Спаситель икона фото: Икона Иисуса Христа фото значение, в чем помогает

Икона Иисуса Христа фото значение, в чем помогает

Святые образы нашего Всевышнего присутствуют практически во всех христианских домах, ведь эти иконы являются главной православной реликвией, которая занимает одно из основных мест в домашнем иконостасе и в церквях. Эта икона одна из самых дорогих и боготворимых среди христианских святынь, потому как это лик нашего Спасителя. Икон Господа Иисуса существует огромное множество. Многие божественные образы со святым изображением обладают целебными свойствами. Все святые лики Всевышнего в основном характеризуются тем, что несут в себе гармонию и благословение Божье.

Фото и описание иконы Иисуса

Святые образы Всевышнего Иисуса Христа выступают в роли посредника между Небесным Царством и земным человеческим светом. Пред Образом  возносят молитвы об излечении серьезных недугов, молятся о ниспослании поддержке во всяком горе, просят Всевышнего направить их на путь истинный и указать на верное решение судьбоносного вопроса. Верующие верят, что если произносить молитвы перед иконой Спасителя, то такая  просьба быстрее дойдет до небесного покровителя.

Дорогие Друзья, напоминаем, что у нас на страницах Вы можете купить икону Стас Нерукотворный, а также купить иконы Господа и купить иконы Иисуса Христа и даже купить икону Тайная Вечеря!

Какие есть виды икон Господа:

•    Икона Христа Всеповелителя и Небесного Судьи.
•    Лик Господа образе проповедника среди мирских людей.
•    Кроме вышеперечисленных изображений Иисуса, существуют святые образы Христа, где он изображается в образе мальчика либо малыша (такие образы Всевышнего не образуют отдельный вид).

На большинстве образов Спаситель изображается с крeстчaтым нимбом на голове. Этот нимб является символом Божественного света, который Господь показал своим последователям на холме Фaвoр. Путем изображения такого символа обозначается две сущности Иисуса Христа – Небесное естество и  земное, людское.

Практически на всех образах он изображается держащий в руках книгу: Открытую либо закрытую – Библию, священное послание о спасении, которое Всевышний принес людям.

•    Святой образ Господа Вседержителя – икона, которая, обязательно есть любой  христианской церкви, обычно, она расположена в центре  церкви. На этой иконе он изображен во время своей проповеднической деятельности: волосы гладкие, которые ниспадают на плечи, маленькая борода и усы, правая рука изображается в благословляющем жесте, а в левой руке он держит Библию.
•    Образ в терновом венце — это страдальческая икона. Потому как это символизирует страдания и грехи людей, которые Иисус, согласно воле своего Отца взял на себя.

Как молиться иконе

Считается одним из главных и необходимых предметов мирского бытия православных верующих. Надо знать то, что этот святой лик обладает своим предназначением и у него есть определенные условия. Это все нужно иметь ввиду для того чтоб понять атрибутику иконы Всевышнего. Выбирая святые лики для своей квартиры вы должны основываться на том чего хочет ваше сердце. Икона воплощения Господа Бога считается главным и необходимым элементом праведного жития верующих людей. Можно выбрать, как и истинное божественное изображение, так и то, которое насыщенное атрибутикой.

По-гречески Вседержитель, переводится как Пантократор. Что обозначает способность делать чудесное явление, которое и считается привилегией Всевышнего.

Описание иконы Иисуса Христа

Всевышнего могут изображать сидя на престоле, во весь рост либо же бюст. В одной руке у него находиться пергамент либо же библия. Другая же рука изображается в напутствующим знаке. Библию же изображают раскрытую либо же наоборот закрытую. Если же Евангелие раскрытое, то там рисуют два знака: название первой и последней букв в греческом алфавите. Это означает рассвет и закат.

На этой иконе Наш Господь изображается в тот период мирской жизни, вовремя которого Иисус проводил миссионерские беседы. Вокруг головы находится круглый нимб с вписанным в него крестом. На нем одеты синяя накидка поверх красного древнегреческого мужского платья. Верхняя накидка обозначает исток небо, а рубашка- людскую суть, страдание, и величавость. Этой одеждой показывают равноденствие мирского, религиозного и небесного.

Значение иконы Иисуса Христа

Эта икона очень известна людям, потому как над ликом Иисуса парит венец с крестом. Этот венец показывает на божественное начало, а также на второй мирской лик Всевышнего. Крест означает борьбы над кончиной и греховным деянием, смирение, которое показал наш Спаситель во время страданий.

Выделяют из огромного количества святых образов лик Всевышнего. Он представлен шестью главными видами, которые в свою очередь представлены двадцатью подтипами.

«Спаситель Небесный», «Всевышний Вседержитель» и «Иисус Христос на троне» — это самые популярные и почитаемые иконы, которые знает всякий православный верующий.

Роль иконы в православии

Предназначение этой иконы крайне важное. В нем собрано предупреждение о Высшем суде, через который должны пройти все люди, а также такие качества как: сердечность и сострадание. С помощью этой иконы православные люди справляются со всеми преградами и бедами на своем пути ведущему к высокой благой цели. Данный святой лик Господа символизирует о гармонии мирского и религиозного бытия, и еще о тех мучениях, которые вытерпел Иисус ради всего человечества.

Святой лик дарует верующим сострадание в печалях, спокойствие, и силы для выдержки всех препятствий, терпение. Вознося мольбы пред этой иконой, верующие выражают признание за содействие и подмогу, и еще молят о послании напутствия в достижении цели.

В чем помогает икона Иисуса Христа

Это божественное изображение несет помощь и сострадание. Произнося молитву к этому лику православные верующие получит избавление от:
•    нечистых мыслей,
•    душевных, телесных ран.
Молить у иконы Всевышнего нужно о:
•    спасении от гибели и несчастий,
•    ограждении лжи и огорчения,
•    спасение от бесчестности и бессердечия.

Нужно возносить не только молитвенные прошение к Всевышнему, но и благодарственные молитвы. Необходимо наносить визит в церковь и в моменты радости, чтобы поблагодарить Господа за все. Мольбы надо произносить искренне от всей души и добрыми мыслями. Можно возносить молитвенные просьбы не лишь о себе, но и за своих родных.

Икона поможет обрести:
•    единство;
•    помогает обрести покой;
•    скрепляет семью;
•    единодушие.

Огромную роль играет эта икона в семейных отношениях. Она оберегает семью. При помощи этой иконы возможно оградить своих чад от недугов и несчастий. Считается, что не существует таких болезней, которые не может исцелить Небесный Целитель души и тела.
К этому божественному лику возносят молитвы о исцелении самых тяжелых болезней. И если верование верующего твердое, настоящее и чистое, то эта икона исцелит от всяких недугов. Пред этой иконой молят о здравии и любви для друзей и ближних. Эта икона создает Венчальный образ. Очень часто родные молодого именно этой иконой и напутствуют его на добрую, взаимную любовь и вечный брак.

Необходимо так же не забывать о признательных мольбах, потому как случаи в нашем мирском бытие иногда оказываются на самом деле небесной помощью нашего Спасителя. Данная икона есть в любой церкви. Для этого святого лика нет какой -либо определенной даты памяти. Все говорят, что Тот, Кто изображается на этом лике, и считается Счастьем, Благословением и Миром.

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы

https://ria.ru/20200711/1574182672.html

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы — РИА Новости, 11.07.2020

«Мутант» и Богоматерь с тремя руками: самые необычные православные иконы

У православных — праздник в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Это, пожалуй, один из самых необычных образов. Но, помимо него, есть еще множество… РИА Новости, 11.07.2020

2020-07-11T08:00

2020-07-11T08:00

2020-07-11T08:00

религия

сирия

русская православная церковь

аналитика — религия и мировоззрение

афон (гора)

западная европа

иисус христос

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574175253_0:47:1009:615_1920x0_80_0_0_092cc4e81a050d209867dcc198f7a685.jpg

