Можно ли молиться дома во время месячных: можно ли читать молитвы, акафист, псалтырь, библию, евангелие, через сколько дней можно прчащаться, ходить в церковь, исповедоваться, пить святую воду, есть просфору, ответы священника почему нельзя 🙏 Православный клуб

Что можно, что нельзя в месячной нечистоте?

Понятие «нечистота» нету в Православии. Такое понятие было в иудаизме, но ритуальных запретов в Христианстве нету.

«Вам не следует отделяться от тех, у кого месячные, ведь даже кровоточивая женщина не была укорена, когда коснулась края одежды Спасителя; она скорее была сочтена достойной получить отпущение всех своих грехов».
(Сирийская Дидаскалия).

Запрет женщине был дан на Причастие во время месячных, но по причине того, что в древние времена не было средств гигиены, а входящая женщина пачкала кровью пол храма.
Поэтому, св. Григорий Богослов, все же разрешая женщине причащаться в этот период, предупреждает ее, что если она воздержится по благочестию, то сделает доброе дело:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».
(Св. Григорий Богослов).

Данная традиция хранится в Православной Церкви, хоть и ситуация с гигиеной поменялась. Женщины не причащаются во время месячных.
А прикасаться к священным предметам, равно как и ходить на службы, приступать к Таинству Исповеди женщине с месячными не запрещено.

Особенности религиозной практики женщины | umma.ru

Молитва женщины в мечети

Согласно хадисам, наилучшим местом молитвы для женщины, хозяйки семейного очага, является ее дом, а не мечеть, в отличие от мужчин. В тех или иных регионах встречаются обычаи, традиции («адабы», «адаты»), когда женщины не посещают мечети, и в этом есть определенный смысл, польза. Но (!) канонически женщина может молиться в мечети. К тому же сегодня, учитывая недостаточную религиозную грамотность верующих и большую потребность в духовной пище, посещение женщинами мечетей желательно, ибо коллективные молитвы, прослушивание пятничных проповедей, разъяснений имама по различным вопросам, царящая в мечети атмосфера духовности и единения оказывают положительное воздействие на моральное состояние и духовный настрой человека, способствуют получению новых знаний и положительных впечатлений. А вот одиночество и ежедневные бытовые проблемы ослабляют духовную резистентность[1], усиливая депрессионное воздействие на человека, порой приводя к небрежности в соблюдении религиозных канонов, предписанных Господом. Например, велика вероятность того, что двадцати (или восьми) ракяатам молитвы «Таравих» в домашних условиях уделить должное внимание и проявить необходимое терпение будет сложно. Что касается возможного запрета на посещение мечети со стороны супруга, то ученые-богословы утверждают, что такая безапелляционность со стороны мужа не соответствует духу веры. Исключением могут быть ситуации, когда присутствие в доме супруги крайне важно (болезнь мужа и необходимость постоянного ухода за ним, наличие маленьких детей, отсутствие возможности оставить их с кем-либо и т.п.). Заключительный посланник Господа Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), предвидя условия жизни мусульман во все последующие века, говорил:

– «Не запрещайте женщинам посещать дома Господни [мечети]»[2];

– «Не запрещайте женщинам отправляться в мечети, но их дома – это лучшее для них»[3];

– «Если супруга [кого-либо из вас] захочет отправиться в мечеть, то не запрещайте ей»[4];

– «Не запрещайте женщинам посещать дома Господни [мечети]! Но пусть выходят они, не используя благовоний [то есть не привлекая излишнего внимания]»[5];

Супруга Ибн Мас‘уда говорила: «Если кто-либо из вас, женщин, отправляется в мечеть, то пусть не пользуется духами, благовониями»[6]. Важно помнить, что Божественная религия призвана не усложнять жизнь человека, а облегчать и всесторонне обогащать ее.

Ритуальная практика женщины и физиология

Женщинам во время менструального цикла или послеродового периода запрещается:

1. Выполнение молитвы (намаза), а также земного поклона при чтении определенных аятов (саджда ат-тилява). Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Если начались у женщины месячные, то она с этого момента не молится и не постится»[7].

2. Соблюдение поста.

3. Обхождение Каабы (таваф) во время совершения хаджа (паломничества). Пророк сказал: «Обхождение Каабы (таваф) – это молитва (намаз, салят). Однако Аллах разрешил разговаривать во время него. Если будете говорить, то говорите только благое»[8]; «Обхождение Каабы (таваф) – это молитва. Поэтому [во время обхода] меньше говорите»[9]. В хадисах явно указывается на то, что обхождение Каабы подобно молитве (намазу), следовательно, предполагает необходимость ритуальной чистоты. Но нужно знать, что во время регул женщина может совершать все действия хаджа, за исключением обхождения Каабы (таваф), которое она совершит по завершении менструального кровотечения и после очищения[10]. Подобного рода ситуация была с ‘Аишей, супругой Пророка. Она расстроилась, предположив, что из-за регул, начавшихся у нее, не сможет совершить паломничество (по причине нарушения ритуальной чистоты). Но посланник Всевышнего разъяснил ей неверность такого вывода и сказал: «Совершай все действия, которые совершают паломники (в обычном порядке выполняй все положения паломничества), кроме тавафа (ритуального обхода вокруг Каабы). Таваф ты совершишь после того, как очистишься (по завершении менструального кровотечения и после совершения полного омовения, необходимого для приобретения ритуальной чистоты)»[11].

4. Прикосновение к Священному Корану (изданию на арабском языке). О запрете на прикосновение к Писанию для тех, кто не имеет ритуальной чистоты, в аяте сказано так: «Не дотрагиваются до него, кроме как наичистейшие» (см. Св. Коран, 56:79). 5. Чтение Священного Корана. К запрету не относятся случаи, когда коранические аяты используются в качестве мольбы (ду‘а), восхваления и поминания Господа (зикр), в начале какого-то дела, в процессе обучения, в непроизвольном чтении Священного Корана[12]. 6. Запрещается посещение мечети. Однако при использовании женщинами современных форм гигиены (прокладки, например) им разрешается посещение мечетей в критические дни, если на то есть необходимость[13].

Хайд и истихада

Также важно различать понятия «хайд» и «истихада». Хайд – менструация[14], регулы[15]. Это естественное явление, которое происходит в здоровом женском организме регулярно, ежемесячно. Оно не связано с каким-либо заболеванием, с беременностью или послеродовым периодом[16]. Истихада – кровотечение[17] у женщин, которое выходит за рамки обычных менструальных циклов, а также не имеет отношения к послеродовому периоду[18]. В обоих этих случаях у женщины нарушается состояние ритуальной чистоты, наличие которого необходимо, например, для совершения очередной обязательной молитвы. С практической точки зрения в мусульманском богословии обозначаются некоторые границы, отделяющие хайд от истихады.

Хайд (то есть обычные регулы) имеет следующие отличия. Во-первых, между двумя менструальными циклами должно быть не менее пятнадцати дней чистого периода[19]. Во-вторых, для обычных регул был обозначен минимальный период: по мнению богословов-ханафитов – трое суток, по мнению богословов-шафиитов – одни сутки. В-третьих, у хайда имеется максимальный срок – десять суток (по версии богословов-ханафитов) или пятнадцать суток (по мнению ученых-шафиитов). То, что не входит в упомянутые рамки, является уже не хайдом, а истихадой. Например – кровотечение, которое длилось несколько часов, а потом полностью прекратилось, или внеочередное кровотечение, начавшееся менее чем через пятнадцать суток.

Если кровянистые выделения продолжаются более десяти суток (более пятнадцати), то с начала одиннадцатых (шестнадцатых) суток – это также истихада[20]. Замечу, что, оговаривая минимальные и максимальные сроки, ученые очерчивали приблизительные границы отличия хайда от истихады. Они являются именно приблизительными, так как не имеют прямого и однозначного упоминания в Сунне Пророка. Выводились они в значительной степени на основе статистических данных[21]. Каждая религиозно-практикующая женщина с учетом вышеизложенного и цикличности менструальных периодов самостоятельно определяет для себя рамки хайда и истихады.

В чем реальная польза для женщины уметь отличать хайд от истихады?

Именно в период хайда женщина не совершает обязательные молитвы-намазы и не восполняет их в последующем. То есть в менструальный период с женщины (девушки) полностью снимается обязанность выполнения ежедневных пятикратных молитв. Что касается обязательного поста в месяц Рамадан, то во время месячных (хайд) женщине (девушке) запрещается его соблюдать. В последующем она восполняет его один к одному. В случаях истихады, с учетом упомянутых условий, аспекты выполнения религиозной практики такой женщиной подобны действиям оправдываемого человека (ма‘зур)[22]. В конце темы полезно привести хадис со слов ‘Аиши: «Однажды ко мне зашла моя племянница. Увидев ее, Пророк отвернулся. Я сказала: «Это моя племянница!» Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) ответил: «Если девушка достигает совершеннолетия и у нее появляется менструация, ей недопустимо выставлять напоказ какие-либо части тела, кроме лица и вот этого (тут он охватил кистью свою вторую руку так, что между хватом и запястьем осталось расстояние одного хвата)»[23].

Миф о менструации

Мы живем в новом, постиндустриальном веке точных наук, высоких технологий и повсеместной образованности, мы величаемся мусульманами, то есть определенным социумом людей с огромным историческим и культурно-духовным наследием, но в нас по-прежнему коренятся стереотипы и сильны путы догматизма. Одним из примеров подобного является мифический запрет на приготовление пищи женщиной в период регул. Непонятно, откуда появилась эта традиция в некоторых мусульманских регионах?! Никаких канонических аргументов в пользу этого нет. Наоборот, имеются хадисы, явно говорящие, что женщина во время месячных никак не становится чем-то «нечистым». Например, в своде хадисов имама аль-Бухари приводятся слова ‘Аиши, супруги пророка Мухаммада: «Я причесывала посланника Божьего в период месячных»[24]. Там же есть слова сподвижника Пророка, ‘Урвы ибн Зубейра, у которого спросили: «Может ли женщина заниматься домашним хозяйством, ухаживать [готовить, стирать, убирать] за мужем в период месячных? Можно ли прикасаться к женщине, когда у нее месячные?» Он ответил: «Все это естественно! Ничего плохого в этом нет [то есть такова природа женского организма, а выдумывать ограничения для представительниц слабого пола из-за этого физиологического процесса – абсолютное невежество]. Супруга пророка Мухаммада ‘Аиша говорила мне, что [как и обычно] причесывала Пророка, когда у нее были критические дни»[25]. Также ‘Аиша передала, что «посланник Всевышнего облокачивался о ее колени (подол) и читал Коран, тогда как в это время у нее были месячные»[26]. Еще с давних пор мусульманские богословы на основе упомянутых хадисов однозначно говорили о том, что физическая чистота женщины никак не нарушается в период месячных[27]. Придерживаясь обычных норм гигиены, женщина в полной мере может заниматься домашними и иными делами. Менструальное кровотечение влияет только на наличие ритуальной чистоты, необходимой для совершения, например, очередной обязательной молитвы. Поэтому во время менструальных циклов женщины освобождены от выполнения молитв-намазов и соблюдения поста. Предположения о появлении такого восприятия женской физиологии (что женщине якобы нельзя готовить в период месячных) различны. Во-первых, возможно, что это было формой невежественного проявления набожности и излишней осторожности в соблюдении ритуальной чистоты. Во-вторых, что очень даже вероятно, – это результат влияния библейской ветхозаветной традиции. Ведь мусульмане жили бок о бок с христианами и иудеями на протяжении многих веков. В Библии сказано: «Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; И все, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто; и все, на чем сядет, нечисто…» (Лев., 15:19–25, 28). Данное библейское положение не получило подтверждения в Наследии заключительного Божьего посланника и не возымело продолжения в мусульманской культуре или богословии. Кстати, у арабов также местами встречается такой ничем не обоснованный и усложняющий жизнь обычай. На что, например, арабский богослов Рамадан аль-Буты отвечает: «Этот домысел-ошибка (что женщина якобы нечиста во время месячных) никак не связан с религиозными канонами»[28].  

Подписывайтесь на наш канал в Telegram

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] Резистентный – обладающий хорошей сопротивляемостью, устойчивостью к чему-либо.

[2] Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. Муслима и Ахмада. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 583, хадис № 9869, «сахих».

[3] Св. х. Ахмада и Ибн Маджа. См., например: Аш-Шавкяни  М. Нейль аль-автар [Достижение целей]. В 8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995. Т. 3. С. 138, хадис № 1036.

[4] Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. аль-Бухари, Муслима, ан-Насаи и Ахмада. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 32, хадис № 423, «сахих».

[5] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада и Абу Дауда. См., например: Аш-Шавкяни  М. Нейль аль-автар. Т. 3. С. 138, хадис № 1037.

[6] Св. х. Муслима. См., например: Аш-Шавкяни  М. Нейль аль-автар. Т. 3. С. 138.

[7] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 2. С. 534, хадис № 304.

[8] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. ат-Табарани, Абу На‘има, аль-Хакима и аль-Байхакы. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 330, хадис № 5346, «хасан».

[9] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. ат-Табарани и др. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 330, хадис № 5347, «хасан».

[10] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 2. С. 536, 537, хадис № 305.

[11] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 2. С. 536, 537, хадис № 305.

[12] См. также главу данной книги «О ритуальной чистоте».

[13] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 386.

[14] Менструация [лат. menstruus – ежемесячный] – ежемесячное маточное кровотечение у женщины детородного возраста или девушки, достигшей половой зрелости. См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 533. Менструация наступает обычно через каждые 21–30 суток и продолжается 3–6 суток, в течение которых теряется от 50 до 150 мл крови. Менструация отсутствует во время беременности и кормления ребенка, а также при различных заболеваниях. См.: Новейший словарь иностранных слов и выражений. М.–Минск: Аст-Харвест, 2002. С. 516.

[15] Регулы [лат. regula – правило] – менструация. См.: Большой толковый словарь русского языка. С. 1111.

[16] Му‘джаму люгати аль-фукаха’ [Словарь богословских терминов]. Бейрут: ан-Нафаис, 1988. С. 189.

[17] Обильные и длительные выделения (меноррагия – усиление и удлинение менструальных кровотечений – признак ряда заболеваний матки), а также маточное кровотечение, не связанное с менструальным циклом, являются симптомами ряда гинекологических заболеваний. См.: Энциклопедия народной медицины. М.: Анс, 1996. Т. 3. С.71.

[18] Му‘джаму люгати аль-фукаха’. С. 59.

[19] Максимальное число дней чистого периода не ограничено. См.: Мадждуддин А. Аль-ихтияр ли та‘лиль аль-мухтар [Выбор для объяснения избранного]. В 2 т., 4 ч. Каир: аль-Фикр аль-‘араби, [б. г.]. Т. 1. Ч. 1. С. 29; аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж [Обогащающий нуждающегося]. В 6 т. Египет: аль-Мактаба ат-тавфикыйя, [б. г.]. Т. 1. С. 227.

[20] Подробнее см.: Мадждуддин А. Аль-ихтияр ли та‘лиль аль-мухтар. Т. 1. Ч. 1. С. 26-30; аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж. Т. 1. С. 225–230; Амин М. (известный как Ибн ‘Абидин). Радд аль-мухтар. В 8 т. Бейрут: аль-Фикр, 1966. Т. 1. С. 282–287.

[21] См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 8 т. Дамаск: аль-Фикр, 1990. Т. 1. С. 459–461.

[22] Подробнее об этом см. в материале данной книги «Молитва оправдываемого».

[23] См., например: Аль-Куртуби М. Аль-джами‘ ли ахкямиль-кур’ан [Сборник положений Корана]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1988. Т. 12. С. 152.

[24] См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 2. С. 528, хадис № 295; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль-Бухари]: В 20 т. Египет: Мустафа аль-Баби, 1972. Т. 3. С. 156.

[25] См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 2. С. 528, хадис № 296; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. Т. 3. С. 157.

[26] См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 2. С. 529, хадис № 297; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. Т. 3. С. 161.

[27] См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 2. С. 528-530; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари. Т. 3. С. 158.

[28] См.: Аль-Буты Р. Ма‘а ан-нас. Машурат ва фатава [С людьми. Советы и фетвы]. Дамаск: аль-Фикр, 1999. С. 24, 25.

Можно ли молиться во время месячных дома?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно посмотреть в его корень, узнать с какого времени он взял свое начало.

Если мы говорим о молитве к Богу, то первоисточником будет Библия и ничто другое. Нам нужна истина и правда, чтобы знать, как поступать и не чувствовать осуждения совести.

Библия делится на две части: Ветхий и Новый Завет. Ветхий (старый), до рождения Христа, и Новый — после Его рождения. Это событие играет важную роль в истории этой книги.

Закон и постановления

Ветхий Завет рассказывает о Моисее, при помощи которого Господь вывел израильский народ из египетского рабства. Бог выбрал общаться с Моисеем и через него дал законы, которые помогли еврейскому народу пребывать с Творцом.

Всякий, кто согрешал, должен был принести жертву (животное) во искупления своего греха. И, чтобы придти в присутствие Божие, человек должен был быть чист — это был закон Божий. В противном случае, нарушающий закон Господа пал бы замертво в Его присутствии.

В эти постановления входило и повеление об истечениях (выделениях) из физического тела.

Одним из таких выделений и были месячные (Левит 12:1-8). Женщина родившая младенца мужского или женского пола была нечиста и должна была очищаться от кровей своих какое-то время.

Если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. (Лев.12:2-4)

Писание говорит и об истечениях (выделениях) мужских и женских (Левит 15:1-33). По истечении времени очищения она (он) должны принести жертву за грех. Только после этого женщина и мужчина будут чисты и могут приходить к Святилищу.

Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера… Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста. (Лев.15:19,25)

Итак, если человек хотел помолиться Богу, придти с просьбой или получить исцеление, он должен был быть чист, принеся жертву за грех священнику в скинию (место где находилось присутствие Божье).

Освобождение в Новом Завете

Исполнять закон Моисея было крайне сложной задачей. Практически человек его не мог выполнить, в чем-нибудь он бы обязательно да согрешил.

К тому же, с момента рождения каждый человек уже имеет в себе первородный грех (переданный от Адама, первого человека), который нельзя было искоренить жертвами. Люди отчаянно нуждались в Спасителе.

Когда исполнилось время, Христос пришел исполнить весь закон и взять все грехи людей на Себя — чтобы каждый был свободен.

Это уже не Ветхий, но Новый Завет. В Матфея 9:20-22 показывается пример, когда женщина, страдавшая двенадцать лет, подошла к Иисусу с кровотечением. Она была нечиста, но имела веру.

Иисус сказал, что вера спасла ее — и женщина получила исцеление.

