Как вызвать злого духа на улице днем: Список духов, которых можно вызвать днём без свечи. Или можно ночью без свечи. Кто может написать?

Как мьянманских духов с кладбища на кладбище перевозили

• Уилл Бакингэм
• BBC Travel

17 ноября 2019

Автор фото, Getty Images

Мьянманские духи — больше двух метров в высоту, у них здоровенные уши и клыки, а также устрашающей длины языки. И вот еще что важно: как пассажиры они очень беспокойны!

Капитан мьянманской армии Аун Кан сидел, откинувшись на спинку розового пластикового стула. В свои сорок он отлично выглядел, этому помогала военная выправка. Мы только что познакомились, и ему сразу удалось меня заинтриговать.

«Есть люди, такие, как Вупи Голдберг, которые в близких отношениях с призраками», — сказал он. Он достал сигарету и улыбнулся, наблюдая за моей реакцией.

«Они обычные люди, но обладают особым качеством. Они могут сказать духам, что пришло время переезжать».

Я уточнил у своего переводчика: «Вупи Голдберг?» Переводчик кивнул: «Да, Вупи Голдберг». Тут до меня дошло, что капитану нравится фильм «Привидение».

Я приехал в Нейпьидо, столицу Мьянмы, чтобы поговорить с капитаном о том, как правильно перевозить духов умерших с места на место. Есть такая практика, которая основана на древних религиозных представлениях народов Мьянмы.

Мы сидели снаружи почти пустого кафе, я потягивал сок папайи, капитан пил воду. Недалеко от нас пролегал длинный дренажный канал, немного охлаждающий знойный воздух. По берегам канала цвели оранжевыми цветами тамариндовые деревья.

Название Нейпьидо дословно переводится как «обитель королей». Столица Мьянмы непохожа на другие города страны. Она просторная и малонаселенная.

На улицах почти нет автомашин, и особых достопримечательностей вы здесь не найдете.

Нейпьидо часто называют вымершим городом, городом-призраком, но реальность на самом деле еще страннее. Если Нейпьидо и город-призрак, то это город-призрак без призраков, вымерший город без умерших.

Автор фото, YE AUNG THU/AFP via Getty Images

Подпись к фото,

Нейпьидо — город просторный и малонаселенный

В конце 2005 года столицу страны перенесли из Рангуна (Янгона) в Нейпьидо. Причин переноса было много, и все они были не очень внятные — от паранойи по поводу близости Рангуна к морю и риска вторжения до предупреждения прорицателей (они сказали бывшему главе государства старшему генералу Тан Шве, что его военный режим падет, если не перенести столицу).

В отличие от Рангуна, который так и не избавился от призраков колониального прошлого, Нейпьидо — как чистый лист.

Вот почему я приехал поговорить с капитаном: в 2010 году он руководил переносом кладбища в Татконе (один из пригородов новой столицы), чтобы освободить место под дальнейшую застройку.

На той земле правительство планировало построить монастырь и новое здание районного суда. Но сначала нужно было перенести кладбище.

В Мьянме перенос кладбищ — дело очень непростое, родственники похороненных часто бывают этим недовольны.

Но это был 2010-й, до избавления от власти военных, правивших страной почти полвека, оставался еще целый год. Так что даже если жители Таткона и были недовольны, никто не осмелился протестовать.

Автор фото, Paula Bronstein/Getty Images

Подпись к фото,

Столицу Мьянмы официально перенесли в Нейпьидо в конце 2005-го

Но есть еще одна причина, из-за которой перенос кладбища сопряжен с опасностью. Дело в том, что по традиции вместе с кладбищем необходимо перенести и всех его призрачных жителей.

Обитатели кладбища в Татконе оказались особенно беспокойными.

Специалистка по религии Мьянмы Бенедикт Брак де ля Перрьер рассказала мне, что во время Второй мировой войны в Татконе хоронили японских солдат.

Согласно местным верованиям, те, кто умер насильственной смертью, «рождают духовные сущности, которых обычные похороны не могут полностью освободить».

Таким образом, перенос кладбища был опасным делом. «Мы боимся духов, — сказал мне капитан. — Если им не хочется переезжать, они начинают гневаться. Они очень опасны для жителей города».

Капитан рассказал мне, как человеческие останки были перенесены на новое кладбище, за городской чертой. Потом он заулыбался.

«После того, как мы перенесли могилы, правительство заказало грузовики для перевозки духов умерших и наняло натсайя (человека, умеющего общаться с духами), который бы помогал процессу и направлял духов в грузовики. Всего было 12 грузовиков. За три дня они совершили девять поездок».

Было сделано 108 рейсов, и это число, как я подозреваю, не случайное. В буддизме оно священно, символизирует все сущее. Достаточно сказать, что в буддийских четках (мала) — 108 бусинок.

«Надо было перенести более 1000 могил, — сказал капитан. — Это от 10 и больше духов на каждый грузовик».

Я не знаю, как много духов теоретически можно погрузить в один грузовик. Мне казалось, что гораздо больше, чем говорил капитан. Но, с другой стороны, мьянманские духи — не эфемерные создания.

Те, кто способен их видеть, описывают их так: высокие (больше двух метров высотой), свирепые и грузные, с огромными ушами и клыками, а также с ужасающе длинным языком. И как пассажиры они очень беспокойны.

По словам Брак де ля Перрьер, подобных историй — масса.

Когда в 1990-х она работала над своим исследованием, то слышала схожие рассказы о переносах кладбищ в Рангуне, во время которых духи «вмешивались в работу моторов, грузовики вдруг останавливались или начинали двигаться сами по себе, и шоферы были крайне напуганы… Мертвым не нравилось, что их куда-то перевозят».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Для общения с духами умерших нужен хорошо обученный посредник, считается в Мьянме

Капитан мне рассказал, как в его случае духи боролись за привилегию ехать на переднем сиденье. Когда они начинали вести себя слишком буйно, вмешивался натсайя и приказывал им полезать в кузов.

По мере того, как грузовики наполнялись, они становились все тяжелее, рассказывал капитан. Ехать было все сложнее, колеса увязали в мягком грунте. «Духи очень тяжелые», — сказал он мне, отпивая глоток воды.

Спустя три дня переезд был завершен, но этим все не кончилось. Ночью, уже после того, как все рейсы были сделаны, помощник капитана увидел во сне трех призраков, которые заявили, что их не забрали.

На следующий день капитан вернулся на кладбище и обнаружил в кустах еще три могилы. Один особо несговорчивый дух наотрез отказался переезжать. Он забрался в кабину автомашины помощника капитана и начал там безобразничать.

Бульдозеры, работавшие рядом на стройке, разом остановились, как будто сломались. Кот, который жил в доме членов строительного комитета Нейпьидо, внезапно умер. Помощника капитана призрачные руки ночью столкнули с кровати.

И только когда капитан призвал на помощь монаха, который начал читать буддийские сутры, дух наконец угомонился.

Автор фото, SOE THAN WIN/AFP via Getty Images

Подпись к фото,

В кузов грузовика влезает довольно много людей. Но духи же больше и тяжелей!

Капитан не поддерживал отношений с натсайя, принимавшим участие в том переезде, но переводчик сказал мне, что знает другого, проводящего массовые сеансы экзорцизма. Мы договорились встретиться с ним на следующий день.

Следующим утром седовласый натсайя Наин Ла Шве пришел ко мне в гостиницу. На вид ему было под 70, одет он был в белоснежную рубашку и хорошо сшитый традиционный мьянманский саронг.

Он работал астрологом и медиумом, посредником в общении с духами умерших. Слоганом для своего бизнеса он выбрал фразу «Верить значит видеть» (он говорит, что эти слова привиделись ему во сне).

Наину Ла Шве знакомы кладбища Нейпьидо. Сидя со скрещенными ногами на диване в холле гостиницы, он поведал мне, что привык медитировать на кладбищах по всему городу.

Автор фото, KHIN MAUNG WIN/AFP via Getty Images

Подпись к фото,

Возможно, кто-то из этих маленьких монахов со временем станет медиумом и начнет заговаривать духов

Наин Ла Шве — почитатель Ма Фэ Ва, духа переноски гробов, с которой он, видимо, на дружеской ноге. По словам натсайя, она часто приходит к нему и спрашивает, чем может помочь.

«Она — начальник над всеми кладбищенскими духами в Мьянме, — сказал он. — Она очень чиста и прекрасна». Эти слова он произнес как-то очень печально.

Наин Ла Шве наблюдал за перемещением духов в Татконе. Он был свидетелем того, как духи теснились в кузовах грузовиков, и видел, как колеса застревали в песке из-за тяжести духов.

После того как руководивший процессом другой натсайя приказал нескольким духам вылезти, Наин Ла Шве увидел, что грузовики снова могли ехать.

«У кладбища свои законы», — сказал он. И нужен натсайя, чтобы разобраться.

Только медиум может проложить дорогу между миром живых и миром мертвых и, по словам Брак де ля Перрьер, «хоть немного утешить» души тех, кто погиб насильственной смертью.

В последний мой день в Нейпьидо я взял напрокат мотоцикл, чтобы поездить по городу. Я мчался по пустынным восьмиполосным автострадам и только изредка видел в зеркале заднего вида автомашину, которая потом обгоняла меня.

Автор фото, Paula Bronstein/Getty Images

Подпись к фото,

После заката пустынные улицы Нейпьидо порой выглядят жутковато

Но большую часть времени я был один на дороге. Так я ездил много часов, останавливаясь у храмов и пагод. И только когда стемнело, я повернул назад, к отелю.

Когда до гостиницы оставалось километров 10, я заметил, что бензин кончается.

В пустых улицах Нейпьидо после заката солнца было что-то жутковатое, и после всех рассказов о призраках одна лишь мысль о том, что придется остановиться посреди этого пустого города, заставила меня содрогнуться.

Я представил себе, как иду по шоссе, толкая свой мотоцикл, и мой единственный спутник — холодный ветер…

Но потом я напомнил себе, что всё хорошо — капитан Аун Кан уже побеспокоился об этом. В этом городе-призраке без призраков бояться было нечего.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.

Как днем вызвать доброго духа исполняющего желания в домашних условиях?

Тонкий мир всегда находится в непосредственной близости от нас. Многие люди не обладают духовным зрением, поэтому не могут видеть существ из других миров и, следовательно, не признают их существования. Однако еще с древних времен предки донесли до нас знания об иных реальностях и способах взаимодействия с ними.

Все помнят, как будучи детьми, мы верили в разных духов и призраков. Мы загадывали желания в темной комнате, в надежде быть услышанными ангелами и добрыми существами. А если взрослый человек встал на путь духовного развития, то он обретает более ясное миропонимание и с помощью магии может пытаться воздействовать на свою судьбу.

Как правильно загадать желание?

Наиболее популярный магический ритуал – вызов духа для исполнения желания. Чтобы колдовство было успешным, практикующий должен соблюдать магические основы:

• Вера в результат – без нее все ваши действия обречены на провал.
• Твердая воля – залог вашей безопасности.
• Чистое намерение – конкретизация вашего желания.
• Плата – всегда четко оговаривайте цену.

Если вы твердо решили обратиться за помощью к потустороннему существу, то вы должны осознавать всю степень ответственности. Желание должно быть ясным и лаконичным, четко выражать вашу конечную цель. Избегайте лишних фраз и конструкций с частицей «не». Помните старые сказки про хитрых джиннов? Многие духи намеренно ищут лазейку, чтобы извратить смысл вашей фразы или не исполнять желания вовсе.

Еще один важный аспект – вопрос цены. Существо постарается отыскать хитрый способ, чтобы взять с вас как можно больше. Вы должны четко проговаривать, что плата единоразовая: вы отдаете духу то-то и то-то, а он взамен воплощает вашу мечту. Чаще всего в качестве оплаты практик предлагает свою энергию.

При работе с могущественными силами речь может уже идти о плате кровью, волосами и другими серьезными вещами. Такие сделки способны совершать только настоящие опытные маги. К сожалению, даже слабый дух может обмануть незадачливого эзотерика и начать постоянно забирать жизненную силу. Подобные эксперименты могут вылиться в хронический упадок сил и даже болезни, поэтому будьте осторожны в своих желаниях.

к содержанию ↑

Техника ритуала в домашних условиях и меры предосторожности

Вызов духа требует дополнительной подготовки и соблюдение ряда правил. Обряд должен проводиться в одиночестве либо в присутствии лиц, также участвующих в колдовстве – никаких посторонних быть не должно. Помещение надлежит тщательно очистить и вымыть от грязи.

Правило распространяется и на энергетическую грязь, поэтому обязательно обойдите со свечкой все углы. Помните, что подобное притягивает подобное. Кого притянет нечистая квартира, догадаться будет нетрудно.

Еще один момент – зеркала. Если вы будете работать не через зеркало, то лучше на время ритуала занавесить отражающие поверхности плотной тканью. Зеркала – порталы в иные измерения. Вам же не нужно, чтобы на ваш зов явился не конкретный дух, а целый легион.

Перед вызовом обязательно примите душ, приведите мысли в порядок и очистите сознание от посторонних вещей. После этого можно приступать к ритуалу.

Обряд вызова слабого духа. Если вы совсем новичок, то стоит воздержаться от серьезных магических манипуляций. Если у вас достаточно скромное желание, не требующее колоссальных энергетических затрат, домовой или иная небольшая сущность смогут его исполнить. В качестве платы можно поставить мисочку с молоком или конфетами.

Данный ритуал проводится в любое время суток. Плотно закройте шторы. Зажгите одну большую или три маленьких свечки. Цвет свечи можно подобрать в зависимости от вашей цели. Белый цвет – здоровье, красный – любовь, розовый – дружба, зеленый – деньги, оранжевый – успех в делах, фиолетовый – духовное просветление, синий – защита от зла. Когда свечи будут зажжены, сядьте в позу лотоса и закройте глаза.

Шепотом произнесите: «Дух, приди ко мне, приди. Дух, помоги мне, помоги». После этого мысленно сформулируйте желание. Вслух произносить ничего не нужно: посторонние силы могут услышать ваше желание и обратить все во вред. Не открывайте глаза, пока не услышите характерный звук. Это может быть треск, стук, необычное завывание ветра – любой специфический шум укажет вам, что желание принято к исполнению.

Ритуал вызова могущественного духа. К такому опасному колдовству может приступить только сильный маг, уверенный в своих знаниях и опыте. Если вы всерьез вознамерились призвать демона, то вам понадобится много времени на изучение этого древнего искусства.

Вам придется изучить много книг по магии, гримуары и «Лемегетон» – легендарный источник мудрости от царя Соломона. На данном этапе вам будет достаточно знать несколько основных правил по вызову мощных сущностей и джиннов:

• Для вызова определенного демона требуется начертить свою особенную пентаграмму.
• Обязательно нужно знать имя джинна, иначе никто не явится.
• Безопасность обеспечивают круг и защитные символы.
• Обряд может потребовать дополнительных ингредиентов: например, перо ворона, череп козла и т.д.

Теперь, когда вы ознакомились с вызовом могучих существ нейтральной и злой направленности, можно перейти к более доброжелательным созданиям.

к содержанию ↑

Вызов доброго духа

Под дружественными к человеку силами чаще всего понимают ангелов, умерших родственников и светлых сущностей. В этой магии особую роль играет чистота ваших помыслов: добрые духи исполняют только хорошие желания, которые не вредят другим людям.

Более того, негативная энергия мысли привлекает беспокойные души и не дружественных человеку существ. Поэтому перед обрядом очень важно расслабиться, послушать медитативную музыку и создать позитивное настроение.

Вызвать доброго духа можно в любое время суток, но техника исполнения будет значительно отличаться. Также не забудьте соблюсти меры безопасности и магической подготовки, изложенные выше.

к содержанию ↑

Призыв светлой сущности днем

Проводить обряд допускается в любой день кроме воскресенья. Желательно переодеться во все белое. В центре комнаты соорудите символический алтарь. В самом его центре установите белую свечу – она будет символизировать вызываемого духа, на равном расстоянии от центра расположите 4 маленькие свечки – они укажут путь из любой части света.

Если вы вызываете конкретного ангела, можно установить на алтарь его икону. Это же правило касается фотографии умершего. Воскурите благовония и мысленно загадайте ваше желание. Вслух кратко обратитесь к духу с просьбой явиться к вам. Можно позвать по имени, если оно вам известно.

Когда существо будет рядом, вы ощутите легкое дуновение ветерка. Возможны и другие признаки:

• колыхание огня
• внезапное ощущение тепла
• странные звуки, например, перезвон колокольчика

Дождитесь, когда внешние проявления закончатся, и поблагодарите вслух доброе существо за оказанную помощь. Обратите внимание на важный момент: если вы внезапно ощутите угрозу, закоптят свечи, станут раздаваться тревожные звуки – тут же молча завершайте обряд. И обязательно почистите помещение церковной свечой и святой водой.

к содержанию ↑

Обряд проводимый ночью

Для ритуала подготовьте кольцо, нить и свечу. Погасите свет, зажгите свечку и сядьте за стол. Подвесьте кольцо на нить. У вас получится маятник – магический инструмент для общения с духами. Вытяните руку с маятником на небольшое расстояние вперед и дождитесь, пока кольцо перестанет раскачиваться от вашего движения.

В состоянии покоя мысленно загадайте ваше желание и призовите духа к вам: ангела, усопшего близкого человека или любую светлую сущность, например, духа любви. Сконцентрируйте всю свою энергию в кольце, направив на него пристальный взгляд. Если сущность ответит вам согласием, кольцо начнет слегка колыхаться.

Не стоит повторять ритуал, пока загаданное не исполнится. Также не надо тревожить одного и того же духа много раз – это может ему не понравиться. Наказания, конечно, не последует, но помогать существо вам больше не будет.

к содержанию ↑

Как вызвать гномика?

Вызов гномика – это известный шуточный ритуал, особенно популярный у детей и подростков. Проводить его интереснее большой компанией, чтобы весело скоротать вечер. Лучше всего призывать гномика в какой-нибудь языческий праздник, например, в день Ивана Купалы, Хэллоуин, Йоль и т.д. В большие православные праздники, напротив, лучше избегать колдовства: в эти дни сущности пугаются шума колоколов, а по свету летают ангелы.

Из комнаты, где будет проводиться обряд, необходимо убрать все церковные принадлежности, а окна и зеркала занавесить. Подготовьте конфеты с бумажными фантиками, ручку и чистый лист. На альбомном листе изобразите уютный дом с окошками, трубой и обязательно открытой дверцей.

Разверните сладости и на обертках напишите какое-нибудь небольшое, легко выполнимое желание. После этого снова верните конфеты в упаковку и положите на рисунок. При выключенном свете возьмитесь за руки и хором произнесите: «Гном-сладкоежка, приди». Далее последует ряд шорохов и странных звуков.

Когда шум смолкнет, включите свет и скушайте конфеты, фантики которых будут полностью или частично развернуты. Желания, написанные на этих обертках, вскоре осуществляться.

Если вам кажется, что дух в этот раз не явился к вам, не расстраивайтесь. Это значит, что Ангел-Хранитель предостерег вас от какого-то нехорошего вмешательства.

Обязательно поблагодарите своего небесного заступника и попробуйте переосмыслить свое желание. Может быть, ваша цель не так важна в данный момент времени или может навредить другим людям. В следующий раз постарайтесь избежать предыдущих ошибок и обращайтесь только к тем силам, с которыми сможете совладать.

Рекомендуем посмотреть видео — «Как вызвать духа желаний в домашних условиях?»:

Подписывайтесь на нашу интересную группу Вконтакте:

Как вызвать Момо без телефона

Несколько лет назад интернет заполонили страшные картинки женщины с телом курицы. Многие не понимали, что это за монстр, откуда она появилась и что она делает с другими людьми. Этого персонажа назвали «Момо».

Момо – это женщина с черными волосами и страшными выпученными глазами. Также у неё безумно отпугивающая улыбка, которая будто бы показывает её сущность. Несмотря на это все, Момо стала популярной. Связано это с тем, что она играет с людьми в смертоносную игру в Ватсапе, а также ей можно позвонить и с ней пообщаться.

Кто такая Момо

Более подробно об одной такой переписке и сущности Момо стоит посмотреть в этом видео

Изначально предполагалось, что Момо пришла из Южной Америки, где «первой жертвой» сала маленькая девочка по имени Селеста. На самом же деле выяснилось, что Момо – это не страшный монстр – бот, который способен убить тот, кто ей напишет, а безобидная скульптура, которая появилась в Японии еще в 2016 году, где её впервые и показали.

Также появился страшный флэшмоб, связанный с этим персонажем. Суть его заключалась в том, чтобы написать Момо в Ватсапе в 3 часа ночь. Как гласит исход челленджа, пользовательская жизнь никогда не останется прежней.

Несмотря на все страшные моменты с Момо, на данный период её популярность утихла, но ей также можно позвонить, как и без телефона, так и при помощи мобильного устройства, а также списаться с ней в популярном мессенджере Ватсапе.

Обратите внимание! Вызывать подобные номера пользователю стоит только на свой страх и риск. Никто не застрахован от летального исхода. Несмотря на то, что Момо – это просто игрушка, пользователю стоит быть осторожнее и вызывать подобные номера только в присутствии кого-то еще.

Как вызвать Момо без телефона

Существует два варианта того, как пользователь может вызвать страшного духа женщины. Один из них – при помощи спиритических обрядов, без различных гаджетов и телефонов. Данный метод редко практикуется, так как он скорее всего нацелен больше на запугивание друзей. Вряд ли Момо придет только из-за того, что кто-то решил её позвать.

Несмотря на это, многие пытаются самостоятельно позвать Момо. Особенно это актуально среди тех, кто не хочет тратить деньги на звонки или у него нет связи, чтобы написать духу в Ватсапе.

Как и любой другой ритуал, его необходимо выполнять в определённых условиях:

• Необходимо найти место без людей. Момо не любит, когда в комнате много народу;
• Также стоит вызывать Момо вместе с другом или же подругой;
• Необходимо одеться в достаточно удобную и комфортную одежду. Это стоит сделать для того, чтобы не стеснять движения пользователя;
• Чтобы качественно совершить ритуал, стоит на полу начертить при помощи мела специальный магический круг. Он должен быть диаметром не менее 2 метра. Такой способ отлично защитит от злого духа.

Когда человек будет чертить круг, необходимо сказать три раза «Я создаю круг для того, чтобы избавиться от всякой нечести…», а после этого можно приступать к самой процедуре вызова.

Момо может как и выйти на контакт, так и остаться в тени. При выполнении всех вышеперечисленных советов, человек повышает свои шансы на то, что Момо придет именно к нему.

Когда все готово, необходимо встать в круг и громко, четко сказать три раза «Заклинаю силой стихии, Момо, приди к нам!», а после этого сказать три раза: «Момо, явись к нам».

Данное заклинание необходимо повторить три раза. Если призрак пришел, то могут появиться определенные звуки, шевеление визуальных объектов, появятся тени и многое другое. Как только Момо покажется, стоит задать ей те вопросы, которые интересуют пользователя. Она может ответить как и отрицательно, так и положительно. Не стоит ждать от неё развернутого ответа.

Если человек хочет упростить общение с духом, то он может начертить две карточки с «Да» и с «Нет». Как только он это сделает, он может поставить рядом с ним флажок с карандашом, чтобы после вопросов он поворачивался в нужную сторону.

Как только пользователь задал все вопросы монстру, необходимо отпустить её. Для этого необходимо поблагодарить Момо и сказать три раза: «Момо, уходи». Теперь человек может не переживать за свою жизнь, ведь ритуал полностью завершен.

Как вызвать Момо с телефона

Более популярный способ вызывать Момо – воспользоваться мобильным устройством. Существует два способа: можно позвонить прямо по известным номерам телефона, а можно написать монстру в Ватсапе. Стоит рассмотреть каждый из вариантов.

В Ватсапе

При помощи Ватсапа достаточно просто общаться с Момо, так как она с большой вероятностью ответит на сообщение, а также пообщается с пользователем:

• Для начала необходимо найти подходящий номер. В интернете огромное количество номеров телефона Момо. Стоит пробовать, ведь не каждая Момо отвечает;
• После этого стоит забить номер в свою телефонную книжку. Чтобы сделать это правильно, стоит сначала занести его в мобильник, а после он отобразиться в Ватсапе;
• Теперь пользователь может начать переписку с Момо. Самые отважные даже звонят ей по аудиозвонку. Если человеку не страшно и он уверен, что все пройдет гладко, то можно совершить видеозвонок.

Как правило, Момо отвечает быстро, достаточно написать ей «Привет». После её ответа можно спросить то, что интересно. В отличие от версии без телефона, Момо будет отвечать развернуто на сообщения.

https://www.youtube.com/watch?v=chrYqIpeDKg

Как позвонить Момо

Позвонить Момо можно не только в Ватсапе, но и на обычный телефон. Для этого достаточно вбить номер телефона в мобильную книжку на девайсе, а после совершить звонок таким образом, каким совершался всегда. Это достаточно быстрый способ того, как можно позвонить Момо, если у пользователя нет интернета.

Как правило, Момо не отвечает. В трубку будут идти различные крики, стоны, а также кудахтанье. Некоторые номера просто сбрасывают, даже не делают вид того, что взяли трубку. Все зависит от того, какой Момо пользователь звонит, ведь для каждого региона, для каждой страны своя женщина – птица.

Как избавиться от Момо

Монстр мог выйти на связь. Из-за этого будут поступать многочисленные звонки, а также сообщения от Момо. Если человека это достало, то необходимо принять кардинальные меры и вовсе удалить социальный мессенджер Ватсап. Это поможет пользователю. Также стоит почистить телефон от различного кэша, а также проверить его на наличие вирусов, которые могла оставить за собой странная переписка с монстром.

Также можно применить некоторые советы, если пользователь никак не может избавиться от монстра:

1. Не стоит вступать в игры – переписки с незнакомцами, даже если это окажется очень интересной и веселой затеей;
2. Нельзя открыть сообщения от монстра, а также стоит заблокировать её телефонный номер;
3. Стоит установить антивирусник на устройство;
4. А также необходимо просмотреть социальные сети и аватарки друзей. Если кто-то из них решил установить Момо на заставку, то стоит удалить данного человека из друзей и заблокировать.

Самый лучший вариант – это игнорирование, а также тотальное отстранение от Момо.

Если Момо не пришла

Если страшный монстр не пришел во время сеанса, то пользователь должен радоваться. А если ему срочно необходимо, чтобы Момо снова вернулась и ответила на его вопросы, то он может попробовать достучаться до неё другими способами. Например, если пользователь пробовал только один телефонный номер, то ему стоит попробовать и другие, чтобы точно удостовериться в том, что монстр не берет трубку.

Вячеслав

Несколько лет работал в салонах сотовой связи двух крупных операторов. Хорошо разбираюсь в тарифах и вижу все подводные камни. Люблю гаджеты, особенно на Android.

Задать вопрос

Момо звонит ночью в 3 часа — что делать?

Стоит максимально игнорировать все поступающие звонки, заблокировать номер, а лучше вовсе выключить телефон.

Если Момо не уйдет?

Момо уйдет, так как пользователь отстранится от неё по максимуму. Если такого не происходит, то необходимо подождать.

Где искать номера?

На различных форумах другие пользователи оставляют телефонные номера монстра. Стоит искать на них, а также в интернете.

Кто такая Момо на самом деле?

Момо — бот, созданный японцами, просто чтобы по пугать. Она не вирус. Басня о том, что она кидает старые фотки — фейк. Все, что делает этот бот, — вычисляет вас. Вы ей пишите со своего номера, но этот же номер вы использовали в своем профиле ВК. Вы меняете имя, но тот же номер выдает ваше настоящее (опять же соцсети). Все, что делает этот «демон» — просто ищет вас.

Как найти работающий номер Момо?

Программа Момо была удалена разработчиком, остались только фейк-аккаунты, которые не имеют практически никакого отношения к оригинальной версии.

4.7/5 — (27 голосов)

Пиковая дама — как её вызвать и что это за тварь?

Сегодня в российский кинопрокат выходит фильм «Пиковая дама: Зазеркалье» — история о том, как компания подростков при помощи полушутливого обряда вызывает на свою беду из зазеркалья мрачный дух сумасшедшей убийцы детей. Но что это вообще за тварь такая — Пиковая Дама? Правда ли существует какой-то ритуал ее вызова? И, если уж на то пошло, зачем вообще кому-то вызывать этот дух? Зона Ужасов рассказывает всё и перечисляет 11 способов вызова Пиковой Дамы.

В первом отечественном фильме про Даму предыстории этого персонажа было уделено непростительно мало внимания: буквально в двух словах зрителям рассказывали, что, дескать, жила когда-то женщина, которая убивала детей, а после смерти стала злобным призраком. «Зазеркалье» рассказывает и показывает гораздо больше: по версии кинематографистов, Дама была дворянкой, содержавшей сиротский приют. Обезумев после гибели собственного сына, графиня начала проводить колдовские ритуалы и приносить жертвы, чтобы вернуть из мертвых свое чадо, но ей не удалось добиться своего, так как о ее кровавых деяниях стало известно, и над самой графиней учинили расправу разъяренные селяне. С тех пор, как говорится в фильме, дух Дамы обитает в зеркалах, но мечтает прорваться в нашу реальность, чтобы закончить начатое.

