Утренняя служба в церкви в субботу: Какие службы есть в Церкви и что они означают?

Богослужебные указания за 11 сентября 2021 года: Суббота. / Патриархия.ru

Суббота.

Порядок чтений, согласно календарю: {1}25 июля 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви восстановил ежегодное празднование Дня трезвости в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи, рекомендовав архиереям и духовенству в этот день совершать Молебное пение о страждущих недугом винопития (см. в «Богослужебных указаниях»).

29. Суббота. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. День постный.

Совершается всенощное бдение в честь праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи.

На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры Предтечи, глас 6-й – 8 (каждая стихира – дважды). «Слава» – Предтечи, глас тот же: «Рождеству сотворяему…», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Прейде сень законная…».

Вход. Прокимен дня. Паримии Предтечи – 3.

На литии стихиры Предтечи, глас 1-й и глас 4-й. «Слава» – Предтечи, глас 5-й: «Беззаконнаго деяния…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Воспойте, людие…».

На стиховне стихиры Предтечи, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – Предтечи, глас 8-й: «Предтече Спасов…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневестная Дево…».

По Трисвятом – тропарь Предтечи, глас 2-й (дважды), и «Богородице Дево…» (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Предтечи, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся паче смысла…».

Кафизмы 16-я и 17-я^[91]. Малые ектении. Седальны Предтечи.

Полиелей. Величание Предтечи: «Величаем тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем вси честныя твоея главы усекновение», и избранный псалом. Седален Предтечи по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Предтечи, глас 4-й: «Честна пред Господем смерть преподобных Его»; стих: «Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?». Евангелие Предтечи – Мф., зач. 57. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна…». Стихира Предтечи, глас 6-й: «Пляса ученица вселукаваго…».

Каноны^[92]: Предтечи 1-й, глас 8-й, со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и 2-й, глас тот же, на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Крест начертав…».

По 3-й песни – седален Предтечи, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни – кондак и икос Предтечи, глас 5-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Предтечи. «Слава» – ин светилен Предтечи, «И ныне» – Богородичен Минеи.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Предтечи, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – Предтечи, глас 6-й: «Паки Иродия бесится…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза…».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь Предтечи, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся паче смысла…».

На часах – тропарь и кондак Предтечи.

На Литургии блаженны Предтечи, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь Предтечи. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь Предтечи. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен – Предтечи. Рядовые Апостол и Евангелие переносятся на пятницу (28 августа).

После Литургии совершается молебен о страждущих недугом винопития^[93].

Примечание. 25 июля 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви одобрил к богослужебному использованию чин Молебного пения о страждущих недугом винопития или наркомании (см. в приложении «Богослужебных указаний»).

15 июля 2016 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил следующие тексты прошений (мирной ектении) о страждущих недугами пьянства и наркомании в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи для включения в богослужебные последования:

– О еже призрети милостивно на рабов Своих, от недугов пьянства и наркомании душею и телом страждущих, и разрешити их от уз смертоносных страстей, Господу помолимся.

– О еже избавити страждущия рабы Своя от пагубных страстей пьянства и наркомании и соблюсти их во спасительном страсе и чистоте, воздержании и правде, Господу помолимся.

– О еже припасти им к Богу в покаянии и препобедити пагубные страсти, да причастницы благ вечных будут, Господу помолимся.

– О сродницех их скорбящих, и о еже прияти молитвы их и воздыхания, Господу помолимся.

– О избавитися имже и нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Примечание. «На трапезе утешение братии, кроме сыра и яиц и рыбы ядим дважды днем, аще среда или пяток» (Типикон, 29 августа). Рассуждение Типикона о трапезе в этот день см. в гл. 48, 29 августа, «зри».

91 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15).

92 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 209–210.

93 25 июля 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви восстановил ежегодное празднование Дня трезвости в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи, рекомендовав архиереям и духовенству в этот день совершать Молебное пение о страждущих недугом винопития (см. в приложении «Богослужебных указаний»).

Пасхальные службы и богослужения в храмах Петербурга в 2021 году

Рассказываем, где в 2021 году в Петербурге пройдут ночные пасхальные богослужения с крестным ходом, а также какие службы запланированы на 1 и 2 мая и когда в храмах и церквях будут освящать куличи и крашеные яйца.

(pixabay.com)

2 мая Православная церковь отмечает Пасху — один из самых светлых праздников церковного календаря. Печь куличи, варить и красить яйца на Пасху принято в Чистый четверг, а нести праздничные продукты в храмы на освящение принято накануне Пасхи в субботу, то есть 1 мая.

Пасхальные богослужения в Петербурге пройдут в соответствии с противоэпидемиологическими требованиями Роспотребнадзора. Прихожане должны будут соблюдать социальную дистанцию и находиться в масках. При этом в РПЦ отметили, что дополнительно ограничивать доступ в храмы не планируют.

Главную пасхальную службу в Храме Христа Спасителя возглавит Патриарх Кирилл. Трансляцию будет вести Первый канал. Начало в 23:30.

Всего, порядка 180 храмов Петербурга и Ленобласти проведут пасхальные службы в честь праздника. Рассказываем о некоторых из них.

Главное пасхальное богослужение в Санкт-Петербурге пройдет в Казанском кафедральном соборе в ночь с 1 на 2 мая 2021 года. В 23.15 здесь начнётся полунощница, а в 00:00 — пасхальная утреня и божественная литургия. Спецрейсом из Иерусалима сюда доставят частицу Благодатного огня после его схождения в храме Воскресения Христова. Ориентировочно, это произойдет вечером 1 мая.

В Исаакиевском соборе 1 мая в 23:30 начнётся Крестный ход (Пасхальная утреня и Божественная литургия). Освящение куличей в расписании запланировано на 2 мая с 12:00 до 17:00.

В Свято-Троицкой Александро-Невской лавре освящать куличи будут 1 мая с 8:00 до 22:00. В 23:15 начнётся Пасхальная полунощница, в 23:45 — выход на крестный ход, в полночь — Пасхальная утреня.

В Никольском морском соборе в Кронштадте в 23:00 начнётся Полунощница, а в полночь — торжественное Пасхальное богослужение.

В Храме Рождества Христова в 23:00 начнётся Пасхальная полунощница. В 23:50 1 мая — Пасхальный крестный ход. В 0:05 2 мая  Пасхальная утреня и литургия Иоанна Златоуста.

В Сампсониевском соборе освящение куличей начнётся 1 мая сразу после Литургии, примерно с 11:30 до 19:00. В 23:00 пройдёт Полунощница, в 0:00 — Пасхальная заутреня и Литургия.

В Феодоровском соборе освящение куличей запланировано на 1 мая с 12:00 до 20:00. Пасхальная полунощница и крестный ход начнутся в 23:20. Около полуночи — Пасхальная заутреня и Литургия.

В храме преподобного Серафима Вырицкого освящение куличей запланировано с 10:00 до 18:00. Начало Пасхальной заутрени — в 23:00.

(pixabay.com)

В Князь-Владимирском соборе освящение куличей запланировано с 10:30 до 22:00 1 мая. А в 23:15 начнётся Пасхальная полунощница.

В Казанском храме Новодевичьего монастыря в 22:30 пройдёт Общая исповедь, в 23:30 — Полунощница и крестный ход. В полночь начнётся Пасхальная утреня.

В Крестовоздвиженском Казачьем соборе 1 мая с 11:30 до 18:30 будут освящать куличи. В 23:30 начнётся праздничное богослужение с полуночным крестным ходом.

В Свято-Иоанновском ставропигиальном монастыре освящение куличей и пасок запланировано на 1 мая с 13:00 до 20:00. В 23:00 начнётся Полунощника, в 23:45 — крестный ход, в полночь — Пасхальная утреня.

В Храме Святой Живоначальной Троицы «Кулич и Пасха» 1 мая с 10:00 до 22:00 будет проходить освящение куличей и яиц. В 23:30 начнётся Полунощница, в полночь — крестный ход и Пасхальная утреня. По окончании — освящение куличей, яиц и другой пасхальной снеди.

В Спасо-Преображенском соборе освящение пасхальных яств будет проходить 1 мая с 12:30 до 22:30. В 23:15 пройдёт Пасхальная полунощница, затем в полночь — пасхальная заутреня и Божественная Литургия.

В Соборе Владимирской Иконы Божией Матери 1 мая с 11:00 до 22:00 будут освящать куличи и яйца. В 23:20 начнётся Полунощница, в полночь пройдёт крестный ход, а затем Пасхальная заутреня.

В Храме Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове 1 мая с 12:00 до 20:00 будут освящать куличи и прочие пасхальные яства. В 23:00 начнётся Полунощница, в полночь — крестный ход с Утреней и Литургией.

Ещё больше пасхальных служб и других праздничных мероприятий собрано в нашем специальном разделе «Пасха» на сайте Peterburg2.

