Самонадеянность одна из причин безнадежности в деле спасения: Святитель Феофан Затворник. Самонадеянность – одна из причин безнадежности в деле спасения

Святитель Феофан Затворник. Самонадеянность – одна из причин безнадежности в деле спасения

Святитель Феофан Затворник. Самонадеянность – одна из причин безнадежности в деле спасения

Одна из причин нашей безнадежности в деле спасения находится в нашем ошибочном убеждении, будто нас могут спасать одни дела, на которые мы больше всего и возлагаем свою надежду.

Между тем как нам необходимо прежде всего восстановить в своей душе такое убеждение, что никакие подвиги наши, сами по себе, спасти нас не могут и что наше сердце никогда не найдет себе успокоения от наших дел. Оно может только успокоиться в Господе Спасителе, и тогда лишь окрыляется надеждой спасения, когда искренно и преданно взывает к Нему: «Господи, имиже веси судьбами, спаси мя!»

Все самонадеянники в деле спасения обыкновенно кончают тем, что безотрадно теряют всякую уверенность в себе, считая дальнейшие труды свои на пути спасения как бы бесплодными. Справедливо называя такой образ опасения иудейским, преосвященный подвижник говорит: надежда спасения нашего должна быть не в делах наших, хотя и без них нельзя обойтись, а, преимущественно и главным образом, в Господе Спасителе.

Вы охаете и ахаете… Уж, в самом деле, нет ли у вас упования спастись от дел? Это иудейский путь. Христианский – со слезами каяться и просить:

«Господи! имиже веси судьбами, спаси мя!» Ведь упование спасения в Господе есть тоже и обязанность христиан, и дух их жизни…

Этот пункт очень важен… Коль скоро упованием мало-мало отклонитесь от Господа, все дело тогда покривляется: ибо тогда Господь отступает, говоря как бы: «Ну, и оставайся с тем, на что упование полагаешь».

Чувство упования на Бога – великое дело. Оно есть итог всех чувств наших к Богу.

Надежда спасения у нас не в делах наших, а в Господе Спасителе. Кто верует в Господа, тот в области спасаемых. К вере приходит благодать чрез Святые Таинства… И сей человек готов в путь следования Христу. Что ему нужно главное? Иметь постоянное усердие угождать Ему исполнением Его святой воли во всех встречающихся обстоятельствах жизни. В ком оно есть, тот живет. В ком нет – у того жизнь остановилась. И смотрите: если есть ревность по Боге, значит, есть жизнь Христова в вас. Что остается? Остается хранить и не пропускать случая во исполнении воли Божией; беспокоиться же, – уж если беспокоиться только о том должно, – если погасло усердие. О том же, что времена какие бывают, хоть тоже равнодушничать не следует, но охать и ахать – не добре…

Говорите: ну, как-нибудь не дотяну до конца? Если сами одни собираетесь тянуть, то немудрено не дотянуть. А если все упование свое возложите на Господа, то Он непременно доведет вас до конца. Сомненья в этом не допускайте даже на волос. Больше молитве надо прилежать, а она всему научит… Слов не нужно много. А в чем нужда – сказать то с детскою простотой.

Надо так себя чувствовать, как чувствует утопающий на море, который ухватился и лег на доску, сильную его поднимать и носить над бездной. Он постоянно чувствует, что готов погибнуть, но вместе чувствует под собою и спасительную доску. Это есть настоящее изображение всякой души, истинно спасающейся в Господе. Она чувствует, что, сама по себе, гибнет, но вместе чувствует, что есть спасение Господом – веры ради в Него.

Помощь Божия всегда готова и всегда близ, но она уделяется только ищущим и трудящимся, и притом тогда, когда ищущие переиспытают все свои средства… и полным сердцем начнут взывать: Господи, помоги! А пока остается, хоть малое, чаяние чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда, как бы говоря: чаешь сам достигнуть! Ну, и жди!..

Для уяснения сказанного приведу такой пример.

Жил старец в безмолвной пустыне. Напали на него бесы видимо – и начали тащить вон из келлии, чтобы выгнать совсем и из пустыни. Старец начал сам отбиваться от них, но те пересилили его и уже к самой двери притащили; еще бы немного – и они вышвырнули бы его вон. Видя крайнюю беду, старец воззвал: «Господи, Иисусе Христе! Почто мя оставил еси? Помоги мне, Господи!» Как только воззвал, тотчас явился Господь и разогнал бесов, а старцу сказал: «Я не оставил тебя: но как ты не призывал Меня, а сам думал управиться с врагами, то Я не приступал помочь тебе. Сам ты виноват, понадеявшись на себя. Призывай Меня, и всегда встретишь готовую помощь». Сказав это, Господь стал невидим.

Вразумив старца, этот случай и всем нам дает урок – не барахтаться со страстными помыслами своим с ними мысленным препирательством, а тотчас обращаться к Господу с молитвою против них.

Нормальное к Богу отношение наше есть болезненное, с сокрушением, Ему припадание в сердце, с воззванием: «Имиже веси судьбами, спаси мя». В руки Господни надо положить себя – да творит в нас и с нами, что Его святой воле угодно, только бы спас. Отсюда – умирение духа и отрада сердца, даже при самом безотрадном положении.

Да утешит вас Господь!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Святитель Феофан Затворник. Сердечное бесчувствие и охлаждение, являющееся в душе среди подвигов спасения (Извлечения из духовных трудов святителя)

Святитель Феофан Затворник. Сердечное бесчувствие и охлаждение, являющееся в душе среди подвигов спасения

(Извлечения из духовных трудов святителя)

Нередко бывает, что люди, которые текут путем доброй христианской жизни, вдруг и по видимому без всяких причин, начинают чувствовать в себе какое-то параличное состояние всех сил душевных, вследствие чего у них является охлаждение ко всем, дотоле бывшим, духовным подвигам. Недоразумевающим, как и от чего это происходит и как вести с этим борьбу, преосвященный Феофан Затворник пишет:

«Это со всеми по временам бывает. О сердечном бесчувствии все почти, писавшие о духовной жизни, поминают. Св. Марк Подвижник трех такого рода врагов выставляет: неведение с забвением, разленение с нерадением и окамененное нечувствие».

В кратких молитвах не забыл их и Святитель Златоуст: Избави мя от уныния, забвения, разленения с нерадением и отмененного нечувствия. Средства противления указываются немногосложные: терпеть и молиться.

Возможно, что Бог Сам посылает это для обучения – не полагаться нам на свои силы. Иной раз много берем на себя и многого ожидаем от своих усилий, приемов и трудов. Вот Господь и забирает благодать и оставляет человека, как бы говоря: «Вот испытай, насколько у тебя есть сил». А если не понесёшь испытание, то можешь впасть в уныние. И потому чем больше имеется дарований естественных, тем такое обучение нужнее.

Сознав это, будем терпеть. Посылается это и в наказание за вспышки страстей, допущенные и несамоосужденные, и потому не покрытые покаянием. Вспышки эти то же для души, что для тела – пища дурная… которая отягчает или расслабляет, или отупляет… Надо осмотреться, не было ли чего такого в душе… и покаяться пред Господом, и положить вперед остерегаться.

Больше всего достается это за гнев, неправду, досаждение, осуждение, возгордение и уныние. Одно остается – молиться… об избавлении от сей самой сухости… и от окамененного нечувствия.

При охлаждении и бесчувствии – мысль трудно будет удержать при словах молитвы, но все возможно. Делать надо наперекор себе… перетруждение себя и будет средством преклонить Господа на милость и возвратить благодать. А бросать молитву никак не должно. Св. Макарий говорит: увидит Господь, как искренно желаешь блага этого… и пошлет. Молитву же против охлаждения воссылать своим словом, пред правилом и после правила… и в продолжение его к Богу взывать, как бы преднося пред Его лице мертвую душу: Видишь, Господи, какова она! Но рцы слово и исцемет.

С этим же словом и в продолжение дня почасту обращаться к Богу.

Главное – не давать душе холодеть… Блюдите, светится ли свеча, и да теплится камин душевный… Почаще подбрасывайте дровец… то есть святые помышления держите в уме, с сочувствием им и сердца.