В этой версии легенда о Пиковой Даме отдаленно напоминает историю герцогини Батори, которой приписывают многочисленные жестокие убийства девушек, в крови которых та якобы купалась, надеясь таким образом сохранить молодость и красоту. Знатоки городских легенд также указывают на то, что образ Пиковой Дамы перекликается с распространенной за рубежом легендой о Кровавой Мэри, и на этом основании считают отечественную легенду — калькой с западной.

Сама по себе история Пиковой Дамы распространена у детей и подростков, которые ради развлечения (чтобы пощекотать нервы) проводят несложные ритуалы ее «вызова». При этом дети в большинстве своем не особо интересуются корнями этой легенды. И на самом деле нет никаких достоверных сведений, которые позволяли бы утверждать, что легло в основу этой истории и что послужило прообразом самого персонажа. Скорее всего, не обошлось тут без влияния литературы — в повести Александра Пушкина «Пиковая дама» фигурирует старуха, которой ведом некий секрет карточной игры, позволяющий выигрывать большие деньги. Однако герой повести обманывается и в самый важный момент игры вместо нужной ему для победы карты получает карту «дама пик». Образ дамы в городском фольклоре тесно связан с зеркалами, что, вполне вероятно, пошло от сказки «Алиса в Зазеркалье», героиня которой попадает в мир по ту сторону зеркала и сталкивается там с ожившими картами.

Очевидно, что само изображение карты дамы пик также могло повлиять на возникновение легенды. Пики — черная масть, карта дамы пик выглядит достаточно зловеще. Пиковую даму издавна отождествляли с ведьмой, приносящей беду. В гаданиях на картах Пиковая Дама обычно означает недруга, человека, с которым лучше не связываться.

Зачем в принципе проводится обряд вызова Пиковой Дамы? Одна из версий легенды гласит, что во время проведения этого ритуала можно загадать Даме некое сокровенное желание, которое дух должен будет исполнить. Заметим, что в сюжете «Зазеркалья» этот мотив также играет важную роль, в то время как в первой части тема желаний никак не была раскрыта.

Как вызвать Пиковую Даму? Существует несколько способов проведения обряда.

№1. В полночь помадой красного цвета нужно нарисовать на зеркале лестницу, потушить свет и зажечь свечу. Далее следует трижды произнести «Пиковая дама, приди». После этого должны раздаться какие-нибудь звуки: стук каблуков, смех. В зеркале может появиться двигающийся силуэт. В этом случае рисунок лестницы нужно как можно скорее стереть, чтобы Пиковая Дама не выбралась наружу.

Есть другая версия этого способа, более сложная: требуется свеча из натурального воска, салфетка либо кусок ткани, а также колода карт (новая, которую еще не использовали). Незадолго до полуночи на зеркале рисуют лестницу из тринадцати ступенек, сверху лестницы — дверь с ручкой. Выключается свет, зажигается свеча. Колода лежит перед заклинателем, на карты рубашкой вверх кладут Даму Пик. После подготовки становятся вокруг зеркала и говорят три раза «пиковая госпожа, явись!» Через некоторое время зеркало потемнеет, а свеча начнет трещать или чадить — это значит, что Дама идет. В зеркале появляется силуэт или лицо. Часто видят, как образ быстро спускается по нарисованной лестнице: слышатся шаги, смех, шорохи. Задают один вопрос. Прогонять дух следует как можно быстрее: тряпкой или салфеткой стирают ступеньки, начиная с нижней. Карту Дамы разрывают, а обрывки сжигают на улице.

№2. Этот способ больше подходит девушкам. Следует надушиться духами, после чего выйти на улицу и встать перед каким-нибудь многоэтажным зданием. Глядя на горящие окна третьего (обязательно третьего!) этажа, надо три раза сказать «Пиковая дама, приди».

№3. Здесь понадобится карта дамы пик. В полночь, перед зеркалом, нужно разорвать эту карту. Далее в зеркале появится Пиковая Дама, которая издалека будет идти к тому, кто ее вызывает. В зеркале будет видно, как Дама начинает душить вас — в этот момент нужно либо разбить зеркало, либо включить свет, иначе погибнешь!

№4. В темном помещении с зеркалом (ванная комната — идеальный вариант) нужно: намазать зеркало мылом, зажечь свечу и установить ее так, чтобы она отражалась в поверхности зеркала. Далее — взять карту дамы пик и поставить ее лицевой стороной к зеркалу. Если у вас длинные волосы, то их стоит убрать под косынку или уложить таким образом, чтобы Дама не смогла схватить вас за них. Когда все будет готово — всматривайтесь в зеркало. В полночь там появятся некие фигуры — белые треугольники или еще что-то. Белые треугольники означают, что к вам явилась добрая Пиковая Дама, которая исполнит ваше желание, а фигуры другого цвета символизируют плохую Пиковую Даму, которая навлечет на вас беду.

№5. Здесь нам понадобится стакан. Его надо наполнить — сначала холодной водой, затем теплой. Поверх стакана положить зеркало, чтобы на поверхности зеркала начал появляться конденсат. В полночь нужно произнести слова «Пиковая Дама, выходи!» — а когда Дама появится, нужно крикнуть «Пиковая Дама, сгинь!» — ну или просто убежать куда подальше.

№6. Для этого способа зеркало вам НЕ нужно. Достаточно иметь нитку черного цвета. Эту нить нужно повязать на руку — ровно в 11 часов ночи. После — десять раз сказать «Пиковая Дама, приди!», а когда та явится — разрезать нитку со словами «нечистая, уберись!»

№7. Уберите из помещения, в котором проводите ритуал, все предметы красного цвета. После возьмите стакан. Найдите монетки (вообще говорят о копейке, но такую сейчас, прямо скажем, найти трудно) и положить в стакан решкой вниз — пятнадцать штук. Повторять слова «Пиковая дама, приди!». Когда монеты начнут подниматься со дна, должна появиться Пиковая Дама, которая укажет на одного из участников ритуала рукой — этот человек будет счастливым.

№8. В спальне, где есть кровать и стол, следует натянуть между ними белую нить, к которой привязать конфету. Ровно в полночь на листке бумаги напишите свое желание. Когда Пиковая Дама явится — не смотрите на нее или смотрите из-под опущенных век, потому что если Дама заметит, что вы подглядываете — быть беде.

№9. Воткните в стену иголку и загадайте желание. В полночь явится Пиковая Дама, которая либо осуществит это желание, либо задушит вас. Если она начнет вас душить — надо прокричать «Тари, Тари, Тари, исполни мое желание!» — либо просто включить в комнате свет.

№10. Используйте шерстяные нитки красного цвета. Их следует привязать к ножкам стула или другой мебели. Возьмите карты, положите карту с дамой треф лицевой стороной вниз и покиньте комнату. Закройте за собой дверь и подождите десять минут. Когда вернетесь, то, возможно, увидите на полу в разных местах крестики, похожие на птиц. Возможно, стулья в комнате окажутся перевернуты, постельное белье сброшено на пол. Будьте осторожны: если вы вернетесь в комнату раньше времени — до того, как Пиковая Дама скроется в картах — Дама может вас задушить.

№11. Ритуал, в котором применяется «зеркальный коридор». Проводится в полночь, хотя можно попробовать и в другое время, но надо задернуть шторы, чтобы в комнате было темно. Свеча ставится между двумя зеркалами, которые, в свой черед, стоят так, чтобы отражаться друг в друге, образуя коридор. Заклинатель берет в руки еще одну свечу и шесть раз произносит: «Пиковая Дама, та, что в зеркальном мире живёт, приди на тусклый свет моей свечи». Если все сработает правильно, то раздадутся звуки — шаги, смех, шорохи. В зеркалах могут появляться силуэты, свечи начнут чадить. Как только появляются какие-либо признаки того, что Дама явилась, следует разорвать «коридор», то есть просто сдвинуть одно из зеркал.

Copyright © 2009 — 2017 Horrorzone.ru

Очень хорошо

Средняя оценка: 8 из 10.
Всего голосов: 105.

Источник: Зона Ужасов. Просмотры: 102613.

Как вызвать злого духа — МагияМосква.РФ

Духом в наше время привыкли называть сверхъестественное существо, у которого есть собственная воля, а также возможность контактировать с миром материальных вещей.

Многие духи также умеют влиять на человеческую жизнь самыми различными способами: к примеру, некоторые приносят удачу, другие принесут материальное благополучие, а третьи могут помочь решить множество бытовых проблем.

Во многом из-за этого достаточно большое количество людей заинтересованы вопросом о вызове именно злых духов.

Слово «дух» может использоваться в самых разных контекстах. Один из них обозначает души умерших людей, а другой – сущность, которая в традиционном представлении никогда и не была чем-то живым.

Духи бывают самых разных видов: природы, самых разных стихий и другие. С большинством из них может наладить контакт даже неподготовленный человек.

Достаточно ознакомиться со специальными ритуалами, которые позволяют вызывать и контролировать духов.

Кратко о вызове духа

Уже достаточно давно люди научились общаться с различными духами, для чего было разработано целое множество ритуалов. Современные медиумы научились также осуществлять вызов различных потусторонних сущностей.

Но несмотря на это, абсолютно любой человек, у которого даже нет никакой подготовки, может совершенно спокойно начать общение с любым интересным ему духом.

Для этого сначала нужно воспользоваться одним из известных способов.

Для чего вызывается дух?

Выше уже было сказано, что уже достоверно известно, что духи умеют контактировать с миром живых, а также что они могут влиять на любовь и удачу человека, помогать с решением множества бытовых проблем и многое другое.

Но больше всего всех привлекает то, что, благодаря им для медиума открывается возможность заглянуть на несколько шагов в будущее. Кроме того, некоторые духи могут с высокой достоверностью предсказать судьбу человека.

В последнее время в практику входят случаи, когда многие чаще всего молодые люди, начинают ритуалы по привлечению духов только для того, чтобы развлечься.

Наиболее вероятен негативный исход событий, потому что добрая сущность не может обойтись без почтительного обращения и некоторой оплаты за свое появление.

Если не запомнить простейших правил общения с ними, то медиум рискует не только в один момент лишиться благополучия, но даже и своей жизнью.

Безопасность ритуала

Ритуалы, связанные со злыми духами, вполне очевидно несут в себе множество опасностей, на которые может наткнуться начинающий медиум.

Опытные из них разработали множество рекомендаций для новичков, которые помогут им защитить себя от возможных неприятностей, а также уже от первого сеанса получить определенную выгоду.

Опытные маги считают, что чистота самого медиума является очень важной частью любого ритуала. Перед началом спиритического сеанса нужно провести очистку собственного разума и духа от всего плохого.

Для этого следует немного помедитировать, несколько дней выдержать пост, а самое главное не употреблять какое-то время наркотики и алкогольные напитки.

К первому спиритическому сеансу не следует подходить в одиночку, а лучше всего собраться с группой друзей, которые также верят в духов. Это необходимо для объединения энергии каждого из участников ритуала, что поможет защитить их от дурного влияния злых духов.

Общениям с потусторонними сущностями чаще всего используют специальные приспособления, такие как колдовская доска. Эту вещь любой мог видеть во множестве фильмов.

Как вызвать злых духов

Чтобы призвать злого духа для контакта, сначала требуется получить о нем как можно больше данных, так как это мероприятие имеет невероятную сложность.

Чтобы ритуал был безопасен для всех участников, требуется знать о нем как можно больше, особенно тщательно следует изучить природу вызываемого духа: какой он соответствует планете, какие на него возложены обязанности, какой вред он может нанести людям и многое другое.

Эта информация в любой момент может быть использована во время ритуала.

Не менее тщательно следует подбирать и место для проведения ритуала, так как важно, чтобы оно наиболее соответствовало вызываемой сущности.

К примеру, если дух как-то связан со стихией воды, то вызывать его нужно около реки или другим подобным местом.

Лучше всего ритуалы проводить в ясную и сухую погоду, потому что именно тогда сущностям легче материализоваться.

Подходящий день следует выбирать по свойствам планет, которые соответствуют выбранным духам.

Как вызвать добрых духов. Кого можно вызвать дома днём с подругой — призыв безобидных духов

Среди всех мистических ритуалов есть один, самый загадочный и непредсказуемый. Он называется и подразумевает собой вызывание духа для получения от него информации. Несмотря на то, что это считается достаточно опасным занятием, такой ритуал весьма популярен. В данной статье узнаем, как вызвать доброго духа и как правильно с ним потом попрощаться.

Общие сведения

Существует огромное количество различных спиритических сеансов. Некоторые из них знакомы даже детям. Многие школьники уже в раннем возрасте пытались вызвать гнома или пиковую даму. Это было страшно и очень весело. Что же касается взрослых, то не все верят в это. С другой стороны, практикующие маги утверждают, что возможно все. Они хорошо знают, как вызвать доброго духа и злого. Очень важно понимать, что с потусторонними силами нельзя шутить. Даже добрый дух может стать злым в результате неправильно подготовленного ритуала.

Где и когда вызывать духа

Для общения с умершими людьми следует выбирать особое место. Не рекомендуется проводить ритуал дома, в особенности в той комнате, где находится ваша кровать. Лучше всего, если это будет рабочее помещение или улица. Пообщаться с добрым духом можно и на кладбище, для этого требуется найти его могилу. Лучшее время для общения с потусторонними силами — это ночь. Но днем вызывать добрых духов также можно. Для этого следует закрыть все шторы и создать уютную обстановку.

Разновидности духов

Потусторонний мир очень разнообразен: души всех умерших людей, полтергейсты, духи тьмы. Все они относятся к астральному плану. Так кого можно вызвать — доброго духа или злого? Их очень много, но все они делятся на две части: одни служат дьяволу, другие Богу. Тем, кто плохо знаком с миром магии, очень сложно отличить их между собой, особенно если нет зрительного контакта. Но в целом от злых духов веет холодом, а на душе становится очень грустно и страшно. Добрые сущности несут только позитивную энергию тепла и света.

Крайне не рекомендуется вызывать какого-нибудь (любого) духа. Очень важно, чтобы это была определенная сущность. Но иногда случается, что все знакомые и родственники, которых человек знает, живы, и ему просто не у кого просить совет. Как вызвать доброго духа в таком случае? Можно обратиться к истории и вызвать персонажа, к которому у вас высокий уровень доверия. Главное — изучить его биографию и убедиться, что при жизни он занимался только благими делами.

Подготовка к ритуалу

К любому магическому действию необходима подготовка. Этапы подготовки к спиритическому сеансу обусловливаются способом его проведения. Если вы хотите вызвать духа на кладбище, то с собой необходимо взять небольшой подарок для хозяина кладбища. Это сущность, которая обитает там и следит за порядком.

Перед проведением любых ритуалов ее необходимо задобрить. Как и все хозяин кладбища предпочитает алкоголь, сырое мясо, сигареты, свечи. Подарок следует оставить возле старой и забытой могилы и обязательно вслух сказать: «Царь мертвых, прими в подарок мой дар и разреши провести ритуал». Также следует спросить, можно ли вам сейчас здесь работать. Если ничего не произошло (упало дерево, начали громко кричать птицы, поднялся ветер, дующий со стороны кладбища и преграждающий дорогу и тому подобное), тогда можно идти в нужном направлении.

Как вызвать доброго духа на кладбище? Подойдите к могиле родственника, поздоровайтесь с ним, расскажите о своей проблеме. Ответ может прийти к вам в виде идеи или неожиданного известия. Следует учитывать, что на кладбище нежелательно ходить ночью и в полнолуние.

Чаще всего ритуал общения с духом происходит именно в помещении (в квартире). Для этого потребуется 7 свечей и инструмент, при помощи которого вы будете общаться с духом (о нем пойдет речь позднее).

Для проведения ритуала на полу необходимо начертить пентаграмму. Свечи нужно поставить по одной на каждой вершине и две — в центре. По углам комнаты можно разложить ветки полыни, а также зажечь ладан. Это отпугнет всех злых существ.

Магический инвентарь для вызова добрых духов в домашних условиях

Как вызывать добрых духов в домашних условиях? Ранее уже было сказано, что для проведения спиритического сеанса необходимо иметь специальные инструменты. Их можно изготовить самостоятельно или купить. Это может быть:

• доска Уиджа;
• маятник;
• блюдце с алфавитным кругом.

Сложнее всего сделать спиритическую доску, ее еще называют доской Уиджа. Как правило, корпус ее выполнен из дерева, а на него нанесены все буквы алфавита, цифры (от 1 до 9), слова «да» и «нет». К тому же с ней идет специальный указатель с отверстием в центре или острым углом. В домашних условиях такую доску можно сделать из плотного картона.

Маятник можно сделать из нитки и иголки или купить специальный в магазине. Как правило, для маятника рисуется настроечная таблица. Принцип работы заключается в том, что над нужной буквой маятник будет выполнять вращательные движения и затем останавливаться. Медиум будет ощущать, что его рукой, в которой находится маятник, будто бы кто-то управляет.

Блюдце с алфавитным кругом — наиболее распространенный вариант среди медиумов-новичков. Так, необходимо нарисовать круг и вписать в него все буквы алфавита. По центру ставится блюдце с нарисованной на нем стрелкой. Во время сеанса человек едва касается блюдца, а добрый дух вращает его в нужном направлении.

Правила проведения сеанса

Так как вызвать добрых духов в домашних условиях? Когда весь магический инвентарь приготовлен, необходимо составить вопросы, которые вы будете задавать. Конечно же, важно определить, кто это будет делать, а кто станет непосредственно контактировать с духом. Это делается, если сеанс проводится не одним человеком. Интересно, что чаще всего такие ритуалы выполняют 3-4 человека. С чем это связано? Во-первых, когда людей много, делать это не так страшно. Кроме того, когда человек сам начнет вызывать духа и увидит, как в его руке начинает двигаться блюдце или указатель от доски, он может подумать, что ему это кажется. Иногда бывает и так, что одному медиуму не хватает энергии для вызова доброго духа.

Перед проведением ритуала открывают форточку и снимают с себя все металлические украшения (кольца, браслеты). Нужно зажечь свечи, потушить электрическое освещение (или задернуть шторы, если ритуал проводят днем) и сказать следующие слова: «Дух (имя), вызываю тебя, приди к нам». Возможно, их нужно будет повторить много раз. Для усиления контакта можно поставить фото человека, к душе которого вы обращаетесь.

Если добрый дух пришел

Если в комнате появится астральная сущность, вы это почувствуете. Руки станут тяжелыми и практически не управляемыми. Спросите духа: «(Имя), ты пришел? ты здесь? ты можешь говорить со мной?» Ответы должны быть положительные. После этого можно задавать интересующие вас вопросы. Если вы видите, что ответы нелогичные или запутанные, то ритуал следует прекратить. Возможно, на контакт вышел плохой дух или он обижен на вас.

После окончания ритуала поблагодарите его за все и обязательно задуйте свечи. Во время сеанса спиритизма нельзя прерываться на разговоры, покидать пределы пентаграммы или тушить свечи. В противном случае астральная сущность не сможет уйти.

Если добрый дух не пришел

Потусторонний мир полон загадок и неожиданностей. Духи — свободные существа, которые практически никому не подчиняются. Они могут помогать людям или вредить, но могут и игнорировать просьбы о помощи. Так как вызвать доброго духа в домашних условиях не всегда получается, не следует отчаиваться. На это могут быть самые разные причины:

• Сущность обижена на вас и не желает помогать.
• Вы выбрали неподходящее время/место/компаньонов.
• Ваша энергетика ослаблена и ее недостаточно для того, чтобы дух вас услышал.
• Вы делали ритуал с насмешкой, или кто-то из присутствующих не верит в это.

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что не следует терять надежду. Пробуйте, экспериментируйте, и у вас обязательно получится вызвать духа.

Духи желаний

Есть и еще одна отдельная категория астральных существ, о которой мало кто знает. Каких добрых духов можно вызвать еще? Это так называемые джины или существа, исполняющие желания. Сразу стоит отметить, что безвозмездной помощи не бывает. Неважно, спрашиваете ли вы совет или просите исполнить желание — за все придется платить. Если вы просто вызываете духа, чтобы получить ответы, тогда вы рассчитываетесь с ним своей энергией. После такого ритуала медиумы чувствуют себя опустошенными. Для восстановления им требуется не меньше четырех часов. В случае с духами желаний дело обстоит серьезнее, ведь исполнить его не всегда легко. Прежде чем вы решитесь на это, запомните, что это крайне опасно.

Так как вызывать добрых духов желаний? Для этого необходимо иметь очень сильную энергетику. Связаться с существом с другого измерения — задача не из легких, а вот просить его о чем-нибудь может только профессионал. Кроме того, даже добрые духи непредсказуемы. Например, вы попросите финансовое благополучие, а на следующий день умрет ваш родственник и вы получите наследство. С одной стороны, желание осуществится, но с другой — какой ценой. К тому же никогда нельзя просить духов о злых деяниях, иначе они могут сделать все наоборот и накликать беду на вас.

Подводя итог, можно сказать, что интересное и увлекательное занятие может быть весьма опасным. Детям категорически запрещается жечь свечи и вызывать духов без взрослых. Все магические ритуалы должны выполнятся строго по инструкции и только в благих целях. Если вы не верите в колдовство, то лучше и вовсе ничего не предпринимать.

В детстве, наверное, каждый из нас пытался вызвать какое-либо существо. Кто-то это делал из интереса, кто-то хотел исполнить желания, а кто-то и напугать товарища. Взрослея, мы стали становимся дальше от этого тонкого мира, вера в чудеса угасла. Многие не замечают существования потустороннего рядом с нами.

Но все же можно быть уверенным в существовании чего-то сверхъестественного, о чем говорилось в легендах, детских страшилках и историях. Если Вы решили призвать духа, исполняющего желания, то вероятно, Вы все еще верите в чудеса, а может, чувствуете близость существ, невидимых человеческому глазу.

Правила вызова

Чтобы не испортить связь с нашим и потусторонним миром необходимо соблюдать некоторые простые правила:

Готовьтесь к вызову духа заранее. Неправильное поведение с Вашей стороны может его спугнуть. Последствия могут быть самыми разными и не всегда могут закончиться положительно.

Если все-таки Вы решились на такой ответственный шаг, подготовьтесь и разберитесь, как правильно вызвать духа желаний. Начти с правильной формулировки своего послания. Оно должно быть конкретным, четким, не содержать пустых фраз и лишних слов. Частицы «не» и «или» могут запутать потустороннее существо, и Ваше желание может быть неверно истолковано и, как следствие, неверно исполнено.

Цену, которую, Вы готовы за это заплатить, нужно обговорить сразу же после произнесения желания. Плата должна соответствовать Вашим запросам. А если забыть об этом пункте, дух может сам назначить цену. Обычно это энергия или здоровье просящего, а может и его близких родственников.

При совершении достаточно мощных ритуалов может взиматься плата волосами, ногтями или кровью, а так же может совершаться небольшое жертвоприношение. Но обычным людям такими вещами лучше не увлекаться, и оставить это на долю опытных магов. Так же не забудьте упомянуть, что платить Вы только будете один раз. Некоторые духи могут воспользоваться упущение этого момента и пытаться взимать оплату несколько раз.

Подготовка к ритуалу вызова

Когда почувствуете полною готовность к встрече, можно приступать к началу ритуала, главное быть полностью сконцентрированным на процессе и ни на что не отвлекаться.

Вызов духа желаний для новичков

Новичкам лучше ограничиться вызовом не слишком могущественного существа. Это может быть домовой или какой-либо другой слабый дух. Они могут исполнять простые желания и брать за это небольшую плату. Например, сладости или молоко.

Шорох, завывание ветра или любой другой посторонний и непривычный шум будут признаками того, что дух услышал и принял к исполнению вашу просьбу.

Ритуал для более опытных магов

Этот вариант подойдет людям, у которых уже был некий опыт общения с потусторонним миром. Здесь можно загадывать сокровенное желание, поскольку дух, который Вас посетит, будет иметь бОльшую силу, чем в предыдущем ритуале.

Но и сладости или молоко не подойдут в виде оплаты за услугу. Платить придется чем-то, что дорого Вам, либо кровью, волосами или ногтями.

• Закройте окна — в комнату не должно попадать солнечного света.
• Уберите из комнаты предметы, которые могут светиться или отражать в себе что-то. Свет должен исходить только от свечей. Рядом со свечами поставьте блюдце с Вашим даром.
• Теперь от Вас потребуется полная концентрация на Вашем желании. Нужно будет закрыть глаза и повернуться спиной к блюдцу.

Произнесите три раза: «Призываю духа исполняющего желания. Молю тебя, приди и помоги мне». После этого нужно ждать появления существа. Знаком может быть посторонний шум, холод или же наоборот жар, а так же просто ощущение кого-то еще рядом.

В это время не следует открывать глаз и поворачиваться к духу. Просто шепотом, еле слышно, произнесите свою просьбу, а затем скажите о даре. Если дух останется довольный Вашими подношениями, то обязательно исполнит желание.

Вызов духа с помощью зеркала

Этот вариант нужно проводить ночью. И к нему нужно готовиться тщательнее. Для этого необходимо:

• свечи;
• зеркало;
• вода – желательно взять из святого источника.

Заранее поработайте над формулировкой своего желания. Произносить его придется быстро и ошибок быть не должно.

1. Итак, в полночь, желательно в полнолуние, нужно встать перед открытым окном.
2. В глубокую тарелку налейте воды, и туда опустите зеркальце. других зеркал в комнате быть не должно. Иначе дух сможет переместиться в них и остаться.
3. Произнесите фразу: «Явись ко мне дух желаний, помоги мне

   ».

Вскоре в зеркале начнет появляться силуэт. В это время нужно произнести желание. Медлить ни к чему, говорите быстро и четко. А после скажите о том, что существо получит взамен. После необходимо быстро достать зеркало из воды, а воду вылить.

Выливать желательно на улице, через левое плечо. Это необходимо, чтобы не дать исполнителю выйти из зеркала и остаться в вашем доме.

Чем сложнее желание, тем дольше придется ждать его исполнения. И к такому ритуалу не стоит прибегать слишком часто.

Как вызвать Доброго или Злого духа

К добрым духам можно отнести ангелов, души умерших родственников и других светлых существ. Что бы Вас посетил именно добрый дух — желание должно состоять только из светлых мыслей и добрых помыслов. Поэтому перед ритуалом требуется глубокая чистка не только тела, но и души. Медитация, легкая музыка, полное расслабление помогут вам в этом.

Если Вы хотите провести обряд днем, то есть два варианта проведения.

Первый

Второй

Это вариант можно провести дома.

Ночной обряд вызова духа желаний

Если Вы решили провести обряд ночью, то Вам понадобится

• Свеча.
• Иголка.
• Нитка.
• Белая бумага.

На бумаге нужно будет нарисовать круг и вырезать его. Там необходимо будет написать слова «Да», «Нет», «Буду» и «Не буду».

В полночь нужно будет зажечь свечу, рядом положить подготовленный белый круг и взять в правую руку иголку с ниткой. Затем нужно будет начать звать духа. После того, как Вы почувствуете его появление, необходимо четко произнести свою просьбу и жать ответа. Ответом будет направление иглы. Если существо откажет Вам, то настаивать не нужно.

• Злые духи могут оказаться гораздо могущественнее добрых существ. Обычно это демоны или озлобленные духи умерших людей. Здесь от исполнителя не стоит ждать ничего хорошего.
• Плату они будут взимать серьезную, в сравнении с добрыми духами. Простой сладостью не отделаться. Возможно, придется принести какие-то серьезные жертвы.

Ритуалов по вызову демонов или других злых существ гораздо больше, чем добрых. Готовиться к ним сложнее, да и простой маг этого сделать не сможет. Подробно эти ритуалы описаны в магических книгах, доступ к которым есть не у всех.

Хоть вы теперь и знаете, как вызвать духа исполняющего желания, увлекаться этим не стоит. Не беспокойте очень часто одну и ту же сущность. Это может его разозлить, а это в конечном итоге выйдет вам боком. Лучше для исполнения своей мечты опираться на собственные силы и возможности, и только в крайнем случае обращаться к потустороннему миру.

Post Views:

16

Как Ясновидящая баба Нина помогает менять линию жизни

Легендарная ясновидящая и пророчица, известная на весь мир, запустила на своем сайте точный гороскоп. Она знает, как начать жить в достатке и уже завтра забыть о проблемах с деньгами.

Повезет не всем знакам зодиака. Только рожденные под 3-мя из них получат шанс неожиданно разбогатеть в июле, а 2 знакам будет очень тяжело. Пройти гороскоп можно на официальном сайте

С древних времен люди считали, что духи умерших покровительствуют живым людям, и они могут защищать, привлекать удачу, деньги, укреплять здоровье и т.д. Существует несколько ритуалов, как вызвать духа и необходимо проводить по всем правилам, поскольку это не игрушка. Важно понимать, что это не развлечение и следует относиться ко всему ответственно.

