Какие бывают грехи: Что такое грех и какие бывают грехи? — СПЖ

Содержание

Что такое грех и какие бывают грехи? — СПЖ

Как трактует Православная Церковь понятие греха и какие бывают грехи?

Светлана Кротченко

Отвечает протоиерей Сергей Успенский:

– С апостольских времен грех в Православной Церкви воспринимался как «болезнь души». Страсти – это наши болезненные слабости, недуги. Если не уделять внимания борьбе с ними, они, словно раковые метастазы, опутывают душу, порабощают и в конце концов убивают ее. Потому покаяние воспринимается не иначе, как лекарство для души.

Как болезни тела, так и духовные болезни у нас разные. Но, поскольку мы обладаем общей человеческой природой, то каким бы многообразием симптомов не проявлялись наши душевные недуги, корни они обычно имеют одни и те же.

Святые отцы, опираясь на многовековой опыт Церкви, дают нам в помощь классификацию основных грехов.

Чревоугодие. Банальное переедание, не такое невинное явление, как может показаться. Когда человек не в силах владеть своим телом, своей плотью, когда плоть диктует ему условия жизни, когда наше настроение зависит от изобилия пищи, когда мы не можем совладать с похотьми своего чрева – это первая ступень. Тогда в душу врываются другие, более опасные страсти.

Блуд. Этот крайне опасный грех проявляет себя по-разному. Опасен он еще и тем, что в наше время в светском обществе он совершенно не почитается за грех, а скорее даже за норму. Очень часто дорогу ему открывают такие обыденные для обывателя вещи, как невоздержанность в пище, питье, словах, нехранение глаз.

Сребролюбие. В самих деньгах нет греха. Ими можно пользоваться разумно и даже приобретать через них спасение. Но когда человек весь смысл жизни видит в деньгах и все свои надежды полагает на них – они становятся идолом и губят душу.

Гнев, раздражение, нетерпение к людям. Сегодня о любви даже говорить не приходится – мы не научились даже терпеть друг друга. Гнев же – движение души, данное нам Богом, которое должно было быть направлено на борьбу с грехом или с тем, что противно Богу. Все слышали выражение «праведный гнев».  По слову преподобного Исаака Сирина, гнев должен быть «собакой, которая стоит на страже души, защищая ее от всего злого и нечистого, которое эту душу порабощает».  Но падшая человеческая природа извратила сущность гнева и, к сожалению, у нас он стал исполнять совсем другие функции.

Уныние. Смертный грех, способный довести человека до жутких последствий, а душу до вечной смерти. Человек, поддавшийся греху уныния, теряет веру в Бога, в промысел Божий, в любовь Божью, в попечение Его о нас.

Тщеславие. Страдая этим грехом, мы болезненно стараемся показать себя лучше, чем есть на самом деле, хотим быть в центре внимания и печалимся, когда это не получается. Продолжением греха тщеславия, как, впрочем, и его основанием, является корень всех грехов, грех, которым порабощены мы все без исключения – гордость.

Гордость, по словам преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, «есть причина первоначального падения и главное начало болезни». От гордости происходят все вышеуказанные страсти. Человек может побеждать в себе грехи чревоугодия, блуда, сребролюбия, но при этом гордиться собой, мнить о себе, что он не такой как другие, он лучше, чище, только он достоин спасения. Гордость перечеркивает любые добродетели и способна низвергнуть человека с любых духовных высот.

7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле

Приблизительное время чтения: 8 мин.

Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

У православных христиан идет Великий пост — время сугубого покаяния. Мы предлагаем нашим читателям пройти его с «Фомой». Покаяние — это путь человека к Богу. Но что Церковь понимает под покаянием? Можно ли ему научиться? Что говорится в Библия о покаянии? Для чего нужно таинство исповеди? Как к нему подготовиться? Мы собрали ответы на эти и многие другие вопросы. Добавили личные история покаяния святых и наших современников. Каждый день на foma.ru вас ждет очередной материал. Надеемся, наш проект поможет вам чаще вспоминать о главной цели Великого поста — подготовить свое сердце к встрече с Воскресшим Спасителем. Все материалы о покаянии вы можете посмотреть здесь.

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение. Собственно, слово «страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.

Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».

Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.

И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии: верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин 11:25). Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык!»

А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».


Семь смертных грехов

1.  Гордость

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.

…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».

Свт. Василий Великий

Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2.  Зависть

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая <…> ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. Чревоугодие

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. Блуд

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными.

Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. Гнев

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6. Алчность (корыстолюбие)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. Уныние (лень)

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.

В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.

Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Читайте также:

• Восемь главных страстей по учению святителя Игнатия Брянчанинова

• Мир, который увидят наши дети. С чем человек и человечество столкнутся через 30 лет: прогнозы экспертов

• Святой Иоанн Кронштадтский: пророк ХХ века

• Как святые меняли историю. Русские праведники в роли истребителей греха

В оформление использованы фрагменты мозаики алтарной части крипты базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер, Лион, Франция, 1872-1884 г.

Перечень наиболее распространенных грехов и страстей

«Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего;

я сказал: «исповедую Господу преступления мои»,

и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс. 31:5)

 

Данный перечень приводится для того, чтобы готовящийся к исповеди мог поглу6же рассмотреть себя, поточнее найти выражения, названия своих болезней. Полезно при этом составить приблизительный план для себя — какие грехи исповедовать, что бы не забыть потом на исповеди; но надо будет не просто прочитать с листка бумаги о своих язвах, а с чувством вины и раскаяния открыть их пред Богом, вынимать их из своей души как гадких змей, и с чувством отвращения избавляться от них.

 

Неверие. Атеизм. Несохранение обетов Святого Крещения. Непочитание икон, неношение нательного креста.

Маловерие. Сомнение во всемогуществе и милосердии Творца. Ненадеяние на спасение, отчаяние, помыслы и попытки самоубийства. Недоверие к Промыслу Божию. Неупование на Господа. Опасение старости, бедности, болезней, будущих скорбей. Неблагодарение Бога за все, что с нами происходит. Приписывание успехов себе и ропот за неудачи на Бога. Взгляд на Православие, как на национальную традицию, набор внешних обрядов. Расхождение наших слов и дел в храме и за церковной оградой.

Суеверие и ересь. Вера в приметы, сны, гороскопы, астрологические прогнозы. Обращение за помощью к посредникам бесовской силы — оккультистам: экстрасенсам, биоэнергетикам, бесконтактным массажистам, гипнотизерам, народным целителям, колдунам, ворожеям, знахарям, гадалкам, астрологам, парапсихологам, сайентологам. Просмотр и прослушивание теле- и радиопередач с их участием, чтение оккультной литературы. («Белых» колдунов и целителей не существует. Даже если они читают молитвы, вешают на сцене иконы и уверяют в своей любви к Церкви — не верьте! По учению Святых Отцов, это волки в овечьей шкуре). Участие в сеансах кодирования, снятия «порчи и сглаза», спиритизма. Контактирование с НЛО и «высшим разумом». Подключение к «космическим энергиям». Изучение теософии, восточной философии и религиозных культов, занятие йогой, медитацией, следование системе Порфирия Иванова. Изучение «живой этики» Рерихов, дианетики и сайентологии (учение Хаббарда) и участие в сеансах одитинга и др.

Посещение выступлений протестантских проповедников, участие в собраниях баптистов, евангелистов, адвентистов, пятидесятников (харизматиков), «церкви «Слово Жизни», мунитов («церковь объединения»), «свидетелей Иеговы», «богородичного центра», «белого братства» и других неправославных религиозных организаций. Просмотр и прослушивание теле- и радиопередач с их участием. Участие в неправославных богослужениях, принятие крещения у сектантов. Посещение служб и участие в Таинствах у раскольников, многие из которых именуют себя православными, но не состоят в общении с Русской Православной Церковью: староверы-беспоповцы, униаты (греко-католики) и прочие («Украинская Православная Церковь — Киевский Патриархат», «Свободная Православная Церковь», «Истинная Православная Церковь» и т.п.). Агитация и распространение идей упомянутых сект, «церквей» и организаций.

