальную ночь или Рождественскую Литургия длится не дольше обычного, но само ночное богослужение получается многочасовым — поскольку Литургию предваряет продолжительное Всенощное бдение.

Блок: 7/9 | Кол-во символов: 905
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Во сколько начинается утренняя служба в церкви?

С одной стороны, ответ на этот вопрос чаще всего такой же, как на вопрос: «Во сколько начинается Литургия», поскольку почти во всех немонастырских храмах единственная утренняя служба — это и есть Литургия.

Другое дело, что в некоторых церквях (там, где только один священник) исповедь иногда проходит не во время богослужения, а перед ним, и поэтому те, кто хочется исповедаться или причаститься, приходят раньше.

А вот в монастырях утренние службы начинаются гораздо раньше, поскольку там проводится полный суточный круг богослужений.

Например, перед литургией в монастырях обязательно читаются Часы (это небольшая служба, которая включает в себя чтение определенных молитв и отдельных псалмов), а в большинство дней служится еще и полунощница, которая может начинаться и в 6 утра, и раньше.

Кроме того, устав некоторых монастырей предполагает еще, допустим, и ежедневное утреннее чтение акафистов, и молитвенное правило, которое также будет проходить в храме. Поэтому в некоторых монастырях утренние службы, по факту, растягиваются на несколько часов, а Литургия, как и полагается, венчает этот цикл.

Это не значит, что причащающимся мирянам нужно присутствовать на всех монастырских службах — они предназначаются в первую очередь для насельников монастыря (монахов, послушников и трудников). Главное прийти к началу Литургии.

Блок: 8/9 | Кол-во символов: 1378
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Во сколько начинается вечерняя служба в церкви

Как и в случае с утренними службами, конкретное время начала вечернего богослужения определяется уставом храма или монастыря (их всегда можно найти или на сайте или на дверях храма). Как правило, вечернее богослужение начинается в промежутке от 16 часов до 18 часов.

Сама служба, в зависимости от дня или устоев того или иного храма, продолжается от полутора часов до трех. В монастырях в торжественные дни вечернее богослужение может продолжаться гораздо больше.

Вечернее богослужение является обязательным для тех, кто собирается на следующее утро причаститься. Это связано с тем, что в Церкви принят суточный круг богослужений, который начинается вечером, а утренняя Литургия венчает его.

Этот и другие посты читайте в нашей группе во

И еще в е!

Присоединяйтесь! 

Блок: 9/9 | Кол-во символов: 826
Источник: http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/

Кол-во блоков: 16 | Общее кол-во символов: 14647
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:

  1. http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/bozhestvennaya-liturgiya-v-tserkvi.html: использовано 2 блоков из 5, кол-во символов 2797 (19%)
  2. https://1001molitva.ru/tserkovnye-pravila-i-obychai/bozhestvennaya-liturgiya.html: использовано 4 блоков из 7, кол-во символов 6035 (41%)
  3. http://uznavay.pro/liturgiya-vo-skolko-ona-nachinaetsya/: использовано 9 блоков из 9, кол-во символов 5815 (40%)

Службы Великого поста в 2021 году

Приблизительное время чтения:
меньше минуты.

Великий пост — время покаяния и подготовки к встрече главного христианского праздника — Пасхи, Светлого Христова Воскресения. Особенности великопостного времени в Церкви выражаются в первую очередь в богослужебной традиции. Великопостные службы помогают нам сосредоточится на нашем покаянии, напоминают о событиях, предшествовавших Воскресению Иисуса Христа. В материале «Фомы» мы собрали те богослужения, которые совершаются только Великим постом, или связаны с праздниками, приходящимися на Великий пост.

Мы рекомендуем этот материал для уроков ОПК и в качестве информационного приходского листа.

Вечерня с Чином прощения 14 марта

Вечером Прощеного воскресенья, накануне первого дня Великого поста, служится богослужение, во время которого священнослужители и миряне просят друг у друга прощения.

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского: 15 марта — 19 марта

Самый древний и длинный канон, написанный преподобным Андреем Критским в VII веке. В первую неделю поста канон читается по частям с понедельника по четверг на великом повечерии. Полностью канон прочитывается на 5-й неделе Великого поста в среду (Стояние Марии Египетской).

Стояние Марии Египетской, 14 апреля

5-я неделя Великого поста. На утрене четверга (в среду вечером) читается житие Марии Египетской и Великий покаянный канон Андрея Критского целиком.

Литургия Преждеосвященных Даров

Богослужение, во время которого верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде на полной литургии (Преждеосвященные). Совершается во время Великого поста в будние дни.

В марте: 17, 19, 22, 24, 26, 31-го числа

В апреле: 2, 7, 9, 14, 15, 16, 21, 23, 26, 27, 28-го числа

Литургия св. Василия Великого

Чинопоследование литургии византийского обряда, составленное святителем Василием Великим.

Служится 10 раз в году, 7 из которых — в Великий пост: с 1 по 5-е воскресенья Великого поста, а также в Великий Четверг и в Великую субботу.

В марте: 21, 28-го числа

В апреле: 4, 11, 18, 29-го числа

В мае: 1-го числа

Пассия

Вечерняя служба с акафистом Страстям Христовым (страданиям). Как правило, служится 4 воскресенья Великого поста подряд, начиная со второго.

Молебное пение святому великомученику Феодору Тирону, 19 марта

Молебен совершается в день накануне дня памяти святого Феодора Тирона после литургии Преждеосвященных Даров, затем читается молитва над коливом (вареная пшеница с медом). В сам праздник (20 марта) служится литургия свт. Иоанна Златоуста.

Накануне на всенощном бдении служится парастас — последование Великой панихиды по всем усопшим православным христианам. Утром совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.

Чин Торжества Православия, 21 марта

Первое воскресение Великого поста. После литургии Василия Великого служится особый чин Торжества Православия.

Накануне третьего воскресенья (3 апреля, суббота) на всенощном бдении из алтаря торжественно выносится Крест для поклонения.

Также поклонение Кресту совершается еще на богослужениях в среду утром и пятницу утром, после чего он заносится обратно.

Служба Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 

Обычно в праздник Благовещения накануне вечером служится Всенощное бдение, а утром — Литургия Иоанна Златоуста.

Акафист Пресвятой Богородице, 16 апреля

В честь праздника Похвалы Пресвятой Богородицы (17 апреля, суббота) в пятницу вечером поется акафист Пресвятой Богородице. В сам праздник служится литургия свт. Иоанна Златоуста.

Вход Господень в Иерусалим. Всенощное бдение накануне вечером и литургия свт. Иоанна Златоуста. Накануне вечером на всенощном бдении и утром после литургии совершается освящение ветвей вербы.

Богослужения Великого Четверга, 29 апреля 

Воспоминание Тайной Вечери и установления таинства Евхаристии Иисусом Христом.

Утром служится вечерня с литургией свт. Василия Великого и заготавливаются запасные Дары для причащения больных. По ее окончании при архиерейском богослужении совершается чин Омовения ног.

Вечером служится утреня с чтением 12 отрывков из Евангелий, посвященные Страстям (страданиям) Господним. Есть старинный русский обычай приносить домой горящие свечи с этого богослужения.

Богослужения Великой Пятницы, 30 апреля

Утром совершается последование часов Великого Пятка с изобразительными, литургия не служится.

После полудня — вечерня с выносом плащаницы, в конце службы поется канон «Плач Пресвятой Богородицы».

Вечером в пятницу или в ночь на субботу служится утреня с чином Погребения плащаницы Спасителя.

Служится литургия свт. Василия Великого, которая соединяется с вечерней. Читается 15 паремий (избранные фрагменты Ветхого Завета), в которых собраны прообразы и пророчества о Страданиях и Воскресении Христа. После литургии — освящение пасхальных яств.

Вечером перед пасхальной службой в храме читаются Деяния святых апостолов.

Каждый день, кроме суббот и воскресений, на всех богослужениях суточного круга читается молитва преподобного Ефрема Сирина:

Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

На заставке фрагмент фото spda/www.flickr.com

Богослужебные указания за 10 сентября 2021 года: Пятница. / Патриархия.ru

Пятница.

28. Пятница. Прп. Моисея Мурина. Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих. Прп. Саввы Крыпецкого, Псковского.

Обретение мощей прп. Иова Почаевского.

Служба прп. Моисея Мурина не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения славословной службы прпп. отцов Киево-Печерских в соединении со службой Октоиха (Б) и славословной службы прп. Саввы Крыпецкого в соединении со службой Октоиха (В).

А. На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 2-й – 3, и преподобного, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Не терплю, Чадо…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Егда Тя…».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Твое предстательство…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Твое предстательство…».

Кафизмы 19-я и 20-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.

Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и преподобного на 4.

Библейские песни «Господеви поем…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – седален преподобного, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни – кондак преподобного, глас 4-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха.

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

Читается вседневное славословие.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Егда Нескверная Агница…».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Пречистая Богородице…».

На часах – тропарь и кондак преподобного.

На Литургии вседневные антифоны.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи…», тропарь преподобного; кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест…».

В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи…», тропарь храма, тропарь преподобного; кондак дня: «Вознесыйся на Крест…», кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи…», тропарь храма, тропарь преподобного; кондак дня: «Вознесыйся на Крест…», кондак храма, кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.

Апостол и Евангелие – дня и субботы.

Б. На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобных отцов, глас 8-й – 6 (каждая стихира дважды). «Слава» – преподобных отцов, глас тот же: «Престолу Трисолнечнаго Божества…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небесный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры преподобных отцов, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – преподобных отцов, глас 1-й: «Волнобурныя молвы…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Небесных чинов…» (см. прил. 2-е, «В неделю вечера»).

По Трисвятом – тропарь преподобных отцов, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от века…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных отцов, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от века…».

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны преподобных отцов (по дважды). Псалом 50-й.

Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и преподобных отцов на 6.

Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.

Библейские песни «Господеви поем…» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).

Катавасия «Крест начертав…».

По 3-й песни – седален преподобных отцов, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни – кондак и икос преподобных отцов, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобных отцов (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры преподобных отцов, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобных отцов, глас 6-й: «Блаженства непорочных…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза…».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобных отцов, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от века…».

На часах – тропарь и кондак преподобных отцов.

На Литургии блаженны преподобных отцов, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобных отцов. «Слава» – кондак преподобных отцов, «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобных отцов; кондак храма. «Слава» – кондак преподобных отцов, «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и преподобных отцов.

Апостол и Евангелие – дня, субботы (под зачало) и преподобных отцов.

В. На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 6-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Рачитель быв…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небесный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры преподобного, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Преблаженне Савво…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Утоли болезни…» (см. прил. 2-е, «В понедельник вечера»).

По Трисвятом – тропарь преподобного (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного (по выбору; дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря.

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды). Псалом 50-й.

Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и преподобного на 6.

Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.