Как вызвать духа, который отвечает на вопросы?

Приступать к сеансу важно после захода солнце и лучше всего выбирать период с 12 ночи до 4 утра. В качестве освящения выбирайте только натуральные восковые свечи. Все вопросы, которые хочется задать следует предварительно записать на бумаге. Важно снять в себя все металлические предметы. Чтобы повысить шансы на удачный контакт, необходимо окурить помещение ладаном. После того как удастся вызвать неопасного духа, его следует обязательно поприветствовать и после приступить к . В завершении ритуала необходимо поблагодарить духа и попросить его покинуть помещение. Самый популярный обряд подразумевает использование доски с буквами, но мы рассмотрим другие варианты.

Ритуал №1 – как вызвать безопасного духа при помощи ножниц?

Обряд проводится при участии двух человек и для него следует подготовить ножницы, ленту красного цвета и любую духовную книгу. Важно, чтобы оба участника верили в действие магии. Ножницы необходимо поместить в книге так, чтобы кольца оставались снаружи. Следующий шаг – перевяжите книгу красной лентой, причем сделайте это максимально крепко, и положите ее на стол. После этого необходимо взяться мизинцами за кольца ножницы и призвать духа. Когда связь будет налажена, можно будет заметить, как книга двигается. С этого момента разрешается задавать духу вопросы и если ответ будет положительным, тогда книга повернется в правую сторону, а если отрицательным – в левую.

Ритуал №2 – как можно вызвать духа при помощи иглы?

В темной комнате зажгите свечу и возьмите иглу, которую следует подвесить на нить, чтобы получился маятник. Важно настроиться, освободившись от посторонних мыслей и эмоций. После этого упритесь локтем в стол и начните раскачивать иглу, повторяя призыв духа, например, так: «добрый дух приди». Делайте это на протяжении минуты, а затем, иглу остановите. Поприветствуйте духа и приступайте к вопросам. Если игла будет раскачиваться, значит, ответ положительный, а если стоять на месте – отрицательный.

Как вызвать доброго духа самостоятельно? Для того, чтобы призвать душу с того света, которая не будет агрессивно настроена, достаточно правильно настроиться самому. Нужно быть готовым встретить того, кто желает добра, а не зла.

В статье:

Для того, чтобы вызвать доброго духа, нужно правильно сконцентрировать собственную энергетику. Вызвать случайного призрака не очень тяжело. Но подобная халатность может быть наказана. Если будет все равно, кого Вы призываете, то может появиться любая сущность из потустороннего мира.

Если у Вас доброе сердце, и Вы уверены в своих силах, а ваша вера в светлое и доброе непоколебима, то злой дух не сможет прийти. Так, настроившись на положительную эмоцию, вы автоматически оградите себя от злых душ.

Существует один довольно простой обряд, который поможет вызвать доброго духа. При проведении данного ритуала желательно знать имя того, кого зовете. Лучше всего, если Вы будете знать внешность этого человека. Не обязательно знать его лично, достаточно иметь при себе изображение. Также для проведения обряда понадобятся некоторые атрибуты:

• 5 больших восковых церковных свечей;
• ладан и полынь;
• несколько веточек орешника.

полынь
ладан

свеча

веточки орешника

Проводится ритуал в любое время дня и ночи, но если Вы решили проводить обряд в светлое время суток, то желательно зашторить окна и двери, открыть форточку. Так солнечный свет не сможет помешать проведению обряда, а через открытую форточку дух сможет спокойно проникнуть в помещение.

Проведение ритуала

Необходимо разложить по разным углам комнаты, где будет происходить обряд, веточки полыни. Она будет гарантировать отсутствие злых духов и прогонит дальше от места проведение ритуала злую нечисть. Это сделать необходимо, так как предстоит открыть проход между двумя мирами, а, как известно, злые духи и мелкая нечисть не упустят момента проникнуть в человеческий мир.

Если не защитить место проведения ритуала, то вместо доброго духа может прийти настоящий монстр. Когда полынь будет разложена по углам, следует выложить собранные веточки орешника посреди комнаты. Можно поставить на это место стол, чтобы не приходилось каждый раз нагибаться и все атрибуты были под рукой.

Орешник
известен своими магическими свойствами. С его помощью можно обезопасить себя от демонов. Так Вы защитите себя от сильного негативного воздействия. Вокруг орешника необходимо поставить 5 приготовленных свечей. Зажечь их нужно против часовой стрелки правой рукой. От них подожгите ладан.

Если у Вас достаточно сильная энергетика, и Вы уверены в том, что провести обряд можете самостоятельно, то попробуйте сделать все в одиночку. Но такой обряд все-таки советуют проводить втроем. Поэтому вам понадобятся 2 напарника. Когда свечи будут зажжены, нужно встать напротив стола, взяться за руки и сказать:

Дух светлый, к нам приди! Услышь нас, на тебя уповаем (имя), иди к нам, открой нам завесу тайны, покажись.

После этого должен показаться золотистый сгусток энергии. Если кто-либо из Вас троих обладает (экстрасенс или ), то наладить контакт с пришедшим так будет намного проще.

Если же Вы не умеете общаться с потусторонними силами, то можете задать по одному вопросу пришедшему и получите ответы во сне либо дух на следующий день начнет давать подсказки и покажет, как нужно поступить в сложившейся ситуации.

После проведения обряда необходимо отправить доброго духа туда, откуда он пришел. Для этого следует низко ему поклониться, поблагодарить за все и сказать:

Ступай с миром.

После того как энергетический сгусток исчезнет, Вы можете убрать все магические атрибуты, которые были использованы во время проведения обряда.

Простой обряд вызова

Для того, чтобы совершить простой обряд призыва доброго духа, следует отправиться на природу. Очень важно оказаться на безлюдной местности, чтобы никто не смог помешать. При проведении этого обряда очень важно остаться незамеченным. В противном случае ваше колдовство может быть использовано против вас.

Взять с собой на природу вам следует маленький колокольчик. Желательно, чтобы он был сделан из серебра. Выберите место, где вы себя комфортно чувствуете. Это может быть берег реки или полянка в лесу, любое место, где вам комфортно. Когда Вы окажетесь в обусловленном месте, необходимо присесть и настроиться на правильную волну.

Вы должны подумать о том, что вас привлекает больше всего, что Вас расслабляет, что Вам приносит удовольствие. Если Вы решите обратиться к доброму духу с просьбой или вопросом, то изначально запишите все, что вы будете ему говорить на листочке.

Хотя Вы обращаетесь к доброму духу и он вряд ли захочет нанести Вам энергетических урон, злить его все равно не стоит. Это потусторонняя сила, которая обладает большой мощью и способна наказать за бестактность. Когда Вы сконцентрируйтесь, подготовьте листочек с желанием или вопросом и можете начинать вызов духа.

Возьмите в руку приготовленный колокольчик и позвоните в него. Это действие нужно сопровождать словами:

Дух, услышишь звон, услышь зов, я к тебе взываю (имя духа). Не гневайся, будь милостив, приди ко мне, прошу тебя.

Повторить этот текст следует 3 раза, после чего дух должен появиться перед Вами. Прийти он может в виде сгустка энергии или просто дать о себе знать, позвонив в ваш колокольчик. В любом случае Вы сразу почувствуете, что добрый дух уже пришел.

Теперь можете загадать желание или задать ему интересующие вас вопросы, но если вы не обладаете способностями экстрасенса, то не стоит задавать более одного вопроса за раз. Достаточно будет 1 вопроса для того, чтобы дух дал полный развернутый ответ.

Так как Вы не сможете услышать его голос, информацию Вы получите другим способом. Опять-таки это может быть видение, сон или знаки судьбы. Прежде чем уходить с места проведения обряда обязательно поблагодарите духа за то, что он пришел и не проигнорировал ваш зов.

Как вызвать доброго духа на улице?

Есть один старинный способ, который позволит вызвать доброго духа на улице. Возможно, даже удастся с ним пообщаться. Для проведения обряда необходимо вооружиться многими атрибутами. Это должны быть:

• соль;
• 7 белых восковых церковных свечей;
• нож с белой рукоятью;
• белый плащ-накидка;
• ладан.

ладан

мел

соль

свеча

нож

накидка

Заранее определитесь с местом, где будете проводить обряд. Подойти к выбору места стоит очень внимательно. Лучше всего если это будет место силы. Но это не должно быть кладбище, так как в этом месте скапливается большое количество негативной энергетики, а она может помешать призыву доброго духа.

Проводится обряд только по средам и пятницам. Если проведете ритуал в другой день недели, то можете подвергнуть себя опасности и атаке со стороны темных сил. В лучшем случае обряд просто не сработает. Необходимо сделать большой круг.

Если выберите место, где можно нарисовать его мелом, то используйте этот атрибут. Если же это место будет в парке, то круг можно сделать с солью. Но следите за тем, чтобы линия была толстая и не прерывалась. Необходимо защитить себя и духа, которого призываете.

После этого нужно расставить вокруг защитного круга подготовленные 7 свечей. Станьте внутри магические фигуры, вонзите в землю нож так, чтобы на поверхности осталась только рукоятка. Наденьте сверху на себя белый плащ и подождите ладан. Он защитит от злых духов.

После этого следует расположить руки на груди и закрыть глаза. Представьте, что все что находится вокруг Вас — это энергия. Следует соткать буквально из энергетических нитей перед собой образ. Сделать это нужно все еще с закрытыми глазами.

Когда будете ощущать присутствие рядом с вами магической фигуры, то можете раскрыть глаза. Если все сделали правильно, то перед вами медленно начнет появляться фигура призванного доброго духа. После чего следует сказать.

В детстве каждому из нас удавалось стать слушателем увлекательных рассказов о том, как вызывают духов. Особенно волнующими всегда казались повести про добрых и исполняющих желания духах. И, повзрослев, у нас появляется желание реализовать детскую задумку и самому «попытать» счастья в этом деле.
И в сегодняшней статье мы опишем подробно сам процесс, как вызвать духа у себя дома, и что для этого нужно.

В реальности встречи с душами погребенных людей не всегда заканчиваются приятными моментами, и чтобы предотвратить неблагоприятные ситуации, важно знать, как правильно организовать спиритический сеанс.

Стоит учитывать, что все духи разные и у каждого из них, как и у живых людей, свой характер и нрав. Поэтому, гарантии того, что у вас получится вызвать абсолютно доброго (ведь на злого мало кто захочет «погадать») духа никто не даст. Важно понимать и осознавать, какую конкретно цель вы преследуете, и кого из умерших вы бы хотели «пробудить» на спиритическом сеансе. Тем более что есть определенные предосторожности.

Так, например, нежелательно вызывать дух Пушкина, Гоголя и прочих знаменитых личностей. Объясняется это тем, что подобные потусторонние субстанции зачастую выходят на связь, представляясь другим именем с целью получить вашу энергию. Как правило, сеансы такого рода заканчиваются полным истощением. Чтобы избежать подобного, лучше предварительно ознакомьтесь с основами спиритизма. Так вы узнаете, как вызвать доброго гостя из другого мира, который даст ответ на интересующий вас вопрос.

Проведение сеанса по вызову духа-волшебника

Наиболее часто встречаются запросы «Как вызвать духа исполняющего желания?»
. И это совершенно понятно, ведь еще с детства многих тревожит вопрос о легком исполнении задуманного. Как это сделать в домашних условиях, читайте далее.

Существует довольно «старый» способ, как вызвать гномика, который бы помог получить что-то, не затрачивая при этом сил и денег. Для начала, необходимо взять конфеты. Количество сладостей должно быть равносильным количеству пожеланий. Чтобы заманить гномика, нужно конфеты привязать между двумя стульями. Затем из комнаты все белые предметы и вещи унести, вернувшись, выключить свет. Став спиной к сладостям, нужно позвать гнома, исполняющего желания. Если он придет, можно будет услышать шуршание разворачивающихся оберток. Свет можно включать после того, как шум стихнет. Если гномик съест конфеты, задуманные желания сбудутся.

Если сладости останутся нетронутыми, мечтания не сбудутся.

Известен и еще один способ, как вызвать духа, исполняющего желания. Для этого понадобится создать абсолютную тишину в комнате, набраться смелости, и подготовить заранее:

• свечу;
• иголку;
• нить;
• кольцо.

Перед тем, как вызвать духа исполняющего желания нужно, зашторив шторы, запалить свечу. Затем нужно сесть за стол и сделать маятник, продев нить в иголку и подвесив на ней кольцо. Взяв маятник в руку, нужно направить все свои мысли и поток внутренней энергии с пожеланиями на него. После этого, нужно установить с духовным образом умершего связь. Попросите его качнуть маятник в знак согласия пообщаться.

Если кольцо станет качаться вперед-назад, дух готов беседовать. Далее можно задавать собеседнику интересующие вас вопросы.

Главное, формулировать их таким образом, чтобы ответ звучал как «нет» или «да».

Вот так несложно в домашних условиях можно вызвать духа, исполняющего задуманное. Важно при этом понимать, что обитатели потустороннего мира могут не способствовать общению. И если действительно вам необходимо вызвать гостя из другого мира, сначала ознакомьтесь с начальным курсом спиритуализма.

Как вызывать духа любовных дел?

Вызывание духов в домашних условиях – довольно ответственное занятие. Однако под влиянием эмоций мы не всегда отдаем отчет, что совершаем. Так, например, многие хотят узнать, как вызвать духа любви, чтобы получить ответы на сердечные вопросы.

Прежде чем вызвать гостя из потустороннего мира для подобных целей, необходимо знать, где лучше всего проводить сеанс. Так, например, в старину девушки шли в баню. Для вызова духов ранее это помещение считалось наиболее подходящим за счет отсутствия дневного света, икон и каких либо статических «помех». В настоящее время сеансы проводят на кухне и в гостиной. Желательно даже выбрать кладовую, если она просторная.

Объясняется это тем, что такие духи, как и дух Пушкина, Гоголя, прочих сильных людей, могут «сосать» вашу энергию, оставаясь в комнате даже после завершения сеанса.

Выбрав подходящее помещение, стоит плотно завесить шторы, выключить все бытовые предметы, издающие лишний шум. При этом помните, что процедуру нужно проводить в полном одиночестве и в хорошем расположении духа. Также предварительно нужно приобрести «Говорящую доску», при помощи которой будет осуществляться общение с гостем из потустороннего мира. Если такой возможности нет, можно изготовить в домашних условиях подобную самому. Для этого возьмите ватман и нарисуйте на нем окружность с точкой в центре. Далее по контуру наносится алфавит и цифры. Также оставьте место для слов «Да», «Нет».

Перед тем, как вызвать духа любви, возьмите иголку с нитью, свечу и фотографию любимого, о котором вы планируете узнать. Также поставьте на столе возле разложенного ватмана чашу с водой.

Приступая к спиритическому сеансу, необходимо освободиться от лишних мыслей, взять нить и, поставив иглу в центр круга, позвать духа любви. При этом важно верить в то, что гость отзовется и придет. О приходе потустороннего собеседника может подсказать легкое дуновение ветра в комнате. Однако этого может и не произойти, поэтому лучше спросить, пришел ли дух, и готов ли он говорить. В знак подтверждения, игла должна наклониться в сторону слова «Да». После этого можно продолжать сеанс, задавая интересующие вас сердечные вопросы, глядя на фото любимого человека.

По окончании ритуала, когда вы получите все ответы, потушите свечу и обязательно попросите духа уйти. После этого, раздвиньте шторы и проветрите помещение.

Подводя итог

Важно помнить, вызывая в домашних условиях гостей из потустороннего мира, нужно верить в задуманное и спрашивать лишь о том, что действительно вас тревожит. Также, перед тем, как вызвать духа любви или исполняющего желания, нужно уточнить, какое имя у доброго потустороннего обитателя, чтобы встреча с ним не обратилась неприятными последствиями. Также помните, что опасно вызывать дух давно умерших великих личностей (Пушкина, Гоголя и других).

Как вызвать безобидных духов на улице. Вызов духов — способы в домашних условиях и на улице

Круг. Его диаметр должен быть в 2-2,5 раза больше диаметра блюдца. По внешней стороне круга напишите все алфавита и от 0 до 9. Определите, где у вас будет верх и низ. Через центр круга проведите прямую. Наверху напишите слово «да», внизу — «нет».

Возьмите блюдце и фломастером нарисуйте стрелку по направлению от центра к краю.

Дождитесь полуночи. Снимите все металлические предметы, которые на вас есть. То же самое должны сделать все остальные участники.

Положите лист бумаги на стол. В центр круга поставьте блюдце. Его необходимо предварительно подержать над одной . Все присутствующие должны сесть вокруг стола.

Все участники одновременно должны дотронуться кончиками пальцев до блюдца и сказать: «Дух (имя), приди!». Через некоторое время блюдце начнет двигаться. Поздоровайтесь с духом и спросите, намерен ли он с вами общаться. Блюдце начнет двигаться по направлению к словам «да» или «нет».

Если дух согласился с вами побеседовать, начинайте задавать вопросы. Они могут касаться самых разных сторон вашей жизни или истории. Но не спрашивайте духа, где он находится. Некоторые духи отвечают и на этот вопрос, но в основном очень его не любят. Периодически интересуйтесь, не утомился ли ваш гость.

По окончании сеанса не забудьте поблагодарить вашего гостя и попрощаться с ним. После того, как дух уйдет, переверните блюдце и трижды легонько ударьте им по столу.

Обратите внимание

В спиритическом сеансе должно участвовать не меньше двух человек. Желательно, чтобы хотя бы один из участников являлся сильным медиумом. В присутствии сильного медиума всегда получаются гадания. Если среди присутствующих такого человека нет, гадание может не получиться. Но установить это можно только экспериментально.

Спиритический сеанс должен закончиться к четырем часам утра.

Заранее приготовьте свечи. Духи не любят электрического света.

Не все духи охотно идут на контакт. Если с первого раза ничего не получилось, не вызывайте этого духа повторно. Позовите другого.

Блюдце не нужно крепко прижимать к столу. Участники должны легонько его касаться, чтобы оно могло свободно двигаться.

Даже не пытайтесь вызывать духа во время вечеринки со спиртным. Духи этого не переносят.

Если дух к вам не приходит, попытайтесь вызвать его еще раз. Может быть, кому-то из участников придется на время сеанса выйти из круга. Некоторых людей духи боятся.

Полезный совет

Лист бумаги может быть произвольной формы. Если у вас круглый стол, то удобнее вырезать из ватмана квадрат.

Стрелку можно вырезать из бумаги и прикрепить к блюдцу скотчем.

Во время спиритического сеанса необходимо сохранять полную серьезность. Смех отпугнет духа. Не рекомендуется также чихать и чесаться.

Сначала задавайте вопросы попроще. Желательно, чтобы они требовали однозначного ответа. Когда дух разговорится, можно переходить к более сложным обсуждениям.

Если какой-то ваш вопрос обидел духа, извинитесь и больше ни о чем подобном не спрашивайте. Обида будет видна сразу. Дух либо перестанет отвечать, либо начнет крутить блюдце в сумасшедшем темпе.

Связанная статья

Источники:

• вызывание духов

Считается, что для того, чтобы сдать экзамен или зачет наиболее успешно, необходимо вызвать великую студенческую халяву. Лучшим вариантом является привлечение халявы именно туда, куда будет ставиться оценка. Конечно же, это зачетка.

Вам понадобится

• зачетка,
• пятирублевая монета.

Инструкция

Существует несколько способов привлечь халяву в . Во-первых, приведите саму зачетку в порядок. Разгладьте замятые , купите обложку (но только делового стиля), заполните все необходимые графы. И желательно провизуализировать желаемую оценку — представить ее в том месте, где она должна стоять.

Ни при каких обстоятельствах не показывайте никому свою зачетку. Особенно людям которые к вам относятся. Халяву переманят! Можно это также назвать сглазом или чем то подобным, но факт остается фактом — удача может вас покинуть. После сессии можете вашу зачетку хоть на стену вешать на всеобщее обозрение, пусть любуются.

У каждого человека в жизни случаются моменты, когда очень-очень хочется скорейшего исполнения заветного желания, да никто не торопится его исполнять. Именно в таких случаях магия становится верным помощником.

Среди множества потусторонних сущностей, которые являются человеку есть гном Поцелуйчик. Это существо потустороннего мира является добрым, способно приносить пользу людям, и даже исполнять некоторые желания. Гном просто обожает помаду, и именно по этой причине ее зачастую используют при вызове этого существа.

В гости Поцелуйчика приглашают, в основном, юные девушки, которые хотят постигнуть искусство поцелуя, чтобы подарить своему возлюбленному настоящий, красивый, незабываемый поцелуй. Чтобы не учиться этому тонкому умению по книгам и кино, юные особы часто прибегают к помощи гномика Поцелуйчика.

Существует довольно много способов вызова гнома. Существуют и такие, которые подвергают вызывающего опасности. Но если проводить обряд обдуманно и не допускать нарушения правил совершения ритуала, то никаких неприятных инцидентов не произойдет и от визита гнома останутся только положительные воспоминания.

Стоит помнить, что то, что связанно с любовью или симпатией дело сугубо личное. Не стоит выставлять свои чувства на показ. Именно по этой причине ритуал вызова гнома лучше осуществлять в уединении, а не в компании друзей и подруг.

Как вызвать дома

Простейший способ вызова Поцелуйчика дома в дневное время- ритуал с использованием всего двух атрибутов: листа бумаги и яркой помады, а также простейшего заклинания. Для осуществления данного ритуала нужно оставить отпечаток губ, накрашенных помадой на белом листе бумаги. Далее лист помещается в шкаф. Потом следует три раза шепотом проговорить «Поцелуйчик, приди!». Через некоторое время из шкафа будет доноситься еле слышный шорох, который будет означать, что гном уже там (не нужно впадать в панику и сразу отправлять гнома обратно словами «Поцелуйчик, уйди!», потому что взамен на «ложный вызов» гном оставит на коже очень яркие синяки, которые появятся со временем. Такое же наказание ждет и тех, кто проводит ритуал не в одиночестве, а с подругами или в шумной компании). Следующий шаг самый волнительный, но не стоит бояться- гном не причинит никакого вреда: следует открыть шкаф и не глядя осторожно просунуть туда руку. Гном оставит свой поцелуй -это будет видно по отпечатку губной помады на руке. После этого особа, вызывавшая гнома поймет, что она в совершенстве владеет искусством поцелуя.

Правильнее всего вызывать гнома в одиночестве. Стоит отметить, что представителям сильной половины человечества гном Поцелуйчик не принесет никакой пользы, только одарит внушительных размеров синяками.

Существует еще один интересный способ вызова гнома Поцелуйчика дома. Главным атрибутом этого ритуала является зеркало. Как известно, зеркальная магия является не только самой сильной и мощной, но и одной из самых опасных, поэтому при проведении этого обряда нужно придерживаться всех правил, не отклоняясь от них. Ритуал проводится в ночное время суток. Для осуществления вызова Поцелуйчика с помощью зеркала нужно накрасить губы губной помадой, стать возле зеркала и с закрытыми глазами тихо произнести слова: «Поцелуйчик, приди!» и быстро поцеловать зеркало. В скором времени вызывающий ощутит на щеке ответный поцелуй. После завершения поцелуя, нужно не открывая глаз быстро проговорить «Поцелуйчик, уйди!». По завершению обряда зеркало следует помыть водой, чтобы смыть поцелуй, и завесить плотной материей на день.

Если поцелуй не стирается с зеркала, то нужно закопать его на любом перекрестке. Оставшийся поцелуй означает, что вы понравились гному, и он будет навещать вас и дальше, поэтому, если вы хотите еще раз встретиться с Поцелуйчиком, то с закапыванием зеркала можно и повременить. Однако нужно сохранять бдительность, потому что, если увлечься встречами с Поцелуйчиком, он может затянуть в свой потусторонний мир.

Как вызвать на улице днем или ночью

Не смотря на свою добродушность гном Поцелуйчик очень обидчивый. Он не захочет приходить в большую компанию и уж тем более не потерпит насмешек. Для его вызова лучше уединиться: найти тихое местечко в парке или же лесу, в котором уж точно никто не сможет потревожить. Тем, кто вызывает Поцелуйчика в первый раз можно провести ритуал днем, чтобы не было так страшно.

Для начала следует успокоится, очистить свои мысли от лишнего. Далее-накрасить губы яркой губной помадой (желательно ярко-красной-всем известно, что алый-любимый цвет Поцелуйчика), и произнести заветное заклинание: «Гном Поцелуйчик, ко мне приди, да целоваться научи». После следует внимательно прислушиваться к окружающим звукам. В скором времени послышится шорох: это приближается гномик Поцелуйчик. Он подойдет к вызывающей его и поцелует в губы. В этот момент нельзя открывать глаза чтобы не спугнуть гномика и не испугаться самой: Поцелуйчик может выглядеть или весьма жутковато, или же на оборот, немного комично, и поэтому крик испуга или же приступ смеха спугнет и обидит его, и он начтет делать пакости. По окончании поцелуя гном сам уйдет, растворившись в чаще леса или пространстве парка, и уже после его ухода можно будет открывать глаза.

Но есть и второй, ночной способ вызова гномика Поцелуйчика на улице. Это изрядно пощекочет нервы, однако вызывающий за свою смелость получит большую награду: гном исполнит самое сокровенное желание. Ради этого, пожалуй, можно попробовать.

• В полночь нужно отправиться на перекресток, с собой следует взять лист бумаги с отпечатком своих накрашенных яркой (желательно красной) помадой губ.
• Возле перекрестка нужно остановиться, сосредоточится, найти поблизости подходящий камень, свернуть лист с поцелуем, положить его на землю и придавить камнем.
• Далее следует произнести слова заклинания: «Поцелуйчик, появись и воле моей покорись!»
• После произнесения заклинания нужно отсчитать 33 шага от перекрестка, остановиться и ждать.
• В скором времени придет гномик и оставит на руке вызывавшего поцелуй. В этот момент нельзя пытаться разглядеть гномика, присвечивая на него фонариком или же телефоном. Согласно правилам ритуала, все должно происходить в полнейшей темноте.
• После встречи с гномом нужно отправится домой. На месте поцелуя гнома-на руке, останется небольшой синяк-это хороший знак, значит гномик согласен выполнить желание вызывавшего, и в скором времени оно начнет исполняться.

Поцелуйчик относится к добрым существам и не способен серьезно навредить человеку. Вызвать его не составит особого труда, а после его посещения остаются самые приятные впечатления.

Однако стоит помнить, что шутить с потусторонними силами очень опасно, и при вызове сверхъестественной сущности нужно вести себя предельно осторожно. В заклинания и ритуалы ни при каких обстоятельствах нельзя вносить свои поправки, так как это может привести к непредвиденным и даже опасным последствиям.

Начиная с древних времен, люди пытались установить контакт с умершими родственниками и другими представителями потустороннего мира. Как правило, для успешного вызова духов, требуется проведение ритуала, делается это для того, чтобы всколыхнуть усопших.

В природе есть опасные призраки и безопасные духи, которые не способны причинить вреда.

Практически каждый человек, хоть раз в жизни задумывался над существованием жизни после окончания земного пути.

Экстрасенсорика, учит людей тому, что можно вызвать любого духа, который пребывает в потустороннем мире, но при этом они призывают к соблюдению осторожности, ведь неправильные действия способны оказать пагубное влияние.

Сегодня люди предоставляют тысячи подтверждений того, что потусторонний мир активно проявляет себя в реальности, при этом данные утверждения доказываются фото и видео подтверждениями, но несмотря на это, научный мир опровергает даже саму вероятность подобных инцидентов.

Разновидности духов

Многие люди (особенно подростки) задаются вопросом: кого можно вызвать из духов? Следует помнить, что людям, которые не сведущи в области вызова духов, могут стать жертвами низших духовных сущностей, главной целью которых является ввести в заблуждение.

А души знаменитых в прошлом людей, крайне редко и с большим нежеланием идут на контакт с чужими людьми, поэтому самым безопасным выходом станет призыв умерших родственников.

Но если вызывающий горит желанием вызвать духа, который безопасен и представляет магический уровень потустороннего мира, то это должны быть:

• Лесные, зубные и прочие феи;
• Гномики;
• Русалки;
• Лешие, водяные и домовята

Чаще всего, в зависимости от того, каких духов вызывают, люди хотят получить ответы на вопросы или добиться исполнения желаний. Безобидных созданий из другой стороны бытия, вызывают преимущественно днем, в это время их сила намного сильнее.

Вызов зубной феи

Существует несколько способов, исполняя которые можно вызвать всем известную, добрую очаровашку – зубную фею. Ее волшебство является добрым и она не способна принести вред. Следуя описанным инструкциям, можно вызвать и других магических сущностей, которые несут только свет и тепло.

Первый способ проведения обряда

В первом случае, необходимо положить под подушку выпавший молочный зуб, многие верят, что зубик нужно класть в стакан с водой.

В любом случае, зуб должен находится у изголовья кровати и затем, вызывающий громко и отчетливо произносит слова заклинания:

«Зубная фея, Явись!»
– 3 раза

Как только человека смотрит сон, явится зубная фея и заберет выпавший зуб, взамен оставив небольшой презент или монетку.

