Обращение к матроне московской с просьбой: Написать письмо святой Матроне Московской

Как просить помощи у Матронушки

Тысячи людей стекаются к мощам святой Матроны, на ее могилку, к иконам. Многим, обратившимся в слезной и смиренной молитве к ней она помогла, научила, просветила, излечила от духовных и физических недугов.

Незадолго до своей кончины Матушка Матрона сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».

Она также наставляла: «Умру, ставьте на канон за меня свечки, самые дешевые, ходите ко мне на могилку, я всегда буду там, не ищите никого другого. Все поверяйте мне, а я буду вкладывать вам мысли, что вам делать и как поступать. Наступает время прелести, не ищите никого, иначе обманетесь».

«К святой блаженной Матроне Вы можете молитвенно обращаться, как и к любому другому святому Православной Церкви, которых мы призываем на помощь вслед за Господом нашим Иисусом Христом и Пресвятой Богородицей, памятуя о том, что прежде всего мы должны обращаться в молитвах к Спасителю и Его Пречистой Матери.

Обращаться к святой Матроне Вы можете в любом месте – в том числе в городе, где Вы проживаете, в храме, в который Вы ходите, и дома. То верно, что есть древний и благочестивый, правильный обычай совершения паломничеств к святыням церковным, в том числе и к святыням чудотворных икон или к мощам святых угодников Божиих. И если обстоятельства Вашей жизни позволят Вам посетить первопрестольный град, посетить там Покровский монастырь, постояв вместе с множеством других православных людей в череде паломников, приложиться к мощам блаженной матушки Матроны, — это дело доброе, и его можно только приветствовать.

Но впрочем, вновь и вновь напомним, что святые слышат нас в любом месте. Если по обстоятельствам Вашей жизни – экономическим или другим практическим – Вы не имеете возможности на сегодня доехать до Москвы, не убивайтесь из-за этого слишком сильно. Святая примет Ваши молитвы и там, где Вы живете.»

Уважаемые посетители нашего сайта! Расскажите о том, как вам помогла Матушка Матрона, помогите укрепить веру в чудесную силу Матушки людям, впервые обращающимся к ней за помощью. Подробнее смотрите на странице: Как вам помогла Матронушка?

Посмотрите небольшой видеоролик о помощи Матушки Матроны:

Как просить помощи у Матронушки

Блаженная старица Матрона еще при жизни прославилась праведной жизнью и многочисленными чудесами, совершенными ее молитвами к Господу. Сегодня тысячи людей обращаются к ней с просьбами о помощи в различных житейских невзгодах.

В чем помогает святая Матрона?

Молитва перед иконой святой праведной блаженной Матроны Московской помогает во всем, о чем Вы ее ни попросите, – в сердечных делах, в исцелении от болезней, при финансовых расстройствах или в избежание готовящегося обмана, при ущербе от стихии, в сохранении семьи, при заботе о детях и их благополучии – всего не перечислить.

С чем приходили к матушке люди? С обычными бедами: неизлечимая болезнь, пропажа, уход мужа из семьи, несчастная любовь, потеря работы, гонения со стороны начальства. С житейскими нуждами и вопросами. Выходить ли замуж? Менять ли место жительства или службы? Не меньше было болящих, одержимых разными недугами.

Как молиться?

«К святой блаженной Матроне Вы можете молитвенно обращаться, как и к любому другому святому Православной Церкви, которых мы призываем на помощь вслед за Господом нашим Иисусом Христом и Пресвятой Богородицей, памятуя о том, что прежде всего мы должны обращаться в молитвах к Спасителю и Его Пречистой Матери — говорит Протоиерей Максим Козлов.

Обращаться к святой Матроне Вы можете в любом месте – в том числе в городе, где Вы проживаете, в храме, в который Вы ходите, и дома. То верно, что есть древний и благочестивый, правильный обычай совершения паломничеств к святыням церковным, в том числе и к святыням чудотворных икон или к мощам святых угодников Божиих.

И если обстоятельства Вашей жизни позволят Вам посетить первопрестольный град, посетить там Покровский монастырь, постояв вместе с множеством других православных людей в череде паломников, приложиться к мощам блаженной матушки Матроны, — это дело доброе, и его можно только приветствовать. Но впрочем, вновь и вновь напомним, что святые слышат нас в любом месте».

Как обращаться за помощью к Матроне в храме?

Есть обычай приносить блаженной Матроне живые цветы. Придел, где стоит рака с мощами святой в Покровском монастыре, всегда утопает в роскошных букетах. Приношение одних становится подарком для других — каждому, пришедшему к Матронушке, местные служительницы на прощание вручают один или несколько цветков, кому как повезет. Цветы, которые перед раздачей были освящены на мощах, принято засушивать и хранить дома в красном углу возле икон. Из цветов ей можно принести белые хризантемы, белую сирень, красные тюльпаны, гвоздики и розы любого цвета.

Как добиться расположения к себе святой Матроны?

Если вы хотите заслужить внимание Блаженной Матроны, покормите неимущего человека во имя Бога и из почтения к Матроне. Или накормите голубей или бездомных собак. К Матроне некоторые люди относились как к собаке-дворняге, поэтому, оказывая милость дворнягам во имя Бога и почитая Матрону, вы можете заслужить ее скорое внимание.

Покровительство профессиям

Старица Матрона особо покровительствует представителям следующих профессий: воспитателям дошкольных учреждений и детских домов, учителям, няням, сиделкам, домработницам, врачам-офтальмологам, педиатрам, ортопедам, неврологам, сторожам и вахтерам, попечителям в церковно-приходских школах.

Молитва основная к Матроне. Святая блаженная Матрона Московская. Самая полная книга

… И вам не откажет Матронушка

Просите у нее помощи, обращаясь к ней по этой книге, или в церкви ли перед иконой ее, в монастыре ли Покровском, где мощи ее хранятся, или дома ли у себя, глядя на образок ее, или в пути ли, мысленно к ней обращаясь с молитвой или обычными словами… Просите, она ведь всех нас любит, и ко всем нам обращены слова ее:

…

«Как принимала, так и буду принимать, помогать и молиться за вас. Что душе вашей скажу, то и делайте… »

Матрона Московская

Просите, и дано вам будет!

Предисловие

Все мы – дети Божьи. И, как все дети, мы так порой нуждаемся в помощи. В ЕГО помощи.

Со своими бедами и горестями, просьбами и надеждами, молитвами и чаяниями жаждем мы обратиться к Нему, но застывают слова на устах наших, ибо кажутся нам просьбы наши суетными, мелкими, незначительными, и боимся мы потревожить Его…

Все это Господь знает и поэтому посылает на землю своих помощников – людей святых, но земных, обликом на нас похожих. Вот к ним-то, родным, не боимся мы идти и плакаться, делиться бедами своими и просить о помощи. И слушают они нас, и утешают, и надежду дают, и силой, данной им Господом, помогают нам в делах наших житейских.

Сколько на земле Русской таких святых! Святой праведный Серафим Саровский, святой праведный Иоанн Кронштадтский, Николай Чудотворец, Ксения Блаженная… Как при жизни своей помогали они современникам своим, так и сейчас через иконы и мощи свои заступничают они за нас перед Богом.

Но как же любит Господь землю Русскую, если Он и в веке двадцатом, неспокойном, тяжелом, когда веру в Него в России под корень истребить хотели, проявил чадолюбие свое: послал народу русскому ту, которая святостью своей и верой помогала всем и че рез дела свои веру у людей укрепляла.

И жила она с 1881 по 1952 годы, и в самые трудные для истинно верующих годы исцеляла она и помощь давала.

Ни одному человеку не отказала она в просьбе! А сколько их было за ее жизнь… Все просьбы выслушивала она, ни одно обращение не казалось ей мелким или пустячным, ибо нет мелочей в жизни человеческой, и каждый (!), каждый, кто приходил к ней, получал помощь! И теперь потоком неисчислимым идут к ней в монастырь Покровский к мощам ее и образу ее люди, кто за себя просить, кто – за детей, кто – за мужа непутевого. Часами стоят они в очереди, потому что знают, что услышаны они будут, и помощь получат незамедлительно.

Приходите к Матронушке с верою, молитесь ей, и она никогда не откажет вам.

Часть 1. Блаженная Матрона, моли Бога о нас! Непридуманные истории о том, как люди к Матроне пришли и помощь от нее получили

Молитвы к святой блаженной старице Матроне

К Матронушке можно обратиться с любой бедой, с любой проблемой, с любой просьбой. Она всем помогает, никому не отказывает. Чаще всего, конечно, люди обращаются к ней с обычными житейскими проблемами: кому-то в личной жизни не везет, семейное счастье не складывается, у кого-то потеря случилась тяжелая, и душа плачет горькими слезами, кто-то от безденежья устал, кто-то мечтает о любимой работе, в которой все таланты бы свои раскрыть мог, кому-то нужна защита от недобрых людей, кто-то просит об исцелении, а кому-то не хватает душевного покоя, потому что нервы разыгрались, жизнь кажется такой тяжелой, что невмоготу…

Вы можете поделиться с Матронушкой абсолютно всем, что у вас на душе. Нет такой беды, в которой она вам помочь не сможет. Поможет обязательно! А главное – силы вам даст, что бы вы сами легче могли свои проблемы решить.

И все же есть определенный круг проблем, с которыми традиционно принято обращаться именно к Матроне Московской. Не потому, что в других проблемах она не поможет, а потому, что именно она, а не другие святые, оказывает самую лучшую помощь в них.

Матронушка еще при жизни просила, чтобы приходили к ней люди и говорили с ней, как с живой, даже когда окончится ее земная жизнь.

Поэтому ничего страшного нет, если вы не знаете канонических молитв к Матроне. Разговаривайте с ней, говорите своими словами, излагайте ваши печали, заботы, так, как сделали бы вы это в беседе с самым близким, любящим и понимающим вас человеком. Верьте, Матронушка все видит и знает, что в вашей душе творится, и знает лучше вас, какая помощь вам нужна. И если вы с чистым сердцем обращаетесь, то помощь придет обязательно, вы очень скоро это почувствуете: в жизни вашей и в вас самих начнет что-то меняться к лучшему, и чем дальше, тем больше это будет заметно.

Но, конечно, и про канонические молитвы забывать не нужно. Таких основных молитв к Матроне – две. Если не сможете выучить их наизусть, читайте по книге. Это сильные молитвы, вы сами поймете, когда читать будете. И даже то, что при вас находится книга, где напечатаны эти молитвы, уже будет большой помощью и поддержкой для вас.

Молитва основная к Матроне

О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся к тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждующих и скорбящих с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетном мире сем и нигдеже не обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных; исцели болезни наша; избави от искушений и мучительства дьявола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потерять в нем образ Божий…

Конец ознакомительного фрагмента.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Матрона Московская: как правильно просить у нее помощи

 какими чудесами прославилась святая

Матрона Московская, день памяти которой отмечается 2 мая, была причислена к лику святых только в 1998 году. Но и до этого времени ее могилу часто навещали верующие, чтобы попросить матушку о помощи и поддержке. И тем, кто просит искренне, святая помогает.

Матрона Московская — одна из самых почитаемых святых. Источник: Rsute.ru

Что мы знаем о Матроне Московской?

Родилась святая в 1881 году в Туле. Ее настоящее имя Матрона Дмитриевна Никонова. С рождения она была незрячей, ее веки всегда были плотно прикрыты, в среду и в пятницу (постные дни) ребенок отказывался брать грудь, а когда малышку крестили, над купелью появился столб белого дыма.

В 17 лет у Матроны отнялись ноги, и она самостоятельно практически не смогла передвигаться. Кстати, по свидетельствам очевидцев, Матрона никогда не носила нательный крестик, потому как у нее на теле был крест нерукотворный – выпуклость на груди крестовидной формы.

Предсказывать будущее, исцелять больных и читать мысли девочка начала в 7 лет. К ней приезжали со всех окрестных деревень, а она заговаривала воду, давала пить людям и они вылечивались. В благодарность Матроне привозили продукты, одежду, зерно, деньги.

Длительное время святая жила в Москве. В столице у нее не было собственного жилья, и она ютилась то у одних, то у вторых знакомых, порой в подвалах и неотапливаемых домиках, но продолжала принимать людей с их бедами и горестями.

Могила Матроны Московской

После смерти матушки долгое время ее могила была заброшенной. Это предсказывала и сама Матрона:

Запустеет моя могилка. Но через много лет люди узнают обо мне, пойдут толпами и будут просить меня помолиться о них перед Богом. И всем я буду помогать, и всех услышу.

Так оно и случилось. В 1994 году на могиле святой стали происходить чудеса. Первым с ее помощью исцелился дьякон Александр из Тверской области. У батюшки была парализована нога, четыре года он провел на костылях. А после трехдневной молитвы на могиле старицы отец Александр смог пойти без костылей, лишь слегка прихрамывая. Услышав про это, многие верующие стали обращаться за помощью к святой.

В 1998 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ была вскрыта могила святой, а 2 мая 1999 года состоялась канонизация праведной старицы. Общецерковное прославление блаженной произошло в 2004 году.

Сразу после вскрытия могилы, мощи святой доставили в Московский Данилов монастырь, а оттуда – в Покровский монастырь, где они и находятся сегодня.

При осмотре мощей был найден нательный крест, с которым была похоронена святая, и выпуклость на ее груди в виде креста. Пятка Матроны осталась цельной и нетленной, недаром еще при жизни старица говорила:

Вы держитесь за мою пяточку, и я выведу вас к Богу.

Как правильно просить помощи Матроны?

На могилу святой почти все верующие привозят  живые цветы в качестве благодарности. Еще при жизни старица просила не приносить ей пластмассовые букеты, а лучше собрать полевые цветочки.

Также считается, что лучше приходить к Матроне после трех дней голодания.

Верующие обращаются к святой за физическим и духовным исцелением, просят помощи в самых безнадежных ситуациях, совета при принятии трудного решения и поддержки во всех делах.

Прижизненное фото Матрона. Источник: amp.politeka.net

Кто чаще всего приезжает к Матроне с просьбами о помощи

К святой обращаются:

1. Женщины, которые хотят забеременеть и родить здорового ребенка;

2. Беременные женщины, которые задумываются об аборте;

3. Матери, у которых болеют дети;

4. Родственники психически нездоровых людей;

5. Люди, потерявшие веру в себя и смысл жизни;

6. Близкие невинно осужденных и отбывающих наказание;

7. Больные, страдающие от онкологических или других тяжких заболеваний;

8. Люди, потерявшие работу или достаток;

9. Пациенты или их родственники накануне сложной хирургической операции;

10. Девушки, которые хотят выйти замуж или те, у кого семейная жизнь не складывается из-за ссор и скандалов.

Несмотря на то, что у самой Матроны Московской не было детей и мужа, именно ее считают одной из главных защитниц семьи.

Какими чудесами прославилась Матрона

О чудесах, которые совершала святая при жизни и которые происходят уже после ее смерти, немало написано в житие Матроны Московской. А в Покровском монастыре ведется книга, в которую священнослужители записывают все чудотворения святой.

Сегодня верующие идут поклониться святой и попросить ее помощи, как в монастырь, так и к ее бывшей могиле, а также в другие храмы, где есть иконы с частицей ее мощей. Люди верят, что она помогает всем, кто искренне просит, и после смерти, как делала это всегда при жизни.

К примеру, в одном из онкологических отделений Москвы умирала от рака молодая женщина, у которой было двое малолетних детей. Медсестре стало очень жалко больную, она пошла помолиться о ее здоровье к мощам матушки Матроны. В монастыре ей дали освященные на мощах сухие розы, которые она повезла умирающей. Первое чудо свершилось еще по дороге: цветы дали свежие ростки. А спустя некоторое время больная, которая считалась безнадежной, получив розы, исцелилась.

Главное, прося у святой Матроны Московской помощи в том или ином деле, верить, что чудо произойдет, молится искренне и обязательно благодарить матушку за поддержку.

Как вскрывали мощи Евфросинии Полоцкой почти сто лет назад.

Мироточение иконы в Докшицах прокомментировал митрополит БПЦ.

 

 

Подписывайтесь на нас в: Яндекс. Дзен, Google Новости, Telegram-канал, «секретный» Telegram-чат!

Как правильно обращаться к матроне московской – обращение к матронушке

Слепая птица

Блаженная Матрона, в миру Матрена Дмитриевна Никонова, родилась в 1881 (по другим данным, в 1885) году в селе Селино Тульской губернии. Она стала четвертым ребенком в бедной крестьянской семье. Мать, измученная нищетой, собиралась отдать дитя в приют сразу после рождения. Но чудеса начались еще до рождения девочки. Наталья Никонова увидела вещий сон, в котором ей на руку присела белая птица со склоненной головой и закрытыми глазами. Женщина узнала в этом образе свою пока еще неродившуюся дочь, и мысль о приюте была забыта.
Матренушка родилась незрячей, вместо глаз у нее были только плотно прикрытые веками впадины. Деревенские дети со свойственной им зачастую жестокостью издевались над беспомощной девочкой — дразнили ее, стегали крапивой, сажали в яму, чтобы посмотреть, как она будет выкарабкиваться. Матрена искала утешение в молитвах, рано полюбила бывать в храме, а по ночам пробиралась в угол с образами и часами играла с ними. Вскоре стало понятно, что, не дав девочке глаз, господь наградил ее большой духовной силой и прозорливостью.
Своим внутренним зрением слепая малышка видела гораздо больше обычных людей. Уже к семи годам Матрена предсказывала события, причем все ее пророчества сбывались. Слухи о необыкновенном ребенке быстро распространились по окрестности, и в дом Никоновых потянулись люди. У девочки просили советов в житейских неурядицах, молили об излечении. И Матренушка действительно помогала — при помощи молитв она поднимала на ноги даже лежачих больных.
К семнадцати годам Матрену ждало еще одно испытание — неожиданно отказали ноги. С этого возраста и до самой смерти ходить она уже не могла. Помогла выжить дочь соседского помещика Лидия Яновская, на некоторое время добровольно ставшая ее глазами и ногами. Но никто не видел Матренушки в слезах и унынии. Она смиренно говорила, что такова божья воля и продолжала исцелять исключительно других.

Жизнь ради людей

При этом святая Матрона, как еще при жизни называли эту женщину люди, продолжала творить чудеса, помогая больным и предсказывая события. За день старица принимала до сорока человек. Но всегда повторяла: «Бог помогает, а Матрона ведь не бог» и никогда не брала за свои труды ни копейки. Благодарные посетители лишь оставляли ей продукты. Так и протекала жизнь матушки Матроны — молитвы, помощь людям и краткие часы отдыха.

Москва всегда оставалась для матушки «святым городом». Предвидя наступление Великой Отечественной войны и пророча о грядущих испытаниях, она утверждала, что немцы не возьмут столицу, уезжать из Москвы нельзя. В военные годы к Матроне часто обращались отчаявшиеся люди. Она утешала, ободряла, учила молиться и верить. Говорила, что бог посылает испытания за оскудение веры, но все будет хорошо.
Будучи абсолютно неграмотной, матушка Матрона могла очень точно описать, что происходит за тысячи километров от нее, предсказать не только судьбы отдельных людей, ушедших на фронт, но и события государственной важности. Существует даже легенда, что на встречу к святой приезжал Сталин, но достоверных подтверждений этому нет. Зато точно известно, что она заранее знала об исходе войны, о том, какие испытания ждут народ после Великой Победы, о судьбе самого Сталина. Предсказала Матрона и собственную смерть.
Скончалась матушка 2 мая 1952 года в Москве и была захоронена на Даниловском кладбище. А в 1999 году ее прах был перенесен в Покровский монастырь, находящийся на Таганке, в самом центре любимого города. В 2000 году Матрону канонизировали как местночтимую московскую святую. А в октябре 2004 года она была причислена к лику и общецерковных святых. Но и после смерти матушка продолжает помогать и исцелять, в поисках утешения к ее могиле ежедневно приходят тысячи людей.

Написать письмо святой Матроне Московской

«Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». Такие слова блаженная Матрона Московская сказала за несколько дней до своей смерти. Но эта смерть всего лишь земная, телесная, духом она до сих пор с нами. Сегодня к ней приходят люди за помощью, за исцелением и утешением, и Матронушка всех слышит и всем помогает. Святая ходатайствует перед Господом за каждого, кто искренне верует в Бога и верит в её святую помощь. Она даёт несравнимо больше того, что человек просит. Она укрепляет в вере, приводит человека в храм и молится с ним ко Спасителю. Она ведёт молящегося по всей его жизни, вразумляя и утешая, поддерживая в испытаниях. Матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою её ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».
***

***

Если вы хотите обратиться к блаженной Матроне, укажите в письме ваше имя. Оно будет возложено к мощам святой.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Здравствуйте, уважаемые читатели. Сколько человек исцелила святая Матрона московская, не счесть! Как просить помощи у святой, вы узнаете из этой статьи.

Молитва святой Матроне о здоровье

Чаще всего Святую Старицу просят о здоровье. Вот примерное прошение:

Святая Матронушка! Прости меня за вольные и невольные грехи мои. Прошу тебя, заступись пред Господом Богом за раба болящего-щую (имя). Сними все болезни тела, и скорби с души. Подари исцеление и отведи жестокое испытание. Пусть болящий (болящая) поскорее выздоровеет, а душа его (ее) избавится от скорби. На тебя уповаю. Аминь.

Если болеют дети, то душа матери разрывается на части. Просите об их исцелении:

О, святая Матушка Матрона. Взываю к тебе с душевной просьбой. Подари сил и здоровья моему ребенку (имя), угасающему от кошмарной порчи. Прошу не для себя, а для чада невинного. Убери из его души смятение, отведи страдания, избавь от телесного недуга. Молись за него пред Отцом Небесным и умоли простить меня за мои грехи. Аминь!

Молиться можно как в храме, так и дома. Зажгите свечи у иконы и молитесь от чистого сердца, главное, с верой. Чудеса исцеления Святой Матушки известны всем.

Многие люди, избавившись от хворей, снова приезжают к ней в храм с благодарностью о своем исцелении, а те, кто не мог долго родить, привозят своих младенцев, чтобы показать их Матушке. Поэтому верьте в нашего Господа, и к вам обязательно придет исцеление, а также исполнение ваших просьб.

Письма-записочки Матушке Матроне

Если нет возможности лично прийти в монастырь к святой Матроне, то можно написать записочку.

Как написать записку Матроне Московской. Прежде всего, слова должны идти от чистой души. Сначала попросите, чтобы Старица помолилась за себя и своих близких, и только потом просите помощи в том, что вам больше всего тяготит душу.

Записка Святой: «Дорогая Матушка Матрона, помолись перед Господом за моего мужа и сына моего (имена). Прости меня за все вольные и невольные прегрешения. Помоги мне всегда сохранять память, ясность ума, и разум».

Но если вы не живете с верой в Господа, а только просите, то вам никто не поможет. Закажите молебен блаженной Матроне в своем храме, помолитесь у иконы, ведь Бог у нас един.

Матронушка еще при жизни говорила, что не она помогает людям, а Господь, к которому она молитвенно обращается. Святая Матушка оказывает помощь в разных ситуациях. Нет той беды, с которой нельзя к ней обратиться , будь то просьба на замужество, о семейных нуждах. Если будете просить о желании выйти замуж за женатого мужчину, то просьба не будет услышана.

Если нужна работа, то Матронушка тоже попросит Господа, чтобы вам нашлась работа по вашему умению. Только не ждите, что работа сама вас найдет, необходимо самому прикладывать усилия.

Записки к Матроне перед Господом, можно написать:

• на сайте svyatmatrona.ru и
• на монастырский электронный адрес: [email protected] или
• 109147, Москва, ул. Таганская, д. 58

и помощницы возложут ваши просьбы к мощам блаженной Матроны Московской.

Обращение к святым за денежной помощью

Существуют молитвы о деньгах Матронушке и Николаю Чудотворцу. Только не надо просить несметного богатства, а только столько, чтобы хватало накормить своих детей, не прозябать в бедности.

Домашняя молитва о деньгах Матроне

Купите в церкви 3 свечи. Останьтесь дома в одиночестве. Зажгите 3 свечи, поставите у иконы. Успокойтесь, только не жалуйтесь на судьбу. Подумайте, почему у вас безденежная ситуация, что вы сделали не так в своей жизни. Попросите прощения за свои грехи, потом читайте молитву, искренне и с чувством:

«Блаженная Матрона, Праведная ты наша Старица! За все мои грехи и за все страшные стенания Господь послал мне наказание. Наказание честное, для меня достойное. Но я сильно душою всей верую в святые твои мощи, у тебя прошу денежной помощи. Сделай так, чтобы мне на черный хлебушек всегда хватало, а отчаяние руки не занимало. Да будет воля твоя на это! Аминь!»

Молитва Николаю Чудотворцу о деньгах

«О всехвальный, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае! Ты же, Престолу предстоя Божию, моления приими наша и ко Богу Всемилостивому принеси, о простити еже нам прегрешение всякое и помощи стати нам противу диавольским кознем, да избавльшеся от болезней, скорбей, бед и всякого и напастей зла, праведно и благочестно поживем в веце нынешнем и сподобимся твоим предстательством, аще и есмы недостойни, видети земли на благая живых, Единаго славяще во святых славимаго Своих Бога, Сына и Отца и Святаго ныне, Духа и во веки веков. Аминь»

Смотрите еще на блоге о чем молиться Николаю Чудотворцу

Уважаемые читатели, вы много узнали о Святой Старице, я уверена, что эти знания помогут вам решить многие ваши нужды. Ниже посмотрите, какие существуют молитвы на деньги особо почитаемым святым.

В православии есть большое количество святых. Каждый из них несет определенную функцию. Есть такие, которые особенно почитаемы. Среди женских ликов святых наиболее часто обращаются с молитвой к Святой Матроне Московской о помощи. Многие говорят, что эта блаженная не оставляет тех, кому необходима помощь и кто о ней искренне просит.

Кто такая Матронушка и в чем помогает

В наше время многим людям необходима помощь. Все обращаются к чему-то высшему. Это объясняется тем, что не всегда мы можем найти поддержку со стороны, и поэтому возносим свои молитвы к небесам и святым. Матронушка стала известной еще при жизни. Она вела праведную жизнь и своими молитвами вымаливала чудеса для всех просящих перед Богом. Большое количество людей обращаются к ней за помощью в решении своих житейских невзгод.

Многие задают вопрос о том, что можно просить у Матроны? Еще при жизни матушка говорила, что когда умрет, то к ней будут приходить и рассказывать все как живой и просить о помощи. А она будет слушать и помогать. Люди, кто обращались к ней за помощью отмечали, что она быстро откликается на прошения. Самое основное – чтобы обращение шло от чистого сердца. Нет определенного перечня проблем, в которых помогает старица, но все вспоминают о том, с чем обращались к ней паломники. О чем просят Матрону Московскую:

• о возвращении мужа в семью,
• излечении от тяжелой болезни,
• об обретении работы,
• о даровании детей,
• о помощи в поисках счастливой любви
• о финансовом благосостоянии,
• о сохранении семьи,
• о заботе о детях и их благополучии.

Известны такие случаи, когда после длительных проб беременность не наступала. Тогда супруги обращали свои молитвы к ней и долгожданное событие приходило. Матрона не только укрепляет веру в Господа, но и учит полагаться на Его волю, а также доверять Господу.

Как просить помощи

Есть такой обычай, что к старице стоит приходить с цветами. Нужно помнить не только о том, как просить помощи у Матроны, но и направлять свои благодарственные молитвы к ней. Нужно не только постоянно просить, но и благодарить за дарованную благодать. Именно поэтому придел, где стоит рака с мощами, постоянно утопает в цветах. Эти букеты освящены на мощах, а потом раздаются пришедшим. Их принять забирать домой, засушивать и хранить рядом с иконами.

