Полиандрия и полигиния: Парадокс полигамии: почему большинство американцев полигамно?

Парадокс полигамии: почему большинство американцев полигамно?

В одной из предыдущих статей Канадзавы, мы уже рассматривали почему в мире существует только одна человеческая культура. Поэтому, несмотря на то, что ученый рассматривает полигамность американцев, большинство из этих идей применимы практически для всех человеческих сообществ. Далее адаптированный перевод.

Содержание

Почему большинство американцев полигамно

В последнее время полигиния была в центре внимания общественности и во многих разговорах американцев у кулера, начиная с успеха сериала «Большая любовь» на HBO заканчивая судом над лидером секты мормонов Уорреном Джеффсом. Большинство американцев считают полигинный брак экзотическим, необычным, невероятным и даже морально неправильным, отсюда и привлекательность «Большой Любви» или приятное возбуждение из-за суда над Джеффсом. Но полигиния не настолько экзотична; многие – даже большинство – американцы уже находятся в полигинных браках.

В первую очередь давайте уточним наши термины. Полигиния – это научный термин для брака одного мужчины с более чем одной женщиной. Полигамия касается как полигинии, так и полиандрии – брака одной женщины с более чем одним мужчиной. Полигамия часто используется как синоним полигинии, потому что в мире существует крайне мало полиандрийных обществ.

Конечно, одновременная полигиния того типа, который показан в «Большой любви» и осуществленный Джеффсом, незаконна во всех 50 штатах. Однако многие американцы (и остальные) практикуют серийную полигинию посредством цепочки из брака, развода и повторного брака. Для всех практических целей последствия серийной полигинии точно такие же, как и последствия одновременной полигинии.

Когда такой человек, как Билл Хенриксон – выдуманный полигинист из «Большой любви» – имеет одновременно трех жен, то математический вывод, учитывая приблизительно процентное соотношение полов 50 на 50, заключается в том, что он лишает двух других мужчин их репродуктивного потенциала. Двое других мужчин не могут иметь жену и детей, потому что у Хенриксона три жены.

Когда у Дональда Трампа было три жены, одна за другой, он тоже лишил двух других мужчин их репродуктивных возможностей, потому что к тому моменту, когда он развелся со своими предыдущими женами, те миновали свой репродуктивный возраст. Самым серьезным предсказателем повторного брака после развода является пол; мужчины обычно снова вступают в брак, женщины, как правило, нет. Ни Ивана Трамп, ни Марла Мейплз не вышли замуж после развода с Трампом (хотя Ивана до Трампа была недолго замужем без детей).

Внебрачные любовные связи – еще один способ полигинного спаривания, и женатые мужчины с большей вероятностью вступают в любовные связи, чем замужние женщины. Когда моногамно женатый мужчина имеет двух незамужних любовниц или подруг, последствие, в сущности, то же самое – он лишает двух других мужчин возможности спаривания.

Так вот, любой мужчина, который когда-либо разводился и женился или любая женщина, которая когда-либо выходила замуж за разведенного мужчину, любой женатый мужчина, когда-либо имевший длительные любовные связи или любая женщина, которая когда-либо имела любовные связи с женатыми мужчинами – все на каком-то уровне практикуют полигинию с теми же последствиями, что и в одновременной полигинии Хенриксона и Джеффса.

Одновременная или серийная, полигиния распространена, потому что люди по своей природе полигиничны. Ученые соглашаются с тем, что антропологические и археологические доказательства убедительно демонстрируют: люди были немного полигиничны на протяжении всей истории эволюции (но помните об опасности натуралистического ложного заключения – установление моральных последствий из научных фактов. «По своей природе» не означает ни «хорошо», ни «желаемо». И это не означает «неминуемо»).

Люди не так полигинны, как гориллы, серебристые самцы которых держат гарем из нескольких самок, но и не строго моногамны, как гиббоны, у которых самец и самка создают пару на всю жизнь.

В следующем посте я уделю внимание вопросу о том, кто пользуется преимуществами полигиничного общества: мужчины или женщины? Ответ может вас удивить.

Почему большинство женщин получают выгоду от полигамии, а большинство мужчин выигрывают от моногамии

Вразрез с общепринятым мнением, большинство женщин извлекают пользу от полигиничного общества, и большинство мужчин имеют преимущество в моногамном обществе. Причина в том, что полигиничное общество позволяет нескольким женщинам делиться продуктивным мужчиной с высоким статусом. Джордж Бернард Шоу (который был одним из основателей Лондонской школы экономики и политических наук, где я преподаю) выразился лучше всех, когда он отметил: «Материнский инстинкт склоняет женщину к тому, чтобы предпочитать десятую часть первоклассного мужчины исключительному владению третьесортным».

Или, как спросил комик Билл Мар гостей на своем телешоу «Политически неверно» 7 января 1998 года: «Вы предпочли бы стать второй или третьей женой Мела Гибсона, либо же единственной женой Уилларда Скотта?», На которую одна из гостей, консервативный обозреватель и активист Сьюзан Карпентер Макмиллан, ответила: «Если дело дойдет до Мела Гибсона, мне будет все равно, буду ли я первой, второй или третей». Конечно, это было в то время, когда Мел Гибсон был очень желанным. Можете заменить Мела Гибсона Мэттом Деймоном. Состав персонажей в течение десятилетия меняется, но принцип остается тем же.

Напротив, большинство мужчин получают выгоду от моногамного общества. Учитывая процентное соотношение полов 50 на 50, моногамное общество в сущности гарантирует жену каждому мужчине, даже третьесортному. В условиях полигинии некоторые третьесортные мужчины могут вообще не найти жену или даже если они достаточно удачливы, чтобы её найти, их жена не будет настолько же вожделенной, как та, которую они могут заполучить себе при моногамии, потому что при полигинии более желанные женщины стали бы второй, третьей или десятой женой более вожделенных мужчин.

Исключениями из этого правила являются чрезвычайно желанные женщины, которые получают пользу от моногамного общества и чрезвычайно желанные мужчины, выигрывающие от полигиничного общества. Очень востребованная женщина может выходить замуж за очень желанного мужчину при любых обстоятельствах, но при полигинии ей придется делить своего востребованного мужа с другими женщинами, тогда как при моногамии она может монополизировать его. Чрезвычайно вожделенный мужчина может обзавестись несколькими женами в условиях полигинии, но должен ограничиться только одной женой (хотя и очень желанной) при моногамии.

Такова сущность статистического (соответствующего «колоколообразной кривой») распределения, однако, с обеих сторон большинство людей не бескомпромиссны; например, большинство людей не являются крайне высокими или чрезмерно низкими, но более или менее среднего роста. Похожим образом большинство мужчин и женщин не являются чрезвычайно желанными и критически неподходящими. Таким образом, большинство мужчин пользуются преимуществами моногамии, а большинство женщин выигрывают от полигинии.

Когда мужчины воображают, на что может быть похожа жизнь в полигиничном обществе, они воображают себя женатыми на нескольких женах. Однако вот чего они не понимают, так это того, что, более чем вероятно, в полигиничном обществе они останутся без жены. Полигинный брак в полигиничном обществе всегда ограничен для меньшинства мужчин.

Если у каждого из 50% мужчин есть по две жены, то остальные 50% не могут иметь никаких жен. Если у каждого из 25% мужчин имеется по четыре жены, то остальные 75% не могут иметь никаких жен. Когда женщины представляют себе, какой может быть жизнь в полигиничном обществе, они представляют, что им приходится делиться своим нынешним никудышным мужем-неудачником с другими женщинами. А вот чего они не понимают, так это того, что они могли бы делиться с другими женщинами Мэттом Деймоном или Биллом Гейтсом.

Как только мы начинаем смотреть на вещи через призму эволюционной психологии и биологии, они начинают выглядеть совсем иначе. Кое-что, что мы ранее считали довольно невероятным и нравственно неправильным, такое как полигиния, начинает выглядеть вполне естественным и повседневным. Подход также дает нам новое представление о том, как женщины, а не мужчины, преимущественно извлекают пользу в полигиничных обществах.

Почему более умные мужчины (но не женщины) дорожат сексуальной исключительностью

В течение всей истории эволюции люди были немного полигинны. Типичная степень полигинии, соответствующая виду, соотносится со степенью полового диморфизма в габаритах (со степенью, в которой самец крупнее самки). Чем больше у вида выражен половой диморфизм, тем более тот полигинен. Так получается либо потому, что самцы полигинных видов становятся крупнее, чтобы конкурировать с другими самцами и монополизировать самок, либо же потому, что самки полигинных видов становятся меньше, чтобы рано взрослеть и начинать спаривание.

Лично я считаю, что дело в последнем; Я предполагаю, что мужчины и женщины теоретически могли бы быть одинаковых габаритов, если бы не тот факт, что все человеческие общества в различной степени неизменно полигиничны. Фактически, средний рост женщин (но не мужчин) в обществе частично обуславливается его степенью полигиничности. Чем более полигинично общество, тем ниже женщины в среднем, тогда как средний рост мужчин остается не подверженным изменениям.

Как бы то ни было, что неоспоримо, так это положительная корреляция между степенью полигинии и степенью полового диморфизма в отношении габаритов как в пределах вида, так и во всех человеческих обществах. Таким образом, сугубо моногамные гиббоны сексуально мономорфны (самцы и самки приблизительно одного размера), в то время как у чрезвычайно полигинных горилл половой диморфизм, касающийся габаритов, значителен. Согласно таким масштабам, люди полигинны слегка: не столь полигинны, как гориллы, но и не сугубо моногамны, как гиббоны.

В соответствии с этими сравнительными признаками, тщательный соцопрос традиционных обществ демонстрирует, что подавляющее большинство (83,39%) практикуют полигинию, в то время, как только 16,14% практикуют моногамию и 0,47% практикуют полиандрию. Тогда как современные сообщества охотников и собирателей не во всех подробностях такие же, какими были у наших предков, они являются лучшими моделями, доступными нам для изучения.

То обстоятельство, что полигиния широко распространена в таких обществах – в сочетании со сравнительными признаками, рассмотренными выше – дает веские основания предполагать, что наши предки могли практиковать полигинию в течение большей части истории человеческой эволюции.

Разумеется, полигинный брак в любом обществе теоретически существует исключительно для меньшинства мужчин. Учитывая условное соотношение полов 50 на 50, наибольшее количественное соотношение мужчин в полигинном браке в любом обществе составляет 50%. Если из половины мужчин каждый возьмет по две жены, другая половина должна остаться неженатыми.

Если некоторые из мужчин возьмут больше двух жен, то еще большее количество мужчин должно остаться неженатыми, а процент многоженцев будет еще меньше. Таким образом, процент многоженцев в любом обществе должна всегда быть меньше 50%. У большей часть мужчин в полигиничных обществах имеется либо одна жена, либо не имеется ни одной.

Тем не менее, хотя бы некоторые мужчины на протяжении всей истории эволюции были многоженцами и мы непропорционально происходим от полигинных мужчин с большим количеством жен, потому что у них было больше детей, чем у моногамных или неженатых мужчин. Таким же образом легкая полигиния в ходе истории эволюции человека означает, что женщины не всегда оставались верными своему законному мужу. Как я комментирую в предыдущих, существуют явные анатомические свидетельства мужского организма, позволяющие предположить, что женщины всегда были немного склонны к промискуитету.

При полигинии один мужчина является женатым на нескольких женщинах, так что женщина в полигинном браке все так же (обоснованно) спаривается только с единственным мужчиной, как и женщина в моногамном браке. Получается, что как женщина в полигинном браке, так и женщина в моногамном браке (вроде бы) являются сексуально исключительными для единственного мужчины.

Наоборот, мужчина в полигинном браке параллельно спаривается с несколькими женщинами, в отличие от мужчины, состоящего в моногамном браке, спаривающегося исключительно с одной женщиной. Таким образом в ходе всей истории эволюции человека мужчины спаривались с несколькими женщинами, тогда как женщины спаривались с единственным мужчиной.

Следовательно, сексуальная исключительность, установленная согласно общественно навязанной моногамией, является эволюционно новой для мужчин, но не для женщин. В таком случае Гипотеза прогнозировала бы, что более умные мужчины могут оценить сексуальную исключительность – наличие лишь одного сексуального партнера в серьезных отношениях – в большей степени, чем менее умные мужчины, но умственные способности не могут повлиять на вероятность признания женщинами ценности сексуальной исключительности.

В подтверждение этих предварительных расчетов Гипотезы, данные из большой репрезентативной американской выборки показывают, что более умные мальчики с большей вероятностью вырастут, ценя сексуальную исключительность в раннем взрослом возрасте, в отличие от менее умных мальчиков.

С другой стороны, детский показатель IQ у девочек не влияет на оценку сексуальной исключительности в раннем взрослом возрасте. Влияние умственных способностей на придание значения сексуальной исключительности среди мужчин более чем в четыре раза больше, чем среди женщин. У женщин эта связь не является статистически значимой.

Почему практически не существует полиандрических обществ

Тщательный опрос традиционных обществ в мире показывает, что 83,39% из них практикуют полигинию, 16,14% практикуют моногамию и 0,47% практикуют полиандрию. Почти все немногие полиандрические общества практикуют то, что антропологи называют фратеральной полиандрией, где группа братьев делится одной женой. Нефратеральная полиандрия – когда одну жену разделяет группа мужчин, не состоящих в родственных связях – в человеческом обществе практически не существует. Почему нефратеральная полиандрия настолько малораспространенная?

Во-первых, давайте еще раз проясним терминологию подобно тому, как мы делали это ранее. Моногамия – это брак одного мужчины с одной женщиной, полигиния – это брак одного мужчины с более чем одной женщиной, а полиандрия является браком одной женщины с более чем одним мужчиной.

Полигамия, хотя в общем дискурсе и используется зачастую в качестве синонима полигинии, имеет отношение одновременно и к полигинии, и к полиандрии. В силу этого ученые склонны не использовать это двусмысленное понятие.

Как мы рассматриваем в нашей книге «Почему у красивых людей больше дочерей» (Глава 2 «Почему мужчины и женщины настолько разные?»), в моногамном браке, где женщине «полагается» спариваться только с одним мужчиной, достоверность отцовства весьма мала.

Показатели рогоноства (когда мужчина неосознанно воспитывает ребенка, генетически принадлежащего другому мужчине) в моногамных обществах варьируются в пределах 13-20% в Соединенных Штатах, 10-14% в Мексике и 9-17% в Германии. Иначе говоря, по крайней мере каждый пятый американский отец может невольно воспитывать чужого ребенка, ошибочно полагая, что тот является его генетически.

