Советы далай лама: Далай-лама дал советы россиянам

10 советов Далай-ламы тем, кто в отчаянии

Елена Исупова

Иногда мы испытываем отчаяние. Причиной бывает сильное горе, а еще оно может стать защитной реакцией от разочарования или душевной боли. С этим непросто справиться. Вот несколько глубоких мыслей его Святейшества Далай-ламы XIV, которые помогут успокоить разум и сердце в тяжелые времена.

Вы всегда можете обратиться за помощью

Книга радости
В «Книге радости» Далай-лама говорит: люди, живущие в больших городах, очень заняты. Хотя они видят друг друга регулярно и могут быть знакомы несколько лет, это нельзя назвать истинной человеческой близостью. И когда происходит беда, люди чувствуют себя очень одинокими, потому что не к кому обратиться за помощью и поддержкой. Но мы все принадлежим к одному человеческому роду. Незнакомых людей не бывает. Стоит увидеть друг друга, взглянуть в лицо любому человеку, и мы понимаем — перед нами брат или сестра. Неважно, знакомы мы или нет, — всегда можно улыбнуться и сказать: «Привет».

Когда теряете близких, знайте: вы не одиноки в своих страданиях

Далай-лама вспомнил знаменитую буддистскую притчу о женщине, у которой умер ребенок. Безутешная в своем горе, она носила его по миру, умоляя людей вылечить его. Так пришла и к Будде и стала умолять его помочь. Будда же ответил, что поможет, если женщина принесет горчичные зерна, чтобы приготовить снадобье. Женщина обрадовалась, но тут Будда добавил, что зерна нужно взять из дома, где ни разу никто не умирал. Женщина обошла все дома в поисках горчичных зерен, которые помогли бы ее сыну, но обнаружила, что обитатели каждого пережили смерть родителя, супруга или ребенка. Увидев, что она не одинока в своих страданиях, она нашла в себе силы похоронить малыша в лесу и облегчить свое горе.

Смерть наступает по разным причинам. Но ее не миновать. Ничто не остановит неизбежность. — Источник

Смерть — это часть жизни

Задумываясь о смерти, многие испытывают сильный страх. Необходимо признать: смерть — это часть жизни. Есть начало и есть конец. И как только мы согласимся с тем, что это нормально и рано или поздно смерть придет, отношение к ней сразу изменится. Некоторые смущаются, когда их спрашивают про возраст, или делают вид, что они моложе, чем на самом деле. Глупо себя обманывать. Мы должны быть реалистами.

Воспринимайте лишения и страдания как повод ценить мгновения радости

«Даже трагедия таит в себе возможности». Смысл этой тибетской пословицы в том, что истинную природу счастья возможно разглядеть лишь в свете болезненного опыта. Только резкий контраст с болезненными переживаниями учит ценить мгновения радости. В этом можно убедиться на примере целого поколения, которому пришлось пережить большие трудности. Когда африканский народ обрел свободу, сердца людей преисполнились великой радостью. Но следующему поколению, рожденному в очищенной от апартеида стране, незнакома истинная радость свободы. Поэтому они и жалуются на жизнь гораздо чаще.

Не думайте о себе слишком много

— Человек с добрым сердцем всегда полностью расслаблен. Если вы живете в страхе и считаете себя особенным, отличным от других, вы автоматически эмоционально отстраняетесь от окружающих. Так закладывается основа для отчужденности и одиночества. Поэтому я никогда не считаю себя особенным — даже когда выступаю перед большим скоплением людей. Встречаясь с людьми, всегда подчеркиваю, что все мы одинаковые. Тысяча человек — как один. Десять тысяч, сто тысяч — интеллектуально, эмоционально и физически все устроены одинаково. Если так думать, исчезают все барьеры. И мой ум остается абсолютно спокойным и расслабленным. Если же я буду слишком зацикливаться на себе, считая себя избранным, это вызовет беспокойство и я начну нервничать.

Будьте открыты людям. — Источник

Развивая в себе великодушие и способность сопереживать, мы создаем вокруг более позитивную и дружелюбную атмосферу, начинаем повсюду видеть друзей. Если же мы полны страха и недоверия, люди будут держаться от нас на расстоянии. У них тоже возникнет желание осторожничать, быть подозрительными и недоверчивыми. А за этим придет одиночество.

Радуйтесь удачам других

Есть старая притча времен Будды. Однажды король пригласил его и монахов на обед.

По пути во дворец Будде встретился нищий, восхвалявший короля. Он с улыбкой описывал красоты дворца. Королевские слуги подали обед с многочисленной сменой блюд, и вот настало время провести ритуал посвящения пищи. Будда произнес молитву с посвящением заслуги, то есть хорошей кармы, от подношения пищи. Но вместо того чтобы, согласно обычаю, возблагодарить хозяина — короля, угостившего Будду и монахов щедрым обедом, он посвятил молитву нищему, стоявшему снаружи. Один из старших монахов в изумлении спросил Будду, почему он так поступил. Будда ответил, что король полон гордыни и кичится своими дарами, а нищий, который не имеет ничего, порадовался удаче короля. По этой причине его заслуга выше.

Сострадание должно стать движущей энергией вашей жизни

— Жил один монах по имени Лопонла. Китайские военные посадили его в тюрьму и пытали. Он провел в заключении восемнадцать лет. После освобождения он приехал ко мне в Индию и последние годы жил в моем доме, в монастыре Намгьял. Он поведал

мне, что все это время боялся лишь одного. Я думал, он расскажет о какой-то опасности, грозившей его жизни, жестокой пытке и тому подобном, но нет! Его ужасала возможная потеря сострадания к тюремщикам — Лопонла никогда не прекращал взращивать и поддерживать в себе любовь ко всему живому, включая и своих мучителей.

В книге «Революция сострадания» Далай-лама поясняет: вовсе не обязательно терпеть мучения, быть монахом, буддистом, тибетцем и так далее, чтобы взрастить в себе столь же безграничное, всеобъемлющее и любящее сострадание. Это под силу каждому.

В мире много хорошего. Помните об этом

Революция сострадания
— Когда случается что-то плохое, это сразу попадает в новостные передачи. Потому-то, наверное, все и думают, что истинная природа человека — убивать, насиловать, быть продажным. Вот нам и кажется, что у человечества нет будущего. Когда мы смотрим новости, нужно всегда представлять себе общую картину. Да, ужасные вещи случаются. Несомненно, в мире происходит много плохого, но и много хорошего тоже! Нужно отдавать себе отчет, насколько непропорционально зло представлено в новостях. Тогда не будет причин впадать в отчаяние, глядя на все то удручающее, что происходит в мире.

Ищите радость! — Источник

Смотрите на вещи шире

Каждое жизненное событие можно рассмотреть с нескольких точек зрения. Посмотришь с одной стороны, и кажется: о, как все плохо, все печально. Но стоит посмотреть с другой стороны на ту же трагедию, то же событие, и понимаешь, что благодаря ему открылись новые возможности.

В своих мемуарах выжившая узница Освенцима Эдит Эгер рассказывает историю. Как-то она навещала двоих солдат в военном медицинском центре William Beaumont в Форт-Блиссе. У обоих из-за ранений, полученных в бою, были парализованы ноги. Диагноз одинаковый, прогноз тоже. Первый ветеран, Том, лежал в позе эмбриона, жаловался на жизнь и оплакивал судьбу. Второй, Чак, поднялся с кровати и сидел в инвалидном кресле; по его словам, он чувствовал себя так, будто ему дали второй шанс. Катаясь в коляске по саду, он говорил, что теперь стал ближе к цветам и может заглянуть в глаза детям.

Главный источник счастья сокрыт внутри вас. Найдите его

— Главный источник счастья сокрыт внутри. Деньги, власть и статус тут ни при чем. У меня есть друзья-миллиардеры, и они очень несчастны. Власть и богатство не приносят душевного покоя. Достигнутое во внешнем мире не подарит истинной внутренней радости. Ее нужно искать в сердце.

Далай-лама. — Иллюстрация из «Книги радости»

Увы, многие препятствия, которые мешают нам радоваться жизни и быть счастливыми, выстраиваем мы сами. Нередко причиной бывает склонность ума к негативизму, импульсивность и неспособность увидеть и использовать свои внутренние ресурсы. Мы не в силах избежать страданий от стихийных бедствий, но можем сделать так, чтобы мелкие повседневные проблемы на нас не влияли. Чаще всего мы сами творцы наших переживаний и, по логике, можем быть творцами собственного счастья. Все зависит лишь от восприятия, способности взглянуть на вещи иначе, реакций на события и взаимоотношения с людьми.

«Каждый может сделать очень много, чтобы ощущать себя счастливым» — такие теплые слова. Правда?

По материалам книг «Революция сострадания» и «Книга радости»

Обложка поста — pixabay.com

Как избежать несчастья: 15 золотых советов Далай Ламы для женщин

В современном мире существуют проблемы, над которыми мы не властны, считает духовный лидер тибетцев Далай-лама. Но есть вещи, которые мы в силах контролировать сами. Как минимум свою собственную жизнь, свое место в ней и состояние счастья. Следуйте простым правилам и творите свою судьбу сами!

Эмпатия, энтузиазм и энергия — три главные составляющие вашей жизни. Не дайте себе потерять желание жить и наслаждаться этой жизнью.

Или стоит начать все заново? Мы собрали 8 книг, которые помогут стать счастливее.

Поддерживать и помогать своему мужчине, безусловно, не возбраняется. Но не в ущерб себе. Будьте счастливой рядом со своим мужчиной. Это всенепременно даст положительные результаты.

Почитайте, что мужчины думают о наших внешних недостатках.

Старайтесь извлекать полезный опыт даже из своих ошибок. Не стоит зацикливаться и вспоминать обиды, ссоры и конфликты. Сосредоточьтесь на позитивном и не разрешайте себе страдать, раз за разом пережевывая прошлые потрясения.

Мнение психолога: 6 причин, почему русские женщины несчастны.

Мы привыкли жить и мыслить стереотипами. Сами того не подозревая, мы переживаем из-за установок общества, которые нам, быть может, и не подходят. Если вы расстроены, что ваш мужчина не приносит вам цветы, подумайте, может, они вам и не нужны?

Может, он вам приносит в самый подходящий момент ваши любимые сладости или покупает теплые носки? Поверьте, это намного больше характеризует вашего спутника как заботливого и любящего, нежели остальных бездумных «романтиков».

О подарках: что не стоит дарить согласно приметам (и почему).

Забудьте про сплетни и расспросы коллег, соседей и знакомых. Не разбазаривайте свою энергию на этих «вампиров». Обсуждение своей или чужой жизни не сделает вас счастливее. Тщательно подходите к выбору тех, перед кем можно открыться.

Это полезно: 7 способов усилить свою женственность и привлекательность.

Все мы живем в разных условиях и, соответственно, имеем разные потребности. Прекратите глядеть на сторону, пытаясь узнать, как там дела у бывшей одноклассницы и ее мужа. Не сравнивайте своих любимых и родных с чужими людьми, не сравнивайте себя. Живите своей жизнью и совершенствуйте ее.

Даже звезды ссорятся с друзьями: звездные подруги, которые рассорились из-за соперничества.

Это очень сложно, но без прощения ваша жизнь станет мукой. Человек, который вас расстроил, даже не вспомнит об этом, а вы будете грызть себя этой обидой всю жизнь. Забудьте! Не ваше дело, что другие о вас подумают. Любая ситуация — хорошая или плохая — рано или поздно разрешится так или иначе.

Поговорим с психологом: 5 стыдных вопросов, которые вы боялись задать.

Не стоит себя перегружать. Расставляйте приоритеты и распределяйте нагрузку. Помните, что важно уделять внимание родным, друзьям и, самое главное, себе. Работа работой, но когда вам будет плохо, на помощь приходят только самые близкие. Не потеряйте их и не потеряйтесь в суете сами.

Успеть все: как перестать бессмысленно тратить время.

Прямо, как от мусора, избавляйтесь от всего, что вас не радует. Некрасиво, невкусно, неудобно — выбрасывайте. Это касается и отношений с людьми. Ограничьте общение с токсичными собеседниками. Да, может, раньше это была ваша лучшая школьная подруга, но если сейчас вам некомфортно — не общайтесь, не насилуйте себя.

Что еще стоит выкинуть без раздумий: 10 вещей, которые превращают дачу в свалку.

Каждый день находите хотя бы 10 минут, чтобы побыть в абсолютной тишине. Не говорите, что нет такой возможности. Купите беруши, если очень сложно избавиться от окружающих шумов.

Когда все достало: избавиться от стресса, перезагрузиться и поплавать в невесомости.

День рождения Далай-ламы: мудрые советы на каждый день

Сегодня духовный лидер Тибета Далай-лама XIV отмечает день рождения – ему исполнилось 85 лет.

К своему юбилею Далай-лама выпустил дебютный музыкальный альбом Inner World (“Внутренний мир”), который уже можно послушать на его официальном YouTube-канале.

В альбом Inner World войдет 11 композиций, которые в основном состоят из традиционных буддийских мантр, пропетых Далай-ламой. Также он говорит на темы мудрости, мужества и исцеления. Работа над альбомом заняла около пяти лет.

В честь юбилея мы решили вспомнить самые важные советы Далай-ламы на каждый день:

1. Гуляйте каждый день 10-30 минут. Пока гуляете, улыбайтесь.
2. Проводите в тишине минимум 10 минут в день.
3. Спите не менее 7 часов.
4. Живите тремя “Э”: Энергия, Энтузиазм, Эмпатия.
5. Больше играйте в игры.
6. Читайте больше книг.
7. Выделите время на йогу, медитацию, молитву, так как они возобновляют энергию.
8. Проводите время с людьми старше 70 и младше 6.
9. Больше мечтайте.
10. Ешьте больше продуктов, которые растут на деревьях, и меньше продуктов, производимых на заводах. Пейте много воды.
11. Заставьте улыбнуться как минимум трех человек в день.
12. Не тратьте свою драгоценную энергию на сплетни.
13. Забудьте проблемы прошлого. Не напоминайте родным и друзьям прошлые ссоры, это помешает вашему счастью в настоящем.
14. Выбросите из головы негативные мысли и посмотрите на положительные стороны. Поймите, что жизнь – это школа, и вы пришли сюда, чтобы учиться. Проблемы – это часть школьной программы, которые закончатся, как урок математики, а усвоенные знания останутся навсегда.
15. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить время на ненависть. Не надо никого ненавидеть.
16. Не воспринимайте себя так серьезно. Никто другой не воспринимает.
17. Вам нет необходимости выигрывать каждый спор. Научитесь признавать, что вы неправы.
18. Помиритесь со своим прошлым, чтобы оно не портило настоящее.
19. Не сравнивайте свою жизнь с жизнью других. Вы ничего не знаете о ней. Не сравнивайте ни с кем своих любимых. Никто не позаботится о вашем счастье кроме вас.
20. Научитесь прощать. Что другие люди думают о вас – не ваше дело. Помните, какой бы хорошей или плохой ситуация ни была, она изменится.
21. Ваша работа не позаботится о вас, если вы заболеете. Друзья позаботятся. Не пропадайте!
22. Избавьтесь от всего, что бесполезно, некрасиво или не радует.
23. Зависть – пустая трата времени. У вас и так уже есть все, что вам нужно, или будет в скором будущем. Лучшее – впереди.
24. Не важно, как вы себя чувствуете – вставайте, одевайтесь, общайтесь.
25. Поступайте правильно.
26. Чаще звоните родным.
27. Не перестарайтесь. Устанавливайте разумные пределы.

