Что такое талант и гениальность: Талант и гениальность — сходство и различия

Талант и гениальность — сходство и различия

Талантом — называют выдающиеся способности, высокую степень одаренности в какой-либо деятельности. Чаще всего талант проявляется в какой-то определенной сфере.

Гениальность — высшая степень развития таланта, связана она с созданием качественно новых, уникальных творений, открытием ранее неизведанных путей творчества.

Ученые сегодня единодушны в том, что каждый человек владеет огромным множеством возможностей, хранящихся в нем в виде задатков. Известна мысль ученого Н. Дубинина о том, «что любой человек, сколько бы гениальным он ни был, в течение жизни использует не более одной миллиардной доли тех возможностей, которые представляет ему мозг». Так, память человека способна вместить в себе 20 единиц информации, то есть примерно столько же информации, сколько содержится в миллионах томов Российской государственной библиотеки. Утверждают, что Александр Македонский знал в лицо всех солдат своего тридцатитысячного войска. Знаменитый шахматист А.А. Алехин мог играть вслепую одновременно на 40 досках. Понятно, что подобные примеры исключительны в своем роде, но они дают наглядный пример того, какие возможности открываются перед человеком в случае максимального использования заложенных в нем природных данных.

Проблема одаренности в настоящее время рассматривается как психологическая, при этом не возникает сомнений в том, что понятия «одаренность», «гениальность», «талант» не принадлежат только психологическому категориальному аппарату. По сути, проблема одаренности есть частное проблемы индивидуальных различий, степени развития способностей индивидов. Именно в таком контексте рассматривают одаренность (гениальность, талант) многие философы. Необходимо отметить, что четкое разделение гениальности, одаренности и талантливости произошло много позже, чем даже выделение психологии в самостоятельную науку, — долгое время эти понятия считались синонимичными, а понятия «одаренность» вообще не существовало до определенного времени. В связи с тем, что исследование проблемы одаренности в философии охватывает значительный временной период, целесообразным представляется его разделить на два периода: досхоластический и постсхоластический.

Досхоластический период. 
1. Античная философия — это совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом и древнеримском рабовладельческом обществе с конца VII в.до н.э. вплоть до VI в. н.э. Начиная с античности, мыслители не выделяли существенных различий между такими понятиями, как одаренность, гениальность, талантливость.

Досхоластический период относительно воззрений на гениальность, талантливость и одаренность можно разделить на два течения. Представители первого течения придерживаются идеи предопределенности развития человека, существования судьбы, рока, некой силы, которая детерминирует любые человеческие проявления. К таким философам относятся Платон, Посидоний, Сенека, Плотин. Отчасти подобные взгляды разделяет Демокрит. Одаренный или гениальный человек, по Платону, — человек, обладающий истинным знанием. Платон предполагает, что души различных людей различны не только по своим добродетелям и нравственным доблестям, но и по умственным и прочим способностям. Основным критерием проявления способностей и в то же время показателем наличия одаренности Платон считает вдохновение. Проявление одаренности Платон рассматривает на примере творчества. Источником и причиной творчества служит одаренность — особый вид вдохновения, сообщаемый художнику высшими и по природе своей недоступными ни вызову, ни какому-либо сознательному воздействию божественными силами. Платон выделяет категорическое отрицание роли обучения в развитии одаренности. Он считает, что обучение способствует превращению деятельности в ремесло, мастерство.

Платон детерминирующей силой считал предыдущее воплощение человека. Если в предыдущем воплощении человек был одарен певческим талантом, то в следующем он может воплотиться или в птицу, или в певца.

Вышеописанные философы считали одаренность, гениальность, талантливость, мудрость таким явлением, которое зависит от божественного произвола.

На пересечении этой и следующей точек зрения находится Демокрит, считавший проявлением одаренности вдохновение, как и Платон. Второе направление досхоластического периода развития проблемы одаренности представлено работами таких философов, как Гераклит, Эпикур, Аристотель, Ибн Габирол. Они придерживались идеи о свободе воли человека, в том числе и его свободе развивать свои способности до идеала. Идеалом для всех философов является мудрец, идеальный человек, максимально близко стоящий к божествам или даже сам становящийся божеством. Такой человек обладает абсолютным знанием и абсолютной волей.

Постсхоластический период. В середине века слово «гений», появившееся в античности, исчезает из употребления и заменяется выражениями «дар Божий», «люди одаренные Богом». То есть примерно в это время, собственно, и появилось понятие — одаренности. Этим понятием обозначаются врожденные, дарованные Богом способности, развивающиеся до высокого уровня.
 
Гением же с этого времени считается высшая степень творческой одаренности, которая проявляется как оригинальная способность понимания (интуиции), соединения различных элементов (фантазии, творческого формирования изображения).

Конт определяет гения как способность создавать то, к чему нет определённых правил, гений есть полная противоположность подражанию. Так как учиться есть нечто иное, как подражать, то и величайшая способность к изучению не может быть признана гениальностью.

• Гениальность основывается на исключительном превосходстве высших, одному человеку присущих центров, функциями которых являются мысль и воля. Эти две способности возвышают человека над прочим животным миром, а высшее исключительное их развитие дает нам гения.
• Вторую категорию занимают гении мышления: исследователи, экспериментаторы и изобретатели.
• К третьей категории принадлежат гении чистой мысли, обладающие слабо развитой волей.
• За этими категориями следуют эмоциональные гении, отличающиеся от обыкновенных людей только силою автоматических процессов, а вовсе не личной оригинальностью. Среди эмоциональных гениев первое место принадлежит поэтам, затем следуют художники, скульпторы, музыканты и т.д.

Талант же определяется как выдающиеся способности, необычайная одаренность в какой-либо области, присущая индивиду от рождения или под влиянием упражнений, развивающаяся до высокой степени, обеспечивающая человеку возможность наиболее успешно выполнять ту или иную деятельность. По сравнению с понятием гениальности, понятие таланты — менее глубокое.

Интерес к феномену гениальности вспыхнул в эпоху Возрождения вместе с интересом к проблеме творчества. Понятие «гений», по мнению В. Ланге, возникло приблизительно в конце XVII века. Гений всегда считался существом, наделенным сверхчеловеческими склонностями и возможностями. Не существует единого мнения по поводу определения одаренности. Понятие «талантливые дети» подразумевает только потенциальные возможности развития.

Талант определяется высокой степенью одаренности, представляет собой совокупность способностей, которые позволяют достичь высокого результата в деятельности, характеризующегося новизной, общественной и личностной значимостью. Определение гениальности можно найти у Ц. Ломброзо: «Особенности гениальности по сравнению с талантом в том, что она является чем-то бессознательным и появляется неожиданно».

Гений преимущественно творит на основе активности бессознательного, а талант — творит рационально, на основе продуманного плана.

Гений может быть отнесен преимущественно к креативам, а талант к интеллектуалам.

Психологическая «формула гения выглядит следующим образом: гений = (высокий интеллект + еще более высокая креативность) х активность психики.

В современной науке сформировались два основных подхода к объяснению феномена гения: эгалитарный и элитарный.

Сторонники первого считают, что в личности гения нет ничего такого, что не было бы присуще другим людям, но в нем все качества представлены как бы в превосходной степени: сверхумный, сверхнастойчивый, сверхнезависимый. Деятельность гения можно рассматривать как наиболее наглядную модель творческого процесса, сущность которого одинакова для всех.

Сторонники второго утверждают, что гений в корне отличается от других людей тем, что он обладает характеристиками, не свойственными другим, и тем, что это совершенно иная человеческая сущность, некое новое качество системы, следовательно, гений представляет собой редкое, исключительное явление.

Критериями гениальности научного открытия принято считать:

• новизну и оригинальность;
• значимость, ценность для общества;
• совершенство исполнения.

Гениальное открытие в науке отличается тем, что с его помощью приращение знания происходит не постоянно, шаг за шагом, а скачком, и в этом смысле оно всегда опережает свое время.

Необходимые предпосылки становления гения Н.В. Гончаренко сводит к четырем факторам:

• врожденная одаренность;
• собственные усилия;
• ближайшее окружение;
• ситуация в обществе в целом.

Эти факторы практически не отличаются от условий, необходимых для становления любой творческой деятельности. Среди основных способностей и умений, которые необходимо развивать у одаренных детей, можно выделить:

• интеллектуальные способности, дивергентное мышление, познавательные способности;
• творческие способности: оригинальность мышления, богатое воображение, фантазия, развитая интуиция, готовность к риску;
• самостоятельность в принятии решений, развитое самосознание;
• реалистическая Я-концепция, терпимое отношение к критике;
• чувство юмора, соревновательность, уверенность в своих силах и способностях, внутренняя мотивация.

Для того, чтобы одаренный ребенок развивался естественно и творчески, необходимо создавать специальные условия развития. Это и благоприятная, доброжелательная атмосфера, отказ от оценок и критики, поощрение высказывания оригинальных идей, обеспечение возможностей для упражнения и практики, предоставление детям возможности активно задавать вопросы.

Проблема одаренности содержит в себе больше вопросов, чем ответов, поскольку известны примеры так называемой разрушительной одаренности, когда деятельность одаренных личностей направлена на разрушение, а не на создание.

Проблема одаренности и таланта тесно связана с проблемой развития креативности личности как общей универсальной способности к творчеству.

В современных исследованиях можно встретить и другие определения способностей. По мнению Ю. П. Гиппенрейтера, «способности определяются как индивидуально-психологические особенности человека, которые выражают его готовность к овладению определенными видами деятельности и к их успешному осуществлению».

Вопрос о роли среды и врожденных задатков в процессе развития способностей в различных исследованиях психологов и педагогов решаются по-разному. До сих пор существуют крайне противоречивые точки зрения: от биологизаторских концепций, рассматривающих способности как биологические обусловленные свойства, до социологизаторских теорий, отрицающих полностью или частично существование биологических предпосылок способностей.

Изучая природу способностей, можно отметить, что в настоящее время имеются экспериментальные доказательства, позволяющие утверждать существование врожденных предпосылок, имеющих огромное значение в процессе развития способностей и формирования индивидуальных особенностей психики людей. Еще нет точных данных о том, в чем именно они состоят. Проявление и формирование задатков зависит от условий индивидуального развития.

Влияние врожденных предпосылок в ходе развития личности становится все более и более косвенным, а результаты его все более вариативными. На каждом новом уровне развития появляются дополнительные социальные и психические факторы, которые, взаимодействуя с теми или иными природными задатками, все более опосредствуют их влияние.

В процессе развития способностей происходит качественное преобразование самой личности ребенка на основе его собственной активной деятельности и его собственного активного отношения к среде.
 
Согласно С. Л. Рубинштейну:

«все специальные способности человека — это, в конце концов, различные проявления, сторон общей его способности… к обучению и труду».

Общими универсальными внутренними условиями осуществления являются, по Н. С. Лейтес, активность и самореализация. Возрастное отношение способностей характеризуется особенностями активности и саморегуляции.

Словом «способности» принято называть степень выраженности и своеобразие тех свойств психики, от которых зависит успешность деятельности. Свойства психики, которые зависят от природных предпосылок развития и могут найти применение в различных видах деятельности, включают в себя психические процессы (восприятие, память, мышление и соответствующие психофизические функции). Способности не могут быть просто заданы извне. Они обязательно предполагают внутренние условия развития, возрастные и собственно индивидуальные, которые имеют свои природные предпосылки. Поэтому способности всегда несут в себе следы индивидуальности. Любой человек неповторим с точки зрения наличия определенных психических свойств, обусловленных природными предпосылками (задатками).

Предпосылкой внутренних условий развития способностей (по Н.С. Лейтес) остаются природные свойства человеческого мозга в сочетании с бесчисленными индивидуальными вариациями способностей. Природными (врожденными) способностями заданы только одни из внутренних условий развития, которые лишь во взаимодействии с другими условиями (социальной среды и самой деятельности) оказываются включенными в процессы формирования определенных способностей. Поэтому наиболее полное раскрытие потенциальных возможностей человека и наибольшая эффективность учебно-воспитательных воздействий предполагают учет внутренних предпосылок развития, обусловленных природными особенностями — индивидуальными и возрастными. Гуманистическая парадигма современной педагогики определяет тезис о том, что задатки способностей к творчеству присущи любому человеку, любому ребенку. Роль педагогов заключается в раскрытии этих способностей и создании условий для их успешного развития.

Гениальный талант | Cтепени дара творчества: VIKENT.RU

Cтепени дара творчества: гений и талант по В.Г. Белинскому

«Для обозначения различных степеней дара творчества употребляются большею частию два слова: талант и гений. Под первым разумеется низшая, под вторым — высшая степень способности творить. Но такое разделение довольно неопределённо: оно не даёт меры (критериума) для определения высоты художественной силы.

Правда, талант и гений отличаются друг от друга тем, что первый ниже второго, а второй выше первого; но чем же именно ниже или выше – вот вопрос!

Одно из главнейших качеств гения есть оригинальность и самобытность, потом всеобщность и глубина его идей и идеалов и, наконец, историческое влияние их на эпоху, в которую он живёт.

Гений всегда открывает своими творениями новый, никому до него не известный, никем не подозреваемый мир действительности.

