Можно ли с месячными в монастырь: может ли быть в Церкви? : Богослов.RU

by Posted on

Содержание

Грех ли идти в храм во время месячных?

Приблизительное время чтения:
меньше минуты.

Вопрос читателя: 

Вечер добрый. Прошу Вашего Благословения. Весь пост пыталась попасть в церковь на причастие и исповедь, но из за менструации не смогла. Переживаю. А вообще — грех ли просто пойти в храм помолиться в эти дни? Очень хочется сходить в церковь!

Отвечает иерей Петр Гурьянов:

Христос воскресе! Наталья, Вы можете спокойно идти в храм и молиться!
В середине III века св. Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления» дал точный ответ на данный вопрос:
«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.
Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…
Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.
…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

На заставке фрагмент фото basoo!/www.flickr.com

 

Что нужно знать перед поездкой в Дивеево каждой женщине

Поделитесь с родными и друзьями:

Есть целый ряд вопросов о том, как вести себя в Дивеево, которые задают именно женщины. Возможно это связано с тем, что Серафимо–Дивеевский монастырь является женским, а может быть по тому, что это святое место очень полюбилось прекрасной половине человечества. Так или иначе, но нам захотелось кратко ответить хотя бы на некоторые их них.

Читаем также, что взять с собой в паломническую поездку в Дивеево

Популярные вопросы о поведении в монастыре

Можно ли поехать в Дивеево в критические дни?

Как бы деликатной ни была эта тема, но она занимает часть жизни каждой женщины. И многие даже далекие от церкви дамы хоть раз да краем уха слышали, что вроде бы в храм в «эти» дни не ходят…

Это действительно так. По церковным правилам женщина, находящаяся в нечистоте (еще эти дни называют днями очищения), не должна находится в храме, прикасаться к святыням (свечам, иконам, Крещенской воде) и тем более дерзать подходить к Причастию. Нельзя во время месячных ходить по Канавке.

Но планируя паломническую поездку, многие остаются в недоумении, как быть, если…. вдруг досадная женская неожиданность меняет всё?

Можно ли заходить на территорию монастыря во время месячных?

Большинство глубоко православных и воцерковлённых женщин поездку не отменяют, но принимают решение посвятить это время не посещению Дивеевских святынь, а послушанию на благо обители. Проще говоря, едут в монастырь поработать. И это сознательная смена желаний идет на пользу, так как не ведет к глобальным разочарованиям.

Работ в монастыре много, есть и много сезонных, так что всегда можно подобрать себе по вкусу. Единственное, женщине в критические дни стоит отказаться от послушаний в храме и на Канавке.

Что касается церковной службы, то здесь есть приятная новость. В летнее время в Дивеево все богослужения транслируют через микрофоны на улицу. Это делается из-за большого притока паломников. Соборы просто не в состоянии вместить всех желающих, а кому-то и не по силам стоять в переполненном храме в жару. Так что даже если женщине на данный момент нельзя войти в церковь, она может услышать богослужение на улице возле храма.

Читаем о том, когда и какие богослужения проходят в Дивеево

Можно ли купаться в Дивеево с месячными?

И последний вопрос, который волнует женщин, оказавшихся в паломнической поездке в такое неудобное «женское» время: можно ли купаться в источниках в критические дни.

Ответ будет двойственным: и да, и нет! Как такое может быть?

В общей купальне источника купаться в критические дни нельзя категорически! И по духовным причинам, и по гигиеническим. Просто рассудите логически сами, насколько это неприемлемо и неэстетично.

А вот обливаться в стороне из ведра можно. Но тут вопрос в том, что среди большого количества народа, на территории источников и сопредельной с ними земли не всегда можно найти укромное местечко для обливания. И вам скорее всего понадобится помощница, которая поможет облиться и переодеться так, чтобы это было не смутительно для других.

Что же касается самой воды с источника, то пить ее в критические дни, в отличии от Крещенской воды, можно. Но опять же! Зачерпнуть ее из колодца вам придется кого-то попросить.

Можно ли ехать в Дивеево беременной

Иногда непонятно, откуда и почему рождаются те или иные «мифы» в народе. Например, непонятные «ограничения» для беременных.

На самом деле, беременным женщинам необходимо посещать храм, причащаться и делать это как можно чаще. На примере житий святых мы видим, как их мамы старались с утробы прививать своим детям любовь к Богу и храму.

Поэтому с духовной точки зрения никаких противопоказаний быть не может. Но они могут возникнуть с медицинской стороны.

Дело в том, что интересное положение женщины не всегда протекает благополучно на сто процентов. Иногда течение беременности бывает осложненно какими-то обстоятельствами или сопутствующими заболеваниями. Или просто элементарно, беременную женщину начинает сильно укачивать в транспорте.

В этом случае дальняя поездка может не принести пользы. Поэтому к паломничествам беременным женщинам стоит подойти разумно, посоветовавшись со своим врачом.

Если же вы чувствуете себя прекрасно, ваш врач не против, и священник благословляет, то вы можете приехать в Дивеево нисколечко не смущаясь.

На всякий случай сообщаем, что в селе находится, вполне современная районная больница. А также имеется роддом! Где в крайнем случае врачи акушер-гинекологи примут у вас роды.

Можно ли венчаться в Дивеево и крестить детей?

Между приходской (не монастырской) церковью и монастырской есть существенная разница. Во всех монастырях без исключения не совершаются три церковных таинства: Венчание, Крещение и Отпевание.

Это связано с тем, что в монастырь уходят из мира, отрекаясь от мирской жизни. Здесь не женятся и не рождают детей, а отпевают только своих усопших монахинь по особому чину.

Когда в 90-года Серафимо–Дивеевский монастырь только открывался, то эти таинства для мирских людей совершали в Казанской церкви в северном поселке (на северной окраине села). Сейчас же, в Дивеево построен приходской храм в честь преподобномученицы Елизаветы Федоровны Романовой. В этом храме теперь венчают, крестят и отпевают местных дивеевцев.

Но точно такие же приходские храмы есть и во всех городах России. Поэтому здесь уже вам решать о целесообразности совершения данного таинства в Дивеево.

Как женщине одеваться в Дивеево, и можно ли приехать в монастырь в брюках?

Очень прискорбно, что этот вопрос поднимается вновь и вновь, хотя практически повсеместно известно, что в православной церкви не положено носить женщинам брюки вообще, а не только в храме.

Мы сейчас не будем вдаваться в богословские споры и рассуждать о том, что вот такой у нас сейчас современный мир. Скажем одно: если вы планируете поездку в православный монастырь или храм заранее, то возьмите с собой юбку!

Для случайно зашедших в храм есть юбочки-фартучки, которые можно обвязать вокруг себя, скрыв брюки, и Дивеево – не исключение. Но гораздо разумнее будет привезти с собой (если путешествовать вы можете только в брюках) полноценную, свою юбку. И вам будет комфортно и приятно, и выглядеть это будет прилично! И чувства монахинь вы не заденете, которым и так тяжело видеть весьма неэстетичный,и далеко не духовный вид большого количества паломников на своей монастырской территории.

Как вы видите, все эти вопросы не так страшны, как кажутся по неведению. Почти все они вполне решаемы для каждой женщины. А это значит, что любая женщина сможет спланировать свою паломническую поездку в Дивеево тогда и так, как ей будет удобно! Главное – приезжайте сюда!

Татьяна Страхова

Следующая статья >

Диакон Павел Трошин. Церковные взгляды на женскую нечистоту в историческом контексте

Святые отцы и правила Соборов предоставляют нам ответы на вопрос: «Могут ли женщины, находящиеся в очищении, причащаться и ходить в храм?» Но их ответы на данный вопрос различны: кто-то из святых отцов запрещает многое, другие напротив, дают разрешения на вхождение во храм и на участие в Таинствах Церкви.

В связи с возникновением различных мнений, у женщин возникает недопонимание, как поступать. Стараясь найти правильное решение в сложившейся ситуации, они обращаются за советом к священнослужителям, но их мнения тоже разделяются. Одни говорят, что можно, другие — что нельзя. Для богоугодной жизни женщин и для объективного изучения данной проблемы необходимо рассмотреть две точки зрения по вопросу: «Что разрешено и запрещено женщинам во время очищения?»

В первом веке возникло мнение, что женщина, у которой происходят месячные, во время их не имеет Святого Духа. Святой Климент Римский по этому поводу писал: «В самом деле, если ты, жена, думаешь, что в продолжение семи дней, когда бывает у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого, то следует, что если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющею в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, всеконечно, присущ тебе, потому что Он не ограничен местом, а ты имеешь нужду в молитве, в евхаристии и в пришествии Святого Духа, как нимало не согрешившая в том. Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение кровей, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, но одно нечестие и беззаконная деятельность»1. Мы видим, что святой Климент говорит о том, что только грехами человек может осквернить себя и находиться в нечистоте. Все естественные исхождения не влекут за собой никакого осквернения.

Святой Дионисий Александрийский же в своем втором правиле излагает противоположное мнение относительно нечистоты. Он пишет: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы оне, аще суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступити к Святой Трапезе, или коснутися Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая дванадесятилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулась не Ему, но только воскрилию. Молитися, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминати Господа и просити помощи, не возбранно есть. Но приступати к тому, еже есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом»2. Из правила святого Дионисия мы видим, что женщинам в нечистоте нельзя приближаться к Святой Трапезе, то есть к причастию Святых Таин, но молиться можно. Молитва может быть как индивидуальная, то есть келейная, так и соборная, которая совершается в храме.

Святитель Тимофей, епископ Александрийский, отвечая, на заданный ему вопрос насчет совершения Таинства Крещения женщины, находящейся в нечистоте, говорил: «Аще жена оглашенная вписала имя свое ко крещению, а ко дню крещения приключится ей обычное женам, то должно ли токовую крестити в тот день, или отложити, и на сколько времени отложити; ответ. Должно отложити, доколе очистится»3. Мы видим, святитель Тимофей пишет о запрете совершения Таинства Крещения над женщинами, у которых менструация. То же пишет он и о Причастии: «Аще жена усмотрит приключившееся ей обычное женам: должна ли она в тот день приступити к Святым Тайнам, или нет; ответ. Не должна, доколе не очистится»4. Мнения святого Дионисия и Тимофея идентичные: женщина не может участвовать в Таинстве Евхаристии и Крещения.

Рассмотрим мнение святителя Афанасия Великого, который пишет в первом правиле о чистоте: «Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезнаго или нечистаго не сотворило Божие Слово. Христово бо благоухание есмы в спасаемых, по апостолу (2 Кор. 2:15). Поелику же различны и многообразны суть стрелы диавола, и непорочно мыслящих доводит он до возмущения, отвлекает братий от обыкновеннаго упражнения, всевая в них помышления нечистоты и осквернения: то, по благодати Спасителя нашего, краткими словами, и лукаваго обольщение да отженем, и мысль простейших да утвердим. Вся убо чиста чистым, нечистых же и совесть осквернися и все (Тит. 1:15). Удивляюсь же ухищрению диавола, что он, будучи развращение и пагуба, влагает, по-видимому, помышления чистоты. Но действуемое им есть паче навет, или искушение. Ибо, как я сказал, дабы отвлещи подвижников от обычнаго и спасительнаго попечения, и в сем, как мнится ему, победить их, для сего возбуждает он такую молву, которая не приносит никакой пользы для жизни, а токмо пустые вопрошения и суесловие, которых уклонятися должно. Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховнаго или нечистаго какое-либо естественное извержение, как например, аще бы кто восхотел поставить в вину исхождение мокрот из ноздрей, и плюновение из уст; Можем рещи и о большем сего, о извержениях чревом, которые необходимы для жизни животнаго. Еще же, аще по Божественному Писанию веруем, яко человек есть дело рук Божиих; то как могло от чистой силы произойти дело оскверненное: и аще мы род Божий есмы, по Божественному Писанию Апостольских Деяний (17:28): то не имеем в себе ничего нечистаго. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякаго смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное невольное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы, как выше речено, по необходимости естественной. Но поелику хотящие токмо прекословить справедливым словам, более же сотворенному от Бога, неправо приводят и слово Евангельское, что не входящее сквернит человека, но исходящее, то нужно и сию нелепость их (ибо не нареку сего вопрошением) обличить…»5 Из послания святого Афанасия мы видим, что все разговоры о чистоте и нечистоте являются уловкой диавола, который хочет отвлечь христианина от заботы по борьбе с грехами и спасения души. Все, что исходит афедроном, является естественным процессом. В Постановлениях Апостольских мы читаем: «И естественное очищение не мерзко пред Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин в каждые тридцать дней для их здоровья и укрепления, потому что они мало бывают в движении от того, что сидят больше дома»6. Согласно этим мнениям, нельзя женщин ограничивать в благоугодных делах.

Преподобный Ефрем Сирин, говоря о евангельском событии, связанном с «кровоточивой женой», пишет: «Кто приходил к Нему, как к человеку, тот и ощутил в Нем прикосновение человеческого естества; а кто приходил к Нему, как к Богу, тот обрел в Нем сокровище врачевания скорбей своих… Сила, исшедшая от Него, была послана и коснулась оскверненного чрева, так однако, что сама не подверглась осквернению. Точно так же и Его Божество не было осквернено обитанием в освященном чреве, поелику дева и по закону, и кроме закона более свята, чем та женщина, которая излишеством своей крови вызывала отвращение… Враги Его хотели положить Его себе камнем преткновения, говоря: не знает закона, так как женщина, нечистая по закону, прикоснулась к Нему, и Он не отверг ея… Нет нечистого, кроме того, что порочит жизнь свободы»7. Здесь мы читаем о том, что нечисты поступки и грехи, которые вредят душе христианина, но никак то, что исходит по человеческому естеству. Здесь мнение святого Ефрема Сирина согласуется с воззрением на данный вопрос святителя Климента Римского.

Мы видим, что правила Православной Церкви и святых отцов говорят нам о невозможности женщин во время менструации участвовать в Таинствах Церкви — Евхаристии и Крещения, исключением могут быть только случаи смертельной опасности или хронические заболевания, которые провоцируют длительное кровотечение. О неучастии в других Таинствах Церкви упоминания мы не имеем.

Святой Иоанн Постник, подтверждая мнение святых отцов, так же говорит о невозможности принятия Святых Христовых Таин и вхождения в храм женщинам в период нечистоты: «В течении сущая жена, сиречь обычно свое имущая, не причащается в Пасху, дондеже очистится, ниже входит в церковь до семи дней…»8 По святому Иоанну Постнику, женщинам также нельзя в период месячных входить в храм в течение семи дней. В правила других святых отцов упоминания о невозможности входить в храм женщине, у которой происходит очищение, мы не находим. Мнение этого святого было связано с законом о нечистоте в Ветхом Завете: «Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего…» (Лев. 18:19), так как была опасность осквернить храм кровью в связи с тем, что в то время были не очень надежные гигиенические средства для женщин.

Далее мы читаем у святителя Григория Двоеслова, папы Римского, который, отвечая на вопрос архиепископа англов Августина, пишет: «Вопрос Августина: Может ли беременная женщина быть крещена, и, когда у нее родится ребенок, через дитя принять благодать Святого Крещения, дабы предупредить его возможную смерть? И через какое время ее муж сможет вступать с ней в сношение, и можно ли ей входить в церковь или принимать Святое Причастие во время месячных? Отвечает Григорий: Брат мой, я не сомневался, что ты задашь мне эти вопросы, и уже приготовил на них ответ. Не сомневаюсь, что ты просто желаешь, чтобы этот ответ подтвердил собственные твои мысли и предчувствия. В самом деле, почему беременная женщина не может быть крещена, раз беременность ее не грешна в глазах Всемогущего Бога? Ведь когда праотцы наши согрешили в раю, они лишились бессмертия, дарованного им Богом, но Господь не пожелал за этот грех истребить все племя людское. Лишив мужчину бессмертия за его проступок, Он оставил ему мужскую силу для продолжения рода. Так почему же то, что было даровано человеку самим Богом, должно препятствовать ему принять благодать Святого Крещения? Было бы крайне неразумно ставить это Таинство, изглаживающее всякую вину, в зависимость от подобной причины.

Через сколько дней может женщина войти в церковь после того, как родит? Из Ветхого Завета тебе известно, что ей следует воздерживаться от этого в течение тридцати трех дней, если у нее родился мальчик, и шестидесяти шести дней, если родилась девочка. Однако это следует понимать иначе. Ведь если бы она вошла в церковь хотя бы через час после родов возблагодарить Господа, она не совершила бы греха; ведь греховны удовольствия плоти, но не ее муки. Сношение происходит в удовольствии, а роды совершаются в муках, потому и сказано было первой из матерей: „В болезни будешь рожать“ (Быт. 3:16). Если же мы запретим родившей женщине входить в церковь, то сочтем роды ее наказанием за грех. Ничто также не должно удерживать тебя от крещения родившей женщины или ее ребенка, если им угрожает смерть, хотя бы это было в самый час ее родов и его рождения. Ибо если милость Святого Таинства равно дается всем живым и здоровым, то тем более нужно без промедления даровать ее тем, кому угрожает смерть, из боязни, что, выжидая более удобного времени для приготовления к Таинству Воскресения, мы можем вовсе не дать их душе воскреснуть. Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась в краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9:20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества… Предоставьте женщин собственному уразумению, и, если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Плоти и Крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это Таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать. Если в Ветхом Завете рассматриваются обстоятельства внешние, то в Новом Завете главное внимание уделяется не тому, что вовне, а тому, что внутри, и наказание налагается с большей осторожностью… Раз никакая еда не испортит того, чья душа не подвержена порче, почему должно считаться нечистым то, что у чистой душой женщины исходит от ее естества?»9. Святитель Григорий пишет о предоставлении выбора самим женщинам: если они желают приступить к Таинству Евхаристии, то им не надо запрещать принимать Святые Дары невзирая на их нечистоту. Так же, как святитель Афанасий Великий, святой Григорий Двоеслов говорит, что месячные не греховны, так как это естественный процесс организма женщин.

В древнем христианском церковном памятнике Testamentum Domini nostril Jesu Christi, пишет М. Н. Скабалланович, сообщается о том, что: «Церковным вдовицам не дозволяется в период очищения приступать к алтарю»10. Снова мы видим запрет для женщин в период месячных касательно участия их в Таинстве Евхаристии.

Патриарх Сербский Павел написал книгу «Укрепляюсь только верой», в которой он поднимает вопрос о женской нечистоте. Он пишет: «Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым, равно как могут и нейтрализовать запах, происходящий от истечения крови, мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходи-мой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении»11. Но насчет участия в Евхаристии Патриарх Павел пишет согласно учению всех святых отцов: «Причаститься в этом состоянии или, не-крещенная, креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься»12. Патриарх Павел Сербский не причислен к лику святых, предоставленная ссылка дается для рассмотрения тех источников, которые упоминаются в его книге.

В 2015 г. 2—3 февраля состоялось Архиерейское Совещание Русской Православной Церкви, на котором бы принят документ «Об участии верных в Евхаристии», в котором говорится: «Каноны запрещают причащаться в состоянии женской нечистоты (2-е правило святого Дионисия Александрийского, 7-е правило Тимофея Александрийского). Исключение может быть сделано в случае смертной опасности, а также когда кровотечение продолжается длительное время в связи с хроническим или острым заболеванием»13.

Практика, запрещающая женщинам во время месячных прикладываться к иконам, принимать святую воду, брать благословения у священника и участвовать в Таинствах Церкви, кроме Таинства Евхаристии и Крещения, имеет более позднее происхождение и не подтверждена ни правилами святых отцов, ни постановлениями Святых Соборов.