Кощунство и божба. Ропот на Бога за страдания, которые кажутся нам незаслуженными. Неблагоговейное отношение к Богу, церковным святыням, Таинствам. Непочтительность к священнослужителям. Упоминание имени Божия или Пресвятой Богородицы всуе (в бытовых разговорах в качестве междометий: «Ах, ты, Господи», «Бог с ним», «Все у нас не слава Богу» и др.). Упоминание священных слов в шутку, в гневе, наряду с оскорблениями. Молитва о наказании другого человека. Также греховно грозить гневом Господним своим недругам. Призывание нечистой силы в гневе или простом разговоре (чертыхание). Употребление непристойных слов.

Немолитвенность. Пренебрежение к церковной службе. Непосещение церкви по воскресным и праздничным дням. Опоздание на церковную службу по причине нерадения и уход из храма прежде окончания службы. Невнимательность и рассеянность на домашней и церковной молитве. Разговоры во время богослужения. Нечастая исповедь и причащение без должного приготовления. Непонимание смысла совершаемых Таинств и отсутствие интереса к этому познанию. Неисполнение утренних и вечерних молитвенных правил. Неисполнение молитвы до и после еды.

Эгоизм и эгоцентризм. Самолюбие. Непочитание родителей, непочитание старших. Неимение любви к ближнему, нетерпение, немилосердие, мнительность, ревность, подозрительность нрава, непостоянство в отношении к ближним. Чрезмерная забота о своем здоровье.

Гордость и тщеславие. Высокое мнение о себе, о своих мнимых достоинствах. Высокоумие, потеря простоты. Своеволие, непослушание. Самооправдание, осуждение ближнего. Небрежение к своему духовному состоянию, с желанием поучать и «спасать» других. Искание славы, похвалы от людей. Неодинаковое отношение к окружающим (лицеприятие). Творение добрых дел, милостыня и молитва на виду, на показ людям (лицемерие). Человекоугодие, хитрость, лесть. Обидчивость. Зависть. Упрямство.

Духовная прелесть. Мнение о своей избранности, почитание себя достойным и достигшим особого духовного совершенства. Принятие снов за божественные «откровения». Доверчивое отношение к явлениям наяву видений и знамений. Желание видеть ангелов, сподобляться откровений Божиих, исцелять людей, совершать чудеса.

Уныние. Угасание любви к окружающим, равнодушие к чужому страданию, неумение радоваться радости ближнего. Сомнение в возможности прощения своих грехов. Хладность и теплохладность к духовному, нерадение о спасении. Лень. Любление телесного покоя, пустая мечтательность. Пустое времяпровождение, «убивание времени». Излишний сон. Телевизионная всеядность. Пристрастие к компьютеру. Чтение пустых книг.

Празднословие. Многословие. Пустые, бесполезные разговоры. Сплетни, пересказ слухов. Пение страстных песен. Любовь к спорам. Пустой смех, шутки, остроты, анекдоты.

Ложь. Введение ближнего в заблуждение словом, делом или молчанием. Неисполнение данных обещаний. Лукавство. Подхалимство. Сплетни, выдумки и преувеличения в праздных беседах. Клевета. Смелое рассуждение о малопонятных вещах. Шутки, основанные на обмане. Утаение грехов на исповеди.

Сребролюбие. Пристрастие к деньгам, вещам, ко всякого рода материальным благам, проявляющееся как в форме расточительности, так и в противоположной ей скупости. Желание богатства. Любовь к подаркам. Зависть. Не милосердие, презрение к нищим. Чрезмерная забота о своем благосостоянии и страх его потерять. Азартные игры.

Воровство. Незаконное присвоение чужого имущества (частного или государственного). Невозвращение денежных долгов или вещей, данных на время. Тунеядство, попрошайничество без крайней необходимости. Нанесение ущерба имуществу ближнего. Взымание оплаты своего труда сверх положенного (лихоимство).

Чревоугодие. Отношение к еде, как к источнику удовольствия. Объядение. Пьянство. Курение. Несоблюдение постов (многодневных — Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; однодневных — по средам и пятницам, и в особые, установленные Церковью, дни). Употребление пищи от скуки, от уныния, от безделья. Недовольство пищей.

Блудодеяние. Блуд, так называемый «гражданский брак». Прелюбодеяние (нарушение супружеской верности). Кровосмешение. Мужеложство, скотоложство, рукоблудие. Совращение, насилие. Просмотр соблазнительных зрелищ, распутных фильмов, картин, книг. Соблазнительные разговоры, непристойные истории. Блудные мечтания. Невоздержание в супружеской жизни в постные дни.

Гнев. Раздражительность. Вспыльчивость, принятие гневных помыслов. Вынашивание в помыслах отмщения и гнева, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума. Грубость. Непристойный крик, спор, бранные и жестокие слова. Памятозлобие. Ненависть, вражда, непримиримость, мстительность, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

Убийство. Лишение жизни другого человека. Попытка самоубийства. Аборт (убийство во чреве). Рукоприкладство, нанесение побоев, ран, увечий. Подстрекание на драку, стравливание людей сплетнями, наговорами, клеветой. Неоказание помощи больному, умирающему, бездомному, голодному, утопающему на ваших глазах, избиваемому или ограбляемому, потерпевшему от пожара или наводнения. Убийство животных без нужды, истязание их. Не воспитание детей в православной вере. Издевательство, насмешка над чужим горем.

 

Покаяние (исповедь) — Таинства — Рублев. Ищите и обрящете

ВИДЕО НА RUBLEV.COM


Смысл таинства


Покаяние, или исповедь, — таинство, в котором христианин, раскаявшись в своих грехах и рассказав о них священнику (исповедавшись), получает от Бога прощение. Греховные страсти (чревоугодие, блуд, алчность, тщеславие и другие) становятся источником грехов в душе человека, а грехи отдаляют человека от Бога. Когда человек преступает заповеди Божьи, ему становится невозможно жить с Богом, слышать Его. Для того, чтобы примириться с Богом, человеческих усилий недостаточно, но Бог с радостью принимает покаяние грешника и снова приближает его к Себе. В таинстве покаяния человек получает силы для того, чтобы освободиться от совершенного греха.

Прощение грехов зависит от Господа, а священник — лишь свидетель того, что покаяние совершилось и человек встал на путь исправления. В жизни христианина даже после покаяния могут быть тяжелые падения и повторяющиеся грехи. Самое главное — не впадать в отчаяние, не бояться, а каяться и надеяться на бесконечную милость Божию. Смысл покаяния не в чувстве вины, а в том, чтобы не возвращаться к действиям и привычкам, вызывающим это чувство, и вытеснять свои страсти противоположными им добродетелями. Как проповедовал преподобный Ефрем Сирин, «ты стыдишься и краснеешь, когда нужно сказать грехи свои? Стыдись лучше грешить, нежели оправдываться.»

История таинства


Власть освобождать людей от греха дал ученикам, а через них и всем священникам, сам Иисус Христос. Он сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Евангелие от Иоанна, глава 20, стих 23).


В древней Церкви человек, совершивший тяжкий грех, должен был исповедать его перед всем собранием верующих. К IX веку эта практика исчезла, осталась только тайная исповедь, когда кающийся исповедует свои грехи в присутствии одного только священника.


Что нужно для таинства покаяния


Для таинства покаяния нужно искреннее раскаяние в своих грехах, желание изменить свою жизнь и надежда на любовь, милость и помощь Божию. Перед Исповедью кающийся просит прощения у всех, перед кем чувствует себя виноватым. На исповеди важно особенно подчеркнуть главные свои страсти и конкретные грехи, которые тяготят душу. Можно, чтобы не забыть, составить исповедальную записку, то есть письменный перечень своих грехов (после исповеди такую записку нужно уничтожить). Детям следует начинать исповедоваться с семи лет.