Когда несколько мужчин официально женаты на одной женщине, которой «полагается» спариваться с ними со всеми, то у мужей в браке весьма мало оснований полагать, что данный её ребенок генетически принадлежит ему и в силу этого не будет очень мотивирован инвестировать в него. Если дети получают недостаточные отцовские инвестиции, то они не проживут достаточно долго, чтобы стать взрослыми и сохранить общество. Вот почему нефратеральная полиандрия заключает в себе предпосылки своего собственного исчезновения.

В то же время, фратеральная полиандрия, при которой мужья в браке являются братьями, может продолжать существовать как институт брака, поскольку, даже если данный муж не приходится генетическим отцом указанному ребенку (не разделяет половину его генов), то он, по крайней мере, является генетическим дядей (разделяющим четверть его генов).

Ребенок от фратерального полиандрического брака ни в коем случае не мог бы быть абсолютно не связанным родством с каким-либо из мужей (разумеется, при условии, что жена не спаривалась с кем-либо вне полиандрического брака), поэтому все мужья в браке мотивированы инвестировать во всех детей либо в качестве их генетических отцов, либо в качестве их генетических дядей.

По тем же причинам наиболее успешным типом полигинии является сороральная полигиния, где все жены в браке – сестры (хотя, в отличие от нефратеральной полиандрии, несороральная полигиния очень распространена во всем мире).

Как я объясняю в более раннем посте, в то время как женщина – когда у нее есть выбор выйти замуж за неженатого мужчину или окрутить женатого мужчину – при определенных обстоятельствах может сделать рациональный выбор сочетаться браком полигинично, это никоим образом не в материальных интересах уже имеющейся жены, чтобы её муж нажил еще одну жену. Всякая старшая жена, которая уже замужем за мужчиной, терпит лишения от прибавления к домочадцам каждой новой жены, поскольку каждая дополнительная жена забирает ресурсы мужа, которые при иных обстоятельствах имеются в её распоряжении и в распоряжении её детей.

Таким образом, конфликт между женами в полигиничных браках является весьма распространенным, и по этой причине многоженцы во многих традиционных обществах обеспечивают отдельное хозяйство для каждой жены. Однако конфликт и конкурентная борьба за ограниченные ресурсы мужа в некоторой степени скрашиваются, если жены являются сестрами, так как тогда они не будут столь горячо возражать против утечки ресурсов к новой жене и её детям, с которыми старшая жена имеет генетическое родство.

Естественно, сейчас тот факт, что полиандрия в человеческом обществе весьма малораспространенная, безусловно не означает то, что замужние женщины – независимо от того, состоят ли они в моногамном или в полигинном браке – всегда были верны своим мужьям и спаривались только с одним мужчиной. Совсем наоборот: как я объясняю в более ранних постах, у нас есть физиологическое свидетельство того, что женщины на протяжении всей истории эволюции всегда были слегка склонны к промискуитету.

Почему наличие сына уменьшает вероятность развода

Социологи и демографы обнаружили, что наличие сыновей уменьшает вероятность развода. Пары, имеющие хотя бы одного сына, сталкиваются с риском развода значительно реже, чем пары, имеющие исключительно дочерей. Почему так?

Тот факт, что у пар, имеющих сыновей, вероятность развода ниже, чем у пар, имеющих только дочерей, еще удивительнее, учитывая то, что, как я излагаю в предыдущих постах, жестокие мужчины, а также у люди, склонные к промискуитету, будут иметь сыновей с большей долей вероятности. Я бы предположил, что домашнее насилие и сексуальная распущенность (а также внебрачные отношения, образующиеся в результате) значительно влияют на вероятность развода. Почему в таком случае пары с сыновьями менее склонны к разводу?

Напомним, что ценность мужчины как партнера в значительной степени обуславливается его состоянием, статусом и властью, тогда как ценность женщины как партнерши главным образом обуславливается ее молодостью и физической привлекательностью. Это значит, что отец должен удостовериться, что его сын унаследует его богатство, статус и власть, независимо от того, как много или как мало у него этих ресурсов. Отец из рабочего класса все же должен убедиться, что его сын унаследует все то немногое, что у него есть, поскольку чем больше унаследует сын, тем значительнее будет его предполагаемый репродуктивный успех.

В противоположность этому, отец (или мать) может сделать довольно мало для того, чтобы повлиять на предполагаемый репродуктивный успех дочери. С момента рождения, родители могут сделать очень немногое, чтобы сохранить её молодость или сделать её физически привлекательнее.

Таким образом, логика эволюционной психологии утверждает, что для дочерей не так важно длительное присутствие (и инвестиции) отца, как для сыновей. С сугубо репродуктивной точки зрения существует очень мало того, что отцы (или кто-либо еще) могут сделать для дочерей, кроме как поддерживать их жизнь и здоровье. Так что наличие сыновей препятствует разводу и уходу отца из семьи в большей мере, чем наличие дочерей, а среди богатых семей такое влияние должно быть еще более явным.

Конечно, решительно преданные привычным общественным наукам в том виде, в котором те существуют, социологи и демографы, которые устанавливают, что наличие сыновей снижает вероятность развода, объясняют это открытие тем, что отцы считаются более важными в жизни своих сыновей, чем дочерей, и что наличие сыновей воодушевляет отцов активнее заниматься воспитанием детей, снижая, в связи с этим, вероятность развода. Конечно же, они правы; отцы как правило считаются более важными для сыновей, чем для дочерей, а наличие сыновей вдохновляет отцов на более активное участие. Но социологи не могут объяснить, почему это так. А вот психологи-эволюционисты могут.

Почему капитализм сродни полигинии

Я пишу это в моем номере в отеле Palace в Загребе, Хорватия. Хорватия – одна из шести республик, которые входили в Социалистическую Федеративную Республику Югославия. С конца Второй мировой войны и до 1980-х годов Югославия была успешным социалистическим государством под управлением великодушного и любимого диктатора Иосипа Броза Тито (1892-1980), чей день рождения все еще широко отмечается каждый год 25 мая.

После смерти Тито Югославия распалась на союзные республики и Хорватия, вместе с другими республиками, предпочла перенять капитализм и демократию. Как и в случае с опытом большинства других бывших социалистических стран, которые на протяжении последних лет перешли к капитализму (как Россия и другие бывшие советские республики), экономическое положение большинства населения Хорватии, несмотря на это, после перехода к капитализму ухудшилось и люди грустят за «старыми добрыми временами» социализма. Почему так? Почему люди часто разочаровываются после перехода к капитализму?

Мой друг и местная коренная жительница, профессор Мери Тадинак ​​из Загребского университета, делает весьма проницательное наблюдение: капитализм сродни полигинии. Как я упоминал в более раннем посте, когда мужчины представляют себе, какой может быть жизнь в полигиничном обществе, они представляют себя в браке с несколькими женами, тогда как в моногамном обществе могут обладать только одной женой.

Поэтому мужчины убеждены, что в полигиничном обществе они оказались бы в более выигрышном положении, чем в моногамном обществе. Однако же, они не соображают, что, наиболее вероятно, они останутся без какой бы то ни было жены в полигиничном обществе и, следовательно, у большинства мужчин на самом-то деле в моногамном обществе положение лучше, чем в полигиничном обществе.

Аналогично, когда мужчины (и женщины), живущие своей унылой, монотонной жизнью в качестве фабричных рабочих и офисных работников в социалистическом государстве представляют себе, какой может быть жизнь в капиталистическом государстве, они представляют себя очередным Биллом Гейтсом, Ричардом Брэнсоном или Опрой, ни один из которых не существует (и не может существовать) в социалистическом государстве.

Они могут стать миллионерами, нет, миллиардерами, в капиталистическом государстве, тогда как у них нет шансов на успех в социалистическом государстве. В связи с этим они считают, что в капиталистическом государстве они будут состоятельнее, чем в социалистическом государстве. И вот, впервые с правом голоса они делают выбор в пользу капитализма. Но вот чего они не понимают, так это того, что они будут намного беднее и их экономическое положение будет намного хуже в капиталистическом государстве, чем в социалистическом.

И капитализм, и полигиния увеличивают разницу в распределении желаемых перспектив, но, в то же время, потенциально может (и часто так и делает) снижают среднее значение. Среднее количество детей имеющееся у одного мужчины (определенное математическим путем) одинаково при полигинии и моногамии, но процент мужчин, имеющих детей, при моногамии намного выше, чем при полигинии. При моногамии репродуктивно успешными становится большее число мужчин, чем при полигинии. Резко контрастируя, социализм и моногамия уменьшают разницу в распределении желаемых перспектив.

Капитализм и полигиния являются системами, предназначенными вознаграждать победителей и наказывать проигравших; социализм и моногамия – это системы, разработанные для того, чтобы вознаграждать проигравших и наказывать победителей. Победители, будь то Билл Гейтс или Мулай Исмаил Кровожадный, намного удачливее в системах первого типа; лучшее, что Билл Гейтс мог когда-либо надеяться сделать в социалистическом государстве, только немного лучше того, на что мог надеяться средний рабочий. Жесткая и горькая правда, часто ускользающая от нас (включая жителей бывших социалистических государств), заключается в том, что большинство мужчин и женщин – неудачники по определению и пребывая в последнем типе системы добиваются большего, чем в первом.

Источники: Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6.

Полиандрия, полигиния, полигамия – как соотносятся между собой.

Нужна помощь в написании работы?

Для россиян, англичан или американцев существует только один вид цивилизованной формы супружества – моногамия, т.е. брак одного мужчины с одной женщиной. Однако в развитии большинства общества практиковалась полигамия, т.е. формы брака, при которых существует более одного партнера в супружестве.

Теоретически возможны три формы полигамии:

• групповой брак – несколько мужчин и несколько женщин нах-ся одновременно между собой в брачных отношениях («шведская семья»). Еще сравнительно недавно эта форма брака была широко распространена, она существует и сейчас, например, на Маркизских островах. В групповом браке роль мужа играет мужской коллектив, а роль жены – женский. Фрагментация на пары отсутствует.
• полиандрия – женщина имеет несколько мужей. Одним из таких редких примеров служат некоторых общества Южной Индии и Тибета. Здесь считается нормальным, когда женщина, выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа и они живут вместе. Полиандрия в семьях Южной Индии стала понятной, когда в результате анализа демографической ситуации выяснилось, что в этих регионах мужское население значительно превосходит по своей численности женское.
• полигиния, или многоженство. Мнение представителей совр. Европы и Сев. Америки о многоженстве также в знач. степени этноцентрично. многие в нашем обществе, например, считают, что культивирование такой формы брака ведет к деградации женщины, к превращению её в рабыню. Однако факты говорят об обратном. Трудно сказать, в каком обществе женщина имеет более высокий статус – в обществе с полигамной или моногамной формой брака. Во-первых, даже в обществах, где широко распространена полигамная семья, браки обычно явл. моногамными. Только наиболее преуспевающие люди с высоким статус могут позволить себе иметь больше одной жены. Во-вторых, обязанности между женами четко распределены, а первая жена очень частно оказывает решающее влияние на поведение мужа. Жизнь всех жен в достаточной степени обеспечена, и они, как правило, не желают для себя другой доли.

Таким образом, можно сказать, что все эти формы брака в исторической ретроспективе так или иначе были связаны между собой, постепенно сменяя друг друга в процессе эволюционирования семьи к моногамии.

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Поделись с друзьями

Разница между Полигинией и Полиандрией

Основное различие между Полигинией (многоженством) и Полиандрией (многомужеством) заключается в том, что Полигиния – это брак мужчины с несколькими женщинами, тогда как Полиандрия – это брак женщины с несколькими мужчинами.

Полигиния и полиандрия – это две формы полигамии, так как обе имеют несколько супругов. В то время как многоженство включает в себя несколько жен, многомужество включает нескольких мужей. Кроме того, обе эти практики не очень распространены в современном обществе, так как большинство развитых стран практикуют моногамию.

Содержание

1.  Обзор и основные отличия
2.  Что такое Полигиния
3.  Что такое Полиандрия
4.  Сравнение Полигинии и Полиандрии
5.  Резюме

Что такое Полигиния?

Полигиния или многоженство – это практика иметь несколько жен. Другими словами, это брак, в котором две или более женщины имеют мужа. Термин происходит от греческого «polys», означающего «многие», а «gyní» означает «женщина» или «жена». Здесь мужчина может жениться на нескольких женщинах одновременно или жениться на одной или нескольких женщинах, когда он уже женат.

Полигиния: «Руа Кенана и четыре его жены» Дж. Мактебуарием

Хотя многоженство раньше было обычной практикой, сегодня оно не так широко принято, как моногамия, которая стала нормой. Большинство стран, в которых разрешено многоженство, являются странами с мусульманским большинством. Более того, полигиния более распространена в Африке, чем на любом другом континенте.

Полигиния законна в странах Ближнего Востока и некоторых африканских странах, таких как Сомали, Уганда, Гамбия и Габон. Однако в таких странах, как Индия, Малайзия, Шри-Ланка, Сингапур и Филиппины, многоженство разрешено только мусульманам.

Страны, где принято многоженство

Кроме того, во многих обществах полигиния обычно распространена только среди богатых и влиятельных людей. Однако некоторые сельскохозяйственные общества могут также участвовать в этой практике, поскольку наличие нескольких жен может обеспечить дополнительную рабочую силу. Тем не менее, многоженство, как правило, считается негативной практикой, поскольку она имеет тенденцию ухудшать положение женщин.

Что такое Полиандрия?

Полиандрия – это практика иметь более одного мужа. Другими словами, это брак, в котором женщина может иметь нескольких мужей. Термин происходит от греческого «polys», что означает «многие», и «andros», что означает «мужчина». Когда мужья в полигамном браке являются братьями, этот брак называется братской полиандрией или адельфийской полиандрией.

Как правило, полиандрия является редкой практикой по сравнению с многоженством. Тем не менее, это практикуется среди тибетцев в Непале, некоторых частях Китая, а также в северной Индии. Свадьба Драупади с пятью князьями Пандавами является примером полиандрового брака в индуистском эпосе Махабхарата.

Полиандрия: Драупади и ее пять мужей

Считается, что полиандрия чаще встречается в обществах с ограниченными природными ресурсами. Это связано с тем, что при нехватке природных ресурсов приходится ограничивать рост населения, и этому помогает полиандрия. Кроме того, братская полиандрия препятствует разделению земельного участка семьи. Например, если у каждого брата есть своя жена и дети, всю общую землю придется разделить на несколько небольших участков. Поэтому братья, имеющую одну жену, являются решением этой земельной проблемы.

В чем разница между Полигинией и Полиандрией?