Фото – phayul.com

Больше интересного читайте на наших страницах Facebook & Instagram.

Лучшие советы Далай Ламы женщинам: 7 мудростей

О мудрости тибетских монахов знают далеко за пределами их многочисленной общины. Они достигают просвещения, иногда недоступного простым людям. Но это никак не мешает лидеру тибетского буддизма делиться своими знаниями и наблюдениями. Безусловно, советы Далай Ламы на вес золота.

Конечно, главный тибетский буддист — не самая медийная личность. Именно поэтому мудрость Далай Ламы сложно черпать цельно. Но я пересмотрела и перечитала множество интервью и выступлений монаха, откуда и сформировала советы Далай Ламы женщинам.

А сделает ли это меня счастливой?

Задавайте себе этот вопрос каждый раз, когда принимаете решения. Конечно, не каждое решение ведет к счастью напрямую, но хотя бы приблизить к нему должно. Более того, этот вопрос помогает сконцентрироваться не на том, в чем мы себе отказываем, а на том, к чему мы стремимся. Например, терпение обид от любимого человека, чтобы любой ценой оставаться с ним в отношениях, не приведет вас к счастью. Да, вы потеряете партнера, но зато обретете спокойствие, уверенность и многое другое.

Быть счастливой

Ваша любовь к партнеру должна превышать потребность друг в друге. Ведь болезненная привязанность ни к чему хорошему не приводит. Вы не должны быть грушей для битья или психотерапевтом. Конечно, в отношениях бывает разное: трудности, проблемы, срывы, изменения. Но два взрослых благоразумных и состоявшихся человека точно смогут это уладить с минимальными потерями. Вы должны быть счастливы в отношениях, иначе зачем они?

Если вы несчастливы в отношениях

В каждых отношениях наступает момент, когда партнеры начинают раздражать друг друга. Даже те черты, которые раньше казались милыми, со временем утрачивают свой шарм и действуют на нервы. Далай Лама в таких случаях советует искать счастье внутри себя. Пусть ваш партнер кажется вам неидеальным, а материальное состояние не таким, как у соседей. Только вы ответственны за свое счастье. Наполните ценностью то, что имеете, и живите в гармонии.

Если вы любите пострадать

Все мы иногда грешим чрезмерной жалостью к себе и принимаем небольшие ссоры близко к сердцу. Безусловно, обид, ссор, а иногда и скандалов избежать не получится. Однако мы можем изменить отношение к нашим эмоциям и чувствам. Всегда ищите позитивные моменты и радуйтесь каждому дню, даже если кажется, будто это невозможно. Только мы можем определять, как реагировать на то или иное событие.

Если вы отчаялись найти любовь

Если вы оказались в тупике, возьмите небольшой перерыв, постарайтесь подумать и понять, что же идет не так. Бывает, что нам кажется, будто мы ищем любовь. На самом же деле в приоритете у нас работа, поэтому мы просто не замечаем потенциальных партнеров. Или же проблема может быть глубже: мы и сами не понимаем, чего хотим. Вроде как у общества уже готовы стереотипные ответы: любящий мужчина, своя жилплощадь, стабильная работа. Но вдруг в глубине души вы хотите не этого, а постоянных путешествий, например? Остановитесь на минутку и задумайтесь об этом.

Любой опыт — это опыт

К сожалению, в большинстве случаев мы не можем знать, приняли правильное решение или ошиблись. Мы ведь не можем прожить один и тот же момент по-разному, а затем сравнить результаты. Но в любом случае вы всегда извлекаете опыт, даже если ваше решение оказалось явно неправильным.

Научитесь любить

Немногие самостоятельно приходят к этому выводу, а еще меньшее количество женщин способны действительно придерживаться этого. Но отдавать любовь гораздо важнее, чем получать ее. Откройте свое сердце и научитесь любить безусловно. Вы станете гораздо более счастливой, чем женщины, которых заваливают подарками и вниманием.

Напоследок оставлю здесь великолепную цитату Далай Ламы: «Планете не нужно большое количество «успешных людей». Планета отчаянно нуждается в миротворцах, целителях, реставраторах, сказочниках и любящих всех видов. Она нуждается в людях, рядом с которыми хорошо жить. Планета нуждается в людях с моралью и любовью, которые сделают мир живым и гуманным».

Путь к счастью. Шесть советов Далай-ламы. | ЙОГА ДОМА

«Я верю, что истинное предназначение нашей жизни — это поиск счастья».
Далай-лама

«Я верю, что истинное предназначение нашей жизни — это поиск счастья».
Далай-лама

В августе 2015 года я видела Его Святейшество, 14-го Далай-ламу, в Индии. К тому же я видела несколько короткометражных фильмов о нем. И если меня попросят описать Далай-ламу в нескольких словах, я скажу, он — счастливый человек. Несмотря на все проблемы, что приходится переживать его людям и его стране, он по-прежнему ждёт света в конце тоннеля.

Тензин Гьяцо — духовный лидер тибетского народа. Он был изгнан из своего родного Тибета в 1959 году и с тех пор живет в Дхарамсале, Индия. Будучи в ссылке он много писал о том, как быть счастливым.

Я искренне считаю, что мы можем многому у него научиться, если будем следовать принципам, которые он применял в своей жизни. Ниже приведены шесть основных советов Далай-ламы, как стать счастливым:

1. Будьте честными.

«Счастье — это не нечто уже приготовленное для вас. Оно — последствия ваших собственных действий ». ~ Далай-лама

Далай-лама предполагает, что если мы будем честны, мы, скорее всего, будем меньше страдать от беспокойства и страха. Если мы останемся верными себе и другим, мы испытаем подлинное счастье. Оставаясь искренними и честными, мы способны созидать мир.

Часто довольно сложно быть искренними, особенно когда это касается не только вас, но и других людей. Будучи честной, я поняла, что говорить правду всегда менее вредно, чем скрывать факты.

2. Будьте выше гнева и ненависти.

«Гнев — основной разрушитель вашего душевного спокойствия». ~ Далай-лама

Далай-лама объясняет, что мы часто чувствуем себя жертвами, и нам нужен кто-то или что-то, кого можно было обвинить во всех наших бедах. Он также говорит, что мы всё больше подпитываем свой гнев, не умея отпускать и отказываясь прощать других.

Далай-лама советует бороться с гневом, размышляя над его источниками. Сначала мы должны распознать свой гнев и понять его природу. Осознав, что гнев бесполезен и не решает никаких проблем, мы должны успокоиться и отпустить всё то, что провоцирует это разрушительное состояние. Чтобы подняться над гневом, нужно уметь сострадать и любить.

3. Уметь подавлять негативные мысли.

«Настоящий герой — тот, кто побеждает свой гнев и ненависть». ~ Далай-лама

По словам Далай-ламы, негативизм порождает изоляцию, одиночество и страх. Ненависть, жадность, зависть, отвращение и гнев — все это негативные мысли, которые мы часто испытываем. Далай-лама советует, чтобы стать по-настоящему счастливым, необходимо искоренить вредные мысли из нашего разума и заменить их позитивными.

Всякий раз при возникновении негативных мыслей, важно сосредоточиться на дыхании и вернуться к настоящему моменту, вместо того, чтобы ещё более подпитывать своё разрушительное состояние. Помните, негативное отношение порождает ещё больше негатива.

4. Развивайте сострадание.

«Наша главная цель в этой жизни — помогать другим. И если вы не можете им помочь, то по крайней мере, не делайте им больно ». ~ Далай-лама

Чтобы стать счастливыми, мы должны культивировать в себе знание того, что другие люди ценны. Далай-лама утверждает, что окружающие нас люди являются источником нашего счастья. Чем больше мы заботимся о них, тем больше мы будем довольны и счастливы. Когда мы думаем только о себе, наш разум сильно сужается, но когда мы думаем о других, наш разум безграничен.

Сочувствие необходимо для достижения счастья, и мы должны практиковать его как можно чаще. Почувствуйте энергию, которая наполняет ваше тело, когда вы добры к окружающим. Это и есть счастье.

5. Найдите контакт со своей духовной природой.

«Моя религия очень проста. Моя религия — это доброта ». ~ Далай-лама

Далай-лама настаивает на важности развития своей духовности. Некоторые люди постигают духовность через религию, другие через личный опыт. Неважно, какой путь мы выберем, главное найти свою истинную природу.

Духовность — есть путь к счастью. Через соприкосновение с нашей духовной стороной мы с легкостью обнаружим, что величайшее счастье лежит внутри нас, а не рождается путём приобретения материальных благ.

6. Измените своё будущее.

«Выберите, быть оптимистом; это лучше ». ~ Далай-лама

Его Святейшество просит нас смотреть на жизненные ситуации со всех сторон, потому всегда и во всем есть что-то хорошее. Далай-лама говорит, что вместо того, чтобы фокусироваться на негативе, мы должны извлечь из нежелательной ситуации уроки и увидеть добро.

Это то, что делает Далай-лама, когда приезжает в Тибет. Он объясняет, что не смотрит на ситуацию лишь с одного угла — иначе всё будет выглядеть безнадежно. Он понимает, что всё могло бы быть хуже. Далай-лама предпочитает смотреть на лотос, а не на грязь.

Автор: Эльяне Юссеф

Перевод: Марина Медведева

Photograph by Kevin Frayer

Оригинальный текст

10 цитат и 10 советов Далай-лама. Как защититься от «воров энергии» — JuicyWorld

Энергия, которая у нас есть, что «золотой рудник для души», топливо, которое движет нами. Эту энергию необходимо беречь и сохранять, и использовать продуктивно. Всегда помнить, что эта энергия не является неисчерпаемой. А для начала сохранения энергии, начните с того, что не впускайте в свою жизнь негативных и токсичных людей.

Вот, что советует по этому поводу Далай-лама.

1. Откажитесь от людей, которые приходят к вам только для того, чтобы жаловаться, рассказывать о своих обидах, проблемах, историях, катастрофах, страхах и мнениях о других. Вы не корзина для мусора.

2. Свои долги нужно отдавать вовремя. А того человека, который вам должен, вы должны просто отпустить.

3. Держите свои обещания. Вы всегда имеете право изменить свое мнение, извиниться, уйти, пересмотреть свое решение или предложить альтернативу. Но будьте осторожны, чтобы это не стало привычкой. Самый простой способ избежать того, чего вы не хотите, это сказать «Нет» с самого начала.

4. По возможности отказывайтесь от того, что вам не нравится, и тратьте на то, что вам нравится, столько времени, сколько вы хотите.

5. Разрешите себе отдыхать, когда нужно, и разрешите действовать только тогда, когда сочтете нужным.

6. Вы должны быть организованными. Избавляйтесь от вещей, которые вам больше не нужны.

7. Всегда заботьтесь о своем здоровье. Примите тот факт, что иногда ваше тело не может функционировать в полную мощность. Давайте себе возможность отдохнуть.

8. Противодействуйте злу и не оставайтесь в стороне от плохих ситуаций. Помогите другу или члену семьи, и предпримите необходимые шаги, чтобы остановить неправильные действия окружающих.

9. Примите неизбежное. Это не значит сдаться. Безрассудно тратить энергию на борьбу с ситуациями, которые вы не в силах изменить.

10. Научитесь прощать. Перестаньте крутить в мозгу ситуации, которые причинили вам боль. Эту боль можно и нужно превратить в полезный опыт.

Десять самых поучительных цитат Далай-ламы:

1. Я нахожу надежду в самые темные дни, и наслаждаюсь самыми счастливыми. Я не сужу Вселенную.

2. Будьте добрее, когда это возможно. А это возможно всегда.

3. Живите правильно и честно. Позднее, когда вы станете старше и оглянетесь назад, вы сможете насладиться этим во второй раз.

4. Счастье — не что-то готовое, оно исходит из ваших поступков.

5. Я считаю, что самый важный религиозный догмат – это доброе сердце.

6. Помните, что самые лучшие отношения — это те, при которых ваша любовь друг к другу больше вашей потребности друг в друге.

7. Будьте готовы изменить свои цели, но никогда не изменяйте свои ценности.

8. Следуйте трем принципам: уважение к себе, уважение к другим, ответственность за все свои действия.

9. Когда вы осознаете, что ошиблись, немедленно примите меры для исправления ситуации.

10. Наши враги дают нам прекрасную возможность упражняться в терпении, стойкости и сострадании.