Толпа живёт и движется, но бессознательно; переживши известный исторический момент и уже нося в самой себе все элементы нового существования, она тем упорнее держится форм старого. Является гений — и возвещает людям новую жизнь, начала которой они уже носили в себе и корень которой скрывался уже в самом прошедшем. Но толпа не признаёт своего участия в деле гения; дико и враждебно смотрит она на новый мир мысли и формы, открывающийся в его творениях, и только немногие берут его сторону, и только новые поколения упрочивают за ним победу. Имя гения — миллион, потому что в груди своей носит он страдания, радости, надежды и стремления миллионов. И вот в чём заключается всеобщность его идей и идеалов: они касаются всех, они всем нужны, они существуют не для избранных, не для того или другого сословия, но для целого народа, а через него и для всего человечества.

Частность и исключительность, напротив, есть достояние таланта, — и потому бывают таланты, произведения которых нравятся или только весёлым и счастливым, или только меланхоликам и несчастным, или только образованным классам общества, или только низшим слоям его, и т. д. Есть люди, которые нечаянно открывали в себе талант через какой-нибудь внешний и случайный толчок:  один оттого, что ослеп, другой оттого, что лишился любимой им женщины, третий оттого, что пострадал за правое дело или за преступление, в котором был невинен, и т. д. Без этих случайностей все эти люди никогда не сделались бы поэтами. Естественно, что каждый из них поёт на один и тот же лад и всегда одно и то же и потому нравится только людям, которые одинаково с ним настроены и находят в его произведениях отголоски своих личных ощущений или применения к обстоятельствам своей жизни.

Отсутствие оригинальности и самобытности всегда есть характеристический признак таланта: он живет не своею, а чужою жизнию, его вдохновение есть не что иное, как «пленной мысли раздраженье» — мысли, захваченной у гения или подслушанной у самой толпы.

Талант не управляет толпою, а льстит ей не утверждает даже новой моды, а идет за модою; куда дует ветер, туда и стремится он. Поди он против — и его сейчас забудут, а этого-то он и боится больше всего на свете. Иногда он кажется оригинальным и, в свою очередь, порождает толпу подражателей; но эта оригинальность тотчас исчезает, как скоро привыкнут и приглядятся к ней, и оказывается или результатом чуждого влияния, или проявлением дурного вкуса эпохи; а толпа подражателей доказывает только то, что и талант имеет, степени, и менее талантливые подражают более талантливому.

Очевидно, что гений и талант суть только крайние степени, противоположные полюсы творческой силы и что между ними должно быть что-нибудь среднее. В самом деле, иначе мир искусства был бы очень скуден, состоя из одних гениальных творений, окруженных развалинами эфемерных произведений таланта. Напротив, во всех сферах человеческой деятельности история сохранила имена людей, которые не были гениями, не были полномочными властелинами своего времени, но тем не менее имели на него свое действительное влияние, и потому заняли хотя и второстепенные, но почётные места в благодарной памяти потомства.

В сфере искусства таких людей называют большими или великими талантами в отличие от гениев и от обыкновенных талантов. Но это название довольно неопределенно. Мы думаем, к таким людям лучше бы шло название гениальных талантов, как выражающее и их сродство с гением и с талантом, и ту средину, которую они занимают между тем и другим.

Но слова ничего не значат, если не выражают идеи, доказывающей их необходимость и действительность. И потому мы должны оправдать употребленное нами выражение — «гениального таланта», показавши его отношение к «гению» и «таланту». Гениальный талант отличается от обыкновенного таланта тем, что, подобно гению, живет собственною жизнию, творит свободно, а не подражательно и на свои творения налагает печать оригинальности и самобытности со стороны как содержания, так и формы. От гения же он отличается объёмом своего содержания, которое у него бывает менее обще и более частно. И потому гений есть полный властелин своего времени, которое носит на  себе его имя, — тогда как влияние гениального таланта, как бы оно ни было сильно, всегда простирается только на одну какую-нибудь сторону искусства и жизни.

Другими словами: гений захватывает и наполняет собою целую область современной ему действительности/гениальный талант — один уголок её. Что в гении составляет полноту его существования, то в гениальном таланте есть, бы отблеск гения.

Но сходное и общее между ними, несмотря всю огромность разделяющего их пространства, — это та оригинальность и самобытность, которая порождает множество подавателей, но ни  одного самостоятельного таланта,  которой можно подражать, но которой невозможно усвоить.

И вот где существенное отличие гениального таланта от обыкновенного. Последний есть не более, как посредник между гением и толпою, род фактора,  необходимого для облегчения сношений между ними: невольно увлекаясь идеями гения, он их совлекает с их высокого, недоступного толпе пьедестала и тем самым приближает их к разумению толпы. Под рукою таланта идеи гения, так сказать, мельчают и опошливаются, но этим самым они и делаются популярными, становятся всем доступными и каждому известными. И потому талант совершает великое дело; но в этом случае он делается жертвою собственного успеха: по мере того, как он более и более знакомит и сближает толпу с гением, добродушно думая знакомить и сближать её только с самим собою, толпа всё более и более отворачивается от него, обращаясь всё более и более к самому гению, непосредственные сношения с которым стали для неё уже возможными и доступными. Сделавши своё дело, таланты (потому что для такого дела одного таланта мало, а нужна толпа талантов) забываются: имена их остаются в истории литературы, но сочинения предаются более или менее полному забвению.

Но мы всё-таки ещё не сказали последнего слова о существенном различии между гениальным и обыкновенным талантом. Оно заключается в тайне натуры человека. В человеке, владеющем обыкновенным талантом, талант есть сила абстрактная, род капитала, который принадлежит своему владельцу, но который — не одно с ним. Продолжим наше сравнение. Потерявши капитал, можно нажить другой: капитал — внешнее средство для жизни, но не сама жизнь.

Как часто видим мы людей, которые, долгое время пользовавшись огромною известностию своего таланта, пережили свой талант и свою известность и которые, несмотря на то, сумели вознаградить себя другими благами жизни: приобрели большие чины или большие деньги и прекрасно живут себе без таланта и без славы. Не таков человек, одаренный гениальным талантом: его нельзя отделить от его таланта, его талант — его жизнь, его кровь, его дух, его плоть, биение его сердца, дыхание его груди — словом, весь он сам. Это роковая сила, которая всегда будет мчать его к одной цели, к одной деятельности, наперекор судьбе, рождению, воспитанию, всем внешним обстоятельствам его жизни, как бы ни были они сильны. Он страстен к славе и очень не чужд самолюбия; но ещё не в этом только источник его ничем неудержимого стремления к творчеству: оно у него — инстинкт, натура, страсть. В отношении к своему призванию он смело может сказать о себе:

Я знал одной лишь думы власть,
Одну, но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила.
Изгрызла душу и сожгла.
……………………………

Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской;
Её пред небом и землей
Я ныне громко признаю
И о прощеньи не молю.

 (М.Ю. Лермонтов, Мцыри – Прим. И.Л. Викентьева).

Сила гениального таланта основана на живом, неразрывном единстве человека с поэтом. Тут замечательность таланта происходит от замечательности человека как личности, как натуры; тогда как обыкновенный талант отнюдь не условливает собою необыкновенного человека: тут человек и талант — каждый сам по себе, и человек в отношении к таланту есть то же, что ящик в отношении к деньгам, которые в нем лежат.

Сильная и богатая натура всегда отличается от натур обыкновенных, никогда на них не похожа, всегда оригинальна, — и удивительно ли, если печать этой оригинальности налагает она и на свои творения? Самобытность поэтических произведений есть отражение самобытности создавшей их личности».

Белинский В.Г., О жизни и сочинениях Кольцова / Собрание сочинений в 3-х томах, Том 3, М, «ОГИЗ», 1948 г., с. 130-134.

ординарные и выдающиеся, талант и гениальность

 
Человек должен обладать специфическими качествами для того, чтобы выполнять разные виды деятельности. Индивидуально-психологическими особенностями называют способности личности.

Ординарные и выдающиеся способности

Но способности выделяют по психологической природе и только те особенности, которые варьируются индивидуально. Например, люди способны к освоению речи, но это не является психологической особенностью определенного человека и является общей особенностью.

Способности относятся к тем особенностям, которые относятся к успешному выполнению определенной деятельности. Но эти способности не должны сводиться к знаниям и навыкам личности, они должны объяснять легкость и быстроту приобретения этих навыков. 

Природной предпосылкой способности являются задатки, которые могут являться анатомо-физиологической особенностью. Задатки считаются врожденными и признаются статичными. Но определить природу задатков крайне тяжело, так как в мозге человека нет однозначно локации психических функций высшего уровня.

Например, из определенных задатков могут развиться выдающиеся математические способности, но могут развиться и способности другого вида. Во многом это определяется самой личностью человека и результатом его деятельности.

Выделяют такие способности как ординарные и выдающиеся, общие и специальные, коммуникативные и предметно-деятельностные. Существует много теорий по поводу того, как правильно классифицировать способности человека, и более точной будет разделение на ординарные и выдающиеся способности.

Степень развития способностей

Существует определенная иерархия способностей, которая довольно динамична. Можно сказать, что способности развиваются и существуют, как и потребности человека и мотивы его деятельности. Выделяют такие способности, как одаренность — талант и гениальность. 

Талант и гениальность

Талантом называют личностное сочетание способностей. Такая способность является понятием качественным. Чаще всего талантом называют одаренностью в специфической деятельности, то есть высокую степень одаренности. Талант зачастую включает в себя совершенство в определенной деятельности, увлеченность и значимость, а также работоспособность большого значения.

Что касается гениальности, то она считается качественно наивысшей степенью развития и выражения своей одаренности или таланта. Но гениальность отличается от таланта — она включается в себя творчество высшего уровня, уникальность и неповторимость.

Гениальность всегда относят к чему-то, что не было полноценно открыто раньше, к тому, что ранее не было постигнуто человеком. Поэтому и есть такое устойчивое выражение «непризнанные гении», которое говорит о том, что часто гениев не признают, и их труды лишь через время находят свое признание у других людей.

Сила воли и ее значение

Под силой воли подразумевают свойство человека, которое заключается в способности совершенно сознательно управлять своими поступками и психикой. Сила воли помогает человеку преодолевать препятствия, которые могут возникнуть на пути достижения поставленной им цели.

И во многих случаях человек преодолевает свои внутренние препятствия и свои недостатки для того, чтобы развить свои способности и проявить свою одаренность. Поэтому сила воли так важна для того, чтобы деятельность человека была успешной и максимально результативной.

Нужна помощь в учебе?

Предыдущая тема: Потребности человека: материальные и духовные, подлинные и мнимые
Следующая тема:&nbsp&nbsp&nbspПонятие и составляющие характера, его формирование

соотношение понятий – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

М. В. Шалаева ГЕНИЙ И ТАЛАНТ: СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ

Работа представлена кафедрой культурологии и философии Нижневартовского государственного гуманитарного университета.ду понятиями «гений» и «талант». На основании анализа работ философов, психологов и психиатров, а также статей из зарубежных и русских энциклопедических словарей, выделены существенные характеристики гения, отличающие его от таланта: оригинальность, универсализм и, в большей мере, независимость от наследственности.

The article deals with the problem of identifying the border-lines between such concepts as «genius» and «talent». On the basis of the works of philosophers, psychologists and psychiatrists and also articles from foreign and Russian encyclopedic dictionaries, the author reveals the main characteristics of genius: originality, universalism and, moreover, independence from inheritance.

В настоящее время вопрос о границе между гением и талантом остается открытым. Сложность определения той грани, где кончается талант и начинается гений, в свое время подчеркнута в «Энциклопедическом словаре» Ф. А. Брокгауза. В статье «гений» отмечается: «Гениальность (это понятие выступает здесь как общее значение понятия «гений» — М. Ш.) как высшая степень одаренности, сравнительно с талантом, как низшей, не подлежит точному определению; само различие условно, попытки строгого разграничения произвольны и применение их спорно»1. Далее приводится любопытное наблюдение, что немцы и русские разграничивают эти понятие, а французам и англичанам это не свойственно. К последним сегодня такое замечание не относится, так как в «The new Encyclopaedia Britannica» находим: «Гений отличается от таланта как количественно, так и качественно. Талант означает врожденную склонность к некоторым специальным видам деятельности и предполагает относительно быстрое и легкое обретение особого мастерства. Гений же включает в

себя оригинальность, творчество, а также способность мыслить и работать в областях предварительно не исследованных и таким образом давать миру что-либо значимое, то, что не могло бы иначе быть освоено»2.

Из отмечаемых особенностей гения, в отличие от таланта, наиболее распространенными, и в то же время убедительными, являются, по крайней мере, три основных.

Самое существенное, что их отличает, -это оригинальность гения, его неоспоримо новаторский характер. И. Кант в свое время отметил: «… оригинальность должна быть первым свойством гения. Так как оригинальной может быть и бессмыслица, то его произведения должны в то же время быть образцами, т. е. показательными»3. Хотя немало талантливых людей вносят много нового в те области, в которых трудились , но по значимости и объему нового вклада это не сравнимо с гением, чьи мысли и дела являются исходными моментами деятельности целых поколений творцов.

Тем не менее, сама по себе оригиналь -ность изначально мало что значила. Этот

факт отмечен немецким философом и социологом прошлого столетия Т. Адорно. В работе «Эстетическая теория» он писал, что вопрос об оригинальности произведений в далеком прошлом являлся бессмысленным, так как «власть коллективного сознания была настолько велика, что оригинальность, предпосылкой которой является нечто вроде эмансипированного субъекта, выглядела бы анахронизмом»4. По мнению Т. Адорно, оригинальное является объективным определением, которое можно дать любому произведению. Однако, по мере роста автономности искусства, оригинальность «выступила с протестом против рынка, на котором она не получала права переступить определенный ценностный порог»5. Постепенно она качественно меняется: от оригинальности отдельного произведения акцент перемеща-ется на создание новых типов произведений, к их изобретению.