Полигиния – это практика, при которой мужчина может иметь более одной жены, тогда как Полиандрия – это практика, при которой женщина может иметь более одного мужа. Следовательно, в этом заключается ключевое различие между полигинией и полиандрией. Кроме того, полигиния является более распространенной практикой, чем полиандрия.

Заключение – Полигиния против Полиандрии

Полигиния и полиандрия – две формы полигамии. Основное различие между Полигинией и Полиандрией заключается в том, что Полигиния – это брак мужчины с несколькими женщинами, тогда как Полиандрия – это брак женщины с несколькими мужчинами.

12 вариантов семьи: многомужество, групповой брак, полигиния и другие забавы

12. Сакральный брак

Так как эпическое сознание не очень умеет отличать человека, скажем, от ежика, то неудивительно, что людям казалось разумным улещивать духов, силы природы, зверей и растения, отдавая им себя без остатка. Чтобы река не забывала разливаться в соответствующий срок, нужно выдать ее замуж за симпатичного юношу. Чтобы финик исправно плодоносил, можно выделить ему жену из самых красивых барышень племени.

Практически все культуры так или иначе проходили стадии сакральных браков. «Жены» и «мужья» человеческого происхождения в таких браках даже необязательно предавались смерти — наоборот, могли вполне мирно жить в обнимку со своим законным кактусом, исполнять при нем функции жрецов и даже заниматься в его честь ритуальной продажей тела посторонним гражданам.

Сакральные браки существуют до сих пор во многих культах. Например, христианских монахинь совершенно неслучайно именуют «христовыми невестами»: ноги этого образа растут именно отсюда.

11. Полиандрия

Многомужество — явление редкое, встречается лишь у некоторых народов (например, у ряда племен, населяющих Мьянму). Обычно это весьма мирные народы, которым география или история позволила долго существовать без войн — так долго, что начинался гендерный перекос. Девочек всегда рождается меньше, чем мальчиков, смертность во время родов также косит женскую часть общества, и если войны не прореживают мужчин, то женихов становится значительно больше, чем невест.

При полиандрии на одной женщине женятся обычно мужчины одной семьи (братья, сын и овдовевший отец, дядя и племянник и т.д.) либо побратимы. Потому что вдвоем или втроем, понятное дело, проще заплатить выкуп за невесту ее родителям, чем приобрести жену каждому в отдельности. Иногда «пользование» невестой происходит по очереди, с точным вычислением сроков зачатия, чтобы установить отцовство. Но чаще дети просто признаются детьми всех потенциальных отцов. Скучно, в общем.

Харам и халяль. Зачем мужчины в Центральной Азии заводят вторую семью

Многоженство в Центральной Азии уголовно наказуемо. Несмотря на это, мужская полигамия здесь снова становится нормой

«Любовницы и пузо для мужчин считалось чем-то обязательным, если ты хорошо зарабатываешь. У всех в папином кругу были любовницы», – рассказывает 30-летний Болот из Кыргызстана.

О второй жене отца ему рассказали одноклассники. Один из них жил в том же подъезде, куда почти каждый день заходил его отец. Он предложил “пошпионить” – мальчики сидели на лавочке во дворе, когда папа Болота вышел с ребенком на руках и женщиной рядом, за ними шел еще один ребенок.

«У меня будто сердце остановилось и вместо того, чтобы подойти, я затрясся и спрятался. Самое обидное, что об этом знал весь наш город, вся моя школа, мама и даже старшие братья. Но я так и не смог поговорить с ним, — вспоминает Болот. — Я уехал в лицей в 13 лет, приезжал на каникулы и все вели себя как ни в чем не бывало – папа также редко бывал дома, мама работала много и вечно хлопотала по дому».

Мать Болота в прошлом году умерла от рака. После ее смерти отец переехал к другой семье. Ни братья, ни Болот с отцом связь не поддерживают.

От полиандрии к полигинии

История Болота типична для центральноазиатского региона.

Полигамия – это форма отношений, при которых человек может состоять в браке одновременно с несколькими супругами. Существуют два вида полигамии: многоженство (полигиния) и многомужество (полиандрия).

Большинство религий запрещают как многоженство, так и многомужество. Но есть страны, где до сих пор существует как первое, так и второе.

Женская полигамия практикуется, в частности, в Тибете, Непале, Меланезии и Нигерии. Мужская существует в том числе в патриархальных странах, жители которых исповедуют ислам.

Ислам допускает многоженство. В Коране сказано: «Если опасаетесь вы, что не сможете быть справедливыми с сиротами, то женитесь на женщинах, которые нравятся вам, – на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете заботиться о них [женах] одинаково, то женитесь на одной».

Во всех странах Центральной Азии многоженство запрещено законом, понятия «вторая жена» официально не существует, а «брак», заключенный муллой, не признается властями. Но в рассказах героев мы сохраняем терминологию, которую они используют.

Токал против байбише

В Казахстане законодательство не предусматривает возможность регистрации нескольких браков.

В 1921 году Центральный комитет Туркестанской АССР принял декрет о запрете многоженства. Это сохранилось и в законодательстве Казахской, Киргизской, Узбекской, Таджикской и Туркменской ССР.

В 1998 году в Казахстане исключили многоженство из числа уголовно наказуемых актов. Спустя десять лет в проект кодекса «О браке и семье» внесли норму о многоженстве, но депутаты ее не поддержали. Против тогда выступила депутат Бахыт Сыздыкова, которая требовала узаконить и многомужество.

На практике мужская полигамия в Казахстане очень распространена.

Астану (Нур-Султан) называют «городом токал» («токал» – вторая жена в Казахстане). Алматы – «город байбише», то есть первых жен. В 1998 году, когда Астана стала новой столицей Казахстана, сюда переехали чиновники, а их семьи остались в Алматы. Со временем многие из госслужащих завели здесь вторых жен и начали жить на две семьи.

“Знакомить ли токал с байбише — ваше дело. Но в отпуск нужно возить и ту, и другую“, – звучит реклама популярного в стране поисковика авиабилетов. Сервис рекомендует три направления для отдыха мужчины – с женой, со второй женой и с обеими вместе. На общественное возмущение маркетолог компании ответил, что для их аудитории это важная тема и они просто “обслуживают все возможные интересы“.

Считается, что наличие токал повышает статус мужчины. «Для мужчины это престиж, желание покрасоваться перед друзьями. И очень редко, когда они имеют жену, токал и все. Часто эти любовницы меняются: «чем больше любовниц, тем круче мужик». Со временем мужчина устает бегать на два фронта, но остановиться уже не может», – объясняет психолог из Казахстана Татьяна Педаева.

«Чем моложе женщина, тем сильнее она заряжает сексуально»

Амир пять лет работал водителем у высокопоставленного казахстанского чиновника, у которого были байбише и токал. Он был знаком с обеими семьями. Говорит, если бы у него было столько же денег, то тоже завел бы токал.

«Не только я, любой мужик при деньгах бы завел себе токал. Мужчине нужно набираться сил от женщин, и чем моложе женщина, тем сильнее она заряжает мужика и сексуально, и эмоционально», – считает Амир.

«Женщины сначала очень милые, но через некоторое время они начинают уходить в быт. Ты уже не желаешь ее, но и не бросишь, недостойно бросать женщину. Как ты придешь и скажешь представительнице слабого пола, мол: «Дорогая, я люблю другую, иди и строй свою жизнь»?» – объясняет он.

«Сначала расстроилась, потом поняла»

У Карима четыре жены. Между собой они не знакомы. Он не допускает, чтобы они общались с другими мужчинами или работали в мужском коллективе: «Я обеспечиваю их всем. Если уж так и хотят – пусть работают для души, но не среди мужчин».

Решение стать многоженцем Карим объясняет религией: «В исламе считается, что ты должен поддерживать женщин в нужде, если у тебя есть возможность».

Возможности у него были – Карим родился и вырос в богатой семье. Потом уехал из Кыргызстана в соседний Казахстан, где обосновался и запустил свой бизнес.

Мужская полигамия практиковалась и в его семье: «Моя мама нам говорила, что у отца есть другие женщины и дети, и что не надо быть эгоистами».

С первой женой Карим познакомился еще в университете: «Тогда я и не думал, что женюсь еще раз. Но через семь лет брака я начал помогать одной из сотрудниц – она была молодая, училась в университете и подрабатывала, чтобы оплатить контракт. Я поставил ей только одно условие – хиджаб».

«Перед женитьбой я сообщил жене, она сначала расстроилась, но потом отнеслась с пониманием», – уверяет Карим.

Третья жена Карима – сестра его одноклассника, чей муж уехал на трудовую миграцию и через несколько лет развелся с ней по телефону. Четвертая жена, по его словам, вдова с пятерыми детьми.

С первой женой у Карима три дочери. «Со второй женой нам хотелось завести сына, но долго не получалось. А потом она родила в тот же год, что и третья жена», – говорит Карим.

“Родители меня, в целом, поддерживают. Сестры не очень“, – рассказывает он. — «Я стараюсь проводить время со всеми детьми, но в год, когда у меня со второй и с третьей женой родились сыновья, было тяжело и с женами, и с детьми. Но и я, и мои родители были счастливы, что у меня будут наследники», – рассказывает он.

«Что я, от токал родился, что ли?»

Дети, рожденные от токал, обычно носят фамилию отца, но быть таким ребенком считается унизительным. В казахском языке даже есть выражение: «Что я, от токал родился, что ли?»

«Всегда говорят о чувствах жены или детей в первой семье, но никогда не говорят о том, каково быть ребенком токал. Это даже унизительнее, чем быть токал», – говорит Мария из Казахстана.

Мария вспоминает, что отца они, дети токал, видели редко, «не привязывались и не тосковали». С матерью тоже у всех сложились сложные отношения.

«Мама была одержима своим так называемым мужем, все время искала его, звонила, упрашивала сходить его к ее родителям, подругам. Она так сильно любила его, что на нас у нее уже чувств не оставалось, – говорит женщина. – Ее уже можно назвать пожилой женщиной, но она все еще ведет себя как подросток, влюбленный во взрослого женатого дядю».

Мария уехала на учебу заграницу, так и осталась в другой стране – с родителями за последние десять лет она общалась только два раза.

Девушка хочет забрать сестру, как только та закончит школу: «Не хочу, чтобы она оказалась среди несчастных первых жен, терпящих или живущих в иллюзии, ни среди вторых, которые живут в надежде или страхе».

«Нас воспитывают, что мужики гуляют, и это нормально»

Динаре сейчас 60, она живет одна – ее взрослые дети живут с семьями за границей, муж – в другом конце города с другой семьей.

О том, что у ее мужа есть токалка, Динара узнала во время празднования его 50-летия. В помещение ворвалась молодая женщина и устроила скандал. Она требовала, чтобы ее муж женился на ней потому, что они давно вместе и у них есть маленький ребенок.

“Я всегда подозревала, что он гуляет. Нас воспитывают, что мужики, мол, все гуляют, и что это нормально. Но я и не думала, что он живет с кем-то. Оказалось, что почти все гости знали о его любовнице, он даже знакомил ее со своими родителями и родственниками“, – вспоминает Динара.

После этого муж захотел развестись, но она отказала.

“Самое отвратительное, что он меня раз пять избивал из ревности. Последний раз – когда уже купил любовнице квартиру и несколько раз выезжал с ней за границу“.

Динара познакомилась с мужем в 23, они – коллеги и до сих пор работают вместе на госслужбе.

“В самом начале карьере все ожидали от меня больших успехов, он же работой так не горел как я – его папа засунул на госслужбу, вот и был там. Я помогала ему, не только прикрывая его дома – уборка, стирка, дети, их курсы, их здоровье, но и на работе поддерживала его, помогала с выступлениями, отчетами. В итоге у него лавры на работе, да и дети любят родителя, который по праздникам да с подарками, любовные приключения с разными женщинами, молодая жена и свежий ребенок. Я свою жизнь устрою еще, просто в 50 начинать все по крупицам было очень тяжело”, – признется женщина.

Муллы против закона

В Кыргызстане многоженство уголовно наказуемо. «Двоеженство или многоженство, то есть сожительство с двумя или несколькими женщинами с ведением общего хозяйства, наказывается лишением свободы на срок до двух лет», – гласит статья 153 Уголовного кодекса.

Этот закон не работает, а мужская полигамия становится нормой и в этой стране, говорят правозащитники.

Два года назад известный религиозный деятель Кыргызстана Чубак Жалилов заявил, что у него теперь две жены. Он сказал, что хочет подать пример остальным кыргызским мужчинам, которые, по его мнению, тоже должны взять вторую жену.

В МВД тогда заявили, что уголовное дело на Жалилова возбудят лишь в том случае, если заявление напишет его жена или гражданин, который обладает информацией о двоеженстве религиозного деятеля.

Раньше священнослужители уже предлагали узаконить мужскую полигамию в Кыргызстане. Этот вопрос бурно обсуждался в обществе.

Мужчин, у которых несколько жен, в Кыргызстане немало, и никто из них к ответственности никогда не привлекался.

«Не был религиозным, а двух жен захотел»

Самара 12 лет была любовницей женатого мужчины, затем вышла за него замуж, но развелась, узнав, что он ей изменяет с бывшей женой.

Они познакомились, когда она была студенткой первого курса филологического факультета: «Я стояла во дворе и вслух готовилась к зачету. Вдруг замечаю, как на меня смотрит и улыбается мужчина лет 25-ти. Он подошел и на идеальном английском поздоровался, спросил мое имя, что изучаю и пожелал удачи».

Когда Самара вышла с экзамена, он стоял у входа с цветами: «Я влюбилась, мне постоянно хотелось быть с ним».

Вскоре Самара начала что-то подозревать: «После множества вопросов он вытащил из портмоне обручальное кольцо. Он был женат, я была в шоке. Он сказал, что женился по залету и не любил жену. Но я следила за ним и поняла, что он любил свою жену: они держались за руки, целовались на улице, он водил ее туда же, куда и меня».

Все же Самара решила остаться с ним из-за денег: «Мне было 18 лет, я приехала из села, росла у бабушки и дедушки, жила в нищем общежитии. Мне хотелось всего, что есть у городских девушек, – красиво одеваться, снимать квартиру, ходить в кафе. Богатых родителей у меня не было. Был страшный акцент на русском, умение до блеска мыть окна, месить тесто и зашивать носки. Да и с учебой были проблемы: я изучала английский через русский, отставала от всех, мне приходилось понимать русский, потом еще и английский».

Он снял ей квартиру, где они и встречались на протяжении 12 лет.

«Мне исполнилось 30, и я сказала, что не могу уже прятаться. Решила уйти, но он сделал мне предложение. Через полгода он развелся, переехал ко мне», – вспоминает Самара.

