Внешний мир внутренний мир человека: Мир внешний и мир внутренний

Мир внешний и мир внутренний

Мир внешний и мир внутренний

Цивилизация, к которой все мы – люди рубежа второго-третьего тысячелетия – принадлежим, существует и развивается на Земле уже довольно давно. Конечно, по нашим, человеческим меркам. Значительно старше ее мир Земли: он видел закаты и рассветы, встречал весны и зимы задолго до рождения первого представителя нашего рода. Мы появились, создали свою цивилизацию, особый человеческий мир и назвали себя homo sapience («человек разумный»). Тем самым мы подчеркнули, выделили среди прочих одну из самых ценных для нас, самых ярких и значительных способностей: способность мыслить, познавать, целенаправленно и осознанно строить свою жизнь.

Разумность – это предмет гордости вида «Человек». Но она далеко не исчерпывает уникальность каждого его представителя, каждого из нас. Более того, даже уводит несколько в сторону от понимания этой уникальности. В сторону от открытия главной тайны Человека.

Что же это за тайна? Как ни парадоксально, на словах она известна практически всем, но по-настоящему может быть открыта только каждым из нас в отдельности, как Личная Тайна. Что обязательно и происходит с человеком в какой-то момент его жизни. Иногда довольно рано, иногда на склоне лет, часто – через сильные переживания, душевную боль. Приходит понимание того, что Человек – житель двух хотя и взаимосвязанных, но все же самостоятельных миров. В одном мире он рождается и существует в своем физическом облике. Этот мир дарует ему тело, в котором заложены свойства и возможности. Он же определяет среду, в которой человеку предстоит существовать: дышать, развиваться, стареть и умирать. Имена этого мира – Вселенная, галактика, Земля, эпоха, страна. Второй мир постепенно раскрывается перед человеком богатством своих возможностей, красок, просторов. Человек открывает этот мир в себе, развивает, совершенствует, расширяет его границы. Имя ему – внутренний мир, или мир собственного Я, или же душа…

Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой.

Сократ

Во внешнем мире развивается цивилизация людей. Каждый из нас учится жить в этом мире: постигать его, изменять, приспосабливаться к нему. Что знали мы о Земле и галактике тысячу лет назад и что знаем сейчас? А что будем знать еще через сотню лет! Человечество придумало множество способов для изучения и изменения свойств окружающего мира, оно создало науку, технику, технологии, помогающие ему разговаривать с внешним миром, миром предметов и природных явлений.

Но и внутренний мир также открыт для познания, понимания, принятия и изменения. Что я знаю о себе сейчас? Что буду знать завтра? В русском языке, как и в любом другом, существует множество словосочетаний, обозначающих разные приемы общения человека со своим внутренним миром. Мы говорим: «понять себя», «поговорить с самим собой», «разобраться в себе», «разрешить себе», «забыться» (забыть себя), «жить с собой в ладу», «быть недовольным собой» и т. д.

Какой мир важнее, значительнее? Можно ли вообще ставить вопрос таким образом? Наверное, нет, ведь в каждый миг своего существования мы пребываем в удивительном пространстве, в котором эти миры пересекаются, дополняют и определяют друг друга. Как это происходит? А вот смотрите.

Все мы очень разные. То, что радует одного, оставляет равнодушным другого, то, от чего один взорвется, другой воспримет спокойно и т. д. На первый взгляд, все определяется особенностями личности, особенностями Я каждого из нас. Это так, да не совсем. Потому что есть еще чисто физиологические свойства нашего организма, данные нам природой, – особенности нервной системы, обмена веществ, физической конституции, которые задают нам наши реакции – их силу, продолжительность, последствия.

Скажем, два друга решили целый день заниматься ремонтом старенького мотоцикла. Один и через пять часов работы полон сил и энтузиазма и с осуждением смотрит на товарища, который уже двигается и вникает в технические подробности с видимым трудом. Первый в обиде: разве мне одному это нужно? Решили же вместе… Конечно.

Но есть такое свойство психики – утомляемость. И у одного она от природы низкая, а у другого, увы, высокая. Он так устроен. И лень здесь ни при чем.

Или другой пример: подруги поругались, был для этого повод. Незначительный, но все же. Одна вспылила и очень быстро успокоилась. Она уже готова говорить о другом. А вторая «завелась». По пятому разу она твердит одно и то же, никак не может успокоиться, забыть. Первая чувствует, как раздражение снова начинает накапливаться в ней, требуя быстрого и сильного выплеска эмоций. В чем дело? В воспитании? Во вредности второй подруги, неумении ее дружить? Скорее все гораздо проще. Разные типы нервной системы: гибкая и «застревающая». Плюсы и минусы есть у каждой, речь сейчас не об этом. Речь о том, что свойства внутреннего мира, наши действия, оценки, желания, существенно зависят от тех качеств, которые дарованы природой нашему телу. Порой кажется: я веду себя так, как считаю нужным (Я! Лично я!). А на самом деле это природные свойства тела задают нам наши реакции. Внешний мир вмешивается во внутренний.

Но есть и обратная связь. Внутренний мир – наши желания, устремления, чувства – определяет, в каком внешнем мире мы будем жить. Нет, дело не в магии. Не в том, что свойства внешнего мира меняются в соответствии с нашими представлениями о нем.

Во-первых, человек будет стараться организовать окружающее пространство так, чтобы оно отвечало его устремлениям. Тот, кто очень любит общение и суету, быстрое течение жизни, не поедет жить в маленький поселок у края тайги. Тот, кому дороги покой и уединение, не выберет профессию журналиста. Питающий страсть к достатку в доме лучше сэкономит на билетах в театр, чем на красивой «финтифлюшке» для убранства комнаты. Стремящийся к духовному обогащению поступит наоборот.

Во-вторых, наш внутренний мир, состояние души влияет на то, как мы видим, воспринимаем внешний мир. Если для одних он юдоль земная и источник вечных проблем, то для других – расцвечен радостью, удивлением, жаждой познания.

Как вы думаете, пессимист и оптимист живут в одном мире или в разных?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

О предмете психологии (мир внутренней жизни человека) Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Философско-методологические проблемы

О ПРЕДМЕТЕ ПСИХОЛОГИИ (МИР ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА)

В.Д. ШАДРИКОВ

Шадриков Владимир Дмитриевич — доктор психологических наук, профессор, действительный член РАО, член Нью-Йоркской академии наук и Калифорнийской школы профессиональных психологов, вице-президент Российского психологического общества. Он является создателем и руководителем научной школы в области психологии способностей. Ему присуждены звания заслуженного работника высшей школы, почетного профессора ЯГПУ, почетного профессора ЯГУ, он лауреат премии Президента Российской Федерации в области образования (1998), премии Президиума РАН им. С.Л. Рубинштейна за цикл научных работ по психологии способностей (1996). В настоящее время является директором Института содержания образования ИРО ГУ-ВШЭ, научным руководителем факультета психологии ГУ-ВШЭ. В 1985-2001 гг. занимал пост заместителя министра.

Резюме

Системное определение предмета психологии приводит к необходимости обращения к внутреннему психическому миру человека. О реальности

последнего говорят повседневный опыт и факты экспериментов с электрическим раздражением глубинных структур мозга. В статье анализируется зарождение и развитие внутреннего мира у ребенка. Рассматривается репрезентация внешнего мира во внутреннем. Утверждается тезис о тождественности понятий внутреннего мира и души

человека. Формулируются законы функционирования внутреннего мира. Раскрытие закономерностей формирования и развития внутреннего мира, его проявления в поведении рассматривается как важнейшая задача психологии.

Определить предмет науки доста- время изучали свой предмет, четко его точно сложно. Не только психология, не определяя. Психология здесь нахо-но и многие другие науки длительное дится в особом положении. Вначале

предметом психологии считалась душа. Но понятие это разрабатывалось, в основном, в теологии. Встав на строго научные позиции, психология ушла от своего предмета — души.

Сегодня, как и в 1946 г., вслед за С.Л. Рубинштейном, обычно предмет психологии определяют как специфический круг явлений, включающий наши восприятия, мысли, чувства, наши стремления, намерения, желания и т.п. Но Рубинштейн добавлял, что предметом психологии является все то, что составляет внутреннее содержание нашей жизни и что в качестве переживания как бы непосредственно нам дано. Однако эта мысль Рубинштейна осталась в отечественной психологии практически не проработанной. Именно на этом вопросе мы и хотели бы остановиться.

Определяя предмет психологии через перечисления отдельных психических явлений, мы остаемся на позициях аналитического подхода. Однако системная методология требует перехода к поиску целого, что составило бы предмет психологии и позволило подойти к изучению психики индивида. Предпосылки для такого подхода как теоретические, так и экспериментальные созрели.

Две группы фактов говорят нам о том, что существует реальная внутренняя жизнь человека: это повседневный опыт и экспериментальные данные. Мы часто, характеризуя того или иного человека, говорим: живет в мечтах, живет в прошлом, весь в планах на будущее, ушел в себя, живет внутренней жизнью и т.д. Все, что мы в этом случае подразумеваем, относится к внут-

ренней жизни реального человека. Хотелось бы подчеркнуть, что, говоря о внутренней жизни, мы подразумеваем не отдельные процессы мотивации, представления, воображения, чувства, интеллектуальные качества, а интуитивно понимаем реальный процесс, происходящий с нами и в нас. Это и процесс реальной жизнедеятельности, и самостоятельный процесс, связанный с реальной жизнью, но и не зависимый от нее. Скромный и застенчивый человек может глубоко и эмоционально переживать события своей жизни, а деятельный и общительный быть внутренне бедной личностью. Внутренний мир человека и его внутренняя жизнь составляют сущность личности.

Вторая группа факторов, подтверждающих возможность реальной внутренней жизни, — экспериментальные данные, связанные с электрическим раздражением глубинных структур мозга (ЭРМ). Эксперименты с ЭРМ открыли новую страницу экспериментальной нейрофизиологии и предоставили интересный материал психологии. Опыты показали, что электрические раздражения отдельных структур мозга приводят к актуализации прошлого опыта, при этом, что особенно важно подчеркнуть, воспроизводимый эпизод жизни представлялся не как воспоминания, а как реальное ощущение. Так, например, при электрическом раздражении височной доли мозга участвующие в эксперименте слышали звуки музыки. Иногда это был определенный мотив, который человек узнавал и мог понять, а в некоторых случаях ему казалось, что в комна-

те включали радио или проигрыватель. Звук воспринимался не как воспоминание, а как реальное ощущение, когда можно было различать отдельные инструменты оркестра и слова песни. Эти галлюцинации не были застывшими, они разворачивались во времени как реальный процесс. При электрическом раздражении мозга вспоминались не только предметные события, но и эмоции, испытанные при том или ином реальном восприятии. Раздражение отдельных структур влияет на дружелюбие и разговорчивость, порождает агрессивность и тормозит отдельные поведенческие реакции.

Анализируя совокупность фактов, связанных с ЭРМ, Х. Дельгадо делает очень важный вывод: данные, полученные в опытах с ЭРМ, позволяют «предполагать, что нейроны сохраняют полную запись прошлых событий, включая всю сенсорную информацию (зрительную, слуховую, проприоцен-тивную и т.д.), а также эмоциональное звучание событий» (Дельгадо, 1971, с. 154). Сюда же можно отнести экспериментальные данные, полученные К. Прибрамом и интерпретированные с позиций голографического механизма нейронного процесса (Прибрам, 1975).

Таким образом, появляются экспериментальные предпосылки, позволяющие рассматривать естественно-научные основы мира внутренней реальной жизни.

В отечественной психологии длительное время доминировала философская концепция «отражения». Главное внимание уделялось пробле-

ме правильного, адекватного отражения внешнего предметного мира человеком. На этом пути достигнуты большие успехи в области физиологии, нейрофизиологии, нейропсихологии и психологии. Однако вне поля внимания оставался сам внутренний мир человека, внутренняя психическая жизнь. Практически ни в одном учебнике психологии мы не найдем отдельной главы и даже параграфа, посвященных этой проблеме. С позиции концепции «отражения» как психического явления, изучение мира внутренней реальной человеческой жизни ограничивалось (и даже подменялось) исследованием сознания человека.

Вместе с тем именно внутренняя жизнь человека всегда составляла предмет психологии, рассматривалась ли она с позиций психологии сознания или психологии бессознательной детерминации. Значительный вклад в изучение внутренней жизни человека внесли психоанализ З. Фрейда, аналитическая психология К. Юнга, индивидуальная психология А. Адлера и другие направления глубинной психологии.

На предшествующем этапе изучения психики, который можно назвать глобально-аналитическим, происходило постепенное разложение целостного психического: знание было отделено от переживания, восприятие и память от мышления, сознательное от бессознательного, способности от познавательных процессов, качества личности от характера, характер от темперамента, психические состояния от психических процессов, биологическое от социального.

Сегодня настало время перейти от аналитического подхода к синтезу накопленных знаний и представлениям о целостной психике, к реализации системного подхода к изучению психики. Настало время изучения внутреннего мира человека и внутренней психической жизни как реальности.

В настоящей статье сделана попытка взглянуть на внутренний мир человека с позиций различных экспериментальных и эмпирических фактов и теорий; раскрыть содержание понятия «внутренний мир человека», его строение и функции, взаимосвязи между его отдельными частями; рассмотреть, как соотносятся внутренний мир человека и мир внутренней жизни. Ответы на данные вопросы позволят по-новому взглянуть и на всю проблематику личности. Лишь понимание внутреннего мира человека позволит нам понять и объяснить его поступки и поведение.