В том случае, если вызов проводился с целью задать вопрос, то проводящий обряд, должен крепко закрыть глаза, притворившись что уснул.

Открывать глаза можно после того, как возникнет ощущения присутствия потусторонней энергетики. Захваченная врасплох сущность, будет вынуждена дать ответ на любой вопрос.

Второй способ проведения обряда

Еще один популярный способ (которым пользуются люди, проживающие в преимущественно лесных районах).

Человек, желающий исполнения желания, должен пойти в «дом» к лесной фее (чаще всего это дупло в старом дереве) и оставить молочный зубик в нем. При этом произнести:

«Зубная фея, приди ко мне сегодня»
.

Зубная фея обязательно придет поблагодарить дарителя ночью, главное не уснуть, а притвориться спящим.

Добрые духи, которых вызывают на улице

В магическом мире, есть много сущностей, которые не способны причинить ощутимый вред человеку. Вызов этих духов очень прост, к ним можно отнести:

Вызвать данных духов не сложно, но необходимо четко определиться с целью проведения обряда.

Проводить ритуал лучше в дневное время на улице, если все части ритуала будут верными, то человек получит самого верного из помощников.

Для этого, необходимо выйти на улицу и закрыв глаза представить образ светлого существа, который с любовью относится к человеку. А затем три раза, отчетлив (можно тихо) произнести:

«Дух, милый, светлый, добрый, явись. Стань помощником и другом»
.

После произнесения последнего слова, человек проводящий обряд почувствует тепло струящееся в его тело и это будет означать, что дух пришел на зов и готов оказывать любую посильную помощь.

Затем, следует поведать ему, какое именно желание от него нужно, потом отпустить. Если дух согласился на сотрудничество, то каждый раз он будет возникать рядом, готовый оказывать помощь и поддержку.

Вызов духов в домашних условиях

В то время, когда солнечные лучи озаряют комнаты в доме, можно вызвать гномика-сладкоежку. Обряд должен проводиться в домашних условиях.

Данное существо, в силах исполнить абсолютно любое желание и приносит в дом счастье и радость, а также много сладостей.

Есть два магических ритуала, призванных вызывать данную сущность.

Первый способ

Для того, чтобы призвать в дом гномика-сладкоежку, нужно подпортить собственное имущество (оно не обязательно должно быть значимым).

Затем на полу в кухне, нарисовать разноцветными мелками домик и уложить в его центр конфету (желательно в шуршащей обертке).

Перед выходом из кухни, окно открыть настежь и выйти прочь. Как только в доме послышится шорох открываемой конфеты, можно мысленно загадывать желание.

Второй способ

Также как и в первом случае, ритуал необходимо проводить в дневное время, но место проведения обряда переносится в темную комнату.

В любом затемненном помещении, за ниточку подвешивается сладость (в шуршащей упаковке), после чего дверь нужно плотно закрыть. Загадывать желание можно сразу, как только послышится шорох фантиков.

Плюсы данных обрядов в том, что их можно проводить без свечей и зеркал. Главное верить и добрые сущности обязательно исполнят любое желание.

Более серьезные существа

Несмотря на страх перед потусторонним миром, люди во все времена старались выйти на связь с представителями призрачной стороны реальности. Но во избежание различных осложнений, лучше проводить ритуалы по вызову духов, которые не могут принести ту разрушающую месть, которую следует ожидать от демонических созданий.

К ним относятся:

Солнечный зайчонок – дух исполнения желаний

Самый безобидный дух, который может исполнить любое желание – солнечный зайчик.

Для его вызова, необходимо нарисовать на листочке зайчик, но обязательно не отрывая карандаша от поверхности листа.

Этот рисунок должен быть положен на подоконник, таким образом, чтобы солнечные лучи падали прямо на него. И произносятся слова заговора:

«Солнечный зайчик, ко мне приди. Исполни мои желания!»

Данные слова нужно повторить 5 раз, очень четко проговаривая каждое слово. Затем, глаза нужно сильно зажмурить, а рисунок закрыть ладонями.

Не убирая рук, нужно загадать желание, обращаясь к солнечному зайчику. Как только желание будет загадано, ладони нужно оторвать от поверхности бумаги и отпустить веселого и доброго призрака на волю.

Спустя несколько дней, желание обязательно сбудется.

Обряд на вызов феи, со свечой

Для проведения обряда для новичков, нужно заранее купить:

Обряд должен проводится в период полнолуния, в 12 часов дня. Нужно сесть за абсолютно чистый стол и в центре установить небольшую пиалу с водой, а вокруг (на равномерном расстоянии друг от друга) свечи, неподалеку нужно положить вкусную сладость (награда для феи, за ее труд).

Затем окно в комнату немного приоткрывается (чтобы существо могло проникнуть в помещение), после чего опустив голову в емкость с водой, необходимо трижды воскликнуть:

«Фея желаний, заклинаю, услышь мой зов! Приди и выполни желание!»

Как только проводящий обряд услышит отдаленный колокольный звон, а на поверхности воды покажется рябь, то значит фея согласна выполнить желание человека.

Если после проведения обряда, вокруг царит молчание, значит волшебное создание не хочет идти на контакт.

Но если фея все же решила исполнить желание, стоит помнить, что за один раз она может выполнить только 1 желание. А вызывающий не должен злоупотреблять ее добротой и вызывать ее более раза в месяц.

Необходимо четко сформулировать пожелание и не пытаться загадать то, что выполнить не может никто (волшебная сила, эликсир вечной жизни и т.д.).

В заключение

Маги и волшебницы, по всему миру предупреждают об опасностях, которые сокрыты в неудачных спиритических сеансах.

Порой люди хотят показать свое умение и вызывают опасных духов, либо враждебные потусторонние силы, выдают себя за добрых существ, пытаясь навредить человеку. Для того, чтобы избежать последствий, необходимо:

• Перед проведением сеансов, голова должна быть очищена от негатива или посторонних мыслей;
• Обращение к духу должно быть личностным, но помощи у ангела лучше попросить;
• Обращение с духами должно быть уважительным, нельзя издеваться над ними и задавать каверзных вопросов. Также нужно спрашивать у них разрешение перед каждым вопросом;
• После завершения сеанса, важно выразить слова благодарности и попрощаться с духом

Выполняя все условия, можно не только исполнить желание при помощи духовной силы, но и обрести верного союзника в лице своенравных духов.

Post Views:

444

Отличная статья 0

Мало кто знает о том, что среди обитателей волшебного мира имеются довольно безобидные добрые существа, которых можно вызвать с подругой даже днём, дома или на улице. Чаще всего такими существами являются разные феи, гномики и другие, которые считаются открытыми сущностями и духами для детей.

Сущности, которых можно призвать днём

Кого можно вызвать дома днём или в подъезде? Прежде всего стоит отметить, что вызов какого-нибудь магического создания является довольно сложным ритуалом. Необходимо развивать в себе особый талант для этого. Но если вы уже чувствуете то, что полностью готовы прикоснуться к другому миру, можете попробовать вызвать добрые магические сущности при помощи доступных и простых обрядов. К таким сущностям можно отнести следующих:

• Гномик.
• Цветочная фея.
• Фея желаний.
• Русалка.
• Кавый.

Сюда также можно отнести и зубную фею
. Обряд ее вызова в домашних условиях является довольно простым.

Вызов зубной феи

Существует два ритуала, благодаря которым можно вызвать эту магическую сущность в домашних условиях, которая взамен выпавших зубов приносит подарки.

Используя первый способ вызова зубной феи, вам необходимо дождаться, пока у вас выпадает молочный зуб. Об этом необходимо рассказать своим родителям, а ночью положить выпавший зуб под свою подушку. Некоторые источники утверждают, что для того, чтобы этот обряд сработал, зуб надо класть не под подушку, а опустить в емкость, наполненную водой. Ёмкость при этом обязательно надо поставить около изголовья кровати. После этого трижды произносятся следующие слова: «Зубная фея, явись!».

Когда вы засыпаете, сущность прилетает и меняет ваш зуб на сладости или маленький подарок. Но если же вы желаете увидеть своими глазами эту фею, то надо просто крепко закрыть глаза и притвориться спящим. Когда вы начнете чувствовать присутствие магического существа
, попробуйте приоткрыть один глаз и тогда увидите настоящую зубную фею, стоящую перед вами.

Существует еще один довольно простой способ увидеть это магическое существо. Для этого необходимо найти домик. Чаще всего используют дупло в большом дереве, которое располагается довольно низко. Днём ребёнок должен оставить свой выпавший молочный зуб, произнося следующие слова: «Зубная фея, приди ко мне сегодня».

С наступлением ночи к ребенку должно прийти волшебное создание, и тогда у него надо попросить исполнить одно желание. Для этого также надо притвориться спящим, чтобы не упустить появление зубной феи. Если же вы уснете, то фея вас не станет будить, а оставит просто в дупле подарок
. Этот подарок надо будет забрать утром.

Духи, которых можно вызвать днём на улице

Существует множество различных сущностей, которые являются довольно безобидными и которых можно вызвать, даже если вы не имеете достаточно магических способностей. К таким сущностям относятся следующие:

• Духи стихий низшего ранга.
• Местные духи.
• Берегини.

Чтобы вызвать одного из таких добрых духов, не потребуется особого труда, но необходимо определиться с тем, что же именно вы хотите получить от такой сущности. Днём на улице легко можно вызвать доброго духа. Это можно делать самостоятельно. Если ритуал вызова пройдет довольно успешно, а дух ответит вам своим присутствием, то вы на всю жизнь обзаведетесь верным помощником. В качестве таких помощников чаще всего выступают те сущности, которые относятся к различным природным стихиям. Но если, например, является довольно тяжелым ритуалом
, то вызвать духа воды наивысшего ранга является довольно простым делом, которое по силам буквально каждому.

При этом необходимо помнить о том, что такие добрые существа могут тоже переживать, чувствовать, бояться, а также шутить над людьми. Именно поэтому не надо их обижать и злить. Чтобы провести днём на улице, необходимо найти уединенное место. Такой обряд можно провести вместе с подругой. Заранее договоритесь с ней, кого именно вы хотите увидеть, а потом возьмитесь за руки и произнесите следующие слова: «Дух, светлый, милый, добрый, приди к нам. Будь нашим другом и помощником».

Эти слова в обязательном порядке необходимо произнести три раза, после чего надо закрыть глаза и представить перед собой образ доброго духа. Буквально через несколько секунд вы начнете чувствовать тепло, которое проходит сквозь ваше тело. Это и говорит о том, что дух пришёл и готов к установлению контакта с вами. В этом случае не надо бояться его
. Когда он окажется рядом, надо одной из вас сказать, что именно вы хотите от призванного доброго духа. Постарайтесь объяснить ему все свои желания.

После этого сущность надо поблагодарить за то, что она пришла, а затем отпустите духа. Если дух согласится вам постоянно помогать, когда это потребуется, он будет находиться рядом с вами и защищать, подсказывать верное решение в каких-то конкретных действиях.

Вызов солнечного зайчика

Существует множество различных надежных и простых способов, которые помогут начинающему волшебнику соприкоснуться с миром магии. Например, можно довольно легко вызвать солнечного зайчика, который считается духом солнечных лучей, а также способен исполнять ваши желания. Это существо будет верным
и безобидным помощником любому иному волшебнику. Для вызова этого духа потребуется лист бумаги, а также желтый фломастер или карандаш.

Ритуал разрешается проводить как самостоятельно, так и с друзьями, даже в школе. При вызове духа в школе нарисуйте на заранее приготовленном листе бумаги зайчика, но не отрывая при этом руки от бумаги. После этого рисунок надо положить на подоконник таким образом, чтобы на него попали солнечные лучи. Теперь следует произнеси следующие слова: «Приди ко мне солнечный зайчик, исполни мои желания!»

Этот текст необходимо повторить 5 раз, после чего надо сильно зажмуриться и накрыть ладонями рисунок. Мысленно досчитайте до 10 и откройте глаза. В это время вы на ладонях увидите сидящего солнечного зайчика. Не отрывая ладошек от рисунка, попросите у духа исполнения своего желания. Когда вы произнесете свое желание, руки надо оторвать от рисунка и выпустить зайчика на волю.

Через некоторое время желание исполнится. Бывает такое, что зайчик пугается и больше не приходит. Но чаще всего он любит людей и с легкостью идёт с ними на контакт.

Если вы до сих пор не можете определиться с тем, кого именно хотите вызвать в домашних условиях с подругой, то свой выбор рекомендуется остановить на добром духе, солнечном зайчике или зубной фее. Именно эти добрые духи смогут прикоснуться к вам
, а вы прикоснитесь к миру волшебства.

Пиковая дама

Этот ужас является любимым на территории летних лагерей на просторах бывших Республик СССР. Женщина, которая вылезает из игральной карты, из зеркала, из-под кровати, и в настоящее время способна будоражить детские умы и юную неокрепшую психику. А ведь мало кто знает, что первоначально в образе Пиковой дамы из всем известной колоды не было ничего устрашающего. Считается, что это нарисованная королевская фигура олицетворяла Афину, Жанну д’Арк или библейскую Рахиль. Но как же вызвать Пиковую даму в домашних условиях?

Прежде всего, необходимо встать перед зеркалом, положить перед ним карту Пиковой дамы, а по две стороны от неё поставить зажженные свечи
. После этого необходимо посмотреть в зеркало и три раза произнести следующие слова:» Пиковая дама, приди!». Согласно поверьям, в этот момент в отражении должен появиться темный женский силуэт. Это и есть Пиковая дама. Для того чтобы Пиковая дама не вылезла из зеркала и не убила вас, необходимо сразу же погасить зажженные свечи и перевернуть карту рубашкой вверх.

Кровавая Мэри

А кого можно вызвать на хэллоуин? Конечно, Кровавую Мэри! Кровавая Мэри является американской альтернативой привычной советским детям Пиковой дамы. Но кто же такая эта таинственная сущность? Почему ее дух до сих пор не может упокоиться с миром. Одна легенда гласит, что это обычная женщина по имени Мэри, которая умерла, а ее дух засосало зеркало. С тех пор и бродит он по всем зеркалам. Отсюда и стали закрывать зеркала тряпками, если в доме кто-то умирает. Зеркало является своеобразной ловушкой для духов.

Другая версия гласит, что именно так звали пенсильванскую старуху-ведьму, которая пила в целях омоложения кровь похищенных юных девочек.

Третья версия говорит о том, что Кровавой Мэри является Мария Тюдор, первая королева Англии, которая прославилась кровавыми расправами над последователями протестантских школ, а также над собственными родственниками. Как же вызвать Кровавую Мэри дома?

Для этого необходимо встать перед зеркалом и три раза произнести это имя. Далее необходимо на несколько секунд прикрыть глаза. Когда вы их откроете, то в зеркале должны увидеть женское отражение, это и будет Кровавая Мэри, стоящая позади вас. Отпугнуть от себя Кровавую Мэри можно при помощи зажженной свечи. Именно поэтому необходимо позаботиться о ее нахождении рядом с вами.

Теоретически можно вызывать дух абсолютно любого умершего человека, но чаще всего наибольший исследовательский интерес у любителей острых ощущений вызывают какие-то знаменитости, завоевавшие славу, среди которых почетные места занимают уже на протяжении нескольких десятилетий Пушкин и Гоголь. Таким гаданием занимались еще наши бабушки.

Вообще, с вызовом духов не стоит шутить, а то они могут обидеться и даже . Довольно популярным считается спиритический сеанс. Особенно распространен он среди молодых девушек. Благодаря спиритическому сеансу можно узнать ответы на интересующие вопросы. Но подготовиться к такому обряду необходимо очень тщательно:

• Для сеанса понадобится бумага, желательно чистая, на ней не должны быть рисунки и записи. На бумаге надо начертить небольшую таблицу, указав в ней все буквы алфавита, цифры, а также слова ДА и НЕТ.
• В центре таблицы чертится шестиугольник, внутри которого пишется имя вызываемого духа.
• Основным элементом спиритического сеанса является иголка на нитке или блюдце с нарисованной или с приклеенной стрелкой.

Ритуал необходимо проводить только ночью, не вечером, а также в тихом помещении. Перед вызовом духа, во всём доме выключается свет, на столе зажигаются свечи. Этот сеанс рекомендуется проводить в одиночку, или же небольшой компанией, до 5 человек. Чаще всего на первых порах блюдце оказывается слишком медлительным либо же, наоборот, очень беспокойным. Вы можете самостоятельно регулировать активность блюдца при помощи кончиков пальцев. Но в процессе проблема исчезает сама собой, как правило.

Медиумы должны помнить о простых правилах этикета: всегда приветствуйте духа, прежде чем переходить к вопросам, удостоверьтесь, согласен ли дух предоставлять вам информацию, обязательно благодарите его, вежливо прощайтесь.

Когда всё уже подготовлено
, можно приступать к самому периодическому сеансу.

На первый взгляд может показаться, что спиритический сеанс является довольно безобидным, но если вы разозлите духа, то после ритуала могут возникнуть проблемы со здоровьем, наступит череда неудач. Именно поэтому необходимо хорошо подумать о том, кого можно вызвать в домашних условиях.

Внимание, только СЕГОДНЯ!

Человечество с древних времен пользуется различными спиритическими ритуалами. Обращение за помощью к потусторонним силам способно решить многие жизненные проблемы и оказать поддержку. Но не стоит воспринимать ритуал как увлекательную игру — малейшая ошибка или оплошность способна навредить человеку и нанести существенную психологическую травму. Есть несколько правил вызова духов, которые обязаны знать и соблюдать все верящие в магию.

Лучшее время для сеанса

Сегодня известно огромное количество магических ритуалов, далеко не все из них требуют проведения в полночь или в темное время суток. В мире есть силы, призыв к которым можно осуществить даже в просторной светлой комнате, наполненной солнечным светом.

Но решая, как вызвать духа в домашних условиях, стоит обратить внимание на самые известные и «сильные» промежутки времени
, когда успех практически гарантирован:

Помимо общепризнанных «магических» дат, духов можно вызывать на растущую луну и в новолуние. Также есть сущности, вызов которых не привязан к определенному времени и может проводиться не только ночью. Например, к домовому можно обращаться в любое время суток и вне зависимости от лунного цикла.

Лучшее место для ритуала

Если профессиональные ведуны используют для своих обрядов особенные локации, заряженные энергией, так называемые «места силы», то для начинающих магов могут подойти дом, улица, подъезд, даже школа, дачный домик — все, где можно спокойно провести ритуал, не боясь, что в самый ответственный момент кто-то все испортит. Классические гадания и неэнергоемкие спиритические сеансы можно проводить в детских лагерях, а обращение к духам стихий или сущностям-защитникам легко удастся даже на свежем воздухе или в собственной комнате.

Однако для повышения шанса на успех следует иметь в виду следующие советы
по подготовке помещения к спиритическому сеансу:

• Если ритуал проводится в темное время, то в помещении не должно быть искусственных источников света (необходимо выключить все лампы, подвесные светильники и ночники). Для освещения комнаты лучше всего подойдут свечи из натурального пчелиного воска.
• В комнате обязательно нужно оставить приоткрытым окно или форточку, которая послужит призываемому духу «дверью» для входа в человеческую реальность.
• Даже при общении с условно-нейтральными и добрыми сущностями рекомендуется обезопасить себя и помещение для ритуала. Классический прием — медиум рисует защитный контур белым мелком и не покидает круг до конца сеанса. Чтобы избежать нежелательных гостей — низших сущностей — помещение можно предварительно окурить ладаном.

Обязательное условие — отсутствие в помещении икон и зеркал. Значение также имеет подготовка медиума. Перед сеансом нельзя употреблять алкогольные напитки и лучше отказаться от пищи, если полностью не есть не удается, из рациона следует убрать хлеб и мясо. Эксперты рекомендуют также снять перед ритуалом все украшения (особенно кольца, браслеты и часы).

Правила общения с сущностями

Добрые духи могут быть вызваны в любое время суток. Ритуал может проходить как в одиночестве, так и в компании единомышленников, например, подруг. Решая, кого можно вызвать дома днем, начинающие медиумы останавливаются на домовых и сущностях разных стихий, хотя последние считаются условно нейтральными и могут как принести добро, так и причинить вред (в зависимости от помыслов и желаний заклинателя).

Для общения с духами стихий требуется следующее:

• Чтобы вызвать огненную сущность, необходим источник живого огня (например, зажженная свеча).
• «Приманкой» для духа воды станет чаша с водой (желательно брать хрустальную или стеклянную посуду).
• Для призыва духа земли пригодится горсть земли, помещенная на лоскуток ткани (используйте только натуральные материалы) или в глиняную посуду.
• Для воздушных элементалей можно положить веер или раскурить специальные благовония (ритуал с духами воздуха рекомендуется проводить в просторном помещении с открытыми окнами или на свежем воздухе).

Вызванный дух должен соответствовать стихии заклинателя (например, огненным знакам гороскопа не рекомендуется взывать к стихиям воды). Такие сущности способны как ответить на вопросы призывающего, так и стать своего рода защитниками и помощниками заклинателя. Например, родную стихию можно попросить об удачливости на контрольной, помощи в отношениях с противоположным полом или улучшении физического здоровья.

Общение с домовым

Раздумывая, кого можно вызвать из духов, некоторые останавливают свой выбор на домовом, безобидном существе, цель которого — оберегать жилище от непрошеных гостей и их злых чар. Однако чтобы встреча произошла, следует выполнить ряд важных правил. Такой ритуал нельзя проводить в общественных местах или давно заброшенных, покинутых зданиях, так как на подобный призыв может откликнуться нечто более злое и сильное, чем домашний защитник.

Домового может вызывать хозяин жилья или его кровный родственник. Самый простой призыв — налить в глубокое блюдце свежего молока, положить рядом кусочек хлеба или пряника (можно заменить шоколадными конфетами в ярких шелестящих обертках) и поставить угощение в угол комнаты.

Призывающий должен отвернуться от сладостей и попросить домового прийти. Во время ритуала ни в коем случае нельзя оборачиваться. Также необходимо запомнить, что дух-хранитель не будет поддерживать привычный разговор, его манера отвечать на вопросы — дуновение ветра, стук или звон предметов. После получения ответов духа необходимо поблагодарить и отпустить.

Развлечение для самых отважных

Придумывая, кого можно вызвать на Хэллоуин, некоторые смельчаки решаются тесно пообщаться с Пиковой Дамой, этот опасный призрак может исполнить желания, но неопытным медиумам лучше с ними не связываться — подобравшись слишком близко, она может негативно повлиять на состояние человека, даже убить его.

Ритуалы проводятся в полной темноте, в одиночестве. Заранее на стену следует повесить белоснежную простыню, в центральной части которой поместить черный кусок ткани квадратной формы. Далее желающий пощекотать себе нервы трижды произносит заклинание: «Пиковая Дама, приди и исполни мои желания!». Силуэт мистической леди отобразится на белой материи, сразу после чего следует быстро прошептать свое желание и направить Даму в ее мир, трижды проговорив «Пиковая Дама, уйди». Медлить нельзя.

Ритуалы для юных

Вызов духов в школе — возможность весело провести время и поближе познакомиться с миром непознанного. Главное — выбрать такую сущность, которая не принесет вреда
, например, солнечного зайчика — светлую позитивную энергетику, способную исполнить желание. Он никогда не бывает злым.

Ритуал проводится так: на обычном листе бумаги вызывающий рисует силуэт животного, используя карандаш желтого цвета и не отрывая его от бумаги. Когда рисунок будет готов, его располагают на подоконнике и произносят текст: «Солнечный зайчик, приди ко мне, исполни мои желания». Слова вызова проговаривают 5 раз. После этого необходимо зажмуриться и вытянуть ладонь, через 10−15 секунд вновь открыть глаза — на ладони будет сидеть зайчик! Следует попросить его об исполнении желаний (список их лучше приготовить заранее).

Призывать такого доброго духа надо, имея и желания соответствующие, так, он не станет помогать тем, кто задумал увести парня у подруги или обмануть родителей. Некоторым подросткам удается и вызвать смешинку, однако чаще всего ничего мистического в этом нет — просто принимающим участие в «ритуале» становится весело от общения.

Плата за вызов

Началом заклинания-вызова могут служить как специальные заговоры, так и самые обычные слова, идущие из глубины души призывающего. Главное правило — выражать свои мысли максимально корректно и ясно, чтобы у призванной сущности не возникло желания подшутить, двояко истолковав вопрос или просьбу.

О присутствии духа могут свидетельствовать следующие признаки:

За вызов и помощь духа обязательно нужно заплатить. И если для домового лучшей платой станут искренняя благодарность и вкусное угощение, то другие потусторонние сущности будут питаться собственной энергией заклинателя и вполне могут потребовать материальную плату.

Чтобы не допустить неприятных последствий, рекомендуется заранее предложить вызванному духу плату за ответы на вопросы или помощь. Это может быть украшение (чаще всего кольца или заколки для волос), предмет декора (старинные фарфоровые статуэтки, мягкие игрушки), небольшой локон собственных волос. Нельзя предлагать призраку откровенно ненужную вещь или оставлять вопрос платы на усмотрение самой сущности.

Даже при сильнейшем интересе к миру потусторонних сил не следует действовать опрометчиво и «бросаться в омут с головой», полагая, что любую призванную сущность можно будет без проблем направить обратно, в ее собственный мир. Иногда подобная самоуверенность приводит к ужасающим последствиям, поэтому риск не оправдан, к духам и призракам следует относиться со всей серьезностью и уважением.

Колдовство, кровососущие духи и демонизация ислама в Догондучи, Нигер

«Кто такая ведьма в деревне Балго? Это Усуман.
Это ведьма, поймавшая душу дочери Дако.
Ты, Усуман, ты единственная ведьма из деревни Балго.
Вы убили всех детей.
Дако не принял смерть дочери, вы должны заплатить ему.
[С] душой своей дочери, Усуман каждую ночь уходит заниматься своим колдовством.
Амаду — это тот, кто сказал «это ложь».
Он сказал, что это ложь. Они должны пойти к хозяевам воды.
Его отец не ведьма.
Это он сказал, что это ложь. Они должны пойти к хозяевам воды
Чтобы показать ему [кто его отец], потому что он сказал, что его отец не был ведьмой.
[Усуман] показал свое колдовство повсюду в Балго.
Кто, как говорили некоторые, не был ведьмой, он съел жизнь сорока девяти человек.
Я, Усуман, я кончил. Я мусульманин, и они собираются напоить меня жертвенной водой.
Хочет он того или нет, но ему напоят жертвенной водой.
Он будет пить, он должен это пить. Мы хотим, чтобы он выпил это, у него нет другого выбора, кроме как выпить.
Амаду, тебе конец, потому что ты последовал за Усуманом.
Догува, нравится вам это или нет, также будет следовать за вами.
Пока она не убьет вас ».
Девичья песенка про ведьму Усумана, 1994.

1 В Догондучи, городе с населением примерно 38 000 человек, говорящих на хауса1, в Ареве, на юге Нигера, за последние два с половиной десятилетия предположительно участились случаи колдовства, вызванного духами.Жертвы таких форм колдовства обычно теряют свою кровь из-за кровососущего духа и увядают, если не будет сделано что-то, чтобы вытащить их из лап их духовных нападающих2. По словам некоторых жителей, рост числа нападений колдовства как-то связан со смертью вождя Суманы, бывшего шеф-повара кантона , который имел власть укрощать кровожадных духов и держать их взаперти в своем дворце. Когда Сумана умер в 1981 году, ему наследовал его брат Амаду, который был прогрессивным лидером и заядлым мусульманином, который не верил, что на людей могут нападать духи.В его глазах быть мусульманином означало отстраниться от мира духов. Когда к нему пришла старуха, надеясь избавиться от догувы, поймавшего ее, вождь Амаду назвал нападение простым случаем эпилепсии. Против подозреваемой в ведьме, преуспевающего мусульманского торговца, у которого старуха покупала специи и другие продукты питания, не было предъявлено никаких обвинений. Вскоре после этого богатую вдову, обвиняемую в гибели нескольких человек в ее районе, преследовала толпа детей, жаждущих применить наказание, традиционно назначенное ведьмам: смерть побиванием камнями.Амаду оставил старуху в резиденции вождя до тех пор, пока она не сможет безопасно выйти. Хотя он изо всех сил старался выслушать преследуемые стороны и старался не вызывать вражду с религиозными лидерами, требовавшими возмездия, он, тем не менее, активно отговаривал людей передавать дела о колдовстве в его суд.

2После ухода Суманы некому было противостоять кровожадным духам, известным как Догува («длинные»), когда они сосредоточились на своих жертвах.Как объяснил мне житель Догондучи, «духи Догува нападают на так много людей, потому что умер Сумана. [Вождь Сумана] убьет дух Догувы, чтобы избавиться от нее, если она откажется пощадить свою жертву ». Другой житель выразился так:

«Амаду, [нынешний] глава Арвы, малам [мусульманский священнослужитель]. Но у Суманы было лекарство, чтобы духи Догува не убивали людей. Когда дух Догува нападал на кого-то, он мог остановить это.Он построил в своем дворце дом для духов. Когда вы пошли к нему, вы их не встретили. Он не давал им людей [есть]. [Вместо этого] он зарезал для них животных. Когда он умер, все догува ушли ».