↑ ↑ ↑ Понравилась эта публикация JuicyWorld.org ? Сохрани и поделись ))

* * * * *

Если вам нравится сайт JuicyWorld.org, то прошу поддержать его любой суммой. Все полученные деньги будут использованы для создания нового интересного контента. На сайте нет рекламы и единственным источником его финансирования являетесь вы и я. К сожалению, я не имею возможность полностью его финансировать. Я лежащий инвалид и ограничен в средствах (обо мне и о сайте подробнее здесь >> juicyworld.org/obo-mne/ )

Поддержать сайт >> JuicyWorld.org

PayPal.me/mgf67
Карта Сбербанка: 2202200774909236
Сбербанк-онлайн (номер телефона): +7 925 278-48-80

* * * * *

Далай-лама рассказал, сколько часов сна нужно для здоровья

https://ria.ru/20210709/son-1740500226.html

Далай-лама рассказал, сколько часов сна нужно для здоровья

Далай-лама рассказал, сколько часов сна нужно для здоровья — РИА Новости, 09.07.2021

Далай-лама рассказал, сколько часов сна нужно для здоровья

Пообещавший прожить до 110-113 лет Далай-лама XIV рассказал, сколько часов сна в сутки и что еще ему нужно для здоровья. РИА Новости, 09.07.2021

2021-07-09T06:00

2021-07-09T06:00

2021-07-09T06:00

религия

тибет

далай-лама xiv (тэнзин гьяцо)

химачал-прадеш

гималаи

религия

здоровый образ жизни (зож)

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155504/81/1555048113_0:376:2000:1501_1920x0_80_0_0_16297a4b98abb86a4a1b6214667062e4.jpg

МОСКВА, 9 июл – РИА Новости, Ольга Липич. Пообещавший прожить до 110-113 лет Далай-лама XIV рассказал, сколько часов сна в сутки и что еще ему нужно для здоровья.Ранее Далай-лама, которому 6 июля исполнилось 86 лет, заявил, что благодаря дружескому отношению и пожеланиям многих людей, намерен прожить до 110-113 лет.»Нужно понимать: если наш ум возмущен, обеспокоен различными эмоциями, то это влияет и на наше физическое состояние. Например, повышается кровяное давление, мы не можем спокойно спать и так далее. Спокойный ум – ключевой фактор, чтобы обрести здоровье тела. Если говорить обо мне, то, поскольку мой ум пребывает в покое, каждую ночь я сплю очень спокойно и глубоко 9 часов. Такой сон имеет большое значение», — сказал Далай-лама на онлайн-встрече с индийскими медиками, видеозапись которой обнародовал фонд «Сохраним Тибет».Всемирно известный буддийский духовный лидер вспомнил, как один политик рассказал ему, что спит только 4-5 часов в день и желал бы больше. «Даже для политиков и предпринимателей достаточный, крепкий и спокойный сон необходим – он оказывает положительное влияние на состояние ума и функционирование всех элементов тела», — уверен Далай-лама.Сам он ежедневно после крепкого 9-часового сна несколько часов посвящает медитации. «Неважно, какие проблемы я вижу, мой ум остается в покое», — добавил Далай-лама. По его словам, столь необходимый для ментального и физического здоровья «покой ума» достигается, прежде всего, при помощи развития каруны (сострадания) и соблюдения не менее важного принципа ахимсы (ненасилия). А сострадание, в свою очередь, можно развить при помощи медитации.Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — далай-ламы XIII, а в 1940-м возведен на престол. После включения Тибета в состав Китая далай-лама XIV в 1959 году бежал в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев.Буддисты считают далай-ламу (в переводе — «океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия далай-лама XIV был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира. Он уделяет особое внимание развитию образования и взаимодействия буддизма с современной наукой на протяжении всей жизни, а в последние годы активно сотрудничает и с выдающимися российскими учеными.

https://ria.ru/20210706/dalay-1739994803.html

https://ria.ru/20210707/dolgoletie-1740335453.html

тибет

химачал-прадеш

гималаи

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155504/81/1555048113_0:188:2000:1688_1920x0_80_0_0_7d5d73a0998db3c05d58af836cb64e8a.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

тибет, далай-лама xiv (тэнзин гьяцо), химачал-прадеш, гималаи, религия, здоровый образ жизни (зож)

МОСКВА, 9 июл – РИА Новости, Ольга Липич. Пообещавший прожить до 110-113 лет Далай-лама XIV рассказал, сколько часов сна в сутки и что еще ему нужно для здоровья.

Ранее Далай-лама, которому 6 июля исполнилось 86 лет, заявил, что благодаря дружескому отношению и пожеланиям многих людей, намерен прожить до 110-113 лет.

«Нужно понимать: если наш ум возмущен, обеспокоен различными эмоциями, то это влияет и на наше физическое состояние. Например, повышается кровяное давление, мы не можем спокойно спать и так далее. Спокойный ум – ключевой фактор, чтобы обрести здоровье тела. Если говорить обо мне, то, поскольку мой ум пребывает в покое, каждую ночь я сплю очень спокойно и глубоко 9 часов. Такой сон имеет большое значение», — сказал Далай-лама на онлайн-встрече с индийскими медиками, видеозапись которой обнародовал фонд «Сохраним Тибет».

Всемирно известный буддийский духовный лидер вспомнил, как один политик рассказал ему, что спит только 4-5 часов в день и желал бы больше. «Даже для политиков и предпринимателей достаточный, крепкий и спокойный сон необходим – он оказывает положительное влияние на состояние ума и функционирование всех элементов тела», — уверен Далай-лама.

6 июля, 08:00Религия»Путину нужно задуматься». Какое будущее далай-лама предсказал России

Сам он ежедневно после крепкого 9-часового сна несколько часов посвящает медитации. «Неважно, какие проблемы я вижу, мой ум остается в покое», — добавил Далай-лама. По его словам, столь необходимый для ментального и физического здоровья «покой ума» достигается, прежде всего, при помощи развития каруны (сострадания) и соблюдения не менее важного принципа ахимсы (ненасилия). А сострадание, в свою очередь, можно развить при помощи медитации.

Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — далай-ламы XIII, а в 1940-м возведен на престол. После включения Тибета в состав Китая далай-лама XIV в 1959 году бежал в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев.

Буддисты считают далай-ламу (в переводе — «океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия далай-лама XIV был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира. Он уделяет особое внимание развитию образования и взаимодействия буддизма с современной наукой на протяжении всей жизни, а в последние годы активно сотрудничает и с выдающимися российскими учеными.

7 июля, 21:00РелигияДалай-лама раскрыл секрет долголетия

10 уроков Далай-ламы, которые изменят вашу жизнь

Мы все попадаем в ловушку судить о характере человека по его внешности. Как же мы ошибаемся! Слишком часто настоящий характер человека появляется только тогда, когда какое-то негативное событие поражает их или вас. Затем вы можете увидеть, как из руин выходит токсичный человек, и это часто становится шоком.

Поистине пугающий пример раскрывается в книге О’Тула в Боумене под названием « Опасные инстинкты: как интуитивные инстинкты предают нас». Было обнаружено, что вполне респектабельный, обаятельный, хорошо одетый сосед устроил в своем гараже камеру пыток, где систематически издевался над похищенными женщинами. Это крайний пример, но он показывает, как мы можем быть полностью обмануты внешним видом, манерами и поведением человека.

Итак, что вы можете сделать? Вы хотите иметь возможность оценивать личные качества, когда вступаете в контакт с коллегами, новыми знакомыми и новыми друзьями, которые могут даже стать партнерами на всю жизнь.Вы хотите знать, такие ли они:

• честные
• надежный
• компетентный
• добрый и отзывчивый
• способен взять на себя вину
• стойкость
• скромный и скромный
• тихоокеанский и может контролировать гнев.

Секрет в том, чтобы сохранять суждение и не торопиться. Соблюдайте их в определенных ситуациях; посмотрите, как они отреагируют. Слушайте, как они говорят, шутят, смеются, объясняют, жалуются, обвиняют, хвалят, разглагольствуют и проповедуют.Только тогда вы сможете судить об их характере. Это не является надежным, но если вы последуете 10 способами, описанными ниже, у вас будет довольно хороший шанс не закончиться оскорбительными отношениями.

1. Часто ли случается гнев?

Слишком часто гневная реакция, которая может показаться чрезмерной, является признаком наличия скрытых проблем. Не думайте, что каждый человек, который мысленно и физически просто щелкает и перебрасывается своим весом, просто нормально реагирует. У всех случаются вспышки гнева, когда за рулем или когда дела идут плохо.

Но если это случается почти каждый день, то вам нужно выяснить, почему, и, возможно, избегать этого человека. Слишком часто гнев перерастает в жестокое и агрессивное поведение. Вы не хотите находиться рядом с тем, кто думает, что насилие может решить личные или глобальные проблемы.

2. Можете ли вы быть свидетелями добрых дел?

Как часто вы видите этого человека добрым и внимательным? Раздают ли они деньги нищим, жертвуют на благотворительность, занимаются волонтерством или каким-то простым способом показывают, что они готовы делить планету с примерно 7 миллиардами других людей?

Я был шокирован, когда мой гость так и не проявил доброты к слабым и обездоленным людям в нашем городе.Якобы она была религиозным человеком, но я начал сомневаться в искренности ее убеждений.

«Лучший показатель характера человека — это то, как он обращается с людьми, которые не могут сделать ему ничего хорошего, и как он обращается с людьми, которые не могут дать отпор».

Эбигейл Ван Бюрен

3. Как этот человек берет на себя вину?

Может быть, вы знаете, что он / она виноват в провале в офисе или даже в том, что не явился вовремя на свидание. Посмотрите на их реакцию. Если они начнут обвинять других коллег или трафик, что ж, это признак того, что они не хотят брать на себя ответственность за свои ошибки.

4. Не используйте Facebook в качестве индикатора.

Вы почувствуете облегчение, узнав, что графология (изучение этого забытого навыка письма) больше не считается надежной проверкой характера человека. К счастью, Facebook тоже не преследует. Исследование показало, что использование Facebook ненормативной лексики, сексуальных намеков и сплетен не является надежным показателем характера кандидата или будущей работы на рабочем месте.

5. Прочтите их электронную почту.

Теперь гораздо лучшая идея — прочитать электронную почту человека.Исследования показывают, что использование следующего может указывать на определенные черты личности:

• Слишком много восклицательных знаков может указывать на солнечный характер
• Частые ошибки могут указывать на апатию
• Использование смайлов — единственный способ улыбнуться вам
• Использование третьего лица может выявить определенные формальности
• Слишком много вопросительных знаков может показать гнев
• Чрезмерное использование заглавных букв расценивается как крик. В сетевом этикете они категорически запрещены, но удивительное количество людей все еще их используют.

6. Остерегайтесь понтов.

Слушайте людей, когда они говорят. Как часто они упоминают свои достижения, продвижение по службе, награды и успехи? Если это случается часто, это верный признак того, что этот человек слишком завышен над своими достижениями. Вряд ли они будут скромными или скромными. Какая жалость! Другой человек, которого следует избегать.

7. Ищите доказательства настойчивости.

Мощный показатель стойкости и стойкости — это когда человек настойчив и никогда не сдается, когда он действительно хочет достичь жизненной цели.Ищите доказательства того, что они продолжают работать, несмотря на огромные трудности.

Великие достижения ученых и изобретателей отличаются упорством. Достаточно вспомнить Эйнштейна, Эдисона (который терпел неудачу тысячи раз) и Нельсона Манделу, чтобы получить вдохновение. Министерство образования США не сомневается в том, что стойкость, упорство и настойчивость станут ключевыми факторами успеха для молодежи в 21 ^и веках.

8. У них высокий рейтинг эмпатии.

Послушайте, как они говорят о менее удачливых членах нашего общества, таких как бедняки, иммигранты и инвалиды.Вы замечаете, что они сочувственно отзываются об этих людях? Тот факт, что они даже упоминают о них, является сильным показателем сочувствия.

Люди с нулевым сочувствием никогда не будут говорить о неблагополучных. Они редко задают вам вопрос о трудном времени или отношениях. Обычно они возвращают разговор к себе. У этих людей нет сочувствия, а в крайних случаях они психопаты, которые никогда не проявляют никаких чувств по отношению к своим жертвам.

9. Научитесь быть социально интерактивным.

Мы социальные животные, и это делает нас такими уникальными людьми. Если человек изолирован или одиночка, это может быть отрицательным показателем его характера. Вы хотите встретить человека, который знает о доверии, честности и преданности. Единственный способ практиковать эти замечательные качества — это действительно социально взаимодействовать. Большим преимуществом является то, что вы можете делиться проблемами и вместе праздновать успех и радость.

«В одиночестве можно приобрести все, кроме характера».

Стендаль

10.Избегайте токсичных людей.

Эти люди пытаются контролировать других и часто не могут смириться со своими собственными неудачами. Типичное поведение и разговоры могут касаться:

• Зависть или ревность
• Критика партнеров, коллег и друзей
• Жалобы на собственные неудачи
• Обвинение других в собственной неудаче или неудаче
• Одержимость собой и своими проблемами

Послушайте, как говорят эти люди, и вы быстро поймете, что вам нужно избегать их любой ценой, потому что их негативный настрой тянет вас вниз.Кроме того, как бы вы ни хотели им помочь, вы не имеете для этого достаточной квалификации.

Теперь, посмотрев на некоторые из лучших способов судить о человеке, как насчет вас самих? Как тебя видят другие? Почему бы не пройти тест доктора Фила и не узнать. Вы можете это вынести?

Автор фотографии: Яцек Дилаг через unsplash.com

советов от Далай-ламы о счастье —

«Я считаю, что цель нашей жизни — поиск счастья». — Далай-лама

Тензин Гьяцо, Его Святейшество Четырнадцатый Далай-лама, является духовным и светским лидером тибетского народа.Как видно из приведенной выше цитаты, Далай-лама считает, что цель нашего существования — поиск счастья.

«Искусство счастья — руководство для жизни» — это книга, написанная психиатром Говардом К. Катлером на основе серии интервью, которые он провел с Далай-ламой, и дополненная некоторыми публичными выступлениями Далай-ламы. Он содержит советы и рекомендации Далай-ламы о том, как быть счастливым.

Вот три способа достижения счастья, рекомендованные Далай-ламой:

• Тренируйте разум для счастья
• Измени свою точку зрения
• Развивайте сострадание и альтруизм

Ниже вы найдете подробное описание каждого из них.

Счастье можно достичь, тренируя разум

Подход Далай-ламы к счастью во многом основан на обучении, рассуждениях и тренировке ума. Он объясняет, что с помощью внутренней дисциплины мы можем претерпеть изменение нашего отношения, нашего мировоззрения и нашего подхода к жизни.

В буддизме причинность считается естественным законом. Следовательно, если есть определенные типы событий, которых вы не желаете, то лучший способ защититься от этих событий — убедиться, что причинно-следственные условия, которые обычно вызывают эти события, не возникают.Точно так же, если есть событие, которое вы хотели бы совершить, вам следует искать причины и условия, которые привели к этому событию.