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

Сентябрь

Среда

1
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Четверг

2
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Пятница

3
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Суббота

4
сентября

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Неделя 11-я по Пятидесятнице

Воскресенье

5
сентября

Собор Московских Святых

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Полиелей. (Свт. Петра, митр. Московского и всея России)

Понедельник

6
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Вторник

7
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Среда

8
сентября

Владимирской иконы Божией Матери

УТРО

8.00 XXC Исповедь.

9.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Четверг

9
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Пятница

10
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Всенощное бдение

Суббота

11
сентября

Усекновение главы Иоанна Крестителя

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Неделя 12-я по Пятидесятнице

Воскресенье

12
сентября

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Понедельник

13
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Вторник

14
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Среда

15
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Четверг

16
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Пятница

17
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Суббота

18
сентября

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Неделя 13-я по Пятидесятнице

Воскресенье

19
сентября

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Понедельник

20
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение.

Вторник

21
сентября

Рождество Пресвятой Богородицы

УТРО

8.00 XXC Исповедь.

9.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Среда

22
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Четверг

23
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Пятница

24
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Суббота

25
сентября

УТРО

8.00 Исповедь.

9.00 Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение. Вынос Ризы Господней.

Неделя 14-я по Пятидесятнице

Воскресенье

26
сентября

УТРО

9.00 XXC Исповедь.

10.00 XXC Литургия. Поклонение Ризе Господней.

ВЕЧЕР

17.00 XXC Всенощное бдение. Чин воздвижения креста.

Понедельник

27
сентября

Воздвижение Животворящего Креста Господня

УТРО

8.00 XXC Исповедь.

9.00 XXC Литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Вторник

28
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Среда

29
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Полиелей. (Мцц. Веры, Надежды, Любови и Софии).

Четверг

30
сентября

УТРО

8.00 Исповедь, литургия.

ВЕЧЕР

17.00 Вечерня, утреня.

Расписание богослужений | Храм святой великомученицы Екатерины в Риме

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ

СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ НА СЕНТЯБРЬ 2021 г.

У православных христиан начинается Великий пост

https://ria.ru/20200302/1566362038.html

У православных христиан начинается Великий пост

У православных христиан начинается Великий пост — РИА Новости, 15.03.2021

У православных христиан начинается Великий пост

Православные христиане в понедельник вступают в Великий пост — самый строгий и долгий из многодневных постов. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в этот день РИА Новости, 15.03.2021

2020-03-02T00:31

2020-03-02T00:31

2021-03-15T14:21

религия

русская православная церковь

патриарх кирилл (владимир гундяев)

великий пост 2020

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/92747/34/927473489_0:155:3005:1845_1920x0_80_0_0_09843f0bc15de8c1eaa69ffccd4a6672.jpg

МОСКВА, 2 мар — РИА Новости. Православные христиане в понедельник вступают в Великий пост — самый строгий и долгий из многодневных постов. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в этот день совершит вечернее богослужение в храме Христа Спасителя.Великий пост, называемый еще «Святой четыредесятницей», был установлен в первые века христианства в память о том, как сам Иисус Христос 40 дней постился, голодая в пустыне, перед выходом на проповедь.Предстоятель РПЦ на первой неделе поста по традиции будет совершать ежедневные богослужения. Так, в понедельник патриарх совершит повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского (традиционно читается на первой неделе Великого поста) в храме Христа Спасителя, во вторник — в Богоявленском кафедральном соборе, в среду — в столичном Даниловом монастыре, а в четверг — в Троице-Сергиевой лавре в подмосковном Сергиевом посаде. Богослужения начнутся в 18.00.Глава РПЦ будет совершать на предстоящей неделе также особую «великопостную» литургию — Литургию Преждеосвященных Даров: в среду утром в храме Христа Спасителя, а в пятницу — в Троице-Сергиевой лавре. Кроме того, в субботу патриарх совершит литургию в московском Покровском женском монастыре.Великий пост — самый строгий из всех многодневных постов. На всем его протяжении рыбу, согласно уставу, разрешается есть только в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы и Входа Господня в Иерусалим, а рыбную икру — в Лазареву субботу. Многодневный пост завершится празднованием Христова Воскресения, или Пасхи, которая в этом году будет отмечаться 19 апреля.

https://ria.ru/20200227/1565285464.html

https://ria.ru/20200301/1565570305.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/92747/34/927473489_169:0:2836:2000_1920x0_80_0_0_c20744db2082ebe83d80093ebf3e552f.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

русская православная церковь, патриарх кирилл (владимир гундяев), великий пост 2020, религия

Богослужения | Московская духовная академия

Вокруг богослужения и молитвы строится вся жизнь Московской духовной академии.

Каждый день перед завтраком читаются утренние молитвы. В последование входит чтение Евангелия дня. Все вместе студенты поют молитву Господню перед едой, а священник благословляет трапезу. Завершается завтрак, обед и ужин благодарственной молитвой, которую также поют все.

Любая пара начинается молитвой «Царю Небесный». В период двунадесятых праздников студенты поют тропарь праздника. И  завершается занятие также молитвой: студенты хором поют «Достойно есть» или задостойник праздника.

День начинается с молитвы и ею же завершается. В 22:00 студенты собираются в Покровский академический храм. В темноте при двух свечах чтец читает вечерние молитвы. После них один из студентов обращается к присутствующим с проповедью. Кто и когда произносит проповедь — определяет график. После проповеди студенты расходятся по комнатам.

По средам вечером в академических храмах совершаются акафисты. В Покровском храме по давней традиции служат акафист Покрову Пресвятой Богородицы, в семинарском храме преподобного Иоанна Лествичника — акафист Иисусу Сладчайшему. Преподаватели и все студенты Академии собираются на пение акафиста. После акафиста сразу ужин, а потом — вечерние молитвы.

Центр жизни Академии — Евхаристия. В воскресный день преподаватели и студенты собираются в Покровский академический храм. Накануне вечером совершается всенощное бдение, утром — Божественная литургия. Обычно богослужения совершает ректор МДА. Преподаватели, сотрудники и студенты в священном сане сослужат ему. Большинство студентов причащаются Тела и Крови Христовых. 

Все студенты проходят богослужебную практику. Первый год поступившие на бакалавриат выходят два раза в месяц пономарить: один раз — в Покровском храме, другой — в семинарском храме преподобного Иоанна Лествичника. Кроме того, все студенты разбиты на певческие группы. Их двенадцать. Каждый день та или иная певческая группа поет вечернее богослужение, а на следующее утро — Литургию. За богослужениями студенты не только поют, но и читают. В воскресные и праздничные дни песнопения богослужений поют академические хоры. 

Церковные праздники в Академии — дни выходные. На каждый праздник студенты и преподаватели собираются на вечернее богослужение и Литургию, на которой причащаются Святых Христовых Таин. Литургия занимает особенное, центральное место, потому что именно она объединяет людей вокруг Христа в таинстве Евхаристии.

Есть еще три неучебные недели в году, связанные с каждоневными богослужениями: первая неделя Великого поста, Страстная и Светлая седмицы. Первую и Страстную недели все учащиеся проводят в храме на богослужениях. На первой неделе вся Академия собирается утром на постовые богослужения, вечером — на чтение Великого канона св. Андрея Критского. В среду и пятницу студенты стараются причаститься на Литургии Преждеосвященных Даров, в субботу — на Литургии свт. Иоанна Златоуста. Такой же распорядок и на Страстной седмице: первые три дня — постовые службы утром и вечером. В четверг утром Академия собирается на службу Воспоминания Тайной Вечери, а вечером слушает 12 Евангелий — молится на службе Воспоминания Святых и Спасительных Страстей Господа Иисуса Христа. Служба Великой  Пятницы проходит в храме сначала у Креста, потом у Плащаницы. Ректор, священники, преподаватели и студенты проходят Страстную седмицу и приближаются к Пасхе.

В субботу студенты помогают подготовить Академию к празднику. Украшается храм, готовятся облачения. Освящаются куличи и яйца. Ночью начинается крестный ход, и все молящиеся выходят на улицу. Ректор возглавляет службу, ему сослужат преподаватели, сотрудники, студенты Академии. Поют несколько хоров. На Пасхальном богослужении ректор поздравляет всех присутствующих в храме со Светлым праздником Воскресения Христова. После яркой Божественной литургии Академия собирается на праздничную ночную трапезу. 

Богослужебная жизнь студентов не ограничена одним лишь Покровским храмом. Есть еще две церкви — верхний семинарский храм преподобного Иоанна Лествичника и нижний семинарский храм великомучениц Варвары и Анастасии и мученицы Акилины. В верхнем — службы совершаются регулярно. Пономарят студенты Академии, а читают и поют учащиеся регентского факультета. В нижнем — богослужения служатся реже, периодически на них поет византийский хор МДА.

И конечно, Лавра. Чтобы попасть из академического корпуса в семинарский и в общежитие, нужно пройти через Лавру. Студенты пользуются возможностью зайти по пути в Троицкий собор, приложиться к мощам покровителя учащихся — преподобного Сергия Радонежского, помолиться о грядущем дне. 

