Истихар намаз: Как и когда совершать Тахаджуд намаз?

Как и когда совершать Тахаджуд намаз?

«Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место»

Священный Коран. Сура 17 «Аль-Исра» / «Ночной перенос», аят 79

Совершение намаза Тахаджуд является сунной. Намаз Тахаджуд совершается в промежуток между ночным намазом (Иша) и утренним (Фаджр). Намаз Тахаджуд можно совершить в любое время ночи, но лучше всего проснутся специально для совершения намаза Тахаджуд в последнюю треть ночи. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Господь наш Великий и Могучий, нисходит на нижнее небо в каждую ночь, когда она достигает своей последней трети и говорит: “Кто обращается ко мне с мольбой, чтобы Я ответил ему? Кто просит у Меня, чтобы Я дал это ему? Кто просит Меня о прощении, чтобы я простил его?”» (аль-Бухари; Муслим).

Количество ракаатов намаза Тахаджуд — от двух до восьми (по желанию молящегося). После совершения намаза Тахаджуд рекомендуется обратиться к Всевышнему с личной мольбой, просить Его о прощении, о поддержке и помощи, благодарить Его за все блага, дарованные Им. Также, согласно некоторым хадисам, после Тахаджуда можно выполнить один ракаат намаза Витр, как завершение ночной молитвы в целом. Совершать тахаджуд коллективно порицается, так как Пророк, мир ему и благословение, и его сподвижники не совершали эту молитву коллективно.

«Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали.»

Священный Коран. Сура 17 «Ас-Саджда» / «Земной поклон», аят 16-17

Посланник Всевышнего, мир ему и благословение, совершал тахаджуд постоянно. Он говорил: «Вставайте ночью молиться, поистине это обычай праведных людей до вас, который приблизит вас к Аллаху, искупит ваши маленькие грехи, воздержит вас от греха». Он также сказал: «Кто совершит ночью совершенным образом намаз, того Аллах наделит девятью благами – пятью в мирской жизни и четырьмя в ахирате».

Среди пяти мирских благ Мухаммад, мир ему и благословение, назвал защиту Аллахом от бед, любовь людей к мусульманину, совершающему Тахаджуд, достижение мудрости, смирения перед Аллахом и просветления. К четырем благам ахирата Пророк, мир ему и благословение, отнес воскрешение мусульманина с осветленным лицом, облегчение отчета мусульманина в Судный день, быстрый и безболезненный проход через мост Сират и вручение его книги деяний в Судный день в правую руку.

Всевышний Аллах знает лучше

При копировании гиперссылка на MuslimClub.ru обязательна

Испрашивание совета или истихара? | Ислам в Дагестане

О желательности совершения истихара[1] ученый мазхаба имама аш-Шафи’и имам ан-Навави в своем труде «Аль-Азкар» пишет:

ﺗﺴﺘﺤﺐ اﻻﺳﺘﺨﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺪﻋﺎء، …ﻭﻟﻮ ﺗﻌﺬﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ اﺳﺘﺨﺎﺭ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء، .. .ﺇﻥ اﻻﺳﺘﺨﺎﺭﺓ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮﺭ…ﻭﺇﺫا اﺳﺘﺨﺎﺭ ﻣﻀﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺸﺮﺡ ﻟﻪ ﺻﺪﺭﻩ

«Желательно делать истихару, совершив намаз и прочитав ду’а. Если же нет возможности совершить намаз, то совершают истихару чтением ду’а. Поистине, истихара желательна во всех делах. После её совершения пусть он предпримет то, к чему склонится его сердце»

[См.: аль-Азкар, с. 120].

В своих комментариях к книге «Аль-Азкар» имам ‘Аллан ас-Сиддики пишет следующее:

أي التي يريد التلبس بها مباحة كانت أوعبادة، لكنها في الثاني بالنسبة لإيقاع العبادة في ذلك الوقت الذي عزم على إيقاعها فيه لا بالنسبة لأصل فعلها لأنه خير البتة، ويؤخذ من قولنا لكنها الخ أنه لا استخارة في الواجب المضيق وهو ظاهر إذ الاستخارة طلب خير الأمرين من الفعل الآن والترك وهذا إنما يتصور في الموسع دون المضيق إذ لا رخصة في تأخيره.

«То есть [истихара желательна] в тех делах, которые он хочет совершить, будь то дозволенные дела или же поклонение. Однако при совершении поклонения (‘ибадат) истихара делается с намерением определить совершить ли данное поклонение в то время, когда он желает его совершить, а не совершить ли вообще, так как поклонение само по себе благо.

Из сказанного следует, что истихара не делается для совершения обязательного поклонения, которое нельзя откладывать, и это очевидно, так как смысл истихары заключается в просьбе к Всевышнему указать, что лучше: совершить или оставить, и это касается обязательного поклонения, которое можно отложить (например, хадж и умра) в отличие от обязательного поклонения, откладывать которое не разрешено»

[См.: Аль-Футухат ар-Раббани, т. 3, с. 236].

Далее имам ан-Навави пишет:

اﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ ﻫﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﺧﺒﺮﺗﻪ ﻭﺣﺬﻗﻪ ﻭﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﻭﻭﺭﻋﻪ ﻭﺷﻔﻘﺘﻪ

ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻭﺭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﻳﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻷﻣﺮ، ﻭﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻭﻣﻔﺴﺪﺓ ﺇﻥ ﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ..ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺑﺬﻝ اﻟﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ

«Знай, что желательно тому, кто захотел совершить какое-либо дело, посоветоваться в этом вопросе с человеком, в религии, опыте, мудрости, искренности, набожности и сострадании которого он уверен. Желательно советоваться с группой людей, обладающих этими добродетелями, рассказать им о своем интересе к этому делу, разъяснить им пользу и вред, если он что-то знает об этом. Советчик должен приложить все усилия для размышления, когда дает совет или рекомендацию»

[См.: Аль-Азкар, с. 324].

Ибн ‘Аллан ас-Сиддики далее пишет:

فعليه أي المشير أن يشير بما فيه صلاح الدين إما مع صلاح الدنيا أيضا أو صلاحه فقط

«Советчик обязан посоветовать то, в чем есть благо для его религии и мирской жизни либо только для религии».

Далее имам ан-Навави пишет:

ﻭﺇﺫا ﺷﺎﻭﺭ، ﻭﻇﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ، اﺳﺘﺨﺎﺭ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ

«И когда после получения совета станет ясным, что в совершении этого есть благо, то пусть обратится к истихаре»

[См.: Аль-Азкар, с. 214].

