Как покаяться перед богом: исповедь без причастия прощаются ли грехи

исповедь без причастия прощаются ли грехи

Покаяние в грехах. Молитва покаяния грешника

Молитва покаяния для грешника. Как примириться с Богом и иметь жизнь вечную. Опубликовано на imbf.org

Кому я нужен?

Писательница Эллис Грей описывает эпизод из жизни молодого человека, отбывшего срок наказания. Незадолго до освобождения из тюрьмы он написал родителям письмо, где просил прощения за то, что своим преступлением опозорил всё родство. В письме он также сообщил, что вернётся в родной город на автобусе, маршрут которого проходит мимо родительского дома. Если родители простят его, то пусть на яблоне, что во дворе, привяжут белый бант. Он увидит его, проезжая мимо, и вернётся домой. Если же банта не будет, то поедет дальше, и домой уже никогда не вернётся.

Подъезжая к родному городу, молодой законопреступник посматривал в окно с нескрываемым волнением и тревогой. Ждут ли его дома, простят ли? Заметив его тревогу, сидевшая рядом женщина поинтересовалась, в чём дело. Он нехотя рассказал. Все пассажиры в автобусе с нетерпением смотрели в окна. И вот за поворотом отчий дом… Вся яблоня была в белых бантах. Автобус ликовал вместе с прощённым блудным сыном.

Библия говорит: «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Мф 18:14).

Возможно, и ты задаёшься вопросом: «Кому я нужен?». Помни, что ты нужен Богу. Его Сын умер за тебя на кресте. «Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых» (Рим 5:6).

Иисус пришел в мир и умер на кресте, чтобы спасти грешников

Иисус взял на себя все твои грехи, чтобы ты не погиб, был спасен и имел жизнь вечную. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан.3:16-18)

Разве я грешник?

Многие люди не считают себя грешниками; «я не убиваю», «я не краду» говорят они. Каждый же человек грешен перед Богом, так как грех уже живет в нем — грех передается из поколения в поколение. Грех можно уподобить СПИДу. Ты его не замечаешь в начале, но он постепенно разрушает твою жизнь и в итоге наступает смерть. Что Библия говорит о грехе:

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (К Римлянам 5:12). «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матф.12:36). «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Иоан.1:8). «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23)

Самый страшный грех

Каждый человек даже не замечая делает ежедневно много грехов. Библия гласит, что даже за всякое праздное слово, человек даст ответ в день суда. Но самый большой грех — это отвергнуть жертвенную смерть Иисуса Христа. Самый большой грех — это не принять то спасение и оправдание, которое предлагает Бог человеку. Это написано в (Иоан.3:36) «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». Почему, скажете вы, Бог гневается на таких людей? Божий сын был замучен и распят вместо вас, чтобы вы получили прощение грехов и дар вечной жизни. Как по вашему должен реагировать Бог Отец когда гордый человек отвергает это?

Бог повелевает всем людям покаяться. Почему?

«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян.17:30)

Грядет день, когда все предстанут перед Богом на суд и все будут судимы согласно того, что они сделали в жизни доброго или плохого. Но спасутся от вечного наказания в озере огненном, только те, чьи имена были записаны в книге жизни.

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:11-12). «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:15)

Если бы тебе пришлось умереть сегодня, где бы ты провел вечность?

Никому не хочется думать о смерти, но рано или поздно смерть приходит к каждому. Бог говорит нам в Своем Слове: «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (К Евреям 9:27). Раз уж смерть столь верна, ты должен готовиться встретить Бога. Согласно Слову Божьему, после смерти тебе суждено провести вечность в одном из двух мест — на небесах или в вечных мучениях в озере огненном. «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (От Матфея 25:46).

Что делать, чтобы спастись?

Вот благая весть Евангелия. Несмотря на твои грехи и проступки, Бог возлюбил тебя. Им уже сделано все, что необходимо для твоего прощения и спасения. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1-е Петра 3:18).

Библия говорит нам, что нужно уверовать в Иисуса, раскаяться в своих грехах и признать Иисуса своим Господом и Спасителем. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9)

Тебе нужно в молитве обратиться к Иисусу, признать себя грешником и покаяться в своих грехах. Затем нужно исповедовать (то есть признать) Иисуса своим Господом и Спасителем.

Ты можешь помолиться этой простой молитвой

Сделай это от всего сердца и произноси молитву вслух! Господь слышит тебя там, где ты находишься.

— Дорогой Господь Иисус! Я прихожу к Тебе сейчас в молитве с покаянием.
— Я признаю, что я грешник, и я раскаиваюсь в своих грехах.
— Всем своим сердцем я отрекаюсь от всех своих грехов и прошу у Тебя прощения.
— Прошу Тебя, помоги мне жить праведной жизнью и очисти меня от всякой неправды.
— Я верю что Ты — Сын Божий, что Ты умер за мои грехи и воскрес из мёртвых для моего оправдания. Прости, что всё это время я жил без Тебя.
— Я принимаю Тебя своим Господом и Спасителем и отдаю в твои руки всю мою жизнь.
— Господь, я благодарю Тебя, что Ты простил меня и принимаешь меня.
— Я исповедую сейчас, что Иисус Христос мой Господь и спаситель!

Скажи Аминь!

Если ты молился искренне, знай, что Иисус услышал твою молитву и простил тебя. Если ты принял Господа Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, то небеса будут твоим вечным домом. Да благословит тебя Господь!

Что делать дальше?

1. Начните регулярно посещать церковь.

Каждый человек, который уверовал в Иисуса, всегда присоединяется к церкви — к собранию христиан. Библия называет новообращенных христиан «младенцами». Церковь становится матерью для таких младенцев: вскармливает их, защищает от врага, учит жить в этом мире, побеждать грех и дьявола. В церкви Бог поставил учителей, которые помогают нам лучше понимать библию и ее истины. В церкви вам помогут найти свое предназначение и дар от Господа, которым вы сможете служить другим. В церкви, как в большой семье, все вместе мы будем учиться любить и служить друг другу! И самое главное, именно церковь будет забрана Господом на небо во время Его второго пришествия. Церковь, а не отдельные люди, будет восхищена на небеса, поэтому вы всегда должны посещать церковь и быть со всеми вместе, ожидая пришествия Господа, который грядет уже очень скоро. Найдите живую Христианскую церковь в вашем городе и посещайте ее.

2. Начните правильно молиться.

У вас, как и у многих людей на земле есть нужды, проблемы и желания. Теперь, когда вы примирились с Богом, у вас есть привилегия обращаться к Нему в молитве, и Он будет слушать вас. Он всемогущий Бог и для Него нет ничего невозможного. Если вы только в это поверите, то сможете по-новому взглянуть на свои проблемы. Ваши проблемы — это уже не такие большие проблемы, потому что теперь есть Тот, кто силен помочь вам. Теперь ваши проблемы стали для Бога Его собственными проблемами. Он ваш Отец, и Он желает помочь вам, как Своему ребёнку, избавиться от всего, что приносит вам огорчение. Итак, начните молиться. Чем больше вы будете молиться, и обращаться к Господу, тем быстрее в вашей жизни произойдут революционные перемены. Назначьте себе время для молитвы точно так, как вы имеете время умываться и чистить зубы. Молитесь регулярно — и вы увидите, как благ Господь.

3. Начните изучать библию.

Библия — это записанные принципы и законы Божьего Царства. Есть законы страны, в которой вы живете и есть законы Небес. Многие люди страдают, болеют, не имеют пропитания и финансов, потому что нарушают установленные Богом законы. Чем лучше мы изучим Его Слово, тем быстрее мы станем счастливыми и сильными. Божье слово — Библию — можно также сравнить с правилами дорожного движения. Не нужно долго объяснять, как они важны. Таким образом, Библия – это правила для жизни человека, исполняя которые он останется жив и достигнет конечного пункта назначения – жизни вечной на Небесах. Начните читать сначала «Новый Завет» — это поможет вам понять самое главное, что вы должны узнать. Первое время вам не все будет понятно, но постепенно Писание будет открываться вам Святым Духом. Также, посещая церковь, вы будете узнавать библейские истины все лучше и лучше.

4. Вам нужно креститься в воде.

Уверовав в Иисуса Христа и раскаявшись в грехах, человек должен креститься в воде во имя Иисуса Христа. Через эти два действия, согласно Писанию человеку обещано прощение грехов и дар Святого Духа. «Крещение в воде» выражает стремление человека жить новой жизнью и иметь чистую совесть. Крещение — это публичное подтверждение перед Богом того, что человек уверовал, раскаялся и теперь начинает новую жизнь.

5. Нужно креститься в Святой Дух

Принять Святой Дух – это принять дар Божий для всех уверовавших в Иисуса. Он Тот, Кто научит вас всему. Крещение в Святой Дух происходит чаще всего в момент крещения в воде или после крещения в воде.

Заключение

Приглашаем вас также на библейское обучение через наш сайт Благословение Отца. Мы специально поместили школы разных уровней, которые помогут начинающему христианину, расти духовно и иметь революционные перемены в его жизни. Эти школы бесплатные и их можно свободно скачивать и изучать. При желании уроки можно распечатывать на принтере. Список всех школ вы можете найти в рубрике: Школы.

Если у вас есть вопросы или вы просхо хотите с нами пообщаться, звоните:

Отличие Исповеди от Причастия. Доступно ли одно без другого?

Стр 1 из 2

Как готовиться к Исповеди.

Исповедь и Причастие – это два РАЗНЫХ Таинства.

Для Исповеди никакой подготовки не требуется.

Исповедоваться без Причастия можно. Но Причащаться без Исповеди нельзя

(за исключением тех прихожан, кому благословил духовник).

Отличие Исповеди от Причастия. Доступно ли одно без другого?

Если вы сейчас желаете приступить к Исповеди, а ко Причастию не готовились, или еще не знаете – как готовиться ко Причащению, то к Исповеди вы можете приступить сейчас в любом случае, без всякого препятствия. Для этого от вас не потребуется знание какой-то специальной инструкции, т.к. для Исповеди не требуется никаких спец. знаний, и никакой спец. подготовки.

Но если вы готовились ко Причащению (в первый раз), то не можете приступить к нему без Исповеди. Священник на Исповеди, помимо принятия от вас покаяния, должен выяснить – каково ваше представление о таинстве Причащения, и возможно вас поправить, если вы заблуждаетесь. Священник должен выяснить — как вы готовились ко св. Причащению, и возможно вас немного поправить и в этом. Кроме того, священник на Исповеди должен убедиться, что вы православный человек, что вы не держите обид и злопамятства на других людей, что вы не имеете нераскаянных смертных грехов. Всё это нужно прояснить священнику на Исповеди для того, чтобы Вы не приняли таинство Причащения в осуждение себе и во вред.

В данном случае Исповедь является и частью подготовки ко Причащению: душа готовится ко Причащению покаянием, отпущением грехов.

Итак, исповедоваться без Причастия можно, но причащаться без Исповеди (в первый раз) нельзя.

Что требуется для того, чтобы приступить к Исповеди?

Для этого достаточно знать свои грехи, и иметь желание в них покаяться.

Можно приступить к Исповеди независимо от того – постились вы или нет, кушали сегодня или не кушали.

Вы сейчас стоите в храме? В данный момент совершается в храме Исповедь? Вам припомнились ваши грехи, появилось желание сбросить с себя греховный камень – исповедоваться? Идите на Исповедь прямо сейчас, не нужна вам для этого никакая инструкция, вы имеете всё что нужно: грехи и покаяние.

Когда человек решает приступить к Исповеди в первый раз, то обычно свои наибольшие грехи он хорошо помнит и осознает, они лежат «на поверхности» души. С ними и идите сейчас на Исповедь, выскажите все грехи, которые помните сейчас, а то что вспомните после – принесёте на следующую Исповедь. Не откладывайте своё покаяние «на завтра», когда вы забудете грехи, потеряете решимость исповедоваться, зачерствеете душой, и потеряете способность покаяться.

Если у вас сейчас в храме созрела решимость исповедоваться, но в данный момент Исповедь в храме не совершается, и нет священника в храме, чтобы спросить – есть ли у него возможность поисповедовать вас сейчас, тогда вознамерьтесь исповедоваться на любом ближайшем богослужении. Исповедь совершается на каждом вечернем богослужении (в период Великого Поста – не на каждом вечернем богослужении), которое традиционно во всех храмах начинается в 17:00. В некоторых храмах Исповедь совершается и на утреннем богослужении, которое начинается традиционно во всех храмах в 08:30. Для точности посмотрите расписание богослужений на церковной ограде храма, или спросите у церковных работников. В настоящее время все храмы постепенно переносят совершение Исповеди только на вечернее богослужение.

Если есть время перед Исповедью: один или несколько дней.

Если вы планируете исповедоваться на ближайшем богослужении, то время ожидания дня и часа своей Исповеди, рекомендуется использовать на подготовку– покаянным РАЗМЫШЛЕНИЕМ (испытанием своей совести, припоминанием своих грехов). Если вы будете исповедоваться в первый раз, то нужно постараться припомнить свои грехи за всю жизнь (начиная с семи лет — всё, что есть в вашей памяти).

Воспоминаемые вами грехи, для своего удобства, вы можете записать на листочек, сделав для себя шпаргалку (чтобы не забыть). Придя на Исповедь можно исповедоваться на память, пользуясь при необходимости составленным списком грехов, или же просто всё прочитать по листочку. Желательно читать самому.

При воспоминании своих грехов, можно воспользоваться как подсказкой – просмотром общего перечня наиболее распространённых грехов, который можно найти в церковной лавке или в интернете. Брошюрка с перечнем грехов, обычно называется «В помощь кающемуся».

Перед тем, как идти на Исповедь, можно дома прочитать покаянный канон, или утренние молитвы, или 50-й Псалом, или молитву «Отче наш», и просто произнести молитвенное воздыхание: «Господи, прими моё покаяние, даруй мне прощение моих согрешений».

Но здесь нет обязательного требования, это на ваше усмотрение. Для Исповеди достаточно иметь осознание своих грехов и покаяние.

Перед исповедью нужно примириться с обидчиками и простить обиды.

Основные понятия об Исповеди.

Прощаются все грехи, в которых человек кается. НО! необходимым условием для получения прощения грехов, является — личное прощение обид своим обидчикам.

Исповеданные грехи в следующий раз на Исповеди называть не нужно, если они не повторялись снова.

В последующие Исповеди нужно называть грехи, которые еще припомнились человеку, и те, которые повторились снова.

5. Сколько раз нужно исповедоваться? Как часто?

В день Крещения душа человека одевается в белые одежды, в одежды «света», в одежды «радости».

После же Крещения, человек эти одежды пачкает. И каждый из нас эти одежды запачкал своими грехами.

Но православный человек отличается от не церковного (и от формально православного) тем, что эти «одежды» регулярно очищает таинством Исповеди. Появились грязные пятнышки, и православному человеку неприятно быть грязным, ходить в такой грязной одежде, и он скорее спешит на Исповедь, и в своих грехах кается. И получает снова светлые одежды, и имеет духовную радость. Какой бы не была грязной душа человека, какими бы великими грехами не осквернила себя, если человек кается, то Господь очищает любую грязь, и облачает душу человека в светлые одежды радости и чистоты.

Нецерковный же человек, считает свои грехи за норму жизни, высказывает примерно такие формулировки: «Все «так» живут, поэтому нет в грехах ничего страшного», или говорит о грехе: «Это такая мелочь», или так: «Никакой это и не грех — то, что вы называете «грехом»», и т.д.

Православные христиане, следящие за чистотой одежды своей души, приступают к Исповеди регулярно. Периодичность у каждого своя, и зависит от меры духовного роста. Многие исповедуются еженедельно — каждое воскресенье или среди недели.

Все православные христиане стараются исполнять 4-ю заповедь Закона Божия: «Шесть дней работай, седьмой же посвящай Господу Богу Твоему», и каждый воскресный день приходят в храм: благодарят Бога за неделю прошедшую (за радости и за скорби), просят Божьего благословения на следующую неделю, и испытывают свою душу: какие грехи совершили за неделю? Если припомнились какие-то грехи, тогда подходят на Исповедь, и в своих грехах каются, и исходят из храма в светлых одеждах радости. Это самая оптимальная периодичность.

Может отложить Исповедь «на завтра»?

При каком исповедании – в прощении грехов будет отказано?

Сокрытые грехи.

Есть грехи, которые человек не может исповедовать, потому что не помнит их, это – забытые грехи. С этим ничего не поделаешь, если Господь не откроет памяти человека. При искреннем покаянии в ведомых и в не ведомых грехах, Господь прощает и забытые грехи.

Но если человек свой грех точно знает и помнит, но намеренно не называет его, например, по причине стыда, тогда такой грех называется «сокрытым», он становится сугубым, приобретает большую тяжесть, и осуждение. И человек отходит от Исповеди с тяжелым сердцем, с осознанием того, что у него не хватило смелости, решимости свой грех назвать. Но если и трудно было назвать свой грех, но человек преодолел себя и всё-таки грех свой назвал, тогда он отходит от Исповеди с радостью, и ощущением победы: было тяжело, но человек победил, и получил прощение.

Перед Исповедью священник произносит такое поучение:

» Вот чадо, Христос невидимо стоит, принимая твое исповедание: не устыдись, и не убойся, но без оправдания скажи всё, что соделал, да получишь оставление от Господа нашего Иисуса Христа. Я же только свидетель есть, да свидетельствую перед Ним, все, что скажешь мне, если же что скроешь от меня: сугубый грех будешь иметь. Будь внимателен, чтобы тебе не уйти из врачебницы не уврачеванным».

