Верить ли: Верить ли в гороскопы?

Зеленский заявил, что еще не решил, верить ли Путину

https://ria.ru/20200622/1573291718.html

Зеленский заявил, что еще не решил, верить ли Путину

Зеленский заявил, что еще не решил, верить ли Путину

Президент Украины Владимир Зеленский заявил, что не успел составить мнение о российском лидере Владимире Путине в условиях фактически замороженных переговоров… РИА Новости, 22.06.2020

2020-06-22T12:13

2020-06-22T12:13

2020-06-22T12:13

россия

верховная рада украины

владимир зеленский

владимир путин

москва

париж

берлин (город)

украина

в мире

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/05/14/1571720899_0:0:3072:1728_1920x0_80_0_0_5d30bf7c656fd88e27966af7b819829d.jpg

МОСКВА, 22 июн — РИА Новости. Президент Украины Владимир Зеленский заявил, что не успел составить мнение о российском лидере Владимире Путине в условиях фактически замороженных переговоров из-за пандемии коронавируса, но отметил, что подвижки в переговорах есть, и несколько состоявшихся обменов пленными это подтверждают. На первом за три года саммите стран «нормандской четверки», который прошел в Париже 9 декабря 2019 года, стороны приняли совместное коммюнике и договорились встретиться через четыре месяца в Берлине, чтобы продолжить работу по урегулированию ситуации в Донбассе. В коммюнике подчеркнуто, что минские соглашения остаются базисом для работы в «нормандском формате», предусмотрено разведение сил к концу марта 2020 года в трех новых точках в Донбассе. Лидеры также призывали обеспечить до конца 2019 года режим прекращения огня в Донбассе. Однако встреча так и не состоялась, в частности, из-за ситуации с пандемией коронавируса в мире.В интервью канадской газете Globe and Mail Зеленский отметил, что привержен переговорам о мире с президентом РФ, назвав их «очень запутанной и сложной» работой. «У меня не было времени выбрать, верить или не верить Владимиру Путину», — добавил он.Зеленский также заявил, что, несмотря на буксующие переговоры, в них произошли небольшие позитивные сдвиги. Он, в частности, указал на состоявшиеся несколько раз обмены пленными. «Может быть, обмен пленными не такая большая победа, но такие маленькие победы делают большую победу возможной, а для нас это возвращение утраченных территорий», — сказал украинский президент.Отношения Москвы и Киева ухудшились на фоне ситуации в Донбассе. Украинские власти ранее неоднократно обвиняли Россию во вмешательстве во внутренние дела страны. В январе 2015 года Верховная рада приняла заявление, в котором РФ называется «страной-агрессором». Россия обвинения украинской стороны отрицает и называет неприемлемыми. Москва не раз заявляла, что не является стороной внутриукраинского конфликта и заинтересована в том, чтобы Киев преодолел политический и экономический кризис.

https://ria.ru/20200621/1573260048.html

https://ria.ru/20200622/1573288979.html

россия

москва

париж

берлин (город)

украина

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/05/14/1571720899_124:0:2855:2048_1920x0_80_0_0_3c6c1a7eca5ba139cb0b2674bec7e899.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

россия, верховная рада украины, владимир зеленский, владимир путин, москва, париж, берлин (город), украина, в мире

Надо ли верить соцопросам — Ведомости

В очередной раз спросим себя, верить ли пресловутым рейтингам – доверия, одобрения и проч. ? Вот сообщает, например, «Левада-центр», что рейтинг Владимира Путина составил в январе в целом 64%, а среди основного трудоспособного населения, т. е. тех, кому 25–54 года, – 58–59%. Верить ли «Левада-центру», не пытаются ли они занизить рейтинг президента? Все-таки они чьи-то там агенты (АНО «Левада-центр» принудительно внесена Минюстом в реестр некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента, с чем не согласна). А может быть, по этой самой причине они его стараются подкрутить повыше, надеясь, что президент оценит и их простит?

Если у некоторых читателей нет готового ответа на вопрос, верить или не верить опросам, мы им можем помочь – сказать, что они не одиноки. 9% граждан России убеждены, что опросам надо верить, а 8% твердо верят, что верить не надо. Наиболее выразительна позиция наименее искушенных респондентов, тех, кому нет еще 25 лет. Среди них 21% при опросе выбрали ответ, что результатам опросов по большей мере не доверяют, еще 5% сказали, что совершенно не доверяют. Итого 26% молодых думают, что они опросам не доверяют. Но еще больше (28%) просто сказали, что не знают, доверять или нет. В целом же среди населения России преобладает (55%) мнение, что опросам можно доверять.

Кто-то из читателей, возможно, не исключает, что результаты опросов подделываются в пользу тех, кто их оплачивает. Мы с готовностью сообщим таким читателям, что так думают вместе с ними 8% россиян. Правда, среди наиболее зажиточных – кто мог бы себе позволить оплатить – их всего 3%.

Стоит заметить, что «Левада-центр» действительно живет на деньги тех, кто оплачивает опросы. Но читатели, увы, этих оплаченных результатов никогда не увидят. Эти результаты принадлежат тем, кто за них заплатил. Правда, они касаются того, что публику мало волнует: спроса на кетчупы и банковские карточки, отношения к сортам топлива и видам зимней обуви. И те, кто имел дело с подобными заказчиками, скажут вам, что при малейшем подозрении, что результаты подделаны, пусть в их пользу, они тут же разорвут отношения с этим агентством и хорошо если не пойдут в суд. Что касается публикуемых «Левада-центром» результатов опросов, они не оплачены никем, кроме самого центра. Это наша инициатива – задавать вопросы, которые, как мы считаем, важны для наших граждан.

Ладно, скажет недоверчивый читатель, вы-то, может быть, и честные. Но не врут ли вам ваши респонденты? В особенности когда вы им задаете вопросы на политические темы – станут ли они высказывать недовольство и критику? Из раза в раз россияне высшим государственным органам – Государственной думе и правительству – выражают больше неодобрения, чем одобрения. Среди респондентов-начальников чаще всего встречается мнение, что большинство «в наши дни» скрывают, что они действительно думают о Путине. А среди так называемых работяг – реже всего. В целом же 28% считают, что большинство или все скрывают то, что думают о Путине – наверное, имеется в виду, что думают нечто плохое. А 40% полагают, что люди отвечают на вопросы о Путине откровенно. В том числе те, кто в январе не одобрил его деятельность. Их было 34%.

Автор – руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-центра»

Стоит ли верить предсказаниям ясновидящих

Тяга человека к познанию будущего необратима. Большинство не может жить сегодняшним днём и радоваться происходящему здесь и сейчас. Людям всегда хочется заглянуть в будущее, хоть «одним глазком» и понять, что же их там ждёт. В настоящее время существует множество предсказаний. Некоторые из них касаются отдельного человека, другие пророчат те или иные события для стран или даже планеты в целом. К примеру, предсказание Эдгара Кейси на 2020 год для России вызвало большой резонанс в обществе. Изучите его и составьте своё мнение о реальности грядущих перемен.

Верить предсказаниям или нет? – это сложный и глубокий вопрос. Часто бывает так, что человек, который их произносит, на все сто процентов уверен в правдивости своих слов. Именно поэтому отдельные прогнозы выглядят столь реалистично. Однако не стоит отрицать и того факта, что некоторые предсказания всё же сбываются.

Тут и скептики задумаются, является ли очередной прогноз мифом. Не может же совпадение быть столь точным и вымеренным. Однако в жизни всякое случается. Скорее всего, что истина никогда не будет найдена. Остаётся только вопрос веры. Если искренне доверять мнению отдельного человека и считать его авторитетным, то предсказание вполне может стать реальностью. Во многом ввиду того, что непреднамеренно и на подсознательном уровне человек самостоятельно будет стремиться к описанному алгоритму.

Стоит ли верить ясновидящим? Это каждый человек определяет самостоятельно. Однако всё же периодически стоит интересоваться информацией, чтобы быть в курсе потенциальных рисков. Кроме того, процесс изучение прогнозов весьма увлекательный. Когда часть из них начнёт сбываться, то велика вероятность того, что «зерно истины» в предсказании есть. Если один человек предугадал череду событий, и они произошли в реальности, то велика вероятность того, что так произойдёт и с последующими прогнозами. Лучше знать о них и обезопасить себя, чем находиться в безызвестности. Тем более что процесс изучения не займёт много времени. Можно уделить внимание наиболее актуальным прогнозам, исходящим от известных личностей.