Зарождение внутреннего мира

Внутренний психический мир человека является частью человеческой жизни. Уже эмбрион реагирует на состояние матери и события внешнего мира. Можно сказать, что он живет одной жизнью с матерью. В постнаталь-ный период эта связь с матерью и внешним миром остается, но принимает другие формы — она регулируется психикой ребенка, которая в этом взаимодействии и развивается. удовлетворение за счет объекта вне ребенка. Чувства ребенка связываются с предметным миром, они неразрывны. Подчеркнем, что переживания ребенка едины с его органическими ощущениями, они еще не могут осознаваться, но они в своем единстве и составляют жизнь ребенка. В процессах удовлетворения потребностей предметы внешнего мира приобретают для ребенка значение, смысл и эмоциональную окраску. Внешний предметный мир наделяется значением и переживаниями и выступает в единстве с внутренним миром (переживаниями ребенка). В процессе опредмечивания переживаний формируется единство ребенка и внешнего мира, прежде всего его единство с матерью.

Как уже отмечалось, длительное время (1930-2000 гг.) в отечественной психологии господствовала точка зрения, согласно которой психические явления рассматривались как отражение

1 Механизм происхождения, функционирования и развития эмоций и чувств рассмотрен нами (Шадриков, 2002).

действительности. Главным фактором формирования внутреннего мира выступал внешний мир, окружающая человека среда. «Это отражение действительности человеческим мозгом, -читаем мы в учебнике психологии, — в виде различных психических явлений есть субъективный мир человека, представляющий собой отражение, образ объективного мира, существующего вне нас и независимо от нашего сознания» (Смирнов и др., 1956, с. 9). И хотя С.Л. Рубинштейн подчеркивал, что «всякий психический факт — это и кусок реальной действительности и отражения действительности — не либо одно, либо другое, а и одно и другое; именно в том и заключается своеобразие психического, что оно является и реальной стороной бытия и его отражением, — единством реального и идеального» (Рубинштейн, 1946), действительность доминировала в порождении психического. Мысль Рубинштейна о том, что всякое психическое образование это и переживание и знание, не нашла должного развития. Да и не могла найти, так как с позиций психического как отражения действительности первичным является внешний мир. В реальности же, как мы подчеркивали выше, первичным является человек с его переживаниями, которые опредмечиваются.

На учебнике, отредактированном корифеями отечественной психологии, были воспитаны поколения учителей и психологов. Данные позиции сохранялись на протяжении 60-70 лет. Прослеживаются они и в учебниках последнего периода, хотя и в более мягкой форме. Мы же еще раз подчер-

кнем, что внутренний мир начинает формироваться с переживаний человеком самого себя, своих органических ощущений.

С учетом сказанного, продолжим рассмотрение процесса зарождения внутреннего мира.

Человек — часть природы. Свое существование он может обеспечить только за счет природы. И чтобы этого достичь, он должен располагать соответствующим знанием о природе и обладать определенными навыками. Знания об окружающем мире всегда функциональны, то есть они получаются ребенком в процессе разрешения жизненно важной задачи. Эти знания служат удовлетворению определенной потребности и поэтому всегда сопровождаются переживанием (вспомним Х. Дельгадо). Жизненно важные знания всегда связаны с переживанием. В этих переживаниях отражается личностный смысл знаний, получаемых от взаимодействия человека с внешним миром в процессе жизнедеятельности.

В формирующемся субъективном образе внешний мир раскрывается как «мир для меня» (вещь в себе становится вещью для меня). Предметы внешнего мира связываются с переживаниями и наделяются личностными смыслами. Субъективный образ объективного мира, его формирование включаются в процесс жизни человека, обеспечивают эту жизнь, являются ее частью. И происходит это без обязательного осознания явлений психики (хотя на определенном этапе они начинают осознаваться). Нас гораздо в большей мере интересует не сам субъ-

ективный образ, а его включенность во внутренний мир человека.

Репрезентация внешнего мира во внутреннем

Внешний мир представлен в формирующемся внутреннем мире в различных языковых2 отображениях. Прежде всего он предстает субъекту в его чувственных ощущениях и восприятиях и в виде ощущений, восприятий и переживаний включается во внутренний мир. Вполне естественно утверждение, что разные чувства отражают различные стороны объективного мира, они с этой целью и сформировались в процессе эволюции человека. Следовательно, разные чувства дадут нам различную картину мира. С особой стороны, но тесно связанной с восприятием, внешний мир будет представлен на языке потребностей человека, насыщен определенными личностными смыслами и переживаниями.

Внешний мир может быть представлен субъекту на языке движений, действий и деятельностей, связанных с определенными целями и мотивами. Он может быть представлен знаниями и символами, имеющими различное значение и смысл, различную эмоциональную насыщенность.

Наконец, внешний мир описывается на языке слов, наделенных определенным значением, которое у субъекта насыщается различным смыслом, ценностями и переживаниями. Одно и то же

2 Под языком мы будем понимать любую знаковую систему.

словесное описание по-разному воспринимается различными лицами в зависимости от их жизненного опыта. Слово многозначно. Поэтому внешний мир, описанный словами, во внутреннем мире у различных субъектов представлен по-разному.

Из сказанного становятся ясными вся сложность репрезентации внешнего мира и богатство внутреннего мира человека. При этом многообразие языков представления внешнего мира не лишает внутренний мир целостности.

Единство и независимость

внешнего и внутреннего миров

Внешний мир един с внутренним, ибо во внешнем мире опредмечиваются потребности человека. В деятельности и через деятельность предметы внешнего мира приобретают определенное значение и личностный смысл, а формирующийся образ внешнего мира всегда носит черты оперативного образа.

В потоке жизни, состоящем из действий и поступков, идет постоянная смена информационных моделей, обеспечивающих конкретные действия и поступки. Актуальные модели переходят в потенциальные, которые в своем единстве составляют внутренний мир. Актуализация потенциальных моделей, составляющих внутренний мир, происходит по функциональному принципу, сформулированному С.Л. Рубинштейном для процессов припоминания. «Этим функциональным принципом в частности объясня-

ется, по-видимому … повседневный и все же как будто парадоксальный факт: мы часто помним, что мы чего-то не помним; при припоминании забытого, если нам подвернется не то, что мы стараемся вспомнить, мы сейчас же сознаем или чувствуем: нет, это не то. Таким образом, мы знаем, что мы забыли, хотя казалось бы, что, раз это забыли, мы этого не знаем. В действительности у нас в этих случаях обычно есть некоторое функциональное знание о связях, в которых стоит забытое нами. Припоминая, мы очень часто ищем носителя определенных, более или менее ясно осознанных функций, связей. В процессе припоминания мы из них исходим, и, когда нам как будто вспоминается забытое, мы проверяем, то ли нам вспомнилось, что мы хотели припомнить, по тому, как всплывшее в памяти входит в эти связи. Отождествляя всплывшее в памяти с искомым или отвергая его как не то, что мы хотели припомнить, мы в значительной мере базируемся на некотором смысловом контексте, из которого исходит припоминание» (Рубинштейн, 1946, с. 294).

В данной пространной цитате нам хотелось бы, во-первых, подчеркнуть, что отдельные блоки информации во внутреннем мире связаны друг с другом функциональными связями и составляют единое целое — внутренний мир. Во-вторых, в конкретные моменты времени мы не только не помним того, что включено в память, но и с трудом это можем актуализировать. Но оттого что мы не помним чего-то, не следует, что этого не содержит наша память.

В своем порождении внутренний мир тесно связан с внешним миром, но одновременно внутренний мир самостоятелен, существует независимо от внешнего мира. Это внутренний мир человека, проживающего свою жизнь.

Но проживает свою жизнь человек во внешнем мире. Поэтому нам хотелось бы подчеркнуть еще раз единство внешнего и внутреннего миров. Это единство особенно убедительно доказывается исследованиями явлений де-привации. Различные формы деприва-ции: сенсорной, эмоциональной, двигательной, социальной, всегда приводят к нарушению нормального функционирования психики. Обеднение отношений с внешним миром приводит к задержкам психического развития как в интеллектуальном, так и в эмоциональном аспектах. Широко известны результаты исследований детей в условиях детских учреждений, когда при нормальных биологических факторах развития наблюдаются обедненные социальные контакты, недостаток эмоциональных отношений. В этих условиях проявляется общая задержка развития ребенка.

В условиях депривации у человека усиливается потребность в ощущениях и переживаниях, что осознается в форме сенсорного эмоционального голода. Активизируются процессы воображения, нарушается ритм сна и бодрствования, развиваются гипнотические состояния. Снижаются показатели функционирования практически всех познавательных процессов, наблюдаются иллюзии и галлюцинации.

Внутренний мир и душа человека

Переживания человека пронизывают все идеальные компоненты психической деятельности. Это относится и к образам восприятия, и к информации памяти, и к процессам принятия решений, разрешения жизненных ситуаций и деятельностных задач. Другими словами, все идеальные компоненты психологической системы деятельности связаны с переживаниями. Следовательно, вся информация, составляющая содержание внутреннего мира, будет пронизана переживаниями. Это есть принципиальное отличие информации внутреннего мира человека от информации, циркулирующей в любой технической системе, в том числе в системах искусственного интеллекта. Внутренний мир человека представляет собой потребност-но-эмоционалъно-информационную субстанцию, формирующуюся при жизни человека на основе его индивидуальных свойств и качеств.

И если внутренний мир человека может существовать относительно самостоятельно от внешнего мира, то он не может быть отделен от человека. Внутренний мир, как мы уже отмечали, начинает формироваться с восприятия своих потребностей и переживаний, и в дальнейшем своем существовании он не отделим от потребностей и переживаний конкретного человека. Проживание жизни и есть с внутренней стороны поток изменений внутреннего мира, в каждый момент жизни вплетенный в реальные действия и поступки, обеспечивающий эти действия и поступки. В силу сказанного можно

заключить, что внутренний мир человека — это живой мир, и потребност-но-эмоционально-информационная субстанция, представляющая внутренний мир, — это живая субстанция.

Можно сказать, что эта потребност-но-эмоционально-информационная субстанция и есть душа человека. Эта душа живет в единстве с телом и относительно независима от внешнего мира. Подчеркнем еще раз, что душа живет и может сама себя рефлексировать, может в каждый момент времени проживать всю жизнь или отдельные события. С этой точки зрения душа живет вне времени.

Говоря о душе как субстанции, не сводимой к ее проявлениям: отдельным ощущениям, восприятиям, мыслям, чувствам, стремлениям, желаниям, духовным состояниям, мы фактически реализуем принципы системного подхода. Целое не сводится к частям его составляющим, целое обладает новыми системными качествами. Одновременно душа как субстанция не существует отдельно от своих проявлений, вне психических явлений. Как отмечает Г.И. Челпанов, «наш психический организм не представляет простого механического соединения отдельных частей, а тоже представляет нечто целое, единое, вроде организма. Этому единству присуще постоянство и относителъная неизменность, а это именно и суть, те свойства, которые характеризуют субстанцию» (Челпанов, 1994).

При обращении к понятию души вспоминаются слова С.Л. Франка, который писал: «Будущий историк нашей современной духовной культуры,

вероятно, с удивлением отметит как один из характернейших ее признаков отсутствие в ней какого-либо определенного и принципиального учения о сущности человеческой души и о месте человека и его духовной жизни в общей системе целого» (Франк, 1997, с. 6). Прекрасное обозначение «психология» — учение о душе, пишет далее Франк, было просто незаконно похищено и использовано как титул для совсем иной научной области; оно похищено так основательно, что, когда теперь размышляем о природе души, о мире внутренней реальности человеческой жизни как таковой, то занимаемся делом, которому суждено остаться безымянным или для которого надо придумывать какое-нибудь новое обозначение (Франк, 1997, с. 8).

Понятие души используется в двух аспектах: как внутренний, психический мир человека, его переживания, настроения, чувства и т.д. и, в теологическом плане, как бессмертное, нематериальное начало, существующее независимо от тела, связывающее человека с Богом.

«В русском языке слово душа дает наивысшую частотность употребления в значении внутренний психический (психологический) мир человека. В своем религиозном значении — «нематериальное начало» — оно употребляется гораздо реже, — пишет С. Г. Тер-Минасова. Показательны в этом смысле данные «Словаря языка А.С. Пушкина». Слово душа — чемпион по частотности употребления у Пушкина. При этом абсолютное большинство употреблений этого слова — 510 раз — приходится на значение внутренний пси-

хический мир человека. В значении же нематериальное начало в человеке, продолжающее жить после его смерти, оно употреблено всего 44 раза. 510 и 44 — разница впечатляющая. Причем в языке А.С. Пушкина, так что это нельзя отнести за счет советской антирелигиозной пропаганды» (Тер-Минасо-ва, 2000, с. 164-165).

Слово «душа» вполне достойно того, чтобы его восстановить в правах как научное понятие. И предметом психологии может стать душа человека в ее научном понимании.

В заключение еще раз подчеркнем, что весь внутренний мир человека замкнут на него самого, это внутренний мир конкретного индивида и он целостен. Нарушения целостности и функциональности внутреннего мира человека ведут к различным аномалиям в поведении, которые определяются как различные психопатологические синдромы.

Законы функционирования внутреннего мира

Длительное время, начиная с Декарта, европейская наука развивалась под влиянием идей детерминизма. В классической картине мира законы природы выражают определенность, т.е. при заданных начальных условиях мы можем с определенностью предсказать будущее или восстановить прошлое. Аналогичным было утверждение, что наука занимается изучением причин, а не случая. Кант возвел универсальный причинный детерминизм в критерий любого научного знания. Однако дан-

ная точка зрения все большим количеством ученых начинает подвергаться сомнению. В наиболее яркой и доказательной форме это высказано И. При-гожиным (Пригожин, 2000).