Грехи, исповеданные на земле, они на Суде Божием будут совершенно изглажены, но сокрытые и неназванные — тогда откроются для всех: совесть человека как судия станет перед каждым, выставляя все наши грехи для всех. Тогда будет день великого стыда и позора для одних, и день великой славы и награды для других.

Формулировка грехов.

На Исповеди у человека есть соблазн: сформулировать свой грех так, чтобы он выглядел незначительным, или извинительным, вынужденным. Человек старается грех свой умалить. Или оправдывается, желает обвинить в своем грехе других. Например, говорит: да я разгневался, но у меня «такие!» соседи плохие. В общем, нужно свой грех называть прямо, как он есть, не умаляя его, и не оправдываясь: черное называть — черным, белое – белым.

Иногда человек на Исповеди желает рассказать не грехи, но то – какой он великий праведник, какие подвиги совершает, как постится, как он молится, или желает рассказать какие-то пространные истории из своей жизни о чудесных случаях с ним, и т. п. Нет, на Исповеди нужно не добродетели свои выставлять и хвастаться, но сказать всё самое грязное о себе, самое скверное, всё, за что стыдно ему: от этой грязи человек и пришел избавиться на Исповедь.

А человека?

Ангелы не смогли бы и слушать наши грехи, но испепелили бы нас, поэтому Господь поставил для Исповеди такого же человека из плоти и крови, который сам имеет опыт грехопадения и покаяния. Если бы апостол Петр не согрешил, каким бы он строгим был пастырем? Но апостол Петр – отрекся от Христа трижды, затем покаялся, горько плакал, и Бог его простил восстановил в апостольском чине. Также и каждый священник имеет множество грехов, борется с ними, кается, исповедуется, и Бог подает прощение. Т.е. священник сам на себе знает, что такое грех, покаяние и прощение. А некоторые священники насобирали множество грехов до священства, и потом покаялись, изменили. Поэтому священник, имея личный опыт прощения своих грехов на Исповеди, радуется за кающегося человека, какие бы тяжелые грехи человек не называл: чем тяжелее грех, тем больше радость о его покаянии и прощении.

Церковь учит, что на Суде Божием будут принимать участие и все святые, которые имели такую же плоть и кровь, имели такие же страсти и соблазны, но победили. Поэтому и святые – будут нашими обличителями, т.к. имели равные с нами возможности или впасть в грех, или победить его.

Таинство Исповеди установлено не человеком, но Богом. Господь дал власть Своим ученикам прощать грехи, сказав: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:23). И эта власть передается в Церкви от апостолов до настоящего священства.

Как готовиться к Исповеди.

Исповедь и Причастие – это два РАЗНЫХ Таинства.

Для Исповеди никакой подготовки не требуется.

Исповедоваться без Причастия можно. Но Причащаться без Исповеди нельзя

(за исключением тех прихожан, кому благословил духовник).

Отличие Исповеди от Причастия. Доступно ли одно без другого?

Если вы сейчас желаете приступить к Исповеди, а ко Причастию не готовились, или еще не знаете – как готовиться ко Причащению, то к Исповеди вы можете приступить сейчас в любом случае, без всякого препятствия. Для этого от вас не потребуется знание какой-то специальной инструкции, т.к. для Исповеди не требуется никаких спец. знаний, и никакой спец. подготовки.

Но если вы готовились ко Причащению (в первый раз), то не можете приступить к нему без Исповеди. Священник на Исповеди, помимо принятия от вас покаяния, должен выяснить – каково ваше представление о таинстве Причащения, и возможно вас поправить, если вы заблуждаетесь. Священник должен выяснить — как вы готовились ко св. Причащению, и возможно вас немного поправить и в этом. Кроме того, священник на Исповеди должен убедиться, что вы православный человек, что вы не держите обид и злопамятства на других людей, что вы не имеете нераскаянных смертных грехов. Всё это нужно прояснить священнику на Исповеди для того, чтобы Вы не приняли таинство Причащения в осуждение себе и во вред.

В данном случае Исповедь является и частью подготовки ко Причащению: душа готовится ко Причащению покаянием, отпущением грехов.

Итак, исповедоваться без Причастия можно, но причащаться без Исповеди (в первый раз) нельзя.

Вопрос №2171

Можно ли искупить свои грехи без исповеди?

Igor , Rostov, Russia
10/01/2006

Здраствуйте и спасибо за сайт.
Такие вопросы:
1. Если я молюсь «Отче наш», должен ли я при словах о прощении долгов наших, вспоминать свои конкретные грехи или нет?
2. Можно ли искупить свои грехи без исповеди? и если да, то обязательно ли вспомнить все их при молитве?
Спасибо большое.

Ответ отца Олега Моленко:

1. Не надо вспоминать конкретные грехи, но должно помнить свою греховность и виновность пред Богом вообще.

2. Можно, но это достанется великой ценой. Одного упоминания грехов на домашней молитве недостаточно. Власть вязать и разрешать грехи людей Бог дал только святым апостолам и их преемникам. Без этого грехи прощаются лишь при их долговременном очищении плачем сердца и омытии истинными слезами, происходящими из этого плача.

Еще грехи прощаются:

• за терпение скорбей, болезней и напастей бесовских;
• обращением людей к истинной вере и от греховной жизни к покаянию;
• прощением людям, которые причинили нам скорби и неприятности или согрешили против нас;
• терпением обид, напраслин, безчестий и клевет, ибо этим так нам делающие снимают с нас грехи и берут их на себя;
• вымаливанием наших грехов святыми людьми;
• приобретением себе молитвенников-друзей неправедным сокровищем;
• страданием за Христа и веру Божью;
• пролитием крови за Христа;
• исповедничеством за Христа;
• мученической смертью за Христа;
• особенными добродетелями;
• особенной милостью Божьей;
• особенным заступлением Матери Божией.

А не пора ли нам всем научиться правильно исповедоваться? – решительно и не колеблясь поинтересовались сотрудники портала «Православная Жизнь» у духовника Киевских духовных школ, преподавателя КДА архимандрита Маркелла (Павука).

Фото: Борис Гуревич fotokto.ru

– Большое количество людей не знает, в чем каяться. Многие идут на исповедь и молчат, ждут наводящих вопросов от священников. Почему так происходит и в чем нужно каяться православному христианину?

– Обычно люди не знают, в чем каяться, по нескольким причинам:

1. Они ведут рассеянную жизнь (заняты тысячами дел), и им некогда заниматься собой, посмотреть в свою душу и увидеть, что там не так. Таких людей в наше время 90%, если не больше.

2. Многие болеют завышенной самооценкой, то есть горды, а потому больше склонны замечать и осуждать чужие грехи и недостатки, нежели свои.

3. Их ни родители, ни учителя, ни священники не научили, в чем и как нужно каяться.

А каяться православному христианину следует прежде всего в том, в чем обличает его совесть. Лучше всего исповедь строить по Десяти заповедям Божиим. То есть во время Исповеди вначале надо говорить о том, чем мы согрешили против Бога (это могут быть грехи неверия, маловерия, суеверия, божбы, клятвы), затем каяться в грехах против ближних (непочитание, невнимание к родителям, непослушание им, обман, хитрость, осуждение, гнев против ближних, неприязнь, заносчивость, гордость, тщеславие, скупость, воровство, соблазнение других на грех, блуд и др.). Советую ознакомиться с книгой «В помощь кающемуся», составленной святителем Игнатием (Брянчаниновым). В труде старца Иоанна Крестьянкина представлен образец исповеди по Десяти заповедям Божиим. Ориентируясь на эти работы, можно составить свою неформальную исповедь.

– Насколько подробно нужно рассказывать о своих грехах на исповеди?

– Все зависит от степени вашего раскаяния в грехах. Если человек в своем сердце обрел решимость больше к тому или иному греху не возвращаться, то он старается его вырвать с корнем и поэтому описывает все до мельчайших подробностей. А если человек кается формально, то у него получается что-то вроде: «Согрешил делом, словом, помышлением». Исключение из этого правила – грехи блуда. В данном случае подробностей описывать не надо. Если священник почувствует, что человек равнодушно относится даже к таким грехам, то может задать дополнительные вопросы, чтобы хоть немного такого человека устыдить и подвигнуть на истинное покаяние.

– Если не испытываешь легкости после исповеди, что это значит?

– Это может говорить о том, что не было подлинного покаяния, исповедь совершалась без сокрушения сердечного, а лишь формальным перечислением грехов с нежеланием изменить свою жизнь и больше не грешить. Правда, иногда Господь не дает ощущения легкости немедленно, чтобы человек не возгордился и тут же не впал снова в те же самые грехи. Легкость также не сразу приходит, если человек исповедует застарелые, глубоко укоренившиеся в нем грехи. Чтобы пришла легкость, надо пролить очень много слез покаяния.

– Если на вечерне были на исповеди, а после службы успели согрешить, нужно ли идти утром опять на исповедь?

– Если это блудные грехи, гнев или пьянство, то обязательно нужно еще раз в них покаяться и даже попросить у священника епитимию, дабы так быстро не совершать прежние грехи. Если же допущены грехи другого рода (осуждение, лень, многословие), то следует во время вечернего или утреннего молитвенного правила искренне попросить прощения у Господа за допущенные провины, а при очередной исповеди исповедовать их.

– Если на исповеди забыл упомянуть какой-то грех, а потом спустя время вспомнил его, нужно ли опять подходить к священнику и говорить об этом?

– Если есть такая возможность и священник не очень занят, то он даже возрадуется за ваше усердие, а если такой возможности нет, то надо записать этот грех, чтобы вновь его не забыть, и во время очередной исповеди раскаяться в нем.

– Как научиться видеть свои грехи?

– Свои прегрешения человек начинает видеть, когда перестает осуждать других людей. Кроме того, видеть свою немощь, как пишет преподобный Симеон Новый Богослов, научает тщательное исполнение заповедей Божиих. Пока человек одно исполняет, а другим пренебрегает, он не сможет почувствовать, какую рану наносят грехи его душе.

– Что делать с чувством стыда на исповеди, с желанием затенить, спрятать свой грех? Будет ли этот скрытый грех прощен Богом?

– Стыд на исповеди – естественное чувство, которое свидетельствует о том, что у человека жива его совесть. Хуже, когда нет никакого стыда. Но главное, чтобы стыд не сводил к формальности нашу исповедь, когда мы одно исповедуем, а другое прячем. Вряд ли Господу будет угодна такая исповедь. Да и каждый священник всегда чувствует, когда человек что-то прячет и формализует свою исповедь. Для него это чадо перестает быть дорогим, таким, за которое он всегда усердно готов молиться. И, наоборот, вне зависимости от тяжести греха, чем глубже покаяние, тем больше священник радуется за кающегося. Не только священник, но и Ангелы на небе радуются за искренне кающегося человека.

– Нужно ли исповедовать грех, который вы стопроцентно совершите в ближайшее время? Как возненавидеть грех?

– Святые отцы учат, что самый большой грех – это грех нераскаянный. Даже если мы не чувствуем в себе сил для борьбы с грехом, все равно надо прибегать к Таинству Покаяния. С Божией помощью, если не сразу, то постепенно мы сможем победить укоренившийся в нас грех. Но не надо себя слишком переоценивать. Если мы ведем правильную духовную жизнь, то никогда не сможем ощутить себя полностью безгрешными. Дело в том, что все мы удобопреклонны, то есть очень легко впадаем во всевозможные грехи, сколько бы раз мы в них ни каялись. Каждая наша исповедь – это своеобразный душ (баня) для души. Если мы постоянно заботимся о чистоте своего тела, то тем более надо заботиться о чистоте своей души, которая намного дороже тела. Итак, сколько бы раз мы не согрешали, надо не медля бежать на исповедь. А если человек не кается в повторяющихся грехах, то они повлекут за собой другие, более тяжкие провины. Например, кто-то привык по мелочам все время обманывать. Если он в этом не будет каяться, то в конце концов может не только обмануть, но и предать других людей. Вспомните, что случилось с Иудой. Он вначале незаметно воровал деньги с ящика для пожертвований, а затем предал Самого Христа.

Человек может возненавидеть грех, лишь ощутив в полноте сладость благодати Божией. Пока ощущение благодати у человека слабое, ему трудно не впасть в грех, в котором он недавно раскаялся. Сладость греха в таком человеке оказывается сильнее сладости благодати. Потому святые отцы и особенно преподобный Серафим Саровский так настаивают на том, что главной целью христианской жизни должно быть стяжание благодати Святого Духа.

– Если священник разорвал записку с грехами, не заглядывая в нее, эти грехи считаются прощенными?

– Если священник прозорлив и умеет читать, что написано в записке, не заглядывая в нее, то, слава Богу, все грехи прощаются. Если же батюшка так делает из-за своей торопливости, равнодушия и невнимательности, то лучше подойти на исповедь к другому или, если такой возможности нет, исповедовать свои грехи вслух, без записи их.

– Существует ли в Православной Церкви общая исповедь? Как относиться к этой практике?

– Общая исповедь, во время которой читаются специальные молитвы из Требника, обычно проводится перед индивидуальной исповедью. Святой праведный Иоанн Кронштадтский практиковал общую исповедь без индивидуальной, но это он делал вынужденно из-за множества народа, который приходил к нему за утешением. Чисто физически, по немощи человеческой, ему не хватало сил, чтобы выслушать каждого. В советское время тоже иногда практиковались такие исповеди, когда один храм был на целый город или район. Ныне, когда количество храмов и духовенства значительно увеличилось, нет нужды обходиться одной общей исповедью без индивидуальной. Мы готовы выслушать каждого, лишь бы было искреннее покаяние.

Беседовала Наталья Горошкова

Как покаяться: 5 шагов

Важность покаяния трудно переоценить. В конце концов, первой публичной проповедью Иисуса было «Покайтесь!» (Марка 1:15) – и так как для Иисуса это было одним из первых в списке, вероятно, мы тоже должны обратить на это внимание.

Но как покаяться правильно? Псалом 31 — это прекрасное место, где можно исследовать природу и процесс глубокого покаяния. Вот пять основных шагов:

1. Честно признайте, что вам нужно покаяться.

«Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!» (стих 2)

Покаяние требует честности. Никто не приходит к Богу с искренним раскаянием в сердце пока не осознает нужду в прощении и примирении с Ним. Только те, кто прекратили попытки скрыть свой грех за самоправедностью и лукавством могут почувствовать глубокие и продолжительные перемены, которые приходят только через покаяние.

2. Осознайте опасность греха и разрушающее действие вины.

Давайте признаем: вы ищете покаяния, потому что Дух Божий осудил вас. Мы часто обвиняем других в том, что они являются причиной нашего стресса и плохого настроения, но очень часто мы чувствуем себя плохо, потому что мы сделали что-то плохое. Давид описывает физические и эмоциональные симптомы, соответствующие нечистой совести. Мы должны честно оценить последствия нашего греха, что означает оценить как последствия лично для нас, так и то, как это повлияло – или продолжает влиять – на других.

3. Исповедайтесь полностью.

«Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: исповедаю Господу преступления мои» (стих 5)

Глубокое покаяние требует глубокого исповедания. Хотя это кажется парадоксальным, но единственный способ быть полностью укрытым во Христе – это полностью обнажить свой грех. В процессе покаяния мы должны бороться за то, чтобы полностью открыть перед Богом глубину и ширину нашего греха. Здесь подойдёт только беспощадная честность, и она приведёт к свободе и радости.

4. Укройтесь в Боге.

«Ты снял с меня вину греха моего. За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его. Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления» (стихи 5-7)

Адам и Ева спрятались за несоразмерным, самодельным прикрытием, чтобы замаскировать свой грех и стыд. Мы тоже часто прячемся за самодельной праведностью, чтобы показаться более приятными, чем мы есть на самом деле. Если мы хотим измениться, измениться по-настоящему – что, кстати, является признаком настоящего покаяния — мы должны укрываться только в Боге.

Недостаточно покаяться только в явных вещах. Недостаточно сказать: «Я признаю, что вёл себя неправильно». Все люди раскаиваются таким образом, особенно религиозные люди, которые хранят свою репутацию.

Христианин раскаивается не только в своих внешних грехах, но и в попытках спрятаться за фальшивой самодельной праведностью. Прекратите прятаться за свои усилия. Укрывайтесь в Боге.

5. Ухватитесь за надежду.

«Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.» (стих 10)

Как мы можем быть уверены, что Бог простил нас? По причине лишь Его неизменной любви. Вспоминайте и находите подтверждения великим обещаниям, которые Он давал на протяжении истории, и как эти обещания были исполнены в Иисусе Христе:

• Его обещание Адаму и Еве сокрушить врага
• Его обещание Аврааму утверждать и защищать людей
• Его обещание Моисею дать грешным людям способ иметь отношения со Святым Богом
• Его обещание Давиду дать раз и навсегда вечного Царя Своим людям.

На протяжении всей истории – до настоящего момента, когда вы каетесь – Бог говорит и продолжает говорить: «Я люблю тебя. Я не подведу. Я – все, что тебе нужно.»

Посмотрите на Божьи обещания, ухватитесь за надежду, и «Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем» (Псалом 31:11)

Автор — Christian Living / Joel Lindsey / thegospelcoalition.org
Перевод — Екатерина Виленская для ieshua.org

Последнее пожертвование: 18.02. Спасибо!