Наиболее матушка любила: белые хризантемы, белую сирень, красные тюльпаны, гвоздики и розы любого окраса.

Как правильно просить Матрону Московскую о даровании благодати? Обращение к ней точно такое же как и к другим святым. Изначально стоит обращать молитвы к Господу и Его Пречистой Матери, а только потом – к старице. Не имеет значение, где Вы будете произносить молитвы к данной святой. Это может быть Ваш родной город, храм, дом или могилка Матроны. Но многие говорят о том, что желательно все-таки совершить паломничество к святым мощам.Большинство паломников стараются по возможности посетить Покровский монастырь в первопрестольном граде, и простояв очередь приклонится к мощам Матроны Московской. Но они также утверждают и то, что святые слышат нас ото всюду.

Кроме раки с мощами на территории монастыря есть и лик святой. К нему постоянно стоит очередь из верующих. Многие желают приложиться, приклониться и помолиться перед ней. Отмечено, что этот образ также есть чудотворным.

Можно также набрать святой воды в Святом Источнике. Сама Матрона говорила о том, что несет в себе святая вода.

О том, как обращаться к Матроне нет никаких определенных правил. Матушка выслушает каждое прошение. Единственное о чем говорят, что если вы желаете заслужить внимание блаженной, то стоит накормить неимущего человека во имя Бога, а также из почтения к Матроне. Можно также покормить голубей или бездомных собак. Есть сказание о том, что некоторые люди при жизни относились к старице как к собаке-дворняге. Именно поэтому считается, что покормив собаку можно заслужить ее скорое внимание.

Есть также несколько способов, как просить помощь Матушки Матроны:

1. Приезд в Покровский монастырь по адресу: г. Москва ул. Таганская 58. Работает ежедневно: понедельник – суббота – 07.00 – 20.00, воскресенье – 06.00-20.00.
2. Посетить могилу матушки на Даниловском кладбище.
3. Написать и отправить письмо по адресу: 109147 г. Москва, ул. Таганская 58.
4. Иконы данной старицы находятся в любом храме и к ним можно обратится. Это не обязательно должны быть заученные слова молитв. Но они обязательно должны идти от чистого сердца.
5. Чтение небольшой молитвы матушке.

Памятным днем старицы считают 2 мая. Многие считают, что именно в этот день происходит большое количество чудес, особенно тем, кто о них просит. Еще при жизни матушка осуждала обращения людей к целителям и экстрасенсам. Поэтому она никогда не оставляла без внимания даже самые мелкие просьбы. Так что если Вы хотите получить помощь от Матронушки, то искренне направляйте свои молитвы к ней, а не распыляйте свою веру на прочих шарлатанов. И Ваши молитвы будут услышаны.

Сильная молитва о помощи Деве Марии Жизнь каждого человека не застрахована от непредвиденных ситуаций, которые зачастую бывают не очень приятными. Иногда наступает чёрная полоса, и всё просто валится из рук. Тогда человек может просто потерять самооблаÐ… Read more Молитва «Взбранной Воеводе Победительная» Молитва «Взбранной Воеводе Победительная» в народе может быть более известной как кондак Богородице. С данной молитвой связано большое количество разнообразных историй. Но основной целью ее использования служит защÐ… Read more Акафист «Взбранной Воеводе Победительная» Есть большое количество священных текстов в православии. Наиболее сложно переводимый среди них – это акафист Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе». Он написан на церковнославянском языке, но в его основе лежит грÐ… Read more Молитва Николаю Чудотворцу о родителях Для каждого человека родители это самые дорогие в мире люди. Им мы всегда желем здоровья и счастья.Ведь родители — это те люди, которые дали нам жизнь. Есть конечно такие, что и оставляют своих деток, но есть и хорошие кÐ… Read more Сильная молитва от пьянства и алкоголизма Николаю Чудотворцу Пьянство — это одна из самых страшных бед, которая может случится в каждой семье. Начиная тянутся к алкоголю человек забывает не только о работе, но и о своей семье. Он опускается на очень низкий уровень жизни. В таких слу… Read more Молитва Николаю Чудотворцу о бизнесе Сегодня каждый человек пытается работать не на работодателя, а сам на себя. С каждым днем все больше людей пытается открыть «свое собственное дело». Но при это большая половина вынуждена закрыть свой бизнес так и не пол… Read more

Матрона Московская — как просить о помощи Метки:Матрона Московская молитва

Преподобная старица имеет колоссальный авторитет в православном мире, потому что её милосердие не знает границ. К святой угоднице обращаются в тех случаях, когда имеются проблемы со здоровьем, социальным положением, бездетностью и многим другим. Матрона ходатайствует перед Всевышним, который дает благочестивым людям то, что они действительно заслужили.

Преподобную старицу просят перед святыми иконами, мощами с помощью молитв или записок, где можно тщательно продумать собственное желание и четко выразить его на бумаге.

Почему обращаются к святой Матроне за помощью

Перед самой смертью Матрона обращалась ко всем верующим со словами, из которых стало ясно, что святая будет рада видеть на своей могиле страждущих и несчастных людей. И сегодня паломники со всех уголков России приходят к месту захоронения, чтобы излить свою душу и получить особенное благословение. Верующие знают, что Матрона лично встретит их при смерти, если они будут обращаться к угоднице за помощью и вести благодетельную жизнь.

Икона блаженной Матроны Московской

К святой Матроне Московской, чрезвычайно почитаемой Божьей угоднице, обращаются многие православные верующие. Через неё люди просят Господа об исцелении, семейном благополучии и наставлении на истинный путь веры.

Еще о молитвах к Матроне Московской:

• Молитва о здоровье ребенка
• Молитва о возвращении мужа
• Молитва о помощи в работе

Преподобная Матрона родилась совершенно незрячей, а в 19 лет потеряла способность ходить на ногах. Несмотря на эти проблемы, она никогда не теряла присутствия духа, отдав свою душу во служение Всевышнему. Приходящие к ней люди ощущали божественную теплоту, получали утешение, материнскую ласку и добрый совет.

Важно! Каждый человек должен брать пример со святых людей, которые отстранились от эгоизма и знают, что Бог есть и только Он дарует своим чадам вечное блаженство.

Преподобная матушка любит людей и готова помочь каждому, кто смиренно придет на ее могилу, а также к её мощам в Покровском монастыре. Она принимает не только молитвы, но и письма, где изложены те же мысли и пожелания.

Читайте о святой:

• Икона святой Матроны Московской
• Хлеб из монастыря Матроны Московской
• Как использовать масло Матроны Московской

В какой форме обращаться к святой

Письменное обращение не имеет определенной и строгой формы создания. Как и в молитве, здесь человек высказывает собственное пожелание, проявляя смиренность и восхваляя Господа, а также Его угодницу. Чаще письма имеют краткое содержание и создаются в свободной форме.

Совет! Чтобы просьба дошла до рассмотрения Матроны, необходимо создавать её с великой правдивостью и религиозной любовью к окружению. Человек сам должен верить в то, о чём с таким большим усердием просит.

Письмо, обращенное к святой угоднице, дает шанс православному человеку на исправление, отхождение от греховной жизни. Рукопись, как и молитва, позволяет получить божественное прощение и примириться со Всевышним Творцом. Матрона духовным зрением видит душевные излияния людей, которые обращаются к ней за существенной помощью. Она чрезвычайно любит каждого человека и не оставляет в беде, святая молит самого Господа о спокойной и счастливой жизни для беззащитных сирот, несчастных вдов и тяжелобольных людей.

Икона святой Матроны Московской. Покровский ставропигиальный женский монастырь

Записки, доходящие до неё, обладают чудотворной силой, как и её изображения или святые останки. Прошение находит отклик тогда, когда человек искренне возжелал принести свою жизнь в жертву Господу.

Важно! Если верующий проявит колоссальную волю и победит собственный эгоизм, он обязательно получить дар, о котором с чистым сердцем вымаливает.

О чем можно просить святую Матронушку

Чаще всего православные верующие обращаются к Матроне Московской в следующих случаях:

• Люди стремятся побороть тяжелую болезнь, в излечении которой порой бессильна современная медицина.
• К матушке обращаются за тем, чтобы получить новое жилье (например, молодая семья, ждущая ребенка).
• Люди пишут письма или приходят к раке святой угодницы, чтобы вернуть украденные вещи, к которым сильно привыкли.
• Преподобная Матрона обращает огромное внимание на детей-сирот, безработных и тех, кто оказался на грани социума. Поэтому милосердные люди должны молить её в своих письмах о великом благословении к несчастным и нуждающимся.

Святая матушка помогает избавиться от многих жизненных трудностей, параллельно вовлекая благодарного человека на путь истинной религии. Увидевший чудо, на себе испытавший могущество Всевышнего становится добрее к окружению, стремится приносить пользу обществу и жертвовать своим временем ради целого.

Однако прежде, чем чудо свершиться, следует исправить собственное мышление и деятельность.

Совет! Святая угодница любит, когда просящий человек (через письмо или перед иконой) сделал пожертвование в храм, накормил бездомного или приютил сироту. Любое благое дело дает верующему особенное расположение от Господа и Его угодников.

Примеры письменного обращения

Молитвенные записки Матроне Московской нужно положить к её святым мощам, которые располагаются в Покровском монастыре. Чтобы добраться до останков преподобной угодницы, необходимо отстоят продолжительную очередь, так как количество паломников здесь пропорционально известности и доброй славе матушки. Частицы мощей иногда приезжают и в другие города нашей необъятной родины. Если не имеется возможности лично посетить церковь, монахини принимают электронное обращение, отправленное на сайт обители.

Покровский ставропигиальный женский монастырь

Покровский церковный комплекс расположен по адресу: город Москва, улица Таганская, дом № 58. E-mail — info@pokrov-monastir/ru. Монастырь работает ежедневно с раннего утра до восьми часов вечера, здесь проводятся божественные службы согласно церковным канонам. Записки, в которых верующие излагают сокровенные желания, обладают необыкновенной мощью и служат косвенной причиной для исполнения великого чуда.

Существует большое разнообразие примеров, на которые можно ориентироваться при написании просьбы.

• «Прости, святая Матрона, за свершенные мной грехи и, пожалуйста, отведи от всевозможных бед, приходящих в тяжелые минуты. Прошу, помолись за мою семью и окружение перед Всевышним Творцом, попроси у Него сил и здоровья для служения делам благим. Помоги нам жить спокойно, без волнений. Аминь».
• «Святая Матронушка, прошу, сделай так, чтобы в нашу семью вернулись чистые отношения и искренняя любовь. Пусть Господь сделает нашу семью полноценной и наполнит её атмосферой приятного уюта. Позволь нам, матушка, встать на путь истинной веры и прожить в ауре добра и справедливости».
• «Преподобная Матрона, помоги всем людям обрести духовное видение, каким ты сама обладаешь. Пусть каждый последующий день приносит всем только счастье, пусть никто из нас не впадет в искушение греховности и не падет в бездну порока. Спасибо».
• «Святая Матушка, сделай так, чтобы мои дети смогли благополучно окончить школу и поступить в университет. Прошу, вложи в их умы любовь к Господу и веру в Его существование, пусть они вырастут хорошими людьми и будут стремиться помочь собственному окружению, не проходя безучастно мимо бездомных, сирот и больных. Аминь».
• «Милая, добрая Матронушка, просим тебя укрепить наши силы и веру, что поможет справиться с тягостями настоящего существования. Моли Господа, чтобы Он никогда не оставлял нас, ведь мы всем сердцем любим Его и стараемся помнить во всякое время о Его могуществе. Святая Матушка, пусть это прошение будет услышано, и духовное преображение свершится с каждым христианином».
• «Великая угодница Матрона, молю тебя, чтобы ты помогла с поиском благоверного и честного мужа, с которым получится сделать полноценную семью. Пусть Господь подарит лучшие условия для своих верных последователей. Помоги, матушка, создать большую семью, имеющую в своей основе истинную религиозность. Аминь».
• «Святая Матрона, прошу тебя, сделай так, чтобы мой ребенок встал на ноги и больше никогда не болел. Всели в его сердце духовное знание, пусть эти тягости способствуют нашему религиозному росту. Исцели, пожалуйста, человека, долгое время несущего тяжелый крест. Спасибо».

На заметку! Обратиться к преподобной угоднице можно с любым вопросом, если прошение не выходит за рамки благочестия. В записках нет места порочным и эгоистичным желаниям. Необходимо верить в будущее чудо, совершать добрые дела и уметь прощать всякие обиды, являющиеся колоссальным бременем для человека.

С надеждой и любовью молитва находит отклик, и человек обретает великое спокойствие на душе.

Как написать записку Матроне Московской через интернет. Священник Игорь Сильченков

Молитва Матроне о ребенке

 Чудеса, которые совершает вера, до сих пор не могут объяснить даже самые умные ученые. Но ни один из них не исключает, что подобные необъяснимые явления присутствуют в нашей жизни.

Отечественные специалисты не раз видели, какую силу имеет молитва Матроне о ребенке.

Тайна жизни

Многие люди знают о жизни святой. Тот, кому известно, через какие страдания прошла мученица, понимает, откуда у простого смертного человека столько силы. Родилась девочка в 1881 году в простой бедной сельской семье. Еще до появления малыша на свет старые родители решили отдать младенца в приют. Это должен был быть уже четвертый ребенок, а мать с отцом едва находили средства на кормление старших чад. Но во время беременности женщине приснился странный сон. Ей на грудь села прекрасная белая птица с закрытыми глазами. Крестьянка увидела в этом добрый знак, поэтому решила оставить кроху у себя.

Еще в утробе матери небесами было предсказано, что девочка станет святой. Именно поэтому молитва Матроне о ребенке, который еще не родился, имеет такую силу. Мученица исцеляет детей еще до их появления на свет. А сама праведница от первого дня была слепой. Темнота в глазах открыла в ней другое зрение. Она начала видеть человеческую душу.

Семья жила неподалеку от церкви, потому в воскресенье и на праздники все посещали службу. Знали местные крестьяне и о маленькой девочке, которая постоянно стояла под стеной.

Детство страдалицы

Тяжело жилось слепой девочке. Соседские дети постоянно оскорбляли несчастную кроху. Бывало, в игре загоняли ее в яму, из которой слабый ребенок не мог выбраться. Поэтому впоследствии страдалица покинула забавы с жестокими одногодками. Но это не повлияло на будущее, и Матушка никогда не чувствовала обид на соседских детей. Подтверждением этому может служить молитва Матроне Московской о здоровье ребенка. Благородная женщина помогает каждому малышу.

Проводить время, как ровесники, слепая девочка не могла, поэтому нашла себе другое, высокое занятие. Она постоянно проводила время в разговорах с Богом. Нередко кроха говорила с иконами. Однажды сняла с шеи нательный крестик. Когда мама попросила ребенка снова надеть оберег, та заявила, что у нее уже есть другой. И действительно, на шее девочки был знак в виде распятия. Когда родители спросили, откуда взялся символ, дочка ответила, что это подарок одного из святых.

Необычные способности

Вот таким было детство мученицы. Тот, кто знает биографию Матушки, понимает, почему молитва о здравии ребенка Матроне обладает целительной силой. Тяжелая жизнь была у девочки, поэтому она максимально старается помочь другим.

Уже в подростковом возрасте у крестьянки проявились необычайные способности. Однажды вечером ребенок сказал, что чувствует приближение смерти священника, который ее крестил. Родители думали, что девочка придумывает, но когда на следующий день к ним пришла весть о том, что мужчины действительно не стало, испугались. Их дочери была открыта информация, которой больше никто не обладал.

С тех пор к слепой целительнице стали сходиться люди. Никому не смела отказать в помощи девушка. Даже сегодня, когда прошло столько времени после смерти Матушки, она продолжает творить чудеса. Молитва Матроне Московской о детях, здоровье и счастье всегда приносит результат.

Вера – лучшее лекарство

О могучей знахарке узнавало все больше и больше людей. Однажды к бедному маленькому дому пришла женщина. Она просила вылечить брата. Мужчина-инвалид не верил в чудеса, которые может принести молитва. Да и вообще, больной не возлагал надежд на Господа. Матрона об этом знала, но все же попросила привести к ней безнадежного брата. Она сказала над больным несколько слов, и тот исцелился. Когда человек начал благодарить праведницу за помощь, та ответила, что ее заслуга в этом деле ничтожна. А слова признательности нужно говорить родной сестре, поскольку вера и надежда этой женщины спасли его.

Молитва Матроне о ребенке поможет только в том случае, когда человек будет во всем полагаться на Всевышнего. Если же у мирянина нет любви к Господу и уважения к Его праведникам, то горю ничем не поможешь.

Закрытые глаза и открытая душа

Но не только слепота выпала на долю мученицы. В 18 лет у девушки отказали ноги, и она навсегда осталась прикованной к креслу. Но православная не теряла веры в доброту Бога, ведь знала, что такой тяжелый крест мудрый и милосердный Всевышний дал ей не зря.

Постоянная слепота открыла в ней другое, душевное зрение. А больные ноги заставляли девушку радоваться любому путешествию. Из-за горя, которое праведница узнала с детства, особенно сильно помогает молитва Матроне Московской о здоровье ребенка. Многие считают, что Матушка исцеляет только слепоту и недостатки ног. Но на самом деле перед святой мученицей все равны. Она не разделяет болезни на первоочередные и второстепенные, а лечит детей тех, чьи родители искреннее просят, даже если не знают текстов.

Обращаться к благочестивой женщине можно любыми языками и словами. Она одинаково хорошо понимает всех верующих.

Инструкция парам

Нередко мирян интересует молитва о даровании детей. Каждый человек должен помнить, что все телесные недуги, как ваши, так и родных, основываются на душевных беспорядках. Поэтому, прежде чем рассказывать кому-то о том, что праведница не смогла помочь, обдумайте свою жизнь.

Многие женщины в отчаянии идут в храм святой. Там с их уст срывается молитва Матроне Московской о зачатии ребенка. Но православная святая не имеет сил помочь тому, кто сам не пытается жить благочестиво. Например, после прочтения просьбы подарить вам дитя не следует сразу бежать домой и заниматься любовью. Супруги должны помнить, что чудо отцовства — это не только физиологический процесс, но и духовный.

В первую очередь будущие мама и папа должны подготовиться на подсознательном уровне. И подходить к этому событию следует серьезно, все продумав.

После того как в храме или перед образом праведницы будет прочитана молитва Матроне Московской о зачатии ребенка, следует провести день скромно и благоразумно. Не следует пытаться зачать младенца в церковные праздники, в пост и перед ним. Такие дни следует проводить в храме, посвящать Господу.

Обращение к Матушке

Лучше всего, если молиться будет не только женщина, но и мужчина. В таком случае пара на самом деле подтверждает свою любовь, готовность бороться с жизненными сложностями, вооружившись верой.

Начать разговаривать со святой лучше текстами, которые составляли священники и старцы. Если вы плохо запоминаете церковные материалы, то молитва Матроне о ребенке (о его выздоровлении) может прозвучать так:

    «Блаженная Матушка! Была выбрана ты среди людей неспроста. О доброте твоей и силе целебной слава большая ходит. Слепота не помешала тебе видеть, а болезни ног — ходить. Жизнь твоя, Матушка Матрона, была, праведной, а милосердие и после смерти безгранично. На тебя одну надеемся, у тебя, безгрешной, защиты просим. Полечи ребенка нашего. Дай ему силы бороться с недугом. Пусть растет в мире и здоровье. Горе отведи от нашей семьи. Исцели болезни тела. Стань нашей заступницей. Слезно просим тебя, на тебя надеемся. Моли за нас Господа нашего. Аминь».

Молитва о здравии ребенка Матроне должна идти от сердца, тогда она обязательно исцелит душу и тело.

Последний шанс

Умерла блаженная старица 2 мая 1952 года. Она прожила интересную, сложную и удивительную жизнь. Когда женщина уже прощалась с миром, то сказала, что даже на том свете будет помогать обездоленным людям. Ведь нет никаких преград для православной души.

Похоронили Матушку на Даниловском кладбище. Долгое время туда ходили миряне со своими просьбами. Нередко там звучала молитва о детях святой Матроне.

О том, что праведница творит чудеса, вам может рассказать не один человек. Есть много случаев, когда инвалидов привозили к мощам и иконам святой. А назад больные дети возвращались на своих ногах. Многим становится легче после разговора с блаженной. Главное в этом деле — вера, в которой нет сомнений.

Молитва Матроне Московской о детях — это спасение для тех, кто уже потерял надежду.

Для тех, кто хочет передать записку с просьбой Матроне Московской.

Девочки, знаю что не у всех есть такая возможность приехать на могилку или к мощам Матроны Московской. А помощь ее ну очень необходима. Нашла официальный сайт 

www.pokrov-monastir.ru/?include=static&page_id=149

Имеющие упование в ходатайстве и заступничестве св. прав. блж. Матроны Московской перед Господом, пишите на электронный адрес монастыря: [email protected] или 109147, Москва, ул. Таганская, д. 58

и Ваши письма будут возложены к мощам св. прав. блж. Матроны Московской.

Блаженная старица Матрона Московская как Бабушка земли русской в настоящее время занимает в Высших мирах почетное место в Высшем Попечительском Совете человеческого бытия, где она курирует сферу жизни людей, ходатайствуя за них перед Богом в чертогах Небесного Кремля.
Ей даны широкие полномочия в оказании помощи людям в их повседневных заботах и нуждах. Особенно она любит помогать в деле воспитания детей. На ее попечении находятся все детские дома и детские сады.
Блаженная Матрона оказывает особое внимание бездомным и сиротам, а также безработным и оставшимся без крыши над головой в результате несчастного случая.
К ней можно обратиться с молитвой об обретении и своего жилища, о работе, а также о благополучном замужестве и по вопросам, касающимся воспитания детей.
Она может оказать помощь в поиске пропавшего имущества. В плане здоровья молитва к блаженной Матроне может помочь в исцелении глазных болезней, при слабоумии, атеросклерозе головного мозга, при подагре, при бесплодии, при гипертонии. При заболеваниях суставов рук и ног.
Перед обращением за помощью к Матроне желательно принести пожертвование Богу в храм в виде какого-либо из следующих продуктов: черный хлеб, сахар, чай, молоко, сухари и печенье, изюм, грецкие орехи, растительное масло, мука, мед, конфеты-карамель. Или можно подать их в виде милостыни нищему во имя Божие на улице. Можно накормить бездомную собаку или птиц – голубей и воробьев.
Из цветов ей можно принести белые хризантемы, белую сирень, красные тюльпаны, гвоздики и розы любого цвета.
Матрона Московская помогает и в духовном росте человека как небесный попечитель его духовного развития. Она помогает открыть духовное зрение, что способствует осознанию человеком его жизненных задач, помогает ему решать вопросы в соответствии с Божественной волей. Матрона помогает Ангелу-Хранителю и Небесным Учителям человека вести по жизни в соответствии с замыслом Божиим о нем.
Старица Матрона особо покровительствует представителям следующих профессий: воспитателям дошкольных учреждений и детских домов, учителям, няням, сиделкам, домработницам, врачам-офтальмологам, педиатрам, ортопедам, неврологам, сторожам и вахтерам, попечителям в церковно-приходских школах.
Ее любимый месяц года – май. Поэтому все, родившиеся в мае, могут рассчитывать на ее особое ходатайство за них перед Высшими Силами.
Очень хорошо молиться Матроне после русской бани, надев чистую, желательно белую, рубашку или, для женщин- платье и белый ситцевый платок.
Но и в другое любое время при искреннем открытом сердце молитва к блаженной Матроне может быть также услышана, если к ней обращаются с любовью и верой, смирением и с почтением.

КАК ДОБИТЬСЯ РАСПОЛОЖЕНИЯ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ

Если вы хотите заслужить внимание Блаженной Матроны, покормите хотя бы один раз в неделю неимущего человека в течение месяца во имя Бога и из почтения к Матроне. Желательно, из своих рук или хотя бы постоять рядом. А затем вы можете излагать свои просьбы Блаженной Матроне. Если это окажется сложным, приготовьте манную кашу без сахара, но сладкую (например, с медом) и накормите голубей один раз в день в течение недели, благодаря Бога посланную пищу и милуя птиц летучих.
Чтобы заслужить ее милость, покормите хотя бы двух бездомных собак. Допустим, раза три: во имя Бога и в знак почитания Матроны. К Матроне некоторые люди относились как к собаке-дворняге, поэтому, оказывая милость дворнягам во имя Бога и почитая Матрону, вы можете заслужить ее .
Посадите на своем огороде рябину, можно черноплодную, во имя Бога, для блага природы в честь Матроны.И это также может привлечь ее милость на ваших домочадцев и вашу семью. Она очень любила рябиновые ягоды с морозца. Ощущая через них горечь человеческих бед и сладость Божественного Мира одновременно.

Читайте также: молитва Матроне Московской

Пусть евреи уезжают, Соренсен апеллирует в Москве

МОСКВА, 13 апреля — Тео Доре К. Соренсен, избранный Демократическим государственным комитетом Нью-Йорка для выдвижения партии в Сенат, сегодня рассказал советской аудитории многое из того, что Нью-Йорк избиратели, возможно, хотели бы услышать это, но русские, похоже, не оценили это.

В разговоре с Институтом США, группой, которая пригласила его в Москву, г-н Сорен сен призвал советское правительство разрешить своим евреям эмигрировать в Израиль, если они захотят, согласиться на замораживание испытаний и размещение оружия, чтобы заставить арабов и израильтян ne gotiate, и дать больше свободы слова в советском обществе.

Из вопросов, которые последовали после его официального выступления, г-н Соренсен сказал позже, он мог сказать, что аудитория отреагировала негативно, особенно по «еврейскому вопросу».

Встретился с московским раввином

Г-н Соренсен прибыл сюда в пятницу вечером со своей женой, бывшей Джиллиан Мартин, и двумя помощниками. Он сказал, что был приглашен до того, как получил назначение демократического государственного комитета кандидатом сенатора в ноябре.

Но он с улыбкой признал, что свою поездку сюда он мог бы интерпретировать как агитацию за голоса в Москве, а не в Нью-Йорке, — тактика, используемая с разной степенью успеха другими политическими соперниками.

В пятницу вечером он посетил Центральную московскую синагогу, где подарил главному раввину Иегуде Лейбу Левину Библию от раввина из Нью-Йорка. Сегодня утром у него состоялась встреча с министром внешней торговли Николаем Патоличеем.

Г-н Соренсен надеялся, что его выступление перед институтом будут освещать американские журналисты, но его директор Георгий А. Арбатов отклонил его просьбу. Следующее, что он сделал, он сделал, записав на магнитофон свою речь и вопросы, а также пригласив журналистов в свой номер в отеле Будапешт.

В своем разговоре со 150 специалистами в Соединенных Штатах в институте г-н Соренсен сказал, что и Советский Союз, и Соединенные Штаты должны позволять людям свободно приезжать и уезжать.

«В том же духе Советскому Союзу не следует сохранять приверженцев иудейской веры, которых пригласили поселиться в государстве Израиль», — сказал он.

«Я поднимаю этот вопрос о еврейской эмиграции не для того, чтобы поставить в неловкое положение советское правительство», — сказал г-н Соренсен. «Мой совет любому правительству, столкнувшемуся с этой проблемой в любой части мира, сводится к следующему: как бы противоречило такое желание эмигрировать вашим желаниям, вашим обычаям, желаниям большинства вашего населения или даже вашим законы — отпустите.