Иисус был распят за грехи, которые не совершал — за наши грехи, вместо нас. Завеса в храме разодралась и через три дня Иисус воскрес.

С тех пор уже нет никакой преграды между нами и Богом. Всякий человек может молиться в церкви или дома без ограничений, Бог его слышит на любом месте и во всякое время.

Тот кто принимает Иисуса, как Господа и Спасителя — уже не под законом.

Ибо вы не под законом, но под благодатью. (Рим.6:14)

Иисус выполнил его и теперь мы свободны. Не нужно приносить жертву за грех, Иисус стал этой жертвой.

Так можно ли при месячных молиться Богу, разговаривать с Ним? Конечно, да. Когда вы предстаете пред Богом, Он на вас смотрит через кровь Христа. Это великая честь и привилегия стоять пред Богом и обращаться к Нему.

как начать ходить в церковь

Можно ли ходить в церковь, исповедоваться, причащаться при месячных — вопросы, которые вызывают споры у священников и волнуют каждую христианку.

Не зная четкого
ответа, при месячных днях прихожанки остаются слушать службу в притворе.

Откуда растут корни запрета? Ответ ищем в Ветхом завете

Церковный притвор находится в западной части храма, представляет собой коридор между храмовым входом и внутренним двором. Притвор издавна служит местом слушания для некрещеных
, оглашенных людей, тех, кому запретили вход в храм на определенное
время.

Есть ли что-то

оскорбительное для христианки на некоторое время быть вне церковного
служения, участия в исповедании, причастии?

Менструальные дни — не болезнь, грех, а естественное состояние здоровой женщины, подчеркивающее
ее
способность даровать миру детей.

Почему тогда возникает вопрос — можно ли исповедоваться во время месячных?

Ветхий завет
много внимания уделяет понятию чистоты при вхождении перед Богом.

К нечистотам относились:

• болезни в виде проказы, чесотки, язв;
• всякие истечения как у женщин, так мужчин;
• прикасание к мертвому
  телу.

Евреи до выхода из Египта не были единым народом. Кроме
поклонения Единому Богу, они многое позаимствовали из языческих культур.

Иудаизм считал, что нечистота, мертвое
тело — одно понятие. Смерть — наказание Адаму и Еве за непослушание.

Бог создал мужчину, его жену совершенными по красоте, здоровью. Человеческая смерть связана с напоминанием о греховности. Бог есть Жизнь, всякое нечистое не имеет права даже прикасаться к Нему.

Подтверждение тому
можно найти в Ветхом Завете. Книга Левит, глава 15 четко
говорит, что «не только жены считаются нечистыми во время истечения крови, а
всякий человек, к ним прикоснувшийся».

Для справки! При менструации запрещалось не только в храме, но и в обычной жизни общение, личное касание между любым человеком и «нечистой» женщиной. Это правило касалось мужа, запрещая при менструации всякие сексуальные действия.

При рождении ребенка
также происходит выделение крови, поэтому 40 дней при рождении мальчика, 60 — после появления на свет девочки молодая мать считалась нечистой.

Языческие жрицы
отлучались от обрядов по причине немощи, по их мнению, с кровью исчезала магическая сила.

Эра христианства внесла свои поправки в этом вопросе.

Новый Завет — новый взгляд на чистоту

Приход Иисуса кардинальным образом меняет понятие жертвы за грех, значимость чистоты.

Христос четко
говорит, что Он
— есть Жизнь (Ин.14:5—
6), прошлое все минуло.

Сам Спаситель прикасается к смертному одру юноши, воскрешая сына вдовы. (Луки 7:11—
13)

Женщина, страдающая 12 лет кровотечением, знающая о запрете Ветхого Завета, сама прикоснулась к краю Его одежды. При этом многие люди
касалась ее
, ведь вокруг Христа всегда было множество народа.

Иисус сразу почувствовал, как из него вышла целительная сила, призвал некогда больную, но не забросал ее
камнями, а сказал, чтобы она действовала смелее.

(Матв
. 9:20—
21)

Важно! Нигде в Новом Завете не написано о нечистоте кровоистечения
.

Апостол Павел, посылая письмо Римлянам, глава 14, говорит о том, что сам не имеет нечистого. «Нечистоту» люди придумывают себе сами, потом в это верят.

Первое послание Тимофею, глава 4, апостол пишет о том, все надо принимать, воздавая благодарность Богу, который все сотворил хорошо.

Месячные являются процессом, созданным Богом, они не могут относиться к нечистотам, тем более отлучить кого-то от защиты, благодати Божьей.

В Новом Завете апостолы, говоря о нечистотах, подразумевают, употребление при приеме
пищи продуктов, запрещенных
Торой, что недопустимо для евреев. Свинина относилась к нечистой еде.

Перед первыми христианками также стояла проблема — можно ли причащаться во время месячных, решение они должны были принимать сами. Кто-то, следуя традициям, канонам, не прикасался ни к чему святому. Другие считали, что ничто не может отлучить
их от Божьей любви, кроме греха.

Многие верующие девы при менструации исповедовались и причащались, не находя в словах, проповедях Иисуса запрета.

Отношение ранней церкви и святых отцов того времени к вопросу о месячных

С появлением нового верования не было четких
концепций ни в христианстве, ни в иудействе.
Апостолы отделяли себе от учений Моисея, не отрицая боговдохновения Ветхого Завета. При этом ритуальная нечистота практически не ставилась объектом обсуждения.

Святые отцы ранней церкви, такие как Мефодий Олимпийский, Ориген
, Мученик Иустин
к вопросу чистоты относились как к понятию греха. Нечистый, по их понятиям, значит — грешный, это относилось к женщинам, времени менструации.

Ориген
относил не только менструацию, но и половой акт к нечистотам. Он игнорировал слова Иисуса о том, что двое, совокупляясь, преобразуются в одно тело. (Мат.19:5). Его стоицизм, аскетизм не нашли подтверждения в Новом Завете.

Антиохское
учение третьего столетия поставило учения левитов под запрет. Дидаскалия,
наоборот,
обличает христианок, которые на время менструации оставили Святого Духа, отделяя тело от церковных служений. Основанием для своего увещевания отцы церкви того времени считают все ту же кровоточивую больную.

Клементий Римский дал ответ на проблему — можно ли ходить в церковь при месячных, утверждая, если человек, перестающий посещать Литургию или причащаться, оставил Духа Святого
.

Христианка, не переступавшая порог
храма при менструации, не касающаяся Библии
, может умереть без Духа Святого, и как быть тогда? Святой Клементий в «Апостольских постановлениях» утверждал, что ни рождение ребенка
, ни критические дни, ни поллюции не оскверняют человека, не могут его отлучить от Духа Святого.

Важно! Клементий Римский осуждал христианок за пустые речи, но роды, кровотечения, пороки телесные считал естественными вещами. Запреты он называл изобретением глупых людей.

Святой Григорий Двоеслов
также стоял на стороне женщин, утверждая, что естественные, Богом сотворенные
процессы в человеческом теле, не могут стать причиной запрета посещать церковные службы, исповедоваться, причащаться.

Далее
вопрос о женской нечистоте во время менструации поднимался на Гангрском
Соборе. Священники, собравшиеся в 341 году, осудили евстафиан

, которые считали не только менструацию нечистотой, но и половой акт, запрещая священникам вступать в брак. В их ложном учении уничтожалась разница между полами, вернее,
женщина приравнивалась мужчине в одежде, манере поведения. Отцы Гангрского
Собора осудили евстафианское
движение, защитив женственность христианок, признав все процессы в их теле естественными
, Богом созданными.

В шестом столетии на сторону верных прихожанок встал Григорий Великий, папа Римский.

Святому Августину Кентерберийскому, поднявшему вопрос о менструальных днях, нечистоте, Папа Римский написал, что вины христианок в этих днях нет, ей нельзя запрещать исповедаться, причащаться.

Важно! По словам Григория Великого, похвалы достойны женщины, воздерживающиеся от Причастия по причине благоговения, принявшие же его при менструации по великой любви к Христу, не осуждаются.

Учение Григория Великого продержалось до семнадцатого века, когда христианкам снова было запрещено входить в церковь при месячных.

Русская церковь раннего периода

Русской православной церкви всегда были свойственны строгие законы, касающиеся женских критических дней, любых видов истечений. Здесь даже не ставится
вопрос — можно ли ходить в церковь при месячных. Ответ однозначен и обсуждению не подлежит — нет!

Мало того, по словам Нифонта Новгородского, если начнутся роды прямо в храме и ребенок
появится на свет там, то вся церковь считается оскверненной
. Ее
опечатывают на 3 дня, переосвящают
, читая специальную молитву, которую можно найти, читая «Вопрошание
Кирика
».

Все присутствующие при этом в храме считались нечистыми, могли выйти из него только после очистительной молитвы Требника.

Если христианка пришла в храм «чистая», а потом у нее
случилось кровотечение, она срочно должна была покинуть церковь, иначе ее
ждала полугодовая епитимья.

Очистительные молитвы Требника поныне читаются
при церквях сразу после рождения младенца.

Этот вопрос вызывает много споров. Проблема прикасания к «нечистой» женщине в дохристианские времена понятна. Почему и сегодня, когда ребенок
рождается в священном браке и является даром Бога, его рождение делает мать, всех, к ней прикасающихся оскверненными
?

Современные столкновения в Русской церкви

Только спустя
40 дней христианка допускается в храм, при условии полной «чистоты». Над нею совершается обряд воцерковления
или введения.

Современное объяснение этому явлению — усталость роженицы, ей якобы надо прийти в себя. Как тогда объяснить, что тяжело больным
рекомендуется чаще посещать храм, принимать причастие, очищаясь кровью Иисуса?

Служители нынешнего времени понимают, что законы Требника не всегда находят свое
подтверждение в Библии и Святых Писаниях Отцов Церкви.

Брак, деторождение и нечистоту как-то

сложно связать воедино.

1997 год внес
коррективы по этому вопросу. Священный Синод
Антиохийский, Блаженнейший патриарх Игнатий
IV вынесли решение по изменению текстов Требника в отношении святости брака и чистоты христианок, родивших ребенка
в освященном
церковью союзе.

Важно! Церковь при введении матери благословляет день рождения дитя, если мать физически окрепла.

После Крита православные церкви получили настоятельные рекомендации донести до всех прихожанок, что их стремление посещать храм, исповедоваться и принимать причастие приветствуется независимо от критических дней.

Святой Иоанн Златоуст критически относился к приверженцам канонов, утверждающим, что посещение храма в критические дни недопустимо.

Дионисий Александрийский выступал за соблюдение канонов, однако, жизнь показала, что далеко не все законы соблюдаются современными церквями.

Каноны не должны управлять Церковью, ибо они написаны для храмовых служений.

Вопросы о критических днях носят маску благочестия, основанного на дохристианских учениях.

Современный Патриарх
Павел Сербский также не считает женщину во время критических дней нечистой духовно или грешной. Он утверждает, что во время месячных христианка может исповедоваться, причащаться.

Святейший Патриарх
пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее
ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что
и с этой стороны нет сомнения, что
женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор
и освященную
воду, равно как и участвовать в пении».

Важно! Сам Иисус очистил женщин и мужчин Своей кровью. Христос стал Плотью всех православных. Он попрал смерть телесную, подарив людям жизнь духовную, независимую
от состояния тела.

Посмотрите видео о посещении церкви во время месячных

Критические дни являются неотъемлемыми спутниками женщины с момента полового созревания и до наступления менопаузы. Циклические кровяные выделения свидетельствуют о здоровье как репродуктивной системы, так и всего организма женщины. Но может ли данное проявление телесного благополучия отразиться на ее духовной жизни? Как, с точки зрения религии, трактуется женский цикл? Можно ли читать намаз во время месячных? Разрешается ли ходить в церковь когда идут менструации? Давайте попробуем разобраться в этих вопросах, опираясь на Святые Писания и мнения Святых Отцов Церкви.

Как относится церковь к месячным согласно Ветхому Завету

Чтобы ответить на вопрос о том, можно ли в церковь с месячными, необходимо разобраться во взгляде ортодоксальной Церкви на данное физиологическое явление.

Грех Евы и Адама

Согласно Ветхому Завету менструация — наказание роду человеческому за грехопадение, к которому Ева подтолкнула Адама. Вкусив плод запретного дерева по совету Змея Искусителя, первые из людей, узрев свою телесность, лишились ангельской духовности. Женщина, явив слабость духа, обрекла род человеческий на вечные страдания.

В третьей главе Бытия Ветхого Завета, после того как узрели Адам и Ева наготу свою и сознались пред Богом в содеянном, Творец сказал Женщине: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей».

Позднее, многие библеисты древности были склонны считать, что не только тягости беременности и болезненность родовой деятельности стали наказанием женской половине рода человеческого за грех ослушания, но и менструация является ежемесячным напоминанием о потере былой ангельской природы.

Отвечая на вопрос: «Можно ли в храм с месячными?» с точки зрения ветхозаветных теологов можно с уверенностью сказать: «Нет!». Более того, любая из дочерей Евы, пренебрегающая данным запретом оскверняет святое место и ввергает род свой в пучину греха.

Символ смерти

Многие теологи склонны олицетворять месячную кровь не с таинством рождения, а с систематическим напоминанием роду человеческому о его смертности. Тело — временный сосуд, наполненный Духом Святым. Лишь постоянно помня о скорой кончине «материи», неустанно совершенствуешь духовное начало.

Запрет на посещение храма в дни менструации тесно связан и с процессами, порождающими появление кровянистые выделения. В течение менструации происходит отторжение организмом неоплодотворенной яйцеклетки. Данный, вполне физиологический с точки зрения медицины, процесс, в религии граничит со смертью потенциального плода, а значит и души, в чреве матери. Согласно религиозным догмам времен Ветхого Завета, мертвое тело оскверняет Церковь, напоминая о потерянном бессмертии.

Христианство не запрещает молиться дома, но посещать Дом Божий женщине, по мнению ортодоксальных теологов, запрещается.

Гигиена

Еще одной причиной, запрещающей женщине переступать порог Святого Дома во время менструации является и забота о гигиене. Прокладки, тампоны и менструальные чаши появились относительно недавно. Средства «защиты» от излияния маточных выделений наружу в прошлом были достаточно примитивны. Говоря о дате зарождения данного запрета нужно помнить, что церковь тогда являлась местом наиболее массового скопления людей. Особенно, во время праздничных, знаковых служб.

Появление женщины во время менструации в подобном месте ставило под угрозу не только ее здоровье, но и здоровье окружающих. Существовало, да и существует, множество заболеваний, передающихся через отторгаемые организмом субстанции.

Подводя первые итоги поиска ответа на вопрос: «Почему нельзя ходить в церковь во время месячных», выделим несколько причин данного запрета с позиции видения ветхозаветных теологов:

1. Гигиеническая.
2. Менструация — осязаемое напоминание потомкам о грехопадении Евы.
3. Отторгаемая яйцеклетка, с точки зрения религии, приравнивается к плоду, погибшему в результате выкидыша.
4. Приравнивание кровянистых выделений к символу смертности всего сущего.

Менструация по Новому Завету

Христианство эры Нового Завета смотрит лояльнее на возможность женщины участвовать в церковной жизни в критические дни. Связаны изменения воззрений, а значит и богословских трактовок, с новым концептом человеческой сущности. Приняв страдания за грехи людские на Кресте, Иисус Христос освободил человечество от бренных оков тела. Лишь духовность и чистота, сила духа первостепенны отныне. Женщину, кровоточащую от месяца к месяцу, такой задумал Господь, а значит, в менструации нет ничего противоестественного. Ведь не может же плотское помешать в чистом и искреннем стремлении к общению с Богом.

В данном случае уместно вспомнить об апостоле Павле. Он утверждал, что всякое творение божье прекрасно и в нем нет не может быть ничего, что могло бы осквернить Создателя. Новый Завет не дает однозначного ответа на вопрос о том, можно ли посещать святые места во время месячных. Данная позиция стала причиной рождения разногласий между Святыми Отцами. Некоторые были уверены, что запрещать девушке посещать Церковь, означает идти вразрез с самим учением Христианства. В подтверждение своих слов, теологи, придерживающиеся данного мнения, приводят библейскую притчу об Иисусе и женщине, кровоточащей длительное время.

Прикосновение к полам одежды Спасителя излечило ее, а Сын Человеческий не только не оттолкнул страдалицу, а сказал ей: «Смелее, дочь!». Многие женщины спрашивают, можно ли читать молитвы во время месячных дома. Не будет ли это отступлением от принятых канонов. Христианство лояльно относится к данному вопросу и не считает критические дни препятствием для общения с Богом.

Можно ли заходить в церковь в «нечистые» дни

Однозначного ответа священника, о том можно ли войти в церковь во время месячных, нет. Необходимо испрашивать благословения у священника-настоятеля церкви, которую хочет посетить женщина.

Помните, что дела духовные сугубо индивидуальны. При крайней нужде или духовной смуте священник не откажется исповедать женщину. Телесная «нечистота» не станет помехой. Двери Господнего Дома всегда открыты для страждущих. Не существует строгого канона о том, как правильно или неправильно вести себя в вопросах Веры. Для Бога и женщина, и мужчина-любимое чадо, которое всегда найдет пристанище в его любящих объятиях.

Если существует запрет на посещение собора, то закономерно возникает вопрос, и как поступить, если перенести мероприятие не получается. Переходите по ссылке, чтобы получить ответы на данные вопросы.

Нормы поведения в церкви в дни месячных

Укоренилось мнение, что женщина во время менструации может посещать Храм, но ей следует придерживаться некоторых правил, соблюдение которых позволит избежать осквернения святого места.

При месячных женщина не может принимать участие в любых церковных Таинствах.

Можно ли исповедоваться

Многие из женщин, ищущие ответ священника на форумах спрашивают, можно ли исповедоваться во время выделяющихся месячных. Ответ достаточно категоричен: нет! Ни исповедаться, ни причащаться, ни венчаться, ни принимать участие в крещении в эти дни нельзя. Исключения составляют тяжелые болезни, из-за которых кровотечения носят длительный характер.

Если месячные являются результатом болезного состояния, необходимо испросить благословения у батюшки, а уж потом принимать участие в Таинствах Церкви и вкушать Тело и Кровь Христовы.

Можно ли пить святую воду во время месячных

В Библии точного ответа на этот вопрос нет, а вот при изучении регламента церковной службы можно наткнуться на запрет к сему действу. Вне зависимости, происходит ли это дома или в храме лучше дождаться окончания критических дней. В современном Христианстве можно встретить запрет на употребление просфоры и освященного кагора в критические дни.