С ребенком он виделся в доме бывшей жены. А через три года она позвонила Самаре и попросила, чтобы та отпустила мужа, по ее словам, они давно опять спят вместе.

Мужчина не стал ничего отрицать и предложил Самаре остаться первой женой, а бывшую взять через никах (брачный обряд, проведенный муллой). «Больше всего бесит то, что он никогда не был религиозным, а тут вдруг двух жен захотел».

«Старшая жена сама ходила свататься»

Уголовно наказуемо многоженство и в Узбекистане. За это предусмотрен штраф от 50 до 100 минимальных зарплат либо исправительные работы, или лишение свободы до трех лет.

Два года назад президент Шавкат Мирзиёев заявил, что имамы, которые проводят обряд никах для пар, не предоставивших свидетельства о браке, будут наказаны.

Несмотря на это, мужская полигамия здесь не редкость.

Махмуд – двоеженец из Узбекистана. «У нас чудная жизнь. Когда появляются неожиданные проблемы в жизни, то после ночи со старшей или младшей ты забываешь об этом хотя бы немного», – рассказывает он.

Его жены не только знакомы, но и живут в одной квартире.

«Отношения между ними очень хорошие. [Старшая жена] сама ходила свататься [к младшей]. Там она хвалила нашу семью. Когда младшая спросила, кто она мне, та задумалась и ответила, что жена. Тогда младшая сбежала».

«В первую ночь, когда я входил в комнату младшей, я услышал плач из комнаты старшей. А когда я пошел ее успокоить, то зарыдала младшая. Я разозлился, взял за руку младшую и завел ее в комнату старшей. Я сказал: либо до утра вы подружитесь, либо я утром же отвезу вас по домам. Я закрыл их на ключ, а утром они вышли подругами», – рассказывает двоеженец.

По словам Махмуда, с первой женой его «потребности были удовлетворены лишь на 25%». «У меня было два способа решить эту проблему: халяльный и харамный. Я выбрал халяльный», – говорит он.

Подполковник и жены

Уголовное законодательство Таджикистана за многоженство предусматривает штраф до 50 тысяч сомони ($5300) или до двух лет исправительных работ.

В конце прошлого года суд города Гиссар (20 км западнее Душанбе) приговорил подполковника милиции Санатулло Садуллоева к штрафу в 50 тысяч сомони ($5300).

По словам милиционера, с 2009-го по 2016 год он действительно проживал с двумя женами, но два года назад дал талок (развод по-мусульмански) второй неофициальной жене.

Гулбахор Валиева (слева) и Малохат Азизова

Теперь Садуллоев говорит, что проживание с двумя женами было ошибкой: «Когда моя первая жена после рождения первого ребенка больше не смогла родить и обвиняла меня в этом, я решил удостовериться в обратном и взял вторую жену».

С Малохат Азизовой, первой и законной женой, он прожил 17 лет, у них двое детей. По ее словам, муж дал ей талок, но официально они до сих пор муж и жена.

Именно первая жена подала на мужа в суд: «Пусть видят, как сотрудник милиции, который должен быть примером законопослушности, сам преступает закон. Чего ожидать тогда от простого мужика, если страж порядка так себя ведет?»

На вопрос, почему же она обратилась в суд только после рождения четвертого ребенка мужа во втором браке, она ответила: «Как и многие женщины, думала, что муж погуляет и одумается».

«Моя чаша терпения лопнула, когда муж привел к нам домой двух детей от второго брака и хотел, чтобы мы все вместе жили под одной крышей», – говорит женщина.

Вторая жена подполковника – Гулбахор Валиева – сообщила, что вступила в мусульманский брак с Садуллоевым шесть лет назад, а два года назад после скандала первой жены получила талок.

«Не для совместной жизни»

Тахмина Ходжаева из Душанбе была второй женой почти шесть лет. Официально такие браки не регистрируют, их поженили по мусульманскому обряду. Постоянно мужчина жил – его имени она не называет – со своей первой семьей. К Тахмине приходил лишь днем – расслабиться.

«Вторая жена – не для совместной жизни. Я так поняла, что ни одна вторая жена всю жизнь не проживет так. Берут тебя в жены, потому что красивая, следишь за собой. Это для отдыха и развлечений. Пока у тебя детей нет, он приходит. Дома у него жена с шестью детьми – они не дают ему расслабиться. Здесь придет, поспит, развлечется. Я его искупаю, помою, он чистенький. Такие мужчины не хотят, чтобы жена забеременела, чтобы сохраняла фигуру», – уверена она.

По словам Тахмины, в первые годы они жили нормально. Муж обеспечивал ее: купил квартиру, сделал ремонт. Затем они расстались. Теперь он хочет отобрать подаренное жилье, хотя оно и записано на Тахмину.

«Неужели, если он богат, ему не стыдно со мной так поступать? Из собственного дома выгоняет. Куда я детей увезу? Двоих родила и без мужа осталась», – говорит она.

После расставания Тахмина нашла другого мужчину и вновь обвенчалась по мусульманскому обряду. Она родила еще двоих детей, после чего и начался конфликт с бывшим супругом: «В суд на меня подал. Достает меня. Выгнать хочет».

Туркменбаши за многоженство

С 1 сентября 2018 года многоженство запрещено и в Туркменистане. За это предусмотрен штраф от 20 до 30 среднемесячных зарплат или исправительные работы на срок до двух лет.

Несмотря на это, с середины 1990-х полигамия стала распространенной в этой стране.

В 1993 году первый президент Туркменистана Сапармурат Ниязов предложил легализовать многоженство, разрешив мужчинам иметь до четырех законных жен. Создали даже специальную комиссию. Но тогда предложение вызвало протест туркменской интеллигенции.

Имена некоторых героинь и героев изменены по их просьбе

Полигамия — это… Что такое Полигамия?

        (поли… +греч. gamos- брак; синоним — многобрачие), термин, обозначающий одну из форм группового брака — многомужество (см. Полиандрия) или многоженство (см. Полигиния).

(Источник: Сексологический словарь)

(от греч. — многий, многочисленный, обширный и gamos — брак) (многобрачие; гамомания), собирательный термин, обозначающий групповой брак и полигинию (иногда полиандрию).

(Источник: Словарь сексуальных терминов)

Синонимы:

• Полиандрия
• Полигиния

Смотреть что такое «Полигамия» в других словарях:

• полигамия — полигамия …   Орфографический словарь-справочник

• ПОЛИГАМИЯ — (греч. от polys многий, и garnos брак). Многобрачие, одновременное сожительство индивидуума одного пола с несколькими другого пола, как напр. многоженство у восточных народов или многомужие у некоторых малабарских и индейских племен. Словарь… …   Словарь иностранных слов русского языка

• полигамия — многобрачие, полигиния, многомужие, полиандрия, многоженство. Ant. однобрачие Словарь русских синонимов. полигамия см. многобрачие Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е …   Словарь синонимов

• Полигамия — Брачная система, при которой более удачливые самцы спариваются с несколькими самками, в то время как самки спариваются только с одним самцом. Наиболее распространена полигамия по схеме защиты ресурсов, когда самец захватывает территорию и… …   Большая психологическая энциклопедия

• ПОЛИГАМИЯ — ПОЛИГАМИЯ, полигамии, мн. нет, жен. (от греч. poly много и gamos брак) (этнол.). Многобрачие (многоженство или многомужие) форма брака, сохранившаяся как пережиток у некоторых народностей и племен. Полигамия у африканских племен. Толковый словарь …   Толковый словарь Ушакова

• ПОЛИГАМИЯ — (от поли… и gamos брак), у животных сожительство и спаривание одного самца с несколькими самками; у растений полигамия, или многодомность, наличие на одной или разных особях данного вида и обоеполых, и однополых цветков, как женских, так и… …   Экологический словарь

• полигамия — и, ж. polygamie f. спец. Многобрачие многомужие и многоженство (чаще употребляется в знач. многоженства). БАС 1. Я ни полигамии, ни полиандрии допустить не могу! проговорил Пьер и поник головой. Лейкин Из зап. кн. отставного приказчика Яманова.… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

• полигамия — и устарелое полигамия …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

• ПОЛИГАМИЯ — (от поли… и греческого gamos брак), многобрачие в форме как многоженства, так и многомужества …   Современная энциклопедия

• ПОЛИГАМИЯ — в зоологии спаривание за период размножения самца с несколькими самками (полигиния у многих млекопитающих, напр. у котиков, сивучей, многих копытных, некоторых грызунов и насекомоядных) или самки с несколькими самцами (полиандрия у некоторых птиц …   Большой Энциклопедический словарь

• ПОЛИГАМИЯ — (от поли… и греч. gamos брак) (многобрачие) термин, обозначающий групповой брак, полиандрию, чаще полигинию …   Большой Энциклопедический словарь

Книги

• Тайная жизнь гаремов, Дмитриева Ольга. Полигамия имеет давнюю историю. Когда-то она была нормой жизни практически во всех общественно-политических формациях, затем господствующей формой брака стала моногамия, но у огромной части… Подробнее  Купить за 215 руб
• Тайная жизнь гаремов, Дмитриева О.. В данной книге рассказывается о полигамии в разных странах, у разных народов и в разные периоды истории: в затерянных диких племенах, у американских мормонов, в императорском Китае, крепостях… Подробнее  Купить за 215 руб
• Ольга Новикова. Убить? Владимир Новиков. Любить!, Ольга Новикова, Владимир Новиков. Журналистка Маша самоотверженно любит обаятельного политтехнолога Катенина, а он лишь хладнокровно пользуется ее чувством… Как женщине защититься от вечного мужского вероломства? Как мужчине… Подробнее  Купить за 182 руб

Другие книги по запросу «Полигамия» >>

Формами моногамного брака является полигиния и полиандрия. Семейные отношения (моногамия, полигамия, полиандрия, полигиния). Смотреть что такое «Полиандрия» в других словарях

В качестве другого критерия типологии брака и семьи служит Количество брачных партнеров.
В этом случае различают Моногамию

— брак, заключаемый между одним мужчиной и одной женщиной, и Полигамию

— брак, включающий в себя несколько партнеров. Полигамия подразделяется на два варианта: полигиния (многоженство) — брак одного мужчины с двумя и более женщинами, и полиандрия (многомужество) — брак нескольких мужчин с одной женщиной.

Существование Полигамии

Может быть объяснено с позиций социобиологии, которая усматривает в таком браке эво-люционно-генетическую преемственность с брачным поведением высших приматов. Подчеркивая различия врожденных стратегий сексуального поведения женских и мужских особей, предполагается, что тенденция к полигамии свойственна скорее мужчинам. Заметим, что общественное мнение более терпимо относится к подобной активности мужчин, а женщине отводится роль «верной супруги и хорошей матери», для выполнения которой лучше всего подходит моногамия.

Полигамия нарушает естественную, примерно одинаковую пропорцию мужчин и женщин в обществе. В истории человечества известны ситуации, когда высокая смертность мужчин или женщин приводила соответственно к многоженству или многомужеству.

Возможны и скрытая форма двоеженства, и союз замужней женщины с холостым мужчиной.

Г.
Ha
В
A
Й
Muc

Приводит случай из практики психологического консультирования — историю Тадаса и Елены, имевших общего ребенка. Искатели сильных впечатлений, они нуждались именно в «запрещенной» любви. Законную супругу Тадаса эта система взаимоотношений тоже устраивала, поскольку позволяла достичь полной власти в семье. Тадас на этом не остановился. Утратив остроту ощущений, он заводит знакомство с девушкой Лаймой, живущей в ожидании «сильных и необычных чувств». Для Тадаса количество завоеванных им женщин являлось критерием его жизненного успеха, средством его самоутверждения. Однако для другого человека двойственность его статуса как брачного партнера чревата эмоциональным напряжением и непредсказуемостью последствий.

Полигамия порождает ревность и соперничество как среди мужчин, так и среди женщин. Поэтому ее прочность зависит от потенциала автономии мужчины, адаптационных возможностей женщины, от эмоциональной устойчивости и способности к компромиссам. Велико и влияние традиций, например у народов, исповедующих ислам.

Моногамия

Преобладает в большинстве известных обществ, является социально-прогрессивной формой брака и имеет значительный эволюционный потенциал. Развитие брака происходило по линии накопления нормативных ограничений сексуальной свободы, а следовательно, уменьшения числа лиц, с которыми индивид мог вступать в половые отношения. Своим возникновением моногамия обязана экономическим причинам. Утвердилось право собственности мужчины — мужа и отца, было введено определение происхождения по мужской и право наследования по отцовской линии, обеспечивалось рождение достоверно известных детей-наследников.

Общество по-разному оценивает мужчину и женщину, и эта оценка производится на основе экономического статуса. Появляются основания для господства в семье мужа — «добытчика» и «кормильца».

Классическая моногамия есть Пожизненное единобрачие,
В брак вступает отдельная пара раз и на всю жизнь, связав себя взаимными обязательствами. Тем самым у супругов и их окружения поддерживается чувство прочности брачных уз, но не предотвращаются случаи супружеской неверности. Основное требование к традиционной моногамии — единство брачности, сексуальности и прокреации, а также их заданная последовательность. Нарушениями норм являлись сексуальные контакты до брака, рождение ребенка вне брака, самоценность сексуальных отношений мужа и жены, сексуальная инициативность женщины. За несоблюдение этих правил полагались различные по степени суровости санкции. В этих условиях семья обладала монополией на регулирование сексуальных отношений и на воспроизводство детей.

Поначалу супружеский союз создавался на основе предварительного соглашения между родителями жениха и невесты. В России во второй половине XIX в. начинает практиковаться женитьба по взаимной склонности. Наличие неэкономических мотивов заключения брака укрепляет моногамию.

В психологическом смысле моногамия строится На основе избирательности восприятия и отношения к партнеру:
Далеко не всем людям мы симпатизируем, и не во всяком межличностном контакте возникает чувство взаимного притяжения. Даже любимого человека мы не обязательно воспринимаем как будущего супруга. При выборе спутника жизни каждый человек руководствуется собственными психологическими критериями, ориентируется на особое сочетание качеств. Оцениванию подвергаются внешний облик и манера поведения, интересы, взгляды и жизненное кредо, психодинамические свойства и черты характера партнера. Известно, что межличностная привлекательность поддерживается параметрами, которые представляют для индивида значительную ценность или вызывают у него надежды на благоприятное развитие отношений с партнером. При этом наблюдается индивидуализация вкуса: то, что одному человеку представляется привлекательным, для другого оказывается неприемлемым.

Если брачный выбор является адекватным (взвешенным, обоснованным), возникает чувство незаменимости партнера и укрепляется установка на долговременность отношений. В связи с этим, в качестве фактора, обеспечивающего стабильность брака, указывается продолжительность добрачного знакомства, ухаживания, в ходе которого партнеры могут лучше узнать друг друга.