Библейские песни «Господеви поем…» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).

Катавасия «Крест начертав…».

По 3-й песни – седален преподобного, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 1-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Савво, отче преподобне…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза…».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря.

На часах – тропарь и кондак преподобного.

На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и преподобного.

Апостол и Евангелие – дня, субботы (под зачало) и преподобного.

текст службы с пояснениями, сколько длится, схема, как проходит

Описание и история возникновения христианской литургии

Слово «литургия» означает «общее дело», а «евхаристия» — благодарение. Литургия — церковная служба, духовно объединяющая прихожан, служителей и Бога. Схема главной церковной службы состоит из трех частей:

  1. Проскомидии.
  2. Литургии оглашенных.
  3. Литургии верных.

Смысл священнодействия — в общем вознесении благодарной молитвы Спасителю. После Вознесения Христа апостолы ходили по земле и проповедовали Слово Божие. Они входили в дома, рассказывали о жизни и чудесах Иисуса, о Его великой жертве.

Они совершали последование, причащали людей хлебом и вином, как Он накормил 5 хлебами 5 тысяч человек и превратил воду в вино на свадьбе в Кане Галилейской.

В 1-м веке от Рождества Христова уже исполняли напевные молитвы, славящие Бога, а во 2-м веке появилась Проскомидия. Апостолы раздавали «тело» с дискоса, а «кровь» отливали с чаши. Так же причащают современные священники. Дискос и чаша стояли на столе во время тайной вечери. В 4-м веке стало больше прихожан. Тогда стали использовать лжицу и копие.

Этапы службы в православной церкви

Части Божественной литургии отражают периоды земной жизни Иисуса Христа. Причастие совершается во время литургии верующих, и не всем прихожанам можно на ней присутствовать.

Проскомидия

Служба состоит из чтения молитв и подготовки святых даров:

  • служба начинается, когда в храме еще нет прихожан — священник читает входные молитвы у закрытых Царских Врат. Он просит Бога послать силы для свершения богослужения и очищения от грехов. Потом он надевает облачение и благословляет чтеца на клиросе;
  • начинается Литургия часов — освящение времени суток, при котором читают подобранные к нему псалмы, молитвы. В них упоминаются события жизни Иисуса;
  • приходят люди и подают записки с просьбами;
  • священник готовит священные сосуды: кланяется и прикладывается губами к дискосу и чаше. При этом он читает тропарь Великой Пятницы.

В следующей части службы готовится Агнец:

  • из просфоры вырезают центральную печать — Агнца;
  • копием откладывают ее на Дискос;
  • надрезают просфору со словами о пророчестве распятия Христа, потом отрезают нижнюю часть, упоминая о пути Спасителя на Голгофу;
  • Агнца надрезают крест-накрест со словами о том, что жертва приносится за грехи мира и за спасение;
  • протыкают копием имя Иисуса на просфоре;
  • в чашу наливают вино;
  • «жертву» устанавливают в центре Дискоса;
  • вырезают печать из второй просфоры в честь Богоматери;
  • из третьей «девятичинной» просфоры святых вынимают 9 частиц;
  • читают молитву о земной церкви;
  • из четвертой просфоры за здравие вынимают частицу, упоминая о патриархах, епископах и прихожанах;
  • пятая заупокойная просфора посвящена почившим патриархам, верующим;
  • батюшка читает поданные записки и вынимает частицы просфор за указанные в них имена.

Заключительная часть службы:

  • священник обходит храм с кадилом;
  • на дискос кладут звездицу — крестообразный символ, объединивший звезду Вифлеема и распятие;
  • батюшка обдает дымом кадила три полотна и также кладет на блюдо с частицами просфор, как символ пелен новорожденного и савана умершего Спасителя;
  • обдают алтарь дымом кадила, читая пасхальный тропарь;
  • отворяют Царские Врата.

Проскомидия означает субботу — день отдыха от трудов, подготовки к встрече с воскресшим Спасителем. Переход к литургии — окончание жизненного пути и вхождение в Царство Божие. Открытие Царских Врат символизирует пришествие Господа и всеобщее спасение.

Литургия оглашенных

Оглашенными называют людей, которые готовятся к крещению, раскаялись или отлучены от причащения за грехи. Они могут присутствовать на этом таинстве.

Как проходит служба:

  • батюшка и дьякон читают молитвы перед Престолом;
  • священник молится над антиминсом — полотном, изображающим Гроб Господень и евангелистов, поднимает над ним Евангелие, признает свою слабость и просит о помощи Господа;
  • дьякон выходит на амвон и провозглашает, что люди отдали свои приношения, и наступает очередь Господа одаривать;
  • пока дьякон возносит молитву-ектенью, сообщая о нуждах молящихся, батюшка тайно молит Господа презреть сей храм и всех его прихожан;
  • провозглашают «миром Господу помолимся» — призыв быть в мире с Богом и ближними.

В состав современной литургии входит антифонное пение — правый и левый клирос поют по очереди. Исполняются три антифона. Потом батюшка крестит прихожан Евангелием. Поются кодаки и тропари о святом, почитаемом в этот день, и его деяниях. Литургия завершается чтением Трисвятой молитвы, Апостольских посланий и сугубой ектеньи.

Священник читает сидя, в центре храма, как апостол, а дьякон проходит с кадилом через алтарь и толпу прихожан.

Литургию оглашенных также называют Литургией слова. Чтение Евангелия придает ей завершенность. Ведь, по традиции, после этого оглашенные должны покинуть храм. Они еще не родились во Христе, но, слушая слово Божие, готовятся к рождению. Ектения — общее прошение, молитва о нуждах и горестях мира и специальное о путешественниках, пленных, болезных и страждущих, и в завершение — об оглашенных. В конце батюшка разворачивает антиминс на Престоле.

Литургия верных

После слов «Изыдите, оглашенные» в храме остаются верные христиане, о которых звучит Херувимская песнь. Она состоит из малой ектеньи и молитвы о просьбе причащаться без осуждения. Так сообщают о готовности людей принять Причастие.

Ход службы:

  • дьякон продолжает обход прихожан и алтаря, читая про себя 50-й покаянный псалом. Эту молитву читают и прихожане;
  • батюшка просит прощения перед прихожанами и другими служителями, обходит с кадилом чашу и дискос — совершает Великий вход к алтарю, означающий восхождение Иисуса на Голгофу;
  • потир и дискос ставят на алтарь, снимают покровы, накрывают воздухом и снова читают тропарь Великой Пятницы о снятии Иисуса с креста.

Великий Вход заканчивает закрытие Царских Врат занавесями. Просительной ектеньей прихожан готовят к причащению. Священник произносит тайную молитву с просьбой к Господу принять жертву. С призывом ко всеобщей любви и единомыслию священнослужители целуют потир, дискос, Престол и друг друга со словами «Христос среди нас» и «Есть и будет».

Дьякон призывает следить за входом в храм, чтобы в него не вошел оглашенный. Призыв этот — дань традиции прошлого, когда у дверей стояли привратники. Так заканчивается первая часть Литургии верных — Символ Веры.

Во второй части совершается причастие. Дьякон призывает верующих к анафоре — переложению хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. Священник читает евхаристические молитвы. Обращают призыв к Святому Духу, чтобы тот снизошел на дары и превратил хлеб в Тело, а вино – в Кровь Христа.

Дьякон призывает Господа благословить дискос и потир.

Следующий этап — подготовка к причастию:

  • читается «Отче Наш», как путеводитель жизни в мире с Богом;
  • прихожане преклоняют головы;
  • священнослужитель взывает к Господу, чтобы Он помог заблудшим и исцелил болезных. Следующей читается молитва о преломлении хлеба — просьба к Господу, чтобы Он преподал всем присутствующим в храме Тело и Кровь Свою;
  • дьякон входит в алтарь, призывая прихожан оставаться на местах.
  • батюшка поднимает вверх первый просфор-Агнец и говорит «Святая Святым».
  • священник разламывает Агнец на четыре части;
  • верхнюю часть под названием Залог опускают в потир и наливают туда теплоту — святую воду;
  • дьякон и батюшка кланяются перед Престолом, просят друг у друга и у прихожан прощения, затем причащаются Тела и Крови Спасителя;
  • нижнюю часть просфоры со словом «ника» делят на отдельной тарелке, и пересыпают частицы в чашу;
  • потир накрывают покровцем и выносят к прихожанам. дискос остается на Престоле.

Первыми причащают младенцев и только Кровью. Верующие целуют край чаши, который в древности символизировал ребро Христа. Во время причащения алтарь символизирует Сионскую горницу и таинство причастия апостолов и Учителя.

После окончания причастия чашу относят обратно на Престол. Все частицы, оставшиеся на Дискосе, окунают в потир в знак поминовения живых и мертвых. Чашу накрывают полотном, на дискос кладут звездицу и лжицу. Священник благословляет прихожан и кадит дары.

Причащаясь, верующие сами обращаются в тело и кровь Спасителя, принимая благодать Святого Духа.

Заключительная часть литургии — Благодарение. Дьякон читает благодарственную ектенью. Священник сворачивает антиминс, Евангелием перекрещивает Престол и славит Господа, потом уходит за амвон читать молитву, чтобы прихожане покинули храм с миром. Потом батюшка благословляет прихожан выйти из храма — читает отпуст. Он крестит верующих и дает поцеловать крест. Под благодарственные молитвы священник осеняет всех крестным знамением, проходит к алтарю, закрывает Царские Врата и занавесь.

Что такое литургия?

Литургия (в переводе с греческого – служение, общее дело)

– важнейшее христианское богослужение в православной церкви, во время которого совершается священнодействие, связанное с передачей верующим под видимым образом невидимой благодати Бога. Это священнодействие называется таинством Евхаристии. Литургия – это общее и личное действие одновременно. Ее структура состоит из: чтения молитв и страниц Св. Писаний, праздничных обрядов и хорового пения, связанных в единое целое. Без приложения духовных и интеллектуальных усилий невозможно понять смысл этого служения. Поэтому для того, чтобы обрести новую, чудесную жизнь во Христе, необходимо знание церковных правил, предписаний и устава.

Разновидности чинопоследования

В течение года в церквях служат несколько видов литургий. Некоторые приурочены к определенным дням постных недель или дням памяти святых.

Иоанна Златоуста

Богослужения святого Иоанна Златоуста бывают в большую часть дней. Они отличаются последовательностью анафоры: словесных выражений, поминовения святых.

Преждеосвященных даров

На литургии приобщаются заранее освященными Святыми Дарами.

На заре христианской веры причастие проходило в будние дни. Но полную торжественную службу посчитали неуместной в постные дни. Поэтому для причащения Христовых Тайн, ввели службу Преждеосвященных Даров.

Служение проходит в Великий Пост:

  • каждую среду, пятницу;
  • на седьмой постной неделе в четверг;
  • на Страстной неделе, с понедельника по среду.