Можно ли прикладываться к иконам во время месячных

Обращаясь к трудам теологов-новозаветников, становится ясно, что прикладываться к иконам или иконостасу категорически запрещается. Подобное поведение оскверняет святое место.

Во время месячных можно ходить на службу, но лучше занять место для «оглашенных» или рядом с церковной лавкой.

Новый Завет гласит, что Храм там, где вспоминается имя Христово. Неужели строгие запреты распространяются и на домашнюю молитву? Труды теологов гласят, что обращаться к Богу в молитвенной форме как дома, так и в Церкви не запрещается в любом состоянии тела и духа.

Можно ли причащаться во время месячных

Те, кто ищут ответ священника на данный вопрос, получают категорический отказ. Демократический подход современной церкви и ряд послаблений для женщин в период критических дней не касаются Святых Тайн. От исповеди, причастия и миропомазания стоит воздержаться до окончания месячных.
Исключение составляю только случаи тяжелого недуга. Кровянистые выделения, вызванные длительной болезнью, не могут стать помехой даже для Соборования с предшествующей подготовкой к причащению.

Обратите внимание, что перед тем, как принять участие в Святых Таинствах, даже в состоянии недуга, необходимо взять благословение у Батюшки.

Множество историй на тематических форумах, рассказывающих о том, что женщину исповедовали и разрешили приложиться к святыням в период месячных связаны именно с недугом той, о ком идет речь.

Стоит отметить, что девушкам, пришедшим на службу в церковь в критические дни, разрешается подавать молебные записочки за здравие и упокой близких.

Можно ли в монастырь с месячными

Многих девушек волнует не только вопрос о возможности домашней молитвы и посещения во время регул Дома Божьего. Женщины, посещающие религиозные форумы, живо интересуются вопросом о том, можно ли приехать в монастырь во время месячных. На этот вопрос подробно и живо в своих материалах отвечает сестра Васса.

Резюмируя информацию, изложенную в ее материалах приходим к выводу, что никто не выгонит женщину из монастыря только потому, что она приехала в «нечистые» дни.

Ограничения могут накладываться на посещение служб, килейный уклад жизни или ограничения в послушаниях. Монахини продолжают нести свое послушание в соответствии с уставом конкретной обители. Узнать об ограничениях, накладываемых на послушницу или сестру во время месячных можно у Настоятельницы обители, в которую прибыла представительница прекрасного пола.

Можно ли прикладываться к мощам при менструации

Многие из женщин посещают монастырь для того, чтобы прикоснуться к останкам Святого, упокоенного на территории конкретной обители. С этим стремлением связано желание получить ответ священника на вопрос о том, можно ли прикладываться к мощам во время месячных. Однозначного ответа на данный вопрос нет. Вряд ли найдутся те, для кого действо это носит праздный характер.

Перед поездкой, вне зависимости от того, совпадает ли она с регулами или нет, необходимо спросить благословение Священника прихода, в котором ведет церковную жизнь женщина. В этой беседе девушке целесообразно изложить мотивы и предупредить о возможности начала менструации. Взвесив все «за» и «против», батюшка сможет дать однозначный ответ.

Можно ли молиться во время месячных дома

Православие

Возносить молитву к Господу во время месячных дома не воспрещается.

Ислам

В исламе распространено мнение, что женщина в такие дни находится в состоянии ритуального осквернения. Подобный взгляд на менструацию влечет за собой запрет для представительницы прекрасного пола совершать намаз до окончания месячных.

Хаид подразумевает естественное ежемесячное кровооторжение, а истихада – кровотечение, выходящее за рамки цикла или послеродовые выделения.

Мнения богословов Ислама разнятся касательно возможности молитвы, но, в большинстве случаев, рекомендуется воздержаться от совершения молитвы и прикосновений к Священному Корану на арабском языке.

Когда можно посещать церковь после родов

Возвращаясь к обзору мнений Отцов Церкви, стоит отметить и тех, кто не настаивая на строгом запрете, выдвинул ряд правил, регламентирующих нахождение представительницы прекрасного пола в церкви в критические дни и после рождения ребенка. Забегая вперед, стоит отметить, что данное религиозное воззрение прижилось и бытует по сей день.

Бесспорно одно: несмотря на множество мнений теологов и разнообразие трактовок Священного Писания, для того чтобы ответить для себя на вопрос о том, можно ли ходить в церковь во время месячных и когда стоит вернуться к церковной жизни после родов, необходимо узнать ответ священника прихода, к которому «принадлежит» женщина.

Считается, что во время месячных путь женщине церковь закрыт.

Заходить в церковь, а уж тем более причащаться нельзя.

Так ли это на самом деле?

И почему естественная физиология вызывает столько споров на протяжении нескольких веков существования христианства?

Можно ли ходить в церковь во время месячных: причины нечистоты

Никакой внятной причины, по которой женщине запрещено посещать храм во время критических дней, нет. Все дело в том, что Ветхий Завет содержит запрет, связывая отторжение крови и тканей с нечистотой женского тела в особые дни, а Новый Завет напрямую этот запрет не отменяет.

Наиболее прямой ответ на вопрос прихожан, можно ли ходить в церковь во время месячных и в чем причина запрета, дал в XVII веке афонский преподобный Никодим Святогорец:

Физической нечистотой в народе считаются все телесные выделения, откуда бы они ни исходили;

«нечистота» женщины во время месячных должна была стать запретом на совокупление, что напрямую связано с благополучным вынашиванием ребенка и появлением на свет здоровых младенцев;

Нечистота месячных символизирует телесное, не связанное с волей человека, а значит, греховное.

Двоякое понимание самой возможности прийти в храм в нечистом состоянии изложено Патриархом Сербским Павлом. Он допускает посещение храма во время месячных выделений (при условии соблюдения необходимых гигиенических процедур), но только для молитвы, целования икон, участие в песнопениях. А вот причащаться или креститься в этот период нельзя.

Понятие нечистоты женского тела в известный период связано еще и с тем, что в прежние времени отсутствовали надежные средства гигиены. Осквернение храма кровью считалось чуть ли не преступлением, ведь это символ вечной жизни, противостоящей не столько физической, сколько духовной смерти.

Кроме того, в период месячных отторгается (символически) жизнь: яйцеклетка гибнет, а вместе с ней погибает надежда на рождение нового человека, последователя Христа. Пока не завершится очищение от скверны, женщине нечего делать в Храме Господнем.

Можно ли ходить в церковь во время месячных: кто за, а кто против

Мнение отцов церкви остается мнением. Точный ответ на вопрос может дать либо Святое Писание, либо сам Господь. И здесь есть над чем подумать. Дело в том, что согласно евангельской притче, сам Христос позволил женщине в период кровотечения (в Евангелии от Матфея она названа «кровоточивой женой»), прикоснуться к нему ради исцеления, обратившись со словами: «Смелее, дочь».

Скептически настроенные церковнослужители парируют: женщина осмелилась прикоснуться лишь в краю одежды Сына Божьего, но не к телу. Нет ли в том запрета?

На вопрос мирян, можно ли ходить в церковь во время месячных, отрицательно отвечали:

Епископ Александрийский Дионисий (III век): принимать Святыню можно лишь с чистой душой и телом;

Епископ Александрийский Тимофей (IV век): причащаться до полного очищения нельзя;

Св. Иоанн Постник, живший в VI веке, требовал епитимьи (наказания) для женщины, осмелившейся принять святые тайны нечистой.

Понятие нечистоты женщины связано, возможно, с тем, что отторгается отмершая ткань и кровь. Это напрямую связано с идеей смерти, противоречащей учению Христа. Ветхий Завет регламентирует все стороны жизни верующий, уделяя особое внимание пище и болезням. Новый Завет отвергает ветхозаветное понимание нечистоты, так как прошлое миновало и наступило новое время. Всякий умерший с верой в Христа оживет, поэтому прежняя телесная нечистота не имеет никакого значения и смысла. Не имеет значения и сам вопрос мирян «можно ли ходить в церковь во время месячных». Христос в Евангелии и сам прикасается к мертвым, и разрешает дотронуться до себя «кровоточивой жене».

Допускали вхождение женщины в храм во время месячных очищений святые, признанные отцы Церкви Христовой:

Св. Григорий Двоеслов: женщина может участвовать в таинствах (в том числе в таинстве Причастия) во время кровотечения, ведь месячные – естественный физиологический процесс, они не грешны;

Святой Афанасий Александрийский: все, сотворенное Богом, чисто, все есть добро. Род Божий не несет ничего изначально нечистого, а осквернение происходит от другого.

Не удивительно, что разные отцы церкви давали разные рекомендации прихожанам относительно посещения Храма и участия в таинствах. Невоцерковленным людям трудно понять, можно ли ходить в церковь во время месячных. Тем не менее актуальность проблемы не вызывает сомнений. Бывает, что женщина долго готовится к причастию, но природа берет свое. Что делать?

Бывают и более трагические ситуации. Они могут быть связаны, например, с тяжелой болезнью. Можно ли ходить в церковь во время месячных в случае, если требуется срочно причаститься или приложиться к святыне? Иногда ситуация складывается так, что на ожидание очищения нет и нескольких дней.

Можно ли ходить в церковь во время месячных: как решить вопрос прихожанкам

Сегодня вопрос возможности прихода в храм связан с тем, как трактует его настоятель. В некоторых церквях запрещено прикасаться к святыням даже поранившимся священникам: кровотечение от раны становится прямым запретом на участие в ритуалах. Прихожанкам же запрещено исповедаться, причащаться и даже венчаться. Дело не в том, что женщина не чиста, а в том, что при кровотечении запрещено прикасаться к святыням.

Православные священники в большинстве своем запрещают таинство причащения во время очищения кровью. Степень категоричности зависит от батюшки. «Не дерзайте!» – такова формула запрета.

Есть и такие священнослужители, кто считает жесткий запрет пережитком прошлого и не препятствует женщине участвовать ни в службе, ни в таинствах. Естество женское, из которого рождается человек, не может быть источником греха.

Так что же делать прихожанкам? Можно ли ходить в церковь во время месячных? Точный ответ на этот вопрос может дать лишь батюшка той церкви, куда ходит женщина, или ее духовник. Поступать нужно так, как велит духовное лицо в соответствии со своим пониманием Писания.

Проживающие в Эстонии различные национальности придерживаются своей традиционной религии. Среди эстонцев наиболее популярным является лютеранство, которое признают 14% людей в возрасте 15 лет и старше. Лютеранами считают себя 27% проживающих в Эстонии финнов, 15% немцев и 14% латышей. 47% проживающих в Эстонии поляков и 33% литовцев считают себя католиками. Ислам наиболее распространен среди татар. Православие считают своей религией 51% белорусов, 50% украинцев, 47% русских и 41% армян. Таким образом самой распространенной религией в Эстонии является именно православие. Кстати, среди эстонцев в возрасте 15 лет и старше приверженцами какой бы то не было религии считают себя 19%, среди неэстонцев – 50%.

В городских поселениях Эстонии проживает в три раза больше верующих людей, чем в сельской местности. Это объясняется, в первую очередь, национальным составом населения. Больше всего приверженцев конкретной религии живет в Ида Вирумаа — 49%, меньше всего — в Вильяндимаа и Ярвамаа (по 15%).

А знаете ли вы, как нужно себя вести в православном храме?

1. Мужчинам нельзя заходить в церковь в головном уборе.

«Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову».

2. Женщина, напротив, не должна заходить в храм с непокрытой головой, причем платок должен целиком и полностью покрывать волосы и закрывать уши.

Апостола Павла 1-е послание к коринфянам, 11:4-5:

«И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая».

3. Женщина не должна приходить в храм с ярким макияжем. Лучше перед посещением храма совсем не пользоваться косметикой. В церкви должно сохранять внимание к службе и молитве.

Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Как тело без души мертво, так и молитва без внимания – мертва. Без внимания произносимая молитва обращается в пустословие, и молящийся так сопричисляется к приемлющим имя Божие всуе»
.

4. Не стоит входить в храм в шортах и коротких юбках. Для женщины достаточно закрыть колени и надеть любую одежду, которая будет закрывать руки, плечи и грудь. Мужчина должен быть в длинных брюках. Женщинам не подобает приходить в мужской одежде и наоборот.

Второзаконие, 22:5: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом всяк делающий это».

5. Большинство священников пускают женщину в храм во время критических дней, но она не имеет права участвовать в таинствах. В редких случаях, до таинства женщину допустить могут, не не разрешат прикладываться к святым реликвиям.

6. В православных храмах нельзя креститься слева направо.

В книге «Псальтирь»сказано в «кратком изъявлении»: «…полагаем я: первое на челе (на лбу) нашем, его же касается вышний рог креста, второе на чреве (на животе) нашем, его же достизает нижний рог креста, третие на правом раме (плече) нашем, четвертое же на левом, ими же знаменуются поперечне простертии концы креста, на нем же распятый за нас Господь наш Иисус Христос руце прострый, вся языки расточенные в концах во едино собра
«.

В католичестве крестятся слева-направо. Норма католического крестного благословения была утверждена в 1570 году папой Пием V «Благословляющий себя самого… делает крест ото лба к груди и от левого плеча к правому».

7. В церкви следует отключать мобильные телефоны или звук звонка. Храм – место для уединения, и общению с Богом ничего не должно мешать. Если телефон зазвонит во время службы – вам будет стыдно, а окружающим – неприятно.

8. В церкви нельзя шуметь, смеяться и громко разговаривать. В храмах сильная акустика и это может серьезно мешать богослужению.

9. Дети часто еще не умеют правильно себя вести в храме. Если дети гиперактивные, то лучше воздержаться от того, чтобы брать их с собой на службу. Кричащие или плачущие дети в церкви отвлекают от молитвы. Если ваш ребенок заплакал, спокойно выйдите с ним из храма.

10. Женщины в храме не могут исполнять функции священнослужителя. Это глубоко закреплено в православной традиции.

Диакон Андрей Кураев: «Священник на литургии – это литургическая икона Христа, и алтарь – это комната Тайной вечери. На этой вечери именно Христос взял чашу и сказал: пейте, это Кровь Моя. …Мы причащаемся Крови Христа, которую дал Он Сам, именно поэтому священник должен быть литургической иконой Христа. …Поэтому священнический архетип (первообраз) – мужской, а не женский»
.

Исаак Сирин писал: «Всякая молитва, при которой не утрудится тело, а сердце не придет в сокрушение, признается недозревшим плодом, потому что такая молитва – без души».

12. Если вам необходимо перейти в другую часть храма – не идите мимо священника, а обойдите алтарную часть.

13. Во время богослужения не рекомендуется праздно ходить по храму и здороваться со знакомыми, это мешает прихожанам сосредоточиться на молитвах. Приветствовать знакомых людей стоит молча легким кивком головы. Держаться за руку в храме тоже не принято.

Преподобный Лаврентий: «Если нужно тебе уйти с Литургии, то уходи после «Отче наш… А если уже вышли с Причастием Тела и Крови, то стой со страхом и молись на месте, потому что здесь присутствует сам Господь со Архангелами и Ангелами. И если можешь, пролей хоть малую слезу о своём недостоинстве».

14. Нельзя демонстративно поворачиваться спиной к алтарю во время службы и молитвы.

15. Не заходите в алтарную часть, даже если вам очень интересно. Там могут находиться только служители храма. Изредка туда допускаются представители власти.

Шестой Вселенский Собор постановил: «Никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входити внутрь священнаго олтаря, но, по некоему древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству царскому, когда восхощет принести дары Творцу».

16. Если кто-то рядом с вами ведет себя несоответственно ситуации – лучше промолчать или сказать об этом негромко и деликатно. Однако лучший выбор — сосредоточиться на молитве и не делать никаких замечаний в храме.

Иоанн Златоуст: «Кто строго расследует чужие проступки, тот не получит никакого снисхождения к своим собственным».

17. В храме нельзя ничего есть, пить и тем более входить в храм в нетрезвом состоянии. По уставу не принято приходить на утреннюю службу на полный желудок. Оступления возможны по немощи, с укорением себя.

18. Если вы куда-то торопитесь – лучше не идите в церковь. Поход в храм не терпит суеты, поэтому постоянно поглядывать на часы или спрашивать время у кого-то еще считается неуважительным.

Исаак Сирин: «Воспрещай себе рассеянность мыслей при молитве, возненавидь мечтательность, отвергни попечения силою веры, ударяй в сердце страхом Божиим – и удобно приучишься ко вниманию. Молящийся ум должен находиться в состоянии вполне истинном. Мечтание, как бы ни было приманчивым и благовидным, будучи собственным, произвольным сочинением ума, выводит ум из состояния божественной истины, вводит в состояние самообольщения и обмана, а потому оно и отвергается в молитве».

19. В церкви не стоит скрещивать руки за спиной. Откуда появился этот запрет, уже никто не помнит, но лучше не провоцировать окружающих. Скрещивание рук, как и «фига за спиной» — древнейшие символы защиты и неприятия чего-либо. В общении с Богом следует быть полностью открытым и искренним.

20. В записках о здравии и за упокой не нужно писать фамилии и отчества, а также нецерковные имена. Вносить в список некрещеных, иноверцев и самоубийц тоже не принято.

21. Не стоит вынимать отгоревшие свечи и вставлять свою на их место. Это могут делать лишь служащие храма после завершения обрядов.

22. В храм нельзя ходить с животными, особенно – с собаками. В Библии собака считается нечистым животным, у иудеев ее считали воплощением всего презренного.

23. Мнение служителей церкви сильно различается относительно неношения нательного крестика в церкви. Некоторые считают, что это большой грех, другие призывают быть терпимее к человеку. Без крестика вас могут пустить в церковь, но к таинствам не допустят.

24. Прикладываясь к иконе, не целуйте лики Христа, Божьей матери и святых. Нельзя целовать рамку иконы, так как этот обычай – отголосок еретической традиции. Целующий раму невольно поддерживают ересь иконоборчества.

25. В церкви и во дворе церкви запрещается курить.

Менструальный цикл заложен природой. Женщины испытывают массу неудобств, некоторые сильные боли. Верующие воспринимают такой запрет несправедливым.

Единого мнения о том, почему с месячными нельзя ходить в церковь, у Русской православной церкви нет. Все священнослужители трактуют запрет на своё усмотрение.

Причины запрета

Чтобы определиться, можно ли посещать церковь во время месячных, нужно прочесть библию и попытаться найти в ней ответ. Запретом для входа в церковь во времена Ветхого Завета являлись физические нарушения в организме человека:

• Инфекционные заболевания;
• Воспалительные процессы в активной фазе;
• Выделения из уретры у мужчин;
• Менструации у женщин.