Св. Матроны Московской

Благословенный Святой
Матрона — одна из самых любимых московских святых, живших и творивших
чудеса в наше время, а ее историю и реликвии бережно хранят все россияне. Сейчас же,
Англоговорящие могут быть рады услышать, что российский сериал об этом замечательном
saint доступен на YouTube с английскими субтитрами. Сериал — это результат
девяти лет архивной работы, объединяющей одни из самых удивительных
чудеса приписываются святой Матроне и метко названы «Чудотворец
Женщина.»

Смотрите их здесь: https://www.youtube.com/watch?v=NYPW7I3rG4Y&list=PLFCVPY3WNiPhYB-kz0zqsRrdCMT9EOhU4

Не забывайте ставить этим видео «большой палец вверх», когда смотрите их!

Святая Матрона Московская

Матрона была четвертым ребенком, родившимся Дмитрию и Наталье Никоновым в деревне Себино Тульской области, чуть более чем в 300 км к югу от Москвы, в очень бедной крестьянской семье.Хотя она родилась без глаз, с раннего детства она свидетельствовала о дарах духовного видения и исцеления.

Святая Матрона

Будучи очень бедным,
Наталья решила отдать своего будущего ребенка в детский дом. Однако
вещий сон передумал. Во сне ее будущая дочь явилась
Наталья в образе белой птицы святой красоты, с человеческим лицом и
закрытые глаза. Матрона родилась с плотно закрытыми веками над пустыми глазницами.
Также у малышки была приподнятая родинка в виде крестообразного выступа.
на ее груди.Ее мать восприняла это как знак от Бога.

Когда Матрона была
крестил местного священнослужителя Василий Троицкий окунул ее в купель, и
Столб легкого душистого пара поднимался от купели к потолку. В
священнослужитель был поражен и сказал: «Я крестил многих младенцев, но
никогда не видел ничего подобного! Этот младенец будет святым! »

В 7 лет, кроме того
Дар духовного видения, Матрона развила дар исцеления. Этот факт
получил широкую известность, и с этого времени в доме Никоновых начали рисовать
больных и страдающих со всего региона, которые ежедневно добирались туда
в надежде, что маленькая девочка сотворит для них чудо.Люди умоляли
Матроне молиться за них и излечивать от болезней, и через нее
молитв, многие люди получили исцеление от болезней и утешение в печали.
Они приехали из окрестных деревень, а позже даже из других районов и
по регионам пешком, на телеге и в вагонах. Матрона часто молилась за прикованную к постели
инвалиды, которые будут подняты на ноги, исцелены. Из благодарности они
оставила еду и подарки для своих родителей, поэтому вместо того, чтобы быть обузой, Матрона вскоре
стал основным кормильцем семьи.

Когда ей было 14 лет, Сент-Джон
Кронштадта, различив Матрону среди толпы пришедших паломников
чтобы увидеть его, попросил всех отойти в сторону и позволить девушке пройти и
подойти к нему. Когда она подошла к нему, он воскликнул: «Вот мой
преемник, восьмой столп России ». По сей день никто не может объяснить
значение произнесенной им фразы. Однако тот факт, что святой Иоанн
Кронштадт, известный своим даром духовной прозорливости, выделил Матрону в
толпы и пытался поговорить с ней, свидетельствует о том, что он узнал
Святая печать на ней, и как она будет служить России и русскому народу
во время гонений на Церковь.

В 17 лет Матрона
внезапно потеряла способность использовать ноги. С этого момента и до конца ее
дней она не могла ходить. Однако на свою судьбу она никогда не жаловалась — кротко.
принять это тяжелое бремя от Бога. Итак, до конца своих дней она оставалась
сидя.

Когда еще был подростком
Матрона предсказала революцию в России. Она подробно описала, как
церкви будут осквернены и разграблены, как верующие будут преследоваться,
и какая кровавая борьба развернется за землю.

Братья Матроны были
коммунисты и, следовательно, атеисты. Они устали от людей, приходящих на
дом для исцеления и молитв. Они также опасались за свою жизнь, так как
революционные власти преследовали православных христиан. Матрона (40 лет) была
вынужден был покинуть дом и с помощью друзей уехал в Москву, где
у нее были знакомые. Она переезжала из одного дома в другой в попытке
избегать конфронтации с атеистической властью. Хотя люди продолжали
приходить к Матроне за советом и помощью в своих бедах, никому и никогда
выдал свое местонахождение.

Матрона тоже вылечила
люди разных мучений, брошенных им демонами. Она не только лечила
жертвы колдовства, но сражались с теми, кто занимался колдовством. Превыше всего
Матрона молилась за людей.

Матрона войлок и
понял, что воинствующий атеизм, рост отчуждения и злобы,
отказ миллионов людей от традиционной веры и жизнь без
покаяние привело к тяжелым духовным последствиям. Она объяснила: «Люди
под гипнозом они не сами, страшная сила пришла в
бытие… Эта сила существует в воздухе и пронизывает все.В прежние времена
болота и непроходимые леса были обиталищем этих сил, потому что
люди ходили в церкви, носили кресты и их дома защищали
иконами, лампадами и благословениями. Раньше демоны могли летать только около этих
дома, но теперь они населяют и дома, и людей из-за неверия и
отступничество от Бога ».

После ее смерти в 1952 году ее могила стала местом паломничества, и более чем через тридцать лет после кончины Матроны ее могила на кладбище Данилова монастыря продолжала оставаться одним из святых мест православной Москвы, где жили люди со всех концов России. и за границу приходят со своими скорбями и болезнями.8 марта 1998 года состоялось присвоение святых мощей Пресвятой Богородицы. Спустя год, 2 мая 1999 года, она была канонизирована как святая Русской Церкви.

Икона Святой Матроны

По запросу
монахини московского Покровского монастыря Покрова Пресвятой Богородицы.
Бог), ухаживавший за ее могилой, мощи были перенесены в тот монастырь.
С тех пор монастырь стал местом паломничества не только людей.
по всей России, но со всего мира.Монахини тщательно собирают и
запишите все свидетельства о чудесной помощи, полученной людьми из
Блаженная Матрона.

Жизнь святой Матроны напоминает нам, что все мы призваны к жизни святости и что это возможно для всех нас. Она не была монахиней, никогда не посещала семинарию, на самом деле была неграмотной крестьянкой, но была настолько наполнена благодатью Святого Духа, что могла видеть нужды и грехи людей, предсказывать будущее и даже творить бесчисленные чудеса. после ее смерти.Библия учит, что когда человек очищается от своих греховных страстей и наполняется Святым Духом, присутствие Духа производит определенные «дары» или «плоды». К ним относятся способность читать сердца людей, творить чудеса и предсказывать будущие события, а также обладать характеристиками любви, радости, мира, терпения и доброты. Святая Матрона была погружена в церковные богослужения и «замаринована», проводя бесчисленные часы в своей деревенской церкви, а также несколько часов ежедневно в своей личной молитве.Блаженная Матрона, как и всякая истинная христианская ревнительница, учила христианству не столько словами, сколько делами всей своей жизни. Физически слепая, она учила и продолжает учить людей истинному духовному видению.

Источник: https://orthodoxwiki.org/Matrona_of_Moscow#Baptism_and_Infancy

Большое спасибо Матери Макарии за предложение статьи о Матери Матроне.

НОВОСТИ РЕЛИГИИ ПДС РОССИИ Октябрь 2015 г.

НОВОСТИ РЕЛИГИИ ПДС РОССИИ октябрь 2015 г.

Церковь в
Донецкая область предмет разногласий по подсудности

ПРИХОД УПЦМП ПЕРЕДАЕТ В КИЕВСКИЙ ПАТРИАРХАТ В
ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ

РИСУ, г.
16 октября 2015

В День защитника, 14 октября, приход
Представление Господа в Храме перенесено вместе с
его церковное здание, в ведении УПЦ
Киевский патриархат.Духовенство Горловской епархии и
Славянск УПЦ (Московский Патриархат) утверждают, что это
был насильственным захватом, а также прямым нарушением
устав.

История строительства нового прихода
началось еще в 2011 году, когда бизнесмен и депутат Донецкой
губернская государственная администрация, Ю.В. Шапран, хотел
поддержать создание церковного здания, сайт
Об этом сообщает Горловская и Славянская епархия УПЦМП.Затем он отправил
епископу Горловскому и Славянскому Митрофану с просьбой к
поддержать его инициативу. 25 марта того же года устав
нового прихода, а также выделен земельный участок под
строительство церковного здания (по решению города
совет от 29 марта).

Когда строительство церкви было практически
завершено, в 2014 году инициатор Шапран принял решение
о передаче прихода в ведение Киевской
патриархата, который поддерживался приходским советом.Согласно отчету епархии УПЦМП, он
самостоятельно изменил состав совета,
представляя себя и своих друзей как приход церкви
строительство.

В официальном отчете УПЦМП есть обращение к
новый иерарх прихода от УПЦКП: «Хотим
задать вопрос архиепископу Донецкому и Мариупольскому
Сергия, совершившего сегодня литургию в Константиновке:
его поступок свидетельствует о том, что заброшенные церкви Киевского патриархата
на территории, которая не контролируется Украиной автоматически
стать нашей собственностью, или по-прежнему необходимо придерживаться
заповедь «Не укради» и «Не желай своего
соседского дома и не желай жены ближнего твоего и его
ни слуга его, ни его служанка, ни его вол, ни его осел, ни
что-нибудь, что принадлежит твоему ближнему?

Архиепископ Донецкий и Мариупольский Сергий,
УПЦКП в комментарии для РИСУ пояснил, что впервые узнал
желания передачи примерно полтора года
назад. Он сказал, что с ним связались представители
весь приход, который хотели передать под свое ведение
из-за поведения священнослужителей УПЦМП. Владыка подчеркнул
что это был первый случай, когда приход захотел
переход в Киевский патриархат, а не в Московский
патриархат в этом регионе.

«Представители приходского совета и
Верующие были возмущены действиями священников УПЦМП.В частности, они знали, что служители из Славянска,
Краматорск и Константиновка взяли в руки оружие и сопровождали
Боевики ДНР не только капелланы. В самом отчете
от владыки Митрофана видно, что он нам угрожал
спрашивая о приходах на оккупированных территориях. Однако мы
не бросили наших верных и всегда есть услуга
там раз в неделю. Дело в том, что несколько священнослужителей ушли, потому что
угрозы физического насилия и преследований.Епископ
Сам Митрофан проповедовал в церквях в пользу русских.
Мир и против украинского суверенитета », — архиепископ.
подчеркнул.

Представители прихода спросили предстоятеля
УПЦКП Патриарху Филарету за консультацию и процитировали
Закон «О свободе совести и вероисповедания», который
отмечает, что религиозная община может сама решать, кому
церковь и приход будут принадлежать.Первая служба в приходе
Сретения Господня прошла на Покрове и
День защитника с участием обслуживающего персонала. В
Кроме того, нижний храм назван в честь Покровского
Покров Пресвятой Богородицы.

«Возникает вопрос: сегодня, опираясь на военные
сила под видом патриотизма, можно ли совершить
любое беззаконие, или все же с помощью судебного надзора мы
заверил, что Украина — правовое государство, где закон и права
одинаковы для всех? », — говорится в сообщении епархии.
УПЦМП говорит.

Архиепископ Сергий отвечает, что жители
Константиновка подошла к нему и сказала, что ждут
новая церковь давно, а УПЦКП тем более. Войска
пришел на службу который имел возможность отпраздновать
праздничный день. Поэтому он уверен, что никого не загнали в
насильственное служение для подтверждения размера прихода. (Тр.
автор: PDS, опубликовано 19 октября 2015 г.)

КАК ДОНБАСС
БАТАЛИОН ЗАХВАТИЛ ЦЕРКОВЬ КИЕВСКОГО ПАТРИАРХАТА

Украинский
Православная Церковь, 17 октября 2015 г.

Продолжение
о ситуации с захватом освященного храма
к
Сретение Господа в Храме в г.
Константиновка, Донецк
провинции, невероятно в демократическом обществе.После изменения
в
состав прихода местным предпринимателем Ю.В. Шапран, в
соответствие
с его собственной точки зрения, и перевод псевдоприхода таким образом
создан,
круглосуточная охрана войск из батальона «Донбасс» была
размещен в
реквизированная церковь.

Таким образом
организаторы захвата пытаются покалечить
«провокация»:
очевидно со стороны местных жителей, которые ничего не знали
о
религиозное устройство Киевского патриархата.

Постановление
епископ Горловской епархии, митрополит Горловский и
Славянск
Митрофан заявил, что это первый случай разжигания религиозных убеждений.
конфликт в
область. «Особенно печально, что эта эскалация
чисто
искусственного происхождения, основанного на глубоком предубеждении против
Украинский православный
Церковь и осуществляется исключительно с применением силы.
«Говоря в
светскими терминами, это обычная рейдерская атака »,
Митрополит Митрофан
говорит.

Комментируют
обстановка, местный настоятель протоиерей Андрей Чичеринда,
Говорит, что
Войска с нашивками «Донбасса» появились в тылу церкви.
в
Август этого года. «Я обратился к Юрию Шапрану и спросил, кто
Oни
были, — говорит священник. — Он сказал, что эти люди охраняют
то
церкви, чтобы не было никаких провокаций, особенно
перед
выборы.«Митрополит Митрофан попытался объяснить причины
очевидное
попытка отобрать церковь прихода УПЦ со стороны
Шапрана:
«Если бы он заявил, что его принуждают к этому, я
предложил бы
ему всемерно помогать, — поясняет митрополит. — Но нет, он
сказал
что он сам это решил! »Духовенство и миряне православного Донецка
регион в шоке.
В конце концов, таким образом каждый, у кого есть военная сила, может
захватывать церкви
безнаказанность и сделать приходы, как и во время религиозных войн
400 лет
назад.

Епархиальный
администрации Горловки и самих верующих
украинец
Православные церкви, которые остались в Константиновке без церкви
видеть только один
способ вернуть себе приход — в суде, согласно нынешним
законодательство.
«Я очень надеюсь, что суд будет беспристрастным и вынесет
законный
решение. Иначе что сказать «правящий архиерей
Горловка
епархия, митрополит Митрофан, примечания.

Напомним, что
14 октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы
Матерь Божья,
представители УПЦКП силой захватили церковь
посвященный
Сретение Господне в городе Константиновка г.
Донецкая губерния.
(Тр. PDS, опубликовано 20 октября 2015 г.)

Россия
Религия

Новости Текущие новости

Отказ от ответственности редакции: RRN делает
не намерены удостоверять достоверность информации
представлены в статьях.RRN просто намеревается сертифицировать
точность английского перевода содержания
статьи по мере их появления в СМИ стран
бывший СССР.

Если материал цитируется, пожалуйста, укажите
публикация, из которой оно пришло. Не обязательно указывать
эта веб-страница. Если материал передается в электронном виде, пожалуйста,
включить ссылку на URL,
http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/.

освобожденных крепостных без свободных людей: отпуск в царской России | Американский исторический обзор

В 1810 году домашний крепостной Венедикт Малащев получил свободу. Его владелица, княгиня Екатерина Романовна Дашкова, недавно умерла, а ее наследник, князь Воронцов, освободил тогда сорок своих новых крепостных в честь ее памяти и в благодарность за ее завещание. В своих более поздних мемуарах Малащев выразил крайнее удивление (ведь он ведь не просил такой свободы), а также глубокую благодарность Воронцову. ¹ Как он напомнил, он почти сразу обратился к местным властям в Москве и официально изменил свой правовой социальный статус, зарегистрировавшись не просто жителем города, а членом одного из его сословных обществ. Обменяв тем самым свою старую личность на новую, он выполнял свой законный долг, «поскольку, согласно действующему ИМПЕРИАЛЬНОМУ указу, люди, освобожденные их лордами, выбравшие образ жизни, должны немедленно зарегистрироваться в обществе . .. и поэтому меня приняли в общество ремесленников! » ²

Рассказ Малащева — это одна из вариаций на тему освобождения от крепостного права, факт которого долгое время игнорировался историографическими исследованиями ограничений крепостного права.Вольность появляется в историографии русского крепостного права, но обычно только в двух контекстах, которые подчеркивают его редкость. Во-первых, это истории тех немногих людей, которые получили не только свободу, но и прославились как художники или интеллектуалы, и чья слава лишь подчеркнула их уникальность. ³ И затем есть две попытки в начале девятнадцатого века освободить крепостных в обществе, где в основном крепостное: закон 1803 года, разрешавший крепостным владельцам освобождать целые деревни от своих крепостных в качестве «свободных земледельцев», и постепенное освобождение крепостных. в балтийских провинциях империи десять лет спустя.Обе эти реформы вспоминаются скорее как отклонения в более широкой истории несвободного труда, чем как модели для изучения крепостного права. ⁴ В результате создается образ крепостного права как почти абсолютного, при котором свобода редко зарабатывается или редко предоставляется.

Несмотря на это отсутствие в историографии, русские крепостники не только могли освобождать своих крепостных, но и делали это регулярно. ⁵ Более того, способы, которыми крепостные собственники выбирали манумит, и способы, которыми крепостные пытались получить свою свободу, демонстрируют взаимодействие идей свободы и власти во взаимодействиях крепостных, их владельцев и имперского государства.Мелани Дж. Ньютон, писавшая о рабстве на Барбадосе, относится к числу тех, кто утверждает, что «право манумировать рабов было центральным аспектом власти рабовладельцев, подтверждающим их патриархальную власть передавать права». ⁶ В царской России также именно в акте освобождения абсолютная власть крепостного собственника над крепостным стала наиболее очевидной, поскольку власть крепостного собственника никогда не была так очевидна, как когда он или она решили положить этому конец. Эта власть постоянно подтверждалась имперским государством, но временами она оспаривалась самими крепостными, поскольку они стремились сыграть активную роль в собственном освобождении.В результате, хотя акт освобождения во многом поддерживал абсолютную природу власти крепостных собственников, он также допускал появление, а часто и реальность, крепостной агентуры.

В то же время имперское российское общество состояло из формально закрепленных социальных идентичностей, основанных на правовом сословии ( sosloviia ), которые регулировали индивидуальные отношения с местными и центральными властями. ⁷ Поскольку присутствие освобожденных крепостных было нежелательным нарушением этой структуры, свобода, предоставленная крепостным через освобождение, была свободой выбора нового официального социального статуса, что могло означать выбор новой профессии и обязательно означало выбор членства в особое сословное общество, которое будет следить за их местом в имперском обществе. ⁸ Этот факт послужил затемнением как освобожденных крепостных — они, по сути, превратились в другие статусы, вместо того, чтобы образовывать отдельную социальную группу, как во многих других рабовладельческих обществах, — так и в некотором смысле концепции свободы в имперской России.

Manumission привлекло к себе сравнительно больше внимания исследователей других форм рабства или несвободного труда, даже если это внимание не всегда признавалось. Редакторы сборника эссе об освобождении в атлантическом мире начинают с сожаления об относительном невнимании историков к этой теме, учитывая обширную работу по рабству и несвободному труду, созданную на протяжении десятилетий, если не столетий. ⁹ Рэйчел Зелник-Абрамовиц развивает ту же идею в контексте древнего рабства и предлагает возможную причину: «согласно обычной дихотомии рабства, освобождение от рабства может показаться изучающим рабство концом рабства и, следовательно, концом истории. » ¹⁰ Но именно последствия или более широкие значения акта освобождения были затронуты в двух связанных дискуссиях об истории рабства. Во-первых, относительная легкость освобождения от рабства была одной из отличительных черт рабовладельческих систем Нового Света, идентифицированных Фрэнком Танненбаумом в его влиятельной, хотя временами противоречивой книге Slave and Citizen . ¹¹ Хотя элементы его диссертации подвергались сомнению в течение десятилетий с момента ее первой публикации, обзор ее места в историографии принимает идею о том, что общества, основанные на несвободном труде, регулировали освобождение от трудоустройства иногда очень разными способами, и что эти различия имеют смысл . ¹² Во-вторых, освобождение от должности, особенно во времена рабства, разрушает идею принципиального контраста между рабством и свободой. ¹³ В другом месте одно из ее последствий — присутствие бывших рабов в обществе несвободного труда — аналогичным образом рассматривалось как усложняющее понятие свободы за счет создания групп, определяемых, прежде всего, промежуточностью. ¹⁴

Случай России особенно интересен, потому что он требует переоценки отношения между рабством / крепостным правом и свободой. Во-первых, относительная свобода некрепостного населения России часто вызывала сомнения. Ряд ученых заявляли, что все общество было по существу несвободным, и что институт крепостного права был просто самым ярким проявлением универсальной системы репрессий. ¹⁵ С другой стороны, Питер Колчин отметил, что русские крепостные обладали «большей свободой, чем большинство американских рабов», в смысле большей автономии в своей повседневной (особенно экономической) жизни, даже если эта свобода была ограничена их владельцами. высшая власть. ¹⁶ В этом контексте изучение вольности придает новое значение концепции свободы в нашем понимании имперского российского общества.

Слово, которое чаще всего ассоциировалось с освобождением крепостных, было volia , часто переводимое не просто как «свобода», но как «воля» в смысле личной автономии. Однако это слово не всегда воспринималось как положительный идеал. В Московии шестнадцатого и семнадцатого веков, как указывает Валери Кивельсон, свобода часто «несла в себе резко негативный оттенок», связанный с «беспорядком и беспокойством, деструктивным своенравием». ¹⁷ Этого негативного мнения придерживалось как московское государство, так и отдельные лица, которые стремились к личной безопасности через то, что они были частью более крупной группы, а не за счет независимости. Хотя в то же время существовала более позитивная концепция свободы (часто ассоциируемая с другим словом, svoboda ), Кивельсон отмечает, что она в значительной степени ограничивалась окраинами Московского государства, казачьими регионами и Сибирью. ¹⁸ Даже в географии понятие свободы выходило за рамки нормы.

К началу девятнадцатого века, утверждают некоторые историки, эти негативные коннотации были, по крайней мере, частично утрачены. Многие из аристократов и интеллектуалов империи стремились к некой индивидуальной свободе, которая была намного ближе к Просвещению, а затем к романтическим нормам, которые во многом определяли современный политический дискурс. Однако даже здесь российские интеллектуалы часто стремились совместить понимание личной свободы с членством в более широком обществе. ¹⁹ Среди неэлитных групп России, особенно крестьян, идея свободы также получила новую власть.Дэниел Филд утверждал, что крестьяне стали рассматривать свободу как нечто позитивное, а не угрожающее; для него volia было «крестьянским словом« свобода »в самом широком и наиболее привлекательном смысле». ²⁰ Этот образ безграничной крестьянской жажды анархической свободы одновременно вдохновил российских революционеров-популистов и обеспокоил имперское государство. ²¹ Это, однако, могло быть слишком широким определением для многих крепостных. Напротив, свободу, которую представляют крестьяне, лучше всего можно понять в терминах конкретных вещей, как, например, когда Лаура Энгельштейн описывает восстание конца восемнадцатого века как вызванное гневом по поводу «посягательств на определенные свободы». ²² Это была индивидуальная или групповая автономия, а не высший принцип, который мог предоставить свободу в смысле возможностей торговать, вступать в брак, переезжать или учиться. ²³

Рассматривая вольность, мы можем по-новому взглянуть на многие способы понимания взаимосвязанных концепций власти и свободы в России с конца восемнадцатого до середины девятнадцатого века. В процессе были задействованы три разных группы актеров. Для крепостных собственников освобождение означало отрицание их прав и власти, их власти над другими людьми, но также принесло им определенную свободу, поскольку освободило их от обязанности заботиться о своей собственности.Сами крепостные видели свободу прежде всего как свободу действовать так, как они хотят, — обретать личную автономию в своей повседневной жизни. Наконец, имперское государство сохранило прежний негативный взгляд на свободу как на праздность и отсутствие порядка — иными словами, как нечто, чего в лучшем случае следует избегать, а в худшем — опасаться. Он стремился заменить личную власть благородных крепостных владельцев какой-то альтернативной формой власти, которая сдерживала бы эти опасные последствия. Благодаря всему этому свобода приобрела два противоположных значения: положительная ассоциация с определенными свободами действий и отрицательная ассоциация с бродяжничеством и отсутствием принадлежности.

В принципе, процесс выпуска был прост. Крепостным владельцам уже давно разрешили освободить своих крепостных на основании документа об освобождении от должности — практика, которая, вероятно, была заимствована из более раннего института рабства. ²⁴ К концу восемнадцатого века необходимые документы часто выдавались отдельными крепостными владельцами в соответствии со стандартной формулой, а затем были засвидетельствованы несколькими другими и зарегистрированы в нескольких официальных офисах. ²⁵ Это был, с одной стороны, относительно простой процесс (хотя, безусловно, требующий реальных усилий, в том числе со стороны освобожденного крепостного), но он также имел последствия для процесса прекращения отношений между крепостным и владельцем, отношения, которые, таким образом, были закодированы в самих документах. ²⁶

Руководство начала девятнадцатого века по «практическому написанию гражданских документов» включает ряд образцов разрешительных документов, которые показывают основные характеристики большинства таких документов. Первый образец — это увольнительное письмо, которое должно было быть выдано домашнему крепостному:

В ГОДУ ТЫСЯЧА ВОСЕМСОТ ОДИННАДЦАТЬ, в январе, на пятнадцатый день, я, статский советник В.В. собственное приусадебное хозяйство АБ, зарегистрированное на последней переписи как мое, в г.Петербургской губернии Лужского уезда, в таком-то селе, перешедший ко мне по наследству от моего покойного отца, В. К. В., и на свободе он, Б. через это разрешение зарегистрируется в службе; в цехах ремесленников, купечество, мещанство [нижнее городское общество]; или в какой бы образ жизни он ни пожелал; и я, В. и мои наследники, как в отношении этого человека, так и в отношении его будущих потомков, с этого момента не имею над ним власти. Душевой налог, призывные сборы и любые государственные пошлины будут оплачиваться мной до следующей проверки без задолженности в вышеупомянутой деревне; в будущем, согласно этому разрешительному документу, этот человек не будет продан, заложен, зарегистрирован или привязан к кому-либо. ²⁷

Элементы, включенные в эту выборку, в остальных случаях различались незначительно. Крепостной мог быть освобожден вместе с семьей. Крепостную женщину можно было освободить с пометкой, что ей разрешено выходить замуж за кого она пожелает. Крепостной владелец мог составить документ, который освободил бы своего крепостного не сразу, а в момент ее смерти. Если документ составлялся дома, то крепостная хозяйка должна была не только подписать его, но и поставить свою печать. ²⁸ В основе, однако, документы представляли собой аналогичные заявления лица, которое лишало своих полномочий, а также власти своей семьи над другими лицами. ²⁹

Лишение свободы было прежде всего действием собственника, окончательным выражением власти над своим крепостным. В юридических документах признавалось несколько видов бывших крепостных — в том числе крепостные, освобожденные по судебному решению ( отсужденные, ), те, чей статус был изменен в результате военной службы (ныне отставные солдаты) или чрезвычайных действий (преступление или обращение, признанные в документах как « вернувшиеся из ссылки »или« новообращенные »), и те, кто был« навечно освобожден на свободу »( вечно отпущенные на волю ) их хозяевами. Более ранний историк проводил различие между этими методами, отмечая, что первые два «никоим образом не зависят от владельца», в то время как последний зависит от «собственного усмотрения» владельца. ³⁰ Акт о разрешении на свободу был, таким образом, основан на абсолютной власти крепостного владельца над своими крепостными, поскольку в одном документе она могла прекратить эти отношения не только от своего имени, но и от имени всех своих потомков. В первом издании «Сборника законов » об этом прямо говорилось: «закрепленное положение прекращается либо по воле крепостного собственника, либо по закону. ³¹ Более того, этот абсолютный авторитет имел важные последствия не только для практики освобождения, но и для самой идеи свободы как ценности. В некоторых случаях свобода становилась подарком, который, как выразилась Мелани Ньютон в контексте рабства на Барбадосе, всемогущие владельцы должны были дарить всемогущим владельцам тех, кого они считали «достойными». ³² В других случаях это имело значение для самой крепостной хозяйки, поскольку представляло ее свободу от обязанности заботиться о тех, кто находится в ее подчинении.

