Во время месячных ходить в церковь: Можно ли с месячными ходить в церковь?

Содержание

Церковь и критические дни. Можно ли прикладываться к мощам при менструации

Вопрос веры несет для каждого человека свое предназначение. Посещать ли церковь или не посещать? Это решение добровольное и не подлежит обсуждению, хвальбе или порицанию. Он не зависит от национальности, пола и возраста, самочувствия и многих других причин.

Приход к вере можем быть вызван только духовными потребностями людей, их рассуждениями о высоком. Многие люди, которые этого не делают часто и не подозревают о том, что существует ряд запретов в христианской вере, которые не позволяют делать такие посещения каждодневными или с полным удобством для мирянина.

Вопросы на тему, что нельзя делать в церкви:

  • Почему в храмах не принято пользоваться сотовым телефоном?
  • Почему женщина должна быть в юбке и с покрытой головой?
  • Почему нельзя в церковь во время месячных?

Попробуем разобраться в последнем вопросе поподробней.

Почему нельзя ходить в церковь при месячных и церковные запреты?

Ответ на этот вопрос берет начала со времен Ветхого завета. В те времена существовало несколько случаев, по которым человек не мог войти в здание церкви или храма. Например, человек больной проказой не должен был переступать ее порог. Тоже самое говорилось о мужчинах, у которых было семяистечение.

Считались временно отстраненными от веры и те люди, которые прикасались к мертвому телу. Вспомним, что нищие и больные с гнойными и проказой всегда сидели близ храмов, но не входили внутрь. Это вызвано именно запретом церкви на посещение ее людьми с гнойными выделениями.

Но особое отношение у священнослужителей были к женскому полу, которым было строго-настрого запрещено преступать порог церкви при маточных кровотечениях, менструациях. Не имели права приходить на служебную службу и женщины недавно родившие. Если мать стала обладательницей мальчика, то запрет был сорокадневным, а если девочку, то в два раза больше.

Какова трактовка церкви на вопрос: почему нельзя ходить в церковь с месячными?

Согласно христианской вере многие физиологические процессы считались нечистыми, это трактовалось ей как грех. В эти дни считалось, что женщина нечиста физически. Если многие запреты на данный момент отменены, то и в Новом завете по настоящее время сохранилось два основных запрета: нельзя посещать это место до достижения ребенком сорока дней и женщинам во время критических дней.
Связь с этими явлениями устанавливает то, что в здании храма запрещено любое кровопролитие, будь то преступление или рана. Если там случается такая ситуация, то согласно канонам здание следует освятить.

Что еще нельзя делать верующим женщинам в такие дни?

Вопрос, почему нельзя в церковь с месячными, беспокоит тех людей, которые считают что в церкви гораздо важней вера, чем физиологические процессы. На сегодняшний день в ассортименте магазинов существует множество средств для женской гигиены.

На данный период времени этот запрет практически потерял свою актуальность. Но в тоже время женщинам в критические дни нельзя совершать ряд обрядов и таинств, например, крестить детей, исповедоваться перед священнослужителем. Если первый момент связан с понятием о гигиене, то второй это представление о том, что человек во время исповеди должен проводить очищение во всех смыслах: и в духовном, и в физиологическом.

Мнения за и против

Что касается мнения священнослужителей на эту тему, что многие из них не могут однозначно ответить на вопрос, почему, когда месячные нельзя ходить в церковь, они говорят о том, что люди должны идти в храм вне зависимости от физиологического кровотечения и очищаться духовно. Многие противники этого вопроса убеждены, что корнями этот запрет берет начало от языческих обрядов славян, которые считали, что женщины не должны допускаться в критические дни к определенным обрядам.

Но так как христианская вера и язычество не должны пересекаться, то этот момент запрета в корне неверен. Напротив многие священнослужители думают, что женщина в любой день должна прийти в церковь, чтобы помолиться, посетить службу, поставит свечу и т.д. Если раньше такой подход мог быть трактован тем, что женщина, не имея гигиенических средств, могла уронить капли крови на пол церкви, что действительно был негигиеничным, то сейчас далеко не многие разделяют это мнение.

Почему нельзя заходить в церковь с месячными: резюмируя вышесказанное

Сейчас служители церкви не накладывают строгих запретов и разделяют мнение о том, что вера не должна пересекаться с женскими физиологическими процессами, а главное это помыслы человека и его открытое сердце. Существует ряд тех людей, кто считает, что это неправильно и их мнение имеет место быть.

О правилах посещения церкви менструирующими женщинами ведется много споров. Разные мнения на этот счет высказывались авторитетными духовными отцами, начиная с первых столетий христианства и по наши дни. Часть мнений склонялась к тому, что во время месячных можно ходить в церковь. Некоторыми священниками такое разрешение воспринимается не так однозначно.

Каждая христианка, желая соблюсти все необходимые правила, задается вопросом, в какое время можно посещать церковь женщинам, когда это делать нельзя или нежелательно. Если на этот счет появились сомнения, лучше обратиться за советом к духовному отцу.

Можно ли с месячными ходить в церковь

Причина особого отношения к менструирующим женщинам лежит в восприятии менструации, как чего-то «нечистого». В разных религиях есть некие ограничения, связанные с понятием «нечистоты» – это может быть какая-то еда, некоторые животные, части тела и т.д. В числе нечистых, начиная с языческих времен, упоминались женщины с месячными и в первые дни после родов.

Чтобы понять, можно ли ходить с месячными в церковь, нужно ознакомиться с размышлениями по этому вопросу, изложенными в писаниях святых отцов. Их авторитетное мнение сводится к тому, что, с одной стороны, двери храма никому не закрыты, каждый имеет право заходить в церковь тогда, когда почувствовал потребность в этом. С другой стороны, все же есть особое отношение к менструирующим женщинам. Хотя Правила русской православной церкви не регламентируют посещение храма женщинами с менструальными выделениями, и на посещение ими церкви в критические дни табу не наложено, принято считать, что посещение церковной службы в таком состоянии лучше отложить.

Трактовка и толкование святых писаний, где изложены рассуждения по данному вопросу, может облегчить их понимание, но может и ввести в заблуждение. Сама дискуссия на эту тему, по мнению святого Афанасия Александрийского, это попытка отвлечь верующих от их духовной сути, от Бога, заострить внимание на плотском. Каждому, кто задумается над этим вопросом, лучше всего поступать так, как ему подсказывает его совесть.

К вопросу о посещении церкви менструирующими женщинами западная и восточная ветви христианства подходят иногда по-разному. Поэтому, чтобы не идти против правил, верующие не ошибутся, если спросят, как поступить, у священника в храме.

Как было раньше – Ветхий завет

Во времена Ветхого Завета прийти с менструацией в храм считалось осквернением святого места, ведь оно предназначалось для общения с Богом, а женщина с кровяными выделениями является нечистой, и ее присутствие в этом виде может оскорбить Господа. Возможно, понимание критических дней, как явления, связанного с гибелью при месячных яйцеклетки, т.е. со смертью потенциального новорожденного, повлияло на такое отношение древних к менструации.

Читайте также
🗓 Колоноскопия при месячных

Запреты Ветхого Завета распространялись на многие ситуации, связанные со смертью или болезнями. Ограничены в посещении храма были те, кто:

  • страдал проказой;
  • касался мертвых, трупов;
  • столкнулся с семятечением;
  • страдал болезнями, сопровождавшимися гноем и его выделением;
  • имел в данный момент кровотечение, менструацию;
  • недавно разрешился от бремени (роженицы).

Ветхий Завет говорит, что если на свет появится ребенок женского пола, роженице вход в храм запрещен 80 дней после его рождения. Ребенок мужского пола снижает этот срок до 40 дней.

Такие ограничения считались наполненными богословским смыслом. Все запреты касались темы смерти, т.е. наказания человека за его первородный грех. Поэтому во время месячных женщине предписывалось быть тактичной к Господу и держаться в отдалении от его святилища, чтобы проявлением напоминания о смерти не оскорбить своего Бога и не вызвать на себя его гнев. То есть, запрет в некоторой степени ограждал женщину от Божьего гнева.

Чтобы снять грех осквернения святого места женщине с месячными, зашедшей в храм, давался наказ соблюдать многодневный пост и совершать ежедневные поклоны.

Что думаю сейчас – Новый завет

В наше время церковь не предписывает какого-либо определенного поведения для женщин в критические дни. Известно, что современные средства гигиены помогают поддерживать физическую чистоту верующей. Никакие капли крови, при соответствующей гигиенической защите, в храме на пол не упадут. На заре христианства и в еще более ранние века женщине не были известны не только прокладки, но, порой, даже нижнее белье. Поэтому, чтобы не стать виновницей осквернения святого места, верующей приходилось остерегаться, чтобы не испачкать пол кровью, и не посещать церковь. Сейчас такой опасности нет. Но дело не только в физической, телесной чистоте, но и нравственной.

Многие приверженцы современных взглядов делают акцент на словах Иоанна Златоуста о том, что Иисус Христос не отвергнул «кровоточивую» женщину, которая, веря в него, как в Бога, надеялась получить исцеление от своей болезни. С этой целью она дерзнула прикоснуться к краю одежды Спасителя. Господь сказал, что ее вера спасла ее – и она исцелилась. То есть главное, не то, что человек не достоин прикоснуться к божественному. Главное – его вера, если она сильна, верующий получит спасение.

Читайте также
🗓 Почему нельзя делать тату во время месячных

Один из святых Нового Завета, Григорий Великий, Двоеслов, высказался за то, чтобы женщина сама выбирала, прийти ей в храм или нет. Он уточнил, что, если ее отказ от посещения храма во время менструации будет добровольным и связан с глубоким почитанием Господа, с нежеланием оскорбить его, то это решение будет считаться похвальным, а женщина, которая приняла его, благочестивой.

Посещение службы в церкви очень важное событие. Отказываться от него не стоит. В то же время нужно помнить, что храмы всегда открыты для своих прихожан. Отложив посещение церкви на неделю, может, женщина использует это время для более тщательной подготовки и, очистившись, будет надеяться, что данное решение более угодно Богу. В любом случае – выбор за верующей.

Безусловное разрешение на посещение храма имеют, разумеется, те, кто болеет неизлечимой, страшной болезнью, а также находящиеся при смерти. В таких ситуациях нельзя отказывать человеку в его стремлении быть ближе к Богу. Нахождение в храме некрещеных также не возбраняется. Каждый может прийти в церковь, ведь все люди – создания божьи и могут просить у Господа милости.

Мнения священников

Священнослужители нашего времени не могут не учитывать изменившиеся условия жизни. От женщин с месячными и другими выделениями не исходит, как правило, никакого запаха, следов от менструации нет не то что на полу, но даже на нижнем белье. Все это известно, и аргумент о физической нечистоте для запрета на вход в храм, недостаточно убедителен. Но отходить от общепринятого мнения, что в критические дни женщина «нечиста» и ей путь в храм заказан, тоже не следует. Таким образом, вопрос, можно ходить в церковь во время месячных или нет, остается открытым.

Христианкам известно, что ранее запрещалось посещать церковь в критические дни. Чтобы узнать мнение священника об этом правиле, многие из девушек и женщин обращаются за советом к своим духовникам. Ответы священников на данный вопрос могут быть как отрицательными, так и положительными. Возможно, ими будет указано на запрет в эти дни ставить свечи или на принятие некоторых таинств:

  1. Причастия.
  2. Исповеди.
  3. Крещения.
  4. Венчания.
  5. Вкушения антидора и просфор.
  6. Питья святой воды.
  7. Целования икон, приложения к ним.
  8. Целования креста.

Но важно помнить, что даже грешные могут быть очищены, если их вера останется крепка. Христианское учение говорит, что Спаситель ожидает прихода к нему не праведных, а именно грешных, но желающих покаяться. Об этом сказано в следующих словах: «Не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние».

Существует множество различных мнений на данную тему. Некоторые священнослужители говорят, что во время месячных можно ходить в церковь. Но большинство из них утверждают, что это запрещено. Многим женщинам интересно узнать, в какое время во время критических дней можно посещать церковь, и можно ли вообще. Со времен Ветхого Завета многое изменилось, сейчас практически никто не винит женщину в наличии такого естественного процесса, как регулы. Но во многих храмах существуют ограничения и правила поведения для женщин, решивших посетить церковь во время менструации.

Можно ли ходить в церковь с месячными


Многих женщин интересует вопрос, можно ли ходить с месячными в церковь. В наши дни все больше священнослужителей сходятся во мнении, что заходить в церковь женщинам, у которых критические дни, разрешается. Однако некоторые обряды рекомендуется отложить до окончания месячных. К ним относятся крещение и венчание. Также многие священники не рекомендуют в этот период прикасаться к иконам, крестам и другим церковным атрибутам. Данное правило является лишь рекомендацией, а не строгим запретом. Как именно поступить – вправе решать сама женщина. В некоторых храмах священнослужитель может отказаться от проведения исповеди или венчания, но женщина имеет право по желанию пойти в другую церковь, где священник не откажет ей в этом. Это не считается грехом, так как сама Библия не раскрывает какого-либо запрета, связанного с наличием критических дней у женщин.

Правила Русской православной церкви не запрещают девушкам посещать храм во время регул. Существуют некоторые ограничения, которых священники настоятельно рекомендуют придерживаться. Ограничения касаются Причащения, во время менструации от него лучше отказаться. Исключением из правила является только наличие какой-либо тяжелой болезни.

Многие священнослужители утверждают, что не стоит избегать посещения церкви в критические дни. Менструация – естественный процесс в женском организме, который не должен препятствовать нахождению в храме. Другие священники разделяют это мнение. Они также утверждают, что менструации – естественный процесс, который обусловлен природой. Они не считают женщину в этот период «грязной» и «нечистой». Строгий запрет на посещение храма остался в далеком прошлом, во временах Ветхого Завета.

Что было раньше – Ветхий Завет

Раньше существовал серьезный запрет на посещение церкви при месячных. Это объясняется тем, что Ветхий Завет рассматривает менструацию у девушек как проявление «нечистоты». В православной вере данные запреты не были нигде прописаны, но также не было и их опровержения. Именно поэтому многие до сих пор сомневаются, можно ли приходить в церковь с менструацией.

Ветхий завет рассматривает критические дни как нарушение природы человека. Опираясь на него, прийти в церковь во время менструального кровотечения недопустимо. Находиться в храме с наличием любых кровоточащих ран также считалось строго запрещенным.

Читайте также

Месячные – естественное явление у всех женщин, достигших репродуктивного возраста (примерно от 12 до 45 лет). В период…

Во времена Старого Завета любое проявление нечистоты считалось поводом для лишения человека общества Бога. Считалось осквернением посетить святой храм во время любой нечистоты, в том числе и месячных. В то время все, что выходит из человека, и считается биологически естественным, воспринималось как нечто лишнее, недопустимое при общении с Богом.