МОСКВА, 11 июл — РИА Новости. У православных — праздник в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Это, пожалуй, один из самых необычных образов. Но, помимо него, есть еще множество непривычных глазу как воцерковленных, так и неверующих людей изображений Бога или святых. О самых причудливых из них — в материале РИА Новости.Две плюс однаНазвание этого образа говорит само за себя: Богоматерь трехрукая. Причем в разных вариантах третья рука расположена то снизу посередине иконы, то в левом нижнем углу.Между тем на оригинальной чудотворной иконе в Хиландарском монастыре на Афоне никакой дополнительной кисти не изображено. Она изготовлена из серебра и наложена на образ в качестве дара.А дарителем был, по преданию, святой Иоанн Дамаскин. Он жил в VIII веке, как легко догадаться, в Сирии, которую тогда завоевали арабы. И звали его в миру Мансур ибн Сенджун. Он происходил из знатного христианского рода.При новой мусульманской власти Мансур стал видным чиновником в халифате. Но связи с византийским миром не утратил. Там как раз набирала обороты ересь иконоборчества. И это побудило его написать изобличающее послание, которое быстро разошлось по империи.Это вызвало гнев у императора Льва III, и он решил подставить Мансура. От имени Дамаскина императорские писцы составили письмо, призывающее византийского монарха к скорейшему освобождению Дамаска от халифата.Фальшивку греческий правитель передал халифу при личной встрече. Тот повелел отрубить Мансуру руку. В назидание ее выставили на главной площади города.Всю ночь оклеветанный молился перед образом Богоматери — и отрубленная конечность чудесным образом приросла обратно.Мусульманский правитель, изумившись чуду, оправдал Мансура. А он принял монашество с именем Иоанн. Вскоре, как считают верующие, появилась и первая икона Богородицы с приложенным к ней изображением третьей руки — в благодарность за чудо.Первые копии иконы относятся к XI веку. Третья рука на них тоже была серебряной. Но со временем возникла традиция дописывать ее красками. Особенно популярен этот сюжет стал на Руси, где процветало народное иконописное творчество. Какого-то строгого канона не было, поэтому каждый художник располагал третью кисть по своему разумению.Икона «Живоносный источник»Фантазия художников породила еще один необычный шедевр. В V веке в Константинополе построили храм на месте целебного источника. По преданию, на это место указала сама Богоматерь императору Льву I.Новую церковь он назвал «Живоносный источник», посвятил Богородице и украсил ее богородичными статуями. Одна из них находилась прямо над ключом. Считается, что эта скульптура и послужила прообразом для иконы «Живоносный источник». Божия Матерь с Богомладенцем на руках изображается над огромной чашей, из которой бьет целебная вода.»Радуйся, Богородице, приводящая смертных к Источнику жизни», — поется в одном из гимнов.Эти слова объясняют глубокий богословский смысл столь необычного изображения. Богородица для христиан — источник Жизни, Истины и Пути. Именно так отцы Церкви в богословских трудах именуют Иисуса Христа.Как известно, в Средние века большая часть населения была неграмотной. А прочесть богословские труды и понять их смысл могли и вовсе единицы. Книги заменялись иконами: с помощью визуальных образов верующим не только рассказывали о библейских событиях, но и разъясняли сложные догматы.В образе льваОдин из наиболее известных примеров «богословия в картинках» — икона «Спас Недреманное Око». Она очень необычная: Христос изображен юношей, возлежащим с открытыми глазами. Слева и справа — Богоматерь и Ангел.Спящий с открытыми глазами Спаситель — аллюзия, намек на… льва. В Средневековье считалось, что это животное спит именно так.А самого Иисуса с ним сравнивают на основе всего нескольких строк в Библии. Там он назван «львом из колена Иудина» — то есть храбрым человеком. Сон же трактуется как символ трехдневного пребывания Христа во гробе после крестной смерти и перед последовавшим затем «пробуждением от смерти» — воскресением.Этот иконографический образ появился в Византии, но особую популярность тоже приобрел на Руси.»Всевидящее Око»Наши предки часто прибегали к аллегорическим изображениям. Так, на основе фразы из книги Псалмов «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» примерно в XVII веке создали икону «Спас Всевидящее Око».Ее композиция сложна и многогранна. Христос с благословляющим жестом — в центре круга, символизирующего мироздание. Этот круг вписан в четырехконечную звезду, ее лучи указывают на тетраморф — аллегорию четырех евангелистов: орла (Иоанна), тельца (Луки), льва (Марка) и ангела или человека (Матфея). Над Спасителем — Богоматерь, а еще выше — Бог-Отец. Помимо центрального круга с Христом, есть еще круги большего диаметра. В одних — части человеческого лица: прежде всего глаза, а также уста и нос. В других — различные силы небесные. Каждый из фрагментов образа, как правило, обрамлен поясняющими его строками из Писания.Иконы Всевидящего Ока очень разные. Иконописцы могут сделать композицию как относительно лаконичной, так и наполненной огромным количеством всевозможных христианских символов.В народе эта икона была довольно широко распространена. Правда, далеко не все священнослужители считали ее каноничной. Споры об этом концептуальном, полном символов и аллегорий образе продолжаются до сих пор.»Христос Смесоипостасный»А вот насчет еще одной необычной иконы Церковь высказалась однозначно. В 1764 году Синод объявил ее «неканонической и уродливой».И она действительно внушала многим ужас. Одна голова, три лица и четыре глаза — так некоторые иконописцы пытались наглядно представить догмат о Троице. Согласно этому догмату, Бог един и неразделен в трех ипостасях (трех лицах Троицы): Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух.Подобная иконография появилась в раннее Средневековье в Западной Европе и еще в XVII веке была осуждена Римско-католической церковью. В том же столетии такие образы только начали распространяться по Руси.»Человек-пес»Эту икону хоть и признали в XVIII столетии «уродливой», но все же оставили в храмах. На ней изображен святой с… головой собаки.Почему святого мученика III века Христофора превратили в Киноцефала («Собакоголового»), доподлинно неизвестно. Его житие дошло до наших дней в нескольких редакциях. В одних говорится, что он принадлежал к племени собакоголовых людей, живших, как считали в древности, к югу от Сахары. Другие жизнеописания относят его к племени берберов, чьи представители отличаются вытянутыми лицами. Третьи сообщают, что он был римлянином с «очень безобразным лицом».Есть также гипотеза, что собачья голова — символ. Мол, святой Христофор был предан Христу, словно пес.Столь необычное изображение в Синодальный период пытались запретить. Однако причудливая икона пришлась по душе верующим.За рамки канонаВообще за тысячу лет русского христианства создано множество необычных икон. Этнографы постоянно находят в глухих селах Сибири или Русского Севера интересные образцы народного религиозного творчества. Нередко они никак не согласуются с канонами православной иконописи.А все дело в том, что эти правила довольно размыты, объясняет РИА Новости известный российский иконописец Александр Чашкин.»Каноны — выработанные веками приемы «преображения действительности». То есть икона изображает «Царство не от мира сего». Это и есть основное правило. А дальше — определенные техники», — говорит он.Тем не менее, несмотря на свободу творчества иконописца, у Церкви имеются определенные критерии. Ведь порой образ, призванный служить «окном в потусторонний мир» и настраивать верующего на молитву, может дать обратный эффект.»Отличие канонической иконы от неканонической очень простое: если вы видите тот или иной образ, нужно спросить себя, есть ли церковный праздник, который ему соответствует. Как правило, икона всегда соотносится с каким-то праздником. Или же это иконка тех святых лиц, которые мы почитаем: Иисуса Христа, Божией матери, святых. Но, опять же, это лица из литургического календаря, и с ними связаны те или иные праздники», — отмечает в интервью программе «Церковь и мир» глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.То же касается и изображений, не соотносящихся «ни с одним церковным текстом». Перед такими иконами священнослужитель советует не молиться.

https://ria.ru/20200628/1573539560.html

сирия

афон (гора)

западная европа

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574175253_0:0:1009:758_1920x0_80_0_0_75299e3ff76d7069f8fc38badad1ddc4.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

сирия, русская православная церковь, аналитика — религия и мировоззрение, афон (гора), западная европа, иисус христос

МОСКВА, 11 июл — РИА Новости. У православных — праздник в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Это, пожалуй, один из самых необычных образов. Но, помимо него, есть еще множество непривычных глазу как воцерковленных, так и неверующих людей изображений Бога или святых. О самых причудливых из них — в материале РИА Новости.

Две плюс одна

Название этого образа говорит само за себя: Богоматерь трехрукая. Причем в разных вариантах третья рука расположена то снизу посередине иконы, то в левом нижнем углу.

Между тем на оригинальной чудотворной иконе в Хиландарском монастыре на Афоне никакой дополнительной кисти не изображено. Она изготовлена из серебра и наложена на образ в качестве дара.

А дарителем был, по преданию, святой Иоанн Дамаскин. Он жил в VIII веке, как легко догадаться, в Сирии, которую тогда завоевали арабы. И звали его в миру Мансур ибн Сенджун. Он происходил из знатного христианского рода.

При новой мусульманской власти Мансур стал видным чиновником в халифате. Но связи с византийским миром не утратил. Там как раз набирала обороты ересь иконоборчества. И это побудило его написать изобличающее послание, которое быстро разошлось по империи.

Это вызвало гнев у императора Льва III, и он решил подставить Мансура. От имени Дамаскина императорские писцы составили письмо, призывающее византийского монарха к скорейшему освобождению Дамаска от халифата.

Фальшивку греческий правитель передал халифу при личной встрече. Тот повелел отрубить Мансуру руку. В назидание ее выставили на главной площади города.

Всю ночь оклеветанный молился перед образом Богоматери — и отрубленная конечность чудесным образом приросла обратно.

Мусульманский правитель, изумившись чуду, оправдал Мансура. А он принял монашество с именем Иоанн. Вскоре, как считают верующие, появилась и первая икона Богородицы с приложенным к ней изображением третьей руки — в благодарность за чудо.

Первые копии иконы относятся к XI веку. Третья рука на них тоже была серебряной. Но со временем возникла традиция дописывать ее красками. Особенно популярен этот сюжет стал на Руси, где процветало народное иконописное творчество. Какого-то строгого канона не было, поэтому каждый художник располагал третью кисть по своему разумению.

Икона «Живоносный источник»

Фантазия художников породила еще один необычный шедевр. В V веке в Константинополе построили храм на месте целебного источника. По преданию, на это место указала сама Богоматерь императору Льву I.

Новую церковь он назвал «Живоносный источник», посвятил Богородице и украсил ее богородичными статуями. Одна из них находилась прямо над ключом. Считается, что эта скульптура и послужила прообразом для иконы «Живоносный источник». Божия Матерь с Богомладенцем на руках изображается над огромной чашей, из которой бьет целебная вода.

«Радуйся, Богородице, приводящая смертных к Источнику жизни», — поется в одном из гимнов.

Эти слова объясняют глубокий богословский смысл столь необычного изображения. Богородица для христиан — источник Жизни, Истины и Пути. Именно так отцы Церкви в богословских трудах именуют Иисуса Христа.

Как известно, в Средние века большая часть населения была неграмотной. А прочесть богословские труды и понять их смысл могли и вовсе единицы. Книги заменялись иконами: с помощью визуальных образов верующим не только рассказывали о библейских событиях, но и разъясняли сложные догматы.

В образе льва

Один из наиболее известных примеров «богословия в картинках» — икона «Спас Недреманное Око». Она очень необычная: Христос изображен юношей, возлежащим с открытыми глазами. Слева и справа — Богоматерь и Ангел.

Спящий с открытыми глазами Спаситель — аллюзия, намек на… льва. В Средневековье считалось, что это животное спит именно так.

А самого Иисуса с ним сравнивают на основе всего нескольких строк в Библии. Там он назван «львом из колена Иудина» — то есть храбрым человеком. Сон же трактуется как символ трехдневного пребывания Христа во гробе после крестной смерти и перед последовавшим затем «пробуждением от смерти» — воскресением.

Этот иконографический образ появился в Византии, но особую популярность тоже приобрел на Руси.

«Всевидящее Око»

Наши предки часто прибегали к аллегорическим изображениям. Так, на основе фразы из книги Псалмов «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» примерно в XVII веке создали икону «Спас Всевидящее Око».