Относительно целования икон можно сказать, что все крещеные христианки носят на груди крест Христов и образа своих небесных покровителей, которые тоже освящены, как и иконы, и тоже являются святыней. Тогда, согласно мнению, запрещающему женщинам, находящимся в нечистоте, целовать иконы и прикасаться к святыням, что, нужно снимать крест и образа святых во время месячных? Преподобный Ефрем Сирин пишет о ношении креста следующее: «Назнаменуем животворящий крест и на дверях своих, и на челе, и на персях, и на устах, и на всяком члене своем, и вооружимся этим непобедимым христианским оружием, победителем смерти, надеждой верных, светом для концов земли, оружием, отверзающим рай, низлагающим ереси, утверждением веры, великим хранилищем и спасительной похвалой православных. Сие оружие будем, христиане, носить при себе во всяком месте, и днем, и ночью, во всякий час и во всякую минуту. Без него не делай ничего; спишь ли, встаешь ли от сна, работаешь, ешь, пьешь, находишься в пути, плывешь по морю, переходишь реку — украшай все члены свои животворящим крестом, и не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему (Пс. 90:10)»14. Преподобный Ефрем пишет о постоянном ношении креста невзирая ни на что, так как это является бессловесной проповедью об Иисусе Христе и защитой от «духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

По поводу вкушения просфор и святой воды во время очищения у женщин не находим в истории правил святых отцов и постановлений Соборов каких-либо ограничений.

  1. Постановления Апостольские. Сергиев Посад.: Изд. С-ТСЛ, 2008. С. 159.
  2. Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец. Репринт. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ, 1992. С. 373.
  3. Там же. С. 473.
  4. Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец. Репринт. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ, 1992. С. 473.
  5. Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец. Репринт. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ, 1992. С. 395.
  6. Постановления Апостольские. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ, 2008. С. 161.
  7. Прп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения. Т. 8. Сергиев Посад: С-ТСЛ, 1995. С. 100–118.
  8. Павлов А. Номоканон при Большом Требнике. Его история и тексты, греческий и славянский, с объяснительными и критическими примечаниями. Опыт научного разрешения вопросов об этом сборнике, возникавших в прошлом столетии в Святейшем Правительствующем Синоде. Одесса: 1872; М.: 1897. С. 247.
  9. Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Пер. В. В. Эрлихмана. СПб.: Алетейя, 2001. С. 33–36.
  10. Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. В 3 т. Т. 1. Объяснительное изложение Типикона с историческим введением. Киев., 1910. С. 94.
  11. Павел Сербский, Патриарх Сербский. Укрепляюсь только верой. Минск.: Изд-во Дмитрия Харченко, 2010. С. 328.
  12. Павел Сербский, Патриарх Сербский. Укрепляюсь только верой. Минск.: Изд-во Дмитрия Харченко, 2010. С. 329.
  13. Об участии верных в Евхаристии // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html (дата обращения: 12.05.2016).
  14. Прп. Ефрем Сирин. Беседы. М.: Изд-во подворья С-ТСЛ, 2003. С. 108.

Список литературы

  1. Постановления Апостольские. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ, 2008.
  2. Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Пер. В. В. Эрлихмана. СПб.: Алетейя, 2001.
  3. Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец. Репринт. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ, 1992.
  4. Об участии верных в Евхаристии // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html (дата обращения: 12.05.2016).
  5. Павлов А. Номоканон при большом требнике. Его история и тексты, греческий и славянский, с объяснительными и критическими примечаниями. Опыт научного разрешения вопросов об этом сборнике, возникавших в прошлом столетии в Святейшем Правительствующем Синоде. Одесса, 1872; М.: 1897.
  6. Прп. Ефрем Сирин. Толкование на Четверо-евангелие // Творения. В 8 т. Т. 8. Сергиев Посад: Изд. С-ТСЛ, 1995.
  7. Прп. Ефрем Сирин. Беседы. М.: Изд-во подворья С-ТСЛ, 2003.
  8. Павел Сербский, Патриарх Сербский. Укрепляюсь только верой. Минск.: Изд-во Дмитрия Харченко, 2010.
  9. Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. В 3 т. Т. 1. Объяснительное изложение Типикона с историческим введением. Киев, 1910.

можно или нет, ответы и мнения священников, особенности посещения церкви во время месячных

Можно ли ходить в церковь, исповедоваться, причащаться при месячных — вопросы, которые вызывают споры у священников и волнуют каждую христианку.

Не зная четкого ответа, при месячных днях прихожанки остаются слушать службу в притворе.

Откуда растут корни запрета? Ответ ищем в Ветхом завете

Церковный притвор находится в западной части храма, представляет собой коридор между храмовым входом и внутренним двором. Притвор издавна служит местом слушания для некрещеных, оглашенных людей, тех, кому запретили вход в храм на определенное время.

Есть ли что-то оскорбительное для христианки на некоторое время быть вне церковного служения, участия в исповедании, причастии?

Менструальные дни — не болезнь, грех, а естественное состояние здоровой женщины, подчеркивающее ее способность даровать миру детей.

Почему тогда возникает вопрос — можно ли исповедоваться во время месячных?

Ветхий завет много внимания уделяет понятию чистоты при вхождении перед Богом.

К нечистотам относились:

  • болезни в виде проказы, чесотки, язв;
  • всякие истечения как у женщин, так мужчин;
  • прикасание к мертвому телу.

Евреи до выхода из Египта не были единым народом. Кроме поклонения Единому Богу, они многое позаимствовали из языческих культур.

Иудаизм считал, что нечистота, мертвое тело — одно понятие. Смерть — наказание Адаму и Еве за непослушание.

О женщинах:

Бог создал мужчину, его жену совершенными по красоте, здоровью. Человеческая смерть связана с напоминанием о греховности. Бог есть Жизнь, всякое нечистое не имеет права даже прикасаться к Нему.

Подтверждение тому можно найти в Ветхом Завете. Книга Левит, глава 15 четко говорит, что «не только жены считаются нечистыми во время истечения крови, а всякий человек, к ним прикоснувшийся».

Для справки! При менструации запрещалось не только в храме, но и в обычной жизни общение, личное касание между любым человеком и «нечистой» женщиной. Это правило касалось мужа, запрещая при менструации всякие сексуальные действия.

При рождении ребенка также происходит выделение крови, поэтому 40 дней после родов у женщины длится очистительный период.

Языческие жрицы отлучались от обрядов по причине немощи, по их мнению, с кровью исчезала магическая сила.

Эра христианства внесла свои поправки в этом вопросе.

Новый Завет — новый взгляд на чистоту

Приход Иисуса кардинальным образом меняет понятие жертвы за грех, значимость чистоты.

Христос четко говорит, что Он — есть Жизнь (Ин.14:5—6), прошлое все минуло.

Сам Спаситель прикасается к смертному одру юноши, воскрешая сына вдовы. (Луки 7:11—13)

Женщина, страдающая 12 лет кровотечением, знающая о запрете Ветхого Завета, сама прикоснулась к краю Его одежды. При этом многие люди касалась ее, ведь вокруг Христа всегда было множество народа.

Иисус сразу почувствовал, как из него вышла целительная сила, призвал некогда больную, но не забросал ее камнями, а сказал, чтобы она действовала смелее.

(Матв. 9:20—21)

Важно! Нигде в Новом Завете не написано о нечистоте кровоистечения.

Апостол Павел, посылая письмо Римлянам, глава 14, говорит о том, что сам не имеет нечистого. «Нечистоту» люди придумывают себе сами, потом в это верят.

Первое послание Тимофею, глава 4, апостол пишет о том, все надо принимать, воздавая благодарность Богу, который все сотворил хорошо.

Месячные являются процессом, созданным Богом, они не могут относиться к нечистотам, тем более отлучить кого-то от защиты, благодати Божьей.

В Новом Завете апостолы, говоря о нечистотах, подразумевают, употребление при приеме пищи продуктов, запрещенных Торой, что недопустимо для евреев. Свинина относилась к нечистой еде.

Перед первыми христианками также стояла проблема — можно ли причащаться во время месячных, решение они должны были принимать сами. Кто-то, следуя традициям, канонам, не прикасался ни к чему святому. Другие считали, что ничто не может отлучить их от Божьей любви, кроме греха.

Многие верующие девы при менструации исповедовались и причащались, не находя в словах, проповедях Иисуса запрета.

Отношение православной церкви к:

Отношение ранней церкви и святых отцов того времени к вопросу о месячных

С появлением нового верования не было четких концепций ни в христианстве, ни в иудействе. Апостолы отделяли себе от учений Моисея, не отрицая боговдохновения Ветхого Завета. При этом ритуальная нечистота практически не ставилась объектом обсуждения.

Святые отцы ранней церкви, такие как Мефодий Олимпийский, Ориген, Мученик Иустин к вопросу чистоты относились как к понятию греха. Нечистый, по их понятиям, значит — грешный, это относилось к женщинам, времени менструации.

Ориген относил не только менструацию, но и половой акт к нечистотам. Он игнорировал слова Иисуса о том, что двое, совокупляясь, преобразуются в одно тело. (Мат.19:5). Его стоицизм, аскетизм не нашли подтверждения в Новом Завете.

Антиохское учение третьего столетия поставило учения левитов под запрет. Дидаскалия, наоборот, обличает христианок, которые на время менструации оставили Святого Духа, отделяя тело от церковных служений. Основанием для своего увещевания отцы церкви того времени считают все ту же кровоточивую больную.

Клементий Римский дал ответ на проблему — можно ли ходить в церковь при месячных, утверждая, если человек, перестающий посещать Литургию или причащаться, оставил Духа Святого.

Христианка, не переступавшая порог храма при менструации, не касающаяся Библии, может умереть без Духа Святого, и как быть тогда? Святой Клементий в «Апостольских постановлениях» утверждал, что ни рождение ребенка, ни критические дни, ни поллюции не оскверняют человека, не могут его отлучить от Духа Святого.

Важно! Клементий Римский осуждал христианок за пустые речи, но роды, кровотечения, пороки телесные считал естественными вещами. Запреты он называл изобретением глупых людей.

Святой Григорий Двоеслов также стоял на стороне женщин, утверждая, что естественные, Богом сотворенные процессы в человеческом теле, не могут стать причиной запрета посещать церковные службы, исповедоваться, причащаться.

Далее вопрос о женской нечистоте во время менструации поднимался на Гангрском Соборе. Священники, собравшиеся в 341 году, осудили евстафиан, которые считали не только менструацию нечистотой, но и половой акт, запрещая священникам вступать в брак. В их ложном учении уничтожалась разница между полами, вернее, женщина приравнивалась мужчине в одежде, манере поведения. Отцы Гангрского Собора осудили евстафианское движение, защитив женственность христианок, признав все процессы в их теле естественными, Богом созданными.

В шестом столетии на сторону верных прихожанок встал Григорий Великий, папа Римский.

Святому Августину Кентерберийскому, поднявшему вопрос о менструальных днях, нечистоте, Папа Римский написал, что вины христианок в этих днях нет, ей нельзя запрещать исповедаться, причащаться.

Важно! По словам Григория Великого, похвалы достойны женщины, воздерживающиеся от Причастия по причине благоговения, принявшие же его при менструации по великой любви к Христу, не осуждаются.

Учение Григория Великого продержалось до семнадцатого века, когда христианкам снова было запрещено входить в церковь при месячных.

Русская церковь раннего периода

Русской православной церкви всегда были свойственны строгие законы, касающиеся женских критических дней, любых видов истечений. Здесь даже не ставится вопрос — можно ли ходить в церковь при месячных. Ответ однозначен и обсуждению не подлежит — нет!

Мало того, по словам Нифонта Новгородского, если начнутся роды прямо в храме и ребенок появится на свет там, то вся церковь считается оскверненной. Ее опечатывают на 3 дня, переосвящают, читая специальную молитву, которую можно найти, читая «Вопрошание Кирика».

Все присутствующие при этом в храме считались нечистыми, могли выйти из него только после очистительной молитвы Требника.

Если христианка пришла в храм «чистая», а потом у нее случилось кровотечение, она срочно должна была покинуть церковь, иначе ее ждала полугодовая епитимья.

Очистительные молитвы Требника поныне читаются при церквях сразу после рождения младенца.

Этот вопрос вызывает много споров. Проблема прикасания к «нечистой» женщине в дохристианские времена понятна. Почему и сегодня, когда ребенок рождается в священном браке и является даром Бога, его рождение делает мать, всех, к ней прикасающихся оскверненными?

Современные столкновения в Русской церкви

Только спустя 40 дней христианка допускается в храм, при условии полной «чистоты». Над нею совершается обряд воцерковления или введения.

Современное объяснение этому явлению — усталость роженицы, ей якобы надо прийти в себя. Как тогда объяснить, что тяжело больным рекомендуется чаще посещать храм, принимать причастие, очищаясь кровью Иисуса?

Служители нынешнего времени понимают, что законы Требника не всегда находят свое подтверждение в Библии и Святых Писаниях Отцов Церкви.

Брак, деторождение и нечистоту как-то сложно связать воедино.

1997 год внес коррективы по этому вопросу. Священный Синод Антиохийский, Блаженнейший патриарх Игнатий IV вынесли решение по изменению текстов Требника в отношении святости брака и чистоты христианок, родивших ребенка в освященном церковью союзе.

Критская конференция 2000 года рекомендует при проведении воцерковления или введения молодой матери благословлять ее, а не говорить о нечистоте.

Важно! Церковь при введении матери благословляет день рождения дитя, если мать физически окрепла.

После Крита православные церкви получили настоятельные рекомендации донести до всех прихожанок, что их стремление посещать храм, исповедоваться и принимать причастие приветствуется независимо от критических дней.

Святой Иоанн Златоуст критически относился к приверженцам канонов, утверждающим, что посещение храма в критические дни недопустимо.

Дионисий Александрийский выступал за соблюдение канонов, однако, жизнь показала, что далеко не все законы соблюдаются современными церквями.

Каноны не должны управлять Церковью, ибо они написаны для храмовых служений.

Вопросы о критических днях носят маску благочестия, основанного на дохристианских учениях.

Современный Патриарх Павел Сербский также не считает женщину во время критических дней нечистой духовно или грешной. Он утверждает, что во время месячных христианка может исповедоваться, причащаться.

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении».

Важно! Сам Иисус очистил женщин и мужчин Своей кровью. Христос стал Плотью всех православных. Он попрал смерть телесную, подарив людям жизнь духовную, независимую от состояния тела.

Посмотрите видео о посещении церкви во время месячных

Если месячные можно идти в церковь. Можно ли ходить в церковь во время месячных

Считается, что во время месячных путь женщине церковь закрыт.

Заходить в церковь, а уж тем более причащаться нельзя.

Так ли это на самом деле?

И почему естественная физиология вызывает столько споров на протяжении нескольких веков существования христианства?

Можно ли ходить в церковь во время месячных: причины нечистоты

Никакой внятной причины, по которой женщине запрещено посещать храм во время критических дней, нет. Все дело в том, что Ветхий Завет содержит запрет, связывая отторжение крови и тканей с нечистотой женского тела в особые дни, а Новый Завет напрямую этот запрет не отменяет.

Наиболее прямой ответ на вопрос прихожан, можно ли ходить в церковь во время месячных и в чем причина запрета, дал в XVII веке афонский преподобный Никодим Святогорец:

Физической нечистотой в народе считаются все телесные выделения, откуда бы они ни исходили;

«нечистота» женщины во время месячных должна была стать запретом на совокупление, что напрямую связано с благополучным вынашиванием ребенка и появлением на свет здоровых младенцев;

Нечистота месячных символизирует телесное, не связанное с волей человека, а значит, греховное.

Двоякое понимание самой возможности прийти в храм в нечистом состоянии изложено Патриархом Сербским Павлом. Он допускает посещение храма во время месячных выделений (при условии соблюдения необходимых гигиенических процедур), но только для молитвы, целования икон, участие в песнопениях. А вот причащаться или креститься в этот период нельзя.

Понятие нечистоты женского тела в известный период связано еще и с тем, что в прежние времени отсутствовали надежные средства гигиены. Осквернение храма кровью считалось чуть ли не преступлением, ведь это символ вечной жизни, противостоящей не столько физической, сколько духовной смерти.

Кроме того, в период месячных отторгается (символически) жизнь: яйцеклетка гибнет, а вместе с ней погибает надежда на рождение нового человека, последователя Христа. Пока не завершится очищение от скверны, женщине нечего делать в Храме Господнем.

Можно ли ходить в церковь во время месячных: кто за, а кто против

Мнение отцов церкви остается мнением. Точный ответ на вопрос может дать либо Святое Писание, либо сам Господь. И здесь есть над чем подумать. Дело в том, что согласно евангельской притче, сам Христос позволил женщине в период кровотечения (в Евангелии от Матфея она названа «кровоточивой женой»), прикоснуться к нему ради исцеления, обратившись со словами: «Смелее, дочь».

Скептически настроенные церковнослужители парируют: женщина осмелилась прикоснуться лишь в краю одежды Сына Божьего, но не к телу. Нет ли в том запрета?

На вопрос мирян, можно ли ходить в церковь во время месячных, отрицательно отвечали:

Епископ Александрийский Дионисий (III век): принимать Святыню можно лишь с чистой душой и телом;

Епископ Александрийский Тимофей (IV век): причащаться до полного очищения нельзя;

Св. Иоанн Постник, живший в VI веке, требовал епитимьи (наказания) для женщины, осмелившейся принять святые тайны нечистой.

Понятие нечистоты женщины связано, возможно, с тем, что отторгается отмершая ткань и кровь. Это напрямую связано с идеей смерти, противоречащей учению Христа. Ветхий Завет регламентирует все стороны жизни верующий, уделяя особое внимание пище и болезням. Новый Завет отвергает ветхозаветное понимание нечистоты, так как прошлое миновало и наступило новое время. Всякий умерший с верой в Христа оживет, поэтому прежняя телесная нечистота не имеет никакого значения и смысла. Не имеет значения и сам вопрос мирян «можно ли ходить в церковь во время месячных». Христос в Евангелии и сам прикасается к мертвым, и разрешает дотронуться до себя «кровоточивой жене».

Допускали вхождение женщины в храм во время месячных очищений святые, признанные отцы Церкви Христовой:

Св. Григорий Двоеслов: женщина может участвовать в таинствах (в том числе в таинстве Причастия) во время кровотечения, ведь месячные – естественный физиологический процесс, они не грешны;

Святой Афанасий Александрийский: все, сотворенное Богом, чисто, все есть добро. Род Божий не несет ничего изначально нечистого, а осквернение происходит от другого.

Не удивительно, что разные отцы церкви давали разные рекомендации прихожанам относительно посещения Храма и участия в таинствах. Невоцерковленным людям трудно понять, можно ли ходить в церковь во время месячных. Тем не менее актуальность проблемы не вызывает сомнений. Бывает, что женщина долго готовится к причастию, но природа берет свое. Что делать?

Бывают и более трагические ситуации. Они могут быть связаны, например, с тяжелой болезнью. Можно ли ходить в церковь во время месячных в случае, если требуется срочно причаститься или приложиться к святыне? Иногда ситуация складывается так, что на ожидание очищения нет и нескольких дней.

Можно ли ходить в церковь во время месячных: как решить вопрос прихожанкам

Сегодня вопрос возможности прихода в храм связан с тем, как трактует его настоятель. В некоторых церквях запрещено прикасаться к святыням даже поранившимся священникам: кровотечение от раны становится прямым запретом на участие в ритуалах. Прихожанкам же запрещено исповедаться, причащаться и даже венчаться. Дело не в том, что женщина не чиста, а в том, что при кровотечении запрещено прикасаться к святыням.

Православные священники в большинстве своем запрещают таинство причащения во время очищения кровью. Степень категоричности зависит от батюшки. «Не дерзайте!» – такова формула запрета.

Есть и такие священнослужители, кто считает жесткий запрет пережитком прошлого и не препятствует женщине участвовать ни в службе, ни в таинствах. Естество женское, из которого рождается человек, не может быть источником греха.

Так что же делать прихожанкам? Можно ли ходить в церковь во время месячных? Точный ответ на этот вопрос может дать лишь батюшка той церкви, куда ходит женщина, или ее духовник. Поступать нужно так, как велит духовное лицо в соответствии со своим пониманием Писания.

У священников нет однозначного ответа на вопрос, можно ли в церковь с месячными. Одни утверждают, что можно посещать службу в храме без участия в святых таинствах, другие говорят, что от посещения на период критических дней лучше отказаться.