Новый Завет содержит слова святого, подтверждающие, что посещение храма во время месячных не является чем-либо плохим. Он утверждает, что все созданное Господом, прекрасно. Менструальный цикл представляет особую важность для представительниц прекрасного пола. В какой-то мере его можно считать индикатором женского здоровья. По этой причине запрет на посещение святых мест во время месячных не представляет никакого смысла. Многие святые разделяют это мнение. Они утверждали, что женщина имеет право приходить в храм в любом состоянии тела, ведь именно такой ее создал Господь. Главное в храме – это состояние души. Наличие или отсутствие менструаций никак не связано с душевным состоянием девушки.

Как известно, крапива обладает множеством полезных свойств и используется как обязательный ингредиент настоев и…

Если раньше запрещалось посещать церковь, невзирая на тяжелые заболевания и острую необходимость, сейчас эти запреты остались в прошлом. Но перед походом в храм необходимо учитывать мнение священника. Он сможет подробно рассказать о правилах нахождения в храме и объяснит, существуют ли какие-либо ограничения для женщин на период критических дней.

Как все-таки поступить

Каждая должна решить для себя, можно ли ходить с месячными в церковь. Библия не отражает в себе категорического запрета, там не рассматривается подробно данный вопрос. Поэтому женщина имеет право поступать так, как считает целесообразным.

Перед походом в святое место лучше определиться, когда лучше идти в церковь. Многие не смогут посещать храм в первые дни от начала менструации, но это никак не связано с каким-либо запретом. Это обуславливается тем, что у большинства женщин начало месячных сопровождается сильными болевыми ощущениями, общим недомоганием, тошнотой и слабостью. Находиться в таком состоянии в храме многим покажется тяжеловато. Женщине может стать дурно, таких ситуаций рекомендуется избегать. Лучше отложить поход в церковь до окончания критических дней или до того момента, когда состояние нормализуется.

Для посещения церкви существуют определенные правила поведения. Некоторые из них известны многим. К примеру, большинство знает, какая должна быть форма одежды женщин для посещения Храма — юбка ниже колен, закрытая кофта с рукавчиками и обязательно покрытая голова. Мужчинам же, наоборот, нужно снять головной убор при входе в церковь, а одежда также должна максимум закрывать тело — шорты и футболки недопустимы. Однако существует много нюансов, возникающих перед посещением святых мест. Одним из них является вопрос о том, можно ли с месячными ходить в церковь. Давайте разберёмся. Ведь на него имеется множество противоречивых ответов.

Можно ли с месячными в церковь

Согласно Библии, женщина во время месячных считается «нечистой». Именно поэтому в древние времена девушке с менструацией запрещалось посещать Храм. А можно ли в церковь с месячными в современном мире? По словам священников, входить в такие дни в Храм женщинам можно. Однако во время месячных она не может участвовать в Таинствах и прикладываться к святыням (кресту, иконам, помазываться маслом и брать просфоры). Считается, что данное состояние не считается греховным, однако присутствует некоторая нечистота, о которой писалось ранее.

Откуда истоки?

А почему же не разрешалось посещать Храм девушкам в древние времена? Почему возникал вопрос «можно ли в церковь с месячными» в те времена? Конечно, в первую очередь — ответ в Библии, о котором уже говорилось выше, все та же «нечистота». В древней церкви какие-либо выделения из тела человека считались нечистотами. Это слюна, кровь, мокрота и другие выделения из человеческих органов. К примеру, даже священник с открытым порезом на руке не мог участвовать в обрядах. А в случаях, когда «нечистоты» попадали на церковный пол, это считалось осквернением. Это объясняет, почему женщинам был запрещен вход в храмы во время месячных. Однако в современном мире появилось множество гигиенических средств, которые препятствуют попаданию выделений на пол. Кроме того, преподобный Никодим Святогорец объясняет, что очищение женщин во время месячных Бог назвал «нечистым» с той целью, чтобы мужчины не прикасались к ним для совокупления. Причиной этого является забота о потомстве.

Спорный вопрос

И всё же до настоящего времени ответ на вопрос: «Можно ли в церковь с месячными?» является довольно неоднозначным. И если в католических церквях уже давно решили, что месячные не имеют никакого отношения к церкви, то в православии данный вопрос остается открытым. Некоторые священники считают посещение Храма женщиной в такие дни недопустимым. Однако большинство священнослужителей придерживаются мнения, что женщине во время месячных заходить в церковь можно, но только для молитвы, а вот принимать участие в обрядах и прикладываться к святыням не следует. Поэтому если вы задаетесь вопросом о том, можно ли в церковь с месячными, то можете быть уверены: женщина имеет возможность прийти в Храм в любой момент жизни. Только в

О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой!.. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: «Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…»

На многих Интернет-форумах опубликованы недоуменные вопросы женщин к священнослужителям, на каком богословском основании в ответственные периоды жизни их отлучают от причастия, а часто даже и просто от хождения в Церковь. Споров по этому вопросу ведется не мало. Меняются времена, меняются и взгляды.

Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…

Как решить этот вопрос? Исчерпывающего ответа нет. Происхождение запретов о «нечистоте» после истечений лежит в Ветхозаветной эпохе, в Православии же этих запретов никто не вводил — они просто не были отменены. Более того, в канонах православной Церкви они нашли свое подтверждение, хотя богословского объяснения и обоснования никто не давал.

Месячные есть очищение матки от омертвевшей ткани, очищения матки для нового витка ожидания, надежды на новую жизнь, на зачатие. Всякое пролитие крови есть призрак смерти, ибо в крови жизнь (в Ветхом Завете даже более — «душа человека в крови его»). Но менструальная кровь, это вдвойне смерть, ибо она не только кровь, но и умершие ткани матки. Освобождаясь от них женщина очищается. Таково происхождение понятия нечистоты женских месячных. Понятно, что это не личный грех женщин, но грех лежащий на всем человечестве.

Обратимся к Ветхому Завету.

В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота – это, прежде всего, мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин (есть и другие «нечистые» для иудея вещи: кое-какая пища, животные и проч., но главная нечистота – это именно то, что я обозначил).

Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни – все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.

Человек в моменты проявления, обнаружения этой своей смертности, греховности – должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!

Так относился к «нечистоте» подобного рода Ветхий Завет.

Христианство в связи со своим учением о победе над смертью и отказом от ветхозаветного человека, отвергает и ветхозаветное учение о нечистоте. Христос объявляет все эти предписания человеческими. Прошлое – миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет – оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть – Сама воплощенная Жизнь (Ин. 14:6).

Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!» (Мф. 9:22).

Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою
» (1Тим. 4:4).

Здесь апостол говорит о пищевой нечистоте
. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив, знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский
в сочинении «Апостольские постановления»:

«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя
».

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов
(именно ему принадлежит авторство Литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в будние дни Великого поста). Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время – и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать»
.

То есть на Западе
, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.

Св. Дионисий Александрийский
, в это же время, в середине III века, пишет другое:

«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых
. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом
».

Через сто лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский
. Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян. 17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший
».

По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями диавольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

А еще через тридцать лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский
на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится
».

Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны – женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.

Если мы от памятников канонических и святоотеческих обратимся к памятникам более современным (XVI-XVIII вв.), то увидим, что они более благоприятствуют ветхозаветному взгляду на родовую жизнь, чем новозаветному. Например, в Великом Требнике мы найдем целый ряд молитв об избавлении от скверны, связанной с родовыми явлениями.

Но все же – почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца
. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым
, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.

2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.

3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.

Так отвечает на этот вопрос известный богослов.

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел.
Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что
женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься
».

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя.

Но, следует заметить, что в Православной Церкви нет определения на счет женского вопроса гигиены, принятого на Соборе. Есть лишь весьма авторитетные мнения святых отцов (мы их упоминали (это свв. Дионисий, Афанасий и Тимофей Александрийские), включенные в Книгу Правил Православной Церкви
. Мнения отдельных отцов, пусть даже очень авторитетных, – это не каноны Церкви.

Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников всё же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.

Другие священники говорят, что все это лишь исторические недоразумения и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.

На основе статьи священника Константина Пархоменко «О так называемой женской «нечистоте»

_______________________________________________________

ПРИЛОЖЕНИЕ

Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)?
(Патриарх Сербский Павел (Стойчевич))

«Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому (†265 г.), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, «аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити къ Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы», ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом
. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф 9:20-22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено
. Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой «приключилось обычное женам» причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский (†385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится. Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же «приняла Св. Тайны».

Все эти три ответа показывают, в сущности, одно и то же, т.е. что женщины в этом состоянии не могут причащаться. Слова святого Дионисия, что они тогда не могут «приступать к Святой трапезе» в действительности означают — причаститься, потому что к Святой трапезе приступали только с этой целью…»

Ответы диакона Андрея Кураева и о.Дмитрия Смирнова.

Ответ о. Димитрия (Смирнова):

Ответ диакона Андрея Кураева:

Так можно ли женщинам ходить в церковь во время менструации? Объясняет протоиерей

Очень часто священникам задают такой вопрос: «Почему с месячными нельзя ходить в церковь?» А ведь в самой его формулировке содержится ошибка. В критические дни женщинам в храме нельзя причащаться, но заходить в храм и присутствовать на богослужении можно.

Но, чтобы было понятнее, почему, давайте сделаем небольшую экскурсию в историю. 

Предписания, которые касаются того, что «чисто», а что нет, мы находим в Ветхом Завете. Если посмотреть внимательно на все, что касается ритуальной нечистоты человека, мы увидим, что это так или иначе связано с нормами гигиены. Нечистота –  это мертвое тело, разные истечения, некоторые болезни.

В Новом Завете Сам Бог, ставший Человеком, говорит о том, что место, откуда исходит «нечистота», находится значительно выше пояса. Наше поврежденное грехом сердце генерирует ту нечистоту, которая оскверняет человека. А все то, что относится к нашей  физиологии, нечистым быть не может. Об этом Спаситель не только говорит словами, но и показывает своими поступками, нарушая многие «табу», которые свято блюли иудеи.

Он прикасается к мертвым (исцеление сына вдовы наинской), позволяет прикасаться к себе кровоточивой женщине, и несмотря на то, что она формально нарушила закон, коснувшись к нему в нечистоте, Иисус говорит ей: «Дерзай, дочь».

Апостол Павел много давал объяснений по поводу того, что «чисто», а что нет. Но у него нет ни слова о так называемой «женской нечистоте». Мы точно знаем, что христиане причащались на службах в каждый первый день недели, и не знаем ни одного исторического памятника того времени, который бы запрещал это делать женщинам во время месячных. Если бы такое правило тогда было, то о нем обязательно упомянули бы церковные авторы.

Впрочем, со временем упоминание о критических женских днях появляется, но лишь в середине третьего века. 

Святой Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления» пишет об этом вопросе жестко:

«Воздерживайся женщина от пустых речей…ничего не наблюдая – ни естественного очищения.. ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых,…и естественное очищение не мерзко перед Богом, который премудро все устроил».

В шестом веке уже святитель Григорий Двоеслов пишет архиепископу Августину:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано ей от природы».

Он также пишет и о том, что:

«Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святаго Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха. Как мы видим, спорным вопросом является только один – причащать или нет? По поводу всего остального – ходить в храм, прикладываться к святыням, целовать Евангелие – речь даже не идет. Конечно, можно».

Поэтому протоиерей хотел бы посоветовать женщинам все же прислушаться к авторитетному мнению всей церковной полноты и сделать правильные выводы. Месячные – это не та «нечистота», с которой нужно бороться. Бойтесь той нечистоты, которая на самом деле отлучает от Бога – нечистоты нашей падшей души.

Если месячные можно ли идти в церковь. О посещении храма

Что такое месячные знает каждая женщина. А вот почему нельзя ходить в церковь с месячными большинство даже не догадывается. Мы разберемся в этом вопросе.

Посещение храма – это духовная потребность каждого человека, поэтому мало кто задумывается о каких-либо запретах по этому поводу. Время посещения церкви – это выбор каждого верующего.

Многие считают, что когда у женщины месячные, а также в первый месяц после родов, ей нельзя посещать церковь. Но почему? Откуда такие домыслы?

Во время месячных женщины считаются «нечистыми». Такие поверья также существуют у индейцев. Женщины покидали племя на то время пока они не станут чистыми. А мужчинам запрещалось подавать хоть малейшие сексуальные знаки внимания в ее адрес.

Церковный запрет никаких сверхъестественных свойств для представительниц женского пола не имеет, но принято считать, что они могут осквернить собой божий храм.

Ветхий Завет: почему нельзя ходить в храм женщинам с месячными?

В нем изъясняться, что пролитая кровь, является символом смерти. А менструальная кровь – это знак смерти вдвойне, так как в ней присутствуют частицы матки.

По этой причине считается, что так женщина напоминает о большом человеческом грехе, который совершили Адам и Ева. Также в Ветхом Завете есть запрет на посещение храма:

  • при различных болезнях;
  • необыкновенных выделений из мужских половых органов;
  • гнойных выделений;
  • в очищающий период рожениц (до 40 суток, при рождении мальчика, до 80 дней при рождении девочки).

А также любые другие патологические выделения. При этом категорически нельзя трогать больного, если он гноится или разлагается.

Такие явления относятся к греху и неприятным последствиям, но на сегодня медики доказали, что выделения не считаются чем-то греховным.

Почему запрещено ходить в церковь при кровотечениях: христианство

В христианстве такой запрет носит глубокий характер. Как выше рассказывалось, Ветхий Завет говорит о «нечистоте» как о смерти, когда Адам и Ева были изгнаны, они стали смертными.

Выходит, что совершенно любое заболевание, извержение крови, семени, считается устранением живого зародыша, а это значит, что люди не должно забывать о том, что они смертны и у них нет привилегий, вечно жить и не болеть.

Что говорит Новый Завет о «нечистых женщинах»

В Новом Завете нет уже тех определений, которые были в Ветхом Завете. Был описан эпизод, когда женщина, у которой выделялась кровь из влагалища, коснулась одежды Христа и чудом исцелилась. Сын Божий не отверг ее, а, наоборот, принял и проповедовал: «Все сотворенное природой дано Богом, а значит естественно».

Отмечается, что ни Христос, ни один из Апостолов не дали никакого определения «нечистоте» женщины во время кровотечений.

Когда составлялись запреты Нового Завета, церковь установила такие запреты для женского пола:

  • запрещено посещать церковь, когда месячные;
  • после родовой деятельности нельзя ходить в храм 40 суток.

Почему нельзя ходить в церковь во время месячных: причины

Как церковь мотивировала свои запреты? Рассмотрим причины.

Гигиена в этот период самая главная и весомая причина. Давным-давно женщины не имели возможности, в эти дни сдержать вытек крови, поэтому считалось, что она проливается на пол. А церковь не может быть тем местом, где проливается кровь.

Тем более уборщики в храмах не хотели вычищать чью-то кровь, так как любое прикосновение к ней тоже считалось грехом, а в то время не было даже одноразовых перчаток.

Именно поэтому сегодня тампоны и прокладки помогут женщине решить эту проблему и можно спокойно посещать церковь. Уборщикам не нужно ничего убирать и другие люди никак не соприкоснутся с «нечистью».

Есть ли запреты на сегодняшний день?