Литургию по этому чину совершают в день памяти Иоанна Предтечи: 8 марта в високосный год, 9 марта в не високосный. Также служба проходит в день Сорока мучеников Севастийских — 22 марта. Но при условии, что оба дня выпадают на Великий Пост или не приходятся на Воскресенье.

Также богослужением отмечают храмовые праздники, которые проходят в этот период, исключая Благовещение.

Марка

Чинопоследование служили в 4-5 веке. Краткая служба напоминает стиль евангелиста Марка. Второе название литургии — святого Кирилла, который окончательно отредактировал последовательность. Популярность выразительной службы стала снижаться после внедрения чина Иоанна Златоуста примерно в 8-9 веке. С 11 века чинопоследование Марка запретил Константинополь.

Богослужение состоит из Литургии оглашенных и верных, без Проскомидии. В современной Православной церкви литургия восстановлена по благословению Патриарха Московского Алексия II и проходит 8 мая в день памяти евангелиста Марка.

Иакова

В чинопоследовании также опущена Проскомидия. Если она совершается, то девятая частица агнецкой просфоры вынимается в честь святого Иакова. Также в чине нет отпуста и каждения. Богослужение возрождено Московским Патриархатом и проводится в дату памяти святого Иакова — 5 ноября.

Василия Великого

Дни литургии:

  • все воскресенья предпасхального поста, кроме Вербного;
  • Чистый Четверг;
  • Великая Суббота;
  • дата поминовения Василия Великого – 14 января.

Чинопоследование проходит перед рождественскими, крещенскими праздниками.

Григория Двоеслова

Литургию Преждеосвященных Даров окончательно отредактировал в 6 веке Папа Римский Григорий Двоеслов. Поэтому богослужение также называют его именем.

Когда совершается богослужение

Богослужения проходят в храмах круглосуточно. Литургия — часть ежедневной или воскресной службы.

Утренняя

Служба складывается из трех частей:

  • полунощницы;
  • утрени;
  • первого часа.

Начало первый части — в 12 часов ночи. Служба напоминает прихожанам о грядущем Страшном Суде. Первый час начинают в 7 утра.

Дневная

Последовательность дневной службы:

  • третий час;
  • шестой;
  • литургия.

9 часов утра равняются третьему часу, а полдень приходится на шестой.

Литургия — это пик суточного круга, совершается с 9 утра и также называется обедней службой.

Вечерняя

Богослужение проводится с 15.00 и включает:

  • девятый час;
  • вечерню;
  • повечерие.

Служба девятого часа совершается редко.

Праздничная

В рождественскую и пасхальную ночь, еженедельно накануне воскресенья проходит непрерывная ночная служба. По современной традиции, она идет 2-4 часа.

Суточная

Сутки, по канону Православной Церкви, начинаются с 18.00. Храмовые службы заключены в суточный круг проведения.

Воскресная

Богослужение в воскресенье сравнимо с Пасхой, которая венчает церковный год. Это начало церковной недели, ее первый день. Его также называют евхаристическим. Начало — в 7 утра.

Литургия проходит в каждом храме

Божественная Литургия — это центральное богослужение, поскольку во время него происходит Таинство Евхаристии и причастие (вернее сказать, сама Литургия сопровождает эти Таинства). Все остальные службы так или иначе предваряют Литургию — хотя, могут проходить и накануне вечером или даже еще раньше.

фото: patriarchia.ru

Церковные предметы для причащения

Все атрибуты литургии имеют смысл. Главные священные сосуды — потир или чаша и дискос.

Дискос

Плоское блюдо на ножке символизирует одновременно начало и конец жизни Иисуса — пещеру в Вифлееме и Гроба Господня. Изображения на дискосе иллюстрируют Новый Завет. Чаще блюдо покрывают иконами Рождества Христова.

Потир

Чаша символизирует священный грааль, кубок плотника, из которого пил Иисус на Тайной Вечере.

Дискос и потир покрывают полотном, которое называется воздухом. Оно символизирует пелены новорожденного младенца Иисуса и одновременно Его посмертную Плащаницу.

Лжица

Длинная ложка для причащения символизирует клещи из ветхозаветной легенды. Согласно Писанию, к пророку Исайе спустился ангел, взял клещами с жертвенника уголек и провел им по губам пророка. А после святой посланник объявил, что пророк очищен от греха.

Лжица — это способ передачи божественной благодати от Бога человеку.

Вино

На литургии разливают красное вино, разбавленное теплотой — освященной водой. Разбавленное вино пил Иисус на тайной вечере. Напиток символизирует кровь и воду, излившиеся из раны распятого Спасителя от удара копья.

Просфора

В современном богослужении используют крупные круглые хлеба, называемые просфоры или просвиры. Они делятся на две половины, которые символизируют божественную и человеческую природу Иисуса. В верхней половине на просвирах чеканят крест, по бокам имя Спасителя — «ИС ХС». В нижней части печатают слово «ника», что означает «победа», ибо Иисус — человек, победивший смерть.

На просфорах также можно увидеть выбитый образ Богоматери.

Анафора

Анафора (в переводе с греческого – возношение, единоначатие)

– это центральная молитва Божественной литургии, которая представляет собой многократное обращение к Богу с просьбой сотворить чудо через приложение к вину и хлебу – символам Крови и Тела Иисуса Христа, Спасителя Человечества. Когда священник читает Анафору, то возносит, возвращает Евхаристический Дар Богу Отцу. Правила прочтения Анафоры:

  1. Сначала читается первая молитва, в которой прославляется и выражается благодарность Богу.
  2. Вторым читается Sanctus и звучит гимн «Свят…».
  3. Третьей произносится воспоминание о Тайной Вечере с исполнением тайных слов Христа.
  4. Затем воспевается лежащие Дары Святого Духа.
  5. Последней читается молитва о заступничестве и ходатайстве Бога, звучат молитвы о живых и умерших, воспоминания о Богородице и святых угодниках.

Правила поведения во время службы

Как вести себя на богослужении:

  • предварительно узнать точное начало, продолжительность службы и прийти на 15 минут раньше;
  • запрещено ведение разговоров;
  • стоять спокойно, не переминаясь с ноги на ногу;
  • не рассматривать окружающих и убранство храма, не глазеть по сторонам;
  • выключить мобильный телефон;
  • если служится всенощное бдение, больше 2-3 часов, можно присесть на скамейку;
  • открытие Царских Врат встречать стоя;
  • во время службы не поворачиваться к алтарю спиной;
  • если нужно уйти раньше окончания службы, следует перекреститься и выйти, не привлекая внимания;
  • ставить свечи, передавать записки до начала богослужения, дабы не мешать молящимся;
  • женщинам запрещено прикладываться к кресту накрашенными губами.

Если заранее известно, что службу отстоять полностью не удастся, лучше занять место ближе к выходу.

Текст с пояснениями

В тексте, похожем на либретто к опере, расписан план молитв, которые читаются во время Литургии оглашенных и верных, а также объяснение основных моментов. В кратких описаниях частей службы рассказывается:

  • какие действия совершает священник;
  • что такое ектеньи, тропари и кондаки;
  • краткие содержания псалмов;
  • когда вступает хор, а когда дьякон.

Текст и толкование литургии раздают верующим, чтобы они могли следить за службой и петь. Если христианин пребывает вдали от храма, он может следовать плану и читать молитвы самостоятельно.

Сколько длится литургия в храме?

Продолжительность литургии в зависимости ото дня или храма может различаться. Но это не значит что каким-то коренным образом меняется состав богослужения. Например, в особо торжественные дни часть молитв, которые в иной раз прочитываются чтецом, на этот раз поются хором.

Кроме того, на то, сколько длится литургия, могут оказывать влияние такие, казалось бы, незначительные факторы, как скорость, с которой служат священник и диакон: один ведет службы быстрее, другой медленнее, один читает Евангелие в одном темпе, другой — более размеренно. И так далее.

Но если говорить в общих чертах, то в дни Больших праздников Литургия длится дольше, чем в обычные — иногда до двух часов.

В Пасхальную ночь или Рождественскую Литургия длится не дольше обычного, но само ночное богослужение получается многочасовым — поскольку Литургию предваряет продолжительное Всенощное бдение.

Ночное богослужение в храме Христа Спасителя, фото: patriarchia.ru

Информация о богослужениях | Храм Живоначальной Троицы в Хорошеве

Богослужение в нашем храме совершается ежедневно.

В воскресные и праздничные дни обыкновенно совершаются ранняя и поздняя Божественные литургии. Начало богослужения — в 6.40 и в 8.40 соответственно. Ранняя Божественная литургия совершается в приделе святого пророка Илии (этот придел находится слева от главного алтаря), в редких случаях — в приделе святителя Николая (правый придел; как правило, в нем служат ранние литургии в дни памяти святителя 22 мая и 19 декабря, а также в других исключительных случаях).

Продолжительность совершения Божественной литургии обычно не превышает 2 часов.

Накануне воскресных и праздничных дней в 17.00 в храме собором духовенства совершается вечернее богослужение, называемое Всенощным бдением. Кроме того, вечернее богослужение совершается в пятницу вечером накануне субботней Божественной литургии.

Всенощное бдение продолжается до 3 часов.

Во время Всенощного бдения и Божественных литургий в храме совершается Таинство покаяния — исповедь. За Всенощным бдением и поздней Божественной литургией исповедуют в приделе святого пророка Илии (слева), за ранней Божественной литургией — в Никольском приделе (справа).

В субботу в храме совершается одна Божественная литургия. Начало богослужения в 8.40.

В будние дни в нашем храме совершается утреня, богослужение Часов и Божественная литургия. Начало богослужения в 8.30. Во время службы до начала Божественной литургии в приделе святого пророка Илии совершается исповедь.

По окончании Божественной литургии обычно совершается молебен о здравии (до 11.00) и богослужение об усопших (отпевание или панихида, после 11.00). Затем совершаются частные богослужения — венчания (если положено), крещения и т.д.

 В воскресенье вечером в 17.00 в нашем храме совершается вечернее богослужение — вечерня с чтением акафиста. Обычно читается Акафист Пресвятой Богородице. По окончании этого богослужения, примерно в 18.00, все желающие могут отправится посетить болящих в корпус «Травма» городской клинической больницы #67.

В дни Великого поста ежедневное богослужение в будние дни начинается в 8.00 и состоит из так называемых служб суточного круга — утрени, часов, изобразительных и вечерни. В среды и пятницы, а также в праздники, приходящиеся на понедельник — пятницу, к службам суточного круга присоединяется Литургия Преждеосвященных Даров.

Полная Божественная литургия, как правило, совершается только в субботы (Божественная литургия Иоанна Златоуста) и воскресенья (Божественная литургия Василия Великого).

Причаститься Святых Христовых Таин в дни Великого поста можно только тогда, когда совершается литургия — полная или Преждеосвященных Даров.