На лаврских службах поют хоры, основу которых составляют учащиеся МДА. В Успенском соборе поет братский хор Лавры. Тот знаменитый хор, регентом которого с 1961 по 2009 годы был архимандрит Матфей (Мормыль). В Троицком соборе поет знаменный хор. Каждую Литургию в соборе он сопровождает знаменным или византийским пением.

В Лавру могут уйти желающие принять монашество. Постриг совершает наместник монастыря. Если же студент желает остаться  монахом при Академии, то его постригает ректор МДА. Постриг проходит в Троицком соборе. Студенты приходят помолиться за товарища и брата, который выбрал непростой путь монашества.

Каждый вечер в Троицком соборе студентки регентского факультета поют молебен с акафистом у мощей преподобного Сергия. Две смены — в 17:00 и 19:00 — входят в их обязательные послушания. Смены поются по очереди, по два-три человека. Во время сессии студентки объединяются курсами и по собственной инициативе поют смену курсовым хором. Все знают, что лучший помощник во время сдачи экзаменов — преподобный Сергий.

В Свято-Троицкую Сергиеву Лавру пять раз в год приезжает Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Его ждут на первой неделе Великого Поста, на Светлой седмице, в день Святой Троицы — престольный праздник обители и на праздники преподобного Сергия Радонежского — 18 июля и 8 октября. Святейший Патриарх — настоятель Троице-Сергиевой Лавры.

В обители студенты находят себе духовников. Под воскресные дни и праздники в Успенском соборе после всенощного бдения проходит исповедь. Исповедуют опытные монахи, лаврские духовники. Через них прошло много студентов. Большинство из монахов Лавры сами учились в Академии. Поэтому проблемы молодых людей им знакомы и известны. К ним всегда можно обратиться за советом и помощью. 

Молитва занимает в жизни студентов Духовной академии первое место. Без нее человек не может стать настоящим служителем Христовой Церкви. То, что Академия находится в стенах Лавры, позволяет студентам прикоснуться к бесценному опыту молитвы. Благодаря этому Лавра становится для молодых людей духовным центром и ориентиром в жизни. Выпускники возвращаются сюда вновь и вновь, обращаются с молитвами к Преподобному и вдохновляются на служение Богу и Церкви.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Первые шаги в Православной Церкви: двенадцать фактов, о которых нужно знать.

Перевод с английского статьи First Visit to an Orthodox Church: Twelve Things I Wish I’d Known специально для портала «Православие и мир» М. Леонтьевой

Православное богослужение необычно! Некоторые его отличительные черты заметны, как только вы переступаете порог храма, и могут привести в замешательство. Другие его особенности становятся очевидными со временем. Приведу некоторую справочную информацию, которая может помочь вам почувствовать себя на православном богослужении более уверенно: двенадцать фактов, о которых нужно знать, оказавшись в православном храме впервые.

1. Это что за беспорядок?

В самом начале службы может сложиться впечатление, что в храме неразбериха: люди проходят в переднюю часть храма, молятся перед иконостасом (рядом икон, стоящих перед алтарем), целуют различные предметы, зажигают свечи, несмотря на то, что уже идет служба. Вообще, когда вы вошли, служба уже шла, хотя на дверях было ясно написано: «Начало Божественной литургии в 9:30». Вы явно смутились, что опаздываете, однако эти люди пришли еще позже и теперь перемещаются по храму. Что здесь происходит?

По воскресениям в православной церкви происходит одна Евхаристическая служба* — Божественная литургия, ей предшествует утреня [в греческих и славянских Церквах литургия служится после утрени – ред.]. Между этими службами нет перерыва, как только заканчивается одна, начинается другая, поэтому время начала службы указывается предположительно. В общей сложности во время воскресной службы священнослужитель проводит в алтаре более трех часов, «пребывая в свете», как выразился один священник.

Благодаря тому, что все находятся в постоянном движении, нет такого момента, когда все сидят на скамьях, кротко ожидая начала входного стиха и поглядывая на стрелки часов, приближающихся к 9:30. Православные верующие могут прибывать в разное время утрени или начала литургии, то есть где-то в продолжение часа. Когда бы они ни пришли, служба наверняка уже идет, но это не мешает им исполнить положенные по прибытию в храм личные молитвы.

Это отвлекает новичков и даже может быть воспринято как неуважение, но вскоре вы начинаете понимать, что это не просто формальность, а глубоко личное проявление веры. Конечно, это не оправдывает тех, кто опаздывает, но, к сожалению, в перечне добродетелей многих православных верующих пунктуальность зачастую отсутствует.

2. Стой за Христа!

В православной традиции верующие выстаивают почти всю службу. В самом деле. В некоторых православных храмах даже нет стульев, не считая нескольких, стоящих  по краям помещения, для тех, кто в них нуждается.

В любом случае, если вам слишком тяжело постоянно стоять, можете присесть. Никто не станет возражать, да и вряд ли кто обратит на это внимание. Со временем вы привыкнете к длительному стоянию.

3. Сим победиши

Можно без преувеличения сказать, что мы часто крестимся. Мы осеняем себя крестным знамением при упоминании Святой Троицы, когда прикладываемся к кресту или к иконе и еще много раз в течение Божественной литургии.

Но это не значит, что все должны вести себя одинаково.

Некоторые осеняют себя крестом трижды подряд, другие, перекрестившись, касаются правой рукой земли. Войдя в храм, некоторые верующие могут подойти к иконе и сотворить «метания» — перекреститься, коснуться правой рукой пола, и, проделав так дважды, поцеловать икону, а затем еще раз повторить «метание».

Со временем это перестанет быть сложным, но поначалу кажется, что это доступно только посвященным, и вы боитесь сделать что-нибудь не так. Будьте спокойны, вам необязательно немедленно следовать их примеру.

Мы крестимся правой рукой справа налево, в отличие от католиков и протестантов — англикан Высокой церкви. Мы складываем пальцы особым образом: большой палец и два следующих соединяются вместе, а оставшиеся два пальца прижимаются к ладони.

Как и всеми нашими действиями, этим Православие побуждает нас исповедывать свою веру. Попробуйте разгадать, какой символ за этим стоит? (Три пальца, сложенных вместе, символизируют Троицу, два пальца, опущенных к ладони – две природы Христа, а также Его сошествие на землю).

Это тоже требует тренировки. Но если поначалу вы будете не совсем точно складывать пальцы, никто не станет обличать вас в ереси.

4. Коленопреклонение

Как правило, мы не молимся на коленях. Иногда мы падаем ниц. Но не так как падают ниц католики, распластавшись по полу. Мы преклоняем колена, опираемся руками о пол и касаемся его лбом.

Это выглядит как на фотографиях с какого-нибудь среднеазиатского богослужения, и представителям западной культуры это кажется невидалью. Вначале чувствуешь себя неловко, падая ниц, но все остальные делают это естественно и впоследствии неловкость проходит. Женщины замечают, что земные поклоны удобнее делать в широких юбках, а стоять удобнее в обуви без каблуков.

Иногда мы делаем земной поклон и тут же поднимается, как во время молитвы св. Ефрема Сирина, которая часто произносится во время Великого Поста. Бывает, что мы поклоняемся и задерживаемся так на некоторое время, как делают в некоторых общинах в некоторых местах Евхаристической молитвы.

Не все делают земные поклоны. Некоторые верующие преклоняют колена, другие стоят со склоненной головой, сидящие могут наклониться вперед и сидеть согнувшись. Робко стоять также не возбраняется. Никто не обратит внимания, если вы не станете падать ниц. Для православия более свойственны разнообразные формы выражения личной религиозности, чем ощущение, что за тобой наблюдают и могут оскорбиться, если ты делаешь, что-то неправильно.

Один из бывших священников Англиканской церкви в Америке признался, что на его решение стать православным больше всего повлиял вид припадающих в земных поклонах верующих. Он подумал тогда, что именно так следует предстоять перед Богом.

5. Люблю и целую.

Мы целуем святыни.

Когда мы заходим в церковь, мы целуем иконы (у Иисуса принято целовать стопы, а у святых десницу). Вскоре вы обращаете внимание, что некоторые целуют Святую Чашу, некоторые — край риз священника, когда он приходит мимо, причетники целуют его руку, когда подают ему кадило, в конце службы мы все становимся в очередь, чтобы поцеловать крест.

Когда мы говорим, что «приложились» к чему-либо – это означает, что мы осенили себя крестным знамением и поцеловали этот предмет.

Перед причастием мы целуем друг друга («Приветствуйте друг друга лобзанием любви (1 Петр. 5:14) (сегодня в России целование мира сохранилось среди духовенства — прим.ред.). Когда католики и протестанты Высокой церкви совершают «преподание мира», они обнимаются, пожимают друг другу руки, или слегка касаются друг друга щеками – это обычное приветствие представителей западной культуры. У православных другая культура: греки и арабы целуются в обе щеки, славяне — троекратно. Поддайтесь инициативе близстоящих, и старайтесь не столкнуться носами.