3Куда делись духи, было неизвестно. Но местные жители не рискнули. Когда новость о смерти Суманы достигла города, все сразу же разошлись по домам, и в считанные секунды после объявления по радио шумные улицы Догондучи опустели.Никто, даже мусульмане, не осмеливался оставаться в стороне, потому что это могло означать, что пути могут пересекаться с одним из злых духов, бродящих по улицам маленького провинциального городка в поисках добычи теперь, когда их хозяина больше не было, чтобы они были сыты. –И заперли. В конце концов люди вернулись на улицы, и жизнь вернулась в нормальное русло. Однако духи догува не исчезли. Они также не вернулись в свои прежние дома в кустах, как все надеялись.

4 Несмотря на то, что распространение ислама и одновременный отказ от духовных практик обычно используются для объяснения роста духовных атак, как это ни парадоксально, самих мусульман подозревают в том, что они содержат духов в своих домах для гнусных целей.Такая практика, как широко распространено среди мусульман и немусульман, также объясняет всплеск духовных нападок за последние несколько десятилетий. В отличие от адептов одержимости духами bori , чьи религиозные практики обычно приносят пользу всему сообществу, отношения, которые мусульмане якобы поддерживают с духами, все догува, в высшей степени разрушительны, потому что ими движет личная жадность (или стремление к власти). В своей жажде богатства эти люди заключают фаустовские сделки с Догувой, которых можно заставить выполнять приказы своих человеческих хозяев, если взамен они будут снабжены кровью, обычно человеческой кровью.Духи приносят богатство своим хранителям, пока удовлетворяется их жажда крови. Хотя духи высасывают кровь своих жертв, в конечном итоге вызывая их смерть, именно их человеческие хозяева несут ответственность за совершенное зло и обвиняются, а иногда и осуждаются в maita (колдовство).

5 В этом эссе я исследую эти образы неправомерного потребления и рассматриваю возобновившуюся актуальность колдовства в том, что сейчас является преимущественно мусульманским городом.Как традиционная (доисламская) идиома желания, повествования о кровожадных духах и жадных хозяевах получили широкое распространение, поскольку обращаются к видимости ислама и чувству кризиса, возникшего после него. Сосредоточившись на случае с мусульманами, которых обвиняют в хранении духов для личной выгоды, я анализирую, как исламизация того, что раньше было «анимистической» цитаделью, глубоко трансформировала местное воображаемое, иногда помогая подпитывать местные представления о колдовстве как о всестороннем Мусульманская традиция. maita (колдовство) — это не просто способ накопления, а также оружие слабых, которое можно использовать для выравнивания социального неравенства (Geschiere 1997). Для тех, кто по-прежнему не убежден в превосходстве ислама над обычаями коренных народов, колдовство предлагает как удобные средства демонизации мусульманских ценностей, так и мощный комментарий к тому, как ислам якобы трансформировал местные формы социальной жизни и родства, а также модели производства богатства. Как мы увидим, истории, которые люди рассказывают о духах догува, их хранителях и их жертвах, основаны на представлении о том, что богатство — это не то, что можно получить тяжелым трудом: чтобы стать богатым, человек должен получить доступ к оккультизму, результат что часто далеко от уверенности.Также нужно быть мусульманином. Как исламский мусульманин, в его сложных ассоциациях с богатством, властью и моральным превосходством, вновь означает колдовство в его самых извращенных и тревожных выражениях, находится в центре моей дискуссии. Для тех, для кого достижение богатства зависит от духовной поддержки, процветающий образ жизни мусульманских жителей несовместим с их неприятием местных традиций. Это очевидное несоответствие между экономическим успехом и религиозной ориентацией — именно то, что подогревает подозрения, что те, кто утверждает, что отвергает «традицию» — и все ее атрибуты, — могут втайне быть ее самыми сильными приверженцами.

6 До французского завоевания того, что должно было стать Нигером, Арева была экономически изолирована и невосприимчива к влиянию ислама в то время, когда соседние государства хауса находились под контролем Сокотского халифата. В этой области натурального сельского хозяйства и бартерного обмена религиозная власть находилась в руках местных священников-старейшин, в то время как политическое управление было возложено на потомков борнуанских воинов, завоевавших этот регион в семнадцатом веке (De Latour 1982, 1984; Piault 1970 , 1975).Хотя распространение ислама в Арваре и других частях Нигера во многом обязано французской колониальной политике (Fuglestad 1983), которая стимулировала обращение в религию, особенно после того, как мусульман стали воспринимать как полезных слуг колониальной администрации, а не потенциальных агитаторов, это произошло только до обретения независимости. в 1960 году эта приверженность исламу усилилась. Мусульманская идентичность вскоре стала общим знаменателем для различных этнолингвистических групп Нигера. Однако в последние годы некоторые мусульманские практики, в том числе исполнение зикири, ритуальное повторение имен Бога, подверглись резкой критике со стороны членов вдохновленной ваххабитами реформистской ассоциации, широко известной как Изала, которая продвигает писателя-писателя. универсалистский ислам.

7Когда образованная элита, стремящаяся к определению своей идентичности, обратилась к исламу после обретения независимости, ислам стал все больше ассоциироваться с arziki (богатство, удача и благополучие), статусом и властью (Nicolas 1975). В Догондути — и повсюду в Нигере — торговля находится в руках мусульман, которым в значительной степени удалось заставить замолчать духовных преданных и заставить их отказаться от узы, которые они ритуально удерживали на рынке (Masquelier 1993). Административные должности также монополизированы мусульманами, чье процветание и современность являются доказательством того, что социальная внешность, обеспечиваемая исламом, является незаменимым аспектом успеха при построении карьеры в коммерции или политике.Поскольку паломничество в Мекку остается значительным финансовым мероприятием для среднего нигерийца, оно рассматривается как мерило коммерческих способностей паломника и косвенно Божье благословение. В конечном счете, богатство и благочестие предполагают друг друга до такой степени, что к богатым коммерсантам и обращаются как к альхаджи, независимо от того, совершили они хадж или нет. И наоборот, престиж, который хадж дает вернувшимся паломникам, помогает укрепить связи с торговым сообществом и иногда может выражаться в материальных выгодах, поскольку он рассматривается как выражение арзики .Процветание уважаемых алхазаи (паломников) может быть мощным стимулом обратиться к молитве для тех, кто связывает мусульманскую идентичность с экономическим успехом.

8 Сегодня в Догондучи многие приняли ценности Корана. Места, где странствующие мусульманские проповедники падали ниц во время молитвы, больше не сжигаются духовными приверженцами, стремящимися очистить землю от якобы загрязняющих последствий ислама. Вместо них мечети разрослись, что свидетельствует о широком распространении веры, которая до середины двадцатого века насчитывала мало приверженцев3.Теперь, когда ислам ассоциируется с прогрессом и процветанием, духовные практики отошли к «отсталой» традиции. Бори Адепты маргинализированы. В глазах многих своих соседей-мусульман они бедны, провинциальны и невосприимчивы. Одним словом: примитивный. Как это ни парадоксально, но их укоренившиеся корни в прошлом рассматриваются некоторыми как источник силы.

9В последнее время в растущей антропологической литературе было исследовано сложное пересечение и продолжающееся противоречие между магией и современностью на африканском континенте.Нам говорят, что современность создала свои собственные формы «магии», которые бедное большинство изо всех сил пытается понять перед лицом все более таинственных и быстрых средств, с помощью которых сколачиваются состояния и приобретается власть (Blunt 2004; Comaroff & Comaroff 1993, 1999; Masquelier 1999, 2000; Meyer 1995; Schmoll 1993; Smith 2001; Soares 2004). Иными словами, противоречия современности все чаще воспринимаются через «оккультизм». Следовательно, попытки отделить современность от магии редко срабатывают (Meyer & Pels, 2002).Только исследуя магию современных форм силы, можно успешно раскрыть способы, которыми магия является «не только непрерывной, но и конституирующей» (Moore & Sanders 2001: 12) африканской современности.

10 Если колдовство и оккультизм больше нельзя безразлично относить к «традиции», этой скользкой концепции, эвристическая полезность которой зависит от ее противостояния столь же призрачному понятию «современность», это вряд ли означает, что колдовство является исключительно дискурсом современности.В своем проницательном обсуждении колдовства в Иханзу, Танзания, Сандерс (2003: 347) утверждает, что хотя местные рассуждения о колдовстве дождя являются «явной частью современности», это не «о современности». Вместо этого процесс идентификации дождевых ведьм позволяет людям «ограничить, созерцать и в конечном итоге подтвердить» (Sanders 2003: 338) правдивость того, что они называют «традицией». Дело не в том, что колдовство в Иханзу не имеет ничего общего с «современностью», поскольку по определению одно понятие предполагает другое.Что это означает, предполагает Сандерс (2003: 339; Englund 1996; Green 1997; Rutherford 1999), так это то, что колдовство «разграничивает концептуальные границы современности, но не заполняет их». Основываясь на этих разнообразных взглядах, я исследую модальности колдовства, основанного на догуве, чтобы проследить, как maita переопределяют современность ислама, в то время как мусульманские идентичности, в свою очередь, подтверждают колдовство как «подлинный» источник силы, который, как многие считают, стал кооптируется все более хищными мусульманскими элитами.Если колдовство не утратило своей актуальности, я полагаю, это потому, что, помимо напоминания людям о том, что жадность — это извечное явление, местные ведьмы помогают демистифицировать ислам, его очарование и извращенные противоречия, которые оно порождает, когда мусульмане пытаются его разграничить. от предполагаемой отсталости духовных практик.

11 В Ареве ведьмы (майю) могут иметь различное происхождение, принимать разные облики и использовать различные техники для манипулирования оккультизмом, но они разделяют одно и то же стремление: утолить свою неумеренную жажду богатства.Нападают ли они на путешественников во время ночных полетов, чтобы вырвать их вещи, крадут блуждающие души, чтобы съесть их, закапывают злые чары, чтобы привлечь несчастье, или скрывают дух догувы в своих домах, mayu участвуют в гнусной добывающей деятельности с единственной целью: накопление богатства. Они являются экспертами в «искусстве обогащения» (Geschiere 1997: 137). Поскольку их жажда богатства не знает границ, они не останавливаются ни перед чем, чтобы накопить богатство, даже если для этого нужно пожертвовать жизнями других людей.

12В то время как все формы колдовства порочны и предосудительны, приобретение Догува для обогащения является особенно извращенным, поскольку помимо указания на противоречие между получением прибыли и моралью, оно также подрывает существующие условия обмена между людьми и духами4. В контексте поклонения духам пролитие крови является наиболее существенным актом, конкретизирующим связь, изначально установленную между людьми и первыми захватчиками земли, духами.Вот почему духовных преданных иногда называют масу янка (те, кто жертвует). В обмен на жертвенную кровь, которой они питаются, эти духовные существа предоставляют защиту, здоровье и процветание своим человеческим преданным. Поскольку оно привлекает духов, для которых кровь является пропитанием, пролитие крови подчиняется строгим правилам. Вне контекста принесения в жертву, забоя и забоя пролитие крови угрожает целостности тел и противоречит представлениям о благополучии (Échard, Journet & Lallemand, 1981).

13 Духовное колдовство, в котором Догува питается человеческой кровью, пока ее жертва не высосет досуха, является особенно зловещим проявлением зла. Здесь жертвоприношение принимает форму паразитического дренажа, питающего гнусное производство богатства. Являясь объектом защиты духа, человек лишается своей жизненной субстанции, необходимой для поддержания духовной силы. Благодаря невидимому извлечению человеческой крови значение и достоинства жертвоприношений подрываются: вместо жизней животных, заменяющих жизни людей (в доколониальные времена рабов, захваченных в битвах, приносили в жертву в обмен на защиту духов) , это люди, которые становятся суррогатными жертвами, принесенными духу.И эта жестокая тварь не только не насытилась, но и со временем только усиливает тягу к человеческой крови.

14Найти догува для производства арзики для себя — по крайней мере, на начальном этапе — относительно безболезненно, люди скажут вам. Все, что нужно сделать человеку, — это принести калебас с молоком к подножию дерева, которое, как известно, служит убежищем для такого духа5. Поскольку, как сказал Маусс (1923-1924), любой подарок предполагает встречный подарок, поэтому, принимая подношение молока, догува обычно спрашивает дарителя, что она желает взамен6.Это когда этот человек говорит Догуве, чего она хочет7. В этом процессе главное — терпение. Совершая неоднократные подношения молока (и, в редких случаях, меда и яиц с последующим подношением жареного арахиса или ягод), искатель богатства укрощает дикое существо и укрепляет ее связь с ней. В конце концов, Догува соглашается следовать за своим самозваным «хозяином» домой и производить для него богатство (в виде денег или проса).

15 Как только дух вошел в дом своего хозяина, пути назад уже не было.С этого момента искатель богатства должен питать дух кровью, которую он жаждет, в обмен на которую она сделает его богатым. Он будет приносить в жертву цыплят, чтобы она насытилась. Вскоре, однако, Догува устанет от куриной крови и потребует человеческую кровь8 — требование, которое ее хранитель не имеет другого выбора, кроме как удовлетворить как можно лучше9. Вначале она будет охотиться на людей, которых ее хозяин назначит среди незнакомцев. Люди, у которых высосана кровь, быстро умирают, и хранитель должен постоянно искать новые жертвы.Как только запас людей, не связанных с ним, истощается, у него нет другого выбора, кроме как выбирать людей из числа своих дальних родственников. В конце концов, все более хищный дух потребует крови своего собственного потомства, тем самым уничтожив само будущее, которое он пытался обеспечить своим поиском финансовой безопасности. В некоторых редких случаях maye (ведьма) сам становится конечной жертвой Догува.

16 Хотя, по общему мнению, как только она «попробовала» человека, Догува становится страшным существом, готовым наброситься на любого встречного, чтобы утолить свою жажду человеческой крови, люди широко признают, что духи, проявляющие такие «вампирские» характеристики, делают это. не происходят как злые силы.Они становятся злобными только по наущению людей, которые используют их в своих корыстных целях. Люди говорят, что духи подобны детям; как и они, они будут делать то, что их просят. Подобно детям, которых неправильно учат, духи Догува учатся у своих беспринципных хозяев, как выполнять аморальные дела. Короче говоря, они — невольные инструменты человеческого эгоизма. Как объяснил преданный бори : «Когда вы берете Догуву, она принимает личность своего учителя. Если он злой, она становится злой.«Как только их силы испорчены жадностью их хозяев, духи догува больше не могут быть удовлетворены кровью домашних животных. И они не могут вернуться в дикую природу. Знакомство с людьми «социализировало» их до такой степени, что они теперь считают дом своего хозяина своим домом — и проблема, к которой я еще вернусь.

17Если против подозреваемой ведьмы могут быть представлены достаточные доказательства ( майя для мужчины; майя для женщины), она вынуждена пройти водное испытание, чтобы определить, виновна она или нет.Во время испытания, устроенного ‘ян рува (повелителями воды, членами жреческой линии) в деревне Гумбин Кано, в нескольких сотнях километров к востоку от Догондучи, вредные силы, высвобожденные жадностью, преодолеваются, и догува освобождается. из ее ассоциации с Maye . После того, как она полностью разделась, обвиняемой напоили болотной водой и попросили ее вырвать. Вырвав воду, она доказывает свою невиновность. С другой стороны, если она не может выплюнуть воду, значит, она ведьма.Водный тест считается безошибочным средством идентификации ведьм10.

18 Ведьмы, это один из их товарных знаков, никогда не срыгивают воду, которую принимают; они пьют только для того, чтобы утолить жаждущие их хищные желания (проявляющиеся в виде неутолимой жажды). Обычная вода мало помогает утолить их жажду жадности, она подобна огню, который горит в их внутренностях, быстро истощая влагу, которую может поглотить их тело.Вместо того, чтобы плевать «тестовой» водой, подозреваемый, приведенный к Гамбину Кано, обычно просит еще, доказывая, что он действительно ведьма. Благодаря своим особым свойствам, вода Гумбин Кано не только устанавливает вину обвиняемого, но также лишает его Догувы и загорает, после чего подавляет его стремление нажиться на других. Как сказал целитель bori : « maye , которого отводят в Гумбин Кано, вот и все, как только он выпьет воду, он не сможет прокормиться.Он не сможет никого убить, даже курицу. Он не может […] причинить вред всему, что содержит кровь ». Как только обвиняемая признается виновной, ее приводят домой, заставляют раздеться и в прямую кишку проталкивают кусок стебля проса, покрытый острым перцем. После этого в присутствии всего сообщества она должна трижды перепрыгнуть через неподвижное тело своей жертвы в процедуре, известной как ketare (прыжок) 11. В случае успеха процедура освобождает жертву от духовного нападающего.

19 В Ареве местные духи, населявшие земли задолго до людей, оказали ценную помощь при создании поселений людей. Известные под общим названием Догува, эти духи играли центральную роль в выживании местных сообществ в доколониальные времена, защищая жителей от вражеских атак, засух и эпидемий. В конце концов, многие из них превратились в личных защитников. В контексте перформансов владения, которые стали известны как бори, , их регулярно приглашали обладать «мясистыми» хозяевами, тем самым на мгновение обретая текстуру и голос: в таких «телесных» состояниях они давали советы людям, вознаграждали их, или, наоборот, увещевал их.Как уже отмечалось, ислам получил распространение по сравнению с поклонением духам на видимой территории религиозных обрядов, и подавляющее большинство жителей Догондучи и окрестных деревень теперь являются мусульманами. Известные как «те, кто молится» в отличие от «тех, кто жертвует», мусульмане больше не делают подношения духам и громко бичевают тех немногих, кто остается приверженным служению духам12. За отказ от ценностей, которые традиционно формировали их моральный мир, они сами подвергаются критике со стороны духовных приверженцев: в глазах бори адептов именно отсутствие у людей приверженности al’ada (традиции) сделало общины уязвимыми. к бедствиям (Masquelier 2001).Как я отметил вначале, именно это отсутствие обязательств якобы вызвало гнев духов.

20 Для тех, кто оплакивает утрату традиций, предполагаемое распространение злых духов напрямую связано с недавним распространением ислама. Будучи нечеловеческими и (в основном) немусульманскими, духи — это абсолютный другой, выражение дикой, но мощной инаковости, которая редко может быть заключена в упорядоченные параметры социальной жизни. Чтобы обеспечить их защиту и успокоить их, преданные бори и общаются с духами.С другой стороны, мусульмане воздерживаются от любых контактов с aljannu (духами). Хотя они признают свое существование как творения Бога, большинство из них настаивают на том, что не хотят иметь ничего общего с этими «сатанинскими» созданиями. Игнорируемые или полностью забытые, духи теперь преследуют те самые места, которые они когда-то называли домом — это, по крайней мере, то, что утверждают некоторые жители, когда их заставляют объяснить частоту нападений духов (Masquelier 2002, 2008). В конце 1980-х годов Арва считалась укрытием для значительного количества злых духов.Сообщается, что государственные служащие из других регионов, прикомандированные к Догондути, заняли свои посты с большой неохотой; они слышали, что случилось с теми, кто пересек путь злого Догувы.

21Несмотря на разрушение святынь духов и постепенный отказ от духовно-ориентированных практик, некоторые духи догува остаются, спрятанные в задней комнате семейного комплекса. Хотя они, как утверждается, продолжают обеспечивать процветание семьи, это процветание обходится дорого — ценой человеческих жизней, которыми необходимо пожертвовать, чтобы сохранить дух сытым.Говорят, что многие такие духи обитают в мусульманских семьях. Как объяснил Касува, преданный бори :

«Сегодняшние забыли Догуву. Все молятся и становятся маламом [мусульманским священнослужителем]. Маламы избегают Догувы. Даже если отцы привели их в дом, они их избегают. Им не нравятся Догувы [духи]. Вот когда выйдет Догува. Она попросит mai gida [главу семьи] подарить ей одну из своих дочерей.Если не сможет, он поедет в город, чтобы показать ей чьего-то ребенка, которого она может иметь. И Догува убьет ребенка. Если малам откажется, она убьет его. Это духи догува убивают всех этих людей в городе, так как они были брошены из-за молитвы. Теперь они мстят. Когда им дают ребенка, они будут пить его кровь. Когда не будет крови, он умрет ».

22 Процветающие мусульмане обычно вызывают подозрение, что они держат догуву в своем доме, даже несмотря на то, что они утверждают, что не имеют никаких отношений с духами.Действительно, гибкость концептуализации maita такова, что, как заметил Касува, иногда именно , потому что мусульман игнорируют (или даже отвергают) унаследованную догуву, что эти духи иногда набрасываются на своих бывших хозяев, которые затем вынуждены жертвовать своими собственные домашние или общественные интересы, чтобы удовлетворить ненасытные потребности существ.

23Хотя мусульмане категорически отрицают жертвоприношения духам, мне часто говорили, что они, как и все остальные, знают, что экономический успех может быть достигнут только при условии верности духа.«Они утверждают, что оставили« вещи из бори », — объяснил друг, -« но все знают, что в уединении своих домов мусульмане регулярно приносят жертвы духам »». Баббан салла, ознаменование жертвоприношения Авраама, которое отмечается в мусульманских семьях, часто приводится немусульманскими жителями как яркий пример того, как «те, кто молятся», проливают кровь за духов под прикрытием мусульманской традиции. Как выразился целитель bori : «Они говорят, что кровь забитых ими баранов не для духов, но мы знаем, что это ложь.Они, как и все, проливали кровь за духов ». Поскольку мусульмане категорически отрицают, что кровь, пролитая во время баббан салла (или других мусульманских праздников), предназначена для духов, их подозревают не только в принесении в жертву духам, чтобы обеспечить арзики (богатство, удачу и благополучие). ), но также и жертвоприношения Догуве, которая, спрятавшись в задней комнате семейного комплекса, усердно превращает кровь своих жертв в богатство23.

24 Связь между богатством и колдовством настолько распространена, что maita обычно называют реальным объяснением экономического успеха преуспевающих жителей догондучи, которые все являются мусульманами. Нувориши , которые строят двухэтажные дома, предприниматели-транспортники, выставляющие на обозрение парк автомобилей, и богатые землевладельцы, которые собирают столько проса, что их зернохранилища наполняются, когда все остальные пусты, широко подозреваются в том, что они сохранили услуги не одного, а два или даже три духа Догува, присутствие которых они стараются скрыть как от соседей, так и от членов семьи14. В глазах многих жителей вопиющая удача этих людей, усугубляющая неудачи их менее удачливых соседей, могла возникнуть только в результате коррумпированной сделки с догува.В 2006 году мне сказали, что жители Ниамея (в основном финансисты и политики) теперь прибегают к услугам мастеров догува из Арева для хищения государственных средств. То, что способность догува делать богатство якобы используется для увеличения других форм получения прибыли, является напоминанием о том, в какой степени для местных жителей экономическое выживание зависит от безнравственной деятельности, а не от честного труда. Законы, управляющие процессом производства богатства, столь же непостижимы, сколь и коррумпированы, поэтому положительный результат может быть обеспечен только путем доступа к столь же таинственным и извращенным силам кровососущего Догувы.

25Далекие от спада с распространением ислама, тайные отношения, которые ведьмы традиционно вели с духами, якобы усилились, поскольку все большее число людей обращаются к salla (мусульманская молитва). Членство в умма (мусульманское сообщество) открыло двери для тех, кто — не имея французского образования, необходимого для поступления на государственную службу, — должен заниматься торговлей, чтобы дополнить доход, который они получают от сельского хозяйства, но это не само по себе гарантия успеха.Учитывая широко распространенное мнение о том, что духи вмешиваются в жизнь людей, чтобы увеличить или уменьшить их арзики (богатство, удача, благополучие), для многих имеет смысл ссылаться на «владение» догувой для объяснения процветания мусульманской элиты. Независимо от того, признают ли эти люди публично силу духов догувы, результат один: люди вокруг них внезапно заболевают и часто умирают, в то время как они, с другой стороны, якобы становятся более полными и процветающими15. Известный житель догондутчи, которого в 1989 году обвинили в том, что он майе , всегда стоял в первом ряду за имамом, когда он присутствовал на пятничной молитве в большой мечети .Это заметили некоторые жители, которые после того, как его отвезли в Гумбин Кано, указали мне на это как на вопиющий пример мусульманского лицемерия. В их глазах мусульманское благочестие вместо того, чтобы исключить незаконные процессы производства богатства, стало прикрытием для такой деятельности.

26 Секретность здесь является ключом как к тому, как воображается, что колдовство работает, так и к процессу подтверждения его существования. Подобно малагасийским горнякам и торговцам, которые в своих попытках понять, для чего используются сапфиры после того, как они покинут Мадагаскар, «могут сделать немного больше, чем предположить, что скрывается за очевидным» (Walsh 2004: 236), фермеры Arewa, для которых трудно работа, кажется, никогда не приводит к процветанию, а прогресс рассматривает производство богатства, которым пользуются другие, как заведомо подозрительное, потому что кажется, что оно не подчиняется законам, регулирующим производство их собственного скудного дохода.Это могло означать только то, что такое производство является частью «аморальной экономики» (Comaroff & Comaroff 1999), загадочные действия которой, как оказывается, имеют пугающе реальные последствия для жертв. Помимо помощи в понимании скрытой логики производства богатства, риторика колдовства также проливает свет на то, что мусульмане якобы скрывают за своим единобожием. Гринберг (1946: 47) писал, что держать злого духа в доме означает приносить жертвы духам-кустарникам «внутри территории, а не в подходящем месте в кустах».Те, кто «[не были] склонны ко злу» ( там же: 47), но которые хотели принести жертву духам куста, осторожно делали это за пределами своих домов, чтобы не вызывать подозрений:

«Если кто-то спросит человека, почему, например, он приносит жертву Гаджимари на тамариндовом дереве, а не на его территории, обычный ответ:« поэтому люди не будут говорить, что я держу додо [злого духа] в доме ». . »

27 Убивая барана в собственном доме, чтобы отпраздновать ознаменование жертвоприношения Авраама или успешного завершения их детьми первого этапа изучения Корана, мусульмане (особенно богатые) дают пищу для размышлений о том, что на самом деле означает . в своих домах.

28 Это не тот образ, который мусульмане хотят создать, пытаясь избавиться от громоздкого, неисламского культурного наследия. В отличие от образованной элиты, которая рассматривает представления бори одержимости как выражение местного фольклора (и часть их культурного наследия, гадо ), большинство мусульман, все недавние новообращенные, связывают ценности бори с проступком. безнравственность и отсталость.Тем не менее, несмотря на все их усилия, практика принесения в жертву (янка) духам нелегко отделить от местных моделей производства богатства; напротив, он предоставляет все более актуальные образы для работы с неоднозначной и часто противоречивой работой власти, с сообщениями о ложном представлении и скрытом накоплении. Тот факт, что благочестивые мусульмане, которые забивают барана в день баббан салла (или быка во время праздника валима, празднования, когда ребенок полностью выучил Коран наизусть), подозреваются в том, что они тайно приносили жертвы духам догува, ответственным за их процветание подчеркивает сильную замкнутость представлений о колдовстве16.Это также свидетельствует о том, насколько устойчивы локальные конфигурации maita перед лицом решимости мусульман искоренить как духовно-центрированные практики, так и «эпистемическую тревогу» (Ashforth 1998: 62), на которую они реагируют. Дискурс колдовства окольным образом приспосабливается к изменяющемуся культурному ландшафту: даже когда он генерирует диаметрально противоположные объяснения социальных реалий, он, по-видимому, остается последовательным. В Arewa возникающие мусульманские ценности (а также модели личности, модели социальности и практики потребления, на которых они основаны) не вытеснили дискурс maita .Напротив, они «пойманы в ловушку его порочных кругов» (Geschiere 1997: 145).

29 Говорят, что большинство паломников на пути в Мекку покидают свой дом, опасаясь быть обнаруженными во время пребывания в Святом городе. Хотя именно благодаря тому, что духи производят богатство, их хозяева могут в первую очередь финансировать поездку — и требовать социальных и духовных наград, связанных со статусом альхаджи (паломник) — они должны «очиститься» »Во время самого хаджа. Маю и , с другой стороны, якобы совершают поездку в компании своих кровожадных Догува: они стали настолько зависимы от страшных существ, что нуждаются в их постоянной защите (от угрозы быть растоптанными до смерти толпами верующих, например — отличная возможность в Мекке, когда паломники массово сходятся в одно и то же место).