Почему нельзя ходить в церковь во время месячных волнует верующих, которые пекутся про духовную чистоту, нежели физическую. В современном мире ограничений на посещение церкви в период критических дней не существует.

Женщины могут ходить в храм, но нельзя проводить некоторые таинства:

  • исповедь;
  • крещение.

Связано в особенности с гигиеническими требованиями.

Исповедь
– это моральные представления о невинности, сюда относится духовная и физическая чистота. В процессе исповеди человек очищается, поэтому чистым должно быть также его тело.

Не смотря на все эти доводы, многие священники уверены, что женщины с месячными могут ставить, свечи, молится и посещать храм, если они считают, это необходимы.

Можно подвести итог, что никаких строгих запретов, касающихся физиологических и физических потребностей человека для того, чтобы ходить в храм нет. Главное иметь чистые и добрые помыслы.

Но многие женщины самостоятельно принимают решение не ходить в храм после родов или в «эти» дни. Скорее всего, это из-за того, что женщина физически должна находиться возле ребенка. После 40 дней можно идти в церковь даже с ребенком и провести обряд крещения.

Вывод: так все-таки «за» или «против»

Строгих запретов нет, поэтому женщинам можно посещать церковь в критические дни. Физиологические процессы никак не должны влиять на духовные ценности. Беременным также можно посещать храм и принимать участие в таинствах.

У каждого человека есть свои представления, поэтому если некоторые считают, что в эти дни нельзя посещать святое место, тогда и не нужно, но нельзя навязывать свое мнение другим.

Поэтому решать ходить в церковь или нет, почему нельзя или можно, решает каждый человек. Главное, чтобы он шел в храм с духовной чистотой и чистыми помыслами.

У священников нет однозначного ответа на вопрос, можно ли в церковь с месячными. Одни утверждают, что можно посещать службу в храме без участия в святых таинствах, другие говорят, что от посещения на период критических дней лучше отказаться.

Почему же при месячных нельзя ходить в храм, откуда пошел этот запрет и как правильно поступить. Чтобы разобраться в вопросе о том, можно ли с месячными посещать церковь, надо ознакомимся с точкой зрения святых Отцов и священного писания. Это два важных авторитета для православного христианина.

В Ветхом завете можно встретить точные причины, по которым прихожанам стоит воздержаться от посещения церкви.

Не ходят в храм, если:

  1. Человек страдает тяжелой болезнью.
  2. Женщина или мужчина не чисты.
  3. Человек накануне прикасался к умершим.

К заболеваниям, при которых заходить в церковь не разрешено, относятся инфекции, воспаления в активной фазе, выделения из уретры у мужчин, маточные кровотечения у женщин.

Раньше к таким недугам относились язвы, проказа, чесотка, а также все физические нарушения, связанные с истечением крови.

Запрет на посещение церкви молодым мамам, родившим ребенка, сохранился до сих пор. Раньше при рождении мальчика женщины не входили внутрь храма на протяжении 40 дней после родов, а девочки – 80 дней. Этот период требовался для очищения.

Ответ священника, почему с месячными нельзя в храм, обычно основывается на том, что в святыне нельзя проливать кровь. В храме может присутствовать только одна священная кровь — святые дары, Тело и Кровь Христовы.

Если человек нечаянно поранился, тогда ему нужно выйти, и за пределами храма остановить кровотечение. При попадании крови на пол, иконы или книги, Святая обитель считается оскверненной, поэтому ее нужно заново освятить, прочитать определенные молитвы.

То, почему не ходят в церковь и монастырь с месячными, связано с мнением, что этот процесс был дан всем женщинам за греховное падение Евы, нашей прародительницы, а внутри храма, безусловно, не должно быть ничего греховного.

По другим версиям, во время месячных происходит выделение погибшей яйцеклетки, а это, в какой-то степени, считается смертью. Наличие смертоносных объектов в церкви тоже не допускается.

Не только при месячных нельзя в храм, это запрещается делать тем людям, которые имели физический контакт с умершим, например, подготавливали его к погребению, омывали.

Интересно!
Книга Левит Ветхого завета повествует, что в период истечения крови, то есть во время месячных, не только жены считаются нечистыми, но и всякий человек, который осмелился к ним прикоснуться.

Издревле женщинам запрещалось ходить в церковь с кровотечением, общаться с другими людьми, прикасаться к ним.

Новый Завет

Пришествие Иисуса в корне изменило мнение о том, можно ли в церковь с месячными. В Священном Писании есть свидетельство прикосновения к Спасителю женщины, 12 лет страдающей кровотечением, что у иудеев считалось неприемлемым.

После прикосновения к одежде Иисуса Христа, как известно, она излечилась, при этом Господь почувствовал, как из него изошла целебная сила.

Узнав о том, что к нему прикоснулась «нечистая» женщина, Он не упрекнул ее в содеянном, а наоборот, подбодрил, призвал укрепиться в вере.

Нужно знать!
Иисус в своих проповедях давал понять, что оскверненными считаются люди с греховными мыслями, идущими от сердца, злыми намерениями, а телесную нечистоту он не считал грехом.

Святые Отцы на вопрос, можно ли в церковь с месячными, давали совершенно другой ответ. Они считали процессы, происходящие во время месячных, естественными, дарованными женщинам Всевышним. Это очень важный период для женского организма, связанный с возможностью продлить человеческий род.

Георгий Двоеслов тоже утверждал, что первостепенную роль играет духовная чистота, поэтому не считал грехом ходить в церковь при месячных. Первые христианки, согласно традициям и канонам, самостоятельно принимали решение о посещение храма.

Некоторые из них, затрудняясь ответить, можно ли в церковь заходить при месячных, слушали богослужение в притворе, другие же – заходили, но не прикасались ни к чему святому. Существовали такие христианки, которые считали, что кроме греха, их ничего не может разлучить с Богом. Их поддерживали многие богословы, например Григорий Великий, призывающий не осуждать жен и дев, которые ходят в церковь при месячных, исповедуются, причащаются.

Важно знать!
От чего помогает Божией Матери на Кипре

Это учение продержалось вплоть до семнадцатого века. После этого вопрос, можно ли посещать женщинам церковь при месячных, вновь остался открытым.

Современный взгляд

В наше время все чаще верующие христианки задаются вопросом, можно ли ходить в церковь, а также
можно ли исповедоваться и причащаться. Мнение священнослужителей может быть разным, поэтому лучше спросить об этом у духовного наставника.

Ответ священника поможет окончательно решить эту дилемму. Некоторые церковнослужители разрешают прийти на богослужение, спокойно помолиться и уйти, не прикасаясь ни к чему.

Несомненно, обдумывая, можно ли заходить в храм в период критических дней, исповедоваться и причащаться, лучше руководствоваться собственными духовными устремлениями и мнением церковнослужителя.

Не нужно забывать, что каждый человек все же ответит перед Богом за все свои прегрешения. В то же время, существуют ситуации, когда человеку просто необходима Божья помощь, тогда все условности отходят на второй план. Это касается женщин, страдающих маточным кровотечением, которые желают обратиться к Богу с просьбой об исцелении.

К сожалению, иногда медицина бессильна, врачи не способны прекратить истечение, а лечение остается неэффективным. В этот момент больные решаются обратиться с молитвой к Всевышнему.

Если женщина чувствует, что скоро отдаст душу Богу, можно ли ей с месячными заходить в церковь. Конечно, да! Каждый православный христианин вправе причаститься, исповедоваться перед своим отходом.

Если женщина здорова, прекрасно себя чувствует, тогда в период критических дней ей нежелательно совершать:

  • крещение,
  • причащение,
  • венчание.

Таинство этих обрядов заключается в избавлении от греховного, нечистого. Человек рождается по церковным правилам, поэтому к этим таинствам лучше приступать духовно и телесно очищенным. Конечно же, современные гигиенические средства вполне решить эту проблему и многие женщины даже не сомневаются, заходить им в храм или нет.

Однако священнослужители советуют, если есть такая возможность, лучше отложить этот обряд до тех пор, пока женщина станет чиста и душой, и телом.

Полезное видео

Вывод

О женской «нечистоте» можно очень долго рассуждать, но не нужно забывать о том, что Иисус Христос очистил мужчин и женщин своей кровью. Господь даровал нам жизнь вечную, духовную, независимую от плоти.

Из поколения в поколение передается строгий запрет на посещение женщинами храма в дни менструации. Одни люди верят в это и строго следят за соблюдением правила. Другие негодуют и возмущаются запретом, думают, почему же нельзя. Третьи, не обращая внимания на критические дни, приходят в церковь по велению души. Так разрешается ли во время месячных ходить в церковь? Кто, когда и почему запретил женщинам посещать ее в эти особые для женского организма дни?

Создание мужчины и женщины

Ознакомиться с моментами создания Господом Вселенной можно в Библии в Ветхом Завете. Первых людей Бог создал на шестой день по образу и подобию своему и назвал мужчину Адамом, а женщину – Евой. Из этого следует, что изначально женщина была чистой, у нее не было месячных. Зачатие ребенка и его рождение не должны были быть мучительны. В их мире, наполненном совершенством, не было ничего нечистого. В чистоте было тело, мысли, действия и душа. Но совершенство было недолгим.

Дьявол воплотился в образ змия и стал искушать Еву, чтобы она вкусила плод с Дерева познания добра и зла. Он обещал ей могущество и знание. Женщина вкусила плод сама и угостила им мужа. Так произошло грехопадение на все человечество. Адама и Еву изгнали из Рая. Бог обрек женщину на страдания. Он сказал, что отныне она будет зачинать и рожать в муках. Именно с этого момента женщина считается нечистой.

Запреты Ветхого Завета

Правила и законы были важны для людей того периода времени. Все они были прописаны в Ветхом Завете. Храмы создавались для общения с Богом и для приношения ему жертв. Женщина же не являлась полноправным членом общества, а была дополнением мужчины
. О грехе Евы, после которого у нее начались месячные, помнили все. Менструация была напоминанием о том, что женщина натворила
.

Ветхий Завет четко давал ответ на вопрос о том, кому можно, а кому и почему запрещено было посещать Святой Храм. Не посещали его:

  • с проказой;
  • с семяистечением;
  • те, кто прикасался к трупам;
  • с гнойными выделениями;
  • женщины во время менструации;
  • женщины, родившие мальчика – 40 дней, родившие девочку – 80 дней.

Во времена Ветхого Завета на все смотрели с физической точки зрения. Грязное тело считалось признаком нечистого человека. Женщине во время критических дней запрещалось посещать Храм
, а также места с большим количеством людей. Она была далека от собраний народа. Кровь нельзя было проливать в святых местах. Так длилось до пришествия Иисуса Христа и принесения им Нового Завета.

Нечистота отменяется Новым Заветом

Иисус Христос акцентировал внимание на духовном, пытался достучаться до человеческой души. Он пришел, чтобы искупить все человеческие , в том числе грех Евы. Если у человека не было веры, все его дела считались бездуховными. Черные мысли человека превращали его в нечистого, даже при чистоте его тела. Святой Храм стал не конкретным местом на Земле, а перенесся в души человеческие. Христос говорил, что душа и есть Храм Бога и Его Церковь
. Мужчины и женщины стали равны в правах
.

Однажды произошла ситуация, которая возмутила всех священнослужителей. Во время нахождения Христа в Храме одна женщина, страдающая много лет от кровотечения, прошла сквозь толпу к нему и прикоснулась к его одеждам. Христос, почувствовавший ее, обернулся и сказал, что ее вера спасла ее. С этого времени в сознании человечества произошел раскол. Одни остались верны чистоте физической и Старому Завету. Они придерживались мнения, что женщине ни в коем случае нельзя ходить в церковь во время месячных. А те, кто послушался учения Иисуса Христа и последовал вере в Новый Завет и духовную чистоту, перестали придерживаться этого правила. После его смерти вошел в силу Новый Завет. Пролитая кровь стала признаком начала новой жизни.

Ответы священников на вопрос о запрете

Так можно ли ходить в церковь во время месячных?

Католические священники давно решили для себя вопрос о посещении женщиной церкви в критические дни. Они считают месячные естественным явлением и не видят в них ничего плохого. Кровь давно перестала проливаться на полы церкви, благодаря современным гигиеническим средствам.

А вот православные священники не могут прийти к единому мнению. Одни говорят, что женщине нельзя заходить в церковь во время месячных. Другие говорят, что приходить можно, если этого требует душа. Третьи разрешают женщинам во время менструации приходить в церковь, но ставят запрет на некоторые священные таинства:

  1. венчание;
  2. исповедание.

Запреты по большей части связаны с физическими моментами
. По гигиеническим соображениям во время менструации нельзя опускаться в воду. Не очень приятно смотреть на кровь, перемешивающуюся с водой. Венчание происходит долго и ослабленный организм женщины во время месячных может его не выдержать. Часто происходят обмороки, женщина испытывает слабость и головокружение. Во время исповеди затрагивается психоэмоциональное состояние женщины. А в период месячных она пребывает немного в неадекватном состоянии. Поэтому, если женщина решит исповедаться, она может сказать то, о чем будет долго жалеть. Вот почему нельзя исповедоваться во время месячных.

Можно ли ходить в церковь во время месячных или нет

Современность смешала в себе грешное с праведным. Никто не знает истоков этого запрета. Священники перестали быть теми духовными служителями, которыми они считались во времена Ветхого и Нового Заветов. Каждый воспринимает информацию так, как ему удобней. Церковь – это помещение, такое же, как и было и при Ветхом Завете. Отсюда следует, что все должны придерживаться правил, установленных в те времена. При месячных нельзя ходить в церковь.

Но современный демократический мир внес свою поправку. Если учесть, что грешным считалось пролитие крови в храме, то в настоящий период времени эта проблема полностью решена. Средства гигиены, такие как тампоны и прокладки, хорошо впитывают кровь и не дают ей протечь на пол священного места. Женщина не является нечистой. Но тут тоже есть обратная сторона. Во время менструации женский организм самоочищается. А это значит, что женщина все-таки является нечистой, и ей нельзя посещать церковь во время критических дней.

Но ей на помощь приходит Новый Завет и его чистота души. А это значит, что если душа испытывает потребность прикоснуться к святыне, почувствовать Божественную поддержку, то прийти в храм можно
. Даже нужно! Ведь Иисус помогает именно тем, кто искренне верит ему
. А чистота тела не играет в этом большой роли. Тем, кто придерживается правил Нового Завета, ходить в церковь во время месячных не возбраняется.

Но и тут есть поправки. Раз Церковь и Святой Храм находятся в душе человека, то ему совсем необязательно приходить в определенное помещение за помощью. Женщина может помолиться Богу в любом месте. И если мольба идет от чистого сердца, то ее услышат намного быстрее, чем при посещении храма.

Итог

Никто не может сказать точно, можно ли ходить в церковь во время месячных. У каждого есть свое мнение по этому поводу. Ответ на этот вопрос женщина должна дать сама, решить, почему она хочет пойти в церковь.

Запрет как есть, так и его нет. Нужно смотреть на то, с какими намерениями женщина хочет пойти в церковь
.