Ибн ‘Аллан ас-Сиддики далее пишет:

ظاهر كلامه بل صريحه تقديم الاستشارة قبل الاستخارة،

قال ابن حجر الهيتمي: وليس ببعيد حتى عند التعارض لأن الطمأنينة إلى قول المستشار أقوى منها إلى النفس؛ لغلبة حظوظها، وفساد خواطرها، قيل ومن ثم لو اطمأنت نفسه، وارتاضت، وغلب صدق إرادتها قدم الاستخارة . . وهو واضح.

 «Из этих слов понятно, что советоваться предпочтительнее, чем делать истихару. Имам ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «Это решение не является маловероятным даже в том случае, когда происходит противоречие между результатами совета и истихары, так как доверие к словам советчика сильнее, чем к тому, к чему склоняется сердце (после истихары) из-за преобладания страстей над ним и порочности его мыслей. И сказано, что если его душа совершенна, сердце духовно натренировано и превалирует чистота его желаний, то предпочтение даётся истихаре, и это мнение является более аргументированным»»

[См.: Аль-Футухат ар-Раббани, т. 5, с. 65-67].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

• Прежде чем приступить к какому-либо делу, желательно сначала обратиться за советом к богобоязненным, опытным людям, а потом сделать истихару.

• При противоречии результатов истихара и совета, предпочтение дается совету. Однако людям, достигшим духовного совершенства, следует дать предпочтение истихаре.

Отдел фетв Муфтията РД

Почта: [email protected]

Канал в Телеграм: https://t.me/fatawadag

Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag

Фейсбук: https://m.facebook.com/fatavadagrd/

[1] Истихара — это испрашивание у Всевышнего указания на правильный выбор в каком-либо деле.

Молитва аль-Истихара. Когда делается? Как узнать ответ? | Сестрам

        27 января 2012

Вопрос: Как надо делать Истихара намаз,и что надо читать? Джазакаллаху Хайран.

Ответ: Хвала Аллаху.

Всё просто брат, как и пришло в хадисе, который передал Аль-Бухари, и другие, от Джабира, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас молитве истихара, так как обучал нас суре из Курана, и говорил: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит молитву помимо обязательных, в два раката, а потом скажет:

“О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (здесь человеку следует сказать, чего он хочет) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им”

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ — ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ — خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ — قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي — فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي — أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ — فَاصْرِفْنِي عَنْهُ [ واصرفه عني ] وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ

“Аллахумма инни астахирука би ‘ильмика ва астакъдирука би къудратика ва асъалюка мин фадлика, фа иннака такъдиру ва ля акъдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму ва анта ‘аллямуль г’уйуб. Аллахумма фаин кунта та’ляму хазаль амра (затем он уточнит своё дело) хайран ли фи ‘аджили амри ва аджилихи (или: фи дини ва ма’аши ва ‘акъибати амри) факъдирху ли ва йассирху ли сумма барик ли фихи. Аллахумма ва ин кунта та’ляму аннаху шаррун ли фи дини ва ма’аши ва ‘акъибати амри (или: фи ‘аджили амри ва аджилихи) фасрифни ‘анху [васрифху ‘анни] вакъдур лиль хайра хьайсу кана сумма раддыни бихи.“

(нажмите на картинку для увеличения)

Приведем некоторые пользы об этой молитве:

1. Слова Пророка “Совершить что либо..” – это обобщенные слова, под которыми подразумевается частное

Сказал Ибн Аби Джамра: “Это общее, которым подразумевается частное, ведь воистину, не делается истихара перед совершением обязательного и желательного, и харам, и макрух, не делается истихара, оставить их, или нет, поэтому ограничено это в дозволенном (мубах), либо в желательном, когда столкнулись две желательных вещи –  с какой из них начать, или на какой из них ограничиться” см. “Фатх аль-бари”, 12-478

Примером того, где уместна истихара, служит напрмиер женитьба, или открытие какого-то бизнеса, и др. см. “Шарх Сунан Аби Дауд”, 8-304

2. Слова Джабира: “..обучал нас молитве истихара, так как обучал нас суре из Курана..”:

Сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: “То есть: уделял внимание истихаре такое же, какое уделял суре из Корана, и это по причине великой пользы от этой молитвы, и обобщенности этой пользы” см. “Шарх ан-Насаи”, 27-175

3. “Захотел совершить что либо..” – ученые разногласят, имеется ли ввиду, что это лишь то, что мелькнуло в мыслях, или то, что человек твердо настроился сделать. Сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: “Первый вероятный смысл является очень далеким от смысла хадиса, и не следует оборачиваться к нему, и обязательно отнести это ко второму вероятному смыслу” (то есть, что истихара читается только когда уже есть серьезное намерение совершить что-то) см. “Шарх ан-Насаи”, 27-176

4. “Два ракаатаа” – сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: “Сунна – ограничится на двух ракаатах, как пришло это в хадисе” см. “Шарх ан-Насаи”, 27-176

5. “..Молитву помимо обязательных..” – в этом далиль на то, что недостоверно и не узаконено дуа аль-истихары после обязательных молитв см. “Аун аль-ма’буд”, 3-461, “Шарх зад аль-мустакни’”, 7-50

Что же касается рауатиб, то более верным из мнений ученых является то, что два ракаата истихары требуются сами по себе, поэтому она выполняется отдельно от всех других молитв.

6. Сказал ан-Навави, что желательно читать в этих двух ракаатах суры “Аль-Кафирун” и  “Аль-Ихляс”. Сказал хафиз аль-Иракы в “Шарх ат-Тирмизи”: “Я не нашёл далиля на это” см. “Шарх ан-Насаи”, 27-177

Сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюи: “То, что они (ан-Навави, и другие) сказали, нуждается в далиле, и если есть достоверный далиль, то и мы скажем согласно его указанию, а противном же случае в читаемых сурах нет ограничения чем-то, что упомянуто, и в этом вопросе широта выбора” см. “Шарх ан-Насаи”, 27-177

7. “А потом пусть скажет..” – сказал шейх Мухаммад Али Адам аль-Асьюби: “Эти слова явны в указании на то, что дуа читается после завершения молитвы” см. “Шарх ан-Насаи”, 27-177

Сказал Ибн Аби Джамра: “Мудрость в том, что молитва делается перед дуа, то, что цель истихары – собрать между благом дунья, и благом последней жизни, и для этого нужно постучаться в дверь Царя, и нет ничего лучше способствующего успеху в этом, чем молитва,  благодаря тому возвеличиванию Аллаха, и похвале на Него, и проявлению нужды в Нём, в текущий момент и в конечном итоге, что в ней содержится” см. “Фатх аль-Бари”, 12-480

8. Молитва истихара является желательной

Сказал хафиз аль-Иракы: “Я не видел никого, кто сказал бы об обязательности истихары” см. “Шарх ан-Насаи”, 27-181

9. Распространено, что после истихары нужно подождать, пока что-то почувствуешь, либо увидеть сон, однако это неверно, поскольку те имамы, кто сказал об этом, опирались на очень слабый хадис, переданный у Ибн ас-Сунни.