30 В глазах немусульманских жителей некоторые паломники, совершающие хадж, в значительной степени полагаются на тайную защиту, обеспечиваемую их духом, несмотря на риски, которые обязательно влечет за собой такое партнерство17.Известно, что даже мусульмане, не имеющие прямого отношения к бори , получают духовную защиту перед отъездом в паломничество. В 1994 году одна моя знакомая попросила практикующего бори гарантировать ее безопасное возвращение перед отъездом в Мекку. Она пообещала привести козу, если дух медиума bori защитит ее во время паломничества. «С теми, кого не защищают духи, в Мекке случаются плохие вещи. Их топчет толпа или заколдовывает. Я приняла все меры предосторожности », — объяснила она мне, раздав пять тысяч франков КФА средству bori .Она вернулась из Хиджаза в целости и сохранности и выполняла свое обещание вознаградить дух.

31 В середине 1980-х Тани, женщина лет сорока, была отправлена ​​мужем в паломничество в Мекку. Она была практикующей бори , и он надеялся, что хадж повлияет на нее настолько, что она «забудет духов» и подчинится исключительно Аллаху. Однако Тани (или Хаджия, как все ее называли) не доверяла мусульманам.Не ценила она и того общественного признания, которое принесло ей титул хаджия (паломник), который она получила по возвращении из Хиджаза. Как она объяснила:

«Перед отъездом [моего мужа] в Мекку он позаботился о душе своей семьи. Он разрешил мне присутствовать на церемониях одержимости. Но поскольку он уехал в Мекку, он меня не пускает. Если я уйду на церемонию владения, он меня побьет […]. Он уехал в Мекку, поэтому ему больше не нравится bori […].Он сказал всем: «Я послал Тани в Мекку, потому что в противном случае она собиралась убить всех моих других жен [своими духами бори ]». Поэтому я сказал ему: «Если вы думаете, что, отправив меня в Мекку, вы заставите меня отказаться от моего духа, вы ошибаетесь […]. Есть много мусульман, которые сохраняют дух. И если бы ты сказал мне это раньше, я бы не пошел в Мекку ». И мой муж сказал:« Маламай [мусульманские священнослужители] собираются оскорбить тебя ». Я ответил:« Эти Маламай могут съесть их. пенисы отца! »Я не хочу, чтобы люди называли меня Хаджия.Я хочу, чтобы люди называли меня «яр бори» [член бори ] ».

32 Страстная критика ислама Хаджия Тани основывалась на представлении о том, что ислам представляет собой обманчивую совокупность практик, которую люди применяют только для достижения своих эгоистических целей, — социальную внешность, которая вызывает уважение и признание, но не устраняет духов и поддержку, которую они оказывают. Тани подразумевал, что благочестие в своих различных проявлениях было всего лишь фасадом для сокрытия постоянной зависимости человека от оккультных сил, чья власть над людьми мусульмане парадоксальным образом отрицали и осуждали.Иначе говоря, мусульмане якобы полагаются на дух для защиты и обеспечения дохода, необходимого для совершения хаджа, но делают это тайно: признание того, что они поклоняются духам (что ислам осуждает как ширк, ассоциирующих меньшее существо с Богом), запятнало бы Они заработали репутацию алхазаи (паломников). Именно потому, что мусульманские обычаи кажутся непонятными для тех, кто не в состоянии знать лучше, они вызывают предположения о том, что на самом деле происходит .

33 Верная своим убеждениям, Хаджия Тани отказалась участвовать в этой «шараде» просто для того, чтобы заработать социальный капитал, связанный с идентичностью паломника. Решительно отвергнув титул Хаджия и громко заявив, что она практикующая бори , она избежала любых подозрений в том, что, как и другие менее щепетильные паломники (включая ее мужа), она отправилась в Мекку под ложным предлогом. Другими словами, открыто признавая свои отношения с духами в контексте своего участия в практиках бори , она могла претендовать на высокие моральные принципы, тогда как алхазай (паломники), которые, в силу своей приверженности исламу, полностью отрицали имея какое-либо отношение к духам, парадоксальным образом вызывали подозрения относительно некоторых потенциально секретных — и, следовательно, обязательно извращенных — отношений с духами.

34 Из показаний Тани вытекает видение ислама, которое неразрывно связано с колдовством и наоборот. Чтобы финансово обременительные практики, такие как хадж, были поддержаны в то время, когда домашние хозяйства по всему Нигеру ощущают влияние экономического кризиса, который не подает признаков разрешения, мусульмане должны в значительной степени полагаться на саму совокупность традиций, с которыми они якобы борются. Конечно, считается, что не все мусульмане хранят дух догувы для финансирования своих благочестивых начинаний.Подозрения в отношении богатства, произведенного Догувой, также не направлены исключительно на мусульман. Тем не менее, несмотря на презрение, которое мусульмане осыпают практикующими бори и , и воинственную позицию, которую они занимают по отношению к местной религии, в Догондути этиология колдовства была усилена, и действительно подтверждена, ростом коммерческой мусульманской элиты. Вместо того, чтобы ограничиваться несущественностью формирующимся мусульманским порядком ценностей, колдовство предоставляет удобную податливую риторику, с помощью которой могут быть решены проблемы, связанные с этим порядком.

35 Лица, полагающиеся на оккультные силы, делают это тайно: никто никогда не признается, что у них есть догувы, питающиеся человеческой кровью. Если практики, ориентированные на догува, окутаны секретностью, эта секретность, как ни парадоксально, должна быть раскрыта, чтобы реальность колдовства вообще была продемонстрирована. Именно из этого противоречия между сокрытием и разоблачением (Taussig 1993; Meyer & Pels 2002) возникает сила колдовства — его способность обозначать, а также развязываемое насилие (Ashforth 2000; Ferguson 1999: 118-121).Рассмотрим следующий случай. В 1994 году Усуман, богатый мусульманин, живущий в деревне Балго (ныне часть коммуны Догондучи), был обвинен в том, что он ведьма, приверженцем бори , страдающим от одержимости. Выслушав обвинение против него, Усуман категорически отрицал, что любое из утверждений духа было правдой. Тем не менее деревенские власти вызвали его в суд вождя.

36 Когда дух, восседающий на ее преданном, снова опознал его как майе, Усуман настаивал на том, что он невиновен в предъявленных ему обвинениях; но безрезультатно.Его дважды просили поклясться на топорах Кирея (дух грома и молнии bori ), что он не ведьма28. Держа один из топоров Кирея, он однажды поклялся, что невиновен ни в каких проступках. Однако прежде, чем он смог произнести еще одно слово, раздался гром. Усуман был сброшен на землю. Были они свидетелями судебного разбирательства или нет, но многие жители восприняли эту драматическую развязку как доказательство того, что Усуман солгал; в конце концов, он был ведьмой. Возмущенный ложью, Кирей послал молнию, чтобы сообщить всем о вероломстве Усумана.

37 Последней предполагаемой жертвой Усумана была молодая женщина по имени Мариама, которая ожидала своего первого ребенка. Увидев ее однажды утром у помпы, где она наполняла свои ведра водой, Усуман, как сообщается, сказал ей: «Каждый раз, когда я вижу тебя, ты убегаешь и убегаешь от меня. Но сегодня ты в моих руках ». Мариама попыталась бежать, но упала на землю. Не в состоянии ходить, ее отнесли домой19. Целительница бори , призванная ее отцом Дако, с первого взгляда определила, что ей грозит смертельная опасность.Он диагностировал приступ Догувы. Он предупредил, что дух, скорее всего, убьет ее, если ничего не будет сделано, чтобы остановить ее. Когда целительница пыталась провести изгнание нечистой силы ( диба Догува, буквально «вынимая Догуву»), убедив дух бросить свою жертву20. Догува заговорил голосом Мариамы. В присутствии нескольких свидетелей дух, которого она опознала в Усумане как своего хозяина, послал ее убить Мариаму. Затем она назвала имена своих предыдущих жертв, всего девяносто девять из них21.

38Хотя он отрицал свою причастность к чьей-либо смерти, не говоря уже о том, что он заключил договор с догувой, Усумана отправили под тяжелым эскортом в деревню Гумбин Кано и заставили пить воду, которая нейтрализует его силу. Узнав, что его отец подвергнется испытанию водой, Амаду, один из сыновей Усумана, бежал в Нигерию. Как старший из детей Усумана, он стал унаследовать злого духа после того, как употребление воды разрушило связь между хозяином и догувой.«От догувы невозможно избавиться. Она навсегда останется в семье », — сказали мне. По словам целителя bori : «Если ведьма умирает [или перестает быть хранительницей духа], догува следует за ее детьми и внуками» 22. В Гумбин Кано Усуман подвергся испытанию водой, но не смог доказать свою невиновность. Когда он вернулся домой, он был всего лишь бледным изображением самого себя. Он не мог ни работать на своем поле, ни возобновить торговлю на рынке. Люди говорили мне, что все, что он мог делать, это подбирать тряпки с земли и бессвязно бормотать себе под нос23.

39 Лица, которых объявляют ведьмами, подвергаются жестокому публичному унижению. Помимо того, что их обвиняют в ужасных преступлениях, их раздевают догола (а иногда и избивают) перед сотнями зевак, которые глумятся или выкрикивают оскорбления в их адрес — по общему мнению, это унизительный опыт, который обычно сводит обвиняемых с ума. «Безумие», которое поражает тех, кто подвергается такому испытанию, также коренится в самом процессе очищения.Вода Гамбин Кано тушит огонь, горящий внутри майя , , но она не восстанавливает баланс, столь важный для способности людей договариваться о своем месте в существующих сетях социальных и материальных отношений. Подобно грудному молоку, которое, попав на гениталии младенца, как говорят, «убивает» их (то есть вызывает бесплодие), вода охлаждает внутренности maye так сильно, что он больше не может участвовать в продуктивном обмене, пусть только обеспечить его экономическое выживание.

40 Mayu, это их преобладающая черта, контролируются жадностью; они не знают, как управлять своим желанием.Вот почему они накапливаются собственнически. Как только их собственничество «убито» — нейтрализовано тестовой водой — они достигают другого вида дисбаланса, который проявляется навязчивым желанием накапливать отходы. Выброшенные вещи, никому не нужные, становятся их жизненным фокусом — фокусом, который символизирует социальную изоляцию. В то время как большинство людей очень стараются защитить целостность своей социальной личности в слоях и складках своей одежды, осужденные ведьмы, подобно сумасшедшим, которые бродят по кустам в рваной одежде или публично раздеваются, отвергли общество или были отвергнуты им.Непоколебимое внимание, которое эти одинокие фигуры уделяют сбору изорванной ткани, говорит об их собственной распадающейся социальной идентичности и об их покорности постоянной лиминальности.

41После того, как Усуман вернулся к Балго, никто не осмелился с ним заговорить. Маленькие девочки сочиняли о нем песни, описывая, как его узнали и что случилось с его жертвами, как в песне, которая представлена ​​в начале этого эссе. Соседи избегали его. «Они его боятся», — сказали мне те, кто его знал.Хотя люди выражали облегчение в связи с тем, что Мариама вырвалась из лап Догувы — она ​​родила здоровую девочку за несколько часов до возвращения Усумана домой, — были также опасения по поводу всех предыдущих жертв Maye . В конце концов, все, кто не имел отношения к Усуману, покинули Балго и поселились в нескольких сотнях ярдов от него. Усуман остался в своем доме с женой, сыновьями и их иждивенцами, но все остальные постройки деревни были заброшены. Люди говорили о путниках, которые заблудились и по ошибке оказались перед домом Усумана, что они описали как пугающее24.Хотя осужденных ведьм больше не изгоняют из своих сообществ, как это было раньше, они по-прежнему страдают от социальной «смерти», когда другие подвергают их остракизму или вообще перестают признавать их существование. Уезжая, соседи Усумана перенесли угрозу за пределы своей общины. Они не могли изгнать ведьму из своей среды, но они нашли способ воссоздать границы, идеально отделяющие человеческое пространство от куста, границы, которые Усуман нарушил, когда пригласил дикого духа в свой дом.

42Усуман не любили в деревне, где он и его большая семья жили25. Он был молчаливым, недружелюбным и вспыльчивым человеком, легко ссорился с соседями. Кроме того, он был известным скрягой — и поэтому идеальной мишенью для обвинений в колдовстве. Как преуспевающий член местной мусульманской элиты, он олицетворял все, что было неправильным в «новых» ценностях — индивидуализме, свободном предпринимательстве и т. Д. — продвигаемых исламом, ценностях, которые предполагали отказ от своего наследия и своих обязательств перед духами.Как ведьма, Усуман наживалась за счет своих соседей, якобы потребляя их производительные и репродуктивные силы. После того, как его лишили Догува, он стал бедным, слабоумным и бессильным улучшить свое положение.

43 Обвинения в колдовстве питают и формулируют негодование людей по отношению к их более состоятельным соседям, обеспечивая как сценарий для неправомерного накопления богатства, так и modus operandi для работы с теми, кто подозревается в получении прибыли от такого накопления.В то же время, когда они устраняют ведьм, тем самым работая над потенциальным искоренением колдовства, методы, используемые для выявления и нейтрализации майю , вновь подтверждают жизнеспособность местной религии и ее незаменимость перед лицом скрытых угроз, против которых ислам неэффективен. Во время интенсивных дебатов о центральной роли ислама в местных определениях идентичности и общности, тот факт, что те, кто сохранил свои связи с духами, являются единственными, кто может противостоять силам maita — самого себя, все более укорененного в мусульманах. ценности — свидетельство того, что растущий контроль мусульман над условиями торговли, религией и политикой по-прежнему оспаривается.

44Несмотря на решительное отрицание того, что он кого-то убивал, Усуман вернулся из Гумбин Кано сломленным человеком. Чтобы понять, почему на него так повлияли водные испытания и осуждение его как ведьмы, владеющей догувой, мы должны в конечном итоге оценить обвинения в колдовстве в контексте относительно короткой истории ислама в Ареве. В регионе, где, как говорят люди, до ислама все приносили жертвы духам, последователи Пророка особенно стремятся подтвердить свою мусульманскую идентичность с помощью особых обычаев, которые устанавливают их разрыв с предшествующим порядком ценностей.Однако трудно избежать «тяжести прошлого» (Lambek 2002), особенно когда оно принимает форму злого духа, требующего своего долга. Например, ходили слухи, что Догува Усумана принадлежал его семье на протяжении трех поколений. По словам Саманы, целителя бори и жителя Балго:

«Догува существует со времен бабушки и дедушки [Усумана]. [Тогда] она уже была злой. Но они пренебрегли ею, и она стала злее.В прошлом его отец ежегодно приносил в жертву духу черную корову. Один год был голод, и отец продал корову. […] Вскоре после этого он упал с вершины амбара и умер. Это был догува, жаждущий мести. С тех пор она следовала за Усуманом ».

45 Хотя свидетельств того, что действия Усумана были вызваны жадностью, было неопровержимым, особенно для тех, кто действительно знал этого человека, комментарии Саманы усложняют картину, подразумевая, что, хотя обвиняемый мог быть алчным человеком, он также был обременен нежелательным наследием, которое не было количество исламских позерств можно стереть.

46 В конце концов, его слова означают, что как бы сильно мусульмане ни пытались отрицать свое наследие, связь с духами предков не может быть разорвана. Если вести себя так, как будто эти связи были разорваны (из-за участия в мусульманских практиках, таких как молитва, раздача милостыни и т. Д.), Это только усиливает разочарование духов, усиливая их жажду крови и их ответные импульсы. Если жертвы не назначены для обеспечения своего существования, догува «помогают себе сами» и кормятся тем, кого они находят в доме.Единственный способ удержать их в страхе — продолжать обеспечивать их жертвами, что и делал Усуман, пока одна из его жертв не определила его как источник своего плохого здоровья. Из-за обвинений в колдовстве плохо понятые экономические процессы и социальное неравенство воплощаются в обильных и богато одетых телах тех, кто, как Усуман, кажется, живет за счет жизненно важной субстанции односельчан. Колдовство — это не просто набор изображений для понимания возникающего неравенства, оно позволяет людям локализовать и, в конечном счете, воздействовать на видимые источники хищничества и власти — в данном случае экономически успешных мусульман, которые остаются уязвимыми для обвинений в маита спасибо своим культурным корням.

47 Колдовство создает невидимую экономику, основанную на неправомерном обмене и накоплении. Он не подчиняется обычным законам потоков и обмена. Как только она будет запущена, такую ​​экономику можно будет демонтировать — а ее потоки «заморозить» — когда maya будет вынужден поглощать болотную воду. Чтобы понять, что влечет за собой экономика maita , как она подрывает традиционные формы социальности и родства и как в конечном итоге угрожает социальному воспроизводству, мы должны на мгновение сосредоточиться на конкретных условиях первоначального пакта maya с Догува и изучите широкие последствия, которые имеет обмен молоком и кровью для местных моделей семьи, общества и воспроизводства.Во-первых, то, что человеческая кровь должна служить источником богатства в этой хищнической схеме, не случайно. Кровь фигурирует как замечательно воспроизводящая жидкость в местных представлениях о физиологии и социальности26. Он придает силу и жизнь всем конечностям и органам и должен постоянно пополняться за счет регулярного приема пищи. Считается, что кровь в человеке подобна керосину в лампе: как свет гаснет, когда уровень керосина падает, так и человек «мерцает», а затем умирает, когда его кровь рассеивается (Darrah 1980; Wall 1988).Таким образом, кровь, качество, объем и консистенция которой меняются ежедневно, является своего рода топливом, дающим энергию телу. Своими качественными и количественными вариациями кровь указывает на моральные и материальные действия людей.

48 В идеале ярко-красная кровь может стать черной или, наоборот, потускнеть, если она станет испорченной, слишком густой или водянистой. Цвет крови также является признаком морального состояния человека: популярность буквально переводится на хауса как «белая кровь» («фарин дзини») , в то время как «черная кровь» («бакин дзини») означает плохую репутацию.Отсюда следует, что у людей, которые занимаются колдовством, есть бакин дзини, и, соответственно, бакин фата (черная кожа), потому что сплетни, осуждающие их как ведьм, запятнали их. В то время как жертва майя увядает от недостатка крови и белеет27, сам майе видит, что его репутация, то есть его «кровь», потемнела в результате его злых дел. Таким образом, кровь является не просто метафорической мерой физического и морального благополучия людей, она объективизирует посредством своих разнообразных состояний и проявлений меняющиеся условия взаимодействия между собой и обществом (Wall 1988).Эта способность индексировать различные способы производства и обмена — это именно то, что позволяет крови столь мощно передавать зло ориентированного на догуву maita: , поскольку постепенное и полное извлечение крови человека, высасывание крови «говорит о зловещем вызове, который подрывает своего рода надежное сдерживание, являющееся неотъемлемой частью жизнеспособной социальной практики »(Weiss 1998: 181).

49Как субстанция, дающая жизнь телам, кровь становится важным источником существования для догувы, без которого она не может сделать богатство для своего хозяина, не говоря уже о конкретизации своего существования в качестве члена семьи.В конце концов, она — бестелесный дух, существо дикой природы. Не обладая собственной кровью или плотью, она может поддерживать свое «родство» с майе (инициированное подношением молока, о котором я расскажу подробнее ниже) посредством регулярного употребления человеческой крови. Помимо передачи энергии телам, кровь также является субстанцией родства: в прошлом агнаты назывались «кровными родственниками» (Nicolas 1975: 67). Хотя сегодня членов отцовства называют ‘yan maza (сыновья человеческие), кровь по-прежнему символизирует узы отцов.Истощая человека своей кровью, Догува забирает больше, чем жизнь. Она разрушает самые представления о семье и воспроизводстве, о том, как жизнь обновляется, извращая условия (кровь, забота, продуктивность), посредством которых утверждается и поддерживается родство. Тем более, что майе вынужден назначать жертв из числа своих родственников, то есть людей своей «крови».

50Перейдя к молоку, вспомните, что, чтобы пригласить Догуву в свой дом, человек сначала предлагает ей калебас из молока.Молоко — главный символ материнства — признак родства. Баба, пожилая женщина из Каро, Нигерия, в 1950-х годах заметила антропологу Мэри Смит (1954: 147), что материнское молоко называют «судьей ребенка», потому что оно всегда заставляет замолчать голодного ребенка. Молоко устанавливает неразрывную связь между матерью и ее ребенком. Николас (1975: 68) отмечает, что, хотя отец связан со своими детьми кровью (дзини), привязанность также учитывается по материнской линии через молоко, жизненно важную субстанцию, которая поддерживает детей в младенчестве.Примечательно, что именно через молоко ведьма, как говорят, передает свои злые силы своим детям, поэтому отец, подозревающий, что его жена является майя , должен заплатить ей за ее ноно (грудное молоко) 28. Покупая молоко своих детей за монету, он «сокращает» колдовство, тем самым гарантируя, что недоброжелательные черты матери не будут переданы грудному ребенку29.

51 Молоко обладает охлаждающими свойствами и используется в различных контекстах для нейтрализации потенциально горячих и опасных веществ.Он может защитить от угрозы молнии. Во времена Бабы растирание молоком ступни ребенка помогало смягчить эффект горящего песка в жаркие дни (Smith 1954). Хотя прохлада молока обладает защитными свойствами, она также может иметь неприятные последствия, от которых нужно остерегаться: традиционно считалось, что материнское молоко вызывает бесплодие, если попадает на гениталии грудного ребенка. Это далеко не нейтральная субстанция, ее использование и прием должны тщательно контролироваться именно потому, что она центрально вовлечена в материализацию (или уничтожение) родства и близости.Предлагая калебас с молоком «чужеродному» существу, живущему в кустах, maye делает ее одной из своих. Благодаря употреблению молока, которое не только выражает, но и составляет основу узы, объединяющей мать и ребенка, «дикая» догува становится зависимой в доме своего хозяина. За исключением секретности, которая окружает ее присутствие, она ведет себя так же, как и любой член семьи: живет, спит и кормится на территории дома. Действительно, как и другие члены семьи, она вносит свой вклад в общее богатство и рассчитывает на пропитание.Как показывает следующее свидетельство, именно потому, что она теперь «родственница», она отказывается уехать по приказу властей :

52 «Вы берете догува, чтобы убивать или причинять боль людям. Но потом, когда вы говорите ей идти, она всегда возвращается. Она говорит: «Ты пришел ко мне домой, теперь я живу в твоем». И она убивает людей из вашего дома […] даже когда она устала убивать людей, она остается с вами. Она никогда не вернется в кусты ».

53Как иждивенец, она следует за своим господином повсюду, как ребенок, который цепляется за мать, заботой которой она пользуется.Хотя говорят, что майе владеет духом, в самом прямом смысле, она также владеет им. Со временем майя будет вынужден принести в жертву свою семью, чтобы утолить свой прожорливый аппетит к крови. Поскольку родство, созданное между maye и духом посредством обмена молока, мотивировано скорее эгоизмом, чем солидарностью, оно становится противоположным самому истинному родству. Чтобы поддерживаться, он питается самой субстанцией родства — кровью. Обращаясь к своей собственной семье, особенно к своим детям, чтобы удовлетворить все более хищный дух, maye наносит удар в самое сердце воспроизводства, жертвуя «самой возможностью будущего» (Smith 2004: 268).

54 Связь между колдовством и семьей, жадностью и родством в Африке была отмечена в ряде исследований (Ashforth 1998; Ciekawy 2001; Geschiere 1997; Smith 2004) 30. Там колдовство «вызывает в воображении идею открытия, утечки, через которую люди или ресурсы выводятся» (Ciekawy & Geschiere 1998: 5) из общины или домашнего хозяйства. Постоянно переопределяя, противореча и подрывая границы родства, он в конечном итоге предает их.Хотя поначалу он неохотно жертвует своим родственником, чтобы обеспечить постоянную поддержку Догувы, maye в конечном итоге демонстрирует такое же бессмысленное пренебрежение пределами родства, как и другие ведьмы в других местах. Как маги ЛиПума (1998: 70) описывают в своем отчете о личности в Меланезии, он в конечном итоге становится «единственной и единственной причиной своего поведения». Угрожая родству, чрезмерный индивидуализм maye «угрожает природе самого социального» (LiPuma 1998: 71), и именно поэтому его силы должны быть нейтрализованы в обязательном порядке любой ценой.

55 В своем отчете о majini (джиннах), которые производят богатство для своих владельцев в обмен на человеческую кровь на юго-востоке Кении, Смит (2004) пишет, что, хотя они уже давно ассоциируются с опытом экономического сдвига, majini сейчас поговорить о вновь возникающих тревогах, связанных с разделением образования и наемной работы. По его мнению, недавняя волна одержимости духом, поразившая школьниц Таиты в прибрежной Кении, является драматическим ответом на проблемы, связанные с либерализацией местной экономики.В Нигере я не обнаружил такой связи между экономической либерализацией и распространением духовных сил, благодаря которым люди переживают изменение реальности. Действительно, старые представления о maita , связанные с материальным благосостоянием, его производством и искажением, были перераспределены для учета новых процессов и новых результатов, например, когда политики обращаются к mayu за помощью в хищении крупных сумм денег из государственная казна. Тем не менее, я предположил здесь, что maita все чаще говорит о конкретном опыте социальной трансформации, связанной с недавней исламизацией региона.Представления о колдовстве не только не исчезли с решительным прогрессом ислама, но и стали центральными в том, как обычные жители догондучи понимают успех и заметность местной элиты. Как «исчисление отношений негодования, страха и зависти» (Apter 1993: 124), измеряющее человеческую цену безнравственно приобретенного богатства, колдовство работает над демистификацией ислама, проливая свет на его тайные действия и его «таинственные валюты, его политическую выгоду и т. Д.». его угроза жизнеспособности известных социальных миров »(Comaroff 1997: 10).Помимо демонстрации того, что мусульмане, несмотря на непреклонные утверждения об обратном, глубоко увлечены оккультизмом, идентификация мусульманских ведьм является эффективной стратегией для подтверждения центральной роли духовно-ориентированных практик, направленных на защиту людей и мест от духов-мародеров.

56Конечно, не все те, кто осужден за сохранение догува для накопления богатства, являются мусульманами и, следовательно, «современниками». Жадность или колдовство догувов не понимается на местном уровне как ответ на постколониальные реалии: в некоторых случаях ведьма накапливает скорее просо — символ «подлинной» ценности, чем деньги.В то время как колдовство определенно существует в пределах современности, люди в Арва не рассматривают колдовские практики как составные части современности, как раз наоборот. Действительно, именно потому, что связанное с догува колдовство (а также нейтрализация предполагаемых ведьм) является частью местной традиции, местные мусульманские власти, стремясь очистить город от пережитков «анимистов», осуждают обвинения в колдовстве как отсталые и иррациональные. . Когда шеф-повар объявляет лиц, обвиняемых в колдовстве, невиновными, человека сразу же предполагают, что речь идет о взяточничестве.Парадоксально, но именно поэтому считается, что мусульмане, которые утверждают, что не придерживаются доисламских традиций, вовлечены в такие гнусные процессы производства богатства. Тот факт, что колдовство, ориентированное на догува, полностью опутано «традицией и ее атрибутами» (Sanders 2003: 345), якобы усиливает его загадочность для тех, кто утверждает, что отказался от своего культурного наследия, чтобы принять современность и ее артефакты. Таким образом, хотя колдовство, связанное с догувой, говорит и помогает определить особую современность, которую олицетворяют мусульмане, и далеко идущие изменения, которые принесла с собой исламизация, оно остается отличительной чертой немодерна — и именно это делает его столь мощно эффективным.Таким образом, он принадлежит к регистру того, что Айви (1995: 142) в своем описании японской современности называет «исчезновением»: те практики, которые «остаются на грани исчезновения» и становятся предметом подлинной традиции. Это противоречие между колдовством как «исчезающей традицией» и колдовством как практикой, прочно укоренившейся в нексусах культурного производства, которые я исследовал в этом эссе, сосредоточив внимание на старых и новых проблемах, связанных с образами противоправных действий в центре Догува. потребление приглашает, раскрывает и восстанавливает.

Экзорцизм Латойи Аммонс

Экзорцизм зла

Латоя Аммонс и ее семья столкнулись с нарастающими переживаниями с демонами. Благословения и изгнания нечистой силы, несколько раз, наконец, принесли мир.

Келли Уилкинсон, [email protected]

Эта статья была первоначально опубликована 25 января 2014 года.

Женщина и трое детей, которые утверждали, что одержимы демонами. 9-летний мальчик идет задом вверх по стене в присутствии семейного врача и медсестры.

Капитан полиции Гэри Чарльз Остин сказал, что это была самая странная история, которую он когда-либо слышал.

Остин, 36-летний ветеран полицейского управления Гэри, сказал, что сначала думал, что жительница Индианаполиса Латоя Аммонс и ее семья сочинили сложную сказку, чтобы заработать деньги. Но после нескольких посещений их дома и бесед со свидетелями Остин просто сказал: «Я верующий».

Не все, кто имел отношение к семье, были склонны поверить в ее невероятную историю.И многие читатели сочтут невозможным принять сверхъестественные заявления Аммонса.

Но какой бы ни была причина жутких происшествий, постигших семью — были ли они захвачены систематическим заблуждением или демонической одержимостью — это привело к одному из самых необычных случаев, когда-либо рассматривавшихся Департаментом по делам детей. Многие из событий подробно описаны на почти 800 страницах официальных отчетов, полученных The Indianapolis Star и рассказанных в более чем дюжине интервью с полицией, персоналом DCS, психологами, членами семьи и католическим священником.