Ее композиция сложна и многогранна. Христос с благословляющим жестом — в центре круга, символизирующего мироздание. Этот круг вписан в четырехконечную звезду, ее лучи указывают на тетраморф — аллегорию четырех евангелистов: орла (Иоанна), тельца (Луки), льва (Марка) и ангела или человека (Матфея). Над Спасителем — Богоматерь, а еще выше — Бог-Отец. Помимо центрального круга с Христом, есть еще круги большего диаметра. В одних — части человеческого лица: прежде всего глаза, а также уста и нос. В других — различные силы небесные. Каждый из фрагментов образа, как правило, обрамлен поясняющими его строками из Писания.

Иконы Всевидящего Ока очень разные. Иконописцы могут сделать композицию как относительно лаконичной, так и наполненной огромным количеством всевозможных христианских символов.

В народе эта икона была довольно широко распространена. Правда, далеко не все священнослужители считали ее каноничной. Споры об этом концептуальном, полном символов и аллегорий образе продолжаются до сих пор.

«Христос Смесоипостасный»

А вот насчет еще одной необычной иконы Церковь высказалась однозначно. В 1764 году Синод объявил ее «неканонической и уродливой».

И она действительно внушала многим ужас. Одна голова, три лица и четыре глаза — так некоторые иконописцы пытались наглядно представить догмат о Троице. Согласно этому догмату, Бог един и неразделен в трех ипостасях (трех лицах Троицы): Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух.

Подобная иконография появилась в раннее Средневековье в Западной Европе и еще в XVII веке была осуждена Римско-католической церковью. В том же столетии такие образы только начали распространяться по Руси.

«Человек-пес»

Эту икону хоть и признали в XVIII столетии «уродливой», но все же оставили в храмах. На ней изображен святой с… головой собаки.

Почему святого мученика III века Христофора превратили в Киноцефала («Собакоголового»), доподлинно неизвестно. Его житие дошло до наших дней в нескольких редакциях. В одних говорится, что он принадлежал к племени собакоголовых людей, живших, как считали в древности, к югу от Сахары. Другие жизнеописания относят его к племени берберов, чьи представители отличаются вытянутыми лицами. Третьи сообщают, что он был римлянином с «очень безобразным лицом».

Есть также гипотеза, что собачья голова — символ. Мол, святой Христофор был предан Христу, словно пес.

Столь необычное изображение в Синодальный период пытались запретить. Однако причудливая икона пришлась по душе верующим.

За рамки канона

Вообще за тысячу лет русского христианства создано множество необычных икон. Этнографы постоянно находят в глухих селах Сибири или Русского Севера интересные образцы народного религиозного творчества. Нередко они никак не согласуются с канонами православной иконописи.

А все дело в том, что эти правила довольно размыты, объясняет РИА Новости известный российский иконописец Александр Чашкин.

«Каноны — выработанные веками приемы «преображения действительности». То есть икона изображает «Царство не от мира сего». Это и есть основное правило. А дальше — определенные техники», — говорит он.

Тем не менее, несмотря на свободу творчества иконописца, у Церкви имеются определенные критерии. Ведь порой образ, призванный служить «окном в потусторонний мир» и настраивать верующего на молитву, может дать обратный эффект.

«Отличие канонической иконы от неканонической очень простое: если вы видите тот или иной образ, нужно спросить себя, есть ли церковный праздник, который ему соответствует. Как правило, икона всегда соотносится с каким-то праздником. Или же это иконка тех святых лиц, которые мы почитаем: Иисуса Христа, Божией матери, святых. Но, опять же, это лица из литургического календаря, и с ними связаны те или иные праздники», — отмечает в интервью программе «Церковь и мир» глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

То же касается и изображений, не соотносящихся «ни с одним церковным текстом». Перед такими иконами священнослужитель советует не молиться.

28 июня 2020, 08:00Религия»Адописные иконы»: древнерусский миф или страшная правда

Рукописные иконы Спасителя | Иконописная мастерская Радонежъ

42000 ₽

Спас во славе
Рукописная икона – Спас во славе. Образ выполнен на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное белое и желтое золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак.

Икона Господа Вседержителя
Рукописная икона Господа Вседержителя: выполнена на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак.
Мельхиоровая басма с позолоченными элементами. Нимб

Ростовая икона Спасителя
Рукописная ростовая икона Спасителя. Образ выполнен на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак.
Иконописец: Осипов Александр.
Декабрь, 2020 год. г.

29600 ₽

Икона Господа Пантократора
Рукописная икона Господа Пантократора. Бессанкирное письмо. Образ выполнен на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак. В нимбе: нефрит,

38000 ₽

Икона – Господь Пантократор
Рукописная икона – Господь Пантократор. Бессанкирное письмо. Образ выполнен на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак. В

15000 ₽

Икона – Спас Нерукотворный
Рукописная икона – Спас нерукотворный. Канонический стиль письма. Икона выполнена на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак.
На

13000 ₽

Икона Господа Вседержителя
Рукописная икона Господа Вседержителя: выполнена на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак.
Размер представленной иконы: 30х40 см.
Иконописец: Осипов Александр.
Январь,

Рукописные иконы Спасителя. Богатая иконография Господа Иисуса Христа является основой всей иконописи.

Каждая икона по своей сути Христоцентрична и несет в себе тайну воплощения Слова Божия, она знак Его присутствия и призыва к нам. Предстоя иконе с изображением Спасителя, мы предстоим Самому Богу. Образ на иконе, словно невидимая нить связывает нас с первообразом. В самые ранние христианские времена были распространены антропоморфные и аллегорические изображения Сына Божиего, Его изображали в виде агнца, рыбы, пеликана и дельфина, встречаются изображения в виде Орфея играющего на арфе, а так же в виде Доброго Пастыря несущего агнца на плечах.

Но Трулльсий собор 692 года, вынес запрет на аллегорические изображения Иисуса Христа.
К середине 4 века сложилась известная нам традиция изображения Иисуса Христа. Яркий пример тому, Его изображения в римских катакомбах. Во фресках и мозаике Римской империи, а впоследствии Византии, иконография Спасителя получила свое развитие.
По преданию некоторые иконы Спасителя, например “Спас Нерукотворный”, историей своего происхождения восходят к евангельским событиям.
В древних летописях встречается несколько описаний Иисуса Христа. Самое ранее из них принадлежит проконсулу Иудеи Публию Лентулу, предшественнику Понтия Пилата. И хотя большинство описаний Христа, современниками расходятся, мы можем в общих чертах понять как выглядел Спаситель во время своей земной мисии.
Классический, ставший уже привычный нам тип написания образа Христа выработался в Византии 12 – 14 века, и древней Руси 15 века. Традиционно на иконах Господь пишется с особым, свойственным только Ему крестчатым нимбом с девятью линеечками, символизирующими и сам Крест и девять ангельских чинов, состовляющих небесную иерархию. Первоначально для наднаписания имени Иисуса Христа использовались греческие буквы A, W (Я есть Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель). Традиционно в русской иконописи небесное имя Христа пишется в трех лучах крестчатого нимба W, O, N) с разными вариантами толкования. Справа и с

лева от образа Христа подписывается Его земное имя в сокращении IC XC.
Как правило на иконах Спаситель пишется с темными длинными волосами, (бывают и исключения, например на образе “Спас Златые Власа”, волосы Христа прописываются золотым ассистом). Волосы Спасителя разделенны прямым пробором, пишутся небольшие усы и короткая, раздвоенная к низу борода. Правильные черты лица, гармоничное соединение мужества, милосердия, аскетичности.
Традиционные одежды Спасителя – пурпурный (темно красный) хитон с золотым клавом на плече и темно синий гематий, которые символизируют соединение человеческой и Божественной природы Иисуса Христа. Синий цвет олицетворяет небесную чистоту и непорочность, красный- кровь пролитую Господом нас ради и нашего спасения. Иногда Спаситель пишется в оранжевом хитоне с золотым ассистом, как бы в золотом сиянии, подчеркивающее Его Царственное достоинство и Небесную славу, либо в белом одеянии (на иконе “Вознесение”).

Иконография Иисуса Христа

Икона “Спас Нерукотворный”

Дошедшая до нас и используемая ныне иконография Иисуса Христа весьма обширна. И главным образом Спасителя является икона “Спас Нерукотворный” (Спас на убрусе). Образ, история которого своими корнями уходит в глубокую древность.
На иконе лик Господа изображен на убрусе (плате), либо на чрепии (черепице, стене).
Существуют две версии происхождения этой иконы – западная и восточная. Расмотрим их обе.
В западной версии говорится о праведной Веронике, которая из чувства сострадания отерла Лик Спасителя своим платом, во время Его крестного шествия на Голгофу, и на плате чудесным образом запечатлелся Лик Господа.
Восточная версия связана с городом Эдесса, которым правил царь Авгарь. Болевший проказой, он продолжительное время не мог вылечиться. Однажды прослышав о Иисусе Христе, царь Авгарь послал к Спасителю своего слугу с приглашением посетить его город. Но Христос на тот момент не мог лично посетить Авгаря, но очень захотел помочь ему излечить недуг. Попросив принести Ему чистый холст, Спаситель приложил к нему лик, который нерукотворно запечатлелся на ткани.
Слуга доставил чудесный холст Авгарю. С твердой верой и благоговением приложившись к нему, царь исцелился и потом бережно хранил его, как священную реликвию. Не было мира и спокойствия в тех краях, и однажды его город попал в осаду. И так как исход битвы был не ясен, царь велел замуровать святой убрус в стену над вратами, спасая его от поругания врагов. В самый ответственный момент боя, Нерукотворный убрус явил ещё одно чудо, проступив через толщу стены на фасаде. Увидев это непонятное и удивительное явление, враги испугались и оставили осаждаемый город. Таким образом “Спас Нерукотворный” на этот раз спас не только жизнь Авгарю, но и всем жителям города.
Западную и восточную версию происхождения этой иконы, объединяет самое главное – это нерукотворное происхождение образа Спасителя на святом убрусе (или чрепии, стене). И обе версии восходят к единому источнику, прототипу, аналогу иконографической идеи – Туринской плащанице,на которой чудесным образом и так же нерукотворно запечатлелся не только лик, но и все тело Иисуса Христа в момент Его воскресения.