Почему же при месячных нельзя ходить в храм, откуда пошел этот запрет и как правильно поступить. Чтобы разобраться в вопросе о том, можно ли с месячными посещать церковь, надо ознакомимся с точкой зрения святых Отцов и священного писания. Это два важных авторитета для православного христианина.

В Ветхом завете можно встретить точные причины, по которым прихожанам стоит воздержаться от посещения церкви.

Не ходят в храм, если:

  1. Человек страдает тяжелой болезнью.
  2. Женщина или мужчина не чисты.
  3. Человек накануне прикасался к умершим.

К заболеваниям, при которых заходить в церковь не разрешено, относятся инфекции, воспаления в активной фазе, выделения из уретры у мужчин, маточные кровотечения у женщин.

Раньше к таким недугам относились язвы, проказа, чесотка, а также все физические нарушения, связанные с истечением крови.

Запрет на посещение церкви молодым мамам, родившим ребенка, сохранился до сих пор. Раньше при рождении мальчика женщины не входили внутрь храма на протяжении 40 дней после родов, а девочки – 80 дней. Этот период требовался для очищения.

Ответ священника, почему с месячными нельзя в храм, обычно основывается на том, что в святыне нельзя проливать кровь. В храме может присутствовать только одна священная кровь — святые дары, Тело и Кровь Христовы.

Если человек нечаянно поранился, тогда ему нужно выйти, и за пределами храма остановить кровотечение. При попадании крови на пол, иконы или книги, Святая обитель считается оскверненной, поэтому ее нужно заново освятить, прочитать определенные молитвы.

То, почему не ходят в церковь и монастырь с месячными, связано с мнением, что этот процесс был дан всем женщинам за греховное падение Евы, нашей прародительницы, а внутри храма, безусловно, не должно быть ничего греховного.

По другим версиям, во время месячных происходит выделение погибшей яйцеклетки, а это, в какой-то степени, считается смертью. Наличие смертоносных объектов в церкви тоже не допускается.

Не только при месячных нельзя в храм, это запрещается делать тем людям, которые имели физический контакт с умершим, например, подготавливали его к погребению, омывали.

Интересно!
 Книга Левит Ветхого завета повествует, что в период истечения крови, то есть во время месячных, не только жены считаются нечистыми, но и всякий человек, который осмелился к ним прикоснуться.

Издревле женщинам запрещалось ходить в церковь с кровотечением, общаться с другими людьми, прикасаться к ним.

Новый Завет

Пришествие Иисуса в корне изменило мнение о том, можно ли в церковь с месячными. В Священном Писании есть свидетельство прикосновения к Спасителю женщины, 12 лет страдающей кровотечением, что у иудеев считалось неприемлемым.

После прикосновения к одежде Иисуса Христа, как известно, она излечилась, при этом Господь почувствовал, как из него изошла целебная сила.

Узнав о том, что к нему прикоснулась «нечистая» женщина, Он не упрекнул ее в содеянном, а наоборот, подбодрил, призвал укрепиться в вере.

Нужно знать!
Иисус в своих проповедях давал понять, что оскверненными считаются люди с греховными мыслями, идущими от сердца, злыми намерениями, а телесную нечистоту он не считал грехом.

Святые Отцы на вопрос, можно ли в церковь с месячными, давали совершенно другой ответ. Они считали процессы, происходящие во время месячных, естественными, дарованными женщинам Всевышним. Это очень важный период для женского организма, связанный с возможностью продлить человеческий род.

Георгий Двоеслов тоже утверждал, что первостепенную роль играет духовная чистота, поэтому не считал грехом ходить в церковь при месячных. Первые христианки, согласно традициям и канонам, самостоятельно принимали решение о посещение храма.

Некоторые из них, затрудняясь ответить, можно ли в церковь заходить при месячных, слушали богослужение в притворе, другие же – заходили, но не прикасались ни к чему святому. Существовали такие христианки, которые считали, что кроме греха, их ничего не может разлучить с Богом. Их поддерживали многие богословы, например Григорий Великий, призывающий не осуждать жен и дев, которые ходят в церковь при месячных, исповедуются, причащаются.

Важно знать!
От чего помогает Божией Матери на Кипре

Это учение продержалось вплоть до семнадцатого века. После этого вопрос, можно ли посещать женщинам церковь при месячных, вновь остался открытым.

Современный взгляд

В наше время все чаще верующие христианки задаются вопросом, можно ли ходить в церковь, а также
можно ли исповедоваться и причащаться. Мнение священнослужителей может быть разным, поэтому лучше спросить об этом у духовного наставника.

Ответ священника поможет окончательно решить эту дилемму. Некоторые церковнослужители разрешают прийти на богослужение, спокойно помолиться и уйти, не прикасаясь ни к чему.

Несомненно, обдумывая, можно ли заходить в храм в период критических дней, исповедоваться и причащаться, лучше руководствоваться собственными духовными устремлениями и мнением церковнослужителя.

Не нужно забывать, что каждый человек все же ответит перед Богом за все свои прегрешения. В то же время, существуют ситуации, когда человеку просто необходима Божья помощь, тогда все условности отходят на второй план. Это касается женщин, страдающих маточным кровотечением, которые желают обратиться к Богу с просьбой об исцелении.

К сожалению, иногда медицина бессильна, врачи не способны прекратить истечение, а лечение остается неэффективным. В этот момент больные решаются обратиться с молитвой к Всевышнему.

Если женщина чувствует, что скоро отдаст душу Богу, можно ли ей с месячными заходить в церковь. Конечно, да! Каждый православный христианин вправе причаститься, исповедоваться перед своим отходом.

Если женщина здорова, прекрасно себя чувствует, тогда в период критических дней ей нежелательно совершать:

  • крещение,
  • причащение,
  • венчание.

Таинство этих обрядов заключается в избавлении от греховного, нечистого. Человек рождается по церковным правилам, поэтому к этим таинствам лучше приступать духовно и телесно очищенным. Конечно же, современные гигиенические средства вполне решить эту проблему и многие женщины даже не сомневаются, заходить им в храм или нет.

Однако священнослужители советуют, если есть такая возможность, лучше отложить этот обряд до тех пор, пока женщина станет чиста и душой, и телом.

Полезное видео

Вывод

О женской «нечистоте» можно очень долго рассуждать, но не нужно забывать о том, что Иисус Христос очистил мужчин и женщин своей кровью. Господь даровал нам жизнь вечную, духовную, независимую от плоти.


Критические дни являются неотъемлемыми спутниками женщины с момента полового созревания и до наступления менопаузы. Циклические кровяные выделения свидетельствуют о здоровье как репродуктивной системы, так и всего организма женщины. Но может ли данное проявление телесного благополучия отразиться на ее духовной жизни? Как, с точки зрения религии, трактуется женский цикл? Можно ли читать намаз во время месячных? Разрешается ли ходить в церковь когда идут менструации? Давайте попробуем разобраться в этих вопросах, опираясь на Святые Писания и мнения Святых Отцов Церкви.

Как относится церковь к месячным согласно Ветхому Завету

Чтобы ответить на вопрос о том, можно ли в церковь с месячными, необходимо разобраться во взгляде ортодоксальной Церкви на данное физиологическое явление.

Грех Евы и Адама

Согласно Ветхому Завету менструация — наказание роду человеческому за грехопадение, к которому Ева подтолкнула Адама. Вкусив плод запретного дерева по совету Змея Искусителя, первые из людей, узрев свою телесность, лишились ангельской духовности. Женщина, явив слабость духа, обрекла род человеческий на вечные страдания.

В третьей главе Бытия Ветхого Завета, после того как узрели Адам и Ева наготу свою и сознались пред Богом в содеянном, Творец сказал Женщине: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей».

Позднее, многие библеисты древности были склонны считать, что не только тягости беременности и болезненность родовой деятельности стали наказанием женской половине рода человеческого за грех ослушания, но и менструация является ежемесячным напоминанием о потере былой ангельской природы.

Отвечая на вопрос: «Можно ли в храм с месячными?» с точки зрения ветхозаветных теологов можно с уверенностью сказать: «Нет!». Более того, любая из дочерей Евы, пренебрегающая данным запретом оскверняет святое место и ввергает род свой в пучину греха.

Символ смерти

Многие теологи склонны олицетворять месячную кровь не с таинством рождения, а с систематическим напоминанием роду человеческому о его смертности. Тело — временный сосуд, наполненный Духом Святым. Лишь постоянно помня о скорой кончине «материи», неустанно совершенствуешь духовное начало.

Запрет на посещение храма в дни менструации тесно связан и с процессами, порождающими появление кровянистые выделения. В течение менструации происходит отторжение организмом неоплодотворенной яйцеклетки. Данный, вполне физиологический с точки зрения медицины, процесс, в религии граничит со смертью потенциального плода, а значит и души, в чреве матери. Согласно религиозным догмам времен Ветхого Завета, мертвое тело оскверняет Церковь, напоминая о потерянном бессмертии.

Христианство не запрещает молиться дома, но посещать Дом Божий женщине, по мнению ортодоксальных теологов, запрещается.

Гигиена

Еще одной причиной, запрещающей женщине переступать порог Святого Дома во время менструации является и забота о гигиене. Прокладки, тампоны и менструальные чаши появились относительно недавно. Средства «защиты» от излияния маточных выделений наружу в прошлом были достаточно примитивны. Говоря о дате зарождения данного запрета нужно помнить, что церковь тогда являлась местом наиболее массового скопления людей. Особенно, во время праздничных, знаковых служб.

Появление женщины во время менструации в подобном месте ставило под угрозу не только ее здоровье, но и здоровье окружающих. Существовало, да и существует, множество заболеваний, передающихся через отторгаемые организмом субстанции.

Подводя первые итоги поиска ответа на вопрос: «Почему нельзя ходить в церковь во время месячных», выделим несколько причин данного запрета с позиции видения ветхозаветных теологов:

  1. Гигиеническая.
  2. Менструация — осязаемое напоминание потомкам о грехопадении Евы.
  3. Отторгаемая яйцеклетка, с точки зрения религии, приравнивается к плоду, погибшему в результате выкидыша.
  4. Приравнивание кровянистых выделений к символу смертности всего сущего.

Менструация по Новому Завету

Христианство эры Нового Завета смотрит лояльнее на возможность женщины участвовать в церковной жизни в критические дни. Связаны изменения воззрений, а значит и богословских трактовок, с новым концептом человеческой сущности. Приняв страдания за грехи людские на Кресте, Иисус Христос освободил человечество от бренных оков тела. Лишь духовность и чистота, сила духа первостепенны отныне. Женщину, кровоточащую от месяца к месяцу, такой задумал Господь, а значит, в менструации нет ничего противоестественного. Ведь не может же плотское помешать в чистом и искреннем стремлении к общению с Богом.

В данном случае уместно вспомнить об апостоле Павле. Он утверждал, что всякое творение божье прекрасно и в нем нет не может быть ничего, что могло бы осквернить Создателя. Новый Завет не дает однозначного ответа на вопрос о том, можно ли посещать святые места во время месячных. Данная позиция стала причиной рождения разногласий между Святыми Отцами. Некоторые были уверены, что запрещать девушке посещать Церковь, означает идти вразрез с самим учением Христианства. В подтверждение своих слов, теологи, придерживающиеся данного мнения, приводят библейскую притчу об Иисусе и женщине, кровоточащей длительное время.

Прикосновение к полам одежды Спасителя излечило ее, а Сын Человеческий не только не оттолкнул страдалицу, а сказал ей: «Смелее, дочь!». Многие женщины спрашивают, можно ли читать молитвы во время месячных дома. Не будет ли это отступлением от принятых канонов. Христианство лояльно относится к данному вопросу и не считает критические дни препятствием для общения с Богом.

Можно ли заходить в церковь в «нечистые» дни

Однозначного ответа священника, о том можно ли войти в церковь во время месячных, нет. Необходимо испрашивать благословения у священника-настоятеля церкви, которую хочет посетить женщина.

Помните, что дела духовные сугубо индивидуальны. При крайней нужде или духовной смуте священник не откажется исповедать женщину. Телесная «нечистота» не станет помехой. Двери Господнего Дома всегда открыты для страждущих. Не существует строгого канона о том, как правильно или неправильно вести себя в вопросах Веры. Для Бога и женщина, и мужчина-любимое чадо, которое всегда найдет пристанище в его любящих объятиях.

Если существует запрет на посещение собора, то закономерно возникает вопрос, и как поступить, если перенести мероприятие не получается. Переходите по ссылке, чтобы получить ответы на данные вопросы.

Нормы поведения в церкви в дни месячных

Укоренилось мнение, что женщина во время менструации может посещать Храм, но ей следует придерживаться некоторых правил, соблюдение которых позволит избежать осквернения святого места.

При месячных женщина не может принимать участие в любых церковных Таинствах.

Можно ли исповедоваться

Многие из женщин, ищущие ответ священника на форумах спрашивают, можно ли исповедоваться во время выделяющихся месячных. Ответ достаточно категоричен: нет! Ни исповедаться, ни причащаться, ни венчаться, ни принимать участие в крещении в эти дни нельзя. Исключения составляют тяжелые болезни, из-за которых кровотечения носят длительный характер.

Если месячные являются результатом болезного состояния, необходимо испросить благословения у батюшки, а уж потом принимать участие в Таинствах Церкви и вкушать Тело и Кровь Христовы.

Можно ли пить святую воду во время месячных

В Библии точного ответа на этот вопрос нет, а вот при изучении регламента церковной службы можно наткнуться на запрет к сему действу. Вне зависимости, происходит ли это дома или в храме лучше дождаться окончания критических дней. В современном Христианстве можно встретить запрет на употребление просфоры и освященного кагора в критические дни.

Можно ли прикладываться к иконам во время месячных

Обращаясь к трудам теологов-новозаветников, становится ясно, что прикладываться к иконам или иконостасу категорически запрещается. Подобное поведение оскверняет святое место.

Во время месячных можно ходить на службу, но лучше занять место для «оглашенных» или рядом с церковной лавкой.

Новый Завет гласит, что Храм там, где вспоминается имя Христово. Неужели строгие запреты распространяются и на домашнюю молитву? Труды теологов гласят, что обращаться к Богу в молитвенной форме как дома, так и в Церкви не запрещается в любом состоянии тела и духа.

Можно ли причащаться во время месячных

Те, кто ищут ответ священника на данный вопрос, получают категорический отказ. Демократический подход современной церкви и ряд послаблений для женщин в период критических дней не касаются Святых Тайн. От исповеди, причастия и миропомазания стоит воздержаться до окончания месячных.
 Исключение составляю только случаи тяжелого недуга. Кровянистые выделения, вызванные длительной болезнью, не могут стать помехой даже для Соборования с предшествующей подготовкой к причащению.

Обратите внимание, что перед тем, как принять участие в Святых Таинствах, даже в состоянии недуга, необходимо взять благословение у Батюшки.

Множество историй на тематических форумах, рассказывающих о том, что женщину исповедовали и разрешили приложиться к святыням в период месячных связаны именно с недугом той, о ком идет речь.

Стоит отметить, что девушкам, пришедшим на службу в церковь в критические дни, разрешается подавать молебные записочки за здравие и упокой близких.

Можно ли в монастырь с месячными

Многих девушек волнует не только вопрос о возможности домашней молитвы и посещения во время регул Дома Божьего. Женщины, посещающие религиозные форумы, живо интересуются вопросом о том, можно ли приехать в монастырь во время месячных. На этот вопрос подробно и живо в своих материалах отвечает сестра Васса.

Резюмируя информацию, изложенную в ее материалах приходим к выводу, что никто не выгонит женщину из монастыря только потому, что она приехала в «нечистые» дни.

Ограничения могут накладываться на посещение служб, килейный уклад жизни или ограничения в послушаниях. Монахини продолжают нести свое послушание в соответствии с уставом конкретной обители. Узнать об ограничениях, накладываемых на послушницу или сестру во время месячных можно у Настоятельницы обители, в которую прибыла представительница прекрасного пола.

Можно ли прикладываться к мощам при менструации

Многие из женщин посещают монастырь для того, чтобы прикоснуться к останкам Святого, упокоенного на территории конкретной обители. С этим стремлением связано желание получить ответ священника на вопрос о том, можно ли прикладываться к мощам во время месячных. Однозначного ответа на данный вопрос нет. Вряд ли найдутся те, для кого действо это носит праздный характер.

Перед поездкой, вне зависимости от того, совпадает ли она с регулами или нет, необходимо спросить благословение Священника прихода, в котором ведет церковную жизнь женщина. В этой беседе девушке целесообразно изложить мотивы и предупредить о возможности начала менструации. Взвесив все «за» и «против», батюшка сможет дать однозначный ответ.

Можно ли молиться во время месячных дома

Православие

Возносить молитву к Господу во время месячных дома не воспрещается.

Ислам

В исламе распространено мнение, что женщина в такие дни находится в состоянии ритуального осквернения. Подобный взгляд на менструацию влечет за собой запрет для представительницы прекрасного пола совершать намаз до окончания месячных.

Хаид подразумевает естественное ежемесячное кровооторжение, а истихада – кровотечение, выходящее за рамки цикла или послеродовые выделения.

Мнения богословов Ислама разнятся касательно возможности молитвы, но, в большинстве случаев, рекомендуется воздержаться от совершения молитвы и прикосновений к Священному Корану на арабском языке.

Когда можно посещать церковь после родов

Возвращаясь к обзору мнений Отцов Церкви, стоит отметить и тех, кто не настаивая на строгом запрете, выдвинул ряд правил, регламентирующих нахождение представительницы прекрасного пола в церкви в критические дни и после рождения ребенка. Забегая вперед, стоит отметить, что данное религиозное воззрение прижилось и бытует по сей день.

Бесспорно одно: несмотря на множество мнений теологов и разнообразие трактовок Священного Писания, для того чтобы ответить для себя на вопрос о том, можно ли ходить в церковь во время месячных и когда стоит вернуться к церковной жизни после родов, необходимо узнать ответ священника прихода, к которому «принадлежит» женщина.

До сих пор в народе бытует поверие, что женщинам во время месячных нельзя посещать храм.

Давайте разберемся так ли это?

Вот те вопросы, возникающие у женщин по поводу критических дней:

Начнем по порядку, а вернее с краткой справки откуда появились такие «правила» у нас в Церкви.

Для начала хочу разъяснить, откуда пошло само понятие о «Женской Нечистоте».

Месячные есть очищение матки от омертвевшей ткани, очищения матки для нового витка ожидания, надежды на новую жизнь, на зачатие. Всякое пролитие крови есть призрак смерти. Но менструальная кровь, это вдвойне смерть, ибо она не только кровь, но и умершие ткани матки. Освобождаясь от них женщина очищается. Таково происхождение понятия нечистоты женских месячных. Понятно, что это не личный грех женщин, но грех лежащий на всем человечестве.

Правила древней Церкви.

В Ветхозаветной Церкви существовали правила для женщин. Если женщина находилась в нечистоте(послеродовое состояние или месячные), то в течении определенных дней она не могла ходить в храм. Женщина считалась, что находится в телесной нечистоте, так как в этот период из женщины истекала кровь, а пролитие всякой крови,кроме жертвенной крови в храме воспрещалось. Поэтому женщина могла снова посещать храм, лишь после того, как пройдет у неё эта самая нечистота.

Современная ситуация.

Первое:
 Гигиеническая революция взяла верх, в былые века не было ни душа, ни нижнего белья. Кровавым же метам в храме никак не место. Плюс к этому, простите, запах. В четвертом веке преп. Макарий Египетский так перелагал слова пророка Исайи: «И вся праведность ваша — как тряпки женщины в ее месячных».
С появлениям средств гигиены женщинам теперь нет причины беспокоиться, что зайдя в храм из неё может что-то истечь.

Сейчас в Новозаветной Церкви жертвоприношения животных не совершаются, но зато совершается бескровная жертва Евхаристии. Поэтому так же пролитие в храмах всякой крови запрещается. Если допустим у человека пошла кровь из носа, то он должен с храма выйти, пока не остановит кровь. Так же и со священником, если священник порезался в алтаре или из носа пошла кровь, он должен остановить кровь, а потом продолжать богослужение.

Второе:
Что касается «Нечистоты».