Кроме этого, запрещалось посещать храмы имевшим физический контакт с умершим (омывание, подготовка к погребению). Молодым матерям посещать церковь через 40 дней после рождения сына и через 80 — дочери.

Запрет для женщин с менструальный циклом связывают с тем, что в церкви нельзя проливать кровь. Священнослужители или прихожане, поранившись должны выйти из храма и остановить кровотечение за его пределами. Попадание крови на пол, иконы или священные книги недопустимо, поскольку после этого её необходимо заново освятить.

С появлением Нового Завета список состояний, запрещающих визит в церковь, уменьшился. В нём по-прежнему остались 40 дней с момента рождения детей и месячные. Последние считают грехом. Наступление менструального цикла, по некоторым трактовкам, свидетельствует о погибшей яйцеклетке и самопроизвольном аборте.

В Новом Завете есть свидетельство исцеления Иисусом женщины с маточным кровотечением. Во время обряда она коснулась его рукой и кровотечение прекратилось. Одни священнослужители подобное состояние женщины связывали с возможностью зарождения новой жизни, которой ей женщин наградил Всевышний. Другие считали кровотечение наказанием за грехи первой женщины — Евы.

Отношение современной церкви

Можно ли идти в церковь с месячными?! С этим вопросом молодые женщины приходят к священнослужителям и просят совета. Разрешать или нет — личное дело служителя.

Священники разрешают присутствовать в церкви, но нельзя:

1. Ставить свечи;
2. Прикасаться к образам.

Разрешено заходить и молиться в храме. Священнослужители снисходительны к больным. Некоторых женщин и девушек беспокоят маточные кровотечения при установлении менструального цикла и его завершении. К сожалению, медицина не способна прекратить их в один момент. Периодическое лечение не приносит результатов. Тогда они идут с молитвой к Господу и святым о здоровье.

В таких ситуациях первую молитву нужно произнести в церкви, поставив свечу. Перед молитвой принято пройти обряд исповедования и причащения. Перед ним святого отца предупреждают о своей ситуации и просят благословения.

Можно ли причащаться во время месячных

Исповедование, причащение и крещения не проводят для девочек, девушек и женщин в период менструации. Церковь — место бескровной жертвы и по законам её нельзя посещать людям с кровоточащими ранами.

К вопросу о крещении

Таинство крещения заключается в смерти греховной плоти и возрождении её Святым духом. Человек очищается от грехов и заново рождается по церковным обычаям. Во время крещения читают молитвы, омывают святой водой.

Младенцев окунают полностью, взрослым омывают голову и лицо. После человека облачают в чистую одежду. Несмотря на современные средства гигиена, женщина с месячный чиста душой, но не чиста телом. Поэтому таинство Крещения не совершают в период цикла.

К крещению готовятся заранее и если вдруг менструации начались раньше и попали на этот день, то лучше перенести его на другую дату. Священнослужителя уведомляют заране
е. При крещении ребёнка священнослужитель может запретить матери участие в крещении по причине менструального цикла.

Возможность исповедования

Каждый верующий проходит ритуал исповедования. Оно направлено на духовное очищения. С мирскими проблемами, проступками люди обращаются к священнослужителю.

Священник отпускает человеку грешные помыслы и дела, даёт советы и наставления на праведную жизнь. Кроме духовного очищения необходима и чистота телесная. При менструации это невозможно, поэтому к исповеди в такие дни не проходят.

Таинство причащения

Это таинство единения с Господом, установленное им самим перед страданиями. Тогда он разделил хлеб и вино между апостолами, как плоть и кровь свою. Обряд имеет много общего с действиями Христа.

После службы и молитвы люди подходят к алтарю в ожидании чаши. Детей пропускают вперёд
. Из чаши не пьют, а открывают рот для получения церковного напитка и целуют её основания. В качестве хлеба выступают просфоры.

Таинство причащения запрещено при менструации, исключение делается для болезней, при которых бывают маточные кровотечения. Для причастия человек очищает душу и должен быть чист телесно. Это условие не выполнить при физиологических особенностях женского организма.

Искренне верующие женщины с пониманием относятся к заветам и канонам Евангелие и с достоинством принимают волю священнослужителей. Поэтому для них нетрудно отказаться от причастия или молитвы в церкви.

Вопросы о посте в месяц Рамадан, женские вопросы в месяц Рамадан

Держит ли женщина пост во время хайда и нифаса (месячных и послеродовых кровотечений)?

Нет, если женщина будет держать пост во время таких состояний, на ней будет грех.

Должна ли женщина восполнять дни поста, пропущенные по причине хайда и нифаса (месячных и послеродовых кровотечений)?

Да, в хадисе, переданном от Аиши, да будет доволен ей Аллах, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение, говорил, что женщинам не нужно восполнять молитвы, пропущенные во время месячных, но нужно восполнять дни поста, пропущенные по этой причине (И’ляус-Сунан, т. 1, с. 372)

Засчитывается ли день поста, если у женщины за несколько минут до вечернего азана начались менструации?

Если цикл начался только после заката солнца, то пост считается действительным.

Засчитывается ли день поста, если у женщины начался цикл сразу после разговения до ночной молитвы?

Если цикл начался только после заката солнца, то пост считается действителен.

Что делать, если во время уразы начался менструальный цикл?

Необходимо прервать пост. В хадисе, переданном Абу Саидом аль-Худри, да будет доволен им Аллах, говорится: «Разве она не оставляет молитву и пост, когда у нее начинается менструация?» (Аль-Бухари, № 1951, Муслим № 889). После менструального периода необходимо будет возместить пропущенные дни поста.

Желательно ли женщине, у которой месячные, воздерживаться от употребления пищи во время поста в Рамадан?

В этом состоянии женщина не должна воздерживаться от пищи и воды, но ей нужно проявлять уважение к постящимся в месяц Рамадан.

Должна ли держать пост женщина, если она очистилась от менструаций сразу после утренней молитвы?

Будет ли засчитан этот день поста? Женщина может держать пост, но этот день поста не будет засчитан.

Должна ли женщина восполнять день поста, если она очистилась от менструации перед самым утренним намазом?

Если женщина очистилась от менструации до утреннего намаза и убедилась, даже за какое-то мгновение, что она чиста в месяце Рамадан, то она обязана держать пост, и ее пост будет действителен.

Должна ли женщина восполнять день поста, если она очистилась от менструаций до утреннего намаза, а искупалась, совершив молитву?

В этом нет ничего плохого, если женщина искупалась только после утреннего намаза.

Должна ли женщина восполнять день поста, если она очистилась от менструации и искупалась только после утреннего намаза, совершив молитву, и продолжила держать пост?

В этом нет ничего плохого, если женщина искупалась только после утреннего намаза.

Должна ли женщина поститься в тот день, когда до утреннего азана у нее неожиданно прекратилась менструация, но на сухур она не встала?

Если проснувшись, она ничего не делала, что может нарушить пост, то при желании можно сделать намерение по мазхабу имама Абу Ханифы. В этом случае намерение можно сделать даже за час до наступления времени обеденного намаза. Если она сделает подобное намерение и будет соблюдать пост до конца дня, то ее пост будет действителен и его не придется возмещать.

Что должна делать в пост беременная или кормящая женщина?

Если беременная или кормящая женщина предполагает, что пост может нанести вред ей и ребенку, то она может воздержаться от соблюдения поста и восполнить его позже. Беременным и кормящим женщинам следует посоветоваться с врачом (желательно, мусульманином), не повредит ли им и их ребенку пост. Нужно иметь в виду, что если женщина будет держать пост в таком состоянии и впоследствии окажется, что от поста ухудшилось ее здоровье или здоровье ребенка, на ней будет грех.

Если из-за беременности женщину вырвало, нарушается ли пост?

Если рвота случилась непроизвольно, то пост не нарушается.

Должна ли беременная женщина прервать пост и намаз, если она увидела кровь за день или два до родов, еще не испытывая мучений?

Если женщина пока не испытывает страданий (трудности), такая кровь считается грязной, но не относящейся к родовому очищению. В этом случае женщина обязана совершать намаз и может держать пост.

Можно принимать специальные гормональные препараты, которые задерживают наступление месячного цикла, чтобы держать пост весь Рамадан подряд, без перерыва?

Это допустимо, но считается нежелательным. Прием таких лекарств может иметь побочные эффекты и привести к проблемам с совершением намаза (или совершением хаджа и умры) в будущем. Тем более, эти лекарства не безвредны с медицинской точки зрения. Аллах предначертал дочерям Адама смирение: держите пост тогда, когда вам ничего не препятствует, если же вас что-то затрудняет, то разговляйтесь тем, чем доволен и велел Аллах, хвала Ему.

Должна ли держать пост роженица, если она очистилась до истечения 40 дней?

Да, если женщина чиста в месяце Рамадан, то она должна держать пост, и ее пост будет действителен. Нет ничего, что препятствует ей держать пост, совершать молитвы и иметь близость с мужем вне поста.

Можно ли кормить грудью ребенка во время поста?

Да, это разрешается, кормление грудью не влияет на действительность поста. Однако важно, чтобы соблюдение поста не повредило состоянию женщины или ребенка.

Должна ли роженица держать пост, если послеродовая кровь длится больше шестидесяти дней?

В этом случае женщина обязана удерживать себя от поклонения еще на обычный срок цикла, а затем необходимо искупаться и стать на молитву. Если кровь остается, надо обратиться к врачу, так как это может быть связано с болезнью.

Будет ли пост действителен, если у женщины появились незначительные капли крови не в дни цикла?

Даже если затем эти капли-испарины продолжаются в течение всего месяца Рамадан, пост считается действительным. Как сказал Али бин Аби Талиб, да будет им доволен Аллах: «Капли, похожие на кровотечение из носа, не являются менструациями». Выделения белого, желтого, мутного цвета или капля (испарина) не являются менструацией.

Будет ли полноценным пост дня, если женщина увидела кровь, но не уверена, что это менструации?

Пост действителен, пока не станет известно, что это начало цикла. Если эти выделения были началом менструаций, этот день надо будет восполнить.

Допустимо ли женщине держать пост в тот день, когда произошел выкидыш?

В том случае, если зародыш не образовался, кровь не является послеродовым очищением (нифасом) и женщина может совершать намаз и держать пост, и ее пост будет действителен. По мнению ученых, плод обрахуется через 81 день. Выкидыш до 80 дней считается грязной кровью, из-за которой женщина не должна оставлять намаз и пост.

Может ли держать пост в Рамадан женщина, у которой постоянные выделения?

Женщина, у которой постоянные кровотечения по причине болезни, прерывает намаз и пост на то время, в которое раньше у нее был цикл. Отсчитав дни цикла, женщина обязана искупаться, стать на молитву и держать пост. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, велел женщинам, которые страдают беспрерывными выделениями, обновлять омовение после каждого намаза.

Если в день Рамадана у беременной женщины пошла кровь, как это влияет на ее пост?

Если женщина уверена, что это не менструации, то ее пост не нарушается. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Не совершает намаз и не держит пост женщина, у которой менструация».

Как поступать в ситуации, когда во время цикла менструации кровь остановилась и не появлялась в течение целого дня?

Если это очищение (кровь) связана с циклом, то это не считается окончательным очищением, и поэтому женщине запрещено все, что запрещено женщинам в период менструаций.

Должна ли начинать поститься женщина, если в конце цикла у нее не появились белые выделения?

Если женщина обычно определяет конец месячных по белым выделениям, ей надо воздерживаться от поста на все время цикла. Если таких выделений в последние дни менструации у женщины обычно не бывает и больше нет крови, ей надо держать пост.

Может ли женщина посещать гинеколога или применять лекарственные средства, которые вводятся через интимные органы (свечи и тому подобное)?

Поскольку половые органы не связаны с пищеварительной системой, введение лекарств или инструмента, смоченного лекарством, в интимные органы не нарушает пост. Поэтому посещение врача или введение лекарств в интимные органы пост не нарушает.

Если у женщины начались месячные во время поста, может ли она поесть? Или наоборот, что она должна делать, если у нее месячные прекратились в течение дня поста? Будет ли ее пост действительным в таком случае?

Если менструация началась во время поста, можно поесть, но нужно стараться делать это так, чтобы этого не видели постящиеся люди. Этот день поста ей нужно будет восполнить после Рамадана (даже если месячные начались за несколько минут до ифтара). Если у женщины, напротив, кончились, месячные во время светового дня (когда обязателен пост), ей следует держать пост до конца дня из уважения к Рамадану, хотя этот день нужно будет все равно восполнить после.

Как быть во время поста кормящей матери?

Женщине беременной или кормящей дозволено не поститься, если она опасается за себя или за ребёнка. Наш Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Аллах облегчил обязанность поста и часть молитвы для путника и Он облегчил обязанность поста для беременных и кормящих женщин» (ат-Тирмизи,3/85)

Можно ли при месячных молиться и где это лучше делать — Ёптель

Возносить молитву Богу может любой человек, так же и женщина в период месячных. Все люди сотворены Творцом и не могут быть нечистыми, пока не сотворяют грешных дел. Любые истечения из тел не являются грешными.
Можно ли молиться при месячных
Во времена первых христиан, кровотечение девушки не считалось чем-то нечистым. Даже к Христу подходила женщина во время естественных истечений и брала его за край одежды. Он не рассердился, а сказал, что месячное очищение не есть грех, поскольку так сотворены все люди Творцом. Господь не прогнал её, а внял молитве и исцелил. Как же теперь могут брать на себя ответственность священники и запрещать входить в храм женщинам с менструацией При разговоре с Богом главное это вера, а не состояние тела, поэтому молиться можно и нужно.
Если по здоровью нет возможности придти в церковь, не возбраняется вознести молитву дома перед иконой. Всевышний обязательно услышит мольбу и ответит на неё, если крепка вера. У некоторых народов и поныне женское недомогание считается препятствием не только для входа в храм, но и для появления на людях. Однако в цивилизованных странах уже не считают женщину нечистой из-за этого. Да и в Заповедях написано, что месячные не считаются грешным делом.
Многие спрашивают: можно ли молиться во время месячных дома, не зная, что Всевышнему угодна молитва, произнесённая от души. И неважно, в каком месте она будет сказана. А дома следует молиться в любое время, независимо от того, заболел человек или нет и есть ли у женщины в этот момент истечения. Судя по Ветхому Завету, любая болезнь, как и женское кровотечение является нечистым и, значит больным нельзя идти в храм, тем более целовать крест и причащаться.
Однако в Новом Завете Христос пересматривает эти слова и говорит, что любой, кто с чистой душой пришёл к Господу, воскреснет вместе с ним, и никакие болезни уже над тем человеком не властны, так же, как и сама смерть. Следовательно, нельзя считать женщину нечистой из-за естественных процессов в её организме, если она честно, всей душой верит в бога. И нельзя запрещать ей ходить в церковь. Некоторые священники предостерегают женский пол от того, чтобы в это время они не стремились полностью выстоять службу, но это делается для сохранения здоровья.
Как есть разные люди вообще, так и священники могут быть разными. Некоторые из них строго воспрещают женщинам в определённый период заходить в церковь, другие никакого греха в посещении храма не видят. Каждая прихожанка должна руководствоваться здравым смыслом. Если во время менструации у неё плохое самочувствие, конечно лучше остаться дома.
Женщины, не знающие церковных правил могут задуматься, можно ли при месячных молиться в церкви, или у домашней иконы. Следует понять, что человек не может оскорбить Бога молитвой, в каком бы состоянии он не был. Важно сохранить душевную чистоту и веру в Бога, так что молиться обязательно нужно.
В древние времена женщины не имели средств гигиены, которые используются во время месячных, поэтому, наверное и была опасность испачкать своей кровью пол в церкви. Сейчас это перестало быть проблемой. А молиться можно в любом месте.

Источник

Можно ли читать молитвы в критические дни

Можно ли молиться женщине в критические дни

Когда нам тяжело, или, наоборот, радостно, мы спешим поблагодарить или спешим просить благословения у Бога. Это придает сил, уверенности, умиротворяет. О том, можно ли во время месячных читать молитвы дома, существуют противоречивые мнения.

Сила молитвы

С помощью молитвы человек пытается победить свои слабости, получить от Бога силы на борьбу с греховными мыслями и делами. Молитва порой делает чудеса, исцеляя людей, делая их сильней. Искренняя вера в молитву приумножает ее силу и возможности, главное, произносить ее душой, сердцем.

Молитва была признана Господом Иисусом Христом и святыми апостолами главным делом в человеческой жизни. Во все времена церковные учителя и Святые отцы считали обращение к Богу основой всего святого и благочестивого.

Христианин, уважающий и любящий Бога своего, не может обойтись без обращения к нему при помощи молитвы. Если желание обращаться к Высшей силе охладевает, это означает, что человеком овладевает темная сила, которая сбивает его с пути истинного.

Запреты в разных религиях

В Святом Писании сказано, что возносить молитву Господу может каждый человек. В связи с тем, что у них существуют «дни нечистости» — месячные, по поводу совершения молитв в этот период по сей день присутствуют разногласия.

Христианская вера лояльно относится к вопросу превозношения молитвы женщиной в период менструации. Это естественный процесс, который происходит во взрослом, дозревшем женском организме, неподвластный ей и свидетельствующий о том, что она может дать новую жизнь.

Совершая обращение к Господу дома, она не нарушает заповедей, описанных в Старом завете, и не оскверняет святые места своим присутствием.

Исламская религия более строго относится к молитвам женщин в период менструации. В это время мусульманкам запрещается:

• совершать намаз;
• соблюдать пост;
• посещать Святые Места — мечети;
• совершать обход вокруг Каабы;
• прикасаться к Священной в исламе книге — Корану;
• иметь интимную близость со своим мужем;
• в период менструации девушка не может заявить о желании развестись с супругом.

Сказания в Ветхом Завете

Старый Завет характеризуется строго установленными правилами, когда женщине можно совершать обращение к Господу. Считалось, что женское кровотечение — это болезнь, которая является нечистой и оскверненной. Во время менструации девушке запрещалось:

• совершать посещение храма;
• прикладываться устами к святому Распятию Христову;
• исповедаться и совершать причастие.

Объяснение таким строгим правилам можно найти в том, что в те времена не существовало необходимых средств гигиены, и женщина могла случайно запачкать пол святыни кровью.

Новый Завет лояльно относится к женщинам с периодом месячных. В нем сказано, что девушка может посещать храм даже в период критических дней, если это делается с чистыми побуждениями и открытой душой. Дома же читать священные слова девушка может в любое время.

Посещение храма и месячные

Православная церковь не пришла к единому мнению о том, может ли совершаться Святая молитва женщиной в период месячных, в т. ч. и дома. В Новом Завете, как и в Старом, прямого запрета сего действия нет.