Икона Спас Пантократор (Вседержитель)

Образ Спасителя “Пантократор”, что в переводе с греческого языка – Всевластный, Вседержитель, второй наиболее известный и распространенный тип иконографии Иисуса Христа. В данном иконографическом изводе Христос Пантократор изображается в полный рост, либо в поясном варианте, а так же сидящим на престоле. Первоначально Пантократора писали в куполе храма, (один из самых известных образов этого типа -“Вознесение”, церковь святой Софии в Солониках, 9 век),

основываясь на догмате о Вознесении Господа, где свод купола храма символизирует свод неба, куда возносится Христос и с небесного свода Он сойдет к нам в последний Судный день. Сам же храм – земной образ Храма небесного и место ожидания Славного Пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

Иконография Спаса Вседержителя отличается разнообразием, от простого сюжета, где Спаситель изображается оплечно, например икона “Спас Ярое Око”, до сложного где Христос пишется в окружении небесных сил, либо с предстоящими Ему святыми.
Обычно Спаситель изображается в центре композиции с благословляющей десницей и закрытым, либо открытым Евангелием в левой руке. На древних Византийских иконах очень часто Иисус Христос держит в руке запечатанный свиток, который несет в себе тоже смысловое значение, что и закрытая книга. Закрытая книга (Евангелие) символизирует наше приближение к тайне, которая в полной мере откроется в День страшного суда и “всё тайное станет явным”. С Книги жизни будут сняты все печати и Слово будет судить мир. Открытое же Евангелие в руке Спасителя стали изображать начиная с 17 века.
На иконе Пантократор – изображается Вседержитель, творящий вселенную и держащий её в Своей руке. Не редко Спаситель изображен в окружении небесных сил, сидящий на престоле.

Христос Пантократор на престоле трактуется как Царь Небесный, Судия. Это наиболее распространенный и любимый образ в Византии иконография которой выражала торжество православия, величие и царское достоинство Господа и Его святых.
Все эти варианты можно соединить в иконографии Иисуса Христа “Спас в Силах”
Икона Спас в Силах
“Спас в Силах” – концепция иконы выражает второе пришествие Иисуса Христа во славе в конце времен. Спаситель изображен как Царь Царей, Небесный Владыка. Господь является нам уже как Судия живым и мертвым и Суд Его праведен и неизбежен.
Икона отличается сложным композиционным решением, где каждый элемент и символ, несет в себе глубокое смысловое значение. Это целый богословский трактат, выраженный кистью иконописца.
Сюжет иконы основан на явлении Господа Вседержителя пророку Иезекиилю.

Божия слава передается в виде геометрических фигур, каждая из которых несет в себе свое символическое значение, и в тоже время объединяет их одно – каждый элемент символизирует небесные силы, небесную иерархию, небесные и земные уровни.
Восседающий на престоле Христос изображен на фоне красного ромба, который символизирует огонь сходящий с небес. Это огненная природа Божества, неопалимая купина.
За красным ромбом изображен синий круг, означающий небесную сферу, мир ангелов, архангелов, начал, властей и сил, господств и престолов, херувимов и серафимов.
И за небесной сферой изображен красный квадрат, символизирующий землю. Четырехугольник – это четыре стороны света, это четыре стихии. В углах квадрата изображены символы четырех Евангелистов которые проповедовали о Христе в четырех концах света и раскрывают свои отличительные стороны искупительной жертвы Христа и Его учения в каждом из четырех Евангелиях.
Евангелист Матфей изображен в виде ангела, символ предсказанного пророками мессианского послания Господа.
Евангелист Марк изображен в виде льва, как символ царственного достоинства Христа.
Евангелист Лука изображен в виде тельца, который символизирует жертвенное служение Спасителя.
Евангелист Иоанн изображен в виде орла, символ высокого значения Евангельского учения и вознесения Господа на небо.
Спаситель восседающий на престоле обычно изображается в золотом хитоне, где лучи ассиста на одежде подчеркивают сияние Его славы. Правой рукой Господь нас благославляет, в левой держит открытую книгу со словами из Евангелия от Матфея

” Прiиди́те ко мнѣ́ вси́ труждáющiися и обременéн­нiи, и áзъ упокóю вы́: воз­ми́те и́го моé на себé и научи́теся от­ менé, я́ко крóтокъ éсмь и смирéнъ сéрдцемъ: и обря́щете покóй душáмъ вáшымъ: и́го бо моé благо, и брéмя моé легкó éсть.
Значение книги имеет глубокий символический смысл. Это и Книга жизни с именами всех спасенных. Это и Книга откровения, Книга нового завета, Евангелие. Это и символ Самого Христа, Который есть Слово Божие во плоти явившееся в мир.
В русских православных храмах икона Спас в Силах – занимает центральное место не только иконостаса, но и всего храма. В иконостасе образы святых предстоящие Христу образуют Деисусный чин, они во главе с Господом являются образом церкви небесной, и в храме, где все мы единомыслием исповемы, образуем единую Христову Церковь.
В более поздний период появился иконографический извод – “Царь царей” или “Христос Великий Архиерей”. Эта иконография имеет западное происхождение и на Руси появилась в конце 17 века.

Христос изображается как Царь царствующих и Господь господствующих. Вседержитель пишется в богатой царской одежде, подчеркивающей Его величие, или в новозаветном архиерейском облачении. С венцом в виде короны на голове.
Помимо традиционного изображения Иисуса Христа, мы можем встретить Его изображение в отроческом возрасте, такой тип иконографии называется Спас Эммануил, означающее – “с нами Бог”.

Так же Христос в образе Младенца вошел в большинство Богородичных икон.
К иконографии Иисуса Христа относятся так же и иконы Господских праздников, иконы на тему евангельских событий.

Купить икону Спасителя

В иконописной мастерской Радонежъ Вы можете купить наиболее распространенные иконы Спасителя, большинство самых востребованных образов мы можем предоставить Вам в день “звонка”. Как писалось выше, иконография Господа Иисуса Христа обширна и разнообразна, по этой причине не все иконы могут быть в наличии мастерской, но если нужную икону Вы не нашли на страницах сайта, мы напишем любые иконы Спасителя, в рамках канона православной церкви, на заказ.
Дорогие братия и сестры, желаем Вам обрести икону Иисуса Христа, которая займет достойное место в доме и сердцах всех Ваших домочадцев.

Фотографию иконы кисти Евграфа Сорокина подарили храму Христа Спасителя — Российская газета

Фонд «Фрески Руси» передал фотографию иконы «Спас Нерукотворный» кисти Евграфа Сорокина в музей храма Христа Спасителя. Съемка была сделана в 2003 году Юрием Холдиным вскоре после того, как икона Спаса была возвращена в храм, где она находилась до его разрушения в 1931 году.

Холдина попросили сфотографировать икону, потому что он, профессионал высочайшего класса, был страстно увлечен съемкой шедевров древнерусского искусства. Достаточно сказать, что Холдин семь лет на собственные средства снимал росписи Дионисия в церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Результаты той работы можно увидеть здесь же, в музейных залах храма Христа Спасителя, где они по благословению Патриарха оставлены в постоянной экспозиции.

За прошедшие десять лет много воды утекло. В 2007 году Юрий Холдин трагически погиб. Его выставка «Фрески Руси. Дионисий. Золотой век иконописи XV — XVI вв.» была показана в на крупнейших музейных площадках России, в том числе в ГТГ. Икона Спаса кисти Евграфа Сорокина была отреставрирована. Также была сделана ее копия. В итоге сегодня в храме Христа Спасителя оказалось сразу три варианта одной иконы. Подлинник Евграфа Сорокина после реставрации помещен в нижнем, Преображенском храме. Современный его «список» — в верхнем большом храме. И в залах церковного музея фотография иконы, сделанная Юрием Холдиным.

Что из того, спросит читатель. И кого интересует сейчас Евграф Сорокин, о котором не без иронии его ученик Константин Коровин написал в воспоминаниях, что «поправленные Евграфом Семеновичем [ученические] рисунки есть его лучшие произведения»?.. Правда, до этого пассажа Коровин честно описал виртуозную манеру славного рисовальщика: «Он поправлял рисунок и говорил: «Рисовать не умеете все вы, писать тоже. Дай сюда кисть». И когда брал палитру с положенной кистью, то, помешав ее с киноварью, проводил ею сверху, от головы до следков, изобразительной линией рисунка, делая мгновенно этюд ваш живым, с серьезной бодростью крепкой формы, и не было ошибки в размерах бегущей линии». А кроме того, не менее замечательными его произведениями были ученики Московского училища живописи, ваяния и зодчества, где Сорокин преподавал. А среди учеников тот же Коровин, Левитан, Нестеров…

Но речь не о Сорокине. Сопоставление фотографии найденной иконы, отреставрированного подлинника и копии позволяют проследить, как меняется иконописный образ. И неожиданно обнаружить, что именно фотография лучше всего дает представление об оригинале. Правда, при условии, что ее делает такой фотохудожник, как Юрий Холдин, а печатью занимается такой мастер, как Ирина Костина, уникальный колорист, технолог фотопечати. Она работала с Холдиным с 2004 года, готовя его произведения для выставки в ГТГ. Чтобы добиться точного воспроизведения цвета и колорита иконы Спаса Нерукотворного, Ирина Костина вместе с Екатериной Даниловой, вдовой фотохудожника, потратили не один год. Самая большая сложность была в том, что фактически у них уже не было подлинника, чтобы по нему сверить цвет отпечатка. После реставрации колористическое решение иконы стало несколько иным. Собственно, любой заинтересовавшийся темой может сам сопоставить эти три варианта в храме, сделав собственные выводы.