На типичное обращение: «Христос посреди нас» отвечают: «Есть и будет». Не бойтесь, если вы забудете, что отвечать. Здесь не произносят обычного для протестантов приветствия: «Мир Господа да пребудет с вами», неуместно будет также сказать что-нибудь вроде: «Какая замечательная у вас церковь». Целование мира – это литургическое действие, знак мистического единства. Беседы и общение оставьте на потом.

6. Освященный и жертвенный хлеб

К причастию могут приступать только православные, но частички освященного хлеба могут вкушать все.

Это происходит так: кто-то из прихожан печет круглый хлеб для причастия и на нем делается оттиск печатью. Во время подготовительной службы перед литургией священник вырезает из печати сегмент и откладывает его в сторону. Он называется «Агнец». Оставшаяся часть хлеба разрезается на части, кладется в большую корзину и благословляется священником.

Во время Евхаристической молитвы Агнец пресуществляется в Тело Христа, а вино в Чаше в Его Кровь. И тут происходит удивительное: священник опускает Агнца в Чашу с вином. Когда мы причащаемся, мы подходим к священнику друг за другом, широко открывая рты, и он дает нам с золотой ложечки частичку хлеба, пропитанного вином. Он также читает над нами молитву, называя наше имя или имя святого, которое мы получили при крещении или миропомазании (таинство принятия в Церковь через помазание священным маслом).

Пройдя мимо священника, мы подходим к алтарнику, который держит корзину с освященным хлебом. Люди берут частички для себя или своих неправославных знакомых. Если вас кто-то угощает частичкой освященного хлеба, не пугайтесь – это не причастие. Это символ братства.

Случайные посетители иногда обижаются, что их не допускают к причастию. В Православии считается, что Причастие шире личных отношений с Христом. Оно удостоверяет вероисповедание исторического православного учения, подчинение определенному православному епископу, и преданность определенной православной общине. Тут нет каких-то привилегий, стать верным Православной Церкви может каждый. Но Евхаристия – это сокровище Церкви, и оно сберегается для тех, кто связал себя с Церковью. Это похоже на откладывание супружеских отношений до брака.

Еще одна причина того, почему мы оберегаем Евхаристию от всеобщего доступа, в том, что мы относимся к ней серьезнее многих других христианских конфессий. Мы верим, что это воистину Тело и Кровь Христовы. Мы не приступаем к причастию, не исповедовавшись в грехах перед священником и не примирившись с другими членами Церкви. Мы воздерживаемся от еды и питья, даже утренней чашки кофе, с полуночи перед причастием.

Итак, мы подошли к теме поста. Когда новички узнают об этой православной традиции, они обычно с трудом в это верят. Мы воздерживаемся от мяса, рыбы, молочного, вина и растительного масла каждую среду и пятницу, а также на протяжении четырех промежутков года, дольше всего во время Великого поста перед Пасхой. В общей сложности это занимает около полугода.

Здесь, как и везде, возможны вариации. Посоветовавшись со священником, люди решают, в какой мере они могут держать эти посты, как с физической, так и духовной точки зрения – чрезмерная строгость вскоре может привести к расстройству и подавленности. Пост это личное дело каждого человека. Как сказал св. Иоанн Златоуст в своей пасхальной проповеди, это праздник для всех, кто постился, и кто не постился: «воздержанные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!»

Важно отметить, что пост – это не жесткие правила, нарушив которые, вы подвергаетесь страшной опасности, и это не наказание за грехи. Пост – это упражнение для нашего роста и укрепления, лекарство для души.

Посоветовавшись со священником, как с духовным врачом, вы можете выработать такую меру поста, которая будет держать вас в тонусе, но не сломает. Возможно, в следующем году вы сможете осилить больше. Со временем, пережив опыт братского поста совместно с любящей общиной, многие люди обнаруживают, что им начинает нравиться постится.

7. Почему нет общей исповеди?

Мы считаем, что у нас нет одинаковых грехов, они все индивидуальны. Во время литургии нет отдельной исповедальной молитвы. Православные должны регулярно исповедоваться священнику лично.

Роль священника более, чем в других конфессиях напоминает роль духовного отца. К нему не обращаются просто по имени, а произносят перед именем «отец». У его жены тоже есть своя определенная роль матери прихода, и ее тоже называют по особенному, в зависимости от культуры: по-арабски «Khouria», по-гречески «Presbytera», и то и другое значит жена священника, а по-русски «матушка», что означает «мать».

Еще одну особенность составляет Символ Веры, который произносится или поется, в зависимости от прихода. Если вы произнесете по привычке или намерено «И от Сына исходящего», вас никто не поддержит. Филиокве появилось в Символе Веры шесть столетий после его составления, а мы придерживаемся оригинальной версии. Посетители из общин Высокой церкви отмечают, что мы не кланяемся и не преклоняем колена на словах «и воплотившегося».

Также мы не перестаем восклицать «Аллилуйа» во время Великого Поста, как делают монахини англиканской общины, более того, великопостная утреня у нас особенно изобилует этим восклицанием.

8. Музыка.

Около семидесяти пяти процентов службы занимает пение прихожан. Православные не используют музыкальных инструментов во время службы. Обычно пение ведет небольшой хор, поющий а капелла, степень участия прихожан в пении отличается в разных приходах. Музыкальный стиль также бывает разным, начиная от одноголосного пения в восточных традициях Арабской церкви и заканчивая европейским звучанием четырехголосной гармонии в Русской Церкви, с множеством вариаций между ними.

Это беспрерывное пение поначалу ошеломляет, кажется, что вы ступаете на стремительно движущийся эскалатор, и вас несет в течение полутора часов, пока вы с него не сойдете. Кто-то справедливо заметил, что литургия – это одна беспрерывная песнь.

Каждую неделю поется почти одно и то же, и это препятствует утомлению. Каждое следующее воскресение служба меняется совсем незначительно, основные молитвы и песнопения идут в одном порядке, и вскоре вы уже будете знать их наизусть. Тогда вы начнете ощущать присутствие Божье, что почти невозможно сделать на том этапе, когда вы переключаетесь, то на чтение молитвослова, то на текст литургии, то на изучение приходского листка.

9. Редакторы бессильны

Разве нельзя сказать это короче? Зачем эти лишние эпитеты? Нельзя ли еще раз ужать этот текст, пусть довольно точный и меткий? Но тогда это будет уже не православное богослужение. Православные всегда постараются выразиться как можно пространнее. В православном вероисповедании, молитвы много не бывает, это относится и к другим его аспектам. Когда священник или дьякон возглашает: «Исполним** молитву нашу Господеви…», будьте уверены, что стоять придется еще минут пятнадцать.

Изначально литургия длилась более пяти часов, это показывает, что люди в те времена горели сердцами к Господу. Св. Василий Великий в своей редакции литургии сократил ее продолжительность до двух с половиной часов, а позднее (около 400 года) св. Иоанн Златоуст еще сократил это время до полутора часов. Обычно по воскресеньям служится литургия св. Иоанна Златоуста, но в некоторые дни (воскресения Великого поста, Крещенский Сочельник), мы служим более длинную литургию св. Василия Великого.

10. Взбранная Воевода

Неизменная черта православного богослужения – почитание Девы Марии, «Непобедимой Воеводы» всех христиан. Мы называем ее также Богородицей или Божьей Матерью. Она способствовала нашему спасению, сделав физически возможным воплощение Бога в человека. Но, несмотря на Ее почитание, как сказано в Евангелии: «Се бо отныне ублажат Мя вси роди» (Лк. 1:48), это не означает, что мы верим в волшебные силы Ее или других святых или считаем их полубогами. Когда мы поем «Пресвятая Богородица, спаси нас», мы не рассчитываем, что Она дарует нам спасение в вечности, а просим Ее молитв о нашем заступлении и возрастании в вере.

Мы просим молитв Девы Марии и других святых так же, как мы просим молитв друг у друга. Они ведь не умерли, а просто отошли в иной мир. Мы окружаем себя иконами для напоминания о том, что все святые невидимо соучаствуют в нашей молитве.

11. Трое врат.

В каждом православном храме перед алтарем стоит иконостас. Иконостас означает «стойка для икон» и он может элементарно представлять собой большую икону Христа справа и икону Богородицы с младенцем слева. В более обустроенном храме алтарь может представлять собой украшенную иконами перегородку. Некоторые типы иконостасов закрывают алтарь от взоров, кроме тех моментов, когда центральные врата открыты.

В самом простом варианте иконостаса с двумя большими иконами есть три входа. Центральный, непосредственно перед алтарем, называется Святыми или Царскими вратами, потому что во время Евхаристии через них к молящимся выходит сам Царь Славы. Святыми вратами пользуется только священник или дьякон с Чашей в руках.