 Более подробно о богослужениях предстоящей недели — см. обновляемый раздел Расписание богослужений.

Сколько длится церковная служба?

Если вы посещаете разные церкви или, может быть, посещаете впервые, вам может быть интересно, как долго в среднем продлится церковная служба? Эта статья ответит на этот вопрос и, надеюсь, еще на несколько!

Итак, как долго длится церковная служба? В любом месте от 45 минут до 1,5 часов. Это будет зависеть от вашей конкретной сборки и от того, как они выполняют свою программу. Между музыкой, молитвой, проповедью и другими различными мероприятиями обычно проходит около часа.Но имейте в виду, что не важно, сколько времени длится служба, а важно, с кем вы собираетесь, с церковью.

Продолжайте чтение, чтобы получить дополнительные вопросы и ответы на тему «Как долго длится церковная служба?»

Все использованные отрывки из Священных Писаний взяты из Библии Короля Иакова, если не указано иное. Получите здесь свое.

Как долго должна длиться церковная служба?

Прежде чем мы ответим на этот вопрос, мы должны получить важное определение.«Церковь», вопреки распространенному мнению, на самом деле — это имя людей, которые собираются вместе для поклонения Богу. Церковь — это не здание, а собрание верующих.

Итак, когда вы задаетесь вопросом, как долго должна длиться «церковная служба», это не имеет значения. Церковь призвана собираться вместе ежедневно, как сказано в Послании к Евреям 3:13. Нет ограничений по времени, как долго вы должны собираться вместе, и нет определенного дня недели, который делает нас более святыми, чем другой.

«Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.Матфея 18:20

Святой Дух находится среди двух или более верующих, которые собираются вместе. Собираетесь ли вы вместе за кофе, обедом или телефонным звонком, Дух может быть среди вас. Для появления Духа не требуется специальное здание или минимальное количество людей.

Средняя церковная служба сегодня продлится не менее часа и будет состоять из проповеди, пения, десятины, молитвы, а иногда и причастия. Все это не является неправильным, но тот факт, что мы делаем традицией чувствовать себя святыми, неверен.«Церковь» не о том, чтобы убедиться, что мы ставим галочки. «Церковь» — это объединение единомышленников и прославление Бога. Собирать вместе — это не о том, чтобы убедиться, что мы находимся в здании с витражами и шпилем, а о том, чтобы точить железо.

Как долго длится хвала и поклонение?

Среднее время для «хвалы и поклонения» может составлять от 30 минут до часа. Но на самом деле мы неправильно понимаем значение «поклонения».

В среднем американском церковном здании «поклонение» — это прежде всего пение или молитва.На самом деле Слово показывает «поклонение» как нечто совершенно иное.

Поклонение: поклоняться ниц, поклоняться, поклоняться

Поклонение не ограничивается только пением или молитвой. Поклонение — это когда вы проявляете уважение и почтение к Богу. Иногда это проявляется в таких формах, как пение хвалы, что нам на самом деле велено делать в Ефесянам 5:19.

Важность этого даже не столько в неправильных определениях, сколько в том, как Церковь придумывает себе термины вместо того, чтобы следовать тому, что говорит Слово Божье.Это очень важно для собрания верующих, чтобы понять, и как только они это поймут, «церковь», как мы ее знаем, должна измениться.

Как долго должна длиться церковная проповедь?

Термин «проповедь» — еще одно слово, добавленное к христианской терминологии. Вы слышали «нагорную проповедь»? Вы удивитесь, узнав, что слова «проповедь» нет даже в Библии короля Иакова?

Где в Слове вы видите, что когда собираются верующие, предполагается, что должна быть «проповедь.«Хотя можно увидеть Иисуса, Павла и Петра стоящими, обучая людей, это не значит, что они читали проповедь.

Хотя тема пастырей и церковной структуры — это совершенно другая тема сама по себе, многое из того, что делает Церковь сегодня, не является библейским, и все происходит из традиций человека.

В сегодняшних церквях средняя проповедь длится от 45 минут до часа. Почему вы спрашиваете? Ну, может быть, потому, что этот пастор не знает, что людям скучать, уезжать или, может быть, в полдень устраивают футбольный матч.Длина проповедей, даже проповедей в целом, не важна.

Важно то, кто собирается вместе и зачем. Если двое или более верующих собираются вместе, независимо от того, где они находятся, чтобы поклониться Богу и обсудить Его Слово, то они, вероятно, больше горят Богу, чем среднестатистический прихожанин сегодня.

«Церковь» — это не здание, продолжительность проповеди или службы, эта музыка или сколько люди будут отдавать десятину. Церковь — это собрание верующих в Иисуса Христа.Наше внимание не должно быть сосредоточено на количестве людей, продолжительности времени или местонахождении; а скорее люди, которые собираются поклониться нашему Господу.

Если вам понравилась эта статья, поддержите меня, купив кофе, или не стесняйтесь оставлять комментарии или вопросы ниже!

Руководство по типичному христианскому богослужению

Если вы никогда не были на богослужении в христианской церкви, вы, вероятно, немного опасаетесь того, с чем столкнетесь.Этот ресурс проведет вас через некоторые из наиболее распространенных элементов, с которыми вы, вероятно, столкнетесь. Имейте в виду, что все церкви разные. Обычаи и обычаи сильно различаются, даже в пределах одного и того же наименования.

Как долго длится обычное богослужение?

Tetra Images / Getty Images

Типичная продолжительность церковной службы составляет от одного до двух часов. Во многих церквях проводится несколько богослужений, в том числе в субботу вечером, в воскресенье утром и вечером в воскресенье.Рекомендуется позвонить заранее, чтобы уточнить время обслуживания.

Хвала и поклонение

Билл Фэйрчайлд / ThoughtCo

Большинство богослужений начинаются с прославления и пения песен поклонения. Некоторые церкви открываются одной или двумя песнями, в то время как другие участвуют в часе поклонения. Для большинства церквей характерно от 20 до 30 минут. В это время может быть представлена ​​аранжировка хора или конкретная песня сольного исполнителя или приглашенного певца.

Цель хвалы и поклонения — возвеличить Бога, сосредоточившись на нем.Поклонники выражают любовь, благодарность и благодарность Богу за все, что Он сделал. Когда мы поклоняемся Господу, мы отводим глаза от собственных проблем. Признавая величие Бога, мы воодушевляемся и ободряемся в этом процессе.

Приветствие

Бренд X Pictures / Getty Images

Приветствие — это время, когда верующих приглашают встретиться и поприветствовать друг друга. В некоторых церквях есть продолжительное время для приветствия, когда члены ходят и болтают друг с другом. Чаще всего это короткое время, чтобы поприветствовать людей непосредственно вокруг вас.Часто во время приветствия приветствуют новых посетителей.

Предложение

ColorBlind / Getty Images

Большинство богослужений включает время, когда прихожане могут сделать подношение. Получение даров, десятины и пожертвований — это еще одна практика, которая может сильно отличаться от церкви к церкви.

В некоторых церквях разносят «тарелку для пожертвований» или «корзину для пожертвований», в то время как другие просят вас принести свое приношение к алтарю в качестве акта поклонения. Тем не менее, другие не упоминают о подношении, позволяя участникам делиться своими подарками и пожертвованиями конфиденциально и незаметно.Письменная информация обычно предоставляется, чтобы объяснить, где находятся ящики для предложений.

Причастие

Gentl & Hyers / Getty Images

Некоторые церкви проводят причастие каждое воскресенье, в то время как другие проводят причастие только в определенное время в течение года. Причастие или трапеза Господня чаще всего практикуется непосредственно перед, сразу после или во время проповеди. Некоторые деноминации будут причащаться во время прославления и поклонения. Церкви, которые не следуют структурированной литургии, часто меняют время для причастия.

Сообщение

Роб Мельничук / Getty Images

Часть богослужения посвящена провозглашению Слова Божьего. Некоторые церкви называют это проповедью, проповедью, учением или проповедью. Некоторые служители следуют очень структурированным планам без отклонений, в то время как другие чувствуют себя более комфортно, выступая в свободном изложении.

Цель сообщения — дать наставления в Слове Божьем, чтобы сделать его применимым к прихожанам в их повседневной жизни.Временные рамки для сообщения могут варьироваться в зависимости от церкви и выступающего: от 15 до 20 минут для короткой стороны до одного часа для длинной стороны.

Призыв к алтарю

Ассоциация Луиса Палау

Не все христианские церкви соблюдают формальный призыв к алтарю, но он достаточно распространен, чтобы упомянуть об этой практике. Это время, когда говорящий дает членам собрания возможность ответить на проповедь.

Например, если в послании основное внимание уделяется тому, чтобы подавать детям благочестивый пример, говорящий может попросить родителей взять на себя обязательство стремиться к определенным целям.За посланием о спасении может последовать возможность для людей публично заявить о своем решении следовать за Христом. Иногда ответ можно выразить поднятием руки или сдержанным взглядом в сторону говорящего. В других случаях говорящий попросит прихожан подойти к алтарю. Часто также приветствуется уединенная тихая молитва.

Хотя ответ на сообщение не всегда необходим, он часто помогает укрепить приверженность переменам.

Молитва о нуждах

digitalskillet / Getty Images

Многие христианские церкви любят предлагать людям возможность молиться за свои конкретные нужды.Время молитвы обычно приходится на конец службы или даже после ее завершения.

Закрытие богослужения

Джордж Дойл / Getty Images

Наконец, большинство церковных служб заканчивается заключительной песней или молитвой.

На что похожа церковь амишей?

Церковная служба отражает ключевые ценности христианства амишей

Домашнее богослужение — один из аспектов веры амишей, который отличает их от других христианских конфессий. Если вы спросите амишмана, где находится их церковь, он может озадаченно взглянуть на вас, указать на свой магазин или объяснить, что церковь амишей находится не в здании, а в группе людей.

Основные факты о церкви амишей:

  • Церковь амишей находится в домах амишей — Амиши используют подвалы, магазины и амбары для проведения богослужений, что отражает практичность и акцент на теле верующих как на истинной церкви
  • Службы амишей длятся долго — три часа — типичная длина церкви амишей
  • Пение — важная часть церкви амишей — Пение из книги гимнов Ausbund открывает и закрывает службу амишей
  • Службы амишей проходят простая -Амишская церковь опирается на несколько ритуалов и состоит из песен, молитв и проповедей
  • Проповедь — ключевая часть амишской церкви -Амишские служители проповедуют две проповеди, одну короче (прибл.20 минут) и еще один (примерно 1 час)
  • Мужчины возглавляют церковь амишей — Амиши не рукополагают женщин, хотя женщины могут выдвигать и голосовать за кандидатов в служение амишей

Почему амиши держат церковь дома ?