Кто-то, возможно, решит, что тут и сопоставлять нечего. Мол, речь идет просто о репродукции иконы XIX века. Дескать, в чем тут фотографическое мастерство? Возможно, точно такие же вопросы задавали в 1920 — 1930-х годах Альберту Ренгеру-Патчу, немецкому фотографу, снимавшему в строгой эстетике «новой вещественности» этнографические объекты и растения для архива и издательского дома… Точно такие же вопросы задавали его единомышленникам Карлу Блоссфельдту и Августу Зандеру… Надо ли говорить, что сегодня эти фотографы общепризнанные классики фотографии ХХ века?

Работы мастеров «новой вещественности» были сделаны так, словно фотографа в принципе не существовало. Мастера, примкнувшие к движению «новой вещественности», определяли свое творчество как «фотографическую фотографию». Альберта Ренгера-Патча, придумавшего этот термин, даже грубая тавтология не смущала: точность превыше всего. Точность, как в научном описании, гербарии или каталоге, была их требованием. Эта эстетика развивалась параллельно с опытами фотографов «нового видения», использовавших фотомонтаж, резкие ракурсы, динамичные композиции. Всего этого нет в работах профессора Карла Блоссфельдта или шахтерского сына Августа Зандера. Отчасти своим скрупулезным подходом, при котором художественная съемка оказывалась на грани научного исследования, они оппонировали и легковесности массовой любительской фотографии.

Параллели с ситуацией конца ХХ века напрашиваются. В сущности, реакция такого фотохудожника, как Юрий Холдин, очень схожа с выбором немецких мастеров «новой вещественности». Перед нами та же попытка опереться на возможности самой фотографии, та же фанатичная приверженность точности в передаче деталей, качеству печати. И — неприятие «цифры» и «оцифровки».

Когда-то Ренгер-Патч сетовал: «Мы по-прежнему неудовлетворительно оцениваем возможности зафиксировать магию материальных вещей… Абсолютно корректная передача формы от самого яркого света до самой глубокой тени наделяют технически компетентную фотографию магией опыта». Корректная передача формы, света и тени в такой материальной «вещи», как икона Спаса Нерукотворного, оказывается «магией опыта» вдвойне.

Насколько плодотворным может быть сотрудничество фотографа, музея и храма, показывает показ в храме Христа Спасителя произведений Юрия Холдина, создавшего фотографический образ собора с фресками Дионисия в Ферапонтово. Надо ли говорить, насколько актуален сегодня этот опыт?

Значение иконы Спасителя «Спас в Силах»

Верующие люди, которые часто посещают церковь или храм, знают о том, что ни одно святое место не может обойтись без самого почитаемого среди христиан образа — «Спас в силах». Эта святыня украшает стены каждого монастыря, храма, церковного сооружения, размещаясь в самом центре иконостаса. На изображении нарисованы важнейшие христианские события в том виде, как их представляли великие пророки. В чем же помогает данный образ и что он означает?

Каково значение иконы

Отличительной чертой данной святыни можно считать особую, глубокую символичность, отличающейся сложной иконографией. Данный образ является полной противоположностью другим иконописным творениям Пантократора. К наиболее важным элементам иконы «Спас в силах» относят:

• Позу, месторасположение и одеяние Иисуса Христа. На этом образе он восседает на троне, а его десница крепко охватывает книгу. Одет Сын Божий в бело-золотую одежду, что говорит о святости, чистоте и непорочности души;
• Задний фон, а именно размещающийся позади квадрат красного цвета со слегка вытянутыми концами. Геометрический предмет сам по себе уже очень символичен и обозначает землю (земную жизнь). На каждом их углов квадрата расположилась евангельская символика (ангел, орел, телец, лев). Каждое из животных отождествляется со своим святым;
• Овал синего цвета, обозначающий всеобщую мировую духовность. Внутри этой фигуры можно увидеть ангелочков-покровителей небесных сил. Именно поэтому икона получила свое название — «Спас в силах»;
• Ромб красного цвета, отождествляющийся с незримым миром.

Рекомендуем обратить внимание на подходящие иконы:

Данную икону относят к типу «знамение», потому как основное ее значение заключено в геометрических фигурах и центральном образе Иисуса Христа. Эти символы характеризуются как объединение в Сыне Божьем человеческой и божественной силы. Согласно иконографическим исследованиям ученые предполагают, что Спаситель, изображенный на иконе «Спас в силах», упоминается во Втором Пришествии, когда Иисус следует отцовой воле.

О чём молятся пред этим образом

Обратиться к Господу с молитвенными словами у иконы «Спас в силах» можно в разных ситуациях. Верующие могут попросить Спасителя избавить их или родственников от страшного недуга, нервного расстройства, душевного расстройства, трудных ситуаций, семейных неурядиц. Также Иисуса можно попросить об избавлении от злых помыслов, воздействия нечистой силы, желания совершить грех, о помощи в решении сложных жизненных ситуаций.

Господь всегда поможет молящемуся в семейных делах, поможет справиться с неурядицами, недопониманием, подарит любовь и взаимопонимание. Важно, чтобы все обращения были искренними и шли от сердца, а икона располагалась в центральной части домашнего иконостаса.

Молитва

Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего ( имя рек ) словесами Божественнаго Евангелия Твоего, чтомыми о спасении раба Твоего сего. Попали, Господи, терние всех согрешений его, вольная и невольная. И да вселится в него благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всего человека, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

ГБУК «Московская государственная картинная галерея Василия Нестеренко»: Храм Христа Спасителя

В 1999 году Василий Нестеренко становится участником работ по восстановлению художественного убранства Храма Христа Спасителя. Его кисти принадлежат воссозданные монументальные росписи на стенах Храма, четыре иконы Богородичного цикла и плащаница, цикл картин на евангельские сюжеты для Патриаршей трапезной, роспись в Аваназале Зала Церковных Соборов.

     Четыре колоссальные росписи предстояло воссоздать Василию Нестеренко. Росписи «Воскресение Христово» и «Святой Апостол и Евангелист Матфей» располагаются на северо-западном пилоне Храма. Оба сюжета композиционно объединены в одно целое, вместе их высота составляет двадцать три метра, что сопоставимо с восьмиэтажным домом. Две другие росписи: «Крещение Господне» и «Вход Господень во Иерусалим» – располагаются в полукруглых тимпанах северного и западного приделов. Длина каждой из росписей превышает двенадцать метров. Эту грандиозную работу художник выполнил в рекордно короткий срок, всего за семь с половиной месяцев. 

    В XIX веке Храм Христа Спасителя расписывали в течение десяти лет, трижды снимали леса для того, чтобы художники могли посмотреть снизу как идет их работа, как сочетаются живописные сюжеты друг с другом и с орнаментами. Сейчас не было такой возможности – и художники, и скульпторы, и строители спешили все завершить к 2000-летию Рождества Христова. Таким образом, работа над росписями потребовала огромных усилий. Для Василия Нестеренко задача усложнялась тем, что у него был не один сюжет, а сразу четыре, и тем, что он работал без помощников. Это была уникальная ситуация во время воссоздания Храма. Кроме Нестеренко никто не работал в одиночку над подобными сюжетами. Как правило, расписывали бригадами по пять-шесть, а то и по двенадцать художников в каждой. С тех пор прошло немало лет, сейчас трудно представить, как мог Василий выдерживать такую нагрузку – одновременно работать над всеми четырьмя сюжетами, переходя по лесам из одной части Храма в другую.

(С) профессор, академик РАХ  Д.О. Швидковский, «Василий Нестеренко. Живопись.»

Василий Нестеренко во время работы над росписью северо-западного пилона Храма Христа Спасителя 

«Воскресение Христово», «Св. Апостол и евангелист Матфей» 2300х1500х450 см, масло, 1999 г. Роспись северо-западного пилона Храма Христа Спасителя

Воскресение Христово, фрагмент центральной части росписи

Св. Апостол  и Евангелист Матфей, 550х450 см, масло, 1999 г.

Крещение Господне, 1530х650 см, масло, 1999 г. Роспись северного тимпана Храма Христа Спасителя

Вход Господень во Иерусалим, 1530х650 см, масло, 1999 г. Роспись западного тимпана Храма Христа Спасителя

Вход Господень во Иерусалим. Фрагмент центральной части росписи

Завершение работы над росписями и орнаментами в конце 1999 года явилось окончанием первого, основного, этапа воссоздания художественного убранства Храма. в канун 2000 года состоялось малое освящение Храма Христа Спасителя, а 19 августа 2000 года, в праздник Преображения господня, состоялось Великое освящение. К радости миллионов верующих, в Храме Христа Спасителя  возобновились богослужения. Между тем процесс воссоздания внутреннего убранства Храма продолжался, поскольку оставались некоторые детали интерьеров, которые еще предстояло восстановить. Написание серии картин для Патриаршей трапезной  на евангельские сюжеты  стала следующей работой Василия Нестеренко для Храма Христа Спасителя. Хотя для художника работа началась немного раньше, в 1997 году, написанием картины «Тайная вечеря» в 1997 году, которая была передана Храму в дар Правительством Москвы в 1998 году.

 Тайная вечеря, 300х400 см, холст, масло, 1997 г.

Чудесное умножение хлебов, 300х400 см, холст, масло, 2001 г.

Чудесное умножение хлебов, фрагмент

Чудесный улов, 300х400 см, холст, масло, 2000 г.

 Брак в Кане Галилейской, 300х400 см, холст, масло, 2001 г.

Христос и самарянка, 300х204 см, холст, масло, 2000 г.

Плащаница (Икона Храма Христа Спасителя), 172х86 см, дерево, масло, 2002 г.

В каждом православном храме есть своя плащаница, которая согласно древнему благочестивому обычаю Вселенской Церкви один раз в год выносится на середину храма для оплакивания и поклонения. Была плащаница и в Храме Христа Спасителя. До наших дней дошло ее изображение, выполненное фотографической фирмой «Грибов и К» в конце XIX века. Плащаница была написана на доске в академической манере. 
Священники вновь воссозданнго Храма Христа Спасителя  Предложили В.И. Нестеренко написать плащаницу — образ положенного во гроб Спасителя. Размер иконы точно соответствует ширине престола в алтаре Храма. При работе над плащаницей художник основывался на оригинале XIX века. По благословению протоиерея Михаила Рязанцева во время Великого поста 2002 года выполнил работу на плащаницей для Храма Христа Спасителя. Плащаница явилась даром художника Храму, работа над ней была завершена к Страстной седмице.