Сказал хафиз Ибн Хаджар об этом мнении: “Если бы этот хадис был достоверный, то следовало бы опираться на него, однако, его иснад крайне слабый” см. “Фатх аль-Бари”, 12-481

Поэтому, более правильным является то мнение ученых, что если ты намерился что-то сделать, то нужно сделать истихару, и сделать это, и если ты увидишь, что тебе облегчается выполнение его, это значит, что это лучше для тебя, а если увидишь, что возникают препятствия, то наоборот.

Сказал шейх аль-Асьюби: “Видится мне, что то, что сказал Ибн Абдус-Салям, да смилуется над ним Аллах, является более правильным, поскольку польза совершения истихары в том, чтобы облегчил Всевышний Аллах Своему рабу, совершившему истихару, то, что лучше для него. Поэтому когда удалось ему совершение чего-либо и облегчилось, после того, как он совершил истихару Всевышнему Аллаху и доверил Ему это его дело и попросил Его облегчить ему, это является указанием на то, что Аллах ответил ему. И не следует ему останавливаться в выполнении этого дела, поскольку оно является лучшим для него. ” См. “Шарх ан-Насаи”, 27-182

Аллах знает лучше.

http://SunnaOnline.com

Об авторе

Умм Муса, мусульманка, жена и мама троих детей. Около 7 лет прожила в Египте. Вдохновляю сестер трудиться, чтобы возродить эту умму.

ИСЛАМ ДІНІ САЙТЫ | Намаз :: Нәпіл намаздар :: Истихара намазы

Истихара намазы

Сұрақ: Истихара деген не? Истихара намазы қалай оқылады?

Жауап: Истихара дегеніміз бір істің қайырлы (дұрыс) болатынын немесе қайырлы болмайтынын түсіну үшін дәрет алып екі ракат намаз оқығаннан кейін дұғасын оқып осы іске байланысты түс көру үшін ұйқыға жату дегенді білдіреді.

Имам Ғазали хазреттері былай бұйырған:

Төрт нәрсені жасаған адам төрт нәрседен махрұм болмайды:

1- Шүкір еткен адам ниғметінің көбеюінен,

2- Тәубе еткен адам тәубесінің қабыл болуынан,

3- Истихара еткен адам жақсылықтан,

4- Истишара еткен (бір істе кеңесіп істеген) дұрысты табудан, ақиқатқа қауышудан махрұм болмайды.

Қандай да бір істі бастарда мәселен үйленерде, уй сатып аларда истихара жасау керек. Шарттарына сай жасалған болса истихараға мойынсұну керек. Хадис шәрифтерде былай делінеді:

«Бақыттылық истихара намазын оқуменен жүзеге асады» (Хаким)

«Истихара жасау және тағдырына разылық ету адамның бақытты болатынының белгісі. Ал мұның терісі бақытсыз болатынының белгісі.» (Тирмизи)

«Истихара еткен адам махрұм қалмайды, истишара еткен адам өкінбейді. Үнемдеген адам тарлық көрмейді.» (Табарани)

Үйленуден бұрын бірнеше рет Истихара жасау керек, Хақ та’алаға сиыну керек. Нәпсінің және жаман адамдардың араға кірмеуі үшін жалбарыну керек. Салих сенімді адамдармен истишара еткеннен кейін (кеңескеннен кейін) истихара жасау керек.

Бір істі бастар кезде немесе бір нәрседен құтылғың келген кезде, екі ракат нәпіл намаз оқып, (төмендегі арапша дұғаны оқып) егер осы ісім (немесе мына адаммен үйленуім немесе мына үйді алуым) дүние және ақыретім үшін қайырлы болса мұны маған құтты ете гөр. Егер мен үшін қайырлы емес болса, оны менен ұзақ ет және қайырлы болғанын маған нәсіп ет. Мені тағдырыңа разы болғандардың қатарынан ете гөр. Йа Әрхамарахимин” деу керек.

Алдымен күнәларға тәубе ету керек. Тәубе үшін қысқаша “Йа Раббым, балиғат жасымнан қазірге дейінгі жасаған күнәларыма өкіндім. Бұдан кейін Иншаллаһ мүлдем күнә жасамауға ант етемін” деу керек. Кейін ғұсыл алу керек. Ғұсылдан кейін сол түні истихараға ниет еттім деп екі ракат нәпіл намаз оқып, бірінші рәкатта Субханака және Фатихадан кейін Кәфирун сүресін, екінші рәкатта Фатихадан кейін Ихлас сүресін оқу керек. Истихара намазын оқып біткен соң мына дұғаны оқу керек:

«Аллаһүммә инни әстәхирукә би-ъилмикә уә әстақдирукә би-қудратикә уә әс-әлукә мин фадликәл азыйм фә иннәкә тақдиру уә лә ақдиру уә та’ләму уә лә ә’ләму уә әнтә алләмул-ғуйуб»

Осылай 7 түн бойы истихара оқылады. (Күндіз де истихара етіп жатуға болады). Ғұсыл тек алғашқы түні алынады, қалған күндері ғұсыл алудың керегі жоқ.

Истихара намазын басқаға жасатуға болмайды. Истихара намазды әркім өзі оқуы керек. Истихара жасауды үйренуі керек, бұл сүннетті әркім өзі орындауы керек. Денемен жасалатын ғибадаттарды басқаға жасату жаиз емес.

Истихара намазын оқып дұғасын айтқаннан кейін еш сөйлемей жату керек. Қажеттілік болса сөйлеуге болады. Негізінде құптан намазын оқығаннан кейін сөйлемеу мүстаһаб, жақсы болады.

Истихарадан кейін дәретті күйде қыблаға қарап жату керек. Түс көрсе де көрмесе де 7 күн бойы истихараны жалғастыру керек. Түсте ақ немес жасыл түс көру жақсылықтың, қара немесе қызыл түс көру жамандықтың белгісі. Егер түсте ешнәрсе көрінбесе жүрекке (көңілге) қарау керек. Ол істі жасауға қалауы бар болса, көңілі сол жаққа бейім болса ол істі жасауға шешім қабылдайды. Шешім қабылдай алмаған адам бірнеше рет тағы да истихара жасауы керек.

Истихара намазы

Истихара дегеніміздің өзі белгілі бір істің қайырлы (дұрыс) болатынын немесе қайырлы болмайтынын түсіну үшін дәрет алып екі ракат намаз оқығаннан кейін дұғасын оқып осы іске байланысты түс көру үшін ұйқыға жату дегенді білдіреді.