18+

На правах рекламы

Верить ли статистике? Что происходит с российской промышленностью :: Новости :: РБК Инвестиции

19 мар 2019, 14:03 

0 

Рост российской экономики существенно замедлился, но все же остался в позитивном тренде. Об этом говорит независимое исследование. Официальные данные Росстата, напротив, показывают резкий рост промышленного производства

Фото: пользователя Инфо Pro с сайта flickr.com

Федеральная служба государственной статистики (Росстат) отрапортовала о бурном росте российской промышленности в феврале. По данным официальной статистики, за минувший месяц обрабатывающий сектор прибавил более 4% в годовом выражении.

Независимый от российских властей индекс PMI демонстрирует другую картину. Индекс менеджеров по продажам (
PMI 
) тоже оказался в плюсе, но динамика была намного скромнее. В эфире РБК-ТВ эксперты рассказали, какой статистике верить и в чем проблема данных Росстата.

Индекс деловой активности в производстве. Числовой показатель оценки состояния конкретной отрасли, состоянии экономики. Значение общего индекса в 50 и более пунктов указывает на рост экономики, меньшие — о снижении. Публикуется ежемесячно.

Автор

Антон Погорельский

Новости: Верить ли в прогресс? — Эксперт

Уже больше двухсот лет, со времени начала индустриальной революции, мир вокруг нас стремительно трансформируется. Новые технологии сменяют друг друга все быстрей. Но делают ли они жизнь большинства людей лучше? Ведет ли технический прогресс к прогрессу социальному или лишь ухудшает экологию, увеличивает неравенство и множит страдания?

Британский экономист и историк Макс Розер создал сетевой  проект Our World in Data («Мир в зеркале данных»), чтобы изучить эмпирические свидетельства глобальных перемен, основываясь на общедоступных источниках — информации, собранной Всемирным банком, ОЭСР, ООН, ЮНЕСКО и в рамках других исследований. 

Эти цифры лучше любых слов показывают, как изменился мир, стоит ли верить в прогресс и стала ли жизнь людей лучше за последние двести лет, с тех пор как гудки первых паровозов возвестили о наступлении индустриальной эпохи.

Продолжительность жизни

С начала промышленной революции с каждым десятилетием люди живут все дольше

Средняя продолжительность жизни в 1800 году

Нищета

Доля населения мира, живущего в крайней бедности, %

Грамотность

Доля грамотных в мире среди людей старше 15 лет, %

Детская смертность

Доля детей, умерших в первые пять лет жизни, %

Начальное образование

Доля людей старше 15 лет, формально получивших начальное образование, %

Демократия

Доля населения мира, живущего в демократических странах, %

Независимость

Доля ограниченного в правах населения мира, живущего в колониях, %

Средняя продолжительность жизни в 2015 году

Анатолий Прохоров.

Верить ли лживым словам трупа?

ВВЕДЕНИЕ В СЛОЖНЫЕ ЛОЖНОСТИ

Недавно петербургский Центр современного искусства Сороса выпустил стильное издание одной из самых попсовых книг мировой классики — Апулеевых «Метаморфоз». Эта книга-альбом-каталог явилась письменным слепком большого проекта «Passiones Luci» («Страсти по Луцию»), включившего в себя выставку сценографии к незапланированной театральной постановке «Метаморфоз», видеофиксацию вернисажа, постановочные фотоработы по мотивам так и не состоявшегося спектакля в компьютерных сукнах, статьи и комментарии к Апулею, живописные идеи и эскизы и даже шикарно раскинутые на дорогих страницах и местами иллюстрированные биографии участников проекта. Такой поистине неоакадемический способ обращения не только с литературой, но и с книжной графикой органично склеивается со стилевыми пристрастиями северных неоакадемистов, взявшихся было за этот проект.

Стильность этой первоначально незамысловатой затеи двух лен-петербургских художников Дениса Егельского и Андрея Медведева удалась, как это ни странно, не столько как проектный замысел, сколько как вполне состоявшиеся «Страсти по проекту». То есть как история мыкания-пинания проекта от одних авторов к другим, пока — в результате этих «пасов» — проект-сам-по-себе не стал мало-помалу понимать, что его крестный путь не есть случайность пропивания чужих денег, а есть невроз собственной судьбы, невероятно красочно и, вероятно, лживо изложенной на своих же страницах в виде эзотерически-истощенной притчи о скитаниях и претерпеваниях Психеи, влекомой мордой вниз по лужам жизни.

Поскольку выплескивание случайно возникших и поначалу всегда рафинированно-блеклых идей за их первоначальные пределы, когда они, подобно оперным призракам, начинают неслабо колобродить по жизни их создателей, равно как и вообще выход культуры за рамки культуры, а жизни — за рамки жизни, — есть моя больная тема в надежде выздороветь, — постольку мне оказалась интересна вся эта история гоп-компании античных и нынешних тусовщиков, обитающих в густом ароматическом пару некроэротических побасенок. Более того, возникает ощущение, что Психея самого проекта — куратор выставки «Passiones Luci» и ее каталога Екатерина Андреева — отчетливо предощущает (как это характерно для ранимых петербуржцев) ненапрас-ность растерянных мыканий и проектных телодвижений как то основное, для чего все в проекте собственной жизни и затевается. А стало быть, можно ожидать чего-то Случайного… Ио мое внимание к катамарану судеб Психеи и самого проекта так бы и осталось просто вниманием, если бы не третий виток, появившийся в сюжете моего понимания, подобно третьему посвящению самого экс-осла Луция. Напомню, что оно повергло нашего вновь-человека в финале Апулеевой супербасни в сильное смятение: «К чему бы это?» Таким витком стало неожиданное понимание основной глубинной темы «Метаморфоз» как архетемы всей мировой письменности. Тема эта — «Могу ли я верить хоть чему-либо в тексте, который я читаю? И если могу, то насколько сильно это меня подставит?» Иными словами, вынесение на наше внутреннее голосование вопроса о доверии тексту есть процедура так же неявно сопровождающая нас по жизни, как и давление атмосферного столба весом в… одну атмосферу. Причем самая замечательная деталь этой процедуры заключается в «функциональной асимметрии» правды и лжи. Текст врущий, выдумывающий, вымысливающий идентифицируется читателем как таковой сразу, даже с каким-то детским восторгом нечаянной окончательности. Мы мгновенно верим, что текст лжив! Но не дай бог(и), если некий текст (литературный, изобразительный, фильм, живое действие, etc.) претендует на истинность, искренность, веру в него и нечто подобное. Тогда век нам покоя не видать! И каждый раз, убедившись в его истинности, мы будем мучать его подозрениями насчет платочка. И каждый раз, со злобным восторгом не находя платочка на месте, мы будем внутренне опустошены простой возможностью поверить тексту на слово. И не поверим…

СУДЕБНОЕ РАЗБИРАТЕЛЬСТВО КАК ЕДИНСТВЕННО НАДЕЖНЫЙ СПОСОБ ОБРАЩЕНИЯ С ИНФОРМАЦИЕЙ

Вид любой вещи в городе вызывал у меня подозрения, и не было ни одной, которую я считал бы за то, что она есть. Все мне казалось обращенным в другой вид губительными нашептываниями.

Апулей. «Метаморфозы в XI книгах», пер. М. А. Кузмина, кн. 2, 1.

Ой нет, не напрасно судебные речи в античности были первыми в знаменитой триаде риторических жанров (речи судебные, совещательные и похвальные). Напрасно мы забыли об этом. Ведь мало кто, например, помнит, что физик-любитель Исаак Ньютон был по профессии теологом, откуда и привнес весь понятийный аппарат в свое хобби — теоретическую физику. Что естественные науки заимствовали весь системный скелет доказательства у судебного процесса (слово research до сих пор имеет два основных значения: «исследование» и «поиск, расследование»). Как эшелонированно и дотошно разработана процедура выяснения общественно значимой неясности!.. Подозрение, сбор улик, решение о привлечении к расследованию, поиски, задержание, дознание, предъявление обвинения, судебное разбирательство, приговор, а потом апелляции, апелляции… А кто вам сказал, что с текстом можно обойтись проще? Откуда известно, что текст «прост как правда»? Начинаем же мы бояться сбоев, аварийных сбросов, утаек, а то и просто дьявольского лукавства слишком уж вездесущих компьютеров! Почему же мы не опасаемся лукавства куда более вездесущего слова или изображения? Ведь компьютер — это всего-навсего слегка оживший текст (дискурс, симулякр, сепулька и пр. ).