Если человек недавно пришел в Церковь и не знает, какие бывают грехи, можно почитать об этом книгу архимандрита Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди», где он объясняет, что означают для современного человека заповеди Божии. Современными брошюрами об исповеди опытные священники не советуют увлекаться, потому что там в списках грехов встречаются явные глупости, вроде «ходила в парикмахерскую», «шутил и смеялся». Это вовсе не грехи.

Когда человек, крещеный ранее, но не живший церковной жизнью, впервые приходит на исповедь, он должен подробно исповедаться перед священником во всех своих деяниях за всю свою жизнь. Такая исповедь называется генеральной. Особенно она необходима, если человек занимался колдовством или совершал иные тяжкие грехи: блуд, аборты, уголовные преступления. О генеральной исповеди следует заранее побеседовать со священником вне богослужения.

В Русской Православной Церкви существует практика обязательной исповеди перед причащением, поэтому готовящиеся причаститься совмещают подготовку к этим двум таинствам. В этом случае накануне вечером нужно прочитать Канон ко Святому Причащению (из Последования ко Святому Причащению), Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу, Канон молебный ко Пресвятой Богородице и Канон Ангелу-хранителю. Утром перед таинством читаются остальные молитвы из Последования ко Святому Причащению. Однако, не обязательно причащаться после каждой исповеди. Исповедоваться можно и без последующего участия в таинстве причащения — в таком случае в качестве подготовки достаточно прочитать молитву преподобного Симеона Нового Богослова, чтобы грехи стали очевидны кающемуся.

Начать вспоминать свои грехи нужно как минимум за три дня до Таинства. Не следует каяться в грехах, которые уже были отпущены на предыдущей Исповеди, если они не совершались снова. Но нужно исповедаться в тех грехах, которые были забыты на предыдущей исповеди и вдруг вспомнились.


Как проходит таинство покаяния


Исповедоваться можно в любой обстановке, но обычно верующие исповедуются в храме на вечерней службе или в начале литургии. Исповедь совершается у аналоя — высокого столика с наклонно расположенной столешницей, на котором лежат крест и Евангелие как знак невидимого присутствия Христа. Священник читает предварительные молитвы, после которых кающийся открывает свои грехи перед Богом. Если прихожанин затрудняется начать, священник помогает ему вопросами. Когда все грехи перечислены, священник покрывает преклоненную голову кающегося концом епитрахили (широкой ленты, которую носит на шее) и читает разрешительную молитву, прощая грехи от имени Иисуса Христа. Затем исповедующийся целует крест и Евангелие в знак благодарности и верности Христу.


В советское время, когда священников катастрофически не хватало, практиковалась общая исповедь. Священник читал молитвы и перечислял некоторые распространенные грехи, а собравшиеся в храме каждый в сердце своем приносил покаяние Богу в грехах. Затем священник читал разрешительную молитву. Сейчас священников достаточно, и общая исповедь почти не практикуется.

Что такое грех и какие бывают грехи?

Как трактует Православная Церковь понятие греха и какие бывают грехи?

Отвечает протоиерей Сергей Успенский:

– С апостольских времен грех в Православной Церкви воспринимался как «болезнь души». Страсти – это наши болезненные слабости, недуги. Если не уделять внимания борьбе с ними, они, словно раковые метастазы, опутывают душу, порабощают и в конце концов убивают ее. Потому покаяние воспринимается не иначе, как лекарство для души.

Как болезни тела, так и духовные болезни у нас разные. Но, поскольку мы обладаем общей человеческой природой, то каким бы многообразием симптомов не проявлялись наши душевные недуги, корни они обычно имеют одни и те же.

Святые отцы, опираясь на многовековой опыт Церкви, дают нам в помощь классификацию основных грехов.

Чревоугодие. Банальное переедание, не такое невинное явление, как может показаться. Когда человек не в силах владеть своим телом, своей плотью, когда плоть диктует ему условия жизни, когда наше настроение зависит от изобилия пищи, когда мы не можем совладать с похотьми своего чрева – это первая ступень. Тогда в душу врываются другие, более опасные страсти.

Блуд. Этот крайне опасный грех проявляет себя по-разному. Опасен он еще и тем, что в наше время в светском обществе он совершенно не почитается за грех, а скорее даже за норму. Очень часто дорогу ему открывают такие обыденные для обывателя вещи, как невоздержанность в пище, питье, словах, нехранение глаз.

Сребролюбие. В самих деньгах нет греха. Ими можно пользоваться разумно и даже приобретать через них спасение. Но когда человек весь смысл жизни видит в деньгах и все свои надежды полагает на них – они становятся идолом и губят душу.

Гнев, раздражение, нетерпение к людям. Сегодня о любви даже говорить не приходится – мы не научились даже терпеть друг друга. Гнев же – движение души, данное нам Богом, которое должно было быть направлено на борьбу с грехом или с тем, что противно Богу. Все слышали выражение «праведный гнев».  По слову преподобного Исаака Сирина, гнев должен быть «собакой, которая стоит на страже души, защищая ее от всего злого и нечистого, которое эту душу порабощает».  Но падшая человеческая природа извратила сущность гнева и, к сожалению, у нас он стал исполнять совсем другие функции.

Уныние. Смертный грех, способный довести человека до жутких последствий, а душу до вечной смерти. Человек, поддавшийся греху уныния, теряет веру в Бога, в промысел Божий, в любовь Божью, в попечение Его о нас.

Тщеславие. Страдая этим грехом, мы болезненно стараемся показать себя лучше, чем есть на самом деле, хотим быть в центре внимания и печалимся, когда это не получается. Продолжением греха тщеславия, как, впрочем, и его основанием, является корень всех грехов, грех, которым порабощены мы все без исключения – гордость.

Гордость, по словам преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, «есть причина первоначального падения и главное начало болезни». От гордости происходят все вышеуказанные страсти. Человек может побеждать в себе грехи чревоугодия, блуда, сребролюбия, но при этом гордиться собой, мнить о себе, что он не такой как другие, он лучше, чище, только он достоин спасения. Гордость перечеркивает любые добродетели и способна низвергнуть человека с любых духовных высот.

Источник: Союз православных журналистов

Просмотрено (306) раз

Список смертных грехов | Православиум

Рубрика: Добродетели и грехи, Основы веры

Узнайте все самое интересное и важное о смертных грехах, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста

Что значит смертный грех

Список смертных грехов – это наиболее тяжкие грехи, которые отдаляют человека от Господа. Они порабощают волю человека, лишают его благодати, любви к Богу и, если грешник не покаялся, приводят душу к погибели. Смертные грехи можно сравнить с камнем на шее, который не даёт человеку подняться к Богу и тянет его к земле, мешает выпрямиться в полный рост. Травма, нанесённая душе смертным грехом, становится серьёзным препятствием для восстановления общения человека  с Богом.

Что вообще считается грехом? Согласно “Догматическому богословию” протоиерея Олега Давыденкова, грех – это действие, слово, помышление, сердечное расположение, представляющее собой нарушение установленного Богом нравственного закона.  Грех наносит вред душе человека, представляют собой нарушение Божьих Заповедей и отступление от праведной жизни, от Бога. Грех не является сотворённой Богом особой природой, силой. Это следствие искажения задуманного Творцом существования человеческой природы.

Особо тяжкие грехи в христианстве называются смертными, потому что их следствием является духовная смерть души. Она умирает для Бога и Вечной Жизни. Также определение «смертные» отсылает нас к ветхозаветному закону, по которому наиболее тяжкие грехи считались преступлениями и карались смертной казнью.