Басқаша айтқанда, жаңадан шаңырақ көтеріп, үйленерде, не үй сатып аларда немесе бір іс бастағанда  истихара жасау мейлінше маңызды. Өйткені, истихараны жасау арқылы жақсылық атаулыға иек артып, игі бастаманың өзіне қол жеткізіңіз. Негізі нәпсінің және жаман адамдардың араға кірмеуі үшін жалбарыну керек. Осы орайда міндетті түрде истихара жасауыңыз қажет болады. 

Бұл намазды өзіңнен басқаға жасатуға әсте болмайды. Оны әркім өзі оқуы керек. Не өзі үйреніп алып, қалайда осы бір сүннетті орындауға ерекше бейіл таныту тиіс. Қысқасы, бұл намазды намазды алған соң оның дұғасын айтып, артынша мүлде сөйлемей жату керек. Қажеттілік болса, сөйлеуге болады әрине. Құптан намазыннан кейін жалпы сөйлемеу  мұстаһаб амалға жатады.

Истихара намазы екі рәкат
 
-бірінші рәкатта – «Кафирун», екінші рәкатта – «Ықылас» сүресін оқу –мұстахап.  Намаздан кейін «истихара» дұғасы оқылады. Дұғаны оқығаннан кейін жүрегінің қанағат еткеніне қарай әрекет етеді. Осы намаздың дәлелі мынау: Жабир ибн Абдиллаһ: «Аллаһ Елшісі (с. а.у.) Құраннан сүре үйреткендей истихараны үйретіп былай деді: «Кімде-кім бір іс жасамаққа ниеттенгенде, парыздан тыс екі рәкат намаз оқып, мына дұғаны оқысын:
Оқылуы:
}أللهُمَّ اِنِّى اَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَ اَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَ اَسْئَلُكَ مِنْ
فَضْلِكَ الْعَظيمِ فَاِنَّكَ تَقْدِرُ وَ لاَ اَقْدِرُ وَ تَعْلَمُ وَ لاَ اَعْلَمُ وَ اَنْتَ عَلاَّمُ
الْغيوبِ.
266 Ибн Мажә, Зуһд, 38.
230
Ислам ғылымхалы
أللهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هَذا الأَمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِى وَ مَعَاشِي وَ
عاقِبَةِ اَمْرِى وَ عاجِلِ اَمْرِى وَ آجِلِهِ فاقْدُرْهُ ليِ وَ يَسِّرْهُ لي ثُمَّ بٍَارِكْ
لِيَ فِيهِ.
وَ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هَذا الاَمْرَ شَرٌّ لي في ديني وَ مَعاشِى وَ عاقِبَةِ
اَمْرِى وَ عاجِلِ اَمْرِى وَ آجِلِهِ فاصْرِفْهُ عَنِّى وَاصْرِفْنِى عَنْهُ فاقْدُرْ ليَِ
الْخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ اَرْضِنِى بِهِ{
«Аллаһуммә инни әстахирукә би илмикә уә
әстақдирукә би қудрәтикә уә әс-әлукә мин фадликәл-
азим. Фә иннәкә тақдиру уә ләә ақдиру уә та’ләму уә
ләә а’ләму уә әнтә алламул-ғуйууб.
Аллаһуммә. Ин кунтә та’ләму әннә һәзәл-әмрә
хайрун ли фи дини уә мә-аши уә ақибәти әмри уә
аажили әмри уә әәжилиһи фақдирһу ли уә иассирһу
ли суммә баарик ли фиһи.
Уә ин кунтә та’ләму әннә һәзәл-әмрә шәррун ли
фи дини уә мә-аши уә ақибәти әмри уә аажили уә
әәжилиһи фәс-рифһу анни уәс-срифни анһу фақдур
лиәл-хайрә хайсу кәнә суммә ардини биһи»

  Осыдан кейін мәселе айқындалмаса, намаз бен дұғаны жеті күн қайталау қажет. Пайғамбарымыз (с.а.у.) Әнасқа былай дейді: «Әнас! Бір іс жасағың келсе, Раббыңа истихара намазы мен истихара дұғасын жеті рет қайтала. Содан кейін жүрегің қалағанын ойла. Жақсылық сол жерде». Истихара намазын күндіз оқуға болатыны сияқты толық ынта бөліп, кешке жатардың алдында да оқуға болады. Аллаһ Тағала білінуі үміт етілген істі түсінде ишарат жолдары арқылы білдіруі мүмкін.

  Жоғарыда көрсетілген истихара дұғасының арабшасын айту шарт емес. Қазақша мағынасын айтса да болады.

Намазы нафль: виды и порядок чтения дополнительной молитвы в исламе

Помимо обязательных молитв и тех намазов, которые Заключительный посланник Всевышнего (с. г.в.) не пропускал практически никогда либо делал это изредка, есть ещё один вид молитвенной практики. Речь идёт о намазах нафль (добровольные молитвы).

Рассмотрим наиболее распространённые примеры этого вида намаза. Некоторые из них выполняются в конкретно установленное время, тогда как для других подобные требования отсутствуют.

1. Тахаджуд

Данный намаз читается либо в первую часть ночи, либо в середине, либо в конце тёмного времени суток. Именно поэтому его часто называют «салятул-лайл» (молитва ночи). Однако она должна следовать строго после обязательной ночной молитвы (иша). В сборнике хадисов имама ат-Тирмизи приводится следующее высказывание Пророка Мухаммада (с.г.в.): «То время, когда верующий ближе всего к своему Господу, – середина и последняя часть ночи. Если ты способен быть среди тех, кто может поминать Аллаха в это время, то делай это».

Молитва Тахаджуд не предполагает выполнения какого-то определённого числа ракаатов. Однако учёные в области фикха разных мазхабов говорят о том, что этот намаз должен выполняться в два – восемь ракаатов. Не рекомендуется читать тахаджуд коллективно, потому как Милость миров Мухаммад (с.г.в.) не практиковал подобного.

2. Духа

Время этого намаза – с того момента, как пройдёт полчаса с момента восхода солнца, до зенита. Духа может читаться в два, четыре и восемь ракаатов.

3. Молитва омовения

Этот намаз состоит из двух ракаатов. Он читается сразу после того, как человек взял тахарат. В источниках утверждается, что для совершения этой молитвы нужно, чтобы у человека не испарилась вода с омытых им частей тела. В сборниках хадисов Муслима, Абу Дауда и ан-Насаи приводится изречение Заключительного Божьего пророка (с.г.в.), в котором касательно этой молитвы он говорит следующее: «Тот, кто из вашего числа совершит как следует омовение и искренне прочитает намаз, состоящий из двух ракаатов, безусловно, будет достоин Рая.