Если целью посещения является просьба о прощении, покаяние в грехах, то можно идти в любое время и при месячных тоже. Чистота души — это главное.

Во время критических дней лучше всего размышлять о своих поступках. Иногда во время месячных вообще не хочется никуда выходить из дома. А во время менструации ходить в храм можно, но только если этого требует душа!

Современное общество предоставило людям достаточно свобод, в том числе, и выбор религии. От всеобщего атеизма люди, все чаще, обращаются к церкви. Но, знания о церковном укладе в советскую бытность, были выбиты очень крепко из людей, поэтому, сейчас, у многих возникают вопросы — когда ходить в церковь, что надо одевать, как вести себя в церкви? Священники отвечают на эти вопросы однозначно: к церкви надо прийти всем сердцем, а остальные правила вы изучите со временем.

По каким дням ходить в церковь

Принято считать, что ходить в церковь можно по субботам и воскресеньям, когда идут большие службы. Совершенно ошибочное мнение. Церковь открыта для людей в любой день. Церковники говорят, что обращение к богу происходит лучше в общей молитве, когда хор ее поет, а прихожанин подпевает. Еще одна причина этого, кроется в том, что основная часть прихожан в будни, занята работой, а, в церковь, идут, в свободное время, в выходные. Поэтому, почти все крупные праздники, приходятся на выходные, так что сходить, и приобщиться к всеобщей молитве в этот день труда не составляет.

Когда нельзя ходить в церковь

Вопрос, когда нельзя ходить в церковь, интересует, в основном, женщин. Существует мнение, что во время месячных, женщина, не должна переступать порог храма. Служители церкви это правило подтверждают. И, объясняют его, в соответствии с учением Христа. По церковным канонам, причащаясь, человек вкушает плоть и кровь Христа, и, становится священным, в момент соединения со святынями. А, у женщины, эта святая кровь тут же вытекает, священники считают это недопустимым. Поэтому, причащаться в месячные женщине запрещено. А, заодно, и приходить в храм не рекомендуется.

Еще один вопрос, интересующий женщин, когда можно ходить в церковь во время беременности. Церковь считает беременность и ребенка, внутри матери, благословенными Богом, чудом священным, и никакого запрета на молитвы, и присутствие в храме, не налагает. Напротив, призывает беременных молиться Божьей Матери, и, святым, защищающим мать и ребенка.

В какие часы приходить в церковь

В церкви, совершенно, не существует запретов по времени посещения храмов. Церковь открыта с утра, с момента начала заутренней, и до вечера. Ночью, посещение храма не приветствуется, потому что храм — это такое же учреждение, как и любое другое. Надо понимать разницу между общением с Богом, которое у вас может происходить постоянно, и посещением храма, там, есть определенные часы для посещения. По ночам, храмы открыты в праздничные дни, например, на Рождество, на Крещение. В любое время, когда можно ходить в церковь, вы придете для молитвы, и совершите все, что необходимо. А, по ночам, служители церкви спят, также, как и любой человек.

Ответ на вопрос, вынесенный в заголовок, оброс столькими суевериями и предрассудками, что однозначного ответа на него — конкретного и всеобъемлющего — никто не дает. А народ у нас привык действовать по предписаниям да установлениям: раз официально не разрешено, значит, возможно, вообще запрещено?!

Вот и начинается «мильон терзаний» типа «завтра венчание, а сегодня начались критические дни, что делать?»

Преданья старины глубокой…

Почему считается, что нельзя ходить в церковь при месячных? В ветхозаветные времена существовало множество правил, требований и ограничений, касающихся быта и поведения израильского народа. Регламентировались пищевые продукты, которые позволялось употреблять; на чистых и нечистых в сакральном смысле подразделялись животные; туда же попали и нормы поведения в дни «нечистоты» человеческой, в том числе и женской, когда при месячных запрещалось посещать храм Божий
.

История распорядилась так, что рассуждения о нечистоте представителей фауны как-то самоликвидировались, а женская нечистота осталась актуальной, как видим, на долгие столетия.

С чем же был связан такой запрет? Если исходить из указаний Ветхого Завета, здесь есть две причины:

  • наказание за грехопадение,
  • менструацию можно считать смертью зародыша.

Все эти точки зрения требуют «перевода». О каком грехопадении идет речь в первой причине? О грехе непослушания праматери человеческой Евы, за который наказываются все ее потомки. А церковь должна быть ограждаема от любых напоминаний, связанных с греховностью и смертностью человека. Потому женщина была лишена права даже прикасаться к святыням.

Кстати говоря, некоторые толкователи Библии считают, что менструация — вовсе не наказание, а скорее возможность продолжения рода человеческого.

Наказание же — длительный и трудный процесс вынашивания и родов. В книге Бытие об этом сказано: «…умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей…»

Второй пункт еще сложнее: месячные очищения ассоциируются с избавлением организма от неоплодотворенной, т.е. мертвой, яйцеклетки. Считается, что эмбрион умер, не успев зародиться, а присутствие подобного объекта в храме запрещено. Менструацию можно, таким образом, рассматривать как несостоявшуюся беременность, за что женщина несет ответственность. К тому же отмершие ткани эндометрия как будто бы оскверняют церковь.

С точки зрения Нового Завета

Гораздо ближе к истине точка зрения новозаветных деятелей церкви. Начать можно с апостола Павла с его убеждением, что все сотворенное Господом — прекрасно
, и все, что Он создал в человеке, имеет свое назначение, и все процессы в его организме совершенно естественны. С этим совпадает и мнение святого Георгия Двоеслова: женщина создана именно такой, какой создана, и позволять ей посещать церковь нужно независимо от ее физиологического состояния. В данной ситуации главное — состояние ее души.

Менструация хоть и называется критическими днями, но является весьма важным периодом для организма женщины.

Так имеет ли смысл запрещать дамам вести привычную жизнь, в том числе и церковную, когда идут месячные?


Читайте также:

Св. Климент Римский еще в III веке отмечал, что «…естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин
… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

И этот евангельский эпизод приводится в трудах многих церковных авторов, включая Иоанна Златоуста. То есть главным является вовсе не то, что верующая женщина не достойна прикоснуться к божественному. Основное — ее сильная вера, способная даровать спасение.

День сегодняшний

Пытаясь найти ответ на вопрос «можно ли с менструацией ходить в церковь?», современные священники стараются найти компромиссное решение между общепринятым, хоть и не очень убедительным мнением о невозможности такого шага и безусловным его разрешением. Можно смело сказать, что единодушной точки зрения у них до сих пор не существует.

Придерживающиеся «древней» точки зрения будут настаивать на выполнении «традиций» — или вообще не ходи, или зайди, тихо постой и помолись в притворе или у двери. Другие будут указывать на некоторые ограничения, касающиеся определенных действий женщины, пришедшей в храм. Среди них могут быть такие:

  • невозможность ставить свечи,
  • прикладываться и целовать иконы,
  • целовать крест,
  • пить святую воду,
  • вкушать антидор или просфору.

Третьи согласны лишь с тем, что во время месячных женщине непозволительно:

  • исповедаться,
  • причащаться,
  • участвовать в таинствах Венчания, Крещения, Соборования.

Есть и небольшая четвертая группа, считающая, что самое важное — прийти к Богу, имея чистое сердце и душу, а «физиологическая нечистота» не имеет перед Ним значения: Господь же видит приходящих к Нему насквозь, и нечистую душу Он увидит так же ясно, как и нечистоту физическую. Посему женщине в критические дни вовсе не противопоказана полноценная церковная жизнь.

А вот ответы священников по данному вопросу.

Мнение священника

Иеромонах Виктор

Божье творение, каковым является человеческое тело, не являет собой зло или скверну. Так же не греховны и физиологические выделения, к которым относятся менструации. Это заложено в женской природе Богом, а мог ли Господь создать нечто грязное, противоречащее Своему замыслу о человеке? Я не сторонник, на мой взгляд, устаревших запретов, потому считаю, что женщина вольна в своих решениях, ходить ей в храм
в критические дни или молиться дома.

Мнение священника

Иерей Владимир

Ко мне нередко обращаются молодые женщины с вопросом, можно ли венчаться или быть восприемницей во время месячного очищения. Я однозначно отвечаю, что в такие дни женщинам участвовать в таинствах нельзя. Лучше перенести событие на более удобное время. Однако ситуации бывают разные, и физиология не может подстраиваться под график запланированных человеком событий
. Назначено, скажем, венчание, а организм «дал сбой», и за пару часов до таинства у невесты начались месячные. Можно ли венчаться? А что делать? Венчание проходит, и я советую молодой жене исповедаться в этом невольном грехе.

Подведем краткий итог: в критические дни ходить в церковь можно. Большинство священнослужителей настоятельно не рекомендует причащаться без крайней необходимости. Что касается всех остальных, нередко надуманных, ограничений, то на этот счет существуют самые разные традиции и мнения: что, когда конкретно можно и нужно делать, а когда воздержаться. Такие вопросы лучше уточнять у священнослужителей того храма, который вы обычно посещаете.

Почему нельзя ходить в церковь при месячных?

Вопрос веры несет для каждого человека свое предназначение. Посещать ли церковь или не посещать? Это решение добровольное и не подлежит обсуждению, хвальбе или порицанию. Он не зависит от национальности, пола и возраста, самочувствия и многих других причин.

Приход к вере можем быть вызван только духовными потребностями людей, их рассуждениями о высоком. Многие люди, которые этого не делают часто и не подозревают о том, что существует ряд запретов в христианской вере, которые не позволяют делать  такие посещения каждодневными или с полным удобством для мирянина.

Вопросы на тему, что нельзя делать в церкви:

  • Почему в храмах не принято пользоваться сотовым телефоном?
  • Почему женщина должна быть в юбке и с покрытой головой?
  • Почему нельзя в церковь во время месячных?

Попробуем разобраться в последнем вопросе поподробней.

Почему нельзя ходить в церковь при месячных  и церковные запреты?

Ответ на этот вопрос берет начала со времен Ветхого завета. В те времена существовало несколько случаев, по которым человек не мог войти в здание церкви или храма. Например, человек больной проказой не должен был переступать ее порог. Тоже самое говорилось о мужчинах, у которых было семяистечение.

Считались временно отстраненными от веры и те люди, которые прикасались к мертвому телу. Вспомним, что нищие и больные с гнойными и проказой всегда сидели близ храмов, но не входили внутрь. Это вызвано именно запретом церкви на посещение ее людьми с гнойными выделениями.

Но особое отношение у священнослужителей были к женскому полу, которым было строго-настрого запрещено преступать порог церкви при маточных кровотечениях, менструациях. Не имели права приходить на служебную службу и женщины недавно родившие. Если мать стала обладательницей мальчика, то запрет был сорокадневным, а если девочку, то в два раза больше.

Какова трактовка церкви на вопрос: почему нельзя ходить в церковь с месячными?

Согласно христианской вере многие физиологические процессы считались нечистыми, это трактовалось ей как грех. В эти дни считалось, что женщина нечиста физически. Если многие запреты на данный момент отменены, то и в Новом завете по настоящее время сохранилось два основных запрета: нельзя посещать это место до достижения ребенком сорока дней и женщинам во время критических дней.
Связь с этими явлениями устанавливает то, что в здании храма запрещено любое кровопролитие, будь то преступление или рана. Если там случается такая ситуация, то согласно канонам здание следует освятить.

Что еще нельзя делать верующим женщинам в такие дни?

Вопрос, почему нельзя в церковь с месячными, беспокоит тех людей, которые считают что в церкви гораздо важней вера, чем физиологические процессы. На сегодняшний день в ассортименте магазинов существует множество средств для женской гигиены.

На данный период времени этот запрет практически потерял свою актуальность. Но в тоже время женщинам в критические дни нельзя совершать ряд обрядов и таинств, например, крестить детей, исповедоваться перед священнослужителем. Если первый момент связан с понятием о гигиене, то второй это представление о том, что человек во время исповеди должен проводить очищение во всех смыслах: и в духовном, и в физиологическом.

Мнения за и против

Что касается мнения священнослужителей на эту тему, что многие из них не могут однозначно ответить на вопрос, почему, когда месячные нельзя ходить в церковь, они говорят о том, что люди должны идти в храм вне зависимости от физиологического кровотечения и очищаться духовно. Многие противники этого вопроса убеждены, что корнями этот запрет берет начало от языческих обрядов славян, которые считали, что женщины не должны допускаться в критические дни к определенным обрядам.

Но так как христианская вера и язычество не должны пересекаться, то этот момент запрета в корне неверен. Напротив многие священнослужители думают, что женщина в любой день должна прийти в церковь, чтобы помолиться, посетить службу, поставит свечу и т.д. Если раньше такой подход мог быть трактован тем, что женщина, не имея гигиенических средств, могла уронить капли крови на пол церкви, что действительно был негигиеничным, то сейчас далеко не многие разделяют это мнение.

Почему нельзя заходить в церковь с месячными: резюмируя вышесказанное

Сейчас служители церкви не накладывают строгих запретов и разделяют мнение о том, что вера не должна пересекаться с женскими физиологическими процессами, а главное это помыслы человека и его открытое сердце. Существует ряд тех людей, кто считает, что это неправильно и их мнение имеет место быть.

Можно ли ходить в церковь во время месячных? — О своем, о женском

Можно ли ходить в церковь во время месячных? Как часто на нашем сайте, и не только, звучит этот вопрос и сколько разногласий он несет! Давайте попробуем вместе разобраться, что говорит нам по этому поводу Святое Писание, Правила РПЦ и общеприходская практика.

Для начала, обратимся к дохристианским временам, когда внешние проявления преобладали над внутренними, духовными. В Ветхом Завете менструальные выделения женщин (как и другие выделения тела) значились скверными и нечистыми, так как кровоточащее тело в такой момент считалось лишенным целостности и исторгало из себя мертвую материю. Всё это должно было напоминать людям о смертности и глубокой поврежденности человеческой природы, которая пришла в мир после грехопадения Адама и Евы. Женщина в такой период скрывалась в доме, старясь не показываться никому на глаза.

В Новом Завете в наш мир пришел Спаситель, Христос, Сама воплощенная Жизнь. Всем Своим житием, Своим личным примером и словом Он учит о переосмыслении понятия нечистоты и скверны. Господь Иисус Христос наставляет ветхих людей, что обращать внимание нужно в большей степени на внутреннее, а не на внешнее, что человека оскверняет то, что исходит из его сердца, из его мыслей и помыслов, а не то, что исходит из чрева, что бороться нужно с нечистотой духовной, а не искать телесной. Вспомним эпизод с кровоточивой женой, ведь она нарушила закон о ритуальной нечистоте, когда с надеждой и верой коснулась края одежды Иисуса, а Христос, заметив что исцеляющая сила снизошла от него, вместо порицания и упреков еще и поддержал ее, сказав «дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя.» (Св. Евангелие от Матфея 9:22).

Человеческое тело само по себе не является злом или скверной, а физиологические менструальные выделения не являются греховными. Ведь этот естественный процесс заложен женской природой от Бога для возможности сотворения нового организма, а Бог просто не мог создавать в своем творении что-то нечистое, ведь «Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезного или нечистого не сотворило Божие Слово» (правило первое святителя Афанасия Великого).