Зачем каяться перед Богом и как правильно у него просить прощения

В христианском исповедовании главное — это вера в благодать Божью. К сожалению, после первого грехопадения сущность каждого человека стала зависима от грехов, и чтобы ощущать присутствие благодати, нужно каяться перед Богом и уметь правильно просить у Него прощения.

Чем грех опасен для человека

Грех — это не юридическое преступление. Грех, прежде всего, наносит душевную травму самому человеку, это болезнь, рана, которая появляется на душе. Нужно определенное время для врачевания греха.

Как правильно просить у бога прощения? Чтобы покаяние не было бесплодным, стоит не просто называть свои грехи, а принести Богу в жертву добродетели, противоположные тем грехам, которые раньше совершили. Назвать свои грехи — это еще не покаяться.

Как попросить прощение у Бога за грехи

Необходим плод достойный покаяния:

• перемена жизни;
• перемена ума;
• превратить свою жизнь в противоположную тем грехам, что были раньше.

Грех не может возникнуть спонтанно. Христос в нагорной проповеди раскрывает духовные корни грехов. Для иудеев грех — это убийство, прелюбодеяние, а Христос показывает некий генезис происхождения того или иного греха. Он говорит, что прелюбодей не только тот, кто совершил прелюбодеяние, но и всякий, кто смотрит на женщину с вожделением уже прелюбодействует с ней в сердце своем; убийца в заветном понимании не тот, кто убил, а и тот, кто напрасно гневается на брата своего — уже есть человекоубийца.

Церковь определяет, что есть семь смертных грехов. Но при этом мы понимаем, что смертные грехи они не возникают на голом месте. Поэтому если говорить, что есть большие и малые грехи, то самой такой постановкой мы в некотором виде легализуем часть своих проблем, а это неправильно. Поэтому не бывает мелких грехов.

Важно! Любой грех, если это запущенная проблема, приведет к чему-то серьезному, к тому, что называется смертным грехом.

То есть Христос вскрывает внутренние мотивации, обнаруживает тот самый закон греха, который реально может присутствовать в каждом человеке.

Как исповедовать грехи

Существует десять грехов, всё остальное — это разновидность этих грехов. Поэтому, когда готовитесь к исповеди, готовьтесь с акцентом на лаконичность десяти заповедей, но при этом вы должны быть готовы, что священник может задать вопрос: сколько раз вы пали? С кем вы пали? Было ли чувство раскаяния у того, с кем вы пали? Это уже дело священника, захочет он что-то уточнять или нет.

Таинство покаяния

Иногда человеку очень трудно рассказать какой-то свой грех. Особенно это случается тогда, когда вы дружите со священником, и вы боитесь, что когда будете называть свои грехи, то это изменит доброе отношение священника к вам, он будет смотреть на вас уже отрицательно. Но на самом деле это ложный стыд.

Священник, когда чувствует, что человек неискренне себя ведет на исповеди, таким недоверием он может оскорбиться. А когда священнослужитель видит, что вы называете грех своим именем, он чувствует ваше доверие к нему и с пониманием отнесется. Подстраивайтесь под священника, под его вопросы, его реакцию.

Внимание! Исповедь совершается не перед священником. Читаются молитвы: «Се Христос незримо стоит, приемлет исповедание твое». Священник только свидетель исповеди и грехи-то отпускает священник не силой своего благочестия, не силой своего сана, а властью данной ему от Иисуса Христа.

Поэтому исповедь совершается перед Христом, а священник — свидетель. И на Страшном суде именно священник будет свидетельствовать об искренности вашей исповеди.

Существует епитимья — это не наказание за грех, а период, за который человек лечит покаянием свой грех. Чтобы потом приступить к чаше Евхаристии.

Иногда за тяжелые смертные грехи священник рекомендует на некоторое время воздержаться от причастия. Усилить покаяние молитвой, постом, чтением Священного Писания, святоотеческой литературы или другими положительными поступками. Чтобы именно покаянием врачевать свою душу, а потом уже приступать к Чаше Христовой. Естественным состоянием является чувство скорби от совершенного греха. Естественна боль и тяжесть душевная. Но переживая скорби, душа учится смиряться, перерождается.

Задача исповеди заключается в том, чтобы вы стали обвинять самих себя! Что происходит на исповеди, когда человек начинает обвинять самого себя? Бог начинает его оправдывать. Задача именно кающегося обвинять себя. Ведь в обыденной жизни мы занимаемся тем, что постоянно оправдываем себя.

Но не надо вносить в церковь элементы вашей обычной жизни, когда мы маскируемся, пытаемся оправдаться, отказываемся от каких-то обвинений против нас.  Через ложную стыдливость вы становитесь сами себе врагом.

Бог и кающийся человек

Есть три разных слова, которые встречаются в Священном Писании и которые говорят об отношении Бога к кающемуся человеку.

Христос и грешница

Это, прежде всего, слово — прощение. Что значит человека прощают? Ему не будут напоминать о том, что он совершил.

Но есть другое слово — человека милуют. Он не просто совершил проступок, а и заслужил наказание, но его милуют.

А третье слово в Священном Писании является основным в характеристике того, как Бог относится к нашему акту покаяния. Это слово — оправдание, то есть означает, что никогда не был виновен.

Бог в Иисусе Христе всецело освободил человека от власти греха. В том смысле, что человек уже не отвечает, если он покаялся в грехе, произошел акт покаяния, то это именно называется оправданием, то есть всецелое, тотальное прощение. Это связано с тем, что после того, как Христос совершил акт нашего искупления, Бог-Отец смотрит на нас через раны Своего Сына и видит нас оправданными.

Такое значение имеет то, что совершил Христос.

Ищите прощения — умейте прощать

Так как мы нуждаемся в прощении, мы должны научиться прощать. Иначе как читать молитву Господню, где есть слова: «Остави нам долги наша, якоже мы оставляем должником нашим».

Если, испрашивая прощение у Бога мы сами не прощаем, то нам нельзя читать молитву «Отче Наш». Тогда мы будем говорить Богу: «Не прощай нам, как и мы не прощаем» — таков будет смысл в наших словах, даже если мы будем правильно произносить слова этой молитвы.

Помня о том, что мера того, как мы относимся к другим, это мера того, как Бог может отнестись к нам. Мы должны ответственно подойти к этим словам: это значит,что, когда мы прощаем ближнего, мы обеспечиваем и для себя прощение Божественное.

Поэтому тот, который нуждается в прощении, тот, который прощен, он должен прощать и должен забывать, что простил и быть готовым повторить акт прощения по отношению к человеку, который ищет примирения с ним.

Таинства церкви — помощь в исцелении грехов

Все таинства, существующие в церкви, обладают врачующими свойствами. Крещение — снятие первородного греха. Если бы люди не грешили, то не было бы второго таинства — таинства покаяния.

Какие грехи снимаются в таинстве покаяния, исповеди? Снимается грех, как проступок, когда человек исповедует его перед священником. Затем идет к причастию и его причащают во оставление грехов и жизнь вечную.

Причастие в православном храме

Возникает вопрос: «А во оставление каких грехов, если человек исповедовался и грех был снят?» Дело в том, что грех-то снят, как проступок в таинстве исповеди, но таинство причастия снижает саму склонность ко греху, то что апостол Павел называет законом греха, который живет в каждом человеке. То есть любой греховный поступок рождается от тех склонностей, которые есть у каждого из нас. Они могут совпадать, могут не совпадать, но именно в причастии уменьшается сама склонность, причина греха.

Далее таинство соборования — врачевание души и немощей телесных. Венчание — таинство, снисхождение к плотским немощам человека и обеспечение нормальной семейной жизни.

Важно: человек, который считает себя грешным, должен безбоязненно идти в церковь, потому что все основные таинства церкви связаны с человеческими немощами, грехами, склонностями дурными. И если человек говорит, что не идет в церковь, потому что грешен, то он не понимает, что такое церковь.

Все таинства обращены, чтобы помочь немощному человеку, поэтому ему самое место в храме. И когда человек говорит, что у него нет грехов, то он сам себя обманывает.

Когда нет возможности уже покаяться

Христос прощал грехи. Но перед тем, как покинуть землю, перед Своим Вознесением, вот эту уникальную власть прощать грехи Христос не мог забрать с собою, Он оставил ее на земле. Передал ее апостолам, апостолы передали епископам, епископы перепоручают это служение прощения пресвитерам. И мы должны дорожить такой возможностью, что она существует.

Опыт Богообщения каждого человека неповторим. Дойдя до порога физической смерти, сам человек уже ничего не сможет изменить. Даже молиться за себя не сможет — нуждается в молитвах живых.

Исаак Сирин писал: «В этой жизни покаяние, в будущей жизни — суд. В этой жизни — милость, в будущей — наказание. Здесь принимаются слезы, там — суровый допрос». Поэтому нужно осознать ценность земной жизни.

Важно: только в этой земной жизни мы можем примириться с Богом. Если в этой земной жизни такого не произойдет, то мы уже нигде и никогда не примиримся с Ним. Поэтому сам факт, что человек жив, свидетельствует о том, что есть какое-то Божье намерение относительно этого человека.

Мы не можем знать какими путями ведет Бог людей к покаянию, кого-то на смертном одре приводит к покаянию, но в Писании сказано так: «Долготерпение Божие ведет к покаянию».

Добрые дела необходимы душе в стремлении идти навстречу к Богу, возможность воздать Ему за дар спасения. Но прекрасно понимаем, что нам и вечности не хватит, чтобы отблагодарить Бога за дар спасения. Ведь мы, живя на земле, получаем жизнь на небесах, за временную жизнь получаем жизнь вечную, за тленную жизнь нетленную, а это несоизмеримые вещи.

Как можно ценой временной жизни приобрести жизнь вечную? В любом случае это будет даром по благодати.

Святейший Патриарх Кирилл: О прощении грехов

Похожие статьи

1. Как правильно просить и получить благословение у батюшки
2. Как правильно устроить иконостас дома и какие иконы выбрать для него
3. Зачем нужны четки в православии и как правильно ими пользоваться
4. Как правильно поститься перед причастием

Как покаяться перед Богом и просить Его прощения

Многие верующие в Бога считают, что поскольку Господь Бог искупил человеческие грехи, человеку прощаются все его прегрешения и он больше не принадлежит греху, и что даже когда он раз за разом совершает грехи, Господь Бог отпустит все его грехи. В то же время, Иисус сказал: «…истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Иоанн 8:34-35). Если мы постоянно грешим и ни разу искренне не раскаиваемся, мы по-прежнему являемся слугами греха. Может ли Бог постоянно отпускать нам наши грехи? Прочтите данную статью и вы найдете ответ на данный вопрос.

«Когда я проходила утром мимо офиса менеджера, я случайно подслушала как И Фан нехорошо отзывалась о тебе в присутствии нашего менеджера. Как мне кажется, она завидует твоим профессиональным качествам, которые сильнее чем у нее, и боится, что у тебя будет шанс продвинуться по карьерной лестнице…» Ванг Киан еще не закончила предложение, как Лин Нан ощутила приступ гнева и ее терпению не было предела. Представив как И Фан совершает подлости за ее спиной чтобы продвинуться по службе, Лин Нан швырнула свою ручку на рабочий стол, встала из-за стола и направилась к офису И Фан, возмущенная от гнева. Лин Нан в присутствии многих коллег изобличила И Фан во всех подлых поступках, которые последняя совершила в ее отношении. Учинив скандал во имя справедливости, Лин Нан вышла из него победителем. Она вернулась в свой офис и тихонько опустилась на стул. Вспоминая все те годы, когда она работала с И Фан, Лин Нан не могла вспомнить точное количество ссор с И Фан. Она не переносила того, что И Фан делала из мухи слона и они чуть было не стали заклятыми врагами. Хоть на этот раз она и дала выход негативным чувствам, душа Лин Нан не находила покоя. Ей быстро стало понятно, что это ни что иное как осуждение Богом ее поступка и внезапно она почувствовала раскаяние в совершенном поступке.

Как только он вернулась домой с работы, Лин Нан встала на колени у своей кровати и обратилась к Богу: «Господи Всевышний! Я опять согрешила. Ради своей собственной репутации и положения я поссорилась с коллегой и открыто обвинила ее, я даже обращалась с ней как со своим врагом. Я не обладаю терпимостью и великодушием, других я люблю намного меньше чем себя. Господи, умоляю, прости меня…» После молитвы Лин Нан бессильно опустилась за свой рабочий стол. Она подумала о том, что Иисус Христос учил их любить других так как они любят самих себя и быть терпимыми и великодушными по отношению к другим, и что великодушие к другим должно быть выше во сто крат. Однако, всякий раз когда затрагивались ее личные интересы, Лин Нан не могла следовать Господнему учению. Из-за этого она очень страдала. Лин Нан знала, что Бог не мог относиться благосклонно к ее образу жизни, но, вопреки своей воле, раз за разом совершала грехи. Лин Нан не знала, сможет ли Господь ее простить, если она по-прежнему живет в грехе. Так, она включила свой компьютер и зашла на знакомый ей евангельский форум, отправив сообщение, затрагивающее волнующую ее тематику.

Вскоре она получила ответы на свое сообщение.

Cчастья достаточно:

Библия гласит: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:1). Вновь и вновь, когда мы совершаем одни и те же грехи, Господь не осуждает нас, а прощает нам. Модератор, Вам не стоит волноваться по этому вопросу. Главное, что мы сознаемся в грехах и раскаиваемся перед Богом, этого достаточно.

В Свободном полете:

«Счастья достаточно» прав, на мой взгляд все в порядке. Иисус Христос простил нам все наши грехи. Модератор, я не вижу повода для Ваших волнений.Прочитав эти слова, на сердце у Лин Нан немного отлегло на какое-то время. Она подумала: Если Бог действительно сможет меня простить, это было бы здорово. Вопреки своим ожиданиям, она получила другие ответы на свое сообщение, в которых выражались противоположные мнения.

Стремящийся к свету:

Со мной произошло тоже, что и с модератором. Наверное надо досконально обсудить данный вопрос. Я не совсем согласен с двумя вышеприведенными комментариями. Как сказано про это в Библии: «Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак» (к Галатам 2:17). «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи…»(к евреям 10:26). Из данных строк Священного Писания мы видим, что если мы не следуем им, при этом хорошо понимая смысл учения Иисуса, и продолжаем раз за разом грешить, больше не остается грехов, которых можно искупить. Мы затянуты в круговорот, когда мы постоянно грешим, а потом ежедневно просим за них прощения. Это не является истинным покаянием и раскаянием.

Китайское дерево-зонтик:

Я поддерживаю мнение «Стремящегося к свету». Мы лишь признаемся в своих грехах, но не раскаиваемся в них и всегда совершаем одни и те же грехи. Мы устали сами от себя, как же Господь может одобрить наши действия? Как он может нас простить? Это похоже на то, как родители обращаются со своими детьми. Если ребенок совершает ошибку один раз, другой, родители могут проявить понимание и снисходительность и терпеливо поучать своего ребенка. Однако, если ребенок всегда признает свои ошибки, но никогда их не исправляет и всегда допускает одни и те же ошибки, как родители могут любить такого ребенка?

Реальный человек:

Вы правы. Мы постоянно совершаем одни и те же грехи и, как принято считать, совершаем их осознанно. Даже когда мы оказываемся перед лицом Бога и признаемся в своих грехах, мы обманываем Его. Как Он может радоваться этому? Неудивительно, что я не чувствую присутствия Бога, вот к чему это привело!

После того как она прочитала эти три сообщения, несмотря на то, что Лин Нан не могла не согласиться с их словами, она все же ощутила небольшую тяжесть на душе. Она подумала: Разве Господь на самом деле меня не прощает? Как нам решить данный вопрос сообразно воле Господней на земле? Лин Нан отправила другое сообщение: «Во всех ваших высказываниях присутствует определенная логика; тем не менее, мне по-прежнему непонятен данный вопрос. Пожалуйста, не бойтесь высказывать свои мнения и давайте обсудим, как нам разобраться с данным вопросом, чтобы не идти вразрез с волей Божьей. Спасибо.»

Ответы поступали один за другим и дискуссия разгорелась не на шутку.

Счастья достаточно:

Нетрудно понять данный вопрос. Мы постоянно совершаем грехи и можно утверждать, что мы грешим осознанно, но согласно Римлянам: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе» (Римляне 3:23-24). Мирские люди все грешники. В то же время, в результате искупления людских грехов Христом, пока жива наша вера в Иисуса Христа, благодаря нашей вере мы находим оправдание. Это Божья милость. Если он не прощает нам наши грехи, можем ли мы считаться оправданными? Так, неважно грешим ли мы постоянно или время от времени, Бог простил нас. Это вне сомнения!

В свободном полете:

Правильно, в Библии также говорится: ««Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (К Римлянам 3:25-26). Библия абсолютно недвусмысленна. Своей драгоценной кровью Иисус смыл наши грехи и отпустил их. Так, мы больше не принадлежим греху.

Горный человек:

Ваши слова затронули мое сердце и я выступаю в Вашу поддержку. Мне кажется причиной, по которой мы боимся оказаться непрощенными Богом из-за нашего частого грехопадения, является то, что наша вера в Него слишком слаба. Иисус Христос сказал: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Oт Иоанна 3:18). Господь Бог милостивый и любящий Бог. Господь не проклянет нас до тех пор, пока не иссякнет наша вера в Него. Все наши грехи будут прощены. Мы должны верить Его словам и верить Ему.