Запретный плод и змей-искуситель — символ грехопадения

Смертные грехи в Православии

В Православной Церкви разделение грехов на смертные и несмертные достаточно условно, так как любой грех отдаляет человека от Бога. Как песчинки могут скопиться в камень, так и мелкие грехи, если их оставить без внимания, могут привести к серьёзным и даже необратимым последствиям.

Список смертных грехов представляет собой перечень не конкретных поступков, а основных категорий, на которые можно разделить всё множество преступлений против Божьей воли. Католическая церковь практикует несколько иной подход: в вероучении западного христианства присутствует чёткое и регламентированное деление грехов по степени тяжести.

Список смертных грехов

Сколько смертных грехов в Православии? Ознакомившись с трудами Святых Отцов, мы можем выяснить, что наиболее распространённое количество смертных грехов – 7.

1)      Гордость (гордыня, самолюбие, высокомерие, тщеславие, упрямство)

2)      Зависть (досада от чужого благополучия, злорадство при чужих несчастьях)

3)      Чревоугодие (обжорство, пьянство)

4)      Блуд (похоть, супружеская измена, близость до брака, содомия, рукоблудие)

5)      Гнев (ненависть, оскорбления, обиды, жестокость, рукоприкладство)

6)      Алчность (жадность, скупость, сребролюбие)

7)      Уныние (утрата надежды на Бога, тоска, печаль, отчаяние)

Условность понятия «смертный грех»

Следует помнить об условности списка смертных грехов в Православии. Любой грех несёт угрозу и требует покаяния. И любой грех может быть прощён Богом. Смертным является тот грех, который остался нераскаянным. Господь примет и простит кающегося грешника.

Преподобный Паисий Святогорец говорил, что дьявол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в Церковь, исповедующимся, причащающимся. В таинствах Исповеди и Причастия Бог даёт человеку силы для борьбы со страстями. Господь Всемилостивый, и Его милосердие безгранично. У Него нет задачи непременно наказать человека за малейшее отступление от буквы Закона.

Приведём слова преподобного Ефрема Сирина:

“Дверь Божия всегда отверста ударяющему в нее; милосердие радуется обращающемуся, благость простирает к нему руки свои”.

Какой грех самый страшный

Невозможность прощения связана лишь с такой степенью повреждённости души грехом, когда она уже неспособна воспринимать Божественную благодать и быть рядом с Богом. В Православии есть 2 греха, которые считаются однозначно смертными: самоубийство и хула на Духа Святого. Это и есть самые страшные грехи в христианстве.

Самоубийство лишает человека возможности покаяться. Это можно сделать лишь в земной жизни, за гробом же мы не в состоянии что-либо изменить в себе. Смягчающим обстоятельством может быть психическая болезнь или повреждение ума самоубийцы. В таком случае его близким можно надеяться на милость Господа. 

Хула на Святого Духа – это умышленное и упорное противление человека истине, это осознанная ненависть к Богу. Под этим страшным грехом понимаются не только кощунственные и богохульные речи, но и соответствующий образ мышления, жизни, упрямое нежелание увидеть проявления Бытия Бога.

Христос говорил:

“кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению” (Мк. 3:28-29).

Такой человек сам не желает быть с Богом, поэтому Господь оставляет его. Все же остальные грехи могут быть прощены, если грешник искренне оплакивает свои грехи.

Святитель Феофан Затворник говорил:

“Милость Божья отступает только тогда, когда кто пал и не встаёт”.

Приведём также цитату святителя Григория Нисского:

“До бесконечности возросший грех превосходит величием своим Божия милость, соделавшаяся превысшею и самой небесной высоты”. Итак, грех не должен вводить нас в отчаяние, нужно встать и снова идти к Богу, уповая на Его безмерное милосердие. 

Какие бывают грехи?

Существует различная классификация грехов. Единственное общее, то, что их объединяет, — это последствия, вечное осуждение того, кто не покается в содеянном. Рассмотрим более детально, какие бывают грехи и в чем они отличаются друг от друга.

Какие бывают грехи в православии?

  1. Грехи, направленные против своей личности.
  2. Грехи против ближнего своего.
  3. Грехи против Всевышнего.
  4. Грехи, проявляемые в обещания небу отомстить за всех умерших и пр. (к примеру, проявляются в убийстве тех, кто сделал аборт).

Какие бывают смертные грехи?

Различают семь основных греховных страстей, классификацию которых предложил в далеком 590 г. Григорий Великий. Смертными их называют по причине того, что человек лишается своей души, то есть происходит смерть последней. В итоге личность теряет связь с божественным началом, ей сложно дается какая-либо духовная радость. Важно помнить, что даже в этой ситуации есть спасение – человеческое покаяние. Итак, пагубными для человеческой души являются:

  1. Гордыня. Ее начальная стадия проявляется в презрении (одни люди считают унизительным общаться с другими, людьми низшего социального слоя и пр.). Такая личность самодовольствуется лишь собственными достоинствами, не исключен вариант, что они могут быть выдуманными. Поначалу она прекращает общение со своими знакомыми, затем – с близкими. Как результат такого греха, душа человека становится грубой, неспособной к искренней любви, общению.
  2. Зависть. Именно она является основой многих ужасающих преступлений. Для начала достаточно вспомнить библейскую историю о Каине и Авеле, братьев, один из которых убил другого на почве зависти.
  3. Чревоугодие. Для такого человека нет ничего важнее пищи. Естественно, она необходима нам для поддержания жизнедеятельности, но в разумных мерах. Такой грех поджидает тех, кто склонен к безрассудному обжорству и тех, еду ставит превыше всего.
  4. Блуд. Различные сексуальные извращения, последствия которых бывают самыми непредсказуемыми, беспорядочная сексуальная активность – именно из этого состоит данный грех.
  5. Алчность. Какие грехи бывают у человека, для которого нет ничего выше материального благополучия? Корыстолюбие – вот истинный ответ. Как богатый, так и со средним достатком человек подвержен этому. Он становится пленником алчности, когда в нем вырабатывается болезненное желание обладать определенными вещами.
  6. Гнев. Опасен не тот гнев, что направлен против всего греховного, а тот, что против ближнего. Он проявляется в оскорблениях, нецензурной лексике, драках.
  7. Лень или уныние, что дает о себе знать в пессимистичных взглядах, жалобах, акцентировании на собственных неудачах, несостоявшихся планах.

 

Какие семь смертных грехов?

Согласно христианской традиции семь смертных грехов: зависть, обжорство, жадность или алчность, похоть, гордыня, леность и гнев. Вы можете найти список и значения семи смертных грехов ниже.
>> Получите бесплатное руководство по изучению Библии: Второй шанс в жизни

Список семи смертных грехов и их значения

  1. Похоть
  2. Обжорство
  3. Жадность
  4. Ленивец
  5. Гнев
  6. Зависть
  7. Гордость
  8. Просмотреть дополнительное содержание статьи

1.Похоть

Похоть — это сильная страсть или стремление, особенно к сексуальным желаниям.

Библия говорит о похоти во 2 Тимофею 2:22: «Убегайте и юношеских похотей; но стремитесь к праведности, вере, любви [и] мира … »

Библия также упоминает похоть в следующих стихах: Иов 31: 1, Матфея 5:28, Филиппийцам 4: 8, Иакова 1: 14-15, 1 Петра 2:11 и 1 Иоанна 2:16.

Целомудрие или самоконтроль излечивает похоть, контролируя страсть и используя эту энергию на благо других.

2. Обжорство

Чревоугодие — это постоянное чрезмерное употребление еды или питья.

1 Коринфянам 10:31 говорит: «Итак, едите ли вы, пьете ли, или что бы вы ни делали, все делайте во славу Божию».

Дополнительные ссылки на Библию включают: Псалом 78: 17-19, Филиппийцам 3: 19-20, Притчи 23: 1-3, Притчи 23: 19-21 и 1 Коринфянам 3: 16-17.