Откуда же тогда в наши дни столько разногласий по поводу того, может ли женщина ходить в церковь с месячными? Просто дело в том, что после искупительной Христовой жертвы в храме стала неуместна никакая кровь, кроме Крови Того, Кто Себя принес в жертву за нас. Наша теперешняя жертва Богу – бескровная. Даже если священник случайно порежется обо что либо, то он должен выйти из храма, пока кровь не прекратит течь или ранка не будет обработана и перебинтована. Капля чужой крови, упавшая в стенах храма, оскверняет его. Но так было до гигиенической революции. В наши дни женщины пользуются гигиеническими средствами и тем самым не смогут осквернить храм, запачкав его кровью.

Девушки и женщины, работающие в епархии, студентки семинарий, певчие на клиросе и другие служащие храма не составляют графики своего прихода в зависимости от дня цикла, и их неявка на работу, учебу или службу по причине менструации не будет являться уважительной. Да и святые отцы, к примеру, святитель Григорий Двоеслов, нас учат: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли».

Таким образом мы выяснили, что молиться в храме во время месячных не возбраняется и не является греховным, что подтверждается и общеприходской практикой. Но можно ли в такой период участвовать и в Таинствах церкви? Канонические правила святого Дионисия Александрийского и Тимофея Александрийского говорят нам о том, что участвовать в Таинствах церкви или касаться святыни нужно все же без менструальных выделений (хотя во время смертельной болезни допускается и причаститься, и если нужно, креститься независимо от дня женского цикла), а молиться, читать Святое Писание и обращаться к Богу можно в любом состоянии.

почему нельзя ходить в церковь во время месячных читать в интернете

Верующий человек чаще всего идет в церковь тогда, когда ему нужна поддержка – более сильная, чем могут ему обеспечить его родные и друзья. Однако, как оказалось, в церковь можно прийти не каждый день. И дело вовсе не в каких-то обрядах, проводимых на территории храма, и даже не в определенных календарных днях. Так, женщинам не рекомендуется посещать дом Господа во время менструации.

Почему нельзя ходить в церковь во время месячных

История запрета посещения женщинами церкви во время месячных уходит своими корнями еще в давние времена. Согласно православным традициям, женщина в этот период месяца считалась грязной, оскверненной. Так, первая причина, на основе которой появилось это правило, заключается в следующем: в древности никаких средств личной гигиены для женщин еще не было придумано. И кровь (как бы ужасно это ни звучало) просто текла по ногам несчастной, пачкая все вокруг. Церковь же – место святое, никакого кровопролития (даже по естественным причинам) там быть не должно. Вторая причина – это явление кровопотери само по себе. Менструация – это выход неоплодотворенной яйцеклетки. Наши предки воспринимали месячные как наказание за то, что женщина не выполнила своего естественного предназначения, то есть не зачала ребенка. А ведь эту миссию на нее возложил сам Бог! Как же можно пускать на священную землю ту, которая противостоит господней воле?!

Разумеется, сегодня все эти доводы кажутся полнейшим бредом. Мы знаем, что такое менструация, как она появляется и для чего нужна, кроме того, в нашем расположении огромное множество различных средств защиты от протекания – тампоны, прокладки. Но и сегодня некоторые уверены, что при менструации в церкви нельзя находиться. В основном в это верят религиозные фанатики и люди с плохим образованием. Однако факт остается фактом – некоторых женщин лишают возможность помолиться в определенные дни месяца. Если же смотреть на вещи объективно и прислушаться к голосу разума, то вполне очевидно, что с месячными в церкви находиться можно. Это всего лишь физиологическая особенность. Если вы причисляете себя к верующим людям, подумайте: разве важны Богу какие-то там кровяные выделения? Ему важно, чтобы вы были чисты душой и помыслами, чтобы вы не делали ничего плохого, не желали никому зла, не завидовали и так далее.

ЧИСТОТА И ПРИМЕСЬ:

% PDF-1.6
%
1 0 объект
>
/ Метаданные 2 0 R
/ Страницы 3 0 R
/ StructTreeRoot 4 0 R
/ Тип / Каталог
>>
эндобдж
5 0 obj
>
эндобдж
2 0 obj
>
транслировать
2011-11-03T16: 50: 27 + 01: 002011-11-03T16: 50: 21 + 01: 002011-11-03T16: 50: 27 + 01: 00 Acrobat PDFMaker 9.0 для Wordapplication / pdf

  • ЧИСТОТА И ПРИМЕРЫ:
  • Виктория Амма
  • uuid: 2a6b7d5b-4a56-45ae-bbb8-bd8f9f2125d8uuid: 64ab8d03-7461-4350-8b90-a232f542dba6 Adobe PDF Library 9.0

    конечный поток
    эндобдж
    3 0 obj
    >
    эндобдж
    4 0 obj
    >
    эндобдж
    6 0 obj
    >
    эндобдж
    7 0 объект
    >
    эндобдж
    8 0 объект
    >
    эндобдж
    9 0 объект
    >
    эндобдж
    10 0 obj
    >
    эндобдж
    11 0 объект
    >
    / XObject>
    >>
    / Аннотации [443 0 R]
    / Родитель 6 0 R
    / MediaBox [0 0 595 842]
    >>
    эндобдж
    12 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 0
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    13 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 1
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    14 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 2
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    15 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 3
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    16 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 4
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    17 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 5
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    18 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 6
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    19 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 7
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    20 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 8
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    21 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 9
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    22 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 10
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    23 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 11
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    24 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 12
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    25 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 13
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    26 0 объект
    >
    / Шрифт>
    >>
    / Повернуть 0
    / StructParents 14
    / Тип / Страница
    >>
    эндобдж
    27 0 объект
    >
    эндобдж
    28 0 объект
    >
    эндобдж
    29 0 объект
    >
    эндобдж
    30 0 объект
    >
    эндобдж
    31 0 объект
    >
    эндобдж
    32 0 объект
    >
    эндобдж
    33 0 объект
    >
    эндобдж
    34 0 объект
    >
    эндобдж
    35 0 объект
    >
    эндобдж
    36 0 объект
    >
    эндобдж
    37 0 объект
    >
    эндобдж
    38 0 объект
    >
    эндобдж
    39 0 объект
    >
    эндобдж
    40 0 объект
    >
    эндобдж
    41 0 объект
    >
    эндобдж
    42 0 объект
    >
    эндобдж
    43 0 объект
    >
    эндобдж
    44 0 объект
    >
    эндобдж
    45 0 объект
    >
    эндобдж
    46 0 объект
    >
    эндобдж
    47 0 объект
    >
    эндобдж
    48 0 объект
    >
    эндобдж
    49 0 объект
    >
    эндобдж
    50 0 объект
    >
    эндобдж
    51 0 объект
    >
    эндобдж
    52 0 объект
    >
    эндобдж
    53 0 объект
    >
    эндобдж
    54 0 объект
    >
    эндобдж
    55 0 объект
    >
    эндобдж
    56 0 объект
    >
    эндобдж
    57 0 объект
    >
    эндобдж
    58 0 объект
    >
    эндобдж
    59 0 объект
    >
    эндобдж
    60 0 объект
    >
    эндобдж
    61 0 объект
    >
    эндобдж
    62 0 объект
    >
    эндобдж
    63 0 объект
    >
    эндобдж
    64 0 объект
    >
    эндобдж
    65 0 объект
    >
    эндобдж
    66 0 объект
    >
    эндобдж
    67 0 объект
    >
    эндобдж
    68 0 объект
    >
    эндобдж
    69 0 объект
    >
    эндобдж
    70 0 объект
    >
    эндобдж
    71 0 объект
    >
    эндобдж
    72 0 объект
    >
    эндобдж
    73 0 объект
    >
    эндобдж
    74 0 объект
    >
    эндобдж
    75 0 объект
    >
    эндобдж
    76 0 объект
    >
    эндобдж
    77 0 объект
    >
    эндобдж
    78 0 объект
    >
    эндобдж
    79 0 объект
    >
    эндобдж
    80 0 объект
    >
    эндобдж
    81 0 объект
    >
    эндобдж
    82 0 объект
    >
    эндобдж
    83 0 объект
    >
    эндобдж
    84 0 объект
    >
    эндобдж
    85 0 объект
    >
    эндобдж
    86 0 объект
    >
    эндобдж
    87 0 объект
    >
    эндобдж
    88 0 объект
    >
    эндобдж
    89 0 объект
    >
    эндобдж
    90 0 объект
    >
    эндобдж
    91 0 объект
    >
    эндобдж
    92 0 объект
    >
    эндобдж
    93 0 объект
    >
    эндобдж
    94 0 объект
    >
    эндобдж
    95 0 объект
    >
    эндобдж
    96 0 объект
    >
    эндобдж
    97 0 объект
    >
    эндобдж
    98 0 объект
    >
    эндобдж
    99 0 объект
    >
    эндобдж
    100 0 объект
    >
    эндобдж
    101 0 объект
    >
    эндобдж
    102 0 объект
    >
    эндобдж
    103 0 объект
    >
    эндобдж
    104 0 объект
    >
    эндобдж
    105 0 объект
    >
    эндобдж
    106 0 объект
    >
    эндобдж
    107 0 объект
    >
    эндобдж
    108 0 объект
    >
    эндобдж
    109 0 объект
    >
    эндобдж
    110 0 объект
    >
    эндобдж
    111 0 объект
    >
    эндобдж
    112 0 объект
    >
    эндобдж
    113 0 объект
    >
    эндобдж
    114 0 объект
    >
    эндобдж
    115 0 объект
    >
    эндобдж
    116 0 объект
    >
    эндобдж
    117 0 объект
    >
    эндобдж
    118 0 объект
    >
    эндобдж
    119 0 объект
    >
    эндобдж
    120 0 объект
    >
    эндобдж
    121 0 объект
    >
    эндобдж
    122 0 объект
    >
    эндобдж
    123 0 объект
    >
    эндобдж
    124 0 объект
    >
    эндобдж
    125 0 объект
    >
    эндобдж
    126 0 объект
    >
    эндобдж
    127 0 объект
    >
    эндобдж
    128 0 объект
    >
    эндобдж
    129 0 объект
    >
    эндобдж
    130 0 объект
    >
    эндобдж
    131 0 объект
    >
    эндобдж
    132 0 объект
    >
    эндобдж
    133 0 объект
    >
    эндобдж
    134 0 объект
    >
    эндобдж
    135 0 объект
    >
    эндобдж
    136 0 объект
    >
    эндобдж
    137 0 объект
    >
    эндобдж
    138 0 объект
    >
    эндобдж
    139 0 объект
    >
    эндобдж
    140 0 объект
    >
    эндобдж
    141 0 объект
    >
    эндобдж
    142 0 объект
    >
    эндобдж
    143 0 объект
    >
    эндобдж
    144 0 объект
    >
    эндобдж
    145 0 объект
    >
    эндобдж
    146 0 объект
    >
    эндобдж
    147 0 объект
    >
    эндобдж
    148 0 объект
    >
    эндобдж
    149 0 объект
    >
    эндобдж
    150 0 объект
    >
    эндобдж
    151 0 объект
    >
    эндобдж
    152 0 объект
    >
    эндобдж
    153 0 объект
    >
    эндобдж
    154 0 объект
    >
    эндобдж
    155 0 объект
    >
    эндобдж
    156 0 объект
    >
    эндобдж
    157 0 объект
    >
    эндобдж
    158 0 объект
    >
    эндобдж
    159 0 объект
    >
    эндобдж
    160 0 объект
    >
    эндобдж
    161 0 объект
    >
    эндобдж
    162 0 объект
    >
    эндобдж
    163 0 объект
    >
    эндобдж
    164 0 объект
    >
    эндобдж
    165 0 объект
    >
    эндобдж
    166 0 объект
    >
    эндобдж
    167 0 объект
    >
    эндобдж
    168 0 объект
    >
    эндобдж
    169 0 объект
    >
    эндобдж
    170 0 объект
    >
    эндобдж
    171 0 объект
    >
    эндобдж
    172 0 объект
    >
    эндобдж
    173 0 объект
    >
    эндобдж
    174 0 объект
    >
    эндобдж
    175 0 объект
    >
    эндобдж
    176 0 объект
    >
    эндобдж
    177 0 объект
    >
    эндобдж
    178 0 объект
    >
    эндобдж
    179 0 объект
    >
    эндобдж
    180 0 объект
    >
    эндобдж
    181 0 объект
    >
    эндобдж
    182 0 объект
    >
    эндобдж
    183 0 объект
    >
    эндобдж
    184 0 объект
    >
    эндобдж
    185 0 объект
    >
    эндобдж
    186 0 объект
    >
    эндобдж
    187 0 объект
    >
    эндобдж
    188 0 объект
    >
    эндобдж
    189 0 объект
    >
    эндобдж
    190 0 объект
    >
    эндобдж
    191 0 объект
    >
    эндобдж
    192 0 объект
    >
    эндобдж
    193 0 объект
    >
    эндобдж
    194 0 объект
    >
    эндобдж
    195 0 объект
    >
    эндобдж
    196 0 объект
    >
    эндобдж
    197 0 объект
    >
    эндобдж
    198 0 объект
    >
    эндобдж
    199 0 объект
    >
    эндобдж
    200 0 объект
    >
    эндобдж
    201 0 объект
    >
    эндобдж
    202 0 объект
    >
    эндобдж
    203 0 объект
    >
    эндобдж
    204 0 объект
    >
    эндобдж
    205 0 объект
    >
    эндобдж
    206 0 объект
    >
    эндобдж
    207 0 объект
    >
    эндобдж
    208 0 объект
    >
    эндобдж
    209 0 объект
    >
    эндобдж
    210 0 объект
    >
    эндобдж
    211 0 объект
    >
    эндобдж
    212 0 объект
    >
    эндобдж
    213 0 объект
    >
    эндобдж
    214 0 объект
    >
    эндобдж
    215 0 объект
    >
    эндобдж
    216 0 объект
    >
    эндобдж
    217 0 объект
    >
    эндобдж
    218 0 объект
    >
    эндобдж
    219 0 объект
    >
    эндобдж
    220 0 объект
    >
    эндобдж
    221 0 объект
    >
    эндобдж
    222 0 объект
    >
    эндобдж
    223 0 объект
    >
    эндобдж
    224 0 объект
    >
    эндобдж
    225 0 объект
    >
    эндобдж
    226 0 объект
    >
    эндобдж
    227 0 объект
    >
    эндобдж
    228 0 объект
    >
    эндобдж
    229 0 объект
    >
    эндобдж
    230 0 объект
    >
    эндобдж
    231 0 объект
    >
    эндобдж
    232 0 объект
    >
    эндобдж
    233 0 объект
    >
    эндобдж
    234 0 объект
    >
    эндобдж
    235 0 объект
    >
    эндобдж
    236 0 объект
    >
    эндобдж
    237 0 объект
    >
    эндобдж
    238 0 объект
    >
    эндобдж
    239 0 объект
    >
    эндобдж
    240 0 объект
    >
    эндобдж
    241 0 объект
    >
    эндобдж
    242 0 объект
    >
    эндобдж
    243 0 объект
    >
    эндобдж
    244 0 объект
    >
    эндобдж
    245 0 объект
    >
    эндобдж
    246 0 объект
    >
    эндобдж
    247 0 объект
    >
    эндобдж
    248 0 объект
    >
    эндобдж
    249 0 объект
    >
    эндобдж
    250 0 объект
    >
    эндобдж
    251 0 объект
    >
    эндобдж
    252 0 объект
    >
    эндобдж
    253 0 объект
    >
    эндобдж
    254 0 объект
    >
    эндобдж
    255 0 объект
    >
    эндобдж
    256 0 объект
    >
    эндобдж
    257 0 объект
    >
    эндобдж
    258 0 объект
    >
    эндобдж
    259 0 объект
    >
    эндобдж
    260 0 объект
    >
    эндобдж
    261 0 объект
    >
    эндобдж
    262 0 объект
    >
    эндобдж
    263 0 объект
    >
    эндобдж
    264 0 объект
    >
    эндобдж
    265 0 объект
    >
    эндобдж
    266 0 объект
    >
    эндобдж
    267 0 объект
    >
    эндобдж
    268 0 объект
    >
    эндобдж
    269 ​​0 объект
    >
    эндобдж
    270 0 объект
    >
    эндобдж
    271 0 объект
    >
    эндобдж
    272 0 объект
    >
    эндобдж
    273 0 объект
    >
    эндобдж
    274 0 объект
    >
    эндобдж
    275 0 объект
    >
    эндобдж
    276 0 объект
    >
    эндобдж
    277 0 объект
    >
    эндобдж
    278 0 объект
    >
    эндобдж
    279 0 объект
    >
    эндобдж
    280 0 объект
    >
    эндобдж
    281 0 объект
    >
    эндобдж
    282 0 объект
    >
    эндобдж
    283 0 объект
    >
    эндобдж
    284 0 объект
    >
    эндобдж
    285 0 объект
    >
    эндобдж
    286 0 объект
    >
    эндобдж
    287 0 объект
    >
    эндобдж
    288 0 объект
    >
    эндобдж
    289 0 объект
    >
    эндобдж
    290 0 объект
    >
    эндобдж
    291 0 объект
    >
    эндобдж
    292 0 объект
    >
    эндобдж
    293 0 объект
    >
    эндобдж
    294 0 объект
    >
    эндобдж
    295 0 объект
    >
    эндобдж
    296 0 объект
    >
    эндобдж
    297 0 объект
    >
    эндобдж
    298 0 объект
    >
    эндобдж
    299 0 объект
    >
    эндобдж
    300 0 объект
    >
    эндобдж
    301 0 объект
    >
    эндобдж
    302 0 объект
    >
    эндобдж
    303 0 объект
    >
    эндобдж
    304 0 объект
    >
    эндобдж
    305 0 объект
    >
    эндобдж
    306 0 объект
    >
    эндобдж
    307 0 объект
    >
    эндобдж
    308 0 объект
    >
    эндобдж
    309 0 объект
    >
    эндобдж
    310 0 объект
    >
    эндобдж
    311 0 объект
    >
    эндобдж
    312 0 объект
    >
    эндобдж
    313 0 объект
    >
    эндобдж
    314 0 объект
    >
    эндобдж
    315 0 объект
    >
    эндобдж
    316 0 объект
    >
    эндобдж
    317 0 объект
    >
    эндобдж
    318 0 объект
    >
    эндобдж
    319 0 объект
    >
    эндобдж
    320 0 объект
    >
    эндобдж
    321 0 объект
    >
    эндобдж
    322 0 объект
    >
    эндобдж
    323 0 объект
    >
    эндобдж
    324 0 объект
    >
    эндобдж
    325 0 объект
    >
    эндобдж
    326 0 объект
    >
    эндобдж
    327 0 объект
    >
    эндобдж
    328 0 объект
    >
    эндобдж
    329 0 объект
    >
    эндобдж
    330 0 объект
    >
    эндобдж
    331 0 объект
    >
    эндобдж
    332 0 объект
    >
    эндобдж
    333 0 объект
    >
    эндобдж
    334 0 объект
    >
    эндобдж
    335 0 объект
    >
    эндобдж
    336 0 объект
    >
    эндобдж
    337 0 объект
    >
    эндобдж
    338 0 объект
    >
    эндобдж
    339 0 объект
    >
    эндобдж
    340 0 объект
    >
    эндобдж
    341 0 объект
    >
    эндобдж
    342 0 объект
    >
    эндобдж
    343 0 объект
    >
    эндобдж
    344 0 объект
    >
    эндобдж
    345 0 объект
    >
    эндобдж
    346 0 объект
    >
    эндобдж
    347 0 объект
    >
    эндобдж
    348 0 объект
    >
    эндобдж
    349 0 объект
    >
    эндобдж
    350 0 объект
    >
    эндобдж
    351 0 объект
    >
    эндобдж
    352 0 объект
    >
    эндобдж
    353 0 объект
    >
    эндобдж
    354 0 объект
    >
    эндобдж
    355 0 объект
    >
    эндобдж
    356 0 объект
    >
    эндобдж
    357 0 объект
    >
    эндобдж
    358 0 объект
    >
    эндобдж
    359 0 объект
    >
    эндобдж
    360 0 объект
    >
    эндобдж
    361 0 объект
    >
    эндобдж
    362 0 объект
    >
    эндобдж
    363 0 объект
    >
    эндобдж
    364 0 объект
    >
    эндобдж
    365 0 объект
    >
    эндобдж
    366 0 объект
    >
    эндобдж
    367 0 объект
    >
    эндобдж
    368 0 объект
    >
    эндобдж
    369 0 объект
    >
    эндобдж
    370 0 объект
    >
    эндобдж
    371 0 объект
    >
    эндобдж
    372 0 объект
    >
    эндобдж
    373 0 объект
    >
    эндобдж
    374 0 объект
    >
    эндобдж
    375 0 объект
    >
    эндобдж
    376 0 объект
    >
    эндобдж
    377 0 объект
    >
    эндобдж
    378 0 объект
    >
    эндобдж
    379 0 объект
    >
    эндобдж
    380 0 объект
    >
    эндобдж
    381 0 объект
    >
    эндобдж
    382 0 объект
    >
    эндобдж
    383 0 объект
    >
    эндобдж
    384 0 объект
    >
    эндобдж
    385 0 объект
    >
    эндобдж
    386 0 объект
    >
    эндобдж
    387 0 объект
    >
    эндобдж
    388 0 объект
    >
    эндобдж
    389 0 объект
    >
    эндобдж
    390 0 объект
    >
    эндобдж
    391 0 объект
    >
    эндобдж
    392 0 объект
    >
    эндобдж
    393 0 объект
    >
    эндобдж
    394 0 объект
    >
    эндобдж
    395 0 объект
    >
    эндобдж
    396 0 объект
    >
    эндобдж
    397 0 объект
    >
    эндобдж
    398 0 объект
    >
    эндобдж
    399 0 объект
    >
    эндобдж
    400 0 объект
    >
    эндобдж
    401 0 объект
    >
    эндобдж
    402 0 объект
    >
    эндобдж
    403 0 объект
    >
    эндобдж
    404 0 объект
    >
    эндобдж
    405 0 объект
    >
    эндобдж
    406 0 объект
    >
    эндобдж
    407 0 объект
    >
    эндобдж
    408 0 объект
    >
    эндобдж
    409 0 объект
    >
    эндобдж
    410 0 объект
    >
    эндобдж
    411 0 объект
    >
    эндобдж
    412 0 объект
    >
    эндобдж
    413 0 объект
    >
    эндобдж
    414 0 объект
    >
    эндобдж
    415 0 объект
    >
    эндобдж
    416 0 объект
    >
    эндобдж
    417 0 объект
    >
    эндобдж
    418 0 объект
    >
    эндобдж
    419 0 объект
    >
    эндобдж
    420 0 объект
    >
    эндобдж
    421 0 объект
    >
    эндобдж
    422 0 объект
    >
    эндобдж
    423 0 объект
    >
    эндобдж
    424 0 объект
    >
    эндобдж
    425 0 объект
    >
    эндобдж
    426 0 объект
    >
    эндобдж
    427 0 объект
    >
    эндобдж
    428 0 объект
    >
    эндобдж
    429 0 объект
    >
    эндобдж
    430 0 объект
    >
    эндобдж
    431 0 объект
    >
    эндобдж
    432 0 объект
    >
    эндобдж
    433 0 объект
    >
    эндобдж
    434 0 объект
    >
    эндобдж
    435 0 объект
    >
    эндобдж
    436 0 объект
    >
    эндобдж
    437 0 объект
    >
    транслировать
    xV] o6} okTqfuSt7p-QgtHJ ~ K,