Изучение физики неравновесных процессов привело к выводу о фундаментальной роли вероятностей. «Нам необходимы, — писал Пригожин, — не только законы, но и события, которые привносят в описание природы элемент радикальной новизны… Человечество достигло поворотного пункта -начала новой рациональности, в которой наука более не отождествляется с определенностью, а вероятность — с незнанием» (Пригожин, 2000, с. 12-13).

Весьма примечательно, что представители точных наук пришли к этому выводу в конце двадцатого столетия. Для представителей философии и психологии позиции жесткого детерминизма всегда создавали методологические трудности в описании поведения человека. Например, как разрешить проблему свободы выбора и ответственности. Если поведение человека детерминировано внешними факторами и у него нет свободы выбора, то он не ответственен за свои поступки. Но если он свободен в выборе и несет ответственность за свой выбор, то его поведение не детерминировано. Следовательно, нарушается фундаментальный признак науки.

Отказ от требований жесткого детерминизма открывает перед психологией новые возможности. Именно с позиций вероятностного подхода, признавая роль и закона и события, мы можем подойти к описанию функционирования внутреннего мира человека.

Первый закон, который можно сформулировать, будет звучать так: «Внутренний мир человека эволюционирует и функционирует по вероятностным законам». Развитие внутреннего мира осуществляется по закономерностям, отражающим внешние воздействия. Но не меньшую роль в его становлении играют отдельные события. Можно с определенным основанием утверждать, что в жизни человека есть только цепь событий и именно они определяют характерные особенности его внутреннего мира. Один поступок может изменить всю жизнь человека, все его мировосприятие. И мы недооцениваем роль и значение поступка и случая в развитии личности. Обычно мы обращаемся к типичному и постоянному в жизни человека, когда пробуем раскрыть причины формирования его личностных качеств, в то время как не меньшее значение имеют отдельные события и поступки этого человека, которые в силу их событийного характера выпадают из поля нашего внимания. В результате поведение человека становится для нас неожиданным, непредсказуемым. В то же время во внутреннем мире были для этой неожиданности основания, оставленные отдельными событиями. Нам еще только предстоит осознать фундаментальную роль случая в развитии внутреннего мира. Законы в психологии должны формироваться не столько на определенности, сколько на возможности.

Второй закон, описывающий функционирование внутреннего мира, можно сформулировать так: «Нельзя предсказатъ величину воздействия на

внутренний мир любых возмущений начальных условий». Даже незначительные, казалось бы, события могут иметь большой отсроченный эффект. Случайно сказанное слово может остаться незамеченным, а может вызвать цепь размышлений, приводящих в движение весь внутренний мир человека. С обозначенных позиций внутренний мир человека следует отнести к неустойчивым системам. Это дает возможность при описании внутреннего мира использовать методы, используемые для изучения неустойчивых систем (Пригожин, 2000). Законы, описывающие неустойчивые системы, носят статистический характер.

Неустойчивость внутреннего мира имеет следствием не только непредсказуемость поведения человека, но и объясняет такое явление, как творчество и новации. Именно отсутствие жесткой детерминации порождает новые состояния и мысли.

Третий закон можно сформулировать так: «Внутренний мир человека является самоорганизующейся системой». Внутренний мир стремится в своей самоорганизации к устойчивому состоянию, которое характеризуется устранением чувства неопределенности и неудовлетворенности, стремлением перейти на стереотипные формы поведения. Последнее отражает передачу управления поведением с более высокого уровня (уровня сознания) на более низкий уровень (уровень бессознательного и подсознательного). Устойчивое состояние нарушается мотивацией и внешними воздействиями, часто ставящими новые задачи перед индивидуумом, которые нельзя ре-

шить с помощью отработанных форм поведения (стереотипов). В процессе самоорганизации у системы внутреннего мира остается много состояний «выбора», которые и проявляются в новациях и творчестве.

В качестве особого фактора, нарушающего внутреннее равновесие, выступает воздействие одного человека на другого. Внутренний мир, отраженный в мыслях и чувствах одного человека, воздействует на внутренний мир, мысли и чувства другого человека. В результате изменяется внутренний мир обоих взаимодействующих субъектов. С позиций самоорганизации становятся понятными попытки определить структуру внутреннего мира и уровневого функционирования психики. Самоорганизация всегда проявляется в структурировании целого.

Четвертый закон характеризует необратимость состояний внутреннего мира. Он может быть сформулирован так: «Во внутреннем мире нет эквивалентности между прошлым и будущим, между которыми стоит «настоящее». Развитие внутреннего мира отражает стрелу времени и характеризуется необратимостью. Человек никогда не может стать таким, каким он был, как бы он к этому ни стремился. С высказанных позиций нуждается в уточнении высказывание С.Л. Франка о невременности душевной жизни человека, который в любой момент времени может пережить любой момент своей жизни.

В своих воспоминаниях человек действительно может вернуться к определенным периодам и отдельным событиям своей жизни, но он не может

вернуться к внутреннему миру, характеризующему его в эти моменты, и воспоминание идет всегда с позиций настоящего внутреннего мира с соответствующими оценками и переживаниями. Утверждение Франка о том, что мы в мире знаний возвышаемся над временем и живем в вечности, представляет собой скорее образное выражение. Живем мы всегда в настоящем. Наше прошлое входит в наше настоящее преобразованным в процессах самоорганизации внутреннего мира. Прошлое же человечества включается через знания в наш внутренний мир, и мы можем его воспринимать только с позиций настоящего состояния нашего внутреннего мира. Такая трактовка знания делает во многом понятной его значение в текущем внутреннем мире. Это значение определяется личностным смыслом знания.

Индивидуальные проявления внутренней жизни

Проведенные исследования показывают, что внутренний мир человека индивидуален. Он определяется всем жизненным путем человека, его наследственностью, характером отношений с другими людьми, различными деятельностями, которые реализует человек, воспитанием и обучением (образованием).

Внутренний мир — саморазвивающийся, ведущий диалог с самим собой. Наиболее емко и адекватно внутренний мир отражается в понятии «душа» человека. Внутренний мир целостен, и в силу саморазвития его нельзя по-

знать полностью. Для субъекта, как и для внешнего наблюдателя, он всегда останется вещью в себе. Даже анализ всего жизненного пути, сколь подробно бы мы его ни проводили, не изменяет этого положения. Процедуры, применяющиеся в психоанализе, способны установить действие травмирующего фактора, но не позволяют раскрыть процесс становления внутреннего мира во всем его многообразии. Поэтому столь ясной становится необъяснимость и непредсказуемость поведения человека, которую отмечают многие психологи. В отдельные моменты жизни человек способен на взлеты самопожертвования и героизма, но он же способен и на безнравственные поступки.

Вместе с тем следует отметить и другую тенденцию: стремление к определенным фиксированным программам поведения, обеспечивающим минимизацию психических затрат3. Это наблюдается с акта построения движения (по Н.А. Бернштейну) до целостной деятельности, в которой автоматизируются все ее компоненты: информационная основа деятельности, планы и программы, процедуры принятия решения и исполнительных действий. Суть автоматизации заключается в том, что управление психическими процессами распределяется по раз-

Возможно в этом проявляется и действие архетипов. Первобытный человек жил в относительно стабильных условиях, к которым были приспособлены его жизненные стереотипы (программы поведения). Нарушение стабильности воспринималось как угроза.

личным уровням функционирования психики. То же самое наблюдается и в поведенческих актах. Устоявшиеся формы поведения, которые, как правило, относятся к типичным условиям, рассматриваются окружающими как индивидуальные качества конкретного человека. Эти качества могут касаться типичных форм отношения к другим людям, и самому себе; к эмоциональным характеристикам поведения; к интеллектуальным показателям, интересам, установкам и т.д. Важно подчеркнуть, что в индивидуальных качествах проявляются лишь устойчивые формы душевной жизни, характерные для типичных жизненных ситуаций.

В практических исследованиях устойчивые формы душевной жизни -личностные характеристики — определяют с помощью тестов.

Вопросы, содержащиеся в различного рода опросниках, адресуются обследуемому, и он дает ответы, характерные для его поведения в стандартных условиях (даже в том случае, когда не затрагивается моральная самооценка поведения). Но, как мы видели, стандартная ситуация не отражает всего многообразия внутреннего мира и факторов, связанных с душевной жизнью.

Как отмечает А. Анастази, «в своем настоящем виде большинство личностных тестов следует рассматривать либо как средство для клинической оценки, либо как инструмент для исследования» (Анастази, 1982, т. 2, с. 123).

В настоящее время число личностных тестов измеряется сотнями. Различия авторов в подходах к проектированию тестов проявляются в теоретических взглядах, формулировке, со-

ставе, отборе и группировке заданий, включаемых в тест. Эти подходы нельзя охарактеризовать ни как взаимозаменяемые, ни как взаимоисключающие. Они отражают взгляды авторов на личность, а еще точнее, на те аспекты целостного внутреннего мира человека, которые для них доступны в понимании и исследовании. Во многом выбор аспектов личности определяется практическими задачами, которые пробуют разрешить с помощью конкретных тестов.

«Душа как отражение мира и человека, — писал К. Юнг, — настолько многообразна, что существует бесконечное множество аспектов ее рассмотрения. Каждый выхватывает свой собственный фрагмент мира и сооружает для своего частного мира собственную частную же систему, зачастую с герметическими стенами» (Юнг, 1994, с. 111). Это чрезвычайно важное методологическое замечание. Все подходы к описанию личности, которые мы имеем в психологической науке, являются частными случаями, индивидуальными попытками описать внутренний мир человека. Описания эти настолько верно отражают душу человека, насколько тонко и точно их автор сумел выделить группы душевных факторов и характеризовать их. В основе любых описаний лежат эмпирические факты и, прежде всего, это содержание сознания. В разуме же нет ничего, чего бы не было ранее в чувствах.

Психолог должен ясно представлять себе, что сегодня нет единого подхода к описанию души, внутреннего мира человека. И это отсутствие од-

ной психологии личности не есть стремление разных ученых заявить о себе, а есть отражение реальной сложности проблемы. И чем глубже мы проникаем в проблему, тем с большими трудностями сталкиваемся.

Заключение

Обращение к внутреннему миру и внутренней жизни человека является ключевым моментом в понимании самого человека.

Рассматривая процесс формирования внутреннего мира, мы отмечаем, что исходным моментом выступают потребности ребенка и связанные с ними переживания. Ребенок переживает себя, свои потребности и состояния. Он выступает здесь еще как биологическое существо, как индивид. Одновременно подчеркнем, что истоки отношений ребенка с внешним миром заключены в самом ребенке. И в этом проявляется активное начало формирующегося внутреннего мира. В процессе опредмечивания потребностей и переживаний внешний мир присваивается ребенком в виде образов и знаний, формируется единство ребенка и внешнего мира. Формирующийся внутренний мир одновременно становится и миром внутренней жизни. Это живой внутренний мир, в основе которого лежат потребности и переживания человека. Переживания пронизывают все идеальные компоненты психической жизни, все содержание внутреннего мира человека. Внутренний мир человека представляет собой потребностно-эмоционально-инфор-

мационную субстанцию, формирующуюся при жизни человека, на основе его индивидуальных природных качеств. Как мы уже отмечали ранее, эта потребностно-эмоционально-инфор-мационная субстанция может рассматриваться как душа человека. «Важно отметить, что то, что делается или совершается в душевной жизни, не делается ни с нами, ни нами, по той простой причине, что в душевной жизни как таковой, не существует отдельного «мы», отличного оттого, что делается. То, что делается в душевной жизни и есть мы сами» (Франк, 1997, с. 101).

Как было показано выше, внутренний мир человека отражает весь его жизненный путь, деятельности, которыми он овладел, поступки, которые совершил, весь внешний мир в его функциональном значении и личностном смысле. Но при этом на каждом этапе развития внутренний мир не теряет своей активности, своего творческого начала. Человек свободен поступать в любой момент своей жизни так, как его побуждает его внутренний мир, его потребности, чувства, переживания и мысли. В меру этой свободы он несет ответственность за свои поступки. Общество же оценивает его поступки по нормам морали и нравственности с учетом традиций и обычаев, социальных норм и законов, с учетом условий, в которых человек совершал тот или иной поступок. Нельзя объяснить поведение человека, исходя из внешних условий. Обладая свободой выбора, человек учитывает эти условия. Человек свободен в своих поступках. Эта свобода есть внешнее выражение его душевной жизни и в опре-

деленной мере отражение внутреннего мира человека. Но только в определенной мере, так как проявление внутреннего мира в различных условиях различно.

Сегодня становится ясно, что если не исходить из внутреннего мира чело-

века, то нельзя полноценно объяснить любое психическое явление и реальное поведение людей. Задача психологии заключается, прежде всего, в раскрытии закономерностей формирования и развития внутреннего мира и его проявлений в поведении.

Литература

Анастази А. Психологическое тестирование. М.: Педагогика, 1982. ДельгадоХ. Мозг и сознание. М.: Мир, 1971. Прибрам К. Языки мозга. М.: Прогресс, 1975.

Пригожин И. Конец определенности. Время, хаос и новые законы природы. Москва-Ижевск, 2000. Психология / Под ред. А.А. Смирнова (гл. ред.), А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна и Б.М. Теплова. М.: Учпедгиз, 1956. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз, 1946.

Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово/81оуо, 2000.