Тот же принцип причинности может быть применен к вашим психическим состояниям. Если вы желаете счастья, вы должны определить те факторы, которые приводят к счастью, и те факторы, которые приводят к страданию. Сделав это, вы можете постепенно делать следующее:

• Устраните те факторы, которые приводят к страданиям в вашей жизни.
• Развивайте те факторы, которые ведут к счастью.

То есть человек достигает счастья, узнавая, какие состояния ума следует развивать, а какие устранять, а затем прилагая постоянные усилия для реализации этого знания.

Далай-лама объясняет, что образование, направленное конкретно на понимание и применение факторов, ведущих к прочному счастью, имеет решающее значение, потому что чем глубже ваши знания о том, что на самом деле ведет к счастью, а что нет, тем более эффективными вы будете. достижение счастья.

Как объясняет Катлер в «Искусстве счастья», наиболее отличительной чертой метода тренировки ума Далай-ламы является идея о том, что положительные состояния ума могут действовать как прямое противоядие от отрицательных состояний ума. Позитивные психические состояния, которые приводят к счастью, включают следующее:

• Любовь
• Сострадание
• Терпение
• Щедрость

К негативным психическим состояниям, приводящим к страданиям, относятся следующие:

• Ненависть
• Жадность
• Зависть
• Разочарование

Намеренный выбор и сосредоточение на положительных состояниях ума, ведущих к счастью, и на преодолении отрицательных состояний ума, ведущих к страданию, требует систематической тренировки ума.

Далай-лама также подчеркивает, что работа над нашим мировоззрением является более эффективным средством достижения счастья, чем поиск его через внешние источники, такие как богатство или положение. В качестве иллюстрации того, что внешние события не являются источником счастья, Катлер в своей книге ссылается на людей, которые выиграли в лотерею или испытали другие неожиданные удачи. Эти люди какое-то время находятся в приподнятом настроении, а затем снова возвращаются к тому же уровню счастья, которое они испытывали до внезапного роста богатства.

Подход, заключающийся в том, чтобы сосредоточиться на своем мировоззрении, также помещает секрет счастья в ваши руки, вместо того, чтобы отдавать его на откуп внешним факторам, большинство из которых вам не подвластно.

Далай-лама резюмирует свою точку зрения следующим образом:

«Пока отсутствует внутренняя дисциплина, которая приносит успокоение ума, независимо от того, какие внешние возможности или условия у вас есть, они никогда не дадут вам чувства радости и счастья, которых вы ищете.С другой стороны, если вы обладаете этим внутренним качеством, спокойствием ума, определенной степенью внутренней стабильности, тогда, даже если вам не хватает различных внешних возможностей, которые вы обычно считали бы необходимыми для счастья, вы все равно можете жить счастливо и радостно. жизнь.»

Счастья можно достичь, изменив свой взгляд на вещи

Далай-лама продолжает объяснять, что способность менять точку зрения — один из самых мощных и эффективных инструментов, которые у нас есть, чтобы помочь нам справиться с жизненными проблемами.Он добавляет, что когда возникают проблемы, наш кругозор часто становится очень узким: мы сосредотачиваем все свое внимание на том, чтобы беспокоиться о проблеме. Однако нам следует изменить нашу точку зрения, сделав следующее:

• Ищем возможности, которые могут возникнуть из ситуации.
• Более широкая перспектива.
• Думаю, что может быть хуже.

Изменив нашу точку зрения, проблема может казаться меньше и легче управляемой.

Сложные ситуации часто дают возможность для роста.Катлер вмешивается, что он работал на предприятии, где у него был ряд стычек с администратором предприятия. Эти стычки сыграли важную роль в решении Катлера бросить работу на этом предприятии. Хотя поначалу это казалось негативной ситуацией, в конечном итоге Катлер нашел более удовлетворительную работу.

Далай-лама использует подход более широкой перспективы при рассмотрении ситуации в Тибете. Он объясняет, что если посмотреть на ситуацию в Тибете с узкой точки зрения, то ситуация выглядит почти безнадежной.Однако, если он посмотрит на это с более широкой мировой перспективы, то он увидит международную ситуацию, в которой рушатся коммунистические и тоталитарные режимы, и даже в Китае наблюдается движение к демократии. Поэтому он не сдается.

Кроме того, исследователи провели ряд экспериментов, которые демонстрируют, что уровень удовлетворенности жизнью можно повысить, просто изменив свою точку зрения и подумав, как все могло бы быть хуже. То, как мы себя чувствуем в любой данный момент, мало связано с самими условиями, а скорее зависит от того, как мы воспринимаем ситуацию и насколько мы удовлетворены тем, что у нас есть.

Когда ситуация вызывает отрицательные эмоции, потратьте некоторое время на серьезные поиски другой точки зрения на ситуацию. Ключевым компонентом счастья является гибкий, податливый подход к жизни.

Сострадание и альтруизм ведут к счастью

Сострадание, как объясняет Далай-лама, — это умственное отношение, основанное на том, что у всех людей есть врожденное желание быть счастливым и преодолевать страдания, вкупе с желанием, чтобы другие тоже достигли этого.Это связано с чувством приверженности, ответственности и уважения к другим.

Развивая сострадание, человек должен начать с желания быть счастливым и свободным от страданий, а затем взять это естественное чувство по отношению к себе и расширить его, чтобы включить и принять других.

Вызывая сострадание, Далай-лама предлагает вам подумать о ком-то, кто действительно страдает, и позволить возникнуть вашей естественной реакции: естественному чувству сострадания к этому человеку.Теперь подумайте, как сильно вы хотите, чтобы этот человек освободился от этого страдания, и примите решение, что вы поможете этому человеку избавиться от его страданий.

Альтруизм, возникающий из сострадания, — ключевой компонент счастья. Несколько исследований показали, что помощь другим может вызвать более спокойный ум и чувство счастья. В опросе Аллана Люкса, проведенного с участием нескольких тысяч человек, регулярно участвовавших в волонтерской деятельности, более 90% добровольцев сообщили следующее:

• Вид «кайфа», связанный с активностью, характеризующийся чувством тепла, большей энергии и своего рода эйфорией.
• После участия в волонтерской деятельности у них появилось отчетливое чувство спокойствия и повышения самооценки.

Заключение

Несмотря на все пережитые им потери, почти каждый раз, когда вы видите Далай-ламу, он либо смеется, либо улыбается. Если вы спросите его, счастлив ли он, он без колебаний ответит «да». Он подчеркивает, что счастье строится на основе спокойного, уравновешенного ума. Приведенные выше советы — это три способа, которые он рекомендует для достижения максимального счастья.

Похожие сообщения:

1. Самый популярный курс Гарварда: Тал Бен-Шахар о том, как стать счастливее
2. Шрикумар Рао о счастье — четыре упражнения, которые сделают вас счастливее
3. 65 цитат о счастье
4. 75 простых удовольствий — наслаждайтесь мелочами

Вам понравилась эта статья? Подпишитесь на «Daring to Live Full», нажав здесь, и получайте бесплатные обновления.

6 советов Далай-ламы о долголетии

6 июля Далай-лама отпраздновал свое 85-летие. По его словам, его цель — дожить до 110 лет, и такое долголетие может только вообразить тот, кто ставит во главу угла свое здоровье. Уроженец Тензин Гьяцо, 14-й Далай-лама посвятил свою жизнь тому, чтобы поделиться важностью осознанности и духовности. А его собственные методы ухода за собой играют огромную роль в том, чтобы он оставался сосредоточенным, острым и здоровым.

Хотя все мы не можем медитировать по несколько часов в день, есть несколько вещей, которые Далай-лама делает регулярно, которые мы можем добавить в нашу собственную жизнь.Если вы ищете способы продлить свое собственное долголетие, обратите внимание на рекомендации Далай-ламы о заботе о себе.

Лучшие советы Далай-ламы о долголетии

1. Поддерживайте постоянный режим сна

Далай-лама просыпается каждый день в 3 часа ночи и ложится спать в 19 часов. Он не только спит по восемь часов в сутки, но и придерживается постоянного режима сна. Постоянный режим сна (да, даже по выходным) — один из лучших способов почувствовать себя отдохнувшим.

2. Медитируйте ежедневно

Медитация — огромная часть повседневной жизни Далай-ламы. Каждый день после утреннего душа он тратит примерно семь часов в день на внимательность. Он начинает свои дни с нескольких часов молитв, медитаций и земных поклонов. После завтрака он тратит еще три часа на молитву и медитацию. После его 17:00. чай, он завершает свой день еще примерно двумя часами медитации и вечерними молитвами.

Истории по теме

Будучи главным монахом тибетского буддизма, Далай-лама придерживался более строгого графика медитации, чем у большинства людей.Однако, даже если вы посвящаете посредничеству всего пять минут в день, вы все равно можете пожинать плоды. Исследования показали, что медитация помогает замедлить старение, обострить ум и уменьшить стресс.

3. Оставайтесь активными

Сохранение активности не означает, что вам нужно выполнять HIIT-тренировку пять раз в неделю. Далай-лама совершает ежедневные прогулки. Каждый день в 5 часов утра он совершает 30-минутную прогулку перед завтраком. Когда на улице будет хорошо, он прогуляется по жилому дому.Но если идет дождь, он запрыгнет на беговую дорожку. Ходьба — отличный способ двигаться с малой нагрузкой.

«Ходьба — это фантастическая кардио-тренировка, которая не требует больших нагрузок, но в то же время при правильном выполнении может вызывать учащенное сердцебиение и упражнение высокой интенсивности», — говорит главный тренер Aaptiv Джон Торнхилл. «Быстрая ходьба, а точнее ходьба с наклоном, сжигает калории, строит и укрепляет мышцы задней цепи, также известные как мышцы от икр до спины».

4.Придерживайтесь растительной диеты

Когда Далай-лама находится в своем доме в Дхарамсале, Индия, он придерживается вегетарианской диеты. Но когда он путешествует, он ест мясо. Уменьшение потребления мяса полезно для вашего здоровья в целом, но особенно полезно для здоровья сердца и кишечника. Это также может снизить риск развития рака. Некоторые из самых долгожителей в мире придерживаются растительной диеты и, как и Далай-лама, время от времени едят мясо.

«Употребление меньшего количества мяса и заполнение этих пробелов в вашем рационе большим количеством растительной пищи определенно может принести пользу», — говорит диетолог Эми Горин, доктор медицинских наук.«Одно исследование, опубликованное в [журнале] Public Health Nutrition , показало, что флекситаристы придерживались более здоровой диеты в те дни, когда придерживались постной диеты».

5. Практикуйте сострадание

По словам Далай-ламы, сострадание — один из самых мощных инструментов, которые у нас есть для счастья. Во время выступления в 2016 году, посвященного его 80-летию, Далай-лама сказал: «Сострадание … открывает наше сердце. Страх, гнев, ненависть сужают ваш разум», согласно Huff Post . Он объяснил, что проявление сострадания помогает вам обрести собственный внутренний мир.Сострадание — также отличный способ почувствовать себя более связанным с другими.

«Сострадание активирует те области мозга, которые вовлечены в просоциальную деятельность, — говорит нейробиолог Джули Брефчински-Льюис. — Вот почему в это время изоляции так важно поддерживать это чувство связи с другими людьми».

вопросов и ответов | 14-й Далай-лама

Вопрос: Каким вы себя видите?

Ответ: Я всегда считаю себя простым буддийским монахом.Я чувствую, что это настоящий я. Я чувствую, что Далай-лама как светский правитель — это учреждение, созданное руками человека. Пока люди принимают Далай-ламу, они будут принимать меня. Но быть монахом — это то, что принадлежит мне. Никто не может этого изменить. В глубине души я всегда считаю себя монахом, даже во сне. Поэтому естественно я чувствую себя более религиозным человеком.

Даже в своей повседневной жизни я могу сказать, что 80% своего времени я трачу на духовную деятельность и 20% на Тибет в целом.Духовная или религиозная жизнь — это то, что я знаю и к чему очень интересуюсь. Я в какой-то мере верю в нее, и поэтому хочу больше ее изучать. Что касается политики, то у меня нет современного образования, кроме небольшого опыта. Это большая ответственность для человека, который не так хорошо подготовлен. Это не добровольная работа, а то, что я чувствую, что должен заниматься из-за надежды и доверия, которые тибетцы возлагают на меня.

Вопрос: Станете ли вы последним Далай-ламой?

Ответ: Сохранится ли институт Далай-ламы или нет, полностью зависит от желаний тибетского народа.Это им решать. Я ясно дал понять это еще в 1969 году. Даже в 1963 году, после четырех лет в изгнании, мы сделали проект конституции будущего Тибета, основанный на демократической системе. В конституции четко указано, что власть Далай-ламы может быть отстранена большинством в две трети голосов членов Ассамблеи. В настоящее время учреждение Далай-ламы полезно тибетской культуре и тибетскому народу. Таким образом, если бы я умер сегодня, я думаю, что тибетский народ предпочел бы иметь другого Далай-ламу.В будущем, если институт Далай-ламы перестанет быть актуальным или полезным и наша нынешняя ситуация изменится, тогда институт Далай-ламы перестанет существовать. Лично я считаю, что институт Далай-ламы выполнил свою задачу. Совсем недавно, с 2001 года, у нас теперь есть демократически избранный глава нашей администрации Калон Трипа. Калон Трипа управляет повседневными делами нашей администрации и отвечает за наш политический истеблишмент. Наполовину в шутку, наполовину серьезно, я заявляю, что сейчас нахожусь на полу-пенсии.

Вопрос: Как вы думаете, сможете ли вы когда-нибудь вернуться в Тибет?

Ответ: Да, я сохраняю оптимизм в отношении того, что смогу вернуться в Тибет. Китай находится в процессе изменений. Если вы сравните Китай сегодня с десятью или двадцатью годами назад, то увидите огромные изменения. Китай больше не изолирован. Это часть мирового сообщества. Глобальная взаимозависимость, особенно с точки зрения экономики и окружающей среды, не позволяет нациям оставаться изолированными.Кроме того, я не ищу отделения от Китая. Я привержен своему срединному подходу, согласно которому Тибет остается в составе Китайской Народной Республики, пользуясь высокой степенью самоуправления или автономии. Я твердо верю, что это взаимовыгодно как для тибетцев, так и для китайцев. Мы, тибетцы, сможем развивать Тибет с помощью Китая, сохраняя при этом нашу собственную уникальную культуру, включая духовность, и нашу хрупкую окружающую среду. Мирным путем разрешив тибетский вопрос, Китай сможет внести свой вклад в свое собственное единство и стабильность.