    B # X (66y0ObXevi’p3> kz7qzru = Эb #

    = F% Q & 3Ro ~ pkQo ,.4 | E8i ‘{. Y; w} v.SiSsi% soe) rq 2
    6RH`Ƞr

    _܀ UZ) ($ g!} & FOowO ~ d, «@ («> 虫 nw.MO5R-9PtH ~, y3 ~ cƳxn ~ | 3 \
    (Jk

    Из-за католической церкви женщины получают ненужные месячные при приеме противозачаточных таблеток — Quartz

    Многие женщины в Великобритании на этой неделе были в шоке после того, как Национальная служба здравоохранения изменила свое официальное руководство по назначению противозачаточных таблеток. В прошлом , женщины ежедневно принимали 21 гормональную таблетку, а затем в течение семи дней принимали сахарное плацебо, в течение которых у них возникает кровотечение отмены.(Некоторые женщины в это время вообще не принимают никаких таблеток.) ​​

    Теперь NHS официально рекомендует женщинам принимать гормональные таблетки постоянно. Это может не только сделать таблетку более эффективной — меньшее количество периодов без гормонов может снизить риск нежелательной беременности — но также облегчить множество ненужных побочных эффектов, начиная от перепадов настроения и заканчивая менструальными спазмами.

    Многие люди могут не осознавать, что у недельного «периода» никогда не было никакого научного обоснования. Одним из изобретателей противозачаточных таблеток был американский доктор Джон Рок, набожный католик, который верил, что его работа будет принята и отмечена церковью.Религиозные убеждения Рока не просто вдохновили на изобретение противозачаточных таблеток — они сформировали то, как они используются по сей день.

    Рок считал себя пионером, выполняющим работу Бога. В своей книге «» 1963 года «Время пришло: предложения католического врача положить конец битве за контроль над рождаемостью » Рок попытался представить таблетку просто как «дополнение к природе». Вместо того чтобы вводить какой-либо посторонний барьер в уравнение, женщины просто регулировали свой естественный цикл и брали «метод ритма» в свои руки.«Если нет свободных яиц и нет фертильного периода, нет и противозачаточных средств», — объяснил Рок New York Times в 1966 году. «Таблетка изменяет для яйца временную последовательность функций организма и продлевает период бесплодия. Именно этот инерционный период является богословской основой одобренного церковью метода ритма ». Подобие «естественных» периодов будет поддерживаться посредством кровотечения отмены, чтобы продолжить эту иллюзию естественной контрацепции.

    Рок, кажется, искренне верил, что его работа решит одну из самых спорных проблем католической церкви.Он был глубоко набожным, ежедневно посещал мессу и демонстрировал большое распятие над своим столом, но испытывал явную неприязнь к «набивным рубашкам» в церкви, которые ценили доктрину выше человеческой жизни. (В одном случае женщине посоветовал не делать спасительную гистерэктомию ее священник, который утверждал, что она «нарушит католические заповеди». Рок, в конце концов, получил разрешение на гистерэктомию от более старшего члена церкви. )

    Но католическая церковь не согласилась с образом мышления Рока.В 1968 году, после долгих лет размышлений, Папа Павел VI выпустил свою энциклику Humanae Vitae. Он был бескомпромиссен: секс в католической вере должен быть открыт для «передачи человеческой жизни». Напротив, супружеские отношения, которые были «преднамеренно противозачаточными», были «изначально неправильными». Что еще хуже, писал он, секс только ради удовольствия может только ускорить падение моральных ценностей, супружеского уважения и даже святости брака.

    Церковь так и не сдалась, хотя Рок в конце концов покинул церковь из-за своего решения.«Когда его кампания за то, чтобы папа принял таблетку, он потерпел неудачу, он просто перестал быть католиком, оставаясь преданным на протяжении всей своей жизни», — сказал The Telegraph профессор репродуктивного здоровья Джон Гийбо. Утрата веры Рока была, пожалуй, наименее серьезной жертвой. Вместо этого в течение примерно 60 лет женщины принимали таблетки «неоптимальным образом» — результат неуместных усилий угодить и умиротворить Папу.

    Женщин, наблюдающих за менструацией, и церковь … Факты, которые стоит подглядеть (обязательно к прочтению) • Celestial News Online

    (1) Женщина во время менструации не должна контактировать с какими-либо духовными материалами и церковными помещениями

    (2) Они не должны готовить еду для своего мужа (члена церкви) или стирать мужу одежду Закон 15-29

    (3) Воздерживайтесь от мяса, приносимого идолам, и от крови, и от удушенного, и от блудодеяния, от которого, если вы сохраните себя, то хорошо поступите.Прощайте, хорошо. Деяния 15:29

    По просьбе новообращенного, теперь принципы конституции запрещают женщинам, которые соблюдают свой месячный период, приближаться к церкви, но детям пастуха и его жены, которые остаются в помещении церкви, что нам делать с их?

    Еще один момент заключается в том, что новорожденного ребенка, который все еще сосет грудь из молочных желез своей мамы, приводят в церковь для служения, не противоречит ли это законам левитов и, конечно, доктринальному закону церкви, если мы должны следовать всем написанным? в проходе вверху и внизу?

    Обычно закон предписывает нам вообще не приближаться к церкви, если мы хотим следовать доктринам левитов, но теперь с величайшим левитом, Иисусом Христом, который стал единственным каналом на небеса, действительно ли нам нужно это осознавать? о таких, имея в виду, что к Иисусу Христу прикоснулась женщина с кровотечением, и она выздоровела.