В центральной части Храма Христа Спасителя располагаются четыре иконы в больших мраморных пристенных киотах. Они образуют цикл, посвященный Богородице. По обе стороны алтаря установлены иконы «Рождество пресвятой Богородицы» и «Введение во храм Пресвятой Богородицы». Напротив алтаря, возле юго-западного и северо-западного пилонов, помещены иконы «Благовещение Пресвятой Богородице» и «Успение Пресвятой Богородицы». Мраморные киоты были воссозданы в 2002 году. Сложную и ответственную работу по воссозданию икон Богородичного цикла Комиссия по художественному убранству во главе с епископом Орехово-Зуевским Алексием решила предложить Василию Нестеренко. 

Первоначально автором этих композиций был профессор Российской Императорской академии художеств Ф.А. Бронников. До наших дней дошли черно-белые репродукции его работ. Съемки производились в разных режимах двумя фотографическими фирмами, что позволило довольно ясно представить как выглядели оригиналы.

Икона «Рождество Пресвятой Богородицы», 194х128 см, дерево, масло, 2002 г.

Икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы», 194х128 см, дерево, масло, 2002 г.

Икона «Благовещение Пресвятой Богородице», 194х128 см, дерево, масло, 2002 г.

Икона «Успение Пресвятой Богородицы», 194х128 см, дерево, масло, 2002 г.

Когда начались художественные работы в нижней части Комплекса Храма Христа Спасителя, Василий Нестеренко занялся разработкой убранства трапезных, предложив общее решение всей анфилады и создав эскизы нескольких залов, включая Аванзал Зала Церковных Соборов. В.И. Нестеренко работал над созданием художественного убранства Аванзала совместно с художниками В.Ф. Павловым и А.И. Павловой, возглавив творческий коллектив. Орнаментальная часть росписей была сделана бригадой художников-орнаметалистов. А.И. Павлова и В.Ф. Павлов исполнили виды 20 православных храмов в медальонах на колоннах Аванзала. Василий Нестеренко, в свою очередь, создал 10 изображений важнейших монастырей на пятах сводов Аванзала.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 240х220х120 см, масло, 2000 г.

Серафимо-Дивеевский монастырь 240х220х120 см, масло, 2000 г.

Киево-Печерская Лавра, 240х220х120 см, масло, 2000 г.

Чудотворная Смоленская икона Богородицы принесена в храм Христа Спасителя — Общество

МОСКВА, 1 февраля. /ТАСС/. Несколько тысяч верующих во главе с патриархом Кириллом встретили в воскресенье в храме Христа Спасителя чтимую православную святыню — чудотворную Смоленскую икону Божией Матери «Одигитрия». Образ два года находился на реставрации и перед тем, как вернуться домой в Смоленск, на десять дней принесен в Москву.

Икону доставили в храм Христа Спасителя ко дню шестой годовщины интронизации (вступления на патриарший на престол — прим. ТАСС) патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Сейчас здесь начинается торжественное богослужение, которое предстоятель совершает вместе с сонмом архиереев — в литургии участвуют более 200 епископов Русской православной церкви из разных стран.

«Этот образ Богородицы дорог сердцу патриарха, поскольку на протяжении многих лет он был митрополитом Смоленским и молился перед этой иконой», — сообщил пресс-секретарь предстоятеля диакон Александр Волков.

Москвичи смогут поклониться святыне, которая защищала русский народ в эпоху Смутного времени и наполеоновского нашествия, с 1 по 10 февраля. Храм открыт с 10:00 до 20:00 мск.

После серьезной научной реставрации Смоленскую икону впервые можно увидеть без оклада, закрывающего большую часть изображения. Ученые Государственного научно-исследовательского института реставрации восстановили ценные элементы живописи и сильно деформированные доски памятника.

Как проходила реставрация

«Реставрированию почитаемый образ не подвергался никогда, и состояние его было довольно тяжелое, так как весь XVII век образ находился на башне Смоленского кремля. Это единственная надвратная деревянная икона, которая сохранилась до наших дней», — рассказал директор ГосНИИ реставрации Дмитрий Антонов.

Двухлетняя реставрация и тщательное исследование Смоленской иконы доказали, что это тот самый образ Богородицы конца XVI-го — начала XVII века, который сыграл особую роль для русского народа, сообщил министр культуры РФ Владимир Мединский.

«Два года назад к нам в ГосНИИ реставрации на восстановление поступила знаменитая икона из Смоленска, для русского человек святость этого города сконцентрирована в образе Божией Матери», — сказал он.

Министр отметил, что «публицисты ставили под сомнение, та ли это икона, которую Борис Годунов в 1602 году передал Смоленску и которая сопровождала русское воинство в войне 1812 года».

«Проведенное исследование с помощью самых современных технологий материалов, красок, техники письма, стопроцентно доказывают, что икона была создана на рубеже XVI-го -XVII веков и это тот самый образ», — подтвердил Мединский.

Патриарх Кирилл поблагодарил министра и ученых за возвращение святыни, которую на десять дней принесли в храм Христа Спасителя. «Радуюсь, что после долгой реставрации вернулась икона, перед которой Михаил Кутузов и все русское войско молились на Бородинском поле», — сказал он.

«Реставраторы проделали колоссальную работу, не навредив образу, восстановили первоначальные краски и первоначальный лик, использовав самые совершенные новые технологии», — добавил патриарх.

Предстоятель Церкви напомнил, что он «треть своей жизни» — 25 лет — служил в Смоленске. «В трудные времена для меня главным утешением была молитва перед этим чудотворным образом», — отметил патриарх.

Перевод «Нерукотворного» образа Господа нашего Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь, Третий «Праздник Спасителя в августе»

Тропарь и кондак

Перенесение Нерукотворной иконы Господа нашего Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь произошло в 944 году. Евсевий в своей Истории Церкви (I: 13) рассказывает, что когда Спаситель был проповедуя, Авгар был правителем Эдессы. Он был поражен проказой по всему телу.Слухи о великих чудесах, совершенных Господом, распространились по Сирии (Мф 4:24) и даже достигли Авгара. Не увидев Спасителя, Авгар поверил в Него как в Сына Божьего. Он написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал своего портретиста Анания в Палестину и поручил ему нарисовать образ Божественного Учителя.

Анания прибыл в Иерусалим и увидел Господа в окружении множества людей. Он не мог приблизиться к Нему из-за большой толпы, которая собралась, чтобы услышать Спасителя.Затем он встал на высокую скалу и попытался нарисовать портрет Христа издалека, но эта попытка не увенчалась успехом. Тогда Спаситель увидел его, назвал его по имени и дал ему короткое письмо для Абгара, в котором восхвалял веру правителя. Он также пообещал послать Своего ученика, чтобы он исцелил его от проказы и направил его к спасению.

Тогда Господь попросил принести Ему воды и ткани. Умыв Лицо, Он вытер его тканью, и на нем запечатлелось Его Божественное лицо.Анания принес в Эдессу ткань и письмо Спасителя. С благоговением Абгар прижал святыню к лицу и получил частичное исцеление. Лишь небольшой след ужасной скорби оставался до прибытия ученика, обещанного Господом. Это был святой Фаддей, апостол семидесяти (21 августа), который проповедовал Евангелие и крестил Авгара и весь народ Эдессы. Абгар прикрепил Святую салфетку к доске и поместил ее в золотую рамку, украшенную жемчугом. Затем он поместил его в нише над городскими воротами.На воротах над иконой он написал слова: «Боже, Христос! Да не будет посрамлен надеющийся на Тебя».

На протяжении многих лет у жителей существовал благочестивый обычай кланяться иконе всякий раз, когда они выходили из ворот. Позже один из правнуков Абгара, правивший Эдессой, впал в идолопоклонство и решил снять икону с городской стены и заменить ее идолом. В видении Господь повелел епископу Эдесскому скрыть Его икону. Епископ пришел ночью со своим духовенством, зажег лампаду перед иконой и положил перед иконой керамическую плитку, чтобы защитить ее, а затем замуровал нишу кирпичом.

Со временем люди забыли об иконе. Но в 545 году, когда персидский император Хозрой I осадил Эдессу и положение города казалось безнадежным, Пресвятая Богородица явилась епископу Евлавию и приказала ему вынуть икону из запечатанной ниши, сказав, что это спасет город от нападения. враг. Когда он открыл нишу, епископ обнаружил Святой Мандилион, а лампада еще горела перед иконой, и была сделана точная копия на плитке, защищающей икону.

Персы зажгли огромный костер за городскими стенами. Епископ Евлабий носил Нерукотворную икону вокруг городских стен, и сильный ветер обратил пламя обратно на персов. Разбитое персидское войско отступило из города.

В своей книге «История церкви » писатель шестого века Евагриос Схоластикос называет Святой Мандилион (или Салфетку) Иконом, сотворенной Богом (Η θεοτεύκος εἰκών).

В год 630 арабы захватили Эдессу, но они не препятствовали почитанию Святой Салфетки, слава о которой распространилась по всему Востоку.В 944 году император Константин Порфирогенитос (912-959) хотел перенести икону в Константинополь и заплатил за нее выкуп городскому эмиру. С большим почтением икона Спасителя Нерукотворного и письмо, которое Он написал Авгару, были привезены в Константинополь духовенством.

16 августа икона Спасителя была помещена в Фаросском храме Пресвятой Богородицы. Есть несколько преданий относительно того, что случилось потом с нерукотворной иконой.Согласно одной из них, крестоносцы украли его во время оккупации Константинополя (1204–1261 гг.), Но корабль, на котором был взят священный объект, погиб в водах Мраморного моря.