Некоторые священнослужители связывают это с тем, что в Священных Книгах конкретно сказано не проливать человеческую кровь на Святых местах. А менструация сама по себе предполагает этот процесс, это означает, что женщина в этот период оскверняет святыню.

Большинство священнослужителей не только позволяют женщинам совершать молитву дома, но и посещать храм. Бог не разделяет людей на мужчин или женщин, для него все равны. А если уж природа распорядилась так, что каждая женщина один раз в месяц проходит своеобразный обряд очищения организма, тогда запрещать в это время молиться ей просто нельзя.

Исключения составляют лишь следующие действия, которые непозволительны для женщины при менструальном кровотечении:

• участие в крещении, причастии, венчании;
• не одобряется прикосновение женщины в этот период к святыням — распятиям, иконам.

Молитва для вызова месячных при задержке

Существуют священные слова, которые помогут наладить менструальный цикл. Уединитесь в запертой комнате. Усердно читайте специально подобранные строчки.

Кровушка дурная-голова больная. К месячным взываю, чтоб в срок они пришли, не задержались, надо мной не издевались. Да будет так. Аминь! Аминь! Аминь!

Как боли женские изводят, так месячные вовремя приходят. Недуг лечу, слова шепчу. Чтоб хвори не терзали, здоровье не ломали. Да будет так. Аминь! Аминь! Аминь!

В тиши я заговор твержу, на месячные ворожу. Пускай придут, прольются кровью, но не вернутся страшной болью. Да будет так. Аминь! Аминь! Аминь!

Каждый магический заговор читайте 13 раз подряд. Примерно через неделю повторите все оккультные мероприятия.

Убеждения общества

С молитвой к Господу обращаются не так часто, как хотелось бы. Современное общество не может запретить или разрешить молиться, в т. ч. женщинам в их критические дни. Человек читает молитву в силу своей потребности, ища путь к Господу и прося благословения или прощения.

Ныне мирской народ надеется на себя, не беря во внимание то, что молитва не только облегчает душу, но и освещает путь к новым решениям жизненных ситуаций. Запретить женщине во время месячных читать молитву дома не может никто.

Молитва не может быть грешной, а женщина не может самостоятельно отменить критические дни, чтобы совершить ее. Если есть желание, обязательно молитесь, и не важно, какой это день, время суток и т. д. Бог слышит всех.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Можно ли молиться во время месячных

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Возносить молитву к Господу можно любому человеку, включая женщин. Но есть много разногласий по поводу того, можно ли молиться во время месячных. Обсуждение данного вопроса берет свое начало еще со Старого Завета.

Исторические сведения

В заповедях Ветхого Завета говорилось о том, что женщина, у которой месячные кровотечения, не имеет права заходить в храм, читать молитву, а также показываться на люди. Было мнение, что любая болезнь, как и женское кровотечение считается нечистым. Именно поэтому запрещалось:

• посещать храм,
• целовать крест
• причащаться.

Объяснить такой запрет сложно, но можно допустить, что в древние времена женщины не пользовались средствами гигиены и была опасность в том, что они могут испачкать пол своей кровью.

В данное время все поменялось. В Новом Завете Христос пересмотрел такое правило и сказал, что если к нему придет человек с чистой душей, то он воскреснет вместе с ним. И никакие болезни, а также смерть не будут иметь над ним власти. Считалось, что нельзя запрещать женщине посещать храм, из-за естественных природных процессов в ее организме.

Есть рассказ о том, что однажды к Христу пришла женщина во время естественных кровотечений и взяла его за подол одежды. Он не только не отогнал ее, но выслушал и помог.

Молитва в период менструации

Если Вы себя нормально чувствуете и не испытываете дискомфорта, то можно сходить в храм и помолиться, а также поставить свечку. Но бывает такое, что женщина не желает посещать храм в этот период.

Можно ли молиться во время месячных дома? Бывает, что самочувствие женщины не позволяет ей посещать храм. В данном случае можно прочитать молитву дома перед образом. Если Ваша вера крепка, то Господь услышит молитву и обязательно не оставит Вас.

Но необходимо помнить, что священники бывают разными и многие до сих пор запрещают женщинам при месячных заходить в храм. Принимать решение стоит только Вам.

Можно ли молиться во время месячных

Каждая женщина рано или поздно задается вопросом о том, можно ли читать молитвы во время месячных. Пытаясь найти ответ, девушки обращаются за помощью к священнослужителям. Большинство священников считает, что менструация не является преградой для произнесения молитвы, поскольку в ней женщина обращается к Богу. Главное требование, при этом, чтобы чтение молитвы было искренним и без злых помыслов. Однако существуют такие священники, которые ставят под сомнение возможность молиться в критические дни и предлагают воздержаться от посещения храма во время менструации.

Понятие молитвы

Молитвой принято считать обращение к Всевышнему в мысленной или словесной форме, во время которой женщина просит Святого дать ей совет, направить её на правильный путь. Отличием молитвы от обычного прошения является то, что первая имеет энергетическое обрамление. Молитва должна быть искренней, исходить из души, а просьбы должны быть не материального плана. Если человек заучивает молитву и произносит её без душевного осознания, она теряют свою силу и превращается в красивое стихотворение. Стоит помнить, что в процессе моления главенствующая роль отведена человеческим мыслям, а не произнесенным словам.

Можно ли молиться православной женщине и мусульманке?

Согласно историческим справкам, подходя к Иисусу Христу и целуя его руки, женщины пребывали в состоянии естественного кровотечения, то есть это не считалось греховным действием. Современные храмы, напротив, не считают правильным посещение святого места во время менструации, несмотря на то, что этому совершенно нет никаких вероучительных оснований.

Православные женщины, соблюдающие правила святого храма, могут молиться дома в любое время суток. Единственным запретом является проведение специальных ритуалов, требующих присутствия священника. Женщина, которая читает молитву во время месячных, не совершает грех, а очищает свой организм, свой мысли.

Мусульманка так же может просто молиться дома перед иконами. Искреннее обращение к Аллаху не требует определенного места, определенного времени, а также определенного состояния для чтения молитвы. Молиться во время критических дней запрещается во время Великого поста, который предусматривает ежедневное чтение молитв на протяжении месяца. Женщины, у которых началась менструация, прекращают читать молитвы, а после окончания цикла приступают к выполнению священного ритуала вместе со всеми.

Что сказано в Ветхом Завете

На вопрос о том, можно ли молиться во время менструации, Ветхий Завет высказывает категорический ответ, объясняя это следующими причинами:

1. Женщина во время критических дней является нечистоплотной, поэтому не может соблюдать гигиенические нормы. В современное время данный аргумент теряет свою актуальность, поскольку существует множество гигиенических средств, которые максимально облегчают менструальный период.
2. Женщина не может посещать церковь в любом состоянии, поскольку в период менструации женским организмом отторгается мертвая яйцеклетка, что воспринимается многими священнослужителями как убийство не рождённого ребенка.
3. Менструальный цикл является результатом совершения греха Адамом и Евой, после которого они потеряли возможность жить вечно. Таким образом, присутствие менструации запрещает девушке посещать храм, совершать молитву, а там более брать в руки молитвослов.

Заповеди Божьи и месячные

Согласно Заповедям Господним, никаких препятствий для чтения молитвы во время критических дней не существует. Менструальный цикл – это естественный биологический процесс, который сотворил сам Всевышний, поэтому он не может быть грехом. Чтение молитвы должно осуществляться в любых человеческих состояниях – при тяжелой болезни, в период безнадежности, а также в радости. Тяжело больному человеку молитва поможет исцелиться, вернуться к прежней жизни, почувствовать себя здоровым.

Согласно Новому Завету, обращение к Богу не зависит от его телесной оболочки, главным является его искренность и чистая душа. Таким образом, запрета на чтение молитвы во время месячных не существует. Женщина может посещать святое место с критическими днями, но ей не рекомендуется присутствовать на службе, поскольку данный процесс требует значительных физических сил, которых при естественной кровопотери недостаточно.

Убеждения общества

Женщины, изредка посещающие церковь, плохо ознакомлены с её запретами и разрешениями. Во многих случаях они обращаются за советом к родственникам, знакомым, подругам. Мнения большинства представительниц прекрасного пола сходятся в том, что посещение храма во время менструации разрешается. Во-первых, во время обращения к Богу важно быть искренней и открытой, а не иметь какой-либо определенный внешний вид. Во-вторых, женщина никак не осквернит святое место, поскольку пользуется гигиеническими средствами, которые делают менструацию незаметной для других людей. Если женщина самостоятельно принимает решение не посещать церковь во время месячных, можно осуществлять молитву в домашних условиях. Главное, при этом, верить в её силу.

Ответ священника

Священник Анатолий Смирнов:

«Я, как и многие священнослужители, считаю, что человек должен молиться ежедневно. Чтение молитвы не обязательно должно иметь весомый повод. Обращаясь к Всевышнему, человек может попросить благословение либо высказать благодарность за прошедший день. Женская менструация не должна быть помехой для осуществления святого действия. Женщине никто не в силах запретить общение с Богом, если она в этом нуждается».

Молитва для вызова месячных при задержке

Молитва на месячные пользуется большой популярностью среди представительниц прекрасного пола. К сожалению, задержка месячных не всегда свидетельствует о беременности, но и может уведомлять женщину о многих серьезных заболеваниях. Для того чтобы вызвать менструацию, необходимо произнести следующие слова: « Матер Божья, Богородица Мария, прикажи рабе Твоей во время кровь отдавать, горя не знать. Аминь». Убедившись в том, что причина задержки не связана с беременностью, необходимо воспользоваться данной молитвой.

О так называемой женской нечистоте

священник Константин Пархоменко

О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: «Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…»

Из Дневника: Звонит по телефону одна девушка: «Батюшка, я не могла присутствовать все праздничные дни в храме по причине нечистоты. И не брала в руки Евангелие и святые книги. Но вы не думайте, что я пропустила праздник. Все тексты богослужения и Евангелие я прочитывала по Интернету!»

Великое изобретение Интернет! Даже в дни т.н. ритуальной нечистоты можно прикасаться к компьютеру. И он дает возможность молитвенно переживать праздничные дни.

Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…

Как решить этот вопрос?

Для этого нам нужно обратиться еще к дохристианским временам, к Ветхому Завету.

В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота – это, прежде всего1, мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин.

Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни – все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.

Человек в моменты проявления, обнаружения этой своей смертности, греховности – должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!

Так относился к нечистоте подобного рода Ветхий Завет.

Но в Новом Завете Спаситель радикально переосмысляет эту тему. Прошлое – миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет – оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть – Сама воплощенная Жизнь (Ин.14:6).

Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!» (Мф.9:22).

Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим.14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим.4:4).

В самом прямом смысле апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Если исходить из логики проповеди ап. Павла, то и месячные – как естественные процессы нашего организма – не могут человека отлучать от Бога и благодати.

Мы можем предположить, что в первые века христианства верующие сами делали выбор. Кто-то следовал традиции, поступал, как мамы и бабушки, может быть, «на всякий случай», или, исходя из богословских убеждений или иных каких-то причин, отстаивал ту точку зрения, что в «критические» дни лучше не касаться святынь и не причащаться.

Другие причащались всегда, даже во время месячных. и их от Причастия никто не отлучал.

Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив. знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления»:

«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов 2. Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время – и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню.

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».

То есть на Западе, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.

Св. Дионисий Александрийский, в это же время, в середине III века, пишет другое:

«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».

Через 100 лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский. Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян.17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший».

По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями диавольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

А еще через 30 лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».

Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны – женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.

Но все же – почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.

2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.

3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.

Так отвечает на этот вопрос известный богослов. Все три аргумента совершенно несерьезны. В первом случае вопрос решается при помощи гигиенических средств, во втором – непонятно каким образом месячные имеют отношение к грехам. Так же и с третьим аргументом преп. Никодима. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин в Ветхом Завете, в Новом же многое ветхозаветное отменено Христом. Кроме того, какое отношение имеет к Причастию вопрос о совокуплении в критические дни?

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел. Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу, что «эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов». В таком случае непонятен вывод его работы: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя. Если проблема в гигиене, то эта проблема,3 как отмечает сам владыка Павел, решена… Почему же тогда нельзя причащаться? Думаю, что по смирению, владыка просто не дерзнул противоречить традиции.

Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.

Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения4 и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.

Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши «церковные бабушки». Именно они пугают новоначальных христианок некой «скверной» и «нечистотой», которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать.

Что же автор может порекомендовать в свете всего вышесказанного боголюбивым читательницам? Да только то, что в этом вопросе они должны смиренно следовать рекомендациям своего духовника.

Можно ли молиться при месячных дома

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

Для женщин в определенные дни месяца тема православия особенно важна, поэтому получить ответ можно ли молиться при месячных дома является как никогда актуально. Но, многие священники убеждены, что о подобном вопросе не следует беспокоиться, т. к. проговаривание молитвенного прошения считается обращением к Всевышнему напрямую и человек в праве взывать к нему в те моменты, когда сам того пожелает. Существует лишь единственное правило – это открытость и то, что молебельное обращение должно проговариваться верующим со всей душой и от чистого сердца, не скрывая нечистых помыслов.

Можно ли молиться при месячных

Еще с древних времен наличие у женского пола каких-либо кровотечений совсем не относилось к прегрешению. Сохранившиеся до наших дней сказания повествуют о том, что у некоторых представительниц слабого пола, которые подходили к Спасителю и брались за подол его одеяний, во время покаяния происходили естественные кровотечения. И это не приравнивалось к греходеянию ибо сам Творец так возжелал. Из этого следует что таким образом женщина проходила через ежемесячное очищение.

Поэтому, если женщина чувствует себя хорошо и ее не мучает дискомфорт, то тогда она может посетить дом божий и произнести молитвословие, а также поставить пред образами зажженные свечи. Однако, случается так, что самочувствие представительницы прекрасного пола в этот период не позволяет ей посетить молельню, то тогда можно произносить молебень в домашних условиях.

Можно ли во время месячных ходить в церковь?

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

В современном мире многие верующие все чаще не могут найти правильного ответа на то, ходят ли в церковь во время месячных. Объяснения этому есть разные, но единого мнения по данному вопросу нет даже у самих священнослужителей. Даже поведение в одной и той же конфессии может отличаться в зависимости от места нахождения церкви. Для того, чтобы быть полностью уверенной в своем поступке и не попасть впросак, лучше спросить об этом у священника. Особенно если это касается важного для Вас мероприятия, а не простое посещение храма.

Точка зрения в Старом Завете и Новом Завете

Объяснения о том, почему во время месячных нельзя в церковь можно встретить в Ветхом Завете. Именно там есть упоминание о том, что запрещено входить в церковь во время женской «нечистоты». Менструация — период, когда считается представительница прекрасного пола «грязной». Основано это на том, что из ее организма происходят некоторые выделения. Многие считали, что подобный процесс – это наказание за то, что их прародительница некогда совершила греховное падание.

В тоже время церковнослужители всеми возможными способами стараются оградить свои приходы от любого упоминания о смертности человека. Считается, что во время менструации происходит некий способ очищения утробы от мертвой яйцеклетки. А в церкви не может быть никаких смертоносных объектов.

Иные знатоки священных писаний говорят о том, что наказанием Господа может быть длительный процесс дарования жизни ребенку, а вот наличие выделения крови из половых органов говорит о том, что род человеческий может продолжаться. Кроме этого ранее не было нормальных современных средств личной гигиены и она могла запачкать пол.

Это касалось не только посещения святого места, но и принятия участия в обрядах. Тогда не стоял вопрос о том, можно ли на Причастие с месячными. Так как это считалось не уважением к Господу и церковным обычаям. Запрет накладывался и на прикосновение к церковной утвари. Было также утверждение о том, что всякий, кто касался ее в данный период также становился не чистым и все окружающие вещи.

Что говорится в Новом Завете

В данном Писании уже говорится о том, что все создания Божьи прекрасны и все, что с ними происходит, также является нормальным явлением. И воспрепятствовать посещению в «эти дни» женщине храм не нужно. Считалось, что самое важное – это то, что в душе человека, а не то, что происходит с его телом. Более современная трактовка не так требовательна к этому аспекту, так как изменилось не только человеческое сознание, но и социальные уставы жизни. Церковь сейчас стала более терпимой. Но это не означает, что необходимо пренебрегать всеми правилами и поступать так, как Вам захочется.

Можно ли читать молитвы в критические дни

Оценка 5 проголосовавших: 1

Верующая с малых лет. С детства читаю молитвы и праздную православные праздники.

Данный портал создан мной с целью сохранить священные тексты. Они собирались со всех уголков сети и личных архивов.

Почему менструирующая женщина не молится и не постится?

As Salaamu Alaikum. У меня были друзья-мусульмане, которые задавали вопросы об определенных правилах и положениях в исламе. В частности, был задан вопрос: «Почему мы, женщины, не молимся или не постимся во время менструации?».

Итак, краткий ответ на это: «Так сказал Бог». Все ученые согласны с тем, что учения Корана и Сунны (путь Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует) указывают на то, что женщинам не следует молиться или поститься, когда они находятся на их менструальный цикл.Мы должны воздерживаться от молитв и поста, а затем восполнять пропущенные посты, но не пропущенные молитвы. Достаточно знать, что это подлинное правило, которому мы должны подчиняться, но человеческая природа — желание более глубоко изучить проблему.

Другой вариант вопроса: «Почему я не могу молиться или поститься, когда у меня менструация?». Это более личный вопрос. Женщина, спрашивающая об этом, может сказать: «Я сильная, моя менструация доставляет немного хлопот, но ничего страшного, я действительно хочу молиться и поститься, и мне кажется, что я упускаю поклонение, когда я не постюсь и не молюсь». .Почему я не могу делать это необязательно, если я хочу? »

Это честный вопрос. Мой ответ, мой ответ LAYPERSON, позвольте мне подчеркнуть, таков: иногда Аллах устанавливает правила для всех, даже если не все нуждаются в регулировании. Например. Аллах запретил всем употреблять алкоголь, даже несмотря на то, что есть люди, которые невероятно ответственны и никогда не будут пить за рулем, не сердиться на кого-то или вести себя деструктивно из-за алкоголя. Поскольку невозможно отделить «пьющих» от «плохо пьющих», заблуждающихся в пользу большинства людей, Аллах сделал запрет на употребление алкоголя всеобщим.Те, кто являются «безопасными» пьющими, тем не менее, воздерживаются из-за послушания Аллаху и служат хорошим примером для подражания для всех остальных.