Оригинальность гения не заключается лишь в оригинальности формы творчества, хотя это довольно часто встречается, особенно у художников, не в своеобразии компоновки или изложения материала, не в своеобразии методики и необычности подбора фактов, а, прежде всего, в новом истолковании существеннейших сторон бытия, его свойств, его многообразия. Оригинальность, в первую очередь, состоит в передаче собственного видения, не зависящего от духа времени и авторитетов6.

Второе отличие заключается в универ -сализме гения. Мысль о многогранности личности и творчества гения принадлежит представителям Возрождения, ее же можем обнаружить и у Г. Гегеля: «Талант является специфической, а гений всеобщей способностью»7. Талант представляет собой способность достигать в определенной области высшего мастерства, виртуозности. Гений редко бывает односторонним, так как он обладает способностью видеть явления в их тесной взаимосвязи. «Гений, в

котором “я” есть все, пронимает своим взором природу и жизнь всех существ, как нечто целое, замечает все соединения и связи и создает знание, которое составлено не из отдельных частей»8, — отмечает О. Вейнингер.

Универсализм гения, имеет два основных измерения, теснейшим образом связанных между собой. Первое измерение — это глубина проникновения в различные сферы деятельности, и гении такого типа — явление крайне редкое. Зачастую их список ограничивается именами: Леонардо да Винчи, Р. Декарт, Г. Лейбниц. Б. Паскаль, И. Гете. Гораздо чаще встречается сочетание гениальных способностей в смежных областях. Примером из области науки может быть И. Ньютон, известный как выдающийся математик, механик, астроном и физик. Из области искусства — скульптор, живописец, архитектор и поэт Микеланджело, а также И. Бах, который, по мнению исследователя его творчества С. А. Морозова, «.был исполнителем и композитором, изобретателем и мастером, сведущим в законах акустики»9.

Вторым измерением универсализма является такое качество мировоззрения и творчества, которое характеризуется способностью уловить ритм, гармонию и суть мироздания, постичь часто скрытую закономерную связь причин и следствий, определить доминирующее направление в развитии науки, искусства, духовной жизни вообще и ответить на все это своим творчеством. Универсальностью этого рода обладали Данте Алигьери, У. Шекспир, И. Кеплер, Рембрандт, Л. Бетховен, Ч. Дарвин, Ф. Шопен, Б. Шоу, О. Роден, А. Эйнштейн, П. Пикассо.

Третьей отличительной чертой гения от таланта, которую также не обошли вниманием многие мыслители прошлого и настоящего, и которую можно увидеть в статье британской энциклопедии, является наследственность таланта, в то время как гений представляет собой единичный фено-

мен. Так, Э. Кречмер подчеркивает: «Талант передается по наследству в родах и кастах,… гениальность передать по наследству трудно»10.

Талантливый род может являться одной из наиболее частых предпосылок возникновения гения. Изучая аристократические роды Англии, историю выдающихся семейств других стран на протяжении десятилетий и даже столетий Ф. Гальтон пришел к выводу, что способности высокого уровня передаются из поколения в поколение, что уровень одаренности в роду имеет тенденцию к равномерному повышению и, достигая пика, начинает снижаться в последующих поколениях, ослабевает и даже угасает.

Сегодня исследователи указывают на необходимость разграничения интеллектуальных и креативных11 способностей и делают вывод, согласно которому на 60-80%

интеллект зависит от наследственности, а 20-40% определяются средой, креативность же, наоборот, на 60-80% определяется обучением и воспитанием, а наследственностью — на 20-40%12.

Принимая в учет тот факт, что гений по преимуществу креативен, а талант интеллектуален, можно говорить о наследовании именно таланта, на почве которого может вырасти гений.

Творческая личность, талант, гений -восходящие ступени интеллектуального и творческого развития человека, мера оценки его достижений. В соответствующей литературе сегодня можно найти определения каждого их этих понятий, однако границы между ними остаются размытыми. Гений — это всегда талант, его наиболее полное и глубокое проявление. Но в тоже время не всякий талант — гений.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Энциклопедический словарь. В 82 т. Т. 15. Галберт — Германий. — Репринтное воспроизведение издания Ф. А. Брокгауз — И. А.Ефрон 1890 года. М., 1994. С. 338.

2 The new Encyclopaedia Britannica. Chicago, 1995. Vol. 5. P. 181.

3 Кант И. Критика способности суждения. § 46. М., 1994. С.181.

4Адорно В. Теодор. Эстетическая теория. М., 2001. С. 251.

5 Там же.

6В этом, по мнению Г. Гегеля, заключается смысл оригинальности художника. (См.: Гегель Г. В. Ф. Эстетика. М., 1998. С. 343.).

7Гегель Г. В. Ф. Эстетика. С.331.

8Вейнингер О. Пол и характер. М., 1992. С. 178.

9Морозов С. А. Бах. М., 1984. С. 207.

10Кречмер Э. Гениальные люди. СПб., 1999. С. 29.

11 Под креативностью понимается способность к умственным преобразованиям и творчеству, умение отказываться от стереотипных способов мышления.

12Поддъяков А. Ты гений или просто умный? // Знание — сила. 2002. № 9. С. 78-81.

Чем отличается талант от гениальности

В последние годы принято легко бросаться словами «талант» или «гений», оценивая чью-либо деятельность. А ведь талант и тем более гениальность – это дар свыше, который дается человеку крайне редко. Причем чести быть знакомым с гением удостаиваются совсем немногие. В чем же отличие таланта от гениальности? Попробуем разобраться.

Определение

Талант – очевидная способность человека к чему-либо, которую могут отточить время и опыт.

Гениальность – наибольшее проявление творческого потенциала личности относительно остальных людей, наивысшая степень одаренности в чем-либо.

к содержанию ↑

Сравнение

В отличие от талантливого человека гений, как правило, создает нечто уникальное, то, чего до него не было в этом мире. Гений все время совершает открытия, позволяя обществу совершить качественный переход на следующую ступень развития. Интеллект и работоспособность гениев поистине поразительны. Поэтому гений затмевает собой талантливых личностей рядом. К примеру, во времена А.С. Пушкина было множество хороших поэтов и писателей, но о них мы знаем крайне мало или не знаем вообще, так как на фоне автора «Евгения Онегина» и многих других гениальных произведений они просто потерялись. Личности гения присущ космический масштаб. Обычно гений творит заметно продуктивнее и быстрее своих современников и ровесников, намного позже достигающих признания в той же сфере деятельности. Причем такая продуктивность в работе для гениев является врожденным качеством. Гений – исключительная по одаренности личность. Говорят, что гении рождаются тогда, когда Вселенная готова их принять.

Талантливый человек тоже способен творить, но он может лишь развивать то, что было открыто гением, детализируя и конкретизируя его изобретения. Еще одна особенность таланта – он способен подготовить почву, быть предвестником деятельности гения, наметив путь, которым затем уверенно пройдет гениальная личность. Талант к чему-либо есть практически у каждого человека, живущего на Земле, нужно просто его найти и развить. Талант можно отточить неустанным кропотливым трудом.

к содержанию ↑

Выводы TheDifference.ru

1. Гениальный человек одарен от природы больше, чем талантливый. Гениальность – это гипертрофированный талант.
2. Следствие гениальности – создание новейших, уникальных, небывалых, не виданных миром творений, способных изменить ход истории, повлиять на души и события. Творения гениев живут в веках. Талант не создает ничего революционного.
3. Гениальности свойственна нестандартность мышления, особый мыслительный процесс, недоступный никому, даже выдающемуся таланту.
4. Гениальность выходит за пределы обыденности, она непостижима. Талант «ближе к земле», его можно развить, отточить.
5. Талант обычно развивается в благоприятном социальном окружении, гениальность нередко формируется в напряженных жизненных обстоятельствах.
6. Гениальность человека часто признается уже после его смерти.

Генетика гениальности – Наука – Коммерсантъ

Статья Фрэнсиса Гальтона «Hereditary Character and Talent» состояла из двух частей, первая вышла в 1865 году, но сразу после нее были опубликованы авторские исправления и дополнения к ней. Эта было первое строго научное исследование наследственности умственных способностей человека в рамках эволюционной теории Дарвина. За этой статьей в 1869 году последовала фундаментальная монография Гальтона «Наследственный гений», а спустя пять лет — более специальная монография «Английские ученые мужи: их природа и воспитание». Все три эти работы Гальтона ныне лежат в основе современной науки о гениальности, которая сегодня целиком переместилась из биологии в социологию и гуманитарные науки, потому что биологи отказались от нее еще сто лет назад, сосредоточившись на лечении наследственных болезней.

Научная публицистика

Статья Гальтона «Наследственный характер и талант» небольшая, в двух ее частях всего девять журнальных страниц. Она была опубликована в Macmillan’s Magazine. Это был не научный, а литературный и общественно-политический ежемесячный журнал, популярный в те годы в Англии и очень похожий по своему содержанию и целевой аудитории на советский журнал «Новый мир» 1960–1970-х годов. Точнее, «Новый мир» был похож на издававшийся за сто лет до него Macmillan’s Magazine. И там и там публиковались неоднозначные, как выражались их критики, стихи, повести и романы, а кроме них non-fiction, в том числе публицистические статьи по острым проблемам, интересующим думающий класс.

Например, статья опального генетика Владимира Павловича Эфроимсона «Родословная альтруизма», опубликованная в «Новом мире» в 1971 году, вызвала такой ажиотаж в кругах советской интеллигенции, что почти полумиллионного тиража журнала не хватило на всех желающих ее прочитать и она расходилась в самиздатовских копиях. Оно и понятно, ведь ее автор понятным для неспециалистов языком, но при этом строго научно показывал, что движущей силой эволюции человеческого общества был естественный отбор на альтруизм, что и с точки зрения науки, да и здравого смысла тоже выглядело нонсенсом, ибо противоречило всем врожденным безусловным рефлексам и главному инстинкту любого живого существа — инстинкту самосохранения.

Такую реакцию, даже, вероятно, более сильную, вызвала в викторианском обществе статья о талантах и посредственностях Фрэнсиса Гальтона. «Мы живем в атмосфере своего рода интеллектуальной анархии из-за отсутствия господствующих умов,— писал ее автор.— Общий интеллектуальный потенциал наших лидеров низок и требует повышения, а также дифференциации. Нам нужны более способные военачальники, государственные деятели, мыслители, изобретатели, художники. Природные качества нашей расы не выше, чем они были в полудикие времена. Передовые умы нашего времени, похоже, шатаются под интеллектуальным грузом, слишком тяжелым для их сил».

Кузен Дарвина

Рецепт исправить ситуацию у Гальтона был простой: «Если бы 20-я часть затрат и трудов была потрачена на мероприятия по улучшению человеческого рода по сравнению с тем, то мы тратим на улучшение породы лошадей и скота, то какую галактику гениев мы бы создали! Мы могли бы ввести в мир пророков и первосвященников цивилизации так же верно, как мы можем размножать идиотов, спаривая кретинов». Основанием для уверенности в такой возможности по Гальтону был среди прочего и тот факт, что «животных никогда не разводили с целью повышения их интеллекта».

Например, пишет Гальтон, заводчик разводит собак, которые берут след, приносят охотнику его добычу, ласкаются или, наоборот, рычат и кусают, но только не умных собак. Умная собака проявит явное презрение к глупому хозяину, не будет слушаться его команд. Она не так легко будет прощать человека, который ранил ее самолюбие, к тому же она станет ловким вором и лицемером. Разве что «для деревенского философа было бы весьма интересным занятием подбирать самых умных собак и скрещивать их поколение за поколением, разводить исключительно ради повышения их интеллектуальной силы, не обращая внимания на форму, размер и все прочие качества».

Сам сэр Фрэнсис Гальтон, хоть и отводил себе роль «деревенского философа», был уже довольно известным не только в Англии, но и во всей Европе и Америке ученым, членом Королевского общества, то есть академиком, лауреатом золотой медали Географического общества за отчеты об африканских путешествиях. При этом он был достаточно состоятельным человеком, чтобы искать себе славы и связанных с ней источников дохода на государственной службе или в профессиональном научном сообществе.

Но в данном случае для его читателей гораздо важнее было то, что он приходился кузеном Чарлзу Дарвину. Его дед и дед Дарвина были двоюродными братьями. И похоже, что оглушительный успех в научных кругах теории эволюции Дарвина и еще более громкий скандальный резонанс его теории в викторианском обществе подсознательно переносился публикой на теорию гениальности Гальтона.

Селекция человеческого стада

Суть теории Гальтона была простая и понятная даже неученому народу. «По-видимому, существует удивительное заблуждение относительно факта передачи таланта по наследству,— писал Гальтон.— Обыкновенно говорят, что дети выдающихся людей глупы; что там, где великая сила интеллекта, по-видимому, передается по наследству, она передается по материнской линии; и что один сын обыкновенно исчерпывает талант целой семьи. Мои собственные исследования привели меня к диаметрально противоположному выводу. Я нахожу, что талант передается по наследству в очень значительной степени; что мать ни в коем случае не имеет монополии на его передачу».