Почему нам так хочется думать, что «убедить» — это еще полдела, а вот «доказать» — это уже святое! Это круто и неоспоримо. Ведь доказательство призвано всего-навсего УБЕДИТЬ выслушавшего его, что дело, возможно, так и обстоит. А может и не убедить… Вот у Апулея, например, подняли на суде колдовством из могилы труп, который дал отчетливые показания на свою жену-убийцу. Но, видимо, с женами всегда все не так очевидно: «Народ бушует, мнения разделяются: одни требовали, чтобы негоднейшая женщина сейчас же погребена была заживо с телом покойного мужа, другие говорили, что не следует верить лживым словам трупа» (Кн. 2, 29).

Да, пожалуй, «Метаморфозы» как бы специально предназначены •не только для эротически настроенного читателя, но и для судебного разбирательства.

Как известно, стихия милетских побасенок — и, в частности, «Метаморфоз» — это сложноразветвленная система пересказов, слухов, комментариев, в которой всё вопиет о перепроверке: от уровня компетентности всовывающихся или всунутых в разговор до самой логики ветвления сюжета лабиринта. Все вопиет, но разбираться с текстом никто так и не будет, ибо тот, кто кричит на каждом перекрестке, что украл, — не самый большой вор в нашем квартале… «Рассказ в рассказе в рассказе…» — классическая ситуация бытования слухов в городской среде, переложенная Апулеем на бумагу. Но самое приятное для меня то, что и весь проект в целом — с его выставкой костюмов и эскизов декораций, с иллюстрациями, статьями и комментариями книги-каталога — весьма точно следует этому же жанру милетских басен.

У слухов есть одна отличительная черта, придающая им особую прелесть в глазах (и в ушах) людей: слух «косит» под правду, которую по различным причинам хотят от меня скрыть. Архетипическая ситуация передачи слуха может быть описана следующим образом: я слышал-услышал-расслышал-подслушал нечто, не для меня сказанное, и передаю вам это подслушанное именно в силу закрытости-запретности. А поскольку хорошо известно, что в социуме скрывается отнюдь не ложь, — стало быть, услышанное было «правдой». Иными словами, слух всегда воспринимается в презумпции неподтвердимой правдивости, формулируемой словами «нет дыма без огня». Используя только что приведенный сюжет из Апулея, можно сказать, что слух — это тот же труп, который подняли из могилы и обязали говорить правду и только правду, но тот не может найти ни одного резона, почему он должен придерживаться этого странного обещания, данного им существам из другого мира. Гораздо меньше внимания уделяют не вербальным, а изобразительным слухам. А поскольку изо-слухи обладают той же родовой «слуховой» особенностью — походить на правду, — то тем самым мгновенно, отчетливо и органично вырисовывается вся стилевая палитра изо-слухов. Это РЕАЛИЗМЫ всех видов, мастей и техник: здесь и натурализмы с академизмами, и фотореализмы с люмьеровским фотокинодокументированием, тяготеющим к запретной фальсификации кинодокумента а-ля Мельес, и science fiction, отделяющая себя от беспочвенной fantasy маяковским слоганом: «я ЗНАЮ, город будет, я ЗНАЮ, саду цвесть. ..» Для того чтобы добиться от присяжных зрителей вердикта правдоподобия, изо-слух должен заботиться вовсе не о своем содержании, а о его подаче, о своей чувственно-реалистичной текстуре. Скажем, никого не заботит соответствие святочных костюмов Константина Гончарова реальности выжженного солнцем Аппенинского полуострова в. I до н. э. И в каталоге смотрится лишь приподнятым на котурны, а отнюдь не ложным ретро-кич постановочной фотографии конца XIX и начала XX вв. Но зато крайне важна для зрителя, любящего вживаться в изо-слух, и сама фотофактура костюмированных фигур, и двойной реализм задников: их фотореалистичность и использование компьютерных впечаток должно производить впечатление документальных натурных съемок. При этом фантасмагорические детали этих фотопейзажей, обнаруживающих мотоцикл в средневековой Голландии или урбанистически поданный Нью-Йорк, полузакрытый от зрителя огромным скальным массивом, чувственно-первозданным и стильно-бутафорским а-ля Фриц Ланг, — все это такая же часть разветвленного изо-слуха, вопиющая о перепроверке, подобные которым мы постоянно находим в самих «Метаморфозах». Наконец-то литературный текст книги — и в этом-то для меня весь «цимес» проекта! — перестал быть «Россией в венчике республик», подобострастно обслуживаемым иллюстративным рядом, полиграфическим дизайном, ссылками, комментариями и пр.

Проект стал двигать современную книгу к единому, но гетерогенному питательному бульону изофотокомикса, причудливо отдизайнированного и откомментированного (таким случайно стал было «Птюч»№ 1, но потом решили, что журнал следует не смотреть, а читать). Но пласт статей и комментариев к «Метаморфозам» задержался на стадии академизма, так и не соскользнув в неоакадемизм с присущими тому дурашливостью, попсовостью и лукавством. Да, стиль обоих ведущих — Екатерины Андреевой и Аркадия Ипполитова — и изыскан, и наполнен хихиканьем. И мы ощущаем их тексты как высокую клоунаду на темы из «истории мирового искусства», как говорили еще недавно. Но как же здесь не хватает яркого и ложного пафоса речей Тимура Новикова — отца мистификаторов и манипуляторов современного художественного Петербурга. И как бы лихо гляделся рядом с текстом М. А. Кузмина какой-либо стебный комментарий к «Метаморфозам», страницы которого могли бы оказаться в книге самыми зачитанными ленинградским юношеством.

Я предлагаю — без балды! — петербургскому Соросу начать следующий этап этого проекта: «Passiones Luci II», который будет состоять приблизительно в следующем: Борис Юхананов ставит спектакль на темы Апулея и Константина Гончарова, Евгений Юфит готовит видеоверсию этого специфического зрелища, а Ольга Тобрелутс монтирует CD-ROM всего этого с комментариями В. Кондратьева, А. Драгомощенко, Г. Гурьянова, А. Скидана, Ю. Скуратовского и, естественно, Вл. Мамышева в обнимку с очередным Дерридой. Потом этот продукт запускается в Internet, где весь массив «искусства мгновенных превращений» (Кн.1, 1), собственно и составляющего дух книги и Книги, начнет иную жизнь в среде мгновенных коммуникаций. (Я даже готов быть куратором этого веселого проекта.)

И тогда то «деревянное мультимедиа» (а чем это название хуже «деревянного зодчества»?), в материале которого выполнены «Страсти по Луцию», станет реальным multimedia, добавляя новые измерения к своей изначальной лживости и вводя вновь прибывших на нашу «сетевую страницу» в процедуру судебного разбирательства и, в целом, в пространство лукавства, которым теперь и становится весь Internet.

И если мы поняли, что нам делать с текстом и как его потреблять, то остается решить всего один вопрос: для чего нам нужен этот текст? Ответ на этот вопрос и содержится в следующей главке.

ЗАБАВА КАК ЕДИНСТВЕННО РАЗУМНАЯ ЦЕЛЬ ОБРАЩЕНИЯ К ИНФОРМАЦИИ

— Нет ничего баснословнее этих басен, нелепее этого вранья! (…) И ты, по внешности и манерам образованный человек, веришь таким басням?

— Я, по крайней мере, (…) ничего не считаю невозможным, и, по-моему, все, что решено судьбою, со смертными и свершается. И со мною ведь, и с тобою, и со всяким часто случаются странные и почти невероятные вещи, которым никто не поверит, если рассказать о них неиспытав-шему. Но я этому человеку и верю, клянусь Геркулесом, и большой благодарностью благодарен за то, что он доставил нам удовольствие, позабавив интересной историей: я без труда и скуки скоротал тяжелую и длинную дорогу. Кажется, даже лошадь моя радуется такому благодеянию: ведь до самых городских ворот я доехал, не утруждая ее, скорее на своих ушах, чем на ее спине.

(Книга 1, 20)

МЕТАМОРФОЗ КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРЫ МЕТАМОРФОЗ

…Ты подивишься на превращения судеб и самих форм человеческих и на их возвращение вспять, тем же путем, в прежнее состояние. Я начинаю. «Метаморфозы», кн. 1, 1.