Я мог бы привести аналогичный случай для женщин, которые не молятся или не постятся во время менструации. Представьте, что у вас есть группа из десяти женщин. У двух женщин менструация протекает легко, и это не сильно их замедляет. У них нет резких гормональных колебаний, судорог или других проблем. У пяти женщин есть проблемы средней тяжести, такие как судороги, головная боль, перепады настроения и физические проблемы, такие как вздутие живота.Они могут выпить адвил и пройти, но они не в лучшем виде. Остальные три женщины действительно борются. Из-за менструального цикла они выводят из строя сильные судороги, утомляемость, мозговой туман и всевозможные страдания. Они лежат на диване по крайней мере день или около того, свернувшись клубочком вокруг грелки. Чтобы они встали, чтобы помолиться или перенести суровый пост, им было бы очень трудно.

Добавьте к этому практический аспект борьбы с менструальной кровью, и вы увидите, что попытки поддерживать молитву и пост будут для некоторых женщин невероятными трудностями.Те из нас, кто живет в современной стране, не могут понять старые добрые физические трудности, связанные с отсутствием каких-либо средств женской гигиены, которые позволяют нам чувствовать себя относительно чистыми и свежими. Некоторые женщины делают свои собственные из полосок ткани, а другие обходятся без них, никогда не выходя из дома и не заставляя менструальную кровь течь в таз или на землю. Я помню, как недавно читал историю об одном регионе в Индии, где все девочки бросили школу, когда у них началась менструация, потому что у них не было прокладок или других средств для улавливания кровотока, поэтому они фактически просто уходили из общества на те дни каждый месяц.Это НЕ редкость — большая часть мусульманского мира в этом отношении живет в относительно примитивных условиях. Представьте, что вам нужно молиться, поститься и каким-то образом сохранять чистоту без самого необходимого для этого.

Добавьте к этому практический аспект борьбы с менструальной кровью, и вы увидите, что попытки поддерживать молитву и пост будут для некоторых женщин невероятными трудностями. Те из нас, кто живет в современной стране, не могут понять старые добрые физические трудности, связанные с отсутствием каких-либо средств женской гигиены, которые позволяют нам чувствовать себя относительно чистыми и свежими.Некоторые женщины делают свои собственные из полосок ткани, а другие обходятся без них, никогда не выходя из дома и не заставляя менструальную кровь течь в таз или на землю. Я помню, как недавно читал историю об одном регионе в Индии, где все девочки бросили школу, когда у них началась менструация, потому что у них не было прокладок или других средств для улавливания кровотока, поэтому они фактически просто уходили из общества на те дни каждый месяц. Это НЕ редкость — большая часть мусульманского мира в этом отношении живет в относительно примитивных условиях.Представьте, что вам нужно молиться, поститься и каким-то образом сохранять чистоту без самого необходимого для этого.

Ответом на этот вопрос может быть: «Почему бы не сделать это необязательным?» Я думаю, что в этом случае многие женщины будут виноваты или вынуждены пытаться продолжать молиться и поститься, даже когда они чувствуют себя несчастными. Это похоже на то, что я вижу среди многих женщин, когда они пытаются «поощрять» свою сестру в исламе к посту, даже когда она беременна или кормит грудью. Я знаю много женщин, которые изо всех сил стараются поститься в таких обстоятельствах только из-за давления со стороны семьи или друзей, даже несмотря на то, что у них есть четкое разрешение от Самого Аллаха воздерживаться от поста и наверстывать дни позже.
Итак, если бы пост или молитва во время менструации были необязательными, многие женщины, испытывающие боль, испытывающие дискомфорт, у которых тяжелые кровотечения, с которыми трудно справиться, чувствовали бы давление со стороны окружающих, чтобы они «взбодрились и были сильными». »И молитесь или поститесь в любом случае, даже если для них было бы милостью принять устроение. Женщины могут быть очень суровы с другими женщинами, и нам трудно поставить себя на место других. Я имею в виду, например, что я был благословлен легкими и быстрыми родами, когда у меня были дети, альхамдулиллах.Дает ли это мне право сказать другой женщине, чьи схватки действительно ужасны, что она должна «выдержать это» и не принимать никаких обезболивающих? Это не мое место!

Итак, Аллах субханаху ва та’ала взял эту проблему из наших рук. Это не требует от нас вынесения суждения — слишком ли я несчастен, чтобы молиться или поститься? Он в Своей Милости дает облегчение всем, даже если некоторые из нас более или менее не подвержены болям этого времени месяца и могут продолжать свой обычный распорядок без изменений.

Я надеюсь, что это помогло кое-что прояснить для тех из моих сестер, которые считают, что МОГУТ молиться или поститься. Подумайте обо всех женщинах, для которых попытки молиться или поститься в это время были бы несчастьем и бременем. Знайте, что Аллах никогда не приведет к потере наших добрых дел, и если мы не можем молиться или поститься в это время, мы все же можем совершать другие действия поклонения, такие как совершение зикра, кормление постящегося, чтение учебных книг. или прослушивание лекций, и многое другое. Помните, что ваши менструации — это БЛАГОСЛОВЕНИЕ, если это нормально и означает, что ваше тело работает так, как задумал Аллах.Это не «женское проклятие», как многие его называют.

Все правильное, что я сказал, исходит от Аллаха, а все неправильное — от Шайтана и моих собственных нафсов.

Эта статья была первоначально опубликована на Patheos и перепечатывается с разрешения.

Правил о менструации — Ислам: вопрос и ответ

Хвала Аллаху.

Существует много правил, связанных с менструацией, более двадцати, из которых мы упомянем те, которые мы считаем наиболее важными.Их:

1 — Молитва

Запрещается женщинам во время менструации совершать как обязательные, так и наафильские молитвы, и они недействительны, если она их выполняет. Ей не нужно совершать особую молитву, если она не очистилась или не стала чистой, имея достаточно времени для совершения полного ракаата; в этом случае она должна совершить молитву, будь то в начале времени для нее или в конец. Примером того, что происходит в начале времени для молитвы, является женщина, у которой менструация началась после захода солнца, но у нее было достаточно времени, чтобы совершить полный ракат (но она этого не сделала), поэтому, когда она станет чистой она должна составить эту молитву Магриб, потому что у нее было достаточно времени, чтобы совершить полный ракат до наступления менструации.

Примером того, что происходит в конце времени для молитвы, является женщина, у которой менструация закончилась до восхода солнца, и оставалось достаточно времени для совершения полного ракаата. Когда она станет чистой, она должна совершить эту молитву фаджр, потому что у нее было достаточно времени, чтобы совершить один ракат.

Но если для совершения раката недостаточно времени, например, в первом сценарии, если у женщины наступает менструация через мгновение после захода солнца или, во втором сценарии, она становится чистой за мгновение до восхода солнца. , тогда ей не нужно совершать эту молитву, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто догнал ракат молитвы, догнал молитву.Согласились.

Что касается зикра, такбир, произнесения Субхан-Аллаха, восхваления Аллаха, произнесения Бисмилля во время еды и т. Д., Чтения хадисов, фикха и дуа, или произнесения Амин на дуа и слушания Корана — нет. это ей запрещено. В Аль-Сахихайне и других источниках доказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) лежал на коленях у Аиши (да будет доволен ею Аллах) во время менструации и читал Коран. ан.

В «Ас-Сахихайн» также передается от Умм ‘Атийя, что она слышала, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть девушки, достигшие половой зрелости, женщины в уединении и женщины с менструацией выходят на улицу, т. Е. на праздничную молитву — и свидетельствуйте о добре и собрании верующих. Но позвольте менструирующим женщинам избегать молитвенного места ».

Что касается менструирующей женщины, читающей Коран, если она смотрит на него или думает об этом в своем сердце, не произнося слов вслух, в этом нет ничего плохого, например, если там помещается мусхаф. , и она смотрит на стихи и читает их в своем сердце.Ан-Навави сказал в «Шарх Муслим»: это допустимо, и нет разницы в мнениях ученых по этому поводу.

Но если она произносит это вслух, большинство ученых считают, что это недопустимо.

Аль-Бухари, Ибн Джарир, Ат-Табари и Ибн аль-Мундхир сказали, что это допустимо, и это также было передано от Малика и от аш-Шафи в его прежней точке зрения. Это было передано от них в Фатх аль-Баари. И аль-Бухари передал в отчете муаллака Ибрахима ан-Нахаи, что нет ничего плохого в том, чтобы она читала стих.

Шейх аль-Ислам ибн Таймия сказал в аль-Фатава: Нет сообщений о том, что она не должна читать Коран. Хадис «Ни одна менструирующая женщина или джунуб не должна читать что-либо из Корана» — это слабый хадис, согласно консенсусу ученых, хорошо разбирающихся в хадисах. У женщин были менструации во время Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и если бы чтение было для них харамом, как и молитва, это было бы тем, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объяснил его умме, и Матери верующих знали бы об этом, и это было бы то, что они рассказали людям.Но так как никто не передал никакого запрета относительно этого от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), нельзя рассматривать это как харам, так как известно, что он не запрещал это, и поскольку он не запрещал что, несмотря на то, что в его время менструация была широко распространена, известно, что это не харам. Конец цитаты.

Поскольку мы знаем, что среди ученых есть разногласия по этому поводу, следует сказать следующее: женщине во время менструации лучше не читать Коран вслух, кроме тех случаев, когда в этом есть необходимость, например, если она — учитель, и ей нужно учить своих учеников, или в случае экзамена, когда ученик должен читать наизусть, чтобы пройти тестирование, и так далее.

2 — Пост

Поститься для женщины во время менструации запрещено, будь то обязательный пост или пост наафил, и если она соблюдает этот пост, это недействительно. Но она должна восполнять все обязательные посты, которые она пропускает, из-за хадиса ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), который сказал: «Это — то есть менструации — раньше случались с нами, и нам велели делать это. поститься, но нам не велели возносить молитвы «. Договорились.

Если у женщины наступает менструация во время поста, ее пост становится недействительным, даже если это происходит незадолго до магриба, и она должна восполнить этот день, если это был обязательный пост.

Но если она чувствует, что период наступал до Магриба, но кровь не текла до захода солнца, то ее пост является полным и не аннулируется, согласно правильному мнению, потому что нет никакого правила, связанного с кровью, которая все еще внутри тела, и когда Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили о женщине, которая видит во сне то же, что видит мужчина (т.е. эротический сон), должна ли она совершать гусль? Он сказал: «Да, если она увидит воду». Итак, управление связано с тем, чтобы видеть воду, а не ощущать телесные ощущения.То же самое относится и к менструации: правила не применимы, пока они не будут видны вне тела, а не только по ощущениям тела.

Если рассвет наступает во время менструации, ей нельзя поститься в этот день, даже если она станет чистой даже через мгновение после рассвета.

Если она очищается незадолго до рассвета и постится, ее пост остается в силе, даже если она не совершает гусль до рассвета. Это похоже на того, кто является джунубом — если он намеревается поститься, когда он джунуб, и не совершает гусль до рассвета, его пост считается действительным из-за хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах) который сказал: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просыпал джунуб в результате полового акта, а не мокрого сна, и он постился в Рамадан.Договорились.

3 — Тавааф вокруг Каабы

Это харам для женщины во время менструации обходить Каабу, независимо от того, является ли это обязательным или наафил, и недействительно, если она делает это, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ‘Аа’ ишах, когда у нее началась менструация: «Делайте все, что делают паломники, но не обходите Дом, пока не станете чистыми».

Что касается других действий хаджа, таких как са’и между ас-Сафа и аль-Марва, стояние у Арафа, ночевка в Муздалифе и Мине, забивание камнями джамараат и другие ритуалы хаджа и умры, они не являются ей запрещен.Исходя из этого, если женщина совершает тавааф, когда она чиста, то ее период начинается сразу после того, как она совершает тавааф, или во время саи, в этом нет ничего плохого.

4 — Тавааф аль-вадаа (прощальный тавааф) не принимается в ее случае

Если женщина завершает ритуалы хаджа и умры, то у нее начинается менструация до того, как она уходит домой, и это продолжается до тех пор, пока она не уйдет, она может уйти, не совершая прощальный тавааф, из-за хадиса Ибн ‘Аббаса (да будет Аллах доволен им), который сказал: (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал людям, что последнее, что они должны делать, — это (тавааф) вокруг Дома, но он сделал исключение для женщин, у которых менструация.Договорились.

Но от тавафа, необходимого для хаджа и умры, не отказываются, и она должна сделать это, когда станет чистой.

5 — Пребывание в мечети

Запрещается женщинам во время менструации оставаться в мечети и даже в месте молитвенного праздника Ид из-за хадиса Умм ‘Атийи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала, что слышала Пророка (мир и благословения) Да благословит его Аллах и приветствует) скажите: «Пусть девушки, достигшие половой зрелости, женщины в уединении и женщины во время менструации, выходят на улицу — i.е., к молитве Курбан-байрам ». В этом хадисе говорится: «Но пусть менструирующие женщины избегают места для молитвы». Договорились.

6 — половой акт

Запрещено ее мужу иметь половые отношения с ней, и ей запрещено разрешать ему это, потому что Аллах говорит (перевод смысла):

«Они спрашивают вас о менструации. Скажите: это адха (для мужа вредно вступать в половую связь со своей женой, пока у нее менструация), поэтому держитесь подальше от женщин во время менструации и не ходите к ним, пока они не очистятся (от менструаций и принял ванну) »

[аль-Бакара 2: 222]

Под махидом (переводимым здесь как менструация) подразумевается время менструаций, а место этих менструаций — интимная часть.

И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Делайте все, кроме полового акта». Рассказал Муслим.

Мусульмане единодушно согласны с тем, что заниматься сексом с женщиной во время менструации во влагалище запрещено.

Но ему дозволено делать то, что удовлетворит его желание, без полового акта, например, поцелуи, прикосновения и близость, меньшую, чем половой акт, но лучше не иметь близости с тем, что находится между пупком и коленом. кроме как через барьер, потому что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил мне носить поясную повязку, тогда он будет близок со мной, когда У меня была менструация.Договорились.

7 — Развод

Запрещается мужу разводиться с женщиной во время менструации во время ее менструации, потому что Аллах сказал (перевод смысла):

«О Пророк (мир ему и благословение Аллаха)! Когда вы разводитесь с женщинами, разводитесь с ними в их «идда (предписанные периоды)»

.

[ат-Талаак 65: 1]

, и это может быть только в том случае, если они разведены, будучи беременными или чистыми, не имея полового акта после окончания менструации.Потому что, если женщина разводится во время менструации, она не может начать свою идду, потому что менструальный период, в течение которого она была разведена, не может считаться частью идды; и если она разведена, когда она чиста, но имела половой акт после того, как у нее закончились месячные, она не может начать свою идду, потому что неизвестно, забеременела ли она в результате этого полового акта. Таким образом, это следует учитывать по ее беременности, а если она не беременна, то по ее менструальному циклу. Если невозможно установить, что это за идда, ему запрещено разводиться с ней до тех пор, пока все не прояснится.

Развод с женщиной во время менструации во время ее менструации запрещен из-за стиха, процитированного выше, и из-за сообщения в аль-Сахихайн и других местах Ибн ‘Умара, который сказал, что он развелся со своей женой, когда у нее была менструация. ‘Умар сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха) об этом, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассердился и сказал: «Скажи ему, чтобы он забрал ее и держал, пока она не станет чистой. , затем менструация, затем снова становится чистой.Затем, если он желает, он может оставить ее после этого или, если он хочет, он может развестись с ней до того, как прикоснется к ней (вступит с ней в половую связь). Это установленный период, в течение которого Аллах предписал женщинам развод ».

Если мужчина разводится со своей женой во время менструации, он грешит, и он должен раскаяться перед Аллахом и забрать женщину, чтобы развестись с ней в установленном порядке, как предписано Аллахом и Его Посланником. Затем он должен оставить ее в покое после того, как он заберет ее обратно, пока она не очистится от менструаций, во время которых он развелся с ней, затем снова начнется менструация, затем, когда она снова станет чистой, если он хочет, он может оставить ее или, если он хочет, он может развестись с ней. перед половым актом с ней.

Есть три случая, когда исключение делается из запрета на развод с женщиной во время менструации:

1 — Если развод произошел до того, как он провел с ней время наедине или прикоснулся к ней. Нет ничего плохого в том, что он разводится с ней во время менструации, потому что в этом случае ей не нужно соблюдать какой-либо идда, поэтому этот развод не противоречит словам Аллаха: «развестись с ними в их иддах (предписанные периоды). ».

2 — Если менструация происходит во время беременности.

3 — Если развод происходит в обмен на некоторую компенсацию, в этом случае нет ничего плохого в разводе с ней во время менструации.

Нет ничего плохого в том, чтобы заключить брачный контракт с женщиной, у которой менструация, потому что основной принцип заключается в том, что это допустимо, и нет никаких доказательств, свидетельствующих об обратном. Но идея о том, что муж нападет на нее во время менструации, подлежит дальнейшему обсуждению. Если ему можно доверять, что он не вступит с ней в половую связь, в этом нет ничего плохого, иначе он не должен входить в нее, пока она не станет чистой, из опасения, что он сделает что-то запрещенное.

8 — Расчет идды развода по менструальному циклу

Если мужчина разводится со своей женой после полового акта с ней или нахождения с ней наедине, то она должна соблюдать идду трех полных менструальных циклов, если это женщина, у которой менструация, и она не беременна, потому что Аллах говорит: толкование смысла):

«А разведенные женщины должны ждать (в отношении замужества) три менструальных цикла»

[аль-Бакара 2: 228]

Если она беременна, ее идда длится до тех пор, пока не закончится ее беременность, независимо от того, долгая она или короткая, потому что Аллах говорит (интерпретация значения):

«А для беременных (разведены ли они или их мужья умерли) их« идда (установленный период) — до тех пор, пока они не сложат свое бремя »

[ат-Талаак 65: 4]

Если у женщины нет менструации из-за того, что она старая, или у нее была гистерэктомия, или по какой-либо другой причине и нет надежды на то, что у нее снова будут менструации, то ее идда составляет три месяца, потому что Аллах говорит (интерпретация значения ):

«И те из ваших женщин, которые прошли возраст месячных курсов, для них Идда (установленный период), если у вас есть сомнения (относительно их периодов), составляет три месяца; и для тех, у кого нет курсов [(т.е. они еще незрелые) их «Идда (установленный период) также составляет три месяца»

[ат-Талаак 65: 4]

Если у женщины обычно менструация, но ее менструация прекратилась по какой-либо причине, такой как болезнь или кормление грудью, то она должна соблюдать иддах, независимо от того, как долго она длится, до тех пор, пока менструация не вернется и она не сможет отсчитать свой иддах. Если причина исчезла, но ее периоды не возвращаются, например, если она выздоравливает от болезни или перестает кормить грудью и все еще не имеет менструаций, тогда ей следует соблюдать иддах в течение всего года с момента исчезновения причины.Это правильная точка зрения, основанная на исламских принципах, потому что, если причина исчезла и ее периоды не возвращаются, она похожа на ту, у которой менструация прекратилась без видимой причины, и если ее периоды прекратились без видимой причины, ей следует соблюдайте идда в один год: девять месяцев для беременности, исходя из обычной продолжительности беременности, и три месяца для идды.