Ранние анабаптисты, опасаясь преследований со стороны государственных властей, были вынуждены собираться тайно, в лесах и пещерах. Храмы государственной католической церкви рассматривались как символы излишеств и мирского. Анабаптисты в то время, как и амиши сегодня, не видели большой практической ценности в строительстве церковного здания, которое можно было бы использовать лишь изредка.Неформальный характер церковных собраний продолжился по мере того, как преследования утихли, и анабаптисты получили возможность поклоняться более открыто.

Багги амишей у церкви, собирающейся в округе Уэйн, штат Огайо

Амиши также принимают буквальное библейское представление о церкви не как о физическом здании, а как о людях, которые его составляют. Проведение церковной службы в различных меняющихся местах подчеркивает важность тела верующих как церкви и снижает важность самой структуры.

Подготовка к церкви

Церковь амишей происходит каждые две недели, поочередно среди членов данного церковного округа. Семья амишей заранее готовится к церкви, убирая дом и собирая вместе еду для послецерковной трапезы. Посещение и осмотр дома члена церкви для посещения церкви также является неформальным средством содействия соблюдению церковных стандартов. В частности, хозяйки амишей позаботятся о чистоте дома. Большой закрытый фургон, известный как церковный фургон, доставит скамейки и песенники, которые используют амиши, в последнее место назначения.

Церковный вагон используется для перевозки скамеек между домами амишей. Биг-Вэлли, Пенсильвания

В день церкви хозяин дома или его сыновья служат хозяевами, помогая гостям стойла и поит их лошадей. Мужчины обычно встречаются в сарае и обходят очередь, обмениваясь рукопожатием. Мужчины будут болтать, ожидая прибытия других. В некоторых районах все члены церкви мужского пола проходят по очереди мужчин, чтобы обменяться святым поцелуем. В других случаях только служители будут обмениваться этим библейским приветствием (упомянутым в отрывках из Священных Писаний, таких как 1 Петра 5:14 и 1 Коринфянам 16:20).Женщины встречаются дома отдельно.

Незадолго до 9 часов утра мужчины начнут заполнять строение, где будет находиться церковь, обычно подвал, магазин, комнату дома или иногда сарай (особенно в более консервативных организациях). Женщины уже сидят, когда мужчины начинают входить. Первыми входят служители и пожилые мужчины, за ними — более молодые женатые мужчины и, наконец, некрещеные юноши и мальчики. Мужчины сидят в одной стороне комнаты, а женщины — в другой, лицом друг к другу.

Пение амишей в церкви

Пение исполняется из Аусбунда и древнего сборника гимнов амишей.В книге Ausbund отсутствуют музыкальные ноты, и амиши передают мелодии из поколения в поколение. Чтобы начать служение, мужчина-амиш будет вести, неся первые несколько нот, прежде чем присоединятся все остальные. Пение особенно затягивается, и одна строка из нескольких слов может длиться 30-45 секунд или дольше, с потраченными несколькими секундами. на каждой ноте. Группы различаются по скорости исполнения, более консервативные амиши поют медленнее.

Вторая песня, которую поют на всех церковных службах, всегда называется Loblied, или буквально «песня прославления».Вскоре после начала пения служители собираются в одну из комнат дома, чтобы обсудить, кто будет проповедовать в этот день. Они также будут использовать это время для проведения учебных занятий для всех кандидатов на крещение. Примерно через полчаса они возвращаются, и когда заканчивается последний стих, первый проповедник встает, чтобы начать свою проповедь.

Проповедь в поклонении амишей

Службы амишей состоят из двух проповедей, одной длинной и одной короткой. Первая проповедь длится около 20 минут, вторая — около часа.Проповедники проповедуют без заметок и какой-либо помощи. Обычно они основывают свои проповеди на чтениях из Нового Завета.

Амиши проповедуют длинные проповеди. У дома амишей в Ланкастере

Амиши следуют установленному графику чтений в течение года, известного как лекционарий. У проповедников-амишей разные стили чтения проповеди. Даже если человек не понимает пенсильванский немецкий, очевидно, что некоторые проповедники амишей становятся весьма эмоциональными по поводу сообщений, которые они пытаются передать.

Служба амишей также включает чтение Библии и молитвы, читаемые диаконом. Служба длительная, обычно длится три часа. Службы более консервативных организаций, таких как церкви Шварцентрубера, могут длиться даже четыре часа. Иногда участники могут задремать. Дети сидят молча и могут поиграть с игрушкой, перекусить или подремать на коленях у родителей. Члены почти не взаимодействуют друг с другом, и часто люди сидят, закрыв лицо руками. Большинство из них не смотрит в глаза проповеднику или друг другу.

Церковная служба амишей завершается пением, а затем, если есть какие-либо церковные вопросы, на которых нужно присутствовать, Собрание членов, во время которого все присутствующие посетители и некрещеные люди отклоняются. Во время собрания членов амиши обсуждают все нерешенные вопросы, например, вопросы дисциплины.

Послецерковная трапеза

Послецерковная трапеза следует по фиксированному меню, которое может незначительно отличаться от общины к общине и от района к округу. Типичные продукты включают хлеб, соленые огурцы, свеклу, сыр, крендели, иногда горячий суп с лапшой, печенье, пирог и стандартный фаворит — пасту из арахисового масла, подслащенную зефирным кремом и кукурузным сиропом или патокой.

Церковная служба амишей Swartzentruber в округе Ашленд, штат Огайо

Амиши едят посменно, раздельно по полу и сидят на тех же скамьях, что и в церкви, которые были переставлены, чтобы образовать сиденья и стол. Сначала едят пожилые люди, затем младшие и молодежь — в более поздние смены. Женщины-амиши ходят по кругу, разливая черный кофе и ледяную воду. Послецерковная трапеза и последующие посещения — это долгожданное время общения и возможность поделиться новостями и узнать их.

Церковные ценности амишей и причастие

Амиши подчеркивают библейские ценности единства, смирения и подчинения. Церковь рассматривается как единое тело, и поддержание чистоты этого тела имеет первостепенное значение. Амиши будут проводить службы причастия два раза в год, очень важный ритуал, который дает возможность разрешить любые спорные церковные вопросы, подтвердить приверженность Ordnung и который обычно служит «символическим очищением» церковного тела.

Причастие длится весь день и включает в себя употребление хлеба и вина, а также обряд омовения ног.Ценности амишей — смирение и единство — полностью очевидны на этом мероприятии, проводимом дважды в год. Собираться вместе для Причастия — это радостный повод для обновления.

Церковное богослужение амишей демонстрирует христианские ценности амишей

Церковное служение амишей отражает ключевые ценности подхода амишей к христианству. Амиши видят, что церковь существует в теле верующих, а не в физическом учреждении. Службы амишей просты и подчеркивают Священное Писание. Песня амишей воздает хвалу Богу и признает страдания их предшественников-мучеников-анабаптистов.Ценности амишей — братство, единство и смирение — все это проявляется в проповедях, молитвах и преклонении колен во время церковной службы.

Общество амишей , Джон А. Хостетлер

Вам также может понравиться:

? Получите ответы на 300+ вопросов в 41 категории в FAQ амишей.

Чего ожидать на церковных службах Святых последних дней

Примечание для журналистов:

Если вы планируете посетить местное собрание Святых последних дней, мы приветствуем вас! Благодарим вас за то, что вы нашли время лучше понять нашу веру и наших людей. Посещение наших местных собраний и наблюдение за тем, как работает приход (то, что мы называем своими собраниями), являются ключом к пониманию того, во что верят Святые последних дней, и как эта вера выражается в нашем поклонении и служении друг другу.Ваш визит станет отражением поклонения Святым последних дней во всем мире.

Пожалуйста, помните, однако, что воскресные службы — это богослужения. Вы найдете атмосферу дружбы и общительности, а также почтения. Если вы хотите взять интервью у местных членов или руководителей, или если вам нужны фотографии или видео для сопровождения вашей истории, , пожалуйста, свяжитесь с нами.

(Загрузить это видео)

(Скачать это видео без музыки)

Чего ожидать на церковных службах

Святые последних дней приветствуют всех посетителей на своих богослужениях, а для тех, кто приезжает впервые, может быть полезна следующая информация.

Наряду с мероприятиями и программами в течение недели Святые последних дней собираются по воскресеньям на примерно часовое «причастное» собрание, на котором мужчины, женщины и молодые члены возносят молитвы и читают проповеди, поют гимны и принимают причастие (аналогично к причащению). Кроме того, в рамках двухчасового периода проводятся уроки доктрины и священного писания для молодежи и взрослых.

Святые последних дней, как правило, дружелюбный народ, поэтому посетитель не должен удивляться, когда кто-то, увидев новое лицо, подходит, чтобы поговорить, и предлагает пожать руку и помочь посетителю найти подходящую встречу или класс.

Где проходят эти встречи?

В большинстве районов молитвенный дом представляет собой легко узнаваемое однообразное здание с названием Церкви на внешней стороне. Внутри вы найдете часовню или «комнату для причастий» со скамьями для прихожан и трибуной для выступающих. Обычно есть классы и тренажерный зал. Отличающиеся простотой и функциональностью (с простыми изображениями служения Христа, украшающими холлы и классы), молитвенные дома служат многим целям и используются для всего: от воскресных служб до убежищ, от проведения баскетбольных турниров в тренажерном зале до утренних занятий молодежи по изучению Священных Писаний.В других местах богослужения могут проходить в арендованных помещениях меньшего размера, которые лучше всего соответствуют потребностям местных прихожан.

Кто посещает услуги?

Эти местные собрания имеют географическое обозначение, чтобы сблизить соседей и общины и дать им больше возможностей служить друг другу. Следовательно, количество участников может варьироваться в зависимости от местоположения, начиная от небольшой группы из дюжины или около того в монгольском филиале до сотен в Вашингтонском округе.C. ward. Как правило, географические границы поддерживаются таким образом, чтобы общины были в состоянии, позволяющем знакомство и общение. Семьи обычно собираются вместе, но также посещает большое количество одиноких членов. В крупных мегаполисах есть даже собрания, специально предназначенные для одиноких взрослых.