Он начинает…

В каком-то смысле начинает метаморфозы не только вечный Луций, но вслед за ним и все мы. Все человечество, пожалуй, Сейчас в своем собственном сюжете «страстей» только начинает превращаться из человека в осла. Это вовсе не к тому, чтобы упрекнуть человека, а к тому, чтобы констатировать с охотно присоединившимися: осел — тоже человек! И ничто человеческое ему не чуждо. Давайте оглядимся без дураков (а кто хочет — вместе с дураками!). Времена примечательнейшие. Сегодня хам имеет все права своего публичного пребывания в хамстве, а бездарность абсолютно права, декларируя свою неповторимость. Скотоложник имеет все права семейной жизни с высокоухой супругой. «Низовые» точки зрения начинают равноправно существовать и обсуждаться (что я и делаю) вместе с «вершинными», т. е. «нормальными» в картине мира высоколобых. И совершенно не очевидно ныне, что более значимо для личности: высота лба или уха?

Совершается Великая Французская Культурная Революция с ее идеалами равенства и братства всех и вся субкультурных ареалов и ценностей. Именно это и обсуждают в одном из комментариев к «Метаморфозам» Екатерина Андреева и Аркадий Ипполитов: рай оказывается курортом, красота — одним из качеств попсовости, а изобразительное искусство Ренессанса — фэшен-дизайном XVI века. И очевидно не только это… Очевидно, что осел, человек и бог становятся фигурами а) равновеликими и б) морфируемыми, т. е. взаимопревращающимися.

Разумеется, более чем привычно, что осел и бог являются культурными масками, личинами, куклами. Непривычно иное: человек, всегда оценивавший эти культурные игрища из стабильно иерархированного зрительного зала — где, если ты заплатил за этот стул, то он твой до самого конца представления! — внезапно оказывается затянутым на ту же сцену (точнее, сцена натягивается на зрительный зал, морфируя зрителя в соучастника). Внутреннее и внешнее человеческое пространство оказывается фэ-шен-дизайном.

Что же оказывается сущностью человеческого манекена? Ответ: что-то, явно стоящее в стороне от линейной триады: животное — человек — бог. Более того, что-то одновременно и правомерно стоящее в стороне от них всех и прежде всего — что-то ВНЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ и беспрестанно МОРФИРУЮЩЕЕСЯ. Но эта истина — быть может, одна из наиболее шокирующих истин мира — тоже уже никого взволновать не может. Во-первых, потому, что непонятно: тяготеет ли этот очередной слух к «правде» или же к «лжи». А во-вторых, внечело-веческое ныне со страшной скоростью уравновешивается, как уже было отмечено, в правах с человеческим. В частности, чтобы очередная «Amnisty Interspecies» не смогла упрекнуть человека в ущемлении прав внечеловеческих меньшинств, в очередном расизме или маскулинизме. Оказывается, высокоухие — это те же высоколобые, только с узким лбом и высокими ушами.

И защитники «чисто человеческого» придут к высоколобым, откуда те их не ждут, — в унылом облике ку-клукс-клана, фашизма и патриотизма. Иными словами, именно узколобые будут последними защитниками высоколобых ценностей. Тех самых ценностей, которые давно «сданы» высоколобыми своим ушастым коллегам. Такова жизнь на этой планете!

«…И хожу теперь, ничем не осеняя и не покрывая своей плешивости, радостно смотря в лица встречных»(Кн. XI, 30). Который из трех наших персонажей это сказал в последних строках «Метаморфоз»?

Это неважно! Важно, что он, как всегда, наврал… Радости тут нет. Радость есть там.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЗЛОКЛЮЧЕНИЙ

«…Вот я тебе и рассказал, а ты, хотя и выслушал, должен остаться в прежнем неведении» (Кн. XI, 23). До встречи у Ксюши! Или у Псюши…

Стоит ли верить в приметы?

Дьявольское число, черная кошка, разбитое зеркало, встреча с женщиной с пустым ведром – продолжать «черный список» можно очень долго.

Приметы – это таинственные мистические правила, напутствующие нас и предостерегающие от опасности. В чем же их секрет, почему на некоторых людей они действуют, а на других нет? Стоит ли вообще верить в приметы?

Зеркало и призрак

13 сентября 2005 года у жителя Пермской области Владимира Т. от болезни умерла мать. В суматохе, сопутствующей похоронам, позабыли о старинной и, казалось бы, всем известной примете – в доме, где лежит покойник, нужно завешивать все зеркала. Убитый горем мужчина просто не обратил на них внимания, а когда похороны были позади, жена и дочь спохватились, но было поздно. Однажды вечером дочь Владимира Юлия пришла из школы, когда родителей еще не было дома, разогрела ужин и села за уроки. Свет девочка включать не стала, даже когда совсем стемнело – лень было вставать, да и светящийся монитор компьютера вполне заменял лампу. Отыскивая в Интернете реферат на нужную тему, она вдруг услышала в соседней комнате шаги…

Сначала Юля не испугалась, так как решила, что это у соседей. Но когда со звоном упала на пол ее старая детская игрушка, девочку охватил ужас… Юля вскочила и моментально включила свет. Когда комната озарилась им, она явственно увидела на пороге силуэт покойной бабушки, стоящей с закрытыми глазами и шарящей вокруг себя руками. Юля вскрикнула и потеряла сознание…

Когда девочка очнулась, в комнате никого не было. Пришедшим родителям она ничего не рассказала о случившемся – хотя очень хотела, но какой-то внутренний голос словно шепнул: «Молчи, а то хуже будет!» И девочка молчала…три дня.

А когда поведала о страшном видении, отец с матерью только посмеялись и посоветовали поменьше сидеть за компьютером.

Но вскоре им тоже стало не до шуток: в доме начался настоящий кошмар – стали беспричинно скрипеть двери и половицы, в вентиляционной трубе кто-то выл ночи напролет. Однажды, когда вся семья мирно ужинала, сами собой включились музыкальный центр, телевизор и компьютер. А затем и отец семейства во время бритья увидел в зеркале ванной комнаты лицо покойной матери.

После этого на семейном совете решили пригласить в дом парапсихолога. Тот посетил квартиру, при помощи долгой медитации погрузился в измененное состояние сознание, а когда вышел из него, то сказал Владимиру: «Душой умершей овладели темные силы. Это случилось тогда, когда она увидела себя мертвой в незакрытом зеркале и сильно испугалась. Теперь вы в течение года должны каждый день молиться о спасении ее души, чтобы загладить свою вину перед усопшей. Все могло обойтись, если бы вы закрыли зеркала. Приметы существуют не зря – они помогают уберечься от козней дьявола».

Мистические «пружины жизни»

В Буденновский районный суд Ставропольского края несколько лет назад поступило исковое заявление от местной жительницы, матери двухлетней девочки. Она требовала от загса внести изменения в запись акта о рождении ее дочери за «дьявольским» номером 666. В пресс-службе Ставропольского краевого суда сообщили: «Будучи верующим человеком, истица, узнав о номере актовой записи, сразу написала заявление в загс города Буденновска с просьбой изменить номер акта о рождении ее дочери. Однако загс отказал женщине в удовлетворении этих требований, поэтому она обратилась за защитой своих интересов в суд».

Мать девочки заявила, что считает число 666 «дьявольским, порочащим христианина и являющимся печатью Антихриста и символом сатанистов».

«Приметы – это символы, которые в повседневной жизни мы используем для прогнозирования будущих событий или объяснения прошлых», – говорит врач-психоаналитик Игорь Вячеславович Лях. – Все приметы условно можно разделить на две категории: общепринятые, например, черная кошка или число 13, и индивидуальные – те, которые распространяются только на конкретного человека – платье, приносящее неудачу, и т. д. Сложно сказать, когда впервые появились приметы, но можно с уверенностью утверждать, что их количество… неизменно увеличивается! Этот факт резко противоречит утверждениям, что с развитием цивилизации и науки люди становятся более рациональными и не обращают внимания на такие мелочи, как черная кошка, перебежавшая дорогу. Мы помним приметы, о которых рассказывали нам наши бабушки, и придумываем новые, характерные для нашего времени. Довольно часто они не совпадают с объективной реальностью, а порой и вовсе происходит нечто прямо противоположное тому, что сулила примета. Однако многие по-прежнему в них безоговорочно верят».
Беды Марины

Однажды к Игорю Вячеславовичу Ляху обратилась некая Марина с жалобами на то, что ее замучили сомнения, связанные с предстоящей свадьбой. Девушка знала очень много разных примет, верила в них, и все они ей говорили, что не надо выходить замуж за Михаила. Размышляя о происходящем, она понимала, что молодой человек ее очень любит, они счастливы вместе и им следует пожениться… но все приметы были против!