«Целые семьи талантливых людей встречаются чаще, чем те, в которых только один член обладает талантом,— продолжает он.— Я обосновываю свои выводы теми статистическими данными, которые я сейчас привожу и которые, по моему мнению, достаточно убедительны. Они лишь часть большого материала, который я собрал для будущей книги на эту тему, и все они указывают в одном направлении».

Статистика у Гальтона была такая. В коллекции книг известного библиомана и коллекционера редких книг сэра Томаса Филипса он выбрал сборник биографий «приемлемого размера, который должен был бы содержать жизнеописания главных гениев, которых, по общепринятому мнению, создал наш мир», и провел несложный подсчет. Среди 605 выдающихся людей, живших с 1453 по 1853 год, 102 состояли в близком или дальнем родстве, то есть один из каждых шести.

Взяв другой источник — «превосходный “Краткий биографический словарь” мистера К. Хона», Гальтон повторил подсчет для выдающихся персон, чье имя начиналось на букву М. После исключения из списка монархов, а также всех лиц, умерших до 1453 года, у Гальтона осталось 1141 имя выдающихся людей своего времени. «Из них 103, или 1 из 11, являются либо отцами и сыновьями, либо братьями; и я отнюдь не уверен, что мне удалось выяснить все отношения, которые могли бы существовать между ними»,— пишет Гальтон.

В третьем источнике — справочнике «Men of the Time» Уолфорда, который содержал краткие биографии выдающихся людей Англии, континентальной Европы и Америки, живых на данный момент, Гальтон проанализировал только букву А, где было 85 человек, и «не менее 25 из них, или 1 из 3,5, имели в том же списке родственников; 12 из них были братьями, а 11 — отцами и сыновьями».

«Отсюда я заключаю,— пишет Гальтон,— что улучшение рода человеческого не является непреодолимой трудностью. Если бы все согласились с тем, что улучшение рода человеческого является делом величайшей важности, и если бы теория наследственной передачи качеств у людей была понята так же основательно, как она понимается у наших домашних животных, я не вижу нелепости в предположении, что так или иначе это улучшение можно осуществить».

В своей первой статье о генетике гениальности Гальтон лишь наметил направления для дальнейшего ее исследования. Здесь есть и реверанс в сторону решающего влияния воспитания и условий жизни потенциального гения, и понимание проблем, которые могут возникнуть из-за расовой принадлежности изучаемых объектов: «Индусы, арабы, монголы, тевтоны и многие другие имеют свой особый характер. В данном случае у нас нет места для их анализа, но, какими бы они ни были, они передаются из поколения в поколение так же верно, как и их физические формы».

Понимает Гальтон и моральные запреты на пути исследования. «Существует ли какой-либо очевидный закон, который устанавливает предел размножению в высшей степени порочных или в высшей степени добродетельных натур? В силе, ловкости и других физических качествах дарвиновский закон естественного отбора действует с бесстрастной, беспощадной строгостью. Слабые умирают в битве за жизнь; только более сильным и способным индивидам позволено выжить и завещать свою конституционную силу будущим поколениям. Есть ли соответствующее правило в отношении морального характера? Я думаю, что есть, и… готов утверждать, что его действие позволяет людям и высшим животным в некоторой степени сочувствовать друг другу, а также что этот закон составляет широкую основу наших религиозных чувств».

Иными словами, генетика гениальности по Гальтону — наука сложная и многоплановая, но главное в ней, убежден Гальтон, то, что ее предмет — наследование интеллекта — не надуманный, а реально существующий.

Рождение и закат евгеники

В 1869 году выходит в свет обещанная им в статье в Macmillan’s Magazine «будущая книга на эту тему». Это уже не научно-популярная публицистика, а вполне научная монография «Hereditary Genius: An Inquiry into its Laws and Consequences» («Наследственный гений: исследование его законов и следствий»). Подробно обсуждать и цитировать ее нет нужды, во всевозможных словарях и энциклопедиях, сотнях научных и популярных статей и книг она разобрана по косточкам, а косточки обсосаны до блеска. К тому же она переведена на русский язык и доступна в интернете любому желающему почитать ее в оригинале. В ней больше 400 страниц, наиболее внятный короткий ее пересказ на русском языке был сделан профессором Санкт-Петербургской духовной академии Василием Болотовым, он тоже доступен в интернете.

Суть же нового исследования Гальтона на более обширном фактическом материале осталась прежней. Существует статистически достоверная корреляция между признанной обществом гениальностью индивидуума и его более или менее близким кровным родством с кем-нибудь из таких же гениев. В новой работе Гальтона добавилась только статистическая оценка частоты рождения гениев, она по Гальтону была не такой уж маленькой: 425 гениев на 1 млн родившихся людей, правда, потом он ее снизил до 238 гениев на 1 млн.

Неудивительно, что идея Гальтона в целенаправленной селекции гениев нашла сторонников среди весьма неглупых людей и, главное, имевших авторитет в британском обществе. Так родилась наука евгеника, было создано евгенической общество, президентом которого стал сын Чарлза Дарвина Леонард, среди его членов были Бернард Шоу и Герберт Уэллс. А когда после кончины Гальтона в 1911 году оказалось, что он завещал на евгенику 45 тыс. фунтов стерлингов, то при Лондонском университете была создана кафедра евгеники, которую возглавил профессор математики, один из создателей биологической статистики Карл Пирсон.

Новая наука евгеника довольно быстро перешагнула Ла-Манш на востоке и Атлантический океан на западе и овладела умами не только творческих личностей, ощущавших в себе призвание исправить человеческий род путем аутбридинга (неродственного скрещивания) кандидатов из списков родословных, но и ученых из новой, только что родившейся науки генетики, причем не каких-то там рядовых генетиков, а тех, кто в дальнейшем стал ее гордостью. Но как раз их открытия, в частности закона Харди—Вайнберга, локализации генов в хромосомах, кроссинговера и рекомбинации, сбили у генетиков волну их евгенического энтузиазма.

К концу 1930-х годов евгеника как наука захирела, и хотя евгенические общества существуют по всему миру до сих пор, это скорее клубы по интересам, чем научные учреждения. А не так давно The Guardian и вовсе объявила Институт Гальтона в Лондоне «прибежищем научных расистов». С учетом нынешних нравов детище сэра Фрэнсиса Гальтона — науку евгенику — могут совсем запретить, во всяком случае формальный повод для этого имеется — международная Конвенция о биомедицине и правах человека 2005 года.

Три источника и три составные части гениальности

Гальтон был не первым и не последним, кто обратил внимание на наследование душевных и умственных свойств человека. Задолго до него народная мудрость сформулировала на этот счет два противоположных мнения: «яблочко от яблоньки недалеко падает» и «на детях гениев природа отдыхает». Что же касается ученых, то за два года до появления в Macmillan’s Magazine статьи Гальтона Чезаре Ломброзо опубликовал книгу «Genio e follia» («Гений и безумие»), расширенные ее вариант он издал в 1888 году под названием «L’Uomo di genio» («Гениальный человек»). «Безумие» в заголовке этой книги пропало, но суть теории гениальности Ломброзо не изменилась.

Вопреки сложившему мнению, Ломброзо не считал гениальных людей сумасшедшими в житейском понимании этого слова. Он лишь указал сходство механизма мышления гения и безумца. Самые выдающиеся идеи великих мыслителей «рождаются внезапно и развиваются столь же бессознательно, как и необдуманные поступки помешанных», писал Ломброзо. Кроме этого гениальных и сумасшедших деятелей искусства объединяет «охота к перемене мест», желание постоянно переезжать, часто менять профессии и специальности. Также Ломброзо приписывал сумасшедшим и гениям болезненную впечатлительность, одинаковую, хоть и разнонаправленную оригинальность мышления, грандиозность творческих идей, развитую интуицию, повышенную чувственность и тому подобные сходные особенности психики.

Также понятно, что Ломброзо не мог не сравнить характер наследования сумасшествия и гениальности, но тут он обнаружил бросавшиеся в глаза отличия. Как он писал, безумие передается по наследству, усиливаясь с каждым поколением, тогда как гениальность почти всегда исчезает вместе с гением. Гениальность зачастую передается потомкам мужского пола, а безумие признает равенство полов. Последователи Ломброзо оказались более категоричными «генетиками». Ученик Ломброзо Макс Нордау не сомневался, что гении ненормальны с точки зрения психиатрии, а Ницше, Толстой, Вагнер и Верлен — «помешанные в буквальном смысле этого слова».

Следующее, третье по счету после Ломброзо поколение ученых, развивающих его тезис о сходстве помешательства и гениальности, оперировало уже методами психоанализа. Типичный представитель этого поколения Альфред Адлер, который объяснял гениальность врожденной физической или психологической неполноценностью ребенка. Ощущение неполноценности и обида на вся и всех, а затем попытки «избавиться от чувства неполноценности, чтобы найти чувство превосходства» приводили такого ребенка к бессознательной дилемме. «В благоприятном случае развивается неутолимая жажда знаний и вырастает вундеркинд, в неблагоприятном случае просыпаются преступные наклонности» — эта версия и подобные ей потом получили общее название «теорий дегенерации», которые расценивали творчество гениев исключительно как результат их болезней и патологий.

Эфроимсон в своей книге «Гениальность и генетика», которая была опубликована только после его смерти, приводит примеры такой «дегенеративной» классификации гениев: «подагрического типа» (преимущественно мрачные, нежизнерадостные личности, достижения которых являются «результатом жертвенного посвящения себя цели»), «гипоманиакально-депрессивного типа» (корни их огромной продуктивности — в настроении: «приподнятом, эйфорическом и даже экзальтированном»). Кроме этого, с гениальностью коррелируют орфанные наследственные болезни — синдромы Марфана и Морриса, которые увеличивают вероятность наличия у больного наследственной одаренности высокого уровня.

Если же подвести итог разновидностям теорий об истоках гениальности, то их три. Первая разновидность — теория «божьего дара», и что-либо объяснять здесь нет смысла, это просто лотерея или награждение / наказание свыше избранных. Вторая — теория благоприобретенной гениальности в результате воспитания и обучения, человек рождается tabula rasa, а остальное — результат внешних обстоятельств. Третья — генетика гениальности с «геном гениальности» или совокупностью генов и их экспрессией при тех или иных внутренних и внешних обстоятельствах.

Неуместная гениальность

Что касается генетиков, то, как уже сказано, почти век назад они остыли к этой разновидности генетики и в том, что касается человека, сконцентрировались на исправлении его генетических болезней, достигнув в этом заметного успеха, особенно в последние годы, когда у них появился эффективный инструмент генной хирургии. А генетика гениальности вся целиком ушла в область социальных и гуманитарных наук, где ее разновидностей сейчас пруд пруди. Достаточно набрать в поисковике два слова «генетика гениальности», и вывалится масса ссылок на научные, популярные и прочие источники, в которых при ближайшем рассмотрении никакой генетики нет и в помине, зато есть масса философских, психологических, культурологических, социальных и даже экономических теорий.

Типичный пример — работы английского профессора Ричарда Линна по различиям расового и национального интеллекта. Еще в 1970-е годы такие работы были весьма популярны в социологии. В частности, американские ученые провели анализ IQ жителей 50 американских штатов, и выяснилось, что показатели IQ выше на севере, чем на юге страны. Самым высоким IQ обладали жители Массачусетса (104,3), Нью-Гемпшира (104,2) и Вермонта (103,8), а самым низким — жители Миссисипи (94,2), Алабамы (95,7) и Калифорнии (95,5). Причина, по мнении исследователей, была в доле черного и латиноамериканского населения, представители которого в среднем имели, по данным тех же ученых, более низкий по сравнению с белыми IQ (85, 89 и 100 соответственно).

В последние годы подобные исследования если и проводятся, то по понятным причинам не публикуются. Профессор же Линн по-прежнему их проводит и публикует. Более того, в своей сравнительно недавней работе «Интеллект и экономическое развитие» он подводит под это теоретическую базу. «Для рас и наций, которые формировались в жестких условиях борьбы за выживание,— пишет Ричард Линн,— независимый неконформный креативный гений был бы помехой для выживания группы, и, видимо, поэтому гены, отвечающие за такое поведение, подверглись сокращению».

За такую генетику гениальности его уже лишили в позапрошлом году звания почетного профессора. Правда, бывшему профессору Линну сейчас 91 год, и хочется надеяться, что он несильно расстраивается по этому поводу. Но сам этот факт наглядно характеризует научный климат в современной генетике гениальности.

Ася Петухова

Талант и гениальность как уровни способностей | Материал:

Талант и гениальность как уровни способностей

Кутерем – 2017

Содержание

Введение         .3

1. Способности……………………………………………………………………4

1.1. Основные понятия……………………………………………………………4

1.2. Условия формирования способностей……………………………………..6

1.3. Виды способностей………………………………………………………….7

2. Талант…………………………………………………………………………..8

2.1. Основные понятия……………………………………………………………8

2.2. Классификация таланта………………………………………………………9

3. Гениальность…………………………………………………………………..10

3.1 Общее понятие гениальности……………………………………………….10

4. Талант и гениальность: сходство и различия…………………………………..12

Заключение……………………………………………………………………….13

Список литературы ……………………………………………………………….15

Введение

         Талант попадает в цели, в которые никто попасть не может, а гений — в цели, которые никто не видит. (А. Шопенгауэр)

           Как пишет В.Т. Кудрявцев: «Со времен Аристотеля природа души, психики, сознания человека связывалась с его способностью свободно ориентироваться и действовать в неопределенных ситуациях, предполагающих поиск и построение таких способов действия, которые были бы сообразны логике будущего».