Что происходит во время обслуживания?
Ниже приводится разбивка основного богослужения, называемого «причастным собранием» (термин Святых последних дней для «причастия»):

  • Человек, ведущий собрание — обычно епископ прихода или президент небольшого прихода, или, возможно, один из двух его советников — носит костюм, а не церковные одежды.Помимо того факта, что он стоит на трибуне, он неотличим от любого другого члена Церкви.
  • После объявления собрания члены откроют собрание гимном. В церковные гимны входят как те, что знакомы христианскому слуху, так и дополнительные гимны, отражающие историю, учение и практику Святых последних дней.
  • Прихожане произносят вступительную молитву с трибуны. Молитвы импровизированы. Нет никакой другой роли в собрании, кроме общего «аминь» после завершения молитвы во имя Иисуса Христа.Нет и формального чтения Священных Писаний с кафедры, хотя Священные Писания широко используются теми, кто читает проповеди.
  • Далее следует центральная часть 60-минутной встречи. Следуя другому гимну, символы причастия — аналогично причастию в других церквях — благословляются и передаются. Благословение хлеба и воды совершается мужчинами, в том числе молодыми людьми старше 16 лет, которые были посвящены на различные уровни ответственности священства. Члены остаются на своих местах, в то время как подносы проходят по рядам прихожан.В этот период часовня молчит, поскольку каждый отдельный член размышляет о жертве Спасителя Иисуса Христа. Хотя причастие предназначено для крещеных членов Церкви, никто не будет возражать против того, чтобы посетители приняли участие в нем.
  • После передачи хлеба и воды служение возобновляется, и несколько назначенных членов собрания по очереди говорят. Каждую неделю просят разных членов собрания выступать, чтобы дать как можно большему количеству людей (мужчин, женщин и молодежи) возможность делиться и учить.Темы обычно назначаются за неделю или две заранее или иногда могут быть оставлены на усмотрение человека. Эти беседы или проповеди обычно длятся около 10 минут каждая и сосредоточены на принципах, которым учил Иисус Христос. В первое воскресенье каждого месяца или «постное воскресенье» нет назначенных ораторов; вместо этого люди могут делиться неожиданным опытом и выражением личной веры или свидетельствами.
  • В некоторых собраниях принято, чтобы музыкальный номер — например, хоровое исполнение — предшествовал последнему оратору.Члены хора набираются из конгрегации.
  • Заключительный гимн и молитва завершают собрание. Опять же, молитву может возносить мужчина или женщина.
  • Поскольку нет оплачиваемого профессионального духовенства, разделение общих обязанностей и обязанностей прививает ценности общины и товарищества. Это совместное предприятие означает, что миряне поочередно читают проповеди и слушают проповеди, ведут музыку и поют музыку, служат и получают служение.

Обязательно ли участие посетителей?

№Посетители могут просто сидеть сложа руки и наслаждаться служением или, если хотите, подпевать предоставленным сборникам гимнов. Нет тарелки для сбора или материалов, которые необходимо принести.

Что носят люди?

Вы можете носить любую одежду, в которой вам удобно посещать церковную службу. Мужчины обычно носят костюмы и галстуки, а женщины — платья или юбки. Дети тоже обычно одеваются.

А храмы?

Распространенное заблуждение среди тех, кто не исповедует веру Святых последних дней, состоит в том, что только Святые последних дней могут входить в свои часовни.Скорее всего, это связано с неправильным пониманием храмов и часовен. Хотя храмы по всему миру открыты только для членов Церкви, которые полностью привержены своей вере, любой может войти в часовню, чтобы посетить или поклониться вместе со своими соседями — Святыми последних дней.

Православный FAQ | Греческая Православная Церковь Св. Иоанна

1. Что такое православное христианство?

Термин «православный» означает «правильная хвала» или «правильное учение». В первые века своей истории, когда она была единой, Церковь была одновременно ортодоксальной и католической; то есть это была Церковь «правильной хвалы» и была «универсальной» (что означает католическая).

Термин «ортодоксальный» использовался Церковью для отделения себя от других групп, которые придерживались ложных доктрин о Боге, Иисусе, Святом Духе, спасении и Церкви. Эти группы назывались «иноверцами» или «еретиками» в единой, православной и католической Церкви.

2. Когда зародилось православие?

Наша история восходит к апостолам и, таким образом, к Самому Иисусу Христу. Мы верим, что Христос создал Церковь, что она наделена силой Святого Духа, что ею должны были руководить апостолы, а затем те, кого апостолы были ведомы рукоположить (передача этой власти через время называется апостольское преемство), и что оно представляет присутствие Тела Христова в этом мире.

3. Когда православное христианство стало отдельной единицей в христианстве?

Восточная и Западная части христианской церкви отделились друг от друга в 1054 году нашей эры.Половины, которые стали Православной и Католической церквями, соответственно, обвиняли друг друга в этом расколе. За столетия до этого между двумя половинами церкви (которые примерно соответствовали восточной и западной половинам бывшей Римской империи) росли различия.

Два основных разногласия привели объединенную Церковь к этому расколу — раскол, в результате которого возникли православная церковь в восточной части христианского мира и римско-католическая церковь в западной части.

Одно разногласие касалось того, как следует понимать Троицу. Православие придерживалось традиционного понимания Святого Духа как исходит от Бога-Отца, которое Римско-католическая церковь приняла новый язык, чтобы сказать, что Святой Дух исходит как от Отца, «и от Сына». Сегодня нам трудно понять, что это было нечто большее, чем дискуссия о двух словах. Как и во многих дебатах по поводу терминов, что-то, казалось бы, незначительное, содержит в себе радикальные различия.

Второе разногласие между Восточной и Западной церковью возникло из-за власти Папы, епископа Рима.Православие рассматривает епископа Рима как «первого среди равных»; это означает, что епископ Рима является старшим и наиболее уважаемым из всех христианских епископов единой Церкви. Римско-католическая церковь, однако, считает, что Папа является единственным главой всей христианской церкви. Католическая церковь настаивает на «верховенстве» Папы, в то время как Православная церковь считает, что этот епископ Рима имеет «первенство». После раскола между Востоком и Западом Константинопольский Патриарх (современный Стамбул) считался «первым среди равных» епископов Православия.Константинопольская кафедра по церковному преданию была основана апостолом Андреем Первозванным.

4. Повлияла ли протестантская Реформация на православие?

Восточная церковь, которую мы называем Православной церковью, не пережила протестантской Реформации 15 и 16 веков. Восточная церковь в то время изо всех сил пыталась выжить под исламским господством. Протестанты «протестовали» против некоторых верований и обычаев (включая вопрос о власти Папы) Западной церкви, Римско-католической церкви.

5. На кого больше похожи православные христиане: католики или протестанты?

Вероятно, лучше рассматривать православие как третье понимание христианства, а не как одно из двух других.

Посетители-протестанты в Православии обнаружат определенное сходство: как мы уже говорили, обе общины отвергли авторитет Папы. Посетители-протестанты также могут найти православную литургию особенно красивой, поскольку богослужение основано на множестве библейских отрывков — возможно, что-то вроде устного и спетого «потока священных писаний».”

католиков, посетивших Православие, найдут много общего в православном богослужении и вере со своими собственными. Обе общины принимают одни и те же семь таинств как средства, посредством которых Христос присутствует в Своей Церкви (крещение, конфирмация, исповедание, евхаристия, рукоположение, брак, святое помазание), и обе верят, что присутствие Христа в Евхаристии (причастии) является реальным , а не символическое присутствие. Обе общины также придерживаются традиционного значения апостольской преемственности; то есть нынешние священники и епископы были рукоположены линией предыдущих епископов, восходящей к первоначальным апостолам и Самому Христу.

6. Когда люди приходят в православный храм, они зажигают свечу. Почему это?

Входя в нашу Церковь извне, вы сначала попадаете в притвор, который является своего рода «промежуточным» пространством между внешним миром и храмом. Зажигание свечи в притворе может означать несколько вещей. Одна из целей — показать, зажигая свечу, что мы желаем оставить в этой комнате свои мирские заботы перед тем, как войти в храм.

Еще одна причина для зажигания свечи может заключаться в том, что мы вспоминаем кого-то, кто в ней нуждается.Мы молимся за них, зажигаем свечу и целуем одну из икон. В некотором смысле, наше поклонение начинается в притворе, даже до того, как мы приступаем к самому богослужению.

7. Почему молящиеся целуют иконы?

Иконы, нарисованные изображения Христа, Девы Марии, святых или священных событий очень важны в православном богослужении. Эти иконы значат для нас гораздо больше, чем обычные картины. Иконы — это окна в священное царство, в Царство Божие.Лица, изображенные на этих деревянных иконах, духовно присутствуют с нами. Мы целуем икону, чтобы выразить любовь и уважение, точно так же, как мы можем поцеловать изображение члена семьи, чтобы показать то же самое.

8. Означает ли целование иконы, что православные христиане поклоняются иконе или изображаемому человеку?

Нет. Только Бог (как Троица — Отец, Сын и Святой Дух) достоин поклонения. Дева Мария и святые достойны нашего глубочайшего уважения и любви, или того, что называется «почитанием».Как было сказано выше, как мы могли бы поцеловать изображение любимого человека, мы целуем иконы, чтобы показать нашу любовь и уважение к этим духовным существам, которые живы со Христом и, следовательно, вместе с нами в поклонении.

9. Есть ли что-нибудь в храме православной церкви, что могло бы помочь мне понять православное христианство?

Да. Структура православных культовых сооружений предлагает наглядные уроки нашего наследия и верований. Хотя мы приняли западное использование термина «церковь» для обозначения места поклонения, это более точно назвать «храмом».Этим Православие означает подчеркнуть, что мы больше, чем собрание людей, которые собираются вместе для хвалы, молитвы и обучения. Мы находимся в этом месте в самом присутствии Бога — даже тогда, когда Иерусалимский Храм обеспечивал доступ к Богу (Святое Святых) в период Ветхого и раннего Нового Заветов. Различные элементы православной архитектуры, а также элементы нашего богослужения (некоторые из них будут рассмотрены ниже) связаны с «храмовой» природой наших церквей.

Во-вторых, православные церкви во всем мире имеют тенденцию соответствовать определенным повторяющимся архитектурным образцам, многие из которых сохраняют древние элементы с самых ранних веков христианства.Большинство православных церквей имеют огромный купол, закрывающий прихожан. Не случайно купол имеет форму шара. В поклонении купол символизирует то, что мы находимся в новом мире, Царстве Божьем. Обычно на куполах многих православных церквей изображается большая икона Христа как Владыки мира («Вседержитель»).

10. Почему перед церковью есть ширма и почему на ней изображены именно эти значки?

Эта стена называется «иконостасом» или «экраном с иконами», и некоторые очень важные иконы вешаются лицом к прихожанам.«Царские врата» или «красивые врата» (опять же, используя образы Иерусалимского храма) находятся в центре иконостаса, и через них мы можем видеть алтарную часть или то, что мы называем «святилищем».

11. Всегда ли иконы на иконостасе одинаковые?

По большей части да. Слева от царских дверей всегда находится икона Богородицы (Марии, «Богородицы») и Младенца Христа. Слева от нее обычно находится икона покровителя прихода.Поскольку эта церковь является греческой православной общиной Святого Марка, вы увидите там икону Святого Марка.

Справа от царских врат всегда находится икона Христа. Справа от иконы Христа стоит Иоанн Креститель, подготовивший путь для земного служения Иисуса.

12. Как эти большие иконы способствуют православному богослужению?

Иконы очень важны в православном богослужении. Когда начинается наше служение, которое мы называем Божественной литургией, священник сначала провозглашает: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа.Этими словами священник приглашает всех присутствующих войти в Царство Божье, которое было начато в служении Иисуса и теперь присутствует в Церкви. Мы приближаемся ко Христу в поклонении, так же как Христос приходит к нам в различных аспектах служения (особенно в чтении Евангелия и в Евхаристии).