Стремящийся к свету:

Иисусу Христос простил наши грехи, подвергнув себя распятию. Это факт. Но это не значит, что он всегда будет нас прощать. Иисус Христос сказал: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Oт Иоанна 8:34-35). Мы постоянно грешим, без истинного раскаяния. Мы по-прежнему являемся слугами греха и не можем вечно жить в доме Господнем. Что означает, мы не вправе войти в царство Божие.

Китайское дерево-зонтик:

Верно. Припоминается Библейское высказывание, «Ибо возмездие за грех – смерть» (К Римлянам 6:23). Кара за грехи очень ясно обозначена. Тем не менее мы часто грешим и по-прежнему думаем, что Господь Бог нас всегда будет прощать. Разве это не из области фантастики?

Реальный человек:

Верно. Как Господь относится к людям, которые постоянно совершают грехи? Я помню, что однажды сказал Иисус женщине, совершившей прелюбодеяние: « …и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Oт Иоанна 8:11). Из Божьего наставления женщине мы видим, что несмотря на то, что Господь милостивый и любящий и может простить нам все наши грехи, это не означает, что грешники могут получить Божье благословение. Если бы это было не так, то Иисус Христос не наставлял бы женщину «иди и впредь не греши». Некоторые утверждают, что господь Бог скорее всего простит нам все наши грехи в соответствии с Библией, но не пытаются узнать какие условия для этого предъявляются Богом. Согласуется ли это с Божьим замыслом? Следует вывод, что самым насущным вопросом для нас на настоящий момент является поиск разрешения проблемы грехопадения.

Дискуссия становилась все более оживленной и различия между двумя мнениями все более и более очевидными. Лин Нан показалось, что мнение «Счастья достаточно» согласуется с представлениями человека, а другое мнение можно в какой-то мере соотнести со словом Бога и оно согласуется с волей Бога. На какое-то время Лин Нан почувствовала растерянность и заволновалась: Если проблема грехопадения не может быть разрешена, как же мы сможем подняться в царство божье, когда Бог вернется? В этот момент высветилось новое сообщение.

Понимающий дождь:

Всем привет! Я заскочил на минутку. Увидев вашу горячую дискуссию, я тоже решил высказать свою точку зрения. Несомненно то, что Бог милостивый и сострадательный и нам отпускаются наши грехи благодаря нашей вере в Него. Однако Бог справедливый и безгрешный и ненавидит грехи и грязь. Так как мы часто совершаем грехи, боюсь, что Бог не поведет нас грешников за собой в свое царство. «будьте святы, потому что Я свят»  (1-e Петра 1:16). «Не всякий, говорящий Мне: ‘Господи! Господи!’, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного»  (От Матфея 7:21). Только те люди, которые следуют словам Божьим и действуют в соответствии с Его словом, могут войти в царство божье. Мы не можем следовать слову Божьему и учению Божьему и в то же время совершать грехи, понимая, что такое грех. Когда Господь вернется, какое право у нас будет на то, чтобы войти в царство Божье? Исходя из нашего воображения и представлений, неважно как часто мы грешим, Господь всегда нам все простит. В таком случае, как же поступить со справедливостью и безгрешностью Бога? Возможно ли то, что Он приведет грешников в царство Божье? Необходимо помнить, что Адам и Ева согрешили и предали Бога, потому что они прислушались к слову Сатаны вместо слова Бога, в следствие чего их выгнали из Райского сада. Сегодня мы по-прежнему находимся в ситуации, когда мы совершаем грехи и потом сознаемся в них и не очищаемся от грехов. Как же мы можем вознестись в царство божье? Разве это не из области фантазии?

Реальный человек:

«Понимающий дождь» прав. Вспоминается история Содома и Ниневии. Оба проживающих в них народа согрешили. Народ Ниневии, который искренне раскаялся, получил прощение Бога. А народ Содома, наоборот, не раскаялся, а продолжал грешить после того, как понял в чем состоит грех; они были злыми и развращенными людьми, они кричали и хотели убить посланников Бога. Они публично воспротивились Богу и оскорбили Бога, что привело к тому, что Бог пролил на них дождем серу и огонь и начался пожар. Из этого мы видим, что нельзя покушаться на праведный нрав Бога. Бог это не только прощение и сострадание, но также и величественность и ярость. В этом вопросе мы не можем себе позволить глупости; иначе последствия могут оказаться устрашающими.

Горный человек:

Хм. Ваши рассуждения вполне логичны.

Счастья достаточно:

У всех свое мнение. Я придерживаюсь своего. Простите, у меня возникли кое какие дела. Я отключусь первым.

Лин Нан задумалась над словами «Понимающего дождя»: Действительно. Господь непорочный. Мы постоянно грешим, как же Господь может нас постоянно прощать? Как такие развратные люди как мы могут войти в царствие Божие? Размышляя о том, что если она не прекратит грешить как обычно, то Господь ее оставит, Лин Нан немного заволновалась. Она быстро запечатала на клавиатуре и написала, «Ваша поддержка помогла мне разобраться во многом. Пообщавшись с вами, я поняла, что если мы постоянно будем грешить, то мы не сможем обрести прощение Бога и не сможем заслужить вход в Царствие Божье, когда Господь вернется за нами. Все же как же нам перестать совершать грехи? Надеюсь услышать побольше высказываний наших мудрых братьев и сестер».

Китайское дерево-зонтик:

Это хороший вопрос. Если мы не можем разрешить проблему грехопадения, Бог нас оставит. Если кто то из братьев и сестер знает ответ на этот вопрос, пожалуйста, просветите нас.

Понимающий дождь:

В последнее время я тщательно изучал библейский текст по этому вопросу. Помню, что Иисус сказал, «…И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Oт Иоанна 12:47-48). В Библии также сказано, «Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах»  (1-e Петра 4:17). Читая эти библейские высказывания я задумался: Работа Иисуса заключалась в искуплении грехов человечества. Иисус искупил наши грехи, но наша греховная природа по прежнему является нашей неотъемлемой частью. В соответствии с этими библейскими высказываниями, придет ли опять Иисус Христос в последние дни провести суд и очистить людей? Следует задуматься над данным вопросом.

Стремящийся к свету:

Слова «Понимающего дождь» навели меня на мысль о том, что сказал Господь: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам»  (Oт Иоанна 16:12-13). Там говорится о том, что придет дух правды и озарит нам праведный путь. Разве это не значит, что когда Он придет, Господь с помощью своего слова проведет суд и освободит человека от грехов?

Китайское дерево-зонтик:

А в Книге Откровения Иисус предсказал, что от предстанет перед нами в последние дни. Он сказал, «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20).  «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 3-22). Из слов господних следует, что когда Господь вернется, Он обязательно выразит свое слово. Те люди, которые слышат голос Бога и принимают его дела — это те люди, которые предстанут перед Его троном и будут праздновать вместе с Ним.

Слушая эти откровения братьев и сестер, Лин Нан внезапно увидела свет. Как будто луч солнца осветил ее сердце. В тот момент она осознала, что если бы она только могла понять откровения Святого Духа церкви, у нее появилась бы надежда на то, чтобы разорвать греховные узы и выйти из под контроля греха, очиститься и обрести спасение Божие. Ей безумно захотелось найти слова Бога в эпоху последних дней и идти по следам Христа. В связи с этим она поспешила отправить еще одно сообщение…

Автор:Фанг Ю

Translation:Maria KAVERINA

Самые обсуждаемые статьи:

Покаяние в грехах. Молитва покаяния грешника

Молитва покаяния для грешника. Как примириться с Богом и иметь жизнь вечную.

Кому я нужен?

Писательница Эллис Грей описывает эпизод из жизни молодого человека, отбывшего срок наказания. Незадолго до освобождения из тюрьмы он написал родителям письмо, где просил прощения за то, что своим преступлением опозорил всё родство. В письме он также сообщил, что вернётся в родной город на автобусе, маршрут которого проходит мимо родительского дома. Если родители простят его, то пусть на яблоне, что во дворе, привяжут белый бант. Он увидит его, проезжая мимо, и вернётся домой. Если же банта не будет, то поедет дальше, и домой уже никогда не вернётся.

Подъезжая к родному городу, молодой законопреступник посматривал в окно с нескрываемым волнением и тревогой. Ждут ли его дома, простят ли? Заметив его тревогу, сидевшая рядом женщина поинтересовалась, в чём дело. Он нехотя рассказал. Все пассажиры в автобусе с нетерпением смотрели в окна. И вот за поворотом отчий дом… Вся яблоня была в белых бантах. Автобус ликовал вместе с прощённым блудным сыном.

Библия говорит: «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Мф 18:14).

Возможно, и ты задаёшься вопросом: «Кому я нужен?». Помни, что ты нужен Богу. Его Сын умер за тебя на кресте. «Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых» (Рим 5:6).

Иисус пришел в мир и умер на кресте, чтобы спасти грешников

Иисус взял на себя все твои грехи, чтобы ты не погиб, был спасен и имел жизнь вечную. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан.3:16-18)

Разве я грешник?

Многие люди не считают себя грешниками; «я не убиваю», «я не краду» говорят они. Каждый же человек грешен перед Богом, так как грех уже живет в нем — грех передается из поколения в поколение. Грех можно уподобить СПИДу. Ты его не замечаешь в начале, но он постепенно разрушает твою жизнь и в итоге наступает смерть. Что Библия говорит о грехе:

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (К Римлянам 5:12). «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матф.12:36). «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Иоан.1:8). «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23)

Самый страшный грех

Каждый человек даже не замечая делает ежедневно много грехов. Библия гласит, что даже за всякое праздное слово, человек даст ответ в день суда. Но самый большой грех — это отвергнуть жертвенную смерть Иисуса Христа. Самый большой грех — это не принять то спасение и оправдание, которое предлагает Бог человеку. Это написано в (Иоан.3:36) «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». Почему, скажете вы, Бог гневается на таких людей? Божий сын был замучен и распят вместо вас, чтобы вы получили прощение грехов и дар вечной жизни. Как по вашему должен реагировать Бог Отец когда гордый человек отвергает это?

Бог повелевает всем людям покаяться. Почему?

«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян. 17:30)

Грядет день, когда все предстанут перед Богом на суд и все будут судимы согласно того, что они сделали в жизни доброго или плохого. Но спасутся от вечного наказания в озере огненном, только те, чьи имена были записаны в книге жизни.

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр.20:11-12). «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:15)

Если бы тебе пришлось умереть сегодня, где бы ты провел вечность?

Никому не хочется думать о смерти, но рано или поздно смерть приходит к каждому. Бог говорит нам в Своем Слове: «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (К Евреям 9:27). Раз уж смерть столь верна, ты должен готовиться встретить Бога. Согласно Слову Божьему, после смерти тебе суждено провести вечность в одном из двух мест — на небесах или в вечных мучениях в озере огненном. «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (От Матфея 25:46).

Что делать, чтобы спастись?

Вот благая весть Евангелия. Несмотря на твои грехи и проступки, Бог возлюбил тебя. Им уже сделано все, что необходимо для твоего прощения и спасения. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1-е Петра 3:18).

Библия говорит нам, что нужно уверовать в Иисуса, раскаяться в своих грехах и признать Иисуса своим Господом и Спасителем. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9)

Тебе нужно в молитве обратиться к Иисусу, признать себя грешником и покаяться в своих грехах. Затем нужно исповедовать (то есть признать) Иисуса своим Господом и Спасителем.

Ты можешь помолиться этой простой молитвой

Сделай это от всего сердца и произноси молитву вслух! Господь слышит тебя там, где ты находишься.

—  Дорогой Господь Иисус! Я прихожу к Тебе сейчас в молитве с покаянием.
—  Я признаю, что я грешник, и я раскаиваюсь в своих грехах.
—  Всем своим сердцем я отрекаюсь от всех своих грехов и прошу у Тебя прощения.
—  Прошу Тебя, помоги мне жить праведной жизнью и очисти меня от всякой неправды.
—  Я верю что Ты — Сын Божий, что Ты умер за мои грехи и воскрес из мёртвых для моего оправдания. Прости, что всё это время я жил без Тебя.
—  Я принимаю Тебя своим Господом и Спасителем и отдаю в твои руки всю мою жизнь.
—  Господь, я благодарю Тебя, что Ты простил меня и принимаешь меня.
—  Я исповедую сейчас, что Иисус Христос мой Господь и спаситель!

Скажи Аминь!

Если ты молился искренне, знай, что Иисус услышал твою молитву и простил тебя. Если ты принял Господа Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, то небеса будут твоим вечным домом. Да благословит тебя Господь!

Что делать дальше?

1. Начните регулярно посещать церковь.

Каждый человек, который уверовал в Иисуса, всегда присоединяется к церкви — к собранию христиан. Библия называет новообращенных христиан «младенцами». Церковь становится матерью для таких младенцев: вскармливает их, защищает от врага, учит жить в этом мире, побеждать грех и дьявола. В церкви Бог поставил учителей, которые помогают нам лучше понимать библию и ее истины. В церкви вам помогут найти свое предназначение и дар от Господа, которым вы сможете служить другим. В церкви, как в большой семье, все вместе мы будем учиться любить и служить друг другу! И самое главное, именно церковь будет забрана Господом на небо во время Его второго пришествия. Церковь, а не отдельные люди, будет восхищена на небеса, поэтому вы всегда должны посещать церковь и быть со всеми вместе, ожидая пришествия Господа, который грядет уже очень скоро. Найдите живую христианскую церковь в вашем городе и посещайте ее.

2. Начните правильно молиться.

У вас, как и у многих людей на земле есть нужды, проблемы и желания. Теперь, когда вы примирились с Богом, у вас есть привилегия обращаться к Нему в молитве, и Он будет слушать вас. Он всемогущий Бог и для Него нет ничего невозможного. Если вы только в это поверите, то сможете по-новому взглянуть на свои проблемы. Ваши проблемы — это уже не такие большие проблемы, потому что теперь есть Тот, кто силен помочь вам. Теперь ваши проблемы стали для Бога Его собственными проблемами. Он ваш Отец, и Он желает помочь вам, как Своему ребёнку, избавиться от всего, что приносит вам огорчение. Итак, начните молиться. Чем больше вы будете молиться, и обращаться к Господу, тем быстрее в вашей жизни произойдут революционные перемены. Назначьте себе время для молитвы точно так, как вы имеете время умываться и чистить зубы. Молитесь регулярно — и вы увидите, как благ Господь.

3. Начните изучать библию.

Библия — это записанные принципы и законы Божьего Царства. Есть законы страны, в которой вы живете и есть законы Небес. Многие люди страдают, болеют, не имеют пропитания и финансов, потому что нарушают установленные Богом законы. Чем лучше мы изучим Его Слово, тем быстрее мы станем счастливыми и сильными. Божье слово — Библию — можно также сравнить с правилами дорожного движения. Не нужно долго объяснять, как они важны. Таким образом, Библия – это правила для жизни человека, исполняя которые он останется жив и достигнет конечного пункта назначения – жизни вечной на Небесах. Начните читать сначала «Новый Завет» — это поможет вам понять самое главное, что вы должны узнать. Первое время вам не все будет понятно, но постепенно Писание будет открываться вам Святым Духом. Также, посещая церковь, вы будете узнавать библейские истины все лучше и лучше.

Если у вас есть вопросы, свяжитесь с нами и мы ответим вам.

Отвечаем на письма читателей

Что делать, когда на исповеди я не могу сказать грех из-за стеснения? Могу ли я во время исповеди мысленно покаяться? Можно ли назначить самой себе покаяние за этот грех?

Отвечает благочинный Клинского церковного округа протоиерей Борис Балашов: Можно ли в мыслях каяться перед Богом? Можно и нужно, каждый день нужно испытывать свою совесть перед Богом и каяться в грешных мыслях, чувствах, взглядах и делах. Все так, только это не Таинство Покаяния, а нечто иное.

Церковь Христова есть живой духовно-телесный организм. Как пишет апостол Павел: Вы — тело Христово, а порознь — члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями… (1 Кор. 12:27—28). Покаяние принимает Сам Христос, но делает это Он через священника. Через священника Он принимает Ваше покаяние, через него же отпускает Вам грехи. Через руки священника Он преподает Вам Свои Тело и Кровь. Если в уши Христовы, которыми во время совершения Таинства Покаяния является священник, не говорит кающийся, то он утаивает свои грехи не от священника, а от Самого Христа.

Что мешает нам, что вызывает стеснение? Это гордость не позволяет человеку открывать священнику свою подноготную. А мы знаем, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4:6). Надо захотеть лечить свою душу, а лечить ее надо в духовной лечебнице, которая есть Церковь, а главврач — Христос. Хотите выздороветь — слушайтесь Его.

Здравствуйте! Недавно совсем неожиданно у меня умерла дочка. Ей было всего пять лет. Если Бог всех нас любит, то почему Он забрал самое дорогое, что у меня было? Как мне теперь жить? Я очень по ней тоскую. Как за нее молиться?

Отвечает протоиерей Борис Балашов: Понимаю Ваше горе. Но когда у нас рождаются дети, неужели мы не знаем, что они непременно умрут? Если у нас нет искренней веры во Христа, то получается, что мы рождаем детей, чтобы они умерли. Но не в этом смысл деторождения, вернее, тогда никакого смысла нет! Давая земную жизнь нашим детям, через это мы должны открыть им путь в жизнь вечную и бессмертную. Человек рожден, чтобы жить вечно. Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17:3). Познание Бога, соединение с Ним в вере открывает человеку путь к бессмертию.