4. Намаз приветствия мечети

Этот намаз, как и предыдущий, включает в себя всего два ракаата, которые нужно прочитать сразу после входа в мусульманский храм. Аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Ахмад приводят в своих сборниках хадис о том, что Пророк Мухаммад (с.г.в.) призывал мусульман совершать молитву приветствия при входе в мечеть до того, как они усядутся там. Если человек вдруг забыл прочитать этот намаз и присел, то он может снова встать на ноги и совершить эту дополнительную молитву. Когда верующий при входе в мечеть сразу приступил читать не дополнительный намаз приветствия, а, например, фардовую часть или сунну одной из пяти обязательных ежедневных молитв, то в этом случае ему нет никакой необходимости совершать намаз нафль.

Часто возникает вопрос о том, как быть, если человек приходит в мечеть несколько раз за день. Мнения богословов на этот счёт разнятся. Кто-то говорит, что достаточно, в целом, один раз прочитать эту добровольную молитву. Другие отмечают, что ранее упомянутый хадис стоит трактовать буквально, а потому каждый раз, когда мусульманин входит в мечеть, он должен читать молитву приветствия.

Вместе с этим есть единогласное мнение мусульманских учёных о том, когда эта молитва не должна совершаться:

• Во время входа в Запретную мечеть в Мекке, потому как в качестве приветствия выступает таваф (обход вокруг Каабы).
• В праздники разговения и жертвоприношения перед входом в мечеть для совершения праздничной молитвы не читается этот дополнительный намаз. В преданиях о Пророке Мухаммаде (с.г.в.) сообщается, что он не совершал никакого дополнительного намаза ни до, ни после праздничных молитв.
• Если при входе в мечеть там будет совершаться одна из обязательных молитв, то верующий должен присоединиться к ней, а не читать дополнительный намаз.

5. Намаз истихара

Эта молитва читается человеком, когда он находится в ситуации важного выбора. Чтением этого намаза, который состоит из двух ракаатов, верующий просит у Всевышнего помощи и благословления.

В первом ракаате нужно читать после «Фатихи» суру «Кяфирун» («Неверующие»), а во втором – «Ихлас» («Искренность»).

После совершения этого намаза нужно прочитать следующую дуа:

«Аллахумма инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакъдирукя би-кудэрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азым. Фа-инна-кя такъдиру ва ля акъдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюбэ! Аллахумма ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра (здесь нужно сказать то, что желает человек) хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи»

Перевод: «О Всевышний, я спрашиваю у Тебя блага, ведь Ты знаешь всё. Прошу проявления силы Твоей на основе Твоего могуществ. Я прошу Тебя проявить милость. Всемогущ Ты, а я совершенно беспомощен. Ты объемлешь Своим знанием всё, однако я несведущ. Известно Тебе абсолютно всё! О Всемогущий Господин! Если Ты знаешь, что дело (то, что человек просит) является хорошим для меня, с точки зрения моего благополучия в этой бренной жизни и в вечной, то сделай его реальным для меня, сделай его легче для меня и подари мне в последующем баракят в нем. Если же Ты полагаешь, что в моей просьбе есть зло для меня, для моего благочестия, моей жизни в этом мире и в вечности, то удали это дело от меня и удали меня от него. И позволь мне достичь блага там, где оно имеется, затем сделай меня довольным им».

6. Молитва хаджат

Этот намаз совершается, когда у человека есть какая-то крайняя необходимость в том, чтобы Всевышний помог ему. Она читается в два либо в четыре ракаата. Фиксированного времени у этого намаза нет, но лучше всего его совершить после пятой обязательной молитвы (иша). В первом ракаате после суры «Фатиха» читается трижды аят «аль-Курси». Во втором ракаате необходимо прочитать суру «Ихлас», в третьем – «Фаляк», в четвёртом – «Нас».

Да примет Аллах ваши молитвы!

İstihare namazı nasıl kılınır | Huzur Dini

İnsan bazı işleri yapıp yapmama hususunda tereddüde düşer, kararsız kalır, ancak yapacağımız bir işin hakkımızda hayırlı olup işin hakkımızda hayırlı olupişin hakkımızda hayırlı olup Бу хусуста фала бакмак, фальджидан ярдым истемек, онун сёзлери доğрултусунда харекет этмек динимизче кесин оларак ясакланмиштыр.

Bu konuda bilgili insanlara danışmak ве gerekli tedbirleri almakla beraber, yapmayı düşündüğümüz ISIN подол dünya, подол де ahiretimiz için hayırlı ве faydalı Olup olmayacağı hususunda, Allah’ın yardımını istemek maksadıyla ики rekât намаз kılıp ardından дуа etmemizi Peygamberimiz tavsiye buyurmuştur.Буна «истихаре» денир. Dinin yapılmasını emrettiği şeyler ile yasaklamış olduğu şeylerde istihare yapılmaz. İstihare, мубах олан ве yapılıp yapılmamasında tereddüt edilen ве ики şıktan Hangisinin tercih edilmesinin daha hayırlı olduğunakarar verilemeyen şeylerde yapılır.

Yüce Allah şöyle buyuruyor: « Olur ki, bir şey sizin için hayırlı iken, siz onu hoş görmezsiniz. Yine olur ки бир şey sizin için kötü iken, siz onu seversiniz. Аллах билир, сиз билмезсиниз. ”(Бакара 216)

Ayetten de anlaşılacağı üzere bir şey ilk bakışta hoşumuza gitmemiş olabilir.Hâlbuki o, bizim için ileride iyi ve yararlı olacaktır. Başlangıçta hoşumuza giden bir şey de sonuç itibariyle kötü çıkabilir, bizim zararımıza olabilir. Bizim bunları önceden bilmemiz mümkün değildir? Yapacağımız bazı işlerin ileride ne olacağını, o işin hakkımızda hayırlı olup olmayacağını önceden kestiremeyiz. Hâlbuki onun iyi veya kötü olması, ondan hoşlanmamaya değil, nasıl sonuçlanacaına göredir.

Ее şeyi en iyi bilen Allah’tır. Onun için yapılmasını düşündüğümüz bir şeyin hakkımızda hayırlı olup olmayacağı hususunda bir kanaat sahibi olabilmek için önümüzdeki karanlığı aydınızızıarı bir. İşte bu ışığı bize lütfedecek yegâne varlık Yüce Allah’tır. Çünkü geleceği bilen sadece odur. İşte istihare, O’ndan geleceğimizi ilgilendiren konulardaardım istemenin bir yoludur. Bu yolu bize öğreten de Sevgili Peygamberimizdir (sas.) ’Реж.