Чтобы освободить крепостного, крепостной хозяин должен прежде всего доказать, что он имеет на это право. Все документы об освобождении включали официальное заявление о личности крепостного владельца, включая его имя, звание и титул, а также описание источника его власти над освобожденным крепостным. В случае с образцом эти полномочия были унаследованы от родителя; однако в реальных случаях он мог быть унаследован от более дальнего родственника или приобретен в результате брака или покупки.Кроме того, в документе о вольности говорилось, что крепостной владелец действовал не только как физическое лицо, но и от имени своих наследников. Конец личной власти над жизнью другого человека был наследственным, как и эта власть. Эти утверждения должны были быть конкретными и подробными из-за странных сетей владения и контроля в благородных семьях, особенно в тех случаях, когда они сложились к XIX веку. Из-за истории разделения наследования одна деревня могла быть домом для крепостных, принадлежащих нескольким владельцам; более того, процесс раздела владений между множеством наследников может создать неопределенность в отношении того, кому принадлежит конкретное лицо. В результате для освобождения требовалась конкретная информация, чтобы эти люди могли быть освобождены. ³³

Эти проблемы проявлялись по-разному. Петр Васильев был домашним крепостным, которого хозяин освободил в 1811 году. Хотя все его документы, казалось, были в порядке, когда он ходатайствовал о регистрации в качестве члена государственного крестьянского общества в Ярославской губернии, его дело было отложено длинная серия писем между различными властями, которые были обеспокоены тем, что его свобода может быть оспорена наследниками его владельца. ³⁴ У местных ярославских властей были основания для беспокойства. Лишение свободы могло быть оспорено людьми, которые считали, что у них есть законные права на то, что они считали незаконно освобожденными крепостными. В одном из таких случаев графиня Ольга Толстая утверждала, что она была истинной владелицей якобы освобожденного крепостного Марка Тимофеева Урюпина. Хотя Урюпин получила отпускное письмо от сына Толстой в обмен на уплату в пятьсот рублей, она утверждала, что документ был «неправильно передан . .. потому что [Урюпин] пришел к ней в отделении [мужа?] имущество. ³⁵ Ее авторитет подтвердился, и Урюпин оказался без свободы и без своих пятисот рублей.

В своих мемуарах знаменитый врач Николай Пирогов вспоминает момент из своей юности, когда неуверенность в принадлежности крепостного усложнила процесс увольнения. Он учился в Прибалтике, где крепостного права больше не существовало, и вернулся домой, чтобы навестить мать и сестру. Его сразу встревожило то, что у них остались крепостные: две женщины, одна молодая, одна старая.Когда он предложил своей матери освободить двух женщин, она ответила: «Я бы давно их освободила, если бы не боялась предстать перед судом». Когда Пирогова спросила, почему она опасается такого результата, казалось бы, безобидного поступка, она ответила: «Потому что у меня нет документов на собственность. Бог знает, куда они пошли и где их теперь найти ». Пирогов воспринял это как вызов и в итоге сумел освободить обеих женщин «на двадцать пять рублей». «Это был закон крепостного права», — заключил он.«Даже тем, кто отчаянно хотел дистанцироваться от этого, было трудно сделать это!» ³⁶

Как только право собственности было установлено, акт освобождения стал, с точки зрения тех, кто делает освобождение, проявлением их собственной власти. В 1840-х годах барон Модест Корф заявил об этом в официальном комитете, обсуждая статус домашних крепостных. «Освобождение кого-либо — это не соглашение [между двумя сторонами], — сказал он, — а скорее одностороннее действие: крепостной владелец, который освобождает своего человека, не обязан спрашивать, согласен ли он получить свою свободу и сможет ли он после этого у него будут средства, чтобы прокормить себя. ³⁷ Решение о манумите зависело исключительно от воли крепостного владельца — а также, в случае Корфа, от известной произвольной природы абсолютной власти в крепостной системе. Этот факт подчеркивается сравнением с югом США, где после революционного периода право освобождать рабов было ограничено некоторыми государственными властями во имя сохранения мира. ³⁸ В тех случаях освобожденные рабы казались достаточно опасными, чтобы оправдать ограничение власти рабовладельца.Однако в России право на манумит никогда не отменялось (хотя и регулировалось). В результате, как утверждал Сидни Чалхуб о Бразилии, «исключительная прерогатива хозяев решать, когда и как освобождать своих рабов, составляет главный аспект общественного контроля». ³⁹

Возможно, окончательным выражением этой власти была обычная практика освобождения крепостных после смерти их владельца, как правило, в соответствии с завещанием. ⁴⁰ Здесь свобода явно понималась как вещь, имеющая ценность, дар, который должен быть получен в обмен на жизнь служения.В некоторых случаях крепостные знали планы своих хозяев заранее. ⁴¹ В петиции 1779 года в Московскую магистратуру бывший домашний крепостной Василий Лупихин напомнил, что в 1772 году его владелица, графиня Шереметева, передала ему документ, обещавший ему свободу после ее смерти. Когда она умерла в 1776 году, он был подготовлен и успешно вступил в Московское ремесленное общество. ⁴² Но не всех крепостников устраивали такие планы. В 1813 году сенат вынес решение по делу крепостной хозяйки по имени Молостова, которая хотела отозвать грамоту о свободе, которую она дала своим крепостным.Хотя в письме говорилось, что их свобода будет предоставлена ​​только после ее смерти, Молостова утверждала, что это сделало их неуправляемыми. Таким образом, теперь она хотела отменить его, чтобы восстановить контроль над своей собственностью. Сенат, однако, смутно отнесся к такой логике и вместо этого постановил, что свобода, если не указано, что владелец может ее отозвать, является юридическим документом с реальным весом. Молостова не могла отозвать свое письмо, но она могла продолжать утверждать свою власть над своими крепостными в полном объеме закона на протяжении всей своей жизни. ⁴³

Если рассматривать это символически, то эта привычка или процесс — почти обряд — освобождения людей после смерти предполагает особый способ восприятия авторитета как чего-то глубоко личного, что нельзя передать другому. Из мемуаров следует, что такие акты увольнения часто были результатом признания наличия особых личных связей между владельцами и несвободными. ⁴⁴ В этих случаях эта личная связь была разорвана смертью, а не перенесена в последующее поколение отношений крепостной / собственник.Свобода была подарком, ознаменовавшим конец отношений.

В то же время возникла серьезная проблема с актом освобождения, когда он произошел внезапно, как непредвиденное завещание, мотивированное исключительно самим крепостным владельцем: свобода не всегда была благом. В конце XVIII века Семену Воронцову пришлось взвесить этот факт, когда он исполнял обязанности распорядителя имения покойного князя Александра Безбородко. В завещании Безбородко было перечислено шесть человек (включая своего повара), которых он хотел освободить после своей смерти, но, по словам друга, присутствовавшего у смертного одра князя, «в последние часы [Безбородко] пытался произнести несколько имен и сократить его агония [я] предложил «вы хотите освободить всех людей» и получил утвердительный ответ. В результате Воронцов начал спорить, освободить ли только нескольких крепостных или гораздо большее их количество. В конце концов он решил освободить меньшее количество людей, во многом потому, что, как он писал в письме брату и наследнику Безбородко, «многим из них свобода не принесет счастья, и они не смогут найти столько. извлекать выгоду из свободы, поскольку они могут найти служение вам ». ⁴⁵

Решение Воронцова высвечивает две возможные проблемы с производством. Во-первых, когда крепостной был освобожден, его также изгоняли либо из дома его владельца, либо из его деревенского общества, что давало ему определенную степень социальной и экономической стабильности.Московские представления об опасностях свободы были тесно связаны с признанием важности группового членства в создании коллективной и личной безопасности, и это чувство все еще присутствовало в России восемнадцатого и девятнадцатого веков. Во-вторых, у освобожденных крепостных не всегда были средства к существованию в качестве освобожденных мужчин или женщин — и, в отличие от некоторых частей Атлантического мира, в России не было принято откладывать средства на будущее благосостояние освобожденного крепостного. время выпуска. ⁴⁶ Возможно, в результате, до того, как Екатерина Великая (годы правления 1762–1796) официально прекратила эту практику в 1775 году, многие освобожденные крепостные, похоже, вернулись к другому владельцу, чтобы получить поддержку сети, в которой им было отказано. Свобода. ⁴⁷

Эти проблемы казались особенно серьезными, потому что, по некоторым сведениям, крепостные владельцы (например, рабовладельцы в некоторых частях Атлантического мира) часто освобождали своих крепостных не из-за какого-либо особого желания вознаградить их, а просто для того, чтобы избавиться от них. свои обязательства. ⁴⁸ К 1830 году проблема обострилась настолько, что Сенату было поручено рассмотреть дело о «незаконном освобождении крепостными собственниками людей, которые не в состоянии прокормить себя своим трудом из-за старости и выпрашивают пропитание от Московского благотворительного комитета Императорского благотворительного общества ». Проблема, представленная в отчете прокурора Журавлева в ноябре 1829 г. , заключалась в том, что многие из тех, кто просил помощи, были недавно освобожденными крепостными, которых их владельцы освободили, несмотря на то, что они были старыми и немощными, и даже несмотря на то, что множество законов ясно дали понять, что «крепостники обязаны кормить таких пожилых людей, а не освобождать их.«Действительно, согласно отчету, несмотря на то, что крепостным владельцам было запрещено освобождать« престарелых и немощных людей, чтобы не платить за них налоги… очевидно, что это зло продолжается ». Учитывая, что эти старые бывшие крепостные истощали ресурсы комитета, Сенат попросили повторить законы, определяющие обязанности крепостных владельцев в отношении своих крепостных. ⁴⁹ Министр внутренних дел согласился, и в конце концов Сенат утвердил ранее принятые законы, запрещающие такие увольнения, и напомнил владельцам, что они обязаны своим крепостным. ⁵⁰

Хотя официальные указы редко решали этот вопрос так прямо, проблема владельцев, избавляющихся от нежелательных крепостных, не заботясь о том, как им жить, была второстепенной задачей в ряде законов по другим вопросам. В некотором смысле законы, создающие статус свободных земледельцев, согласно которым вся деревня будет освобождена с правами на землю, были попыткой обеспечить освобождение крепостных таким образом, чтобы у них было достаточно ресурсов. Тот факт, что Сенат должен был подписать такие соглашения, усилил этот момент. ⁵¹ Очевидно, однако, что эта ориентация на освобождение крепостных с землей не решила определенных проблем в рамках института крепостного права. ⁵² Когда Николай I (годы правления 1825–1855) создал различные секретные комитеты для расследования положения крестьян и крепостных, эта проблема стала предметом обсуждения. Один комитет, которому было поручено изучить статус домашних крепостных, частично сосредоточился на процессе их освобождения. Хотя несколько членов утверждали, что этот процесс следует упростить для владельцев крепостных, другой спросил, достойна ли это цель.Причина его была известна: крепостники, скорее всего, воспользуются такими мерами, чтобы освободить себя от «тех, кто не нужен и бесполезен… ни на что не годен, у кого нет способностей… одним словом, от тех». которые для них обуза ». ⁵³

Несмотря на абсолютную природу власти крепостных собственников, процесс освобождения также дал крепостным возможность проявить свою свободу воли и выразить свое собственное желание свободы. Роберт Олвелл описал увольнение как «первый акт свободного человека в такой же степени, как и последний поступок раба. ⁵⁴ В то время как документы об освобождении очень подробно рассказывали об источнике власти владельцев над своими крепостными, в них не говорилось о причинах увольнения: были ли крепостные освобождены по прихоти своего хозяина или благодаря их собственным усилиям самоуправления. покупка. Это затемняет тот факт, что, в то время как в некоторых случаях крепостных освобождали независимо от их желания, в других случаях они активно искали и часто добивались своей свободы.

Крепостное агентство в процессе увольнения было реальным, но ограниченным. ⁵⁵ Люди могли спрашивать, могли умолять, могли предлагать обмен, но у них не было реальной власти в этом вопросе — окончательное решение принимали исключительно их владельцы, чья власть была абсолютной. ⁵⁶ Это резко контрастирует со знаменитым кубинским институтом coartación , с помощью которого рабы могли «заставить хозяев согласиться на самовыкуп». ⁵⁷ В 1847 году, однако, государство экспериментировало с предоставлением крепостным больше самоопределения посредством императорского указа, который давал крепостным, чьи деревни продавались на аукционе, право покупать свою свободу, а не становиться собственностью нового владельца.Однако, поскольку манифест не стимулировал упорядоченный процесс самовокупки, а вместо этого привел к восстаниям и беспорядкам, его вскоре заменил более ограниченный закон, восстанавливающий власть крепостных владельцев. ⁵⁸

Крепостные, желавшие обрести свободу, имели ограниченный арсенал методов убеждения своих владельцев. У них не было средств заставить своих владельцев освободить их, хотя некоторые авторы мемуаров вспоминали этот процесс так, как будто они это сделали. ⁵⁹ Вместо этого им приходилось полагаться на убеждение, либо этическое, либо, чаще, экономическое. Домашний крепостной, который, вероятно, имел бы более личную связь со своим владельцем, мог надеяться, что обращение к лучшей природе этого владельца сработает. Один такой домашний крепостной обратился с петицией к графу Дмитрию Шереметеву, самому богатому крепостному владельцу в России начала девятнадцатого века, явно подыгрывая его эго — в письме говорилось о «вашей необыкновенной доброте и истинной христианской любви ко всем окружающим» и «безмерной доброте». твоего сердца. » В данном случае это был удачный подход. ⁶⁰

Однако чаще крепостным приходилось апеллировать к личным интересам своих владельцев, чтобы отстаивать свободу.Шереметев в конечном итоге освободил сотни крепостных за несколько десятилетий, обычно по индивидуальным просьбам отдельных крепостных. ⁶¹ Некоторые из них пришли сразу и предложили ему определенную сумму денег; другие в целом заявили о своей готовности внести финансовый вклад в свою деревню или в собственную казну Шереметева. ⁶² Даже в тех случаях, когда крепостные указывали сумму, которую они предлагали, Шереметев (а точнее, управляющие его имением) обычно просил дополнительных денег. Когда Михайло Ногтев и Алексей Спорышев добивались свободы, они сделали четкое предложение: 900 рублей за свободу первого, 800 рублей за свободу. Однако управление имения посчитало, что они могут позволить себе заплатить больше, и предложило взимать с них 1100 и 900 рублей соответственно. ⁶³ Другие землевладельцы требовали аналогичные суммы; Один ярославский помещик № получил 5000 бумажных рублей в обмен на освобождение двух семей крепостных, которых хватило на постройку двух новых домов в губернской столице. ⁶⁴

Эти расходы могли быть непомерно высокими и оказались настоящим камнем преткновения для некоторых, кто хотел обрести свободу. ⁶⁵ Леонтий Бушкарский подал прошение Шереметеву в 1856 году. Он утверждал, что ему сказали (предположительно, из местного управления имения), что свобода для него и его семьи будет стоить 2000 рублей, но это было больше, чем он мог придумать. В результате он спросил, может ли он заплатить за своих двух сыновей — обученных художников, которые «как крестьяне [не] имели бы возможности получать комиссионные за пределами своей деревни», — чтобы их освободили по 500 рублей за каждого, в то время как «я сам с остальными из моей семьи останутся верными крепостными, Ваше Превосходительство. ⁶⁶ Другие тоже пытались договориться, заявляя, что независимо от их потребности в свободе, запрашиваемые суммы просто слишком высоки. ⁶⁷

Акт просьбы о свободе в некоторой степени подчеркивал абсолютную и деспотическую власть крепостных владельцев, которые могли сорвать планы крепостного по своей прихоти. В самом деле, если владельцы откажутся от такого предложения, они могут получить особое удовлетворение, если узнают, что у них есть богатые люди, которые могут позволить себе заплатить значительную сумму денег. ⁶⁸ Крепостной из Нижегородской губернии Николай Шипов предложил своему хозяину 25 000 рублей в обмен на свободу, но его просьба была отклонена. По слухам в деревне, владелец однажды освободил крепостного за небольшую плату, а затем был шокирован, обнаружив, что его бывший крепостной был богат. Когда он понял, что оказался проигравшим в этой экономической сделке, потребовав гораздо меньше, чем мог бы заплатить крепостной, он поклялся никогда больше не пользоваться таким преимуществом. ⁶⁹ Он потерял лицо в сделке, и он никогда не хотел другого такого вызова своей власти.

В то же время этот взгляд на вольность как на момент обмена может создать видимость, если не реальность, агентства крепостных. Согласно мемуарам и другим свидетельствам, по крайней мере, у некоторых владельцев была установленная ставка для предоставления отпуска, о которой они сообщали своим крепостным. При этом они подразумевали, что у крепостных есть полная свобода воли: все, что им нужно было сделать, — это внести определенную сумму, даже если удовлетворить этот спрос было проблемой.Авдотья Хрущева вспомнила, что у ее владелицы в первые десятилетия XIX века был установлен тариф для женщин, стремившихся приобрести свою свободу: 500 бумажных рублей, сумма, которую, по ее словам, «в то время было почти невозможно заработать обычным крестьянским сельским хозяйством. труд.» ⁷⁰ Другие также установили стандартные стандартные сборы за свободу. ⁷¹ Этот вид упорядоченного урегулирования сделал природу абсолютной власти крепостных менее произвольной и подчеркнул реальную свободу действий отдельных крепостных.

Второй вопрос, поднятый крепостными в своих попытках обрести свободу, — это то, что они подразумевали под самой свободой. ⁷² В то время как некоторые историки довольствуются идеей, что «желание рабов свободы можно безопасно считать само собой разумеющимся», другие более глубоко исследовали желания несвободных, чтобы найти более практические мотивы. ⁷³ В некоторой степени эти альтернативы представляют собой стремление, с одной стороны, к абстрактному и общему понятию свободы или свободы, а с другой — к чему-то более личному — свободе действовать, не отвечая перед владельцем или другим сторонним лицом. орган власти.В российском случае проявляются оба типа мотивации.

В записях крепостных имений просьбы о свободе часто были связаны с экономическими мотивами. Статус крепостного ограничивал экономические операции, доступные отдельным лицам, или, по крайней мере, юридические экономические операции. Еще будучи крепостным, Леонтий Травин был вынужден полагаться на посредников при покупке земли, практика, которая, по его словам, сопряжена с риском: «угрозой полной потери [земли и денег]». Он напрямую связал этот факт со своим решением добиваться своей свободы. ⁷⁴ Крестьяне из имений Шереметевых часто имели экономическое обоснование своих требований. В сознании некоторых управляющих имением само желание обрести свободу было признаком финансового благополучия и хороших экономических перспектив крепостного. В одном случае администрация сообщила, что крепостной, просивший свободы, имел «видимо, очень комфортный статус, что подтверждается тем фактом, что он желает стать свободным». ⁷⁵

Попытки крепостных получить вольность также иногда были связаны с их желанием официально оформить свой статус в городе, в котором они жили.Получив право на проживание в городе, бывший крепостной больше не будет вынужден возвращаться в свою деревню для получения паспорта, необходимого для проживания вдали от своего официального места жительства. Это была цель Ивана Заверткина, который нашел работу в Нижнем Тагиле, вдали от своего официального дома в одной из шереметевских деревень. Несмотря на то, что он зарабатывал разумную жизнь, он писал: «Чтобы каждый год приходить [домой] за [документами], у меня просто нет денег». ⁷⁶ Другие крепостные долгое время жили и работали в городах и теперь хотели иметь возможность расширить свои деловые интересы в своих новых домах. ⁷⁷ Конечно, не все крепостные хотели уехать; некоторые надеялись улучшить свое экономическое положение, оставаясь при этом ближе к дому. Бывшие крепостные Шереметевы превратили село Иваново в важный промышленный центр в начале девятнадцатого века, сохранив свою резиденцию в качестве новоявленных купцов посреди крепостного мира. ⁷⁸

Крепостные могут также добиваться освобождения, чтобы получить доступ к статусу или возможности, которые были недоступны для несвободных. В мемуарной литературе важное место в этом отношении занимает образование. ⁷⁹ Федор Бобков в своих мемуарах неоднократно акцентировал внимание на том, что у него неформальное образование и его читают. Но он также обратил внимание (и посетовал) на ограничения, которые крепостное право налагает на формальное образование, рассказывая о своей реакции на рассказ о молодой крепостной служанке, сопровождавшей свою любовницу в Париж. Там, по ее словам, «не было ни полевых, ни домашних крепостных. Все были грамотными, и каждый мог учиться сколько угодно ». Бобков противопоставил этот отчет своему собственному опыту крепостничества: «Нам разрешено учиться столько, сколько наши владельцы хотят, чтобы мы учились.» ⁸⁰

Некоторые крепостные просили освободить их, чтобы присоединиться к монастырям. Однако даже в таком случае владелец не всегда мог удовлетворить просьбу без убеждения. В 1840-х годах, когда один из крепостных Шереметева, Иван Васильев, хотел поступить в монастырь, управляющий имением написал письмо с просьбой спросить старосту, ответственного за Васильева, не причинит ли его уход беде села. Только после того, как пришел ответ и стало ясно, что у Васильева нет особых обязанностей, Шереметев согласился освободить его — и даже тогда, с пониманием, что брат Васильева будет нести ответственность за любые будущие налоги и сборы. что досталось бы Васильеву. ⁸¹ В аналогичном случае результат был другим: поскольку село Ивана Ефремова сообщило, что его семья выполнила обязанности, Ивану не разрешили войти в монастырь, хотя его дело могло быть пересмотрено, если семья выполняла свои обязанности. ⁸²

Во всех этих петициях крепостные понимали свободу как свободу заниматься определенными действиями, будь то экономические, образовательные или религиозные. Некоторые, однако, руководствовались более абстрактной идеей свободы. Александр Никитенко выразился наиболее четко: в то время, когда он был крепостным, он вспоминал, что «страстное стремление к свободе, к знаниям, к более широкому опыту иногда подавляло меня до физической боли.” ⁸³ Его роль, однако, трудно установить, потому что очень мало документов прямо заявляют о таком желании. В конце концов, стремление к свободе было непростым делом, поскольку подчеркивание того, что доводы в пользу человека, обладающего абсолютной властью, легко могут иметь неприятные последствия. Некоторые крепостные не только заявляли, что их просьбы о свободе были вызваны чисто экономическими или другими обстоятельствами, они даже подчеркивали, что у них нет особого желания оставлять контроль своих господ. ⁸⁴ При этом они явно старались не обидеться своими просьбами.В то же время, однако, вполне может быть, что для некоторых стремление к свободе действительно не сопровождалось сильными чувствами по отношению к своим хозяевам. Некоторые мемуаристы выразили явное стремление как к свободе, так и к ситуации, которая по-прежнему позволяла бы им общаться или иным образом взаимодействовать со своими бывшими владельцами, и их новый статус, таким образом, также перерастал в новые отношения. ⁸⁵

В других случаях стремление к свободе было не столько позитивным стремлением к чему-то новому, сколько признанием и неприятием порока крепостного права и крепостной деревни.Некоторые бывшие крепостные помнили, что их деревни были наполнены врагами, и крепостные хотели грабить их или иным образом причинять им зло. ⁸⁶ Другие сообщали о некотором замешательстве по поводу своего статуса. ⁸⁷ Некоторые описали почти прозрение, внезапное осознание своего скромного положения, связанное с желанием перемен — и, как следствие, желанием свободы. После того, как хозяин Саввы Пурлевского потребовал от своих крепостных повышенных выплат, у Пурлевского был именно такой опыт. Согласно его мемуарам, «в тот момент впервые в жизни я почувствовал горечь своего замкнутого положения! В этот момент в моем неопытном уме возник ужасный вопрос: «Кто мы?» » ⁸⁸ В этих случаях свобода стала чем-то большим, чем практические цели, которые мотивировали так много требований крепостных.Для Пурлевского и Никитенко это означало не только независимость, чтобы действовать определенным образом, но и подлинную личность.

Все эти действия крепостных и крепостных имели место в обществе, которое регулировалось законами, издаваемыми имперским государством. Эти законы создали структуру, основанную на сословиях или статусах ( sosloviia ), которые давали отдельным подданным царя особое место в обществе. В результате момент освобождения был лишь первым этапом в процессе выхода из крепостного права: за ним должен был быстро последовать «выбор» «нового образа жизни».На практике этот выбор был выбором нового социального статуса, который означал ассоциацию с определенным городом или деревней, а также новые отношения с имперским государством. Социальное сословие индивида не только определяло его права и обязанности в соответствии с законом, но и обычно помещало этого индивида в определенное местное общество ( сословное общество ), которое обладало властью над его членами. По сути, «вольноотпущенник» не задумывался как окончательный статус; это был лишь переходный этап.Бывшие или освобожденные крепостные должны были выбрать новое место в социальной структуре имперской России, основанной на определенных официальных статусах, связанных с определенными экономическими и юридическими правами и обязанностями.

Эта политика была основана в первую очередь на убеждении, что существует существенная связь между социальным статусом и профессией. Таким образом, выбор нового образа жизни означал выбор какой-то работы или услуги. Бывший крепостной превратится, по крайней мере, в налогоплательщика другого рода, а самое большее — в настоящего государственного служащего.Эта практика во многом обязана петровскому институту налоговых ведомостей, основанных на периодических подсчетах населения, и их дальнейшему развитию на протяжении XVIII века. Как писал Иван Беляев в своем исследовании крепостного права в 1860 году, Петр Великий (годы правления 1682–1725) использовал приписывание к этим налоговым ведомостям отчасти для того, чтобы требовать от «бесплатных» каких-либо услуг. Его преемники разделили его желание связать социальный статус с производительностью. Императрица Анна (годы правления 1730–1740) твердо заявила, что свобода — то есть отсутствие приписывания — подразумевает праздность и поэтому должна быть исправлена. ⁸⁹ Опять же, по словам Беляева, второй подсчет людей, объявленный императрицей Елизаветой (годы правления 1741–1761), «навеки отрицал все права, которыми пользовались свободные люди, даже если у них были документы о разрешении на свободу от своих бывших владельцев». ⁹⁰

С 1775 года бывшие крепостные не могли быть повторно закреплены за крепостными. Вместо этого, согласно указу Екатерины Великой, «всем, кто освобожден крепостными собственниками, мы не разрешаем ни сегодня, ни в будущем регистрироваться в чьей-либо собственности, а вместо этого … они должны объявить, в какую собственность. В нашу службу они хотят войти. ⁹¹ Затем Екатерина и ее преемники обратились к вопросу о том, как лучше всего обеспечить, чтобы эти бывшие крепостные приобрели статус, предотвращающий безделье. В 1783 году Екатерина вслед за своим предыдущим указом выступила с резким заявлением против самой категории «свободных людей», недвусмысленно заявив, что все такие люди должны «избрать иной образ жизни, кроме крепостного права». ⁹² По крайней мере, в принципе не должно быть «свободных людей» в смысле отсутствия определенного статуса — и, действительно, в последние годы восемнадцатого века многие «свободные люди» ( вольный человек ) зарегистрирован в новом статусе. ⁹³ Цель регистрации номинально свободных в новом статусе была настолько важной, что в начале девятнадцатого века имперское государство начало ограничивать право местных обществ контролировать свое членство — в частности, общества нижних городов были вынуждены принять всех освобожденных крепостных, независимо от их экономического положения или поведения, чтобы обеспечить им место в имперском обществе. ⁹⁴ По сути, было решено, что для людей более опасно оставаться без места, чем для городов или других обществ быть обремененными проблемными членами.