Согласно другому преданию, Нерукотворная икона была перевезена в Геную в 1362 году, где она хранится в монастыре, посвященном апостолу Варфоломею. Известно, что «Нерукотворная икона» неоднократно производила точные копии самой себя. Один из них, названный «На плитке», был сделан, когда Анания спрятал икону в стене по пути в Эдессу.Другой, запечатленный на плаще, оказался в Грузии. Возможно, различные предания об оригинальной иконе объясняются наличием нескольких точных копий.

Во времена иконоборческой ереси пролившие за них кровь защитники святых икон воспели тропарь нерукотворной иконе. В доказательство правомерности почитания икон Папа Григорий II (715-731) направил византийскому императору письмо, в котором он упомянул об исцелении Абгара и пребывании Нерукотворной иконы в Эдессе как обычном событии. известный факт.

Икона «Нерукотворная» была поставлена ​​на знамена русской армии, чтобы уберечь ее от врага. В Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай, когда верующий вместе с другими молитвами читает тропарь иконе Спаса Нерукотворного при входе в храм.

Согласно Прологу, известны четыре иконы Спасителя Нерукотворного:

1. Оригинальная икона Авгара в Эдессе (16 августа).
2. Тот, что в Камулиане (Καμουλιανά), о котором упоминает святой Григорий Нисский (10 января).
3. Согласно Святому Горе Хикедему (14 июля), икона Камулиана появилась в 392 году, но напоминала икону Богородицы (9 августа).
4. Во время правления императора Тиберия (578-582) святая Мария Синклитик (11 августа) была исцелена от иконы на плитке (16 августа).

Праздник Перенесения Нерукотворной иконы отмечается вместе с Послесловием Успения Пресвятой Богородицы. Поминовение упомянутой выше третьей нерукотворной иконы называется «Спаситель на льняной ткани.

Особое почитание этого праздника в Русской Православной Церкви выражается и в иконографии, и Нерукотворная икона была одной из самых распространенных.

Иисус Христос Православная икона принт Крещение для взрослых Спаситель

Раскрашенная вручную русская православная икона, отсканированная икона Иисуса Христа. Цифровая загрузка. Русская роспись Золочение Древняя техника, яичная темпера на дереве, натуральные пигменты, авторские работы, сканированная икона, цифровая загрузка, традиционное христианское искусство.
Остальные православные иконы из нашей монастырской иконописной студии вы можете увидеть здесь.
https://www.etsy.com/shop/OrthodoxConventGifts?section_id=27064556

Образ Христа Вседержителя, Христа в величии. На этой иконе изображен Христос Спаситель на небесном престоле среди небесного воинства.
Небесные силы (воинства) обозначены зеленым овалом с ангельскими серафимами и херувимами, земля в форме красного четырехугольника с символами евангелистов в каждом из углов.
Придите ко мне, все встревоженные и отягощенные заботой, и я дам вам покой.

Буквы в ореоле:
Эти буквы образуют причастие настоящего времени ὤν греческого глагола быть с определенным артиклем мужского рода единственного числа ὁ. Буквальный перевод Ὁ ὬΝ будет «бытие один», что не имеет большого значения. «Тот, кто есть» — лучший перевод. Эти слова — ответ, который Моисей получил на горе Синай, когда спросил, как зовут того, с кем он разговаривает. На иврите тот, кто говорил, сказал Яхве, что также является причастием настоящего времени.Греческие переводчики еврейской Библии поместили Яхве как Ὁ ὬΝ.

Икона «Спас в величии» обычно помещалась в центре иконостаса, в середине деисусного яруса или ряда.
Икона Спасителя — отличный подарок на свадьбу, Рождество, родным и близким на день рождения и в других случаях.
Цифровая загрузка файла JPG для печати на бумаге или холсте.
Мы продаем не икону, а ЦИФРОВОЙ ФАЙЛ оригинала!
Однако, если вы хотите заказать оригинальную икону на дереве, напишите нам.

Этот файл можно использовать для художественных репродукций, плакатов, декора стен, художественных открыток, измененного искусства, коллажей, декупажа, художественных репродукций в рамках, скрапбукинга, переводных картинок на железной ткани, плитки или украшения дома.
Вы можете распечатать его в любое время, в любом месте и столько раз, сколько захотите!

Икона — работа монахинь из православного христианского женского монастыря. Иконописание в нашем монастыре совершается как послушание, с благословения Настоятеля. Наши монахини рисуют иконы Иисусовой молитвой (то есть молитвой Иисусовой во время работы.)
Наша монастырская иконописная мастерская находится в Украине, недалеко от города Одесса на берегу Черного моря. Приобретая наши изделия ручной работы, вы становитесь благотворителями нашего монастыря и приносите благословение в свой дом. Вы также получаете доступ к нашим контактам и страницам социальных сетей, где вы можете больше узнать о нашей жизни и получить информацию о православной духовности.

Размер печати:
26 см x 26 см [10×10 дюймов]
Вы можете обрезать или изменять размер по мере необходимости.
Это большой файл jpeg для печати с разрешением 300 dpi.
1JPG файл

КАК ПРИОБРЕСТИ:
1) Добавьте это объявление в корзину
2) После подтверждения платежа файл будет автоматически отправлен на адрес электронной почты, указанный в вашей учетной записи Etsy. Пожалуйста, подождите 5-10 минут, чтобы получить письмо.

ВАЖНО — УСЛОВИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ:
При цифровой загрузке вы можете распечатать его самостоятельно, на бумаге по вашему выбору или для профессиональной печати. Это не физический предмет! В цену не входит рамка или мат.
Вы не можете перепродавать или повторно использовать изображение в коммерческих или коммерческих целях без нашего разрешения. Художник сохраняет за собой все права на воспроизведение и авторские права. Этот файл Jpg не дает покупателю права воспроизводить изображения как свои собственные для перепродажи.
На приобретенной вами цифровой загрузке не будет водяного знака.

По любым вопросам обращайтесь ко мне. Буду рад помочь. Вы можете связаться с нами и заказать скачивание файла с иконой вашего святого.

Спасибо, что посетили наш сайт, всего доброго, и дай Бог!

Спаситель, сидящий на престоле. Иконы 15-го века. Новгород Россия. Стоковое Фото 1009-6177: Superstock

.

Детали

Номер изображения: 1009-6177
Права управляемого
Кредит: Леонид Богданов / SuperStock
Разрешение модели: Нет
Права собственности: Нет

Детали:
4687 x 7597px | 15.62 дюйма x 25,32 дюйма | 106.82MB | 300 точек на дюйм

ЛИЦЕНЗИРОВАНИЕ EASY RM

250 долларов США

Издательское дело / образование

400

Прямой маркетинг — внутреннее использование

$ 1600

Продлить лицензию

Для индивидуальных тарифных планов со скидкой, без водяных знаков или пакетов изображений для частных лиц или корпораций нажмите кнопку
НУЖНЫ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ОПЦИИ ниже.

В поисках материалов для подписки посетите наш дочерний сайт PURESTOCK .

Добавить в корзину
Нужны дополнительные параметры?

×

Свяжитесь с нами

Мы здесь, чтобы помочь! Свяжитесь с нами, если вам нужны более гибкие варианты лицензирования.

Позвоните нам по телефону 866-236-0087
. Представители доступны с 9:00 до 18:00 EST.

Ключевые слова

Пожалуйста, свяжитесь с

Продажи и исследования SuperStock
Эл. Почта: [email protected]
Телефон: 1-866-236-0087

Икона Спасителя «Нерукотворная»

Икона Спасителя, нерукотворного изображения, также Acheiropoieta (византийский греч. Αχειροποίητα, «сделанный без руки») — одна из самых ранних икон, о которых свидетельствует Церковь.Праздник этой иконы отмечается 16 августа, в послеродовой период праздника Успения Пресвятой Богородицы, и называется Третьим праздником Спасителя в августе.

По Преданию

Во время земного служения Спасителя Авгар, правитель сирийского города Эдесса, заболел проказой. Сообщения о великих чудесах, совершенных Господом, распространились по всей Сирии (Мф. 4:24) и до Аравии в то время. Хотя Авгар не видел Господа, он поверил в него и написал письмо, в котором просил Христа прийти и исцелить его.Абгар отправил своего придворного художника Ананию с этим письмом в Палестину, сказав ему нарисовать изображение Божественного Учителя. Анания не мог приблизиться к Христу из-за того, что его проповедь слушало очень много людей. Он попытался создать образ Господа Иисуса Христа издалека, но не смог. Господь призвал Ананию и пообещал послать его ученика, чтобы исцелить Авгара от проказы и наставить его в спасении. Затем Господь потребовал воды и полотенца. Он вытер лицо полотенцем, и на нем был Его Божественный Образ.

Спаситель отправил полотенце и письмо в Эдессу обратно с Ананией. С благодарением Абгар получил священные предметы и приступил к исцелению. Он продолжал исцелять до прибытия ученика Фаддея, Апостола 70-х. Апостол проповедовал Евангелие и крестил Авгара и всех, живущих в Эдессе.

Написав на Нерукотворном Образе слова, Христос-Бог, всякий уповавший на Тебя не постыдится, Авгар украсил его и поставил над воротами города.Многие годы его почитали проходившие через ворота. Эдесса, правнук Авгара, впал в идолопоклонство и решил удалить изображение. В видении Господь повелел епископу Эдесскому скрыть изображение. Епископ и его духовенство ночью заблокировали нишу глиняными табличками и кирпичами, заключив в них зажженную лампаду. Прошло много лет, и жители забыли о Святом Предмете.

В 545 году персидский царь Хрос I осадил Эдессу, и все казалось безнадежным.Но епископ Евлавиос в видении Богородицы получил приказ достать из закрытой ниши изображение, с помощью которого можно было бы спасти город от врагов. Разобрав нишу, епископ нашел Святой Образ; перед тем, как сгорела лампада, и на глиняных табличках, которыми была обнесена ниша, было подобное изображение. Обведя городские стены Крестом и Нерукотворным изображением, персидское войско чудесным образом ушло. В 630 году Эдесса была захвачена арабами; но они не препятствовали почитанию Нерукотворного образа.В 944 году император Константин Порфирогенит (912-59) потребовал, чтобы изображение было доставлено в столицу православных. С большой честью Образ Спасителя Нерукотворного был принесен духовенством в Константинополь. 16 августа Образ Спасителя был установлен в Фаросском храме Пресвятой Богородицы.