Действительно, для создания устойчивого союза выбор должен быть взаимным, а переживаемые чувства разделяемы другим супругом. Более того, необходимо, чтобы действовал принцип «соизмеримости обмена». Равновесие достигается в том случае, если такой обмен с точки зрения партнеров является равноценным. Например, внешне непривлекательная женщина может окружить красивого мужчину заботой, лаской и вниманием.

По мере роста стажа совместной жизни у супругов складывается динамический стереотип взаимодействия. Достоинства и недостатки мужа или жены становятся известными, а поступки предсказуемыми. Партнеры накапливают опыт вза-имноположительного поведения, принятия и прощения. Определенность отношений способствует сохранению внутрисемейного согласия, но препятствует переменам. Словом, поведенческие стереотипы предназначаются для охраны создавшегося положения. Люди придерживаются позиции «лучше дорожить тем, что имеешь» и стараются найти преимущества в актуальном партнерстве.

Данная типология будет в полной мере соответствовать реалиям сегодняшнего дня, если охарактеризовать явление, связанное со значительным количеством разводов и повторных браков. Речь идет О Серийной моногамии,

Или.
Последовательной полигамии. Это означает, что в определенный промежуток времени мужчина (женщина) состоит в браке с одним партнером, но в течение жизни таких супружеских союзов у него (нее) насчитывается более одного.

В литературе анализируются как социально-экономические, так и психологические причины серийной моногамии. Все меньшее число людей живет и работает в условиях сельскохозяйственного или ремесленного производства, где совместное владение средствами производства вынуждает сохранять несчастливый брак. Чем меньше супруги в своей экономической и социальной жизни связаны друг с другом, тем скорее они могут поставить вопрос о разводе в случае неудавшегося брака.

Профессиональная занятость женщины в проблемных семьях повышает экономическую возможность и психологическую готовность к разводу. Другими факторами повышения готовности к разводу являются малое количество детей в семье, сокращение браков, заключенных по религиозному обряду, рост урбанизации и региональной мобильности, перемены в роли женщины.

Основу трансформаций в брачно-семейных отношениях составляет дальнейшая индивидуализация жизненной концепции, изменение ценностных ориентации личности.

Брак по свободному выбору,
А не по экономической необходимости оказался довольно хрупким. Потребности в эмоциональной защищенности, любви, семейном счастье и сексуальной совместимости реализовать гораздо сложнее, чем потребности жизнеобеспечения или гарантии имущества и статуса. На этом фоне усиливается вероятность расторжения брака по психологическим мотивам; рождается убеждение, что брак перестает быть браком, если в нем больше «нет любви». Общие дети, жилье, доходы, совместное владение имуществом вынуждают людей примириться с противоречиями брака, но вряд ли компенсируют недостаток эмоциональной поддержки или сексуального удовлетворения. Чем сильнее супружеская пара ориентируется на идеал «любящей пары», тем чаще она распадается из-за конкуренции новой «романтической любви».

Общественное мнение по отношению к расторжению брака тоже либерализуется. Снижается готовность принимать брак «без любви» или слишком конфликтный брак. Более того, люди не боятся признаться самим себе и своему окружению, что считают свой брак неуспешным и распадающимся. Рост числа разведенных в обществе приводит к тому, что желающие развестись могут рассчитывать на понимание своих проблем. Реакция социального окружения на развод нередко оказывает влияние на принятие решения супругами.

Мотивация совместной жизни обладает различной длительностью у разных людей. Не всем и не всегда удается обеспечить близость или согласованность желаний, склонностей и интересов обоих партнеров в течение значительного периода времени. Некоторые супружеские пары не выдерживают столкновения любовной лодки с суровым бытом, другие же «золотой свадьбой» знаменуют новый этап в развитии своих отношений.

Иногда браки распадаются ради незамедлительного заключения другого союза.

Современный человек отличается Установкой на возможную временность брака.
Роль данной установки в регуляции брачного поведения можно объяснить тем, что, наряду с потребностью в браке (брачном состоянии, статусе), существует потребность в брачном партнере. Последняя может доминировать над первой, что проявится в снижении ценности брака и повышении ценности партнерства. В проблемной семье укрепляется тенденция к прекращению брака из-за ослабления установок на продление супружества. Успех преодоления семейных трудностей воспринимается как зависящий от индивидуальных свойств партнера. Повышаются требования к качествам супруга, но это может означать лишь перевес ориентации на брачного партнера над установками к продлению супружества. Если индивид испытывает неудовлетворенность супругом, то он скорее решится сменить партнера, нежели попытается наладить взаимоотношения с ним. Если же переживается неудовлетворенность потребности в браке, то развод не столь однозначен, а, напротив, члены семьи могут прибегнуть к действиям по укреплению брака.

Восприятие семьи как временного объединения соответствует и социальным трансформациям, и индивидуальному жизненному опыту современного человека. Вместе с тем, понятно, что готовность хотя бы одного из партнеров прекратить брачно-семейные отношения выступает в качестве фактора дестабилизации семейной системы. Сама установка субъектом зачастую не осознается, требования к домочадцам предъявляются в полной мере, но его собственный вклад в обеспечение нормального существования семьи оставляет желать лучшего.

Немаловажную роль в активизации установки на временность брака играет Тиф о беспоследственности развода.
Такое представление является своеобразной защитной реакцией в ответ на распространенность разводов в обществе и/или субъективную неизбежность развода в собственной жизни. Оно связано также с незнанием процедур развода. Специалисты оценивают развод двояко. С одной стороны, развод есть свидетельство дезинтеграции семьи, одно из самых сильных потрясений в жизни, фактор риска аварий, самоубийств и алкоголизации.

Цена развода часто слишком высока: происходит вынужденный отказ от привычек, придающих уверенность; реорганизация повседневной жизни и социальных связей; ухудшение материального положения, в особенности жен-дин; угроза расставания с детьми, в первую очередь для мужчин. Большая часть разведенных мужчин и женщин длительное время не имеют возможности или желания вступить в повторный брак. Возможности деторождения разведенных женщин остаются нереализованными. Вследствие разводов увеличивается численность неполных семей, возрастает вероятность отклоняющегося поведения детей и подростков. Одиночество становится сложнейшей социально-психологической проблемой для многих людей. Развод — это стресс и для супругов, и для их детей. С другой стороны, следует признать развод как компонент современной семейной системы. Его положительный смысл состоит в прекращении разрушительных тенденций в отношениях двух людей. Результаты исследований показывают также, что постоянные глубокие конфликты в семье оказывают на развитие детей более отрицательное влияние, чем спокойная, эмоционально благополучная, стабильная жизнь с одним из родителей.

Природа серийной моногамии не может быть понята без учета Динамики межличностного взаимодействия в супружеской диаде.
На протяжении совместной жизни меняются представления мужа и жены друг о друге. Выбирая спутника жизни, юноша или девушка не могут достаточно точно оценить качества партнера. В период добрачного ухаживания, чтобы привлечь внимание понравившегося человека, мы стремимся презентировать свои лучшие качества. Но то, что требуется для удачного брака, часто отличается от того, что подчеркивается при ухаживании. В семейной жизни в силу разнообразия ее составляющих необходимо проявлять много различных свойств. Если партнер не соответствует требованиям, у мужа (жены) появляется основание демонстрировать свое превосходство перед ним, принижать его достоинства и тем самым ставить под вопрос его ценность как члена семьи.

Люди не всегда хорошо себе представляют, какими качествами должны отличаться их избранник или избранница. Часть причин брачного выбора остается за пределами осознания. Это может привести к поспешному и необоснованному выбору. К тому же, черты характера личности, ее мировоззрение, жизненные интересы и намерения с течением времени меняются. Некоторые качества утрачивают свою былую привлекательность, другие становятся неприятными и раздражающими.

Изменения претерпевают и семейные (шире — социальные) роли мужа и жены, а также их отношение к этим ролям. Предположим, на начальной стадии супружества женщина может признавать руководство старшего по возрасту и житейски более опытного мужа. В дальнейшем она может потребовать признания собственных возможностей и стремиться к избавлению от опеки со стороны супруга. Принять новую семейную роль, как свою собственную, так и роль партнера, бывает непросто. Во всех этих случаях возникает состояние «ошибки выбора», тем более что на него можно отнести трудности взаимной адаптации супругов. Видимо, по данной причине статистикой фиксируется первое учащение разводов вскоре после свадьбы, когда обычно еще нет детей.

Однако не стоит преувеличивать неумение или нежелание человека адекватно оценить партнера. Нельзя абсолютизировать идею «Любовь слепа, она не видит зла», хотя в романтический период отношений мы все «обманываться рады». Если человек является нашим избранником, следовательно, нам удается в какой-то степени прогнозировать его поведение. Если свадьба состоялась, значит, партнер способен удовлетворить какую-либо часть наших потребностей. Дальнейшее развитие супружества зависит от ожиданий по отношению к семейной жизни и степени их соответствия реальности. Но не все люди обладают достаточной готовностью разрешать противоречия и трудности, столь естественные для совместного существования. Когда ожидания расходятся с действительностью, то радость и удовольствие начинают искать за пределами семьи. Важным признаком супружеского неблагополучия выступает отказ от совместного поиска способов преодоления разногласий, дистанцирование, а затем и отчуждение в отношениях.

Эволюция супружества подчинена закономерностям развития эмоциональных отношений, в частности, отношений любви и симпатии. Взаимоотношения могут быть стабильными только тогда, когда участники общения имеют активное желание справляться с возникающими трудностями. Сохранение отношений должно восприниматься субъектом как одно из условий достижения значимых для него целей. Обычно люди ориентируются на стереотипы «хороших отношений», которые задают определенную, как правило, понятную и доступную, линию поведения и содействуют прогнозу развития отношений. В то же время подобные стереотипы могут препятствовать принятию актуального партнерства.

Известно, что источником недовольства для членов семьи могут быть не только конкретные сложности внутрисемейного взаимодействия, но и несоответствие семьи субъекта его представлениям о норме, его образу «хорошей семьи» или «хорошего супруга».

В развивающихся, отношениях субъект оценивает не отдельные поступки партнера, а отношения как целое, в контексте всего взаимодействия. Знаменитый знаток социальной психологии, автор книги «Общественное животное» Э. Аронсон
Сформулировал «закон супружеской неверности». В условиях психологической близости у партнеров складывается привычка к взаимным высоким оценкам. Позитивная оценка ожидается, воспринимается как нечто само собой разумеющееся. В результате чувствительность к положительному подкреплению снижается, а к негативному оцениванию, наоборот, повышается. Близкому человеку труднее, чем постороннему, добиться положительных чувств в ответ на свои действия, но у него больше шансов вызвать отрицательную реакцию партнера. Такое явление часто встречается в конфликтных семьях.

В житейской, да и в научной психологии весьма живуче представление о том, что стабильность эмоциональных отношений обеспечивается определенным сочетанием личностных характеристик членов пары. Такое представление способствует передаче ответственности за неудачи семейного общения безличным психологическим законам. Между тем психологическая совместимость является результатом развития отношений в диаде, а продуктивное сотрудничество возможно при разных сочетаниях личностных свойств членов пары.

Супружество предполагает тесный контакт между людьми, их взаимозависимость, интенсивность эмоций, а также особую значимость этих отношений. В данной ситуации объект любви и симпатии не может не вызывать некоторых отрицательных чувств. К сожалению, многие люди отказываются признать факт естественности, закономерности отрицательных переживаний. Враждебные чувства могут вытесняться, но в последующем выплескиваться в «конфликтах без видимых причин». Если негативизм оправдывается, то неизбежна переоценка отношений с партнером, которому могут быть приписаны даже несвойственные ему недостатки.

Любые Межличностные отношения имеют свою историю,
Которая может быть долгой или краткой. Пресыщение отношениями, чувство, что они наскучили, исчерпали себя и не приносят желаемого удовлетворения, может возникнуть достаточно быстро. Любимый человек ежедневно находится рядом, ситуации общения повторяются, стереотипизируются. Поведение партнера становится полностью предсказуемым, он утрачивает свой прежний «шарм». Кроме этого, стереотипы конфликтного общения мешают взаимопониманию. Тогда смена брачных партнеров будет обусловлена стремлением к разнообразию переживаний, потребностью в новых впечатлениях, новой эмоциональной связи. Некоторые люди отличаются экспансивностью поиска новых ощущений и надеются, что каждая новая встреча принесет исполнение желаний.

Перспективы серийной моногамии
(последовательной полигамии) связаны с устойчивостью жизненной стратегии заключения повторного брака. При всей популярности повторных браков наметилась любопытная тенденция. В 40-60-е годы большинство разведенных стремилось к скорому вступлению в брак. В настоящее время социокультурное давление на эту категорию граждан значительно ослабло.

Если рассматривать поверхностно, то вам может показаться, что брачные обычаи в разных культурах, во многом являются продуктом религиозных верований, культурных норм и традиций.

Удивительно, что идеальная основа брака в доиндустриальных обществах, тесно переплетается с региональными рельефами местности, а конкретно с количеством и качеством пахотных земель. Пахотные земли, пригодные для сельского хозяйства, являются важным показателем трудовых ресурсов региона, особенно в доиндустриальных обществах.

Число взрослых и детей, которые жили в одной семье, во многом зависло от объема ресурсов и возможности их приобретения. Из-за этого, разные региональные топологии влияют на социальные нормы брака разных человеческих популяций по всему миру.

Полигиния — один муж, несколько жен

Исторически сложилось так, что подавляющее большинство человеческих обществ предпочитают полигамный брак как культурный идеал. На самом деле, данные из сотни изученных человеческих обществ показывают, что около 84% браков были полигамны, 16% были моногамны.

Многоженство существует на всех обитаемых континентах в самых разнообразных экосистемах, при условии, что было достаточно ресурсов для поддержки дополнительных жен и детей. Многоженство — это наиболее эффективный способ для мужчины чтобы зачать как можно больше детей.

Сефардские евреи (испанского происхождения) были известны по практике многоженства в конце ХIV века. В обществах с постоянной нехваткой мужчин, многоженство рассматривалось как лучшее решение. Конечно, в обществах, где соотношение полов было примерно равным, многоженство вызывало серьезные социальные проблемы и недовольство.

В обществах, где пахотной земли было мало, моногамия встречалась намного чаще, как эффективная стратегия для создания следующего поколения. Например, в доиндустриальной Европе большинство людей жили в сельской местности на фермах. Крестьяне жили в условиях феодального строя, где семья работала над достаточно небольшим земельным участком.