Поскольку святые живы со Христом в Его Царстве (Откровение 6: 9), мы верим, что святые незримо присутствуют с нами и присоединяются к нам в поклонении. Иконы напоминают нам о присутствии Троицы, Девы Марии и всех святых, которые присоединяются к нам каждый раз, когда мы собираемся для поклонения.

13. Что находится за иконостасом, между царскими вратами?

Это алтарная область (святилище), откуда священник, дьяконы и прислужники проводят части службы. Здесь на алтаре совершается Святая Евхаристия или Святое Причастие.

Вы также можете увидеть огромную распятую икону Иисуса за алтарем. Евхаристия — это «оживление» или «воплощение в жизнь» жертвы Иисуса для прощения наших грехов и для нашего духовного исцеления.

В каком-то смысле каждый прихожанин приглашается посмотреть историю Иисуса всякий раз, когда прихожанин смотрит в сторону алтаря. Слева от царских врат мы видим икону Богородицы с младенцем Христом, напоминающую нам о Воплощении, о Рождестве, когда Бог принял человеческий облик. Внутри царских дверей, за алтарем, мы видим икону Распятия, напоминающую нам о земном служении Иисуса, которое закончилось на кресте в нашу пользу. Справа от царских дверей мы видим икону Христа, которая напоминает нам, что наш воскресший Господь снова придет в конце человеческой истории, чтобы судить человечество.

14. Почему священник отворачивается от собрания? Разве это не грубо?

Священник на самом деле смотрит в сторону жертвенника и иконы распятого Господа. Он смотрит в том же направлении, что и мы, когда мы смотрим на Иисуса во время нашего поклонения.

Место, где собирается собрание, мы называем нефом. Это слово связано со словом «военно-морской флот», которое должно напоминать нам корабль. Таким образом, священника можно сравнить с первым помощником капитана на корабле. От алтаря священник ведет нас в молитве и направляет читателей и певцов.

Вы также заметите, что священник не всегда смотрит вперед, но иногда поворачивается к прихожанам. Он обращен к прихожанам, чтобы благословить нас, произнести проповедь с кафедры и накалить нас ладаном.

15. Почему священник использует ладан? Какова цель благовоний?

Мы знаем из Ветхого Завета, что ладан использовался в Иерусалимском храме. Считалось, что приятный запах доносится до небес и радует Бога. В Псалмах Ветхого Завета также есть просьба, чтобы молитвы псалмопевца поднимались, как фимиам, и нравились Богу.

Благовония в православном богослужении имеют те же значения, а также многие другие. Священник очищает храм, жертвенник, иконы и прихожан, чтобы распространить благословения Христа на всех присутствующих.

16. Почему и когда православные христиане крестятся?

Православные христиане часто крестятся во время богослужений. Этот древний жест (православные христиане тремя пальцами правой руки касаются лба, области сердца, затем правого плеча / руки и, наконец, левого плеча / руки) обычно используется при упоминании Троицы (Отец, Сын и Святой Дух) в литургии.Это также будет видно в другое время в службе. Этот простой жест — крестное знамение на теле — можно рассматривать как способ удержать наши умы и сердца на Христе. Таким образом, это разновидность телесной молитвы.

17. Продолжительны ли православные богослужения?

Не совсем. Конечно, верно, что опыт кажется длинным или коротким в зависимости от того, насколько мы вовлечены в этот опыт. Пятнадцать минут ожидания в пробке могут показаться, например, намного дольше, чем четыре часа с близким другом.Таким образом, православное богослужение иногда может показаться верующему коротким, даже если оно длилось почти два часа.

Мы действительно знаем, что поклонение в ранней церкви могло длиться много часов. Шесть часов, возможно, были не редкостью. Сегодня в Соединенных Штатах наши услуги обычно длятся от одного до двух часов. Литургия святого Иоанна Златоуста, которая сегодня обычно используется в большинстве православных церквей по воскресеньям в году, обычно длится около часа с четвертью, включая проповедь от десяти до пятнадцати минут.

18. Разве не скучно читать одну и ту же Литургию неделю за неделей?

Хотя со стороны это может показаться проблемой, для большинства православных христиан это не так. Литургия длится долго, а это значит, что молящийся может говорить с ним или с ней разные части от недели к неделе.

Во-вторых, совершенно верно, что никто из нас не проходит через одни и те же трудности и переживания изо дня в день. Каждую неделю мы приходим на поклонение с разными заботами; Таким образом, литургия говорит с нами заново.

Наконец, есть что-то духовно углубляющееся в том факте, что мы, живущие в жизнях и мирах перемен, каждую неделю приходим для участия в неизменной Литургии. Мы приносим с собой свое беспокойство и находим в литургии как умиротворение, так и приглашение продолжать наше путешествие к Богу.

19. Почему священники и прислужники ходят по церкви в разное время службы?

В литургии проходят две процессии, напоминающие нам о двух частях раннехристианского богослужения.Первая процессия несет Евангелие от нартекса через собрание к алтарю, где мы затем слышим слова Иисуса. Вторая процессия приносит обычные элементы хлеба и вина вокруг и через собрание обратно к алтарю, откуда во время освящения спускается Святой Дух и преобразует их в настоящее присутствие Христа.

20. Кому разрешено причащаться?

Крещеные христиане, утвержденные в Православной вере, которые приготовились, могут подойти к священнику для причастия.Тот факт, что Православная Церковь не распространяет причастие на лиц из других христианских групп, которые могут присутствовать, не рассматривается как оскорбление, а как печальное признание того, что Церковь разделена. Это молитва всех православных христиан о том, чтобы Церковь Христова снова стала единой, как молился Сам Христос. Всех посетителей приглашают в конце службы присоединиться к прихожанам и подойти к фронту, чтобы получить от священника кусок антидорона, или «благословенного хлеба».

Православные христиане сами не воспринимают Евхаристию как некое «право».«Мы должны готовиться к Причастию постом, молитвой, исповеданием грехов и раскаявшимся сердцем. Это означает, что в каждое воскресенье не каждый присутствующий православный христианин будет подходить к священнику для причастия. Конечно, частое Причастие и предшествующая ему духовная подготовка настоятельно приветствуются.

21. Почему на богослужении используется греческий язык и все ли присутствующие понимают греческий?

Греческий язык был языком ранней церкви. Евангелисты, такие как апостол Павел, благовествовали римскому миру на греческом языке.Весь Новый Завет написан на греческом языке. Соборы ранней церкви также проводились на греческом языке. Сохранить греческий язык — значит связать себя со своими христианскими корнями. Однако вы заметите из литургических книг на скамьях, что английский язык предлагается для каждого аспекта служения. Английский и греческий языки используются для большинства услуг.

22. Должен ли человек быть греком, русским или представителем другого европейского происхождения, чтобы быть православным христианином?

Решительно НЕТ! Различные православные церкви в Соединенных Штатах приветствуют любого для поклонения и рассмотрения вопроса о членстве.В настоящее время православные церкви на Западе переживают значительный рост со стороны протестантов и католиков, заинтересованных в нашем богослужении и учениях. Православная Церковь — это Церковь Христа и поэтому открыта для всех.

Почему в некоторых церквях есть вечернее / воскресное богослужение?

Ответ

Всего пару десятилетий назад более популярным вопросом, вероятно, был бы «Почему в некоторых церквях перестали проводить воскресные вечерние службы?» За последние 20–30 лет все изменилось, и, похоже, наблюдается тенденция к тому, что все больше и больше церквей перестают проводить воскресные вечерние службы.Церкви, в которых до сих пор проводится воскресное вечернее богослужение, делают это, чтобы предоставить еще больше возможностей для совместного поклонения, пения и обучения Библии, чем может быть предложено только утренним служением.

В Новом Завете ученики, кажется, особо почитали воскресенье, потому что это был «день Господень», то есть день, когда Господь воскрес из мертвых. Помимо этого, мы не видим никакой закономерности относительно того, всегда ли их встречи проходили утром, днем ​​или вечером. И, конечно же, верующие собирались вместе чаще, чем только в воскресенье.В Деяниях 2:46 говорится, что они встречались вместе ежедневно, по крайней мере, вначале. В Писании нет указания относительно времени или количества воскресных служб или собраний.

Воскресное ночное богослужение давно стало традицией христианства, и разные церкви относятся к нему по-разному. Евсевий, писавший в третьем и четвертом веках, кажется, указывает на то, что встречи в воскресенье вечером были обычной практикой. Даже в современную эпоху в церквях обычно проводятся воскресные вечерние службы (во многих церквях их называют вечерней).До появления телевидения вечерняя служба была еще одним мероприятием, на которое нужно было присутствовать, и в некотором смысле она имела некоторую развлекательную ценность: пели, навещали друзей и слушали интересную проповедь.

Многие (если не большинство) церквей постепенно отказались от вечернего воскресного богослужения по разным причинам. По мере того, как становится доступно все больше и больше возможностей для развлечений, а западная культура становится более оживленной, посещаемость большинства воскресных вечерних служб снижается. (С другой стороны, становится все больше и больше христианских ресурсов.Сто лет назад средний христианин мог иметь возможность слушать только две проповеди в неделю. Теперь, благодаря христианскому радио, подкастам и т. Д., Средний христианин может прослушать дюжину проповедей, если он или она захочет.) Для многих церквей отсутствие интереса к воскресным вечерним службам сигнализирует о том, что пора сосредоточить свои усилия на другом. . Для церквей в арендованных помещениях воскресное вечернее богослужение может быть дорогостоящим или трудоемким. Некоторые церкви подчеркивают, что в воскресенье вечером следует проводить время с семьей или, возможно, с друзьями и соседями.Многие церкви приняли децентрализованный подход, стремясь «принести церковь в мир», поэтому такие мероприятия, как проекты служения, домашние собрания малых групп и даже барбекю на заднем дворе и просмотр футбола, рассматриваются как замена вечернему воскресному служению. В некоторых церквях могут проводиться собрания молодежных групп, детские программы или другие собрания в церкви без официального богослужения. В нескольких церквях с множественными службами есть воскресное вечернее служение, которое является просто повторением воскресного утреннего богослужения для тех, кто не может прийти в воскресенье утром.

Во многих церквях по-прежнему проводятся вечерние воскресные службы. Некоторые продолжают, потому что есть часть собрания, которая привыкла к вечернему воскресному служению и хочет, чтобы оно продолжалось. Большинство церквей, которые продолжают эту практику, также делают упор на воскресенье как на «день Господень» — не на субботу как таковую, а на день, который следует выделить для поклонения. Что может быть лучше, чем завершить день богослужением?