Чтобы уменьшить угрозу безделья, другие законы четко разъясняли, что освобожденные крепостные должны не только «выбрать новый образ жизни», но сделать это как можно быстрее; лица, не выполнившие эту обязанность, были оштрафованы или столкнулись с другими юридическими последствиями. ⁹⁵ Некоторые бывшие крепостные, которые пренебрегли регистрацией в новом статусе, кроме того, казалось, подтверждали все опасения высших должностных лиц по поводу концепции освобожденных крепостных. В лучшем случае они подтвердили опасения тех, кто считал, что многие освобожденные крепостные не в состоянии прокормить себя, поскольку они часто обвиняли свое незарегистрированное государство в своей неспособности платить регистрационные сборы. ⁹⁶ В худшем случае они поддались не только соблазну праздности, но и другим порокам. Алексей Кузьмин, освобожденный вместе с матерью в 1803 году и все еще не зарегистрированный почти десять лет спустя, предстал перед московским судом не только за то, что он не избрал новый образ жизни, но и за доказательство опасности отсутствия регистрации: безделья, пьянства и т. Д. даже подозрение в краже. ⁹⁷

Однако за этой политикой мог скрываться более серьезный дискомфорт, присущий той самой категории людей, которые были «навеки освобождены на свободу».«Кто такие« вечно освобожденные », как не люди, находящиеся вне обычных рамок власти в Российской Империи? ⁹⁸ Для имперского государства свобода была, по сути, бродяжничеством, а бродяжничество было опасно. ⁹⁹ В результате освобождение потребовало дальнейших действий для уменьшения угрозы бездействия или неограниченной свободы. Требование от бывших крепостных принять новый формальный статус, будь то купец, горожанин или ремесленник, решило обе эти возможные проблемы. Новый статус означал доступ к законным экономическим правам и часто предполагал по самой своей природе активное экономическое участие в обществе в целом.Это также означало фактическую регистрацию в качестве официального члена нового общества или коммуны, а вступление в общество или коммуну означало привязанность к иному виду власти, знаменитой «коллективной ответственности» ( круговая порука, ), часто ассоциируемой с русскими социальными конструкции. Более того, это было изменение практики по сравнению с семнадцатым веком, когда статус вольноотпущенника, освобожденного из рабства, был реальной возможностью. Возможно, на практике это был переходный статус — Ричард Хелли утверждает, что многие вольноотпущенники продали себя обратно в рабство, — но он все еще существовал. ¹⁰⁰ Однако к концу восемнадцатого века вольноотпущенники и вольноотпущенницы стали скрывать этот факт под новым статусом.

Кроме того, когда бывшие крепостные присоединились к новому обществу и приобрели новый формальный статус, они также во многих отношениях завершили акт освобождения. В конце концов, «освобожденный крепостной» был изначально негативной идентичностью: уже не крепостной, но не более того. Более того, бывшие крепостные все еще были юридически связаны со своими бывшими владельцами, что частично сводило на нет их освобождение от этих отношений.В документах их переходным статусом было не просто «вольноотпущенник Иван Иванов», а, например, «крестьянин Андрей Федотов Соколов, навеки освобожденный на свободу корнетом Аркадием Аркадьевичем Степановым». ¹⁰¹ Имя и правовой статус освобожденного крепостного все еще были явно связаны с его бывшим владельцем. Только обретение нового правового статуса формально разорвало эту связь.

В другом месте имперское государство ясно признало, что разрешение на освобождение было трансформирующим актом. В 1821 году Сенат рассмотрел дело о двух неправильно освобожденных крепостных, чья свобода была отменена судом низшей инстанции. В обоих случаях ошибочно освобожденные крепостные какое-то время жили горожанами или ремесленниками, даже заключали браки для себя или своих родственников. Этот факт был сутью дела. В принципе, по законам крепостных надо возвращать хозяевам. Но поскольку они сами не были виноваты в своем ненадлежащем освобождении, один чиновник указал, что возвращение их в крепостное право не было бы ни мудрым, ни справедливым: «эти люди, проведя немало времени в независимом статусе, приняли новый образ жизни. мышление, новые связи и привычки, вступившие в брак в свободном состоянии, и из-за этого не могут быть прилежными слугами.Этот аргумент в сочетании с более ранними законодательными актами, запрещающими свободным людям восстанавливать себя, был убедительным, и Сенат подтвердил, что в этих случаях (и в будущих случаях, когда люди были освобождены ненадлежащим образом с помощью административных мер), свобода была в определенном смысле окончательный: это было безвозвратно. ¹⁰²

Тем не менее, присоединение к новому обществу и получение нового статуса не означало, что освобожденные крепостные стали свободными людьми, и предпочтение государства скрывать свободных под новым статусом стало возможным отчасти потому, что русские крепостные были не различаются по расе. ¹⁰³ Это был не атлантический мир, где раса была особым осложняющим фактором в очевидной дихотомии между рабом и свободным — или, возможно, где эта дихотомия усложняла конструирование расовых различий. ¹⁰⁴ В России освобожденные крепостные могли легче исчезнуть в обществе. ¹⁰⁵ Конечно, были пределы того, в какой степени освобожденные крепостные становились невидимыми. Александр Эткинд утверждает, что не только внимание имперской России к социальному сословию человека было во многих отношениях заменой расы, но также и то, что идентификаторы, нанесенные на тела, такие как борода или платье, были центральными в этой концепции. ¹⁰⁶ Тем не менее, бывшие крепостные могли не только легче одеть часть своего нового статуса, но и более полно раствориться в обществе, чем бывшие рабы африканского происхождения.

Это исчезновение могло также повлиять на более широкие представления о свободе. В рабовладельческих обществах Нового Света цветные люди были очевидным напоминанием о мире, состоящем из бинарных противоположностей рабства и свободы. Возможно, в результате свободные цветные люди в других рабовладельческих обществах должны были твердо держаться и защищать свою свободу, отчасти потому, что они часто подвергались дискриминации. ¹⁰⁷ В некоторых случаях они основывали общества взаимопомощи, а иначе стремились представить себя членами определенной социальной группы, состоящей из свободных. ¹⁰⁸ В значительной степени освобожденные крепостные не нуждались в защите своей свободы — они приобрели новый статус и, в принципе, по крайней мере, были полностью адаптированы в этой новой среде. ¹⁰⁹ Полная свобода оставалась прерогативой только бродяг и беглецов, которых государство постоянно стремилось искоренить — и действительно, в какой-то момент стремилось обозначить их татуировками на руках, делая их статус аутсайдеров очевидным для всех. ¹¹⁰

Эти события также приобрели новое значение в годы, предшествовавшие освобождению крепостных в 1861 году. В ряде законов этого периода говорилось о «свободных землях» или «свободных крестьянах» как о противоположности крепостные. В 1821 году автор справочника по гражданскому праву, впоследствии участвовавший в написании первого сборника законов № № , противопоставил крепостных крестьян «вольным». Затем, когда в 1838 году был учрежден новый статус некрепостного крестьянина, он объединил юридически отдельные группы в единую категорию «свободных сельских жителей». ¹¹¹ Эта связь была дополнительно подчеркнута непосредственно перед самой эмансипацией. В 1858 году новый царь Александр II (годы правления 1855–1881) официально заявил, что всем крестьянам, принадлежащим к императорской семье, были предоставлены «личные и имущественные права, предоставленные другим вольным сельским имениям», что было первым шагом на пути к этому. их эмансипация. ¹¹² Иными словами, свобода теперь существовала открыто, как часть подготовки к эмансипации и окончательного прекращения наихудших крайностей несвободного труда в России. Более того, сам язык эмансипации использовал эту терминологию. Манифест эмансипации формально был «предоставлением крепостным права статуса свободных сельских жителей». ¹¹³ Свобода теперь была нормой, даже если это была свобода, ограниченная внешней властью, основанной на социальном статусе.

Свобода стала иметь несколько разные, но частично совпадающие значения для трех групп акторов, участвующих в переговорах об освобождении крепостных и его последствиях. Для крепостных владельцев свобода означала прежде всего лишение их власти и, соответственно, их ответственности, но это также было нечто ценное, то, что можно было подарить или продать для личной выгоды.Для самих крепостных свобода также была чем-то ценным, поскольку они могли быть готовы заплатить много, чтобы получить ее, и, по многим оценкам, были вне себя от ее получения. Однако для них свобода чаще всего понималась как свобода делать что-то еще, а не обязательно как самоцель. Таким образом, их видение свободы странным образом совпало с видением имперского государства. Государство связывало свободу с представлениями о праздности, непродуктивности и опасности. Все имперские подданные должны были иметь место в обществе, отмеченное членством в сословном обществе.Освобожденные крепостные должны были подчиняться сословной власти, которая отныне контролировала их жизнь и их экономические начинания. Это все еще можно было рассматривать как свободу — поскольку крепостное право было самым несвободным государством в империи — но это была особая свобода, неотделимая от членства в более широкой группе.

Подобно тому, как в институте крепостного права было место для определенного вида свободы, в известную репрессивную эпоху крепостного права было место для процветающего литературного мира. ¹¹⁴ Иван Тургенев в своей работе « Зарисовки из альбома охотника » обращает особое внимание на жизнь крестьян России; в результате ему приписывают важную роль в росте аболиционистских настроений в России.Его рассказы также содержат видения множественных форм свободы, признанных в контексте крепостного права.

В одном из рассказов Тургенев прямо обращается к самой манумии. Рассказчик / охотник встречает Хлора, крепостного, который настолько богат, что даже его хозяин часто спрашивает, не собирается ли он купить себе свободу. Однако Хлор постоянно отказывается это делать. Рассказчик наконец спрашивает его, почему, по его словам, жизнь, конечно, «лучше на свободе» (здесь Тургенев употребляет более широкий термин svoboda ). ¹¹⁵ Хлор неохотно приводит доводы: он знает своего хозяина и чего от него ожидать. Он утверждает, что, лукаво сбрасывая со счетов свое богатство, ему нечего дать за свою свободу. Затем он переходит к более важному вопросу о том, что он будет делать — или, скорее, кем он будет — как свободный человек. Во-первых, он отмечает, что среди «свободных людей» его крестьянское происхождение было бы заметно из-за его бороды, и он всегда был бы ниже тех, кто «без бороды». Но он почти сразу противоречит самому себе, отмечая не только то, что бороду можно сбрить, но и то, что он сам окажется купцом, а значит, снова среди бородатых. В этот момент, возможно, потому, что он устранил свои основные возражения против свободы, Хлор меняет тему, но это представление о том, что означает свобода, сохраняется до конца истории. Для него это слишком резкое изменение контекста, требующее от него отойти от того, что он знает. Преобразующий элемент свободы — даже в контексте несвободного мира крепостничества — слишком велик.

Во втором рассказе рассказчик встречает двух мужчин, которые представляют альтернативные версии свободы.Один из них — освобожденный крепостной Михайло Савельич, известный как Туман, или Туман. Описанный как улыбающийся старик, он бывший дворецкий, которого освободили, пока его владелец был еще жив, что предполагает, что его свобода была предоставлена ​​специально для долгой службы. Это своеобразная фигура, сохранившая, по крайней мере в литературном мире, свой переходный статус — он живет в доме местного горожанина, но все еще ловит рыбу рядом с домом своего бывшего хозяина, и его собственный статус не изменился. глазами его соседей, которые до сих пор связывают его с его крепостным происхождением.Возможно, это уместно, поскольку его разговор наполнен воспоминаниями о былой славе своего бывшего хозяина; для него свобода — это уход от мира, даже застой, а не трансформация. Туман работает в паре со Степушкой, который, поскольку формально никогда не считался членом какого-либо общества, является, пожалуй, самой свободной фигурой в сборнике рассказов. Но эта свобода не принесла ему лучшей жизни. Напротив, он — никто, человек без связей с обществом или семьей, живущий на обочине местного сообщества, с которым редко разговаривают и сам редко разговаривает.В некотором смысле он служит предупреждением о жизни за пределами общества, об опасностях чрезмерной свободы в контексте общества, основанного на групповом членстве. Свободный человек может существовать в рассказе Тургенева, но у него нет прошлого, практически без настоящего и без особых надежд на будущее.

В статье Свобода в создании западной культуры Орландо Паттерсон убедительно доказывал, что «свобода возникла из опыта рабства». Далее он отметил, что «люди стали ценить свободу, конструировать ее как мощное общее видение жизни в результате своего опыта и реакции на рабство или его рекомбинантную форму, крепостное право, в своей роли хозяев, рабы и не рабы. ¹¹⁶ Нигде эта связь не проясняется яснее, чем в акте освобождения, в момент, когда люди сменили свое положение в спектре между рабом и свободным. Однако размышления о вольности также переносят концепцию свободы из мира философии в мир практики. Он становится предметом с конкретной, часто количественной оценкой, чем-то, что можно дарить или получать, чем-то, что действительно имеет значение в повседневной жизни человека, а не абстрактным принципом.В случае с Россией изучение освобождения показывает, что свобода имеет множество значений: одни положительные, другие — нет. Возможно, и в другом месте принцип свободы, так часто принимаемый как абсолют, можно было бы продуктивно раскрыть, обратив внимание на его роль на практике.

Исследование, приведшее к этой статье, финансировалось за счет грантов Совета по международным исследованиям и обменам (США), Совета по социальным и гуманитарным исследованиям (Канада) и Университета Торонто. Статья представляет собой переработанную и расширенную версию доклада, представленного на Ежегодном съезде Ассоциации славянских, восточноевропейских и евразийских исследований в ноябре 2011 г .; спасибо участникам этой панели — Сергею Антонову, Кейт Пикеринг Антонова и Борису Горшкову — и аудитории за живую дискуссию.Спасибо также Алексу Роулсону и Джону Бушнеллу, а также анонимным рецензентам AHR за их проницательные комментарии к предыдущим проектам.

© Американская историческая ассоциация, 2013 г. Все права защищены.

Более 5100 арестованы во время акций протеста в поддержку Навального по всей России

МОСКВА (AP) — Десятки тысяч людей, скандировавших лозунги против президента Владимира Путина, вышли на улицы в воскресенье по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая общенациональные протесты что взбудоражили Кремль.По данным мониторинговой группы, более 5100 человек были задержаны полицией, некоторые были избиты.

Массовые протесты произошли, несмотря на попытки российских властей остановить волну демонстраций после того, как в прошлые выходные по всей стране прошли десятки тысяч человек, ставшие крупнейшим и наиболее массовым проявлением недовольства, которое Россия видела за последние годы. Несмотря на угрозы тюремного заключения, предупреждения группам в социальных сетях и жесткие полицейские кордоны, в воскресенье протесты снова охватили города в 11 часовых поясах России.

Команда

Навального быстро созвала еще одну акцию протеста в Москве во вторник, когда ему предстоит предстать перед судом, в результате которого его могут отправить в тюрьму на годы.

44-летний Навальный, следователь по борьбе с коррупцией, который является самым известным критиком Путина, был арестован 17 января по возвращении из Германии, где он пять месяцев лечился от отравления нервно-паралитическим веществом, в котором он обвиняет Кремль. . Российские власти отвергли обвинения. Он был арестован по обвинению в нарушении условий условно-досрочного освобождения из-за того, что не явился на встречи с правоохранительными органами, когда он лечился в Германии.

США призвали Россию освободить Навального и раскритиковали подавление протестов.

1 из 29 Полицейский задерживает мужчину, в то время как протестующие пытаются ему помочь, во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Санкт-Петербурге, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождение заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль.Сотни людей были задержаны полицией. Валентин Егоршин / APShow MoreShow Less2of29 Полицейские задерживают молодого демонстранта во время акции протеста возле тюрьмы «Матросская тишина», где содержится Алексей Навальный, в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Скандирование лозунгов против Президент Владимир Путин, в воскресенье тысячи людей вышли на улицы на просторах России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая общенациональные протесты, потрясшие Кремль.По данным группы мониторинга, более 1600 человек были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less3of29 Полиция задерживает протестующих во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Санкт-Петербурге, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни задержаны полицией.Валентин Егоршин / APShow MoreShow Less4of29 Полицейские задерживают молодого демонстранта во время акции протеста возле тюрьмы «Матросская тишина», где содержится Алексей Навальный, в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Выкрикивая лозунги против президента Владимира Путина, тысячи людей В воскресенье вышел на улицы огромного пространства России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая общенациональные протесты, потрясшие Кремль. По данным мониторинговой группы, более 1600 человек были задержаны полицией.Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less5of29 Полиция задерживает протестующих во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 г. Тысячи людей вышли на улицы в воскресенье по всей России, чтобы потребовать освобождения арестованного лидера оппозиции Алексей Навальный, поддерживая волну общенациональных протестов, сотрясающих Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Дмитрий Серебряков / APShow MoreShow Less6of29 Полицейские задерживают мужчину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, январь. 31 августа 2021 года. В воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less7of29Люди присутствуют на акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Тысячи людей вышли на улицы в воскресенье по всей России, чтобы потребовать освобождение заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль.Сотни людей были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less8of29 Полицейские задерживают мужчину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального во Владивостоке, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. В рамках многосторонних усилий властей Чтобы отговорить россиян от участия в воскресных демонстрациях, Генеральная прокуратура приказала Роскомнадзору заблокировать призывы присоединиться к протестам в Интернете. Александр Хитров / APS Show MoreShow Less9of29 Полицейские задерживают женщину во время акции протеста против заключения оппозиции лидер Алексей Навальный в Хабаровске, 6 100 км (3800 миль) к востоку от Москвы, Россия, в воскресенье, января.31 августа 2021 года. В воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Игорь Волков / APShow MoreShow Less10из29 Полицейские блокируют въезд на центральную площадь Владивостока, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. В рамках многосторонних усилий властей по удержанию россиян от участия в воскресных демонстрациях Генеральная прокуратура приказала Роскомнадзору заблокировать призывы присоединиться к акциям протеста в Интернете.Александр Хитров / APShow MoreShow Less11of29 Полиция задерживает мужчину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенных оппозиционеров лидер Алексей Навальный, поддерживая волну общенациональных протестов, сотрясающих Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Дмитрий Серебряков / APShow MoreShow Less12of29 Полиция задерживает мужчину во время акции протеста против ареста лидера оппозиции Алексея Навального в сибирском городе Омск, Россия, в воскресенье, января.31 августа 2021 года. В воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией.APShow MoreShow Less13of29 Полиция задерживает мужчину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в сибирском городе Омск, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. В воскресенье, 31 января 2021 года, тысячи людей вышли на улицы. Россия требует освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией.APShow MoreShow Less14of29 Полиция задерживает мужчину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в сибирском городе Омск, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 г. Тысячи людей вышли на улицы в воскресенье по всей России требовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией.APShow MoreShow Less15of29Люди присутствуют на акции протеста против ареста лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, воскресенье, января.31 августа 2021 года. Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей задержаны полицией. Андрей Любимов / APShow MoreShow Less16of29 Мужчина держит плакат с надписью «Нет вашей лжи!» во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. В воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного лидера оппозиции Алексея Навального, не отставая от волнения. общенациональных протестов, потрясших Кремль.Сотни людей были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less17of29 Полиция задерживает мужчину во время акции протеста против заключения под стражу лидера оппозиции Алексея Навального в сибирском городе Омск, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Тысячи людей вышли на улицы В воскресенье по всей России потребовали освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией.APShow MoreShow Less18of29 Полицейский задерживает женщину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, января.31 августа 2021 года. В воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less19of29 Полицейские задерживают мужчину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, воскресенье, 31 января 2021 года. В воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всей России требовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль.Сотни людей были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less20of29 Полицейские задерживают мужчину во время акции протеста возле тюрьмы «Матросская тишина», где содержится Алексей Навальный, в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Скандирование лозунгов против президента Владимира Путин, в воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всему огромному пространству России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая общенациональные протесты, потрясшие Кремль. По данным мониторинговой группы, более 1600 человек были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less21of29 Женщина держит плакаты, когда полиция блокирует подходы к площади, во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Волгограде, Россия, воскресенье, янв. 31, 2021 г. Слева направо плакаты гласят: «Сегодня за Навальным, завтра за мной, послезавтра за тобой», «Путин, ты лучше уйди сам», Россия будет свободной ».Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Дмитрий Рогулин / APShow MoreShow Less22of29 Полицейский стенд блокирует подходы к площади во время акции протеста против ареста лидера оппозиции Алексея Навального в Волгограде, Россия, воскресенье, 31 января 2021 года. на улицах по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Многие скандировали лозунги против президента Владимира Путина. Власти предприняли огромные усилия, чтобы остановить волну демонстраций после того, как в прошлые выходные по всей стране прошли десятки тысяч человек, что стало самой масштабной демонстрацией недовольства, которую Россия видела за последние годы. Дмитрий Рогулин / APS Show MoreShow Less23of29 Полиция блокирует подходы к улице, как пытаются протестующие. прорваться во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Санкт-Петербурге, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 г.Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Валентин Егоршин / APShow MoreShow Less24of29 Полиция стоит на страже во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Выкрикивая лозунги против президента Владимира Путина, тысячи человек В воскресенье вышел на улицы огромного пространства России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая общенациональные протесты, потрясшие Кремль.Александр Земляниченко / APShow MoreShow Less25 из 29 Люди присутствуют на акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Санкт-Петербурге, Россия, в воскресенье, 31 января 2021 года. Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенных оппозиционеров лидер Алексей Навальный, поддерживая волну общенациональных протестов, сотрясающих Кремль. Сотни людей задержаны полицией. Валентин Егоршин / APS Show MoreShow Less26of29 Полицейский стенд блокирует подходы к улице во время акции протеста против ареста лидера оппозиции Алексея Навального в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, Россия, воскресенье, 31 января 2021 г. Тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Валентин Егоршин / APS Show MoreShow Less27of29 Молодые демонстранты целуются и держат плакат с надписью: «Занимайтесь любовью, а не войной» во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, января. .31 января 2021 года. Десятки тысяч людей протестуют по всей России, требуя освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в ходе общенациональных демонстраций, потрясших Кремль. Многие скандировали лозунги против президента Владимира Путина. По словам активистов, в воскресенье полиция задержала более 3300 протестующих по всей стране, в том числе более 900 в Москве. Денис Каминев / APShow MoreShow Less28of29 Полицейские задерживают мужчину во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, в воскресенье, января. .31 января 2021 года. Десятки тысяч людей протестуют по всей России, требуя освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в ходе общенациональных демонстраций, потрясших Кремль. Многие скандировали лозунги против президента Владимира Путина. По словам активистов, в воскресенье полиция задержала более 3300 демонстрантов по всей стране, в том числе более 900 в Москве. Денис Каминев / APShow MoreShow Less29 из 29 ОМОН блокирует территорию, защищающую от демонстрантов во время акции протеста против заключения в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального в Москве, Россия, воскресенье , Янв.31 августа 2021 года. В воскресенье тысячи людей вышли на улицы по всей России, чтобы потребовать освобождения заключенного в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, поддерживая волну общенациональных протестов, потрясших Кремль. Сотни людей были задержаны полицией. Александр Земляниченко / APSПоказать большеПоказать меньше

«США осуждают постоянное применение российской властью жесткой тактики против мирных демонстрантов и журналистов в течение второй недели подряд», — заявил госсекретарь США Энтони Блинкен в Twitter.

МИД России отклонил призыв Блинкена как «грубое вмешательство во внутренние дела России» и обвинил Вашингтон в попытке дестабилизировать ситуацию в стране, поддерживая протесты.

В воскресенье полиция задержала более 5100 человек в городах по всей стране, по данным ОВД-Инфо, группы, отслеживающей политические аресты, что превысило около 4000 задержаний во время демонстраций по всей России 23 января.

В Москве власти ввели беспрецедентные меры безопасности в центре города, закрыли станции метро возле Кремля, сократили движение автобусов и приказали ресторанам и магазинам оставаться закрытыми.

Команда Навального изначально призвала провести воскресную акцию протеста на Лубянской площади в Москве, где находится главный штаб Федеральной службы безопасности, которая, по утверждению Навального, несет ответственность за его отравление. Столкнувшись с полицейскими кордонами вокруг площади, протест переместился на другие центральные площади и улицы.

Полиция наугад забирала людей и сажала их в полицейские автобусы, но тысячи протестующих часами маршировали по центру города, скандируя «Путин, в отставку!» и «Путин, вор!» — отсылка к роскошному поместью на Черном море, якобы построенному для российского лидера, которое было показано в широко популярном видео, выпущенном командой Навального.

«Я не боюсь, потому что нас большинство, — сказал протестующий Леонид Мартынов. — Нас не пугают клубы, потому что правда на нашей стороне».

В какой-то момент толпы демонстрантов направились к тюрьме «Матросская тишина», где содержится Навальный. Их встретили фаланги омоновцев, которые оттеснили марш и гнали протестующих по дворам.

Демонстранты продолжали маршировать по российской столице зигзагами вокруг полицейских кордонов.Офицеры разбили их на более мелкие группы и задержали десятки людей, избивая некоторых дубинками, а иногда и тазерами.

Более 1600 человек были задержаны в Москве, в том числе жена Навального Юлия, которая была освобождена после нескольких часов ожидания судебного заседания в понедельник по обвинению в участии в несанкционированной акции протеста. «Если мы промолчим, завтра они придут за любым из нас», — сказала она в Instagram перед тем, как выйти в знак протеста.

Amnesty International заявила, что власти Москвы арестовали так много людей, что в городских следственных изоляторах закончились места.«Кремль ведет войну против прав человека в России, подавляя призывы протестующих к свободе и переменам», — заявила глава московского офиса группы Наталья Звягина.

Несколько тысяч человек прошли маршем по второму по величине городу России, Санкт-Петербургу, скандируя «Долой царя!» и время от времени вспыхивали драки, когда некоторые демонстранты оттесняли полицию, пытавшуюся задержать их. Было арестовано более 1100 человек.

Одни из крупнейших митингов прошли в Новосибирске и Красноярске в Восточной Сибири и в Екатеринбурге на Урале.

«Я не хочу, чтобы мои внуки жили в такой стране, — сказал 55-летний Вячеслав Воробьев, пришедший на митинг в Екатеринбурге. — Я хочу, чтобы они жили в свободной стране».

Министр иностранных дел Швеции Анн Линде, которая в настоящее время возглавляет Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе, осудила «чрезмерное применение силы властями и массовые задержания мирных демонстрантов и журналистов» и призвала Россию «освободить всех несправедливо задержанных, включая Навального. .”

В рамках многосторонних усилий властей по блокированию акций протеста на прошлой неделе суды заключили в тюрьму соратников и активистов Навального по всей стране. Его брат Олег, старший помощник Любовь Соболь и еще трое человек были помещены под домашний арест на два месяца в пятницу по обвинению в нарушении ограничений по коронавирусу во время протестов в минувшие выходные.

Прокуратура также потребовала, чтобы платформы социальных сетей блокировали призывы присоединиться к протестам.

Министерство внутренних дел вынесло строгие предупреждения общественности, заявив, что протестующим могут быть предъявлены обвинения в участии в массовых беспорядках, за что грозит тюремное заключение сроком до восьми лет.

Протесты были вызваны двухчасовым видео на YouTube, опубликованным командой Навального после его ареста, о резиденции на Черном море, предположительно построенной для Путина. Видео было просмотрено более 100 миллионов раз, что вызвало поток саркастических шуток в Интернете на фоне экономического спада.

Россия стала свидетелем масштабной коррупции во время правления Путина, в то время как бедность оставалась широко распространенным явлением.

«Все мы чувствуем себя ущемленными в финансовом отношении, поэтому люди, которые сегодня выходят на улицы, злятся», — сказал Владимир Перминов, протестовавший в Москве. «Ротация правительства необходима».