Обратим внимание еще вот на что: как мы любим наших близких — эгоистически, для себя, или самоотверженно, для них? Может ли быть любовь эгоистической? Конечно, — когда мы хотим, чтобы нам было хорошо от общения с нашими близкими, чтобы мы от этого получали счастье или удовлетворение. Такая любовь — сугубо земная, до смерти, не более. Настоящая любовь вечна, ее не ограничивают рамки смерти, как вечна человеческая душа.

Любя человека, я люблю его всего — и тело, и душу. Смерть разлучает с телом, но личность-то продолжает существовать. Если мы проявляли любовь и заботились о живом человеке, то мертвый в неменьшей степени ждет нашей любви, только проявляться она должна иначе. Живого мы кормим, поим, одеваем и т.д. Когда человек умирает, то он уже сам о себе позаботиться не может, так как нет тела. Что же нужно умершему и что ему помогает в существовании там, в вечности? Во-первых, постоянная и усердная личная молитва, а если человек крещеный, то и поминовение в храме, особенно молитвы на Литургии. Во-вторых, нужно как можно более делать добрых дел, но тайно, чтобы никто из людей об этом не знал. Сделать то-то и сказать Богу: «Прими, Господи, за дочь мою!»

Кроме того, следует помнить, что начинать решение всех, особенно семейных проблем надо с себя самого. Если мы хотим, чтобы Бог слушал нас и отвечал на наши просьбы, постараемся в наших отношениях подойти к Нему поближе. Думаю, что более чем необходимы Вам ежедневная искренняя молитва и ежедневное вдумчивое чтение Евангелия. Хорошо бы серьезно подготовиться к исповеди и начать причащаться. Тогда и молитвы Ваши значимей будут.

И еще скажу Вам: прежде, чем говорить о Божией любви, рассмотрим внимательнее свою. Ведь Вы, судя по Вашему вопросу, скорбите не о дочери, как ей там, чем ей помочь, а более о себе, что Вам плохо. Встаньте в полный рост в своей материнской любви: забудьте про свою боль, Вы же — мать, и начните думать о том, что Вы можете сделать той, кого любите! Начните делать так. Пройдет некоторое время, и Вы сами убедитесь, как изменится Ваша жизнь.

Святую воду можно пить только натощак? Есть такой благочестивый обычай — утром съесть кусочек просфоры и выпить святой воды. Но в храмах стоят баки со святой водой, и желающие могут попить в любое время. Как правильно?

Отвечает благочинный Красногорского церковного округа протоиерей Константин Островский: Действительно, есть такой благочестивый обычай — утром съесть кусочек просфоры и выпить святой воды. И я тоже, когда не служу Литургию, утром съедаю кусочек просфоры или антидора и запиваю крещенской водой. Так меня научила старушка монахиня, когда я только пришел в Церковь 30 лет назад и стал алтарником в храме, при котором она жила и несла послушание. Но я хорошо знаю, что съедать натощак просфорку со святой водой — это только благочестивый обычай, а не общецерковное правило и тем более не заповедь Божья.

В Церковном Уставе — Типиконе — в статье на праздник Крещения Господня прямо сказано: «Известно же бyди всем о святей воде, яко нецыи сyть отлучaюще себе от святыя воды вкушeния рaди, не добре творят, ибо благодaти рaди Божия дана бысть на освящение миру и всeй твaри. Темже во всяких местех и скаредны, и всюду кропится, яже и под ногами нашими суть. И где есть сих разум, еже не питии сея? Но да увеси, яко не вкушения ради ястия нечистота в нас есть, но от скверных дел наших. Очищении же от сих, пием без сомнения сию святую воду». То есть, Церковь не запрещает пить святую и даже крещенскую воду в любое время и укоряет тех, кто считают, что пить святую воду не натощак нельзя.

Как же правильно, как поступить? А правильно поступить надо, возлюбив Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя (Лк.10:27). Вот это поистине правильно. Правильная церковная жизнь — это непрестанное сердечное молитвенное единение с Богом во Христе и причастность Святым Христовым Тайнам. Вот что насущно необходимо всякому человеку, и если это есть, то все есть, а если этого нет, то ничего нет.

Как пишет блж. Августин, в главном — единство, во второстепенном — свобода и во всем — любовь. Поэтому в правилах об употреблении святой воды и во всем подобном нужно просто держаться свободы, а лучше послушания. Если человек живет в монастыре, пусть слушается монастырское начальство. Если имеет духовного отца, пусть все делает с его благословения. В семье младшие пусть слушаются старших. Пусть только никто никому не навязывает своей воли, а будет все по смирению и любви. Это и есть правильно.

Мой муж устроился на работу в монастырь и последнее время домой вообще не приходит и живет там, оставив дочь и жену. Разве Церковь способствует разрушению семьи или как это все понимать?

Отвечает протоиерей Константин Островский: Такое поведение совершенно неправильно. Христианский брак предполагает не только духовную любовь и молитву — это общие для всех заповеди Божьи, — но и заботу супругов друг о друге, а также совместное воспитание детей. Мы не должны пренебрегать важнейшим указанием апостола Павла: Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7:5).

Бывает, конечно, когда люди вынуждены разлучиться не по своей воле (выполнение каких-то государственных или служебных обязанностей, длительное лечение и т. п.), но тогда есть основания надеяться и просить особенной помощи Божьей в искушениях, сами же супруги должны стремиться при первой возможности опять жить вместе. Иногда отношения в семье складываются плохо, и один из супругов начинает очень много времени проводить в монастыре, как будто бы с целью христианского подвига, а на самом деле просто убегая от домашних трудностей. Но в этом отношении семейная жизнь как раз аналогична общежительному монастырю, в котором монахи терпят скорби из-за немощей друг друга и таким образом научаются смирению. Так же и в семье люди учатся терпению и смирению, а прячась от душевных трудностей в монастыре, человек не получает той пользы, которую мог бы получить от домашних «трений». И от пребывания в монастыре он в таком случае не получает пользы, потому что живет там по своей воле, пока ему нравится. А завтра ему что-нибудь там не понравится, и он сбежит из монастыря так же, как сбежал из семьи.

Церковь не возбраняет принятие монашества обоими супругами одновременно или даже одним при согласии другого (такие случаи редки, но известны), однако это должно делаться именно при согласии другого супруга и обязательно по благословению Правящего архиерея, а не самочинно.

Если супруг оставил семью и ссылается при этом на совет кого-то из насельников монастыря, то следует обратиться за помощью к настоятелю монастыря, а если и таким образом разрешить вопрос не удается, то — в Епархиальное управление.

И последнее. Не лишним было бы оставленной супруге задаться вопросом: что так не нравится в семье ее мужу? Не следует ли ей самой как-то изменить свое поведение, чтобы супруга не тянуло убежать из дому? Помочь человеку разобраться в этом может его совесть, советы опытного духовника и православного психолога. Причем, я думаю, за советами по устроению семейной жизни разумнее обращаться к «белому» духовенству, а не к монашествующим.

Иногда люди неверующие говорят верующим: «Как ты мог поступить так-то и так-то?!! А еще называешь себя православным, в церковь ходишь!!!» Дескать, ты такой-сякой, а претендуешь на нечто высокое. Смысл: «Если бы ты по-настоящему был верующим и православным, ты бы не совершал плохих поступков»…

Отвечает благочинный Пушкинского церковного округа протоиерей Иоанн Монаршек: Думаю, что это правда. Если бы человек был по-настоящему верующим, он бы не совершил плохих поступков. Но известны слова апостола Павла: доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим. 7:19). Человек после грехопадения уже склонен грешить. И когда человек верующий, который ходит в храм, согрешает, его особенно видно. Многие из тех, кого мы сегодня знаем как великих святых, временами очень низко падали, согрешали. Так было, например, с царем и пророком Давидом, полюбившим чужую жену (2 Цар. 11), или с апостолом Петром, который отрекся от Самого Христа (Мф. 26). Ведь святость Церкви не в святости ее членов — людей, окружающих нас, и нас самих. Святость Церкви в святости Того, Кто грехи наши Сам вознес телом Своим на Крест, отмыл их Своей Кровью, чтобы мы, избавившись от них, жили для правды (1 Пет. 2:24). Так что в ответ на подобные сентенции нам надо со смирением сказать вслед за апостолом Павлом: Христос пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1 Тим. 1:15). Церковь — больница, а потому приходят в нее те, кто уже понял, что болен. Но в то же время напомним сами себе, что Господь, дав нам возможность познать истину, сделал нас свободными (Ин. 8:32), а потому будем стараться не возвращаться назад в рабство греху, мы освободились от него и стали теперь рабами Богу, плод нашей жизни теперь святость, а конец — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:22—23).

Где можно получить справку о церковнослужителе, служившем в начале ХХ века или ранее на территории нынешней Московской области? Есть ли при епархии отдел кадров или архив с подобной информацией?

Отвечает секретарь Епархиальной комиссии по канонизации святых протоиерей Максим Максимов: К сожалению, довоенный архив Московской епархии не сохранился. Поэтому информацию о духовенстве, служившем до революции и в первой половине ХХ века, можно получить только в Центральном историческом архиве Москвы (ЦИАМ) по адресу: 117393, Москва, ул. Профсоюзная, 80, сайт в сети Интернет mosarchiv.mos.ru. Если священнослужитель арестовывался в годы гонений на Церковь, то информацию о нем можно получить в Управлении ФСБ по Москве и Московской области (адрес: 101000, Москва, Б. Кисельный пер., д.13/15) или Государственном архиве Российской Федерации (ГА РФ) по адресу: 119992, Москва, ул. Большая Пироговская, 17, адрес в сети Интеренет garf.ru. Вы также можете воспользоваться информационной базой данных «Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века», размещенной на сайте Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета — pstgu.ru.

Как мне быть? Я полюбила молодого человека, он алтарник, но с недавнего времени мы не встречаемся, т. к. ему духовник запретил общаться со мной. Его родители тоже настроены против. Мне поставили условие — либо я регулярно хожу в храм, либо все кончено. Я недавно покрестилась, стараюсь ходить в церковь, причащаться, но заставлять себя тоже не могу. Ведь когда я сама пойду в храм, это же будет честнее!

Отвечает преподаватель Коломенской Духовной Семинарии священник Николай Крячко: Как быть? Выполнить поставленные (совершенно разумные и правильные) условия или расстаться с человеком, который имеет желание послужить Церкви Христовой. Как же иначе? Любовь к служащему человеку (в Церкви ли, или в армии) требует определенной самоотверженности. Ведь если девушка собралась замуж за офицера, она должна быть морально готова поехать с любимым в какой-нибудь заполярный гарнизон. И жить там, и воспитывать детей. От Вас же не требуется подобных подвигов. Всего-то надо регулярно ходить в храм. Неужели это так тяжело?

Думать же, что в христианской жизни все происходит само собой и заставлять себя не надо (а то нечестно получится) — большое заблуждение. На это наш Спаситель сказал: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11:12). Постарайтесь и Вы найти духовника, который поможет Вам разобраться в себе и направит Вас на верный путь.

Можно ли мне преподавать Закон Божий в детском доме без благословения?

Отвечает священник Николай Крячко: Обдумав все возможные варианты, я все-таки пришел к выводу, что на Ваш вопрос существует только один ответ — нет. Даже если представить такую фантастическую ситуацию, что требуется срочно начать занятия по учебному плану, а возможности связаться со священником для получения благословения нет (например, до ближайшего храма сотни километров), то, в конце концов, благословение можно получить по радио, телефону, телеграфу и т.п. Своевольничать же в таком святом деле, как преподавание Закона Божия в детском доме, нельзя. Другое дело, когда речь идет о частных беседах с детьми или взрослыми о вере в Бога, о Церкви. Нести Благую Весть — Евангелие — окружающим нас людям — священный долг всех верующих и особенного благословения здесь не требуется, только бы наша собственная жизнь не расходилась с тем, что мы проповедуем.

Мой друг помянул за упокой души живого человека, со зла это сделал. Можно ли ему теперь исповедоваться и какова тяжесть этого греха?

Отвечает священник Николай Крячко: Исповедоваться Вашему другу не только можно, но крайне необходимо. Ведь своим глупым поступком он причинил вред исключительно самому себе. Невежественные в религиозном отношении люди думают, что молитва за умерших обладает некой магической силой, негативно действующей на живых. Но молитва — это не магия. Молитва — диалог верующего сердца с Милосердным Господом. Как же согрешает человек дерзнувший обратиться ко Всеблагому и Человеколюбивому Богу с просьбой, наполненной ядом ненависти и злобы?! Совсем других просьб ждет от нас Господь: Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф.5:44). Проклятие, призванное на главу врага, возвращается на главу проклинающего. Единственное средство, способное утишить гнев Божий, — искреннее, слезное покаяние. Да расположит Господь сердце Вашего друга прибегнуть к этому спасительному средству.

Как мне исповедовать грех, в котором я не раскаиваюсь? Я знаю, что поступила плохо, этот грех тяготит меня, но в глубине души я сознаю, что пока не смогу прекратить его совершать.

Отвечает священник Николай Крячко: В духовной жизни очень многое зависит от решимости человека идти путем, который выбрали сердце и разум. Вы уверовали во Христа, Вы осознаете свой грех, Вы чувствуете потребность исповедовать его, чтобы получить прощение от Бога. Так вперед! Сделайте то, что зависит от Вас, оставив то, что совершить Вы пока не в состоянии, на попечение Всеблагого Промысла Божьего. Исповедуйте пред Богом не только грех, но и свою немощь в бесплодных пока попытках по его искоренению. Смиренно просите у Господа прощения за Ваше малодушие и молите послать Вам Его укрепляющую и исцеляющую от греховных недугов благодать. И будьте уверены, тем или иным образом помощь свыше обязательно придет к Вам.

Епископ Троицкий Панкратий: Покаяние происходит не только на исповеди

Обязательно ли перед каждым Причастием исповедоваться священнику? Что делать, чтобы исповедь не становилась формальной? Какие события в жизни мирянина должны быть освящены благословением священника? Почему нельзя спешить с выбором духовника? Как избежать духовной «раздвоенности»? Эти и другие актуальные вопросы мы обсудили с председателем Синодальной комиссии по канонизации святых, викарием Святейшего Патриарха Московского и все Руси Кирилла, наместником Спасо-Преображенского Валаамского монастыря епископом Троицким Панкратием.

Епископ Троицкий Панкратий

Откровение помыслов и исповедь мирянина

— Владыка, сегодня можно услышать разные точки зрения относительно исповеди: частой она должна быть или редкой, регулярной или только в случае впадения в тяжкие грехи… Какой подход, на Ваш взгляд, является наиболее верным?

— Я думаю, что сейчас наступил такой период в жизни нашей Церкви, когда эти вопросы проходят испытание жизнью. Практика полувековой давности или Синодальной эпохи уже мало приемлема — сегодня, как правило, люди причащаются чаще. Да и сама жизнь сильно изменилась. Прежние подходы и решения уже не могут устраивать людей, поэтому вырабатываются новые — в том числе и в таких дискуссиях. Очень хорошо, что идут обсуждения, что люди осознают, думают, рассуждают.

Я полагаю, эти вопросы, в конце концов, найдут свое разрешение и надеюсь, что они не будут закреплены в каких-то обязательных правилах. Сейчас не то время, чтобы существовал один шаблон: причащаться или исповедоваться столько-то раз во столько-то дней. Тем более что строгих канонов на этот счет и не существует — есть разные практики, разные обычаи. Должна быть определенная степень свободы в этом важнейшем вопросе. Каждый человек с помощью духовника решает его по-своему. А уж дело прихожанина — находить того духовника, который ему нужен, который сможет ему помочь.

— Должно ли каждое причащение сопровождаться предварительной исповедью? Можно ли причащаться без исповеди или если исповедь была за несколько дней до Причастия?

— На мой взгляд, если человек не чувствует каких-то тяжелых грехов, которые бы его вынуждали искать полноценной исповеди, ему не обязательно перед каждым причастием исповедоваться. Таинство Покаяния — это ведь важное самостоятельное таинство, «второе крещение» и недопустимо его сводить к некоему обязательному придатку к Евхаристии. Ведь исповедь часто становится формальной из-за того, что человек привыкает к мысли: исповедь — это то, что я назову перед батюшкой, покаяние-то, что я ему расскажу. Но это в лучшем случае можно назвать откровением помыслов. А часто это просто беседа. Горячего же, глубокого покаяния перед Богом нет, и человек, быть может, даже не обращает на него внимания.

Надо понимать, что покаяние происходит не только в момент исповеди. Покаяние — это состояние души, это решимость порвать с грехом и изменить свою жизнь. Оно может произойти в любой момент жизни. Часто спрашивают: что делать, если дома я каялся, плакал, а пришел на исповедь, и у меня в сердце ничего нет — я просто сухо поисповедовался? Ничего страшного. Слава Богу, что ты покаялся дома — Господь и это примет.

Если так понимать покаяние, то становится понятно, что не обязательно перед каждым Причастием идти на исповедь к батюшке. Ничего страшного, если вы, причащаясь три или четыре раза в месяц, исповедуетесь всего два раза.

— Полезна ли наша традиционная практика исповеди как откровение помыслов?