Франк С.Л. Реальность и человек. М.: Республика, 1997.

ЧелпановГ.И. Мозги душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. М.: Институт психологии РАО, 1994.

Шадриков В.Д. Введение в психологию (эмоции и чувства). М., 2002.

Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс-Универс, 1994.

Почему внешний мир важнее внутреннего? | Психология

Следует, во-первых, понимать, что внутренний мир не возникает у человека из ниоткуда. Внутренний мир индуцируется внешним — как электроток внутри проводника индуцируется внешним магнитным полем. И человек, утрачивающий интерес к внешнему миру, отнюдь не обогащает свой внутренний, а, напротив, обедняет его.

Внутренний мир — есть следствие жизненного опыта. Сталкиваясь с различными жизненными ситуациями, человек получает различный материал для обдумывания и переживания. Но если нет материала, то и обдумывать, и переживать будет просто нечего. Человек, лишающий себя внешнего мира, неизбежно зайдет и во внутренний тупик.

Далее. Следует понимать, что быть живым — это в первую очередь взаимодействовать с внешним миром. Иными словами, если ты не взаимодействуешь с внешним миром, то ты мертв. Именно так и начинают ощущать себя люди, отказывающиеся от внешнего мира — мертвыми. Разве есть что-то хорошее в том, чтобы ощущать себя живым мертвецом?

Фактически, человек, отказывающийся от внешнего мира, добровольно становится паралитиком. У него может быть совершенно здоровое тело — но он им больше не пользуется. Он подобен парализованному Стивену Хокингу, у которого двигается один только мизинец на левой руке. Но даже Стивен Хокинг, несмотря на всю трагичность своего положения, старается не изолироваться от окружающего мира — настолько, насколько это возможно в его положении. А люди, жертвующие внешним миром ради внутреннего, становятся большими паралитиками, чем он — несмотря на то, что они физически абсолютно здоровы.

Внутренний мир — это, фактически, суррогат внешнего. Ведь всё, что там находится, есть отражение внешнего мира внутри нашего ума. Сам по себе этот суррогат не является плохим, ум — это полезный инструмент, необходимый для плодотворного исследования и преобразования внешнего мира. Но это именно инструмент для внешнего мира. А вовсе не замена ему.

Самое занятное (и печальное) заключается в убеждении адептов внутреннего мира в том, что счастье возможно добыть изнутри себя. Хотя это есть абсолютная ложь. Человек ощущает себя счастливым только тогда, когда пригодился в каком-то деле за пределами самого себя. Поэтому все эти адепты остаются стабильно несчастными. И поэтому они начинают еще стремительнее копаться в себе, надеясь рано или поздно выкопать из глубин себя это самое счастье.

Но они его никогда не выкопают. Потому что быть счастливым — значит, быть живым. А быть живым — значит, полноценно взаимодействовать с внешним миром.

И пока вы не начнете взаимодействовать с внешним миром, а не с внутренним — счастливыми вы не станете никогда.

Внешний и внутренний мир человека или почему не ладится жизнь

Замечали странные связи:
— когда куда-то спешишь, не успеваешь и все, как назло, начинает ломаться, падать из рук в самый неподходящий момент;
— как только появляются финансовые затруднения, тут же начинают выходить из строя вещи, как будто специально усугубляя твою и так не очень-то веселую ситуацию…
— мы привыкли думать, что ссоры бывают из-за неустроенного быта, а может все как раз наоборот?…
— почему я вроде все понимаю, знаю как надо и как правильно, а желаемые изменения не наступают?…

Вчера моя Подруга высказала предположение в своем письме: «…Теперь про бытовые поломки. Казалось бы, ну, что особенного, у всех все ломается и ты вправе сказать, что надо легче к этому относиться. Все так, если бы не одно закравшееся подозрение. Знаешь, давно мне кажется, что все эти бытовые «сбои» олицетворяют наши отношения.»

Это предположение натолкнуло меня на размышления о том, как же влияет наше внутреннее состояние на внешний мир.

Когда впервые была услышана фраза: «Не можешь изменить ситуацию-измени отношение к ней», я аж подпрыгнула от такой «несусветной глупости». Как я могу быть спокойна и счастлива, когда вокруг все не так? В то время мой привычный мир трещал по швам, из строя выходило все вокруг. Кризис 2008 года удивительно точно совпал с кризисом в личной жизни. И вот что удивительно, позже были кризисы в стране, но они уже не так сильно сказались на качестве моей жизни, и совсем не повлияли на душевное равновесие. А то время до сих пор вспоминаю и вздрагиваю. Казалось все, к чему я прикасалась выходило ломалось: бытовая техника, замки в дверях, рабочий компьютер, даже общественный транспорт, в который садилась. Тогда, смеясь, я называла себя человеком-катастрофой.

«Как же все успеть?» — думаем мы, когда опаздываем. Пытаемся сделать все дела одновременно, в голове хоровод не всегда связанных между собой мыслей. Причем, тоже самое успеваем сделать за более короткое время, когда не спешим и в спокойной обстановке. Но, как только появляется мысль «я не успеваю», тут же все начинает валиться из рук. Думаю знакомо всем, особенно женщинам, когда перед выходом рвутся колготки, обдирается только что сделанный маникюр, чем важнее событие, чем сильнее ты спешишь, тем больше «бед» сваливается, кажется, что все вокруг сговорилось против тебя. И как же сложно в такие моменты осознать, что причину следует искать внутри, во внутреннем беспокойстве, как только устранишь его, тут же люди и вещи перестанут вести себя неадекватно. Так вот что имел ввиду К. Прутков, говоря: «Поспешай не спеша».

Хаос начинается внутри. Когда человек не в ладу с собой, у него не ладится все вокруг. Внешний мир лишь отражение того, что творится внутри. Если между мужчиной и женщиной в доме нет согласия — это отражает внешний мир (ломается сантехника, течет крыша, болеют дети…).

Как много людей в попытке найти свою вторую половинку притягивают совсем не то, что хотели. Но если задать такому ищущему вопрос, а кого именно ты хочешь видеть? То, зачастую, начинается невнятное бормотание: «сильного, умного и независимого, но чтобы слушался, внимательного и общительного (душа компании), но чтобы был при мне, чтобы был собственником и не ревновал… и так далее. Иногда сложно объединить разрозненные представления об идеальном для себя партнере в целую картину, потому что одно представление противоречит другому. Тоже самое можно сказать и про поиск работы или сотрудника. Хаос притягивает хаос, неуверенность-неуверенность: подобное к подобному.

Внешний мир — зеркальное отражение нашего внутреннего мира.

Но возможно помочь себе обрести равновесие воздействуя внешним на внутреннее, например, начать приводить в порядок свой дом, тело, почаще бывать на природе, в тишине, тем самым помогая своей душе и разуму договориться. Остановить привычный бег: вместо того, чтобы метаться в поисках того, не знаю чего, собирая щедро разложенные грабли и набивая шишки, потратить время на устранение внутренних разногласий. Все начнет ладиться, когда душа и разум обретут баланс. Главное — не путать причину и следствие.

Мир приходит к тебе таким, каким он исходит от тебя.

Сказать бы, что это было для меня чем-то новым,так нет же, но теперь проявился иной смысл полученных ранее знаний. Как будто все встало с головы на ноги.

Не так давно, стала замечать, что смысл расхожих фраз сказанных великими людьми, которые мы охотно цитируем, делаем репосты, лайкаем; знаний, почерпнутых из различных источников, иногда доходит как-то иначе, как будто понимание проходит на клеточном уровне, меняя всю структуру организма. Это осознание меняет мироощущение, восприятие себя и других людей. Возможно это и есть то, что называют принятие сердцем.

Знания, какими бы мудрыми они ни были, останутся лишь красивыми и правильными словами, пока не пройдут уровень чувств, не пропишутся в теле. Только тогда начнутся желаемые изменения в жизни, а пожелания, сочувствие, прощение, принятие, любовь будут идти от сердца, от души. Делиться знаниями, которые не прошли уровень принятия, все равно что давать другому человеку бутафорское яблоко, красиво, но не съедобно, хотя, по-своему тоже полезно, потому что оно может стать отправной точкой для кого-то в поисках своего живого яблочного сада.

Внешний мир Человека. Есть ли границы сознания?

Что мы знаем о внешнем мире, который нас окружает? Говорят, что еще несколько сотен лет назад бытовала одна теория, что мы живем в плоском мире, который стоит на трех слонах или трех китах 🙂 и тому были веские и адекватные на тот момент доказательства.

По другой версии имя этим трем китам: Вера, Надежда, Любовь. А плоский диск мира – это Матрица, «плоское», ограниченное, «трехмерное», лишенное связи с живой душой техническое мышление Личности 🙂

По третьей версии – мы все произошли от обезьяны Люси… Параллельно с этим мнением существует и много других не менее доказательных, эмпирических и прогрессивных взглядов, но не всегда «удобных» для управления человеком. С точки зрения исторических примеров научной эволюции часто новая версия сначала отвергается, и даже бывает, преследуется, а потом входит в историю, как новый виток, но цена бывает слишком высока…

Например теперь мы думаем, что Земля крутится вокруг Солнца по уже известным нам законам,  а мы единственные самые живые и сознательные обитатели в нашей галактике Млечный путь, так сказать венец творения и самое разумное существо на Планете… Почему? Да просто потому, что во внешнем мире мы пока других, подобных себе – не видим, а то, что возможно забыли, как видеть или не научились еще – об этом предпочитаем не думать… Этакая модель превосходства – человек царь природы… очень удобная теория, чтобы  не двигаться дальше, якобы мы уже на вершине «пищевой цепочки»… и двигаться дальше не куда… Чуть-чуть еще бы увеличить зарплату, квартиру детям, машину, дачу, жену/мужа побогаче и покрасивше – и усё… Цель жизни достигнута… А истинно ваша ли это цель или возможно Личность так и не вышла из плоского мира Матрицы? А как же все больше на поверхность всплывающие сказания и легенды, доказательства, исследования и записи про космическую мудрость и путешествия к звездам наших древних предков, многочисленные истории про атлантов, древних славян, ариев и гиперборейцев? Неужели для вас это так и останется «сказкой» в сладком сне иллюзий?

Сколько времени пройдет, прежде чем существующая признанная модель Солнечной Системы повсеместно устареет, так же как когда-то устарела версия про плоский мир? Сколько вам еще необходимо и чему научиться, чтобы увидеть внешний мир более объемным, увидеть тонкий мир энергий, научиться жить по квантовым, многомерным законам Вселенной и соединить свои познания Личности во Внешнем мире человека с опытом Души во внутреннем Мире и стать полноправным гражданином высшей космической цивилизации Человек, а не довольствоваться историями про царя горы в «пищевой цепочке»?

Внешний мир Человека в разные времена

Изучая внешний мир вместе с рассмотрением наличия непознанного внутреннего мира, мы приходим к философской, относительной достоверности тех моделей описания мира, которые имеются у нас перед глазами. Оказывается, что более сложные модели и многомерное описание Мироздания было известно нашим древним предкам, но, к сожалению частично знания утеряны, частично искажены. В последнее время все больше становится древних истинных знаний, которые постепенно начинают выходить на поверхность и сиять среди череды других, как отличить? Ответ ищите на практиках развития духовной чувствительности: Подробнее***  уроках осознанности и занятиях ЧувствоЗнания.

На чем основываются ваши сегодняшние знания о природе внешнего мира человека – на «объективных» внешних доказательствах, которые как показывает практика, из века в век претерпевают радикальные изменения? Или на  внешней навязчивой(другими личностями) и далеко неоднозначной информации, которая по законам маркетинга и PR имеет цель получить от вас определенный результат и часто далеко не тот, который интересен вашей Душе.

Не находите, интересным парадокс, что  знания «о внешнем» — приобретаются из вне? Почти как в анекдоте про клуб английских джентльменов: … Как вы выиграли 1 млн.$? —  Я узнал, что здесь верят на слово, и тут-то мне подфартило! 🙂

Внешний мир – тот, которым вы его знаете – это лишь малая часть вашей реальной жизни. Тот объем и качество процессов во внешнем мире, которые одномоментно на вас влияют – во многом определяются состоянием вашего внутреннего мира, с которым мы знакомимся на практиках естественной медитации: Подробнее*** и на медитациях для начинающих: Перейти***

Ваш внутренний мир гораздо богаче чем, вы думаете, но у многих связь с ним до настоящего момента практически утеряна…

Один из ответов на вопрос, где проходит граница между внешним миром и внутренним миром: Там, где вы ее проводите! И часто вы проводите ее не в свою пользу…

Да, да, именно от вас, от вашего понимания и действий, от уровня развития сознания зависит, что будет субъективно и лично для вас  внешним процессом, который вас не касается, а что есть ваше внутреннее пространство. По эзотерической модели развития Вселенной человек постепенно проходит разные стадии эволюционного пути личностного сознания, постепенно расширяя свою зону интересов, влияния и деяний из внутреннего Мира во Внешний и наоборот.

Сферы личностного сознания. Границы сознания.

Каждый человек обладает определенной сферой, ограничивающей поле сознания его личности. Это сфера стремлений, компетенций и ответственности, которую устанавливает для себя человек.

В сфере эгоистического сознания все интересы сосредоточены на себе. Все делается для себя, для своего благополучия и преуспевания: Я могу заниматься любым делом во внешнем мире, в том числе и очень полезным для других, но это лишь средство, а цель этой деятельности – я сам. Есть я и весь остальной внешний мир, противостоящий мне. Ничем не пожертвую ни для чего. Я строитель своей жизни и отвечаю за нее перед самим собой. Поле моего сознания ограничено по существу объемом моей ауры.