* Но если развод происходит после заключения брачного контракта и до интимной близости или совместного пребывания наедине, то идды вообще не существует, независимо от того, считается ли это менструальный цикл или иначе, потому что Аллах говорит (интерпретация значения ):

«О вы, верующие! Когда вы женитесь на верующих женщинах, а затем разводитесь с ними до того, как вступите с ними в половую связь, нет «идды» [установленный срок для развода, см. (V.65: 4)] имеете ли вы рассчитывать относительно них »

[аль-Ахзаб 33:49]

9 — Установление отсутствия беременности

Это требуется каждый раз, когда необходимо принять решение об отсутствии беременности. С этим связано много вопросов.

10 –Требование о гусле

Когда менструальный цикл женщины заканчивается, она должна совершить гусль, очистив все свое тело, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Фатиме бинт Абу Хубайш: «Когда наступит время вашей менструации, прекратите молиться, затем, когда оно закончится, совершите гусль и помолитесь.Передал аль-Бухари.

* Минимум, который требуется для гусля, — это обеспечить попадание воды во все части тела, даже под волосы. Но лучше, если это будет сделано в манере, упомянутой в хадисе от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), когда Асма бинт Шакл спросила его, как женщина во время менструации должна делать гусль. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Одна из вас должна взять свою воду и листья лотоса, очистить себя и хорошо очиститься.Затем ей следует налить воду на голову и энергично растереть, чтобы вода достигла корней волос, и облить водой себя. Затем ей следует взять кусок ткани, пропитанный мускусом, и очистить себя им ». Асма сказала: «Как ей очиститься с его помощью?» Он сказал: «Субхан Аллах, позволь ей очиститься этим». «Аиша сказала ей:« Она должна идти по следам крови ».

Передал Муслим.

* Ей не нужно распускать косы в волосах, если они не завязаны так туго, что она опасается, что вода не достигнет корней, из-за хадиса Умм Саламы (да будет доволен ею Аллах), который передан. в Сахих Муслим, где она спросила Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: Я женщина с заплетенными в косичками волосами; следует ли мне отменить его при совершении гусля после менструации или во время джанааба? Он сказал: «Нет, скорее, тебе достаточно вылить три пригоршни воды на голову, затем полить себя водой, и ты очистишься.”

Если женщина во время менструации становится чистой во время молитвы, она должна поспешить совершить гусль, чтобы вовремя вознести молитву. Если она путешествует и у нее нет воды, или если у нее есть вода, но она боится, что ей может причинить вред, если она больна, и вода причинит ей вред, то ей следует совершить тайаммум вместо гусля до тех пор, пока причина не делать этого исчезает, тогда ей следует совершить гусль.

Некоторые женщины становятся чистыми во время молитвы, но откладывают совершение омовения на потом, говоря, что они не могут полностью очиститься в это время.Но это не оправдание, потому что они могут ограничиться минимумом, который требуется при совершении гусля, и совершать молитву вовремя, а затем, когда у них будет больше времени, они смогут более полно очиститься. Конец цитаты.

Это наиболее важные правила, касающиеся менструации у женщин.

Рисалах фи’л-Дима ат-Таби’ийя ли’л-Ниса Шейха Ибн Усеймина (да помилует его Аллах).

Почему женщинам не разрешается молиться или поститься во время месячных?

04 мая, 2020

Q
Почему женщинам не разрешается молиться во время менструации?

Ответ

Краткий ответ:

• Всемогущий Аллах снял бремя молитвы и бремя поста с плеч женщины в этот период.Менструации — это не смешно и не приятно. В исламе есть важный постулат: «трудность приносит облегчение». Это означает, что когда человек переживает что-то трудное, ислам пойдет на уступки, которые облегчат его жизнь.

• Итак, дело не в том, что женщинам «не разрешается» молиться и поститься, а скорее в том, что они освобождены от соблюдения молитвы и поста в такое время, потому что эти две обязанности трудны и требуют больших усилий.

_____________________________________

Салам Дорогой Нагва,

Спасибо за ваш вопрос и за то, что связались с Ask About Islam.

Я также очень благодарен вам за такой интригующий вопрос, который показывает, насколько наши сестры стремятся познать мудрость, лежащую в основе религиозных таинств.

Конечно, это хорошо, но все же мы не всегда можем уловить мудрость, которая стоит за всем.

Мудрость Аллаха превосходит нашу

Как мусульмане и как разумные люди, которые верят, что эта вселенная функционирует в соответствии с установленной, хорошо продуманной системой, мы должны верить, что ничего не происходит случайно или бесцельно.

Вернее, все хорошо спланировано и разобрано.

Мы читаем в Коране, что означает:

Господь наш! Вы не зря создали это. (Коран 3: 191)

«Это» здесь относится к творению Аллаха в целом.

Поскольку у нас ограниченный разум и ограниченные духовные способности, мы не можем понять мудрость, скрывающуюся за всем в этой вселенной.

Эта неспособность понять иногда оказывается очень важной, потому что подобные вещи будут представлять собой испытание нашей веры и подчинения Аллаху, а также нашей веры в Его бесконечное знание.

Физические страдания

Теперь мы подходим к вашему вопросу: почему женщинам не разрешается молиться или поститься во время менструации?

В принципе, любая зрелая женщина, у которой была менструация, знает, какие физические страдания испытывает женщина во время месячных.

Из-за таких физических страданий любая женщина просто скажет вам, что менструация — это не смешно и не приятно.

К тому же, испытывая такие боли, женщины обычно не в хорошем настроении.

Изменения гормонов также заставляют ее чувствовать себя капризной и раздражительной.

Тем не менее, это важно для удаления любых вредных веществ из тела женщины, так как такие вредные вещества выходят вместе с кровью.

Итак, для женщин это здорово, но не все полезные вещи приятны или легки.

Когда вы заболели, вы должны принимать лекарства, даже если они горькие.

Принятие лекарства — неприятный опыт, но все же для вас очень важно выздороветь и быстро выздороветь.

Почему женщинам не разрешается молиться или поститься во время месячных?

Когда Аллах объявил менструацию дочерям Адама, Он — слава Ему — хотел, чтобы это стало для них знаком милосердия, поскольку этот естественный процесс освобождает тело от вредных веществ, которые могут иметь катастрофические последствия, если они останутся внутри тело.

Принимая во внимание всю такую ​​физическую и душевную боль, Всемогущий Аллах, Который заботится о Своих слугах даже больше, чем об их собственных родителях, снял бремя молитвы и бремя поста с плеч женщин в этот период.

Итак, дело не в том, что женщинам «не разрешается» молиться и поститься, а скорее в том, что они освобождены от соблюдения молитвы и поста в такое время, потому что эти две обязанности трудны и требуют больших усилий.

Ислам стремится устранить трудности

В этой связи мы должны помнить, что одна из основных целей исламского шариата заключается в устранении вреда и трудностей из жизни людей.

Множество текстов Корана и Сунны служат подтверждением этого, давая одно четкое сообщение о том, что Всемогущий Аллах не намерен возлагать какие-либо трудности на плечи Своих слуг.

Это привело к тому, что многие мусульманские ученые пришли к очень великому изречению, которое резюмирует многое в этом отношении: «трудность приносит облегчение», что означает, что, когда человек переживает что-то трудное, ислам сделает ему некоторые уступки, которые делают жизнь ему легко.

Согласно этой максиме мы можем понять, почему путешественник освобождается от поста, почему больному человеку разрешается не поститься, почему инвалиду разрешается соблюдать молитву сидя и почему беременная женщина или женщина, кормление грудью дает право прервать ее голодание.

Все это сделано для того, чтобы избавить людей от лишений и трудностей, потому что это одна из высших целей ислама.

«нечистый» НЕ означает «нечистый»

Излишне упоминать здесь, что существует большая разница между состоянием «нечистоты» и «нечистотой».

В то время как первое относится к нематериальному состоянию, которое не имеет ничего общего с полом человека и никоим образом не является оскорбительным, второе больше связано с грязью и грязью.

Загрязнение — это временное состояние, а нечистота — это негигиеничный выбор.

Человек, который моет свои половые органы, но не выполнил гусль (ритуальное омовение), является чистым , но по-прежнему остается нечистым по исламу.

Это означает, что в этом состоянии он или она не имеют права молиться или поститься просто потому, что ему или ей нужно соответствовать некоторым основным стандартам.

Теперь мы видим баланс в религии ислама, который пришел, чтобы устранить все трудности и невзгоды из жизни слуг Аллаха и позволить им радостно и добровольно праздновать Его хвалу.

Д-р Мохсен Хареди, член группы консультантов «Спросите об исламе», хотел бы добавить следующее: акт поклонения.

Как и в некоторых актах поклонения, существует божественное повеление, которое требует демонстрации подчинения и подчинения, не подвергая сомнению причину этого.

Значение этого повеления заключается в нашем повиновении ему: проявление послушания Аллаху и Его Посланнику.

Надеюсь, это ответ на ваш вопрос.

Салам

(Из архива «Спросите об исламе»)

Подробнее:

Период и Рамадан — можем ли мы об этом говорить?

Почему женщины не могут молиться во время менструации?

Является ли мечеть «закрытой» для женщин во время менструации?

Поклонение во время менструации в течение последних 10 ночей Рамадана — в одежде Шейха

Автор Устадха Аммара Бхолат

بسم الله الرحمن الرحيم

Мудрец Ибн `Атаиллах аль-Искандари упоминает в своем хикаме:« Когда Настоящий (Аллах) знал о вашей скуке, он разнообразил для вас акты послушания.”
لما علم الحق منك وجود الملل لون لك الطاعات

Аллах создал различные способы поклонения Ему, чтобы мы могли проводить все свое время в поклонении. Аллах хвалит тех, «кто вспоминает Аллаха, стоя, сидя или [лежа] на боку, и думает о сотворении небес и земли, [говоря]:« Наш Господь, Ты сотворил это не бесцельно; возвышен Ты [над такой вещью]; тогда защити нас от наказания Огня »(Коран 3: 191).

Бывают дни в течение дня, когда молиться греховно, и бывают времена в году, когда поститься греховно.В частности, для женщины есть дни в месяце, когда из-за менструального цикла она не может молиться или поститься, но она никогда не должна чувствовать, что дверь поклонения Аллаху закрывается. Скорее, для нее открываются другие двери. На самом деле есть так много, что может сделать менструирующая женщина, чтобы наполнить свои дни и ночи ибадой (поклонением). Ниже приведены пять актов поклонения, которые рекомендуют наши учителя и которым я обучаю своих учеников:

1. Найдите ибад, заменяющий ее намаз.

Во время менструации женщина не может молиться, что оставляет большой промежуток в Рамадане, так как она не может принимать участие в Фардх, Таравих, Тахаджуд и всех других добровольных молитвах.

Ибн Абдин упоминает в Раддул Мухтаре, что общая рекомендация заключается в том, чтобы женщина во время менструации совершала омовение на каждое время молитвы, села на свое обычное место поклонения и совершала зикр на время, необходимое ей для обычной молитвы, чтобы она не теряла ее привычка поклоняться в этом состоянии.В Рамадан женщина должна сидеть даже в течение времени Тахаджуд и времени Таравих и участвовать в различных действиях Ибада

.

2. Связь с Кораном

Да! Женщина во время менструации может проводить столько же времени с Кораном! Хотя во многих школах мысли женщине во время менструации не разрешается читать Коран, она может и должна слушать Коран как можно больше. Ей следует поразмыслить над смыслом Корана, соединиться с каждым стихом, понять его значение и декламировать стихи в своем сердце.Хорошая книга, которая поможет сделать это тем, кто не владеет арабским языком, — это Маарифул Коран муфтия Мухаммада Шафи Усмани.

Важно отметить, что в мазхабе Малики женщина может читать Коран, не касаясь мусхафа (физической копии Корана), а в целях изучения она может даже держать мусхаф.

3. Зикр, Дуаа и Дуруд (возносят молитвы Пророку ﷺ)

3 Д!

I) Зикр Аллаха — один из лучших способов очистить сердце человека.

Мой учитель Шейхул Хадис Фадхак Вади сказал бы, что увеличение нашего зикра освещает наши сердца и увеличивает наше желание совершать добрые дела. Это очень важно для женщины во время менструации, чтобы она не испытала ухудшения своего духовного состояния.

II) Дуа Если ей сложно сидеть в дуа в течение большей части времени, тогда есть удивительные сборники дуа [такие как Хизбул Азам и Мунаджат Макбул], которые обеспечивают прекрасные дуа, которые она может читать.С каждым словом она умоляет и взывает к Аллаху, и с каждым словом она укрепляет свои отношения с Аллахом.

III) Дуруд — Послание приветствия Посланнику Аллаха ﷺ является одним из самых добродетельных актов поклонения. Она вознаграждена, ее грехи прощены, а самое главное, это увеличивает ее любовь и связь с Пророком ﷺ.

Передается, что Убай ибн Кааб (да будет доволен им Аллах) сказал:
Я сказал: О Посланник Аллаха, я посылаю тебе много благословений; какая часть моего дуа должна посылать вам благословения? Он сказал: «Как пожелаешь.Я сказал: четверть? Он сказал: «Все, что ты хочешь, и если ты будешь делать больше, это будет лучше для тебя». Я сказал: половина? Он сказал: «Все, что ты хочешь, и если ты будешь делать больше, это будет лучше для тебя». Я сказал: две трети? Он сказал: «Все, что ты хочешь, и если ты будешь делать больше, это будет лучше для тебя». Я сказал: «Я сделаю для тебя все свои дуаа». Он сказал: «Тогда о твоих заботах позаботятся и твои грехи будут прощены».

4. Ищите знания

Она может читать исламскую книгу, повторять уроки или заниматься с учителем, если это возможно.Яхья ибн Аби Касир сказал: «Изучение священных знаний — это молитва». Суфьян аль-Саури и Шафи’и сказали: «Нет ничего выше обязательного, чем поиск священного знания».

5) Найдите красоту в подчинении повелениям Аллаха

Ибн Атаиллах сказал: «Все равно трудно, если ты ищешь этого через своего Господа. Нет ничего легкого, если искать через себя ». Ищите через Аллаха, и вам будет даровано; ищите своей собственной мощью, и вы будете искать долго.Не исключено, что через благословение покорности и искренности Аллах откроет для вас невообразимые двери добра. Аллах хорошо знает, как сильно вы хотели бы поститься и совершать таравих. Вы поклоняетесь Аллаху, исходя из ситуации, в которой вы находитесь. Наши учителя сказали бы: «Ее молитва в чистом виде — это акт ибады, а ее воздержание от молитвы во время менструации также является актом ибады. Все это считается поклонением ».

Да даст нам Аллах тауфик и примет наше поклонение.

Статья по теме: Интервью с Устадхой Аммарой Бхолатом

Чтобы связаться с Устада Аммара и узнать больше о ее занятиях, напишите по электронной почте [email protected]

Mixlr.com/piasisters

Устадха Аммара родился и вырос в Лос-Анджелесе, Калифорния. В молодом возрасте она поехала в Англию, чтобы получить степень Алимия в области исламских наук. В течение следующих 6 лет она изучала тафсир, хадисы, фикх, акиду, усул (основы юриспруденции), арабскую грамматику и получила рекомендации многих уважаемых ученых Англии.В это время она получила иджазаат от ученых в области исламских наук с иснад (связанная цепь пророческих традиций от нее самой до Пророка) в многочисленных сборниках хадисов. С тех пор она занимается преподаванием исламоведения и читает лекции в различных мечетях в районе залива.

Какими актами поклонения может заниматься женщина во время менструации?

Ответил Устадха Наила Акбарали

Вопрос: Ассалам алейкум

Какими действиями поклонения может заниматься женщина во время менструации?

Ответ: Ассаламу алейкум

АльхамдуЛлила, очень воодушевляет слышать, что сестры обеспокоены продолжением поклонения во время менструального цикла.

Менструация — не наказание

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о менструации: «Воистину, это вопрос, который Аллах написал девушкам Пророка Адама (да благословит его Аллах)…» [Бухари]

Те, кто утверждает, что менструация подобна наказанию за то, что человек не может совершать акты поклонения, сильно ошибаются. Напротив, существует множество форм поклонения, которые женщина может совершать во время менструации, помимо того, что запрещено законом.

Аллах говорит в Коране: «Тот, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, боящийся Аллаха и соблюдает долг (перед Ним): таковы воистину победители». [Нур: 52]

Всевышний Аллах повелел менструирующим женщинам и женщинам в состоянии лохии (послеродового кровотечения) воздерживаться от ритуальной молитвы и ритуального поста. Таким образом, если менструирующая женщина выполняет эту команду с намерением подчиниться приказу Аллаха, она фактически поклоняется Аллаху все время, пока воздерживается от ритуальной молитвы и ритуального поста.Как сказал один из моих учителей в Дамаске: «Ее молитва в чистом виде — это поклонение (ибада), а ее воздержание от молитвы во время менструации — это поклонение. Все это поклонение »

Следовательно, в менструации или лохиях (послеродовом кровотечении) нет ничего ужасного или ужасного, это скорее отношение человека к ним.

Рекомендуемые акты поклонения во время менструации

Эти рекомендации также применимы к женщинам в состоянии лохии (послеродовое кровотечение).

1.Слушайте Коран

«Месяц Рамадан, в который был ниспослан Коран, руководство для человечества и четкие доказательства этого руководства, а также критерий (правильного и неправильного)». [Бакара: 185]

Она должна слушать Коран как можно больше, одновременно размышляя о его глубоком значении. Она должна плакать, когда слышит о вечном наказании, надеясь, что Аллах спасет ее от пылающего пламени. Она должна чувствовать счастье и радость, когда слышит о дарах Рая, и желать, чтобы Аллах сделал ее из тех, кто удостоится чести испытать его блаженство.Если она не может плакать, то ей следует заставить себя плакать, позволяя всей своей душе выразить полное удовольствие от того, что она от тех, кто следует истине и правильно руководствуется.