Воздержание лечит обжорство, внушая желание быть здоровым и, следовательно, делая одного пригодным для служения другим.

3. Жадность

Жадность — это чрезмерная погоня за материальными благами.

Библия говорит следующее в Послании к Евреям 13: 5: «Будьте без корыстолюбия; довольствоваться тем, что есть у вас. Ибо Он Сам сказал: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя».

Другие библейские тексты, в которых упоминается жадность, включают: Исход 20:17, Притчи 11:24, Притчи 28:25, Экклезиаст 5:10, Филиппийцам 4: 6 и 1 Тимофею 6: 9-10.

Милосердие лечит жадность, ставя желание помогать другим выше накопления сокровищ для себя.

4. Ленивец

Ленивость — это чрезмерная лень или неспособность действовать и использовать свои таланты.

Соломон говорит о праздности в Притчах 6: 6, говоря: «Иди к муравью, ленивец! Подумай о ее путях и будь мудрым ».

Библия также упоминает праздность в следующих стихах: Притчи 13: 4, Притчи 24: 33-34, Римлянам 12: 11-13, Колоссянам 3:23 и 2 Фессалоникийцам 3:10.

Усердие или рвение излечивают от лености, ставя интересы других выше жизни, полной расслабленности и расслабления.

5. Гнев

Гнев — это сильный гнев и ненависть по отношению к другому человеку.

Библия говорит о гневе в Послании к Посланию к Римлянам 12:19: «Возлюбленные! Никогда не мстите за себя, но оставьте это гневу Божьему, ибо написано:« Мое мщение, Я воздам, говорит Господь »».

Дополнительные стихи Библии включают: Псалом 37: 8, Притчи 14:29, Притчи 15: 1, Ефесянам 4: 26–27, Колоссянам 3: 8 и Иакова 1: 19–20.

Терпение излечивает гнев, если человек сначала понимает потребности и желания других, прежде чем действовать или говорить.

6. Зависть

Зависть — это сильное желание иметь предмет, которым владеет кто-то другой.

Библия говорит следующее в Притчах 14:30: «Здоровое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей».

Другие библейские тексты, в которых упоминается зависть, включают: Иов 5: 2, Псалом 37: 1, Притчи 24: 19-20, Экклезиаст 4: 4, Галатам 5:26 и Иакова 3: 14-16.

Доброта лечит зависть, ставя желание помогать другим выше потребности вытеснять их.

7. Гордость

Гордость — это чрезмерное отношение к себе без внимания к другим.

Библия говорит следующее в Иеремии 9: 23-24: «… Да не хвалится сильный … но хвастающийся пусть хвалится тем, что понимает и знает Меня …»

Гордыня также упоминается в следующих стихах: Притчи 8:13, Притчи 16:18, Римлянам 12:16, 1 Коринфянам 13: 4, Галатам 6: 3 и Иакова 4: 6-7.

Смирение лечит гордость, устраняя эгоизм и хвастовство, тем самым позволяя настроиться на служение.

Просмотреть содержание статьи:

Семь грехов и христианская церковь

Согласно христианской традиции, семь смертных грехов (также известных как кардинальные грехи или главные пороки) не могли быть прощены. Однако, согласно Библии, эти семь смертных грехов полностью и полностью прощаются Богом, но это не дает нам свободы совершать эти грехи. С библейской точки зрения единственный грех, который не может быть прощен, — это полное отвержение Божьей благодати, что является прямым восстанием против Бога, также известным как богохульство против Святого Духа.

Первопричина этих грехов

Каждый из этих смертных грехов, перечисленных выше, имеет свои корни в желании большего и человеческой потребности в излишестве. Каждый грех идет вразрез с корнем христианства: любовью к Богу, любовью к ближнему и любовью к нашим телам (сохраняя их чистыми храмами для Бога, 1 Коринфянам 6: 19-20). Павел пишет в Филиппийцам 4: 11-12: «Я научился быть довольным в любых обстоятельствах». Это поражает корень каждого из этих смертных грехов.Фактически, Павел говорит, что Бог может позаботиться о наших нуждах, и нет нужды в похоти или желании чрезмерного.

Что исцеляет от этих смертных грехов?

Исцеление от этих грехов — это дар нового сердца, которое действует в соответствии с любовью и законом Божьим. Это новое сердце может исходить только от Бога. Иезекииль 36: 26-27 говорит: «Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух; Я вырву каменное сердце из твоей плоти и дам тебе сердце из плоти. Я вложу в вас Мой Дух и заставлю вас ходить в Моих постановлениях, и вы будете соблюдать Мои законы и выполнять их.Единственная надежда человечества — это чудо возрожденного сердца, которое действует согласно руководству Святого Духа, чтобы ходить в заповедях и судах Бога.

Personality Quiz: Какой из семи смертных грехов вы совершаете?

Сила не исходит от «я», чтобы изменить сердце. Напротив, этот стих ясно указывает на то, что только Бог дает вам новое сердце и заставляет вас ходить Его путями. Когда это событие станет реальностью в вашей жизни, семь смертных грехов обжорства, зависти, лености, гнева, гордости, похоти и жадности потеряют свою силу в вашей жизни.Вместо этого с пребывающим в вашей жизни Святым Духом вы захотите жить жизнью, основанной на принципах Библии.

История семи смертных грехов

Семь смертных грехов были впервые составлены Папой Григорием I около 600 года. Это гордость, жадность, похоть, гнев, обжорство, зависть и леность. Григорий также составил список из семи добродетелей: вера, надежда, милосердие, справедливость, благоразумие, воздержание и стойкость. Библия подтверждает все эти концепции, но нигде они не записаны в подобном списке, и нигде в Библии они специально не упоминаются как семь смертных грехов или семь добродетелей.Они не предшествуют Десяти заповедям, данным на горе Синай около 1450 г. до н. Э. Вероятно, правда, что они широко использовались для обучения принципам из Слова Божьего, особенно в века до изобретения печатного станка, когда Библия не была доступна для чтения и изучения обычным людям.

Семь смертных грехов в Библии

Как упоминалось ранее, список семи смертных грехов, о которых идет речь, не фигурирует ни в одном стихе Библии. Однако несколько иной набор грехов можно найти в Притчах 6: 16-19: «Эти шесть вещей ненавидит Господь, да, семь — мерзость для Него:

  1. Гордый взгляд,
  2. лежачий язык,
  3. рук, проливающих невинную кровь,
  4. Сердце, замышляющее злые планы,
  5. футов, быстро бегущих ко злу,
  6. Лжесвидетель, говорящий неправду,
  7. и сеет рознь между братьями.”

Кроме того, в Галатам 5: 19-21 упоминается еще несколько грехов, против которых мы должны остерегаться: «Теперь дела плоти очевидны, а именно: безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду, раздоры, ревность, вспышки гнева, споры, разногласия, раздоры, зависть, пьянство, кутежи и тому подобное, о которых я предупреждаю вас, как и предупреждал вас, что те, кто практикует такие вещи, не унаследуют Царства Божьего ».

Семь добродетелей

Семь добродетелей были первоначально определены в поэме «Психомахия» Аврелия Клеменса Прудентиуса, христианского правителя, умершего около 410 г.D. Из-за того, что стихотворение широко распространено, концепция и идея семи добродетелей распространились по всей Европе. Ниже приводится список семи добродетелей и того, как они исцеляют каждый из семи смертных грехов:

  1. Доброта = излечивает зависть, ставя желание помогать другим выше необходимости вытеснять их.
  2. Умеренность = излечивает обжорство, внушая желание быть здоровым и, следовательно, делая одного пригодным для служения другим.
  3. Милосердие или любовь = излечивает жадность, ставя желание помогать другим выше накопления сокровищ для себя.
  4. Целомудрие или самоконтроль = излечивает похоть, контролируя страсть и используя эту энергию на благо других.
  5. Смирение = излечивает гордыню, устраняя эгоизм и хвастовство, тем самым позволяя настроиться на служение.
  6. Прилежание или Рвение = излечивает от лености, ставя интересы других выше жизни, полной покоя и расслабления.
  7. Терпение = излечивает гнев, уделяя время пониманию потребностей и желаний других, прежде чем действовать или говорить.