İstihare namazı mendubdur. Бир кимсе yapılması düşünülen bir işin hayırlı olup olmayacağının rüyada kendisine bildirilmesi maksadıyla yatmadan önce iki rekât namaz kılar. Buna istihare namazı denir.

İstihare Namazı
Namazı kılmak için öncelikle abdest alınır, daha sonra ” Niyet Ettim Allah rızası için İstihare Namazını balmaya ş di diye.

Намазин биринчи рекатинда Фатихадан сонра « Кафирун » суресини, икинчи рекатта Фатихадан сонра « Ихлас » суресини окур.

Oturuşta ise diğer namazlarda olduğu gibi: Ettehiyyâtü, Allâhümme Salli, Allâhümme Barik, Rabbenâ duaları okunur.

Namazın peşinden istihare duasını okuyup abdestli olarak kıbleye yönelir ve yatar. Birinci gece sonuç alamazsa, istihare namazına yedi gece devam edilir. İstihare namazı kılmak mümkün değilse sadece duasını okumakla butinilir.Peygamberimizin öğrettiği istihare duası şöyledir:

İstihare duası Arapça yazılışı

اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم )1( فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب )2( اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -ويسمي حاجته- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري عاجله وآجله )3( فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه )4( وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري عاجله وآجله- فاصرفه عنيِّ وَاصْرِفْنيِ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رْضِنيِ بِهِ ﴿

İstihare duası okunuşu;
«Allâhumme estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike ve es’eluke min fadlike’l-azim.Fe inneke takdiru ve lâ akdiru ve ta’lemu ve lâ a’lemu ve ente allâmu’l guyûb. Allâhumme inkunte талему энне хаза’л-эмре хайрун ли фи дини ве меаши ве акибети эмри ве ачили эмри ве ачилихи. Fekdurhu li ve yessirhu li summe bârik li fihi. Ве ин кунте талему энне хаза’л-эмре шеррун ли фи дини ве мааши ве акибети эмри ве асили эмри ве ачилихи ф’асрифху анни ва’срифни анху ве’кдур ли эль-Хайра хайсу кане. Summe ardihi bih ».

İstihare duası anlamı;
«Allah’ım yapmayı düşündüğüm şu işin işlenmesinden yahut terkinden Hangisinin hayırlı olduğunu bana ilminle kolaylaştır.Kudretinle senden güç istiyorum. Senin devasa fazlından hibe buyurmanı dilerim. Şüphesiz senin her şeye gücün yeter; benim gücüm stillmez. Сен билирсин, бен билемем. Сен хершей чок ий биленсин, Аллах’им. Eğer bu iş ( hangi iş için istihare yapılmışsa burada belirtilir ) benim dinim, dünyam ve geleceim açısından hayırlı olacaksa, bu işi benim hakkımda takdir buyırylekyle. Yok eğer benim dinim, dünyam ve geleceleim için kötü ise, onu benden, beni ondan uzaklaştır.Ve hayırlı olan her ne ise sen onu takdir et ve beni hoşnut ve mutlu eyle! »

İstiharenin sonucunda kalbine ilk doğan duyguya göre hareket edilir. İnsanın içine ferahlık ve genişlik gelirse o işi yapması, sıkıntı ve darlık gelirse düşünülen işin yapılmaması hayırlı olur. Ayrıca rüyada beyaz ve yeşil görürse o işin hayırlı olmasına, siyah ve kırmızı görürse şer olduğuna işaret olabilir.

İstihare nedir ve istihare namazı nasıl kılınır?

İstihare nedir ve istihare namazı nasıl kılınır?

Истихаре, бир исин хаккинда хайырлы олуп олмадышины анламак ичин абдест алип ики рекат намаз кылдыктан сонра бу хусустаки дуайы окуярак о ишле илгили рюя гёрмекакузере уйзере уйазере.

İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:

Dört şeyi yapan dört şeyden mahrum kalmaz:
1- ükreden, nimetin artmasından,
2- Tevbe eden, kabulden,
3- İstihare eden, hayırdan,
4- İstihare eden, hayırdan,
4- İstihare eden, hayırdan,
4- İsti,,,,

Herhangi bir işe başlarken, mesela evlenirken, ev alırken istihare yapmalıdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Mutluluk, istihare namazı kılmakla gerçekleşir. ) [Hâkim]

Evlenmeden önce, birkaç defa istihare etmeli, Hak teâlâya sıınmalıdır.Nefsin ве kötü kimselerin araya girmemesi için, yalvarmalıdır. Салих, güvenilir kimselerle istişareden sonra, istihare yapmalıdır.

Bir ISE başlayacağınız Veya бир şeyden kurtulmak istediğiniz Заман, ики rekât nafile намаз kılıp [aşağıda bildirilen Arapça duayı okuyarak] «Эгер бушель işim [Mesela şununla evlenmem Veya sú ИЭУ almam] dünya ве ahiretim için hayırlı ISE, Bunu бана МУБАРЕКСКИЙ eyle. Eğer hakkımda hayırlı değilse, onu benden uzaklaştır ve hayırlı olanı bana kolaylaştır. Beni kazana rıza gösterenlerden eyle, Ya Erhamerrahimin ”demelidir.

Önce günahlardan tevbe edilir. Тевбе ичин кисача, «Йа рабби! Buluğ anımdan şimdiye kadar yaptığım günahlara pişman oldum. Bundan sonra da, inşallah hiç günah işlememeye söz veriyorum ”denir. Sonra gusledilir. Gusülden sonra, o gece (istihareye niyet ettim) diyerek iki rekat nafile namaz kılınır. İlk rekâtta, Sübhaneke ve Fatiha’dan sonra, Kâfirun, ikinci rekâtta Fatiha’dan sonra İhlâs okunur. İstihare namazı bittikten sonra şu dua okunur:

(Allahümme innî estehîrüke bi-ilmike ve estakdirüke bi-kudretike ve es’elüke min fadlikel azîm fe inneke takdirü ve lâ akdirü ve ta’lemü ve lâ’lemü ve ente allâmül-guyûb.)

Bu şekilde istihareye yedi gece devam edilir. [Gündüz de istihareye yatmak caizdir.] Gusül sadece ilk gün alınır. Diğer günler gusle gerek yoktur.

İstihare başkasına yaptırılmaz. İstihareyi herkesin kendi yapması gerekir. İstihare yapmasını öğrenmeli, bu sünneti kendisi ifa etmelidir. Bedenle yapılan ibadetleri başkasına yaptırmak caiz değildir.