Аммонс, который клянется своей историей, был необычайно открыт. В то время как она говорила при условии, что ее дети не будут опрошены или названы, она подписывала релизы, позволяющие The Star просматривать медицинские, психологические и официальные документы, которые закрыты для общественности — и не всегда лестно.

Более того, история семьи сделана еще более причудливой, потому что она включает в себя вмешательство DCS, серию психологических оценок, полицейское расследование и, в конечном итоге, серию экзорцизмов.

Это сказка началась, мол, с мух.

«Это ненормально»

В ноябре 2011 года семья Аммонса переехала в арендованный дом на Каролина-стрит в Гэри, в тихом переулке с небольшими одноэтажными домами. В декабре, несмотря на зимнюю стужу, на их закрытое крыльцо ворвались большие мошки.

«Это ненормально», — вспоминает мать Аммонса, Роза Кэмпбелл. «Мы убивали их, убивали и убивали их, но они продолжали возвращаться».

Были и другие странные происшествия.

После полуночи, по словам Кэмпбелла и Аммонса, время от времени они слышали устойчивые шаги, поднимающиеся по лестнице в подвал, и скрип открывающейся двери между подвалом и кухней. Там никого не было.

Даже после того, как они заперли дверь, шум продолжался.

Кэмпбелл сказала, что однажды ночью она проснулась и увидела темную фигуру мужчины, шагающего по ее гостиной. Она вскочила с кровати, чтобы разобраться, и нашла большие мокрые следы от ботинок.

10 марта 2012 года, по словам Кэмпбелла, беспокойство семьи сменилось страхом.

12-летняя девочка левитирует

Было около 2 часов ночи. Обычно Кэмпбелл, Аммонс и ее дети спали, но они оплакивали смерть любимого человека с группой друзей.

Аммонс, находившийся в спальне Кэмпбелла, поразил всех криком: «Мама! Мама!»

Кэмпбелл сказала, что убежала в свою спальню, где остановились ее тогдашняя 12-летняя внучка и друг.

Аммонс и Кэмпбелл сказали, что 12-летний мальчик парил над кроватью без сознания.

Согласно их рассказу о событиях, Аммонс и еще несколько человек окружили девушку, молясь. Кэмпбелл сказала, что помнит, как была напугана.

«Я подумал: ‘Что происходит?’ «Сказал Кэмпбелл. » ‘Почему это происходит?’ «

В конце концов, — сказала Кэмпбелл, — ее внучка спустилась на кровать. По словам Кэмпбелла, девочка проснулась, не помня о том, что произошло.

Кэмпбелл и Аммонс сказали, что люди, которые навещали в ту ночь, отказались возвращаться.

Одержимость демонами

Кэмпбелл говорит, что помнит, как говорила дочери: «Нам нужна помощь.Нам нужно поговорить с кем-то, кто знает, как с этим бороться ».

Кэмпбелл и Аммонс сказали, что не знают точно, что« это »было, но они считают, что это было что-то сверхъестественное.

Они звонили в местные церкви, но большинство

В конце концов, послушав рассказы Кэмпбелла и Аммонса о доме и посетив его, чиновники в одной церкви сказали им, что в доме на Каролина-стрит есть духи. Они порекомендовали семье очистить дом с помощью отбеливателя и нашатырного спирта, а затем используйте масло, чтобы нарисовать кресты на каждой двери и окне.

По предложению церкви, Аммонс сказала, что она вылила оливковое масло на руки и ноги трех своих детей, а затем намазала маслом кресты на лбу.

Кэмпбелл и Аммонс также рассказали The Star, что обратились к двум ясновидящим, которые сказали, что дом их семьи был осажден более чем 200 демонами. Они говорят, что их объяснение имело смысл для Кэмпбелла и Аммонса, потому что оно соответствовало их христианской вере.

Лучшее, что вы можете сделать, — это двигаться, — вспоминает Аммонс, как говорили ей ясновидящие.Но переезд не был вариантом для безденежной семьи.

Вместо этого Аммонс сказала, что послушалась совета ясновидящей и сделала алтарь в подвале.

Аммонс накрыл конец стола белой простыней, затем поставил на нее белую свечу и статую Марии, Иосифа и Иисуса. Она открыла Библию к Псалму 91.

Она сказала, что она и еще один человек надели белые футболки и накинули белые шарфы на головы.

Также по совету ясновидящего они подожгли шалфей и серу по всему дому, начиная наверху и прокладывая себе путь вниз.Дым был таким густым, что дышать было трудно.

Аммонс нарисовал крест на дыму.

Человек, с которым она была, читал вслух Псалом 91, когда они проходили по дому:

«Вы не будете бояться ужаса ночи,

, ни стрелы, летящей днем,

, ни эпидемии. что бродит во тьме,

и чума, разрушающая в полдень ».

Аммонс сказал, что в течение трех дней ничего странного не происходило.Потом дела пошли еще хуже.

Семья сказала, что демоны овладели Аммонс и ее детьми, которым тогда было 7, 9 и 12. Глаза детей выпучивались, на их лицах появлялись злые улыбки, а их голоса становились все глубже каждый раз, когда это происходило, сказали Кэмпбелл и Аммонс.

Кэмпбелл сказала, что демоны не повлияли на нее, потому что она родилась с защитой от зла. Она сказала, что у нее и у других, подобных ей, есть опекун, который их защищает.

Аммонс сказала, что чувствовала слабость, головокружение и тепло, когда была одержима.Ее тело дрожало, и она сказала, что теряет контроль.

«Вы можете сказать, что это другое, что-то сверхъестественное».

Самый младший мальчик, которому тогда было 7 лет, сидел в туалете и разговаривал с мальчиком, которого никто не мог видеть. Другой мальчик описывал, каково было быть убитым.

Кэмпбелл сказал, что 7-летний мальчик однажды вылетел из ванной, как будто его выбросило, и однажды изголовье врезалось в дочь Аммонса, вызвав рану, которая потребовала наложения швов.

12-летняя девочка позже рассказывала специалистам по психическому здоровью, что иногда ей казалось, что ее душат и удерживают, поэтому она не может говорить или двигаться.Она сказала, что слышала голос, говорящий, что она никогда больше не увидит свою семью и не проживет еще 20 минут.

Иногда ночи были настолько плохими, что семья спала в отеле.

Наконец, в отчаянии они пошли к своему семейному врачу, доктору Джеффри Оньеукву, 19 апреля 2012 года. Аммонс сказал, что она рассказала ему, через что они проходят, надеясь, что он поймет.

Ониеукву сказал The Star, что это было «странно».

«Двадцать лет, и я никогда в жизни не слышал ничего подобного», — сказал он.«Я сам испугался, когда вошел в комнату».

Он сказал, что не будет говорить более подробно, если у Аммонс не будет «психиатрического разрешения» на отказ от конфиденциальности, который она подписала.

В своих медицинских записях о посещении Ониеукву написал «бред привидения в доме» и «галлюцинации». Он также написал «Истории о привидениях дома» и «Бредовые идеи».

То, что, по словам Аммонса и Кэмпбелла, произошло дальше, также было подробно описано в отчете DCS об интервью семейного специалиста по ведению семейного дела с медицинским персоналом.

Разразился хаос.

«Он подошел к стене, перевернулся через нее и остановился»

Кэмпбелл сказал, что сыновья Аммонса демоническими голосами проклинали Ониеукву, злясь на него. Медицинский персонал сообщил, что младшего мальчика «подняли и бросили в стену, и никто его не коснулся», согласно отчету DCS.

Мальчики внезапно потеряли сознание и не могли прийти в себя, добавил Кэмпбелл. Она держала на руках одного мальчика; Другой держал Аммонс.

Кто-то из врача позвонил в службу 911.Оньеукву сказал, что приехали семь или восемь полицейских и несколько машин скорой помощи.

«Все были … они не могли точно понять, что происходит», — вспоминал он.

Сотрудники полиции и службы экстренной помощи отвезли мальчиков в кампус методистской больницы в Гэри.

Аммонс сказал, что персонал больницы смеялся над ее желанием помазать сыновей оливковым маслом.

«Я не могла с ними разговаривать, — сказала она, — поэтому я говорила с Богом».

Мальчики очнулись в больнице. По словам Кэмпбелла, старший мальчик, которому тогда было 9 лет, действовал рационально, но младший кричал и бился.

Она сказала, что потребовалось пять человек, чтобы удержать его.

Тем временем кто-то позвонил в DCS и попросил агентство провести расследование в Аммонсе на предмет возможного жестокого обращения с детьми или отсутствия заботы о них. Звонивший, имя которого не указано в отчете DCS, предположил, что у Аммонса может быть психическое заболевание. Этот человек считал, что дети выступают для Аммонса, и она поощряла их поведение.

Управляющая семейным делом DCS Валери Вашингтон попросили провести предварительное расследование. Она рассказала полиции и в своем отчете приемного врача следующее:

Персонал больницы осмотрел Аммонс и ее детей и обнаружил, что они здоровы и не имеют следов или синяков.Психиатр больницы осмотрел Аммонс и определил, что она «в здравом уме».

Вашингтон опросил семью в больнице.

Пока она говорила с Аммонсом, семилетний мальчик начал рычать, обнажая зубы. Его глаза закатились.

Мальчик схватился руками за горло старшего брата и отказывался отпускать его, пока взрослые не разжали ему руки.

Позже в тот же вечер Вашингтон и медсестра Уилли Ли Уокер привели двух мальчиков в небольшую смотровую комнату для собеседования.Кэмпбелл присоединился к ним.

Семилетний мальчик посмотрел в глаза своему брату и снова зарычал.

«Пора умирать», — сказал мальчик низким неестественным голосом. «Я тебя убью.»

Пока младший мальчик говорил, старший брат начал бить Кэмпбелла головой в живот.

Кэмпбелл схватила внука за руки и начала молиться.

То, что произошло потом, встревожило бы свидетелей, а некоторым могло бы стать не только свидетельством, но и доказательством паранормальной активности.

Согласно первоначальному отчету DCS Вашингтона — счету, подтвержденному Уокером, медсестрой, — 9-летний ребенок «странно ухмыльнулся» и пошел задом вверх по стене до потолка. Затем он перевернул Кэмпбелла и приземлился на ноги. Он никогда не отпускал бабушку за руку.

«Он подошел к стене, перевернулся через нее и стоял там», — сказал Уокер The Star. «Он никак не мог этого сделать».

Позже полиция спросила Вашингтон, не бегал ли мальчик по стене, как будто выполняя акробатический трюк.

Нет, сказал им Вашингтон. По ее словам, согласно отчету полиции, мальчик «скользил назад по полу, стене и потолку».

Вашингтон не ответил на запросы The Star о комментариях.

Но она сказала полиции, что испугалась, когда это случилось, и выбежала из комнаты. Что касается Уокера, Вашингтон сказал, что «он выбежал из комнаты вместе со мной».

«Мы не знали, что происходит», — сказал Уокер The Star. «Это было безумием. Я подумал:« Всем пора ». «

Согласно отчету Вашингтона, они рассказали врачу о том, что произошло.Врач, который им не поверил, попросил мальчика снова подняться по стене.

Уокер сказал, что сказал доктору, что сомневается, что мальчик сможет повторить подвиг. «Этот ребенок не был самим собой, когда сделал это», — сказал Уокер.

Мальчик сказал, что не помнит, что произошло, и не может этого сделать, согласно отчету Вашингтона.

Уокер, который сказал, что раньше верил в демонов и духов, подумал, что в поведении мальчика «присутствовал какой-то демонический дух», но он также был результатом психического заболевания.

В полицейском отчете цитируется Вашингтон, в котором говорится, что, по ее мнению, на семью может оказываться «дурное влияние».

Разлучен

Аммонс сказала, что провела ночь в больнице со своим 7-летним сыном, в то время как Кэмпбелл отвезла дочь и старшего сына Аммонса в дом родственника в Гэри.

На следующий день исполнилось восемь лет младшему сыну Аммонса. Аммонс сказал, что чиновники DCS попросили Кэмпбелла вернуть старших детей в больницу, предположительно, чтобы поговорить о том, что произошло.

Семья отпраздновала день рождения мальчика, спев и съев миниатюрный торт. Затем Аммонс сказал, что Вашингтон сказал им, что дети не пойдут домой.

DCS предприняло экстренные меры, взяв на себя опеку над детьми без решения суда.

«Все дети испытывали (sic) духовные и эмоциональные страдания», — написал Вашингтон в форме DCS.

Аммонс рассказала The Star, что она и ее дети плакали, потому что не хотели разлучаться.

«Мы уже через многое прошли и так упорно боролись за свою жизнь», — вспоминала она.«Было очевидно, что мы — команда, и мы побеждали ее — что бы мы ни боролись. Мы сделали это вместе, как команда, и они нас разлучили».

«Должно быть, меня боятся»

Преподобный Майкл Мажино проводил изучение Библии в своей гостиной утром 20 апреля 2012 года, когда ему позвонил священник из больницы.

Мажино был священником в Св. Стефане, приход мучеников, в Меррилвилле более 10 лет, но никогда не получал подобной просьбы — капеллан попросил его провести экзорцизм над 9-летним сыном Аммонса.

Мажино согласился взять интервью у семьи после воскресной мессы несколько дней спустя.

Первым шагом, по словам Мажино, было исключение естественных причин того, с чем, по словам Аммонс и ее семьи, они столкнулись.

Он посетил Аммонса и Кэмпбелла в доме на Каролина-стрит 22 апреля 2012 года. В течение двух часов Аммонс и Кэмпбелл подробно описывали для него явления. Затем Кэмпбелл прервал интервью, чтобы указать на мерцающий свет в ванной.

Мерцание прекращалось каждый раз, когда Мажино подходил для расследования, что он приписывал демоническому присутствию.

«Должно быть, он меня боится», — позже сказал он «Звезде», как ему казалось.

Интервью снова было прервано, когда Кэмпбелл заметил, что жалюзи на кухне распахиваются, несмотря на отсутствие воздушного потока. Мажино сказал, что он также видел мокрые следы по всей гостиной.

Аммонс пожаловался на головную боль. Мажино сказал, что у нее начались конвульсии, когда он приложил к ее голове распятие.

После четырехчасового интервью Мажино сказал, что он убежден, что семью мучают демоны.Он сказал, что также считал, что в доме были привидения.

Мажино благословил дом перед тем, как уйти — молился, читал Библию и окроплял святой водой в каждой комнате.

Он сказал Аммонсу и Кэмпбеллу уйти, потому что это было небезопасно. Они временно переехали к родственнику.

Капитан полиции Гэри начинает верить

Но менее чем через неделю две женщины вернулись на Каролина-стрит, чтобы позволить Вашингтону, управляющему семейным делом DCS, проверить состояние дома.Вашингтон попросил сотрудника полиции округа Лейк поехать с ней.

Двое других офицеров, по одному из полицейских управлений Гэри и Хаммонда, попросили присоединиться к ним из «профессионального любопытства».

Аммонс отказался войти внутрь, но Кэмпбелл согласился сопровождать группу. Дети Аммонса все еще находились под опекой DCS.

На первом этаже были три спальни, гостиная, одна ванная комната, паркетные полы и небольшая кухня открытого типа. Дверь на кухне вела в подвал с бетонным полом.

Прямо под лестницей был земляной пол. Бетон вокруг него был неровным, как если бы он был разбит.

Импровизированный алтарь, который создал Аммонс, все еще был на месте, вместе с кольцами соли, которые она вылила на стены подвала, чтобы «отговорить демонов», согласно отчету полицейского управления Хаммонда.

Кэмпбелл сказал офицерам, что демоны, похоже, исходят из-под лестницы.

Остин, капитан полиции Гэри, был одним из этих офицеров. Позже он сказал The Star, что верит в призраков и сверхъестественное, но сказал, что не верит в демонов.

Остин сказал, что передумал после посещения дома на Каролина-стрит.

Согласно отчетам полиции Остина и Хаммонда, во время интервью с Кэмпбеллом произошел сбой в работе одного из диктофонов офицера. Индикатор питания мигал, показывая, что батареи разряжены, хотя ранее в тот же день офицер вставил новые батареи в диктофон.

Другой офицер записал звук и, когда он воспроизвел его позже, услышал, как неизвестный голос прошептал «эй», согласно записям полиции округа Лейк.

Этот офицер также сфотографировал дом. На одной фотографии лестницы в подвал в правом верхнем углу было белое облачное изображение. Когда полицейский увеличил фотографию, это облако выглядело как лицо, сообщает полиция округа Лейк. Увеличение также показало второе зеленое изображение, которое, по словам полиции, выглядело как женщина.

Остин сказал, что на фотографиях, которые он сделал на свой iPhone, тоже были странные силуэты. Радио в его выданном полицией «Форде» по дороге домой не сработало.

Позже Остин сказал, что гараж в его доме Гэри отказался открыться, хотя везде было электричество.

Остин сказал, что водительское сиденье в его личном Инфинити 2005 года также начало двигаться вперед и назад само по себе.

Он сказал, что проверил машину в дилерском центре, и механик сказал ему, что мотор на водительском сиденье сломан, что, по словам механика, могло отвлечь внимание и привести к аварии.

Остин сказал, что начал верить заявлениям Аммонса о паранормальной активности.Но специалисты по психическому здоровью, оценивающие Аммонс и ее детей, оставались скептичными.

DCS излагает план дела

В апреле 2012 года DCS подал прошение в суд по делам несовершеннолетних озера Лейк о временной опеке над тремя детьми. Запрос был удовлетворен.

Отделение DCS обнаружило, что Аммонс пренебрегала образованием своих детей из-за того, что они не ходили в школу регулярно. Согласно его отчетам, агентство сделало такой же вывод в 2009 году.

Аммонс сказала Вашингтону, что временами она не могла отправить детей в школу, потому что «духи вызвали у них тошноту или они не спали всю ночь без сна.»

DCS временно разместила ее дочь и старшего сына в доме кармелитов Св. Иосифа в Восточном Чикаго. Младшего сына Аммонса отправили в Кристиан-Хейвен в Уитфилде для психиатрической экспертизы.

Клинический психолог Стейси Райт, которая проводила обследование младшего сына Аммонса , сказала, что мальчик, как правило, ведет себя одержимым, когда ему бросают вызов, перенаправляют или задают вопросы, на которые он не хочет отвечать. В своей оценке Райт написала, что он казался последовательным и логичным, за исключением случаев, когда он говорил о демонах.

Именно тогда рассказы 8-летнего ребенка стали «причудливыми, фрагментарными и нелогичными», — сказал Райт. Его истории менялись каждый раз, когда он их рассказывал.

Он также сменил тему, расспрашивая Райта о математических задачах и расспрашивая ее о космосе.

«Сможете ли вы умереть, если полетите в космос?» он спросил. «Как попасть в космос? Надеть ли шлем и костюм?»

Райт считал, что 8-летний ребенок не страдал настоящим психотическим расстройством.

«Похоже, это прискорбный и печальный случай ребенка, который был введен в бредовую систему, увековеченную его матерью и потенциально подкрепленную» другими родственниками, — написала она в своей психологической оценке.

Клинический психолог Джоэл Шварц, который обследовал дочь и старшего сына Аммонса, пришел к аналогичному выводу.

«Также, по-видимому, необходимо оценить степень, в которой (дочь Аммонса) могла быть чрезмерно подвержена опасениям матери по поводу того, что семья подверглась паранормальным явлениям», — написал Шварц.

Дочь Аммонса рассказала Шварцу, что видела темные фигуры в доме на Каролина-стрит. Еще она сказала, что дважды входила в транс. Старший сын Аммонса сказал Шварцу, что «двери захлопываются, и все вокруг начинает двигаться.«

Аммонс также несколько раз обследовали психологи, которые сказали, что она« охраняется », но, похоже, не« испытывает симптомы психоза или расстройства мышления ». Один психолог рекомендовал провести оценку Аммонс, чтобы« определить, может ли ее религиозность быть маскировка лежащих в основе бредовых представлений или нарушений восприятия ».

Аммонс — и все трое детей — продолжали настаивать на том, что они одержимы демонами.

DCS поставил перед семьей цели. Один из них постановил, что дети« не обсуждают демонов и одержимость. а также … взять на себя ответственность за свои действия ». Им также нужно было участвовать в терапии, чтобы исправить прошлое поведение.

Хотя официальные лица DCS похвалили Аммонс за« тесную связь »с ее детьми, агентство также заявило, что ей необходимо использовать« альтернативные формы » дисциплины, не связанной напрямую с религией и одержимостью демонами », согласно плану DCS. Соответствующая дисциплина включала поощрение, правила и отказ в привилегиях. Она могла работать над этими целями во время контролируемых посещений с детьми.

Аммонс также был вынужден найти работу и подходящее жилье «из-за паранормальной активности» в доме на Каролина-стрит.

Пока Аммонс работал над достижением этих целей, сотрудники полиции и DCS продолжали расследовать странные происшествия в доме.

Демоническое присутствие

На этот раз группа была немного больше.

Кэмпбелл, Аммонс, Остин и двое других полицейских из первого визита вернулись в дом на Каролина-стрит днем ​​10 мая 2012 года.Сотрудники полиции пришли в нерабочее время.

К ним присоединились Мажино, два офицера округа Лейк с полицейской собакой и менеджер по делам семьи DCS Саманта Илик.

Илич, которая была там в официальном качестве, сказала The Star, что вызвалась пойти к Вашингтону, потому что Вашингтон не хотел возвращаться в дом.

Окружной офицер водил свою полицейскую собаку по дому, но, согласно данным полиции округа Лейк, собака не проявляла интереса к какой-либо конкретной области.Все остальные направились в подвал.

Илик прикоснулась к какой-то странной жидкости, капающей в подвале, и сказала, что она скользкая, но липкая между ее пальцами.

Мажино сказал полиции, что хочет проверить грязь под лестницей на предмет пентаграммы или личных вещей, которые могли быть прокляты. Он сказал, что пентаграмма может указывать на присутствие демона и возможный портал в ад, согласно отчету полиции округа Лейк.

Или, если кто-то умер в доме и был похоронен под лестницей, это могло бы объяснить паранормальную активность, добавил Мажино.

Один из полицейских выкопал яму размером 4 на 3 фута под лестницей, обнаружив розовый накладной ноготь, пару белых трусиков, политическую булавку для рубашки, крышку для маленькой кастрюли, носки с срезанные до щиколоток низы, фантики от конфет и тяжелый металлический предмет, похожий на груз для драпированного шнура, говорится в полицейских записях.

Ничего не найдя, офицер заменил грязь и стал ее разгребать.

Мажино благословил соль, которая, по его словам, является преградой для зла, и разложил ее под лестницей и по всему подвалу.

Илич сказала, что позже она стояла в гостиной с остальной группой, когда ее левый мизинец начал покалывать и бледнеть. Она пожаловалась, что он сломался.

Менее чем через 10 минут Илич сказала, что у нее возникла паническая атака. Она не могла дышать, поэтому вышла на улицу, чтобы дождаться группы.

Когда священник начал допрашивать Аммонса в доме, она пожаловалась на головную боль и боль в плече, согласно записям полиции. Она присоединилась к Иличу снаружи.

Остин сказал, что вышел из дома с наступлением темноты. Остин, в которого стреляли и который расследовал убийства, изнасилования и вооруженные ограбления в течение более чем трех десятилетий своего пребывания в полиции, сказал, что он не оставался в доме после наступления темноты.

Остальные офицеры продолжали ходить по дому. На первом этаже они заметили маслоподобное вещество, капающее с жалюзи в спальне, но не могли понять, откуда оно исходит, говорится в протоколах полиции.

Чтобы убедиться, что Кэмпбелл или Аммонс не облили маслом жалюзи, двое офицеров вытерли их бумажными полотенцами.Полицейские опечатали комнату на 25 минут и встали рядом, чтобы никто не мог войти.

По данным полиции, когда они вернулись, масло снова появилось.

Мажино сообщил полиции, что жидкость была проявлением паранормального или демонического присутствия.

Он написал отчет с подробным описанием своих выводов и попросил разрешения епископа Дейла Мельчека провести экзорцизм над Аммонсом.

Экзорцизм

Мажино сказал, что Мельчек ни разу не санкционировал экзорцизм за 21 год в качестве епископа епархии Гэри.

Дебби Босак, директор по связям с общественностью епархии, сказала, что не может комментировать, одобрял ли Мельчек когда-либо экзорцизм из соображений конфиденциальности. В целом, по ее словам, такое действие требует одобрения епископа.

Мельчек изначально отклонил просьбу Мажино о проведении санкционированного церковью экзорцизма, сказал Мажино. Епископ велел Мажино связаться с другими священниками, совершавшими экзорцизм.

Мажино сказал, что ему нужны другие священники, чтобы провести ему ритуал небольшого экзорцизма, который не требует одобрения церкви.Священники, с которыми он консультировался, посоветовали ему поискать это в Интернете.

Он сказал, что дал «сильное благословение» в доме на Каролина-стрит, чтобы изгнать злых духов.

В тот же день Мажино совершил небольшое экзорцизм над Аммонсом. Ритуал состоял из молитв, заявлений и призывов изгнать демонов.

На ритуале присутствовали два полицейских и Илич, ведущий семейного дела DCS.

Илич сказала, что она ушла, полагая, что что-то происходит, хотя она не зашла так далеко, чтобы сказать, что это было демоническим.Она сказала, что во время почти двухчасового обряда у нее озноб.

«Нам казалось, что кто-то находится с вами в комнате, кто-то дышит вам в шею».

Илич сказала, что после посещения дома у нее возникли проблемы со здоровьем. Через неделю после того, как она посетила этот дом в последний раз, Илич сказала, что получила ожоги третьей степени от мотоцикла. В течение 30 дней она также сломала три ребра, катаясь на водных лыжах, сломала руку, когда ударилась о стол, а затем сломала лодыжку, бегая в шлепанцах.

«У меня были друзья, которые не разговаривали со мной, потому что считали, что что-то прилипло ко мне», — сказал Илич.Ее шутливый ответ: «Я уже злой. Они пытаются найти что-то, что не является злом, и испортить это. Они бы не стали тратить на меня свое время».

Я изгоняю тебя, нечистый дух

После малого ритуала Мажино сказал Аммонсу найти имена демонов, которые мучили ее. Мажино сказал, что у каждого демона есть имя и личность.

Имя имеет силу, добавил священник, и он планировал использовать эти имена для борьбы с демонами во время экзорцизма.

Аммонс сказала, что она и ее друг искали имена демонов в Интернете, ища демонов, которые представляли проблемы, с которыми сталкивалась семья.Компьютер продолжал выключаться. Она сказала, что ей стало плохо, голова кружилась.

Но она сказала, что они нашли подходящие имена.

Одно из таких имен было Вельзевул, повелитель мух, сказал Аммонс. Она сказала, что они также нашли имена демонов, которые мучают и причиняют боль детям, что, по ее мнению, объясняет то, что произошло в доме на Каролина-стрит.

Аммонс сказал, что к ней были приставлены и другие высокопоставленные демоны, включая лейтенантов и сержантов.

После малого обряда, Мажино сказал, что епископ Мельчек разрешил ему изгнать Аммонса.По словам Мажино, этот ритуал аналогичен второстепенному экзорцизму, но более действенен, потому что его поддерживает католическая церковь.

Мажино в конечном итоге провел три основных экзорцизма над Аммонсом — два на английском и последний на латыни — в июне 2012 года в своей церкви в Меррилвилле.

Во время каждого, сказал Мажино, он прославлял Бога и осуждал дьявола.

Когда он говорил, он прижал распятие к голове Аммонса.

Я изгоняю тебя, нечистый дух,

вместе со всеми сатанинскими силами врага,

каждым призраком из ада,

и всеми вашими падшими товарищами;

во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Мажино сказал, что его голос продолжал становиться все громче и мощнее, пока демон не ослабел. Он сказал, что может сказать, насколько силен демон, по тому, как сильно Аммонс содрогнулся.

Два полицейских, которые поддерживали связь с Мажино с момента домашнего расследования, стояли поблизости на случай, если Аммонса нужно будет задержать.

Аммонс сказала, что молилась с Мажино, пока это не стало слишком болезненным.

Она сказала, что чувствовала, как будто что-то внутри нее пытается удержать и причинить боль одновременно.Она сказала, что это отличалось от естественной боли, но ощущалось так же интенсивно, как при родах.

«У меня все болело изнутри», — вспоминала она. «Я стараюсь изо всех сил и быть сильным».

В конце концов, сказал Мажино, Аммонс заснул. Она сказала, что это был способ демона уменьшить эффект ритуала.

Больше никаких кошмаров

Между вторым и третьим экзорцизмом Мажино сказал, что ушел в ретрит. Женщина, которая помогла Мажино с некоторыми экзорцизмами, помогла создать запасной план на случай, если у Аммонса возникнут проблемы, пока Мажино не будет.

Женщина написала длинное имя демона — Мажино сказал, что не может вспомнить, какое это было — на листе бумаги и сунула его в конверт, а затем окружила его благословенной солью.