В сфере семейного сознания я ответственен за семью. В ней мой главный интерес, и для нее я живу. Все, что противоречит ее интересам, враждебно мне. Весь мир и что в нем делается интересует меня лишь с позиции пользы или вреда для моей семьи. Она ограничивает сферу моей ответственности, я ее строитель. Сфера семейного сознания включает и эгоистическую сферу. Одна вложена в другую, и я в центре. Если ради своей семьи я пожертвую своим благополучием, здоровьем и даже жизнью, значит объем пространства между этими сферами велик, а стенка сферы эгоистического сознания почти прозрачна. Луч поля моего внимания почти не задерживается на ней.

Следующая сфера – корпоративное(групповое) сознание. Объектом моих главных стремлений является группа: друзья, коллектив, команда, партия и т.д. Я живу ради этой группы и ее развития. Ей мой труд и помыслы. Весь мир – это лишь доброжелательный или враждебный внешний фон. Ради моей группы я пожертвую многим. Выдающиеся деятели многих сфер жизни – это часто люди с корпоративным сознанием.

Патриотическое сознание – одна из распространенных форм корпоративного сознания. Моя группа расширяется до масштаба страны. Мой труд, стремления и даже жизнь кладутся на ее алтарь. Я ответственен за все, что делается в ней, и в меру своих сил творю ее жизнь и историю. Для патриотического сознания мир делится на «наших» и «не наших». Все, кто противостоят нам, -враги…  В дни испытаний патриотическое сознание становится массовым, а жертвенность – нормой. Но это имеет временный характер, потому что не является следствием внутренней динамики души.

Христос был первым на Земле, кто призвал людей выйти за пределы такого сознания в притче о раненом иудее и в спасшем его самаритянине. Этот призыв отчеканен в вечной формуле: «нет ни эллина, ни иудея».

Планетарное сознание как социальный феномен возникло, по существу, лишь в 20-м веке. В его основе лежит принцип равенства всех людей. Но это лишь предпосылка. Я могу разделять это представление, но мое сознание не станет планетарным до тех пор, пока вся Земля не станет «моей». Пока моя устремленность и компетенция, как добровольная ответственность в труде, не распространится на планету. Члены движения «Гринпис» являют нам пример планетарного сознания в сфере экологии, а мать Тереза – в благотворительности.

Расширение сферы сознания от эгоистического к планетарному возможно в рамках личностного, обыденного сознания, при этом не следует смешивать сферу сознания («внутреннее» человека) со сферой его деятельности («внешнее»). И при эгоистическом сознании возможно широкое поле деятельности, плоть до планетарного.

Дальнейшая ее эволюция становится возможной лишь при условии прорыва барьеров между личностью, душой и духом. Этот прорыв проявляется в коренном изменении внутреннего самоощущения:

 Первый момент такого прорыва наступает, когда человек, воспринимавший себя до сих пор  как смертную личность, осознает себя душой, т.е. бессмертной сущностью, нуждающейся в самоусовершентсововании, этот момент приближал Будда, говоря, что жизнь – страдание, но выход их него возможен.

Второй момент – когда человек осознает себя духом, т.е. частицей Творца. Когда это происходит, человек начинает стремиться к познанию Бога. Это стремление отодвигает на переферию поля сознания все остальное, это период ученичества, подвижничества, монашества, поиска собственного духовного пути и его реализации. Оно осознается человеком как тотальный императив его духовной природы и наступает тогда, когда духовные энергии в достаточной мере проникают в душу и личность. На этом этапе стремящаяся к Богу душа ищет Его все еще «для себя».

Третий момент момент наступает, когда человек как личность, душа и дух кладет себя перед Ним, ничего не желая и ни к чему не стремясь «для себя». Тогда сохраняется лишь единственное желание «Да будет Воля Твоя…»

Когда происходит такое обращение, становится возможным дальнейшее расширение сознания.

Следующая его сфера – Космическое Сознание. При таком сознании человек является частью живого Космоса, связанного с ним невидимыми нитями и человек вовлекается в огромную работу по его эволюции.

Божественное сознание возникает, когда становится ясны не только факт эволюции как закон бытия миров, но и ее источник – Творец. Когда становится ясно, что я не тело и даже не душа, Я – Дух. Проявлением божественного сознания является чувство единства со всем – неотъемлемое свойство Духа, в нем эгоистическая сфера полностью исчезает, растворяясь в этом Единстве. Импульс стремления «к себе» полностью заменяется устремленностью «от себя»  Все заповеди и морали исчезают как внешний обязывающий закон, Душа становится абсолютно свободной, но  в этой безграничной свободе проявляются, как неотъемлемое свойство души все те законы, которые исчезли как внешние. В божественном сознании исчезают все барьеры между внутренним и внешним миром, сознание становится безграничным.

Более подробно о Внешнем Мире Человека и границах развития сознания, мы будем с вами беседовать на практике Развития Осознанности №65: Узнать подробнее***

Тему Внутреннего Мира Человека, мы затронем через урок, на прямой трансляции реальности №66. Подробности здесь ***

Приглашаем всех желающих развиваться вместе с нами и получать уникальный опыт на пути эволюции души, расширять сознание и двигаться в более высокие измерения. Семинар «2-й круг силы»– это ваш фундамент, основа для развития и применения экстрасенсорных способностей, формирования чистого сознания и перехода к мудрости и просветлению. Узнать подробнее***

Мир вам, с Любовью!  
Авторы: © Сергей Ратибор и Мира

Внешний и внутренний мир человека

Автор:Шехерезада

Внешний и внутренний мир человека — в чем разница?

Есть люди, которые живут на два города – например, ездят туда-сюда: в одном месте работа, в другом – дом и семья.

Можно жить на две страны. Есть люди, которые живут на два дома: например, разрываясь между дачей и квартирой. Есть люди – перекати-поле, которые нигде подолгу не задерживаются и живут «на колесах». Есть разные способы существования, разное отношение к быту… Но все мы – независимо от образа жизни и мышления – живем НА ДВА МИРА: внешний и внутренний мир человека. Внешний мир: то, что нас окружает – природа, люди, дома, машины, звезды и планеты. И есть мир внутренний – наши чувства, мысли, переживания, эмоции.

Казалось бы, мы не в силах контролировать окружающую реальность. Где-то случилось землетрясение, произошло извержение вулкана, наводнение, финансовый кризис. Казалось бы, человек не в силах повлиять на внешний мир.

А как насчет мира внутреннего? Его вы контролируете? Вам известно заранее, что может вызвать внутри вас серьезные потрясения? Способны держать под контролем собственные «вулканы», «землетрясения» и «кризисы»?

Что представляет собой ваш внутренний мир? Непроходимые джунгли? Искусно разбитый парк? Тайгу? Пустыню? Бурный океан? Горную гряду с ледниками и пропастями?

Как вы себя чувствуете в своем внутреннем мире? Словно в комнате страха или в королевстве кривых зеркал? А может, ощущаете себя Алисой в стране чудес? Робинзоном Крузо на необитаемом острове? Волшебником Изумрудного города?

Кто вы там, внутри себя? В дебрях подсознания, в лабиринтах боли, тяжелых потерь, счастливых воспоминаний, обид, радостей, несбывшихся ожиданий, измен и предательств? Ваши мечты, надежды, горькие сожаления, эйфория побед, ярость, зависть, раскаяние, любовь и ненависть – все это вы! Внешний и внутренний мир человека – вы «варитесь» в них двадцать четыре часа в сутки. Триста шестьдесят пять дней в году. С рождения до смерти. Во сне и наяву.

Каково это – ЖИТЬ НА ДВА МИРА? Из огня да в полымя? Из рая в ад? Из камеры пыток в сад блаженства? С корабля на бал? С вавилонского столпотворения в пещеру отшельника?

Где вы чувствуете себя – собой? И внутри, и вовне? Или нигде?

Ощущаете ли себя целостным? Или разбитым на кусочки? На мириады осколков, каждый из которых отражает частичку вашего триумфа, трагедии, крушения, полета, упадка, вдохновения?

А что, если вы проложите хотя бы несколько тропок во внутренних джунглях, и сбалансируете внешний и внутренний мир человека? Что, если научитесь тушить огонь, который пожирает вас? Что, если станете не пленником лабиринта, а туристом, которого водит по темным закоулкам надежный гид?

В следующей статье я рискну предложить вам экскурсию по лабиринту эмоций. Кто со мной?

*продолжение читайте в статье «Как научиться контролировать свои эмоции?»

цикл статей «КАК РАСПОЗНАТЬ СВОИ ЭМОЦИИ«

Поделитесь этой статьей с друзьями — и Вам обязательно зачтется!)

Классный час «Внешний облик — внутренний мир»

План-конспект классного часа «Внешний облик — внутренний мир»

Цель: дать понятие красоты, учить видеть и чувствовать красоту в природе, человеке, поступках, искусстве и жизни.

Задачи:

Образовательные:

создать условия для воспитания нравственной культуры;

сформировать у обучающихся представление о влиянии внешней культуры на контакты между людьми.

Развивающая:

углубить понятия о правилах поведения в обществе.

Воспитательные:

 способствовать формированию этической привлекательности собственных жестов, манеры поведения.

Формируемые универсальные учебные действия:

Личностные:

оценка жизненных ситуаций и поступков с точки зрения этических норм поведения;

принятие культурных базовых ценностей.

Коммуникативные:

умение вести диалог, слушать и понимать других, высказывать свою точку зрения на события, поступки.

Регулятивные:

планировать алгоритм выполнения задания, корректировать работу по ходу его выполнения, самостоятельно его оценивать.

Познавательные:

самостоятельно делать выводы, перерабатывать информацию, представлять ее на основе схем, моделей.

Применяемые технологии:

Сценарий внеклассного занятия

1. Организационный этап

— рапорт ЗКВ о готовности к занятию;

— приветствие;

— проверка наличия обучаемых.

2. Этап мотивации и целеполагания

Ведущий:

Слайд 1

Внешний вид человека и внешность — понятия разные. Внешность нам дана от природы, о внешнем виде мы заботимся сами.

О чем говорит внешний вид человека

Внешний вид человека — это его визитная карточка. Уход за внешним видом — это обязательное условие и непременный атрибут для людей, ведущих правильный образ жизни. Ухоженный вид — это чистая кожа и опрятно уложенные волосы, ухоженные ногти, здоровые зубы.

Все это должно находиться в гармонии с аккуратной и чистой обувью и одеждой плюс лёгкий аромат.

Слайд 2

Важно, чтобы эти составляющие внешнего образа постоянно содержались в идеальном состоянии. Представьте, молодая обаятельная женщина. Красивая одежда, правильный макияж, стильная прическа…И вдруг красавица начинает говорить. О, Боже…гнилые зубы и плохой запах изо рта! Всё! Нам неприятно и хочется прекратить общение…

О времена! О нравы!

3. Организационно-деятельностный этап

Слайд 3

Внешний вид +внутренний мир человека = личность

Ухоженность является залогом успеха, как в личной жизни, так и в трудовой деятельности. Внешний вид человека много значит. Только ухоженный человек окружающими людьми воспринимается намного лучше, чем неопрятный, не ухоженный.

Вот что говорит  известный миру мотиватор  Брайан Трейси о внешнем виде человека:

«Если у вас нездоровый и неряшливый вид человека, с которым неприятно иметь дело, то наверняка никто из клиентов не захочет у вас ничего покупать. Если у вас болезненный вид, вы плохо одеты, то это может сказаться на всей вашей карьере»

«Нет смысла надеяться, что другие оценят вас за ваш характер и личность, не обратив внимания на то, как вы выглядите».

Внешний вид и духовный мир

Есть  люди, которые всё своё свободное время посвящают заботе о внешности.

А бывает наоборот. Творческие, талантливые личности, которые увлечены любимым делом, зачастую модой не интересуются (им на это жалко времени). А общаться с ними — всегда праздник! От них исходит много тепла и любви к жизни! Заряд позитива!

Большинство успешных людей любят свое дело и обязательно следят за своим внешним видом. Здесь мелочей быть не должно. Поэтому они и успешны! Но всё же духовное наполнение имеет важное значение.

Слайд 4-12

Красота внешнего мира

Слайд 13-14

Внутренний мир человека

Ведущий:

Ответьте на вопрос: «Отчего зависит счастье человека?»

Слайд 15

Человек стремится познать себя

Слайд 16

Ведущий:

Ответьте на вопрос: «Чем стараются руководствоваться русские люди в жизни?»

• в отношении с близкими людьми;

• с кого берут пример;

• у кого учатся любви и заботе друг о друге.

Слайд 17

Большинство вещей, которые кажутся важными, имеют

относительную ценность

• Деньги перестают что-либо значить для человека умирающего в пустыне от жажды.

• Человек, совершивший из корысти дурной поступок, потом страшно мучается от угрызения совести, а полученная выгода усиливает душевные страдания.

Слайд 18

Взаимоотношения человека и природы

Ответьте на вопросы:

Как человек может повлиять на природу?

• Всегда ли природа дарит радость и богатство людям, почему?

• Как человек должен относиться к природе, чтобы жить с ней в гармонии?

Слайд 19

Вывод:

Внешний и внутренний мир важны для человека, оба составляют единое целое — жизнь человека, при этом внутреннее даже важнее для него, так как счастье – это внутреннее состояние, ощущение радости, удовлетворения.

Слайд 20-21

Внешний мир зависит от нашего внутреннего состояния

Несчастный, злой человек

— разрушает всё, обижает даже самых близких и дорогих ему людей, не видит хорошее, красиво, но замечает только дурное;

— внешний мир воспринимается искажённо, поступки и слова неверно истолковываются.