İstihare namazını kılıp duasını ettikten sonra hiç konuşulmadan yatılmalı. İhtiyaç varsa konuşulabilir. Aslında ее заман, yatsı namazını kıldıktan sonra, ihtiyaç olmadıkça konuşmamak müstehabdır, iyi olur.

İstihareden sonra, abdestli olarak, kıbleye dönüp yatılır. Rüya görse de, görmese de, 7 gün istihareye davam edilir. Rüyada beyaz veya yeşil görmek hayra, siyah veya kırmızı görmek şerre alamettir. Эгер, рюяда бир шей гёрюлмезсе, калбе бакылыр. О иши япмак арзусу варса, о ише карар верилир. Карар веремеен, биркач дефа даха истихаре япмалыдыр.

Yapılacak her iş için istihare yapmak sünnettir ve mübarektir. Fakat istihare yaptıktan sonra, о işin yapılmasını veya yapılmamasını gösteren bir şeyin, uykuda veya rüyada yahut uyanık iken görünmesi şart değildir.İstihareden sonra, kalbine bakmak lazımdır. O işi yapmak arzusu, eskisinden daha çok olmuş ise, o işi yapmayı gösterir. Eğer arzu, çoğalmamış ве eskisinden daha da azalmamış ise, yine yasak olmaz. Böyle olunca, yapmak arzusu artıncıya kadar, istihareleri tekrar tekrar yapmalıdır. İstihareler yediye kadar tekrar olunur. İstihareden sonra, o işi yapmak arzusunun azaldığı anlaşılırsa, o işin yapılmamasını gösterir. Böyle olunca да, istihareler tekrarlanabilir, hatta nasıl olursa olsun, istihareleri her zaman tekrarlamak, daha uygun ve daha iyi olur.О işi yapmak veya yapmamakta ihtiyatlı davranılmış olur.

Башка бир истихаре
Бир мурады олан кимсе, абдест алир, темиз бир йере отурур, üç defa salevat-ı şerife okur, sonra her birine Besmele çekerek on Fatiha, sonra 11 İhlâs oküçur, sonra İhlâs okura defa. Sonra sağ yanı üzere, yüzü kıbleye karşı olarak ve sağ elini sağ yanağı altına koyarak yatar, niyet ettiği şeyin iyi veya kötü olacağını bi-iznillah rüyada görür. (Фетава-и Кари-ül-хидайе)

İstihâre Namazı Nedir? İstihare nasıl yapılır? İstihare Namazı Nasıl Kılınır? İstihare Duâsı Nasıl…

İstihâre «hayırlı olanı istemek» anlamına gelir.İnsanlar, kendileri için önemli Olan бир Карар verecekleri Veya бир seçim yapacakları Заман, Базан Belki eldeki verilerin yetersizliği sebebiyle Veya çeşitli sebeplerle dünya в âhiret bakımından kendileri için Hangi seçimin hayırlı olacağını kestiremezler в Bunu bilmek için çeşitli çarelere başvururlar. Meselâ, Peygamberimiz’in nübüvvetle görevlendirildiği sıralarda Araplar’dan bir kimse yolculuğa çıkmak istediğinde, bu yolculuğun kendisi için hayırlı olup olmadığıçin falşvlamakıurı.Peygamberimiz бушель âdeti kaldırarak Onun yerine istihâreyi getirmiş ве şöyle buyurmuştur: Biriniz бир iş yapmaya niyetlenince Фарзин dışında ики rek`at намаз kılsın ве şöyle DESIN:

İstihare Duâsı

«Allâhumme INNI estehîruke би-ilmike ве эстакдируке бикудратике ве эс’элуке мин фадлик’л-азим. Файннеке такдиру вела экдиру ве та’лему вела а’лему ве энте алламу’л-Шуйаб. ве меаши ве акибети эмри ачили эмри ве ачилихи факдирху ли ве йессирху ли самме барик ли фих.Ве ин кунте талему энне хаза’л-эмре шеррун ли фи дыни ве меаши ве акибети эмри ачили эмри ве ацилихи фасрифху анни васрифни анху ва’кир лиелхайра хайсу кане суме ардини бих. «

» Эй Аллахим, Ильмине Гювенерек сенден хаккимда хайырлысыны истийорум, гюджюме гуч катмани истийорум. Sınırsız lutfundan bana ihsan etmeni istiyorum. Бен билмийорум, ама сен билийорсун, бен гуч йетиремем ама сен гуч йетирирсин. Эй, Аллахим! Yapmayı düşündüğüm bu iş, benim dinim, dünyam ve geleceğim açısından hayırlı olacaksa, bu işi benim hakkımda takdir buyur, onu bana kolaylaştır, uğurlu ve bereketli eyle.Yok eğer benim dinim, dünyam ve geleceleim için kötü ise, onu benden, beni ondan uzaklaştır. Ve hayırlı olan her ne ise sen onu takdir et ve beni hoşnut ve mutlu eyle! »(Бухари,« Техекчуд », 25; Тирмизи,« Витр », 15). бир bakıma yapılacak ISIN hayırlı olmasını Veya hayırlı ISE gerçekleşmesini Allah’tan dilemek ве O’na danışmak demektir. İstihâre yapmak isteyen Мужчина, kalbinden ее Seyi atarak ве kalbini bütünüyle бушель ISE teksif ederek ики rek`at намаз kılmalı ве ardından Peygamberimiz’in öğrettiği бушель duayı yapmalıdır.Samimi olarak yapıldıı takdirde Allah’ın hayırlısını lutfedeceğine ümit bağlanır, kalbe doğuş olabilir. İstihârenin sonucunda bir rahatlık ve ferahlık hissedilirse o işin hayırlı olacağına, buna karşılık sıkıntı ve darlık hissedilirse, olumsuz olacağına yorulur. İstihâre gündüz yapılabileceği gibi tam konsantre olmak, iyice younlaşmak için geceleyin hemen yatmadan önce yapılması tavsiye edilir. İstihâre namazını kılıp yattıktan sonra, Аллах буну самими оларак истейенлер бир ишарет вея ipucu verir.Birinci defada sonuç alınamazsa üç kere veya yedi defa tekrarlanabilir. Kişi bu duanın Arapça’sını okuyabileceği gibi Türkçe anlamını da okuyabilir. İstihâre için uykuya yatma ve rüya bekleme şartı yoktur.

Etiketler: İstihâre, hayırlı, olanı, istemek, anlamına, gelir., İnsanlar,, kendileri, için, önemli, olan, bir, karar, verecekleri, veya, bir, seçı, elanacı, zapacı, zapacı , verilerin, yetersizliği, sebebiyle, veya, çeş…,

İstihare namazı niçin kılınır | МАНЕВИ ХАЯТ

İstihare nedir Neden kılınır

İstihare nedir ve istihare Niçin nasıl kılınır?