Существует несколько преданий, касающихся судьбы Нерукотворного Образа. Во-первых, он был унесен крестоносцами во время их владычества над Константинополем (1204-61), но корабль, на котором были взяты Святые объекты, затонул в Мраморном море.Другой пример: изображение, созданное не руками, было доставлено около 1362 года в Геную, где оно было подарено и сохранено в монастыре, посвященном апостолу Варфоломею.

Источник: pravoslavie.ru

СПАСИТЕЛЬ. Икона из Успенского собора (принт № 6248457)

Печать Спасителя в рамке. Икона из Успенского собора. 14 век

СПАСИТЕЛЬ.
Икона из Успенского собора. 14 век

Мы рады предложить вам этот принт из коллекции Granger, Нью-Йорк / The Granger Collection в сотрудничестве с Granger Art on Demand

Грейнджер хранит миллионы изображений, охватывающих более 25000 лет мировой истории, от периода до каменного века до начала космической эры

Идентификатор носителя 6248457

14 век
Предположение
собор
Успенский собор
Христианин
Изобразительное искусство
Значок
Интерьер
Иисус
Средневековый
русский
Русский православный
Спаситель

14 дюймов x 12 дюймов (38 x 32 см) в современной раме

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 18.2 x 24,4 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

клетка

Размер продукта 32,5 x 37,6 см (прибл.)

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Рамка под дерево с принтом 10×8 в держателе для карт. Фотобумага архивного качества. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (363×325 мм). Задняя стенка из ДВП, прикрепленная скобами к вешалке и покрытая прочным стирольным пластиком, обеспечивает практически небьющееся покрытие, напоминающее стекло.Легко чистится влажной тканью. Молдинг шириной 40 мм и толщиной 15 мм. Обратите внимание, что для предотвращения падения бумаги через окошко крепления и предотвращения обрезания оригинального изображения видимый отпечаток может быть немного меньше, чтобы бумага надежно крепилась к оправе без видимой белой окантовки и соответствовала формату. соотношение оригинального произведения искусства.

Код товара dmcs_6248457_80876_736

Печать в рамке
Премиум обрамление
Фотографическая печать
Пазл
Печать на холсте
Плакат Печать
Сумка
Фото кружка
Поздравительные открытки
Подушка
Металлический принт
Художественная печать
Установленное фото
Стеклянная рамка
Акриловый блок
Печать в рамке
Коврик для мыши
Стеклянные коврики
Стеклянная подставка

Категории

> Искусство Грейнджер по запросу
> Иисус

> Искусство Грейнджер по запросу
> Религиозные иконы

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (65,66 — 335,67 долларов)

Наши современные гравюры в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Премиум обрамление (131,34 — 423,24 доллара)

Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Печать фотографий (10,20–72,96 долларов)

Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (40 долларов.85 — 55,45 долл. США)

Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Canvas Print (43,77 — 364,86 долларов)

Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плакатов (16,04–87,56 долларов)

Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (43,71 доллара)

Наши сумки-тоут сделаны из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Фотокружка (14,58 $)

Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Поздравительные открытки (8,71–17,50 долларов)

Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Подушка (36,47 — 65,66 долларов)

Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Металлический принт (86 долларов.11 — 436,39 долл. США)

Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому помещению.

Репродукция изобразительного искусства ($ ​​43,77 — $ 291,89)

Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что можно было бы сделать после оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.

Фото (18,96–189,72 долларов)

Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Стеклянная рамка (33 доллара.55 — 100,71 долл. США)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (43,77–72,96 долл. США)

Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Печать в рамке (65,66 — 364,86 долларов)

Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (20,42 доллара США)

Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышками.

Стеклянные коврики (72,96 долл. США)

Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Glass Coaster (11,66 долларов США)

Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Верующих целуют икону Всемилостивого Спасителя после религиозного … Новости Фото

Соглашение о легком доступе

Следующие объекты содержат неизданный и / или ограниченный контент.

Изображения, помеченные как Загрузки с легким доступом не включены в ваш Премиум доступ или пакет подписки с Getty Images, и вам будет выставлен счет за любые изображения, которые вы используете.

Легкий доступ к загрузкам позволяет быстро загружать изображения в высоком разрешении без водяных знаков. Если у вас нет письменного соглашения с Getty Images, в котором указано иное, загрузки с легким доступом предназначены для совместных целей и не лицензируются для использования в окончательном проекте.

Ваша учетная запись Easy-Access (EZA) позволяет сотрудникам вашей организации загружать контент для следующих целей:

• Испытания
• Образцы
• Композиты
• Макеты
• Черновой пропил
• Предварительные правки

Он отменяет стандартную составную онлайн-лицензию для неподвижных изображений и видео на веб-сайте Getty Images.Учетная запись EZA не является лицензией. Чтобы завершить проект с использованием материалов, которые вы загрузили из своей учетной записи EZA, вам необходимо получить лицензию. Без лицензии дальнейшее использование невозможно, например:

• презентации фокус-групп
• внешние презентации
• финальных материалов распределены внутри вашей организации
• любые материалы, распространяемые за пределами вашей организации
• любые материалы, распространяемые среди населения (например, реклама, маркетинг)

Поскольку коллекции постоянно обновляются, Getty Images не может гарантировать, что какой-либо конкретный элемент будет доступен до момента лицензирования.Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с любыми ограничениями, сопровождающими Лицензионные материалы на веб-сайте Getty Images, и свяжитесь с вашим представителем Getty Images, если у вас возникнут вопросы по ним. Ваша учетная запись EZA останется в силе в течение года. Представитель Getty Images обсудит с вами продление.

Нажимая кнопку «Загрузить», вы принимаете на себя ответственность за использование неизданного контента (включая получение любых разрешений, необходимых для вашего использования) и соглашаетесь соблюдать любые ограничения.

Поиск обратного изображения Спаситель времени

Обстоятельства могут быть искажены, когда вы ищете свое изображение в другом месте в Интернете. Что-то подобное случилось со мной, я сохранял изображения в своей социальной учетной записи, и они были открыты для всех, кто заходил на мою страницу. Чтобы люди могли видеть мою работу и нанимать меня, если они считают, что моя работа лучше, чем у других. Прошло несколько месяцев, все шло гладко, пока я не нашел фотографии, сделанные мной где-то еще. Я никогда не думал, что кто-то другой притворится мной или украдет и опубликует мой контент как свою собственную работу.Что ж, этот рассказ должен добавить к вашим знаниям, что если вы делаете изображения и публикуете их в Интернете, то вам действительно следует искать свои собственные работы, используя обратный поиск изображений.

Этот инструмент может не только находить изображения в Интернете, но и если вы ищете что-то вроде предмета, представленного на каком-то сайте, о котором вы не знаете, но у вас есть изображение того, что вы хотите найти. Этот инструмент поиска изображений может найти любую фотографию, которую вы ему бросили, и покажет вам результаты за считанные секунды.Однажды мне удалось сфотографировать камеру, которую я хотел купить по разумной цене, и я не мог найти камеру с такой ценой в Интернете. Я пробовал все поисковые системы, но все тщетно. Во время поиска в Google я нашел вариант с предложением попробовать обратный поиск изображений, который позволил мне получить то, что я искал. Поиск по изображению дал мне точное изображение с URL-адресом веб-сайта. К сожалению, продажа закончилась, но я смог найти то, что хотел.

Итак, если у вас есть изображение того, что вы хотите, но вы не можете его найти, средство поиска изображений может помочь вам найти это.Самое приятное в этом инструменте то, что вы можете найти что угодно в Интернете с помощью простого изображения, это может быть имя знаменитости, это может быть предмет, который вы хотите купить, или это может быть ваше собственное изображение. Если вы хотите знать, на скольких сайтах размещена ваша фотография, или вы хотите узнать рецепт любимой еды, вы можете просто загрузить изображение еды.

Преимущества этого инструмента:

Этот инструмент может предложить больше, чем вы думаете…

1. Вы можете найти источник изображений, где они были изначально загружены, посмотрев на метку времени или дату загрузки похожих изображений в соответствии с базами данных.
2. Если у вас есть изображение с низким разрешением и вы ищете изображение получше, чтобы добавить его в свою работу, либо загрузите изображение, либо предоставьте ссылку на него, и инструмент сотворит чудеса.
3. Если у вас есть проблемы с безопасностью ваших изображений, представленных в социальных сетях, все, что вам нужно сделать, это использовать этот инструмент, чтобы определить, присутствуют ли ваши изображения где-то еще в Интернете.
4. Любой предмет, который вы ищете, но не можете найти точное место продажи, позвольте этому инструменту быть полезным.

Поиск фотографий, как это работает:

Он работает аналогично текстовому поиску, например, как вы ищете что-то вроде рассказа, стихов или любого письменного материала, который вы вводите в поисковой системе, и он показывает результат на основе всех проиндексированных сайтов в своей базе данных. Аналогично работает обратный поиск изображений, все, что вам нужно сделать, это дать ему картинку, и он будет искать изображения в базах данных всех поисковых систем, сравнивая элементы, присутствующие на картинке, с этими миллиардами.Он покажет вам результаты в считанные секунды.

Скажем, если у вас есть обрезанное изображение и вы ищете изображения с лучшим разрешением, этот инструмент будет искать похожие изображения повсюду в Интернете, чтобы предоставить вам то, что вы ищете. Кроме того, если вы нашли в Интернете изображение с полезной информацией, но с неполным содержанием, вам нужно предоставить ссылку на изображение с неполным содержанием, чтобы отменить поиск изображения и позволить ему позаботиться обо всем остальном.

Поиск изображений, бесплатный инструмент:

Продукты, представленные в Интернете, никогда не могут быть бесплатными, но этот фантастический инструмент бесплатен, потому что он не только помогает в вашей безопасности, но и заботится о ваших потребностях, выполняя поиск и предоставляя вам наилучшие результаты. Найдите бесплатный поиск изображений сегодня и найдите все похожие изображения.

.