Молодые люди хотели подать заявление в загс, но по дороге туда у Марины сломался каблук. Когда они пришли, то никак не могли подписать заявление: трижды пришлось менять ручку, так как все они почему-то переставали писать. Стоило Марине отправиться покупать свадебное платье, она снова сломала каблук, потом в магазине во время примерки так прищемила молнией кожу, что остался синяк, и продавец рассерженно ей сказал: «Раз вы так нервничаете, наверное, вам вообще не стоит выходить замуж».

Так как до свадьбы оставалось около недели, Марине предложили пройти экспресс-курс психоанализа. Во время него девушка рассказала, как два года назад она встречалась с молодым человеком по имени Сергей, они тоже собрались подавать заявление, и у нее тоже сломался каблук. А на следующий день в назначенный час Сергей за ней не приехал, его мобильный телефон не отвечал, а когда девушка все-таки до него дозвонилась, выяснилось, что он попал в автокатастрофу.

Кроме того, оказалось: в приметы очень сильно верила ее бабушка по материнской линии – Ирина Гавриловна. И когда Марина с Сергеем однажды зашли к ней в гости, она сказала, что их отношения ни к чему хорошему не приведут, так как она видит массу плохих примет. Так и получилось: Сергей после аварии лежал в больнице, Марина навещала его каждый день, но его чувства постепенно сходили на нет, и в конце концов он ее бросил. После этого у девушки развилась болезненная вера в приметы.

Они – наше спасение?

Приметы – это своеобразная бессознательная психологическая попытка подготовиться к неприятностям. Ведь народная мудрость гласит: «Предупрежден – значит, вооружен». Не секрет, что свои приметы есть у летчиков, спортсменов и врачей. Считается, что сидеть на столе в больнице – к покойнику, а если у актера текст роли упал на пол, то он должен обязательно сесть на него, а потом подняться – иначе игра будет плохой. У летчиков считается дурным знаком фотографироваться перед полетом. Для моряков плохая примета показывать пальцем на небо. Это грозит штормом или полным штилем. А пожарные говорят, мол, если во время дежурства почистить ботинки, то обязательно поступит вызов на пожар.

Не стоит удивляться, что многие приметы довольно часто сбываются, ведь в большинстве из них присутствует рациональное зерно – это своеобразные «правила безопасности» психологического или физического уровня. Говорят, например, нельзя смотреть в разбитое зеркало. И это правильно: брать в руки осколок просто опасно, ведь можно порезаться об острые края! А вот постукивая о деревянную поверхность или удерживая в кармане фигу, мы пытаемся обезопасить себя, предотвратить сглаз и так далее, то есть мистическая проблема обретает мистическое решение. Следуя многочисленным приметам, люди пытаются влиять на процессы, воздействовать на которые на практическом уровне сложно или вообще невозможно.

Однако если вы начинаете видеть вокруг себя огромное количество «плохих примет», это свидетельствует о наличии внутреннего конфликта и негативных ожиданиях. В таком случае имеет смысл обратиться за консультацией к психологу и узнать, с чем это связано.

Достоверно не известно, стало ли больше денег у тех, кто часто проезжает под мостом, когда по нему идет поезд, но приметы очень давно вошли в нашу жизнь и вовсю управляют ей. Они – отражение внутреннего мира человека, и если в определенный момент вы полностью перекладываете ответственность за свой выбор на отголоски «народной мудрости», то следует серьезно задуматься о том, что же в вашей жизни не так. Верить или не верить в приметы зависит от индивидуального выбора каждого, но психологи и экстрасенсы сходятся здесь в одном – только в хорошее стоит верить до глубины души!

Это стоит знать!

* Счастье ждет невесту, которая выходит замуж в старой обуви.

Практический смысл: Зачем новобрачной, которой придется долго оставаться на ногах, встречая гостей и потом танцуя до ночи, кровавые мозоли от новой обуви?

* Если перед загсом жених и невеста съедят шоколадку, разломив ее пополам, то жизнь будет сладкой.

Практический смысл: На самом деле сладкое просто помогает расслабиться и снять волнение перед церемонией.

* Здороваться и прощаться на пороге – к ссоре.

Глубинное значение этой приметы восходит к особой роли порога в доме – мистической границы между внешним миром и жилищем.
Практический смысл: нельзя здороваться, не пригласив человека войти, или прощаться, когда гость уже почти вышел. То есть речь идет об элементарных правилах приличия.

* Деньги, найденные на улицах, а особенно на перекрестках, могут оказаться заговоренными.

Практический смысл: любые «шальные» деньги – палка о двух концах, вещь довольно опасная. Например, в Японии никто и никогда не поднимает потерянный кошелек, считая, что в качестве расплаты за такой подарок судьба вскоре отнимет что-то более ценное. Наши предки советовали потратить найденные деньги на добрые дела: раздать нищим, помочь больным.

Статья опубликована на сайте: http://www.km.ru/

Верить — значит думать с согласием?

Возражение 1: Казалось бы, верить — это не думать с согласием. Поскольку латинское слово «cogitatio» [мысль] подразумевает исследование, то «cogitare» [думать] кажется эквивалентным «coagitare», то есть «обсуждать вместе». Теперь Дамаскин говорит (De Fide Orth. Iv), что вера — это «согласие без исследования». Следовательно, мышлению нет места в действии веры.

Возражение 2: Далее, вера находится в разуме, как мы покажем далее (Q [4], A [2]).Теперь думать — это акт мыслительной силы, которая принадлежит чувствительной способности, как указано в [2275] FP, Q [78], A [4]. Следовательно, мысль не имеет ничего общего с верой.

Возражение 3: Кроме того, верить — это действие интеллекта, поскольку его объект — истина. Но согласие, похоже, является актом не интеллекта, а воли, даже если согласие есть, как указано выше ([2276] FS, Q [15], A [1], ad 3). Следовательно, верить — значит не думать с согласием.

Напротив, именно так «верить» определил Августин (De Praedest.Sanct. II).

Я отвечаю, что «думать» можно понимать тремя способами. Во-первых, в общем смысле для любого вида действительного рассмотрения интеллекта, как замечает Августин (De Trin. Xiv, 7): «Под пониманием я имею в виду способность, посредством которой мы понимаем, когда думаем». Во-вторых, «думать» более строго используется для того рассмотрения интеллекта, которое сопровождается каким-то исследованием и которое предшествует достижению интеллектом стадии совершенства, которая приходит с уверенностью зрения.В этом смысле Августин говорит (De Trin. XV, 16), что «Сын Божий не называется Мыслью, но Словом Божьим. Когда наша мысль осознает то, что мы знаем, и принимает оттуда форму, она становится нашим словом. Следовательно, Слово Божье нужно понимать без каких-либо размышлений со стороны Бога, потому что там нет ничего, что могло бы принять форму или быть несформированным ». Таким образом, собственно говоря, мысль — это движение ума, пока он размышляет, и еще не доведен до совершенства ясным видением истины. Поскольку, однако, такое движение ума может быть одним из размышлений либо об универсальных понятиях, принадлежащих интеллектуальной способности, либо о конкретных вещах, принадлежащих к чувствительной части, следовательно, «думать» берется во вторую очередь. за акт обдумывающего интеллекта и, в-третьих, за акт мыслительной силы.

Соответственно, если «думать» следует понимать в широком смысле в соответствии с первым смыслом, то «думать с согласием» не полностью выражает то, что подразумевается под «верить»: поскольку, таким образом, человек думает с согласием. даже когда он рассматривает то, что он знает наукой [* Наука — это определенное знание продемонстрированного вывода посредством его демонстрации. ] или понимает. Если же, с другой стороны, «думать» следует понимать вторым способом, то это полностью выражает природу акта веры.Ибо среди действий, принадлежащих интеллекту, некоторые имеют твердое согласие без какого-либо такого мышления, как когда человек рассматривает то, что он знает с помощью науки или понимает, поскольку это соображение уже сформировано. Но некоторые действия интеллекта имеют несформированное мышление, лишенное твердого согласия, независимо от того, склоняются ли они ни к одной из сторон, как у того, кто «сомневается»; или склоняться в одну сторону, а не в другую, но по какому-то легкому мотиву, как у того, кто «подозревает»; или наклоняться в одну сторону, все же боясь другой, как у того, кто «высказывает свое мнение».«Но это действие« верить »твердо придерживается одной стороны, в этом отношении вера имеет что-то общее с наукой и пониманием; однако ее знание не достигает совершенства ясного зрения, в котором оно согласуется с сомнениями, подозрениями и мнениями. Следовательно, для верующего подобает мыслить с одобрением: так, чтобы акт веры отличался от всех других действий интеллекта, которые касаются истинного или ложного.