По наследству, земля не могла быть поделена между несколькими сыновьями, потому что в последующем разделе участки были бы слишком малы, чтобы прокормить семью. Таким образом, все сельскохозяйственные угодья в семье переходили по наследству к старшему сыну, который тогда имел достаточно ресурсов, чтобы жениться на одной жене и обеспечить семью. Последующие сыновья заполнили другие позиции в обществе, например, как солдаты или священники, которые часто оставались неженатыми.

В этом обществе, из-за нехватки пахотных земель, социальное положение, будучи женой фермера, было дефицитным ресурсом. Это и вызвало жесткую конкуренцию между европейскими женщинами. Чтобы сделать своих дочерей привлекательнее для перспективы вступления в брак, семьям начали выплачивать приданое жениху. А жениху сначала надо купить будущей жене свадебное платье и такую возможность предоставляет http://myladywed.com/

Женщины, которые не смогли выйти замуж заполняли другие социальные ниши, например, став старыми Девами, проститутками или монашками. Таким образом, в силу необходимости, моногамия стала характеристикой доиндустриального общества, где существовал значительный дефицит земельных участков.

Полиандрия — одна жена, несколько мужей

Многомужество очень редко встречается в человеческом обществе, но, тем не менее, по-прежнему присутствует в очень незначительной степени в некоторых современных культурах, например, в Тибете, Непале и Индии, хотя во многих случаях правительство запретило эту практику.

Многомужество, как правило, встречалась в среде, где пахотная земля являлась не только дефицитной, но и чрезвычайно сложной и трудной для обработки. Ввиду того, что это была трудоемкая работа, было необходимо несколько мужчин на каждой семейной ферме, чтобы иметь возможность поддерживать семью.

Таким образом, в силу необходимости многомужество, или полиандрия, стали приемлемыми в культурном отношении репродуктивной стратегии. Как правило, мужчины, вступая в полиандрию, брали своих братьев, так что потомство производило, по крайней мере, своих племянниц и племянников.

Конечно, качество и количество пахотной земли, доступной для общества это не единственная переменная для определения того, является ли общество, полигамным или нет. По сути, современное движение за моногамию в западном мире за последние века было в значительной степени подпитано идеалами Римско-католической церкви.

Тем не менее, нельзя отрицать, что есть уникальная и интересная связь между географией региона и культурой, которая определяет брак.

Amily

специально для сайт

Вконтакте

Одноклассники

Тема полигамности довольно интересная и обширная. Изучают ее
психологи, социологи, медики, в общем, все, кто занимается
природой, поведенческими реакциями, развитием личности и т.д. Не
хочется утомлять вас научными терминами и выкладками, поэтому
расскажу о том, что прочитала и какие сделала выводы.

Быть может, кто-то будет не согласен с ними, поэтому всех
приглашаю к обсуждению этой темы.

Полигамность: определение

Прежде всего, предлагаю разделить понятия полигамии и
полигамности. Полигамия
, как написано в
словарях, — многобрачие. То есть, когда заключается брак между
одним партнером одного пола и несколькими — другого. Уже один
этот факт свидетельствует о том, что полигамность присуща не
только мужчинам.

Полигамия
, как я понимаю, —
явление
, которое обусловлено культурой, религией
традициями определенной группы (национальности, народа).

О полигамности

, по моему
мнению, мы говорим, когда имеем ввиду конкретно человека. То есть
полигамность — склонность (стремление, возможность) человека
иметь несколько связей одновременно.

В защиту своих выводов приведу простой пример. Достаточно
вспомнить известные исторические факты, когда восточный
правитель, имея множество жен и наложниц, благоволил только одной
из них, самой любимой, являвшейся по сути его женой во всех
смыслах. То есть не только в интимном, но и в духовном общении,
именно эта женщина была ему ближе всех.

Самый яркий пример — Роксолана, но если поискать, можно найти
множество таких примеров. А как же остальные жены? — спросите вы.
Ведь у них были дети от этого правителя, значит, не так уж он был
верен своей единственной. А здесь есть один интересный факт:
законные жены правителя имели право требовать от своего
господина равного внимания ко всем.
И это факт. Так что,
хотел бедняга или нет, ему приходилось выполнять свои супружеские
обязанности.

Что до наложниц, то судьба многих из них была печальна — они так
и умирали в золотой клетке девственницами. Имея несколько сотен,
а то и тысяч наложниц, господин мог ни разу за их жизнь не
проявить к ним интереса.

Это я говорю для того, чтобы было понятно, что мужчина живущий,
так сказать, в традициях полигамии, не обязательно был полигамен.

Полигамность у мужчин и женщин

В словарях мы читаем:

Полигиния
— форма брака между одним мужчиной и
несколькими женщинами. Полиандрия
— брак между
одной женщиной и несколькими мужчинами.

Отсюда я делаю два основных вывода: 1. Теория о том, что мужчины
и женщины в равной степени полигамны, находит свое очередное
подтверждение. 2. Полигамия — это все же брак. То есть
ответственные и серьезные отношения, которые не нужно путать с
распущенностью.

Вернемся к полигамности. Полигамность у мужчин и женщин заложена
природой в одинаковой степени. Психологи говорят, что половина
представителей обоих полов имеют склонность к полигамности.

Есть и другие мнения. Якобы одна яйцеклетка, созревающая у
женщины за время одного цикла, есть свидетельство против
полигамности женщин. Множество же сперматозоидов, говорит как раз
в пользу природной полигамности мужчин.

О том, что мужчины полигамны от природы вообще модно говорить,
особенно это утверждение поддерживают сами мужчины. Им вторят
женщины, которые стремятся оправдать недостойное поведение
мужчины в глазах окружающих, да и в своих собственных. На самом
деле в природе (между животными) наряду с полигамными, имеют
место и моногамные отношения. Об этом почему-то вспоминать не
принято.

Да, моногамность заложена в характере большинства женщин. Но я
склонна скорее считать, что это обусловлено многовековыми
традициями, религией и природным стремлением женщин быть
защищенной. Имею в виду тот факт, что женщина стремится найти
надежного мужчину, который сможет заботиться о ней и о ребенке на
протяжении жизни, что довольно трудно, имея полигамные отношения.

Для мужчин же интимные отношения с женщиной беременностью
закончиться не могут, то есть они могут быть легкими от начала и
до конца. Мужчина, вступая в связь с женщиной, вовсе не берет на
себя ответственность, хотя многие женщины почему-то уверены, что
раз мужчина приглашает их заняться сексом, значит, он что-то там
такое имеет в виду.

Так что полигамность, как сущность натуры, для меня означает
сознательную распущенность либо заболевание психического
характера.

В подтверждение своего мнения я нашла доклад одного психолога,
где определяются основные причины полигамности женщин и мужчин.

Вот как это выглядит.

1. Нехватка материнской любви
в детстве может в
итоге выразиться в полигамности. Мужчины в этом случае ищут в
женщине мать, при этом они тяготеют к идеальному образу и поиски
могут затянуться надолго. Полигамность женщин в этом случае
объясняется тем, что они тоже ищут идеал. Вступая в связь с
несколькими мужчинами одновременно, они пытаются совмещать ум и
мудрость одного, остроумие и веселый характер другого, зеленые
глаза и сильные руки другого и т.д. То есть в их понимании, это
один идеальный мужчина, защитник и покровитель.

2. Властные родители
, подавляющие волю ребенка,
тоже толкают его к полигамности. В результате взрослый человек
опасается попасть в зависимость о нового тирана и на
подсознательном уровне избегают серьезных отношений с одним
партнером.

3. Внутренние комплексы
, уверенность в
собственном несовершенстве, потребность быть любимым множеством
людей одновременно так же ведет к тому, что человек становится
полигамным. Он стремится доказать всему миру, что он хорош и
любим. В психологии такая склонность к полигамным отношениям
называется синдром Дон Жуана.

4. Психологическая неготовность
нести
ответственность за серьезные отношения заставляет людей искать
пути отхода буквально с самого начала новых отношений.

5. Если речь идет о полигамности человека, состоящего в
моногамном браке (сиречь изменах), то это уже несколько другая
тема. Но здесь скажу, что основной причиной является
потеря интереса
к партнеру, чтобы там ни
говорили, и какие бы другие причины не приводили.

Психологами также отмечен такой факт, как изменение взглядов на
полигамность с возрастом. То есть, многие из тех, кто стремился к
полигамным отношениям, достигая определенного возраста, меняли
свое мнение и вступали, наконец, в моногамные браки.

Полигамные браки

Несколько слов о полигамных браках. Как говорилось выше, есть
вариант, когда мужчина берет себе нескольких жен. Этот вариант
наиболее распространен, особенно в мусульманских странах. Хочется
отметить, что такой брак — есть ответственное решение, мужчина
вполне понимает, во что он ввязывается. Ему приходится отвечать
за нескольких женщин и совместных детей.

При этом мужчина также приобретает бесплатных работников, что
очень выгодно при большом хозяйстве. Отсюда вывод: для
полигамного брака полигамность как черта натуры — не главное.
Главное, как раз возможность мужчины взять на себя
ответственность и обеспечить достойную жизнь нескольким женам.

Многие исследователи говорят, что такая практика очень даже
положительна, особенно для женщин, оставшихся в одиночестве после
смерти супруга, например. Ведь, как мы знаем, в восточных странах
очень развито такое явление, когда мужчина берет в жены вдову
собственного брата или другого родственника, как бы отдавая таким
образом долг его памяти.

Многоженство также придает мужчине вес в обществе. Большая семья
— показатель достатка и состоятельности хозяина. Мужчина в
определенном положении в некоторых восточных странах просто
обязан иметь нескольких жен.

Полигамные браки, когда женщина имеет нескольких мужей, в
основном практиковались у северных народов, населявших Аляску, а
так же у эскимосов. Более долгую историю такие браки имеют в
Индии и на Тибете.

Одной из форм такого брака была неродственная полиандрия, то есть
мужчины между собой не имели родственных связей. Смысл барка был
в том, что мужья разделяли между собой обязанности по содержанию
женщины и семьи в целом и получали равное количество внимания
жены. Такой брак был характерен для жен высокого положения.

Родственная полиандрия предполагала одновременную женитьбу на
одной женщине мужчин, являвшихся родственниками, например
братьями. Обусловлено такое явление было тем, что в некоторых
племенах имелись довольно жестокие обычаи (традиционного или
религиозного характера), которые предписывали убивать младенцев
женского пола.

Причина такой жестокости мне неизвестна (может, знает кто-то из
вас?). Результатом, однако, становилась нехватка женщин в
племени, то есть такие браки были скорее вынужденными.

Насколько известно мне, существовала и еще одна причина для таких
браков. Северные кочевые племена, основным занятием которых был
перегон животных с пастбища на пастбище, уходили в тундру на
долгое время. Имеющаяся в такой семье женщина становилась женой
для всех, так как особого выбора, понятно, не было.

Как я уже сказала вначале, такие выводы, из прочитанного по теме,
сделала я. Если вы знаете о полигамности больше или у вас есть
другое мнение, поделитесь с нами. А может у вас есть опыт
полигамных отношений или даже брака, и вы не против рассказать
нам об этом? Нам будет интересно, как это выгладит изнутри.

Если рассматривать поверхностно, то вам может показаться, что брачные обычаи в разных культурах, во многом являются продуктом религиозных верований, культурных норм и традиций.
Удивительно, что идеальная основа брака в доиндустриальных обществах, тесно переплетается с региональными рельефами местности, а конкретно с количеством и качеством пахотных земель. Пахотные земли, пригодные для сельского хозяйства, являются важным показателем трудовых ресурсов региона, особенно в доиндустриальных обществах.

Число взрослых и детей, которые жили в одной семье, во многом зависло от объема ресурсов и возможности их приобретения. Из-за этого, разные региональные топологии влияют на социальные нормы брака разных человеческих популяций по всему миру.

Полигиния — один муж, несколько жён

Исторически сложилось так, что подавляющее большинство человеческих обществ предпочитают полигамный брак как культурный идеал. На самом деле, данные из сотни изученных человеческих обществ показывают, что около 84% браков были полигамны, 16% были моногамны.

Многожёнство существует на всех обитаемых континентах в самых разнообразных экосистемах, при условии, что было достаточно ресурсов для поддержки дополнительных жен и детей. Многожёнство — это наиболее эффективный способ для мужчины чтобы зачать как можно больше детей.

Сефардские евреи (испанского происхождения) были известны по практике многожёнства в конце ХIV века. В обществах с постоянной нехваткой мужчин, многоженство рассматривалось как лучшее решение. Конечно, в обществах, где соотношение полов было примерно равным, многожёнство вызывало серьезные социальные проблемы и недовольство.

Моногамия — один муж и одна жена

В обществах, где пахотной земли было мало, моногамия встречалась намного чаще, как эффективная стратегия для создания следующего поколения. Например, в доиндустриальной Европе большинство людей жили в сельской местности на фермах. Крестьяне жили в условиях феодального строя, где семья работала над достаточно небольшим земельным участком.

По наследству, земля не могла быть поделена между несколькими сыновьями, потому что в последующем разделе участки были бы слишком малы, чтобы прокормить семью. Таким образом, все сельскохозяйственные угодья в семье переходили по наследству к старшему сыну, который тогда имел достаточно ресурсов, чтобы жениться на одной жене и обеспечить семью. Последующие сыновья заполнили другие позиции в обществе, например, как солдаты или священники, которые часто оставались неженатыми.

В этом обществе, из-за нехватки пахотных земель, социальное положение, будучи женой фермера, было дефицитным ресурсом. Это и вызвало жёсткую конкуренцию между европейскими женщинами. Чтобы сделать своих дочерей привлекательнее для перспективы вступления в брак, семьям начали выплачивать приданое жениху.

Женщины, которые не смогли выйти замуж заполняли другие социальные ниши, например, став старыми Девами, проститутками или монашками. Таким образом, в силу необходимости, моногамия стала характеристикой доиндустриального общества, где существовал значительный дефицит земельных участков.

Полиандрия — одна жена, несколько мужей

Многомужество очень редко встречается в человеческом обществе, но, тем не менее, по-прежнему присутствует в очень незначительной степени в некоторых современных культурах, например, в Тибете, Непале и Индии, хотя во многих случаях правительство запретило эту практику.

Многомужество, как правило, встречалась в среде, где пахотная земля являлась не только дефицитной, но и чрезвычайно сложной и трудной для обработки. Ввиду того, что это была трудоемкая работа, было необходимо несколько мужчин на каждой семейной ферме, чтобы иметь возможность поддерживать семью.

Таким образом, в силу необходимости многомужество, или полиандрия, стали приемлемыми в культурном отношении репродуктивной стратегии. Как правило, мужчины, вступая в полиандрию, брали своих братьев, так что потомство производило, по крайней мере, своих племянниц и племянников.