Что такое семь смертных грехов? Полный список Библии

Грех смертелен. Как говорится в Послании к Римлянам 6:23, « Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. » Но почему отдельные грехи известны как «Семь смертных грехов»? Давайте посмотрим на исторический и библейский контекст этой известной фразы.

Определение греха

Грех определяется как «нарушение религиозного или морального закона» и «нарушение закона Божьего».«Библейская терминология греха предполагает, что грех имеет три аспекта: непослушание или нарушение закона, нарушение отношений с людьми и восстание против Бога, которое является самой основной концепцией.

Семь смертных грехов, как определил Папа Григория 1 в конце шестого века считаются категориями греха:

  1. Гордость,
  2. Зависть,
  3. Гнев,
  4. Чревоугодие,
  5. Похоть,
  6. и Жадность.

Многие думают, что смертельная семерка записана в Библии. Удивительно, но хотя каждый из семи является грехом, этот список не содержится в Священном Писании. История этой категоризации грехов началась в 400 году.

Евагрий Понтийский, монах четвертого века, описал восемь зол, которым нужно противостоять. Двумя веками позже Папа Григорий 1 уточнил инвентарь до семи. Почти каждый грех можно отнести к одной из этих семи категорий. Исаия 14: 13-14 говорит нам, что гордыня и эгоизм связаны с каждым из семи и рассматриваются как коренные причины всех грехов.

Семь смертных грехов в Библии

На протяжении всего Писания мы обращаемся к этим семи конкретным грехам. Возможно, Исход, Второзаконие, Притчи и Галатам — это те места, где были определены смертные грехи.

10 заповедей (Исход 20 и Второзаконие 5)

1. Передо мной не будет других богов. 2. Не делайте кумира. 3. Не произносите имя Господа напрасно. 4. Помните день субботний и святите его.5. Уважайте своих родителей. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не лги. 10. Не желай.

Притчи 6: 16-19

«Есть шесть вещей, которые ненавидит Господь, семь мерзостей для Него: надменные глаза, лживый язык и руки, проливающие невинную кровь, сердце, которое замышляет злые планы. , ноги, спешащие на зло, лжесвидетель, выдыхающий ложь, и сеющий раздор между братьями ». (ESV)

Галатам 5: 19-21

Этот отрывок добавляет еще несколько грехов, о которых следует помнить: «Теперь дела плоти очевидны: сексуальная безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду, раздоры, ревность, приступы гнева, соперничество, раздоры, разногласия, зависть, пьянство, оргии и тому подобное.Я предупреждаю вас, как я предупреждал вас раньше, что те, кто делают такие вещи, не унаследуют Царства Божьего ». (ESV)

Грех — серьезный, смертельный бизнес.

Можно ли простить смертные грехи?

Да, Бог может простить все грехи. Нет греха более или более смертоносного, чем другой (Римлянам 6:23). Некоторые грехи влекут за собой более земные последствия, чем другие. Например, убийство имеет более серьезные последствия, чем греховный гнев. Независимо от греха, вечные последствия одинаковы — разлука со святым Богом.Но нет греха слишком большого или слишком плохого, который Бог не может простить.

«Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». ~ 1 Иоанна 1: 9

«И когда стоишь и молишься, прощай, если имеешь что-нибудь против кого-либо, чтобы и Отец твой Небесный простил тебе преступления твои». ~ Марка 11:25

7 смертных грехов: их значение и что говорит Библия

Живя благочестивыми качествами и возрастая в плоде Духа, христиане могут бороться с семью смертными грехами в своей жизни.

«Но плод Духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость, самообладание; против таких вещей нет закона » (Галатам 5: 22-23).

1. Гордость. Определение: качество или состояние гордости: например, чрезмерная самооценка, тщеславие

Аналог: Смирение, кротость, любовь к Богу, любовь к другим, соответствующая самооценка

2. Зависть. Определение: болезненное или обидчивое осознание преимущества, которым пользуется другой, в сочетании с желанием обладать тем же преимуществом

Сопутствующий элемент: любовь, радость, благодарность, сострадание, удовлетворение

3.Гнев. Определение: сильный мстительный гнев или негодование

Двойник: мир, мягкость, самообладание

4. Чревоугодие. Определение: чрезмерное потакание (обычно еда или питье)

Аналог: самоконтроль, удовлетворенность, терпение, проницательность

5. Вожделение. Определение: сильное или необузданное (сексуальное) желание, распутство

Аналог: любовь, бескорыстие

6. Ленивость. Определение: нежелание действовать или труд, духовная апатия и бездействие

Аналог: настойчивость, усердие, служение

7.Жадность. Определение: эгоистичное и чрезмерное желание чего-то большего (например, денег), чем необходимо (материальных благ)

Противоположность: великодушие, доброта

Как справиться с виной греха

При чтении Из-за описаний грехов мы понимаем, что виновны в совершении всех этих грехов в тот или иной момент. Согласно Римлянам 6:23, всякий грех приводит к смерти. Павел прекрасно описывает состояние человека в Послании к Римлянам 7: 21-25 (NIV):

«Итак, я нахожу в действии этот закон: хотя я хочу делать добро, зло находится рядом со мной.Потому что в моем внутреннем существе я наслаждаюсь законом Божьим; но я вижу, что во мне действует другой закон, ведущий войну против закона моего разума и делающий меня узником закона греха, действующего внутри меня. Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела, подверженного смерти? Благодарение Богу, избавившему меня через Господа нашего Иисуса Христа! »

Иисус показывает, рассказывает и дает нам силу поднять наши стандарты с плотских на духовные. Он повелевает нам любить других так же, как мы любим себя, и любим Бога всем сердцем, разумом, телом и душой (Левит 19:18, Матфея 22: 37-39, Марка 12: 30-31, Луки 10:27, Римлянам 13 : 9).Когда мы сосредотачиваем свой взгляд на Иисусе и решаем больше походить на Него, мы лучше осознаем свои слабые стороны.

Мы можем изменить свое мышление и действия, заменив свои мысли добрыми и почтенными на молитву, взирая на Иисуса как на нашего учителя и Спасителя. Господь принимает нас такими, какие мы есть, но не оставляет нас там. Он хочет, чтобы мы походили на Него, нашего Небесного Отца. Молитва — наше оружие в борьбе с нашей греховной природой. Мы можем молиться так, как я называю замещающей молитвой.

Заменяющая молитва

Господь, замени мою гордость, зависть, гнев, чревоугодие, похоть, леность и жадность любовью к другим и любовью к тебе. Дайте мне глаза видеть других так, как вы их видите. Помогите мне посмотреть на себя с правильной точки зрения. Измени мое каменное сердце, чтобы оно отражало ваше сердце, чтобы я был доволен навыками, талантами и дарами, которые вы мне дали. Когда я чувствую себя обиженным, обиженным или злым, покажите мне, как положительно справиться с моей болью, прославляя вас и уважая других.Я хочу больше походить на Тебя, Господь, а не на себя. Аминь

Грех — это не просто плохое или аморальное поведение. Это проблема сердца. Все мы грешим, и этот грех отделяет нас от Господа и других людей. Но слава Богу за великую благую весть о том, что, когда мы были еще грешниками, Иисус умер за нас (Римлянам 5: 8). Спасение нельзя заслужить. Это Божий дар благодати, поэтому никто не может похвастаться. Мы можем получить прощение всех грехов, даже больших семи, по Его благодати через веру во Христа (Деяния 10:23).