Ответ на возражение 1: вера не имеет этого исследования естественного разума, демонстрирующего то, во что верят, но исследования тех вещей, посредством которых человека заставляют верить, например, что такие вещи были сказаны Богом и подтверждены чудесами.

Ответ на возражение 2: «Думать» здесь понимается не как действие мыслительной силы, а как действие интеллекта, как объяснено выше.

Ответ на возражение 3: Интеллект верующего определяется одним объектом, но не разумом, а волей, поэтому согласие здесь принимается за действие интеллекта, определенное для одного объекта волей.

Как узнать, верить ли исследованию здоровья

Хотя рандомизированное испытание делает две группы статистически идентичными друг другу — за исключением полученного лечения — это еще не означает, что какая-либо группа идентична вам . Если люди, выбранные для участия в испытании, очень похожи на вас — аналогичного возраста, дохода, среды проживания и т. Д. — это увеличивает шансы, что результаты будут применимы к вам. Но если вы, скажем, 65-летний житель Нью-Йорка из среднего класса, исследование, испытуемыми которого были бедные 30-летние из сельских районов Китая, может не соответствовать вашему опыту.

Это одно из главных ограничений рандомизированных исследований. Обычно они ориентированы на узкие группы населения, отвечающие строгим критериям — те, которые, скорее всего, получат пользу от лечения.Во многих исследованиях лекарственных средств исключаются пациенты старшего возраста или дети из соображений этики или безопасности. Многие, особенно гораздо более ранние, испытания не включали женщин. Мы знаем гораздо меньше о том, как наркотики влияют на группы, которые не изучались, чем нам хотелось бы. Вред мог быть даже в том случае, если предполагалось, что результаты тех, кого изучали, применимы к людям, которых не учили.

Мой коллега Аарон Кэрролл привел пример именно этой проблемы. По результатам рандомизированных исследований, в которых участвовали только взрослые, количество выписываемых младенцам с гастроэзофагеальной рефлюксной болезнью лекарств, известных как ингибиторы протонной помпы, увеличилось в семь раз с 2000 по 2004 год.Лишь позже, в 2009 году, прямое исследование младенцев показало, что эти препараты причиняли им вред, но не приносили пользы.

Тип исследования, отличный от рандомизированного, с меньшей вероятностью будет иметь такую ​​проблему. Вместо того, чтобы набирать и рандомизировать узкую группу пациентов для получения новых данных, исследователи могут обратиться к «неэкспериментальным» или «наблюдательным» исследованиям баз данных. В этих исследованиях баз данных используются большие наборы данных, например, доступные в программах Medicare, Medicaid, Veterans Health Administration, или в очень крупных опросах.Некоторые исследования такого рода достаточно велики, чтобы исследователи могли сообщать о различиях в эффектах лечения между группами. Возможно, женщины, например, реагируют иначе.

И поскольку им не нужно генерировать новые данные, неэкспериментальные исследования обычно дешевле рандомизированных исследований и дают результаты быстрее.

Люди, подобные вам, с большей вероятностью будут представлены в неэкспериментальном исследовании базы данных, поэтому ваша главная проблема может заключаться в достоверности результатов. В конце концов, такое исследование не полагается на чистые сравнения рандомизированных групп людей.Вместо этого часто сравниваются группы людей, которые могли бы самостоятельно выбрать лечение или нет. Может быть, те, кто решил получать его, систематически отличаются — например, более здоровыми, больными, более осторожными — и именно это определяет результаты. Если это так, то то, что может показаться причинным, не является причиной известного «корреляция не подразумевает причинности».

Это беспокойство связано с тем, почему исследователи используют методы, чтобы попытаться учесть различия между группами сравнения в неэкспериментальных исследованиях. В спешке они могут стать сложными, и лишь немногие СМИ могут подробно их описать. Но это не значит, что все они схематичны или полностью вооружены. Ключевым фактом является то, что все они полагаются на другие предположения, чем рандомизированное исследование, и эти предположения можно и нужно исследовать, чтобы получить уверенность в причинно-следственных выводах.

Верьте в себя (и почему ничего не сработает, если вы не …)

Выражая нашу благодарность, мы никогда не должны забывать, что высшая признательность — не произносить слова, а жить ими.
— Джон Ф. Кеннеди

Я пишу это в День Благодарения в Америке. Я сижу в доме, где родился и вырос всю свою жизнь. Моя семья разбросана по комнате всего в нескольких шагах от нее.

Когда я сажусь и думаю о том, за что я благодарен в этом году, я остановился на одной вещи, которая, кажется, снова и снова меняла мою жизнь. Я благодарен за то, что верю в себя.

Это качество частично является тем, кем я являюсь, а частично результатом семьи и друзей, которые поддерживали меня на протяжении всей моей жизни. Независимо от того, откуда оно взялось, это то качество, которое позволяет мне не только говорить о том, за что я благодарен, но и проживать это.

Ничего не получится, если не верить в это

Ранее на этой неделе я опубликовал статью о двух психологических приемах, которые предлагают простые способы похудеть. В целом статья была хорошо принята, но я также слышал жалобу от человека, назвавшегося «NoSalt» (Интернет — странное место).

Вот что сказал NoSalt…

«Ни один из этих методов мне не подходит:

1.Пусть ваша тарелка контролирует вашу порцию.
Моя проблема в том, что я ем до сытости. Конечно, я могу использовать небольшую тарелку, но я просто буду возвращаться, пока не почувствую себя сытым.

2. Выберите цвет, который облегчит жизнь.
Как нормальные люди могут это делать? Я не хочу, чтобы у меня было 3, 4, 5… разные наборы посуды для каждого цветного блюда, которое у меня есть.

3. Попробуйте праздничный вариант прерывистого голодания.В прямом смысле. Просто не ешьте 24 часа в сутки. Эта стратегия — одна из форм прерывистого голодания.

Что мне делать с голодными болями? Что мне делать, если я хочу поесть? Я закончу тем, что буду хватать людей вокруг меня и грызть ногти до мозга костей ».
—NoSalt

Я постарался ответить на вопросы и дать действенный совет, который поможет читателю преодолеть упомянутые проблемы. Но здесь происходит нечто гораздо более важное.

Вы настроены на неудачу?

Вы замечаете тему во всех вопросах? Есть скрытая неуверенность в себе и уязвимость. Эти вопросы порождает невысказанная мысль: «Я не верю, что эти идеи у меня сработают». Или, говоря иначе: «Я не верю, что смогу заставить эти идеи работать. Я не верю в себя ».

Беспокойство по поводу невозможности внести несколько изменений в диету — лишь один крошечный пример этого страха. Но недостаток веры в себя будет ограничивать вас, независимо от того, насколько велики идеи или возможности, которым вы подвергаетесь.

Мой самый большой вопрос к читателю, приведенному выше, будет следующим: почему вы решили сделать так, чтобы эти идеи , а не работали на вас? Почему вы ищете причины, по которым эти идеи не увенчаются успехом, вместо того, чтобы найти способ сделать что-то хорошее?

Самая большая разница между успешными людьми и неудачниками (в здоровье, в бизнесе и в жизни) состоит в том, что успешные люди полны решимости заставить ситуацию работать на них, а не играть роль жертвы и искать причины, по которым ситуация выиграла. не работает.

Ни одна идея не подойдет каждому человеку на планете, но многие идеи могут сработать для большинства людей… если вы верите, что можете заставить их работать. Вы должны быть готовы не просто мыслить по-другому, но также экспериментировать с новыми идеями и верить, что вы откроете для себя способ заставить их работать.

Верьте в себя

Самая большая разница, которую я заметил между успешными и неудачниками, — это не интеллект, возможности или ресурсы. Это вера в то, что они могут достичь своих целей.

Мы все имеем дело с уязвимостью, неопределенностью и неудачами. Некоторые из нас верят, что если мы все равно продвинемся вперед, то разберемся с этим. Я сижу здесь в День Благодарения и благодарен за то, что я один из этих людей.

Когда я начинал свой бизнес, я был единственным предпринимателем в нашей семье в прошлом веке. Мне не у кого было учиться, но я верил, что все равно разберусь.