Вопрос: Китайцы недавно заявили, что следующий Далай-лама родится в Тибете и будет выбран ими. Что вы можете сказать по этому поводу?

Ответ: Если нынешняя ситуация в отношении Тибета останется такой же, я родлюсь за пределами Тибета, вне контроля китайских властей. Это логично. Сама цель реинкарнации — продолжить незаконченную работу предыдущего воплощения. Таким образом, если тибетская ситуация все еще остается нерешенной, вполне логично, что я родлюсь в изгнании, чтобы продолжить свою незаконченную работу.Конечно, китайцы по-прежнему будут выбирать своего Далай-ламу, а мы, тибетцы, выберем своего в соответствии с традициями. Это будет похоже на нынешнюю ситуацию Панчен-ламы. Есть назначенный китайцами Панчен-лама и есть избранный мной Панчен-лама. Один выставлен напоказ, чтобы служить целям своего хозяина, а другой — Панчен-лама, признанный в сердцах всех тибетцев.

Вопрос: Каковы ваши обязательства?

Ответ: В общем, я всегда заявляю, что у меня есть три обязательства в жизни.Во-первых, на уровне человека мое первое обязательство — продвижение человеческих ценностей, таких как сострадание, прощение, терпимость, удовлетворенность и самодисциплина. Все люди одинаковы. Все мы хотим счастья и не хотим страданий. Даже люди, которые не верят в религию, признают важность этих человеческих ценностей в том, чтобы сделать их жизнь счастливее. Я по-прежнему привержен тому, чтобы говорить о важности этих человеческих ценностей и делиться ими со всеми, кого встречаю.

Во-вторых, на уровне религиозного деятеля моим вторым обязательством является содействие религиозной гармонии и взаимопониманию между различными религиозными традициями.Несмотря на философские различия, все основные мировые религии обладают одинаковым потенциалом для создания лучших людей. Поэтому важно, чтобы все религиозные традиции уважали друг друга и признавали ценность соответствующих традиций друг друга. В-третьих, я тибетец и ношу имя Далай-ламы. Тибетцы доверяют мне. Поэтому мое третье обязательство касается тибетского вопроса. Я обязан действовать как свободный представитель тибетцев в их борьбе за справедливость.Что касается этого третьего обязательства, то оно прекратит свое существование, как только будет достигнуто взаимовыгодное решение между тибетцами и китайцами. Однако свои первые два обязательства я буду выполнять до последнего вздоха.

Вопрос: Каковы были ваши первые чувства, когда вас признали Далай-ламой? Как ты думаешь, что с тобой случилось?

Ответ: Я очень обрадовался. Мне это очень понравилось. Еще до того, как меня узнали, я часто говорил маме, что собираюсь в Лхасу.Раньше я садился верхом на подоконник в нашем доме, делая вид, что еду на лошади в Лхасу. В то время я был очень маленьким ребенком, но хорошо помню это. У меня было сильное желание поехать туда. Еще одна вещь, о которой я не упомянул в своей автобиографии, — это то, что после моего рождения пара ворон прижилась на крыше нашего дома. Они приходили каждое утро, оставались на некоторое время, а затем уходили. Это особенно интересно, поскольку подобные инциденты произошли при рождении Первого, Седьмого, Восьмого и Двенадцатого Далай-лам.После их рождения прилетела и осталась пара ворон. В моем случае вначале на это никто не обращал внимания. Однако недавно, может быть, три года назад я разговаривал с мамой, и она вспомнила об этом. Она заметила, что они пришли утром; уходите через некоторое время, а затем на следующее утро приходите снова. Теперь, вечером, после рождения Первого Далай-ламы, бандиты ворвались в дом семьи. Родители сбежали и оставили ребенка. На следующий день, когда они вернулись и задались вопросом, что случилось с их сыном, они нашли ребенка в углу дома.Перед ним стояла ворона, защищая его. Позже, когда Первый Далай-лама вырос и развился в своей духовной практике, он во время медитации вступил в прямой контакт с божеством-покровителем, Махакалой. В это время Махакала сказал ему: «Такому, как ты, кто придерживается буддийского учения, нужен такой защитник, как я. Прямо в день твоего рождения я тебе помог. Итак, мы видим, что между Махакалой, воронами и Далай-ламами определенно существует связь.

Еще одна произошедшая вещь, которую моя мать очень хорошо помнит, — это то, что вскоре после того, как я приехал в Лхасу, я сказал, что мои зубы были в ящике в определенном доме в Норбулинке.Открыв коробку, они обнаружили зубные протезы, которые принадлежали Тринадцатому Далай-ламе. Я указал на коробку и сказал, что мои зубы были там, но сейчас я этого совсем не помню. Новые воспоминания, связанные с этим телом, сильнее. Прошлое стало меньше, туманнее. Если я не предпринял конкретных попыток развить такую ​​память, я не припомню ее.

Вопрос: Вы раньше помните свое рождение или состояние матки?

Ответ: На данный момент не помню.Кроме того, я не могу вспомнить, мог ли я это помнить в то время, когда я был маленьким ребенком. Однако, возможно, был один небольшой внешний признак. Дети обычно рождаются с закрытыми глазами. Я родился с открытыми глазами. Это может быть небольшим признаком ясного состояния ума в утробе матери.

Вопрос: Изменились ли вы в возрасте от шестнадцати до восемнадцати лет, после того как вы взяли на себя временную власть?

Ответ: Да, немного изменился. Я испытал много счастья и боли.Внутри этого и по мере роста, приобретения большего опыта, из возникших проблем и страданий я изменился. Конечный результат — это человек, которого вы видите сейчас (смех).

Вопрос: А когда вы только вступили в подростковый возраст? Многим людям сложно определить себя как взрослых. Это случилось с тобой?

Ответ: Нет. Моя жизнь была очень рутиной. Дважды в день занимался. Каждый раз я занимался по часу, а потом проводил остальное время за игрой (смех).Затем, в 13 лет, я начал изучать философию, определения, дискуссии. Моя учеба расширилась, и я также изучал каллиграфию. Но все это было в порядке вещей, и я к этому привык. Иногда были каникулы. Они были очень удобными и счастливыми. Лосанг Самтен, мой ближайший старший брат, обычно ходил в школу, но в это время он приходил в гости. Кроме того, время от времени приходила моя мама и приносила особый хлеб из нашей провинции Амдо. Очень густой и вкусный. Она сделала сама.

Вопрос: Есть ли из ваших предшественников, к которым вы испытываете особый интерес или к которым у вас есть особая близость?

Ответ: Тринадцатый Далай-лама.Он значительно улучшил стандарты обучения в монастырских колледжах. Он очень ободрил настоящих ученых. Он сделал невозможным для людей подняться в религиозной иерархии, стать настоятелем и так далее, не имея полной квалификации. В этом отношении он был очень строг. Он также дал десятки тысяч монашеских рукоположений. Это были два его главных религиозных достижения. Он не читал много посвящений или лекций. Что касается страны, то он очень много думал и уважал государственное управление.В частности, окраины. Как ими следует управлять и так далее. Он очень заботился о том, как управлять правительством более эффективно. Он очень беспокоился о наших границах и тому подобном.

Вопрос: Какие у вас были самые большие личные уроки или внутренние проблемы на протяжении вашей жизни? Какие осознания и опыт оказали наибольшее влияние на ваш личный рост?

Ответ: Что касается религиозного опыта, некоторого понимания шуньи (пустоты: отсутствия независимой собственной природы), некоторого чувства, некоторого опыта и в основном бодхичитты, альтруизма.Это очень помогло. В некотором смысле можно сказать, что это сделало меня новым человеком, новым человеком. Я все еще прогрессирую. Пытающийся. Это дает вам внутреннюю силу, смелость и позволяет легче принимать ситуации. Это одно из величайших переживаний.

Вопрос: Когда вы стали беженцем, что помогло вам обрести эту силу? Была ли это потеря вашего положения и страны, факт того, что все вокруг вас страдают. Были ли вы призваны вести свой народ иначе, чем вы привыкли?

Ответ: Быть беженцем — действительно отчаянная, опасная ситуация.В то время все имеют дело с реальностью. Не время притворяться красивыми. Это что-то. Вы чувствуете себя вовлеченным в реальность. В мирное время все идет гладко. Даже если есть проблема, люди делают вид, что дела идут хорошо. В опасный период, когда происходят кардинальные перемены, нет повода делать вид, что все в порядке. Вы должны признать, что плохое — это плохо. Теперь, когда я выехал из Норбулинки, возникла опасность. Мы проезжали совсем рядом с китайскими военными казармами.Это было как раз на другом берегу реки, там китайский контрольно-пропускной пункт. Видите ли, за две-три недели до моего отъезда у нас была определенная информация, что китайцы полностью готовы атаковать нас. Это был только вопрос дня и часа.

Вопрос: О том, что вы — воплощение бодхисаттвы бесконечного сострадания, Авалокитешвары. Как вы лично к этому относитесь? Это то, о чем вы так или иначе однозначно относитесь?

Ответ: Сложно сказать однозначно.Я не могу сказать точно, если я не участвую в медитативных усилиях, например, следуя за своей жизнью назад, дыхание за дыханием. Мы считаем, что существует четыре типа перерождения. Один из них — распространенный тип, при котором существо беспомощно определить свое перерождение, а перевоплощается только в зависимости от природы прошлых действий. Противоположным является состояние полностью просветленного Будды, который просто проявляет физическую форму, чтобы помогать другим. В этом случае ясно, что это Будда. Третий — это тот, кто благодаря прошлым духовным достижениям может выбирать или, по крайней мере, влиять на место и ситуацию перерождения.Четвертый называется благословенным проявлением. В этом человек благословлен сверх своей обычной способности выполнять полезные функции, такие как обучение религии. Для этого последнего типа рождения желание человека в предыдущих жизнях помогать другим должно быть очень сильным. Они получают такие полномочия. Хотя некоторые из них кажутся более вероятными, чем другие, я не могу точно сказать, кто я.

Вопрос (продолжение): С точки зрения реальной роли, которую вы играете как Ченрези, как вы к этому относитесь? Лишь немногие люди так или иначе считались божественными.Роль — бремя или удовольствие?

Ответ: Это очень полезно. Благодаря этой роли я могу принести людям большую пользу. По этой причине он мне нравится: я дома с ним. Ясно, что это очень помогает людям, и что у меня есть кармические отношения, чтобы быть в этой роли. Кроме того, очевидно, что существуют кармические отношения, в частности, с тибетским народом. Теперь вы видите, вы можете считать, что в данных обстоятельствах мне очень повезло. Однако за словом удача кроются реальные причины или причины.Есть кармическая сила моей способности взять на себя эту роль, а также сила моего желания сделать это. В связи с этим в великой книге Шантидевы «Участие в делах бодхисаттвы» есть утверждение: «Пока существует пространство и пока есть мигранты в циклическом существовании, могу я продолжать устранять их страдания». У меня есть это желание в этой жизни, и я знаю, что у меня было это желание в прошлых жизнях.

Вопрос (продолжение): С такой обширной целью, как ваша мотивация, как вы справляетесь со своими личными ограничениями, своими ограничениями как мужчина?

Ответ: Опять же, как сказано в Шантидеве: Если благословенный Будда не может доставить удовольствие всем живым существам, то как мог я.Даже просветленное существо с безграничным знанием и силой и желанием спасти всех других от страданий не может устранить индивидуальную карму каждого существа.

Вопрос (продолжение): Это то, что удерживает вас от ошеломления, когда вы видите страдания шести миллионов тибетцев, за которые на одном уровне вы несете ответственность?

Ответ: Моя мотивация направлена ​​на всех живых существ. Однако нет никаких сомнений в том, что на втором уровне я направлен на помощь тибетцам.Если проблема поддается устранению, если ситуация такова, что вы можете что-то с ней поделать, то не о чем беспокоиться. Если не поправимо, то и волноваться нечего. Бесполезно беспокоиться.

Вопрос (продолжение): Многие люди так говорят, но немногие действительно живут этим. Вы всегда так себя чувствовали или вам нужно было этому учиться?

Ответ: Оно развивается из внутренней практики. С более широкой точки зрения, страдание будет всегда.На одном уровне вы неизбежно столкнетесь с последствиями неблагоприятных действий, которые вы сами ранее совершили в теле, речи или уме. Кроме того, ваша собственная природа — это страдание. На мое отношение влияет не один фактор, а множество разных. С точки зрения реальной сущности, вызывающей страдание, как я уже сказал, если это поправимо, то нет причин для беспокойства. Если нет, то бесполезно. С точки зрения причины, страдание основано на прошлых неблагоприятных действиях, накопленных им самим и никакими другими.Эти кармы не тратятся зря. Они принесут свои плоды. Вы не столкнетесь с последствиями действий, которых не совершал сам. Наконец, с точки зрения природы самого страдания совокупности разума и тела имеют своей действительной природой страдание. Они служат основанием для страданий. Пока они у вас есть, вы подвержены страданиям. С глубокой точки зрения, хотя у нас нет независимости и мы живем в чужой стране, у нас есть определенные страдания, но когда мы вернемся в Тибет и обретем независимость, тогда будут другие виды страданий. .Итак, так оно и есть. Вы можете подумать, что я пессимист, но это не так. Вот как, используя буддийское учение и советы, мы справляемся с ситуациями. Когда однажды были убиты пятьдесят тысяч человек из клана Шакья, Будда Шакьямуни, член их клана, совсем не пострадал. Он прислонился к дереву и говорил: «Мне сегодня немного грустно, потому что пятьдесят тысяч членов моего клана были убиты». Но он сам остался равнодушным. Вот так, понимаете (смех). Это была причина и следствие их собственной кармы.Он ничего не мог с этим поделать. Подобные мысли делают меня сильнее; более активный. Это вовсе не случай потери силы духа или воли перед лицом всепроникающей природы страдания.