Каждую неделю давать христианам больше возможности знакомиться с библейской проповедью и совместным богослужением, но, в конечном итоге, нет библейского предписания в отношении времени или количества служб, которые должна предлагать церковь.Проводит ли церковь воскресную вечернюю службу или нет, не имеет никакого отношения к тому, насколько эта церковь является библейской. Каждая церковь должна решить, какие услуги и программы предлагать и когда они будут предлагаться, чтобы оказать максимальное влияние на конгрегацию и сообщество. Каждый верующий должен быть вовлечен в поместную церковь, и, если в этой церкви будет вечернее воскресное служение, мы будем поощрять всех членов верно посещать его, чтобы они могли полностью участвовать в жизни этой церкви.

10 причин, по которым даже преданные прихожане посещают церковь реже

Это часто встречается в разговорах на удивление много.И никто не знает, как на это ответить.

Проблема? Даже преданных прихожан посещают церковь реже.

Конечно, эта тенденция сохраняется годами (прошли те времена, когда люди посещали 50 из 52 воскресений), но за последнее десятилетие проблема достигла критической точки в церкви.

Впервые я написал об этом в посте под названием «7 способов реагировать на то, что люди реже посещают церковь». Но разговор продолжается и многим лидерам кажется гораздо более актуальным.

Это не пост о том, почему люди оставили из церкви (это уже другая тема). Это первая из серии постов о прихожанах, которые любят Бога, ценят местную церковь и даже участвуют в местной жизни. церковь, но которые просто ходят реже.

Эта тема возникает часто, и некоторые другие ресурсы, которые могут помочь вам сделать более глубокое погружение, включают:

Джон Марк Комер о светском спасении и постхристианской Америке (серия 316 моего подкаста о лидерстве)

5 способов привлечь нечастых посетителей в церковь

10 прогнозов о будущей церкви и меняющихся моделях посещаемости

7 способов увеличить посещаемость церкви за счет более активного участия

Так к чему все это внимание?

Эта тенденция никуда не денется… на самом деле (как покажут подкасты) она ускоряется,

Это влияет почти на каждую церковь, независимо от ее размера, деноминации или даже местоположения.

Это, вероятно, знаменует собой серьезный сдвиг в том, как церковь будет выполнять служение в будущем.

Конечно, церковь посещаемость никогда не является целью. Но посещаемость — это признак чего-то более глубокого, с чем каждому церковному руководителю придется бороться в течение следующих нескольких лет.

Первый ключ к тому, чтобы разобраться в том, что происходит, — это понять , что происходит.

Итак … почему даже преданные посетители посещают их реже? Причин как минимум 10.

1. Большое благосостояние

Деньги дают людям возможность выбора.

Если ваша церковь вообще привлекает средний класс, верхний средний класс или пригородную демографию, развивается интересная тенденция. Средний класс сокращается, но, как показывает этот отчет New York Times, он сокращается (частично) потому, что все больше среднего класса становится верхним классом . Личные располагаемые доходы как в США, так и в Канаде находятся на рекордно высоком уровне.

Богатых людей просто больше, чем было несколько десятилетий назад, что отчасти может объяснить, почему так много «обычных» людей предаются своей одержимости гранитными столешницами, дизайнерскими домами и приличными автомобилями, даже не будучи мега-богатыми.

Естественно, это оставляет огромную теологическую пустоту в служении бедным и с бедными, но это помогает объяснить, что на самом деле происходит в пригородах и все в большей степени с реурбанизацией многих городов по мере того, как богатые возвращаются в центр. Пожалуйста … Я не спорю, что должно быть таким. Я просто показываю, что, похоже, именно это и происходит.

И снова… у людей с деньгами есть варианты. Варианты технологий. Варианты путешествия. Варианты для своих деток. И, возможно, это изобилие может быть одним из факторов, еще более отдаляющих их от приверженности миссии поместной церкви.Возможно, это подпитывает некоторые из причин, изложенных ниже.

2. Больше внимания уделяется детским занятиям

Все больше детей занимаются спортом. И все больше детей играют в командах, которым нужно путешествовать.

Многие из этих видов спорта проходят по выходным. А состоятельные родители предпочитают спорт церкви.

Это так просто.

Все больше детей занимаются спортом, и все больше родителей предпочитают спорт церкви.Нажмите, чтобы твитнуть

3. Больше путешествий

Несмотря на экологические проблемы, количество путешествий растет, и большинство людей берут гораздо больше, чем старый стандарт — один отпуск в год.

Все больше и больше семей разного возраста путешествуют на отдых, даже если они просто за городом, чтобы отправиться в поход, или к друзьям на выходные или на выходные на озере.

Когда людей нет в городе, они обычно не ходят в церковь.

4. Смешанные и неполные семьи

К счастью, все больше и больше смешанных семей и семей с одним родителем находят дом в церкви.

Так как это влияет на посещаемость?

Руководители церкви должны помнить, что когда опека передается в семье, «идеальной» посещаемостью для ребенка или подростка может быть 26 воскресений в год.

Точно так же, в то время как состоятельные люди могут не посещать церковь из-за доступа к надежному транспорту, родители-одиночки (которые не всегда, но часто испытывают большие финансовые затруднения) могут не посещать церковь, потому что им не хватает доступа к надежным транспорт.

Итак, вот странный поворот. Люди, у которых имеют автомобилей, часто не находятся в церкви , потому что у них есть автомобилей. Люди, которые хотят, чтобы было в церкви, часто имеют , а не в церкви, потому что у них нет машины или потому что это не их «выходные» для церкви.

К сожалению, люди, которые хотят попасть в церковь, просто не могут.

Между прочим, я веду церковь, которой практически требуется машина, чтобы добраться туда. Мне нравится, как мы часто видим, как люди с надежным транспортом помогают тем, у кого нет машины.По крайней мере, это частичное решение этой проблемы.

В семье с общей опекой идеальная посещаемость для ребенка или подростка может составлять 26 воскресений в год. Нажмите, чтобы твитнуть

5. Онлайн-опции

С появлением онлайн-церквей, социальных сетей и повсеместного распространения технологий у людей никогда не было больше возможностей получить доступ к церкви, не находясь там.

У онлайн-церкви есть свои плюсы и минусы, и нет никаких сомнений в том, что церкви с сильным онлайн-присутствием заметили, как это влияет на физическую посещаемость.

Но наличие у вашей церкви онлайн-услуг не решает проблему. Любой, кто посещает вашу церковь, имеет свободный доступ к любому онлайн-служению любой церкви.

Онлайн-церковь здесь, чтобы остаться, независимо от того, участвуете вы в ней или нет.

Онлайн-церковь останется здесь, независимо от того, участвуете вы в ней или нет. Нажмите, чтобы твитнуть

6. Культурное исчезновение вины

Когда я вырос, я чувствовал себя виноватым из-за того, что не был в церкви по воскресеньям.

Число людей, которые чувствуют себя виноватыми из-за того, что не ходят в церковь в воскресенье, сокращается с каждым днем.

Я регулярно встречаю людей, которые не были месяцами, но ЛЮБЯТ нашу церковь.

Если вы полагаетесь на вину как на мотиватор, вам нужна новая стратегия. (Честно говоря, вам всегда была нужна новая стратегия …)

Если вы полагаетесь на вину как на мотиватор, чтобы привлечь людей в церковь, вам нужна новая стратегия. Нажмите, чтобы твитнуть

7. Самостоятельная духовность

Люди меньше обращаются к церквям и лидерам, чтобы помочь им духовно расти, и больше к другим возможностям.

Мы живем в эпоху, когда ни один родитель не приходит к врачу без предварительного поиска в Google симптомов детской болезни и рекомендуемого курса лечения. Спросите любого семейного врача. Это сводит их с ума. (Google, как вам скажут врачи, не может полностью заменить медицинскую школу.)

Точно так же, когда вы в последний раз покупали машину, не исследуя ее полностью в Интернете?

В эпоху, когда у нас есть доступ ко всему, все больше и больше людей сами направляют свою духовность… к лучшему или к худшему.

Точно так же еще одна характеристика постмодернистского мышления — снижение доверия к институтам и опоры на них.

Церковь в сознании многих людей рассматривается как учреждение.

На самом деле я не верю, что это церковь. Я думаю, что это движение… а не институт. Но многие церкви ведут себя как институты, и в результате постмодернистский разум инстинктивно отдаляется от них.

8. Отсутствие прямой выгоды

Люди всегда находят время для того, что они больше всего ценят.Если у них нет времени на церковь, это вам кое-что говорит.

Даже среди людей, которые говорят, что любят церковь и которые говорят, что любят вашу церковь , если снижение посещаемости является проблемой, скорее всего, это потому, что они не видят прямой выгоды. Они не видят смысла в том, чтобы быть там неделя за неделей.

Это может быть связано с невысокой ценностью (проверка интуиции). Или это может быть потому, что они просто не видят ценности.

В любом случае, неспособность увидеть прямую выгоду всегда приводит к снижению вовлеченности.

Так что вы делаете или не делаете, что заставляет людей думать, что в этом нет особой ценности?

Люди уделяют время тому, что они больше всего ценят. Если люди не находят времени для церкви … примите к сведению. Нажмите, чтобы твитнуть

9. Оценка посещаемости выше вовлеченности

Когда кто-то просто посещает церковь , вероятность того, что он будет регулярно посещать церковь или даже исповедовать свою веру, со временем уменьшается.

В нашей церкви я нахожу наиболее увлеченных людей — людей, которые служат, дарят, приглашают и которые состоят в общественной группе — являются нашими наиболее частыми посетителями.

Как руководитель, я все больше и больше ценю вовлеченность, а не посещаемость.

По иронии судьбы, если вы цените посещаемость выше вовлеченности, вы увидите снижение посещаемости.

По иронии судьбы, если вы цените посещаемость выше вовлеченности, вы увидите снижение посещаемости. Нажмите, чтобы твитнуть

10. Массовый культурный сдвиг

Все эти тенденции свидетельствуют о более глубоком. Наша культура меняется. Сейсмически.

Церковные руководители, которые не осознают этого, не смогут измениться достаточно быстро, чтобы отреагировать на происходящие сдвиги.

Если вы хотите больше узнать о том, как меняется культура, я выделил здесь 15 характеристик невоцерковленных людей и 12 культурных тенденций, которые руководители церкви не могут игнорировать (но могут) в этом посте.

Смена недоброжелательна к неподготовленным, так что готовьтесь.

Изменения недобры по отношению к неподготовленным. Так что готовьтесь. Нажмите, чтобы твитнуть

Посмотрите в будущее

Если вы хотите больше узнать о будущем, вот 3 ресурса, которые могут помочь вам узнать больше.

6 разрушительных церковных тенденций, которые будут править в 2020 году

Луи Джильо о том, почему люди все еще посещают прямые трансляции (подкаст «Лидерство», серия 314)

5 причин, по которым харизматические церкви растут, а привлекательные церкви уже позади Пик

Примечание: для этого содержимого требуется JavaScript.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.