«Наконец, братья, все, что истинно, что почетно, что справедливо, что чисто, что мило, что похвально, если есть какое-то превосходство, если есть что-то достойное похвалы, подумайте об этом.То, что вы узнали, приняли, слышали и видели во мне, — практикуйте это, и Бог мира будет с вами »(Филиппийцам 4: 8-9).

Источники

AllAboutGod.com, «Что такое семь смертных грехов»; BibleAsk.org, «В чем корень греха? Это человеческая воля, и если да, то почему Бог не вмешивается? »; BibleInfo.com, «Какие семь смертных грехов?»; BibleGateway.com, Евреям 11: 6; GotQuestions.org, «Какие семь смертных грехов?»; Merriam-Webster.com, «гордость», «зависть», «гнев», «обжорство», «похоть», «леность» и «жадность».”


Лори Вильденберг , спикер, наставник для родителей и автор 5 книг по воспитанию детей, в том числе Беспорядочное путешествие: как благодать и правда предлагают блудным детям путь домой и Беспорядочная родительская жизнь: эффективные и практические способы укрепления семьи Связь. Для получения дополнительной информации посетите www.loriwildenberg.com.

Фото: GettyImages / PaulPaladin

Какие семь смертных грехов указаны в Библии — Daily Local

Дорогой капеллан! Какие семь смертных грехов указаны в Библии? Они заставят вас умереть или не дадут вам попасть на небеса?

— Подпись, Страшная семерка

Dear The Scary Seven: Большое спасибо за ваш вопрос.«Семь смертных грехов» называются: похоть, чревоугодие, жадность, лень, гнев, зависть и гордыня. Хотя все это греховно, нигде в Библии они не называются смертными грехами, и нигде в Священных Писаниях они не собраны в один список. «7 смертных грехов» исходят от папы по имени Папа Григорий I, который в 600 году нашей эры составил список из 7 библейских грехов и назвал их смертельными. Он также составил список из 7 добродетелей. Они стали очень популярными, так сказать, списками того, что можно и чего нельзя делать в религии.Однако, согласно Библии, всякий грех смертелен, если мы не покаемся, и Господь не простит и не очистит нас. (Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная через Иисуса Христа, нашего Господа. Римлянам 6:23) В Библии есть список грехов, от которых Сам Бог велел нам держаться подальше, и они Десять заповедей:

Передо мной не будет других богов.

Не делайте идолов.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его.

Почитай отца и мать.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не лгите.

Не желай (желай чужого имущества).

Эти заповеди не предназначались для того, чтобы напугать нас, но скорее они были предназначены для того, чтобы быть ограждением или живой изгородью вокруг нас, чтобы помочь защитить нас. Грех — это не то, что мешает нам попасть на небеса, это недостаток веры в Иисуса Христа согласно нашей христианской вере.

Номер

«Спросите капеллана» написан преподобным Дейной Спенс, рукоположенным священником, лицензированным евангелистом и капелланом, который служил капелланом в больнице, а в настоящее время служит капелланом в хосписе округа Честер. Пожалуйста, напишите «Спросите капеллана» по адресу [email protected] или напишите по адресу PO Box 1284, West Chester, PA 19380.

Какие семь смертных грехов?

Ответ

Согласно католической теологии, семь смертных грехов — это семь пороков или отрицательных качеств характера, которые, если их не остановить, приведут к множеству других грехов и в конечном итоге убьют душу человека.Семь «смертных» грехов — это гордость, зависть, обжорство, похоть, гнев, жадность и леность. Список был впервые составлен папой Григорием Великим в шестом веке. Позднее Фома Аквинский изложил эту идею. В четырнадцатом веке Данте написал свою эпическую поэму Inferno , в которой он изобразил Чистилище с семью террасами, соответствующими семи смертным грехам.

Семь смертных грехов также называются семью смертными грехами или семью кардинальными грехами — кардинал в этом контексте означает «исключительно важный» или «чрезвычайно серьезный».«Семь смертных грехов считаются самыми основными грехами, поражающими человечество, и грехами, которые, скорее всего, будут преследовать нас. Каждый из семи смертных грехов ведет к другим грехам; например, гнев может привести к злословию, насилию или убийству.

Вот краткое описание каждого из семи смертных грехов:

Pride — Завышенное, нереалистичное чувство собственного достоинства.

Зависть — Ощущение, что вы заслуживаете владения, успеха, добродетелей или талантов другого человека.

Чревоугодие — Чрезмерное желание получить удовольствие от еды и питья.

Похоть — Эгоистичная ориентация на секс или желание получить сексуальное удовольствие с кем-то, кроме вашего супруга.

Гнев — Чрезмерное, неуместное желание отомстить.

Жадность — Сильное желание владения, особенно собственности, принадлежащей другому.

Ленивец — Недостаток усилий перед необходимостью, из-за чего она не выполняется (или выполняется плохо).

Распространенное заблуждение о семи смертных грехах состоит в том, что это грехи, которые Бог не простит. Римско-католическая церковь не учит, что грехи непростительны; Согласно католической доктрине, семь смертных грехов могут привести к смертным грехам, которые отправят человека в ад сразу после смерти, если в таких грехах не покаяться перед смертью. Католицизм также учит, что семь смертных грехов можно преодолеть с помощью семи добродетелей (смирения, благодарности, милосердия, воздержания, целомудрия, терпения и усердия).

Является ли идея семи смертных грехов библейской? Да и нет. В Притчах 6: 16–19 перечислены семь вещей, которые ненавистны Богу: 1) надменные глаза, 2) лживый язык, 3) руки, проливающие невинную кровь, 4) сердце, умышляющее зло, 5) быстро бегающие ноги. делать зло, 6) лжесвидетель, и 7) человек, разжигающий раздор между братьями. Конечно, этот список не является тем, что большинство людей понимает как «семь смертных грехов».

Да, гордыня, зависть и т. Д. — это грехи, которые осуждаются Библей; однако в Библии они никогда не называются «семью смертными грехами».Традиционный список семи смертных грехов может служить способом классификации множества различных грехов, которые существуют. Почти каждый грех можно отнести к одной из этих семи категорий.

В конечном счете, нет греха более «смертоносного», чем любой другой грех. Всякий грех приводит к смерти (Римлянам 6:23). Даже один грех осуждает человека как нарушителя закона (Иакова 2:10). Слава Богу, что Иисус Христос понес наказание за все наши грехи, включая «семь смертных грехов». По благодати Божьей через веру во Христа мы можем получить прощение (Матфея 26:28; Деяния 10:43; Ефесянам 1: 7).

Каково определение греха?

Ответ

Грех описывается в Библии как нарушение закона Божьего (1 Иоанна 3: 4) и восстание против Бога (Второзаконие 9: 7; Иисус Навин 1:18). Грех берет свое начало с Люцифера, вероятно, самого красивого и могущественного из ангелов. Не довольствуясь своим положением, он желал быть выше Бога, и это было его падением, началом греха (Исайя 14: 12-15). Переименованный в сатану, он принес грех в человечество в Эдемском саду, где он искушал Адама и Еву тем же соблазном: «Ты будешь подобен Богу.В Бытие 3 описывается восстание Адама и Евы против Бога и Его повеления. С тех пор грех передавался через все поколения человечества, и мы, потомки Адама, унаследовали от него грех. В Послании к Римлянам 5:12 говорится, что через Адама грех вошел в мир, и поэтому смерть перешла ко всем людям, потому что «возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23).

Через Адама в человечество вошла врожденная склонность ко греху, и люди стали грешниками по своей природе. Когда Адам согрешил, его внутренняя природа была преобразована грехом восстания, принесшим ему духовную смерть и разврат, которые перейдут на всех, кто придет после него.Мы грешники не потому, что грешим; скорее, мы грешим, потому что мы грешники. Эта унаследованная порочность известна как унаследованный грех. Так же, как мы наследуем физические характеристики от наших родителей, мы наследуем нашу греховную природу от Адама. Царь Давид посетовал на это состояние падшей человеческой природы в Псалме 51: 5: «Воистину, я был грешен с рождения, грешен с того времени, как моя мать зачала меня».