    ЛЕВИТИВНЫЕ ЗАКОНЫ, КАСАЮЩИЕСЯ МЕНСУРАЦИИ ЖЕНЩИН

    «И если у женщины будет истечение и истечение ее тела будет кровью, она должна отделяться семь дней; и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера. И все, на чем она ляжет в разлуке, нечисто будет; все, на чем она сядет, будет нечисто. И всякий, кто прикоснется к ее постели, должен выстирать свою одежду и вымыться водою, и нечист будет до вечера. И всякий, кто прикоснется к чему-либо, на чем она села, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера.И если он прикоснется к ней на постели или на чем-нибудь, на чем она сядет, нечист будет до вечера. И если кто ляжет с нею вообще и цветы ее на нем, то нечист будет он семь дней; и вся постель, на которой он ляжет, будет нечиста. И если у женщины есть кровотечение через много дней после разлуки, или если она закончится после разлуки; все дни истечения нечистоты ее будут как дни отделения ее: она будет нечиста.Всякая постель, на которой она ляжет во все дни родов, будет для нее ложем разлуки ее; и все, на чем она сядет, будет нечисто, как нечистота разлуки ее. И всякий, кто прикоснется к этому, будет нечистым, и выстирает свои одежды, и омоется водою, и нечист будет до вечера. Если же она очистится от истока своего, то она должна отсчитать себе семь дней, и после этого она будет чистой. И в восьмой день она возьмет себе двух черепах или двух молодых голубей и приведет их к священнику ко входу в скинию собрания.И одного священник принесет в жертву за грех, а другого во всесожжение; и очистит ее священник перед Господом от нечистоты ее. Так отделите сынов Израилевых от нечистоты их; чтобы они не умерли в нечистоте своей, когда оскверняют скинию Мою, которая среди них ». Левит 15: 19-31

    Следуйте за нами:

    TWITTER: @Celenewsonline

    INSTAGRAM: celestialnews_CNO

    FACEBOOK: Celestial News Online

    Церковная группа Хингема занимается проблемой бедности периода

    Автор: The Rev.Тим Шенк
    | Для The Patriot Ledger

    Когда я рос, мой единственный брат был братом. Как родитель, у меня двое сыновей. Излишне говорить, что менструация никогда не была большой темой для разговоров за обеденным столом.

    Но за последние недели все изменилось. Я говорила о менструации не только за обеденным столом, но и в церкви по утрам в воскресенье и даже с незнакомыми людьми.

    Это потому, что у нас в приходе новое служение, которое стремится решить проблему периодической бедности.Бесплатно. (произносится как «свободный период») предоставляет бесплатные продукты для менструации нуждающимся на Южном берегу, но потребность выходит за рамки местной географии.

    Подробнее: В духе доброй воли: в борьбе за расовое равенство всегда есть чем заняться.

    Во время пандемии одна из моих прихожан узнала об отсутствии доступных продуктов, когда она и ее дочь упали от расходных материалов на местной некоммерческой площадке сбора. Кензи Блэквелл заметила горы дезодорантов и зубной пасты, но очень мало средств для менструации.Это заставило ее задуматься о необходимости на более широком уровне, побудило ее исследовать проблему и освободить. родился вскоре после этого.

    Что шокировало многих и, конечно же, было новостью для меня, так это то, что на эти продукты не распространяются льготы. И этот разрыв представляет собой еще один барьер на пути к равенству в образовании и занятости, поскольку люди вынуждены пропускать учебу или работу просто потому, что у них нет средств для выполнения базовой биологической функции.

    Период бедности, который определяется как «недостаточный доступ к средствам гигиены во время менструации», существует с нами на протяжении нескольких поколений.К сожалению, это традиционно было окутано позором, поэтому Кензи называет периодическую бедность скрытой потребностью.

    Многие предпочитают избегать темы и упускать возможности, чем просить о помощи. Кроме того, немногие организации предлагают необходимые расходные материалы, в некоторых случаях потому, что они не знают о необходимости, а в других, потому что это не считается темой для вежливой компании.

    Подробнее: Духовная жизнь: «То, что мы отказываемся видеть, продолжает причинять боль нам как нации»

    По сути, я считаю это теологической проблемой, поэтому я горжусь, что наша церковь приняла это дело. .Как люди веры, мы клянемся уважать достоинство каждого человека, и в конечном итоге это вопрос уважения и достоинства.

    Миссия Free. заключается в обеспечении того, чтобы основная биологическая функция, установленная Богом при сотворении человечества, не служила препятствием на пути к полноценной и плодотворной жизни.

    Таким образом, помимо сбора продуктов для распространения среди партнерских агентств, мы также надеемся повысить осведомленность на национальном уровне и побудить другие религиозные организации и некоммерческие организации взять на себя эту давно скрытую проблему справедливости, которая напрямую влияет на очень многих людей. .

    Если вы хотите запустить Free. в вашем контексте, хотели бы получить дополнительную информацию или сделать пожертвование, пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к нам. Для получения дополнительной информации посетите Free. Страница Facebook по адресу www.facebook.com/Free.Period.Ministry.

    Как общество, мы можем и должны добиться большего. И первым шагом является нормализация разговоров о периодической бедности. Вот почему я продолжу говорить о менструации и ее волновом воздействии на людей, которые в ней нуждаются.

    Даже если это означает, что иногда собеседнику становится немного неудобно.

    Колонка «Добросовестность» преподобного Тима Шенка ежемесячно публикуется в журнале Patriot Ledger. Он является настоятелем епископального прихода Святого Иоанна Богослова в Хингеме и является автором пяти книг, полных веры и юмора. Следуйте за ним в Twitter @FatherTim.

    Спасибо нашим подписчикам, которые сделали это покрытие возможным. Пожалуйста, подумайте о поддержке качественной местной журналистики с помощью подписки Patriot Ledger.

    Может ли христианин поститься во время менструации?

    Менструация в отношении духовности в Библии называется нечистой. Библия в главе 15 книги Левит говорит о нечистых телесных выделениях. Одна из вещей, о которой говорится в этой главе, — это менструальная кровь у женщин среди христиан.

    Некоторые христиане утверждают, что Бог смотрит на вашу душу и поэтому нормально ходить в церковь или молиться во время менструации. Они говорят, что Иисус избавил нас от строгих правил Ветхого Завета, и женщина может свободно молиться в течение своих месячных.

    Современное христианство и менструация

    Всегда был спор между физической чистотой и духовной чистотой. Христиане, которые основывают свою веру на духовной чистоте, всегда будут утверждать, что женщина может молиться, читать Библию или ходить в церковь во время менструации.

    Однажды христианка заявила, что если менструация в Библии все еще считается нечистой даже после пришествия Иисуса Христа, то почему некоторые из старых христианских способов принесения в жертву ягнят не практикуются?

    Это будет справедливо только в том случае, если мы запретим все и начнем новую главу во Христе.Помните, что христиане и мусульмане различаются только из-за Нового Завета. Для менструации нормально быть нечистым в исламе, потому что они исповедуют религию, основанную на Ветхом Завете.

    Христиане не должны судить какую-либо женщину за нечистоту, потому что у нее месячные, потому что Иисус забрал всю нашу нечистую природу и сделал нас праведными перед Богом. Все, что нам нужно сделать, это покаяться, и все наши грехи будут прощены.

    Вот почему современная христианка будет молиться, читать Библию и ходить в церковь во время менструации.Она не считается нечистой во время менструации, потому что она была очищена кровью Иисуса и освобождена от любых духовных цепей.

    Однако секс во время менструации — это не то, с чем большинство женщин согласятся как в старые времена, так и сейчас.

    Вид крови не очень приятный, и есть высокие шансы заразиться венерическими заболеваниями (ЗППП), если у вас есть половой акт во время менструации. Вы оба подвергнете опасности своих возлюбленных, поэтому любой женщине не рекомендуется спать с мужчиной во время менструации.

    Они говорят, что Бог смотрит на душу, а не на ваше физическое существо, и что на ваши молитвы можно ответить, если вы молитесь с чистым сердцем и верите в Иисуса Христа как сына Божьего, очистившего ваши грехи.

    Библия — это книга Левит 15:21, где говорится о духовной жизни во время менструации. Согласно этой главе, любая женщина во время месячных считается нечистой.

    В том же примечании Библия говорит о менструации, что если вы прикоснетесь к женщине во время ее менструации или к чему-либо, на чем она сидит, вы также станете нечистым.

    Могут ли женщины молиться во время менструации?

    По этой причине ей не рекомендуется посещать церковную службу, так как она сделает всех нечистыми. Господь в Левите 15 сказал Моисею предостеречь израильтян от осквернения Его присутствия своей нечистотой, поскольку это приведет к смерти.

    Следовательно, женщине во время менструации не разрешается приближаться к присутствию Бога из-за ее нечистоты. Для нее хорошо оставаться дома, пока у нее не закончатся месячные, а затем она сможет предстать перед Господом.

    Однако ей разрешено предстать перед Господом через 7 дней, то есть на восьмой день после того, как у нее прекратились месячные.

    При входе в любое святое место она также должна представить пару голубей или голубей и передать их любому священнику, который возглавляет это место. Затем священник очистит ее, используя голубя, которого она подарила, чтобы восстановить ее чистоту перед Богом.

    Что в Библии говорится о менструации?

    Библия в целом считает женщину нечистой во время менструации, и есть вещи, которые женщина не должна делать во время менструации, включая половые сношения с мужчиной.Библия в главе 15 книги Левит говорит о менструации следующее:

    1. Любая женщина, у которой менструация, считается нечистой в течение семи дней
    2. Если вы прикоснетесь к женщине во время ее менструации, вы будете считаться нечистыми вечером
    3. Что угодно если женщина в период менструации лежит или сидит, становится нечистой
    4. Вы должны выстирать одежду и вымыть тело водой с мылом перед молитвой, если вы дотронетесь до женщины во время менструации, согласно Библии
    5. Если мужчина занимается сексом с женщина во время менструации, он остается нечистым в течение семи дней, потому что считается, что он пострадал от ее нечистоты
    6. Женщине не разрешается молиться во время менструации, пока она не закончит с ними и не подарит пару голубей священнику

    По этой причине женщина также не может не ходить в церковь, чтобы молиться или поститься во время менструации, пока она не закончит их и не очистится.Ей также не разрешается спать с мужем во время менструации в Библии.

    Библия в главе 3 Бытия говорит о наказании, которое было вынесено Адаму и Еве за их непослушание. Стих 16 говорит о наказании женщины.

    Наказали усилением неприятностей при беременности и болями при родах. Это наказание распространяется на весь процесс деторождения, включая менструацию.

    Менструация считается нечистой согласно Библии, и именно поэтому израильтянам было дано так много правил, согласно которым они должны держаться подальше от женщины во время ее месячных.

    Женщине также было велено держаться подальше от присутствия лордов из-за ее нечистоты. Следовательно, любой женщине, у которой наступают менструации, не разрешается молиться или общаться с другими, которые собираются молиться.

    Могу ли я читать Библию или ходить в церковь во время месячных?

    В Библии конкретно ничего не говорится о чтении Священных Писаний во время менструации, поэтому для женщины должно быть нормально читать Священные Писания и молиться, если она не находится в присутствии Господа в церкви или месте поклонения.

    Новый Завет изменил правила игры христиан в том смысле, что некоторые женщины читают Библию и ходят в церковь, утверждая, что Иисус умер на кресте, чтобы смыть всю нашу нечистоту.

    Хотя это остается предметом обсуждения среди христиан, мусульмане категорически не приемлют женщин, идущих в места поклонения, поскольку они считаются нечистыми во время периодов перед Богом.

    Вам может быть интересно, слышит ли Бог ваши молитвы во время месячных, но важно знать, что Бог будет судить живых и мертвых, а не людей.

    Библейский стих о менструации: http://totallyhistory.com/leviticus-chapter-15/

    Увлечен различными религиями и верованиями.

    Менструация в период Тюдоров Сары Брайсон

    Адам и Ева Питер Пауль Рубенс

    Это происходило с женщинами с незапамятных времен, но в эпоху Тюдоров об этом редко говорили. Ежемесячное проклятие, цветение, совершеннолетие, менструация, менструация женщины носит множество названий, но как женщины в эпоху Тюдоров справлялись со своими циклами без современного использования гигиенических салфеток или, в некоторых случаях, обезболивающих? (И много шоколада!)

    В то время женский период считался наказанием от Бога за искушение Евы в Эдемском саду.В книге Левит Библии говорится, что женщина, у которой менструация, нечиста и нечиста. В результате Церковь запретила женщинам принимать обезболивающие в любой форме во время менструации, поскольку им приходилось терпеть судороги и боль, данные им Богом. Несмотря на это распоряжение церкви, женщины того времени действительно использовали различные травы, чтобы облегчить любую боль, связанную с менструацией. Эти средства часто передавались из уст в уста. Церковь также предписывала женщинам воздерживаться от причастия во время менструации.

    Было также много диких и то, что мы сегодня сочли бы довольно нелепыми представлениями о менструальной крови. Некоторые люди того возраста считали, что менструальная кровь женщины опасна, даже ядовита и может нанести вред мужскому половому члену. Некоторые также полагали, что если ребенок родился в результате полового акта во время менструации у женщины, то ребенок родится с рыжими волосами и даже может быть деформирован. Эти убеждения разделялись не всеми в то время и не всегда отталкивали людей от полового акта.То, что происходило в доме, часто отличалось от того, что диктовала Церковь!

    И все же, что люди понимали под менструацией в эпоху Тюдоров? Репродуктивный цикл и гениталии женщины были несовершенными версиями мужских половых органов. Половые органы женщины были повернуты внутрь, внутрь их тела. Внутреннее тело женщины считалось холодным и влажным, а тело мужчины — сухим и горячим, и поэтому женщине требовалось сухое горячее семя мужчины, чтобы уравновесить ее. Это, конечно, могло исходить только от ее мужа, поскольку секс вне брака был строго запрещен церковью.Считалось, что ежемесячное кровотечение у женщины, также известное как «курс», — это матка, избавляющаяся от лишней крови. Если бы этого не произошло, матка могла бы быть залита кровью и, возможно, утонула бы женщину. Хотя эти идеи могут показаться довольно абсурдными в наши дни, необходимо иметь в виду, что у нас есть сотни лет медицинских исследований и меняющихся представлений о ролях мужчин и женщин. женщины, которые научили нас всему, что нужно делать с женским телом. В период Тюдоров женщины считались несовершенным отражением мужчин и уступали мужчинам.

    Начало менструации для многих молодых женщин в этом возрасте считалось временем, когда девочка превращалась из ребенка в женщину. Интересно отметить, что возраст согласия на то время, примерно 12 — 14 лет, также совпадал со средним началом менструации. Считалось, что женщины, у которых не было регулярных менструаций или менструаций, были слишком похожи на мужчин, и было несколько средств, которые использовались, чтобы помочь вызвать менструацию у женщины. К ним относятся горячие ванны, травы, помещенные во влагалище, или питьевые травы, такие как рута, которые, как полагали, вызывают у женщины ежемесячные менструации.Катерина Арагонская, первая жена Генриха VIII, страдала нерегулярными менструациями, и считалось, что это было связано с ее чрезмерным постом и религиозной преданностью, которые влияли на ее месячные циклы.

    Остается извечный вопрос: как женщины того времени справлялись со своими месячными без использования тампонов или гигиенических салфеток? Самым распространенным видом сантехники было использование тряпок. Это были куски ткани, которые были связаны вместе и помещены между ног, вплотную к влагалищу.Они, конечно, впитают кровь и, надеюсь, остановят любые непредвиденные пятна. Другой формой было использование хлопка или шерсти вместо тряпок. В зависимости от статуса человека и доступа к материалам эти тряпки, возможно, пришлось выстирать и использовать повторно. К сожалению, существует мало свидетельств того, как эти тряпки или кусочки шерсти удерживались на месте, хотя было высказано предположение, что женщины этого возраста носили пояс или грубое нижнее белье в той или иной форме.