Демонстранты в Москве скандировали «Аква-дискотека!» — отсылка к одному из модных удобств в резиденции, где также есть казино и кальянная, оборудованная для просмотра танцев на пилоне.

Путин говорит, что ни он, ни кто-либо из его близких родственников не владеют этой собственностью. В субботу строительный магнат Аркадий Ротенберг, давний доверенное лицо Путина и иногда его партнер по дзюдо, заявил, что он сам является владельцем этой собственности.

Навальный впал в кому 20 августа во время полета из Сибири в Москву, и пилот отвел самолет, чтобы его лечили в Омске. Через два дня его перевели в берлинскую больницу.Лаборатории в Германии, Франции и Швеции, а также испытания, проведенные Организацией по запрещению химического оружия, установили, что он подвергся воздействию нервно-паралитического агента Новичок.

Российские власти отказались возбуждать полноценное уголовное дело, ссылаясь на отсутствие доказательств того, что он был отравлен.

Навальный был арестован сразу же по возвращении в Россию в начале этого месяца и заключен в тюрьму на 30 дней по запросу российской пенитенциарной службы, которая утверждала, что он нарушил условный приговор по обвинению в отмывании денег 2014 года, которое он отклонил как политический. месть.

В четверг московский суд отклонил апелляцию Навального об освобождении, и слушания во вторник могут превратить его 3 1/2 года условно в приговор, который он должен отбыть в тюрьме.

Морис Палеолог. Воспоминания посла. 1925.

Vol. II, Глава I.

Морис Палеолог. Воспоминания посла. 1925. Vol. II, Глава I.

AN
ВОСПОМИНАНИЯ ПОСОЛА
Морис Палеолог
том II

ГЛАВА I

3 ИЮНЯ — 24 АВГУСТА 1915

Национальное чувство пробуждено.— Беспорядки
в Москве. — Заменен министр внутренних дел. — Похороны.
Великого князя Константина .— Собор крепости;
воспоминания о Кропоткине. — Спуск на воду крейсера Ismaïl. —
Заменен военный министр: генерал Сухомлинов отвечает за
разгром русских армий .— Переговоры с Балканами.
Государства .— — Обращение Императора к своему народу .— Царь Фердинанд.
Болгарии; личные причины его ненависти к России .— антагонизм.
между Москвой и Петроградом.— Герцог де Морни; как посол
Александру II; его брак. — Военный совет в Шантийи:
решение о помощи русской армии .— Свежие австро-германские успехи.
Сменен прокурор Священного Синода. — Распутин выслан.
из Петрограда; прощание с императрицей.
крейсер Бородино .— Открытие Думы…….
Немцы входят в Варшаву. — Еврейский вопрос перед Думой. — Закрытый.
жизнь государей в их дворце; контраст с судом
в предыдущих царствованиях.— «Либеральный национализм»; мечта
государственного переворота. — Бурное заседание Думы. — Прогресс.
немецкого наступления в Литве. — Возвращение Распутина в
Петроград.

Четверг, 3 июня 1915 г.

Австро-германцы продолжают наступление вправо.
Банк Спасения и русские не смогли поддерживать
их положение в Перемышле; крепость, следовательно, была
эвакуированы сегодня днем.

С первых боев в мае на Дунаеце количество
пленных, оставленных в руках врага российской армией, восстало
почти триста тысяч человек.

---

Воскресенье, 6 июня 1915 г.

Общественное мнение в России было особенно взволновано
Галицкие поражения, потому что мало иллюзий по поводу
шансы на скорый успех в Дарданеллах.

Но среди всех классов в стране, и особенно в
провинциях прослеживается новое течение. Вместо того, чтобы уступить дорогу
к унынию, как после предыдущих поражений, общественное мнение протестует,
дрожа от негодования, требуя штрафов и средств правовой защиты,
и подтверждая свою решимость победить.В высшем духе,
Сазонов сказал мне сегодня утром:

«Вы видите русский народ в его истинном цвете.
сейчас же! Мы станем свидетелями величественного возрождения национального
чувство! »

Все политические партии — за исключением, конечно, крайне правых — являются
настаивая на немедленном созыве Думы, чтобы положить конец
к промахам военной администрации и организовать
гражданская мобилизация России.

---

Пятница, 11 июня 1915 г.

В Москве беспорядки уже несколько дней. Слухи о
предательство циркулировало в толпе, и обвинения
открыто выступили против Императора, Императрицы, Распутина и
все влиятельные лица в суде.

Вчера разразился серьезный беспорядок, который продолжается и сегодня.
Большое количество магазинов, принадлежащих немцам, или с вывесками с
Немецкие окончания разграблены.

---

Суббота, 12 июня 1915 г.

Заказ восстановлен в Москве. Вчера вечером солдаты
пришлось использовать свое оружие.

Сначала полиция позволяла бунтовщикам делать то, что они хотели, между прочим.
дать выход чувствам гнева и унижения, которые
Галицкие поражения вызвали у москвичей.
Но агитация приняла такой размах, что возникла необходимость.
подавить его силой.

---

Воскресенье, 13 июня 1915 г.

Беспорядки в Москве были особенно серьезными из-за
к одному элементу, который не упоминается в описаниях прессы.

На Красной площади , знаменитый «Красный
Площадь », ставшая свидетелем стольких исторических сцен,
толпа оскорбила королевскую семью, потребовала от императрицы
быть заключенным в монастырь, император низложен и корона
передан великому князю Николаю, повесил Распутина и др.

У ворот монастыря прошли бурные демонстрации.
Марфы и Марии, настоятельницей которой является великая княгиня Елизавета
Федоровна, сестра императрицы и вдова великого князя Сергея.Эта очаровательная женщина, которая всю свою жизнь посвящает
добрые дела, задушен оскорблениями для людей
Москва давно убедилась, что она немецкая шпионка; Oни
даже заходит так далеко, что утверждает, что скрывает своего брата,
Великий герцог Гессенский в своем монастыре.

Все эти новости вызвали в Царском Селе величайший ужас.
Императрица нападает на генерал-губернатора князя Юсупова.
Москвы, за то, что позволили императорской семье подвергнуться такому
возмущается отсутствием рассудительности и моральной слабостью.

Вчера Император принял Председателя Думы Родзянко,
который очень настойчиво убеждал его созвать Национальное собрание в
однажды. Император сочувственно выслушал его, но не
учитывая малейшее намек на его намерения.

---

Понедельник, 14 июня 19 15.

С момента эвакуации Перемышля русской армией Центральной
Галисия предлагал самое упорное сопротивление между
Спасение и Висния, чтобы прикрыть Лемберг.Его фронт только что пробили к востоку от Ярослава. Немцы
сделали 15 000 заключенных.

---

Вторник, 15 июня 1915 г.

Горемыкин, Председатель Совета, сломался под
напряжение возраста и ход событий, и спросил императора
принять его отставку. Поскольку полученный им ответ был просто
уклончиво, он вчера заметил одному из своих друзей:
Император не видит, что свечи уже зажжены.
мой гроб и это единственное, что нужно для завершения церемонии
это я! »

---

Среда, 16 июня 1915 г.

Судя по конфиденциальному замечанию госпожи Вырубовой в адрес
Графиня Н., министр внутренних дел Николай Маклаков,
прокурор Священного Синода Саблер и министр
Правосудие, Щегловитов, делают все возможное, чтобы отговорить
Императора от созыва Думы, а также убедить его в том, что
Россия не может больше продолжать войну.

В вопросе о Думе разум царя остается непоколебимым,
хотя Царица поддерживает точку зрения министров
изо всех сил.Но в вопросе о преследовании
война Николай II использовал язык, который никто не мог сказать
подозреваемый в нем: «Заключить мир сейчас означало бы позор
и революция одновременно! »Император был не меньше
решительно заявив, что если Россия бросит своих союзников при этом
момент, она покрылась бы вечным позором. Но она
заклинал императора не идти на уступки парламентаризму,
и продолжает повторять: «Вы должны помнить, теперь более чем
когда-либо прежде, что ты самодержец по божественному посвящению!
Бог никогда не простит вас за невыполнение возложенных на него обязанностей
Тебе на землю! »

---

Пятница, 18 июня 1915 г.

Когда мы с Бьюкененом встретились в Министерстве иностранных дел
сегодня утром та же идея была в наших головах

«Сегодня столетие Ватерлоо!»

Но сейчас не время для иронических удовольствий исторического
сравнения: мы только что получили важную новость.
Министр внутренних дел Маклаков освобожден от должности.
функции и заменены князем Николаем Борисовичем Щербатовым,
генеральный администратор императорского конного завода.

Сазонов торжествует. Отставка Маклакова ясно показывает
что Император строго придерживается политики Альянса
и полон решимости продолжить войну.

Новый министр внутренних дел очень много прожил на пенсии.
до сих пор, но Сазонов описывает его как умеренного и рассудительного
виду и говорит, что его патриотизм не подлежит сомнению.

---

Суббота, 19 июня 1915 г.

Великий князь Константин Константинович (1858 г.р.),
внук Императора Николая, младший брат Королевы
Вдовствующая королева Греции и муж принцессы Елизаветы Саксен-Альтенбургской,
умер вчера в Павловске, где жил на пенсии.
жизнь.(# 1)

Сегодня в шесть часов тело с большой помпой перенесли.
к собору СС. Петра и Павла, в крепости, которая
одновременно Бастилия и Сен-Дени Романовых.

Император и все великие князья следовали за траурной машиной
пешком. Они вынесли огромный гроб из дверного проема.
церковь к катафалку, установленному напротив иконостаса.

Церемония — только прелюдия к торжественным похоронам и,
для православной литургии, была сравнительно короткой, хотя
не менее часа.

Император, вдовствующая императрица, императрица, великие князья,
Великие княжны и все князья и принцессы императорской
семья была там справа от катафалка; дипломатический
рядом с ними сгруппировался корпус.

Таким образом, я оказался в нескольких шагах от Императора и
отличная возможность понаблюдать за ним. Он существенно изменился
в течение трех месяцев с тех пор, как я видел его в последний раз. Его волосы тоньше
и поседел местами; его лицо тоже стало тоньше, и
в его глазах было серьезное и отстраненное выражение.

Слева от него вдовствующая Императрица стояла неподвижно, поднимая ее.
голова в величественной и статной позе, которую она никогда не оставляла
на мгновение, за все ее восемьдесят шестьдесят лет. На ее стороне
Императрица Александра Федоровна застыла, нервно работая над ней.
Руки. Ее лицо было покрыто мраморными прожилками, и то и дело
она смертельно побледнела, а ее неровное и прерывистое дыхание
ее грудь вздымается. Сразу же следующим в том же ряду был Гранд
Княгиня Мария Павловна, державшаяся такой же статуэткой
достоинство ее невестки, вдовствующей императрицы.

Затем пришли четыре дочери Императора. Ольга, старшая, постоянно
бросила тревожный взгляд на мать.

Путем отхода от обычаев Православной Церкви, три
стулья были размещены позади двух императриц и великого
Княгиня Мария Павловна. Императрице Александре стоять пытка,
и четыре раза ее заставляли сесть. В каждом случае
она закрыла глаза рукой, словно извиняясь за свою слабость.
Вместо того, чтобы уступить дорогу, две дамы рядом с ней держались
лучше, чем когда-либо — этот безмолвный протест контрастирует с грандиозным
предыдущего царствования с перерождением нынешнего двора.

В ходе долгой и однообразной ектении новый министр
Интерьер, мне представился князь Щербатов. У него есть
умное и откровенное лицо; в его лице тепло и
все его существо по духу. Без приглашения он сказал мне:

«Моя программа проста. Инструкции, которые я собираюсь ввести
вопрос к правителям империи можно резюмировать так: Все
за войну до полной и окончательной победы. Я не потерплю
беспорядок, слабость или пессимизм.«

Я поздравил его с этой точкой зрения и настоял на том, чтобы
срочность отныне концентрации всех производственных ресурсов
страны на снабжение армии.

Здесь духовенство начинало последнюю молитву.
Сквозь облака ладана тоскливое и непрекращающееся воззвание,
который, кажется, суммирует весь религиозный пыл русских
душа, поднявшаяся вверх: «Gospodi pomilouï!»
«Господи, помилуй нас!» В башне наверху
колокола собора несли припев.

Тогда я внезапно вспомнил одно из самых трогательных воспоминаний.
можно найти в «Воспоминаниях » Кропоткина. Заключенный в государстве
тюрьма в нескольких ярдах, великий революционер слушал день
и ночь под бой этих же колоколов:

Каждые четверть часа они бьют Gospodi pomilouï
. . . … Господи, помилуй нас ». Затем великий колокол медленно
отбивает час с длинными интервалами между каждым ударом. На
меланхолический час полуночи, за заклинаниями последовал
‘Boje tsaria kranie.. . . ‘ «Боже, храни царя». (# 2)
Звонок длился четверть часа. Это было только что закончилось
когда свежий ‘ Gospodi pomilouï ‘ сказал бессонным
заключенный, что четверть часа его бесполезной жизни
ускорился, и столько четвертей часа, много часов, много дней,
много месяцев. этого овощного существования еще должно было пройти, прежде чем
его тюремщики или, возможно, смерть пришли спасти его. . . . «

Воскресенье, 20 июня 1915 г.

Вчера было подтверждено пробуждение национальной энергии.
в Москве впечатляющей демонстрацией.Союз земств
и Союз Городов собрался там на конгресс. Князь Львов,
кто председательствовал, полностью раскрыл бессилие администрации
мобилизовать ресурсы страны на службу
армия. «Проблема, с которой столкнулась Россия, — заявил он, —
«далеко за пределами возможностей нашей бюрократии. Решение
требует усилий от всей страны. . . . Через десять месяцев
войны мы еще не мобилизованы. Вся Россия должна стать
одна огромная военная организация, огромный арсенал для армий.. . . «

Сразу была составлена ​​практическая программа. Итак, Россия идет
наконец-то верная дорога!

---

Понедельник, 21 июня 1915 г.

В половине одиннадцатого вернулся в собор СС. Питер и
Павел будет присутствовать на торжественных похоронах великого князя Константина.
Константинович.

Измученная субботним обрядом императрица Александра Федоровна
не смог присутствовать. Вдовствующая императрица и Великий
Княгиня Мария Павловна, одна в первом ряду у Императорского дома.
сторона, победили.

Похороны продолжались два часа подряд,
удивительное богатство детально продуманного происшествия и его грандиозное и пафосное
пышность.

На Императора было интересно наблюдать. Ни минуты невнимательности
или равнодушие, но естественное и полное хладнокровие. Каждый сейчас
затем он полузакрывал глаза, а когда открыл их,
взгляд, казалось, отражал какой-то свет внутри.

Наконец закончилась нескончаемая литургия свечи — символы
вечного сияния, открывшегося душе умершего — были
распределяется среди действующего духовенства.Тогда вся церковь
сиял ослепительным великолепием, от которого золото и драгоценные
Славно сверкают камни иконостаса. Император встал
неподвижно, его лицо и глаза застыли, и он смотрел в пространство на какие-то
невидимый объект за земными горизонтами, за пределами
нашего иллюзорного мира.

---

Вторник, 22 июня 1915 года.

Этим утром Император председательствовал на открытии большого
линейный крейсер Ismaïl , 32000 тонн, постройки
Василиево-Островские дворы, прямо там, где Нева выходит из Петрограда.Присутствовали дипломатический корпус и правительство.

Был ясный, солнечный день и церемония прошла не менее
импозантнее, чем живописнее. Но никто, похоже, не интересовался
в поле зрения. Компания шептала группами с опущенными лицами,
потому что мы только что слышали, что российская армия уходит из
Лемберг.

Император произвел большое впечатление, когда выполнил обряды.
постановлено для церемонии. Он обнаружил, пока корабль находился
благословен. Жесткий, безжалостный солнечный свет обнажил две глубокие темные морщинки.
вокруг уголков его глаз; вчера их там не было.

Колоссальный корпус скользнул медленным и неотразимым движением
в Неву, образуя огромный водоворот; швартовые канаты натянуты
и напрягся, и Ismaïl величественно остановился.

Перед отъездом Император посетил мастерские, в которые
мужчины поспешно вернулись. Он пробыл там почти час,
часто останавливаясь поболтать с этим спокойным, уверенным и достойным
легкость, которая является его превосходной заслугой в приближении к тем, кто
имущество. Восторженные возгласы, приветствия, которые, казалось, исходили от
каждое горло сопровождало его на протяжении всего его визита.И
и все же это самая душа и центр русского анархизма!

Когда мы прощались с Императором, я поздравил его с
прекрасный прием, с которым он только что встретился в мастерских. Его
глаза загорелись меланхолической улыбкой; он ответил:

«Я не люблю ничего лучше, чем соприкасаться с
мои люди. Мне это было нужно сегодня ».

---

Среда, 23 июня 1915 г.

Звонил редактор журнала Novoïe-Fremya, Суворин.
на меня, чтобы дать выход его пессимизму:

«Я потерял всякую надежду», — сказал он; «мы обречены
к катастрофе с этого момента.«

Чтобы опровергнуть его, я сослался на всплеск энергии,
владели в настоящий момент всей русской нацией,
всплеск, только что переведенный в Москве в эффективный
решения. Возобновил:

«Я знаю свою страну. Этот спазм не продлится долго. Короче
время мы впадем в нашу старую апатию. Сегодня мы звоним
чиновников фамилия; мы возлагаем на них ответственность за все
зло, обрушившееся на нас, и мы правы; но мы
не могу без них.Завтра от праздности или слабости
воли, мы вернемся в их тиски «.

---

Четверг, 24 июня 1915 г.

Прогулка по островам сегодня днем ​​с мадам V —— I
рассказал ей обо всех обескураживающих замечаниях, которые Суворин сделал мне вчера.

«Вы можете быть совершенно уверены,» сказала она, что там
тысячи россиян думают так же. Тургуенев знал
все о нас, и в одном из своих романов он написал, что
Русский демонстрирует удивительную маэстру , собрав все
его замыслы ни к чему.Мы начинаем подниматься по небу. Но не раньше
мы далеко, чем мы обнаруживаем, что небо очень далеко вверх.
Тогда наша единственная мысль — как можно скорее поваляться, кстати
причинить себе как можно больше вреда «.

---

Пятница, 25 июня 1915 г.

Этим утром Император отправился в Ставку в Барановичи;
министры ушли с ним, так как предстоит важное
конференция с великим князем Николаем.Я знаю, что Сазонов,
министр финансов (Барк), министр сельского хозяйства (Кривошеин)
и министр внутренних дел (князь Щербатов) сделает
всеми силами добиваться немедленного созыва Думы.
Против них будет председатель Совета (Горемыкин),
Министр юстиции (Щегловитов), министр связи
(Рухлов) и прокурор Священного Синода (Саблер).

Перед отъездом из Царского Села Император по собственному желанию
принял давно назревшее решение.Он освободил генерала
Сухомлинов, военный министр, исполнял свои обязанности и назначил
его преемником генерал Алексис Андреевич Поливанов,
член Совета Империи.

На генерала Сухомлинова лежит тяжкий груз ответственности.
плечи. В кризисе с боеприпасами он сыграл роль, которая была
одновременно губительны и загадочны. 28 сентября прошлого года в г.
ответ на вопрос, который я ему официально задал от генерала
Жоффр, заверил он меня в записке, что все меры принимаются
для обеспечения российских войск всеми необходимыми боеприпасами
на долгую войну.Я разговаривал с Сазоновым об этой записке неделю
назад, и он попросил меня одолжить его ему, чтобы показать его Императору;
последний был просто поражен этим. Мало того, что шагов не было
взяты для обеспечения растущих потребностей русской артиллерии,
но с тех пор генерал Сухомлинов коварно посвятил себя
к срыву всех предложенных ему нововведений с целью
на развитие производства скорлупы. Его отношение было
странно и загадочно; возможно, мы должны искать объяснение в
яростная ненависть военного министра к великому князю Николаю.Последнему он так и не простил назначения генералиссимусом.
в тот самый момент он считал себя уверенным в этом посте.

Генерал Поливанов умен, энергичен и трудолюбив.
обладает чувством организованности и дисциплины. Ему также приписывают
с либеральными взглядами, которые сделают его популярным в Думе.

---

Понедельник, 28 июня 1915 г.

Сазонов, только что вернувшийся из Ставки, приносит
хорошие впечатления, во всяком случае, что касается духа, оживляющего
Высшее командование.

«Российская армия, — сказал он мне, — будет продолжаться.
его отступление как можно медленнее, хватая каждую доступную возможность
контратаки и беспокойства врага. Если великий князь
Николай констатирует, что немцы выводят часть своих
войска, чтобы перебросить их на западный фронт, он немедленно
возобновить наступление. Принятый им план кампании позволяет
надеяться, что наши войска смогут удержать Варшаву еще
два месяца. Я определенно обнаружил, что в
сотрудники.«

Что касается политики, он сказал мне, что Император собирается
обратиться ко всем силам и ресурсам страны в
официальный рескрипт, который одновременно объявляет о собрании
Думы в ближайшее время.

Был рассмотрен и польский вопрос. Император постановил
формирование комитета из шести русских и шести польских
членов под председательством Горемыкина, который должен создать
основа автономного режима, обещанного королевству
манифест от 16 августа 1914 г.Министр юстиции Щегловитов,
и прокурор Священного Синода Саблер умолял Императора
отказаться от этой идеи, представляя, что автономия любой части
Империи несовместимо со священными принципами
автократический абсолютизм. Их настойчивость вместо этого рассердила Императора.
убедить его. Считается даже, что они будут
уволен

---

Вторник, 29 июня 1915 года.

Какофония балканских переговоров продолжается.Это
совершенно невозможно примирить конкурирующие и противоречащие друг другу
претензии Сербии, Румынии, Греции и Болгарии!

Чтобы сделать проблему еще более неразрешимой, общее отступление
русских войск лишил нас всякого уважения и престижа
в Ниш, как в Бухаресте, в Афинах, как в Софии, особенно в Софии.
Я могу представить мстительное ликование и веселое и сардоническое
смех, которым царь Фердинанд должен отмечать уход в отставку
россиян на карте каждое утро. Как часто он давал
излить свою ненависть к России передо мной в былые времена! С
вторая балканская война, в которой ненависть превратилась в болезненную навязчивую идею,
так как в основном это политика России, которую он объясняет
последняя катастрофа 1913 года.И я помню, как в ноябре того
года, встречаясь с королем Альфонсо III в Вене, он заметил ему.
«Я отомщу России, и это будет
ужасная месть! »

---

Среда, 30 июня 1915 г.

Сегодня утром в прессе публикуется императорский рескрипт, датированный
27 июня. На имя Председателя Совета:

.

Со всех концов нашей Родины поступают апелляции свидетельствующие
что все россияне хотят направить свои силы и ресурсы
снабжению армии.Из этого единодушного выражения
Национальная воля Я рисую непоколебимую гарантию светлого будущего.

Эта долгая война постоянно требует новых усилий, но мы сдерживаем
нашу волю и закалить наши сердца, чтобы продолжить борьбу с
Божья помощь, до полного и окончательного триумфа русских войск.

Враг должен быть разбит, иначе мир невозможен. С
непоколебимая уверенность в неиссякаемых ресурсах России
Ожидаю административные и общественные учреждения, русские
трудолюбие и все верные сыны Отечества без различия
класса или мнения, работать вместе с единым сердцем и разумом
для обеспечения нужд армии.Это единственное, национальное
проблема, над которой мысли всей России — непобедимы в ней
единство — теперь нужно нарисовать.

Рескрипт заканчивается объявлением о заседании
Совет Империи и Дума в ближайшее время.

---

Четверг , 1 июля 1915 года.

За последние недели все евреи, населяющие Восточную Литву
и Курляндии были высланы в массовом порядке , приказом
Высшее командование.Их отгоняют в сторону Житомира,
Киев и Пултава. Как обычно, российские власти продолжили
с этой операцией без малейшей подготовки, показали
без всякого внимания и действовал с безжалостной жестокостью. В
Еврейское население Ковно, например, население 40 000 человек.
душ, вечером 3 мая был предупрежден, что в нем сорок восемь
часы, в которые нужно покинуть город. Во всех точках эвакуация
был отмечен трагическими инцидентами, печально известными актами насилия
и сцены грабежей и поджогов.

Одновременно нахлынула новая волна антисемитизма.
по всей империи. Если русские армии будут разбиты, конечно
это вина евреев. Реакционный журнал, Волга,
написал несколько дней назад: Люди России, посмотрите вокруг и посмотрите
кто твой настоящий враг. Еврей! Нет прощения еврею! Из поколения
к поколению эту расу, проклятую Богом, ненавидели и
презираемый всеми. Кровь сынов Святой Руси, которую они
предавать каждый день, громко кричать о мести!

Число евреев, изгнанных из Польши, Литвы и Курляндии
с начала войны, и подвергаются таким же несчастным
лот, превышает 600 000

---

Пятница , 2 июля 1915 г.

Я пошел гулять по островам около одиннадцати часов этого года.
вечер. Как сказочна прелесть этих «белых»
ночи »летнего солнцестояния. Еще сумерки? Или
уже рассвет? Ничего не скажешь. Молочный, рассеянный, переливающийся свет
заполняет все пространство до глубины зенита. Туман жемчуга и
опал парит над водой. Нет ни малейшего дуновения воздуха. Деревья,
берега, тропинки, далекий горизонт, весь пейзаж залит
в религиозном спокойствии, в какой-то бесконечной сладости.Это может быть
называют краем заблудших, прибежищем духов, Елисейским
луга; вы ищете тень Дидоны, финикийца, странствующего
под миртом:

Inter quas Phoenissa, обнаруживает уязвимость Dido
Errabat silva в magna ….

---

Суббота , 3 июля 1915 года.

Императорский рескрипт, опубликованный три дня назад:
вызывая большое волнение. Все требуют немедленного вызова
Думы, а некоторые заходят так далеко, что утверждают, что отныне министры
несет ответственность перед Парламентом — изменение, которое будет означать
не что иное, как конец самодержавия.

Среди рабочих значительные волнения. Один из моих осведомителей,
Б —— уведомил меня о возобновлении социалистической пропаганды.
в казармах, особенно в казармах гвардии. Павловский
и Волынские полки считаются более или менее загрязненными.

---

Понедельник, 5 июля 1915 года.

Между Бугом и Вислой австро-германцы продолжают
их поход на Люблин.

Русская армия уходит в отставку быстрыми и последовательными этапами,
по позициям приходится практически сразу отказаться из-за отсутствия
оружия и боеприпасов.

---

Суббота, 10 июля 1915 г.

Грубе, Президент Банка Сибири, чья проницательность
Мне часто приходилось восхищаться, приехала сюда вчера из
София, куда он уехал по делам.

Он пришел ко мне сегодня утром и поделился своими впечатлениями:

«Ни правительство Радославова, ни какое-либо другое»,
он сказал: «сможет объявить о присоединении к союзным
полномочия, если в тот же момент он не объявляет о своем согласии на
Немедленное присоединение Болгарии к Западной Македонии.По этому поводу
нет сомнений. Что касается царя Фердинанда, то он определенно был
завоеванный Тевтонскими империями «.

Я вломился:

«Определенно! Вы уверены?»

«Радославов, Тончев, Геннадиев, Данев и все остальные.
сказали мне об этом ».

«Мы проиграем во всем, если у нас будет царь Фердинанд.
против нас. Но, к счастью, всегда можно что-то сделать
с ним, поскольку у него в высшей степени дипломатичный, хитрый и эластичный
разум. На нем мы должны сосредоточить все наши силы убеждения.«

Как только он ушел, я пошел в министерство иностранных дел и обсудил
это разговор с Сазоновым.