Охлаждение – горькое и опасное состояние. У Господа оно стоит в числе руководительных, вразумительных и исправительных средств. Но бывает оно и вроде наказания. Причина сего – явный грех, но как у вас его не видно, то причины нужно искать во внутренних чувствах и расположениях. Не вкралось ли самомнение, будто вы не то, что другие? Не загадываете ли самовольно шагать по пути спасательному и восходить горе одними своими средствами? Не успокаиваетесь ли на том порядке жизни, какой заведен… и расположились спать в мысли, будто больше заботиться не о чем?.. Такие и подобные мысли приводят в беспечность, а беспечность есть первый шаг к унынию. Поэтому потрудитесь собрать мыслей поболее, хотя вы еще и не начинали дела. Приложите убеждение, что, хотя бы вы достигли высоких степеней, – все небезопасны от падений… путь к которым врагу пролагает беспечность и нерадение – предшественницы охлаждения. Собирая же таковые возбудительные помышления, не думайте, что сами себя согреете… Согреет Господь, когда время придет. Ваше же дело – труд и труд. К сему труду мысленному прилагайте молитву к Господу, именно об избавлении от сей язвы. Все другие предметы оставьте, держите одну эту молитву против охлаждения… И не давайте себе покоя, пока не согреетесь. Согреянность есть Господа прикосновение к сердцу, а непрестанная теплота есть Господа вселение в сердце… Даруй вам, Господи, сие благо. И не впадайте в уныние и рук не опускайте!

Некто говорит: «Поставь себя в состояние умирающего…» Другой прибавляет: «Еще лучше, поставь себя в момент суда над тобою, когда готово изыти из уст Божиих последнее о тебе решение». Нельзя не согласиться: такие приемы, действительно, сильны размягчить каменное сердце.

Вот вам слово св. Исаака Сирина – на случай охлаждения и нечувствия:

Не смущайся мыслию и не подавай руки душевному расслаблению, но терпи, читай книги святых отцов и подвижников, принуждай себя к молитве и жди помощи. Она придет скоро, что и не узнаешь…

Я думаю, что в нашем охлаждении не безвинна и плоть. Не предполагаю излишества, но даже и малое расслабление плоти. Но и это малое отупляет чувство духовное и расслабляет энергию. Потрудитесь подтянуть сию рабу неключимую, чтобы не лезла в госпожи. Как?.. Я думаю, вам ведомо! Касается же сие и пищи, и сна, и других льгот. Сделайте, чтобы плоть чувствовала, что на ней тяжелая рука. Как вражду и неприязнь непримиримую к плоти имейте… и преследуйте ее за своеволие.

Как только ослабнут требования плоти, чувство духовное оживет. Очень много значит – не давать разваливаться, держать в струнке все члены чрез внутреннее духовное напряжение мускулов. Это сильно поддерживает бодрость духа и помогает душе стоять в трезвенном настроении.

Положите законом: выходить из-за стола немного голодным. Злая раба– плоть – будет чувствовать, что над нею есть властная рука… Что винопитие пресечено – прекрасно. Это самое лучшее пособие к тому, чтобы тело было бодро, трезвенно и свежо. Великое сие есть дело.

Ничего ради плотоугодия, а только для здоровья, и никогда не есть досыта… Извольте себе избрать мерное правило в пище и питии, как делали все святые.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Самонадеянность в деле веры. Святая простота. Рассказы о праведниках

Самонадеянность в деле веры

В селе раскольников славился своей строгой жизнью начетчик раскольничьей молельни. Старообрядцы с глубоким уважением смотрели на своего старца-аскета и беспрекословно внимали его наставлениям, считая его мужем праведным. Говорили, что он действительно был достоин уважения: ревностный молитвенник, исправный постник, трудолюбивый старец. Он каждый день посещал молельню и неизменно выполнял все требования своей общины. Словом, это был самый рьяный раскольник, служивший для всех примером.

Господь не дает старообрядцам своей благодати за самовольное уклонение от православной Церкви и за упоение властью учительства, когда они не призваны быть учителями. В скорби душевной многие из раскольников утешают себя мыслями, что древние мощи в православных храмах — это их мощи и что Господь до поры блюдет их, но настанет время, и мощи перейдут в их молельни.

Но время течет, а ожидания мнимых последователей старины не исполняются. Соболезнуя об утрате благодати Божией, некоторые из старообрядцев обратились к своему уважаемому старцу и попросили его присоединится к их молитве и трудам. Старец согласился исполнить их желание. Пост, молитва и труды его были усиленными.

INCLUDEPICTURE «media/image8.jpeg» * MERGEFORMAT

Но вот пробил и для старца, как и для всех смертных, последний час — время явиться на суд Всевышнего Владыки. Старец собрал старообрядцев и оставил им завещание:

— Сорок дней молитесь о душе моей, затем выньте гроб и посмотрите, не прославил ли Господь тело мое?! Прославленное тело сделайте явным для всех.

Старец скончался, наступил сороковой день после его смерти. Старообрядцы во множестве стеклись к гробу умершего. После панихиды вскрыли гроб, и что же? Ужасное видение! Гроб был полон множеством отвратительных гадов. В страхе и трепете они захлопнули гробовую крышку.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Иван Ильин (религиозный философ). Забота[17]. Помоги, Господи, не унывать

Иван Ильин (религиозный философ). Забота[17]

Если бы только можно было избавиться от забот! Если бы только иметь беззаботную жизнь! Но это, к сожалению, невозможно…

Почему же это так невозможно? Нужно только преодолеть заботу! Для этого надо лишь немного духовной свободы!

Человек никогда не бывает до конца удовлетворен. В нем всегда возникают новые стремления, всегда громоздятся новые желания и новые потребности. Достаточно ему лишь заглянуть в будущее или подумать о «завтра-послезавтра», как начинают бурно разрастаться сорняки заботы. Ибо будущее всегда туманно; и кто знает, что поджидает меня завтра-послезавтра?

А в мире буржуазной никомуненужности и самообеспечения, где каждый думает о себе и только о самом себе, где никто не думает о другом, где все вокруг так адски жестоко хозяйничают, – там системой жизни становится неуверенность, а неприятный, неожиданный случай – властелином будней и оборачивается неудовлетворенностью и унынием.

Забота держит всех нас в цепких когтях. Как мусор на улице, подхваченный и несомый порывом ветра, она входит к нам в открытое окно будущего. Так было всегда, так будет всегда. Что можно здесь «преодолеть»?

Будущее остается, остаются и потребности, и неуверенность не исчезнет.

Вот окончательно разоблачен и большой обман коммунизма: ибо его попытка упразднения неуверенности, обеспечения всех и удовлетворения всех потребностей создала как раз прямо противоположное. Еще никогда и нигде, как только под игом этого централизованного безумия, не была так ужасающа общая неуверенность, настолько неслыханна всеобщая нищета, так удручающе бремя лишений. Только в том смысле он «обеспечивает» всех, что топит всех в «изнурительной заботе», порой оборачивающейся национальным пессимизмом и неисцелимым унынием.

Короче говоря, надо примириться с «неуверенностью», «нуждой» и «будущим». Но чтобы вынести их, надо научиться их преодолевать. С чего начать?

Начинают с будущего: повернувшись к нему спиной. Ищут утешения в прошлом, непреходящем, в вечности; и не только созерцательно, но и творчески. Прекрасное прошлое твоего Отечества, твоего Народа – разве оно тебе не дорого? Великое прошлое других народов и стран – разве оно тебе ничего не говорит? Великолепный ход движения созвездий, там, наверху, хроника прошлого нашей планеты, история животного и растительного мира – это богатство Божественного творения, которое ждет твоего наблюдения и твоего исследования, спасет тебя от твоей заботы.

Всякий прекрасный образ искусства, всякая математическая проблема – вне времени и вырывают тебя из наполненного страхами и заботами будущего, дают тебе покой и отдых. Устремись в глубины человеческого духа с книгой Лейбница, Шеллинга или Гегеля в руках.

А самое безотказно тебя исцеляющее от забот и уныния – обрати свой взор ввысь, к Богу, – и ты обретешь вечность…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Глава 60 САМОНАДЕЯННОСТЬ САУЛА. Патриархи и пророки

Глава 60

САМОНАДЕЯННОСТЬ САУЛА

Эта глава основана на Первой книге Царств 13 и 14 гл.

После собрания в Галгале Саул распустил войско, собравшееся по его приказу для войны с аммонитянами, оставив при себе только две тысячи человек в Михмасе, и тысяча человек находилась в распоряжении его сына Ионафана в Гиве. Тут Саул допустил серьезную ошибку Среди воинов Саула царило приподнятое настроение Люди радовались и ликовали по поводу недавней победы, и если бы Саул воспользовался этим и тотчас пошел войной против остальных врагов Израиля, то, сокрушив их, он освободил бы свой народ.

Тем временем их воинственные соседи, филистимляне, не дремали. После поражения при Авен Езере в их руках все еще оставались некоторые укрепления на Израильской земле, и теперь они закрепились в самом сердце страны Что касается армии, снаряжения и поддержки со стороны других народов, то в этом отношении филистимляне имели большое преимущество перед израильтянами. В течение долгих лет угнетения они запрещали израильтянам заниматься ковкой железа, чтобы таким образом отнять у них возможность изготовления снаряжения. Заключив мир, евреи продолжали обращаться к филистимлянам по этому поводу, когда у них возникала нужда в оружии. Не привыкшие заботиться о себе, подавленные своим рабским положением, израильские мужи ничего не сделали для того, чтобы иметь свое оружие. Во время военных действий широко пользовались луком и пращой, и израильтяне могли это сделать для себя, но кроме Саула и его сына Ионафана никто не имел ни копья, ни меча.

Только на второй год царствования Саула были предприняты попытки покорить филистимлян. Первый удар нанес Ионафан, царский сын, который напал на отряд филистимлян в Гиве и разбил его. Разъяренные этим поражением, филистимляне спешно готовились к войне против Израиля. Теперь Саул был вынужден повелеть трубить по всей стране, чтобы все мужчины, способные к войне, включая и колена, живущие за Иорданом, собрались в Галгале. Этот приказ выполнили.

Огромная армия филистимлян расположилась в Михмасе – «тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря». Когда эти известия дошли до Саула и его людей в Галгале, все сильно испугались предстоящего сражения с таким могущественным противником. Они не были готовы к битве с врагом, многие так напугались, что даже не осмеливались вступить в бой. Некоторые перешли Иордан, в то время как другие попрятались в пещерах, ямах и среди скал, которыми так богат тот край. Начало военных действий приближалось, и вместе с тем число дезертиров все увеличивалось, а оставшиеся с Саулом были исполнены самых мрачных и страшных предчувствий.

Прежде, когда Саул был помазан в цари над Израилем, он получил определенные указания, как действовать в такое время. «И ты пойди прежде меня в Галгал, – сказал пророк, – куда и я приду к тебе для принесения всесожжении и мирных жертв. Семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать» (1 Цар.10:8).

Изо дня в день Саул ожидал, не предпринимая никаких решительных попыток ободрить людей и внушить им, чтобы они полагались на Бога. Когда назначенное пророком время истекло, он не мог уже больше ожидать и впал в горькое разочарование, подавленный такими тяжелыми обстоятельствами. Вместо того чтобы приготовить народ к служению, на которое должен был прийти Самуил, и совершить его, он позволил себе впасть в неверие и сомнение. Искать общения с Богом с помощью жертвы – это в высшей степени торжественное и важное служение, и Бог требовал, чтобы Его народ, заглянув в свое сердце, покаялся в грехах, для того чтобы жертва была принята и чтобы Он мог благословить его на победу над врагом. Но беспокойство Саула все возрастало, а народ, вместо того чтобы обратиться к Богу за помощью, надеялся на царя, который должен был управлять и руководить.

Однако Господь по-прежнему заботился о евреях и не обрушивал на них бедствия, что неизбежно произошло бы, если бы их единственной опорой стала рука смертного человека. Он окружил их такими обстоятельствами, чтобы они поняли безумие своих надежд на человека и обратились к Нему – уповая только на Его помощь. Время испытания для Саула настало. Он должен был теперь показать, надеется ли он на Бога или нет и способен ли терпеливо ожидать, как повелел ему Бог, чтобы проявить себя человеком, на которого Бог может положиться в тяжелые минуты как на вождя Своего народа, или же, наоборот, он поколеблется и окажется недостойным своего святого призвания. Послушает ли царь, избранный Израилем, Царя царей? Обратит ли он внимание своих упавших духом подданных на Того, Кто был вечным источником силы и избавления?

Со все возрастающим нетерпением Саул ожидал прибытия Самуила и приписывал царящие в армии смятение, отчаяние и дезертирство отсутствию пророка. Назначенный срок настал, но человек Божий не появился. Божественное провидение удерживало Своего слугу. Но беспокойный, неугомонный Саул не мог больше ждать. Чувствуя, что нужно что-то предпринять для успокоения народа, он решил собрать людей на религиозное служение и при помощи жертвы умолять о Божественной помощи. Бог велел только особо посвященным людям приносить перед Ним жертвы. Но Саул приказал: «Приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения», и, облеченный в военные доспехи и меч, он приблизился к жертвеннику и принес жертвы Богу.

«Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему на встречу, чтобы приветствовать его». Самуил сразу же обнаружил, что Саул поступил вопреки данным ему указаниям. Господь сказал, что в это время Он через пророка откроет, что нужно делать Израилю в тот критический момент. Если бы Саул выполнил все условия, на которых была обещана Божественная помощь, тогда Господь посредством тех немногих, кто остался верен царю, совершил бы чудесное избавление для Израиля. Но Саул был настолько доволен собой и своими поступками, что вышел встречать пророка как человек, который заслуживал скорее похвалы, нежели порицания.

Тревога и волнение не покидали Самуила, но на его вопрос: «Что ты сделал?» – Саул начал оправдывать свой самонадеянный поступок. Он сказал: «Я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе. Тогда подумал я: «теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа»; и потому решился принести всесожжение».

И сказал Самуил Саулу: «Худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего… И встал Самуил и пошел из Галгала в Гиву Вениаминову».

Израиль должен был либо перестать быть народом Божьим, либо придерживаться принципов, на которых утверждалась монархия, и таким путем руководствоваться Божественной силой. Если бы Израиль полностью предался Господу и свою волю подчинил воле Божьей, тогда Он оставался бы его Правителем. До тех пор пока царь и народ починялись Ему, Он мог оставаться их Защитником. Никакое правление в Израиле не могло быть успешным, если бы превыше всего не признавалась власть БОЖЬЯ.

Если бы в то время испытания Саул проявил уважение к требованиям Божьим, тогда Бог исполнил бы через него Свою волю. Недостойное поведение царя показало, что он неспособен стать наместником Господа и возглавить Его народ. Он повел бы Израиля по неверному пути. Он руководствовался бы не волей Божьей, но своей. Если бы Саул остался верен, тогда его царство было бы утверждено навеки, но он оказался недостойным, и замысел Божий должен был осуществиться через другого Его избранника. Управление Израилем должно было перейти в руки того, кто управлял бы народом в соответствии с волей Неба.

Зачастую мы не знаем, что таят в себе испытания. Единственно безопасный выход – это оставаться полностью покорным Слову Божьему. Все Его обетования даны на условии веры и послушания, а в случае неповиновения Его повелениям мы лишаемся богатых благословений, обещанных нам в Священном Писании. Не следует действовать под влиянием порыва или же полагаться на суждения людей. Мы должны руководствоваться явленной нам волей Божьей и поступать согласно Его ясным повелениям, невзирая на окружающие нас обстоятельства. Бог заботится о последствиях. Верностью Его слову во дни испытаний и трудностей мы можем доказать как перед людьми, так и перед ангелами, что Господь может доверить нам в трудный момент исполнить Его волю, прославить Его имя и стать благословением для Его народа.

Саул впал в немилость Божью, однако он не хотел смирить свое сердце и раскаяться. То, чего не хватало ему для истинного благочестия, он пытался возместить рвением в тщательном выполнении религиозных обрядов. Саул знал о поражении Израиля, когда ковчег Божий был принесен в стан Офни и Финеесом, и все же осмелился послать за ковчегом и священником, назначенным сопровождать его. Если бы это подняло дух народа, тогда он смог бы собрать разбегающихся воинов и вступить в сражение с филистимлянами. Он хотел теперь избавиться от присутствия Самуила и его поддержки и таким образом освободиться от его неодобрения и укоров.

Саулу был дан Дух Святой, чтобы просветить его разум и смирить сердце. Он получил точное указание относительно того, как следует поступать, он был обличен пророком Божьим. Но, несмотря на это, он поступил по-своему – столь велико было его упрямство! История жизни первого израильского царя – печальный пример силы плохих привычек, приобретенных в ранней молодости. В юности Саул не любил Бога и не боялся Его, он смолоду не укротил свой своенравный дух и был всегда готов восстать против Божественной власти. Те, кто с юности питает святое почтение к Божественной воле и верно исполняет свои обязанности, таким образом готовят себя к исполнению высшего служения в последующей жизни. Но невозможно годами извращать способности, данные Богом, и считать, что потом, когда тебе вздумается измениться, обнаружишь эти способности в целости и сохранности и направишь их в совершенно противоположном направлении.

Попытка Саула поднять дух народа оказалась бесплодной. Оставшись только с шестьюстами воинами, он покинул Галгал и возвратился в крепость Гивы, недавно отвоеванную у филистимлян. Этот город находился на южной стороне глубокой каменистой долины, то есть ущелья, в нескольких милях севернее Иерусалима. На северной стороне этой долины, в Михмасе, расположились лагерем филистимляне, которые совершали небольшие вылазки и опустошали страну.

Бог допустил такую тяжелую для Израильского народа ситуацию, чтобы обличить своенравие Саула и преподать всем урок смирения и раскаяния. Допустил из-за греха Саула, когда тот самонадеянно принес жертву Богу, – Он не мог позволить, чтобы слава победы над филистимлянами была присвоена Саулу. Ионафану, царскому сыну, человеку, боящемуся Бога, предстояло избавить Израиля. Движимый Божественной силой, он предложил своему оруженосцу тайно напасть на стан врага. «Может быть, – настаивал он, – Господь поможет нам; ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих».

Оруженосец, который также был мужем веры и молитвы, одобрил этот план, и вдвоем они тайно, чтобы им не помешали, оставили лагерь. Вознося искренние молитвы Тому, Кто вел их отцов, они договорились о знаке, после которого начались бы дальнейшие действия. Затем, спустившись в ущелье, разделявшее две армии, они молча двигались вперед, пробираясь в тени скал, а порой скрываясь за холмами и выступами гор. Приблизившись к крепости филистимлян, они оказались на виду у своих врагов, которые, завидев их, насмешливо закричали: «Вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они», и подзадорили их: «Взойдите к нам, и мы вам скажем нечто», имея в виду, что проучат евреев за смелость. Эти слова и были тем знаком, который Ионафан и его товарищ условились ждать как доказательство того, что Бог благословляет их начинание. Скрывшись из вида филистимлян, по тайной труднопроходимой тропе воины пробирались к вершине скалы, которая считалась неприступной и поэтому не слишком-то охранялась. Так они проникли в лагерь врага, убили часовых, которые, застигнутые врасплох, не оказали никакого сопротивления.

Небесные ангелы охраняли Ионафана и его товарица. Они сражались на их стороне, и филистимляне падали один за другим. Земля дрожала, словно от множества приближающихся всадников и колесниц. Ионафан расценил это как признаки Божественной помощи, и даже филистимляне поняли, что Бог вступился за Израиля. Великий страх охватил войска – и на поле битвы, и в лагере. В смятении, принимая своих солдат за врагов, филистимляне убивали друг друга.

Вскоре шум сражения достиг израильского стана. Царские часовые доложили об ужасной панике среди филистимлян и о том, что их ряды заметно поредели. Отсутствие двоих еще не было обнаружено. После осмотра оказалось, что все на месте, кроме Ионафана и его оруженосца. Но видя, что филистимляне отступают, Саул повел свои войска в наступление. Евреи, которые прежде бежали от врагов, теперь устремились на них, многие скрывавшиеся также вышли из своих укрытий, и армия Саула преследовала бегущего в замешательстве врага, производя страшное опустошение.

Решив извлечь наибольшую пользу из создавшегося положения, царь необдуманно приказал своим солдатам ничего не есть весь день, скрепив свой приказ торжественной клятвой:

«Проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим». Победа уже была одержана и без Саула, но он надеялся снискать себе славу полным уничтожением побежденного врага. Приказ воздерживаться от пищи исходил из честолюбивых амбиций и говорил о том, что царь равнодушно относился к нуждам своих людей, когда они противоречили его желанию самовозвышения. Скрепив свой приказ торжественной клятвой, Саул выказал легкомыслие и невежество. Сами слова клятвы свидетельствовали о том, что он желал прославить себя, а не Бога. Он не заявил «доколе Господь не отомстит врагам своим», а – «доколе я не отомщу врагам моим».

Этот запрет привел к тому, что народ нарушил заповедь Божью. Весь день они сражались и ослабели от голода, а как только время запрета истекло, набросились на добычу и ели мясо вместе с кровью, нарушив таким образом закон, запрещающий вкушать кровь.

Во время дневного сражения Ионафан, который не слышал о приказе царя, поел немного меда, который нашел, пробираясь в лесу. Вечером Саул узнал об этом. Он сказал, что нарушение его приказа будет караться смертью, и хотя Ионафан непреднамеренно нарушил его, хотя Бог чудесным образом сохранил ему жизнь и совершил через него избавление евреев, царь объявил, что приговор должен быть приведен в исполнение. Пощадить сына значило для Саула признаться в том, что он согрешил, отдавая такой необдуманный приказ, а это, в свою очередь, уязвляло его гордость. «Пусть то и то сделает мне Бог, и еще больше сделает, – был его страшный приговор, – ты, Ионафан, должен сегодня умереть!»

Саул не мог приписать себе славу победы и надеялся прославиться соблюдением нерушимости своей клятвы. Даже жертвуя сыном, он хотел показать всем своим подданным, что следует поддерживать царскую власть. Не так давно в Галгале Саул осмелился поступить, как священник, вопреки повелению Божьему. Когда Самуил обличил его, он упрямо оправдывал свой поступок. Теперь же, когда его собственный приказ был нарушен, причем приказ, не имевший смысла, да и нарушен не умышленно, а по незнанию,– царь и отец приговорил своего сына к смерти.

Народ отказался подтвердить приговор. Смело встретив гнев царя, люди заявили: «Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь: и волос не упадет с головы его на землю; ибо с Богом он действовал ныне». Гордый монарх не осмеливался поступить вопреки единогласному требованию народа, и жизнь Ионафана была пощажена.

Саул не мог не чувствовать, что его сын пользовался большим расположением Бога и народа, чем он. Пощада Ионафана была суровым упреком опрометчивости царя. Он предчувствовал, что его проклятие обрушится на его же голову. Война с филистимлянами не была продолжена, Саул вернулся домой угрюмый и недовольный.

Те, кто всегда готов извинить или оправдать себя за совершенный грех, часто самым суровым образом осуждают и порицают других. Многие, подобно Саулу, навлекают на себя недовольство Божье, но пренебрегают советами и презирают обличения. Даже когда они убеждены, что Господь не с ними, они отказываются видеть в себе причину своих несчастий. Взращивая гордость и самодовольство, они жестоко судят и порицают других, которые лучше их. Было бы очень хорошо, чтобы такие самоуверенные судьи поразмыслили над словами Христа: «Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:2).

Часто те, кто стремится возвысить себя, попадают в такое положение, когда обнаруживается их истинный характер. Так было и с Саулом. Его поведение убедило народ, что царская честь и власть для него дороже, чем справедливость, милосердие и великодушие. Так народ, отвергнувший правление Божье, увидел свою ошибку. Люди променяли богобоязненного пророка, чьи молитвы приносили им благословение, на царя, который в слепом усердии молился о проклятии на них.

Если бы израильтяне не вступились за Ионафана, их избавитель пал бы жертвой царского указа. Нетрудно вообразить после всего происшедшего тревогу людей, остававшихся под управлением Саула! Как горько было сознавать, что он возведен на трон их же стараниями! Бог долгое время терпеливо сносит своенравные действия людей и всем дает возможность увидеть и раскаяться в своих грехах, и хотя, быть может, кажется, что Он способствует процветанию тех, кто нарушает Его волю и отвергает Его предостережения, – в свое время Он непременно обличит их безумие.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Самонадеянность, Сокровищница духовной мудрости

…Во всяком случае отсекай волю свою, не надейся на свою правду, но всегда имей перед очами грехи свои (прп. авва Исаия, 59, 208).

* * *

Кто надеется на правду свою, и последует воле своей, тот не избежит козней вражеских, не найдет себе покоя, не уразумеет своих недостатков, и трудно ему получить милость Божию в час исхода своего из тела (прп. авва Исаия, 89, 59).

* * *

Не надейся на силу свою – и помощь Божия будет сшествовать тебе (прп. авва Исаия, 89, 351).

* * *

Горе тому человеку, который полагается на собственную силу свою, или на подвиг свой, или на природные свои дарования, а не возлагает всей надежды своей на Бога; потому что от Него единого крепость и сила (прп. Ефрем Сирин, 35, 464).

* * *

Да не надеемся же на самих себя, ибо Писание говорит, что надеющийся на себя самого падет падением ужасным (см.: Притч. 11, 28) (прп. Исихий Иерусалимский, 90, 174–175). Источник.

* * *

…Прельстились те, которые, возложив упование на самих себя, сочли, что не имеют нужды ни в каком путеводителе… (прп. Иоанн Лествичник, 57, 3–4).

* * *

…Но слышу, что иные из вас, по самонадеянности, держат себя небрежно: смотрят бесстыдно друг на друга, пустословят и смеются; иные же сплетают руки с руками и прикасаются устами к устам и щеками к щекам. Плача сие достойно. Ввяжет ли кто огнь в недра, риз же не сожжет ли? Или ходити кто будет на углиех огненных, ног же не сожжет ли? (Притч. 6, 27–28). Так и такие дела делающий не останется без падения… (прп. Феодор Студит, 92, 309). Источник.

* * *

Не увидеть тебе двора мира в благостыне помыслов и не войти в храм любви с радостию во всякой милостивости и тихости сердца, пока надеешься на себя и на дела свои (прп. Никита Стифат, 93, 95).

* * *

Хотя бы ты все, относящееся к деятельной жизни, прошел, не надейся на себя при этом, будто достиг уже бесстрастия и можешь беззаботно вращаться в мире; чтобы в таком случае, набрав страстных видов, по возвращении к себе, не встретил ты в этом чего-либо неблагоприятного порядкам жизни своей. Но всегда, под пестунством страха, усердно пекись о своем изменчивом и превратном естестве, благоразумно удаляясь от причин страстей. Ибо бесстрастие, в высшей степени неизменное, бывает лишь в достигших совершенной любви и непрестанным созерцанием держимых выше всего чувственного и восшедших на верх смирения, которых уже не касается пламя страстей, пресекаемое гласом Господа, ради преложения их (совершенных) в нетление (прп. Феогност, 91, 384–385).

* * *

Которые же самонадеянно и самовольно действуют, эти и вреду удобно подвергаются (прп. Григорий Синаит, 93, 226).

* * *

Если они , скорбя о падении, укоряя и браня себя за то, в то же время замышляют: сделаю то и то, следствия падения загладятся, и у меня опять все пойдет как следует, – то это верный знак, что и прежде падения своего они надеялись на самих себя, а не на Бога. И чем скорбь их при этом мрачнее и безотраднее, тем обличительнее, что они слишком много уповали на себя и очень мало на Бога… (прп. Никодим Святогорец, 70, 25–26).

* * *

Берегись себя самого, как злейшего какого врага своего, и не следуй воле своей, ни уму своему, ни своему вкусу и чувству, если не хочешь потеряться. Потому держи всегда наготове оружие против себя самого, и когда хотение твое склонится на что-нибудь, хотя бы святое, положи его одно, обнаженное от всего стороннего, пред Богом твоим с глубочайшим смирением, умоляя Его, да будет в этом Его, а не твоя воля; и сделай это, с искренносердечным преданием себя в волю Божию, без всякой примеси самолюбия, зная, что сам в себе ты ничего не имеешь и сам по себе ничего сделать не можешь в деле твоего спасения (прп. Никодим Святогорец, 70, 261–262). Источник.

* * *

Не должно дерзностно бросаться в пучину скорбей: в этом самонадеянность гордая (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 549). Источник.

* * *

…Пока остается хоть малое чаяние чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда… (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 82, 41).

* * *

Сказал авва Анатолий: «Монах должен вполне полагаться на старцев, по возможности спрашивать, сколько ему делать шагов или сколько пить капель в своей келье, чтобы в чем-нибудь не погрешить». Брат, погрешивший в этом, нашел в пустыне уединенное и тихое место и просил своего отца: «Позволь мне поселиться здесь. Я надеюсь на Бога и на твои молитвы, ибо я хочу много потрудиться». И не позволил ему авва, говоря: «Истинно знаю я, что ты много хочешь трудиться, но потому, что ты имеешь старца, которого не слушаешь, не можешь надеяться, что твое дело угодно Богу, и потому, что ты дерзаешь думать, что исполняешь дело совершенно монашеское, этим погубляешь свой труд и рассуждение» (107, 507).

О деле спасения. Для Чего мы живем

О деле спасения

— Батюшка, как удобнее спастись? — спросил я старца.

— Дело спасения столь важно, — отвечал мне старец, — что все дела мира этого, как бы они ни казались великими, в сравнении с этим делом, первейшим и важнейшим, суть как бы безделье или как тело без духа. Святые отцы называют дело спасения наукой из наук и искусством из искусств.

Все науки и знания суть ничто без науки спасения. Священное Писание нам говорит, что спасение «во мнозе совете»[23] (то есть должно совершаться со многим рассуждением), а поэтому нам должно обращаться с этим вопросом к опытным старцам и духовникам: «Если кого разумного, то есть опытного в духовной жизни, увидишь, то ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его».

Надо знать, что путь спасения — путь Креста, а не льготной жизни.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Почему люди бездомные? | Армия спасения Австралия

«Бездомность — это не выбор. Бездомность — один из самых ярких примеров неблагополучия в обществе и один из самых важных маркеров социальной изоляции ». (Департамент социальных служб, 2002 г.).

Причиной бездомности могут быть:

• Семейное насилие
• Нехватка доступного жилья
• Проблемы с физическим и / или психическим здоровьем
• Безработица или потеря работы
• Злоупотребление наркотиками и алкоголем и наркомания
• Распад семьи и отношений
• Дома небезопасно

Все эти факторы или их сочетание могут способствовать краткосрочной или постоянной бездомности.Иногда бездомность возникает в результате чего-то столь простого, как потеря работы, поломка автомобиля или какой-то инцидент, который мешает вам оплатить аренду или проживание.

Бездомность может повлиять на кого угодно — она ​​не дискриминирует. Люди оказываются в нестабильных домашних ситуациях, которые могут варьироваться от неудобных до тревожных и опасных. Такие службы, как наша, пытаются помочь людям, страдающим бездомностью, найти постоянное и безопасное место для жизни, позитивные связи с общественностью и услуги, помогающие устранить причины, лежащие в основе бездомности.

Возвращение к жизни

Мы работаем надолго и хотим путешествовать с людьми не только в их трудные времена, но и после них.

Как найти дом

Помощь людям в преодолении основных причин их бездомности — это первый шаг. Какой бы ни была эта причина, мы помогаем людям получить доступ к услугам и поддержке, которые им необходимы, чтобы вернуться на правильный путь.

Одна молодая женщина, с которой мы путешествовали, была бездомной матерью-одиночкой, страдающей от зависимости.Первым шагом была организация ухода за детьми, пока мама участвовала в нашей программе реабилитации и восстановления от наркозависимости. Впоследствии мы помогли организовать размещение, возможности трудоустройства и познакомили семью с их местными Сальво. Мама и дети принимали участие в местных мероприятиях и программах, которые помогли принести стабильность и чувство принадлежности.

В поисках стабильности и сети поддержки

Жилье — это не единственная потребность бездомных семей. Мы считаем, что помимо очевидных потребностей, таких как работа, консультации и материальная помощь, многие семьи нуждаются в стабильности и поддержке.

Там, где это возможно, важно помочь тем, кто оказался бездомным, создать сети поддержки в местном сообществе и пустить корни.

Чтобы полностью решить проблему бездомности и помочь обеспечить долгосрочную стабильность, мы разработали непрерывный спектр услуг, от раннего вмешательства до урегулирования кризисных ситуаций, среднесрочного ухода и ряда услуг поддержки и реабилитации. Мы делаем все возможное, чтобы дети учились в одной школе и путешествовали с людьми и семьями.

Все наши службы работают вместе, чтобы вернуть людей в безопасные места проживания и помочь им стать частью местного сообщества. Нам нравится, когда семьи находят свое место.

Узнайте, как получить доступ к нашим услугам для бездомных

Бездомная молодежь

Могут быть проблемы, отличные от опыта взрослого или семьи, которые конкретно способствуют бездомности молодежи.

Подробнее о бездомной молодежи здесь

.

Проблема бездомности, Образец сочинений

2 страницы, 860 слов

Бездомность — большая проблема в Соединенных Штатах. Это как группа людей, живущих на улице. Люди становятся бездомными по разным причинам, хотя иногда и не хотят. Не только в США, но и в других странах была такая же проблема. Итак, бездомность — это международные проблемы. Также в стране много бездомных, это коснется детей. Дети — надежда страны, если дети не могут нормально расти, страна не может быть лучше, даже в упадке.Из-за некоторых неправильных представлений людей о вышеперечисленных эффектах многие бездомные не могут получить поддержку и помощь со стороны людей и правительства. Заблуждение об эффекте бездомности глубоко в США. Это главное, что люди больше не заботятся о бездомных. Исследователи выявили распространенные заблуждения о бездомных. Например, почти все бездомные имеют серьезные проблемы с психическим здоровьем. Очевидно, что стереотип не соответствует действительности. Потому что у людей неправильное представление о бездомных.Люди будут держаться подальше от бездомных, чтобы не пострадали. Итак, большинство бездомных не могут мириться с медицинской помощью и поддержкой. В результате большинство бездомных невозможно вылечить. Кстати, когда я встречал бездомного, который со мной разговаривал, мне тоже было страшно. Поскольку они выглядят грязными, я боялся, что они причинят мне боль. В общем, я буду держаться от них подальше. Однако бомжи живут на улице, то есть нормально жить не могут.

10 страниц, 4774 слов

Курсовая работа по усилению проблемы растления детей

В июле 1994 года 35-летний Джесси Тиммендекуас признался в том, что задушил и изнасиловал семилетнюю Меган Канка, свою соседку в городке Гамильтон, штат Нью-Джерси.До этого он дважды признавал себя виновным в сексуальном насилии над маленькими детьми. В 1981 году судья признал его компульсивным и повторяющимся сексуальным преступником. (Глаберсон А 1 1996). Убийство Меган вызвало огромный общественный резонанс. Законодательный орган Нью-Джерси …

Они грязные, потому что у них нет возможности помыться, а не лень. Когда-то у меня были эти убеждения, прежде чем я не осознавал, что это правда. Иногда стереотипы вредны для бездомных. Например, многие люди думают, что они ленивы.По разным причинам даже бомж не может любить нормальное, а тем более найти работу. В противном случае они, возможно, не были бездомными. Все вернулось в прошлое, так каковы же причины, по которым люди становятся бездомными? Есть три основные причины, по которым люди становятся бездомными. В первую очередь, насилие в семье затрагивает многих женщин и детей. Более половины бездомных женщин с детьми, возможно, подверглись домашнему насилию и стали бездомными. Во-вторых, люди остались без крова из-за плохой экономики.В США и Китае люди теряют работу и сталкиваются с инфляционной силой; они не могут позволить себе жилье, даже если это предметы первой необходимости, и они становятся бездомными. В-третьих, проблемы с психическим здоровьем вынуждают людей становиться бездомными. Например, они пристрастились к наркотикам и спиртам. Отвар и спирт могут вызвать у людей психоз. Они почти не могут позаботиться о себе даже на работе. Потому что они не получают помощи, без лекарств они становятся бездомными.

Три схожих причины, по которым люди становятся бездомными в США и Китае.Из исследования мы знаем, что многие женщины и дети страдают от домашнего насилия, и все больше и больше молодых людей и молодых людей с бездомными детьми страдают от насилия в своих домах. Что может случиться с детьми, если их родитель бездомный? Во-первых, это влияет на физическое здоровье детей. Мол, беспризорники болеют легче других. Во-вторых, это влияет на психическое здоровье детей. Например, они задерживают развитие медленнее, чем другие дети, даже при недоедании.Наконец, это повлияет на успеваемость детей в школе. Они могут не окончить школу. Однако есть несколько способов, которыми школа и учителя могут помочь и поддержать бездомных детей. Например, бесплатная терапия, совместная работа и своего рода поддержка. Сравните системы с Китаем: некоторые из бездомных детей живут воровством, а некоторые из них погибнут и умрут.

6 страниц, 2603 слов

Бизнес-план по бездомности: бедность и бездомные

Три года назад мы с моим мужем Ситу поехали в Нью-Йорк и встретили нескольких бездомных, живущих на улице.Им нужна была помощь и деньги. Глядя на лица бездомных после того, как мы дали им несколько долларов, мы получили удовлетворение от осознания того, что сделали что-то хорошее, что заставило меня почувствовать себя лучше в отношении users.ipfw.edu/andersi/W131Argument.Sample.htm 1/7 1 / 9/13 Почему бездомные …

В Китае люди раньше заботились о многих бездомных, но год за годом люди перестают заботиться о них и даже испытывают неприязнь. Большинство бездомных клянчат деньги попрошайкам, теперь попрошайки делятся на 2 типа.Один тип называется настоящими мешками, такими как инвалиды, дети, старики, слепые, глухие. Другой называется профессиональными упаковщиками. Они всегда работают на улице, используя те способы, которые заставляют людей давать им деньги. Например, они будут блокировать вас, пока вы не отдадите им деньги. Из-за появления фальшивых упаковщиков люди возненавидели бомжей. Однако на настоящих бездомных влияет то, что люди больше не заботятся о них. В США правительство, агентства и волонтеры так же поддерживают бездомных, но в Китае.Из-за профессиональных упаковщиков отношение людей становится негативным, даже правительство, только волонтеры помогают бездомным.

В заключение, проблема бездомности по-прежнему требует помощи людей и правительства во всем мире. Бездомным, особенно детям, им очень нужна помощь и поддержка. Хотя у нас мало сил, собирайте все больше и больше людей и средств для помощи и поддержки бездомным, чтобы проблема бездомных была решена в будущем. Давайте предпримем действия, чтобы организовать несколько программ, отбросить стереотипы и сделать все возможное, чтобы помочь бездомным делать мир лучше и лучше.

.

Злоупотребление опиоидами и бездомность — Национальный альянс за искоренение бездомности

5 апреля 2016 г. | Публикации

Проблема злоупотребления опиоидами достигла уровня национального кризиса, поскольку число людей, злоупотребляющих рецептурными препаратами и героином, резко возросло, а уровень смертности от передозировки опиоидов утроился с 2000 года. В 2014 году, по оценкам, 2,5 миллиона человек имели расстройства, связанные с употреблением опиоидов (OUD), связанные со злоупотреблением рецептурными препаратами или героином, а передозировки, связанные с опиоидами, стали причиной более 28 000 смертей.

Несмотря на то, что эпидемия поражает людей любой расы, пола, социально-экономического статуса или другого идентификатора, ее последствия уникальным и особенно пагубным образом ощущаются людьми, страдающими бездомностью. Фактические данные указывают на то, что расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, являются известными факторами риска бездомности, а данные ясно показывают, что злоупотребление психоактивными веществами и передозировка несоразмерно влияют на бездомных.

• Обследование, проведенное Конференцией мэров Соединенных Штатов, показало, что 68 процентов городов сообщили, что злоупотребление психоактивными веществами является основной причиной бездомности для одиноких взрослых.Злоупотребление психоактивными веществами также упоминалось как одна из трех основных причин семейной бездомности в 12% городов.
• В другом исследовании 25 процентов опрошенных бездомных определили употребление наркотиков как главную причину бездомности.
• Исследование по определению основных факторов риска бездомности среди ветеранов показало, что злоупотребление психоактивными веществами может иметь наибольшее влияние на относительный риск бездомности в этой группе населения, даже в большей степени, чем биполярное расстройство и шизофрения.В 2015 году исследование ветеранов, начинающих медикаментозное лечение (MAT), провело скрининг каждого из этих пациентов на предмет риска бездомности и обнаружило, что распространенность бездомности среди ветеранов с OUD в 10 раз больше, чем среди ветеранов в целом.
• Недавнее исследование в Бостоне показало, что передозировка превзошла ВИЧ как ведущую причину смерти среди взрослых бездомных, и обнаружило, что опиоиды являются причиной более 80 процентов этих смертей. У бездомных взрослых в возрасте от 25 до 44 лет в девять раз больше шансов умереть от передозировки, чем у их сверстников, которые жили в стабильных условиях.

Инициатива Белого дома

Администрация Обамы сделала борьбу с эпидемией своей приоритетной задачей и недавно запросила 1,1 миллиарда долларов в бюджете на 2017 финансовый год на борьбу со злоупотреблением опиоидами. Инициатива включает в себя цели государственного и частного секторов по улучшению доступа к лечению, увеличению использования поставщиками доказательных медицинских методов лечения, включая бупренорфин и налоксон, а также оценку эффективности программ лечения, в которых используется МПЗ.

Возможности

Хотя это специально не рассматривается в плане Белого дома, рассмотрение и определение приоритетов уникальных и неотложных потребностей людей, страдающих OUD и испытывающих бездомность или находящихся в группе риска, имеет важное значение для его успеха.

Бездомные с OUD сталкиваются с серьезными препятствиями на пути к лечению. К препятствиям относятся отчуждение или социальная изоляция, отсутствие мобильности или транспорта, фрагментированная система оказания помощи и потребности в комплексном лечении, включая сопутствующие состояния. Кроме того, потребности бездомных в социальных услугах, включая доступ к работе и жилью, увеличивают заболеваемость и смертность от расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ.

Исследования показали, что комплексное лечение, включающее компоненты жилья и занятости, обеспечивает лучшие результаты для здоровья, чем обычный уход, для бездомных.Исследования действительно подтверждают, что с усилением клинической поддержки и подключением к службам для бездомных, включая жилье, бездомные пациенты с такой же вероятностью, как и пациенты, проживающие в стабильных условиях, успешно завершат МАТ. Эти данные демонстрируют, что лечение и стабильность неразрывно связаны и взаимозависимы.

Совершенно необходимо, чтобы администрация, наша система здравоохранения, системы и поставщики услуг для бездомных объединились для борьбы с критическим уровнем наркомании и смертности среди бездомных в качестве компонента национальных ответных мер на опиоидную эпидемию.

Рекомендации

• Чтобы максимизировать эффективность лечения, включите жилищную и социальную поддержку, в том числе постоянное поддерживающее жилье и быстрое переселение, в лечение лиц с жилищной нестабильностью или тех, кто испытывает бездомность. Это требует сотрудничества между поставщиками медицинских услуг и поставщиками услуг жилья и бездомных.
• Лечебные учреждения должны лучше понимать дополнительные клинические и социальные услуги, необходимые для привлечения и удержания бездомных с OUD в лечении.Практикующим врачам, употребляющим психоактивные вещества, и врачам первичной медико-санитарной помощи следует проводить научно обоснованное обучение стратегиям и поддержке скоординированных программ. В эти клинические программы следует включить ведение пациентов.
• Расширить доступность, понимание и использование налоксона и МАТ, особенно бупренорфина. Государства поощряются к принятию либеральных законов о назначениях и постоянных процедурах третьих лиц для поощрения распространения и использования этих основанных на доказательствах медицинских методов лечения.
• Системам и поставщикам услуг для бездомных рекомендуется завершить планирование мер реагирования на передозировку.

.

Глобальный сброс валюты и наше освобождение от финансовой системы долгового рабства

Меня зовут Шоши Херску, и моя книга Массовое пробуждение — это полное раскрытие великого глобального пробуждения, секретных космических программ, темных планов Кабала, и глобальный сброс валюты или RV.

В последнее время появилось так много новостей о неизбежности глобального сброса валюты (GCR / RV), что является действительно волнующей новостью для всех, кто следит за новостями об этом в течение многих лет.Возможно, это может произойти в этом году.

Однако это также одна из самых сложных тем в отношении массового пробуждения во всем мире. Чтобы сделать эту тему более ясной, я дам объяснение некоторых основных терминов и покажу, как GCR также связан с нашим финансовым освобождением от текущей финансовой системы долгового рабства

https://operationdisclosure1.blogspot.com/2019 /03/debt-scam-disclosure-banks-can- Never-go.html

GCR означает Global Currency Reset или RV, что означает переоценку валют.

Доходы от моего бизнеса резко снизились из-за эпидемии коронавируса, поэтому, если вам нравится контент, которым я делюсь, и вы хотите, чтобы я продолжал делать это, пожалуйста, поделитесь на моем Patreon. Спасибо! https://www.patreon.com/massawakening

Что такое QFS и чем он отличается от текущей финансовой системы?

QFS означает квантовую финансовую систему и, согласно сайту Galactic Connection, это внеземная денежная система, которую нельзя сфальсифицировать, в отличие от нынешней финансовой системы.Поскольку его невозможно скомпрометировать — несмотря на многочисленные попытки сделать это со стороны клики — коррумпированный центральный банк клики рухнет. У клики не будет доступа к этой системе. Эта система позволит переводить новые валюты, обеспеченные активами, после глобального валютного сброса, который заменит контролируемую США систему Swift со всеми ее недостатками ростовщичества и манипуляции. Новизна этой системы заключается в том, что доброжелательная внеземная Галактика предоставила Альянсу эту систему, которая работает не на обычном компьютере, а на квантовом компьютере, установленном на спутнике.Он защищен SSP, чтобы предотвратить его взлом.

Согласно сайту Galactic Connection

, «активация QFS, Галактический Альянс полностью уничтожит центральную банковскую систему, которая была разработана для разрушения мировой экономики и заключения мирового населения в вечное долговое рабство». Это будет путь к освобождению человечества от такого рабства.

Активация QFS

Эта новая финансовая система действует одновременно с центральной банковской системой более года.Кабала несколько раз пыталась взломать эту систему, чтобы украсть средства, но их остановили. Те банкиры, которые пытались украсть средства из этой системы и незаконно перевести их, были пойманы с поличным и, как следствие, арестованы.

Активация QFS приведет к падению Клики. Они пытаются помешать его реализации, но наша победа близка, и они вот-вот проиграют битву.

Эта система не была создана в 3D. Он считается живым квантовым доброжелательным искусственным интеллектом, который поставляется с «системой распознавания», которая способна заменять сознательных людей и взаимодействовать «с каждой финансовой транзакцией, чтобы гарантировать, что она прозрачна, законна и предназначена для владельца, чтобы предотвратить ее выполнение. скомпрометирован.
https://galacticconnection.com/qfs-off-world-monetary-system/?fbclid=IwAR1HjFj7UWovT6SA8xa-Pz0aIRxe1A_039E3FoQKMV_x70PvbE5Tufl_koo

, который я смотрел, это робот, который я смотрел, и я не хочу смотреть видео, которое я не искал, ИИ это даже не робот убивать людей.

Поскольку только золото или валюты, обеспеченные активами, смогут переводиться в QFS, это устранит центральный банк и бумажные деньги Кабалы (или «монопольные деньги», как некоторые их называют). Это не значит, что если у вас есть текущая валюта, вы потеряете свои деньги.Если вы ведете легальный бизнес, ваши деньги будут обменены на валюту, обеспеченную золотом.

Фото: Shutterstock

Только страны, соответствующие требованиям GESARA, могут участвовать в QFS. Валюта этих стран должна быть обеспечена золотом в этой финансовой системе.

Сайт Galactic Connection объясняет, что Альянс «будет использовать определенную количественную формулу для определения количества валюты, доступной в стране». Это «установит справедливую стоимость активов каждой страны по сравнению с активами другой страны.”

Это причина, по которой каждой стране необходимо использовать эту конкретную формулу, чтобы QFS функционировала в соответствии с планом. Вот почему каждая страна должна соответствовать требованиям GESARA, чтобы использовать QFS. GESARA означает «Закон о глобальной экономической безопасности и реформах». GESARA Help объясняет это действие тем, что это «программа глобального процветания, которая вот-вот будет объявлена ​​и запущена». Эта программа связана с Global Currency Reset, в которой валюты стран должны быть обеспечены активами, включая драгоценные металлы, и переоценены по определенной формуле.GESARA призвана принести пользу всему населению мира, а также земле. Наконец, мы обретем финансовую свободу, станем свободными и испытаем изобилие.

Этот закон аннулирует все долги по ипотеке, кредитным картам и другие банковские долги из-за коррумпированной и незаконной формы банковской и государственной деятельности во всем мире. Подоходный налог также будет отменен во всем мире, поскольку это сделает неактуальным налогообложение физических лиц. Только новый «14% -й единый налог на новые непрофильные статьи» обеспечит устойчивый поток доходов для всех национальных правительств после GESARA.”Https://www.gesarahelp.org/

По словам преподобного Денниса Шипмана, 10 октября 2017 г., все 209 суверенных государств мира проголосовали за выполнение закона GESARA, подписав Парижское соглашение об изменении климата 2015 г. в соответствии с Era of Световой блог.

Чтобы понять последствия этого акта только для США: упразднить (частный) Федеральный резервный банк и IRS, ликвидировать глубокое государство — теневое правительство USA Inc.

Что такое закон NESARA?

NESARA означает Закон о национальной экономической безопасности и реформировании, который должен был быть реализован в США.S. и разработан для Республики Америка. Однако, поскольку он был объединен с законом GESARA, в NESARA больше нет необходимости в качестве отдельного договора для США. Согласно High Density Blog, закон GESARA был тайно включен в пересмотренное Парижское соглашение, которое Трамп подписал в пересмотренном Парижском соглашении в 2017 году, что сделало NESARA ненужным.

Закон GESARA знаменует эпоху, которую человечество желало на протяжении тысячелетий: процветание для всех во всем мире, без бедности, бездомности, без голода, без долгов и глобального мира.

Новые технологии, включая бесплатную энергию, являются частью RV / GESARA / GCR и будут переданы человечеству. Эти технологии не являются новыми технологиями; но они подавлялись кликой на протяжении миллионов лет.

Эти технологии позволят нам сделать пустыни зелеными, очистить землю, океаны и воздух, а также производить пищу в изобилии с помощью репликаторов и всего, что требуется для всех людей на Земле, чтобы их накормить и укрыть. Сверхсовременные лечебные технологии также будут выпущены вскоре после GCR, которые помогут сделать людей здоровыми, вместо нынешней фальшивой системы « здоровья », из-за которой люди болеют. Эти технологии позволят отрастить органы или конечности, как Рэнди Крамер упомянул эти технологии, которые спасли ему жизнь. .

Согласно Disclosure Israel на Facebook, это несколько технологий, которые скоро будут выпущены:

«Медицинские кровати — эти медицинские кровати используют универсальную энергию и сканируют все ваше тело

Найдите все генетические / раковые / недуги / регенерацию конечностей. / явная аллергия

Вы также можете выбрать возрастную регрессию, чтобы обеспечить высокое качество жизни и прожить дольше

Эти машины уже производятся.

Если у вас проблемы со зрением, проблемы с кровью или какое-либо недомогание, независимо от того, родились вы с этим или приобрели его в какой-то момент.Оно будет исцелено

Репликаторы еды:
Как и медицинские кровати, они используют универсальную энергию для создания еды и питья

Вы просто объясняете машине, что вы хотите съесть, и она создается

Репликаторы товаров:

Они могут создавать Что угодно

От мелких предметов и одежды
Больше никакого мусора и отходов. (все отходы возвращаются в репликатор)

Устранение необходимости сушить и хранить одежду. Вы заменяете одежду и обувь в репликаторе после использования.Чтобы быть переработанным обратно во вселенную — в энергию

Более крупные репликаторы создают здания и транспорт

Человечество может создать без ограничений

Все грядущие технологии будут работать с Гайей, а не против нее.

Устранение воздействия, которое мы оказали на животный мир и ресурсы Гайи ».

Источник: страница Disclosure Israel в Facebook, 21 марта 2019 г.

Реализация закона GESARA

Согласно хронике событий, для реализации этого закона должны быть выполнены следующие три пункта:

1) «Глобальное и публичное провозглашение глобального юбилея или прощения долгов и всеобщий возврат планеты Земля / человечества к универсальной системе общего управления с прозрачной доброй репутацией с другими существами-членами Галактической Федерации.

2) Внедрение GESARA в качестве универсальной конституционной основы для глобального управления во всех 209 суверенных государствах в соответствии с подписанным Парижским соглашением об изменении климата 2015 года, начиная с восстановленной Республики США.

3) Массовое раскрытие людьми негуманоидной (внеземной) жизни, существующей на поверхности этой планеты и во всей нашей общей галактике ».

https://steemit.com/all/@sadcorp/global-economic-security-and-reform-act-gesara-b796c04caf73b

Зачем нужна GESARA?

Как вы уже заметили, в моих видео и статьях я упоминаю массовое пробуждение или большой сдвиг в человеческом сознании, которое является нашим вознесением.Мы поднимаемся на более высокий уровень осознания, а также на Землю, которая тоже поднимается. Мы должны снова стать свободными, поскольку мы были почти полностью порабощены Кабалой, которая продолжает подталкивать к нашему порабощению и контролю, ускоряя развертывание 5G, принудительные вакцины, ГМО и другие средства контроля и депопуляции. Им почти удалось, и они все еще пытаются переломить ситуацию. Однако, как я уже упоминал в своих видео и постах, сдвиг в сознании нельзя отменить. Великое пробуждение нельзя остановить так же хорошо, как наше освобождение.

Когда ожидается сброс / RV?

В рецензии на книгу Мидделкопа Валентин Шмид говорит: «Я считаю, что задолго до 2020 года глобальную финансовую систему необходимо будет перезагрузить в соответствии с новой парадигмой, в которой золото будет играть более важную роль».

https://www.theepochtimes.com/understanding-the-financial-system_2106511.html

Мы, которые годами следим за обновлениями закона GESARA, можем скептически относиться к тому, произойдет ли это вообще, как мы ожидаем от этого договора. будет осуществляться годами.Однако на этот раз кажется, что это может быть неизбежно. Такое ощущение, что за кулисами все готово, включая QFS, большинство стран уже соответствуют требованиям GESARA по разным источникам, военные трибуналы уже начали работу с января 2019 года, хотя массовых арестов мы еще не видели. Так что на этот раз вполне возможно, что развертывание GCR / RV / GESARA неизбежно. Я хотел бы прочитать ваши мысли по этому поводу.

Самая захватывающая новость о переходе на QFS содержится в Dinar Chronicles:

«1 апреля: Переход на новую квантовую финансовую систему.
1 августа: ожидалось, что все страны будут соответствовать требованиям GESARA к 1 августа 2019 года. Некоторые говорят, что новая глобальная валютная система, обеспеченная активами, будет объявлена ​​1 августа и вступит в силу 1 января 2020 года.

октября 2019 г .: Федеральная резервная система и IRS закроют свои бухгалтерские книги в октябре 2019 года. Деньги налогоплательщиков США отправлялись из Федеральной резервной системы / IRS в новое казначейство США в Рино по состоянию на сб. полночь 2 марта ».

Так что же мешает GCR происходить?

Согласно отчету Patriot Intel, приведенному ниже, все готово для запуска события GCR.Итак, когда это произойдет? Он говорит, что когда выходит отчет Мюллера и президент Трамп оправдан. Тогда у меня для всех нас есть отличная новость от 22 марта 2019 года, что расследование Мюллера завершено и обвинительных заключений больше не будет. Получается, что скоро мы подходим к ГКЛ.

https://www.buzzfeednews.com/article/zoetillman/robert-mueller-report-trump-campaign-russia

Авторские права (c) 2019 Shoshi Herscu
000 * Все права защищены * 000
Вы можете копировать и распространять этот материал при условии, что вы никоим образом не изменяете его, содержание остается полным, и вы включаете это уведомление об авторских правах со ссылкой на эту статью.

.