— Я вообще не думаю, что откровение помыслов всегда полезно для мирян. Исповедь мирянина и монашеское откровение помыслов — это совсем разные вещи. Монах в идеале должен своему духовному отцу открывать все движения его души и на все брать благословения. Для мирянина это невозможно и даже вредно. Странно, когда жены спрашивают у священников то, что должны спрашивать у своих мужей: куда ехать в отпуск, покупать ли ту или иную вещь, заводить ли еще детей…

Какие-то важные события можно освящать благословением священника, но оно не должно быть определяющим и решающим. Миряне сами должны решать вопросы, связанные со своей жизнью.

Я против того, чтобы монастырское старчество распространялось на мирян — оно создает почву для такого опасного явления, как младостарчество или, точнее, лжестарчество. Мирянину нужно знать основы веры, читать Евангелие, жить по нему и в своей духовной жизни пользоваться советом духовника.

О выборе духовного отца

— Как сегодня искать духовника?

— Так же, как и всегда. Если духовника нет — не огорчаться, молиться, чтобы Господь послал встречу с таким священником, который действительно помогал бы идти к Богу.

Здесь нельзя спешить, и надо быть очень осторожным. Случаев лжестарчества, когда духовник вмешивается во всю жизнь человека, сейчас действительно очень много, и это не зависит от возраста и положения священника. Духовник вообще ничего не должен решать в жизни своего чада, он должен только предостерегать его от ошибок и греха.

— Полезно ли мирянам искать духовника в монастыре?

— Если это опытный духовник — отчего же нет. Можно иметь духовника в обители, приезжать к нему нечасто, когда есть необходимость решить какие-то личные серьезные проблемы в духовной жизни, а обычные грехи исповедовать приходскому священнику. Многие также находят возможность побеседовать с духовным отцом письменно или посредством телефона.

— А вообще исповедь по телефону допустима? Митрополит Вениамин (Федченков) описывал, как тверской губернатор, видя из окна своего дома, что за ним идут мятежники, позвонил архиерею и исповедался ему по телефону…

— Если покаяние понимать не только как те слова, которые мы произносим на исповеди, а как готовность измениться, оставить грех и идти ко Христу, жить по Его святым заповедям, то вопрос о том, каким образом оно технически осуществляется, второстепенен. Человек может покаяться дома перед иконами, в метро, разговаривая по телефону или отправляя сообщения. Главное — что происходит в его душе.

Но нельзя считать, что Покаяние как церковное таинство можно совершить по телефону. Таинство имеет определенное чинопоследование, совершаемое священником, оно является завершением этого покаянного делания.

О проблеме исповеди у молодых священников

— В нашей Церкви есть проблема, что ставят исповедовать, а вместе с тем и духовно окормлять — совсем молодых и еще не опытных священников.

Закончил человек семинарию в 20 с небольшим лет, только женился или принял постриг, получил сан — и начинает окормлять. А как он будет окормлять, когда сам еще ни духовной жизни, ни житейских трудностей не знает?

Греческие Церкви следуют другой практике — духовника поставляют. Над священником совершается определенный молитвенный чин, и только тогда священник может принимать исповедь и духовно окормлять других людей. Это иногда приводит и к другой крайности: исповедь становится редкой, что тоже плохо.

Если бы у нас было достаточно много священников, имеющих и духовный, и житейский опыт, таких проблем бы не было. Я бы, по-хорошему, раньше 40 лет и не ставил бы человека исповедовать. Но мы не можем этого себе позволить. Духовенства вообще не хватает — что уж говорить о духовниках…

— Как священник должен учить своих духовных чад каяться?

— Нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Чтобы научить каяться других, священник сам должен научиться приносить покаяние. К сожалению, многие священники, особенно служащие на сельских приходах, каются и исповедуются очень редко. Так уж устроено: духовники в епархиях заняты, батюшки сами заняты…

Хорошо в большом городском приходе — служат несколько священников, они могут друг другу покаяться. Но и это тоже не всегда. Бывает, что они не очень доверяют друг другу.

— Недоверие между собратьями — это плохо и нуждается в искоренении или все-таки нормально?

— Это жизнь. Конечно, лучше, если бы было доверие, но оно не всегда есть. Собственно говоря, потому и нужен духовник — священник, которому доверяешь.

Молитва — это труд

Покаянию учит молитва. Если у человека нет опыта реальной духовной жизни, нет опыта молитвы и личного предстояния пред Богом, то у него не будет настоящего, глубокого и искреннего покаяния. Молитва, особенно покаянная, как бы прокладывает для души путь к Богу. Одна из самых главных, во всяком случае для монашествующих, молитв — Иисусова молитва — покаянного духа. Само предстояние Богу практически не может быть иным, как покаянным, на том уровне духовного развития, на котором находится большинство из нас.

— С другой стороны, молитва — это дар свыше…

— Молитва — это труд. «Царство Божие силой нудится, и нуждницы восхищают е» (Мф.11:12). Это значит, что Царствие Небесное получат те, кто прилагал усилия для его обретения. Вот почему мы должны понуждать себя, даже если сначала молитва идет с трудом. Конечно, Господь по Своей милости дает благодать и молитву молящемуся, но для этого человек должен сам работать над своей душой.

Только так человек и учится покаянию.

Если же он будет жить рассеянной жизнью, без молитвы, то, может быть однажды — если «гром грянет» — у него получится прийти в покаянное и молитвенное чувство, но это не будет тот дар, о котором вы говорите.

Причащение — смысл Литургии

— Владыка, как вы посоветуете готовиться к Причастию?

— Покаянное чувство должно сопровождать нас постоянно, и это, собственно говоря, должно быть главным нашим приготовлением к Причастию. Если мы будем постоянно готовиться к принятию Святых Христовых Таин и принимать их так часто, как мы можем, то это и будет правильное христианское устроение.

— До сих пор, как ни странно, идут споры не только о частоте, но даже о днях, когда возможно Причащение: некоторые священники не причащают взрослых на Светлой седмице, потому что в эти дни не положено поститься…

— А вы не ходите к таким священникам. Пусть их храмы опустеют. Если где-то в глуши-то придется потерпеть. Или просить. Просите, и дастся вам.

Ну, а сам священник как служит (порой несколько раз в неделю)? Он же причащается. Почему же он простирает другие требования поста на своих прихожан? Почему он от них требует строго поститься неделю, а сам не постится? Отчего делает для себя исключение? Отчего возлагает на своих пасомых «бремена неудобоносимые»?

Если мы соблюдаем посты среды и пятницы, никакой дополнительный пост для подготовки ко Причастию не нужен. Между прочим, на Афоне сейчас именно так и живут: постятся в понедельник, среду и пятницу, а причащаются четыре дня в неделю — во вторник, четверг, субботу (после постных дней) и воскресенье. И это совершенно правильно: люди живут Христом. Литургия — это центр их жизни, вокруг которого строится все остальное. Иначе невозможно.

Понятно, что миряне не могут жить, как монахи. Но стараться, чтобы в центре была Литургия, соединение со Христом — можно.

Известно мнение многих святых отцов о том, что причащаться необходимо чаще. Это понятно любому человеку, который хоть немного изучает этот вопрос. Смысл литургии в том, чтобы причащаться. Ведь Господь говорит: пейте от Чаши все — все приглашаются.

Другое дело, что не всегда мы достойны приступить к Чаше. Но нельзя свое недостоинство преувеличивать. «Никто же достоин» так и сказано в литургической молитве свт. Василия Великого. Но это не значит, что приступать к Таинству не надо — если мы не будем причащаться, в нас не будет Жизни, не будет Христа. Мы просто погибнем. Это должно быть совершенно понятно каждому христианину.

Бывает, что верующие люди ограничиваются Причастием раз в месяц или только по великим праздникам. Это не очень хорошо. На мой взгляд, для христианина правильно за каждой воскресной службой причащаться Святых Христовых Таин, а готовиться к этому все предшествующие дни — молитвой, внимательной жизнью, покаянным настроем. Но, конечно, решать, когда причащаться должен каждый христианин самостоятельно, посоветовавшись с духовником.

Тщательно следить, что происходит в своей душе

— А что делать с нашей постоянной «раздвоенностью»? В храме я церковный человек, а в жизни светской, обыденной — быт заедает, суета… Часто оказывается так, что в нас как два разных человека сосуществуют — легкая «духовная шизофрения». Какое там постоянное покаянное состояние!

— Легко. Произошла какая-то неприятность, недоброе слово слетело с уст, помыслы какие-то — так ты тут же и покайся. Для этого именно и нужна внимательная жизнь. Нужно тщательно следить, что происходит в твоей душе. Тогда не будет никакой раздвоенности.

Как мы в советские годы жили? У нас был еще больший контраст между Церковью и обычной жизнью. Но даже в этих условиях мы старались определять свою жизнь верой.

Мы должны строить свою жизнь по вере, по Евангелию, по заповедям — независимо от условий, в которых она протекает.

Тем более что сейчас ничуть не больше суетности, чем было тогда. Все-то же самое. И, по-моему, так было всегда и в любом обществе. Можно подумать, в древности не было суеты, быта и внецерковной жизни! Конечно, была. И точно так же людей отвлекала. Но мы должны искать, прежде всего, Царства Божия, а остальное приложится нам. Это должно быть для христианина главным.

— Но в те же Средние века быт был иначе устроен, а ритм жизни подчинялся Церкви, хотя бы на уровне постов и молитв: в определенный момент все шли на службу, в определенный день у всех менялся режим питания… К тому же человек не был настолько публичен — пользователи интернета находятся постоянно на виду. Лично у меня, например, когда я пишу в блоге или социальной сети, возникает проблема — я стараюсь быть искренней, но все равно есть ощущение картинности: я такой показываюсь людям, я хочу так выглядеть. Мне кажется, у современного человека есть искушение лицемерием — не прямой ложью, а чем-то тонким…

— Не думаю, что главное сильно изменилось с прошлых времен. Конечно, мы претерпеваем огромные информационные нагрузки — мы значительно больше, чем наши предки, вовлечены в жизнь мира, мы меньше времени, чем они, можем провести в тишине и уединении. Но фундаментальные основы жизни человека в мире остались неизменными. Мы просто должны следовать тому, что нам сказал Господь: открыть Евангелие и действовать в соответствии с Его заповедями.

Как создать церковную общину?

— Другая проблема — распались общинные связи. Даже совместная молитва, Литургия превратилась в частное дело. Как сделать так, чтобы люди ощущали себя общиной, единым целым?

— Это зависит от приходского священника. Будет хороший священник — будет и активная приходская жизнь, будет и христианское общение.

Чтобы этого достичь, священник должен стараться жить, как жил св. прав. Иоанн Кронштадский — чтобы его служение, его слово соединяло людей.

Подходят все формы внебогослужебной приходской деятельности. Трапеза, чаепитие после службы — все это приближает священника к прихожанам, возникают более теплые, человечные, доверительные отношения. Если приходской священник является для своих прихожан также и духовником, то во время таких трапез можно беседовать о духовной жизни (разумеется, речь не идет о личных духовных вопросах — тут нужно найти время для беседы с глазу на глаз). Очень плохо, когда священник — фигура недоступная. Он же пастырь.

Проблема в том, что у нас очень большие храмы — в том числе и новые. В нем служат несколько священников, туда ходит очень много народу — как тут найти единство?! Старинные же приходские храмы были очень маленькими. Духовный отец — это был священник, которого знал весь приход и который знал весь приход. Это и есть основа для жизни общины.

Как покаяться: 5 шагов

Трудно переоценить важность покаяния. В конце концов, первым публичным призывом Иисуса было «Покайтесь!» (Марка 1:15) — и если он был так высок в списке Иисуса, нам, вероятно, тоже следует обратить на него внимание.

Но как хорошо покаяться? Псалом 32 — прекрасное место для изучения природы и процесса глубокого покаяния. Вот пять жизненно важных шагов.

1. Скажите честно, что вам нужно покаяться.

Как счастлив человек, которого Господь не обвиняет в грехе и в духе которого нет лукавства! (т.2)

Покаяние требует честности. Никто не приходит к Богу с истинным раскаянием в своем сердце, если он сначала не признал свою потребность в прощении и примирении с Ним. Только те, кто прекратил попытки прикрыть свой грех самоправедностью и обманом, могут испытать глубокую и прочную перемену, которая наступает только через покаяние.

2. Признайте опасность греха и ущерб вины.

Когда я молчал, мои кости стали ломкими от целого дня стона.День и ночь твоя рука была на мне тяжелой; мои силы были истощены, как в летнюю жару. (ст. 3–4)

Посмотрим правде в глаза: вы ищете покаяния, потому что Дух Божий обличил вас. Мы часто обвиняем других в своем стрессе и общей капризности, но часто мы просто чувствуем себя плохо из-за того, что совершили плохие поступки. Дэвид описывает физические и эмоциональные симптомы, связанные с угрызениями совести. Мы должны честно оценить последствия нашего греха, что означает оценку как личных последствий, так и того воздействия, которое он оказал — и будет оказывать — на других.

3. Признайтесь полностью.

Я признал свой грех перед вами и не скрывал своего беззакония. Я сказал: «Я исповедую свои преступления Господу». (v. 5a)

Для глубокого покаяния требуется полное исповедание. Хотя это кажется нелогичным, единственный способ быть полностью покрытым Христом — это полностью разоблачить свой грех. В процессе покаяния мы должны бороться, чтобы быть предельно прозрачными перед Богом в отношении глубины и широты нашего греха. Достаточно только безжалостной честности — и она приведет к свободе и радости.

4. Спрячьтесь в Боге.

Ты снял вину с моего греха. Поэтому пусть каждый верный молится вам в то время, когда вы можете быть найдены. Когда придут большие паводки, они не достигнут его. Ты мое убежище; Ты защищаешь меня от неприятностей. Вы окружаете меня радостными возгласами избавления. (ст. 5b – 7)

Адам и Ева спрятались за неподходящими самодельными укрытиями, чтобы замаскировать свой грех и стыд. Мы слишком часто прячемся за самодельной праведностью, чтобы казаться более приемлемыми, чем мы есть на самом деле.Если вы хотите измениться, действительно измениться — что, кстати, является признаком истинного покаяния, — тогда вы должны спрятаться только в Боге.

Недостаточно просто покаяться в явных грехах. Недостаточно сказать: «Я признаю свое неправильное поведение». Так раскаиваются самые разные люди, особенно религиозные люди, у которых есть образ, который нужно поддерживать.

Христианин раскаивается не только в своих внешних грехах, но и в своих попытках спрятаться за низкопробной самодостаточной праведностью. Перестань прятаться в своих усилиях.Спрячьтесь в Боге.

5. Лови надежду.

Много страданий постигает нечестивого, но надеющийся на Господа будет окружен верной любовью. (в. 11)

Как вы можете быть уверены, что Бог простит вас? Его неизменная любовь. Вспомните и найдите уверенность в великих обещаниях, которые он давал на протяжении всей истории, и в том, как они исполнились в Иисусе Христе:

• Его обещание Адаму и Еве сокрушить врага
• Его обещание Аврааму требовать и защищать народ
• Его обещание Моисею дать грешным людям возможность осмысленно относиться к святому Богу
• Его обещание Давиду дать своему народу вечного Царя раз и навсегда.

На протяжении всей истории — вплоть до того момента, когда вы каетесь, — Бог говорил и продолжает говорить: «Я люблю тебя.Я тебя не подведу. С меня хватит.»

Взгляните на обещания Бога, ухватитесь за надежду и «веселитесь о Господе и веселитесь, праведники; кричите от радости, все честные сердцем! » (Псалом 32:11).

Как покаяться | Желая Бога

Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды. (1 Иоанна 1: 9)

Смутное неприятное ощущение того, что вы мерзкий человек, — это не то же самое, что осуждение за грех.Ощущение гниения — не то же самое, что покаяние.

Этим утром я начал молиться и почувствовал себя недостойным говорить с Создателем вселенной. Это было смутное чувство собственного достоинства. Я ему так и сказал. Что теперь?

Ничего не изменилось, пока я не начал конкретизировать свои грехи. Плохие чувства могут быть полезны, если они приводят к осуждению за определенные грехи. Но смутное ощущение того, что ты плохой человек, обычно не очень помогает.

Туман недостоинства должен принять форму ясных темных столпов непослушания.Затем вы можете указать на них, покаяться, попросить прощения и прицелиться из своей евангельской базуки, чтобы взорвать их.

Итак, я начал вспоминать команды, которые часто нарушаю. Это те, что приходили в голову.

• Любите Бога всем сердцем, душой, разумом и силой. Не 95%, а 100%. (Матфея 22:37)
• Любите ближнего, как самого себя. Стремитесь к тому, чтобы все было хорошо для него, как и к тому, чтобы все было хорошо для вас. (Матфея 22:39)
• Делайте все без ропота.Никакого ворчания — внутри или снаружи. (Филиппийцам 2:14)
• Возложите на него все свои тревоги — чтобы они больше не давили на вас. (1 Петра 5: 7)
• Говорите только то, что дает благодать другим, особенно тем, кто вам близок. (Ефесянам 4:29)
• Искупите время. Не теряйте минуты и не медлите. (Ефесянам 5:16)

Да хватит всяких претензий на великую святость! Я проиграл.

Это намного хуже, чем смутные, мерзкие чувства.Ах, но теперь враг виден. Грехи специфичны. Они вышли из укрытия. Я смотрю им в глаза. Я не ною из-за плохого самочувствия. Я прошу прощения перед Христом за то, что не сделал определенных вещей, которые Он повелел.

Я сломлен и злюсь на свой грех. Я хочу убить это , а не меня . Я не склонен к суициду. Я ненавистник грехов и убийца грехов. («Убейте в себе земное», Колоссянам 3: 5; «умертвите дела плотские», Римлянам 8:13.) Я хочу жить.Вот почему я убийца своего греха!