Если в Ветхом завете, во время женской нечистоты всякая женщина считалась,что находится в нечистоте и в храм вход был закрыт. Это были особые ограничения Бога к ветхозаветному народу, для того что бы воспитать народ и удерживать его в нравственных рамках, обучая людей как детей через телесные законы духовным законам нравственности и чистоты.

То в Новом Завете, Бог дает человеку совершенный закон Любви, отменяя древни правила.

Что Бог очистил, то не почитай нечистым сказал Господь апостолу Петру (Деян.10.15)

Хождение в храм.

Давайте вспомним эпизод с женщиной находящийся в «нечистоте»,которой запрещалась даже прикасаться к людям Ветхого завета. Женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась в краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9;20). Господь не осудил её, да же не сделал никакого упрека, а наоборот похвалил её за её веру.

Простой вопрос: Почему же, если женщина с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?

Поэтому Женщина находящиеся в нечистоте может приходить в храм Божий.-это ответ на наш 1. Вопрос.

Прикосновения к различным святыням.

Говорят, что нельзя прикладываться ни ко кресту ни к иконам, ни присутствовать при таинстве крещения и т.п.

Хочу задать встречный вопрос: Чем наш нательный крестик, который мы носим на своей груди и крестное знамение, которым мы себя осеняем хуже храмовых икон и священнического креста? — По совей святости они равнозначны!

Поэтому можно заходя в храм Божий, прикладываться ко всем святыням, так же помазываться святым елеем, принимать антидор и просфорки, присутствовать при таинстве крещения. Верующему человеку это не возбраняется.-это ответ на вопросы 2,3,4.

Что Касается Таинства Причастия.

По общему мнению и согласию святых отцов, ради благоговения, женщине находящиеся в телесной нечистоте лучше воздержаться от Причастия, подобно тому, как евангельская женщина находящиеся в нечистоте, прикоснулась не к самому Христу, а всего –лишь к Его одежде. Это повторюсь вопрос РЕКОМЕНДАЦИИ, а не правил.

Даже в требнике, когда священник читает на 40 день молитву женщине на «ОЧИЩЕНИЕ», он произносит слова разрешения, благословения женщине ВНОВЬ ПРИСТУПАТЬ к Таинству Причащения! , но не как благословение заходить в храм, так как женщина и так может в эти дни приходить в храм.

Подтверждения моих слов Святыми отцами.

Хочу сказать, что все святые, которые высказывались на эту тему говорили, что женщина в таком состоянии может присутствовать в храме, прикасаться к иконам, вкушать просфорки и т.д. Но лишь некоторые из них, говорили о том, что Причащаться не рекомендуется.

1.
 св. Климент Римский,
ученик ап.Павла в сочинении «Апостольские постановления» допускал даже и причастие в таком состоянии: «Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность…
рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя
».

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать»
.

3. Св. Дионисий Александрийский
 советовал не приступать к таинству Причащения

«Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одежд. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом
».

4.
 Св. Тимофей Александрийский
 на эту же тему высказался так же. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «
Должно отложить, доколе очистится
».

5. Патриарх сербский Павел

женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься

Вывод из всего сказанного таков, что при женской нечистоте можно посещать храмы, вкушать и пить святыни, но лишь воздерживаться от Причастия ради благоговения.

Скачать страницу в виде PDF
Внимание! В PDF сохраняется только содержимое страницы! без оформления сайта!
После скачивания файла, вы сможете его распечатать.

Если вы нашли ошибку или опечатку в тексте страницы, пожалуйста, отправьте нам сообщение по ссылке ниже.

Существует мнение, что женщине в период месячных запрещено входить в церковь и присутствовать на богослужениях. Этот запрет соблюдается на протяжении многих веков, поэтому до сих пор верующие женщины сомневаются, можно ли им ходить в церковь во время месячных. Может быть, кровотечения делают их нечистыми, поэтому им не место в церкви?

Можно ли посещать храм или церковь, если у женщины месячные?

Откуда возник запрет на посещение храма во время регул, так ли он актуален в XXI веке? Некоторые женщины продолжают строго соблюдать это предписание и очень беспокоятся, чтобы менструация не началась в церкви. Другие же спокойно посещают богослужения в храме, считая такие предостережения устаревшими. Можно или нельзя при менструации ходить в церковь? Ответ на этот вопрос может дать изучение Ветхого и Нового Заветов.

По Старому Завету

Согласно Ветхому Завету, первая женщина Ева поддалась искушению и вкусила плод с Древа познания добра и зла, а затем уговорила своего мужа Адама съесть его. За это Бог наказал Еву. Наказание за проступок было наложено на весь женский пол. Рождение детей с тех пор происходит в страданиях, а ежемесячные кровотечения являются напоминанием о совершенном грехе.

В Старом Завете содержится предписание, по которому женщинам в некоторых ситуациях запрещается приближаться к храму и входить в него:

  • во время регул;
  • после рождения мальчика – в течение 40 дней;
  • после рождения девочки – в течение 80 дней.

Священнослужители объясняли это тем, что женский пол несет отпечаток грехопадения человека. В период менструации женщина становится грязной, нечистой, поэтому ей не следует осквернять дом Божий. Кроме того, в доме Божием совершается Святейшая Бескровная Жертва — молитва, поэтому любое кровопролитие в его стенах недопустимо.

По Новому Завету

С приходом Иисуса Христа акцент смещается с физиологического на духовное. Если раньше, во времена Старого Завета, человек считался осквернителем из-за физической грязи, то теперь значение имеют только помыслы. Каким бы чистым внешне ни был человек, если у него грязные мысли и намерения, нет веры в душе, все его дела считаются бездуховными. И, наоборот, даже самый грязный и больной верующий может быть чист душой как младенец.

В Новом Завете описана история, которая произошла во время того, как Христос шел к больной дочери архисинагога Иаира. К нему подошла женщина, которая много лет страдала от кровотечений, прикоснулась к краю одежды Иисуса – и тут же истечение крови прекратилось. Почувствовав исшедшую от него силу, Иисус Христос спросил учеников, кто прикоснулся к нему. Женщина призналась, что это была она. Христос же ответил ей: «Дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей».

Истоки возникновения запрета

Откуда в сознании общества возникла мысль, что женщина в период менструации является нечистой? Такая точка зрения являлась распространенной в древности среди многих народов, которые не понимали, почему у женщины бывает кровотечение, поэтому пытались объяснить это явление всеми возможными способами. Поскольку многие физиологические выделения считались признаком болезни, регулы стали олицетворять телесную грязь.

Языческий период

Во времена язычества в разных племенах отношение к женщине в период кровотечений было практически одинаковым. Как у человека может проливаться кровь, считающаяся признаком ран и болезней, каждый месяц, но при этом он остается жив? Древние народы объясняли это связью с демонами.

Девочки, стоящие на пороге полового созревания, проходили обряд инициации, который напрямую был связан с менархе. После этого они считались взрослыми, их посвящали в женские таинства, они могли вступать в брак и рожать детей.

В некоторых племенах женщин в период кровотечений изгоняли из дома. Они должны были жить в специальной хижине и только после этого, очистившись, могли вернуться домой. В отдаленных уголках планеты подобные обычаи сохранились до сих пор.

Времена Ветхого Завета

Исследователи считают, что период, когда создавался Ветхий Завет, относится к I–II тыс. до нашей эры. Чтобы понять, почему в Библию были внесены запреты по отношению к женскому полу, необходимо обратить внимание на социальное положение женщин в то время.

Женский пол в древнем обществе считался по статусу ниже, чем мужской. Жены и дочери не имели одинаковых с мужьями и сыновьями прав. Они не могли владеть имуществом, вести дела, не обладали правом голоса. Фактически женщина была собственностью мужчины – сначала отца, потом мужа, а затем сына.

Представление о грехопадении человека, виновницей которого стала Ева, объясняло, почему женщина должна занимать низшее положение по сравнению с мужчинами. Другая причина, почему менструации делали женский пол нечистым, скрывается в представлении о болезнях. У древних народов не было знаний о том, что вызывает различные заболевания.

Кровь и гной были опасны, потому что являлись очевидным признаком болезни, которая могла заразить другого человека. Именно поэтому во времена Ветхого Завета в церковь запрещалось входить не только во время менструаций, но и тем, кто имел гнойные раны, болел проказой или прикасался к трупам.

Какие ограничения на посещение святого места существуют в наши дни?

Несмотря на то, что Новый Завет поставил духовную чистоту выше физической, мнение священнослужителей многие века оставалось неизменным. Например, в киевском «Требнике» начала XVII века есть предписание о том, что если женщина с месячными войдет в храм, на нее следует наложить наказание в виде 6-месячного поста и ежедневных 50 поклонов.

В наши дни такого строгого запрета на посещение храмов нет. Женщине можно идти в церковь, молиться, ставить свечки. Если же она беспокоится о возможном осквернении своим присутствием святого места, то может просто постоять в стороне, у входа.

Однако некоторые ограничения по-прежнему остались. Церковь не рекомендует совершать Таинства во время месячных. Причастие, крещение, исповедь и венчание — эти события лучше перенести на другие дни цикла.

Кроме того, прихожанка не должна забывать о других правилах посещения церквей. Женщинам положено входить в храм только с покрытой головой и в юбке. Не допускаются слишком глубокие вырезы и мини-юбки. Однако многие церкви, особенно те, которые находятся в туристических местах, стали относиться к внешнему виду верующих лояльнее. Если женщина почувствует непреодолимое желание зайти внутрь, она может сделать это в брюках и без платка.

Как относятся другие религии к менструации женщины?

В исламе мнение по этому вопросу неоднозначное. Некоторые мусульмане считают, что от посещения мечети лучше воздержаться. Другие же настаивают на том, что от подобных запретов следует отказаться. Мечеть запрещено осквернять телесными выделениями, но если мусульманка использует гигиенические средства (тампоны, прокладки или менструальные чаши), она может войти внутрь.

В индуизме женщинам во время регул заходить в храмы нельзя. В буддизме, в отличие от других религий, запрет на посещение никогда не существовал. Женщина в любое время может войти в дацан.

Мнение священнослужителей

Католические священнослужители считают, что древний запрет на посещение церквей был связан с низким уровнем гигиены в прошлые века. Не имея возможности регулярно мыться и менять белье, женщины часто заражались инфекциями. Во время регул от них неприятно пахло, а капли крови могли стекать на пол церкви. В связи с тем, что сейчас проблема гигиены решена, запрет входить в храм не имеет первоначального смысла.

Мнение православных священников не столь однозначно. Некоторые из них продолжают придерживаться строгих запретов и рекомендуют воздержаться от совершения Таинств, но объясняют это заботой о здоровье прихожанки. Венчание, крещение, исповедь длятся долго, а верующая во время месячных может почувствовать себя плохо, из-за запаха ладана у нее может закружиться голова. Другие же священнослужители уверяют, что женщина сама должна принять решение. Если она чувствует необходимость посетить церковь, ей не стоит ограничивать это желание.

Если прихожанка боится нарушить запреты и сомневается, стоит ли ей посещать богослужение в дни регул, ей стоит спросить у духовного наставника. Служитель церкви сможет развеять сомнения женщины и успокоить ее.

(4
 оценили на 4,50
 из 5
)

Официальный сайт Краснослободской и Темниковской Епархии

 Зачастую у людей, впервые входящих в храм и интересующихся христианской традицией, возникают схожие вопросы о том, как вести себя в церкви. Мы выбрали наиболее распространенные вопросы и задали их протоиерею Алексею Митюшину, настоятелю храма Живоначальной Троицы в Кожухово.

МОЖНО ЛИ В ЦЕРКВИ ФОТОГРАФИРОВАТЬ?

Действительно, такой вопрос все время возникает. C одной стороны, конечно, можно. С другой стороны, лучше спросить разрешение у дежурного по храму. В основном не разрешается фотографировать там, где вспышка может ухудшить изображение иконы или фрески. По той же причине нельзя фотографировать в музеях. Вспышка разрушает изображения.

Если мы приходим в храм, то должны соблюдать правила приличия и воспитанности. Храм больше и выше, чем музей. Это место молитвы и повышенного благоговения, а фотографирование несет светский характер, который может человека ввести в смущение или возмущение.

РАЗРЕШЕНА ЛИ ФОТО- И ВИДЕОСЪЕМКА ВО ВРЕМЯ ИСПОЛНЕНИЯ ТАИНСТВ?

Во всех храмах к этому относятся по-разному. Это такой момент, который входит в нашу жизнь, как в наше богослужение вошло электричество, электрическое паникадило, микрофоны. В любом случае – все должно совершаться с благоговением. Фотосъемка не должна мешать, быть навязчивой.

С одной стороны, это может быть не очень приятно. Но с другой – не стоит забывать, что есть тысячи людей, которые сидят дома и по разным причинам не могут выйти из квартиры, а им очень важно увидеть то, что происходило на богослужении, потому что для них это большое утешение и большая радость. Через подобные видеозаписи они чувствуют свою сопричастность Церкви. Тогда видеосъемка того же богослужения или проповеди приносит большую пользу.

МОГУТ ЛИ ЖИВОТНЫЕ НАХОДИТЬСЯ В ХРАМЕ?

По церковной практике не дозволено пускать в храм собаку. А вот кошки у нас в храмах присутствуют. Это не запрещается. В Греции, например, в один из праздников в храм заползают даже змеи.

МОЖНО ЛИ НЕКРЕЩЕНЫМ ПОСЕЩАТЬ ЦЕРКОВЬ?

Конечно, можно. Нет никакого запрета. Если говорить по канонам, то некрещеным людям нельзя присутствовать на евхаристическом каноне, проще говоря, на литургии верных. Это период после чтения Евангелие до конца литургии, включая причастие Христовых Тайн.

МОЖЕТ ЛИ НЕКРЕЩЕНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПРИКАСАТЬСЯ К СВЯТЫНЯМ?

Некрещеный может целовать иконы, святые мощи, живоносный крест. Но участвовать в таинствах, где преподаются Святые Тайны, вкушать святую воду или освященные просфоры, выходить к миропомазанию нельзя. Для участия в таинствах нужно быть полным членом церкви, нужно чувствовать свою ответственность перед Богом.

Некрещеному человеку следует понимать и принимать подобные запреты с благоговением. Чтобы не вышло как в одном патерике, где иудей притворился крещеным, чтобы причаститься Христовых Тайн. Когда он получил в руки частицу тела Христова, то увидел, что она превратиласьв кусочек мяса с кровью. Таким образом Господь вразумил его святотатство и неумеренное любопытство.

МОЖНО ЛИ МУСУЛЬМАНАМ И ЛЮДЯМ ДРУГИХ КОНФЕССИЙ ПОСЕЩАТЬ ХРАМ?

Конечно, можно. Опять-таки нет никакого запрета. Надо помнить, что каждая душа и вправду – по рождению христианка. А потому – каждому человеку вне зависимости от его вероисповедания можно находиться в церкви.

МОЖНО ЛИ КУШАТЬ ПЕРЕД ПОСЕЩЕНИЕМ ХРАМА?

Нельзя кушать перед причастием Христовых Тайн. Перед причастием нужно соблюдать пост, который начинается с полуночи. С этого времени и до момента причащения мы не едим и даже не пьем воду.

В монастырском уставе положено, даже если ты не причащаешься, идти на литургию натощак. И поскольку мы, миряне, стараемся подражать монахам в их подвигах, то большинство православных христиан идут на литургию натощак.

Исключения составляют люди с тяжелыми заболеваниями. Например, людям с сахарным диабетом категорически запрещено идти в храм натощак.

КОМУ НЕЛЬЗЯ ВЕНЧАТЬСЯ?

Венчаться нельзя тому, кто не расписан в ЗАГСе. Нельзя венчаться тем людям, у которых есть какие-то канонические препятствия к этому, например, запрещено венчание с кровным родственником. Нельзя венчаться, если один из супругов скрывает свою психическую болезнь. Если один из супругов изменяет своему избраннику.

Сложнейшие вопросы решаются благословением архиерея. Бывают такие случаи, которые приходской священник не может и даже не в праве решить самостоятельно.

В КАКОЕ ВРЕМЯ НЕЛЬЗЯ ВЕНЧАТЬСЯ?

Нельзя венчаться в посты: Великий, Рожественский, Петровский и Успенский. Нельзя венчаться на святках (в период от Рождества до Крещения). Не венчают на светлой седмице до антипасхи. Не венчают под среду, под пятницу, под воскресенье. Не венчают в праздник усекновения головы Иоанна Предтечи. Также не венчают под приходские престольные праздники.

МОЖНО ЛИ РАЗВЕНЧАТЬСЯ В ЦЕРКВИ?

В православной церкви нет чина развенчания. Если люди по своим великим прегрешениям не сумели сохранить любовь, если разрушили брак, то берется благословение на вступление во второй брак у епархиального архиерея.

Подобная ситуация – из ряда вон выходящая, сугубо греховная, для нее нет определенной схемы. Если человек оказался в таком несчастье, то процесс вступления во второй брак должен начаться с исповеди своему приходскому священнику. Желательно покаяться перед тем священником, который венчал вас. Если это невозможно, следует исповедоваться своему духовнику и посоветоваться с ним.

КАК СЛЕДУЕТ ВЫГЛЯДЕТЬ ЖЕНЩИНЕ В ЦЕРКВИ?

Женщине следует выглядеть скромно и в то же время красиво. В храм нужно одеваться хорошо, празднично, но так, чтобы мужчина, приходящий в церковь, думал о Боге, а не о женской красоте.

МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА ХОДИТЬ В ХРАМ В БРЮКАХ?

Как было сказано в фильме «17 мгновений весны»: «Трудно пастору идти против паствы». Потому, сколько бы мы ни призывали людей к богообразному бытию, прихожане имеют свой характер и своевольничают. Если священнослужители будут выгонять из храма всех женщин в брюках, то почти никого не останется. Следует помнить, что и брюки бывают разными: бывают скромные, а бывают не скромные.

Если женщина идет в храм причащаться, ей следует надеть юбку и платок. Женщин в брюках и без платков, конечно, никто выгонять не станет. Но платок в православных русских храмах – это обязательно. Для участия в таинстве следует выглядеть соответственно.

МОЖНО ЛИ ПРИХОДИТЬ В ХРАМ НАКРАШЕННОЙ?

Дьявол всячески пытается отвлекать нас от молитвы. Если посреди храма будет стоять «яркая» женщина, которая изобилует косметикой, она будет совершать двойной грех – не соответствовать церковному уставу и отвлекать других. Все должно быть в меру.

КОГДА МОЖНО ИСПОВЕДОВАТЬСЯ В ЦЕРКВИ?

Время исповеди указывается на дверях храма, на доске объявлений церкви.

Если человеку нужно исповедоваться вне этого расписания, то можно подойти к дежурному священнику в храме или позвонить ему с просьбой исповедовать в особое время. Подобная исповедь может совершаться в любое время дня и ночи.

Однако нужно отличать исповедь от беседы. Исповедь – это конкретное осознанное раскаяние в грехах. А духовная беседа – время, когда священник может не спеша поговорить с человеком.

КОГДА МОЖНО ПРИЧАСТИТЬСЯ В ЦЕРКВИ?

В основном литургия совершается ежедневно. В какое время – можно узнать у дежурного в храме, по телефону, в расписании или на сайте храма.

Время причастия зависит от храма, в каждом – свое начало богослужения, а значит, и свое время причастия.

КОГДА МОЖНО ЗАХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ?

В храм можно заходить в любое время. С 1990-х годов стало разрешено держать храм открытым целый день, а не только на время литургии. В центре Москвы некоторые храмы открыты до 23 часов. Если бы была возможность, я думаю, храмы были бы открыты и ночью.

ЧТО КАТЕГОРИЧЕСКИ ЗАПРЕЩЕНО ДЕЛАТЬ В ХРАМЕ? МОЖНО ЛИ В ХРАМЕ ПЛАКАТЬ?

Запрещено громко разговаривать, беседовать на отвлеченные темы.

В храме плакать можно только таким образом, чтобы это не мешало другим, не превращалось в театральное представление.

ЧТО МОЖНО ЗАКАЗАТЬ И КУПИТЬ В ЦЕРКВИ?