İstihare, dünya ve ahiret herhangi bir işin hayırlı olup olmadığını anlamak için abdest alıp iki rekât namaz kıldıktan sonra bu Husustaki duayı okuyarak o işin hayırlı

İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:

Dört şeyi yapan dört şeyden mahrum kalmaz:
1- ükreden, nimetin artmasından,
2- Tevbe edenti21,,
2- Tevbe edenti21,,
2- Tevbe edenti21, abul,
doğruyu bulmaktan, hakikate ulaşmaktan mahrum olmaz.

Herhangi bir işe başlarken, mesela evlenirken, ev alırken istihare yapmalıdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Mutluluk, istihare namazı kılmakla gerçekleşir.) [Hâkim]

Evlenmeden önce, birkaç defa istihare etmeli, Hak teâlâya sıınmalı.Nefsin ве kötü kimselerin araya girmemesi için, yalvarmalıdır. Салих, güvenilir kimselerle istişareden sonra, istihare yapmalıdır.

Bir ISE başlayacağınız Veya бир şeyden kurtulmak istediğiniz Заман, ики rekât nafile намаз kılıp [aşağıda bildirilen Arapça duayı okuyarak] «Эгер бушель işim [Mesela şununla evlenmem Veya sú ИЭУ almam] dünya ве ahiretim için hayırlı ISE, Bunu бана МУБАРЕКСКИЙ eyle. Эгер hakkımda hayırlı değilse, onu benden uzaklaştır ve hayırlı olanı bana kolaylaştır. Beni kazana rıza gösterenlerden eyle, Ya Erhamerrahimin «demelidir.

Önce günahlardan tevbe edilir. Tevbe için kısaca, «Ya Rabbi! Buluğ anımdan şimdiye kadar yaptığım günahlara pişman oldum. Bundan sonra da, inşallah hiç günah işlememeye söz veriyorum» denir. Sonra gusledilir. Gusülden sonra, o gece (istihareye niyet ettim) diyerek iki rekat nafile namaz kılınır. İlk rekâtta, Sübhaneke ve Fatiha’dan sonra, Kâfirun, ikinci rekâtta Fatiha’dan sonra İhlâs okunur. İstihare namazı bittikten sonra şu dua okunur:

(Allahümme innî estehîrüke bi-ilmike ve estakdirüke bi-kudretike ve es’elüke min fadlikel azîm fe inneke takdirü vem ve lâ’te’nakdirüm ve lâ’te’kdle)

Bu şekilde istihareye yedi gece devam edilir. [Gündüz de istihareye yatmak caizdir.] Gusül sadece ilk gün alınır. Diğer günler gusle gerek yoktur.

İstihare başkasına yaptırılmaz. İstihareyi herkesin kendi yapması gerekir. İstihare yapmasını öğrenmeli, bu sünneti kendisi ifa etmelidir. Bedenle yapılan ibadetleri başkasına yaptırmak caiz değildir.

İstihare namazı nasıl kılınır?

Perşembe, Kasım 12, 2020

Эн Сон

• Зина недир?

• Лиякат недир?

• Sihir, büyü ve nazara karşı okunacak dualar

• Cibuti’de 2.Абдулхамид Хан Камиси ве Кюллиеси ачылды

• Kul hakkı nasıl ödenir? Kul hakkı yemenin hükmü nedir?

İstihare namazı nedir ve istihare ne demektir? |

İstihare namazı nedir ve istihare ne demektir?

İstihare, hayır ve iyilik istemek, birisi hakkında hayır talep etmek demektir.Бир кимсенин yapmayı istediği бир şeyin kendisi için hayırlı olup olmayacağını Allah’ın kendisine bildirmesi maksadıyla yatmadan önce iki rekat namaz kılarak Allah’a dua etmesidir.

İstihare namazı nasıl kılınır?

İstihare namazı menduptur. Бу намазин биринчи рекатинда Фатихадан сонра Кафирун суреси, икинчи рекатинда Фатихадан сонра Кафирун суреси, икинчи рекатинда Фатихадан сонра ихлас суреси окунур. Намаздан сонра истихаре дуасы япылыр.

Namaz kılmak bir özürden dolayı (kadın için hayızlı olmak gibi) mümkün olmazsa yalnız dua ile istihare edilir.

Rasul-ü Ekrem (sav) Efendimizin istihare buyurduklarını Hz. Эбу Бекир (ра) rivayetlerinde İmam Tirmizi zikretmiştir.

İstihare duasına hamd ve salavatla başlamak müstehaptır. İstihare zamanında kalbinin rahatladığı şeyle amel eder. Яни istihareden sonra iki şıktan birinin behemehal usulünü kalbinde hissettiği şeyle amel eder.

Гц. Энес (ра) мерви olduğu üzere istihareyi kalbi mutmain olmamışsa yedi kereye kadar tekrar eder.

Peygamberimiz (sav) hz.Энес’э «Йа Энес! Bir şeyi kast ve irade ettiğin vakit, Rabbinden yedi defa istihare eyle ».

İstihare Duası Nasıl Okunur

İstihare Duasının Arapça Metni

İstihare Duasının Türkçe Okunuşu

«Allâhumme inni estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike ve es’eluke min fadlike’l-azim.

Fe inneke takdiru ve lâ akdiru ve ta’lemu ve lâ a’lemu ve ente allâmu’l guyûb. Allâhumme inkunte талему энне хаза’л-эмре хайрун ли фи дини ве меаши ве акибети эмри ве ачили эмри ве ачилихи.

Fekdurhu li ve yessirhu li summe bârik li fihi. Ве ин кунте талему энне хаза’л-эмре шеррун ли фи дини ве мааши ве акибети эмри ве асили эмри ве ачилихи ф’асрифху анни ва’срифни анху ве’кдур ли эль-Хайра хайсу кане.

Summe ardihi bih ».

(Бухари, Техеккуд, 25, Деават, 49, Тевхид, 10; Тирмизи, Витр, 18; Ибн Мейс, Акаме, 188; Ахмет б. Ханбель, III / 344).

İstihare Duasının Türkçe Anlamı

Ey Allahım, ilmine güvenerek senden hakkımda hayırlısını istiyorum, gücüme güç katmanı istiyorum.Sınırsız lütfundan bana ihsan etmeni istiyorum. Бен билмийорум, ама сен билийорсун, бен гуч йетиремем ама сен гуч йетиренсин.

Эй, Аллахим! Yapmayı düşündüğüm bu iş, benim dinim, dünyam ve geleceğim açısından hayırlı olacaksa, bu işi benim hakkımda takdir buyur, onu bana kolaylaştır, uğurlu ve bereketli eyle.