Добрый человек

— излучает мир и радость вокруг себя;

— восстанавливает разрушенное;

— утешает страдающих, помогает нуждающимся.

Слайд 22

Внутренний мир невидим

• проявляется в поступках, творчестве человека;

• накладывает отпечаток на всю его жизнь, даже на внешний облик;

• отражается на лице, определяет выбор одежды.

Слайд 23

Каждый человек может думать хорошо и плохо и

поступать может по-разному

• Это зависит от того как он в данную минуту смотрит на мир.

• Зло уродует человека, а любовь его преображает, учит делать добро.

Слайд 24

Внешний и внутренний составляют единое целое мир,

в котором живёт человек, являясь его частью

Мир внешний — материальный

• Окружающий мир.

• Физический, материальный мир можно увидеть, потрогать.

Мир внутренний – духовный

• Связан с верой в Бога.

• Получением знаний о Боге

• Внутренний мир определяет мысли, убеждения, поступки, образ жизни.

4. Этап рефлексии

Слайд 25

Проверь себя:

• Что ты относишь к своему внутреннему, а что к внешнему миру?

• Как ты понимаешь слова: «материальный мир», «духовный мир»?

• С чем связываешь ты своё счастье? Зависит ли оно от счастья других людей?

Внешний мир и Внутренний мир

Мне нравится думать, что на каждого человека приходится два мира,

Внешний мир и внутренний мир.

Внешний мир — это среда и ситуация, с которыми мы сталкиваемся.

Внутренний мир — это то, что происходит в нашей голове.

Я думаю, что баланс между ними может быть ключом к «счастливой жизни».

Эти два мира определенно связаны.

Если мы слишком заботимся о внешнем мире,

, мы будем захвачены «миром» и не сможем позаботиться о своем внутреннем «я».

Если мы слишком заботимся о нашем внутреннем мире,

мы меньше заботимся об окружающем и не понимаем «мира».

Во многих случаях забота о внешнем мире улучшит и внутренний мир.

наоборот.

мгновенно,

Можно захотеть иметь машину для внешнего мира,

, но то, что у него есть машина, повлияет и на его внутренний мир.

Значит, ему не нужно садиться в сумасшедший утренний поезд,

, и вас подталкивают другие люди.

Таким образом, его ум может быть менее подвержен стрессу,

, что означает лучшую ситуацию для внутреннего мира.

Другой пример,

Мне потребовалось время, чтобы разобраться с моей проблемой эквалайзера,

и улучшил его.

Во внешнем мире,

У меня лучшие отношения с другими.

Поэтому оба мира очень важны.

Однако я бы сказал, что внутренний мир важнее.

Невозможно полностью контролировать свой внешний мир.

Мы могли бы контролировать, что мы едим утром и сколько работы делаем,

, но человеческое взаимодействие — одна из самых больших частей нашего внешнего мира.

мы не можем контролировать, что думают и как действуют другие люди.

то, что мы можем контролировать, так это то, как мы на это реагируем,

, который имеет какое-то отношение к нашему внутреннему миру.

Если у нас более сильный внутренний мир,

, мы сможем столкнуться с этими неожиданными последствиями без разрушения нашего «мира».

Этот монолог становится слишком длинным.

Думаю, в следующем блоге я расскажу о чем-то, что может улучшить внутренний мир.

Внешний мир и ваш внутренний мир ближе, чем вы думаете 🌎 | Анупра Чандран

Понимание странностей и странностей мира с помощью Synchronicity и Карла Юнга

Совпадения странные.

На этой неделе мне приснился очень яркий сон, в котором я расстегивал рюкзак возле своего школьного шкафчика, и около дюжины красных яблок начали вываливаться.Я смотрю вверх и вижу одного из моих друзей, который говорит: «Эй, почему у тебя в сумке так много яблок?»

Почему мой мозг решил потратить столько энергии на воплощение этой мечты, я не знаю. Почему я больше ничего не помню из этого сна, я тоже не знаю.

Но что я точно знаю, так это то, что на следующий день в реальной жизни я буду в школе возле своего шкафчика. Открываю сумку, вижу несколько яблок и, так как голоден, достаю одно. И я не шучу, тот же ребенок говорит тем же тоном: «Эй, почему у тебя в сумке так много яблок?»

Не было (по-видимому) причин для совпадения этих двух событий. Вот почему совпадения — прекрасный пример всего странного и дурацкого в мире. Но поскольку наш человеческий разум любит придумывать причины для всего, я решил заглянуть глубже, на случай, если таковая была. Почему случайные события выстраиваются так? 🤔

Он был психиатром, известным тем, что впадал в странное и дурацкое. То, что не имеет смысла, но все равно случается. Как совпадения.

Мастер совпадений

У Юнга было причудливое слово для обозначения совпадений, называемое синхронистичностью.

Юнг видел свою долю причудливой синхронности. Один из его пациентов сообщил, что всякий раз, когда в семье случалась смерть, на их подоконнике появлялась стая птиц. Еще до того, как они узнают новости, они просто узнают это благодаря птицам!

Самому Юнгу тоже снились сны, в которых он «предсказывал» смерть окружающих его людей. В больнице ему приснился сон, в котором умирает его врач, а через несколько дней он действительно умрет.

Когда я это читал, мой разум был ВДУМ !! Синхронности кажутся нереальными или даже сверхъестественными 🤯

Но мы все еще не знаем, почему многие из них происходят

Отношения часто не являются причинными.

Вероятно, потому, что у нас так много точек данных в мире, что-то обязательно совпадет в какой-то момент. В большинстве случаев совпадающие события не могут быть полностью связаны.

Юнг предполагает, что не обязательно имеет значение, почему возникают синхронности, но почему они важны.

В своем дневнике Liber Novis или Красной книге он пишет:

«Мы привыкли к этому со временем, потому что мужчины ко всему привыкают. Но мы все еще несколько хромаем. С другой стороны, эта наука также имеет большие преимущества, как вы сами убедились. То, что мы потеряли в плане силы, мы открывали много раз заново, овладев силой природы ».

Попытка понять, почему что-то происходит, дала нам преимущества, но мы можем перейти на следующий уровень, овладев этой силой и интегрировав ее в свою жизнь.

Юнг углубился в идею коллективного бессознательного или самого глубокого сознательного разума, который на самом деле вам не принадлежит. Коллективное бессознательное передается по наследству, а не создается разумом, и существует в людях с первых дней жизни.

Мы все бессознательно осознаем значение / символику различных предметов или слов. Например, как идея «мудрости» может вызвать в вашей голове образ старого чувака с седыми волосами, причудливой волшебной шляпы или чего-то подобного 🧙‍♂️

Юнг подумал, что эти объекты, называемые архетипами , происходят из наших коллективное бессознательное.

Поскольку это врожденное знание того, что означают определенные объекты, присутствует внутри всех нас, Юнг использовал идею коллективного бессознательного и архетипов, чтобы обуздать синхронность. Иногда видение объекта / символа / идеи в совпадении во внешнем мире может помочь нам объяснить, что это значит для нашего внутреннего мира.

Это может быть просто совпадение и ничего больше, но все зависит от того, как ваш разум воспринимает это.

Мое совпадение было интересным, потому что совпадали два разных типа событий.Один был внутренним (сон, исходящий из моей головы), а другой — внешним. Наблюдение за тем, о чем мы думаем, в реальной жизни, может помочь нам понять, что наше бессознательное пытается нам сказать.

Яблоки, выпадающие из моей сумки, могли быть архетипом того, что у меня слишком много на тарелке (или в рюкзаке 😂).

Это можно даже экстраполировать на то, как люди действуют. Если в вашем внешнем мире вас раздражает, насколько люди вокруг вас ленивы, возможно, это означает, что пора заглянуть внутрь, потому что вы подсознательно видите это и в себе.

Самое классное в Карле Юнге то, что он не просто сидел в темной комнате, размышляя о сложных философских принципах. Он пошел и применил их в своей практике психиатра.

В то время многие люди полагались на странные явления, такие как духи, чтобы понять самих себя, вместо того, чтобы с научной точки зрения смотреть на разум, как это делаем мы сейчас. У Юнга было и то, и другое, что делает еще более увлекательным то, как много его работ мы можем применить сегодня!

Я решил предпринять несколько действенных шагов, чтобы применить синхронность к своей жизни:

1. Когда возникает синхронность, вместо того, чтобы рассказывать другу, насколько это дурацко, а затем забыть об этом, запишите это. Ведите дневник снов или просто странный дневник совпадений.
2. Просмотрите журнал (вероятно, раз в 2 недели) и исследуйте , что на самом деле означают совпадающие события. Что символизируют предметы или идеи в культуре (например, как голубь = мир)? Ищите архетипы.
3. Создайте план действий на основе этих архетипов. Если яблоки, выпадающие из моего рюкзака, означают, что у меня слишком много на тарелке, что я могу сделать, чтобы расставить приоритеты или исключить события в моей жизни? Бонус: поговорите об этом с другим человеком, будь то член семьи или психиатр.

Не могу дождаться, чтобы увидеть, какие преимущества это принесет, например:

• Лучшее понимание своего бессознательного (многие из нас никогда не заходят так далеко и игнорируют целую часть своей психики). Это может дать нам сверхспособности, чтобы понять, почему мы делаем что-то и как мы можем их изменить
• Обретение ясности в вопросах, которые у меня могут быть
• Более непредубежденный взгляд на странности и странности мира

Различие между внутренним и внешним миром — План личного развития

Заявление об ограничении ответственности: этот документ находится в необработанном виде, поскольку я обрабатываю и извлекаю из своих заметок о личном развитии за 4 года.Ожидайте пока несколько опечаток и загадочного языка. Я буду часто обновлять и полировать.

Рецепт: Поймите, насколько ваш внутренний мир властен над вашим внешним миром.
Связанные концепции: Сила разума, Гремлин, Позитивное мышление, Подсознание, Визуализация, Утверждения, Созерцание, Подтверждение, Ведение журнала, Составление графиков, Постановка целей

В чем отличие внутреннего мира от внешнего?

Идея о том, что мы действительно живем в двух разных мирах: внутреннем и внешнем, и что вы должны сосредоточиться на овладении внутренним миром больше, чем внешним миром.

Почему это важно?

Создание удивительной жизни должно происходить изнутри. Большинство из нас слишком увлечены внешними обстоятельствами, чтобы создать ту жизнь, которую мы хотим. Осознайте, что внешний мир меняется, изменяя свой внутренний мир.

Видео о внутреннем и внешнем мире

[скоро …]

Наймите меня тренером. Зарядите свою жизнь суперзарядкой.Напишите мне сейчас!

• Измените свою жизнь так, чтобы она соответствовала вашей цели
• Образ мышления и инструменты для достижения исключительного успеха

Внутренний мир и внешний мир: ключевые моменты

Мы живем одновременно в двух мирах: внешнем и внутреннем. Большая ошибка думать об этом как об одном мире. Просто НЕ ПРАВДА. Есть два мира.

Качество и степень концентрации мыслей, которые вы думаете, формируют всю вашу жизнь.

• Спросите себя: мои мысли продуктивны или мелочны?

Мы живем во внутреннем мире в состоянии постоянной реакции на внешний мир. Итак, у нас нет личной власти.

Важно понимать разницу между двумя мирами:

• Различные законы
• Различные возможности

Уверенности, беспокойства, страха, счастья и смысла НЕ существует во внешнем мире.

Большинство людей живут реакцией. Их внутренний мир просто отражает их внешний мир. Очарованный внешним миром.

Большинство людей слишком много внимания уделяют внешнему миру. Нет! Вы должны полностью сосредоточиться на своем внутреннем мире.

Ваш разум находится в постоянном движении. Это всегда думающие мысли.

Внутри вас творится много бесполезных мыслей: беспокойство, тревога, негатив, страхи.

Признайте, что вы потеряли контроль над механизмом.

Вы не ваши мысли.

Мысли сильны, когда они сосредоточены. Расфокусированные мысли слабы, как солнечный свет и увеличительное стекло.

Обучите свой разум генерировать мысли независимо от того, что подсказывает нынешняя реальность.

Мысли настоящие силы:

• Только две вещи формируют вашу жизнь: ваши мысли и ваши действия.
• Никакое действие не может произойти, если вы об этом не думаете.
• Мысли — творческие субстанции, и каждая из них влияет на вашу жизнь.

Вы можете вложить в свой разум любую мысль.

• Вы должны думать позитивно, конструктивно, особенно когда у вас плохие дела.

Внутренний и внешний миры связаны.

• 4 этапа творения с силами разума:
• Этап 1: x = x
• Этап 2: x + y = x (реальность — это отсроченная реакция вашего сознания)
• Этап 3: x + y = x + y (появляются прерывистые результаты)
• Этап 4: x + y = y
• Необходимо пройти все 4 этапа.Особенно помните о стадиях 2 и 3, которые могут обескураживать.

Внутренняя игра против внешней игры — поймите, насколько важна внутренняя игра в вашем стремлении к успеху. Человек 2-го уровня рухнет под тяжестью проблемы 5-го уровня. Решение — повысить свой уровень.

Список литературы

1. Mind Power, Джон Кехо
2. Mind Control, Eben Pagan

Наймите меня тренером.Зарядите свою жизнь суперзарядкой. Напишите мне сейчас!