В церкви ничего не покупается и не заказывается. Покупается в церковной лавке на территории храма. Можно купить иконы, киот, церковную утварь.

Заказать сорокоуст, различные молитвы и требы.

В КАКОЙ ЦЕРКВИ МОЖНО ПОКРЕСТИТЬСЯ?

Можно покреститься в любом приходском храме, кроме монастырского. В большинстве монастырей крещение не совершается.

Также советую принимать крещение в том храме, где есть баптистерий – купель для полного погружения.

МОЖНО ЛИ ЧЕМ-ТО ЗАРАЗИТЬСЯ В ЦЕРКВИ?

Если речь идет о таинстве Евхаристии – нет, заразиться в церкви во время таинства причащения нельзя. Это доказывает тысячелетняя практика христианской традиции. Таинство причастия – величайшее из таинств Христовой Церкви.

МОЖНО ЛИ БЕРЕМЕННЫМ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ?

Действительно ли беременным нельзя ходить в церковь?

Беременным не только нужно ходить в храм, но и необходимо каждую неделю причащаться Христовых Тайн.

МОЖНО ЛИ ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ ВО ВРЕМЯ МЕСЯЧНЫХ? ПРАВДА ЛИ, ЧТО ЖЕНЩИНАМ НЕЛЬЗЯ ПОСЕЩАТЬ ЦЕРКОВЬ В КРИТИЧЕСКИЕ ДНИ?

Есть церковная традиция, когда женщины в свои «женские праздники», как называл их Нифонт, митрополит Волынский и Луцкий, не ходят в храм.

Но ведь женщина даже в эти «праздничные дни» остается человеком и не становится существом второго сорта, которому нельзя входить в храм.

Церковь Христова – пристанище для людей немощных и скорбящих. А во время своих месячных немощей женщина зачастую терпит скорби не только физические, но и моральные.

В такие дни женщины не приступают к таинству причащения и, по традиции, не целуют иконы.

что можно, а что нельзя делать со святой водой — Российская газета

На праздник Крещения Господня, который начинается 19 января и заканчивается лишь 27 января, то есть длится 8 дней, только и разговоров, что о святой воде. Собрав самые распространенные вопросы читателей о святой воде, «РГ» решила детально во всем разобраться. Итак, зачем нужна святая вода и как с ней обращаться? Каков механизм действия святой воды? Можно ли святой водой окроплять животных? Что можно со святыней делать, а что категорически нельзя? Правда ли, что набирать воду для освящения нужно с 00-00 19 января строго до 01-30 того же дня, как об этом пишут некоторые СМИ? Становится ли в это время святой вода из-под крана, в реках и других водоёмах?

Поскольку некоторые вопросы, хоть и заданы искренне, но всё-таки звучат комично, то я позволю и себе начать с анекдота. В годы, когда повсеместно царил воинствующий материализм, особые свойства святой воды объясняли ионами серебра, которые, якобы, переходят от креста священника в воду. А дальше задачка. «Сколько ионов серебра содержится в литре освященной крещенской воды, если освящение проводилось в проруби, вырубленной во льду Волги (как это бывало обычно до революции и практикуется сегодня), в месте, где ширина реки достигает километра, глубина — десяти метров, скорость течения — 5 км/час, а крест, которым деревенский батюшка освящал воду, — деревянный?».

Ну а теперь о том, что такое святая вода, как её можно использовать, а как категорически нельзя.

1. Что такое святая вода? Обычная по происхождению и составу вода, которая после совершения особого молебна приобрела освящающие, благодатные и исцеляющие свойства. Молебен называется водоосвящением, или водосвятием.

2. На основании чего святой воде приписывают такую силу? На основании опыта миллионов. Специально не стану ссылаться на древних отцов Церкви, процитирую наших современников — людей не чуждых науке. «Освященная вода, — писал образованнейший человек XIX века, богослов, профессор, святитель Димитрий Херсонский (в миру Климент Иванович Муретов, 1811-1883 гг.), — имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Другой наш святой, преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев, 1866-1949 гг.), на долю которого выпала жизнь в крайне сложный и трагичный период нашей Родины, человек глубочайшего ума, наделенный даром прозрения, сам много болевший, всегда советовал окроплять крещенской водой продукты и всю пищу. По свидетельству очевидцев, когда кто-нибудь болел, преподобный Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Считал, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, нет.

А вот совет не только священнослужителя и богослова, но и гениального хирурга, основоположника метода региональной анестезии, автора всемирно известного учебника «Очерки гнойной хирургии», врача, спасшего без преувеличения в прямом медицинском смысле этого слова десятки тысяч больных. «Пейте святую воду как можно чаще. Это самое лучшее и наиболее эффективное лекарство. Говорю не только как священник, но и как врач. Из моего опыта в медицине», — учил святитель Лука Войно-Ясенецкий (1877-1961 гг.).

3. Но как действует святая вода? Святая вода не магическая панацея, она имеет силу, только если в нас живет вера, покаяние, смирение и милосердие. В молитве на освящение воды есть такое прошение к Богу: «…соделай, чтобы она [вода] силою, действием и благодатию Пресвятого Духа, явилась для всех, с верою пьющих ее, принимающих и окропляющихся ею рабов Твоих грехов прощением, освобождением от страстей, избавлением от всякого зла, умножением добродетелей, исцелением болезней..» То есть святая вода не только исцеляет от болезней духовных и физических, но и освобождает нас от страстей, что, по мнению отцов Церкви, является причиной наших болезней, защищает от зла, направляет нас к добру. Только вот автоматизма тут нет: мол, выпил святой воды, окропил ею дом — и порядок. Святитель Феофан Затворник (Георгий Васильевич Говоров, 1815 — 1894 гг.) сформулировал условия, при которых святая вода действует. «Вся благодать, идущая от Бога через святой Крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб и другое, включая Святейшее Причастие Тела и Крови Христовых, — имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских», — пишет святой. Но если этого нет, если нет сердечной, искренней веры, если нет покаяния и покаянной молитвы, если нет смирения, нет служения людям и дел милосердия, то благодать этих святынь не спасет, «она не действует автоматически, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан, лишенных этих добродетелей».

4. Отсюда ответ на вопрос: можно ли святой водой лечить животных, например, любимого котика? Можно ли лечить животных? Можно, — обычно шутливо отвечают священники, — если найти животных, которые будут пить её с верой. Вспомним еще раз слова из молитв на освящение воды и ключевую фразу — «… для всех, с верой пьющих…».

С другой стороны, в прежние времена во время эпидемий, чтобы остановить мор, кропили святою водой и скот. Существовал даже особый молитвенный чин (правило), но это была помощь человеку, ведь падёж скота обрекал целые семьи на голод.

5. Как принимать святую воду? Водой нужно пользоваться благоговейно. По традиции святую воду принимают натощак по утрам, что объяснимо: первым делом человек вкушает святыню, а потом уже приступает к обычной пище. Что касается оставшихся суток, то в Типиконе, книге, фиксирующей церковные правила, сказано, что неразумно воздерживаться от святой воды по причине употребления пищи: «Да будет известно всем: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, не доброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари. Так же и кропим ею всюду, и во всяких нечистых местах, и даже под ногами нашими. И где же разум у тех, кто не пиет ее по причине вкушения пищи». То есть Церковь не запрещает пить святую воду в любое время и укоряет тех, кто считает, что пить ее не натощак нельзя. «В агиасме мы имеем не простую воду духовной значимости, но новое бытие, духовнотелесное бытие, взаимосвязанность неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное», — утверждает Церковь.

Святой водой можно помазывать больные места. Не делать компрессы, а помазываться, например, крестообразно. Дело не в количестве воды, не в длительности контакта ее с телом. Дело в соприкосновении со святыней, от которой вы тоже хотите получить благодать во исцеление. Делать все надо с молитвой.

6. Как хранить святую воду? Как обычную воду, только стоит подписать емкость, чтобы случайно не вылить и не использовать не по назначению, неблагоговейно.

7. Портится святая вода или нет? Есть достоверные свидетельства того, что святая вода у верующих в лагерях, где они берегли святыню, как зеницу ока, не портилась даже после многих разбавлений. Не портится святая вода у многих и сейчас. На это нет простых объяснений, скорее всего надо вспомнить слова Христа: «По вере вашей да будет вам».

8. Что делать, если святая вода испортилась? Святую воду не выливают в раковину, не выплескивают на землю. Ее выливают в «непопираемое» место, то есть в то место, по которому не ходят люди (не попирают ногами) и не бегают собаки. Можно вылить воду в реку, можно в цветочный горшок, в чистое место под дерево.

9. Существует ошибочное мнение, будто есть разница между водой, освященной в Крещенский сочельник, накануне праздника Богоявления, 18 января, и собственно Крещенской водой, освященной 19 января. Это миф: и 18-го, и 19-го января вода освящается одним и тем же великим чином. Называется эта святая вода «великая агиасма», то есть великая святыня («агиасма» на греческом — это «святыня»). В отличие от воды, освященной в другие дни. Такая вода называется «малая агиасма» и освящается она иначе.

10. Правда ли, что набирать воду для освящения нужно с 00-00 19 января строго до 01-30 того же дня, как об этом в запале благочестия строго пишут некоторые СМИ? Становится ли в это время святой вода из-под крана, в реках и других водоёмах? Освящение воды в Крещенский сочельник и на праздник Крещения Господня проходит в память о Крещение Иисуса Христа, которое совершилось, когда пророк Иоанн Предтеча узнал Христа среди множества людей. Об этом событии рассказано в Евангелии. Но вот о времени, когда сама собой становится святой вода в наших кранах, и уж тем более в наших водоёмах, никому, кроме авторов подобных статей, ничего неизвестно. Больше того, священники категорически не советуют проверять на себе эти благочестивые измышления, пытаясь в ночь праздника Крещения пить воду из каких-либо рек или прудов. С праздником!

У женщин, которые живут вместе, менструируют вместе?

Это классический сценарий сближения с девушкой: стеная своей соседке по комнате из-за спазмов матки, предменструального синдрома или других подобных периодических неудобств, вы понимаете, что у нее, несчастной девушки, тоже месячные. На мгновение отвлекаясь, вы делаете коллективный шаг назад, чтобы поразиться чудесам человеческой биологии, которые позволили вашим циклам овуляции синхронизироваться.

Несмотря на то, что многие психологи и антропологи широко признают факт женской жизни, существование такой менструальной синхронности вызывает сомнения.Почти половина статей, опубликованных по этой теме, не находят доказательств того, что тесное совместное проживание сближает менструальные циклы. Более того, исследования, которые действительно обнаружили эффект, подверглись резкой критике плохого дизайна и наивному статистическому анализу.

Менструальная синхронность была впервые продемонстрирована в статье 1971 года, опубликованной в журнале Nature Мартой МакКлинток. Психолог из Чикагского университета наблюдала во время учебы в женском общежитии, что у близких друзей, как правило, бывают месячные в одно и то же время.

Чтобы формально проверить идею, она попросила 135 студенток колледжа, живущих в общежитиях, вспомнить даты начала месячных трижды в течение учебного года. Она обнаружила, что у групп близких друзей периоды в апреле (позже в году) были значительно ближе друг к другу по сравнению с октябрем: с интервалом в 6,4 до 4,6 дней.

Это явление было названо «эффектом Мак-Клинтока» и широко считается первым примером феромонов — бессознательных химических сигналов, влияющих на поведение и физиологию — среди людей.

Многие последующие исследователи воспроизвели результаты оригинального эксперимента Мак-Клинтока на людях, крысах, хомяках и шимпанзе. Но группа исследований, которые не нашли доказательств менструальной синхронности, также начала расти.

Группа отца и сына Леонарда и Арона Веллеров из Университета Бар-Илан в Израиле провела больше всего исследований на людях; они смотрели на соседей по комнате в общежитии колледжа, спортсменов, лесбийские пары, матерей, сестер, друзей и даже коллег по офису на протяжении 1990-х годов.Иногда они находили признаки синхронности, а иногда нет, без объяснения причин. «Ответ непонятен, — говорит Веллер-старший. «Когда-то до того, как мы начали проводить наши исследования, это было своего рода трюизмом. Но если оно существует, то уж точно не повсеместно».

В 1992 году Х. Клайд Уилсон, ныне заслуженный профессор антропологии в Университете Миссури-Колумбия, повторно проанализировал первый эксперимент Мак-Клинтока, а также несколько других экспериментов, в которых использовалась аналогичная схема. Он обнаружил, что все преувеличивали разницу между датами начала периода в начале учебы.Он писал, что исправление этой и других методологических ошибок лишило смысла исходные результаты Мак-Клинтока.

А бывший коллега МакКлинтока, психолог и разработчик математических моделей Джеффри Шенк из Калифорнийского университета в Дэвисе, в ходе строго контролируемого исследования феромонов на грызунах обнаружил, что их модель двух феромонов — одного, который подталкивает овуляцию вперед, а другого, замедляет ее, — не приводила к синхронизации. т работать. «Это меня очень разочаровало», — говорит он. «Я действительно хотел, чтобы эти модели работали.«

По его словам, непреодолимое препятствие во всех исследованиях состоит в том, что у женщин часто бывают устойчивые циклы разной длины. Таким образом, они никогда не могут по-настоящему синхронизироваться, а просто случайным образом включаются и выходят из синхронизации в течение месяцев, когда их циклы расходятся и сходятся.

В прошлом году он стал соавтором исследования в Human Nature , в котором приняли участие 186 студенток из Китая, живущих в общежитиях в течение всего года, что стало самым продолжительным исследованием менструальной синхронности на сегодняшний день. Он не видел никаких доказательств этого явления, но видел множество случайных совпадений, которые можно было бы рассматривать как синхронность, если рассматривать их через более короткое временное окно.

МакКлинток, однако, остается непоколебимым. Сосредоточившись на узких определениях точной синхронности, она упускает из виду более важный момент: может ли социальная среда женщин влиять на время овуляции, а не менструация как таковая, независимо от того, в каком направлении или какой образец. «Я не думаю, что есть какие-либо сомнения в том, что социальное взаимодействие между женщинами и веществами в организме женщин могут изменить способ функционирования яичников», — говорит она.

МакКлинток указывает на свою статью Nature 1998 года, в которой было обнаружено, что женщины, подвергавшиеся воздействию ватных дисков, пропитанных выделениями подмышек, собранными от доноров, проходящих первую и вторую (фолликулярную и лютеиновую) фазы их циклов, приводили к значительному изменению продолжительности менструального цикла в тестовые женщины.Однако, по словам Шанка, результаты были на грани статистической значимости и могли быть получены случайно.

Но группа японских исследователей из Университета города Йокогама под руководством Кадзуюки Шинохара также обнаружила в серии работ, что женщины-доноры, проходящие эти две фазы менструального цикла, выделяют соединения, которые при вдыхании другими женщинами могут значительно повлиять на частоту менструального цикла. последний из импульсов лютеинизирующего гормона (ЛГ), который помогает контролировать время овуляции и длину цикла.

Аналогичным образом, исследование 2004 года, проведенное группой МакКлинтока, показало, что запахи от кормящих женщин изменяют время циклов и всплесков ЛГ у бездетных женщин.

МакКлинток все еще активно исследует этот район. По ее словам, наиболее важные вопросы связаны с изучением механизмов, лежащих в основе различий в социальных эффектах овуляции: почему некоторые женщины не отвечают? Почему некоторые фазы менструального цикла более чувствительны к внешним раздражителям?

«Я полностью согласен с Джеффом [Шэнком].Не существует идеально синхронизированных циклов, которые выдерживались бы более 20 циклов; это очень редко. Но, учитывая то, что я знаю о причинах менструальной синхронности, означает, что я ожидаю, что это будет редко, — говорит она. — Так что тот факт, что это редко, не означает, что его не существует ».

Но до тех пор, пока соответствующие феромоны и пути их биохимических рецепторов не будут лучше описаны, текущая масса свидетельств предполагает, что популярные представления о менструальной синхронности являются скорее мифом студенческого городка, чем реальностью комнаты в общежитии.

Нормальная менструация (месячный период): менструальный цикл и симптомы

Женские репродуктивные органы

Что такое менструация?

Менструация — это ежемесячная потеря слизистой оболочки женской матки (более известной как матка). Менструация также называется менструацией, менструальным циклом, циклом или периодом. Менструальная кровь, которая частично является кровью, а частично тканью из внутренней части матки, течет из матки через шейку матки и выходит из тела через влагалище.

Каков нормальный менструальный цикл?

Менструальный цикл — это термин, используемый для описания последовательности событий, которые происходят в организме женщины, поскольку он каждый месяц готовится к возможности беременности. Считается, что менструальный цикл начинается в первый день менструации. Средний цикл длится 28 дней; однако цикл может составлять от 21 дня до примерно 35 дней.

Шаги менструального цикла вызываются повышением и понижением содержания в организме химических веществ, называемых гормонами.Гипофиз головного мозга и яичники женского репродуктивного тракта вырабатывают и выделяют определенные гормоны в определенные периоды менструального цикла, которые заставляют органы репродуктивного тракта реагировать определенным образом. Конкретные события, происходящие во время менструального цикла, можно описать следующим образом:

  • Фаза менструации: Эта фаза, которая обычно длится с первого по пятый день, — это время, когда слизистая оболочка матки фактически выходит из влагалища, если беременность не наступила.У большинства женщин кровотечение продолжается от трех до пяти дней, но период от двух до семи дней все еще считается нормальным.
  • Фолликулярная фаза: Эта фаза обычно длится с шестого по 14-й день. В это время повышается уровень гормона эстрогена, который вызывает рост и утолщение слизистой оболочки матки (называемой эндометрием). Кроме того, другой гормон — фолликулостимулирующий гормон — вызывает рост фолликулов в яичниках. В течение 10-14 дней один из развивающихся фолликулов сформирует полностью зрелую яйцеклетку (яйцеклетку).
  • Овуляция : Эта фаза происходит примерно на 14 день 28-дневного менструального цикла. Внезапное повышение уровня другого гормона — лютеинизирующего гормона — заставляет яичник выпускать яйцеклетку. Это событие называется овуляцией.
  • Лютеиновая фаза: Эта фаза длится примерно с 15 по 28 день. После того, как яйцеклетка выходит из яичника, она начинает перемещаться по маточным трубам в матку. Уровень гормона прогестерона повышается, чтобы подготовить слизистую оболочку матки к беременности.Если яйцеклетка оплодотворяется спермой и прикрепляется к стенке матки, женщина беременеет. Если беременность не наступает, уровень эстрогена и прогестерона падает, а утолщенная слизистая оболочка матки исчезает во время менструального цикла.

В каком возрасте обычно начинаются менструации?

У девочек менструация начинается в среднем в 12 лет. Однако у девочек менструация может начаться уже в 8 или даже в 16 лет. У женщин прекращается менструация при менопаузе, которая наступает примерно в 51 год.В период менопаузы у женщины прекращается выработка яйцеклеток (прекращается овуляция). Менопауза определяется как один год без менструации, по истечении которого женщина больше не может забеременеть.

Какие симптомы нормальной менструации?

  • Настроение
  • Проблемы со сном
  • Тяга к еде
  • Судороги внизу живота и спины
  • Вздутие живота
  • Болезненность груди
  • Угри

Какие симптомы могут указывать на необходимость связаться с врачом по поводу менструации?

Обратитесь к своему врачу или поставщику медицинских услуг, если:

  • У вас не начались менструации к 16 годам
  • Ваши месячные внезапно прекращаются
  • У вас кровотечение продолжается больше дней, чем обычно
  • У вас сильное кровотечение, чем обычно
  • У вас сильная боль во время менструации
  • У вас кровотечение между менструациями
  • Вас внезапно тошнит после использования тампонов
  • Вы думаете, что беременны — например, у вас был секс, и у вас задержка менструации как минимум на пять дней
  • Ваши месячные не вернулись в течение трех месяцев после прекращения приема противозачаточных таблеток, и вы знаете, что не беременны
  • У вас есть вопросы или опасения по поводу месячных или возможной беременности

женщин в буддизме тхеравады — Британская библиотека

Писая с точки зрения традиции Тхеравады, Аджан Сестра Сундара исследует роль женщин в буддизме, в частности роль буддийских монахинь.