В этом конфликте я слышу обещание: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9). Наступает мир.

Теперь молитва снова кажется возможной, правильной и могущественной.

3 шага к истинному библейскому покаянию

Одна из важнейших духовных дисциплин в жизни христианина — это потребность в покаянии. Не только в момент спасения, но и постоянно в верной жизни. Не знаете, как выглядит библейское покаяние или как покаяться? Вот несколько простых шагов, которые помогут вам регулярно практиковать эту дисциплину и при этом встретить сладкую благодать Иисуса.

Вы когда-нибудь задумывались, как покаяться? Или что такое библейское покаяние? Если да, то вы не одиноки.

Я привык думать о покаянии как об одном из тех «церковных» слов — формальных и резких. На самом деле это не так. Просто мы с вами предпочитаем подавляющую доброту Божьей праведности бессердечию, обману и злу.

С его помощью мы находим измененные сердца, вечность на небесах, мир и всевозможные хорошие новости. Давайте углубимся и узнаем больше об этом слове, которое так важно для нашей веры, не так ли? И давайте отбросим мысль о формальности библейского покаяния и вместо этого станем реальностью с Богом.

Что такое покаяние?

Его легко определить с помощью слова из четырех букв: TURN. Когда мы каемся в своих грехах, мы обращаемся от зла ​​к Богу. Представьте, что вы видите, как наш любящий и принимающий Отец бежит прямо в Его теплые и широко раскрытые объятия.Это картина покаяния. Смена курса дает повод для празднования.

Потом мы думаем иначе. Мы, а часто и другие, замечаем разницу. Но не называйте это решение одноактной сделкой. Нет. Изменение того, как мы думаем, действуем и реагируем, может стать обычной частью нашей жизни.

Часто печаль или раскаяние по поводу прошлых решений свидетельствуют о раскаянии. Мы понимаем, что наш выбор был неправильным в глазах Бога — возможно, из-за того, что мы узнали истину из Библии, исправили другие или поселились мудростью Святого Духа в нашем сердце.

Когда человек отказывается поворачиваться, другие могут заметить безразличие, неповиновение или жестокосердие по отношению к определенным людям, ситуациям, предмету или обстоятельствам — и это только внешне. Бог тоже видит внутри. С покаянием приходят мир, прощение, любовь и праведность Божья — все хорошее. Что бы вы предпочли?

Как христиане практикуют ежедневное покаяние?

Все еще не уверены в покаянии? Для дальнейшего изучения найдите это слово в Библии или в программе BibleStudyTools. com. Или обратитесь за советом к зрелому христианину. Но что, если вы хотите знать, как христиане практикуют ежедневное покаяние? Ниже перечислены три способа.

1. Признайте свою потребность в покаянии
   Покаяние — это сердечная проблема, и Бог помогает нам раскрывать и исцелять эти проблемы. Начало покаяния — это поиск и признание нашей нужды. Что, если мы ежедневно просим Бога помочь нам определить нашу конкретную потребность в покаянии?
2. Ищите Бога
   Осознав свою нужду, христиане ищут у Бога прощения через молитву.К счастью, Он это бесплатно дает. Мы просто общаемся с искренней потребностью и уверенностью.
3. Живой Изменился
   С покаянием приходят перемены. Христиане живут в этом изменении благодаря решению совести и силе Всемогущего. Когда мы проводим время с нашим Отцом в поклонении, чтении Библии и в молитве, мы питаем праведность и преобразование. Он укрепляет нас, чтобы жить изменившимися.

Практические решения тоже помогают в этих изменениях. Например, мы можем выбрать другую группу друзей или другой тип фильма или записать благодарность в дневнике, чтобы бороться с жалобами.Каждый из них помогает ответить на вопрос «как» библейского покаяния.

7 библейских стихов о покаянии

На протяжении всего Ветхого Завета многие пророки и лидеры призывали народ Израиля отвернуться от своих злых и злых путей. Почему? Потому что Бог любил их и желал им лучшего. Он желает того же и для нас.

В Исаии 30:15 израильтяне отказались свернуть со своих привычных и удобных путей. Иногда знакомство и комфорт — это большие старые магниты, убаюкивающие нас во зле, не так ли? Нам нужно знать.

Вот еще семь библейских стихов на эту тему, все из Нового Завета.

• Марка 1: 4 (Иоанн Креститель проповедовал о покаянии).
• Луки 3: 3 (Этот стих соотносит взаимосвязь между покаянием и прощением грехов).
• Деяния 5:31 (Какое отношение имеет покаяние к израильтянам?)
• Деяния 20:21 (обращение к Богу).
• Римлянам 2: 4 (здесь проявление Божьей доброты).
• 2 Коринфянам 7:10 (Давайте соединим сожаление перед Богом и спасение.)
• Евреям 6: 1 (Покаяние — основание веры).

Примеры покаяния в Библии

Давайте взглянем на два примера покаяния, один из Ветхого Завета, а другой из Нового.

Покаяние Давида (2 Царств 11–12)

Этот пример Ветхого Завета включает царя Давида. Мы находим покаяние конкретно во 2 Царств 12:13, но обе главы помогают нам лучше понять ситуацию.

Давид совершил прелюбодеяние с замужней женщиной по имени Вирсавия. Она забеременела, и, пытаясь скрыть свой проступок, он призвал к убийству ее невиновного мужа Урии. После смерти Урии, когда пророк Нафан противостоял Давиду, царь в конце концов раскаялся.

Этот поворот был хорош, но последствия остались. Ребенок Дэвида умер. Благодать Иисуса Христа покрывает грех, но иногда люди испытывают социальные и ситуативные последствия, разорванные отношения, нуждающиеся в исправлении, и другие обстоятельства, с которыми нам приходится сталкиваться из-за наших грехов. Однако, как и в случае с Давидом, Бог широко открывает нам дверь прощением. Даже грех не может удержать нас от Его объятий. Так что вперед, предложите это покаяние. Нет ничего плохого, чтобы стоять на пути Бога.

Покаяние Саула, также известного как Павел (Деяния 9)

В нашем примере с Новым Заветом Савла хорошо описывают слова «ревностный и религиозный». Он много работал, преследуя тех, кто выступал против того, во что он верил, особенно тех, кто был последователем Иисуса.

Доставляя письма в Дамаск, в которых содержался призыв к заключению последователей Пути (последователей Иисуса), Саул могущественно встретить Господа.Вспыхнул свет, и Саул упал на землю. Прозвучал громкий голос и спросил ревностного человека, почему он гнал Иисуса. В конце концов Сол встал. Но он потерял зрение. Эта встреча с Иисусом повлияла на него и изменила его. Время, проведенное с Иисусом, делает это, не так ли?

С этого момента и до своей смерти Саул, возможно, более известный как Павел, служил Иисусу. (Это, несомненно, повод для празднования.) Он отвернулся от неправильных и злых путей — поступков, которые казались правильными ему и многим другим — и вместо этого начал служить Иисусу.

Как мне покаяться перед Богом?

Начните с простого решения покаяться. Сменить направление из прошлого. Поговори с Богом. Это так просто, благодаря Иисусу. Вам не нужны красноречивые слова. Он просто хочет слышать наш голос и видеть измененные действия; те говорят еще громче.

Но что, если вы не верите в Иисуса? Через Его крестную смерть люди находят примирение с Богом от греха. Когда мы понимаем, что жизнь не ладится или что «чего-то» не хватает, когда мы знаем, что сделали неправильный или вредный выбор и желаем измениться, Бог готов принять наше покаяние.

Если Иисус еще не является вашим Спасителем, и вы чувствуете, что Бог побуждает отвернуться от старых или знакомых путей и вместо этого принять Его, начните с молитвы о спасении. Станьте чадом Божьим. Это окончательное покаяние и основание для нашего хождения с Иисусом Христом. Вот четыре молитвы о спасении. Помолитесь одним из них или используйте свои искренние слова. В любом случае, Бог приветствует ваше сердце и слова.

Изображение предоставлено: © Unsplash / liam-simpson

Кристи Вудс — писатель и оратор, но в основном девушка-Иисус.Она пишет еженедельно и предлагает инструменты укрепления веры для более глубокого хождения с Богом по адресу www.KristiWoods.net . Она регулярно участвует в сайтах iBelieve.com и Crosswalk. com и публикуется в различных печатных и интернет-изданиях. Кристи, ее красивый муж, отставной из военно-морского флота, и трое их детей пережили кочевой образ жизни в военном стиле и пустили корни в Оклахоме, где она внимательно следит за торнадо и хорошим шоколадом. Свяжитесь с Кристи в KristiWoods.сеть.

Что такое покаяние? Как мне покаяться?

Покаяние: время для нового начала?

Совпадают ли мысли, которые вы позволяете блуждать в вашей голове, с тем добрым христианином, которым вы все считаете? Может быть, пришло время покаяться, чтобы все исправить изнутри.

Нетрудно заставить других поверить, что вы живете хорошей христианской жизнью. Со стороны довольно легко быть добрым, снисходительным и скромным. Но как это в твоей мысленной жизни? Вы действительно такие добрые и скромные? Вы бы покраснели от стыда, если бы самые близкие увидели мысли, которые крутятся у вас в голове?

Я уверен, что вы могли бы придумать множество оправданий, почему грешили по углам, там, где никто не видит.Но пора начать быть честным с собой. Действительно честно. И да, правда ранит, но не стоит недооценивать невероятную силу истины, которая освобождает вас от сил нечистоты, гнева и всех других грехов, которые могут порабощать людей на всю их жизнь. Пора каяться. Но как?

Признайте, что вам нужна помощь

Проще говоря, смиритесь. Станьте настолько маленькими в своих глазах, что вы увидите себя тем, кем вы являетесь на самом деле: несчастным и бедным, нуждающимся в помощи.

«Итак, — говорит Господь, — обратитесь ко Мне всем сердцем своим, с постом, с плачем и плачем». Так раздирайте свое сердце, а не свои одежды; Вернись к Господу Богу твоему ». Иоиль 2: 12-13.

Когда дело доходит до мыслительной жизни, попытки большинства людей вести хорошую христианскую жизнь заканчиваются неудачей. Но не теряйте время, пытаясь свалить вину на других. Жизнь слишком коротка для этого. Раздирайте свое сердце, а не одежду! Взывайте к Богу от всего сердца! Это первый шаг к покаянию, к полному признанию Богу того, как обстоят дела с вами.Возможно, признание того, что вы не тот чистый и святой прихожанин, которого думают ваши друзья.

«Вот, рука Господа не укорочена, чтобы не спасти; И ухо Его тяжелое, чтобы не слышать. Но ваши беззакония отделили вас от вашего Бога; и твои грехи скрыли Его лицо от тебя, так что Он не слышит ». Исаия 59: 1-2.

Исповедуй свой грех перед Богом

Ваши грехи отделили вас от Бога! Чтобы навести порядок в своей жизни, вам нужно рассказать Богу обо всем — в полноцветном, высоком разрешении, произведениях.Если вы сдержите что-нибудь в этом решающем первом шаге, если есть грех, в котором вы не осмеливаетесь признать, вы никогда не освободитесь полностью от своего прошлого. Это важнейшая часть покаяния.

Однако, если вы откроете свое сердце Богу и признаете все грехи, которые так долго мучили вашу совесть этим мучительным чувством вины, Псалом 32: 5 станет вашим собственным:

«Я признал свой грех перед Ты,
И беззакония моего Я не скрывал.
Я сказал: «Я исповедую Господу преступления мои»,
И Ты простил беззаконие моего греха.

Прощение! Неописуемое избавление от вездесущего бремени вины. Радость от осознания того, что Бог стер все с лица земли. Благословенная уверенность в том, что он был выведен из тьмы к свету, от власти сатаны обратно к Богу! Единственное, что может помешать вам получить этот славный дар, — это отказ прощать других. Но после того, как вы увидели невероятное проявление Божьей милости по отношению к вам, увидев, наконец, себя несчастным, как вы могли не прощать других?

После прощения…

Но что дальше? У вас есть прощение ваших грехов, но в глубине души вы содрогаетесь от мысли, что ваша жизнь снова скатывается в бесконечный цикл грехов и прощения. Это не свобода; это рабство! Но что Бог требует от вас дальше? Если вы на мгновение остановитесь и задумаетесь, Он точно скажет вам, что Ему нужно.

Бог простил вас; взамен Он просит вас изменить свою жизнь. Он укажет на вопросы, которые нужно исправить с другими людьми, привычки, от которых нужно отказаться, определенных людей, с которыми вам нужно перестать общаться, и веб-сайты, которых следует избегать, как чума.

«Да оставит нечестивый путь свой, и человек неправедный свои мысли; Пусть возвратится к Господу, и Он помилует его; И Богу нашему, ибо Он обильно простит.»Исаия 55: 7.

Начни молиться. Расскажите Иисусу все о своем сердечном желании по-настоящему освободиться от тисков греха, которые так долго держали в вас. Молитесь о силе сохранить свое сердце как храм Бога, говоря «нет» в искушении! Наполните свое сердце и разум вещами, которые помогут вам в борьбе за чистоту. Не позволяйте никому лишать вас вновь обретенного голода и жажды, которые не могут быть удовлетворены развлечениями этого мира.

Обладая силой, которую вы получаете от молитвы Иисусу, вы сможете прожить остаток своего времени на земле в свободе от греха.Вот что означает покаяние. Вот что значит стать учеником Иисуса — величайшее призвание, которого можно было бы пожелать, и решение, о котором вы никогда не пожалеете.

6 шагов к покаянию могут принести вам Божье прощение

Покаяние — это второй принцип Евангелия Иисуса Христа, и это один из способов продемонстрировать нашу веру и преданность. Следуйте этим шести этапам покаяния и получите Божье прощение.

Почувствуйте Божью печаль

Первый шаг к покаянию — признать, что вы совершили грех против Отца Небесного.Вы не только должны испытывать истинную печаль перед Богом из-за непослушания Его заповедям, вы также должны испытывать сожаление за любую боль, которую ваши действия могли причинить другим людям.

Печаль ради Бога отличается от печали мирской. Мирская печаль — это просто сожаление, но оно не вызывает у вас желания каяться. Когда вы действительно чувствуете печаль ради Бога, вы полностью осознаете грех, который совершили против Бога, и поэтому активно работаете над покаянием.

Признавайтесь перед Богом

Затем вы должны не только сожалеть о своих грехах, но также исповедовать их и оставить их.В некоторых грехах нужно только признаться Богу. Это можно сделать через молитву, открытую и честную. Некоторые деноминации, такие как католицизм или Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, требуют исповеди перед священником или епископом. Это требование предназначено не для того, чтобы напугать, а чтобы предотвратить отлучение от церкви и создать безопасную среду, в которой можно снять бремя и получить покаяние.

Просить прощения

Просьба о прощении имеет решающее значение для получения прощения от Бога.Здесь вы должны попросить прощения у Бога, у любого, кого вы каким-либо образом обидели, и у самого себя.

Очевидно, что просить прощения у Небесного Отца нужно через молитву. Просить прощения у других нужно лицом к лицу. Если вы совершили грех мести, независимо от того, насколько незначительным было первоначальное пренебрежение, вы также должны прощать других за причинение вам вреда. Это способ научить смирению, краеугольному камню христианской веры.

Возмещение ущерба

Если вы сделали что-то не так или сделали что-то не так, вы должны попытаться исправить это.Грех может причинить физический, умственный, эмоциональный и духовный ущерб, который трудно исправить. Если вы не можете решить проблемы, вызванные вашими действиями, искренне попросите прощения у тех, кого вы обидели, и попытайтесь найти другой способ показать свое изменение взглядов.

Некоторые из самых серьезных грехов, такие как убийство, невозможно исправить. Невозможно восстановить утраченное. Однако мы должны сделать все, что в наших силах, несмотря на препятствия.

Оставь грех

Примите решение соблюдать заповеди Бога и пообещайте Ему, что вы никогда не повторитесь греха. Пообещай себе, что никогда не повторишь греха. Если вы чувствуете себя комфортно и если это уместно, пообещайте другим — друзьям, членам семьи, вашему пастору, священнику или епископу — что вы никогда не повторитесь в этом грехе. Поддержка со стороны других поможет вам оставаться сильным и сохранять решимость.

Получить прощение

Писание говорит нам, что если мы покаемся в своих грехах, Бог простит нас. Более того, Он обещает нам, что не вспомнит их. Через Искупление Христа мы можем покаяться и очиститься от наших грехов.Не держись за свой грех и печали, которые ты испытал. Позвольте этому уйти, по-настоящему простив себя, как Господь простил вас.

Каждый из нас может получить прощение и ощутить чудесное чувство покоя, которое приходит с искренним покаянием. Позвольте Божьему прощению сойти на вас, и когда вы почувствуете мир с собой, вы узнаете, что прощены.

Как мне покаяться в своих грехах? Какие шаги?

Библейский вопрос:

Как покаяться в своих грехах? Какие шаги?

Ответ на Библию:

“ Как мне покаяться в своих грехах? »или« Как покаяться перед Богом? » это общие вопросы, которые задают многие. Те христиане, которые понимают, что они согрешили против Бога, и искренне желают иметь с Ним правильные отношения, покаются в своих грехах. Они захотят узнать значение покаяния и захотят узнать, как каяться. Вы хотите знать, «Как покаяться в своих грехах?» Если это так, важно понимать, что Бог не прощает тех, кто неискренен и просто механически проходит ряд шагов, например, следуя рецепту торта. Истинное покаяние требует печального, серьезного и честного сердца.Поэтому помните об этом принципе, читая следующие пять шагов о «Как покаяться в своих грехах» или, как некоторые спрашивают: «Как покаяться в своих грехах».