Когда я был отправлен с поезда посреди ночи во время путешествия по Венгрии, я растерялся и растерялся.Я не смог найти никого, кто говорил бы по-английски, поэтому, когда поезд тронулся, я побежал вдоль, запрыгнул обратно и надеялся, что все равно разберусь.

Когда я обнаружил возможность, которая звучит потрясающе, но для которой у меня нет квалификации (что случается часто), я верю, что я ее выберу и все равно воспользуюсь ею.

Я верю в себя. Эта уверенность снова и снова меняла меня. Мне не нужен был интеллект, возможности или ресурсы. Просто вера в себя.

Верите ли вы, что для вас возможны перемены?

Одно из основных убеждений этого сообщества — вы можете стать лучше.

Мы верим, что люди могут улучшаться. Мы верим, что можно поднять планку в своей жизни, даже если окружающий мир принимает средний уровень. Мы верим в себя и друг в друга. Мы считаем, что если вы хотите улучшить свое здоровье, больше счастья или более значимую работу, вы сможете добиться этого.

И благодаря этой вере мы готовы тестировать, экспериментировать и пробовать новое, даже когда мы чувствуем себя неуверенно. Если вы не верите, что можно заставить что-то новое работать, тогда трудно добиться прогресса. Меня не волнует, насколько хороши идеи, у вас ничего не получится, если вы в это не верите. И что еще более важно, ничего не получится, если вы не верите в себя.

Думаете ли вы, что можете, или думаете, что не можете — вероятно, вы правы | Дариус Форо

Знаменитая цитата Генри Форда была точной: вера в себя — важный ингредиент успеха

Кредит: Алекс Ливси / Getty Images

Давайте будем честными, вы должны немного заблуждаться, чтобы поверить в то, что можете добиться успеха в жизни.

Если вы не рождены в богатстве, все шансы против вас. Практически во всех важных делах, которые мы пытаемся достичь, шансы на неудачу перевешивают шансы на успех.

Возьмите построение успешной карьеры. В любой области наверху находится всего несколько человек. Теперь совсем не обязательно достигать вершины, чтобы добиться успеха. Но в большинстве областей любой успех — это непростая задача, и лишь немногие достигают его по-настоящему. В спорте шансы еще хуже.Из всех игроков и команд только один победитель.

Итак, если вы реалистичный человек, вы можете посмотреть на свои шансы на победу и почувствовать разочарование. Вот в чем дело: вы не можете позволить этому сдерживать вас.

Слишком часто мы стремимся к чему-то, но не верим, что сможем это сделать. В результате мы даже не начинаем. И все мы знаем, что произойдет, если мы не начнем: никакого успеха не будет.

Чтобы было ясно, когда я говорю об успехе, я не говорю о денежном успехе.Делать значимую работу в окружении любимых людей и быть довольным качеством своей жизни в целом. Это успех.

Вера + усилие

Альберт-Ласло Барабаси, профессор Северо-Восточного университета и автор книги Формула: универсальные законы успеха , обнаружил, что вера в себя играет важную роль в достижении успеха в жизни.

Часто мы предполагаем, что люди, поступившие в такой университет, как Гарвард, становятся отличниками благодаря своему образованию.Мы думаем, что выпускники Лиги плюща каким-то образом получают другое образование или используют свое фирменное образование, чтобы открыть двери, и это то, что делает их успешными в долгосрочной перспективе.

Оказывается, вера в себя и уверенность в поступлении в хорошую школу имеют большее значение, чем школа, в которой вы ходили.

Но исследование Барабаши показывает, что ученики не успевают из-за школы, которую они посещают. «Единственный фактор, определяющий долгосрочный успех, был получен из лучшего колледжа, в который ребенок просто подавал заявление, даже если он не поступал», — писал Барабаши. «Это означает, что, если она подала заявку в Гарвард, получила отказ и поехала в Северо-Восточный регион, ее успехи были бы на одном уровне с успехами выпускников Гарварда, которые соответствовали ее SAT и оценкам в средней школе».

Разве это не странно? Оказывается, эта вера в себя, уверенность в поступлении в отличную школу имеют большее значение, чем школа, в которой вы ходили. Исследования Барабаши подтверждают то, что несколько десятилетий назад сказал американский промышленник Генри Форд:

Считаете ли вы, что можете, или думаете, что не можете, вы, вероятно, правы.

Мы с вами оба знаем, что мы не добьемся успеха автоматически, если мы так думаем. Одной веры недостаточно. Ваша работа должна подтверждать ваши убеждения. И, конечно, привилегии и удача играют роль, а класс, раса, пол, маргинализация и другие факторы влияют на способность человека чувствовать себя уверенно. Кроме того, успех остается сложным. Нет никаких чертежей или дорожных карт, которые что-либо гарантируют.

Будьте человеком, который думает, что вы можете

Но вера в себя — ключевой элемент.Это моя точка зрения. Когда я начал верить, что могу сделать что-то из своей жизни, я работал над тем, чтобы это произошло. Как отметил Форд, люди, которые верят, что могут достичь своих целей, часто действительно достигают их.

Так почему бы не сделать это мышлением по умолчанию? Когда вы ставите перед собой большую цель, не думайте автоматически: «Я не могу этого сделать». В таком случае, зачем пытаться?

Независимо от результата, вера в себя поможет вам лучше работать и лучше учиться.Это истинная ценность веры в себя. Именно вера в то, что вы можете получить это, мотивирует вас стремиться к тому, чего вы действительно хотите, а не какая-то ее разбавленная версия. И именно вера в себя позволяет вам раскрыть свой разум и по-настоящему учиться.

Просто оглянитесь на все, чего вы достигли в своей жизни. Помните начало каждого учебного года? Ваш первый день на работе? Если вы хоть немного похожи на меня, вы ничего не знали. Вы должны были научиться всему — с помощью других.

Вот почему нет ничего глупого в уверенности в себе, независимо от шансов на успех.Фактически, вы можете многому научиться даже за короткий промежуток времени. Вы начинаете с нуля и делаете успехи каждый день.

Верите ли вы, что можете, или не можете — вы правы! — M5 Management Services

Знаменитые слова покойного великого Генри Форда. Для большинства из нас, кто прожил на Земле какое-то время, кто испытал феноменальные изменения в технологиях, это утверждение звучит очень верно. Люди нашего поколения верили, что могут хранить огромное количество информации в компьютерных чипах, сделанных из песка (кремния), и знаете что? Они сделали! По сути, побиты все известные человечеству рекорды.Почему? Потому что люди верили, что могут.

Когда я учился в старшей школе, один из моих учителей сказал нам, что автомобили выйдут из употребления к 1994 году из-за строгих стандартов выбросов. Теперь у нас даже есть автомобили с нулевым уровнем выбросов. Почему? Потому что инженеры считали, что могут. И, к счастью, поскольку другие люди считали, что можно хранить много информации в «песке», все сложилось вместе.

Итак, во что верите вы и ваши сотрудники?

В своих путешествиях я так часто встречаю консультантов по обслуживанию, которые верят, потому что они были очень успешными на протяжении многих лет; нет необходимости менять.Или, что еще хуже, почувствовать, что они не способны измениться. В результате наши клиенты получают те же старые услуги, что и они. Проблема в том, что наш мир изменился, и ожидания наших клиентов изменились. В эпоху, когда я могу отслеживать посылку по всей стране через Интернет, почему мой консультант по обслуживанию не может сказать мне, в какое время моя машина будет готова? Есть способы решить эту проблему. Многие люди считают, что они слишком стары, чтобы изучать новые пути. Реальность такова, что мы никогда не слишком стары, чтобы учиться, если мы верим, что можем.Я также слышу, как менеджеры говорят: «Мои советники плохие, но я не могу найти хороших». Куда вы смотрите и считаете ли вы, что лучше не найти?

Столь же негативная интернет-реклама, сопротивление производителей и потеря доверия клиентов, с которыми «химически зависимые» (промывочные) отделы обслуживания столкнулись в последние несколько лет; многие дилерские центры по-прежнему считают, что финансовая возможность стоит риска. Дилерские центры, которые уменьшают свою «химическую зависимость», похоже, улучшают реальное представление возможностей ремонта.Были ли упущены из виду эти возможности, когда продавать флеши было легко? Казалось бы, это так. Итак, вопрос: «Вы верите, что можете, или верите, что не можете?»

Техников очень сложно нанять и удержать, но разве это невозможно? Хотя большинство из нас согласятся, что это вызов, я обнаружил, что многие менеджеры разработали и реализовали отличные планы по найму, обучению и удержанию технических специалистов. Какая основная разница? Они верят, что могут!