Я пишу это с точки зрения монахини, которая жила в традициях буддизма Тхеравады почти сорок лет.

Это интересное время для женщин в буддизме. Проблема гендерного равенства глубоко повлияла на статус-кво традиционных форм буддизма с их неравными отношениями между мужской и женской монашеской общиной (, сангха, ). В ходе эволюции феминистского движения люди осознали глубокое несоответствие между положением мужчин и женщин в обществе на всех уровнях.В результате этого мы видим появление движения людей, которые хотят восстановить древний орден буддийских монахинь ( бхиккхуни, ), который можно рассматривать как предоставление монахиням эквивалентного статуса их коллегам-мужчинам. Орден из бхикшуни считается вымершим более 1000 лет назад в традиции Тхеравады.

Что Будда думал о гендерном равенстве?

Будда в первую очередь основал орден монахинь, и он был революционером.До этого большинство женщин в Индии полностью зависели от членов их семей мужского пола и не могли принимать никаких решений без их разрешения. Позволив женщинам «идти вперед» либо в качестве начинающих монахинь, либо в качестве полностью исповедующих бхиккхуни , когда они достигли возраста двадцати лет, Будда установил нечто беспрецедентное: женщины, живущие в общинах, посвященных духовному учению ( Дхамма ) и дисциплина ( Виная ), которую он установил. Женщины, которые жили независимо от своих семей, как бездомные, нищие, полагаясь только на пожертвования мирян, в то время были крайне редки, а установленный порядок был неслыханным.

Древние хроники рассказывают нам, что однажды Махападжапати, тетя и приемная мать Будды, посетила его вместе с пятью сотнями принцесс с просьбой разрешить им присоединиться к сангхе (которая тогда была только для бхиккху — монахов). ). Двоюродный брат Будды Ананда, который позже стал его личным помощником, пока Учитель не скончался, спросил его, могут ли женщины стать монахинями и жить под Виная так же, как и монахи.Будда поначалу сопротивлялся. Затем Ананда спросил, могут ли женщины, имея подходящую возможность, достичь полного просветления. Будда ответил положительно: женщины одинаково способны достичь высших уровней духовного просветления, как и мужчины. С этого начался приказ бхикшуни . В конце концов, Будда позволил Махападжапати стать первым бхикшуни и, следовательно, главой Ордена бхиккуни. Однако это было обусловлено ее принятием набора важных правил ( гарудхамм ), среди которых были протоколы, которые помещали бхиккхуни в зависимые и подчиненные отношения по отношению к монахам.Это соответствовало стандартам индийского общества того времени. Благодаря консервативному характеру монашеской традиции и ее приверженности соблюдению стандартов, которые использовал Будда, этот статус-кво в значительной степени сохраняется и по сей день.

Важным моментом здесь является то, что учение Будды было помогать людям умело и мудро управлять своей человеческой жизнью и предлагать четкую карту ума / сердца для руководства на пути к освобождению. Он никогда не был предназначен для рассмотрения гендерных вопросов или роли женщин и мужчин в мире.

История орденов буддийских монахинь

Орден бхикшуни продолжал процветать и распространяться по всей Азии в течение 1500 лет после смерти Будды. Однако регион подвергался войнам, голоду и завоеваниям небуддийских захватчиков, которые уничтожили монашескую сангху на Шри-Ланке (в X – XI веках) и в Индии (в конце XII века). Буддийская передача также была разделена на несколько «школ» с различными практиками: Дхамма и Виная .Одно движение, впоследствии названное «Тхеравада», стало преобладающей формой в Шри-Ланке, Бирме и Таиланде, поэтому, когда сангха были ликвидированы в Шри-Ланке, было относительно легко попросить делегацию из Бирмы поехать туда для восстановления. приказ. Однако в то время монгольское нашествие также сократило бирманскую сангху на до , и поэтому бирманская депутация состояла исключительно из монахов. Таким образом, приказ бхиккуни не был восстановлен в Шри-Ланке; также нет никаких записей о бхиккхуни , сохраняющихся в Таиланде.В V веке делегация из бхиккхуни уехала из Шри-Ланки в Китай в V веке, но по приказу Императора сменила соблюдение Виная с Тхеравады на Дхармагупту, чтобы следовать Стандарт Махаяны, который сохранился в Китае.

Орден бхикшуни продолжал процветать и распространяться по всей Азии в течение 1500 лет после смерти Будды. Однако регион подвергался войнам, голоду и завоеваниям небуддийских захватчиков, которые уничтожили монашескую сангху на Шри-Ланке (в X – XI веках) и в Индии (в конце XII века).Буддийская передача также была разделена на несколько «школ» с различными практиками: Дхамма и Виная . Одно движение, впоследствии названное «Тхеравада», стало преобладающей формой в Шри-Ланке, Бирме и Таиланде, поэтому, когда сангха были ликвидированы в Шри-Ланке, было относительно легко попросить делегацию из Бирмы поехать туда. восстановить заказ. Однако в то время монгольское нашествие также привело к сокращению бирманской сангхи, и поэтому бирманская депутация состояла исключительно из монахов .Таким образом, приказ бхиккуни не был восстановлен в Шри-Ланке; также нет никаких записей о бхиккхуни , сохраняющихся в Таиланде. В 5-м веке делегация бхикшуни переехала из Шри-Ланки в Китай в 5-м веке, но по приказу Императора сменила соблюдение Винаи с Тхеравады на Дхармагупту, чтобы следовать стандарту Махаяны, который гласил: сохранились в Китае.

Восстановление порядка бхиккхуни в линии передачи тхеравады было введено совсем недавно, но пока это не получило широкого признания.То же самое и с традициями тибетского буддизма, у которых никогда не было ордена бхикшуни . Препятствиями являются: процедура Виная гласит, что бхиккхуни должен получить выход как от монахов , так и от монахов ; Итак, в отсутствие существующих бхиккхуни не может быть новых бхиккхуни . Обоснованность этого протокола обсуждается среди ученых, но, по крайней мере, в некоторых азиатских странах консервативное отношение к культуре является дополнительным фактором против восстановления порядка бхиккуни .Вместо этого женщины идут другим путем — в качестве десяти заповедных монахинь в Бирме и восьми заповедных монахинь в Таиланде.

Существуют ли в Великобритании буддийские монахини?

Когда в 1979 году я заинтересовался следованием буддийским путем, в тайской лесной традиции не было общины западных монахинь. В то время я был заинтересован в изучении учения Будды, с которым меня познакомил Аджан Сумедхо, настоятель буддийского монастыря Читхурст. Когда я слушал эти учения и практиковал медитацию, Путь Будды стал для меня совершенно понятным.Я был взволнован тем фактом, что можно непосредственно испытать то, на что указывают, без необходимости полагаться на чей-то авторитет или личный опыт. Я быстро увидел силу трансформации, которую предлагал буддийский путь. Это был удивительный опыт; мое доверие и уверенность в учении быстро росли, и пути назад не было. Я был уверен, что посвящу свою жизнь этому Пути после многих лет поисков.

Однако я не нашел ответов так, как я ожидал.Вместо этого предлагалось множество навыков, которые можно было развить для понимания мира, разума и трудностей нашей человеческой жизни. Простых решений не было. Путь, который открыл Будда, требует работы всей жизни; это путь прозрения, знания и осознания глубокой истины.

Я жила в Читтавивеке несколько лет в стиле тайских монахинь, известных как мечи . В Таиланде, помимо медитации и нравственной жизни в отречении, мечи отвечают за приготовление пищи и уборку в монастыре.Их моральный кодекс основан на восьми тренировочных правилах или « заповедях »: воздерживаться от убийства, воровства, любых видов сексуальной активности, от лжи и других вредных высказываний, от употребления интоксикантов, есть только в определенное время. воздерживаться от участия в спортивных состязаниях, играх или развлечениях, а также от использования макияжа или других украшений тела, а также воздерживаться от сна на высокой или роскошной кровати. Так я жила вместе с тремя другими женщинами несколько лет. За это время — между 1979 и 1983 годами — Аджану Сумедхо стало ясно, что мы искренне преданы обучению и практике монашеского образа жизни.Однако в традиции Тхеравады не было прецедента, когда женщины были частью монашеской общины, или сангхи , которая обучалась так же, как и монахи. Поэтому, чтобы поддержать нас и создать условия, максимально приближенные к обучению монахов, Аджан Сумедхо предложил нам возможность принять десять заповедей. Это означало еще один шаг от семейной жизни: отказ от денег. Он обратился к духовенству Таиланда, и они дали разрешение на это рукоположение.Для нас это было очень важным событием. Это переместило нас в совершенно новый мир: мир нищенствующей милостыни — отказа от использования денег, вождения автомобилей, приготовления пищи и владения собственностью. Мы стали полностью зависимы от щедрости мирян; мы начали регулярно собирать милостыню, как это делали монахи, вокруг территории монастыря. За семь лет наша форма из десяти заповедей превратилась в полную монашескую дисциплину, которая строго следовала стандартам бхиккуни Виная , включая двухнедельную исповедь и декламацию 160 правил.Это можно рассматривать как начало совершенно новой линии женской преемственности в мире буддизма Тхеравады; теперь он известен как Орден Шиладхары (обладатели добродетели).

Во Франции, моей родной стране, есть известная поговорка: «l’habit ne fait pas le moine». Это означает: «Одеяние не делает монаха / монахини». Интересно, что в тайской лесной традиции, когда старшие монахи задаются вопросом об отсутствии монашеской дисциплины для женщин в буддизме Тхеравады, они часто указывают, возможно, чтобы вдохновить человек, который спрашивает, что любой способен освободить сердце через обучение и практику восьми заповедей Дхаммы .Как утверждал Будда, и мужчины, и женщины могут достичь просветления, и, конечно же, в Таиланде есть примеры женщин, которые доказывают, что это утверждение истинно. Упасика Ки Нанайон (мирянка) или Мечи Кео (монахиня с восемью заповедями) были признаны полностью освобожденными. Эти исключительные женщины, вероятно, уже создали внутренние условия, которые позволили им пройти трудный путь освобождения до его конца. Однако большинство женщин (или мужчин), у которых может не быть такого развитого ума, могут увидеть и оценить прекрасное обучение, предлагаемое монахам .Поэтому неудивительно, что наблюдается такой всплеск интереса к помощи и поддержке обучения женщин, которые стремятся воплотить учение и дисциплину ( дхамма-виная ), которые предоставляет такая форма.

Неопознанная менструальная мудрость: почему мы не ходим в храм и другие практики

Этот отрывок переиздан с явного разрешения автора. Первоначально оно появилось на сайте Mythrispeaks.wordpress.com. Взгляды, мысли и мнения, выраженные здесь, принадлежат исключительно автору и не обязательно Индусско-американскому фонду.

Во второй год Всемирного дня менструальной гигиены, 28 мая, я пишу этот блог. Я пишу это, когда читаю статьи, плакаты и материалы, отвергающие культурные обычаи, связанные с менструацией, и называю их менструальными табу. Я пишу это, когда читаю об организациях, принимающих решения в пользу индийских женщин на основании того, что, по их мнению, является суеверными убеждениями, которые необходимо искоренить. Я пишу для всех женщин Индии, которые следуют менструальным ритуалам и спрашивают меня, что означают эти практики.Я пишу для мужчин, которые никогда не знали, что делать с менструальными практиками — чтобы поддержать их или отвергнуть их. Я пишу, потому что чувствую ответственность за возрождение утраченного. Я пишу с осознанием того, что ни одна из этих практик изначально не предназначалась для подавления женщин.

За последний год моя команда побывала в восьми штатах Индии, чтобы узнать о происхождении менструальных практик и их влиянии на женщин в сельских районах Индии. Самым большим сюрпризом было то, что каждый раз, когда мы копали глубже, всегда обнаруживалась положительная сторона истории, и становилось очевидным, что ни одна из менструальных практик не возникла из-за нечистоты или нечестивости женщин.

Многие из нас застревают в попытках доказать, являются ли эти методы научными. Тем не менее, общаясь в сельской местности Индии, я понял, что большинство женщин, которые следуют менструальным ритуалам, не озабочены мировоззрением современной науки. Для большинства женщин они хотят сохранить благоговение перед вековой системой убеждений.

Поэтому я старался сознательно держаться подальше от научного подтверждения культурных практик. Вместо этого я хотела сосредоточиться на духе этих практик, который влияет на отношение к менструации.Однако мои исследования окольными путями привели меня к самой науке. Но это другой уровень науки.

Основное объяснение менструальных практик

Много раз казалось, что в каждой культуре есть совершенно новое объяснение одной и той же менструальной практики, такой как отказ от посещения храма. В какой-то момент я даже подумал, что нам нужно признать, что каждая культура имеет свою уникальную «менструальную историю», и следует избегать обобщения происхождения этих практик.Однако, пытаясь закрепить все, что я узнал за последний год, я понял, что большинство практик вытекают из общей основы — древнеиндийской науки, которая включает аюрведу, йогу, медитацию, мантру и астрологию. Наука мудры , часть йоги, также важна в этом понимании.

Древние ведические провидцы признали принцип «энергии», который дает движение, скорость, направление, оживление и мотивацию. Эта энергия жизни называется прана , что означает первичное дыхание или жизненная сила.Западная аллопатическая медицина, насчитывающая несколько веков назад, основана на внешнем лечении и вмешательстве. В то время как Аюрведе, которой не менее 7000 лет, является наука о жизни и естественная система исцеления с глубоким пониманием человеческого тела и его отношения к природе. Аюрведа основана на принципах трех основных жизненных сил в теле, называемых тремя дошами. Доша — это биоэнергетика, которая составляет каждого человека и помогает выполнять различные физиологические функции в организме.Три типа доши — это вата, питта и капха, которые соответствуют элементам воздуха, огня и воды соответственно. У каждой доши есть основная функция в организме. Вата (стихия, воздух) — движущая сила, отвечающая за общение, восприятие и познание; Питта (элемент, огонь) — это сила ассимиляции и отвечает за обмен веществ; а Капха (стихия, вода) — сила устойчивости.

Согласно Аюрведе, менструация тесно связана с функциями дош.В Аюрведе менструация рассматривается как особая возможность, которой пользуются женщины для ежемесячного очищения от лишних дош; Именно от этого ежемесячного очищения зависит долголетие женщины. В дни, предшествующие менструации, происходит накопление энергии, поскольку организм готовится к беременности. Если беременность не наступает и начинается менструация, эта накопленная энергия рассеивается из организма во время менструации. Во время менструации вата является преобладающей дошей. Апана вайю , одна из элементарных воздушных функций вата доши, отвечает за нисходящий поток менструации.Следовательно, следует избегать любой деятельности, которая мешает этому необходимому нисходящему потоку энергии во время менструации. Во время менструации женщины с большей вероятностью будут поглощать другие энергии из своего окружения. Это составляет основу большинства культурных практик, связанных с менструацией в Индии.

Имея это в виду, давайте рассмотрим некоторые из распространенных менструальных практик и объяснения, с которыми я столкнулся во время своих путешествий и учебы. В этой статье я рассмотрела следующие культурные обычаи, связанные с менструацией:

  • Не посещать религиозные мероприятия, не посещать храм и не прикасаться к женщинам во время менструации
  • Не готовить и не есть вместе с другими во время менструации
  • Отказ от секса во время менструации
  • Не купаться и не мыть волосы во время менструации
  • Избегайте употребления определенных продуктов во время менструации
  • Полагая, что менструальная кровь нечиста
  • Перерыв во время менструации
  • Запрещение менструирующих женщин в уединенные хижины

В дополнение к вышесказанному, я также написал о моем личном опыте до настоящего времени, когда я испытывал некоторые эффекты того, на что способна менструация.

Не посещать религиозные обряды, храмы и не прикасаться к женщинам во время менструации

Несколько месяцев назад я получил электронное письмо со всего мира, отправленное женщиной, которая испытала сильную боль после того, как присутствовала на сеансе воспевания во время менструации, организованном ее индийскими друзьями. Позже она спросила, почему это происходит, и вот что она узнала. Она написала: «Энергия во время менструации идет вниз в землю (за столом пуджи, подношениями, алтарем), энергия идет вверх.Это может вызвать дискомфорт в теле ».

В разговоре с Гуруджи

Чтобы лучше понять аспект отказа от посещения храмов во время менструации, наша команда отправилась в Девапурам, штат Андхра-Прадеш. Мы нашли уникальные ответы от Шри Амритананды Натха Сарасвати (Гуруджи), основателя Девипурама, храма в Андхра-Прадеше, посвященного Деви. Общаясь с ним, он рассказал нам, как в его храме большинство священников — женщины, которые могут свободно находиться в храме во время менструации (хотя это и не принудительно).В этом храме есть Камакхья Питам, который представляет собой естественное образование в форме йони (влагалище), и прихожане собираются здесь независимо от того, есть у них периоды или нет. То, что Гуруджи рассказал нам о причинах, по которым женщины во время менструации не посещают храм, было захватывающим и перевернуло все наши глупые предположения о нечистоте! Вот отрывок из его общения с нами:

Он сказал: «Мы не трогаем того, что чисто. А то, чего мы не трогаем, мы называем табу. Она (менструирующая женщина) была настолько чистой, что ей поклонялись как богине.Причина, по которой женщина не может входить в храм, состоит именно в этом. В то время она живая Богиня. Энергия Бога или Богини, присутствующая в мурти , переместится к ней, и это мурти станет безжизненным, в то время как эта (менструирующая женщина) станет жизнью. Вот почему им не разрешили войти в храм. Так что это полная противоположность тому, что мы думаем ».

Как сказал Гуруджи, просьба женщин во время менструации не посещать храм не имеет ничего общего с нечистой женщиной.Поэтому в следующий раз, когда кто-то скажет, что менструирующая женщина не должна входить в храм, потому что она нечиста, мы должны дать ей знать объяснение этой практики, вместо того, чтобы просто отклонить ее как табу. И позвольте ей решить, хочет ли она следовать этим правилам.

Не готовить и не есть вместе с другими во время менструации

Как нам сказал пранический / энергетический целитель, еда считалась духовной деятельностью. Многие ортодоксальные брамины даже сегодня поют во время приготовления, чтобы еда была полнее и позитивнее.В процессе приема пищи нижние чакры (читайте объяснение в конце этого абзаца) нашего тела очень активны. Чтобы изменить это, в буддийских монастырях есть практика чтения священных писаний во время еды, чтобы монахи сосредоточились на высших чакрах. Итак, во время еды люди изгоняют негативную энергию со всех сторон. При нормальном ходе вещей мы бы этого не почувствовали. Но если менструирующая женщина, которая чувствительна к поглощению всех типов энергии вокруг нее, находится в середине группы, которая ест, на нее могут влиять более низкие энергии (в отличие от более высоких или духовных энергий, которые полезны).Вероятно, это причина того, что менструирующим женщинам было сказано держаться подальше от других и есть отдельно.

Как поясняет духовный учитель и учитель аюрведы Майя Тивари в своей книге Женская сила исцелять: через внутреннюю медицину :

«Просить женщин избегать работы в саду или приготовления пищи во время менструации не связано с иррациональным представлением о том, что наша менструальная кровь нечиста, негигиенична или токсична. Космическая память о пище — то, что, согласно Ведам, происходит только от растений, — наполнена праной , восходящей энергией, текущей от земли к солнцу и небу.И наоборот, в нашу менструальную кровь проникает апана вайю , нисходящий телесный воздух, вытягиваемый из тела магнитными силами земли. Эти две мощные садханы не идут рука об руку. Растительная пища также является капха по своей природе, она полна молодости и дает энергию, которая питает тело; В менструальной крови преобладают питта и вата, что способствует очищению духа. Совершенно неразумно вводить в нашу кровь восходящую, заряжающую энергией природу нашей пищи или смешивать нисходящую очищающую энергию крови с нашей пищей, готовя пищу во время менструации или забивая животных и поедая их.”