В ханафитском мазхабе запрещено касаться мусхафа (связанного арабского Корана), включая его внутреннюю часть, поля страницы и обложку (если она прикреплена к мусхафу). Также запрещено читать Коран, что означает шевелить губами при воспроизведении звука. [Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар] Грешно прикасаться к переводу или тафсиру Корана во время менструации.

Разрешено читать арабский шрифт или его перевод глазами, например, на экране компьютера или других электронных устройств. [ибн Абидин, Манхал аль-Варидин] Она также может читать Коран в своем сердце.

2. Много поминайте (Зикр) Аллаха

«… и мужчин, которые много помнят Аллаха, и женщин, которые помнят — Аллах приготовил для них прощение и огромную награду». [Конфедераты: 35]

Она должна использовать каждую свободную минуту, чтобы превозносить Повелителя Миров.Есть много связанных зикров, которые женщина может читать. Ей следует купить книгу молитв (дуа) и читать ее призывы, так как это укрепит ее отношения с ее Господом и будет приближать ее к Нему с каждым произнесенным словом.

Если призывы включают стихи Корана, содержащие значения мольбы, хвалы, памятования или защиты, то разрешается произносить их во время менструации при условии, что они читаются с таким намерением. [Шурунбулали, Мараки аль-Фалах; Тахтави, Хашийят ат-Тахтави] Некоторые примеры — это чтение Сурат аль-Ихлас, Сурат аль-Фалак, Сурат ан-Нас, Сурат аль-Фатиха и Аят аль-Курси с намерением прошения, а не чтение Корана.

В ханафитском мазхабе есть общая рекомендация, согласно которой менструирующая женщина совершает омовение (вуду) во время каждой молитвы, сидит в своем обычном месте поклонения и совершает зикр на время, необходимое ей для обычной молитвы, чтобы она совершала не терять привычки поклоняться в этом состоянии. [ибн Абидин, Манхал аль-Варидин]

3. Пошли благословения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

Аллах говорит в Коране: «Воистину! Аллах и Его ангелы изливают благословения на Пророка.О вы, которые уверовали! Просите у него благословений и приветствуйте его достойным приветствием ». [Конфедераты: 56]

Она ищет огромных благ, посылая благословения и хвалу (салават) Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), потому что это действие, которое увеличивает ее любовь к нему (да благословит его Аллах и приветствует). Она размышляет о его природе и выражает свою благодарность Аллаху за то, что он послал человечеству такой замечательный пример милосердия и благочестия. Она жаждет встретиться с ним и попить из его пруда (хавда) в Судный день.Она намерена следовать за ним и подражать его характеру (да благословит его Аллах и приветствует).

4. Раздайте щедро на милосердие

Она должна залезть в карман и без колебаний отдать все, что может. Она очень хочет помочь тем, кто в ней нуждается, и благодарит Аллаха за то, что даровал ей финансовую возможность помогать другим. Она воздерживается от хвалить себя за благотворительность, которую предлагает, но, скорее, она жертвует свое богатство из чистого подчинения Божеству.

5.Будьте добры к другим людям, включая супругов и членов семьи

Она использует это время, чтобы восстановить и исправить любые нарушенные отношения. Она осыпает своих близких словами и поступками мягкости, сострадания, внимания, терпения и любви. Она не использует свою менструацию как «оправдание», чтобы причинить вред другим и прибегнуть к плохому характеру. Она прощает тех, кто плохо с ней обращался или обиделся. Она молится, чтобы Аллах простил ее, если она обидела других. Она составляет компанию праведников и тех, кто увеличит ее благочестие.

6. Сделайте Дуа для Уммы

Она взывает ко всей умме — молясь об их прощении, их благополучии и милости Аллаха над ними. Она может произнести дуа, сказанное ученым аль-Хурхи:

Аллахумма Аслих Уммат Мухаммад. Аллахумма Фарридж ‘Умат Мухаммад. Аллахумма Ирхам Уммат Мухаммад

«О Аллах, улучши общину Мухаммеда. О Аллах, избавь общину Мухаммеда. О Аллах, помилуй общину Мухаммеда.”

[аль-Асбахани, Рияда аль-Абдан]

7. Много покайтесь

Она просит Аллаха простить ее, покрыть ее грехи и спасти ее от адского огня. Она просит прощения и осознает свою абсолютную нужду в Его милости. Она просыпается посреди ночи, хотя у нее менструация, и раскаивается в то время, когда Аллах обещает простить.

8. Кормите голодных

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «… Тот, кто кормит постящегося в (месяц Рамадан), для него есть прощение его грехов и освобождение его шеи от Огня…» [Сахих ибн Хузайма; Саюти, аль-Джами аль-Кабир; Байхаки, Шиб аль-Иман]

Она принимает своих родственников, друзей или членов сообщества на ифтар.Она старается разместить своих гостей как можно лучше, но избегает излишеств. Она понимает, что кормление постящихся — это акт поклонения, а не возможность искать комплиментов за ее приготовление еды и гостеприимство.

9. Покажи Аллаху доброту

Она использует свое свободное время, чтобы помогать другим в их нуждах. Она — средство для них добиться блага в этот великий месяц. Она будит свою семью, чтобы совершить богослужение ночью, и побуждает их делать дополнительные дела послушания.Она жертвует своим временем волонтерством в своем исламском общественном центре или в местных благотворительных организациях. Она помогает присматривать за ребенком матери, чтобы мать могла посещать таравих. Она делает все, что в ее силах, чтобы помочь верующим совершать добро превосходно.

Она избегает смотреть и слушать незаконное. Вместо этого она направляет свои глаза, уши и дух на то, что выгодно для нее в будущей жизни. Она посещает занятия, вебинары и лекции признанных ученых, стремясь окружить себя людьми здравой религии.Она ищет полезные знания и стремится применить полученные знания в своей жизни. Она активно продвигает свое понимание ислама и подтверждает свою веру каждый раз, когда мудрость этой великой религии касается ее сердца.

См. Также: «Позорны ли менструации в исламе?» и: Действия, запрещенные во время менструации, и их доказательства, и: Восполнение голодания, пропущенное из-за менструации, и: Почему женщина во время менструации не может прикоснуться к Корану? Взгляд ислама на менструацию

Барак Аллах фикум

Проверено и одобрено Фаразом Раббани

Устадха Наила Акбарали — студентка исламского образования из США.Она учится у ведущих ханафитских ученых из Сирии и других стран.

Каково проводить месячные во время Рамадана

Когда 19-летняя Зоха Камар впервые пошла на пятничную молитву во время месячных, мечеть была переполнена. С юных лет она узнала, что женщинам во время менструации нельзя молиться, как того требует исламский закон и обычаи.

Обычно они перемещались к задней части женского отделения, когда начинался призыв к молитве, удаляясь от места, предназначенного для молитвы.Но в этот особенный день, сказал Камар, мечеть была настолько заполнена, что даже спину приходилось занимать молящимся женщинам.

«Настал момент, когда мне пришлось покинуть комнату, потому что там было очень много людей», — сказал Камар The Huffington Post. «Тот факт, что мне не было места даже для наблюдения, был душераздирающим, и мне было трудно переварить его в 12-летнем возрасте».

Во время менструации мусульманские женщины не должны молиться, заниматься сексом или поститься на Рамадан.

Правила для женщин во время менструации приобретают особое значение во время Рамадана, священного для мусульман месяца поста и молитвы.Женщинам во время менструации не только запрещают молиться, но и освобождают от поста в дни менструации.

Тема менструации и ее влияние на соблюдение мусульманскими женщинами, особенно во время Рамадана, поднимается в статье за ​​статьей в Интернете. Но его место в более широком контексте веры — и влияние этого на идентичность мусульманских женщин — редко исследуется глубоко. Назовите это запретом, обычаем или долгожданным перерывом в голодании — в этом правиле есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд.

«Чистота — половина веры».

Гигиена играет важную роль в исламе круглый год, хотя определенные ритуалы очищения могут быть связаны с определенными событиями, такими как Рамадан. В одном сборнике хадисов или высказываний пророка Мухаммеда, называемого Сахих Муслим, говорится, что «чистота — это половина веры». Длинный список правил чистоты и очищения описан в Коране и хадисах и подробно рассмотрен исламскими юристами. Эти правила варьируются от того, как мыться после туалета, до того, как мужчина должен подстригать бороду.

Есть также акты очищения, которые соблюдающие мусульмане проводят после полового акта и во время менструации.

«Эти вещи представляют собой своего рода преступление против состояния чистоты», — сказала HuffPost мусульманский исследователь Донна Остон. «Менструация и то, как с ней обращаться, существует в этом контексте».

Но концепцию «нарушения» не следует рассматривать свысока, сказал Остон.

«Хождение в ванную, секс, менструация, кровотечение, рвота … это все базовые биологические функции, которым не приписывают значение, хорошее или плохое », — сказала она.«Это просто вещи, которые случаются с людьми, и когда они случаются, существуют меры, связанные с обеспечением чистоты».

То, что мусульмане проводят черту в чистоте, может показаться случайным, сказал Камар. Некоторые так тщательно моются перед молитвой, что ванные комнаты мечети залиты водой, но затем воздерживаются от чистки зубов, опасаясь, что зубная паста нарушит их пост.

Juanmonino via Getty Images

Камар отметил, что в Коране нет строчки, которая прямо говорила бы, что женщины во время менструации не могут молиться или поститься, хотя есть стих, запрещающий заниматься сексом во время менструации в любой момент года.Но Остон сказал, что правило «не возникает из ниоткуда».

«Обычно Коран содержит общую заповедь, и почти всегда конкретные детали того, что это влечет за собой и как с этим обращаться, обычно содержатся в хадисах», — сказал Остон. По ее словам, исламские юристы, прежде всего, «экстраполируют» эти два источника, чтобы определить правила и обычаи.

Камар отверг это объяснение, однако, заявив, что даже научные интерпретации «исходят из очень гендерных точек зрения, вероятно, ученых-мужчин.”

Но для Остона за правлением не скрывается скрытый рассказ об угнетении женщин. «Большинство женщин, которых я знаю, это не раздражает, — сказала она. — Это просто часть гигиенического режима».

«Отсутствие поста, когда я уже физически истощен, — это то, что я считаю милостью». «

И правила, касающиеся менструации, не являются уникальными для ислама, — отметила она. В строгих интерпретациях иудаизма женщинам, у которых кровотечение из-за менструации, выкидыша или после родов, не положено прикасаться или спать со своими супругами.И ожидается, что они «очистятся» с помощью ритуального омовения в конце менструального цикла.

С другой стороны, добавил Остон, голодание и менструация могут быть физически сложными. По ее словам, отчасти действует правило, гарантирующее, что женское тело не облагается чрезмерным налогом.

«Я физически истощен во время менструации, — сказал Остон. — Я страдаю от дефицита железа, особенно во время менструации, поэтому отсутствие голодания, когда я уже физически истощен, — это то, что я считаю милостью. .

Отказ от поста может быть «правом, данным Богом», но все же остается клеймо.

Амани Аль-Хатахтбех, основатель и главный редактор СМИ «MuslimGirl», придерживается аналогичного взгляда на ограничения для женщин во время менструации во время Рамадана Остона. «Нечего стыдиться, — сказала она HuffPost, — потому что это халяль» или закон. По ее словам, это следует рассматривать не столько как запрет, сколько как долгожданный перерыв.

Но даже в контексте Божьей «милости», как описал ее Остон, клеймо остается.К женщинам с менструацией, воздерживающимся от поста и молитв, присоединяются больные, пожилые, беременные, кормящие грудью и путешествующие. В этом контексте, сказал Камар, ограничение менструации у женщин, по-видимому, подразумевает физическую недееспособность.

«Некоторые говорят, что отказ от поста во время менструации — это дар от Бога, — сказала она, — но на самом деле отказ от поста ассоциируется со слабостью или неспособностью».

Аль-Хатахтбех повторил, что может возникнуть ощущение слабости по отношению к женщинам, которые не постятся и не молятся из-за менструации.«К сожалению, вокруг этого есть клеймо, что женщина не исповедует свою религию, даже если это дано ей Богом, потому что у нее менструация. Я считаю, что это очень сексистский подход ».

«Нечего стыдиться, потому что это халяль».

Камар связывает запреты, связанные с менструацией, с усилением контроля над женским телом в некоторых мусульманских общинах, говоря, что ей говорили что-то вроде: «Твоя задница слишком сильно высовывается», даже в женской части мечети.

«В детстве я часто думал, что женщина должна прикрывать свое тело, потому что это отвлекает. Это может вызвать ненависть к себе », — сказала она HuffPost.

Многие мусульманки, конечно, предпочитают прикрываться как часть своих личных отношений с Богом, но для Камара давление в мечети заставило ее почувствовать, что с ее телом что-то не так.

«Это общественное восхищение женской практикой».

Это ощущение присутствия женского тела может обостриться во время менструации.И дело не только в том, чтобы женщины извинялись от молитв, сказал Аль-Хатахтбех.

Существует распространенное мнение, например, что лак для ногтей действует как барьер во время ритуального очищения, которое мусульмане проводят перед молитвой. Некоторые считают, что вода на самом деле не достигает ногтя вместе с лаком, что делает омовение недействительным. «Некоторые люди шутят, что если женщина пользуется лаком для ногтей, значит, у нее менструация», — сказал Аль-Хатахтбех. «Это интересно, но также грустно, как в обществе существует такое восхищение женской практикой в ​​этом отношении.

«Когда тебе 13 лет, ты не хочешь говорить классу, что у тебя менструация».

Для некоторых девочек-подростков, заметил Камар, это чувство видимости особенно мучительно. «Пару раз у меня были месячные во время Рамадана, я все еще не ела в школе, потому что не хотела объяснять людям, которые знали, что я мусульманка», — сказала она. «Когда тебе 13, ты не хочешь сообщать классу, что у тебя месячные».

Остон предположил, что это беспокойство по поводу менструации исчезает с возрастом и характерно не только для Рамадана.«Когда вы еще новичок в этом процессе, вы чувствуете себя неловко», — сказала она. «Мы все сталкиваемся с этим, независимо от того, в какой обстановке».

Противостояние страху упустить что-то.

Помимо самосознания, есть еще одно беспокойство, которое беспокоит некоторых мусульманских женщин во время Рамадана: они пропустят священное время, когда и если у них начнутся месячные.

Влечет за собой Рамадан. намного больше, чем просто пост, большая часть которого сосредоточена вокруг общины, когда люди собираются вместе, чтобы молиться, прерывать свой пост и сочувствовать трудностям поста.

мусульман прерывают свой пост на ифтаре большой общины в Риме, Италия.

Pacific Press через Getty Images

«Многие мусульманские женщины испытывают печаль из-за того, что не могут поклоняться в той мере, в какой они этого хотят», — сказал Аль-Хатахтбех.

Одна из первых статей Аль-Хататбеха о «MuslimGirl» еще в 2009 году была о менструации под названием «Как справиться с менструацией во время Рамадана». Он служил для мусульманских женщин руководством к тому, чтобы оставаться на связи со своей духовностью, даже если они не могли поститься в течение нескольких дней в течение священного месяца.

«То, что они не могут поститься или молиться, не означает, что они откажутся от духа Рамадана», — сказал Аль-Хатахтбех HuffPost. «Существует так много других практик поклонения, как чтение Корана, посещение общественных мероприятий и посещение мечети».

Остон повторил, что женщины во время менструации могут оставаться занятыми, выполняя общие мольбы, форму молитвы, которая не запрещена, и чтение Корана, хотя интерпретации различаются в зависимости от того, разрешено ли это.

«Есть так много разных способов, которыми люди могут искать Божьего удовольствия», — сказала она.

Наблюдать или не соблюдать.

HuffPost задал вопрос Камар, чье разочарование по поводу ограничения менструации для женщин недавно привело ее к созданию блога под названием «Менструация и ненависть к себе». Если это ее так беспокоило, то зачем вообще следовать правилу? Кто бы знал, что у нее менструация, если бы она решила поститься и молиться во время Рамадана?

Камар засмеялся и признался, что тоже задавала себе этот вопрос.Но она сказала, что ответ не так прост, как может показаться. По ее словам, вместо того, чтобы увести ее от соблюдения обрядов, беспокойство привело ее к более глубокой вере, вдохновляя ее искать ответы.

«Мое несоблюдение контрольного списка« хорошая мусульманская девушка »- это то, что побуждает меня сохранять бдительность в отношении моей религии и продолжать исследовать свою собственную», — сказала она HuffPost. «Эти мысли о том,« почему бы мне просто не помолиться » ‘- это те, которые побудили меня провести собственное исследование и глубже задуматься. Это побудило меня попытаться больше исследовать свою веру, что на самом деле помогло мне смириться с периодом в целом.”

Невозможность принять ванну после менструации

Ваш вопрос:

Если у женщины прекращается менструация, когда она на работе или в путешествии, и в этой ситуации она не может принять омовение (гусль), разрешается ли ей пропускать обязательные молитвы (т. Е. Откладывать их до того времени, когда она сможет принять ванну). ванна)?

Мой ответ:

Молитва (намаз) — это самая жесткая из обязанностей, возлагаемых на верующих мужчин и женщин. Они должны совершать обязательные молитвы в установленный срок.Если мусульманин желает, но просто не может совершить вуду или гусль в течение времени, когда должна быть молитва, то ему или ему приказывают совершить тайаммум вместо вуду или гусля. Затем, после тайаммума, он или она должны молиться в течение времени, установленного для молитвы.

Как известно, для женщин во время менструации действие намаза приостанавливается. Когда менструация заканчивается, женщина должна совершить гусль; тогда она снова сможет молиться как обычно. Обязанность совершать намаз возобновляется не после того, как она совершает гусль, а после прекращения ее менструации.Теперь, если это происходит, когда она находится в ситуации, когда она не может совершать гусль — например, если она на работе, или студент посещает лекции, или путешествует, — тогда ей следует совершить тайаммум и совершить молитву в то время, когда это необходимо. в связи. Затем, когда она приходит домой или идет в какое-нибудь другое место, где она может совершить гусль, она должна это сделать. Ей не нужно повторять молитву или молитвы, которые она молилась с тайаммумом, потому что молитва с тайаммум действительна всякий раз, когда есть веские причины для совершения тайаммум вместо вуду или гусля.

Бог говорит в Коране: «О вы, верующие! Не приближайтесь к намазу (молитве), когда вы находитесь в состоянии опьянения, пока вы не узнаете (значение) того, что вы произносите, или когда вы находитесь в состоянии джанаба (то есть в состоянии сексуальной нечистоты и еще не приняли ванну), за исключением путешествий по дороге (без достаточного количества воды или просто проезжая через мечеть), пока вы не омоете все свое тело.