          Как справедливо отмечает Т.И. Артемьева: «Рассмотрение способностей в широком личностном плане, а также попытка определять способность через личность переводит саму проблему способностей в область проблем личности. Личность и способности имеют прямую связь, однако это вовсе не означает, что одно может подменяться другим». Мы постараемся четко разграничить эти два понятия и подробно рассмотреть непосредственно интересующие нас способности.                                                                  

        Проблема выявления способностей, таланта и гениальности постоянно ставится перед человеком жизнью. Постоянно обнаруживается, что даже в относительно одинаковых условиях жизни и деятельности психические свойства людей неодинаковы и развиваются в разной степени. Поэтому, на мой взгляд, проблема выявления способностей, одаренности и таланта, а так же взаимосвязи и различия этих явлений актуальны и в наше время.

          Изучением способностей, таланта, занимались многие психологи как в нашей стране и за рубежом. Среди них можно выделить работы известного советского ученого, доктора педагогических наук в области психологии            Б.М. Теплова. Стоит также отметить работы ученика и сотрудника Теплова, известного отечественного психолога, доктора психологических наук                  Н.С. Лейтеса. Его работы по изучению психики одаренных, талантливых детей занимают видное место в русской психологии.

1. Способности

1.1. Основные понятия

         Когда мы пытаемся понять и объяснить, почему разные люди, обстоятельствами жизни, поставленные в примерно одинаковые условия, достигают разных успехов, мы обращаемся к понятию способности, полагая, что разницу в успехах можно вполне удовлетворительно объяснить ими.

          На мой взгляд, способности — это индивидуальные свойства личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определённого рода деятельности. Таким образом, способности не сводятся к имеющимся у человека знаниям, умениям, навыкам. Они обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами и приёмами некоторой деятельности.

         А.В. Петровский в своем учебнике по общей психологии дал такое определение «способности»:

        «Способности — это такие психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, умений, навыков, но которые сами к наличию этих знаний, навыков и умений не сводятся» [1, 475].

          Значительный вклад в разработку общей теории способностей внес наш отечественный ученый Б.М. Теплов. Он выделил «три признака способностей, которые и легли в основу определения, наиболее часто используемого специалистами:

         1) способности – это индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого;

         2) только те особенности, которые имеют отношение к успешности выполнения деятельности или несколько деятельностей;

         3) способности несводимы к знаниям, умениям и навыкам, которые уже выработаны у человека… » [2,14].

         В.Н. Дружинин считал, что чем больше развита у человека способность, тем он быстрее и успешнее овладевает какой-либо деятельностью, а процесс обучения и сама работа, в той сфере, в которой он не имеет способностей, дается ему субъективно тяжелее.

         По мнению Теплова, способности не могут существовать иначе, как в постоянном процессе развития. Способность, которая не развивается, которой на практике человек перестает пользоваться, со временем теряется. Только благодаря постоянным упражнениям, связанным с систематическими занятиями такими сложными видами человеческой деятельности, как музыка, техническое и художественное творчество, математика, спорт и т.п., мы поддерживаем у себя и развиваем дальше соответствующие способности [2].

         К.К. Платонов в книге «О системе психологии» дает следующую формулировку понятию «способность»:

         «Способности — это совокупность свойств личности, уже входящих в четыре ее основные подструктуры, но только тех из них, которые нужны для освоения определенной деятельности, выполнения ее и совершенствования в ней. Способности — это степень соответствия данной личности в целом требованиям определенной деятельности, раскрытая через структуру данной личности и структуру требований к личности данного вида деятельности с учетом возможной компенсации одних качеств личности другими» [3, 135].

          Когда мы говорим о способностях человека, то имеем в виду его возможности в той или иной деятельности. Эти возможности приводят как к значительным успехам в овладении деятельностью, так и к высоким показателям труда.

          При равных условиях (уровень подготовленности, знания, навыки, умения, затраченное время, умственные и физические усилия) способный человек получает максимальные результаты по сравнению с менее способными людьми, а высокие достижения способного человека являются результатом соответствия комплекса его нервно-психических свойств и требованиям деятельности.

1.2. Условия формирования способностей

         В своих трудах Б.М. Теплов указывает на некоторые условия формирования способностей. Сами по себе способности не могут быть врождёнными. По мнению ученого, врождёнными могут быть только задатки. Под задатками он понимал некоторые анатомо-физиологические особенности. Задатки лежат в основе развития способностей, а способности являются результатом развития. Если же способность сама по себе не врождённая, следовательно, она формируется в течение всей жизни (важно обратить внимание на то, что Теплов разделяет термины «врождённый» и «наследственный»;  «врождённый» — проявляющийся с момента рождения и формирующийся под воздействием как наследственных, так и средовых факторов, «наследственный» — формирующийся под воздействием факторов наследственности и проявляющийся как сразу после рождения, так и в любое другое время жизни человека). Способности формируются в деятельности. Теплов пишет, что «…способность не может возникнуть вне соответствующей конкретной предметной деятельности» [4,133]. Таким образом, к способности можно отнести то, что возникает в соответствующей ей деятельности. Продукт деятельности и влияет на успешность выполнения данной деятельности. Согласно утверждению Б.М. Теплова, способность начинает существовать только вместе с деятельностью, она не может появиться до того, как началось осуществление соответствующей ей деятельности. Причём, способности не только проявляются в деятельности, они в ней создаются [4].

         Говоря о способностях, необходимо упомянуть то, что они у каждого человека разные. Каждый человек имеет индивидуально-своеобразное сочетание способностей, и его успешность определяется наличием того или иного сочетания способностей. Одни способности могут заменяться другими, отличающимися по своему происхождению, но схожими по проявлениям. На успешность одной и той же деятельности могут влиять разные способности, поэтому, отсутствие одной способности может быть скомпенсировано наличием другой.

1.3. Виды способностей

        Способности делятся на общие и специальные. Ученые выделяют следующие виды специальных способностей:

1. учебные и творческие

2. умственные и специальные

3. математические

4. конструктивно-технические

5. музыкальные

6. литературные

7. художественно — изобразительные.

       Учебные и творческие способности отличаются друг от друга тем, что первые определяют успешность обучения и воспитания, усвоения человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности, в то время как второе — создание предметов материальной и духовной культуры, производство новых идей, открытий и произведений, словом — индивидуальное творчество в различных областях человеческой деятельности.

        Когда мы изучаем психологическую характеристику способностей, можем выделить качества, которые отвечают требованиям не одной, а одновременно нескольких видов деятельности, и специальные качества, которые отвечают более узкому кругу требований данной деятельности. В структуре способностей некоторых людей эти общие качества могут быть очень ярко выражены. Это говорит о наличии у людей разносторонних способностей, а также об общих способностях к широкому спектру различных деятельностей, специальностей и занятий.

2. Талант

2.1. Основные понятия

         Талант — присущие от рождения определённые способности, которые раскрываются с приобретением навыка и опыта. Слово «талант» происходит от меры веса «талант». В Новом Завете есть притча о трёх рабах, которым хозяин подарил монету под названием «талант». Один закопал свой талант в землю, второй разменял его, а третий приумножил. Отсюда и три выражения: закопал, разменял и умножил, то есть развил свой талант. Из Библии слово «талант» распространилось в переносном смысле: как дар Божий, возможность творить нечто новое, не пренебрегая им.

          Современные учёные выделяют определенные типы таланта, которыми обладают люди в той или иной степени.

          А.В. Петровский писал, что «нельзя ставить знак равенства между талантом как потенциальной возможностью создания значительных ценностей в науке, искусстве и социальной жизни и реализацией этих возможностей в продуктах материальной и духовной культуры общества. То, какие дарования получат наиболее благоприятные условия для полноценного развития, зависит от потребностей эпохи и особенностей конкретных задач, которые стоят перед государством» [1,484].

           Высшую ступень развития способностей называют талантом. Так же как и способности, талант представляет собой лишь возможность приобретения высокого мастерства и значительных успехов в творчестве. В конечном счете, творческие достижения зависят от общественно-исторических условий существования людей. Если общество испытывает необходимость в талантливых людях, если подготовлены условия для их развития, то появление таких людей становится возможным. Пробуждение талантов общественно обусловлено. То, какие дарования получат при наиболее благоприятных условиях полноценное развитие, зависит от потребностей эпохи и особенностей конкретных задач, которые стоят перед государством. Например, в период войн можно наблюдать рождение полководческих талантов, а в мирное время – инженерные, архитектурные. Талант — настолько сложное сочетание психических качеств личности, что он не может быть определен какой-либо одной-единственной способностью. Скорее, наоборот, отсутствие или, точнее сказать, слабое развитие какой-либо даже важной способности, как об этом свидетельствуют психологические исследования, может быть с успехом компенсировано интенсивным развитием других способностей, входящих в сложный ансамбль качеств таланта.

2.2. Классификация таланта

           В психологии принято выделять восемь типов таланта:

       1. Вербально-лингвистический. Он отвечает за способность писать и читать, присущ журналистам, писателям и юристам.

        2. Цифровой. Данный тип характерен для математиков, программистов, то есть людей, которые каждый день работают с цифрами.

        3. Слуховой. Присущ музыкантам, лингвистам и языковедам.

        4. Пространственный. Характерен для дизайнеров и художников, архитекторов и модельеров.

        5. Физический. Свойственен спортсменам и танцорам, поскольку эти люди легче обучаются на практике.

        6. Личностный, его ещё называют эмоциональным. Он отвечает за то, что человек говорит сам себе.

        7. Межличностный. Люди с этим талантом, преимущественно, в процессе своей деятельности тесно связаны с социумом. Это политики, продавцы, актеры.

       8. Талант окружающей среды. Данным типом талантом чаще бывают наделены дрессировщики, земледельцы.

        Из выше изложенного, талант — это сочетание способностей, их совокупность. То есть отдельно взятая, изолированная способность не может быть аналогом таланта, даже если она достигла очень высокого уровня развития и ярко выражена. Об этом, в частности, свидетельствуют обследования людей, обладавших феноменальной памятью. Между тем, именно в памяти, ее прочности и емкости многие готовы видеть эквивалент таланта.

3. Гениальность

3.1 Общее понятие гениальности

Наивысшую ступень развития способностей, проявляющихся в творческой деятельности, результаты которой имеют историческое значение в жизни общества, в развитии науки, литературы, искусства, называют гениальностью. Гениальность отличается от талантливости общественной значимости тех задач, которые человек решает. Гений выражает передовые тенденции своего времени.

 Индивидуальные особенности способностей оказываются в разносторонности или односторонности их развития. Разносторонние способности имели М. Ломоносов, Д. Менделеев, Н. Бородин, Т. Шевченко и др. Например, М. В. Ломоносов достиг выдающихся результатов в различных областях знаний: химии, астрономии, математике и в то же время был художником, литератором, языковедом, превосходно знал поэзию.

 Однако это «…не означает, что все индивидуальные качества гения развиты в одинаковой степени. Гениальность, как правило, имеет свой «профиль», какая-то сторона в ней доминирует, какие-то способности проявляются ярче» [12, c. 106].

 Индивидуальные особенности способностей каждого человека является результатом ее развития. Поэтому для развития способностей нужны соответствующие социальные условия, активность личности в деятельности.

 «В жизни гениальных людей бывают моменты, когда эти люди представляют большое сходство с помешанными, например усиленная чувствительность, экзальтация, сменяющаяся апатией, оригинальность эстетических произведений и способность к открытиям, бессознательность творчества и употребление особых выражений, сильная рассеянность и наклонность к самоубийству, а также нередко злоупотребление спиртными напитками и, наконец, громадное тщеславие».

         Проблема таланта и гениальности стоит перед психологами в течение долгого времени и на сегодняшний день не существует единой концепции в рамках какой-либо теории личности, которая бы объясняла её в полном объёме. Большинство теорий личности рассматривают лишь некоторые аспекты данной проблемы. Тем не менее, изучение вопросов структуры одаренности, таланта и гениальности имеет очень большое значение, как для теории психологии, так и для решения конкретных психолого-педагогических задач современного образования.

 Как за рубежом, так и у нас в стране разрабатываются новые программы развития талантливых детей и подростков, дающие им возможности как можно раньше начать реализовывать свой потенциал. Но на наш взгляд, по-настоящему хорошие методики могут быть разработаны только на основе твёрдой теоретической базы, после того как проблема будет всесторонне изучена и будет сформирована единая психолого-педагогическая концепция.