По обе стороны от икон, если это упрощенный иконостас, находятся двери с изображенными на них ангелами, они называются Дьяконские врата. Ими пользуются алтарники и другие служители, однако без особой надобности заходить и выходить из алтаря не разрешается. Служителями алтаря – священниками, дьяконами, алтарниками могут быть только лица мужского пола. Женщины могут участвовать во всех остальных сферах церковной жизни. Женский вклад ценится наравне с мужским еще со времен первых мучеников; взглянув в сторону алтаря, всегда можно увидеть Богоматерь и других святых жен. Во многих православных храмах женщины трудятся наравне с мужчинами: управляют хором, пишут иконы, ведут уроки, читают Апостол и участвуют в приходском совете.

12. Куда податься американцу?

Перелистывая Желтые страницы любого мегаполиса, можно обнаружить большое количество православных церквей: Греческую, Румынскую, Русскую, Антиохийскую, Сербскую и множество других. Неужели Православие настолько национально ориентировано? Не являются ли эти разделения свидетельствами богословских распрей и расколов? Отнюдь нет. Все эти православные церкви это одна Церковь. Национальная принадлежность указывает на то, к чьей юрисдикции относится приход и какому епископу подчиняется.

В Северной Америке 6 миллионов православных, а по всему миру их 250 миллионов, поэтому православная община занимает среди всех христиан второе место по величине.

Несмотря на такое национальное многообразие, поразительно, что православие едино в богословских и нравственных вопросах. Православные по всему миру единодушно придерживаются проповеданных апостолами фундаментальных христианских принципов, которые передаются из поколения в поколение епископами — апостольскими преемниками. Кроме того, они верны апостольским устоям морали: аборты, половые отношения вне семьи так же считаются грехом с православной точки зрения.

Кто-то, возможно, объяснит это единство исторической случайностью. Однако, мы объясняем это воздействием Святого Духа.

К чему тогда такое многообразие национальных церквей? Эта национальная принадлежность наглядно отражает географические особенности. Северная Америка тоже представляет собой географическое единство, когда-нибудь у нас также будет единая национальная церковь: Американская Православная Церковь. Так должно было быть изначально, но ввиду сложных исторических предпосылок этого не произошло. Вместо этого, каждая эмигрировавшая в США православная этническая группа произвела свою собственную церковную структуру. Подобное многообразие православных юрисдикций это не более чем временное недоразумение, для преодоления этих ненужных преград ведутся усиленные молитвы и большая работа.

В настоящий момент крупнейшими юрисдикциями в Америке являются Греческая Православная Митрополия, Православная Церковь в Америке (русского происхождения) и Антиохийская Митрополия (арабского происхождения). Литургии во всех них в основном одинаковые, возможно, с некоторыми особенностями в языке и музыке.

Поначалу православие поражает своей необычностью, но со временем это чувство проходит. Все больше и больше начинаешь себя чувствовать в нем как дома, и постепенно оно вас приведет в ваш истинный дом – в Царство Небесное.

Перевод с английского статьи First Visit to an Orthodox Church: Twelve Things I Wish I’d Known специально для портала «Православие и мир» М. Леонтьевой

*Это относится к храмам с одним алтарем (Прим. ред.).

** «Исполним» значит, завершим (Прим. ред.).

Читайте также:

Рассказ бывшего протестанта

Возрастающая роль Русской Православной Церкви

Джордж Байрон Кох :: Церковь субботнего утра

Церковь в субботу утром: скромное предложение

Постконфессиональная группа людей, которые любят Иисуса и хотят быть похожими на Него, и которые собираются на , празднуют свободу от смерти и свободу жизни , которую дал нам Иисус, и вместе узнать, как любить как любил .

Мы постконфессиональные , потому что Иисус хочет, чтобы мы все были единым целым, и на протяжении веков мы, христиане, снова и снова разделялись из-за несогласия.Мы больше не хотим этого делать.

Когда мы вместе поклоняемся

Встречаемся в субботу утром. Мы знаем, что некоторые церкви утверждают, что это суббота, и поэтому христиане должны поклоняться в этот день. Но мы это делаем не поэтому. Мы думаем, что любое время, выделенное для поклонения Богу, — хорошее время. Мы выбрали субботу. (Мы можем выбрать и другие дни.)

Это также позволяет нам основывать церкви в бесчисленных школах, церквях и других зданиях, которые обычно пустуют в субботу утром.Мы можем создать церковь «Субботнее утро» где угодно (даже в наших домашних церквях) и перенести ее куда угодно. Это также оставляет воскресенье утром открытым для наших членов, чтобы они могли читать книгу, навестить друга, поспать или даже посетить другую церковь.

Но не менее важны, чем когда, это:

Что мы делаем вместе

Когда Иисус использует слово «любовь», Он имеет в виду заботиться — сердцем и делом — о благополучии других. Любовь нужно проявлять через помощь, поддержку и утешение.Мы должны относиться к другим так, как мы хотим, чтобы относились к нам.

Вот кого Он сказал нам любить таким образом:

• Бог
• Соседи
• Враги
• Сами

Мы хотим быть и выполнять то, о чем Иисус просил нас, вместе учиться любить так, как Он любил. Это наша теология.

Кого мы принимаем

Мы принимаем и уважаем людей, которые следуют за Иисусом и стремятся любить так, как Он любил. Это не означает, что мы согласны со всеми доктринами, которыми дорожат другие люди, но мы считаем любого, кто следует за Иисусом, частью семьи Бога.Сюда входят и те, кто не считает нас частью этого.

Поскольку мы постконфессиональные, мы считаем церкви, принадлежащие к деноминациям, частью Тела Христова. Мы считаем внеконфессиональные церкви частью Тела Христова. Мы считаем Православную, Римско-католическую и Протестантскую церкви частью Тела Христова. Каждый, кто является частью какого-либо Тела Христова, уже является приветственной частью из этого Тела Христова . Мы приветствуем даже тех, кто нас не приветствует.

Как мы устроены

Наше поклонение и служение просто организованы. Наши члены все священники. Наши пасторы — это люди зрелой веры, которые помогают нам направлять нас. Мы разделяем трапезу причастия со всеми последователями Иисуса. Мы крестим последователей в знак их преданности Христу и членам Его тела.

Как мы смотрим на Священное Писание

Мы считаем Библию намеренным откровением Бога и мудрым советом для нас.

Чем мы не являемся и чем являемся

Мы не либералы или консерваторы, ревизионисты, буквалисты, фундаменталисты, пантеисты, диспенсационалисты, универсалисты, цессионисты, сепаратисты, преемственники или кто-либо из тысячи других сторонников.Мы последователи Иисуса.

С Днем Благодарения

Мы начинаем это путешествие с благодарностью за прозрения многочисленных радикально верующих, от Петра и Павла до Франциска, Клэр, Блеза, Мартина, Кэтрин, Агнес и тысячи других.

Приглашение к разговору

Вышесказанное — это то, что я бы назвал «голубым небом», думая о церкви и богослужении. Он намеренно окрашен за пределы того, как церковь обычно понимается сегодня (хотя у нее есть сильные параллели в самой ранней церкви).Детали намеренно радикальны, детали намеренно не детализированы. Считайте это приглашением к творческому разговору и ожидайте, что оно будет развиваться по мере того, как другие присоединяются к раскраске. Ответы приветствуются на [email protected]. Не стесняйтесь поделиться этим с другими.

Джордж Байрон Кох, август 2006 г.

Объяснение субботнего богослужения — Конгрегационная церковь Краеугольного камня

Изначально мы опубликовали эту статью 4 января 2016 года, чтобы объяснить, почему мы решили проводить еженедельное богослужение в субботу после обеда.В сентябре 2019 года мы переходим на воскресное утро, чтобы лучше сосредоточиться на церковном ученичестве. Если вы боретесь с теологией воскресного поклонения или с тем, в какой день недели вам следует поклоняться, прочтите эту статью, а также «День Господень: библейские, исторические и теологические основы воскресного поклонения» Терри Айлса. Мы думаем, что обе статьи полезны для вдумчивого обсуждения. Во Христе, старейшинах краеугольного камня

Введение

В Cornerstone мы поклоняемся по субботам в 17:00.Некоторые спрашивают, почему мы поклоняемся в субботу, а не в воскресенье. Короткий ответ: мы, как церковь, находимся на миссии по достижению нецерковных людей в Вестфорде, особенно семей с детьми, и мы верим, что собрание в субботу в послушании свободе, которую мы имеем во Христе, является частью выполнения этой миссии.

Поклонение и свобода Нового Завета

Когда мы смотрим на Слово Божье по этим вопросам, мы понимаем, что, если бы Христос хотел поднять воскресное богослужение до уровня таинства, такого как Вечеря Господня или Крещение, Он мог бы сделать это ясно.Но он этого не сделал. Когда мы смотрим на Слово Божье и весть Христа в нем, мы признаем свободу, которую имеем в Нем.