Совет Его Святейшества Далай-ламы относительно…

После долгих и тщательных исследований Его Святейшество Далай-лама настоятельно отговаривает тибетских буддистов от умилостивления жестокого духа, известного как Долгьял (Шугден). Хотя когда-то он сам практиковал умилостивление Долгьяла, Его Святейшество отказался от этой практики в 1975 году, обнаружив связанные с этим глубокие исторические, социальные и религиозные проблемы.Он сделал это при полном знании и поддержке своего младшего наставника, покойного Кьябдже Тричанга Ринпоче, через которого Его Святейшество впервые стал участвовать в практике. Даже в школах Гелук и Сакья — тибетских буддийских традициях, к которым принадлежит большинство практикующих Долгьял — умилостивление этого духа было спорным на протяжении всей его истории. Историческое исследование показывает, что практика Долгьяла, имеющая ярко выраженный сектантский подтекст, в прошлом способствовала созданию атмосферы сектантской дисгармонии в различных частях Тибета и между различными тибетскими общинами.Поэтому, начиная с 1975 года, Его Святейшество регулярно обнародовал свое мнение о том, что такая практика нецелесообразна, по следующим трем причинам:

1. Опасность вырождения тибетского буддизма в форму поклонения духу: тибетский буддизм первоначально развился из аутентичной и древней традиции, поддерживаемой великим индийским монастырским университетом Наланды, традиции, которую Его Святейшество часто описывает как законченную форму буддизма. Он воплощает в себе оригинальное учение Будды, развитое благодаря богатым философским, психологическим и духовным прозрениям таких великих буддийских мастеров, как Нагарджуна, Асанга, Васубандху, Дигнага и Дхарамакирти.Поскольку великий философ и логик Шантаракшита сыграл важную роль в установлении буддизма в Тибете на самых ранних этапах его развития в 8 веке, философские исследования и критический анализ всегда были важными отличительными чертами тибетского буддизма. Проблема с практикой Долгьяла состоит в том, что она представляет дух Долгьяла (Шугдэна) как защитника Дхармы и, более того, способствует продвижению духа как более важного, чем сам Будда. Если эту тенденцию не остановить и ни в чем не повинные люди соблазнятся подобными культовыми практиками, существует опасность того, что богатая традиция тибетского буддизма может превратиться в простое умилостивление духов.

2. Препятствия на пути возникновения подлинного несектантства: Его Святейшество часто заявлял, что одним из его самых важных обязательств является содействие межрелигиозному взаимопониманию и гармонии. В рамках этих усилий Его Святейшество стремится поощрять несектантство во всех школах тибетского буддизма. В этом Его Святейшество следует примеру своих предшественников, особенно Пятого Далай-ламы и Тринадцатого Далай-ламы. Несектантский подход не только обогащает все тибетские буддийские школы, но и является лучшей гарантией против роста сектантства, который может иметь разрушительные последствия для тибетской традиции в целом.Учитывая общепризнанную связь между поклонением Долгьялу и сектантством, эта конкретная практика остается фундаментальным препятствием для развития подлинно несектантского духа в тибетской буддийской традиции.

3. Особенно неприемлемо с точки зрения благополучия тибетского общества: Умилостивление Долгьяла особенно проблематично, учитывая нынешние трудные обстоятельства тибетского народа. Текстовые и исторические исследования показывают, что дух Долгьяла возник из враждебности к великому Пятому Далай-ламе и его правительству.Пятый Далай-лама, который взял на себя как духовное, так и светское руководство Тибетом в 17 веке, лично осудил Долгьяла как злобный дух, возникший из ошибочных намерений и наносящий ущерб благополучию существ в целом и тибетского правительства во главе с В частности, Далай-ламы. Тринадцатый Далай-лама и другие уважаемые тибетские духовные учителя также решительно высказывались против этой практики. Следовательно, в нынешнем тибетском контексте, в котором единство тибетского народа жизненно важно, участие в этой противоречивой и вызывающей разногласие практике умилостивления неуместно.

Его Святейшество настоятельно призвал своих последователей внимательно рассмотреть проблемы практики Долгьяла на основе этих трех причин и действовать соответственно. Он заявил, что как буддийский лидер, особо заботящийся о тибетском народе, он обязан выступить против разрушительных последствий такого рода поклонения духу. Его Святейшество ясно дал понять, будут ли прислушиваться к его совету или нет, это личное дело каждого. Однако, поскольку он лично твердо убежден в том, насколько негативна эта практика, он попросил тех, кто продолжает умилостивлять Долгьяла, не посещать его формальные религиозные учения, которые традиционно требуют установления отношений между учителем и учеником.

Сострадание и личность | 14-й Далай-лама

Тензин Гьяцо; Четырнадцатый Далай-лама

Цель жизни
ОДИН ВЕЛИКИЙ ВОПРОС лежит в основе нашего опыта, думаем мы об этом сознательно или нет: какова цель жизни? Я рассмотрел этот вопрос и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут прямую практическую пользу тем, кто их читает.

Я считаю, что цель жизни — быть счастливым.С момента рождения каждый человек хочет счастья и не хочет страданий. На это не влияют ни социальные условия, ни образование, ни идеология. Из самой глубины нашего существа мы просто желаем удовлетворения. Я не знаю, имеет ли вселенная с ее бесчисленными галактиками, звездами и планетами более глубокий смысл или нет, но, по крайней мере, ясно, что мы, люди, живущие на этой Земле, сталкиваемся с задачей сделать жизнь счастливой. для себя. Поэтому важно выяснить, что принесет наибольшее счастье.

Как достичь счастья
Для начала можно разделить все виды счастья и страдания на две основные категории: душевные и физические. Из этих двух ум оказывает наибольшее влияние на большинство из нас. Если мы не серьезно больны или не лишены предметов первой необходимости, наше физическое состояние играет второстепенную роль в жизни. Если тело удовлетворено, мы фактически игнорируем его. Однако разум регистрирует каждое событие, каким бы незначительным оно ни было. Следовательно, мы должны посвятить самые серьезные усилия достижению душевного покоя.

Исходя из моего ограниченного опыта, я обнаружил, что наибольшая степень внутреннего спокойствия приходит от развития любви и сострадания.

Чем больше мы заботимся о счастье других, тем сильнее становится наше собственное чувство благополучия. Воспитание близких, сердечных чувств к другим автоматически успокаивает ум. Это помогает избавиться от любых страхов и неуверенности, которые у нас могут быть, и дает нам силы справляться с любыми препятствиями, с которыми мы сталкиваемся. Это высший источник успеха в жизни.

Пока мы живем в этом мире, мы неизбежно сталкиваемся с проблемами. Если в такие моменты мы теряем надежду и впадаем в уныние, мы уменьшаем нашу способность противостоять трудностям. Если, с другой стороны, мы будем помнить, что не только мы, но и все должны претерпеть страдания, эта более реалистичная перспектива увеличит нашу решимость и способность преодолевать проблемы. Действительно, с таким отношением каждое новое препятствие можно рассматривать как еще одну ценную возможность улучшить наш ум!

Таким образом, мы можем постепенно стремиться к тому, чтобы стать более сострадательными, то есть мы можем развить как подлинное сочувствие к страданиям других, так и желание помочь избавиться от их боли.В результате увеличится наша собственная безмятежность и внутренняя сила.

Наша потребность в любви
В конечном счете, причина, по которой любовь и сострадание приносят величайшее счастье, просто в том, что наша природа дорожит ими превыше всего. Потребность в любви лежит в основе человеческого существования. Это результат глубокой взаимозависимости, которую мы все разделяем друг с другом. Каким бы способным и умелым ни был человек, оставленный в одиночестве, он или она не выживет. Каким бы энергичным и независимым ни был человек в самые благополучные периоды жизни, когда он болен, очень молод или очень стар, он должен зависеть от поддержки других.

Взаимозависимость, конечно же, фундаментальный закон природы. Не только высшие формы жизни, но и многие из мельчайших насекомых являются социальными существами, которые без какой-либо религии, закона или образования выживают благодаря взаимному сотрудничеству, основанному на врожденном признании их взаимосвязанности. Самый тонкий уровень материальных явлений также регулируется взаимозависимостью. Все явления от планеты, на которой мы обитаем, до океанов, облаков, лесов и цветов, которые нас окружают, возникают в зависимости от тонких структур энергии.Без должного взаимодействия они растворяются и распадаются.

Именно потому, что наше собственное человеческое существование настолько зависит от помощи других, наша потребность в любви лежит в самой основе нашего существования. Поэтому нам нужно искреннее чувство ответственности и искренняя забота о благополучии других.

Мы должны учитывать, что мы, люди, на самом деле. Мы не похожи на объекты, созданные машинами. Если мы просто механические существа, то сами машины могли бы облегчить все наши страдания и удовлетворить наши потребности.

Однако, поскольку мы не только материальные создания, было бы ошибкой возлагать все свои надежды на счастье только на внешнее развитие. Вместо этого мы должны рассмотреть свое происхождение и природу, чтобы узнать, что нам нужно.

Оставляя в стороне сложный вопрос о сотворении и эволюции нашей Вселенной, мы, по крайней мере, можем согласиться с тем, что каждый из нас — продукт наших собственных родителей. В общем, наше зачатие произошло не только из-за сексуального желания, но и из-за решения наших родителей завести ребенка.Такие решения основаны на ответственности и альтруизме — сострадательном обязательстве родителей заботиться о своем ребенке до тех пор, пока он не сможет позаботиться о себе. Таким образом, с самого момента нашего зачатия любовь наших родителей находится непосредственно в нашем творении.

Более того, мы полностью зависим от материнской заботы с самых ранних стадий нашего роста. По мнению некоторых ученых, психическое состояние беременной женщины, будь то спокойное или возбужденное, оказывает прямое физическое влияние на ее будущего ребенка.

Выражение любви также очень важно во время рождения. Поскольку первое, что мы делаем, это сосем молоко из груди нашей матери, мы естественно чувствуем себя рядом с ней, и она должна испытывать к нам любовь, чтобы правильно нас кормить; если она чувствует гнев или негодование, ее молоко может не течь свободно.

Затем наступает критический период развития мозга с момента рождения до возраста трех или четырех лет, в течение которого физический контакт с любовью является самым важным фактором для нормального роста ребенка.Если ребенка не держать, не обнимать, не обнимать или не любить, его развитие будет нарушено, и его мозг не будет созревать должным образом.

Поскольку ребенок не может выжить без заботы других, любовь — его самая важная пища. Счастье детства, избавление от многих страхов ребенка и здоровое развитие его уверенности в себе напрямую зависят от любви.

В наши дни многие дети растут в неблагополучных семьях. Если они не получат должной привязанности, в дальнейшей жизни они редко будут любить своих родителей, а нередко им будет трудно любить других.Это очень печально.

По мере того, как дети становятся старше и поступают в школу, учителя должны удовлетворять их потребности в поддержке. Если учитель не только дает академическое образование, но и берет на себя ответственность за подготовку учеников к жизни, его или ее ученики будут испытывать доверие и уважение, а то, чему они научились, оставит неизгладимое впечатление в их сознании. С другой стороны, предметы, преподаваемые учителем, который не проявляет истинной заботы об общем благополучии своих учеников, будут рассматриваться как временные и не сохраняться надолго.

Точно так же, если кто-то болен и лечится в больнице у врача, который проявляет теплое человеческое чувство, он чувствует себя непринужденно, и желание врачей оказать наилучшую возможную помощь само по себе является целительным, независимо от степени его или ее технический навык. С другой стороны, если врачу не хватает человеческих чувств и он проявляет недружелюбное выражение, нетерпение или невнимательное пренебрежение, человек будет чувствовать тревогу, даже если он или она является высококвалифицированным врачом, и заболевание было правильно диагностировано и прописаны правильные лекарства. .Чувства пациентов неизбежно влияют на качество и полноту их выздоровления.

Даже когда мы ведем обычную беседу в повседневной жизни, если кто-то говорит с человеческими чувствами, нам нравится слушать, и мы отвечаем соответственно; вся беседа становится интересной, какой бы незначительной ни была тема. С другой стороны, если человек говорит холодно или резко, мы чувствуем беспокойство и желаем скорейшего завершения взаимодействия. От малейшего до самого важного события привязанность и уважение других жизненно важны для нашего счастья.

Недавно я встретил группу ученых в Америке, которые сказали, что уровень психических заболеваний в их стране довольно высок — около двенадцати процентов населения. В ходе нашего обсуждения стало ясно, что основной причиной депрессии было не отсутствие материальных потребностей, а лишение привязанности других.

Итак, как вы можете видеть из всего, что я написал до сих пор, одно кажется мне ясным: осознаем мы это или нет, с того дня, как мы родились, потребность в человеческой привязанности у нас в крови. .Даже если привязанность исходит от животного или кого-то, кого мы обычно считаем врагом, и дети, и взрослые, естественно, будут тянуться к нему.

Я верю, что никто не рождается свободным от потребности в любви. И это демонстрирует, что, хотя некоторые современные научные школы стремятся к этому, человеческие существа не могут быть определены как исключительно физические. Никакой материальный объект, каким бы красивым или ценным он ни был, не может заставить нас чувствовать себя любимыми, потому что наша более глубокая идентичность и истинный характер лежат в субъективной природе ума.

Развитие сострадания
Некоторые из моих друзей сказали мне, что, хотя любовь и сострадание прекрасны и хороши, на самом деле они не очень актуальны. Они говорят, что наш мир — не то место, где такие верования имеют большое влияние или силу. Они утверждают, что гнев и ненависть настолько неотделимы от человеческой натуры, что человечество всегда будет подчиняться им. Я не согласен.

Мы, люди, существуем в нынешнем виде около ста тысяч лет. Я считаю, что если бы в это время человеческий разум контролировался в первую очередь гневом и ненавистью, наше общее население уменьшилось бы.Но сегодня, несмотря на все наши войны, мы обнаруживаем, что человечество больше, чем когда-либо. Это ясно показывает мне, что в мире преобладают любовь и сострадание. Вот почему неприятные события — это новости, а сострадание — это настолько большая часть повседневной жизни, что они воспринимаются как должное и, следовательно, в значительной степени игнорируются.

До сих пор я обсуждал в основном психологическую пользу сострадания, но оно также способствует хорошему физическому здоровью. По моему личному опыту, психическая стабильность и физическое благополучие напрямую связаны.Несомненно, гнев и волнение делают нас более восприимчивыми к болезням. С другой стороны, если ум спокоен и занят позитивными мыслями, тело нелегко станет жертвой болезни.

Но, конечно же, верно и то, что у всех нас есть врожденная эгоистичность, которая препятствует нашей любви к другим. Итак, если мы желаем истинного счастья, которое достигается только спокойным умом, и поскольку такое спокойствие ума достигается только сострадательным отношением, как мы можем развить его? Очевидно, нам недостаточно просто думать о том, как приятно сострадание! Нам необходимо приложить согласованные усилия для его развития; мы должны использовать все события нашей повседневной жизни, чтобы изменить наши мысли и поведение.