Мы были едины во мнении, что необходимо концентрироваться
все наши усилия против царя Фердинанда; затем мы рассмотрели различные
аргументы, которые все еще могут дать нам шанс переубедить его
нашему делу.

«Главное, — сказал Сазонов, — это убедить
ему, что в конечном итоге победим мы ».

«Этого недостаточно. Надо пойти дальше и дать ему подумать
что наша победа во многом зависит от него, и что в
в некотором смысле судьба Европы и мира находится в его руках.Самомнение этого человека превосходит все, что вы можете себе представить. Наш
первое дело — интриговать и поймать его самомнение ».

Затем мы обсудили более деликатную тему. Когда я был в Софии
четыре года назад финансовое положение царя Фердинанда было очень
ненадежный; он был по уши в долгах. Его отсутствие системы, роскошь
и экзотические вкусы, и неспособность отказать себе в удовольствиях
его дилетантизма и любви к показу ввергли его в жестокие
смущения, которые, должно быть, усугубились двумя
Балканские войны.Разве нельзя было прийти на помощь?

«Предложение, — сказал я, — будет деликатным вопросом.
Но с некоторыми мерами предосторожности и гарантией абсолютного
секретность. . . . Прежде всего, если предложение исходило сверху,
Император, например … «

Сазонов улыбнулся:

«Конечно, Император указан …»

Потом он признался мне, что примерно в конце 1912 года царь
болгар, страдающих от «страшного приступа безденежья»,
как выразился Панург, умолял императора Николая одолжить ему
три миллиона франков:

«Я настоятельно советовал Императору отказаться; Фердинанд
это не тот друг, которого вы получаете благодаря благодарности.Но ты знаешь
как добр император; он позволил себе тронуться жалким
иеремиады Кобурга. Я все же настаивал, под предлогом
что такая ссуда не может входить в счет фонда секретных служб.
Тогда император решил найти деньги из своего личного кошелька.
На следующий день генерал Волков дал мне три миллиона франков, которые я
сразу же отправили в Софию. Фердинанд дал расписку нашему министру,
Неклюдов. Он у меня там, в сейфе ».

«Вы взяли квитанцию ​​у Фердинанда! Какая ошибка! Вы
испортил весь бизнес этой квитанцией.. . . Что три
миллионы были потеряны, так или иначе, заранее было известно: вы могли
с таким же успехом бросили их в Черное море. Но из
в момент принесения жертвы оставался только один шанс извлечь
туманное моральное преимущество — повлиять на слепое доверие
на словах Фердинанда, его религия чести, красота
его душа и известная честность взглядов. Он самый тщеславный
мужчин. Идея, что у вас есть его подписанная квитанция на три миллиона
в ваших архивах должно быть сокрушительное унижение и невыносимое
оскорбление его.Он никогда не простит России этого! «

---

Понедельник, 12 июля 1915 г.

Насколько я слышал, москвичи в ужасе
с высокими общественными и придворными кругами в Петрограде, которых они обвиняют
полностью потерявшие связь с национальным чувством, надеясь
за поражение и приготовление пути к предательству.

Поединок, длившийся почти двести
лет, между митрополией православного славянства и Петром
Искусственный капитал Великого, возможно, никогда не был так ожесточен,
даже в героическую эпоху борьбы г. Западничество
и Славянофильство, Западничество и славянофильство.

В то время, о котором я говорю, около 1860 года, этот пламенный идеалист,
Константин Аксаков адресовал эти огненные строки памяти.
Петра Великого: Вы неправильно поняли Россию и ее
все прошлое. Таким образом, клеймо проклятых ставится на вас.
бессмысленное сердце. Вы безжалостно отвергли Москву, и прочь
из своего народа вы построили уединенный город; потому что это больше не было
возможно, чтобы вы жили вместе. Примерно в этот же день его
брат, Иван Аксаков, писал Достоевскому: «Первый
существенным для возрождения национальных чувств среди нас является
что мы ненавидим св.Петербург изо всех сил, снизу
наших сердец. Плюнем на это «.

---

Вторник , 13 июля 1915 года.

Этим вечером моими гостями на ужине были сэр Джордж и леди
Джорджина Бьюкенен, герцог де Морни и несколько близких друзей
в посольстве.

Прошло время с тех пор, как герцог Морни приехал в Петроград, где
он пытается получить контракты на поставку армии от имени американского
синдикат.Хотя он не совсем презентабельный и деловой
чем он занимается, мне не кажется слишком патриотичным,
Я пригласил его из уважения к отцу и чтобы не допустить
кто-нибудь думает, что посольство Франции закрыто для него.

Это было накануне Парижского конгресса, в августе 1856 г.
что граф де Морни (№3) приехал в Санкт-Петербург для возобновления отношений
между Францией и Россией. Блестящий срок его полномочий
часто превозносился, но есть что сказать
этого.Морни был в высшей степени реалистом. Он рассчитал
с величайшей проницательностью принесла пользу династии Наполеонов
могли пожинать плоды с выдающегося положения, в котором крымские
Это поставила война. Вся его переписка — образец мудрости
и прозорливость. Он ненавидел пустословие. По темпераменту скептически настроен,
он никогда не был обманутым никем и ничем, даже самим собой.
В отношениях с Александром II и Горчаковым он проявил
изумительная ловкость и упругий, тонкий и ласковый прием.Он хотел заключить определенный союз из понимания
Граф Орлов так успешно работал, чтобы добиться между
два суда во время парижских переговоров. Его концепция
этот альянс обладал такими характеристиками точного суждения и
откровенный реализм, который был законом его интеллекта. Но он
был слугой совсем другого существа, императора, который жил
на мечтах, и только мечтах, и не получал никакого удовольствия, кроме
обширные и туманные планы, и химерические и сложные схемы.Победили не взгляды Морни, а теория
национальности. После 1857 г. французская политика начала эту длинную серию
ошибок, которые, по неизбежной логике, должны были привести к Седану.

К сожалению, в Морни всегда было какое-то секретное пятно;
оборотной стороне медали не хватало изысканности и гордости. Блеск
его посольства уравновешивалось низкими коммерческими сделками —
продажа картин, вина и лошадей.

Срок его полномочий закончился скандалом.7 января 1857 г.
он женился на очаровательной девушке, княжне Софи Сергеевне.
Трубецкой, сирота и фрейлина вдовствующей женщины
Императрица. Теперь он оставил после себя в Париже печально известный и давний
связь со знаменитой графиней Лехон, урожденная
Моссельманн, жена бельгийского министра при июльской монархии.
Это было не просто соединение сердец и страстей ради материального
интересы также заняли видное место. Около 1840 г., когда Морни
оставила армию и была всего лишь беднягой, графиня,
женщина безмерного богатства, снабжала его средствами, чтобы
его состояние.Спекуляции, к которым они вместе приступили,
один приносит ей деньги, а другой — свою целенаправленную энергию,
удалось. Этакое финансово-коммерческое партнерство
таким образом постепенно занял место первых экстазов двух влюбленных.
После переворота d’état декабря Морни
беззастенчиво бросился в спекуляцию на бирже;
Графиня сочла это очень выгодным. К сожалению, Морни
чувствовал эту цепь бременем. Его ранг в империи и
огромные перспективы, открывающиеся его амбициям, вызывали у него сильную тревогу
создать семью.Его брак с молодой принцессой Трубецкой
был устроен в строжайшей секретности. Когда графиня
Лехон услышал о событии, которое она вдохнула в огонь и бойню:

Notumque furens quid femina Possit.

Брошенная Ариана открыто обратилась в суд и потребовала
ликвидация товарищества, которое все еще существовало между
себя и неверного любовника, и она наняла Роуэра в качестве своего
адвокат. Чтобы предотвратить постыдное разоблачение действия и разоблачений
в котором был бы вовлечен режим, Наполеон
III вмешался; он сам решил распределение активов
в споре.Но одновременно он вспомнил своего посла, хотя
бросая пыль в глаза общественности, он вернул его
пост президента корпуса Législatif.

После обеда в разговоре с мадам С., у которой
вкус к истории, я воссоздал для нее необыкновенное
родословная моего гостя:

«В его жилах течет кровь Богарне через
Королева Гортензия, кровь Талейрана через его деда,
Шарль де Флахо и кровь Людовика XV через то же самое
Мать Шарля де Флахо, урожденная Филлер.«

«Я знаю все о стороне королевы Гортензии. Но я не
понять, как пришли Талейран, и особенно Людовик XV.
Пожалуйста, объясните «.

«Это так. Когда Шарль де Флахо, который был королевой
Возлюбленный Гортензии, родился в 1785 году, его мать, графиня Аделаида,
пять лет была признанной любовницей Талейрана, которая
был тогда известен как аббат де Перигор. У них есть
Никогда не возникало никаких сомнений в отцовстве последнего. На
с другой стороны графиня де Флахо была дочерью мадам
Филлеюль, чей муж занимал незначительную должность в Версальском дворце.Эта дама была очень хорошенькой: она помогла Людовику XV пройти несколько
приятные вечера в маленьких приватных комнатах Parc-aux-Cerfs.
От этого королевского каприза родилась дочь Аделаида ».

«Вы очень образованы, — ответила мадам С. ——», — но
ты не знаешь всего. Ваше генеалогическое древо неполное ».

«Что еще может быть?»

«Это факт, что ваш сегодняшний гость, этот человек
там стоит, наверное, тоже кровь Романовых
в нем.«

«Правда! Как?»

«Софи Трубецкой, вышедшая замуж за Морни, была единственной
дитя княгини Сергея Трубецкой, чьи любовные приключения
были предметом многих разговоров в 1835 году.
что она была любовницей Николая I и что ее дочь
тоже был его. Доказательств может и не хватать, но есть несколько веских
показания. После смерти княгини Сергея, например,
Императрица Александра Федоровна, вдова Императора Николая,
взял юную Софи в свой дом, а два года спустя, когда
Морни попросила руки и сердца, император Александр II дал
ей приданое.

---

Среда, 14 июля 1915 г.

Критическое положение российской армии привело к
конференция союзного верховного командования, собравшаяся 7 июля
в Шантийи под председательством французского генералиссимуса.

Генерал Жоффр заявил, что когда одна из союзных армий
должен встретить основное усилие врага, это долг его партнеров
на других фронтах прийти на помощь:

«В августе и сентябре 1914 года », продолжил он,
«Русские перешли в наступление в Восточной Пруссии и Галиции.
с целью облегчения положения англо-французских армий
который был вынужден уйти в отставку перед натиском почти
все немецкие войска.Сегодняшнее положение русских
требует аналогичных действий с англо-французской стороны. Это вопрос
чести и интереса …. На западном фронте наступление
начатое французской армией 9 мая последний на равнине
Аррас сковал значительное количество немецких войск, которые
в противном случае были отправлены на восток; но это наступление не привело
к прорыву линий врага и прекращению наступления
немцев на русском фронте. . . . «

Сообщив некоторые детали, он пришел к следующим выводам:

(1) На западном фронте французские войска не могут предпринять
крупномасштабная операция на несколько недель, ввиду
необходимость завершения поставки боеприпасов и проведения
определенные передвижения войск.Этот промежуток времени позволит Англии
отправить больше войск во Францию, в частности шесть дивизий, которые
должны прибыть в начале августа. Эта операция может
приведет к освобождению французской территории и будет в любой
Дело существенно облегчило положение российской армии.

(2) На итало-сербском фронте общие интересы требуют
что уже начатое наступление будет продолжено итальянскими
армия изо всех сил. Если итальянцы задержат нападение со стороны
Германия на их фронте они могут временно ограничить свои усилия
до района Лайбах-Клагенфурт.Это поставит их
в выгодном положении для продолжения наступления в
направление Вена и Пест. Для сербского
армия также должна немедленно возобновить наступление. Настоящий момент
особенно благоприятен для движения по Сохранению, с
объект объединения с итальянцами и охвата Боснии и Герцеговины.

Одним словом, из соображений чести, а также по крайней необходимости
абсолютно необходимо, чтобы англо-французский и итало-сербский
армии должны как можно скорее начать энергичное наступление.«

Совет принял эти предложения.

---

Воскресенье, 18 июля 1915 г.

За последние три дня опасное положение русских
армии серьезно ухудшились: у них не только
бороться с непреодолимым австро-германским натиском между
Буг и Висла, но также должны встретить двойное наступление
который противник только что открыл на севере — на Наревском фронте
и в Курляндии.

В районе Нарево немцы пронесли рубеж Млавы
и сделал 17 000 заключенных. В Курляндии они переправились через Виндаву,
захватили Виндау и угрожают Митау, которому всего пятьдесят
километров от Риги.

Эта ситуация, кажется, укрепляет Императора в кадре.
ума он так своевременно продемонстрировал своим июньским манифестом
27. Он, например, только что уволил прокурора
Священный Синод, Саблер, инструмент пацифиста и германофила
кружка, и человек Распутина.Его преемник — Александр Дмитриевич.
Самарин, маршал дворянского правительства Москвы.
У него высокое социальное положение и благородный патриотизм.
человек широких и сильных взглядов. Отличный выбор.

---

Понедельник, 19 июля 1915 г.

Та же беда, которая вчера настигла прокурора.
Священного Синода сегодня пришел к министру юстиции,
Щегловитов, чьи абсолютистские и реакционные взгляды никуда не годятся.
намного менее жестокий, чем у Саблера.Его преемник — Александр
Алексеевич Хвостов, член Имперского Совета, и
честный и нейтральный чиновник.

Последовательные увольнения Маклакова, Сухомлинова, Саблера
и Щегловитов не оставят в Правительстве ни одного министра
кто не является сторонником Альянса и стремится довести до конца
война. Можно также отметить, что Саблер и Щегловитов были
главные сторонники Распутина.

Графиня N —— сказала мне:

«Император воспользовался своим визитом в Ставку
, чтобы принять эти серьезные решения.Он ни с кем не советовался,
даже не императрица. Когда весть дошла до Царского Села,
Александра Федоровна была совершенно потрясена; она на самом деле
отказался признать это. Распутин говорит, что все это значит здорово
катастрофы в будущем ».

---

Вторник , 20 июля 1915 года.

Я разговаривал с начальником штаба армии. Общий
Беляев показал мне позицию русских войск на
карта.

В Южной Польше, между Бугом и Вислой, их
линия проходит через Грубешова, Красностава и Иосифова, тридцать
километров к югу от Люблина.В окрестностях Варшавы у них есть
отказался от курса Бзуры и Равки и удалился на
дуга круга, проходящего через Ново-Георгиевск, Головин, Блоне
и Гродиск, где была подготовлена ​​прочно закрепившаяся позиция.
В Наревской области держатся примерно на линии
реки, между Ново-Георгиевском и Остроленкой. к западу от
Неман защищают подступы к Ковно в районе
Мариамполя. В Курляндском секторе после эвакуации Виндау
и Tuckum, они основаны на Митау и Шавли.

После нескольких далеко не обнадеживающих комментариев по поводу этой ситуации,
Генерал Беляев продолжал:

«Вы все знаете о нехватке боеприпасов. Мы не
производство более 24 000 снарядов в день. Это гроши за так
громадный фронт! Но гораздо больше меня тревожит нехватка винтовок. Только
считать! В нескольких пехотных полках, принимавших участие в
в недавних боях не менее трети солдат не имели винтовок.
Бедным дьяволам пришлось терпеливо ждать под шрапнельным дождем,
пока их товарищи не упали у них на глазах, и они не смогли выбрать
их руки.Это прекрасное чудо в условиях, когда
паники не было. Совершенно верно, что у наших моджиков есть
удивительная способность к выносливости и смирению, но это не
сделать его менее ужасным. . Один из командующих нашей армией написал
мне на днях: ‘ В начале войны, когда у нас
пушки, боеприпасы и винтовки, мы победили. Когда поставка
боеприпасов и оружия стали выдавать мы еще блестяще воевали.
Сегодня наша армия с тупой артиллерией и пехотой тонет.
собственной кровью.’ Как долго наши люди переживут такое
огненное испытание? В конце концов, эти убийства совершенно ужасны!
У должны быть винтовки любой ценой. Не могла Франция расстаться
с некоторыми. Примите участие в нашем деле в Париже, , пожалуйста, посол ! »

Я буду очень горячо умолять об этом; на самом деле я хочу телеграфировать
Париж сегодня же.

---

Четверг, 22 июля 1915 г.

Распутин только что уехал в родное село Покровское,
под Тюменью, в правительстве Тобольска.Его друзья, Распутристы
(поклонницы Распутина), как их называли, утверждают
что он уехал немного отдохнуть «по совету
своего доктора «и скоро вернется. На самом деле
Император приказал ему скупиться.

Это новый прокурор Священного Синода,
чтобы добиться этого указа о изгнании.

Он едва вошел в свой новый офис, как Самарин представлял
Императору, что он не сможет сохранить его
если Распутин продолжит тайно манипулировать церковными
администрация.Затем он сослался на свои древние московские корни и
его титул маршала дворянства и описал смешанные
чувство досады и горя, вызванные скандалами
«Гришка» пробудил в Москве чувства, в которых
теперь речь идет даже о престиже суверенного величия. Он закончил
в решенных тонах:

«Дума соберется через несколько дней. Я знаю, что несколько
депутаты предлагают допросить меня по поводу Григория
Ефимович и его закулисные замыслы. Моя совесть заставит
мне сказать именно то, что я думаю.«

Император просто ответил:

«Хорошо. Я подумаю».

---

Суббота, 24 июля 1915 г.

Прощание императрицы с Распутиным было душераздирающим. У нее есть
пообещал ему отозвать его сразу после заседания
Дума, сквозь слезы добавляя Вот недолго! »

Он ответил своей обычной угрозой: «Помни, что мне нужно
ни Император, ни ты.Если ты бросишь меня моим врагам
меня это не беспокоит. Я вполне могу с ними справиться. Демоны
сами беспомощны против меня. . . . Но ни император
и ты не можешь без меня. Если я не буду защищать тебя, твоя
сын пострадает! »

---

Среда, 28 июля 1915 г.

Немцы переправились через Вислу, севернее Ивангорода, и
позиция русских в Люблине больше не является прочной.

Сазонов, ужасно удрученный и взволнованный, сказал мне:

«Ради всего святого, пусть ваше правительство даст нам винтовки!
Как вы можете ожидать, что наши люди будут сражаться без винтовок?
«

«Я уже телеграфировал генералу Беляеву.
запрос.Повторю свою просьбу ».

По информации Генштаба,
Чтобы ликвидировать нынешний дефицит, необходимо полтора миллиона винтовок.
Российские фабрики производят всего 60 000 в месяц, хотя
есть надежда, что в сентябре объем производства достигнет 90 000, а в сентябре — 150 000
в октябре.

---

Четверг, 29 июля 1915 г.

Пересечение площади у Фонтанки и рядом с ней.
зловещий дворец, в который так быстро отправили Павла I
23 марта 1801 я встретил Александра Сергеевича Танеева.

Государственный секретарь, Великий Магистр Суда, член
Совет Империи и Директор личной канцелярии Императора,
Танеев — отец Анны Вырубовой и один из родителей Распутина.
основные сторонники.

Мы вместе прошли по площади небольшое расстояние. Он спросил
мне о войне. Я исповедовал непоколебимый оптимизм. Во-первых
он, казалось, был согласен со всем, что я сказал, но вскоре он
давал волю своим тревогам и мрачным опасениям во многих
или менее завуалированные фразы.Одна точка, к которой он всегда возвращался,
меня очень поразило; ибо это был не первый раз
доведен до моего сведения.

«Русские крестьяне, — сказал он, — имеют глубоко укоренившуюся
чувство справедливости; не законное правосудие — которое они более или менее
путают с полицией — но моральная справедливость, божественная справедливость. .
. . Это очень любопытная вещь: их совесть, которая не
беспокоить их, как правило, слишком много, тем не менее так пропитаны
с духом христианства, что всегда сталкивается с ними
с проблемой вознаграждений и штрафов.Когда моджик думает
он был жертвой какой-то несправедливости он обычно
подчиняется без слов, потому что он фаталист и от природы
кроткий; но он всегда вспоминает травму и
говоря себе, что это нужно будет заплатить за когда-нибудь,
здесь, внизу, или перед судилищем Бога … Вы можете
будьте уверены, посол, что они говорят то же самое
о войне. Они примут любую жертву, пока
поскольку они считают это законным и необходимым, другими словами, необходимо
высшими интересами России, пожеланиями Императора и
волю Бога.Но если им навязывают жертвы, причина
за которые они не могут понять, рано или поздно они потребуют
аккаунт. И когда моджик перестает быть кротким, он становится
свирепый. Вот что меня пугает! »

Как найти всю психологию русского народа
у Толстого мне достаточно пролистать несколько томов, чтобы найти то, что
Мне только что сказал Танеев, представленный в самой драматической
форма. В поисках аргументов в пользу вегетарианства апостол
Ясная Поляна заканчивает одну из своих статей отвратительным
Описание бойни: «Убивали свинью.Один из помощников перерезал ему горло ножом. Животное
начал издавать пронзительный и жалобный визг; в один момент
он вырвался из рук своего палача и убежал, кровь
льется из шеи. Поскольку я недальновиден, я не видел
детали сцены издалека; все, что я видел, было тело
свинья, розовая, как у человека. Я мог слышать это
отчаянный визг. Но кучер со мной смотрел завороженно
вообще то, что происходило. Свинью поймали, и они сбили
его вниз и закончили нарезку.Когда визги прекратились
кучер глубоко вздохнул: «Неужели такое возможно?»
длины, неужели им не придется отвечать за все
который ?’ «

За последние три месяца, в которые пролилась русская кровь.
текут ручьями по равнинам Польши и Галиции, сколько
moujiks должно быть думали: «Возможно ли, что
они за все это отвечать не будут ».

---

Пятница , 30 июля 1915 г.

Новое заседание Думы начнется не раньше трех дней,
но многие депутаты уже вернулись в Петроград, а там
В Таврическом дворце царит суета.

Из всех провинций доносится один и тот же клич: «Россия есть
в опасности! Правительство и система несут ответственность за
военная катастрофа. Безопасность страны требует прямого
помощь Национального Представительного Собрания и постоянный надзор
его членами. Русский народ более чем когда-либо настроен
продолжать войну до победы.. . «Почти во всех кругах
мы также слышим яростные и яростные нападки на фаворитизм,
коррупция и немецкое влияние при дворе, генерал Сухомлинов,
Распутин и императрица.

С другой стороны, крайне правые депутаты, члены
«Черного блока» оплакивают уступки
Император только что обратился к либерализму и выступил за
бескомпромиссная реакция.

---

Суббота, 31 июля 1915 г.

Этим утром Император совершил церемонию открытия
броненосный крейсер Бородино, постройки на Галерном острове
ярдов в устье Невы.Дипломатический корпус, суд и
министры присутствовали на церемонии, что было одобрено
ярким солнцем.

22 июня мы присутствовали при спуске на воду Ismaïl
на другом берегу реки; мы только что слышали об эвакуации
Львова. Прибыв сегодня в Галерный Остров, мы услышали, что
Вчера австро-немцы вошли в Люблин, и что русские
уезжают из Митау!

Жесткий, яркий солнечный свет осветил наши лица свинцовым оттенком.
и тревожная меланхолия на наших лицах.Император, в
позиция фиксированной бесстрастия, выглядела бледной и рассеянной.
Несколько раз его губы сжимались, как будто он подавлял
зевать. Его лицо на мгновение едва засветилось, когда корпус Бородино
соскользнул с дороги и вошел в воды Невы.

По окончании церемонии мы отправились на дворы.
Императора везде приветствовали. Время от времени он останавливался
побеседовать с рабочими и с улыбкой пожал им руку.
Когда он прошел, аплодисменты удвоились.

И все же только вчера меня уведомили о тревоге.
симптомы революционного брожения в этих самых мастерских!

---

Воскресенье, 1 августа 1915 года.

Сегодня Дума возобновила свои заседания в атмосфере,
жарко, тяжело и полно обещаний бури. Лица мужчин
кажутся заряженными электричеством; преобладающее выражение — гнев
или сильное опасение.

Говорящий именем Императора старый Горемыкин, Президент
Совета, повысил свой предсмертный голос как можно сильнее в
заявление о том, что «все наши мысли и усилия должны быть
сосредоточился на ведении войны.Правительство имеет
только одна программа, которую нужно поставить перед вами, программа победы ».

Затем генерал Поливанов, военный министр, представил следующее
программа победы с его практической и восторженной энергией:
«Наша армия может победить, только если почувствует, что у нее есть все
страна позади него, организованная, чтобы стать огромным резервуаром из
который может черпать неисчерпаемые запасы всего, что ему нужно ».

Когда он спустился с трибуны, его обрадовали сочувствие.
он получает от Ассамблеи столь же явный, как ненависть и презрение
со своим предшественником Сухомлиновым.

Последствия сидячей беседы и разговоров в вестибюле не оставляют сомнений
о постановлении, а точнее решениях Думы — положить
прекращение злоупотреблений и некомпетентности администрации; к
ищите виновных, каким бы высокопоставленным они ни были;
привести несколько ярких примеров; организовать сотрудничество
национальные представители в Правительстве таким образом
как сделать доступными все производственные ресурсы страны
для армии; наконец, чтобы воспитать и оживить общественное мнение
непоколебимая решимость вести войну до конца
и окончательная победа.

---

Среда, 4 августа 1915 г.

Я проинформировал Сазонова, что французское правительство интенсивно
сожалеет, что не может обеспечить российскую армию винтовками.

Ужас Сазонова.

«Этот отказ, — сказал он, — ужасный удар!»

«Это не отказ, а выражение материального
невозможность, полная невозможность ».

Упавший и кивая, он продолжил:

«Что же нам делать? Нам нужно всего 1 500 000 винтовок.
для вооружения полков на фронте.Мы производим только 50 000
месяц. А как мы можем проинструктировать наши склады и новобранцев? »

---

Четверг, 5 августа 1915 г.

Дебаты в Таврическом дворце становятся все более активными.
оживленный. Независимо от того, на публичной или секретной сессии существует постоянная
и непримиримая обличительная речь против ведения войны. Все
разоблачаются недостатки бюрократии и все пороки
царизма в центре внимания. Тот же вывод повторяется
как припев: «Довольно лжи! Довольно преступлений! Реформы!
Возмездие! Надо трансформировать систему сверху вниз! »

Триста сорок пять голосов из трехсот
и семьдесят пять человек, Дума только что пригласила Правительство
возбудить дело против генерала Сухомлинова и всех официальных лиц.
виновен в халатности или двурушничестве.

---

Пятница, 6 августа 1915 года.

Вчера немцы вошли в Варшаву.

Со стратегической точки зрения эффект от этого события
значительный. Русские теряют всю Польшу с
его огромные ресурсы; они будут вынуждены уйти в отставку после
Буг, Верхний Неман и Двина.

Но моральные последствия заставляют меня беспокоиться еще больше.

Пусть не тот спазм национальной энергетики, который Россия
раскрывается в течение некоторого времени, рискует быть задушенным этим
новое бедствие, которое заставляет нас предвосхищать другие, такие как
потеря Осовца, Ковно и Вильно — через короткие промежутки времени?

---

Воскресенье, 8 августа 1915 г.

С каждым новым отступлением русских войск полиция несет
дальнейшая стадия изгнания евреев. Как обычно, операция
везде проводится в спешке и с одинаковой неуклюжестью
и жестокость. Пострадавшие получают уведомление только в последний момент;
у них нет возможности или средств взять что-либо с собой.
Их торопливо запихивают в поезда, гонят, как овец.
дороги и даже не сказали их пункт назначения, который так или иначе меняет
двадцать раз во время исхода.Почти везде тоже православные
население бросается грабить гетто в момент, когда
об изгнании известно в городе. Отогнали в Подолье, Волынь,
Бессарабия и Украина эти евреи доведены до ужасного
состояние страдания. Общее количество изгнанных евреев достигло
800 000.