Другой вид греха известен как вмененный грех. Греческое слово, которое переводится как «вмененный», используется как в финансовой, так и в юридической сферах, означает «взять что-то, что принадлежит кому-то, и зачислить это на счет другого».До того, как был дан Закон Моисеев, грех не вменялся человеку, хотя люди все еще оставались грешниками из-за унаследованного греха. После того, как Закон был дан, им вменялись (учитывались) грехи, совершенные в нарушение Закона (Римлянам 5:13). Даже до того, как нарушение закона было вменено людям, высшее наказание за грех (смерть) продолжало царствовать (Римлянам 5:14). Все люди, от Адама до Моисея, были подвержены смерти не из-за своих греховных действий против Моисеева Закона (которого у них не было), а из-за их собственной унаследованной греховной природы.После Моисея люди были подвержены смерти как из-за унаследованного от Адама греха, так и из-за вмененного греха из-за нарушения законов Бога.

Бог использовал принцип вменения, чтобы принести пользу человечеству, когда Он вменял грех верующих Иисусу Христу, который заплатил за этот грех смерть на кресте. Вменяя наши грехи Иисусу, Бог обращался с Ним, как если бы Он был грешником, хотя Он не был, и заставил Его умереть за грехи всего мира (1 Иоанна 2: 2). Важно понимать, что грех был вменен Ему, но Он не унаследовал его от Адама.Он понес наказание за грех, но никогда не стал грешником. Его чистая и совершенная природа не была затронута грехом. С ним обращались так, как если бы Он был виновен во всех грехах, когда-либо совершенных человечеством, даже если Он не совершил ни одного. Взамен Бог вменил праведность Христа верующим и засчитал наши счета Его праведностью, точно так же, как Он записал наши грехи на счет Христа (2 Коринфянам 5:21).

Третий вид греха — это личный грех, который каждый день совершает каждый человек.Поскольку мы унаследовали греховную природу от Адама, мы совершаем индивидуальные, личные грехи — от кажущейся невинной неправды до убийства. Те, кто не поверили в Иисуса Христа, должны понести наказание за эти личные грехи, а также за унаследованный и вмененный грех. Однако верующие были освобождены от вечного наказания за грех — ада и духовной смерти — но теперь у нас также есть сила противостоять греху. Теперь мы можем выбирать, совершать ли личные грехи или нет, потому что у нас есть сила противостоять греху через Святого Духа, который живет в нас, освящая и осуждая нас в наших грехах, когда мы их совершаем (Римлянам 8: 9-11).Как только мы исповедуем наши личные грехи перед Богом и просим прощения за них, мы восстанавливаемся в совершенном общении и общении с Ним. «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9).

Мы все трижды осуждены за унаследованный грех, вмененный грех и личный грех. Единственное справедливое наказание за этот грех — смерть (Римлянам 6:23), не просто физическая смерть, но вечная смерть (Откровение 20: 11-15). К счастью, унаследованный грех, вмененный грех и личный грех были распяты на кресте Иисуса, и теперь по вере в Иисуса Христа как Спасителя «мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов согласно богатству Его». благодать »(Ефесянам 1: 7).

Что такое главные грехи? | GotQuestions.org

Ответ

Римский католицизм учит, что главные грехи являются корнем и источником всех других грехов. Самый ранний предшественник этого учения был написан в четвертом веке монахом по имени Евагрий Понтийский, который первоначально перечислил восемь «злых мыслей»: чревоугодие, похоть или блуд, скупость, уныние или печаль, гнев, уныние или вялость, тщеславие и гордость. . Позже эта группа из восьми предметов была сокращена до семи папой Григорием Великим в шестом веке.Григорий превратил тщеславие в гордость и уныние в печаль и добавил зависть, таким образом формально создав список, в который вошли только семь «смертных грехов» или «смертных грехов». Сегодня список смертных грехов выглядит следующим образом: гордыня, жадность, похоть, зависть, обжорство, гнев и леность.

Заглавные грехи получили свое название от латинского caput , что означает «голова». Позже Фома Аквинский назовет их не «грехами», а «пороками». Фома Аквинский заявил, что главный порок — это то, что имеет желаемый конец, так что, желая его, человек совершает много грехов.Все грехи можно проследить до определенного порока как коренного источника. Чтобы проиллюстрировать это, если мужчина испытывает вожделение к жене своего соседа, этот порок может заставить его совершить прелюбодеяние, солгать многим людям, пренебречь своей семьей или отказаться от нее и, возможно, даже причинить людям физический вред. Умножение грехов человека вызвано первоначальным смертным грехом вожделения.

Это правда, что гордыня, жадность, похоть, зависть, обжорство, гнев и леность — это грехи, и это правда, что такие злые желания в сердце могут привести к другим грехам (см. От Матфея 15:19).Но было бы неправильно думать о семи смертных грехах, или семи смертных грехах, как о худшем в глазах Бога, чем любой другой грех. Все грехи в глазах Бога равны; все они «промахиваются». Воровство не хуже гордости, а жадность не хуже лжи; нет маленьких грехов или больших грехов, потому что все грехи одинаково оскорбительны для нашего святого и чистого Бога. Бог не может и не допустит никакого греха в Своем святом присутствии — никакого (Аввакум 1:13).

Смертные грехи или смертные грехи не называются в Библии как группа; однако Господь действительно упоминает некоторые вещи, которые Он ненавидит, и даже составляет их список: «Есть шесть вещей, которые ненавидит Господь, семь ненавистны Ему: надменные глаза, лживый язык, руки, проливающие невинную кровь, сердце придумывает нечестивые планы, ноги, которые быстро бросаются на зло, лжесвидетель, изливающий ложь, человек, разжигающий конфликты в обществе »(Притчи 6: 16–19).Всякий грех приводит к смерти (Римлянам 6:23). Слава Богу за то, что через кровь Иисуса Христа все наши грехи прощены — даже «главные грехи».

Что такое семь смертных грехов?

Хотя концепция инвентаризации моральных преступлений уходит корнями в древность, папа Григорий I впервые перечислил семь смертных грехов в конце шестого века. Для своего списка Григорий использовал идеи Еваргия Понтийского, христианского монаха четвертого века, который определил восемь зол, которым люди должны противостоять.Вообще говоря, семь смертных грехов действуют как этические принципы.

В своем влиятельном тексте XIII века Summa Theologica христианский богослов Фома Аквинский далее разъяснил семь смертных грехов , которые он назвал «главными пороками». Для Фомы Аквинского семь смертных грехов были причиной всех других преступлений: «Таким образом, главный порок — это порок, из которого возникают другие пороки». Заглавная буква происходит от латинского caput , «голова», — объясняет Фома Аквинский.Голова ведет тело, а главные пороки, главные из которых — гордость и жадность, — ведут к дальнейшей безнравственности.

Примерно через столетие после того, как Фома Фома опубликовал Summa Theologica , заглавная буква означает «смертельная» на английском языке. смертное преступление или наказание , например, влечет за собой смерть или голову, образно говоря. Таким образом, «смертельный» грех предполагает серьезный и разрушительный акт. Семь смертных грехов также называют кардинальными грехами , где кардинал означает «фундаментальный» и перекликается с чувством причинности капитала .

Семь смертных грехов также имеют аналоги, семь небесных добродетелей : смирение (в противоположность гордости), доброта (зависть), воздержание (чревоугодие), милосердие (жадность), целомудрие (похоть), усердие (леность), и терпение (гнев).

Многие великие литературные произведения исследуют семь смертных грехов , в том числе Кентерберийские рассказы Чосера , Данте Чистилище и Эдмунд Спенсер The Fairie Queene .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.