Конечно, качество и количество пахотной земли, доступной для общества это не единственная переменная для определения того, является ли общество, полигамным или нет. По сути, современное движение за моногамию в западном мире за последние века было в значительной степени подпитано идеалами Римско-католической церкви.

Тем не менее, нельзя отрицать, что есть уникальная и интересная связь между географией региона и культурой, которая определяет брак.

Привычный институт моногамного брака сложился много веков назад и кажется нам незыблемым. Любые отклонения от этой формы мы воспринимаем как невероятную экзотику. Однако на протяжение тысячелетий человечество опробовало и другие формы совместного проживания. Некоторые из них сохранились до сих пор, к некоторым общество сейчас возвращается, ну и, конечно, электронная эпоха подарила людям что-то новенькое, чего наши предки себе представить не могли.

Драупади — героиня индийского эпоса «Махабхарата», жена сразу для пяти братьев Пандавов.

Полигиния (многоженство)

В древности этот вид группового брака был распространен гораздо больше чем сейчас, часто в виде сороратии
– когда мужчина брал в жены сестер. Многоженство существовало у древних шумеров, в Китае, Корее, у коренных племен Америки, Африки и Полинезии. Считается, что в том или ином виде полигиния допускалась в большинстве древних сообществ.

Четвёртый Король Бутана Джигме Сингье Вангчук и его четыре жены, являющиеся сестрами.

Много жен у одного мужчины всегда гарантируют большое количество детей. Поэтому иногда такие решения принимались обществом для восполнения людских потерь. Так поступали в Древней Греции, и даже, как ни странно, в средневековой Европе: в 1650-м году, когда после 30-летней войны население Германии сократилось практически в 4 раза (осталось всего 4 миллиона из 16-ти), в некоторых городах было разрешено официальное двоеженство.

Один из лидеров общины фундаменталистов-мормонов в Западном Техасе Джо Джессоп – у него 5 жён, 46 детей и 239 внуков.

Сегодня такой вид брака официальным считается не только в исламе, частично он встречается во многих азиатских и африканских странах. Хотя всем известно, что в этом случае «тещи тоже три».

Семья многоженца Ziona Chana внесена в Книгу рекордов Гиннесса. У него 39 жен и 95 детей.

Полиандрия (многомужество)

Этот вид брака, наоборот, всегда возникал в человеческом обществе, как попытка ограничить рождаемость. Кроме того, он позволяет избежать раздробления родовых земель, если женщина берет в мужья братьев. Традиция таких браков существовала у тибетцев, эскимосов, индейцев Северной и Южной Америки, в Непале, Китае, Шри-Ланке, северной Индии. Частично она дожила и до наших дней.

Многомужество и сегодня распространено в тибетских семьях.

По данным исследования, проведенного в 1981 году в Мули-Тибетском автономном уезде, 32% женщин имели нескольких мужей, являющихся друг другу братьями.

Временный брак (Мута)

Эта форма брачных отношений официально разрешена у мусульман-шиитов. Он заключается по договоренности на определенный срок. Женщина в таком браке является вполне законной супругой. После окончания временный брак можно продлить или при желании заключить дальше постоянный союз. Интимные отношения при этом регламентируются договором. Иногда девушка-девственница и ее будущий муж вступают во временный брак, не предполагающий секс, просто чтобы лучше узнать друг друга. Однако, на практике мута часто является узаконенной формой сексуального рабства, хотя официально ислам и осуждает подобные случаи.

Посмертный брак

Иногда брачные союзы заключаются с уже покойным человеком. Такие свадьбы не являются наследием прошлого. Первой женщиной, вступившей в брак с недавно умершим мужчиной, стала француженка Ирэн Жодарт. Произошло это около 1950 года после того, как ее жених трагически погиб. Прорыв дамбы в городе Фрежюс унес тогда жизни более 400 человек. Девушка обратилась к Шалю Де Голлю и, благодаря массированной поддержке в прессе, смогла добиться разрешения на брак. Вскоре французский парламент узаконил эту форму отношений. Правда, разрешение каждый раз является решением Президента Республики. Во время процедуры живой новобрачный обычно стоит рядом с фотографией покойного.

Посмертная свадьба в Таиланде.

Чадил Деффи и Саринья Камсук были вместе больше 10 лет. За несколько дней до свадьбы девушка погибла в автокатастрофе. Чадил решил все равно осуществить их мечту. Свадебный обряд был проведен непосредственно перед похоронами.

Гостевой брак

Считается, что это одна из древнейших форм брака. Она подразумевает официальные отношения, не связанные с ведением общего хозяйства. В первобытном обществе женщина, принимающая одного или нескольких мужчин в качестве мужей, становилась центром Родьи
– особой семейной ячейки. Дети в такой семье воспитывались больше дядьями, чем биологическими отцами.

Похожая форма отношений под названием Цумадои
практиковалась и в древней Японии. После проведения свадебного обряда муж свободно посещал жену. В зависимости от своего желания он мог делать это часто или редко, а также иметь несколько подобных союзов.

Японские гостевые браки могли длиться всю жизнь или расторгаться, если на это были объективные причины.

Гостевые браки сегодня популярны в Европе и Америке. Концепция отношений без общего быта становится все более привлекательной. Ведь в современном хозяйстве мужская физическая сила и женское умение готовить еду становятся менее существенными. Есть много примеров таких «звездных браков».

Моника Белуччи и Венсан Кассель прожили в гостевом браке около 18 лет.

Виртуальный брак

Подобные браки существуют только в пределах всемирной компьютерной сети и, конечно, не признаются официальными (пока, во всяком случае). Их можно было бы считать просто чудачеством молодежи, если бы не одно НО: только в Китае таких свадеб проведено уже более 50 тысяч. После процедуры на специальном сайте с участием свидетелей, молодые получают «Свидетельство о браке» и считают себя связанными отношениями в той степени, в которой сами этого хотят. К плюсам таких церемоний можно отнести то, что влюбленные могут находиться на разных континентах и никогда не видеть друг друга лично. Хотя последнее, скорее, уже минус.

Церемония виртуального брака в Японии.

Свадьбу вашей мечты сегодня можно просто нарисовать:

Разница между многоженством и многомужеством

25 января 2019 г. Автор: Хаса

Ключевое различие между многоженством и многомужеством состоит в том, что многоженство — это брак мужчины с несколькими женщинами, тогда как многомужество — это брак женщины с несколькими мужчинами.

Многоженство и многомужество — это две формы многоженства, поскольку обе подразумевают наличие нескольких супругов. В то время как многоженство предполагает наличие нескольких жен, многомужество предполагает наличие нескольких мужей.Кроме того, обе эти практики не очень распространены в современном обществе, поскольку большинство развитых стран практикуют моногамию.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Обзор и основные отличия
2. Что такое многоженство
3. Что такое многомужество
4. Сравнение бок о бок — многоженство и многомужество в табличной форме
5. Резюме

Что такое многоженство?

Многоженство — это практика иметь несколько жен. Другими словами, это брак, в котором две или более женщины делят мужа.Термин происходит от греческого poly , означающего «многие», и gyne , означающего «женщина» или «жена». Здесь мужчина может взять нескольких жен одновременно или жениться на одной или нескольких женщинах, когда он уже женат.

Рисунок 01: Полижиния

Хотя многоженство было обычным явлением в древнем прошлом, сегодня оно не так широко принято, поскольку моногамия стала нормой. Большинство стран, практикующих многоженство, — это страны с мусульманским большинством.Более того, полигиния более распространена в Африке, чем на любом другом континенте. Это законно в странах Ближнего Востока и некоторых африканских странах, таких как Сомали, Уганда, Гамбия и Габон. Однако в таких странах, как Индия, Малайзия, Шри-Ланка, Сингапур и Филиппины, полигиния разрешена только мусульманам.

Рисунок 02: Страны, в которых допускается полигамия

Более того, во многих обществах полигиния обычно распространена только среди богатых и влиятельных мужчин. Однако некоторые сельскохозяйственные общества также могут придерживаться этой практики, поскольку наличие нескольких жен может обеспечить дополнительную рабочую силу.Тем не менее, полигиния обычно считается практикой с неблагоприятными последствиями, поскольку она имеет тенденцию унизить женщин.

Что такое многомужество?

Полиандрия — это практика иметь более одного мужа. Другими словами, это брак, при котором у женщины может быть несколько мужей. Термин происходит от греческого polys , что означает «многие», и anēr , andros , что означает «человек». Когда мужья в полиандрическом браке являются братьями, мы называем этот брак братской полиандрией или адельфической полиандрией.

Как правило, полиандрия — редкая практика по сравнению с полигамией. Однако его практикуют тибетцы в Непале, некоторых частях Китая и части северной Индии. Брак Драупади с пятью принцами Пандавов — ранний пример полиандрического брака в индуистском эпосе Махабхарата.

Рисунок 03: Драупади и ее пять мужей

Считается, что полиандрия чаще встречается в обществах с ограниченными экологическими ресурсами. Это потому, что многомужество может ограничить рост населения.Более того, братское многомужество препятствует разделению семьи и семьи. Например, если у каждого брата есть отдельная жена и дети, землю придется разделить на небольшие участки. Следовательно, братья, которые делят жену, — это решение этой земельной проблемы.

В чем разница между многоженством и многомужеством?

Многоженство — это практика, при которой мужчина может иметь более одной жены, тогда как многомужество — это практика, при которой женщина может иметь более одного мужа. Следовательно, это ключевое различие между многоженством и многомужеством.Более того, многоженство — более распространенная практика, чем полиандрия.

Ниже представлена ​​инфографика разницы между многоженством и многомужеством.

Резюме — Полигиния против Полиандрии

Многоженство и многомужество — две формы многоженства. Ключевое различие между многоженством и многомужеством состоит в том, что многоженство — это брак мужчины с несколькими женщинами, тогда как полиандрия — это брак женщины с несколькими мужчинами.

Артикул:

1. «Многоженство». Река Огайо — Энциклопедия Нового Света, Энциклопедия Нового Света.Доступно здесь
2. «Многоженство». Википедия, Фонд Викимедиа, 9 декабря 2018 г. Доступно здесь

Изображение предоставлено:

1. «Руа Кенана и четыре его жены» Дж. Макквартэя (общественное достояние) через Commons Wikimedia
2. «Карта мира полигамии» (CC BY-SA 2.5) через Commons Wikimedia
3. «Драупади и Пандавы» Раджа Рави Варма (общественное достояние) через Commons Wikimedia

В чем разница между полигамией и полиаморией? Давайте проясним это…

Ура, сексуальные люди!

Карта немоногамии, созданная Франклином Во из MoreThanTwo.com (http://tacit.livejournal.com/333842.html)

С пятницей, сексуальные звери! Несколько раз за последнюю неделю или около того поликондиционные люди использовали слово «полигамия» при обсуждении моего образа жизни и содержания этого блога, веб-сайта и движения Любить без границ . Я вижу, что существует довольно много путаницы вокруг слов «полигамия» и «полиамория» — последнее из которых является тем, на чем сосредоточен этот блог и информация здесь. Этот блог служит для просвещения как одна из его основных функций, а также для создания сообщества для нас, этически немоногамных / полиаморных людей.Поэтому я хотел бы воспользоваться моментом, чтобы обсудить и поделиться информацией о различиях между этими двумя терминами, насколько мне известно.

Во-первых, не стесняйтесь проверить здесь потрясающую карту немоногамии (щедро созданную Франклином Во), которая показывает все различные нюансы и типы открытых отношений, включая то, как они пересекаются.

Время определения:

Полигамия — практика иметь более одной жены или мужа одновременно.Он основан на «браке»; «Полигиния» — это мужчина, состоящий в браке с несколькими женщинами, в то время как «полиандрия» — это женщина, состоящая в браке с несколькими мужчинами.

Кроме того, в культурах, которые практикуют супружескую моногамию, двоеженство — это акт вступления в брак с одним человеком, который все еще находится в законном браке с другим. Двоеженство является преступлением в большинстве западных стран , и когда оно происходит в этом контексте, часто ни первый, ни второй супруг не знают о другом.Тогда как…

Полиамурность — практика, состояние или способность иметь более одного любящего отношения одновременно с полным знанием и согласием всех вовлеченных партнеров; отношения могут быть сексуальными, а могут и не быть сексуальными — основное внимание уделяется «любви», поэтому слово «amore» или «любовь» является корнем слова — поэтому дословный перевод — «много любит».

Обратите внимание, что слово «брак» не используется в приведенном выше определении полиамории, и организованная религия не связана с полиаморией.

Это поможет прояснить ситуацию? Я провел небольшое исследование и поделюсь нижеследующим, чтобы получить дополнительные разъяснения и инструменты для обучения. Вот некоторые основные моменты каждого из них со ссылкой на полную статью под каждым отрывком.

Проблема в том, что разные слова используются для обозначения нескольких партнерских отношений и как часто их путают.

Полигамия — это общий термин, используемый для описания любой формы многоженства, возможно, за исключением двоеженства, поскольку двоеженство может происходить без ведома некоторых партнеров, в то время как многоженство обычно классифицируется всеми партнерами, сознательно участвующими в многоженстве.Следовательно, хотя мы часто думаем о многоженстве как о мужчине с несколькими женами или «многоженстве», оно также может включать женщину с несколькими мужьями или «многомужество».

Переход к полиамории, еще один общий термин, полиамория отличается тем, что, хотя брак может быть, все участники не обязательно пытаются вступить в какую-то форму брака, а скорее поддерживают взаимно согласованные отношения.

Прочтите полную запись в блоге с приведенным выше отрывком здесь .

Нижеследующее взято из блога, который защищает право взрослых по согласию разделять и наслаждаться любовью, сексом, местожительством и браком без ограничений по полу, количеству или родству участников. Я подумал, что пост поднял несколько интересных моментов…

Равенство прав во взаимоотношениях и браке требует не только легализации полиамории и полигамии по обоюдному согласию, но и защиты от дискриминации и преследований. Текущее неравенство в законе вредно.Например, в США законно для людей иметь разных сексуальных партнеров (или нескольких) каждый день, иметь детей с несколькими другими партнерами и (в большинстве мест) жить с несколькими партнерами, но это незаконно. быть женатым более чем на одном человеке одновременно. Мужчина может иметь детей от пяти разных женщин, но не может состоять в законном браке более чем с одной из этих женщин одновременно, , даже если все согласны . Что это за смысл?