Прежде всего, мы должны четко понимать, что мы подразумеваем под состраданием. Многие формы сострадания смешаны с желанием и привязанностью. Например, любовь, которую родители испытывают к своему ребенку, часто тесно связана с их собственными эмоциональными потребностями, поэтому она не является полностью сострадательной. Опять же, в браке любовь между мужем и женой — особенно вначале, когда каждый партнер еще может не очень хорошо знать более глубокий характер другого — зависит больше от привязанности, чем от подлинной любви.Наше желание может быть настолько сильным, что человек, к которому мы привязаны, кажется хорошим, хотя на самом деле он или она очень негативны. Кроме того, мы склонны преувеличивать небольшие положительные качества. Таким образом, когда отношение одного партнера меняется, другой партнер часто разочаровывается, и его или ее отношение тоже меняется. Это показатель того, что любовь больше мотивирована личными потребностями, чем искренней заботой о другом человеке.

Истинное сострадание — это не просто эмоциональная реакция, а твердое обязательство, основанное на разуме.Поэтому по-настоящему сострадательное отношение к другим не меняется, даже если они ведут себя негативно.

Конечно, развить такое сострадание совсем непросто! Для начала давайте рассмотрим следующие факты:

Независимо от того, красивы ли люди и дружелюбны или непривлекательны и деструктивны, в конечном итоге они такие же люди, как и мы. Как и мы сами, они хотят счастья и не хотят страданий. Более того, их право преодолевать страдания и быть счастливыми равно их праву.Теперь, когда вы признаете, что все существа равны как в своем стремлении к счастью, так и в своем праве на его получение, вы автоматически чувствуете сочувствие и близость к ним. Приучая свой разум к этому чувству универсального альтруизма, вы развиваете чувство ответственности за других: желание помочь им активно преодолевать свои проблемы. И это желание не избирательно; это относится в равной степени ко всем. Пока они люди, испытывающие удовольствие и боль так же, как и вы, нет никакой логической основы, чтобы различать их или изменять вашу заботу о них, если они ведут себя негативно.

Позвольте мне подчеркнуть, что в ваших силах, при наличии терпения и времени, развить такого рода сострадание. Конечно, наша эгоцентризм, наша особая привязанность к чувству независимого, самосуществующего «ï¿½I�» в основном работает, чтобы подавить наше сострадание. Действительно, истинное сострадание можно испытать только тогда, когда этот тип цепляния за себя устранен. Но это не значит, что мы не можем начать и двигаться вперед сейчас.

Как мы можем начать
Мы должны начать с устранения величайших препятствий на пути к состраданию: гнева и ненависти.Как мы все знаем, это чрезвычайно сильные эмоции, которые могут подавить весь наш разум. Тем не менее, ими можно управлять. Если же это не так, эти негативные эмоции будут преследовать нас — без каких-либо дополнительных усилий с их стороны! — и препятствуют нашим поискам счастья любящего ума.

Итак, для начала полезно выяснить, имеет ли значение гнев. Иногда, когда нас обескураживает трудная ситуация, гнев кажется полезным, принося с собой больше энергии, уверенности и решимости.

Здесь, однако, мы должны внимательно изучить свое психическое состояние. Хотя это правда, что гнев приносит дополнительную энергию, если мы исследуем природу этой энергии, мы обнаружим, что она слепа: мы не можем быть уверены, будет ли ее результат положительным или отрицательным. Это потому, что гнев затмевает лучшую часть нашего мозга: его рациональность. Так что энергия гнева почти всегда ненадежна. Это может вызвать огромное количество деструктивных и неблаговидных поступков. Более того, если гнев усиливается до крайности, человек становится похожим на сумасшедшего, действуя таким же вредным для себя образом, как и для других.

Однако возможно развить столь же мощную, но гораздо более контролируемую энергию, чтобы справляться с трудными ситуациями.

Эта контролируемая энергия исходит не только от сострадания, но также от разума и терпения. Это самые сильные противоядия от гнева. К сожалению, многие люди ошибочно принимают эти качества за признаки слабости. Я считаю, что верно обратное: они являются истинными признаками внутренней силы. Сострадание по своей природе нежное, мирное и мягкое, но очень мощное.Неуверенны и нестабильны те, кто легко теряет терпение. Таким образом, для меня возбуждение гнева — прямой признак слабости.

Итак, когда проблема возникает впервые, постарайтесь оставаться скромным, сохранять искреннее отношение и заботиться о справедливости результата. Конечно, другие могут попытаться использовать вас в своих интересах, и, если ваша оставшаяся отстраненность только поощряет несправедливую агрессию, займите твердую позицию. Однако это следует делать с состраданием и, если необходимо, высказать свое мнение и принять решительные контрмеры. , сделайте это без гнева или злого умысла.
Вы должны понимать, что даже если ваши противники, кажется, причиняют вам вред, в конце концов, их разрушительная деятельность повредит только им самим. Чтобы сдержать эгоистичное стремление к ответным действиям, вам следует вспомнить о своем желании проявить сострадание и взять на себя ответственность за то, чтобы помочь предотвратить страдания другого человека от последствий его или ее действий.

Таким образом, поскольку применяемые вами меры были выбраны спокойно, они будут более эффективными, точными и действенными.Возмездие, основанное на слепой энергии гнева, редко поражает цель.

Друзья и враги
Я должен еще раз подчеркнуть, что просто думать, что сострадание, разум и терпение хороши, недостаточно для их развития. Мы должны дождаться возникновения трудностей, а затем пытаться их практиковать.

А кто такие возможности создает? Не друзья, конечно, а враги. Именно они доставляют нам больше всего хлопот, поэтому, если мы действительно хотим учиться, мы должны считать врагов нашим лучшим учителем!

Для человека, который дорожит состраданием и любовью, практика терпимости необходима, а для этого необходим враг.Поэтому мы должны быть благодарны нашим врагам, потому что именно они лучше всего могут помочь нам развить умиротворение ума! Кроме того, как в личной, так и в общественной жизни часто случается, что с изменением обстоятельств враги становятся друзьями.

Итак, гнев и ненависть всегда вредны, и если мы не тренируем свой ум и не работаем над уменьшением их негативной силы, они будут продолжать беспокоить нас и мешать нашим попыткам развить спокойный ум. Гнев и ненависть — наши настоящие враги. Это силы, с которыми нам больше всего нужно противостоять и побеждать, а не временные враги, которые периодически появляются на протяжении всей жизни.

Конечно, это естественно и правильно, что мы все хотим друзей. Я часто шучу, что если ты действительно хочешь быть эгоистичным, ты должен быть очень альтруистом! Вы должны хорошо заботиться о других, заботиться об их благополучии, помогать им, служить им, заводить больше друзей, больше улыбаться. Результат? Когда вам самому нужна помощь, вы найдете множество помощников! Если, с другой стороны, вы пренебрегаете счастьем других, в долгосрочной перспективе вы окажетесь в проигрыше. И порождается ли дружба ссорами и гневом, ревностью и сильным соперничеством? Я так не думаю.Только привязанность приносит нам настоящих близких друзей.

В современном материалистическом обществе, если у вас есть деньги и власть, у вас, кажется, много друзей. Но они вам не друзья; они друзья ваших денег и власти. Когда вы потеряете свое богатство и влияние, вам будет очень трудно выследить этих людей.

Проблема в том, что когда дела в мире идут хорошо, мы становимся уверены, что можем справиться сами, и чувствуем, что нам не нужны друзья, но по мере того, как наш статус и здоровье ухудшаются, мы быстро понимаем, насколько мы были неправы.Это момент, когда мы узнаем, кто действительно помогает, а кто совершенно бесполезен. Итак, чтобы подготовиться к этому моменту, чтобы найти настоящих друзей, которые помогут нам, когда возникнет необходимость, мы сами должны культивировать альтруизм!
Хотя иногда люди смеются, когда я это говорю, я сам всегда хочу больше друзей. Я люблю улыбки. Из-за этого у меня есть проблема знать, как найти больше друзей и как получить больше улыбок, в частности искренних улыбок. Ведь есть много видов улыбок, таких как саркастическая, искусственная или дипломатическая.Многие улыбки не вызывают чувства удовлетворения, а иногда могут даже вызвать подозрение или страх, не так ли? Но искренняя улыбка действительно дает нам ощущение свежести и, я считаю, уникальна для людей. Если это те улыбки, которые нам нужны, то мы сами должны создать причины для их появления.

Сострадание и мир
В заключение я хотел бы вкратце расширить свои мысли, выходящие за рамки этой короткой статьи, и сделать более широкий вывод: личное счастье может внести глубокий и эффективный вклад в общее улучшение всего нашего человеческое сообщество.

Поскольку все мы разделяем одинаковую потребность в любви, можно почувствовать, что любой, кого мы встречаем, при любых обстоятельствах, является братом или сестрой. Независимо от того, насколько новое лицо или насколько различаются одежда и поведение, между нами и другими людьми нет значительного различия. Глупо останавливаться на внешних различиях, потому что наша основная природа одинакова.

В конечном счете, человечество едино, и эта маленькая планета — наш единственный дом. Если мы хотим защитить этот наш дом, каждый из нас должен испытать яркое чувство универсального альтруизма.Только это чувство может устранить эгоцентричные мотивы, заставляющие людей обманывать и злоупотреблять друг другом.

Если у вас искреннее и открытое сердце, вы естественно чувствуете чувство собственного достоинства и уверенность, и вам не нужно бояться других.

Я верю, что на каждом уровне общества — семейном, племенном, национальном и международном — ключом к более счастливому и успешному миру является рост сострадания. Нам не нужно ни становиться религиозными, ни верить в идеологию.Все, что необходимо каждому из нас, — это развивать свои хорошие человеческие качества.

Я стараюсь относиться к каждому, кого встречаю, как к старому другу. Это дает мне настоящее чувство счастья. Это практика сострадания

Лучшие из Далай-ламы: жизнь, цитаты, учения и книги

Фото Эрика Торнерка.

Это моя простая религия. Нет нужды в храмах; нет необходимости в сложной философии. Наш собственный мозг, наше собственное сердце — это наш храм; философия — доброта.

— Его Святейшество Далай-лама XIV

Его Святейшество Далай-лама — один из самых любимых и признанных лидеров нашего времени. Он является духовным лидером Тибета, но его присутствие и влияние известны во всем мире как государственный деятель, духовный учитель и богослов. Также известный под своим религиозным именем Тензин Гьяцо, он является четырнадцатым человеком, признанным Далай-ламой.

Кто такой Далай-лама? Как написано на официальном сайте его офиса, «Далай-ламы считаются проявлением Авалокитешвары или Ченрезига, Бодхисаттвы Сострадания и покровителя Тибета.Бодхисаттвы считаются просветленными существами, которые отложили свою собственную нирвану и выбрали перерождение, чтобы служить человечеству ».

85-летний самопровозглашенный «простой монах» посвятил свою жизнь служению человечеству, продвигая универсальную «религию человеческой доброты». Как представитель мирного и сострадательного разрешения конфликтов, он пропагандирует любовь и сострадание в глобальном масштабе и призывает все существа создавать свое собственное счастье.

Содержание

Жизнь Его Святейшества Далай-ламы XIV

Ранние годы

Его Святейшество 14-й Далай-лама родился Лхамо Тхондуп 6 июля 1935 года в тибетской крестьянской семье в Такцере, крестьянской деревне на северо-востоке Тибета.Он был одним из шестнадцати детей, рожденных в семье, девять из которых умерли в младенчестве. В возрасте двух лет он был признан реинкарнацией 13-го Далай-ламы Тубтен Гьяцо. Тибетское правительство направило поисковую группу, и, следуя знакам и видениям, они были приведены к дому Лхамо Дхонупа. Местоположение дома было описано в видении Панчен-ламы перед его смертью.

Четырнадцатый Далай-лама в детстве. Изображение из общественного достояния.

Поисковая группа выдавала себя за паломников, и их лидер, Кьютсанг Ринпоче, замаскированный под слугу, взаимодействовал с мальчиком, который узнал в нем «ламу из Серы».”

Поисковая группа вернулась через несколько недель с высокопоставленными лицами и провела серию формальных тестов, в том числе показала предметы мальчика, которые принадлежали 13-му Далай-ламе, среди других, которые не принадлежали. Лхамо Тондуп каждый раз выбирал предметы предыдущего Далай-ламы, и поэтому он был идентифицирован как 14-й Далай-лама.

Мальчика перевели в монастырь Кумбум, где он оставался в течение долгих восемнадцати месяцев из-за выкупа, запрошенного военачальником Ма Буфангом за то, чтобы мальчик покинул Лхасу.

Вскоре после своего четвертого дня рождения Лхамо Тхондуп отправился со своей семьей в трехмесячное путешествие в столицу Тибета. Официальные лица хранили свое признание Лхамо Тондупа 14-м Далай-ламой в секрете от всех, пока они не покинули территорию Ма Буфанга. После того, как Лхамо Тондуп был официально признан перевоплощенным Далай-ламой, его переименовали в Тензин Гьясто.

Образование

В возрасте шести лет Далай-лама начал свое формальное буддийское образование в Тибете, живя во дворце Потала и обучаясь у нескольких наставников.Он изучал такие предметы, как буддийская философия, тибетская культура, санскрит, и выучил наизусть буддийские писания. Он мог навещать свою семью два раза в месяц.

В 1950 году в Восточный Тибет вторглись коммунистические силы Китая. Его Святейшество, которому сейчас 15 лет, вступил в должность официального лидера нации. Подросток стал лидером шести миллионов человек, столкнувшихся с угрозой войны. В 1951 году он направил делегацию на встречу с китайскими коммунистическими лидерами в Пекине, и было подписано «Соглашение из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета», предположительно с применением силы, о передаче Тибета китайскому правлению.Далай-лама отправился в Пекин в 1954 году для мирных переговоров и обсуждения конституции Китая в попытке найти мирное решение с Китаем. Во время конфликта в Тибете он отправился в Индию в 1956 году, чтобы отпраздновать день рождения Будды, и встретился с премьер-министром Индии, попросив найти там прибежище, но ему было отказано в этом.

В 1959 году, в возрасте 23 лет, Далай-лама сдал последний экзамен в храме Джокханг в Лхасе и сдал его с отличием. Ему была присвоена степень геше , высший уровень буддийского образования, эквивалентный докторской степени буддийской философии.