Если у Аммонса возникнут проблемы, женщина сожжет конверт, сказал Мажино.

К этому времени Аммонс и ее мать переехали в Индианаполис, но они вернулись на экзорцизм и судебные слушания, так как ее дети все еще находились на попечении DCS.

Мажино сказал, что благословил новый дом семьи, чтобы предотвратить новые проблемы.

Но Аммонс позвонил, когда Мажино был на своем отступлении, и пожаловался на плохие сны, поэтому женщина сожгла конверт. Она сохранила пепел, чтобы потом сжечь его в костре церкви.

После этого, по словам Аммонса, ее кошмары закончились.

Воссоединение: «Бог знает, как долго я не был так счастлив»

Во время последнего экзорцизма в конце июня 2012 года Мажино сказал, что молился и ругал демонов на латыни, а не на английском.

Полицейские не явились, поэтому Мажино сказал, что его брат стоял на страже.Мажино сказал, что Аммонс бился в конвульсиях, когда осуждал демонов, но не бился во время молитвы.

Когда она заснула, он сказал слова благодарности.

Это будет последний раз, когда Аммонс видел Мажино. Они с матерью поехали обратно в Индианаполис, где, по их словам, теперь живут без страха.

Старый дом Аммонса на Каролина-стрит стал объектом местного любопытства — настолько, что владелец и домовладелец Чарльз Рид позвонил в полицейское управление Гэри и попросил полицейских прекратить проезжать мимо дома, потому что это пугало его нового арендатора.

Он сказал, что в доме не было никаких проблем до или после того, как Аммонс и ее семья жили там.

«Мне казалось, я все это слышал», — сказал Рид, который был домовладельцем 33 года. «Это было в новинку для меня. Моей системе убеждений трудно перескочить через этот мост».

Однако Рид сказал, что католическая церковь причастна к ситуации, и это сделало его «менее скептичным».

Аммонс восстановила опеку над своими тремя детьми в ноябре 2012 года, примерно через шесть месяцев после того, как их забрали.Отдел DCS продолжал проверять детей и следить за тем, чтобы они ходили в школу, пока дело не было закрыто в феврале прошлого года.

Аммонс назвала возвращение детей самым счастливым днем ​​в своей жизни.

Она сказала, что они кричали и подпрыгивали, когда она забирала их из офиса DCS в Гэри.

«Это было просто потрясающе», — сказал Аммонс. «Бог знает, как долго я не был так счастлив».

Дети сказали, что они чувствовали себя в безопасности после того, как вышли из дома на Каролина-стрит, рассказали в семье.Трое оставили свои демонические голоса и жалобы позади.

«Никаких демонических присутствий или духов в доме», — написала менеджер по семейным делам DCS Кристина Олейник в протоколах встречи группы от 10 января 2013 года. Она не отвечала на звонки из The Star, которые просили комментариев.

«Семья больше не зацикливается исключительно на религии, чтобы объяснить или справиться с проблемами поведения детей», — написали Олейник и ее начальник в просьбе об увольнении опеки от 24 января 2013 года.

Со своей стороны, Аммонс сказала ее проблемы решали не психологи, а Бог.

«Когда вы слышите что-то подобное, — сказала она, — не думайте, что это ненастоящее, потому что я это пережила. Я знаю, что это реально».

Позвоните корреспонденту Star Марису Квятковски по телефону 317-444-6135. Следуйте за ней в Twitter: @IndyMarisaK.

Психическое заболевание, злые духи и Священное Писание

«И отступил дух Господень от Саула, и злой дух от Господа мучил его» (1 Цар. 16:14).

Этот стих будет знаком многим как введение в библейское повествование об упадке Саула и возвышении Давида до царской власти — то, что часто называют «безумием царя Саула».Легкость, с которой читатели и толкователи Библии переводят «злого духа» в «безумие», отражает и подтверждает целый ряд предположений об умственных недостатках.

Нам следует опасаться принимать за чистую монету библейское изображение физически или умственно неполноценного персонажа, чтобы не попасть в ловушку, приравнивающую ущерб к моральному суждению.

Библия не говорит, что Савл страдает психическим заболеванием. И мы не ожидаем этого: психические заболевания — это современная категория, а не древняя.Но когда мы пытаемся преобразовать древние идеи в современную идиому, мы рискуем подсознательно пересмотреть и то, и другое.

Герменевтические шутки

Злой дух от Господа мучил Саула. Назвать это психическим заболеванием или безумием — значит сделать набор неявных заявлений. Это значит предположить, что психическое заболевание не является «естественным», а происходит из внешнего источника: у него есть идентифицируемая причина. Более того, это не случайно, а имеет мотив: это случается с человеком по какой-то причине. Психическое заболевание является признаком божественной немилости: оно несет в себе оценочное суждение о пострадавшем.

Среди современных ученых наблюдается тенденция к тому, чтобы как бы перевернуть это уравнение: заявить, что «злой дух» — это теологический способ, которым древние библейские авторы понимали изменения в поведении, сопровождавшие психическое заболевание Саула. Тем не менее, по иронии судьбы, этот подход только усиливает то же основное уравнение. Предполагается, что злой дух и душевное заболевание должны быть идентифицированы; он просто регулирует, что является «реальным», а какое — интерпретацией.

Таким образом, здесь есть улица с двусторонним движением, на которой текст и интерпретация, событие и значение, реальность и восприятие неизбежно загрязняют друг друга.В результате библейская история лишается своего простого смысла, а ее божественное вмешательство сводится к мирскому; и реальность умственного расстройства, с другой стороны медали, закодирована с целью, с обстоятельствами, с историей, где ничего не существует.

Может показаться, что этот пример библейского толкования не имеет особого значения, кроме простого любопытства. Тем не менее, современные оценки умственной отсталости появляются очень медленно из многовековых библейских представлений.Приравнивание психических заболеваний к злым духам — давняя традиция, особенно в христианстве: нужно думать только об изгнании нечистой силы, ритуале, который все еще жив и здоров сегодня. Ужасающая современная практика конверсионной терапии геев участвует в том же самом мировоззрении.

Показания и неточности

Излишне говорить, что то же явление, с теми же врожденными проблемами, происходит и в других областях, связанных с нарушениями и инвалидностью в Библии. Постоянное социальное клеймо проказы неразрывно связано с описанием кожных заболеваний в Библии как божественного наказания за грех (и как источника нечистоты, хотя современный читатель почти всегда неправильно понимает это).Бесплодие вызывается и устраняется божеством и глубоко связано с божественным повелением плодиться и размножаться. Чума — одно из самых стандартных проявлений божественного гнева.

Хотя сегодня у нас могут быть разные рамки для понимания умственных и физических нарушений — мы понимаем их с медицинской, а не с теологической точки зрения — мы по-прежнему используем язык и концепции, заимствованные из мира Библии и ее интерпретации. Болезнь — это недуг; это проклятие. Мы спрашиваем, что мы сделали, чтобы заслужить это.Мы молимся об исцелении.

По сути, мы описываем нарушение: это не просто что-то происходящее, это часть истории, она связана с причинно-следственной связью и связана с персонажем. Это тоже библейское учение. И там, где Библия рассказывает истории об ограничениях, они связаны с моральным суждением, с персонажами, изображенными положительно или отрицательно, с героями и злодеями, такими как Савл. (Если бы у нас, например, были только юридические / ритуальные тексты о кожных заболеваниях в книге Левит, и ни один из повествований, мы бы никогда не связали это с божественным наказанием.)

С другой стороны, мы, современные мыслители, также импортируем наши собственные медицинские представления обратно в библейский текст. Мы предполагаем, что наш диагноз в чем-то «вернее» древнего описания. Чего мы не можем признать, так это того, что медикаментозное обесценение — это такой же выбор интерпретации, основа для понимания явлений, как и его богословие.

Когда мы сталкиваемся с набором моделей поведения, то, как мы их понимаем и ценим, зависит от культурных норм и мировоззрения. Классическим примером этого является феномен припадков и непонятной речи.Это одержимость демоном? Вдохновленное пророческое видение? Это «говорение на языках», и это дар или проклятие? Это то, что древние греки называли «божественной болезнью», или то, что мы называем «эпилепсией»? Молимся ли мы за это, молимся против этого или лечим лекарствами?

Разбор рамок

Нет ни правильного, ни неправильного ответа. В зависимости от культурного контекста данная интерпретационная структура имеет более или менее смысл. Трудности возникают, когда две или более структуры пересекаются — и когда это пересечение остается нераспознанным.Теологическое повествование о умственном расстройстве по своей сути противоречит желанию оценить его как генетически предопределенный химический дисбаланс.

Ответственное отделение нарушения от его интерпретации, включая его медицинскую интерпретацию, предполагает постоянное понимание предположений, которые мы делаем, когда думаем, говорим и читаем о нарушениях и ограниченных способностях. Это означает избегать современной, под влиянием медицины тенденции диагностировать: будь то Голиаф с редкой опухолью гипофиза (состояние, известное как акромегалия), или Савл с более общим и распространенным ярлыком «безумие».”

И мы становимся более осознающими и чуткими людьми только тогда, когда пытаемся ответить в первую очередь не на вопрос «что», а на вопрос «почему». Почему мы приравниваем злого духа к душевной болезни? Почему мы считаем медицинскую структуру лучше (если мы так и думаем)? Почему Библия изображает некоторых персонажей с ограниченными возможностями и почему описывает их именно так?

Интерпретативный круг

Библия, как и многие современные средства массовой информации, использует нарушения и инвалидность как способ передачи ценностей персонажа.Таким образом, нам следует опасаться принимать за чистую монету библейское изображение физически или умственно неполноценного персонажа, чтобы не попасть в ловушку, приравнивающую нарушение к моральному суждению в некотором объективном смысле.

В этом смысле, когда дело доходит до безумия царя Саула, мы купились на риторическую программу Библии. «Злой дух» Саула определяет его желание убить Давида. С точки зрения Саула, такое желание было полностью рациональным: Давид, как он понимал, был угрозой, потенциальным узурпатором его престола.Однако с точки зрения Давида — и точки зрения автора Библии — ненависть Саула к Давиду вряд ли может быть оправдана. Это можно было приписать только злому духу. Когда мы называем Саула сумасшедшим или психически больным, мы принимаем аргумент в пользу Давида и просто переводим его на нашу современную идиому. Кому может понадобиться смерть Дэвида? Только безумец.

Итак, круг интерпретации продолжается. Пора нам сломать это — когда речь идет о Сауле и всех других библейских изображениях умственных и физических недостатков.

Джоэл Баден ’99 B.A. является профессором еврейской Библии в YDS, где он также является директором Центра непрерывного образования. Он является автором книги The Book of Exodus: A Biography (Princeton University Press, 2019) и других книг. Текущие проекты включают редактирование The Routledge Handbook of Marginalization in the Bible и специального выпуска журнала Religions , посвященного еврейской Библии, расе и расизму. Он также писал для The Atlantic Monthly , The New York Times , Politico и других изданий.

Вызов всех духов: Бали изгоняет своих демонов

Кажется, лучший способ избавиться от злых духов на Бали — это побудить их посетить ваш идиллический остров, а затем быстро спрятаться от них. Но с моими навыками прятания можно поработать: сейчас надо мной нависает волосатое чудовище с огненно-красной кожей, выпученными глазами и клыками. Я пробыл на Бали неделю, колеблясь между апатией, вызванной пляжем, и полным погружением в дико экзотическое ядро ​​острова. Я окружен злобно выглядящими чучелами из папье-маше и бамбука ( ogoh-ogohs ) в городе Убуд, духовном и культурном центре Бали.

Если вы вообразите идеализированный Бали, ваша фантазия проявится в Убуде с его террасированными рисовыми полями и пышными ландшафтами, высеченными реками и виноградными лозами. Сложная архитектура деревенских построек, древних храмов и обширных дворцов кажется вырезанной из эфира воображения.

Люди — набожные индуисты и всегда заняты бесконечным шествием из одалан или священными днями, такими как ритуальное очищение острова, которое помогает подготовиться к Новому году.Обязательные задания включают очищение священных статуй и символов водой и, конечно же, изгнание демонов, подобных тому, что сейчас нависает над моей головой. Я смотрю на его набитый клыками рот. Я здесь, чтобы внести свой вклад в дело своих ближних.

На закате в день Тавур Кесанга , то есть за день до Балийского Нового года ( Ньепи ), этих огох-ого проходят через города по всему Бали к главной площади или перекрестку. Если вы не знакомы со своими знаниями о злых духах, здесь собираются злые миньоны.Огох хранят в секрете до заката, когда мужчины и мальчики города, построившие этих символических зверей, несут их по улицам.

Мы слышим их задолго до того, как видим. Ого возвещают дикие потоки хриплой музыки, сосредоточенной на литаврах, исходящей из традиционных гонговых оркестров, кастрюль и сковородок — всего, что можно найти, чтобы отпугнуть местных демонов и привлечь проходящих (эта церемония является своего рода ловушкой для проходящих мимо демонов). Звук кажется живым, его какофонические усики тянутся вниз по переулкам и кружатся вокруг храмов, предшествуя ого.Я чувствую, что менталитет карнавальной мафии начинает укореняться, переходя от человека к человеку по тротуару. Мы начинаем стучать по вещам и выкрикивать демонов.

Огои появляются прямо из пустошей человеческого воображения. Глаза угрожающе высовываются; саблеобразные клыки выступают из устрашающих пастей; жуткие волосы, перья и разноцветная кожа придают фигурам жестокий и устрашающий вид. Я смотрю, как проходят несколько дьявольских ого, поднявшихся на бамбуковых платформах и окруженных факелами.Как будто они были вырезаны из нижних областей балийской религии. Когда меня увлекает эта кавалькада, я представляю, как я высоко над островом вижу такие же огненные, освещенные факелами полосы, змеино извивающиеся по ландшафту, преследуемые бандами с гонгами.

Церемония заканчивается, когда ого поджигаются факелами. Головокружительная, безумная смесь шума, пламени и музыки должна изгнать демонов. В полночь начинается Ньепи, а остров закрывается. Это долгожданное облегчение.Ветерки и сверчки заменяют музыку. Никому нельзя кричать. Вождение запрещено. Местные жители должны оставаться в своих домах, туристы — в отелях. Свет приглушен, и никто не работает. Вы не можете прилететь или вылететь из Бали. Занятия любовью тоже запрещены. Это, в частности, для того, чтобы спрятаться от злых духов, которые могут испытать искушение вернуться… или от тех, кого привлекает шум. Если духи действительно появятся в этот день принудительного молчания, они увидят, что ничего не происходит, что нечего причинять. Им станет скучно, и они уедут на Яву, Ломбок или Детройт.Пусть им разберутся с огохами. Я планирую посидеть в тихом отеле и почитать книгу, чтобы избежать всех соблазнов. Через тридцать часов после полуночного начала Ньепи Бали возвращается к своему обычному идиллическому состоянию, к счастью, свободному от демонов.

Спланируйте поездку!

Почему здесь? Уникальная нетронутая индуистская культура Бали с ее бесконечным спектаклем священных церемоний и ритуалов разыгрывается прямо у вас на глазах.

Почему именно сейчас? Встречайте индуистский Новый год и сделайте доброе дело своему гражданину мира, чтобы помочь избавить остров от демонов и злых духов.В этом году фестиваль Ого-Ого будет проходить 30 марта, а в полночь — Ньепи, день тишины и покоя, с которого начинается Новый год.

Куда пойти? Кута и Денпасар имеют наибольшее количество ого, и в каждой деревне на острове будет какой-то карнавал ого, но город Убуд предлагает лучший культурный опыт как до, так и после мероприятия. Остановитесь на всемирно известном курорте Амандари (amandari.com) или в отеле Ubud Hanging Gardens (pansea.ru / eng / ubud_infor.html).

В каждом выпуске исследуются самые красивые острова в мире, от тропических островных форпостов до изысканных жемчужин Средиземноморья. Наши лучшие фотографы и писатели открывают для себя тихие пляжи, бутик-отели и уникальные культурные события, которые делают путешествие по острову уникальным.

Обиа — это факт жизни и загробной жизни в Карибском бассейне

Дочь надзирателя, у которой действительно было неприглядное состояние кожи, приняла ванну на улице ровно в полночь.Джестина Бейли рассказала, что именно это лекарство было открыто ей во сне. Ее терапия состояла из сочетания древних корневых средств, христианских заклинаний и интуитивной психологии.

Хотя остальная часть группы была исключена из таинственной церемонии изгнания нечистой силы, они могли слышать странное пение и видеть из окна, что Джестина стоит на коленях перед горящей свечой. Надсмотрщик объяснил, что свеча была красного цвета, и это был цвет, «чтобы предотвратить плохие времена и обеспечить благополучие на всю жизнь».Зеленая свеча принесла бы деньги, желтая — сила, а синяя — любовь. Черная свеча, иногда ставимая вне дома человека под проклятием, символизирует смерть и разрушение.

Дымящееся лекарство для девочки было попурри из лимонной травы, борзой, лайма, оливкового куста, листьев сметанного яблока, куста цирцея, жимолости, коровьей лапки, гуавы, шалфея, куста дрозда, чертополоха, бузины, горького подсчета, кошениль, дуппи-базилик, виноград и стригущий лишай, пропитанные правильным сочетанием дождевой и морской воды.

Ужасные атрибуты

Алхимические и колдовские инструменты загромождали хижину Джестины Бейли. В чашах из калабаса лежали кости и зубы животных. Среди других ее принадлежностей были перья, яичная скорлупа, игральные карты, черепа кошек и собак и кожура цитрусовых. Пакеты с листьями и корнями свисали со стен, а сотни бутылок на полках были заполнены измельченными листьями, измельченными травами, человеческими волосами и пеплом.

«Эти флаконы, — сказал надсмотрщик, указывая на пару на одной полке, — они содержат грязь с могилы.

После столетий экспериментов растения, афродизиаки и приготовленные в домашних условиях химические комбинации часто действительно достигают желаемого эффекта в Вест-Индии, к лучшему или к худшему. Все, что требуется, — это вера последователей. Внутренности животных могут быть частью сумки obeah, но гораздо более сильными являются лосьоны и зелья. Хотя одни рецепты ревностно охраняются, профессиональные секреты, другие — общеизвестные. Из листьев сметанного яблока, смоченных в горячей воде, варят домашний фенобарбитол.Дикий морской лук заставляет сердце бешено биться быстрее. Касторовое масло вызывает воспаление кишечника.

Мертвые могут иметь власть над живыми. Джумби или зомби — это посланник дьявола, который одалживает тело умершего. Он перемещается по своему желанию и может проникать в другое тело человека или животного, даже заставляя человека совершить преступление (убеждение, которое дает преступнику удобное алиби).

«Моя сестра чувствует, как кто-то тянет ее за волосы, и эта тень, которую она не могла видеть, продолжала тянуть ее ночь за ночью.Де Джамби пришел, чтобы унести ее? Внезапная смерть иногда объясняется как «прикосновение из могилы» или «вор-джамби».

Кто такой Крампус? Объяснение страшного рождественского аналога Санта-Клауса

Когда слушаешь радио в декабре, вряд ли можно услышать праздничные песни, воспевающие Крампуса: полукозла, полудемона, ужасного зверя, который буквально превращает людей в милых, а не непослушных.

Крампус не совсем то, о чем мечтали: рога, темные волосы, клыки и длинный язык, анти-св.Николас приходит с цепью и бубенцами, которыми он хлестает, а также с пучком березовых палочек, предназначенных для того, чтобы ударить непослушных детей. Затем он тащит плохих детей в подземный мир.

Лучше берегись. . .

В католицизме Святой Николай является покровителем детей. День его святых приходится на начало декабря, что помогло укрепить его связь с сезоном Рождества Христова. Многие европейские культуры не только приветствовали доброго человека как проявление щедрости и доброжелательности, вознаграждающего добро, но и опасались его грозных коллег, наказывающих плохое.Некоторые части Германии и Австрии боятся чудовищного Крампуса, в то время как в других германских регионах есть Белсникл и Кнехт Рупрехт, чернобородые мужчины, которые носят переключатели, чтобы избивать детей. Во Франции есть Ганс Трапп и Пер Фуэтар. (Некоторые из этих помощников, такие как Зварт Пит в Нидерландах, вызвали недавние споры.)

Имя Крампуса происходит от немецкого слова krampen , что означает коготь, и в скандинавской мифологии считается сыном Хель. Легендарный зверь также имеет общие характеристики с другими страшными демоническими существами из греческой мифологии, включая сатиров и фавнов.

Легенда является частью многовековой рождественской традиции в Германии, где празднование Рождества начинается в начале декабря. Крампус был создан как аналог доброго святого Николая, который одарил детей сладостями. Крампус, напротив, прихлопывал «злых» детей, запихивал их в мешок и уносил в свое логово.

Согласно фольклору, Крампус якобы появляется в городах в ночь на 5 декабря, известную как Krampusnacht , или Krampus Night. На следующий день, 6 декабря, Николаустаг , ул.День Николая, когда дети выглядывают за дверь, чтобы увидеть, есть ли в туфле или ботинке, которые они оставили накануне вечером, подарки (награда за хорошее поведение) или жезл (плохое поведение). (Подробнее об истории Святого Николая см. От Святого Николая до Санта-Клауса.)

Более современный взгляд на традицию в Австрии, Германии, Венгрии, Словении и Чешской Республике включает пьяных мужчин, одетых как дьяволы, которые выходят на улицы для Krampuslauf — своего рода пробега Крампуса, когда людей преследуют по улицам «дьяволы».»

Веселый — или не очень веселый — Крампус! Этот зверь с германскими корнями — вторая половинка Святого Николая и пугает детей, чтобы они были милыми, а не непослушными.

ФОТО ШОНА ГАЛЛАПА / GETTY IMAGES

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Зачем пугать детей демоническим языческим чудовищем? Может быть, это способ для людей соприкоснуться со своей животной стороной. Такие импульсы могут быть связаны с принятием «двойной личности», по словам Антониу Карнейро, который рассказал журналу National Geographic о возрождении языческих традиций.Человек, одетый как зверь, «становится загадочным», — сказал он.

Крампус приезжает в город

Пугающее присутствие Крампуса подавлялось в течение многих лет — католическая церковь запрещала шумные празднества, а фашисты во время Второй мировой войны в Европе сочли Крампуса презренным, потому что он считался творением социал-демократов.

Но в последние несколько лет Крампус возродился, отчасти благодаря «бах, вздор» в поп-культуре, когда люди ищут способы отпраздновать юбилей нетрадиционными способами.В Соединенных Штатах люди охватывают темную сторону Рождества с фильмами о Крампусе, специальными телевизионными сериями «Крампус». Они устраивают вечеринки Крампуса, посещают местные Крампуснахты (в таких городах, как Вашингтон, округ Колумбия и Новый Орлеан) и участвуют в гонках на тему Крампуса. (Прочтите «Как Крампус, рождественский« дьявол »стал крутым».) Уже есть жалобы на то, что Крампус становится слишком коммерциализированным и теряет свое преимущество из-за своей новообретенной популярности.

Эта история была первоначально опубликована в 2013 году и была обновлена.

Духовные или психические атаки: советы по оказанию помощи

Вопрос: Что такое психическая атака?

Ответ: Психическая атака может считаться нефизической.
аспект любого нападения (попытка причинить вред, обидеть, обмануть, принуждать,
разрушать). Кто-то смотрит на вас со злобой — одна из второстепенных форм этого.
Человек, который высасывает вашу энергию через негативные комментарии и
отрицательная энергия (например, черная дыра обиды или зависти или
нужда) также участвует в форме психической атаки.Кто-то
наложить на вас мощное и сложное проклятие — более опасная форма —
это иногда приводит к темным, разрушительным мысленным конструкциям
(мыслеформы) поселяются в вашем теле и причиняют вам вред. Некоторые
психические атаки — это результат людей, которые используют свои мысли для
повлиять на вашу — вроде как принудительная телепатия. Другой крупный
тип психической атаки — это атаки развоплощенных (лишенных тела) сущностей,
как те, кого обычно называют демонами. Они могут использовать перечисленные атаки
выше, а также они могут частично или полностью проникать в ваше тело и
гадость с умом.Иногда они даже могут взять верх
(«владение»). Меня больше всего беспокоит избавление от развоплощенных
нападающих, а также проклятия, поскольку они кажутся наиболее опасными.
( Благословения , с другой стороны, дары доброй воли и
энергия, свободно отдаваемая, ни к чему не обязывающая, не требовательная, конструктивная,
исцеляющий, полезный и благотворный.)

Вопрос: Как мне узнать, что я подвергся психической атаке ???

Ответ: Хороший вопрос. Это часть нашей работы: научиться
замечаем атаки.Некоторые атаки маскируются под болезнь, а другие — как
психическое заболевание. Вы всегда должны обсуждать любые серьезные симптомы с
врач . Некоторые тонкие сигналы психической атаки:

• Симптомы, кажется, живут собственной жизнью. Например,
  ощущение паралича может подниматься, как волна или жидкость через ваш
  тело — что не имеет физиологического смысла, но делает
  психическое чутье. Или боль может меняться так, чтобы
  физиологический смысл. Или кажется, что вы боретесь за свой разум
  против чего-то.Некоторые атаки, подобные этой, достаточно сильны, чтобы сбить
  кто-то вне — они могут быть по-настоящему опасными.

• Любое давление на ваш разум , чтобы отпустить и позволить чему-то
  остальное взять на себя.

• Преимущество быть наихудшим ночью. В целом становится хуже и
  ухудшение через несколько часов после захода солнца и, наконец, стихание перед рассветом. я
  Не знаю , почему существует суточная связь, но есть.

• Преимущественное ухудшение состояния в полусне.
• Симптомы включают чувство неприятного ощущения энергии.Люди, которые могут чувствовать
  энергия может ощущать некоторую неприятную энергию или может видеть необычную темноту. Если
  вы жертва и можете ощущать энергию, вы тоже можете это заметить,
  особенно, если энергия сдвигается и изменяется внутри вас или вокруг вас.

• Вы или другие можете просто ощущать там другое «присутствие».
• Сопротивление, чувство отвращения или действительное чувство болезни
  когда вы пытаетесь молиться Богу, думаете о Боге или иным образом приближаетесь
  Бог. Вы можете подумать, что это ваше естественное сопротивление вере в
  Боже, но поверь мне, это может быть подкрепляющее внешнее влияние.Темные не хотят, чтобы вы молились … это звучит как дешевый христианин
  пропаганда, но это правда!

• Если окружающие чувствуют, что ваши глаза кажутся особенно или необычными
  злонамеренный — некоторые могут увидеть в ваших глазах сверкающий красный свет — это
  еще один признак психической атаки, которая уже частично удалась.

• Если вы не употребляете наркотики, а другие говорят, что ваше поведение
  внезапно изменилось в худшую сторону, это еще один знак.

• Подробнее о симптомах, которые, кажется, живут собственной жизнью.Когда-либо имели
  мысль или желание, которые постоянно возвращались? Особенно
  деструктивная или негативная мысль? Сильное непродуктивное желание, которое
  кажется, захватывает и продолжает стучать в дверь вашего разума?
  Пристрастия (еда, питье, секс), увлечения, странные фетиши,
  особая неприязнь к чему-то, что продолжает появляться … все это
  симптомы. Я не шучу. Хотел бы я быть.

• Вы можете слышать голоса или испытывать чувства, которые кажутся неуместными, как ни странно
  вредны или кажутся слишком реальными или умными.Способность к
  спорить голосами в своей голове — это признак внешнего
  влиять. Голоса, побуждающие к разрушительным действиям, почти
  обязательно в результате психической атаки. Мысли, которые возникают из
  нигде нет подозреваемых. Сильные чувства, особенно темные и
  насильственные — также предупреждающие знаки.

• Иррациональный страх, печаль или гнев. В одном случае человек, у которого был
  иррациональная ненависть к машинам, проезжающим только справа, оказалась
  был призрак кого-то, кто погиб в автокатастрофе — когда
  машина прошла справа.При спасении призрака человек потерял
  его иррациональный гнев. Однако некоторые иррациональные чувства
  результат проблем прошлой жизни.

• Вы или другие люди можете видеть темные резьбовые или трубчатые соединения
  ведущий от вас в другое место. Это еще один признак психической атаки —
  либо темные духи привязаны к вам и общаются с
  их боссов, или на вас наложено какое-то проклятие.

• Продолжающиеся кошмары, особенно с участием противных людей
  или сущности, может быть признаком того, что кто-то пытается сделать вашу жизнь
  неприятно.
• Видения, галлюцинации и т. Д. Не только голоса, но и призрачные
  изображения, посещения и так далее. Вас могут преследовать. Или дух может
  пытаюсь связаться с вами. Или дух может пытаться убедить вас
  что это ваш духовный наставник, даже если это не так. Трудно сказать
  одно от другого, иногда.

• Один намек: чтобы лучше видеть или чувствовать темные сущности, можно
  нужно временно подавить себя. Но это опасно само по себе,
  поскольку подавление самого себя имеет тенденцию вызывать нападение.