Некоторые люди полиамурны как часть своей идентичности и не могут быть моногамными независимо от того, насколько они наказаны (потеря брака, потеря денег, потеря работы, издевательства и т. Д.)) Пока они находятся с согласными взрослыми, почему их отношения должны быть лишены равного обращения? При полном равенстве брака меньшее количество людей будет вступать в то, что должно быть моногамными отношениями, под давлением, чтобы быть в шкафу, а затем причинять боль другому человеку.

Большинство людей не являются моногамистами на всю жизнь. Почему лучше иметь причинный секс с другим человеком каждые несколько недель или месяцев или жениться и разводиться снова и снова, с любовью на стороне или без нее, чем иметь честную полиамурность и полигамию? Если кто-то хочет или нуждается в моногамии, он должен иметь ее; если кто-то хочет или нуждается в полиамории, он должен иметь ее.Люди должны быть свободны выбирать отношения, в которых они будут работать лучше всего.

Полный текст статьи читайте здесь . Интересные штучки!

Недавно милая дама JYW опубликовала на форуме Полиамория в Facebook свою волнующую новость о следующем:

Прошлой ночью мой парень спросил моего мужа, может ли он протянуть мне руку помощи. После короткой беседы между мужчинами, они вышли, улыбаясь вместе, и мы провели остаток ночи, празднуя.Не могу объяснить, как я взволнован !!! Этим летом мы поженимся !!!!

Когда ее спросили, «как это работает на законных основаниях» из-за того, что брак одновременно с несколькими людьми является незаконным, она так красноречиво заявила:

Чтобы прояснить это… Я не верю в то, что государство вмешивается в мою личную жизнь. Мое слово означает для меня одно и то же, подписываю я бумажный договор или нет.

Обожаю это! На том же форуме FB мне указал господин:

Большинство людей, считающих себя состоящими в полигамных отношениях (по крайней мере, в США), НЕ основаны на религии, и количество полигамных отношений, кажется, превышает количество полигамных отношений.

Обратите внимание: хотя брак между более чем двумя людьми в США является незаконным, МНОГИЕ поликулы выбрали и продолжают жить так, как если бы они состояли в законном браке. У них есть церемонии, обмениваются клятвами, носят кольца и т. Д.

Я также хотел бы отметить, что многие, если не большинство индейских племен в США либо имели полигамные браки, либо ВСЕ ЕЩЕ заключали полигамные браки.

Большое спасибо за разъяснения и участие в разговоре, мой друг!

Что скажешь? Кто-нибудь из моих читателей здесь находится в форме «группового брака» или живет под одной крышей с несколькими взрослыми по обоюдному согласию? Проходил ли кто-нибудь здесь «ручной пост» или другой вид обряда посвящения, помимо законного брака? Я хотел бы услышать ваши мысли по этому поводу, так как концепция нескольких преданных отношений и того, как их уважать, всегда интересовала меня.

Мира, любви и счастья!
(и захватывающий, веселый секс тоже!)

Китти

Если вы хотите провести искренний, проясняющий разговор со мной, чтобы мы могли обсудить способы помочь вам создать любящие, счастливые, безопасные и захватывающие открытые отношения, не стесняйтесь узнать больше о моих коучинговых услугах здесь . Затем кнопка внизу этой страницы предложит вам возможность заказать у меня БЕСПЛАТНУЮ сессию прорыва , которая перенесет вас прямо в мой календарь. Я с нетерпением жду возможности поговорить с вами!

Многоженство против многоженства — в чем разница?

Если у вас более одной жены, знаете ли вы, какое слово описывает ваше затруднительное положение?

Что делать, если у вас несколько супругов неустановленного пола? Можете ли вы использовать то же слово?

Эти ситуации касаются лишь узкой части англоговорящего населения, но, к счастью, есть слова, чтобы их описать. Многоженство и Многоженство относятся к практике заключения брака более чем с одним человеком, но, как будет объяснено в этой статье, важно, кто эти люди.

В чем разница между многоженством и многоженством?

В этой статье я сравню термины полигамии и полигамии . Я буду использовать каждый из этих терминов в примере предложения, чтобы продемонстрировать его использование в контексте.

Плюс, я покажу вам мнемонический прием, который поможет вам выбрать полигамию или полигамию¸ в зависимости от предмета вашего письма.

Когда использовать полигамию

Что означает многоженство? СуществительноеЭто относится к практике иметь более одного супруга .

На протяжении истории человечества многоженство практиковалось во многих культурах. У библейского царя Соломона было 300 жен и 700 наложниц.

Совсем недавно мормоны в Северной Америке практиковали полигамию до 1890-х годов, когда Церковь Иисуса Христа Святых последних дней официально отказалась от своих доктрин по этому поводу.

Вот еще несколько примеров слова полигамия в предложении,

• Хотя в США нет федерального закона против полигамии, во всех 50 штатах есть законы, запрещающие эту практику.
• Полигамия предполагает, что вовлеченные стороны состоят в браке; человек может одновременно встречаться с максимально возможным количеством людей, не нарушая государственных законов, запрещающих полигамию.
• Долгая судебная тяжба по поводу полигамии в штате Юта теперь, похоже, направлена ​​в апелляционные суды. — The Washington Post

Когда использовать Полижиния

Что означает многоженство? Существительное Полижиния Это относится к особому типу полигамии: , практика иметь более одной жены .

Оба исторических примера в разделе выше технически полигиния . У Соломона было несколько жен, а мужчины-мормоны в Северной Америке брали нескольких жен в соответствии с религиозной доктриной того времени.

Вот несколько предложений, которые содержат слово полигиния ,

• Невада не признает многоженство, поэтому брак Тревора с Лизой и Маккензи одной роковой ночью в Лас-Вегасе не имел юридической силы.
• Попытка Григория полигиния не была воспринята легкомысленно ни одной из двух его будущих жен.

Когда у человека более одного супруга, слово полигамия . Если супруги — жены, полигиния — более конкретный термин. Если супруги — мужья, подходящее слово — полиандрия .

Таким образом, многоженство и многомужество — это две формы многоженства.

Уловка запомнить разницу: многоженство против многоженства

Для любого брака, в котором у человека более одного супруга, используйте полигамию . Если эти супруги являются женами, люди в этом браке практикуют полигамии , особый тип полигамии.

Корень гинеколог по-гречески означает женщина или женщина — точно так же, как в словах гинеколог и женоненавистничество . Поскольку жены — женщины, а многоженство — это практика иметь более одной жены, этот греческий корень является ключом к разгадке значения многоженства .

Сводка

Многоженство это или многоженство? Оба эти условия относятся к наличию более чем одного супруга, но один более конкретен, чем другой.

• Полигамия — это практика иметь более одного супруга.
• Многоженство — это практика иметь более одной жены.
• Полиандрия — это практика иметь более одного мужа.

Итак, полигамии — это тип полигамии .

Определение многоженства по Merriam-Webster

po · lyg · y · ny

| \ pə-ˈli-jə-nē

\

: состояние или практика иметь более одной жены или супруга одновременно — сравните полиандрию, многоженство.

Системы спаривания у сексуальных животных

Аспбери, А.S. &
Гибсон, Р. М. Видимость на больших расстояниях больших тетеревов: на основе ГИС
анализ. Поведение животных 67, 1128-1132 (2004).

Бейтман, А. Дж. Межсексуальный
селекция у дрозофилы. Наследственность 2 , 349-368 (1948).

Coleman, S. W. et al. Женские предпочтения движут
эволюция миметической точности в мужских сексуальных проявлениях. Биологические письма 3,
463-466 (2007).

Белецкий, Л.Д.,
Орианс, Г. Х. Преданность месторасположению и территориальные перемещения самцов в быстром темпе.
сокращение популяции желтоголовых дроздов. Поведенческая экология и социобиология 34, 257-265 (1994).

Birkhead, T. Беспорядочные половые связи: эволюционная история спермы
Конкурс . Кембридж, Массачусетс:
Издательство Гарвардского университета, 2000.

Burton, C. Микросателлитный анализ множественного отцовства
и репродуктивный успех самцов у беспорядочного зайца-снегоступа. Канадский зоологический журнал 80, 1948-1956 (2002).

Фаборг,
J. et al. Подтверждение кооператива
многомужество у галапагосских ястребов ( Buteo
galapagoensis ). Поведенческая экология
и социобиология 36, 83-90 (1995)

Fisher, H. S. & Hoekstra, H. E. Competition
стимулирует сотрудничество между близкородственными сперматозоидами мышей-оленей. Nature 463, 801-803 (2010).

Гретер, Г.Сама по себе интрасексуальная конкуренция благоприятствует
половодиморфный орнамент в рубиновой пятнистости стрекозы Hetaerina americana .
Evolution 50, 1949-1957 (1996).

Hauber, M.E. & Lacey, E.A. Принцип Бейтмана в совместном разведении позвоночных: влияние
внебрачные аллоподители на вариабельность репродуктивного успеха самок и самцов.
Интегративная и сравнительная биология 45 , 903-914 (2005).

Грды, С.Б. Женщина, которая никогда не развивалась. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1981.

Hrdy, S. B. Оптимальный
количество отцов: эволюция, демография и история формирования женского
товарищеские предпочтения. Анналы Нью-Йоркской академии наук 907, 75-96 (2000).

Келлог, К. А. и др. . Внутривидовое смешение расплода и
снижение полиандрии у цихлид, вынашивающих ротовую полость. Поведенческая экология 9, 309-312
(1998).

King, K. C. et al. Географическая мозаика
секс и Красная Королева. Текущий
Биология 19, 1438 — 1441 (2009).

Lank, D. B. et al. Генетический полиморфизм для
Альтернативное брачное поведение текающего самца ерша Philomachus pugnax . Природа
378, 59-62 (1995).

Lande, R. Модели
видообразование путем полового отбора по полигенным признакам. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 78, 3721-3725 (1976).

McCracken, G. F. &
Bradbury, W. Социальная организация и родство у полигинных летучих мышей Phyllostomus hastatus . Поведенческие
Экология и социобиология 8, 11-34
(1981).

Oring, L. W. et al. Тактика получения помощника в полиандроусе
кулики пятнистые ( Actitis macularia ):
Роль возраста и опыта. Поведенческие
Экология 5 , 9-16 (1994).

Petrie, M. et al.
al. Степень внепарного отцовства увеличивается с генетической изменчивостью
можно охарактеризовать как загадочную полиандрию. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 16, 9390-9395 (1998).

Rosenthal, G.G., & Evans, C.S. Женские предпочтения
для мечей в Xiphophorus helleri отражает тенденцию к большому кажущемуся
размер. Труды Национальной академии наук США
Америки 95, 4431-4436 (1998).

Саймон, Дж. К. и др.
al. Экология и эволюция пола у тлей. Тенденции в экологии и эволюции 17, 34-39 (2002).

Штольц, Дж. А. и Нефф, Б. Д. Конкуренция спермы
у рыб с внешним оплодотворением: вклад количества сперматозоидов, скорости
и длина. Журнал эволюционистов
Биология 19, 1873-1881 (2006).

Stutchberry, B.J.M. Лучшая синхронность селекции
объясняет различия в системе экстрапарных спариваний среди видов птиц . Поведенческая экология и социобиология 43, 221-222 (1998).

Waage, J. K. Двойная функция
полового члена стрекозы: удаление и передача спермы. Наука 203, 916-918
(1979).

стран, где полигамия легальна 2021

Религии по-разному относятся к браку и полигамии. Например, поскольку буддизм не рассматривает брак как таинство, а только светское дело, формы брака различаются в зависимости от страны.Например, в Таиланде полигамия официально признана в 1955 году, а в Мьянме многоженство объявлено вне закона в 2015 году.

В христианстве Римско-католическая церковь осуждает полигамию. Лютеранская церковь принимает некоторых многоженцев. Объединение англиканцев постановило, что полигамия разрешена при определенных обстоятельствах в 1988 году.

Согласно исламским законам о браке, в исламе мужчина-мусульманин может иметь более одной жены одновременно, до четырех жен.

Индуизм допускает многоженство в зависимости от обстоятельств.Например, традиционный индуистский закон разрешал многоженство, если первая жена не могла родить сына. Кроме того, балийский индуизм допускает санкционированную и неограниченную полигамию, но брак регулируется адатом или традиционными обычаями.

В Соединенных Штатах, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, мормоны практиковали полигамию с 1847 по 1857 год. Правительство США объявило полигамию незаконной в ответ Церкви СПД, и церковь запретила эту практику в 1890 году. отделившиеся от Церкви СПД по-прежнему практикуют многоженство.

Законность многоженства во всем мире

Во всем мире правовой статус полигамии различается. Общества либо запрещают, либо принимают, либо поощряют полигамию.

В тех странах, которые принимают или поощряют многоженство, многоженство является наиболее распространенным явлением. В странах, где юридически брак является моногамным, фактическая полигамия разрешена, если супружеская измена не является незаконной. В этом случае не будет юридического признания неофициальных «супругов».

В каждой стране Северной Америки и Южной Америки полигамия незаконна, а практика — уголовно наказуема.В Соединенных Штатах полигамия незаконна во всех 50 штатах; однако в феврале 2020 года палата представителей штата Юта и сенат снизили наказание за полигамию до статуса штрафов за нарушение правил дорожного движения.

Вся Европа и Океания, за исключением Соломоновых островов, не признают многоженство. В Австралии полигамный брак запрещен, но полигамные отношения распространены в некоторых коренных австралийских общинах.

В Индонезии полигамия разрешена в некоторых регионах, например, на Бали, Папуа и Западном Папуа.Балийский индуизм допускает многоженство, которое веками практиковалось балийцами и папуасами. Протесты против запрета полигамии и полигамных браков произошли в 2008 году в Индонезии, но никаких действий не произошло.

В Индии, Малайзии, Филиппинах и Сингапуре правительства признают полигамные браки только для мусульман. У них есть специальное законодательство для полигамного брака, которое распространяется только на мусульман.

Некоторые страны, в которых полигамия объявлена ​​вне закона, могут признавать полигамные браки из других стран.Например, в Швеции признается полигамный брак, заключенный за границей. В Швейцарии полигамия объявлена ​​вне закона, но полигамные браки, заключенные в другой стране, решаются в индивидуальном порядке. Полигамные браки, заключенные в Австралии за границей, признаются только для ограниченных целей.

В чем разница между многомужеством и многоженством?

Полигиния — антоним полиандрии .

Полиандрия — антоним многоженства .

В качестве существительных разница между

полиандрия и полиандрия

состоит в том, что полиандрия является ( супружеских ) наличием множества мужей одновременно; как правило, брак женщины с более чем одним мужчиной или практика иметь нескольких мужей одновременно, тогда как полигиния — это состояние или практика иметь несколько жен]] одновременно; множественность жен; брак с несколькими женами — [[w: herbert spencer | h spencer.

Другие сравнения: в чем разница?

.