• Измените свою жизнь так, чтобы она соответствовала вашей цели
• Образ мышления и инструменты для достижения исключительного успеха

Внутренний мир Внешний мир

Авторские права: DeviantArt

Есть ли два мира? Я знаю, ты думаешь, что я сошла с ума. Я слишком далеко — Он говорит о существовании двух миров! Я говорю о двух мирах — внешнем и внутреннем. Есть физический план, в котором мы живем каждый день.А есть внутренний мир, совсем другой.

Внутренний мир — это место, где ты сидишь в одиночестве и слушаешь музыку, когда поздно ночью только ты. Может быть, в тот день у вас было несколько проблем, и вам не с кем поговорить, кроме себя. Вы просто сидите с выключенным светом и думаете: «Во что же, черт возьми, я влез? В каком направлении мне следует двигаться, когда я сталкиваюсь с этими проблемами? Это ты. Вы не можете лгать себе. Это «я», которое обнажено перед миром.Это вы во внутреннем мире, мире чувств, молитв и духа, где происходят необъяснимые вещи. Это мир эмоций, догадок и интуиции, мир, в котором случаются совпадения. Почему это случилось со мной? Как могло случиться что-то подобное?

Теперь я расскажу вам историю о моей сестре и обо мне. Это было в 1985 или 1986 году. Мы возвращались из нашего родного города Хэмптон, штат Вирджиния. Я только что купил новую машину, и мы ехали обратно в Мэриленд.По правде говоря, я мчался по шоссе I-95. На автостраде меня преследовали еще три машины. Внезапно я услышал этот шум в двигателе. Я сказал сестре, что у нее проблемы с двигателем. Она сказала, что ничего не слышала и мне нужно идти дальше. «Вы просто слышите вещи; все в порядке». Я знал, что что-то слышал, и просто не мог выбросить это из головы. Я сказал, что мне лучше остановиться и проверить двигатель. Сестра сказала: «Говорю тебе, я ничего не слышу в этом двигателе.«

Ну, я остановился, открыл капот и посмотрел на двигатель. Теперь я увидел отвертку в той маленькой части, куда механики иногда кладут свои инструменты, но это было бы в лучшем случае просто скрежетом. Я ничего не слышу, что происходит с двигателем. Все было в порядке. «Ну, я думаю, я был неправ», — сказала я сестре, возвращаясь в машину. «Все в порядке». Она сказала: «Я говорила вам, что все было хорошо ».

Итак, мы двинулись обратно по шоссе, проехали немного дальше, а затем попали в пробку, которая была поддержана на много миль.Должно быть, произошла ужасная авария. Это всего лишь догадка, и я никогда не узнаю наверняка, но я чувствовал, что другие машины, которые мчались вместе со мной, попали в эту аварию. Как бы то ни было, я рад, что остановился. Как только мы снова двинулись в путь, мы съехали с автострады и двинулись по проселочной дороге.

Это внутренний мир говорил со мной — я просто рад, что послушал. Это обращается ко всем нам. Слушаем мы это или нет — другое дело. Во внутреннем мире все происходит прежде, чем оно когда-либо станет реальностью снаружи.Именно здесь все мастера на протяжении всей истории делали свои первые ставки перед всеми великими достижениями в жизни. Это начало «пятерки» в школе, а также начало «D» или «F.» Здесь мы ограничиваем себя или даем себе крылья, чтобы летать. Как далеко вы смеете забираться на собственных крыльях? Если вы не можете попасть в этот мир, вам нужно идти дальше внутри себя.

Поздно вечером или рано утром позвольте своему разуму блуждать и визуализируйте все, чего вы хотите достичь в жизни.Увидьте себя совершенно новым человеком и посмотрите, что вам нужно для достижения своей цели. Подумайте о различных доступных вам способах осуществления своей мечты. Что вы можете сделать, чтобы эта мысль стала реальностью во внешнем мире? Может ли кто-нибудь из ваших знакомых помочь вам в достижении вашей цели? У вас уже есть ответы на все ваши вопросы внутри вас. Некоторые из нас просто не могут добраться до источника, чтобы открыть ответы. Когда мы добываем золото, многие люди сдаются еще до того, как доберутся до источника. Они довольствуются золотой пылью (золото дураков) или маленькими фишками, которые находят по пути.Они никогда не доживают до той большой зарплаты. Они слишком нетерпеливы. Иметь терпение. Пока вы будете стараться, вы найдете золото.

Получите последние новости по электронной почте

Внешний мир — это мир физического. Здесь мы живем и делаем все возможное. Все, чего вы желаете, или мысли, которые постоянно занимают ваш ум, проявляются на этом плане. Вы думаете во внутреннем мире, а это проявляется во внешнем мире. Вы можете пожелать: «Я хочу быть богатым», но глубоко внутри вы думаете: «У меня никогда не будет достаточно денег.«И угадайте, что? Побеждают более глубокие внутренние мысли. Вы можете даже не знать, о чем просили, но вы просто продолжаете спрашивать снова и снова. Вот почему вы продолжаете получать это. просто продолжает следовать за вами. Или добро. Помните, что вы получаете именно то, о чем вы просили.

Внешний или физический мир оказывается тем миром, в котором большинство людей ищут счастья, где, как вы думаете, вам нужны эти машины или это украшение — именно здесь большинство людей стараются сделать все, чтобы все произошло.Они думают, что это мир, который принесет им счастье. Они думают, что это мир, который даст им деньги. Они думают, что это мир для них, когда все остальное потерпит неудачу.

Люди, которые верят в это, просто живут изо дня в день и никогда не чувствуют себя полностью удовлетворенными. Как можно быть счастливым, если ваше счастье зависит от внешнего мира? Вы точно не знаете, кто вы. Вы «становитесь» этими материальными вещами. Вы они, а не настоящий вы. Не внутреннее вы — мыслящее вы. Так что просто не позволяйте внешним вещам определять, кто вы есть.

Помните: если вы достаточно верите, вы получите желаемое; «реальный» мир — это то место, где они должны появиться. Но у вас должен быть баланс между двумя мирами. Если вы не можете жить в мире физического, у вас наверняка возникнут проблемы. Если вы не можете там жить и живете только во внутреннем мире, вас, вероятно, сочтут сумасшедшим окружающими. Вам нужно жить в обоих мирах и понимать отношения между ними, которые могут воплотить все в реальность.Вы должны жить ради своих мечтаний и правильных мыслей о своем внутреннем я. Затем они материализуются снаружи. Ваше внутреннее я — поле битвы Воина И-Я!

ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ СИЛА

Я говорил о внутреннем и внешнем мирах, физическом мире и духовном мире. Я сказал, что все, во что мы верим в духовном мире, придет в мир физического. Точно так же есть два мира силы. Вы можете потренироваться и получить большую физическую силу.Вы можете поднимать тяжести и стать очень сильным и развить мышцы. Но самая большая сила во внутреннем мире. Это сила, которую ищут все люди. Это та скрытая сила.

Когда мать может столкнуть машину с собой и своим ребенком, она не получает эту силу от своих мускулов; это происходит из большей силы, глубоко внутри нее. Когда человека преследуют за то, что он делает ничего, кроме правильных, сила, которую он или она черпает, — это сила не физического мира, а сила внутреннего мира.Я немного говорил [ранее в этой книге] об использовании внутренней силы для достижения своей мечты «вопреки». Это величайшая сила, которой вы можете обладать. В любое трудное время вы должны опираться на эту силу. Это сложная часть жизни. Но это то, чем стоит жить. Важно помнить, что это уже есть внутри вас; вам просто нужно его найти.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Возможно, я не тот человек, который говорит об этом, потому что я обычно переусердствую в большинстве вещей, которые я делаю.Например, мне нравится кататься на велосипедах; это большое удовольствие. Я только начал брать уроки плавания. Я хочу хорошо плавать, поэтому много над этим работаю. До этого я всегда играл в теннис. Я играл столько, сколько позволяло мое расписание.

До этого я тренировал нашу собаку Тиффани. Мы все время тренировались; в конце концов мы пошли на выставки собак, и я показал ее на ринге послушания. Мы выиграли титул CDX, что означает «Отличное качество собак-компаньонов». До этого я играл в баскетбол. Когда я был маленьким, я катался на лошадях и прыгал с девушками через скакалку.

Я пытаюсь подчеркнуть, что — независимо от того, что вы выберете — вы должны заниматься каким-либо видом физической активности в своей жизни. Необязательно переусердствовать, как я. Я подчеркиваю важность того, чтобы что-то делать для своего тела. Вы получаете только один в течение вашей жизни; поэтому вы должны позаботиться об этом. Старайтесь правильно питаться и делать вещи умеренно. Вы можете сделать что-нибудь столь же простое, как прогулка — ходьба полезна для вас. Вы должны выпивать не менее восьми стаканов воды в день; мы часто забываем, что тело состоит в основном из воды и легко обезвоживается.Так что пейте много воды и следите за тем, что вы едите. Заниматься физической активностью — это хорошо. Это делает тело здоровым.

Точно так же не пренебрегайте умом. Мозгу нужны упражнения, как и телу — что-то активное, а не пассивное, как просмотр телевизора. Если вы научитесь получать удовольствие от чтения, вам предстоит пройти долгий путь к здравому рассудку. Чтение — это то, что вы всегда будете использовать, и чем больше вы будете читать, тем лучше вы поймете. И поскольку все начинается внутри, то, чему вы научитесь, в конечном итоге всплывает в других местах.Если бы я уделял больше внимания французскому языку, в первый раз, когда я приехал во Францию, я мог бы лучше разговаривать с людьми. Но когда я учился в школе, я никогда не думал, что поеду во Францию. Если бы внутри я поверил, что поеду во Францию, я бы попал туда быстрее (и я бы лучше изучил язык). Все начинается изнутри.

Перепечатано с разрешения издателя,
Beyond Words Publishing. © 2003, 2018.
www.beyondword.com

Статья Источник

Верьте, чтобы достичь: увидеть невидимое, сделать невозможное
Ховард «Х» Уайт

Основатель Nike’s «Достигайте, чтобы верить» Программа предлагает коллекцию вдохновляющих наблюдений, позитивного мышления и подшучивания в раздевалке с Тайгером Вудсом, Чарльзом Баркли, Скотти Пиппеном и другими спортсменами.

Информация / Закажите эту книгу в мягкой обложке (переиздание) и / или загрузите издание для Kindle.

Об авторе

Звезда средней школы и выдающийся разыгрывающий Университета Мэриленда, Ховард «Х» Уайт был выбран на драфте НБА, пока травмы колена не остановили его баскетбольную карьеру. Неустрашимый, Ховард применил другие свои навыки и в конце концов нашел свой путь в Nike, Inc. При поддержке Nike он основал программу «Верьте, чтобы достичь», инновационный передвижной семинар, призванный побудить молодежь поверить в себя, а взрослых — наставлять их.

Видео / Интервью с ХОВАРДОМ «Х» УАЙТОМ: Как добиться, чтобы верить и делать невозможное!

Внутренний мир Котировки (51 цитата)

«Когда мы берем на себя труд посмотреть на то, что разворачивается перед нашими глазами, мы можем распознать примеры, пробуждающие мудрость, дремлющую на краю нашего внутреннего мира. Если мы подпитываем наше воображение, новые и старые предметы первой необходимости могут соединиться в зарождающемся осознании. («Я ищу тебя»)»

—

Эрик Певернаги

«Каждый конкретный фрагмент нашего внутреннего мира может продолжать тлеть в тайне нашего мозга и однажды всплыть, как потрескивающие искры.После того, как ум поглотил совпадения, некоторые важные элементы нашего существа могли ускользнуть из нашей памяти. Выйдя на поверхность после наводящей на размышления встречи, они могут окунуть наше существование в новую и отчужденную обстановку, превратив нашу жизнь в галлюцинационное путешествие. («Зная, что кто-то ждал») »

—

Эрик Певернаги

«Я чувствую, что карантин сблизил меня с другими людьми, со всеми.Мол, теперь мы все на одной волне. Я всю жизнь занимаюсь своим внутренним миром и совершенствую его. Двигаясь наружу от того, что находится в моем сердце, в самых глубоких уголках моего разума. «От внутрь до выхода» всегда был моим образом жизни. Я всегда смотрел на всех остальных и думал, что они наполняют свои сердца и умы статическим шумом, таким большим шумом. Они что-то чувствуют, но тогда они могут просто пойти и утопить все это в рабочем погружении; у них есть насущные проблемы на уме, но они могут просто пойти и заглушить звуки собственных мыслей на одну ночь; у них есть раны на душе, но они могут уклониться от ощущения этих ран и их исцеления, выдувая себя в более масштабные проекции на рабочем месте, в школе, в социальных сетях.Так много шума, так много шума. Мне кажется, что всю свою жизнь я кричал на мир, умолял людей войти внутрь, встретиться лицом к лицу со своими ангелами и демонами, познать самих себя. Сейчас на карантине, думаю, все вынуждены делать именно это. Мир погружен в тишину, которая должна была случиться давным-давно, каждый день, постоянно. Спокойствие погружения в познание и знакомство с умом, сердцем. Я чувствую, что теперь, наконец, все находятся на той же волне, что и я.Находиться в одиночестве в карантине для меня не сложно ни умственно, ни эмоционально, ни духовно. Это потому, что я знаю человека, с которым я рядом, я знаю себя. И она мне нравится ».

—

К. ДжойБелл К.

«Если разум не готов добавлять новую информацию в свою сеть, то заряжать его такой информацией невозможно. Поэтому процесс обучения начинается с внутреннего, а не внешнего мира. В этом контексте внешний мир функционирует только как дополнительный феномен.”