4. Талант и гениальность: сходство и различия

Существует мнение, что гениальность и талант отличаются тем, что последний следует развивать, а гениальность дается человеку свыше. Но все же ничего нельзя сделать без упорного труда. Представьте себе гения, который не занимается тем делом, которое предписано ему судьбой, он пустил свою жизнь на самотек и совсем не реализовывает себя. Вряд ли он создаст что-то новое или как-то поможет человечеству. Понятие «талант» (и «гениальность» также) включает в себя неустанный труд, самоконтроль и самосовершенствование. Недаром Томас Эдисон, американский изобретатель утверждал, что гений – это 1% вдохновения и 99% пота. Нельзя не согласиться с ним. Также очень важно, чтобы способности, задатки, одаренность, талант, гениальность человека были направлены в положительное русло. Ведь миру известны также злые гении, которые использовали свои способности во вред людям: Гитлер, Чингисхан, Саддам Хусейн, Иван Грозный…  Эти и некоторые другие люди залили человеческой кровью страницы истории в разные времена. Гениальность и талант — это слуги Добра, а не Зла. Хотя, как видим, есть и исключения. Психологи говорят, что каждый человек гениален по-своему, необходимо только открыть в нем задатки. Талант, гениальность придут со временем. Именно поэтому заботливые родители должны внимательно наблюдать за своим малышом, чтобы обнаружить в нем творческие способности. Регулярные занятия с профессионалами сделают свое дело. Способности превратятся в одаренность, а в дальнейшем и в талант. Сможет ли человек стать гением в своем деле, будет зависеть только от него. Способен ли он трудиться без отдыха, сможет ли он посвятить всего себя любимому делу, отказавшись от всего остального. Стоит учесть, что семейная жизнь и быт могут помешать гениальности, притупить её.          

Заключение

          Из всего материала можно сделать вывод, что способностями называют такие психические качества, благодаря которым человек сравнительно легко приобретает знания, умения и навыки и успешно занимается какой-либо деятельностью.

         Вопросы таланта, гениальности, как верно было подмечено Рубинштейном, несмотря на регулярность изучения, так и остаются не понятыми до конца, с настолько разными вариантами причинно-следственных отношений, что трудно говорить о какой-либо логической связи между этими теориями. Например, в психологической литературе вопрос о соотношении понятий  талант и гениальность имеет зачастую очень противоречивые ответы. Во многих источниках понятия «одарённость» и «талант» трактуются как синонимичные и не разделяются, а гениальность рассматривается как высшая степень проявления таланта или одарённости.

           Для того чтобы талант, гениальность смогли найти проявление и начать развиваться, личности необходимо иметь высокую работоспособность, мотивацию, самоотдачу, знания и умения в конкретной области деятельности. Учитывая эти факторы, ученые и пытаются разграничить эти три понятия. Способности, гениальность, талант есть в каждом человеке, их просто нужно обнаружить и развивать.

          Среди ученых в связи с этим распространено мнение, что способности биологически обусловлены и их проявление целиком зависит от унаследованного генетического фонда. Обучение и воспитание, считают ученые, стоящие на этой позиции, может лишь ускорить процесс проявления способностей, но и без педагогического воздействия они обязательно проявятся.

        Лучшим периодом развития способностей, раскрытия одаренности, таланта является детство. Именно этот период жизни человека является самым благоприятным, потому что идет узнавание мира и сначала не произвольно развиваются некие способности, а потом уже и родители, и в школе помогают их развивать.

Список литературы:

1. Аверин В. А. Психология личности: Учебное пособие. — СПб.: ИстНоваПресс, 2007. – 398 с.
2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. — М.: Нова, 2006. – 376 с.
3. Дружинин В.Н., Психология общих способностей. 3-е изд.- СПб.: Питер, 2008. – 368 с.
4. Лейтес Н.С. Возрастная одаренность и индивидуальные различия: Избранные труды. – М.: МПСИ, 2003. – 412 с.
5. Лурия А. Р. Лекции по общей психологии. – СПб.: Питер, 2006. – 320 с.
6. Маклаков А.Г. Общая психология: Учеб. Пособие. – СПб.: Питер, 2001. – 592с.
7. Общая психология: Учебник/ Под ред. Тугушева Р. X., Гарбера Е.И. – М.: Эксмо, 2006. – 592с.
8. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология: Учебник для студентов высших пед. учеб. заведений. – 3-е издание, стереотип.- М.: Издательский центр «Академия», 2002. – 512с.
9. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: Учеб. Пособие. – СПб.: Питер Ком, 1999. – 720с.
10.  Сорокун П.А. Основы психологии: Учеб. пособие. – Псков: ПГПУ, 2005. – 312с.
11.  Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий. – М.: Политиздат, 1961. – 503 с.
12.  Теплов Б.М Способности и одаренность: Психология индивидуальных различий. — М.: изд-во Московского Университета, 1982. – 404 с.
13.  Узнадзе Д.Н. Общая психология. – М.: Смысл, 2004. – 413 с.

Genius vs. Talent — В чем разница?

Geniusnoun

(восхваление) Человек, обладающий исключительным умом или навыками; особенно тот, кто продемонстрировал это творческой или оригинальной работой в науке, музыке, искусстве и т. д.

Talentnoun

Заметная природная способность или умение.

«У него настоящий талант к рисованию»;

Geniusnoun

Исключительные умственные способности.

Talentnoun

(исторический) Единица веса и денег, использовавшаяся в древние времена в Греции, Римской империи и на Ближнем Востоке.

Geniusnoun

Вдохновение, мысленный скачок, необычный творческий процесс.

«гениальное произведение»;

Talentnoun

(устарело) Желание или склонность к чему-либо.

Geniusnoun

(римская мифология) Божество-покровитель или дух места или человека.

Talentnoun

Талантливые люди в совокупности; талантливый человек.

«Режиссер провел поиск кадрового резерва, чтобы заполнить новую вакансию.’;

Geniusadjective

(неформальный) гениальный, очень умный или оригинальный.

«Какая гениальная идея!»;

Talentnoun

(сленг) Мужчины или (особенно) женщины, живущие в каком-либо месте или районе, по их привлекательности.

«Сегодня вечером в этом баре не так много талантов — давайте займемся клубами»;

Geniusnoun

Добрый или злой дух, или демон, по мнению древних, руководящий судьбой человека в жизни; божество-покровитель; сверхъестественное существо; дух, хороший или плохой.Ср. Джинни.

«Невидимый лесной гений»; «Мы все еще говорим о гениальности, но с мыслью о том, как изменилось! Гений Августа был демоном-покровителем, который должен был поклясться и принимать подношения на алтаре в качестве божества »;

Talentnoun

У древних греков вес и номинал денег равнялись 60 минæ или 6000 драхм. Вес аттического таланта составлял около 57 фунтов. экирдупойс; как номинал серебряных денег, его стоимость составляла 243 фунта стерлингов 15 шиллингов. фунтов стерлингов, или около 1180 долларов.

«Гребное судно, грузоподъемность которого не превышает пятисот талантов»;

Geniusnoun

Своеобразная структура ума, которой каждый человек наделен природой; характер или умственные способности, которые присущи каждому человеку и которые позволяют ему совершать определенные действия или добиваться особого успеха в любом стремлении; особый вкус, склонность или расположение; как гений истории, поэзии или живописи.

Talentnoun

У евреев вес и номинал денег.Для серебра это было эквивалентно 3000 шекелей, а вес был равен примерно 93 фунтам. экирдупойс; как номинал серебра, он по разным оценкам составляет от 340 до 396 фунтов стерлингов, или примерно от 1645 до 1916 долларов. Для золота он был равен 10 000 золотых шекелей.

Geniusnoun

Своеобразный персонаж; оживляющий дух, как нация, религия, язык.

Talentnoun

Наклон; буду; расположение; желание.

«Они скорее советовали вам использовать ваш талант, чем получать прибыль.’;

Geniusnoun

Выдающееся умственное превосходство; незаурядная интеллектуальная сила; особенно, превосходная сила изобретательства или зарождения любого рода, или формирования новых комбинаций; как гений.

«Гений высшего качества подразумевает необычайную интенсивность модифицирующей силы.»;

Talentnoun

Интеллектуальные способности, природные или приобретенные; умственные способности или способности; умение выполнять; особый подарок, особенно в бизнесе, искусстве и т. д .; факультет; Использование этого слова, вероятно, происходит из притчи Священного Писания о талантах (Мф.xxv. 14-30).

«В первую очередь следует рассматривать его три разных таланта: критика, сатирика и писателя од»; «Его таланты, его достижения, его изящные манеры сделали его популярным»;

Geniusnoun

Человек, наделенный необычайной энергией ума; человек превосходных интеллектуальных способностей и творческих способностей; как, Шекспир был редким гением.

Talentnoun

природные качества или таланты

Geniusnoun

человек, обладающий исключительными интеллектуальными способностями и оригинальностью;

«Моцарт был детским гением»; «Он умен, но он не Эйнштейн»;

Talentnoun

человек, который обладает необычными врожденными способностями в какой-либо области или деятельности

Geniusnoun

необычных умственных способностей

Talentnoun

естественных способностей или навыков

«он обладает большим талантом, чем любой другой игрок»; «Она проявила талант к дизайну сада»;

Geniusnoun

тот, кто ослепительно квалифицирован в любой области

Talentnoun

человек, обладающий природными способностями или навыками

«Я подписал все таланты в Риме»; «Симон — талант смотреть»;

Geniusnoun

исключительные творческие способности

Talentnoun

людей, считающихся сексуально привлекательными или предполагаемыми сексуальными партнерами

«в большинстве субботних вечеров у меня есть желание отправиться на охоту за новыми талантами»;

Geniusnoun

природный талант;

«у него талант к математике»; «У него есть талант к оформлению интерьеров»;

Талант существительное

бывшая единица веса и денежная единица, особенно используемая древними римлянами и греками

«сильный конь, купленный у фессалийского купца за тринадцать талантов»;

Genius

Гений — это человек, который демонстрирует исключительные интеллектуальные способности, творческую продуктивность, универсальность в жанрах или оригинальность, обычно в такой степени, которая связана с достижением новых открытий или достижений в области знаний.Гении могут быть эрудитами, которые преуспевают во многих разнообразных предметах, или могут показывать высокие достижения только в одном виде деятельности. Научно точного определения гения не существует.

цитат и цитат мудрых по всем вопросам творчества

Талант и гений так часто сравнивают, что у них есть раздел
самих себя. Так в чем разница? Читайте дальше …

См. Также

художника, дети, образование, эксперты, гений *, знания, ум, потенциал,
талант *, мышление

Цитаты

«Талант — это не гений, и никакое количество энергии не может этого сделать.’

— Луиза Мэй Олкотт

«Людям нужно много времени, чтобы понять разницу между талантом и
гений, особенно амбициозных юношей и девушек ».

— Луиза Мэй Олкотт

«Легко делать то, что другим трудно, — это талант; делать то, что невозможно
ибо талант — гений ».

— Анри-Фрдрик Амиэль

«Здравый смысл — это всего лишь модификация таланта. Гений — это возвышение
Это. Следовательно, разница заключается в степени, а не в природе.’

— Эдвард Джордж Бульвер-Литтон

«Талант, лежащий в понимании, часто передается по наследству; гений, будучи
действие разума или воображения, редко или никогда ».

— Сэмюэл Тейлор Кольридж

«Посредственность не знает ничего выше себя, но талант мгновенно распознает
гений. ‘

— Артур Конан Дойл

«Талант — это способность делать все, что зависит от приложения и
промышленность; это произвольная сила, а гений — непроизвольная.’

— Уильям Хэзлитт

«Мир всегда готов принять таланты с распростертыми объятиями. Очень часто это
не знает, что делать с гением ».

— Оливер Венделл Холмс

«Иногда действительно бывает такое несоответствие между гением и его
человеческие качества, которые нужно задать себе, может ли чуть меньший талант
не было лучше ».

— Карл Густав Юнг

«Талант — это то, что во власти человека.Гений — это тот, чья сила в человеке
is. ’

— Джеймс Рассел Лоуэлл

«Гений делает то, что должен, а талант — то, что может».

— Эдвард Роберт Буллвер-Литтон

«Талант полон мыслей, Гений — мысли. Талант — цистерна, Гений —
фонтан. ‘

— Эдвин Перси Уиппл

«Талант приводит к выводам, к которым Genius делает гигантский шаг».

— Эдвин Перси Уиппл

«Я вложил в свою жизнь свой гений; все, что я вкладываю в свою работу, — это мой талант.’

— Оскар Уайльд

Талант против гения — в чем разница?

Цитаты о таланте и гении

На главную> Любимые цитаты> Цитаты о таланте и гении

Мнения цитат из известных и не очень известных.

Наконечник Jar

Как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках. (Я получаю комиссию за покупки, сделанные по определенным ссылкам на этой странице.)

Делать то, что не могут делать другие, — это талант. Делать то, что не может талант, — гениально.

Уилл Генри

Талант поражает цель, в которую никто не может попасть; Гений поражает цель, которую никто не видит.

Артур Шопенгауэр

Гений снова в детстве.

Жан Бодрийяр

У каждого есть талант.Что редко, так это смелость следовать за талантом в темное место, куда он ведет.

Эрика Джонг

У всех нас разные таланты, но у всех должны быть равные возможности для развития своего таланта.

Джон Ф. Кеннеди

Используйте те таланты, которые у вас есть. Ты сделаешь это. Вы подарите миру радость. Возьмите этот совет от природы: лес был бы очень тихим местом, если бы не пели птицы, кроме тех, кто поет лучше всех.

Бернард Мельцер

Никто не уважает скрытый талант.

Дезидериус Эразм

Дело не в том, что я такой умный, просто подольше остаюсь с проблемами.

Альберт Эйнштейн

Каждый гений видит мир под другим углом, чем его собратья, и в этом его трагедия.

Хэвлок Эллис

Я не очень уважаю талант. Талант генетический. Важно то, что вы с ним делаете.

Мартин Ритт

Никто не может добиться успеха в одиночку. Бог дает талант; работа превращает талант в гения.