Эта варварская практика, примененная к целой расе под властью
предлогом, что его религиозный атавизм делает его коллективно открытым для
подозрение в шпионаже и измене, наконец, вызвало гнев
либеральных фракций в Думе.Еврейский депутат из Ковно,
Фридман выразил красноречивый протест:

«Русские евреи, — сказал он, — занимают большую
участие в войне …. Пресса зафиксировала зачисление в армию
значительное количество еврейских добровольцев. Их образование под названием
этим добровольцам присвоено звание; они знали, что никогда не будут
получил, но записался все равно. . . . Несколько сотен тысяч
Евреи проливают кровь на полях сражений.

«Но, несмотря на это, мы наблюдаем возобновление
бесчинства и беззакония против евреев.. . . В долгой войне
чередование успеха и неудачи неизбежно, поэтому
удобно иметь всегда наготове так называемых виновников; обязанность
ибо им можно вменять обратное. Козел отпущения в запасе — это
вечная необходимость. Увы! во все времена это была судьба
Израиля быть этим козлом отпущения!

«Враг едва пересек нашу границу, как ужасный
легенда стала актуальной: Евреи отправляют свое золото в
Немцы; это испорченное золото было найдено в самолетах, гробах,
бочки с водкой и утино-баранины! Распространение
и подтверждена властями, эта легенда была
принимается везде.

«Затем мы увидели ряд мерзких мер, примененных к
евреев, меры, неизвестные ни одной расе на протяжении всего периода
история. . . Это верх беззакония — обвинять целую расу
измены. Такая печально известная клевета могла только увидеть свет
в деспотической стране, стране, в которой евреи лишены
самые элементарные права. Я говорю ей в лицо России, и
цивилизованный мир в лицо, что обвинение против евреев
ничто иное, как позорная ложь, изобретенная людьми, которые пытаются
скрыть свои преступления.«

---

Понедельник, 9 августа 1915 года.

Мы с Сазоновым обсуждали любопытную изоляцию
которые наложили на себя Император и Императрица. Он
оплакивает факт:

«Это совершенно прискорбно! Постепенно они создали
пустота в себе; к ним сейчас никто не подходит. Императрицы
здоровье дало им повод отказаться даже от семейных вечеринок.
Да ведь великий князь или великая княгиня — это настоящее дело.
получить аудиенцию Их Величеств.Помимо чиновника Императора
отношения со своими министрами, никакой голос извне никогда не достигает
этот дом. Когда я на днях выходил, то увидел Вырубову.
Я с грустью подумал: идет их обычная компания, их
только рота. Вот что Суд России — когда-то так
блестящий и веселый — очнулся! «

«У меня создалось впечатление, что даже в предыдущем
царствования Суд утратил всю свою веселость и великолепие ».

«Да, но ничто по сравнению с тем, как сейчас! Это
Совершенно верно, что Александр III и Мария Федоровна, которые были очень
простые на вкус, были только рады продлить свои визиты
в Гатчине.Но с осени до Пасхи были шикарные балы
и концерты в Зимнем дворце, не говоря уже о частных приемах
в Аничковом дворце. Великие князья и великие княжны,
дипломатический корпус, генералы, министры и высокопоставленные чиновники были
постоянно приглашаются к императорскому столу. Довольно часто
государи принимали приглашения на ужин с послами
и представители русской аристократии, такие как Барятинские,
Балачевы, Череметьевы, Орловы, Кочубеи и Юсуповы. .. . . Конечно, при гатчинском дворе жизнь была намного спокойнее и спокойнее.
просто. Минимум церемониала!

«Государы считали построенные роскошные апартаменты
для императора Павла слишком величественны, по их мнению; Oни
жил на первом этаже в анфиладе маленьких, низких комнат, узких,
плохо обставлен и обставлен и очень неудобен. Александр
III, который был великаном, мог дотронуться до потолка рукой.

«Я помню, как однажды поехал туда по вызову, и у меня
забавные воспоминания.Я был тогда очень молодым атташе
Министерства иностранных дел. Меня послали сделать
список подарков Их Величества датскому двору
по случаю свадьбы; они принесли их
Гатчина. Я пошел во дворец и был передан в распоряжение императрицы.
первая горничная, которая отвела меня прямо к Марии Федоровне
собственная комната. Все подарки были разложены на столе. Я скоро
попал в мой список. Затем я оглянулся и невинно выразил
мое удивление, обнаружив, что мои государи так плохо устроились: сказал я
горничной: «Почему Их Величества выбрали эту комнату?
Она приложила пальцы к губам и ответила:
не могу найти ничего более уродливого и неудобного.'»

---

Вторник, 10 августа 1915 года.

Болгария и тевтонские державы становятся все более и более
интимный. Синдикат немецких и австро-венгерских банков имеет
только что открыл кредит в 120 000 000 франков для болгарского казначейства.
Одновременно Радославов сообщил через свою официальную прессу.
что недавние победы немецкой армии в Польше «сломали
За спиной России »и все политическое здание Антанты
вот-вот рухнет.

---

Пятница, 13 августа 1915 г.

Лидер — и очень энергичный лидер — «Национального
Либерализм «Бранчанинов, экс-офицер гвардии и князь.
Зять Горчакова вчера просил меня принять его для
долгий и конфиденциальный разговор.

Сегодня днем ​​он был у меня здесь, и, хотя я привык
его мрачный вид, я был очень поражен могилой,
решительное и меланхоличное выражение лица.

«Я никогда так не волновался», — сказал он. «Россия
находится под угрозой смерти. Никогда прежде в своей истории она не была
в такой большой опасности. У нее в венах был немецкий вирус
вот уже два столетия, а теперь он ее убивает. Единственное, что
может спасти ее сейчас — это национальная революция ».

«Революция во время войны! Вы не думаете об этом!»

«Да, действительно, я. Революция, как я вижу и желаю
это было бы насильственным высвобождением всех динамических сил
нация, возвышенное воскрешение всех славянских энергий.Через несколько
дни неизбежных неприятностей, возможно, даже месяц беспорядков
и паралич, Россия снова восстанет с величием, которое вы не можете
представлять себе. Тогда вы бы увидели, какие моральные ресурсы русских
нация есть! Обладает неисчерпаемыми запасами мужества, энтузиазма.
и великодушие. Это величайший центр идеализма в мире! »

«Я не сомневаюсь, но у русского народа тоже есть
ужасное семя социальной дезинтеграции и национальной дезорганизации.
Вы говорите мне, что революция будет значить не больше месяца
в лучшем случае беспорядок и паралич.Как вы можете сказать? Один из твоих
соотечественники, столь же умные и проницательные, как все, кого я знаю, признались
мне на днях, как ужасно он был встревожен угрозой
революции. «У нас, — сказал он, — революция может означать только
разрушение и разорение. Если Бог не предотвратит этого, это будет
быть одинаково ужасным и бесконечным. Десять лет анархии! » Он
подтвердил свой прогноз практическими и психологическими аргументами
что мне показалось убедительным. Вы можете себе представить, что в свете
этого пророчества я сомневаюсь в вашем так называемом национальном
революция.«

Но это не помешало ему продолжать превозносить магические
регенеративный эффект он ожидает от народного восстания.

«Это сверху, голова, мы должны ударить первыми».
он сказал.

«Императора можно было удержать на троне, хотя
он безвольный, в душе он достаточно патриотичен. Но императрица
и ее сестра, великая княгиня Елизавета, игумения Московская,
должен быть заперт в каком-нибудь монастыре на Урале; вот что
наших великих царей прошлого покончили бы с ними.Тогда
весь Потсдамский двор, кружок балтийских баронов и Вырубова-кум-Распутин
camarilla нужно изгнать в глубины Сибири. Наконец,
Великий князь Николай Николаевич должен немедленно сдаться
его пост генералиссимуса. . . . «

«Великий князь Николай Николаевич!
его патриотизм? Не считайте его русским и антинемецким
довольно? Что дальше? Мне нравится считать его чемпионом
Святая Русь, православная, самодержавная и националистическая Россия! »

«Допускаю, что он патриот и железный человек
будет, но он никоим образом не справится со своей задачей.Он не лидер,
но иконка. Нам нужен лидер ».

В заключение он представил картинку — слишком точную картинку —
армия:

«Он по-прежнему великолепен в плане героизма и самоотречения.
Но он потерял веру в победу; он чувствует себя принесенным в жертву
заранее, как зверьков, привели на бойню. Однажды, довольно
скоро, возможно, наступит полное разочарование, просто пассивное
подчинение. Он будет уходить на пенсию бесконечно; не будет
борьба или сопротивление осталось в нем.Когда наступит этот день, наш немецкий
банда восторжествует. Мы будем вынуждены заключить мир — и что
мир! «

Я утверждал, что военное положение, каким бы плохим оно ни было,
отнюдь не безнадежно, что национальное движение,
Дума взяла на себя ответственность, рассчитана на то, чтобы внушать доверие,
и что с настойчивостью, методичностью и энергией все ошибки
прошлого еще можно искупить.

«Нет!» воскликнул он, с жестоким, мрачным взглядом. «Нет,
нет! Дума — это не борьба с чиновником или оккультизмом.
силы в распоряжении немецкой стороны.Бьюсь об заклад, что
в течение двух месяцев он будет уменьшен до импотенции или рассосется.
Необходимо изменить всю политическую систему. Наш последний
шанс на спасение в национальном перевороте d’état.
Ситуация намного серьезнее, чем вы думаете, посол. Делать
вы знаете, что мне всего час назад сказал октябрист
лидер, председатель Центрального комитета промышленности,
Александр Иванович Гучков, человек, которому вы бы непременно
не отрицать дальновидность или смелость? Со слезами на глазах он сказал
мне: ‘Россия потеряна.Вся надежда ушла! «

---

Суббота, 14 августа 1915 г.

Сегодняшнее заседание Думы занято могилой и
жалкие дискуссии.

Обсуждалась тема создания боеприпасов.
Комитет будет возложен на военное министерство. Споры постепенно
расширились и переросли в атаку на режим.

Это был Аджемов, депутат от Новочеркасска, один из
самых страстных ораторов партии «Кадет», которые
применил спичку к пудре:

«С начала войны общественное мнение полностью
осознал характер и масштаб борьбы; он понял
что без организации всей страны победа невозможна.Но правительство, с другой стороны, никогда не понимало
это, и когда общественное мнение прояснило ситуацию, оно
отказался понять это и с презрением отверг всех, кто
пришли с предложениями помощи. Дело в том, что военное министерство
его официальные подрядчики; в семье хранились порядки; там
была целая система милостей, преференций и привилегий. В
в результате страна, далекая от организованной, была
брошены в ужасный беспорядок Теперь, наконец, правительство
понимает, что без помощи всех наших социальных институтов
наши армии не могут победить; он признает, что оптовая реформа
необходимо, и мы должны его осуществить.Который,
господа, это победа общественного мнения; это тоже урок
этой страшной эпохи. Г-н Ллойд Джордж сказал недавно в
Палата общин, что немцы, проливая снаряд на наши
солдаты, рвали цепи русского народа. это
буквальная правда. Русский народ теперь свободен и собирается
Организуйся к победе! »

Это исполнение было встречено бурными аплодисментами на скамейках.
левых и центровых.

Возбужденный этой грозовой атмосферой, депутат-социалист Ченкели,
бросились на трибуну и выступили против тирании
царизма, который довел Россию до пропасти.» Но он
вскоре предался таким оскорблениям, что президент отказался
чтобы позволить ему продолжить. В любом случае его личные нападки
вызвало значительное недовольство среди центристских и левых партий,
чей либерализм по-прежнему монархичен.

Спор возобновился в полном масштабе с великим московским юристом,
Василий Маклаков. В убедительном аргументе он продемонстрировал необходимость
создания комитета по боеприпасам вне военного министерства, и
доверяя высшее руководство технических услуг
Генеральный директор, который должен быть ответственным перед Комитетом.Тем самым он атаковал всемогущество бюрократии.
что является самой сердцевиной и душой самодержавия. После показа этого
«Россия — идеальный тип государства, в котором мужчины не
на своем месте «, — продолжил он:

«Большинство административных назначений носят скандальный характер.
и вызов общественному мнению. Но когда допущена ошибка,
как это иногда бывает, исправить это невозможно:
престиж суверенной власти не позволяет этого . г.
новое правительство, задача которого — завоевать Германию, скоро
понимают, что победить чиновничество намного труднее.. . .

«В тяжелые времена, через которые мы это проходим.
необходимо положить конец всему этому. Страна утомительна
себя в жертву. Мы, его представители, тоже делаем
много жертв; мы откладываем многие наши требования и сохраняем
в узде наш гнев. Забывая наши обиды и законные
ненависти, мы помогаем всему, с чем раньше боролись, и
это дает нам право требовать, чтобы Правительство действовало
так же и по отношению к нам превыше всех партийных соображений
или личные чувства и принять только один девиз и один девиз: The
нужных мужчин в нужном месте! «

Правые, совершенно неудобные, но все же патриотичные, и
вынуждены признать, что пороки бюрократии губят
Россия большинством голосов проголосовала за создание боеприпасов.
Комитет.

Отныне объединяется проблема бюрократической касты и
представители нации. Взглянут ли они на возвышенный вид
общих интересов и помирить ссору? Все будущее
России зависит от ответа.

Благодаря неожиданному развитию это захватывающее сидение включало
в качестве эпилога трогательная дань уважения Польше. И это был Пуришкевич,
пламенный депутат крайних правых, фанатичный русификатор,
угрызения совести которого угрызения совести довели его до языка,
требуется повод:

Это был бы непростительный грех против государства Российского и
Русская честь не признавать в этом доме то, что есть у поляков
сделано и делаем для нас.Кто мог сказать все, что они перенесли
и претерпел, чтобы помочь нам к победе! Тем не менее, они могли бы заняться
другое отношение. Например, балтийские народы, расы которых
Россия так много сделала, проявила к нам самую черную неблагодарность.
С другой стороны, поляки, хотя они могут обвинить нас во многих
несправедливости по отношению к ним, зарекомендовали себя среди самых лояльных
и стойкие защитники страны. А теперь увы! русский
армиям пришлось оставить Варшаву, святилище польских
душа.Невольно приходят на ум слова Адама Мицкевича: Должен
мы находим среди нас волшебное слово, которое может прогнать отчаяние, встряхнуть
От тяжелого бремени наших сердец, иссушите поток слез
на наши щеки и славно вернуть нам все, что мертво?
. . . Но поляки не впадают в отчаяние. Есть
нет слез на их щеках, но в их сердцах есть ровный
более глубокая ненависть к общему врагу, еще большая вера в высшее
победа. Тогда позвольте нам теперь благословить тот славный день, когда
единое славянство восторжествует.Пусть это принесет нам с воссозданием
нашего престижа, реализация того желания, которое так дорого
к сердцу Польши — автономия польского народа под
скипетр царя »

---

Воскресенье, 18 августа 1915 г.

Вчера немцы вели внешние рубежи, прикрывавшие Ковно,
между Неманом и Эсией. Одновременно они пересекли
Ошибка у Драгичина, таким образом пробивая российские рубежи между
Нуржец и Нарев.

.

Сегодня вечером я обедал в Царском Селе с Великим
Герцог Поль.

После тревожного допроса о ходе
Немецкое наступление в Литве, графиня Гогенфельзен сказала мне:

«Я хотел устроить вам семейный праздник с великим князем
и мои дети одни, но когда императрица услышала, что вы обедаете
с нами она предложила госпоже Вырубовой пригласить себя
тоже, чтобы она могла спросить, что вы думаете о ситуации.«

Мадам Вырубова еще не оправилась от страшной аварии.
15 января, и она приехала на костылях. Она намного толще
из-за того, что так долго лежал в постели. Она была одета
в самом простом и провинциальном стиле. На ее шее было
нитка жемчуга не стоит тысячи рублей. Нет королевского фаворита
когда-нибудь выглядела простеньше.

Я поражал оптимизмом во время еды, когда разговор
был тяжелым и бессвязным.

Встав из-за стола, госпожа Вырубова попросила меня сесть.
и поговори с ней.После глубокого вздоха из ниши
своей вместительной груди она вопила своими полными мягкими губами:

«О, в какие ужасные времена мы живем, Monsieur
l’Ambassadeur! Каждый день мы получаем плохие новости, и каждый день
ухудшается! . . . Их Величества очень грустны и встревожены! Когда
они слышали, что я обедал в вашей компании этим вечером, они
поручил мне узнать ваше настоящее и честное мнение о
несчастья, которые настигли нас. Это услуга, которую они ожидают
о вас как о друге.Какое сообщение я могу передать им от вас? Находятся
Вы действительно так уверены в себе, как казались сейчас, во время ужина?
Я обещал Императрице дать ей ваш ответ сегодня же вечером ».

«Я признаю, что то, что я сказал, выходит далеко за рамки того, что я
действительно думаю; но я не имею права сказать ничего другого, даже
близким личным друзьям. . . . В глубине души я очень
непросто, и я предвижу новые плохие времена. Но я сохраняю уверенность
в будущем, потому что мне кажется, что Император недавно
имел ряд прекрасных источников вдохновения.Заявления его министров
только что прочитал в Думу от его имени, так полностью соответствуют
с моими собственными идеями, которые я не вижу, чтобы добавить или убрать из
их. Все, что я желаю, — это чтобы Его Величество твердо придерживался этого
конечно, великий национальный курс, великий исторический курс в
которую Россия всегда находила спасение в час опасности ».

Госпожа Вырубова очень внимательно за всем этим следила. Иногда она
повторил мои слова запинаясь, приглушенным голосом, как будто чтобы выгравировать
они более глубоко в ее памяти.Она не сделала никаких личных комментариев и
Мне казалось, что я говорю в фонограф.

Затем я подробно остановился на вопросе о боеприпасах и великолепном
программа, которую земства, муниципалитеты и частные предприятия
нацелены на реализацию, чтобы создать соответствующее техническое оборудование
для нужд армии. В заключение я решительно утверждал
необходимость разрешения стране сотрудничать с Правительством:

«Сила России всегда заключалась в интимном
объединение государя и народа.Великие цари
старых было не только коллекторов русской земли: при критических
моментов они были собирателей русских душ и тоже. В
следуя традиции своих предков, император Николай
занял благородное отношение к своему долгу. Скажи ему, что я умоляю его впредь
ставить эту обязанность выше всех остальных. В моих глазах это критично
необходимо для победы ».

«Да, да, — пробормотала она своим толстым языком, — я
скажите Их Величеству именно то, что вы говорите ».

В половине десятого слуга объявил карету мадам Вырубовой.

Monsieur l’Ambassadeur, Могу я задать вам последний вопрос,
Императрица велела мне ни в коем случае не забывать? Как вы думаете,
Немцы придут в Петроград? Было бы ужасно! »

«Немцы в Петрограде!» Я плакал. «Почему они
дальше пятисот верст! Кроме того, есть
Псковские рубежи и в любом случае скоро будет осенняя грязь
и зимние снега. И к весне я с уверенностью предвижу, что
Российская армия возобновит победоносное наступление.«

Очень тепло поблагодарив меня, она вышла на костылях.
Когда она уходила, я заметил ее густые блестящие волосы, узкие
череп, жир, красная шея, липкая спина, огромные бедра — гора теплого
и обильной плоти. Я с ужасом думаю, что кто-то так тщательно
посредственный, настолько лишенный физической и умственной утонченности, может иметь
никакого влияния в такие времена на судьбы России!

Когда великий князь, графиня Гогенфельзен и я были одни
Я еще раз рассказал им то, что только что сказал госпоже Вырубовой.

Великий князь с ужасом спросил меня:

«Тебя не очень тревожит обстановка дома?».
. Эти дебаты в Думе просто шокируют! Мы идем
прямиком на революцию! Первые шаги сделаны! . .
. Разве вы не чувствуете, что Император и Императрица отмечены
уже? »

«Нет, я не думаю, что Император или Императрица на самом деле
под угрозой, хотя общественность недовольна Императрицей. В
на самом деле я знаю некоторых людей, которые говорят ни о чем меньшем, чем о закрытии
в монастыре на Урале или в Сибири.«

«Что! Императрицу заткнули в монастыре! …
думаете, император позволит кому-нибудь прикоснуться к своей жене? Они не могут!
Итак, следующее — убить Императора и свергнуть династию.
. . . И что они поставят на его место? Русская нация
не способен управлять собой: у него нет политического образования.
Девять десятых населения не умеют читать и писать. Рабочая
классы насквозь испорчены анархизмом; все
о чем думают крестьяне, так это о разделе имений.Ты
может таким образом свергнуть политическую систему, но вы не можете установить
создать правительство на его месте! »

Затем, как будто его чувства были слишком сильны для него, он зашагал вверх.
и несколько раз прошел по комнате, не произнося ни слова. По длинне
он остановился передо мной, скрестил руки на груди и сказал своим
глаза мигают ужас:

«Если революция вспыхнет, ее варварство превзойдет все
когда-либо известно. . . . Это будет адски. . . . Россия не выживет
это! «

Около половины одиннадцатого я поехал обратно в Петроград.Холодный туман,
осенний вестник, окутавший огромную равнину, на которой столица
установлен. Мрачные мысли овладели моим разумом. Как часто я приносил
назад мрачные мысли из Царского Села?

---

Среда, 18 августа 1915 г.

Сегодня вечером немцы вошли в Ковно, неся
крепость штурмом.

У слияния Вислы и Буга они несли
внешние форты Ново-Георгиевска.

Южнее они подходят к Брест-Литовску.

Захват Ковно вызвал ужасное волнение в
кулуары Думы; катастрофа приписывается недееспособности
великого князя Николая; предательство со стороны немца
партия утверждается.

---

Четверг, 19 августа 1915 г.

Сегодня утром у Сазонова лихорадочный вид и бледный оттенок
плохие времена:

«Приходите и послушайте то, что я только что услышал от Софии»,
он сказал. «Не то чтобы я немного удивлен.«

Он прочитал мне телеграмму от Савинского, в которой говорилось, что, судя по
конфиденциальным отчетом, на который можно было положиться, болгарский
Правительство отныне намерено поддерживать тевтонские державы.
и нападают на Сербию.

---

Пятница, 20 августа 1915 г.

Крепость Ново-Георгиевск, последний русский вал в
Польша находится в руках немцев. Весь гарнизон, примерно
85000 человек попали в плен.

Мой японский коллега Мотоно, который только что провел несколько дней
в Москве убедился, что публика там очень
звук о войне: есть решимость довести дело до конца
борьба до победного конца, упреждающее принятие величайшего
жертвы, абсолютная уверенность в победе — словом, все
настроения 1812 года.

---

Воскресенье, 22 августа 1915 г.

Распутин недолго оставался в своей сибирской деревне.У него есть
вернулся три дня назад и уже провел несколько долгих переговоров с
Императрица.

Император идет впереди.

---

Понедельник, 23 августа 1915 г.

Вчера русские покинули крепость Осовец на
Бобр.

Австро-германцы стремительно продвигаются по правому берегу.
ошибки. Большинство работ, защищающих Брест-Литовск, сейчас
в их руках.

---

Вторник, 24 августа 1915 г.

Один из моих агентов, L ——, которого я сильно подозреваю,
член Охранки (хотя, если так, то ему будет тем лучше
сообщил), сообщает мне, что лидер «Труда»
группа в Думе, красноречивый и стремительный адвокат Александр
Федорович Керенский, недавно созвал совещание у себя дома.
представителей других социалистических групп, с целью
к изучению шансов активного вмешательства, которое может быть
открыт для лидеров пролетариата, если дальнейшие военные катастрофы
вынудил имперское правительство заключить мир.

Не то чтобы конференция пришла к какому-либо практическому решению. Но
он остановился на двух важных моментах программы, которые
Социалистическая партия напишет на своих знаменах, когда наступит мир:
(1) немедленное введение всеобщего избирательного права в России;
(2) неограниченное право наций решать свою судьбу.

---

Сноски к главе

1. Его отец, великий князь Константин.
Николаевич (родился 1827, умер 1892), сыграл важную роль
в царствование Александра II.Будучи открытым и либеральным,
он много сделал для отмены крепостного права в 1861 году.
Он также делал все, что мог, чтобы привлечь своего брата на путь
конституционная реформа. И на мгновение подумалось, что царизм,
как практикуется такими людьми, как Милютин, Абаза, князь Черказкий и
Самарин. наконец приблизился к концепции
современное государство. Но польское восстание 1863 года и появление
нигилизма несколько лет спустя испортила репутацию великого
Герцог Константин.Отныне он посвятил себя исключительно
его обязанности адмирала флота.

2. Кропоткин в этом ошибается. В
колокола крепости, повешенные в восемнадцатом веке, не могут
исполнить государственный гимн «Boje tsaria kranie»
сочиненный князем Львовым в царствование Николая I;
в полдень и в полночь поют старинный гимн, кол раб.
nach Gospod v Sion . . . . «» Как славен Наш
Лорд Сиона. . . «

3. Он стал герцогом только в 1862 году.

Объем
II, Глава вторая

Стол
Содержание

Смертный приговор горничной возмутил Филиппины | Новости

АЛЬ-АЙН, Объединенные Арабские Эмираты — Шок и гнев охватили Филиппины в понедельник после того, как исламский суд в Объединенных Арабских Эмиратах приговорил к смерти филиппинскую горничную-подростка за убийство в результате шокового повторного судебного приговора, который отклонил ее утверждение, что она была изнасилована.

«Если это не верх варварства и явная судебная ошибка, мы не знаем, как это назвать», — говорится в заявлении группы «Друзья филиппинских рабочих-мигрантов».«Мы призываем наших соотечественников и народы мира … начать акции протеста, включая сожжение тысячи флагов ОАЭ, с требованием свободы и немедленной репатриации Сары Балабаган».

Шестнадцатилетняя Балабаган была приговорена к смерти в субботу коллегией из трех судей за то, что 34 раза ударила ножом своего работодателя из арабского залива Алмаса Мохаммеда аль-Балуши.

Горничная, которой на момент убийства было 15 лет, первоначально была осуждена за непредумышленное убийство в июне и заключена в тюрьму на семь лет.Но при этом суд также пришел к выводу, что Балуши изнасиловал ее, и присудил ей денежную компенсацию.

Противоречивые медицинские показания на повторном судебном разбирательстве, однако, ставят под сомнение утверждение Балабаган о том, что она была изнасилована, и суд пришел к выводу, что в любом случае убийство не было связано.

«Нет никакой связи между сексуальным домогательством и инцидентом [убийством]», — заявил журналистам главный судья Ахмед аль-Татвани после вынесения смертного приговора.

Но он также добавил, что суд не может утверждать, что Балуши не совершал сексуальных домогательств.

«Один из врачей сказал, что девственная плева была разорвана, но суд постановил, что она все еще девственница. Лаборатория пришла к выводу, что спермы нет», — добавил он.

Татвани, когда его спросили о следах на теле служанки, сказал: «Это следы от ногтей. Это естественно, мужчина боролся со смертью».

Возраст умершего судом не установлен. Его сын сказал, что ему 85 лет, но Балабаган сказал, что ему за 60.

Казни в ОАЭ обычно производятся в виде расстрела.

Представители посольства Филиппин с недоверием наблюдали, как Балабагана в слезах быстро вывели из зала суда.

«Мы исчерпаем все судебные возможности. Если это не удастся, мы обратимся к президенту [ОАЭ] с просьбой о помиловании», — сказал шокированный посол Филиппин Рой Сенерес, покидая суд.