Апостол Павел не придерживался строгого утреннего богослужения в воскресенье. В Деяниях 20: 7 говорится: «В первый день недели мы собрались преломлять хлеб. Павел говорил с людьми и, поскольку он намеревался уехать на следующий день, продолжал говорить до полуночи ». (NIV) Точно так же автор Деяний рассматривает церковь в Иерусалиме как благочестивый пример церкви, которая чувствовала себя свободно поклоняться, когда они хотели: «Каждый день они продолжали собираться вместе во дворах храма…» (Деяния 2:46) NIV) Лука подчеркивает не время их встречи, а их сердечное отношение и безграничную любовь к Богу и друг к другу.Моральный аспект закона, которого мы придерживаемся, заключается не в том, «когда» мы поклоняемся, а в том, «кому» и «как» мы поклоняемся.

Павел смело учит о глубине свободы, которую мы имеем во Христе. В Послании к Римлянам 14: 5-6а говорится: «Один человек считает один день более священным, чем другой; другой считает каждый день одинаковым. Каждый из них должен быть полностью убежден в собственном уме. Тот, кто считает один день особенным, делает это для Господа… »И снова в Колоссянам 2: 16-17:« Поэтому не позволяйте никому судить вас по тому, что вы едите или пьете, или в отношении религиозного праздника, празднования Новолуния или субботний день.Это тень того, что должно было произойти; однако реальность находится во Христе ». Павел призывает первых верующих следовать своим убеждениям во Христе.

Поклонение в субботу

Закон Ветхого Завета помогает нам понять нашу новозаветную свободу в отношении дня поклонения. Закон можно разделить на три отдельные категории: 1) гражданских, законов, регулирующих Израиль; 2) церемониальных законов, которые Бог дал Израилю для поклонения Ему; и 3) моральных, законов, отражающих характер Бога и применимых ко всем людям во все времена.Суббота (наша современная суббота) была назначенным днем ​​для евреев, чтобы соблюдать святость, и на самом деле это все три дня (Исход 20: 8, Второзаконие 5:12). Бог дал субботу исключительно народу Израиля, чтобы разделить его как нацию (гражданскую, церемониальную), но сама заповедь предшествует Десяти заповедям (моральным). В Бытие 2: 1-2, до того, как был дан закон, Бог смоделировал «день» или «время» покоя для всего творения.

Будучи евреем, Иисус полностью соблюдал закон субботы, давая нам гражданское, обрядовое и нравственное удовлетворение (Матф. 11:28, 12: 8, Евр. 4:10, 14).Он сделал это неожиданным образом, которого религиозные лидеры не поняли или не хотели (Матфея 12: 1-14, Марка 2: 23-27, Луки 6: 1-11). Иисус имел право переосмыслить субботу, говоря нам, что она предназначена для благословения, а не для связывания нас: «Суббота была создана для человека, а не человек для субботы. Итак, Сын Человеческий есть господин и субботы ». (Марка 2: 27b NIV) Иисус призвал своих последователей творить добро в тот день (Иоанна 5: 16-18, Матфея 12: 11-12).

Иисус уделял приоритетное внимание потребностям своих учеников, а также потребностям своего собственного служения, вместо того, чтобы отдавать приоритет ограничениям того, что можно и что нельзя делать в субботу.Христос прямо моделировал суть субботы в том, чтобы делать добро.

Свобода делать добро в день Господень

Начиная с ранней церкви, тело Христа выделило воскресенье, а не субботу, как особый день для совместного поклонения Богу (Иоанна 20:19; Деяния 20: 7; 1 Кор. 16: 2). К нему относятся с почтением и уважением, поскольку он близок по времени к воскресению. Мы называем его «День Господень», потому что именно так Иоанн называет его в Откровении 1:10. Поскольку суббота исполняется во Христе (Евр. 10: 1, Кол. 2:17), мы не считаем, что суббота, суббота, перенеслась на воскресенье.Напротив, соблюдение субботы во Христе дает нам свободу собираться для совместного поклонения в то время, которое лучше всего подходит для нашей миссии.

Cornerstone выполняет стратегическую миссию по воспитанию, созреванию и умножению учеников в Уэстфорде и окружающих его городах. Мы убеждены, что лучше всего можем быть церковью, ориентированной на Евангелие, которая меняет жизни, делясь посланием Иисуса Христа словом и делом, устанавливая время совместного поклонения на субботний вечер. Многим семьям трудно попасть в церковь по утрам, будь то из-за хлопот вытаскивать детей из постели или из-за того, что они занимаются воскресными утренними делами.Мы хотим, чтобы невоцерковленные познали Христа.

В воскресенье мы желаем почтить воскресение, проводя время, поклоняясь Богу наедине, всей семьей и на миссии. Мы хотим отдохнуть и, насколько позволяет Святой Дух, протянуть руку помощи и полюбить соседей или друзей, которые обычно не ходят в церковь. Этот график помогает нам общаться с заблудшими в нашем сообществе в субботу, воскресенье и другие дни недели.

Мы стараемся не изменять суть Евангелия, но желаем, как Павел, «… стать всем для всех, чтобы всеми возможными способами спасти некоторых» (см. 1 Кор. 9: 19-23 NIV) .Подобно Павлу, мы целенаправленно и с молитвой анализируем контекст нашего служения, чтобы помочь заблудшим. Мы надеемся, что Вы присоединитесь к нам.

Связанные

Чего ожидать на богослужении в синагоге субботним утром

Итак, вы никогда не посещали службы в синагоге или прошло какое-то время и вам нужен курс повышения квалификации?

Если заранее знать, чего ожидать, это сделает ваш опыт комфортным и позитивным. Хотя в этой статье основное внимание уделяется тому, что надевать и что делать, а также о некоторых людях, которых вы увидите, мы рекомендуем вам также ознакомиться с нашей экскурсией по синагоге и «Основные моменты поклонения в Шаббат утром».

Имейте в виду, что службы (и продолжительность службы) сильно различаются от общины к общине, в зависимости от деноминации синагоги (православная, консервативная, реформаторская и т. Д.), Ее руководства и уникальных обычаев или традиций. Дресс-код — и отношение к маленьким детям, а также к тому, можно ли шептаться с соседом — также сильно различаются. Чтобы узнать больше о конкретной синагоге, которую вы собираетесь посетить, вы можете посетить ее веб-сайт или поговорить с другом, который является ее членом или недавно был там.

Общие ожидания от поведения в синагоге

1. Платье : Гости на праздновании бара / бат-мицвы обычно носят нарядную одежду — для мужчин — костюм или брюки, галстук и пиджак, а для женщин — платье или официальную одежду. брючный костюм. В более традиционных сообществах одежда, как правило, более нарядная; женщины носят шляпы, и им не рекомендуется носить брюки.

2. Время прибытия: Время, указанное в приглашении на бар / бат-мицву, обычно является официальным временем начала еженедельной службы Шаббат, , или Суббота.Семья и приглашенные гости стараются прийти вначале, даже несмотря на то, что бар / бат-мицва происходит несколько позже во время службы; однако и гости, и обычные прихожане часто опаздывают, намного позже начала службы.

Талит, или еврейский молитвенный платок.

3. Молитвенный платок: талит (высокий-EET или TALL-is) , или молитвенный платок, традиционно носят еврейские мужчины, а в либеральных общинах — еврейские женщины. Поскольку плетеные полосы на четырех углах талита напоминают его владельцу о соблюдении заповедей иудаизма, ношение талита предназначено только для евреев.Хотя швейцар может предложить вам талит у двери, вы можете его отклонить, если вы не еврей или вам просто неудобно носить такую ​​одежду.

ЧАСЫ: Как надеть талит. во время службы, а также женщинами в более либеральных синагогах. Ношение кипы — не символ религиозной идентификации, как талит, а скорее акт уважения к Богу и священности места поклонения.Подобно тому, как мужчин и женщин могут попросить снять шляпы в церкви или снять обувь перед входом в мечеть, ношение головного убора является неконфессиональным актом выражения уважения. В некоторых синагогах женщины могут носить шляпы или кружевные головные уборы.

Корзина с вышитыми на заказ ермолками.

5. Сохранение святости: Ожидается, что все гости и участники будут уважать святость молитвенной службы и Шаббата:

• Настройте свой мобильный телефон или пейджер на вибрацию или отключите их.
• Не фотографирую. Многие семьи нанимают фотографов или видеооператоров и будут рады принять ваш заказ на фото или видео на память. В традиционных условиях фотографирование в Шаббат строго запрещено.
• Не курить в святилище, внутри здания или даже на территории синагоги.
• Не пишет.
• Не разговаривает во время службы. Хотя вы можете видеть, как другие вокруг вас тихо или даже громко болтают, имейте в виду, что некоторые синагоги считают это нарушением приличия.

6. Сидеть и стоять : Еврейские богослужения могут быть очень спортивными, с частыми указаниями стоять для определенных молитв и сидеть для других. Следуйте указаниям других прихожан или наставлениям раввина. В отличие от положения на коленях на католическом богослужении — уникальной позы для молитвы, имеющей религиозное значение — стояние и сидение на иудейском богослужении не являются подтверждением религиозных убеждений, это просто знак уважения.Также могут быть инструкции кланяться в определенных частях службы, и поскольку поклон или земной поклон является религиозно значимым действием, не стесняйтесь оставаться стоять или сидеть, как хотите в этот момент.