Павлова Анна

Недостаточно иметь хороший ум; главное, правильно им пользоваться.

Рене Декарт

Главное — не переставать расспрашивать.

Альберт Эйнштейн

Любопытство — одна из самых постоянных и определенных характеристик сильного интеллекта.

Сэмюэл Джонсон

Genius — это способность воплощать в жизнь то, что у вас на уме.

Ф. Скотт Фицджеральд

В каждой гениальной работе мы узнаем наши собственные отвергнутые мысли.

Emerson

Каждый гений хотя бы раз в год. У настоящих гениев просто ближе друг к другу свои яркие идеи.

Георг Кристоф Лихтенберг

Многие люди считают себя разумными, но это более распространенное представление о том, что такое интеллект. «Интеллект» на этой планете обычно состоит из 10% реального интеллекта, 40% самомнения, 30% высокомерия и 20% указаний пальцем на менее умных и талантливых людей, как если бы они могли каким-то образом бороться с генетикой и прорваться вперед. в блестящие светящиеся существа света и мудрости, если они достаточно сильно постараются.

Дуэйн Алан Хан

На случай, если вы не знали

Витамины группы В = Хорошо

Некоторые люди страдают психическим заболеванием из-за дефицита витамина B. Например, у жены парня, с которым я общался в сети, были серьезные перепады настроения, которые, казалось, были вызваны пищевой аллергией или непереносимостью. Она становилась иррациональной, неприятной, устраивала истерики и в целом действовала так, как будто у нее психическое заболевание. Ужасное поведение прекратилось после того, как она начала принимать комплекс витаминов B.Я принимаю #ad Jarrow B-Right уже много лет. С этим мне намного легче жить.

Соя = Плохо

Неферментированная соя — это плохо! «Когда она перестала есть сою, проблемы с психикой ушли». Ферментированная соя меня не беспокоит, но различные версии неферментированной сои (соевая мука, соевое масло и т. приручен. Зловещее посягательство на сою сделало тщательное изучение ингредиентов необходимостью.

Пшеница = Плохо

Если у вас избыточный вес, диабет II типа или вас беспокоит состояние сердца, посмотрите видео Уильяма Дэвиса и Айвора Камминса. Кажется, что большинству людей следует избегать пшеницы, а не только тем, у кого аллергия на пшеницу или глютеновая болезнь. Посмотрите эти книги: #ad Undoctored, #ad Wheat Belly и #ad Eat Rich, Live Long.

отрицательных ионов = хорошо

Отрицательные ионы нам полезны.Возможно, вам стоит избегать генераторов положительных ионов и генераторов озона. Когда мне нужен новый воздухоочиститель (с генератором отрицательных ионов), я покупаю его на сайте Surroundair.com. Обычный старый воздухоочиститель лучше, чем ничего, но тот, который производит отрицательные ионы, делает воздух в комнате более свежим и мне легче дышать. Это также помогает улучшить мое настроение.

Litterbugs = Плохо

Никогда не сори. Выбросьте его в мусорную корзину или отнесите домой. Не бросайте его на землю.Также помните, что хорошие люди убирают за собой дома, в общественных местах, в кемпинге и так далее. Оставьте это лучше, чем вы нашли.

Получение наличных в связи с изменением климата = Плохо

Похоже, что больше людей, чем когда-либо, наконец, заботятся о загрязнении воды, земли и воздуха, но мошенничество с захватом денег из-за изменения климата предназначено для того, чтобы положить больше ваших денег на банковские счета жадных политиков. Эти жадные до власти интриганы пытаются обмануть нас неверными данными и ложью о перенаселенности, при этом делая вид, что заботятся о благодетелях.Попытки устранить загрязнение — это хорошо, но углеродный след среднего законопослушного человека сейчас фактически делает планету более зеленой, а не убивает ее.

Для получения дополнительной информации посмотрите эти два видео на YouTube:

CO2 озеленяет Землю

Климатическая повестка

Hýdrø╳ýçhlørøqúîñé = Хорошо

Взгляните на мою страницу под названием «Слово на букву H и не только». Вы также можете посетить мою страницу «Цинк и кверцетин».Мы с сестрой начали принимать эти две добавки ближе к концу 2020 года в надежде, что они отпугнут грипп и другие вирусы.

Джек Керуак о принципиальной разнице между талантом и гением

от Марии Поповой Размещено мозгами

«Все мы — звенья одной цепи», — заметил Пит Сигер, размышляя о природе творческой работы. Марк Твен выразился гораздо менее мягко в своем живом письме солидарности с Хелен Келлер: «Практически все идеи являются вторичными, сознательно и бессознательно взяты из миллиона внешних источников и ежедневно используются собирателем с гордостью и удовлетворением, порожденным суеверие, что он их породил.” Действительно, есть убедительные доказательства того, что у нас, как у культуры, аллергия на оригинальность

Но рассчитывайте, что Джек Керуак предложит провокационный контрапункт в эссе 1962 года для Writer’s Digest под названием «Писатели созданы или рождаются?

Керуак начинает с напыщенности:

Писатели созданы, чтобы любой неграмотный мог писать; но рождаются гении писательского искусства, такие как Мелвилл, Уитмен или Торо.

Он обращается к самому слову «гений», история которого сыграла важную роль в формировании творческой культуры, и исследует его значение:

[Гений] не означает привередливость, эксцентричность или чрезмерный «талант».Оно образовано от латинского слова gignere (порождать), а гений — это просто человек, который порождает нечто, чего раньше не знали. Никто, кроме Мелвилла, не мог написать Moby-Dick , даже Уитмен или Шекспир. Никто, кроме Уитмена, не мог бы написать Leaves of Grass ; Уитмен был , родился , чтобы написать Leaves of Grass , а Мелвилл был , родился , чтобы написать Moby-Dick .

Керуак особенно серьезно относится к слиянию «таланта» и «гения»:

Некоторого совершенного виртуоза, который может интерпретировать Брамса на скрипке, называют «гением», но гений, порождающая сила, действительно принадлежит Брамсу; скрипач-виртуоз — это просто талантливый интерпретатор, иными словами, «Талант.Или вы услышите, как люди говорят, что такой-то и есть «крупный писатель» из-за его «таланта». Без оригинального гения не может быть крупных писателей. Гениальные художники, такие как Джексон Поллок, рисовали вещи, которые никогда раньше не видели … Возьмите случай с Джеймсом Джойсом: люди говорят, что он «растратил» свой «талант» на стиль потока сознания, хотя на самом деле он был просто родился , чтобы создать его.

Керуак добавляет, что Джони Митчелл позже откликнется эхом, заявив, что «художнику нужна определенная суматоха и замешательство»:

Некоторые гении идут тяжелыми ногами и торжественно маршируют вперед… Гении могут быть блестящими, а гении могут быть мрачными, но это та неизбывная печальная глубина, которая просвечивает — оригинальность .

Читать историю полностью

Связанные

Правда о таланте: можно ли научиться гению или это предопределено? | The Independent

Идеи Дарвина почти полностью завоевали современное сознание. Теория естественного отбора; Идея о том, что индивиды терпят поражение или процветают в силу унаследованных характеристик, стала триумфальной, получив признание как ученых, так и непрофессионалов.

Но дарвинизм в процессе, который почти невозможно заметить, превратился в довольно иную, но не менее драматичную позицию.

Идея заключается в том, что наследственность не только объясняет различия в таких простых чертах, как рост, цвет глаз и т.п., но также и огромные различия, которые мы видим в математических, научных, спортивных и музыкальных достижениях. Считается, что совершенство во многом зависит от правильного генетического наследования.

Талант — это слово, которое мы используем, чтобы рационализировать эту идею; представление о том, что блестящие математики, ученые, спортсмены и музыканты рождаются с совершенством, закодированным в их ДНК.

Это идея, которая, кажется, естественным образом вытекает из догматов Дарвина, но также подкрепляется свидетельствами наших собственных чувств.

Когда мы видим великого гольфиста, отбивающего 200-ярдовый фейд, или математика, мысленно обрабатывающего многозначные вычисления, мы делаем вывод, что они, должно быть, были наделены навыками, намного превосходящими наши собственные. Это сводится к утверждению, что совершенство зарезервировано для избранной группы людей; победители генетической лотереи, обошедшие всех нас.

Но что, если эта соблазнительная идея ошибочна? Что, если наши глубочайшие предположения об успехе в образовании и спорте — а точнее, в самой жизни — неверны? Что, если талант — это не просто бессмысленное понятие, а губительное понятие; лишить себя и наших детей стимула усердно работать и преуспевать?

Это особенно актуальный вопрос прямо сейчас, поскольку до экзаменов GCSE всего несколько недель.Может быть, сама идея таланта сдерживает наших детей и ухудшает успеваемость не только на экзаменах, но и в школе в целом?

Может быть, нам нужно развенчать миф о талантах, чтобы реализовать свой потенциал и потенциал наших детей?

В конце концов, что такое талант? Мы определенно думаем, что знаем это, когда видим это. Как сказал директор школы скрипачей: «Талант — это то, что лучший тренер может заметить в молодых музыкантах, что делает их обреченными на величие».

Но откуда режиссер знает, что этот артист, который выглядит таким одаренным, не прошел многочасовой специальной подготовки за кадром?

Откуда он знает, что первоначальные различия в способностях между этим мальчиком и остальными сохранятся в течение многих лет практики? На самом деле это не так, как показали многие исследования.

Новаторское расследование британских музыкантов, например, показало, что лучшие исполнители учились не быстрее, чем те, кто достиг более низкого уровня. Час за часом различные группы улучшались почти с одинаковой скоростью. Разница заключалась просто в том, что лучшие исполнители тренировались больше часов. Дальнейшие исследования показали, что когда у лучших исполнителей появляется первый талант к музыке, это часто происходит из-за того, что родители дали им дополнительное обучение дома.

Точно такое же понимание открывается при взгляде на вундеркиндов; мальчики и девочки, достигшие мирового уровня успеваемости в подростковом возрасте. На первый взгляд кажется, что они наделены удивительными навыками; способности, которые позволили им сократить путь к известности. Но при более внимательном рассмотрении открывается совсем другая история.

Тайгер Вудс, например, считался чудо-игроком в гольф, когда он стал самым молодым победителем турнира US Masters в 1997 году.

«Самый талантливый игрок всех времен» — это одно из оценок.Но теперь представьте, что Вудсу подарили клюшку для гольфа за пять дней до его первого дня рождения; что к двум годам он сыграл свой первый раунд; что к пяти годам он накопил больше часов практики, чем большинство из нас достигают за всю жизнь.

Вудс — это не игрок в гольф, наделенный особыми способностями, которые позволили ему обходить практику. Он олицетворяет суровость практики.

То же самое относится и к математическим «вундеркиндам».

Рудигер Гамм, немец, способный найти отношение двух простых чисел к 60 десятичным знакам, однажды был назван одним научным журналом «ходячим чудом».Но теперь представьте, что Гамм посвящает свою жизнь математике; чтобы он тренировался не менее четырех часов каждый день; что он без устали и навязчиво изучает числовые факты и процедуры.

Его мастерство не является жестким — оно проявилось на практике.

Иллюзия таланта возникает из-за того, что мы видим лишь крошечную часть работы, которая идет на построение виртуозности. Если бы мы исследовали бесчисленные часы практики; тысячи маленьких шагов, предпринятых исполнителями мирового класса, чтобы достичь вершины, навыки не кажутся такими мистическими или такими врожденными.Действительно, обширное исследование показало, что в любой сложной задаче нет лидера, который бы преодолел 10 лет упорного труда, необходимого для достижения вершины.

Итак, означает ли это, что «обычные» люди могут совершать удивительные подвиги при достаточной практике?

Могут ли те, кто завалил математику O-Level, действительно вычислять многозначные вычисления, такие как Гамм?

Еще в 1896 году французский психолог Альфред Бине провел эксперимент, чтобы выяснить это. Он сравнил двух вычислительных вундеркиндов с двумя кассирами из универмага в Париже.Касси имели в среднем 14-летний опыт работы в магазине, но не проявили способности к математике.

Бине дал вундеркиндам и кассирам одинаковые трех- и четырехзначные задачи умножения и сравнил время, затраченное на их решение.

Что случилось? Как вы уже догадались: лучший кассир справился с обеими задачами быстрее любого вундеркинда. Другими словами, одной практики было достаточно, чтобы довести «совершенно нормальных» людей до невероятной скорости вундеркиндов и превзойти их.Вывод неизбежен. Как сказал профессор Брайан Баттерворт из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, крупнейший в мире эксперт в области математики: «Нет никаких доказательств различий в врожденных специфических способностях к математике».

Ничто из этого не отрицает понятие наследственности или принципы дарвинизма. Факты показывают, что некоторые дети начинают лучше других, будь то математика, английский, гольф и т. Д. Но ключевым моментом является то, что по мере увеличения количества часов, посвященных практике, значимость этих первоначальных различий тает.Почему? Потому что со временем и при правильной практике мы очень сильно меняемся.

Меняется не только тело, но и анатомия мозга. Например, исследование лондонских водителей такси обнаружило, что область мозга, отвечающая за пространственную навигацию, значительно больше, чем у водителей, не являющихся таксистами, но все началось не так; он развивался со временем на работе. Точно так же вундеркинды не просто используют обычные нейронные сети для вычислений. Они также используют систему мозга, задействованную в эпизодической памяти (это чрезвычайно мощная память, используемая для хранения автобиографических переживаний).