—

Эльмар Хусейн

«Бог сказал:« Первое, что вы сделали в детстве, — это схватили кого-то за палец. Это ваша внешняя склонность. Вы можете удерживать вещи, которые находятся вне вас, но я внутри вас. Вы просто должны доверять и позволять мне Держать тебя.»

—

Шуня

«Первопричина человеческих страданий основана на внутренней структуре разума.Все причины дискомфорта и стресса в основном происходят из внутреннего мира. Учитывая, что человеческий мозг является необходимой и достаточной причиной человеческого разума, в целом человек должен начать с реконфигурации мозга, если он или она хочет избежать всех страданий в жизни. Помните, что мозг — лучшее лекарство от всех страданий ».

—

Эльмар Хусейн

«Изменяя внутренний мир, вы можете изменить внешний мир, который зависит от того, как вы его воспринимаете.Изменить внутренний мир — значит изменить способы восприятия этого внешнего мира ».

—

Эльмар Хусейн

«Inscape — это автогипнотический внутренний пейзаж, населенный альтер-манерами пациента (Young, 1994). У альтеров обычно есть отдельные тела на инсайпе, с взаимным консенсусом относительно того, как каждый из них выглядит. Некоторые пациенты с ДРИ сообщали, что имели доступ к таким инскейпам (предположительно через аутогипноз) до любого лечения.Если диссоциативному пациенту кажется, что он не имеет никакого представления, управляемый гипноз или управляемые образы могут обеспечить его, например, как это разработал Джордж Фрейзер (1991) в его «Технике диссоциативного стола». Но по моему опыту, даже эта терапевтическая инициатива обычно возникает в пространстве, соединяющемся с, казалось бы, «готовым» расширенным пейзажем, простым или сложным, «обитатели» которого (изменяют) утверждают, что оно существовало до гипнотического вмешательства. Пространство и расширенный пейзаж также будут обладать идиосинкразическими особенностями, вызывающими недоумение для пациента и терапевта, которые позже (даже спустя годы) окажутся динамически значимыми.”

—

Джон О’Нил

«У него [Кафки] не было в своих личных и внутренних процессах того пренебрежения, которое отличает незначительных писателей от писателей воображения. Человек, который думает, что он уполномочен отделить свой внутренний мир от внешнего, не имеет внутреннего мира, от которого можно было бы что-то отделить ».

—

Элиас Канетти

«Что-то вроде открылось.Этот маленький внутренний мир создавался, всегда, каждый день, воссоздавался заново, и в нем была какая-то новая безопасность. ~ 186, SA: Sh. Рассказы, 1962 год »

—

Шервуд Андерсон

«Ваш внутренний мир полон сокровищ, йога — ваш ключ к открытию двери».

—

Дебасиш Мрида

«Йога позволяет вам сиять внутри вас, чтобы вы могли увидеть свой внутренний мир и его красоту.”

—

Дебасиш Мрида

3 способа согласовать ваш внутренний и внешний миры

Слышали ли вы это раньше?

Ваш внутренний мир создает ваш внешний мир.

Я интерпретирую это как то, что то, что мы чувствуем, как мы видим свою жизнь и обрабатываем ее, влияет на нас больше, чем то, где мы находимся физически или что мы на самом деле делаем.

Подобное отношение — это все.

Несколько лет назад я катался на лыжах в Колорадо. Был ясный солнечный день в разгар 40-х годов, снежные условия были идеальными, и меня окружали мои близкие.Но когда я поднимался на кресельном подъемнике, я чувствовал себя ужасно, в панике. Внутри меня было похоже на серый, хмурый день.

Может быть, это был резкий контраст, который я испытал в тот момент — между пребыванием в таком великолепном месте, в окружении зеленых деревьев и горных пейзажей — и ощущением такой темноты внутри.

Что-то наконец щелкнуло, и я отчетливо увидел, как мой внутренний мир затуманивается и окрашивает мой внешний мир.

Я даже себе на это указал. «По какой именно причине вы чувствуете себя отключенным, отключенным или несчастным?»

«Разве вы никогда не занимались любимым делом в великолепном месте? Разве этот день не изысканный и разве вам не повезло, что вы здесь и наслаждаетесь им?»

Часть меня хотела сказать «нет», но я действительно не мог.У меня не было ни одного законного оправдания тому, что я в сером настроении, кроме, может быть, моих гормонов.

Итак, я принял сознательное решение отказаться от этого. Чтобы солнце светило не только вокруг меня, но и изнутри, и сжигало все серое вещество, которое затуманивало мое зрение и делало меня несчастным.

Если вы когда-либо были в подобной ситуации, вы знаете, о чем я говорю.

Вот несколько напоминаний, которые помогут вам вернуться к более позитивному мышлению.

1. Вы отвечаете за свои мысли

Никто, кроме вас, не думает вашим мозгом! У нас всегда есть возможность изменить то, что мы думаем и чувствуем — хитрость заключается в том, чтобы осознать это — точно так же, как я сделал в тот день на кресельном подъемнике.

Когда мы поймем себя, мы сможем изменить ситуацию.

Используйте утверждения, чтобы помочь вам переключить свое мышление с недостатка на изобилие, с отрицательного на положительное.

Я часто начинаю с Я в безопасности и меня любят.

Другие, которые могут быть полезны, включают: Вся жизнь любит и поддерживает меня. Я един с миром. Я могу расслабиться и знать, что обо мне позаботятся.

2. Создайте внутренний мир, который вы желаете

Когда мы ищем связи, признания или любви извне, мы неизбежно чувствуем разочарование. Почему?

Потому что все эти способы кормления временны, изменчивы и конечны. И вопреки тому, во что мы могли бы хотеть верить, дыра внутри может быть заполнена только нами самолюбием.

Вместо этого мы должны стать всем, что мы думаем, что хотим от других и от мира.

• Любовь
• Изобилие
• Творчество
• Отличный партнер
• Поддерживающий друг

Если мы воплощаем эти черты характера, они не только вытекают из нас, но и привлекают их к нам. Подобное притягивает подобное.

3. Развивайте духовную практику

Для меня единственное, что действительно имеет значение, — это моя практика.

Так я остаюсь в здравом уме и ловлю себя, когда попадаю в хаос мира — когда я забываю, что мой внешний мир — это просто отражение моей внутренней работы.

В основном я медитирую и молюсь. Я считаю, что они идут рука об руку.

Молитва — это просьба о том, чего я хочу — для себя, для близких и для мира. Я молюсь о руководстве и ясности, я молюсь о здоровье и молюсь о мире и устойчивости во всем мире.

Если молитва — это просить, то медитация — это слушать.

Слушать ответы, руководство и мудрость. И вспоминая.

Медитация возвращает меня в тишину, единство, связь со всем.

В следующий раз, когда вы окажетесь во внутреннем тумане, помните, что вам доступны инструменты.

Наблюдайте за этими мыслями и чувствами. Если у кого-то из них есть заслуги, вникните в них и определите причину, а если нет, используйте утверждение, молитву и медитацию, чтобы помочь вам вернуться туда, где вы больше всего хотите быть.

С любовью и поддержкой, глядя на мир как на полный возможностей и приключений.

Шакти Сутриаса является основателем DecideDifferently.com , предлагающий коучинг, консультации и семинары, сочетающие современную психологию и духовность. Шакти — лицензированный клинический социальный работник и имеет степень магистра образования. Чтобы узнать больше Щелкните здесь

Настройка на притяжение вашего внутреннего мира

Вдохновленные расширять свое осознание и идти по пути высшего сознания, люди могут потерять мотивацию. В современном обществе так много стресса и спешки, избавляющейся от бесконечных отвлечений, что образ жизни, основанный на сознании, кажется неуместным.Медитационные ретриты могут резко контрастировать со всей этой суетой, но когда вы приходите домой, повседневная жизнь кажется неизбежной.

Посмотрите на себя сегодня. Сколько времени и усилий вы потратите на выполнение служебных и семейных обязанностей? Насколько вы устали от беготни? Как долго вы будете стремиться отвлечься, чтобы отвлечься от всего? На практике это то, что означает притяжение «реальной жизни». Ум наполнен шумом постоянной активности, чтобы не отставать от всего.Самого по себе сеанса медитации или двух недостаточно, чтобы противостоять отталкиванию от внутренней тишины и самосознания.

В мировых традициях мудрости это препятствие было полностью признано. Пока существует беспокойный ум, действительно не имеет значения, жил ли кто-то в древней Индии во времена Будды или сегодня посреди шумного города. Традиции мудрецов и учителей предлагают решение, которое можно назвать «притяжением себя». Когда вы настраиваетесь на этот внутренний магнетизм, вы можете сохранять свое вдохновение расти и развиваться в течение многих лет, десятилетий и всей жизни.

Притяжение себя означает переориентацию вашего внимания от внешних ситуаций, но это также не означает, что вы игнорируете внешний мир или сопротивляетесь ему. Игнорирование — это форма отрицания. Сопротивление усиливает удержание того, что вы пытаетесь оттолкнуть. Вместо этого я говорю о новых отношениях между двумя мирами: «здесь» и «снаружи». Думайте об этом соотношении как о скользящей шкале, линии с двумя конечными точками.

Притяжение внешнего мира

В одной конечной точке полностью доминирует притяжение внешнего мира.Тогда жизнь будет обладать определенными неизбежными качествами, а именно:

• Чувство опасности и незащищенности, постоянная бдительность, чтобы защитить себя от следующей угрозы извне.
• Чувство ничтожества перед титаническими силами природы.
• Давление с целью защитить себя, следуя социальным нормам и поведению.
• Постоянная потребность во внешних удовольствиях, поскольку только они могут вызвать чувство удовольствия от жизни.
• Страх болезней, старения и смерти.

Поскольку на самом деле никто не существует в этой крайности, это звучит очень далеким от повседневного опыта, и все же где-то по скользящей шкале мы все чувствуем себя подавленными из-за того, что мы очень маленькие в очень большой пустой вселенной.
Тяга внешнего мира побуждает нас ставить физическую реальность на первое место, и жизнь превращается в борьбу за безопасность и счастье под угрозой того, что все может рухнуть в любой момент. Помимо беспокойства, есть и другие чувства, которые маскируют нашу незащищенность, такие как стремление к острым ощущениям, гипноз развлечений и стремление к успеху.

Найдите баланс в любом месте и в любое время с новым приложением Chopra. Загрузите сейчас для сотен индивидуальных медитаций у вас под рукой.

Притяжение внутреннего мира

В противоположной конечной точке притяжение «я» является полным. Тогда жизнь будет иметь совершенно другие качества, а именно:

• Быть сосредоточенным и спокойным внутри — это постоянное состояние, которое не может быть поколеблено внешними обстоятельствами. Это приводит к ощущению полной безопасности.
• Собственное осознание приносит радость и удовлетворение, которые должна приносить жизнь.
• Изменения больше не угрожают, потому что вы видите себя неподвижной точкой в ​​меняющемся мире. Опыт проходит через вас, не меняя вашего состояния.
• Вы живете в вечном сейчас, что делает старение и смерть неуместными — они исчезли как часть иллюзии перемен.
• Живя из своего источника, своего истинного «я», вы всегда соприкасаетесь с источником творчества и обновленных возможностей.
• У вас нет конфликтов внутри себя или с другими людьми, потому что целостность чистого сознания искореняет игру противоположностей, включая игру света против тьмы, добра и зла.

Эта крайность может показаться отдаленной, но любое переживание, которое привлекает ваше внимание в этом направлении, было вызвано влечением вас самих. Если вы обратите внимание, есть много моментов, когда вы чувствуете себя в безопасности; жизнь выглядит красиво; ум спокоен и спокоен; вы чувствуете себя свободным от сожалений и забот; прошлое не приносит плохих воспоминаний; вам легко принять и ценить свою жизнь и людей в ней; вспыхивает внутренняя радость; или вы каким-то образом чувствуете, что более высокое присутствие существует и окутывает вас.

Мы ценим такой опыт, даже если нам не говорят об этом; они удовлетворяют сами по себе. Это отличительная черта тяги к себе. Внешние обстоятельства больше не имеют значения, и не имеет значения, сохраняется ли это чувство в течение двух дней или двух минут — оно вечно, пока длится. Или, если быть более точным, вы ускользаете из времени в другое место, которое просто здесь и сейчас.

Если вы хотите развиваться, важно медитировать и вести жизнь с позитивным выбором. Но эволюция по-настоящему не закрепится, если вы не обратите внимание на притяжение самого себя.Люди — это не роботы, чью проводку можно изменить, просто подключив наш мозг к медитации, молитве, позитивному мышлению или влиянию мудрых учителей и наставников. Я не сбрасываю со счетов эти вещи — они занимают важное место в мировых традициях мудрости. Но контекст жизни — это всегда притяжение внешнего мира, который шумен и раздражителен, сегодня счастлив, а завтра печален, и полон боли и удовольствия в непредсказуемой пропорции.

Влечение к себе тихое, но верное, оно не обращает внимания на взлеты и падения повседневных ситуаций.Нахождение неизменности посреди изменений долгое время было синонимом эволюции сознания. Влечение себя, которое мы можем замечать каждый день, — это секрет того, как сделать неизменность живой реальностью.

* Примечание редактора: Информация в этой статье предназначена только для использования в образовательных целях и не заменяет профессиональные медицинские консультации, диагностику или лечение. Всегда обращайтесь за советом к своему врачу или другим квалифицированным поставщикам медицинских услуг с любыми вопросами, которые могут у вас возникнуть относительно состояния здоровья, и перед тем, как приступить к какой-либо диете, добавкам, фитнесу или другим программам здоровья.

.