Но сначала, если вы не христианин, пожалуйста, знайте, что для того, чтобы ваши грехи были прощены, вы должны уверовать в Иисуса Христа и принять Его как Господа и Спасителя. Римлянам 10: 9-10 говорит:

.

. . . что если вы устами исповедуете Иисуса как Господа и верите всем сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены; ибо сердцем человек верит, что приводит к праведности, и устами исповедует, что приводит к спасению. Римлянам 10: 9-10 (NASB)

Пожалуйста, знайте, что следующие четыре шага будут автоматически выполняться в тот момент, когда человек поверит в Иисуса Христа. Также знайте, что слово праведный означает, что Бог объявляет тех, кто верит в Иисуса Христа, святыми или безгрешными. Тем не менее, христианам все равно нужно будет каяться и исповедовать свои грехи. Почему? Ответ дан в заключении.

Первый шаг в покаянии — признать, что вы согрешили

Первый шаг к покаянию — это честно признать, что вы согрешили. Если вы не верите, что согрешили, вы никогда по-настоящему не покаетесь в своих грехах, и Бог не простит. Царь Давид является важным примером этого принципа в Ветхом Завете. Поэтому давайте узнаем, как он ответил на свои тайные грехи. Во 2 Царств 11: 1-5 говорится, что царь Давид прелюбодействовал с Вирсавией, женой Урии. Это был его грех прелюбодеяния. 2 Царств 11: 6-21 раскрывает второй грех Давида, когда он устроил убийство Урии, приказав военным поставить его на передовую во время битвы. Давид старался держать оба греха в секрете. Но Бог знал и послал пророка Нафана противостоять Давиду (2 Царств 12: 1-12). 2 Царств 12:13 говорит, что Давид наконец признал, что он согрешил. Он сказал:

Я согрешил. . . 2 Царств 12:13 (NASB)

Бог знал, что Давид должен был признать свой грех, прежде чем он покается. Итак, Бог решил использовать пророка. Сегодня Бог Святой Дух использует Библию и друзей-христиан, которые заботятся о нас, чтобы напомнить нам о наших грехах.

Второй шаг в покаянии — огорчай свой грех и постарайся остановить

Второй шаг в покаянии — это то, что вы огорчаете свой грех и стремитесь прекратить его совершать .Псалом 32: 3-5 — это молитва Давида, в которой он скорбит о своих двух грехах. В стихах 3-4 он показывает, что с ним случилось, потому что он не сразу покаялся и не исповедал свои грехи.

Когда я молчал о своем грехе, мое тело истощилось
Из-за моих стонов на протяжении всего дня.
День и ночь Твоя рука была на мне тяжелой;
Моя жизненная сила иссякла, как от летней лихорадки. Села.
Псалом 32: 3-4 (НАСБ)

Давид описывает истинное покаяние. Это вызвано Святым Духом согласно Иоанна 16: 8-11.2 Коринфянам 7: 9-10 учит, что печаль о грехе ведет к покаянию. Деяния 26:20 учит, что покаяние включает в себя нечто большее, чем плохое отношение к своим грехам. Это также включает в себя бегство от греха. Мы желаем прекратить совершать грех и стремимся остановиться.

. . . что они должны покаяться и обратиться к Богу, совершая дела, соответствующие покаянию. Деяния 26:20 (НАСБ)

Другой важный отрывок о покаянии — это Иезекииль 18: 30-31. В этих библейских стихах Бог открывает, что истинное покаяние предполагает отказ от греха.

Покайтесь и отвернитесь от всех беззаконий ваших. . . Иезекииль 18:30 (NASB)

Третий шаг в покаянии — Признайте, что вы согрешили против Бога

Третий шаг в покаянии — это признать, что вы согрешили против Бога . Если мы вернемся к 2 Царств 12:13, где говорится, что Давид наконец признал, что он согрешил, мы узнаем, что он также признал, что согрешил против Бога,

Я согрешил против Господа. 2 Царств 12:13 (NASB)

Позже, в исповедующей молитве Давида, которая записана в Псалме 51, он признал, что согрешил против Бога.

Против Тебя, только Тебя, я согрешил
И сделал зло в глазах Твоих. . .
Псалом 51: 4 (НАСБ)

Почему Давид это признал? Потому что наш святой Бог объяснил, что такое грех, и повелел нам не совершать этих грехов.

Четвертый шаг в покаянии — исповедуйте свои грехи перед Богом

Четвертый шаг в покаянии — это исповедать свои грехи перед Богом . Если мы вернемся к признанию греха Давидом в Псалме 32: 5, мы узнаем, что он признал свой грех перед Богом.

Я признал Тебе грех мой,
И беззакония моего не скрывал;
Я сказал: «Я исповедую Господу преступления мои»;
И Ты простил вину моего греха. Села.
Псалом 32: 5 (НАСБ)

Из этого стиха мы узнаем, что он исповедал свой грех. В Псалме 51 он признает свой грех и просит Бога простить его и омыть его белее снега.

Вот, я в беззаконии рожден,
И во грехе зачала меня мать моя.
Вот, Ты желаешь истины в самом сокровенном существе,
И в скрытой части Ты научишь меня мудрости.
Очисти меня иссопом, и буду чист;
Омой меня, и буду белее снега.
Сделай меня слышать радость и веселье,
Да радуются кости, которые Ты сломал.
Скрой лице Твое от грехов моих
И изгладь все беззакония мои.
Псалом 51: 5-9 (NASB)

В Новом Завете 1 Иоанна 1: 9 объясняет, что мы должны исповедовать свои грехи перед Богом.

Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.1 Иоанна 1: 9 (NASB)

Греческое слово, обозначающее исповедь, homologeo , означает «соглашаться». То есть мы должны соглашаться с Богом в наших грехах. Это то, что сделал царь Давид. Он согласился и признал, что согрешил и нуждается в прощении.
1 Иоанна 1: 9 должно утешить каждого христианина тем, что Бог действительно прощает раскаявшегося грешника, исповедующего свои грехи. Стих не говорит нам просить и умолять снова и снова и надеяться, что Он простил. Многие христиане обеспокоены тем, что Бог не простил их, потому что они не чувствуют себя прощенными.Есть ряд причин, по которым они могут не чувствовать себя прощенными, но основная проблема заключается в том, что они не понимают характера Бога. Обратите внимание, что нам дано обещание, что Бог простит благодаря Своему характеру. Он прощает раскаявшегося грешника, потому что Он верен и праведен. Это означает, что если бы Бог не простил нас, Он не был бы верным и неправедным. Поэтому, когда мы признаем свой грех и искренне раскаиваемся, Он прощает. Это пример любви к Богу. В 1 Иоанна 2: 1 говорится, что Иисус Христос защищает христиан, когда они грешат.

И если кто грешит, у нас есть Защитник у Отца, Иисус Христос, праведник. . . 1 Иоанна 2: 1 (NASB)

Итак, Бог Отец обещает простить христиан, когда они покаются в своих грехах и исповедуют свои грехи. Иисус Христос защитит христиан от ложных обвинений в грехе. Все, что меньше, чем вера и доверие Ему, — еще один грех.

Пятый шаг в покаянии — слава Богу за прощение

Пятый шаг в покаянии — это поблагодарить Бога за прощение ваших грехов .Когда прокаженный, исцеленный в Луки 17: 11-16, пал ниц к ногам Иисуса Христа и поблагодарил Его, мы должны благодарить Бога за прощение наших грехов. Мы уже узнали из 1 Иоанна 1: 9, что Бог обещал простить наши грехи. Поэтому мы должны сказать: «Благодарю Тебя, Бог, за прощение моих грехов!»

Вывод:

Вы узнали четыре шага о «Как покаяться в своих грехах» или, как говорится, «Как покаяться в своих грехах».

1. Признайте, что вы согрешили
2. Скорбите о своем грехе и стремитесь остановить
3.Признать, что вы согрешили против Бога
4. Признайтесь в своих грехах перед Богом

Важно помнить, что если вы христианин, регулярное исповедание своих грехов не требуется для поддержания вашего спасения. В момент спасительной веры прощаются все прошлые, настоящие и будущие грехи христианина. То есть христианин объявлен таким же праведником, как Иисус Христос, если мы верим в Него и доверяем Ему. В Ефесянам 2: 6 и 1 Петра 1: 4 говорится, что христиане уже имеют резервацию на небесах.Это означает, что христианам обещана вечная жизнь, и они попадут на небеса. Тем не менее, христиане по-прежнему грешат изо дня в день (1 Иоанна 1: 8). Ефесянам 4:30 и 1 Фессалоникийцам 5:19 говорится, что мы огорчаем Святого Духа, когда грешим. Вот почему 1 Иоанна 1: 9 призывает христиан регулярно исповедовать нашу. Он восстанавливает отношения христианина с Богом. Повседневное исповедание не о спасении христианина. Мы рекомендуем вам прочитать: «В чем разница между святым и праведником в Библии?»

Рекомендуемые ссылки:

Что означает слово покаяние в Библии?
В чем разница между святым и праведником в Библии?
Должен ли человек покаяться, чтобы попасть на небеса?
Почему нам нужно покаяться, чтобы спастись?
Есть ли дар покаяния?

Должен ли человек покаяться, чтобы попасть на небеса?

Библейский вопрос:

Должен ли человек покаяться, чтобы попасть на небеса?

Ответ на Библию:

Вот вопрос, над которым стоит подумать. Если бы вы думали, что никогда не делали ничего плохого, вы бы просили Бога простить вас? То есть зачем просить прощения, если вы положительно относитесь к себе? Если вы думаете, что попадете в рай, зачем менять свое поведение? Эти вопросы помогают нам понять, что никто не покается, если не поймет, что у него есть потребность каяться.

Покаются только те, кто знает, что они грешники

В Евангелии от Луки 18: 11-14 Иисус поделился примером, который помогает нам понять природу покаяния.Это иллюстрация о фарисее и сборщике налогов. На иллюстрации фарисей считал себя великим нравственным человеком и лучше других. Но сборщик налогов считал себя грешником. Поэтому он умолял Бога о пощаде. Вот иллюстрация.

Два человека вошли в храм помолиться, один фарисей, а другой сборщик налогов. Фарисей, стоя в одиночестве, молился таким образом: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, вымогатели, несправедливые, прелюбодеи или даже как этот сборщик налогов. Я постюсь два раза в неделю; Даю десятину из всего, что получаю ». Но сборщик налогов, стоявший вдали, даже не поднял глаз к небу, а бил себя в грудь, говоря: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику!» Говорю вам, этот человек пошел в свой дом оправданно, а не другой. Ибо всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен. Луки 18: 10-14 (NASB)

На этой иллюстрации фарисей является примером человека, который никогда не покается.Однако сборщик налогов — прекрасный пример покаяния. Он увидел свой грех и просит прощения.

Обратите внимание, что в конце иллюстрации Иисус сказал, что человек, который смирил себя, будет оправдан и возвышен. Быть оправданным означает, что человек объявлен праведником. То есть Бог будет относиться к вам так, как будто вы никогда не делали ничего плохого. Чтобы лучше понять оправдание, посетите страницу «Как христиане могут быть объявлены праведными, если они грешат?»

Давайте попробуем задать вопрос еще раз. Если бы вы думали, что никогда не делали ничего плохого, вы бы просили Бога простить вас? Теперь изменим вопрос. Если бы вы знали, что грешник попадете в ад, вы бы смиренно покаялись? Вы бы просили Бога простить вас?

Римлянам 3:23 говорит нам, что все согрешили.

. . . ибо все согрешили и лишены славы Божьей. . . Римлянам 3:23 (NASB)

Это означает, что вы и все остальные согрешили. Послание к Римлянам 6:23 говорит нам, что произойдет с вами и всеми остальными, кто не верит Богу, ищет Его прощения и смиренно подчиняется Ему.

Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. Римлянам 6:23 (NASB)

Стих также говорит нам, что мы должны принять Его дар, чтобы спастись. Мы должны обрести жизнь вечную. Вечная жизнь противоположна вечному осуждению или огненному наказанию.

Мы должны покаяться, чтобы избежать наказания

Теперь мы посмотрим на ниневитян, которые являются прекрасным примером покаяния. Во-первых, мы обнаруживаем в Евангелии от Матфея 12:41, что ниневитяне раскаялись в проповеди Ионы.Когда мы оглядываемся на Иону 3: 8, нам говорят, что ниневитяне отвернулись от своих злых путей.

Но человек и животное должны быть покрыты вретищем; и пусть люди искренне взывают к Богу, чтобы каждый мог отвернуться от своего злого пути и от насилия, которое находится в его руках. Иона 3: 8 (NASB)

И Матфея 12:41, и Иона 3: 8 помогают нам понять, что покаяние происходит, когда человек отворачивается от зла. Вопросы и ответы «Что означает слово покаяние в Библии?» учит, что покаяние происходит, когда мы понимаем наш грех, огорчаемся из-за того, что сделали, и отворачиваемся от греха.Так поступили ниневитяне. Помните вопрос? Если бы вы думали, что никогда не делали ничего плохого, вы бы просили Бога простить вас? Зачем людям каяться, если они думали, что они хорошие?

Грешники, которые раскаиваются, идут в рай

Следующие стихи показывают, что только те, кто веруют во Христа, раскаиваются в своих грехах и покоряются Ему, избежат вечного наказания.

Тогда Он открыл их умы, чтобы понять Священное Писание, и сказал им: «Так написано, что Христос пострадает и воскреснет из мертвых в третий день, и что покаяние для прощения грехов во имя Его будет провозглашено всем народам, начиная с Иерусалима.Вы свидетели всего этого ». Луки 24: 45-48 (NASB)

Иисус говорит, и Он напоминает нам, что нужно верить, что Он умер и вернулся к жизни, чтобы спастись от вечного наказания. Но заметьте, что покаяние также необходимо. Помните вопрос? Если бы вы думали, что никогда не делали ничего плохого, вы бы просили Бога простить вас? Зачем человеку раскаиваться, если он думает, что он хороший человек? Только те, кто понимает, что они грешники, и оплакивают свои грехи, будут искать Бога и просить прощения.Покаяние не помогает человеку обрести спасение и не поможет кому-то попасть на небеса. Покаяние — это необходимое условие и желание человека, которое побуждает искать Бога. Покаяние — это дар от Бога, а не дело (Деяния 11: 8; 2 Тимофею 2:25).

Итак, Бог даровал язычникам также покаяние, ведущее к жизни. Деяния 11:18 (НАСБ)

Тот, кто не видит необходимости отличаться, когда-нибудь придет к Богу. Покаяние необходимо человеку, чтобы спастись.

Нет, говорю вам, но, если вы не покаетесь, все так же погибнете. Луки 13: 3 (NASB)

Они вышли и проповедовали, что человек должны покаяться. Марка 6:12 (NASB)

Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Луки 5:32 (NASB)

Как спастись

Для того, чтобы человек был спасен от своих грехов и попал на небеса, он должен уверовать в Иисуса Христа.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Иоанна 3:16 (NASB)

В этом стихе говорится, что человек, который верит во Христа, 1) не погибнет и 2) будет иметь жизнь вечную. Обратите внимание на два обещания в этом стихе. Во-первых, христианин избегает наказания, а во-вторых, он попадает в рай. Бог проводит спасательную операцию.

Однако 2 Коринфянам 7:10 учит нас, что покаяние побуждает человека хотеть спастись.

Для печали, которая согласно воле Бог производит покаяния без сожаления, ведущего к спасению, но печаль мира производит смерть.2 Коринфянам 7:10 (NASB)

Покаяние побуждает нас желать вечной жизни. Божий дар вечной жизни через Иисуса Христа ведет нас к покаянию (Римлянам 2: 4).

Покаяние происходит, когда человек верит во Христа: что Он есть Бог, умерший за наши грехи, и что Его физическое тело вернулось к жизни. Это послание из Иоанна 3:16 выше и послание из 1 Коринфянам 15: 3-7.

Ибо я передал вам в первую очередь то, что и получил, что Христос умер за грехи наши согласно Писаниям, и что Он был похоронен, и что Он воскрес в третий день согласно Писаниям , и что Он явился Кифе, затем двенадцати.После этого Он явился более чем пятистам братьям одновременно, большинство из которых осталось до сих пор, но некоторые заснули; затем Он явился Иакову, затем всем апостолам. . . 1 Коринфянам 15: 3-7 (NASB)

Заключение

Когда человек 1) верит в дело Христа на кресте и 2) понимает, что он или она направляется к вечному наказанию за грех, он или она ответит покаянием и попросит у Бога прощения. В-третьих, ответ истинной веры включает в себя смиренное подчинение Христу.

. . . то есть слово веры, которое мы проповедуем, что если вы исповедуете своими устами Иисуса как Господа и верите в свое сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены; ибо сердцем человек верит, что приводит к праведности, и устами исповедует, что приводит к спасению. Ибо Писание говорит: «ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО НЕ РАЗОЧАРОВАЕТСЯ». Ибо нет различия между евреем и греком; ибо тот же Господь есть Владыка всего, изобилующий богатством для всех, призывающих Его; для «КТО ПРИЗЫВАЕТ ИМЯ ГОСПОДА, БУДЕТ СПАСЕН.