В древнем мире, когда у наших предков было мало времени на что-либо, кроме ежеминутных требований выживания, наследственность имела большое значение.

Сегодня, когда не только возможно, но часто обязательно посвятить половину жизни какой-то конкретной, но сложной области знаний, наследственность имеет все меньшее и меньшее значение. Специализация изменила правила игры, но наши представления об успехе остались в далеком прошлом.

То, как усердно мы работаем, и имеющиеся у нас возможности определяют наше превосходство.

Ничто из этого не имело бы особого значения, если бы вопрос о таланте был чисто теоретическим. Но это гораздо больше. Это влияет на то, как мы думаем, чувствуем и взаимодействуем с нашим миром.

Он определяет почти все, от того, как мы реагируем на проблемы, до того, как мы реагируем на неудачи.

Чтобы понять, как это сделать, представьте человека, который считает, что совершенство — это все о таланте (обозначенном как «установка на данность»). Зачем ей усердно работать?

Если у нее правильные гены, разве она не взлетит на вершину? А если у нее нет таланта, ну зачем вообще? И кто может обвинить юношу в таком отношении, учитывая предпосылку?

Если, с другой стороны, она действительно верит, что усилия важнее таланта (так называемая «установка на рост»), она будет чертовски настойчиво.Она будет рассматривать неудачу не как обвинительный акт, а как возможность адаптироваться и расти. И, если она права, со временем она преуспеет.

То, что решает молодой человек о природе таланта, вряд ли может быть более важным.

Подумайте, как часто вы слышите, как люди (особенно молодые) говорят: «Мне не хватает ума для чисел» или «У меня нет координации для занятий спортом». Это прямые проявления установки на данность, которые разрушают мотивацию. С другой стороны, люди с установкой на рост не считают свои способности заложенными в генетическом камне.Это люди, которые с энтузиазмом подходят к задачам. «Возможно, сейчас я не очень хорошо разбираюсь в математике, но если я буду много работать, я буду действительно хорош в будущем!»

Итак, как нам и нашим детям ориентироваться на установку на рост?

Как нам раскрыть силу мотивации, особенно если экзамены не за горами? Несколько лет назад Кэрол Двек, ведущий психолог, взяла 400 студентов и дала им простую головоломку. После этого каждому из студентов было дано по шесть слов похвалы.

Половину хвалили за интеллект: «Ух ты, должно быть, действительно умный.Другую половину хвалили за усилия: «Вау, вы, должно быть, трудолюбивы». Двек пытался проверить, могут ли эти слова повлиять на мышление ученика. Результаты были замечательными. После первого теста ученики были им предоставлен выбор: пройти сложный или легкий тест. Две трети респондентов, получивших похвалу за интеллект, выбрали легкую задачу: они не хотели рисковать потерять свой ярлык «умных». Но 90 процентов группы, получившей высокую оценку усилий, выбрали тяжелое испытание: они хотели доказать, насколько они трудолюбивы.Затем эксперимент дал студентам возможность сдать тест, равный по сложности первому. Что случилось?

Группа, получившая признание за интеллект, показала снижение производительности на 20% по сравнению с первым тестом, хотя это было не сложнее. Но группа, получившая высокую оценку усилий, увеличила свой результат на 30 процентов: неудача фактически подстегнула их.

И все эти различия повлияли на разницу в шести простых словах, произнесенных после самого первого теста.

«Это были одни из самых ясных открытий, которые я видел», — сказал Двек.«Похвала детского интеллекта вредит мотивации и вредит успеваемости».

Несложно понять почему. Это потому, что похвала, основанная на интеллекте, ориентирует получателя на установку на данность; это говорит им о том, что разум имеет первостепенное значение, а не усилие, с помощью которого можно преобразовать интеллект. Это раскрывает радикально новый подход к тому, как мы взаимодействуем с детьми и друг с другом: мы должны хвалить усилия, а не талант; что мы должны научить детей рассматривать проблемы как возможности для обучения, а не как угрозы; что мы должны подчеркнуть, как можно преобразовать способности.Эксперименты показали, что, когда родители и учителя применяют этот подход и придерживаются его, результаты становятся замечательными.

Это особенно важно при приближении экзаменов. Благодаря мотивации, которая возникает из веры в силу практики, молодые люди действительно могут повысить успеваемость на экзаменах. Например, в эксперименте, проведенном в Стэнфордском университете, на семинаре студентов поощряли к установке на рост.

В конце семестра эти ученики получили значительно более высокие оценки, чем контрольная группа.

Главное — продолжать стремиться. Как сказал Томас Эдисон: «Если я найду 10 000 способов, которыми что-то не сработает, я не потерпел неудачу. Я не разочарован, потому что каждая отвергнутая неправильная попытка — это еще один шаг вперед».

Это послание, которое нужно прикрепить к стене каждой школы в стране.

«Отскок: миф о таланте и силе практики» Мэтью Сайеда опубликовано 4th Estate

Талант и гений | Ярмарка тщеславия

Талант и гений

Обсуждение того, не является ли гений на самом деле более распространенным, чем талант

ДОРОТИ РИЧАРДСОН

КОГДА Платон планировал свое идеальное содружество, он обнаружил, что поэты не подходят под этот образец, и предложил выгнать их из города .Сегодня поэты, однажды открытые, бегут «по собственной воле». Но гений, хотя его престиж значительно вырос со времен Платона, по-прежнему остается занозой на боку авторитета. Это также центральная проблема современной психологии; и в своих попытках обвести этот феномен кругом психологи нанесли гениальному поклонению способность современного общества серьезным потрясениям. В конце века была плохая четверть часа, когда они обнаружили полосу безумия, и ученые мужи Декаданса последовали за ним, убив героев.

Чуть позже мы начали слышать о подсознании. Жуткое, но успокаивающее, вместительное хранилище загадок. И простое человечество, обнаруженное во владении этим удивительным arrière-boutique , было интереснее, чем когда-либо. Скрытый в повседневной жизни каждого из нас, неизменный, безграничный и вечно новый, был источник искусства, любви и религии; улыбающееся Царство Небесное. Мы слышали это раньше. Но вот наука для этого. Наука и вера поцеловались.Мы могли радоваться миру.

Мы радовались. Пока мы не были поражены объявлением о том, что кто-то нашел путь в подсознание, исследовал помещения и обнаружил все наши действия в их единственном простом источнике. Его отчет был унизительным, пока мы не поняли, что слышим не плохие новости о человечестве, а хорошие новости о сексе. Если не только наш «гений», искусство, философия и религия, но и все наши действия являются сублимацией или неспособностью сублимировать сексуальный импульс, мы не менее прекрасны, но секс намного более прекрасен, чем мы предполагали. .А психология, изменяя улыбку сфинкса, как никогда далека от решения ее загадки.

Жил-был один раздражительный гений, который отмахнулся от проблемы. Туш, сказал он, гений — вещь простая и понятная. Гений — это безграничная способность прилагать усилия. Его формула заслуженно сохранилась. Он выполняет одно требование — хорошее определение. Это определяет. Но это не определяет гениальность. Он определяет талант, что встречается гораздо реже.

Тайна Дарвина

ОНО определяет муравьев, наиболее талантливых среди более скромных категорий сознания.Это определяет великого Дарвина. Мы привыкли говорить о могущественном гении Дарвина. Потому что его теория разрушила наш мир; и перестроил его; очень далеко от желания нашего сердца. Это заставляло нас жить, пока гений Сэмюэля Батлера не расположил факты Дарвина в их правильном порядке в контексте реальности, в мрачных и неопределенных сумерках. Оглядываясь назад на солнечный свет прежних дней, мы испытывали искушение пожелать, чтобы Дарвин никогда не рождался для того, чтобы просвещать наши умы и огорчать наши сердца. Между тем мы чрезмерно гордились им; упрямые дарвинисты, не имеющие о нас чепухи.Какой титан произвела Англия! Колосс, оседлавший мир.

Затем стали появляться человеческие документы. Его жизнь и письма, жизни и письма тех, кто его знал. А Колосса нигде не было. Во всей записи нет и следа ни одной из характеристик гения. От первого до последнего ни единого чудачества. Ничего страшного, чтобы жить. И эта милая и простая душа была так огорчена моральным землетрясением, которое он произвел, настолько далек от желания изменить спокойный маленький мир своего времени, что он пренебрег своей собственной теорией до такой степени, что сказал, что она не должна противоречить религиозным убеждениям. .

Наш Дарвин не был гением. Он был в высшей степени талантливым натуралистом. Натуралист с безграничной способностью прилагать усилия. С огромным, неослабевающим трудом полуинвалидов он собирал и наблюдал на своем маленьком поле; и вскоре перед его глазами стояла готовая теория.

Акушерка гения

НО, считая гения обычным, Карлайл был прав. Если что и можно назвать обычным, то гением можно. Сказать, что гений универсален, что он более или менее есть у всех нас, — значит заявить о трюизме, который никогда не был провальным.Но более конкретно, мы можем утверждать, что гений очень обыкновенен, а талант редок; этот гений потенциально присутствует в каждой женщине, а иногда и в мужчинах; что у многих мужчин и у нескольких женщин есть таланты.

Но хотя и отделимы, талант, который делает, и гений, что видит, никогда не должны быть отделены. Талант, хотя и более независимый из двоих и способный, при наличии достаточных специальных знаний, без малейшей мудрости, произвести огромный шум в мире и привлечь много внимания, делает все возможное, имея за собой гениальность.Без таланта гений беспомощен. Если что-то должно родиться из этого, должна быть сознательная кропотливая работа над изначальным вдохновением. Талант — повивальная бабка гения. Необразованный, гений склонен к гибели, нанося разрушения на ходу. Дар гения в личности — ничто для человеческого хвастовства. Его единственная праведность заключается в развитии принадлежащих ему талантов.

А что же тогда с Джейн Остин, создавшей шедевр, в котором идеально сочетаются гений и талант, в девичестве? А что насчет Шекспира?

Что ж, во-первых, все мы, даже если мы не шепелявем в цифрах, рождены в среде литературного искусства, и начинаем борьбу с ним еще до того, как можем говорить.И феномен шедевра Джейн Остин, случайно созданного за несколько недель, недавно превратился в обычное зрелище долгих терпеливых трудов над первоначальной концепцией. По общему признанию, Шекспир необъясним. На днях один детский эссеист описал его как «человека, который писал пьесы, великолепно владея высоким языком». «Высококачественный» язык можно было подобрать в пятнадцатом веке почти где угодно. Поэт простого происхождения, посещая лучшие кружки, плавал в них.Но командование, интенсивная культура, безупречная джентльменская изысканность — все это вместе в обычном амбаре, человек, смиренно воспитанный и исключенный из лучших кругов из-за того, что в его время считалось низкопробным занятием, имели настолько шокировало наше чувство вероятности, что многие умы охотно цеплялись за любую теорию, какой бы гротескной она ни была, которая предлагала уйти от возмущения здравым смыслом. А теперь есть мистер Луни, чье тщательное и спокойное наблюдение за окружающими фактами, наконец, обнаружил и дал миру простое очевидное поразительное объяснение.

Злоупотребление талантами

Конечно же, есть и обратная сторона картины. Гений в обществе или в личности может быть подавлен талантом. Посмотрите, какой хаос сыграл с синтетическим ступором женщины, когда она впервые в численности вошла в аналитический партизанский боевой мир мужчин.

Женская интеллигенция, продукт пятидесятилетнего «высшего образования» — обычно гениальные создания. Их заслуга — это великая демонстрация достижений в области искусства и науки.Практически ничто из этого не несет подлинной женской печати. Почти все можно было приписать мужчинам. Но эта слепая покорность, столь губительная для женщин и еще более губительная для мужчин, которые их формируют, — это фаза, которая уже прошла. Женский гений находит свой путь к собственным материалам.

Отсутствие баланса между талантом и гениальностью в личности является болезненным прекрасным примером в человеке, чья работа является постоянным полем битвы для доктринеров, Гюстава Флобера. Для зрителя неуравновешенность всегда комична.Но комедия — это трагедия, стоящая с ног на голову. А комедия Гюстава Флобера, как и все другие комедии, раздражающее зрелище ненужного шума.

Гений Флобера был страстью к чистой форме. Это породило ныне знаменитую стилистическую догму высказывания без комментариев. Но его великолепные таланты, его безграничная способность к литературным усилиям были для него слишком велики. Его борьба на протяжении всей жизни оставляет нам Саламбо, чистую экзотику и одну из священных книг эстетов; Святой Антоний, его шедевр, manque, грандиозная концепция, сведенная на нет из-за слишком большой учености. Мадам Бовари, этюд живой модели, выбранной для него братьями-художниками, чтобы ограничить его литературный гений, и позже выбранной читающей публикой, чтобы представлять его. Здесь его гений и талант идут нога в ногу, а его друзья оправдывают свой выбор. Но экзамен de haul en bas «маленькой души» — это не великая литература.

Затем есть заброшенный документ Education Sentimentale, незаконченная циничная феерия, Bouvard and Pecuchet и три рассказа, два из которых, St.Julien и Cceur Simple, — миниатюрные шедевры. Пожалуй, самые совершенные миниатюры в литературе. Они также выдерживают решающее испытание великой литературой: странствующий человек, хоть и дурак, не ошибется в этом.