7. Следование по молитвеннику: Постарайтесь следить за служением в сидур , или молитвеннике, и чумаш , или Библии, которые обычно печатаются на иврите и английском языках. Гостей и прихожан поощряют подпевать во время собраний мелодий и участвовать в служении в той мере, в какой они чувствуют себя комфортно.Если вы потеряете страницу, вы можете спокойно попросить помощи у соседа (хотя лучше не прерывать кого-то посреди молитвы). Во время богослужения Торы всем прихожанам рекомендуется следить за чтением еженедельной главы Торы на английском или иврите.

Кто участвует в служении

Раввин

«Раввин» означает учитель. Основная функция раввина — наставлять и направлять в изучении и практике иудаизма.Авторитет раввина основан исключительно на учебе.

Кантор

Кантор прошел годы обучения и подготовки в области литургии и духовной музыки. Кантор руководит молитвой на иврите.

«Посланник Конгрегации» (Шалиах Циббур)

Шалиах Циббур — лидер общих молитв, будь то кантор или другой прихожанин. Каждое еврейское богослужение, будь то будний день, суббота или праздник, проводится в особом музыкальном стиле и по особому шаблону.Шалиах-циббур должен уметь владеть этими традиционными музыкальными стилями и знать молитвы. Любой член общины старше возраста бар / бат-мицвы, знакомый с молитвами и мелодиями, может служить шалиах циббур.

Габбай

габбай , или пономарь, занимается деталями организации богослужения. Габбай находит шалиах циббур, назначает алиот и следит за правильным чтением Торы.

Миряне-лидеры

Члены общины могут участвовать во всех функциях синагоги и руководящих должностях.Любому знающему еврею разрешается и поощряется возглавить молитву, вызвать его для благословения Торы (так называемого «получение алии»), чтения Торы и воспевания Хафтара.

Бар / бат-мицва и семья

Если во время богослужений проводится бар или бат-мицва, ребенок будет участвовать в бар-мицве различными способами, в зависимости от обычаев конгрегации. Бар / бат-мицва может выполнять некоторые или все из следующих действий: проводить богослужения, читать (часто повторять) из Торы и / или Хафтара, произносить двар Тора — речь о той части Торы, которую читают в этот день.Члены семьи обычно удостаиваются чести, когда их призывают произнести благословение Торы (или зачитать ее), а родители ребенка бар-мицвы часто произносят речь.

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно

Священные контексты — Основы трех вер

Все три религии имеют священный день недели, предназначенный для молитвы и отдыха.

Еврейская Суббота (Шабат) длится от заката в пятницу до заката в субботу. Христианский святой день — , воскресенье, , исламский святой день — , пятница, .

Иудаизм

Набожные евреи молятся трижды в день: утром, днем ​​и вечером. Мужчины при этом покрывают голову тюбетейкой (называемой кипой или ермолкой).
В центре внимания две молитвы: Шма и Амида, изначально представлявшие собой серию из 18 благословений.Во время утренней молитвы мужчины носят молитвенный платок (талит), а некоторые могут носить филактерии (тфилин), небольшие коробочки, содержащие библейские стихи в знак благочестия. Один привязан ко лбу, а другой — к руке.

Шаббат (Суббота) — еврейский день отдыха, знаменующий сотворение мира Богом и день Его покоя. Празднование начинается вечером субботы (в пятницу вечером). Еврейские семьи зажигают дома свечи, благословляют и торжественно вкушают вино, хлеб и соль.Они также могут посещать службу в синагоге до или после еды. Утренняя (субботняя) служба в субботу обычно является самой посещаемой за неделю, так как она включает чтение Торы, а в молитвах есть дополнительный раздел (муссаф).

В конце заката этого вечера заканчивается суббота. Благословения совершаются над вином, специями и свечами.
Вход в еврейский дом или офис характеризуется «мезузой», маленькой коробкой, прикрепленной к косяку двери, содержащей выдержки из Торы.

Христианство

Обычно христиане ходят в церковь один раз в неделю, в воскресенье, в христианский день отдыха.
Центральным обрядом в христианской церковной жизни является Евхаристия или Святое Причастие. Прихожане выстраиваются в очередь, чтобы получить глоток вина и кусок хлеба. Католики верят, что во время службы они превращаются в кровь и тело Иисуса (пресуществление). Они поют гимны и слушают отрывки из Библии.Основная служба называется месса в католическом храме и Божественная литургия в православном храме.

Ислам

Мусульмане молятся пять раз в день: на восходе солнца; сразу после полудня; днем; вскоре после захода солнца; и когда темно. Обычно молитва совершается дома, на работе или где бы то ни было, но совместная молитва в мечети приветствуется, особенно для мужчин. Молящиеся падают ниц.Можно использовать молитвенный коврик и надеть специальный колпак или головной убор.

Единственное «обязательное» посещение мечети — в полдень по пятницам, когда ожидается присутствие всех взрослых мужчин-мусульман.

Почему в некоторых церквях поклоняются по субботам

ЦИНЧИННАТИ — В церкви Бога Цинциннати на горе Здоровый День отца наступил на день раньше.

Церковь почтила отцов собрания в субботу, 18 июня, потому что, в отличие от большинства христианских церквей, Церковь Бога Цинциннати собирается на богослужение в субботу, а не в воскресенье.

Это одна из удивительно большого количества христианских церквей в регионе Трех штатов, которые так поступают. И, как Церковь Бога Цинциннати, некоторые из них также соблюдают традиционные еврейские святые дни и праздники, такие как Пятидесятница.

«Вы можете сказать, что мы настолько традиционны, что мы нетрадиционны», — сказал пастор Джим О’Брайен. «Короче говоря, мы видим Библию как последовательное послание от начала до конца, а Новый Завет — как продолжение Ветхого».

Накануне Дня отца на богослужение в 2 часа дня собралось около 60 человек.м. внутри нового здания церкви. Раньше это была епископальная церковь, но она пустовала по крайней мере год, прежде чем в августе 2016 года ее приобрели конгрегации О’Брайена.

Большая часть службы выглядела как воскресное утреннее богослужение в любой другой протестантской общине. Прославленный оркестр, состоящий из гитар, барабанов и тромбониста, играл современные песни прославления, пока прихожане подпевали. Были объявления, совместные молитвы, некоторые свидетельства и проповедь.

Но были и тонкие отличия.Женщина, открывшая службу с молитвы, попросила Бога «благословить нашу субботу». Другая женщина, читавшая Священное Писание, отметила, что Бог обещал долгую жизнь тем, кто чтит своих отцов. Это одна из 10 заповедей, и на стене висела копия в рамке.

А перед проповедью детей отпускали в субботние уроки, а не в воскресные школы.

Если бы вы просидели здесь достаточно долго, вы бы заметили и теологические различия. Веб-сайт церкви призывает членов присоединиться к Сети единой веры в Дестине, Флорида, этой осенью, чтобы отпраздновать Праздник кущей.

Сеть единой веры — это объединение собраний и служений, разделяющих общую веру в субботу, субботу. А праздник кущей, или Суккот, ознаменовал окончание урожая и сельскохозяйственного года в Израиле.

Церковь соблюдает еврейские праздники и праздники, потому что Бог не меняется, сказал О’Брайен, и такие обряды предписаны в Ветхом Завете христианской Библии.

Церковь Бога Цинциннати также имеет несколько иной взгляд на Бога, чем большинство христианских церквей, которые верят в троицу отца, сына и святого духа — разных личностей, но по сути одного существа.

Это рукотворная конструкция, — сказал О’Брайен. Его церковь рассматривает Бога-отца и бога-сына как отдельные существа, исходя из слов Иисуса в Евангелии от Иоанна: «Отец больше меня».

Большая часть церковного богословия исходила от покойного Герберта У. Армстронга, основателя Всемирной церкви Бога, деноминации, которая породила Церковь Бога в Цинциннати.

Армстронг начал свое служение в конце 1930-х годов и приобрел множество последователей в 50-х и 60-х годах благодаря радиослужению.Его программа «Мир завтра» рассказывала о его взглядах на библейские пророчества и их исполнение в наши дни.

Но после его смерти в 1986 году его преемник Джозеф Ткач начал медленно пересматривать некоторые доктрины Армстронга, включая необходимость соблюдать еженедельные субботы и избегать свинины и креветок. Это побудило многие церкви покинуть деноминацию, в том числе Церковь Бога Цинциннати в 1995 году.

Позже деноминация переименовала себя в Grace Communion International, и теперь она полностью согласна с заявлением о вере Национальной ассоциации евангелистов.

Вероятно, самая известная христианская конфессия, поклоняющаяся по субботам, — это Церковь адвентистов седьмого дня, которая, по словам О’Брайена, вероятно, будет иметь больше общего в богословском отношении с основными протестантскими церквями, чем с его церковью.