Как всегда говорил покойный Зиг Зиглар: «Проверь себя с самого начала. » Во что ты веришь? Проблемы создают возможности. Иногда приходится отойти от текущей реальности и спросить себя: «А должно ли так быть?» Великие вещи возможны, если вы верите, что можете. Иногда вам может понадобиться небольшая помощь или просто взглянуть со стороны. Мы здесь для вас.

Почему мы верим лжецам?

Много лет назад муж подруги попросил меня вступить в половую связь, и я отказалась. Я был расстроен, но не удивлен его предложением; Все наши друзья знали, что он регулярно изменял своей жене.Вскоре после этого он нащупал другую женщину на вечеринке перед несколькими людьми. Его жена защищала его от осуждения наших друзей, говоря, что она верит ему, что этого никогда не было.

Как психотерапевт я узнал, что люди нередко верят кому-то, даже если у них есть веские доказательства того, что им лгут. Примеры включают родителей, которые считают, что их дети не принимают наркотики, даже после того, как они нашли тайник в ящике для носков ребенка; любовники, которые настаивают на верности партнера, несмотря на незнакомые трусы в прачечной; и деловые партнеры, которые считают, что финансовые потери возникли по какой-то необъяснимой причине, кроме того, что их лучший друг ворует у них.

Почему мы продолжаем верить кому-то, даже если у нас есть рациональные и веские доказательства того, что они лгут нам?

Связанные

Одна из причин заключается в том, что нам трудно согласовать факт лжи с тем, что мы воспринимаем как выражение честности. В своей книге «Ложь» д-р Пол Экман, новаторский исследователь лжи, пишет, что большинство из нас не может сказать по чьему-либо выражению лица или движениям тела, говорят ли они правду.

Экман также обнаружил, что мы хотим верить, что кто-то говорит нам правду, особенно когда этот человек эмоционально или психологически важен для нас. Больно думать, что кто-то, о ком мы заботимся или кому доверяем, лжет нам, как и знать, что мы не можем им доверять.

Отрицание реальности или непризнание того, что, как мы знаем, является правдой в какой-то части нашего мозга, — это способ бессознательной защиты себя от этой боли. В своей книге «Эмоциональная чушь» доктор Карл Аляско пишет, что отрицание «игнорирует или преуменьшает существенный факт.

Согласно литературе, опубликованной Mayo Clinic: «Отказ признать, что что-то не так, — это способ справиться с эмоциональным конфликтом, стрессом, болезненными мыслями, угрожающей информацией и тревогой». Отрицанием мы можем убедить себя, что все в порядке, даже если это не так. Уверенность может дать испуганной психике время и пространство для работы над возможными решениями, что труднее сделать, когда вы находитесь в состоянии паники, тревоги или страха.

Иногда утешение от веры в то, что кто-то является решением их лжи, как это было с моей подругой, чье отрицание позволило ей остаться с мужем.Другая женщина однажды сказала мне, что она сознательно решила: «Мой муж всегда приходит ко мне домой. Я предпочитаю иметь это, чем не иметь его вообще.

Однако отрицание также имеет негативные последствия: если мы не осознаем проблему, мы не можем ее решить. Когда родители находят четкие доказательства того, что ребенок до подросткового возраста употребляет алкоголь или принимает наркотики, например, отрицание этих доказательств может иметь очень разрушительные последствия. (Конечно, важно не выдвигать необоснованных или ложных обвинений, но не менее важно, чтобы ребенок знал, что вы не будете просто прятаться от болезненной правды.) Молодой человек, который пьет или принимает наркотики, нуждается в родительском руководстве, и непризнание этой потребности может заставить всех почувствовать себя лучше в краткосрочной перспективе, но создать трудности в долгосрочной перспективе.

В других случаях взрослые не всегда верят детям, подвергшимся сексуальному насилию со стороны взрослых. К сожалению, часто можно услышать истории о том, как некоторые матери принимают ложь, рассказываемую парнями, мужьями, братьями и сестрами о правде, сказанной ребенком. По разным причинам у них может не хватить эмоциональной силы, чтобы отреагировать каким-либо другим образом.Иногда матери больше боятся обидчика, чем обидчика. Или они могли подвергаться приставаниям или иным образом травмироваться в детстве, или они могли чувствовать себя неспособными самостоятельно заботиться о своих детях. Часто они чувствуют, что их семье будет намного хуже, если они будут действовать от имени своего ребенка. Они начинают чувствовать, что их единственный психологический выбор — верить лжи.

В бизнесе тоже может быть трудно согласиться с тем, что надежный коллега делает что-то закулисное, поэтому мы принимаем их ложь до тех пор, пока не будет нанесен неоспоримый ущерб.Такое отрицание истины может навредить многим людям, включая коллег, сотрудников, клиентов и клиентов. В худшем случае признание лжи может разрушить бизнес и причинить неисчислимый вред многочисленным людям.

Мы верим лжи, когда чувствуем себя слишком уязвимыми, чтобы позволить правде и ее последствиям проявиться в нашей жизни. Когда правда открывается, мы часто чувствуем себя ужасно преданными и теряем веру в свою способность выносить правильные суждения. Чтобы защитить себя от этой боли, мы иногда продолжаем лгать себе еще долгое время после того, как реальность кажется неизбежной.

Родственные

Я больше не поддерживаю связь с женщиной, чей муж пришел ко мне, поэтому я не знаю, с ним ли она все еще, но я знаю другие пары, которые остались вместе, несмотря на ложь, от неверности и финансов до пристрастия и работа. Я также знаю мужчин и женщин, которые разорвали отношения, обнаружив даже небольшую ложь, потому что они больше не могли доверять другому человеку. Решение — это почти всегда попытка найти баланс между заботой и чувством собственного достоинства.

Если вы думаете, что принимаете чью-то ложь вместо того, чтобы смотреть ему в глаза, поговорите с кем-нибудь, кто не будет судить вас, например с психиатром или наставником, который может быть нейтральным и непредвзятым. Они могут помочь вам почувствовать себя в достаточной безопасности, чтобы сделать шаг к лучшему равновесию. Однако важно помнить, что принятие лжи — это самозащита, а не признак безнравственности или слабости.

С друзьями, коллегами и близкими важно помнить, что им может потребоваться время и работа, чтобы развить способность смотреть правде в глаза.Гнев или указание на реальность такой, какой вы ее видите, никого не выведут из отрицания. Важно признать, что у вас другая точка зрения, но при этом пояснить, что вы их не осуждаете. Сообщите им, что вы готовы и желаете обсудить свою точку зрения, если они сочтут это полезным. Хотя они могут отвергнуть вас сейчас, они могут обратиться к вам за поддержкой в ​​будущем.

Системный расизм реальн, верите вы в это или нет

Примечание редактора: это письмо является ответом на статью «Системный расизм призван разделить нас», опубликованную авг.26.

Поскольку г-н Лоуэлл может размещать статистические данные, доказывающие, что неравенство в заработной плате не является проблемой расизма, это уже само по себе позволяет ему сделать вывод, что системный расизм не является проблемой в нашей стране. Не говоря уже о многих, многих других способах определения того, что является проблемой .

Я только что смотрел видео сегодня, которое чернокожий мужчина из Северной Каролины опубликовал, где он ехал по шоссе, не делая ничего плохого, когда полицейская машина, двигавшаяся в другом направлении, увидела его, сделала U-ey, начала следовать за ним и наконец остановил его за «незаконную рамку номерного знака». Вы правильно прочитали, «незаконная рамка номерного знака».

Офицер, конечно, попросил у него лицензию и регистрацию, которые он быстро предоставил. Офицер вернулся к своей машине, чтобы проверить данные на своем компьютере, вернулся и попросил его выйти из машины, спросил, есть ли у него в машине оружие или какие-либо наркотики — «нет» было ответом на оба эти вопроса. вопросов. К этому времени подъехали еще две полицейские машины, затем офицер спросил мужчину, может ли он обыскать его машину, на что мужчина ответил «нет».

В это время его попросили отойти от машины, чтобы собака, вынюхивающая наркотики, могла обнюхать его машину. И все это в ответ на «незаконную рамку номерного знака» , которую он, кстати, получил вместе с автомобилем от дилера, и он управлял автомобилем в течение нескольких месяцев.

Если этот и тысячи подобных инцидентов, которые происходят каждый день в этой стране, не говорят вам о системном расизме, то я хотел бы знать, что вы подумаете, если бы что-то подобное произошло с you .