Изгнание из Тибета

После получения степени Далай-лама и его окружение бежали из Тибета из-за опасений похищения китайскими военными и убеждений тибетского народа в том, что он небезопасен. Он отправился в изгнание в Дхарамшалу, Индия, и за ним последовали десятки тысяч тибетских беженцев. Его Святейшество установил тибетскую систему образования и заново основал 200 монастырей и женских монастырей, чтобы сохранить тибетский образ жизни в Индии.

Его Святейшество Далай-лама XIV в Индии в 1960-х годах.Фото IM Photo Archive.

Далай-лама учредил тибетский парламент в изгнании. Он обратился к Организации Объединенных Наций за правами тибетцев, в результате чего в период с 1959 по 1965 год были приняты три резолюции, призывающие Китай уважать права человека тибетцев, но все три в значительной степени игнорировались. В 1970 году он открыл Библиотеку тибетских трудов и архивов в Дхарамшале, которая остается одним из самых важных учреждений тибетологии в мире.

Его Святейшество совершил свою первую зарубежную поездку после изгнания в Японию и Таиланд в 1967 году и с тех пор продолжает путешествовать по миру, встречаясь с другими религиозными лидерами и политическими деятелями, а также продвигая мир.

В 1987 году Далай-лама выступил на заседании Конгресса по правам человека в Вашингтоне, округ Колумбия, в котором изложил свой план из пяти пунктов по превращению Тибета в демократическую «зону мира». Этот план стал известен как «Страсбургское предложение» после того, как он расширил его, предложив создать в следующем году в Страсбурге самоуправляемый Тибет.

В 1989 году, в возрасте 54 лет, Его Святейшество был удостоен Нобелевской премии мира за его сопротивление насилию и его решимость сохранить тибетскую культуру путем мирных решений.

Диалог Далай-ламы с наукой

Далай-лама издавна проявлял особый интерес к науке, особенно к науке о разуме. В 1987 году он помог основать Институт разума и жизни, фонд, посвященный «облегчению страданий и содействию процветанию путем интеграции науки с практикой созерцания и традициями мудрости». Он установил личные связи со многими учеными и поощрял научное исследование буддийской медитации.

В своей речи о вручении Нобелевской премии он сказал: «С постоянно растущим влиянием науки на нашу жизнь, религия и духовность должны играть все большую роль, напоминая нам о нашей человечности.Между ними нет противоречия. Каждый дает нам ценную информацию о другом. И наука, и учение Будды говорят нам о фундаментальном единстве всех вещей. Это понимание имеет решающее значение, если мы хотим принять позитивные и решительные меры в связи с насущной глобальной заботой об окружающей среде ».

Далай-лама сегодня

Далай-лама с президентом США Бараком Обамой. Изображение взято с WhiteHouse.gov.

Дома, в Дхарамшале, Индия, Далай-лама проводит обычный день медитации, физических упражнений, изучения буддийских текстов и ознакомления с мировыми новостями по своему радио.Он написал более 70 книг и продолжает путешествовать по миру, встречаясь с высокопоставленными лицами и выступая с публичными лекциями на самые разные темы.

Хотя его желание превратить Тибет в «зону мира» еще не проявилось, он продолжает защищать это дело и продвигать ненасилие во всем мире.

В 81 год Его Святейшество говорит, что не уверен, переродится ли он, но он планирует оценить, следует ли продолжать этот обычай после своего 90-летия.

Учения Далай-ламы о сострадании и счастье

Фото Криса Крюга.

В основном хорошо

Его Святейшество Далай-лама о добром сердце, пробужденном уме, причинах счастья и других основных принципах буддизма.

Только искреннее сострадание поможет

Недостаточно просто верить в важность сострадания. Мы должны ежедневно преобразовывать наши мысли и поведение, чтобы развивать сострадание без привязанности.

Жить сострадательной жизнью

Это учение Далай-ламы объясняет, как буддийские учения о внимательности и сострадании неизбежно приводят к чувству уверенности в себе и доброты.

Доброе сердце

«Доброе сердце — источник всего счастья, — говорит Его Святейшество Далай-лама, — и все мы можем быть добросердечными, приложив некоторые усилия. Но еще лучше, говорит он, иметь бодхичитты — доброе сердце, наполненное мудростью.

Учения Далай-ламы о буддийской медитации и концепциях

Beyond No-Self

Согласно многим буддийским школам, цепляние за понятие реального и субстанциального «я» является корнем невежества.Но хотя понимание истины личного бескорыстия или отсутствия «я» является важным шагом, как говорит Далай-лама в своей книге The Middle Way , этого недостаточно.

Откройте для себя сокровенную осведомленность

В своем учении о сущности Дзогчен Далай-лама описывает шок, который естественным образом сопровождает переживание сокровенного осознавания, которое на самом деле является основой всей реальности.

Развитие ума с большими возможностями

Учение Его Святейшества Далай-ламы о практиках порождения бодхичитты.

Учения Далай-ламы об этике и ответственности

Новая этика для малой планеты

Если двадцать первый век будет веком мира и заботы, говорит Его Святейшество Далай-лама в своем искреннем личном призыве, мы должны разработать новую этику человеческих ценностей, выходящую за рамки религии.

Сердце Будды

Забудьте обо всех причудливых медитативных практиках, говорит Его Святейшество Далай-лама, истинное сердце буддизма — это полная приверженность другим.В этом комментарии к Пути Бодхисаттвы он описывает пробужденное сердце Будды, что является его обетом достичь просветления ради всех живых существ.

Интервью с Далай-ламой

Фото Тензина Чойджора с сайта dalailama.com.

Абсолютное счастье

В этой эксклюзивной беседе Далай-лама говорит о человеческой добродетели, почему личность не существует (и существует) и как забота о других является высшим источником вашего собственного счастья.

День из жизни Далай-ламы

Если бы вы были Далай-ламой, как бы вы провели день? В классическом интервью Пико Айера с Далай-ламой рубежа веков Его Святейшество поделился интимным взглядом на один день из жизни глобального религиозного лидера.

Далай-лама и реальная политика духовности

Роберт Турман берет интервью у Далай-ламы на тему независимости Тибета и того, что Запад может сделать, чтобы помочь.

Шаг назад на 20 лет с Далай-ламой

Интервью, которое наш главный редактор Мелвин МакЛеод провел с Далай-ламой незадолго до 60-летия Его Святейшества.

За чаем с Далай-ламой

На рубеже тысячелетий Пико Айер, известный автор книги «Открытый путь: глобальное путешествие четырнадцатого Далай-ламы », имел возможность подробно поговорить с Его Святейшеством Далай-ламой. Вот ваш шанс участвовать в этих задушевных разговорах, полных юмора, откровенности и остроты.

Благодарности Далай-ламе

Фото Эрика Бридирса / Фото миссии США.

Радар сострадания

Пико Айер о безошибочной способности Далай-ламы сосредоточиться на тех, кто больше всего нуждается в его любви.

Многоликая Далай-лама

Самый известный в мире «простой монах» — далеко не простой и не просто монах. Барри Бойс присутствует здесь, поскольку Далай-лама показывает множество лиц, которые делают его такой уникальной и важной фигурой.

Сердце Далай-ламы

В течение тридцати пяти лет Пико Айер был другом, наблюдателем и учеником Далай-ламы.В этом эксклюзивном и проникновенном эссе он раскрывает простую человеческую тайну, которая делает Его Святейшество самой любимой духовной фигурой в мире.

Воспитание сердца

Обучение молодых людей состраданию — одна из самых важных вещей, которые мы можем сделать для них, говорит Далай-лама, и для будущего человечества. В этой статье 2007 года Мелвин МакЛеод сообщает из Ванкувера, где Его Святейшество беседовал со студентами и экспертами в области образования о обучении как для сердца, так и для разума.

Серьезное отношение к Далай-ламе

Пришло время серьезно отнестись к Далай-ламе, — говорит Мелвин МакЛеод.

Накормить духовно голодных

При всем своем материальном успехе, говорит Пико Айер, многие японцы чувствуют себя отчужденными и духовно голодными. Они жадно откликнулись на учения Далай-ламы во время его недавнего визита в Японию.

Две науки о разуме

Барри Бойс сообщает о диалоге между передовой наукой и 2500-летним буддийским исследованием разума.

Значение Далай-ламы на сегодняшний день

Роберт Турман рассматривает Далай-ламу как реинкарнацию Будды всеобщего сострадания. По его словам, в хаосе сегодняшнего мира «простой монах» остается неустрашимым и даже веселым.

Цитаты Далай-ламы

Фото Кристофера Мишеля.

Мы живем и умираем, это правда, с которой мы можем столкнуться только в одиночку. Никто не может нам помочь, даже Будда. Так что подумайте внимательно, что мешает вам жить так, как вы хотите?

Если вы думаете, что вы слишком малы, чтобы что-то изменить, попробуйте спать с комаром.

Будьте добры, когда это возможно. Это всегда возможно.

Помните, что иногда не получить желаемое — это чудесная удача.

Мы должны прилагать постоянные усилия, снова и снова, чтобы развивать в себе положительные аспекты.

Избранные книги Далай-ламы

Мое духовное путешествие

с Софией Стрил-Ревер
HarperOne
Уроженец Японии с более чем двадцатилетним стажем работы в качестве художника манги, Тетсу Сайвай специализируется на создании манги , связанной с защитой окружающей среды и вопросами прав человека.Его манга «Далай-лама 14-й» , рассказывающая историю детства и юности Его Святейшества, особенно трогательна. Мое духовное путешествие представляет историю Далай-ламы его собственными словами. На этих страницах можно найти тревожные воспоминания, но и восхитительные тоже. Этот анекдот из его детства заставляет меня смеяться: традиционно на кухне Далай-ламы не готовили свинину, яйца или рыбу. Но, навещая свою семью, он сидел рядом со своим любящим свинину отцом, «почти как маленькая собачка, ожидающая своего лакомого кусочка … Это было немного незаконно!»

Глубокий разум: взращивание мудрости в повседневной жизни

Книги гармонии
Глубокий разум основан на беседах, которые Далай-лама дал в Нью-Йорке, в которых он углубился в смысл древних текстов, таких как Сутра для огранщика алмазов и Семьдесят стихов о пустоте .Его учения ясны, кратки и свежи, и в них есть практический аспект. Его стремление к этой книге — развеять неправильные представления о буддизме, обозначив его истинные верования, и предложить людям других вероисповеданий включить в свою практику любые элементы буддизма, которые, по их мнению, могут быть полезными. Послесловие Ричарда Гира.

Эмоциональная осведомленность: преодоление препятствий на пути к психологическому равновесию и состраданию

Times Books
Если вы регулярно просматриваете этот раздел, ваши глаза могут потускнеть при упоминании еще одной книги по психологии и буддизму.Но Emotional Awareness — который принимает форму расширенного разговора между высококвалифицированными предметными экспертами Полом Экманом и Далай-ламой — предлагает новое, уникальное исследование многих тонких проблем, возникающих в результате пересечения этих дисциплин. Формат беседы здесь хорошо работает, потому что он позволяет читателю стать свидетелем развития личных отношений между двумя «учеными разума», когда они осторожно исследуют системы мышления друг друга с поразительной интеллектуальной строгостью. Оба посвятили свою жизнь уменьшению психологических страданий и теперь, осенью своей карьеры, похоже, пользуются возможностью уточнить свои взгляды посредством диалога.(Впервые они встретились в 2000 году через Институт разума и жизни, который объединяет Далай-ламу и исследователей для обсуждения научных тем.) Полный интеллекта, неожиданного юмора и нежных сюрпризов, Emotional Awareness разъясняет неспециалисту, что такое большое Речь идет о психологии и буддизме.

Мудрость сострадания: истории замечательных встреч и вневременной проницательности

Riverhead Books
Виктор Чан только что закончил колледж в 1972 году и приехал на подержанном кемпере VW из Нидерландов в Афганистан.В Кабуле он встретил жительницу Нью-Йорка по имени Шерил Кросби, и они были в чайном магазине, когда их похитили под дулом пистолета. К тому времени, когда им удалось сбежать от похитителей, мучительный опыт сковал их, и они вместе уехали в Индию. Там, из-за некоторых связей Кросби, им была предоставлена ​​аудиенция у Далай-ламы, но Чан сумел выпалить только один вопрос: «Вы ненавидите китайцев?» В те дни английский у Далай-ламы был скудным, поэтому в основном он полагался на переводчика, но на этот вопрос он отвечал по-английски — решительно.«Нет, я не ненавижу китайцев». Затем его секретарь перевела: «Его Святейшество считает китайцев своими братьями». Перенесемся в сегодняшний день. Чан, китайский по происхождению, написал две книги, которые он создал, подробно взяв интервью у Далай-ламы. В своем новом выпуске, Wisdom of Compassion , они исследуют идею сострадания в мыслях, речи и действиях.

Разум в комфорте и легкости: видение просветления в великом совершенстве

Мудрость
В этой книге, посвященной учениям Дзогчен (Великое Совершенство) тибетского буддизма, записаны учения, которые Его Святейшество Далай-лама предложил более чем 10 000 посетителей в центре Согьяла Ринпоче на юге Франции в 2000 году.Учения состояли из обширных комментариев к одному из классических текстов традиции Дзогчен, шедевру Лонгчена Рабджама XIV века, «Обретение комфорта и облегчения в медитации на Великое Совершенство» . Это первый устный комментарий к этой работе, опубликованный на английском языке, что делает его важным вкладом в западную литературу по Дзогчену.

Отсюда к Просвещению

Снежный лев
В течение шести дней в 2008 году в университете Лихай Далай-лама представил западной аудитории свое самое длинное учение о единственном буддийском тексте.Учение — по Великому трактату Цонкапы об этапах пути к просветлению — считается в традиции гелук шедевром на постепенных уровнях созревания на этом пути. Далай-лама описывает эту работу как «что-то очень дорогое для меня» — это был один из немногих текстов, которые он взял с собой, когда бежал с родины в 1959 году. The Stages of the Path , ранее изданный в многотомном английском переводе , прямо объясняет, как следовать за духовным учителем, развивать любящее сердце и видеть видением пустоты.Со своей обычной грацией и остроумием Далай-лама делает эти классические тибетские учения актуальными для западных практикующих, подчеркивая важные моменты и развивая менее очевидные.

Сохранить

Сохранить

.