Согласно веб-сайту церкви адвентистов седьмого дня, в пределах 30 миль от центра Цинциннати есть 17 адвентистских церквей, самая крупная из которых — Шайло Цинциннати с 685 членами. Во всем мире насчитывается 19 миллионов адвентистов, в том числе более миллиона в Северной Америке.

Другие местные церкви, соблюдающие субботу и субботу, включают в себя собрание «Одно слово», Объединенную церковь Бога и Дом Бога.

One Word Assembly началась около семи лет назад как изучение Библии в доме жителя Александрии Келли Макклеллана. Сейчас он собирается в 14:00. По субботам в святилище он арендуется у Дейтонской церкви Бога в Дейтоне, штат Кентукки.

По его словам, двухчасовое богослужение включает около 45 минут прославления и музыки для поклонения, а также может включать танцы и разговоры верующих на незнакомых им языках, как это происходит в церквях пятидесятников.По его словам, здесь будет больше еврейского колорита, чем в большинстве протестантских служб.

По его словам, службы обычно собирают еженедельно 20-30 прихожан, принадлежащих к разным религиозным группам. Он сказал, что у них разные мнения о троице, но все верят, что Иисус — сын Бога, но в основном они называют его Иешуа, его еврейское имя.

Согласно информации на ее веб-сайте, Объединенная Церковь Бога имеет сотни собраний по всему миру, в том числе одно в Цинциннати и одно в Милфорде.В церкви Милфорда проходят две субботние службы, в церкви Цинциннати — одно.

Дом Бога со штаб-квартирой в Лексингтоне «является церковью, которая чтит субботу и святые дни Бога, и мы являемся свидетелями излияния Святого Духа пятидесятниками».

Похоже, что в Цинциннати есть как минимум две церкви Дома Бога, в том числе Дом Бога в Локленде, но на веб-сайте деноминации нет удобной функции поиска церквей, поэтому трудно сказать точно, сколько. Неоднократные попытки оставить сообщение в деноминационном офисе не увенчались успехом.

Субботние службы — Конгрегация Микве Исраэль

В настоящее время мы переместили все службы, классы и события в онлайн. Мы используем приложение Zoom, нашу страницу в Facebook, а также наш канал YouTube для потоковой передачи этих предложений. Все наши услуги будут транслироваться в прямом эфире на нашем канале YouTube.

Приглашаем всех поклониться вместе с нами! Вам не обязательно быть членом Конгрегации Mickve Israel, чтобы посещать службы; однако, если вы заинтересованы в членстве, посетите нашу страницу членства для получения дополнительной информации.

Для наших услуг подходит повседневная деловая одежда, но летом наш дресс-код немного более расслаблен. Женщины могут носить слаксы. Ярмулка и талит не требуются во время обслуживания, но у нас есть и то, и другое. Если вы турист, пожалуйста, приходите таким, какой вы есть!

Каббалат Шаббат Вечерняя служба

Наша «обычная» вечерняя каббалатская субботняя служба: мы приветствуем шаббат по вечерам в пятницу с каббалатной субботней службы, которая начинается в 18:00.Это служение выполнено в духе современного нормативного стиля поклонения реформистам. Мы поощряем совместное участие и приветствуем посетителей.

Субботние утренние службы в субботу

Наши утренние субботние службы в честь классической реформы проходят в 11:00 каждую субботу. Классический реформистский иудаизм отражает элегантный стиль поклонения, установленный основателями американского реформистского иудаизма в 19 веке, используя молитвенник Союза с упором на гендерно-инклюзивную современную версию пророческого иудаизма и в сопровождении солиста органа и сопрано, ведущего коллективное пение.Обслуживание обычно длится один час. Мы всегда рады гостям всех деноминаций и приглашаем их присоединиться к нам на полноценный обед после службы.

Saturday Morning Honor Услуги

В течение года мы проводим различные специальные субботние службы в честь различных групп в нашей общине. Каждый год мы чествуем наших ветеранов служением в Mighty Eighth. Мы почитаем Правление Адджунты и наше Сестричество в их собственных специальных службах.Мы также чествовали наш музейный комитет, волонтеров Backpack Buddy, доцентов и помощников. В этом году мы также чествуем учителей нашего сообщества, наших отцов и волонтеров Фестиваля еды Шалом Ялль.

Летний Шаббат

В летние месяцы наши вечерние пятничные службы Каббалат Шаббат проводятся не в святилище, а в разных местах по всей округе. Они проводятся в домах наших членов во время летнего субботнего богослужения и включают в себя ужин с накрытым блюдом.В течение года мы часто обедаем после богослужений. Обратите внимание, что ужин в пятницу вечером необходимо бронировать заранее, и за большинство из них взимается символическая плата. За нашей субботней утренней службой почти всегда следует бесплатный кидуш-ланч. Бронирование обедов обычно не требуется. В рамках наших услуг мы чествуем наших умерших близких, читая имена yahrzeit.

Специальные и праздничные субботние службы

Здесь, в Mickve Israel, мы со стилем отмечаем наши еврейские праздники.У нас есть специальные праздничные услуги и мероприятия в течение года в дополнение к обширным услугам во время Высоких Святых Дней. Подробная информация о праздничных мероприятиях будет предоставлена ​​при необходимости.

У нас есть множество замечательных специальных услуг. Наши туристы ежегодно проводят пятничные вечерние службы. Каждый год мы проводим богослужение трех вероисповеданий с церковью и мечетью. Мы также проводим джазовую службу каждый год весной в пятницу вечером.

Нам очень повезло, что мы также приветствуем приглашенных ораторов и канторов.Приглашенные раввины, профессора и канторы иногда просто останавливаются и принимают участие в служении, когда приезжают в этот район в отпуск.

Соблюдают ли объединенные методисты субботу в воскресенье?

Почему суббота?

Объединенные методисты не предписывают соблюдение субботы в седьмой день. Но объединенные методисты призывают друг друга к практике, связанной с субботой в иудаизме.

Поклонение: Общие правила призывают христиан регулярно собираться для «общественного поклонения Богу», как иудеи собираются каждую субботу.Наши обеты «молитв» и «присутствия» нашего членства в Объединенных методистах указывают на регулярное участие в общем поклонении в День Господень.

Доверие : Бог установил животворящую модель для всех, когда Бог остановился и позволил творению просто существовать. Регулярное прекращение нашей работы полностью отражает и укрепляет нашу веру в Бога, в других и в ценность проделанной работы.

Отдых : Объединенные методисты ценят практику отдыха и отмечают: «Отсутствие физических упражнений или адекватного отдыха и расслабления также вредит здоровью.»(Здоровье и целостность)

суббота ( суббота ) — еврейское слово, означающее «седьмой». Седьмой день как для евреев, так и для христиан — суббота. Седьмой день субботний — это день отдыха соблюдающих евреев.

Раннехристианским днем ​​поклонения было воскресенье, день воскресения и нового творения. В Новом Завете и документах ранней церкви мы видим, как христиане собираются для христианского поклонения в день, называемый либо «первым днем ​​недели» (Деяния 20: 7), либо «днем Господним» (Откровение 1:10).

Ранние христиане различались по тому, соблюдали ли они субботу. Иудеи-христиане, возможно, соблюдали субботу как часть своего постоянного участия в иудаизме, а также собирались вместе с другими верующими христианами на богослужение в воскресенье. Но, как заметил Павел, суббота не должна рассматриваться как требование для христиан-неевреев (Колоссянам 2:16).

Воскресенье было рабочим днем ​​во времена Римской Империи. Римское право признало иудаизм законной религией и, таким образом, признало субботу днем, когда еврейский народ не мог быть принужден к работе по закону.Поскольку воскресенье было рабочим днем, христиане во многих местах не собирались в середине утра, как это обычно бывает сегодня. Вместо этого они собирались в субботу вечером после захода солнца, очень рано утром в воскресенье или вечером в воскресенье, чтобы те, кому приходилось работать, могли собраться со всей общиной для поклонения.

Когда христианство было объявлено законной религией в Римской империи в 315 году нашей эры, закон не заменял субботу воскресеньем. Суббота оставалась субботой для еврейского народа. Вместо этого в нем говорилось, что, поскольку христианство также является законной религией, его день поклонения (День Господень, воскресенье) должен быть признан имеющим тот же статус, что и суббота в иудаизме.

Есть вопросы? У нас есть ответы!

Задайте свои вопросы и ознакомьтесь с дополнительными часто задаваемыми вопросами.

ЗАПРОСИТЬ ЧАВО

Со временем некоторые христиане объединили субботу (субботу) и день Господень (воскресенье), копируя некоторые аспекты дня отдыха и заимствуя для этого язык субботы из иудаизма.

Для Объединенных методистов и других христиан воскресенье — это День Господа, день христианского поклонения. Суббота, как и всегда, остается седьмым днем, днем ​​отдыха для соблюдающих евреев.

Этот контент был подготовлен Ask The UMC, министерством Объединенных методистских коммуникаций.
.