Отказ от секса во время менструации

Одной из культурных традиций, связанных с менструацией, является ограничение сексуальной активности. С одной стороны, разговор на Западе смещается к разговору о «менструальном сексе» как о более приятном из-за дополнительной смазки, которую предлагает кровь, а также потому, что женщины более чувствительны во время менструации. Однако индийская мысль о том, что следует избегать секса во время менструации, имеет отношение к тому, как поток энергии влияет на менструирующих женщин во время секса.

Во время полового акта женщины поглощают мужскую энергию, а мужчины высвобождают энергию в женщину во время эякуляции. Итак, представьте менструирующую женщину, которая должна высвободить свою собственную энергию, а вместо этого должна поглощать энергию своего партнера. Кроме того, если она занимается сексом с несколькими партнерами или с партнерами, имеющими отрицательную энергию, это может отрицательно сказаться на ней. Поэтому считалось, что секс во время менструации влияет на естественный поток энергии женщины, и поэтому был запрещен для ее же блага.

Избегайте купания или мытья волос во время менструального цикла

Майя Тивари предлагает ведическое объяснение этой практики. В своей книге «Женская сила исцелять: через внутреннюю медицину» она пишет

.

«На психоэнергетическом уровне нам необходимо защитить тело от убедительного ритма водной стихии. Вода — один из пяти могущественных элементов, используемых для благословения, лечения, исцеления, питания, подпитки и возрождения тела, разума и духа … В отличие от мирского понимания очищения, которое у нас есть, древние знали, что вода священная и могущественная, и как у всех элементов есть своя космическая энергия и память.Вода, руководствуясь своей космической памятью, может влиять на течение менструального цикла до своего собственного сильного ритма — именно то, что мы не хотим, чтобы происходило во время менструации. И наоборот, мы хотим, чтобы элемент огня, который является доминирующей памятью крови, тек в темпе со своим собственным ритмом и мелодией ».

Избегайте употребления определенных продуктов во время менструации

В большинстве культур Индии, где отмечается менструация, она сопровождает ограничения в еде и предпочтение определенных видов пищи во время менструации.Мы встретили девушек в Ассаме, которые рассказали нам, что когда у них наступила менархе (первая менструация), им дали только фрукты и воду для употребления в течение 3 дней. В Карнатаке и Андхра-Прадеше раздают особую пищу, такую ​​как раги, голень, пажитник, пальмовый сахар и т. Д.

Аюрведа четко упоминает определенные виды пищи, которые влияют на женщин во время менструации. Следует избегать любых продуктов, выделяющих тепло, например продуктов животного происхождения и молочных продуктов. У некоторых женщин также наблюдается расстройство желудка или подвижность во время менструации.Таким образом, легко перевариваемая пища и пища, богатая железом и кальцием, например раги, лист голени и т. Д., Помогают менструирующим девочкам и уменьшают судороги.

Я лично знаю женщин, которые обычно страдают от сильных спазмов и рвоты в первый день менструации, но чувствуют облегчение, когда садятся на правильную диету за неделю до и во время менструации. Древние практики пришли из понимания влияния еды на менструирующих женщин и были созданы с целью облегчить менструальный дискомфорт с помощью правильной диеты.Традиционные практики, связанные с менструацией, соблюдают эти пищевые ограничения даже сейчас. Вероятно, поэтому я встречал меньше девушек и женщин в районах проживания племен, у которых бывают спазмы во время менструации. Влияние еды на менструацию — это то, что любая менструирующая женщина с сильными менструальными спазмами может попробовать на себе.

Примечание: У каждого человека своя группа, и, соответственно, у каждого будут вариации в трех дошах. Следовательно, не все люди одинаково подвержены влиянию определенных видов пищи.В идеале следует пройти обследование у квалифицированного практикующего аюрведа, а затем придерживаться специальной диеты при менструальной боли.

Чтобы узнать больше об аюрведических подходах к здоровью женщин и о том, как еда влияет на менструацию, прочтите ссылки в конце этой статьи

Полагая, что менструальная кровь нечиста

Возможно, наиболее распространенным представлением является то, что менструальная кровь нечиста и делает женщин нечистыми. Интересно, что в некоторых индийских культурах сама менструальная кровь почитается и считается сильнодействующей.

В Манипуре мы общались с врачом, который рассказал нам историю ритуалов, практикуемых во время первой менструации женщины. Здесь, когда девочка впервые истекает кровью, ткань, в которую она истекает кровью, бережно хранится ее матерью и возвращается ей, когда она выходит замуж. Считается, что эта ткань настолько прочна, что защитит девушку и ее семью от плохого здоровья и других недугов.

Мы также встретили в Манипуре пожилых женщин, которые рассказали нам, что попробовали каплю своей первой менструальной крови, как часть традиционной практики.Эта кровь считалась очень сильной и поддерживала здоровье при употреблении.

С другой стороны, такая же мощная сила менструации была истолкована негативно в Джаркханде, где люди боялись найти разбросанную менструальную ткань. В Джаркханде верят, что менструальная кровь очень сильна и может быть использована для черной магии, и поэтому женщинам следует быть очень осторожными при уничтожении этой ткани после использования. Каждый год около 400 женщин в Джаркханде убивают во имя ведьм.Местные жители говорят нам, что это стало поводом обвинить одиноких женщин в том, что они ведьмы, убить их, а затем завладеть их имуществом. И менструальная кровь женщины играет определенную роль в убеждении, что женщина обладает особыми способностями.

Независимо от того, считалась ли менструальная кровь полезной для здоровья или использовалась в черной магии, нельзя отрицать тот факт, что она считалась очень сильной.

Перерыв во время менструации

В Дакшина Каннада (штат Карнатака) мы встретили женщину, которая объяснила нам важность фестиваля Тулу под названием Кеддаса.Этот фестиваль отмечается в январе или феврале в течение 3 дней. Это празднование начала цикла плодородия матери-Земли, который, по их мнению, аналогичен циклу плодородия женщины. В течение этих 3 дней мать-земля отдыхает, и в это время не происходит копок и уборки урожая. На четвертый день землю сбрызгивают маслом и куркумой, после чего начинается процесс посева семян.

Точно так же считается, что женщина, у которой менструация, также не должна беспокоиться во время менструации, а ее естественное очищение и нисходящий поток энергии должны быть разрешены до начала ее следующей фертильной фазы.Таким образом, эти культуры увидели тесную связь с цикличностью Земли и женскими циклами.

Мы также посетили храм Бхагвати в Ченганнуре (Керала) и храм Камакхья Деви (Ассам), где, как считалось, у Богини тоже были менструации, и она следовала аналогичным ритуалам менструального уединения, закрывая храм на 3 дня и затем празднуя конец ее менструации. В обоих этих храмах менструальная ткань считается очень благоприятной и распространяется среди преданных.Идея отдыхать и не беспокоить менструирующих женщин, включая Богиню, не возникает из каких-либо суеверных убеждений. Это из-за мысли, что менструация и выделение энергии в это время ни в коем случае не должны прерываться. Это естественный процесс очищения, который помогает женщинам оставаться здоровыми и не подвержен влиянию внешних факторов.

Если бы эти менструальные ритуалы были предназначены для подавления женщин, мы, конечно, не делали бы то же самое с Богиней.

Вот еще некоторая информация, которой поделился со мной Джаянт Калавар (автор «Практики жизни Адвайты» и советник нашего Доверия), когда я написал ему о том, почему мой менструальный цикл внезапно сдвинулся на 13 дней в месяц Ноябрь 2014 г. и началось 18 ноября вместо 6 ноября.Он пишет:

«Цикл плодородия на Земле начинается с каждым новолунием: каждая из первых девяти ночей (нава-ратра, девять ночей Деви) после наступления новолуния имеет особое значение в том, что происходит и какие действия необходимо предпринять. быть сделано. Это тесно связано с тем, когда сеять семена в землю, когда добавлять удобрения и когда поливать семена и т. Д. Грунтовая вода поднимается, чтобы больше всего питать семена / растения в дни между окончанием нава-ратры и полным луна (примерно 5 дней / ночей).Этот цикл «сельское хозяйство / кадрирование / растения» необходимо заново открыть и восстановить путем тщательного эмпирического исследования.

У женщин (то есть женщин) цикл фертильности заканчивается в последние четыре дня / ночи, ведущие к новолунию. Следовательно, идеальным периодом менструации, знаменующим конец цикла фертильности, должны быть последние четыре дня / ночи, ведущие к наступлению новолуния.

Итак, если у вас началась менструация за 4 дня до новолуния (новолуние в Бангалоре в ноябре 2014 года наступает примерно в 12 часов дня 22-го) i.е. во вторник, 18 ноября, это будет соответствовать циклу Луна-Земля-плодородие — согласно сформулированным выше гипотезам ».

Подробнее об этом можно прочитать в его блоге «Менструальное здоровье» и в поисках экономической свободы в цикле плодородия Луны и Земли.

Культурные обычаи считали, что женщине необходимо согласовывать свои циклы с циклами Луны, чтобы обеспечить баланс между ее менструальным циклом и общим состоянием здоровья. Для женщин с менструальными проблемами одна из корректирующих мер, предлагаемых народными целителями, — помочь им согласовать свои циклы с лунным циклом.

Предоставление женщинам во время менструации уединения в хижинах

Не все менструальные практики уходят корнями в Аюрведу или знание потока энергии во время менструации. Некоторые из них были связаны с практическими соображениями, такими как концепция хижин для уединения во время менструации.

В октябре 2014 года местные СМИ создали много шума о менструальной практике общины голла (пастухов), в частности о том, как укрывать менструирующих и беременных женщин в отдельных хижинах.

Мы встретились и пообщались с более чем 300 голлами в 7 хатти (деревнях) в районах Хасан и Читрадурга в Карнатаке, чтобы понять причину этих практик.Вот что мы узнали:

  • В одном из Голларахатти в Арасикере (Хасан) президент панчаята сообщил нам, что Голла живут в небольших домах несколькими семьями, а также содержат овец под одной крышей. В таких обстоятельствах у менструирующей женщины мало уединения и пространства для управления менструацией. Они считали, что менструирующие женщины имеют меньший иммунитет и с большей вероятностью заразятся болезнями овец, живущих под одной крышей. В то же время у них нет средств для предоставления отдельных комнат в своих домах для комфорта менструирующих женщин.Поэтому община решила построить отдельную хижину (менструальную хижину), где менструирующие женщины могли бы комфортно и конфиденциально управлять своим периодом. Традиционно эти хижины строились из травяных деревьев, таких как ним, и обсаживались лекарственными растениями, которые согревали женщин и предотвращали проникновение ядовитых насекомых и змей.
  • Общаясь со старейшиной деревни, он раскрыл некоторые интересные аспекты того, почему началась практика менструального уединения. Он сказал, что голлы, будучи пастухами, в основном ведут кочевой образ жизни.Мужчины путешествовали с овцами, иногда по несколько месяцев вместе, в поисках работы и еды для овец. Когда они вернулись, они, естественно, хотели заняться сексом с женщинами, не задумываясь о текущем состоянии женщины (будь то менструация или беременность). Поэтому, чтобы дать женщинам необходимый отдых во время менструации или беременности (особенно из-за отсутствия противозачаточных средств) и сделать мужчин более чувствительными к состоянию женщин, община решила построить домики для уединения во время менструации.Поэтому, когда мужчины вернутся через несколько месяцев, и если его женщина будет в менструальной хижине, он узнает, в каком она состоянии.
  • Во время посещения трущоб в Читрадурге женщины сообщили нам, что в связи с последним вниманием средств массовой информации и стремлением избавиться от менструальных хижин они столкнулись с серьезными проблемами. Поскольку женщины не хотели отказываться от этой практики и поскольку правительство не поощряло использование менструальных хижин, менструирующих женщин заставляли выходить на улицу.Им приходилось мыться, менять менструальную одежду и совершать все омовения на открытом воздухе. Женщины ясно сказали, что даже если мужчины в общине скажут им прекратить практику, они не позволят ей уйти — таково было их твердое убеждение. Они умоляли нас помочь им построить менструальные хижины.

Здесь мы должны осознать, что эти практики имели культурное значение для данного конкретного сообщества. Принуждение сообщества к прекращению практики может принести больше вреда, чем пользы. Лучший способ решения проблемы — это помощь сообществу в экономическом прогрессе, благодаря которому они автоматически отпускают все, что не имеет для них значения в настоящее время.

Личный опыт

В то время как я начала изучать происхождение менструальных практик и их понимание согласно Аюрведе, я также начала экспериментировать со своим собственным менструальным циклом. Я узнал о мудрах из книги «Мудры и перспективы здоровья», написанной Суманом К. Чиплункаром, и заинтересовался процессом исцеления себя без лекарств и с помощью мудр.

Мудры считаются развитой версией йоги и в основном выполняются в виде жестов пальцами, положениями рук, а также в сочетании с асанами, пранаямой, бандхой и техниками, включающими движение глаз.Тип мудры, который вы выполняете, зависит от проблемы, которую вы пытаетесь решить.

Через месяц практики мудр я заметил, что мой менструальный цикл внезапно сместился примерно на 13 дней (что очень необычно для меня), и позже я понял, что он идеально синхронизирован с циклом Земли и Луны. В целом я почувствовала себя более здоровой, и мой дискомфорт во время менструации уменьшился. С тех пор каждый месяц у меня начинаются менструации за несколько дней до новолуния и, таким образом, синхронно с земным циклом. Я также замечаю, как в конечном итоге оказываю влияние на все вокруг, когда у меня месячные.Недавно, когда у меня были последние месячные, моя команда была вовлечена в физически утомительную деятельность. Я заметил, что вместе со мной замедлились и все остальные. Было ощущение, что все движутся в замедленном темпе, без энергии для работы. Оглядываясь назад, я думаю, это потому, что я всасывал энергию всех остальных, как пылесос! Единственным человеком, которого это не коснулось, была моя подруга, у которой только что закончились месячные.

Теория менструации женщин, теряющих свою энергию и поглощающих энергию всех и вся, может быть применена ко всем известным нам менструальным ограничениям.Будь то увядание растения туласи (индийский базилик, считающийся священным растением), порча творога, маринада или другие чувствительные процессы, такие как выращивание тутового шелкопряда, это можно объяснить, если учесть, что менструирующие женщины имеют тенденцию поглощать энергию. вокруг них. Это влияет на менструирующих женщин, поскольку мешает естественному процессу рассеивания энергии, а также влияет на человека или объект (растение или другой биологический процесс), истощая его жизненную энергию.Это также объясняет причину практики неприкасаемости и уединения во время менструации.

Однако не все менструирующие женщины могут влиять на жизненные процессы. Причина, по которой я предполагаю, заключается в том, что не у всех женщин циклы синхронизированы с природой, и поэтому их энергия не так выражена. Итак, в то время как некоторые женщины клянутся, что растение тулси, к которому они прикоснулись, засохло, другие женщины списывают его, говоря, что это суеверие. В то время как в древние времена было сказано, что все женщины менструируют по лунному циклу, и поэтому менструальные практики стали бы общим правилом для всех женщин.

Менструальные практики влияют на отношение

В Индии отношение к менструации сильно зависит от культурных традиций. В основе проблемы, связанной с менструальным здоровьем, лежит отношение женщины к своему периоду. Если ей это не нравится, она не будет считать себя достойной ухода и необходимой гигиены во время менструации.

Мы должны помнить, что эти культурные обычаи возникли, когда древние индейцы стали больше соприкасаться со своим телом, природой и нашими коренными науками.Вполне вероятно, что применение таких знаний было бы обычным делом до появления западной аллопатической медицины.

Как человек, который работал над формированием положительного отношения к менструации, я ясно вижу важность понимания смысла этих древних ритуалов. Неважно, решит ли кто-то верить в это. Важно то, что ни один из них не был изобретен для подавления женщин и никогда не предполагал, что менструация нечиста.

Как нам двигаться дальше

Многие из вас, особенно те из вас, кто неохотно следовали бы менструальным практикам, теперь могут задаться вопросом, являются ли приведенные выше объяснения оправданием для продолжения практики того, что вам не нравится. Вы можете спросить меня: «Значит, я должен продолжать обращаться со мной как с неприкасаемым в течение моего периода, теперь, когда вы привели причины для такой практики?»

Ответ №

Цель этой статьи — сообщить вам, что за менструальными практиками стояли веские причины и древняя наука.Эти практики были актуальными и подходящими для того времени, когда они были задуманы. Они могут не подходить для настоящего времени. Но это не означает, что основная причина и поток энергии во время менструации не действительны.

Итак, пришло время тем из нас, кто считает эту информацию актуальной, глубже понять эти науки и даже испытать некоторые из них. Затем я предлагаю обсудить с семьей / сообществом то, что актуально для нас в наши дни.Если мы чувствуем, что некоторые из практик больше не имеют ценности, мы можем бросить им вызов и принять то, что работает для нас. Но это должно быть сделано с учетом нашего и нашей семьи понимания науки, лежащей в основе этих практик.

Этот процесс понимания важности древних наук, связанных с менструацией, при одновременном принятии новых методов их практического применения, был прекрасно объяснен в этом блоге Джаянтом Калаваром, советником нашего Доверия — Менструальные практики на сегодняшний день.

Если вы ищете дополнительную информацию о науке, лежащей в основе менструальных практик, не пропустите последний доклад Сибу на TEDx — Супер-наука, лежащая в основе менструальных практик

Источники

Внутренняя медицина: сила женщин исцелять с помощью внутренней медицины — Майя Тивари

Мудры: мудры и перспективы здоровья, индийский подход — Суман К. Чиплункар

Аюрведа: аюрведическое исцеление, исчерпывающее руководство — Дэвид Фроули

Advaital Life Coaching, Джаянт Калавар

Аюрведические подходы к женскому здоровью

http: // www.ayurvedicsolutions.com/media/ayurvedic_approaches_women’s_health.pdf

http://www.mapi.com/ayurvedic-self-care/learn-menstrual-cycle-self-care.html

Менструальный цикл: что нормально, а что нет

Менструальный цикл: что нормально, а что нет

Ваш менструальный цикл может многое сказать о вашем здоровье. Узнайте, как начать отслеживать менструальный цикл и что делать с нарушениями.

Персонал клиники Мэйо

Знаете ли вы, когда началась ваша последняя менструация или как долго она длилась? Если нет, возможно, пора обратить внимание.

Отслеживание менструальных циклов может помочь вам понять, что для вас нормально, определить время овуляции и выявить важные изменения, такие как задержка менструального цикла или непредсказуемое менструальное кровотечение. Хотя нарушения менструального цикла обычно не являются серьезными, иногда они могут сигнализировать о проблемах со здоровьем.

Какой менструальный цикл?

Менструальный цикл — это ежемесячная серия изменений, через которые проходит организм женщины при подготовке к возможности беременности. Каждый месяц один из яичников выпускает яйцеклетку — процесс, называемый овуляцией.В то же время гормональные изменения подготавливают матку к беременности. Если происходит овуляция, а яйцеклетка не оплодотворяется, слизистая оболочка матки выходит из влагалища. Это менструальный период.

Что нормально?

Менструальный цикл, который отсчитывается с первого дня одной менструации до первого дня следующей, не одинаков для всех женщин. Менструальные выделения могут происходить каждые 21–35 дней и продолжаться от двух до семи дней. В течение первых нескольких лет после начала менструации часто бывают длительные циклы.Однако с возрастом менструальные циклы сокращаются и становятся более регулярными.

Ваш менструальный цикл может быть регулярным — примерно одинаковой продолжительности каждый месяц — или несколько нерегулярным, а менструальный цикл может быть легким или тяжелым, болезненным или безболезненным, длинным или коротким и при этом считаться нормальным. В широком диапазоне «нормально» — это то, что для вас нормально.

Имейте в виду, что использование определенных видов контрацепции, таких как противозачаточные таблетки с расширенным циклом и внутриматочные спирали (ВМС), изменяет ваш менструальный цикл.Поговорите со своим врачом о том, чего ожидать.

Когда вы приближаетесь к менопаузе, ваш цикл может снова стать нерегулярным. Однако, поскольку риск рака матки увеличивается с возрастом, обсудите любое нерегулярное кровотечение во время менопаузы со своим врачом.

Как я могу отслеживать свой менструальный цикл?