    Еще одно замечание, на которое следует обратить внимание, это то, что одной из основных функций женщины в то время было рожать детей.Если бы женщина была беременна регулярно, это уменьшило бы количество ее менструаций. Например, Томас Болейн, отец Анны Болейн, писал: «Когда я женился, у меня было всего 50 фунтов стерлингов [почти 25 00 фунтов стерлингов] в год на жизнь для меня и моей жены, пока жив мой отец, и все же она приносила я каждый год ребенок »(Weir 2011, стр. 11). Беременность в течение девяти месяцев в году означала бы, что Элизабет Болейн проходила бы только несколько «курсов» каждый год.

    Хотя менструация была запретной темой в эпоху Тюдоров, это было повседневным и очень распространенным явлением.Все девочки того времени ожидали, что у них начнутся месячные, и поэтому считалось, что, когда они это сделали, они достигли совершеннолетия и обладают способностью к зачатию. Способность женщины к зачатию была жизненно важна для продолжения семейной линии, и поэтому, хотя о менструальном цикле часто не говорили, он был очень важной частью общества Тюдоров.

    Вы также можете посмотреть видео Клэр Чатс о менструациях во времена Тюдоров — щелкните здесь.

    Сара Брайсон является автором книги Мэри Болейн: в двух словах .Она исследователь, писатель и педагог, имеет степень бакалавра дошкольного образования с отличием и в настоящее время работает с детьми с ограниченными возможностями. Сара увлечена историей Тюдоров и глубоко интересуется Марией Болейн, Анной Болейн, правлением Генриха VIII и людьми его двора. Посещение Англии в 2009 году усилило ее страсть, и когда она вернулась домой, она открыла веб-сайт queentohistory.com и страницу в Facebook об истории Тюдоров. Сара живет в Австралии, любит читать, писать, разыгрывать костюмы Тюдоров и хочет однажды вернуться в Англию.

    Примечания и источники

    • Хиндсон, Бетан (2009) «Отношение к менструации и менструальной крови в елизаветинской Англии», Журнал социальной истории, http://www.thefreelibrary.com/Attitude+towards+menstruation+and+menstrual+blood+in+Elizabethan …- a0209577950.
    • Лицензия

    • , Эми (2012) Чтобы принести цветы: менструация у средневековых женщин, просмотр 16 апреля 2014 г. http://authorherstorianparent.blogspot.co.uk/2012/12/to-bring-on-flowers-medieval-women.html .
    • Средневековые жизни: рождение, брак и смерть 2013, BBC Scotland.
    • Weir, Alison (2008) Генрих VIII, король и двор , Vintage Books, Лондон.

    Менструация: мифы и заблуждения

    ЖЕНЩИНЫ, В СРЕДНЕМ, КАЖДЫЕ ТРАДУЮТ 1800 ДНЕЙ менструаций в своей жизни, так что вы можете подумать, что нам было бы удобно говорить об этом сейчас. Но во многих культурах менструация воспринимается как нечто негативное, постыдное или грязное — предмета, которого следует избегать в вежливой компании.В недавних исследованиях с участием почти 100 000 девочек в Индии почти половина не знала о менструации до наступления первой менструации. Опросы показывают, что 48 процентов девочек в Иране и 10 процентов девочек в Индии считают, что это болезнь.

    Это было неизменной закономерностью в культурах по всему миру. Эксперты считают, что только в 1946 году, когда Дисней снял фильм о менструации под названием « История менструации », слово «влагалище» использовалось в фильме.Tampax стал первым рекламодателем, использовавшим слово «период» — в 1985 году. Однако совсем недавно, в 2010 году, компании Kotex, производящей гигиенические прокладки, сказали, что она не может использовать слово «влагалище» в рекламе трех вещательных сетей США.

    Только в 2011 году производитель гигиенических прокладок Always использовал красный цвет для обозначения менструальной крови — и даже тогда это была просто красная точка. (До этого кровь представлялась синей жидкостью, и до сих пор большинство американских компаний). Это отсутствие прямого взаимодействия с нормальной функцией организма свидетельствует о глубоко укоренившихся мифах и взглядах.Столкнувшись с давними социальными предрассудками и страхами, связанными с менструацией, многие молодые девушки оказываются изолированными от своей семьи, друзей и общества, и ущерб от этих заблуждений никогда не был полностью подсчитан. (Фотограф Лайя Абрил, создательница этого произведения, говорит, что, хотя она рассматривает свою работу по женскому здоровью как непрерывный процесс, «я почти никогда не говорила об этом со своими друзьями — и, конечно же, никогда с моими друзьями-мужчинами. ”)

    КРАСНЫЙ СТЫД

    В некоторых районах Мьянмы нижнее белье женщин никогда не стирают вместе с мужской одеждой, а простыни сушат и прячут за домами.Вопрос о том, когда и как чистить одежду, имеет как медицинские, так и социальные последствия; Сушка одежды под кроватью — практика в Буркина-Фасо — может привести к инфекции и даже к бесплодию. В сельских районах Боливии одежду менструирующих женщин вообще не стирают из-за опасений, что это приведет к появлению пятен и прыщей на их лицах.

    Во многих обществах девочки обеспокоены тем, что сверстники и учителя узнают, что у них менструация. Они особенно опасаются подвергнуться издевательствам со стороны одноклассников из-за пятен крови и запаха.В Индии, где 28 процентов учеников в одном исследовании сообщили, что не посещают школу во время менструации из-за отсутствия условий, многие отметили, что страх испачкать одежду вызывает у них стресс и депрессию.

    Нет алгоритмов. Только лучшие телешоу и фильмы, подобранные вручную со всего мира.

    СТРАХ И ДЕСТВЕННОСТЬ

    Римские мужчины использовали менструальную кровь своих жен как гарантию своей верности, используя кровь в любовных чарах. Согласно некоторым современным народным поверьям, добавление капли менструальной крови в еду гарантирует человеку любовь и преданность.

    Другие фобии, связанные с сексуальной чистотой, пронизывают мифологию менструации. В Иране, например, многие молодые женщины не используют тампоны, опасаясь порвать девственную плеву. Некоторые даже избегают медицинских осмотров. В некоторых культурах неповрежденная девственная плева является доказательством девственности невесты до ее замужества; он ассоциируется с чистотой, честью и достоинством. Несоблюдение этого критерия может привести к стыду, остракизму или даже к ужасающей перспективе убийства чести. Женщины, не являющиеся девственниками, или чьи девственные плевы были повреждены иным образом, могут пройти хирургическую процедуру, называемую гименопластикой, чтобы восстановить или заменить ее, или они могут даже использовать искусственную, чтобы имитировать кровотечение во время своего первого полового акта.

    ЗАПРЕЩЕННАЯ ГИГИЕНА

    Недавние опросы около 200 человек показывают, что 51 процент иранских девочек не купаются до восьми дней после первого дня менструации, а 84 процента афганских женщин никогда не моют гениталии. (В Афганистане бытует заблуждение, что мытье гениталий во время менструации может привести к шанда , что означает бесплодие.) В ходе опроса, проведенного среди сообществ в северной Индии, 98 процентов девочек заявили, что не должны мыться. во время менструации, 91 процент — держатся подальше от проточной воды.В опросе ЮНИСЕФ и девочки, и мальчики на Филиппинах сообщили, что, по их мнению, купание во время менструации может свести человека с ума.

    МЕНСТРУАЦИЯ И ХРИСТИАНСТВО

    Согласно Ветхому Завету, менструирующая женщина нечиста, и большая часть того, к чему она прикасается, становится нечистым. Следовательно, первые христиане разделились во мнениях о том, разрешать ли женщинам во время менструации причащаться. Хотя большинство христиан в конечном итоге отвергли законы о чистоте евреев, некоторые ограничения все еще существуют, как, например, в Русской православной церкви, которая считает, что менструирующие женщины должны быть изолированы, и им нельзя разрешать посещать службы или вступать в контакт с мужчинами, а также в Коптской православной церкви. в Эфиопии, который запрещает женщинам в период менструации входить в церковь или целовать религиозные иконы.

    МЕНСТРУЦИЯ И ИСЛАМ

    «Они спрашивают тебя [Пророк] о менструации. Скажите: «Менструация — болезненное состояние, поэтому держитесь подальше от женщин во время нее. Не приближайтесь к ним, пока они не очистятся … »(Коран 2: 222)

    Мусульманским женщинам и девушкам, у которых менструация, часто не разрешают молиться или поститься — практика, которая, предположительно, выполняется для их комфорта. Они должны находиться в отдельной части мечети и не могут прикасаться к Корану. (Чтение разрешено, если женщина физически не прикасается к книге и читает по памяти или — в недавней адаптации — читает с компьютера.) Половые сношения строго запрещены во время менструации.

    МЕНСТРУЦИЯ И ИУДАИЗМ

    В Книге Левита Тора запрещает половые сношения с ниддами , еврейским термином для женщин, у которых менструация или недавно была менструация. Сегодня постменструальное погружение в микву, или ритуальную ванну, распространено только среди ортодоксальных евреев и гораздо реже среди консервативных евреев. Женщинам и мужчинам не рекомендуется передавать предметы друг другу или делить кровать или тарелку, а мужчинам не разрешается видеть раздевающуюся женщину во время менструации.

    Менструация и индуизм

    Менструация — это очень сложный процесс в индуизме. Некоторые индуисты устраивают празднования в начале менархе, в то время как для других менструация все еще несет на себе клеймо грязи. Однако ограничения, накладываемые на менструальных женщин, часто рассматриваются как привилегия, дающая им возможность отдохнуть от домашних дел и отдохнуть.

    Возвращаясь к ведическим временам, представления о менструации были связаны с убийством божеством Индрой бога Вишварупы: женщины, как видно, взяли на себя часть вины Индры, которая проявляется ежемесячно как их менструальный цикл.В индуистском тексте «Бхагавата-пураны» говорится: «В обмен на благословение Господа Индры на то, что они должны иметь возможность непрерывно наслаждаться похотливыми желаниями, даже во время беременности, пока секс не причиняет вред эмбриону, женщины соглашались на одну четверть греховных реакций. . В результате этих реакций у женщин ежемесячно появляются признаки менструации ».

    То, как индуисты применяют эти ограничения, имеет тенденцию варьироваться в зависимости от касты, этнической группы или географического региона. Например, некоторым женщинам и девушкам не разрешается участвовать в религиозных церемониях или праздниках во время менструации.Страх перед месячными распространяется даже на контакты женщин с животными: некоторые думают, что, если женщина дотронется до коровы во время менструации, корова перестанет иметь потомство.

    WITCHCRAFT

    То, что, как считается, пугает демонов; вылечить бородавки, родимые пятна, подагру, зоб, геморрой, эпилепсию, глисты, проказу и головные боли; и даже помочь людям влюбиться? Период крови! В настоящее время в некоторых районах Нигерии считается, что мытье гигиенических прокладок может подвергнуть человека нападению колдовства.Точно так же в Сьерра-Леоне и Буркина-Фасо считается, что использованные прокладки могут вызывать бесплодие. Проклятия также фигурируют в такого рода знаниях: некоторые в Танзании думают, что если кто-либо, кроме истекающей кровью женщины, увидит менструальную ткань, с ее обладательницей случатся плохие вещи. В некоторых сельских районах Боливии существует ряд мифов об использовании гигиенических прокладок — например, о том, что их выброс в мусорное ведро может вызвать рак.

    ИЗОЛЯЦИЯ

    Непальским и гуджарским девушкам запрещено смотреть в зеркало во время менструации.(Гуджар — это ранее кочевая группа, расположенная в основном в северной Индии и Пакистане.) Непальские индуисты по-прежнему изолируют женщин в менструальных хижинах, традиция, известная как Чхаупади , которая также практикуется другими религиями и общинами в Эфиопии, Индонезии и некоторых частях страны. Нигерии и Австралии.

    В августе этого года правительство Непала утвердило закон, приговаривающий виновных в совершении преступления Чхаупади к штрафу или тюремному заключению. Хотя он уже был запрещен Верховным судом Непала в 2005 году, Chhaupadi по-прежнему широко применяется в стране, и несколько человек погибло.В июле этого года 19-летняя девушка из района Дайлех умерла от укуса змеи, когда ее поместили в хлев для животных.

    CURSED FOOD

    В Замбии существует ряд мифов и заблуждений относительно менструации, например, идея о том, что женщине, у которой месячные, нельзя позволять готовить. (Если она готовит, ей не следует добавлять соль в пищу, так как это вызовет у мужчин непрекращающийся кашель.) В Эфиопии мужчина не должен есть пищу, приготовленную женщиной во время менструации, как это имеет место в Нигерии, где он также не может спать в одной комнате со своей женой во время менструации.

    Соль также является проблемой в Малави, где истекающие кровью девушки или женщины не одобряют ее употребление из-за опасений, что от нее заболеют получатели пищи. Местная легенда также гласит, что, идя за женщиной во время менструации, вы ломаете зубы. Согласно книге этнографа Эдварда Л. Шиффелина «Горе одиноких и сожжение танцоров» , если женщина во время менструации готовит еду или переступает через нее, калули из Папуа-Новой Гвинеи верят, что любой, кто ее ест, особенно женщина муж — «заболеет» от кашля и, возможно, умрет.

    БОЛЕЗНЬ БЕЗУМНОЙ КОРОВЫ

    Предменструальный синдром, или ПМС, связан с более чем 200 различными симптомами, включая стресс, беспокойство, бессонницу, головные боли, спазмы в животе, болезненность груди, угри, усталость, перепады настроения. , повышенная эмоциональная чувствительность и изменение либидо.

    ПМС изначально рассматривался как воображаемое заболевание, и женщинам, сообщившим о его симптомах, часто говорили, что все в их голове. В статье 1923 года под названием «Периодический психоз», опубликованной в ежеквартальном выпуске Национальной эклектической медицинской ассоциации , врач подробно описал состояние, наблюдаемое у одной пациентки, которое он назвал «менструальным безумием».Еще в 2013 году предменструальное дисфорическое расстройство — тяжелая и инвалидизирующая форма предменструального синдрома, поражающая от 3 до 8 процентов менструирующих женщин — было выделено Американской психиатрической ассоциацией в отдельную категорию психических расстройств. В Финляндии ПМС иногда называют hullun lehmän tauti , или коровье бешенство.

    ГРАД И Вихрь

    «Было бы действительно сложно найти что-нибудь, что дает более чудесные эффекты, чем менструальные выделения.При приближении женщины в этом состоянии сусло закиснет, семена, которых она коснется, станут бесплодными, прививки засохнут, садовые растения иссохнут, а плоды упадут с дерева, под которым она сидит. Даже сам ее взгляд приглушит яркость зеркал, притупит кромку стали и лишит слоновой кости блеска. Стая пчел, если она взглянет на нее, немедленно умрет; латунь и железо мгновенно заржавеют и будут издавать неприятный запах; в то время как собаки, которые, возможно, попробовали это вещество, охвачены безумием, их укус ядовит и неизлечим.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.