Чтобы узнать, что для вас нормально, начните вести учет своего менструального цикла в календаре. Начните с отслеживания даты начала каждый месяц в течение нескольких месяцев подряд, чтобы определить регулярность ваших менструаций.

Если вас беспокоят месячные, то также каждый месяц отмечайте следующее:

  • Дата окончания. Как долго обычно длится менструальный цикл? Он длиннее или короче обычного?
  • Поток. Запишите тяжесть вашего потока. Кажется, легче или тяжелее, чем обычно? Как часто нужно менять санитарную защиту? У вас не было сгустков крови?
  • Ненормальное кровотечение. У вас кровотечение между менструациями?
  • Боль. Опишите любую боль, связанную с вашим периодом. Боль ощущается хуже, чем обычно?
  • Прочие изменения. Испытывали ли вы изменения в настроении или поведении? Произошло ли что-нибудь новое во время изменения менструации?

Что вызывает нарушения менструального цикла?

Нарушения менструального цикла могут иметь множество различных причин, в том числе:

  • Беременность или кормление грудью. Задержка менструации может быть ранним признаком беременности.Кормление грудью обычно задерживает возобновление менструации после беременности.
  • Расстройства пищевого поведения, сильная потеря веса или чрезмерная физическая нагрузка. Расстройства пищевого поведения, такие как нервная анорексия, чрезмерная потеря веса и повышенная физическая активность могут нарушить менструальный цикл.
  • Синдром поликистозных яичников (СПКЯ). У женщин с этим распространенным заболеванием эндокринной системы могут быть нерегулярные менструации, а также увеличенные яичники, содержащие небольшие скопления жидкости, называемые фолликулами, расположенные в каждом яичнике, как видно во время ультразвукового исследования.
  • Преждевременная недостаточность яичников. Преждевременная недостаточность яичников относится к потере нормальной функции яичников в возрасте до 40 лет. У женщин с преждевременной недостаточностью яичников — также известной как первичная недостаточность яичников — могут быть нерегулярные или случайные периоды в течение многих лет.
  • Воспалительные заболевания органов малого таза (ВЗОМТ). Эта инфекция репродуктивных органов может вызвать нерегулярные менструальные кровотечения.
  • Миома матки. Миома матки — это доброкачественное новообразование матки.Они могут вызвать обильные менструальные периоды и удлинение менструального цикла.

Что я могу сделать, чтобы предотвратить нарушение менструального цикла?

Некоторым женщинам противозачаточные таблетки помогают регулировать менструальный цикл. Также может помочь лечение любых основных проблем, таких как расстройство пищевого поведения. Однако некоторые нарушения менструального цикла предотвратить невозможно.

Кроме того, проконсультируйтесь со своим врачом, если:

  • Ваши месячные внезапно прекращаются более чем на 90 дней — и вы не беременны
  • Ваши периоды становятся неустойчивыми после того, как они были регулярными
  • У вас кровотечение более семи дней
  • Вы кровоточите сильнее, чем обычно, или пропитываете более чем одну подушечку или тампон каждый час или два
  • Ваши месячные меньше 21 дня или более 35 дней с интервалом
  • У вас кровотечение между периодами
  • У вас сильная боль во время менструации
  • У вас внезапно поднялась температура и стало плохо после использования тампонов

Если у вас есть вопросы или опасения по поводу менструального цикла, поговорите со своим врачом.

29 апреля 2021 г.

Показать ссылки

  1. Kaunitz A, et al. Подход к патологическому маточному кровотечению у небеременных женщин репродуктивного возраста. https://www.uptodate.com/contents/search. По состоянию на 22 марта 2019 г.
  2. Welt C, et al. Оценка менструального цикла и сроков овуляции. https://www.uptodate.com/contents/search. По состоянию на 22 марта 2019 г.
  3. Barrett KE, et al. Репродуктивное развитие и функция женской репродуктивной системы.В: Обзор медицинской физиологии Ганонга. 26-е изд. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: образование McGraw-Hill; 2019. https://accessmedicine.mhmedical.com. По состоянию на 22 марта 2019 г.
  4. Hammer GD, et al. Заболевания женской репродуктивной системы. В: Патофизиология болезней: Введение в клиническую медицину. 8-е изд. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: образование McGraw-Hill; 2019. https://accessmedicine.mhmedical.com. По состоянию на 22 марта 2019 г.
  5. Мелмед С. и др. Физиология и патология женской репродуктивной оси.В: Учебник эндокринологии Уильямса. 13-е изд. Филадельфия, Пенсильвания: Эльзевир; 2016 г. https://www.clinicalkey.com. По состоянию на 22 марта 2019 г.

Узнать больше Подробно

.

Периоды и фертильность в менструальном цикле

Продолжительность менструального цикла варьируется от женщины к женщине, но в среднем менструация должна быть каждые 28 дней. Обычные циклы, которые длиннее или короче, от 21 до 40 дней, являются нормальными.

«Менструальный цикл — это время от первого дня менструации до дня перед следующей менструацией», — говорит Тони Белфилд, специалист по информации о сексуальном здоровье и обученный учитель по вопросам фертильности.

«У девочек могут начаться месячные в возрасте от 10 лет, но средний возраст составляет около 12 лет», — говорит Белфилд. «Средний возраст наступления менопаузы (когда менструация прекращается) в этой стране составляет от 50 до 55 лет».

В возрасте от 12 до 52 лет у женщины будет около 480 менструаций или меньше, если у нее будет беременность.

Подробнее о начальных периодах.

Что происходит во время менструального цикла?

Чтобы понять менструальный цикл, полезно знать о репродуктивных органах внутри тела женщины. Это:

  • 2 яичника — где яйцеклетки хранятся, развиваются и высвобождаются
  • матка (матка) — где оплодотворенная яйцеклетка развивается, и у ребенка развиваются
  • маточные трубы — две тонкие трубки, которые соединяют яичники с маткой.
  • шейка матки — вход в матку из влагалища
  • влагалище

Менструальный цикл контролируется гормонами.В каждом цикле повышающийся уровень гормона эстрогена заставляет яичник развиваться и выпускать яйцеклетку (овуляция). Подкладка матки также начинает утолщаться.

Во второй половине цикла гормон прогестерон помогает матке подготовиться к имплантации развивающегося эмбриона.

Яйцо движется по фаллопиевым трубам. Если беременность не наступает, яйцеклетка реабсорбируется в организме. Уровень эстрогена и прогестерона падает, слизистая оболочка матки отделяется и покидает тело в виде менструации.

Время от выпуска яйца до начала периода составляет от 10 до 16 дней.

Посмотрите анимационный ролик о том, как работает менструальный цикл.

Видео: менструальный цикл

Эта анимация подробно объясняет, как работает менструальный цикл.

Последний раз просмотр СМИ: 21 октября 2020 г.
Срок сдачи обзора СМИ: 21 октября 2023 г.

Что такое периоды?

Период состоит из крови и подкладки матки.Первый день менструации у женщины — это 1 день менструального цикла.

«Менструации длятся от 2 до 7 дней, и женщины теряют от 3 до 5 столовых ложек крови за период», — говорит Белфилд.

У некоторых женщин кровотечение более сильное, чем это, но помощь доступна, если обильные месячные являются проблемой.

Узнайте о лечении тяжелых месячных.

Что происходит во время овуляции?

Овуляция — это выход яйцеклетки из яичников.Женщина рождается со всеми яйцами.

После начала менструации развивается 1 яйцеклетка, которая выделяется во время каждого менструального цикла. После овуляции яйцеклетка живет 24 часа.

Беременность наступает, если мужские сперматозоиды встречаются и оплодотворяют яйцеклетку. Сперма может сохраняться в маточных трубах до 7 дней после полового акта.

Иногда во время овуляции выделяется более 1 яйцеклетки. Если оплодотворяется более 1 яйцеклетки, это может привести к многоплодной беременности, например, к двойне.

Женщина не может забеременеть, если не произойдет овуляция.Некоторые методы гормональной контрацепции, такие как комбинированные таблетки, противозачаточные пластыри и противозачаточные инъекции, останавливают овуляцию.

Когда вы наиболее плодовиты?

«Теоретически, женщина может забеременеть очень быстро, и это время до овуляции», — говорит Белфилд.

Трудно точно определить, когда происходит овуляция, но у большинства женщин она происходит примерно за 10–16 дней до следующей менструации.

«Неверно сказать, что все женщины плодородны на 14 день менструального цикла», — говорит Белфилд. Это может быть верно для женщин с регулярным 28-дневным циклом, но не применимо к женщинам, у которых циклы короче или длиннее.

Дополнительную информацию об осведомленности о фертильности см. В руководстве FPA по естественному планированию семьи.

Нормальные вагинальные выделения

Влагалищные выделения (иногда называемые выделениями из влагалища) изменяются во время менструального цикла.Во время овуляции они становятся тоньше и эластичнее, чем-то напоминают сырой яичный белок.

Обратитесь к терапевту, если вас беспокоят изменения в выделениях из влагалища.

Узнайте больше о беременности, фертильности и проблемах с менструацией.

Помогите нам улучшить наш веб-сайт

Можете ли вы ответить на несколько вопросов о вашем сегодняшнем визите?

Примите участие в нашем опросе

Последняя проверка страницы: 5 августа 2019 г.
Срок следующего рассмотрения: 5 августа 2022 г.

благословил монах в Таиланде (мой опыт)

Получение татуировки Сак Янт в Таиланде

Накхон Чай Си, Таиланд

Более 40 человек молча наблюдали, как известный тайский монах неоднократно проникал в мою плоть, как швейная машинка.Его игла из Сак Янта послала мне в спину волны жгучей боли.

Традиционные татуировки Сак Янт (также называемые Сак Ян или Янтра) вытравлены на коже вручную с использованием древних геометрических рисунков, смешанных с буддийскими молитвами.

Считается, что они наделяют владельца магическими способностями, связанными с исцелением, удачей, силой и защитой от зла.

Татуировки Сак Янт существуют уже более 2000 лет.

Буддийские монахи изначально выгравировали Сак Янта на воинах, ищущих защиты и силы в бою.

Часто покрывают все свое тело с головы до пят магическими символами, чтобы ножи и стрелы не пронзали кожу.

Путешествуя по Юго-Восточной Азии, живя в рюкзаке, я узнал об этих татуировках от попутчиков и подумал, что это было здорово.

Ват Банг Пхра за пределами Бангкока В ожидании своей очереди

Сак Янц: Моя самая первая татуировка

Я никогда раньше не делал тату. Давным-давно я решил, что если я когда-нибудь получу один, я хочу, чтобы он был особенным.Не какой-то пьяный вызов посреди ночи.

Итак, когда я узнал о пропитанных магией татуировках сак янт , которые раздавали буддийские монахи в Таиланде, я был заинтригован.

Чем больше я узнавал о них, тем больше мне хотелось одного.

Для создания дизайна Сак Янт не используются машины. Эти традиционные тайские татуировки выгравированы на коже с помощью заостренного длинного металлического шипа или бамбука.

Игла погружается в чернила и несколько раз протыкает кожу рукой.

Монахи часто выбирают священный рисунок, а также расположение татуировки в зависимости от вашей ауры. Звучало идеально!

У меня возникли проблемы с выбором татуировки, так почему бы не позволить монаху сделать выбор за меня?

Хотите получать деньги, путешествуя по миру?
Щелкните здесь, чтобы узнать, как я зарабатываю деньги во время путешествий. Пожертвования сигарет, цветов и благовоний

Храм Ват Банг Пхра

Лучшее место в Таиланде, чтобы сделать татуировку Сак Янт, — это буддийский храм под названием Ват Банг Пхра.

Он расположен примерно в 40 минутах к западу от Бангкока.

На протяжении сотен лет храм был местом паломничества тайцев, желающих получить защиту в виде волшебной татуировки, вдохновляющей их путешествовать на большие расстояния.

Здесь также проживает самый известный в Таиланде монах, практикующий Сак Янт, Мастер Луанг Пи Нун.

Территория Ват Банг Пхра состоит из ряда красиво украшенных храмов, окруженных красочными статуями. Я направился к тату-зданию, расположенному сзади.

Мастер Луанг Пи Нунн

Сигарет в качестве оплаты за татуировку?

Перед входом я купил храмовое подношение, состоящее из цветов орхидей, ароматических палочек и сигарет с ментолом, за 75 бат (2,40 доллара США), прежде чем снять обувь и отправиться внутрь.

Ожидается, что все эти простые подарки преподнесут монаху в качестве оплаты за татуировку Сак Янт.

Затем эти предметы перерабатываются, чтобы процесс можно было повторить, а деньги от продаж помогают поддерживать храм.

Затем вам следует сделать дополнительное пожертвование для вашего Сак Янта монаху.

Старый тайский мужчина ввел меня в темную комнату, заполненную пыльными золотыми статуями Будды. Стены украшали фотографии короля Таиланда Рамы IX и старших монахов.

Потолочные вентиляторы медленно кружили над головой, но в комнате все еще было жарко — внутри было от 30 до 40 человек.

Это много волшебства!

Waiting For My Sak Yant

Кажется, сегодня я не единственный, кто хочет татуировку.Мастер Луанг Пи Нунн пользуется здесь спросом и делает до 50 татуировок Сак Янт в день. Если вы не пойдете в храм достаточно рано, вы можете его не получить.

Из-за недопонимания с водителем такси с девизом этим утром я приехал примерно на час позже, чем ожидалось. Мне просто нужно дождаться своей очереди и надеяться на лучшее!

Итак, я нашел место на полу и попытался устроиться поудобнее в течение следующих 4 часов. Долгое ожидание позволило мне стать свидетелем того, как многие другие получили свои собственные татуировки.

В конце концов, Луанг Пи Нанн сделал перерыв, в то время как остальные из нас продолжали сидеть в тишине, слушая пение птиц и мяуканье кошек на улице. К настоящему времени я был впереди, с прекрасным видом на его тату-рабочее место — , и я должен признать, что это было немного шокирующим!

Не совсем стерильное рабочее место…

Безопасность татуировок Сак Янт

Безопасность Сак Янта остается спорной. Это может быть рискованно. Сама игла обычно протирается спиртовой салфеткой после каждой татуировки.

Или это может быть помещено в бутылку со спиртом, а для следующего человека используется отдельная игла. Но для всех используется один и тот же горшок с чернилами, и кровь может смешиваться с чернилами.

Это открывает возможность заражения ВИЧ или гепатитом. Однако точной статистики нет.

Присмотревшись к его инструментам, я немного занервничал и ненадолго подумал о том, чтобы отступить. Это не то, что вам следует делать, если вы хотите практиковать безопасное путешествие…

Рабочее пространство состояло из нескольких подушек, окруженных окровавленными свернутыми кусками туалетной бумаги, мерзкого ведра с чернильной водой, старых пластиковых бутылок, полных медицинский спирт и грязь на стенах.

Я только что наблюдал, как как минимум 12 человек кололи одной и той же парой игл. И кто знает, сколько их было до моего приезда.

Но потом я понял, что если бы это было действительно опасно, не было бы так много людей в очереди, чтобы получить его. Верно?

Или вся комната просто забита сумасшедшими, мечтающими о смерти?

Игла

Чернила змеиного яда!

Мне не пришлось долго размышлять, так как монах вскоре вернулся, и настала моя очередь помогать другому человеку удерживать шкуру, пока он работает.Это дало мне отличное представление обо всем процессе. Это было завораживающе смотреть.

Неожиданно настала моя очередь. Сняв рубашку, я трижды почтительно поклонился, прежде чем повернуться спиной к мужчине, который собирался несколько раз воткнуть острую иглу в мою кожу.

Иногда монах считает человека непригодным для получения янт, если он не принимает его всерьез, отказываясь над ним работать.

Два местных парня крепко держали меня за кожу, пока я готовился к первой крови. Не знаю, какое изображение я собираюсь получить.

Каждый монах также придумывает свою особую смесь волшебных чернил для тату. Рецепт секретный, но считается, что он содержит китайский древесный уголь, змеиный яд, пальмовое масло и даже человеческие останки!

Получение татуировки Сак Янт

Принимая боль

Когда игла впервые проткнула мою кожу, это было похоже на укус пчелы. За ним быстро рой пчел начинает полномасштабную атаку.

Мои мышцы напряглись, и я начал потеть. Сжимаю подушку на коленях, пытаясь выглядеть круто для 40 тайцев, внимательно наблюдающих за иностранцем на предмет каких-либо признаков слабости.

Но на удивление это не так больно, как я думал. Сначала я боялся, что у меня слезятся глаза или, что еще хуже, я потеряю сознание перед залом, полным людей…

Но спустя всего 10 минут и тысяча ударов иглой мой новый Сак Янт был почти готов!

Чтобы завершить священную татуировку, Луанг Пи Нанн произносит Катаа (или магическое заклинание) и вдувает его в рисунок, раскрывая свою силу.

Закончено: Гао Йорд (9 шпилей) Волшебная татуировка

Янт Гао Йорд

Итак, какую татуировку сделал мне монах? Он называется Gao Yord , или 9 шпилей.Мощная и священная татуировка, которая защищает владельца от жестоких физических атак и магических атак. Он также должен приносить удачу.

9 шпилей представляют 9 вершин горы Меру — легендарной горы из буддийской и индуистской мифологии, которая считается центром вселенной.

На каждой вершине восседает маленький Будда, а спирали над ними представляют путь к просветлению.

Внутри ящиков находятся символы, написанные на кхом , древнем камбоджийском алфавите, но сам язык — пали, санскрит .На каждой стороне написана одна и та же мантра. Зеркальное отражение самого себя. Он гласит: Gu Ti Gu Ya Tha Saa Wae Taa Saa Gu — Gu Gu Ti Saa Tha Ya Gu Saa Taa Wae

По-видимому, есть также 11 особых правил, которые идут с моим Сак Янт:

  • Я не могу есть карамболы, тыква или любой другой тыквенный овощ. (больше тыквенного пирога ?!)
  • У меня не может быть любовника, который уже женат. (звучит разумно)
  • Мне категорически запрещено клеветать на чью-либо мать. (без проблем)
  • Я не могу есть еду со свадьбы или поминального банкета. (ну, отстой)
  • Я не могу есть остатки еды. (хотелось бы знать почему…)
  • Я не должен прятаться под бельевой веревкой или под нависающим зданием. (хм, хорошо)
  • Мне определенно не следует прятаться под банановым деревом Thaanii. (сбор бананов — не хобби)
  • Я не могу перейти мост с одной головкой; но большие или маленькие мосты не запрещены. (понятия не имею, что это значит)
  • Я не должен сидеть на керамической урне. Особенно треснувший или сломанный. (учитываются ли туалеты?)
  • Я не могу позволить женщине лежать на мне или сидеть сверху. (черт!)
  • Не могу расчесать женскую блузку или юбку, особенно во время менструации. (откуда мне знать?)

Моя татуировка после заживления

Сделаю ли я это снова?

Да.Абсолютно. Я тоже могу получить еще один. Фактически, я узнал, что магия должна пополняться каждый год новым благословением монаха. Так что однажды мне все равно придется вернуться.

Тайцы из всех слоев общества очень серьезно относятся к этой практике, и многие полностью покрывают свое тело священными татуировками Сак Янт.

Вы часто встретите изображения Сак Янта на тайских солдатах, врачах, монахах, актерах и политиках, а также на преступниках и мафиозных убийцах.

Женщины тоже могут их получить. Анджелина Джоли, наверное, самая известная.

Но поскольку монахам запрещено прикасаться к женской плоти, они используют ткань или перчатки, чтобы предотвратить контакт с женщинами.

Некоторые люди предпочитают наносить невидимую татуировку , используя пальмовое масло на игле, а не темные чернила.

Я очень доволен своим Сак Янт, это был невероятный опыт, который я никогда не забуду. Особенно с этим неизменным сувениром на моей спине!

Сак Янт Тату Подробности

Монастырь находится в Накхон Чай Си, Таиланд.

Моя татуировка сак янт стоила всего 75 бат (около 2,50 долларов США) плюс мое дополнительное личное пожертвование, однако через несколько лет она превратилась в туристическую Диснейленд , и теперь они берут НАМНОГО больше вперед.

Published by alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *