Троеручица икона божией матери в чем помогает: в чем помогает и о чем ей молиться

в чем помогает и о чем ей молиться

11 июля православные почитают память иконы Божией Матери «Троеручица». Такое название она получила неслучайно. В нижней части изображена третья рука.

В чем помогает

Образ является очень почетным и уважаемым. Много говорится о целительных свойствах иконы Божией Матери «Троеручица».

О чем ей молятся:

• защита от врагов;
• при угрозе дому или семейному благополучию;
• чтобы увеличить благосостояние;
• исцеление от болезней;
• здоровье родным или близким.

Также икона «Троеручица» способна избавить от горестных мыслей и тоски. Кроме того, образ покровительствует ремесленникам, пишет ikona-i-molitva.info.

История иконы

В 8 веке при императоре Льве Исавре велась война против почитателей икон. Святые лики уничтожали. Иоанн Дамаскин жил в Дамаске и был халифом. Он писал е пламенные статьи с разоблачением иконоборчества как ереси.

Тогда Лев оклеветал Иоанна перед халифом, направив тому написанное почерком Дамаскина письмо и свой ответ на него. В ложном письме содержался призыв к захвату столицы Сирии.

По приказу халифа святой был схвачен и наказан отсечением руки. Иоанн попросил вернуть кисть. Ему ее вернули. Тогда он приложил ее и начал молиться перед образом Божией Матери.

Во сне Богородица обещала вернуть святому руку и велела прославлять Бога. Проснувшись, Иоанн увидел чудесно приросшую кисть.

Святой заказал и присоединил к исцелившей его иконе кисть из серебра. Так образ Божьей Матери получил название «Троеручица», сообщает на сайте sicona.ru.

В Россию список с этой иконы Божьей Матери был доставлен из Афона 28 июня (11 июля по новому стилю) 1661 года в подарок Святейшему Патриарху Никону. Он поставил святыню в храме Воскресенского (или Новоиерусалимского) монастыря на Истре.

В 1716 году с него выполнили список. Он и сейчас хранится в храме Успения Богородицы на Болгарском подворье в Москве. Заступничеству святого образа приписывают то, что храм за время существования никогда не закрывался.

Фото с сайта ru.wikipedia.org

В чем помогает икона Троеручица Божией Матери

Купить икону Божией Матери Троеручица недорого можно здесь /catalog/ikony/bogoroditsy/bogoroditsa-troeruchitsa/. Различные размеры и стиль исполнения на выбор

Необычное название всегда вызывает интерес у людей. И на самом деле на иконе две руки принадлежат Пресвятой Богородице, а еще одна, либо написана, либо прикреплена справа. Третья рука имеет другой цвет гораздо темнее, чем руки Богородицы.

История обретения чудотворной иконы Божией Матери «Троеручица»

Икона относится к типу «Одигитрия» или «Путеводительница».Название иконы связано с именем святого Иоанна Дамаскина. Этот святой был прославлен сочинениями молитв и песнопений. Иоанн был на довольно высоком месте при дворе императора Льва III Исаврянина. Император был ярым сторонником иконоборческой ереси, не понимая, что икона – есть образ того, к кому с молитвами обращаются христиане. Буквально понимая слова Христа: «не сотвори себе кумира», еретики считали, что православные христиане молятся доскам раскрашенным, не понимая глубинного смысла иконы.

Иоанн Дамаскин был противником этой ереси, за что император стал считать его своим врагом и хотел, чтобы Иоанн прекратил критиковать и разъяснять людям значения икон в духовной жизни. Тогда Лев Исавр, активный сторонник ереси приказал подделать подложное письмо, якобы написанное Иоанном Дамаскином, где говорилось, как завоевать Дамаск византийскому императору. Царь поверил письму, лишил Иоанна всех привилегий и велел отрубить руку. Отрубленную руку насадили на копье и выставили на площади, для устрашения других.

Иоанн Дамаскин сильно страдал физически, но он просил отдать ему отрубленную руку, и убедил императора в своей невиновности. Иоанну отдали кисть руки, и он плача, пришел в храм к иконе Царицы Небесной и молился до изнеможения перед ней. Наконец он забылся тяжелым сном. Во сне к нему пришла Пресвятая Богородица и пообещала вылечить его. Проснувшись, Иоанн увидел, что рука на месте и остался только тонкий шрам.

В благодарность он заказал серебряную кисть руки и приложил ее к иконе Богородицы, в знак благодарности за чудесное излечение, как бы указывая, что это Пресвятая Богородица спасла его. Отсюда и пошло название «Троеручица», поэтому на ней с тех пор и стали изображать или прикреплять серебряную кисть, не принадлежащей Божией Матери.

О чем молятся иконе Божией Матери «Троеручица»?

• В первую очередь перед образом молятся от различных болезней, особенно болезней рук. Известны случаи массового исцеления от таких заразных болезней, как тиф и холера.
• Икона Богородицы «Троеручица» считается покровительницей людей, занимающихся рукоделием и творчеством. Особенно почитают ее иконописцы и художники.
• Как к Заступнице, к Пресвятой Богородице обращаются для защиты своего дома и семейного благополучия.
• Молятся Ей и о здоровье и улучшения благосостояния наших близких.

Икона Божией Матери «Троеручица» показывает Своею рукою на Богомладенца Христа, как на верный путь к вечной жизни. Только идя за Христом, мы можем достичь духовных высот. Православные христиане почитают икону «Троеручица» и часто прибегают к помощи Божией Матери, посредством этого образа и по вере получают просимое.

Где находятся чудотворные списки иконы Божией Матери?

• В монастыре в Орехово-Зуеве в храме иконы Божией Матери «Троеручица».
• В Свято-Даниловом монастыре в Москве.
• В Храме-на-Крови в городе Екатеринбурге.

По всей нашей стране во многих православных храмах имеется икона Богородицы «Троеручица». Для любого прихожанина она может стать чудотворной, если с истинной верой обращаются к нему.

Дни празднования иконы Божией Матери «Троеручица»

Почитание иконы «Троеручицы» совершается дважды в год – 28 июня и 12 июля. В этот день обычно проходит крестный ход с иконой Пресвятой Богородицы

Икона «Троеручица»: в чем помогает, значение

Иоанна Дамаскина принято считать святым заступником православия и икон. Его жизненный путь можно назвать тяжелым и полным трудностей. Но благодаря его трудам большому кругу людей стала известна история создания иконы «Троеручица», чудотворного образа, изменившего жизни многих людей по всему миру.

Дни памяти:

История создания иконы

В 717 году на территории Византийского государства правил Лев Исавр, ставший причиной жестоких гонений на святых и людей, относящихся к ним с особой благосклонностью. И только за пределами государства, а точнее в Дамаске, который принято считать мусульманским, можно было безбоязненно почитать христианство. Там почитали и Иоанна преподобного, как заступника народа. В то время он был на почетном посту советника в городском правительстве. Именно тут история подходит к тому почему икона божьей матери называется «Троеручица» и откуда взялась дополнительная ладошка на изображении.

Иоанн Дамаскин на протяжении определенного времени свято и самоотверженно выполнял порученную миссию, но завистники обвинили его в предательстве. Император, настроенный жестоко, приказывает лишить его кисти правой руки и расположить ее на главной площади для устрашения людей, желающих предать государственную власть. Мужчина предстал перед Пресвятой Богородицей и начал просить ее в молитвах о возможности исцелиться.

Во время сна к нему пришла Владычица и сказала, что рука, которая восстановлена, теперь должна служить ему для прославления дел Божьих

Когда он проснулся, то обнаружил, что кисть приросла к руке. Чтобы люди помнили и знали о случившемся к образу, точнее его нижней части, он изготовил кисть руки из благородного металла, которая должна служить напоминанием и прославлением. Поэтому икона и получила название «Троеручица», а значение тут подчеркивает милость Богородицы, которая по мольбам просящих может творить чудеса.

Когда перед вами троерукая икона Божьей матери, речь идет именно об этом каноническом образе, а значение тут простое – напоминание о чуде с Иоанном Дамаскиным. Хотя в глобальном смысле образ напоминает каждому верующем о потребности уповать на Господа и о его огромной милости.

В чем помогает икона «Троеручица»

Конечно, не следует считать икону Божией Матери «Троеручица» какой-то волшебной таблеткой. Образ говорит в первую очередь о вере, об обращении к Всевышнему и стремлении к Господу. Тем не менее, следует сказать и о том в чем помогает икона «Троеручица» в более прикладном смысле. Ведь такая помощь тоже дается по милости и по молитве верующих.

Как правило, икона Богородицы «Троеручица» помогает в лечении болезней рук и суставов, ног и восстановляет возможности видеть. Молитва поможет избавиться от тоски, апатии и печалей. Также поможет в работе по хозяйству и всем домохозяйкам, занимающимся ремеслом.

Значение иконы

Как, когда-то практически обреченный Иоанн Дамаскин обращался к Богородице, так сейчас верующие молятся иконе Божией матери «Троеручица», когда охватывает тотальная тоска и наваливаются невзгоды.

Этот образ оберегает всех напрасно обвиненных и осужденных, помогает восстановить справедливость по Божьей милости и вернуть истину

В этом, если возможно так сказать, заключается особая миссия данного образа, он фиксирует невероятное чудо и возможность уповать на Господа и его заступничество.

Помимо этого, Богородица в данном типе изображения исходит из канонической модели Одигидрия. История этого канона говорит о символическом изображении единственно верного пути. Детали тут строгие, Христос и Богородица не касаются друг друга, а Пречистая Дева указывает на Христа, как бы призывая верующих обратиться к нему. В свою очередь «Троеручица» только подчеркивает такое значение иконы указывая на путь, который помогает и на земле и также приведет в мир горний.

«Троеручица» станет защитой от бед, надвигающихся на дом

Она несет людям, почитающим ее почтение и благодать. Ее просят исцелить от болезней себя и близких людей. В храмах читается акафист иконе Божией матери «Троеручица» для того, чтобы эта благодать снизошла на верующих.

Молитвы перед иконой «Троеручица»

Молитва первая

О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, ве́лие чу́до свято́му Иоа́нну Дамаски́ну яви́вшая, я́ко ве́ру и́стинную – наде́жду несумне́нную показа́вшему! Услы́ши нас, гре́шных, пред чудотво́рною Твое́ю ико́ною усе́рдно моля́щихся и прося́щих Твоея́ по́мощи: не отри́ни моле́ния сего́ мно́гих ра́ди прегреше́ний на́ших, но, я́ко Ма́ти милосе́рдия и щедро́т, изба́ви нас от боле́зней, скорбе́й и печа́лей, прости́ соде́янныя на́ми грехи́, испо́лни ра́дости и весе́лия всех, чту́щих святу́ю ико́ну Твою́, да ра́достно воспое́м и любо́вию просла́вим и́мя Твое́, я́ко Ты еси́ от всех родо́в избра́нная и благослове́нная во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминающе преславное чудо Твое, исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина, от иконы сей явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней, во образе третия руки, ко изображению Твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, тако и нас не презри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных, не презри, усердно к Тебе от души сокрушенныя прибегающих. Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, во Твоей помощи потребу, яко отвсюду врази окружают нас, и несть помогающего, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую Православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Сына Твоего и Бога нашего. Егоже умоли за нас матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченной милости Своей. О, Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да, Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и Рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Загрузка…

Икона Божьей Матери»Троеручица» значение, в чем помогает

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Икона Божьей Матери «Троеручица» является поистине особенным образом. Все дело в том, что в нижней ее части изображена третья рука. Она может быть как третьей рукой Божьей Матери, так и самостоятельным элементом. Происхождение данной святыни объясняет история Иоанна Дамасского. Сам образ является очень почетным и уважаемым, а весь христианский мир знает о ее целительных свойствах. Давайте же подробно расскажем об истории, значении и в чем помогает икона «Троеручица».

Что означает икона «Троеручица»

В истории христианства было несколько горестных периодов, один из которых иконоборчество. Этот эпизод христианской веры припадает на VIII век. Суть этого периода в том, что император  Лев III Исаврянин стал в основу иконоборческой позиции и призывал всех: «не искать кумира на небе, не служить и не поклонятся ему».

Очевидно, это движение не осознавало разницы между языческим идолом и христианской иконой. Иконоборческий период уничтожил множество дорогих памяток культуры: скульптуры святых, алтари, иконы, мозаики и фрески. Церковь понесла огромные духовные убытки.

История данного чудотворного образа связана с именем песнопевца Иоанна Дамаскина. Она относится к типу Одигитрии, только с небольшой разницей, что Младенец находится не на левой руке, а на правой. Многие задаются вопросом: что значит образ Богородицы и откуда эта третья рука? К тому же она изображена или светлой (серебряной) или более темного цвета, но никак не телесного.

В период иконоборчества Иоанн Дамасский активно препятствовал опасной ереси. Активный сторонник Лев Исавр пришел от этого в ярость и решил убить автора трактатов, но просто так это сделать было нельзя. Ведь Иоанн занимал высокое положение при дворе и не был обычным подданным.

Поэтому Лев Исавр поступил подло — он приказал подданным написать письмо императору якобы от Иоанна с планом завоевания Дамаска полный лицемерной лести. Византийский царь был разгневан и приказал отрубить правую руку преподобного, лишив всех святых статусов.

Физические страдания блаженного нельзя передать словами. Несколько ночей он страдал и молился. А через несколько ночей Иоанн приложил отрубленную десницу к месту отсечения и стал молиться о помощи, чтобы обрести возможность трудится во имя Господа. Во сне к нему пришла Богоматери и сказала, что исцелит его. Проснувшись преподобный увидел, что кисть на месте и остался только рубец.

В благодарность за заступничество Иоанн приделал в святыне серебряную руку, как признак того, что десница принадлежит не ему. Так и появилась икона «Троеручица», значение которой для христианской веры очень-очень велико.

Значение образа Богородицы

Посмотрев на образ можно увидеть, что центральная часть изображения отведена под Младенца Иисуса. Он сидит на руках у Божьей Матери. Если присмотреться, то можно понять, что он благословляет своей рукой всех, кто находится перед иконой. А сама Богородица указывает на своего Младенца, как на путь к Спасению.

Икона относится к типичному изображению Одигитрии с учетом того, что она прошла через сложный период христианской веры. Это еще раз доказывает, что икона не талисман или оберег, а окно в мир с которым можно общаться и который даст по нашей вере. А рука преподобного Иоанна — это свидетельство того, что от Богородицы приходит благодать и спасение. Нужно только отдать себя служению Богу.

Когда день празднования

Празднование данного образа Матери Божьей принято совершать 12/25 июля и 28 июня/11 июля.

Где находится икона

• Самый почитаемый список святого образа находится в Свято-Даниловом монастыре в Москве. Этот список был написан в XVII столетии. Самым знаменитым ее чудом стало излечение слабого зрения мастера, который проводил ее реставрацию.
• Вторая знаменитая икона хранится в Храме-на-Крови, который расположен в Екатеринбурге.
• Есть даже храм, который назван в ее честь. Это монастырь Иконы Божией Матери «Троеручица».

Помимо этих трех чудотворных списков данный образ Богородицы очень часто встречается в других Церквях России.

О чем молятся иконе Божьей Матери «Троеручица» 

У святого лика Пречистой просят помощи в следующих случаях:

• для защиты от врагов;
• при угрозе дому или семейному благополучию;
• для способствования увеличения благосостояния;
• для исцеления от заболеваний;
• желая здоровья родным или близким.

Еще о чем молятся «Троеручице»? Ее просят вылечить болезни конечностей и глаз. Молитва к данному священному образу способна избавить от горесных мыслей и тоски. Кроме того, данная икона способствует и покровительствует тем, кто занимается любым ремеслом.

Молитвы Богородице «Троеручица»

Молитва первая

«О Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминающе преславное чудо Твое, исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина от иконы сея явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней, во образе третия руки, ко изображению Твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, всеблагую и всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, тако и нас, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных, не презри, усердно к Тебе от души сокрушенныя прибегающих. Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, во Твоей помощи потребу, яко отвсюду врази окружают нас, и несть помогающаго, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити, и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на Страшем суде Сына Твоего и Бога нашего, Егоже умоли за нас Матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченней милости Своей. О Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Вторая молитва

«О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, велие чудо святому Иоанну Дамаскину явившая, яко веру истинную и надежду несумненную показавшему! Услыши нас, грешных раб Твоих (имена), пред чудотворною Твоею иконою усердно молящихся и просящих Твоея помощи: не отрини моления сего многих ради прегрешений наших, но, яко Мати милосердия и щедрот, избави нас от болезней, скорбей и печалей, прости содеянныя нами грехи, исполни радости и веселия всех чтущих святую икону Твою, да радостно воспоем и любовию прославим имя Твое, яко Ты еси от всех родов избранная, благословенная во веки веков. Аминь».

Тяжелобольному на исцеление

«О, Пресвятая и Преблагая Дева Богородица Мария! Припадаем и поклоняемся тебе пред святою иконой Твоею, помня прославленное чудо Твое, исцелением усеченных десницы преподобного Иоанна Дамаскина, от иконы сей явленное. Его же знамение доныне видимо есть на ней во образе третьей руки, к изображению Твоему приложена. Помоги, Троеручица, в исцелении причудной Твоею рукой рабы Божьей (имя). И услыши нас, и не лиши нас помощи Твоей Державной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Храни Вас Господь!

какие чудеса творит и что у нее просят – Витебский Курьер

Особенность этой иконы — третья рука у Божией Матери. Фото saveoursouls.ru

Культура

Именно перед этой иконой молилась семья последнего российского императора

Особенность этой иконы — третья рука у Божией Матери. Фото saveoursouls.ru

Верующие во многих странах мира ежедневно приходят помолиться к чудотворной иконе Божией Матери «Троеручица», празднование которой приходится на 25 июля.

Особенность этой иконы в том, что на ней изображена Богоматерь с Богомладенцем на правой руке, а чуть ниже ее руки  –  изображение человеческой кисти.

История появления иконы

Появление чудотворной иконы «Троеручица» связывают с именем Иоанна Дамаскина, которого по ложному доносу обвинили в измене, отрубили кисть правой руки и в назидание другим повесили на городской площади.

Святой Иоанн к вечеру выпросил у халифа свою отрубленную руку и всю ночь усердно молился у иконы Божией Матери, прося ее исцелить его увечье. На рассвете святой задремал, во сне к нему пришла Богородица, а утром он проснулся с целой рукой. Про увечье напоминал лишь небольшой шрам. В знак благодарности проповедник написал благодарственную песнь «О Тебе радуется. Благодатная, всякая тварь», а к иконе приложил серебряную руку. Отсюда и пошло название иконы «Троеручица».

Долгое время святой образ хранился в Иерусалиме, затем, в 13 веке, он был подарен святому Савве, будущему архиепископу Сербскому.

ИконаБожией Матери «Троеручицы». Фото drvinum.ru

Чудесное спасение иконы и ее деяния

Во время османского нашествия сербы всеми силами пытались спасти икону, потому решили доверить ее судьбу самой Царице Небесной. Для этого они привязали икону к спине осла и выпустили животное из города. Осёл самостоятельно пришел к воротам Хиландарского монастыря на горе Афон, где ее с почетом приняли иноки и поставили на алтаре.

С иконой «Троеручица» связано много чудес. Например, однажды она выступила миротворцем иноков одного монастыря, которые никак не могли выбрать новую главу монастыря. Проспорив всю ночь, утром они пришли в храм и увидели, что икона оказалась на игуменском месте. Вернули монахи икону на прежнее место, запечатали двери монастыря, но и на следующий день икона вновь чудесным образом вернулась на алтарь. И приснилась инокам Богородица, которая сказала, что раз они сами не могут выбрать нового игумена, она будет вместо него.

С того времени в Хиландарской обители игумена не выбирают, назначают лишь иеромонаха-наместника, а мир и лад в монастыре хранит икона Божией Матери «Троеручица».

Где в России можно увидеть чудотворную икону с древних списков

Первая копия (список) чудотворной иконы в Россию попал в 1661 году и долгое время хранился в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. В 1854 году с нее был сделан список, который и сегодня хранится в обители. А вот сам образ пропал.

Также древние списки иконы Божией матери «Троеручица» можно увидеть в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря (список в 17 столетия), в Успенском храме Болгарского подворья, в екатеринбургском Храме-на-Крови. Есть в России и обитель, названная в честь иконы – монастырь Иконы Божией Матери «Троеручица».

Храм иконы Божией Матери «Троеручица» в Орехово-Борисово. Фото russuia-church.ru

Что просят у чудотворной иконы «Троеручица»?

К этой иконе обращаются с молитвами, в которых просят:

1. Избавить от тоски и горестных мыслей;

2. Защиты от врагов;

3. Исцеления от болезней глаз и суставов;

4. Увеличения благосостояния и мира в доме;

5. Здоровья как физического, так и душевного;

6. Содействия в ремесленном деле или рукоделии;

7. Защиты от людей с недобрыми помыслами;

8. Выздоровления близких.

Икону «Троеручица» размещают не только в храмах, но и дома, ведь эта икона помогает всем, кто верит и усердно молится. Кстати, именно перед иконой Божией Матери «Троеручица» перед своей гибелью молилась в Ипатьевском доме Царская семья, позже причисленная к лику святых.

О чем молятся Троеручице — в чем помогает трехрукая Богородица?

День празднования – 11 (25) июля

Икона Божией Матери «Троеручица» — оберег живущих в доме от врагов и всего лихого. Обращаются к святыне с прошениями о здоровье близких, об их исцелении. В молитвах своих верующие просят о лечении глаз, рук и ног от заболеваний даже самых тяжелых. Избавляет икона и от переживаний душевных, прогоняет тоску и мысли грустные. 

Икона Божией Матери «Троеручица» и совершенная перед святыней молитва содействуют улучшению благосостояния.
Покровительствует святыня тем, кто занимается ручной работой (ремеслом).
Много чудотворных икон Богоматери распространено в православном мире, но святыня Божией Матери «Троеручица» считается одной из самых прославленных.

Император Лев III Исавр, как говорится в писаниях, оклеветал Иоанна Дамаскина, который так активно выступал против иконоборчества. Отсекли несчастному защитнику христианства руку, чтобы не мог он прошений писать. Тяжко переживал Иоанн утрату, но верил и молился перед иконой Матери Божией. Пообещал он, что если рука его исцелится, то все сделает Иоанн, чтобы возвысить славу Владычицы.
Устав от всего, что с ним случилось, решил бедный отдохнуть и погрузился в сон. И случилось чудо. Явился ему образ Богоматери, и пролились слова, которыми Пресвятая оповестила, что рука Иоанна срослась, и он снова может трудиться. Благодаря за чудесное исцеление, он подвесил у иконы серебряное изображение десницы. Поэтому икона и получила название «Троеручица».

Не один список с первоявленного образа пребывает на земле Русской. Получил в подарок патриарх Никон в 1661 г. один из таких списков, привезенный из Афонского Хилендарского монастыря. В 1663 г. дарование было передано Воскресенскому Ново-Иерусалимскому храму.
Как говорит история, в 1716 г. с этого списка сняли другой, который пребывает и в нынешнее время в Успенской святыне Пресвятой Богородицы, находится она в Гончарах (г. Москва). Чтобы каждый желающий мог помолиться к иконе, был снят еще один список. Найти его можно в изразцовом киоте, располагающемся снаружи западной стороны храма.

Молитва Божией Матери пред иконой ее «Троеручица».

Находится в храме Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах, г. Москва.

Троеручица икона Божией Матери значение, в чем помогает

Среди икон Богородицы интересным чудотворным образом считается икона Божьей Матери «Троеручица». Он имеет нетрадиционные интересные черты, находящиеся, впрочем, в рамках канона — третью руку Богородицы.

Значение иконы Троеручица

Образ Богородицы на этой иконе имеет третью руку, но это вполне объяснимо. Дело в том, что связана она с еще одним святым — Иоанна Дамаскиным. Он был ревностным защитников православных икон, а в то время царствовал император-иконоборец. Иоанну Дамаскину отрубили руку за то, что он писал богословские трактаты в защиту икон. Руку ему отдали. Ночью он молился Матери Божией, и когда приставил руку — она приросла!

И сегодня известны операции по приживлению руки, но, конечно, тогда это было великое чудо! Святой принес в дар Богородице — а благодарность и свидетельство чуда — серебряную руку. Это был один из вотивные даров. Вотивы (от латинского названия обета, посвящения богам — votivus) — это любые вещи, приносимые в дар Богу по обету, для исполнения молитвы и в благодарность за помощь. Их традиция идет от древних жертвоприношений. Но Господу Иисусу Христу не нужны жертвы кровавые, как это было в язычестве: Матерь Божия и Ее Сын помогают людям безвозмездно, прося лишь о жизни по заповедям Божиим, любви к другим людям и соединении с Богом в церковных Таинствах.

Троеручица икона на Афоне

Эту чудотворную икону, перед которой молился святой Иоанн, позже передали на Афон.

Афон — полуостров в Греции, населенный монахами. Здесь множество общежительных монастырей, скитов на несколько монахов и келий — жилищ пустынников, в одиночестве молящихся ко Господу за весь мир.

Афонская монашеская республика была основана Самой Пресвятой Богородицей. Из Священного Предания известно, что Богородица плыла на корабле в Иверскую землю — будущую Грузию — чтобы проповедовать там Евангелие. Однако Господь явил Свою волю — буря несколько раз прибивала корабль, на котором находилась Дева Мария, к берегам Афона, тогда населенного греками-язычниками. Видя Божий промысел в сложившихся обстоятельствах, Богородица сошла на афонский берег и день за днем рассказывала о земной жизни Своего Сына — Господа Иисуса Христа, проповедовала Его учение, наконец, видя многих крестившихся людей, пророчески сказала, что Афон станет святым местом, Ее любимой землей — Ее духовным владением.

Читать молитву Троеручице, перед иконой Божией Матери, можно по тексту ниже:

«Сегодня всему миру радость великая сияет нам: потому что подана людям на  святой Горе Афонской целебная Твоя, о  Богородица, Владычица Небесная, икона, на которой изображены нераздельно три пречистые руки Твои, и через это изображением мы прославляем Святую Троицу: Ты Сама зовешь верных людей, молящихся Тебе о познании, понять, словно двумя руками Ты Сына и Бога держишь, а  третьей рукой подаешь защиту и покров почитающим Тебя, от всяких нас бед и трудностей избавляешь, чтобы все, приходящие к Тебе, с верой принимали освобождение от всякого зла, защиту от врагов — потому и мы вместе со Афоном зовем: радуйся, Благодатная Богородица, Господь с Тобой!»

Икона Божией Матери «Трехручная»

Тропарь и кондак

Икона Божией Матери «Трехрукая»: в VIII веке, во времена иконоборцев, святитель Иоанн Дамаскин (4 декабря) ревностно поклонялся святым иконам. Из-за этого на него оклеветал император и иконоборец Лев III Исаврианин (717-740), который сообщил дамасскому халифу, что святой Иоанн совершает против него измену.Халиф приказал отсечь монаху руку и отнести ее на рынок. Ближе к вечеру святой Иоанн, попросив у халифа отсеченную руку, приложил ее к суставу и упал на землю перед иконой Божией Матери. Преподобный умолял Богородицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он заснул и увидел во сне, что Пречистая Богородица обратилась к нему, обещая ему быстрое исцеление.

Перед этим Богородица приказала ему непременно потрудиться этой рукой.Проснувшись от сна, святой Иоанн увидел, что рука его цела. В благодарность за это исцеление святой Иоанн возложил на икону руку из серебра, от которой икона получила название «Трехрукая». (Некоторые иконописцы по своему невежеству ошибочно изобразили Пресвятую Богородицу с тремя руками и тремя руками.) Святой Иоанн по Преданию написал благодарственный гимн Богородице: «Все творение радуется о Тебе, Полный благодати », который появляется вместо гимна« Воистину встреча »в Литургии святого Василия Великого.

Святой Иоанн Дамаскин принял монашество в монастыре преподобного Саввы Освященного и преподнес свою чудотворную икону. Лавра преподнесла икону «Трехрукий» в благословение святому Савве, архиепископу Сербии (+ 1237, 12 января). Во время вторжения турок в Сербию некоторые христиане, которые хотели защитить икону, доверили ее хранению Самой Богородицы. Его посадили на осла, который без возницы проследовал на Афон и остановился перед монастырем Хиландар.Монахи поставили икону в соборной церкви монастыря (католикон). Во время разногласий по поводу выбора игумена Богородица соизволила Сама возглавить монастырь, и с этого времени Ее святая икона заняла место игумена в храме. В монастыре Хиландар избирается только викарий, а от святой иконы монахи берут благословение на каждое послушание.

В греческом обиходе эта икона поминается 28 июня; но 12 июля в славянском обиходе.

Трехрукая Богородица

Происхождение этого
Чудотворная икона тесно связана с названием Св.Иоанн Дамаскин, известный писатель, поэт и церковь
фигура. В 717 году византийский император Лев Исаврианин решил разрушить церковь Св.
Иоанн, опорочив его в глазах Дамаска. К его концу,
Лев поручил умелому писцу выковать леллера,
якобы посланный ему святым Иоанном с предложением захватить
неадекватно укрепленный город Дамаск и направил это письмо в
Принц, Принц поверил в клевету Императора и приказал срезать
Санкт-ПетербургИоанна и выставьте ее на главной площади города в качестве предупреждения
другие предатели. Некоторое время спустя князь сжалился над святым Иоанном и дал
ему его отрезанная обратная связь. Получив его, святой Иоанн упал на колени.
перед иконой Богородицы и стал умолять Ее об исцелении.
Позже, когда он заснул, ему во сне явилась Богородица.
и сказал ему, что его рука исцелилась.
Когда он открыл глаза, он увидел, что его рука снова была здоровой, после чего
он решил посвятить себя монашеской жизни.В знак
В благодарность за чудо святитель Иоанн сделал серебряное изображение своего
руку и прикрепил к иконе. В России экземпляры этой чудотворной иконы имеют
известен с 18 века. В 1880 г. особый кабинет с
в честь этой иконы учрежден акафист. Праздничные дни: 28 июня / июль.
11 и 12/25 июля.

Икона Дамасской Божией Матери

Память 4 декабря (также 28 июня и 12 июля)

Дамаскинская икона Божией Матери написана св.Иоанн Дамаскин в благодарность Богородице за чудесное исцеление правой руки, отрезанной злодеяниями императора Льва Исаврийца. Эта икона также известна как «Трехрукая» икона Божией Матери (также отмечается 28 июня и 12 июля).

В IX веке, во времена иконоборцев, святитель Иоанн Дамаскин стойко почитал святые иконы. Из-за этого на него оклеветал император и иконоборец Лев III Исаврианин, сообщивший дамасскому халифу, что св.Иоанн совершал предательские поступки. Халиф приказал отсечь монаху руку и отнести ее на рынок. Ближе к вечеру святитель Иоанн, попросив у халифа отрезанную руку, приложил ее к суставу и упал на землю перед иконой Богородицы. Преподобный умолял Богородицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он заснул и увидел во сне, что к нему обратилась Пречистая Богородица, обещая ему быстрое исцеление.

Богородица сказала св.Джон должен работать непременно возвращенной рукой. Проснувшись от сна, святой Иоанн увидел, что его рука вернулась на место и не пострадала. В благодарность он возложил на икону руку из серебра, от которой икона получила название «Трехрукий». Святитель Иоанн написал также благодарственный гимн Богородице «Все творение радуется Тебе, Благодатный, преисполненный благодати», который появляется вместо гимна «Воистину встреча» в Литургии святителя Василия Великого .

ул.Иоанн Дамаскин постригся в монастыре Святого Саввы Освященного и подарил им свою чудотворную икону. Позже монастырь преподнес икону «Трех рук» в благословение святому Савве, архиепископу Сербскому. Во время вторжения турок в Сербию христиане передали икону на хранение Самой Богородице. Они поместили его на осла, который без водителя направился к горе. Афон и остановился перед монастырем Хиландар. Монахи поместили икону в соборной церкви монастыря.Во время разногласий по поводу выбора игумена Богородица соизволила сама возглавить монастырь, и с этого времени Ее святая икона заняла место игумена в храме. В монастыре Хиландар выбирается только викарий, а от святой иконы монахи берут благословение на каждое послушание.

С разрешения Православной Церкви в Америке (www.oca.org)

Богородица — Богородица · «Великая икона»: Собрание русских икон Чепменского университета · Русские иконы Чепменского университета

В VIII веке, во времена иконоборцев, святой Иоанн Дамаскин был наказан халифом (который ошибочно полагал, что святой Иоанн писал предательские письма императору), отрезав ему руку.Позже в тот же день святитель Иоанн поднес ампутированную руку перед иконой Богородицы и умолял ее исцелить его, окончательно уснув. Проснувшись, святой Иоанн увидел, что рука его восстановилась, и в благодарность создал маленькую серебряную руку и возложил ее на икону. В какой-то момент в процессе многократного копирования эта серебряная рука была ошибочно принята за руки Богородицы и была нарисована как таковая. Иконки, на которых изображена оригинальная серебряная стрелка, встречаются очень редко.

Более половины икон в Mrs.В коллекции Лаланн изображена Богородица, или Богородица, (буквально «Богородица»), как ее называют в Отродоксах. Из примерно трехсот конкретных типов изображений Богородицы, существующих по всей России, в этой коллекции представлены двенадцать, в том числе наиболее почитаемые Казанские, Владимирские и Смоленские Богородицы. Каждый из этих типов значков является потомком оригинальной чудотворной иконы, связанной с определенным городом. Иконы Богородицы можно узнать по позе Богородицы, в том числе по ее взаимодействию с Младенцем Христом или по наклону головы.

Помимо изображений Христа, наиболее распространенным сюжетом русских икон является изображение Богородицы. Это потому, что Богородица — это человек, который больше всего похож на своего сына, который олицетворяет «христоподобную» жизнь.

Богородица (Богородица)

Согласно легенде, после смерти, воскресения и вознесения Христа верующие хотели, чтобы женщина играла центральную роль в апостольском сообществе. Чтобы удовлетворить это желание, святой Лука написал изображения Марии с младенцем Христом, которые станут первыми иконами, созданными человеком.Считается, что святой Лука показал свою работу Марии, которая, увидев их, обрадовалась не потому, что они прославили ее, а потому, что они позволили ей помогать общинам на земле. Помня об этом, Мария благословила иконы фразой «Да пребудет с этими изображениями благодать Рожденного от меня и мое собственное благословение». Подобно истории Нерукотворного изображения, легенда об иконах Марии не только подтверждает точность изображения святого Луки, но также подтверждает идею о том, что настоящая, человеческая Богородица существует внутри иконы и может активно предлагать помощь.

Мирское присутствие Марии было также продемонстрировано различными религиозными текстами, такими как история 19 века, основанная на жизни Святого Андрея, в которой говорилось, что Мария не осталась на небесах после смерти, а стремилась вернуться в «страдающий мир», чтобы помочь людям нуждающийся.

Иконы чудотворные

Широко распространенная вера в непосредственное присутствие Марии внушала беспрецедентную веру в чудотворные способности ее икон. Иконы Богородицы окружали чудесные истории (сохраняемые в основном из уст в уста).Часто эти истории формировали у людей понимание сообщества и предписывали соответствующее поведение — только те, кто знал свое место в сообществе и действовали благочестиво, были вознаграждены божественным вмешательством. Только в 19 веке этот местный фольклор был официально собран и издан по всей России. Также в это время сотни региональных икон, созданных в течение 900 лет, были сжаты в единый календарь событий Марии и приняты местными церквями.

Несмотря на трудности, связанные с объединением тысяч местных легенд об иконах, духовенство высоко оценило их дидактическую функцию, а также вдохновленное ими благочестие. Священник А. Сперанский утверждал, что эти иконописи усиливают любовь народа к Марии, вселяют надежду на божественное вмешательство и укрепляют веру в божественную защиту России. Другой священник также признал силу иконописи «притягивать верующих к благодатным небесным высотам, где царит вечная любовь.”

Икона Богоматери Неопалимой купины основана на ветхозаветном чуде, свидетелем которого был Моисей. В Книге Исхода Бог призывает Моисея из куста, который «горел, но не сгорел» (Исх. 3: 2), чтобы сказать, что он выведет евреев из Египта. Затем изображение горящего куста использовалось как символ Марии, родившей Христа, оставаясь девственницей. Эти иконы часто вешали в домах, потому что считалось, что они защищают от огня.

Казанская Богородица, также известная как Казанская Богоматерь, представляет Деву Марию как защитницу России. Согласно легенде, икона была привезена из Константинополя в 13 веке, была потеряна более века и была заново открыта в 16 веке молодой девушкой, которой во сне явилась Дева.

Святой для всех

Иконы Марии имели особое значение в русской церкви, потому что подчеркивали ее человечность.В отличие от Христа, который был одновременно полностью человеком и полностью божественен, Мария всегда представлялась как личность, подобная любой другой, достигшей божественности через духовную преданность. В хорошо задокументированном видении, которое пережил Серафим Саровский (1759-1833), Мария появилась с несколькими из первых учеников, которые взывали к Серафиму, называя его «одним из наших». Как следует из этого видения, несмотря на свою исключительность, Мария не считала себя выходящей за пределы мирского царства людей. Как человек с реальным человеческим опытом и необычайно глубокой связью с Богом, Мария стала идеальной святой, проводником и представителем Восточной православной церкви.

Роль Марии как духовного наставника подкреплялась историями из ее жизни до воскресения Христа. В молодости Мария изображалась полностью посвятившей себя Храму и мало говорящей, посвятив себя работе, учебе и молитве. В религиозной литературе она также описывалась как скромная в одежде и движениях, милосердная к бедным, уважительная к старшим и неподкупная. Именно этот хорошо известный образ человеческой жизни Марии послужил образцом для мирян.Священники и религиозные тексты часто ссылаются на поведение и жизненный опыт Марии, чтобы проиллюстрировать правильное поведение и поклонение. Священник И. Кассиров, например, представил жизнь Марии как пример для подражания мирянам, отмечая ее молчание во время служения Христу народу как пример ее смирения, кротости и сдержанности. Хотя она была одной из первых верующих и понимала веру лучше, чем кто-либо, она хранила решительное молчание, решив никогда «не смешивать свой голос с голосом апостолов.Этот взгляд на Марию был популярен среди некоторых священников, поскольку поддерживал точку зрения о том, что духовенство, которое учило, должно оставаться отдельно от мирян, которых учили.

Именно это сознательное решение воздержаться от приписывания Марии божественных атрибутов в конечном итоге отделило православных верующих от их римских собратьев. Абсолютная человечность Марии рассматривалась как логическая необходимость в ее роли надежды человечества; в конце концов, как она могла по-настоящему сочувствовать людям, если она когда-то не была их частью? Близость Марии как Святой для всех была основана на жизненном опыте, выходящем за рамки пола или класса.Во многих религиозных брошюрах Мария изображается как говорящая: «Посмотри на меня, да, я родила предвечного Бога … но помни, какой была моя жизнь … Я был свидетелем самой глубины страдания». Таким образом, иконы Богородицы внушали связь между Марией и верующими, которая определялась общим пониманием и трансцендентным чувством сочувствия и сострадания. Верующие могли взглянуть на икону Марии и попросить ее «направить взоры их сердец к спасению», следуя ее примеру жизни и милосердия.

После воскресения Христа руководящая роль Марии была подчеркнута в зарождающейся христианской общине, где ученики и апостолы обращались к ней за вдохновением. В одном религиозном эссе даже отмечается, что апостолы говорят: «Мы утешились, глядя на Тебя, наша Госпожа, как на нашего Господа и Учителя». Перед своей смертью в религиозных рассказах записано, как Мария встретилась с апостолами, чтобы благословить их и заверить их в том, что она всегда будет с ними. Она также пообещала, что будет использовать свое положение рядом с Христом, чтобы просить о милости от имени верующих на земле.В этих историях Мария представлена ​​не только как хранительница церковной общины, но и как самая прямая линия контакта со Христом. Через молитву и добрые дела верующие имели надежду на то, что они смогут получить милость Христа через Марию.

Смоленская, или «Одигитрия», икона Божией Матери, также упоминается как «Ведущая путь». Считается, что икона была впервые привезена в Россию в XI веке Анной, дочерью византийского императора Константина, когда она поехала в Киевскую Русь, чтобы выйти замуж за князя Всеволода Ярославича Переяславского (что сделало ее первой византийской иконой, когда-либо привезенной в Россию). .В XII веке сын князя Всеволода I Ярославич перевез икону в город Смоленск и установил ее в Успенском соборе Пресвятой Богородицы. Для Смоленской Богородицы характерно изображение Девы Марии, держащей на боку Младенца Христа и указывающей на Него как на источник человеческого спасения.

Икона Владимирской Богородицы, также известная как Владимирская Богородица и Владимирская Богоматерь, якобы была написана евангелистом Лукой на доске со стола, за которым вместе ели Христос, Богородица и Иосиф.В XII веке икона была отправлена ​​из Константинополя на Русь и вскоре после этого была установлена ​​во Владимире святым князем Андреем Боголюбским. Икона Владимирской Богородицы отличается сочетанием типов «Путеводитель» и «Сердечное сердце», где Богородица и нежно держит, и указывает на Младенца Христа как на источник спасения.

Священный коллектив

Рассказы о жизни Марии, особенно после воскресения Христа, изображают ее не только как образец для личного подражания, но и как защитный центр христианского сообщества.Таким образом, на иконах Марию часто изображают или сравнивают с церковью или храмом, зданием, которое надлежащим образом собирает и защищает общину и служит проводником к Богу. Эта ассоциация уходит корнями в христианскую типологию, которая использовала Ветхий Завет Ковчег Завета, Скинию и Иерусалимский Храм — все места, наполненные божественным присутствием, — чтобы символически прообразить Богородицу. Подобно церкви, Мария как Рожденная Богом была символически «местом, освященным славой», а также исторической фигурой.

Помимо этой символической связи, почитание Марии в России буквально привело к основанию церквей и формированию общин, живших рядом с ними. Многочисленные церкви, приделы и часовни по всей России были построены для размещения икон, особенно тех, которые изображают Марию. Говорят, что некоторые из них были основаны, потому что икона велела им это сделать. Бесчисленные местные легенды повествуют о Марианских иконах, побуждающих членов общины построить церковь в ее честь.

В одном из рассказов начала XIX века бывший помещик Волынской епархии заболел и молился своей иконе Марии в последней надежде на выздоровление. Вскоре после этого ему явилась Мария и пообещала исцелить его, если он построит церковь или часовню в ее честь.

Подобные истории служат иллюстрацией активной роли Марии в расширении, сохранении и защите церкви и общины. Иконы Марии не только основали общины по всей России, но и сформировали структуру этих общин.Помимо обычного богослужения, иконы Марии часто составляли основу ежегодного календаря Минеи или литургического календаря, который объединял многие события и фигуры, описывающие священную историю Библии, в дни праздников и праздников. Центральное присутствие Марии в этих календарях отражает ее ключевую роль в христианском сообществе и подчеркивает ее присутствие в повседневной жизни верующих.

Роль личности

Одним из самых сильных аспектов Марии как Святой для всех было ее хорошо задокументированное милосердие и доброта по отношению к людям из всех социальных слоев и положений.В рассказах до XV века главные герои, которые общались с Марией или другими святыми, как правило, были членами духовенства. К 19 веку в большинстве иконописей фигурировали простые крестьяне, купцы или горожане обоих полов. После этого сдвига отношения между церковью и верующими были реструктурированы, и миряне получили видения и другие духовные переживания, которые будут официально разрешены в церкви. В некоторых переработках 19 века одной из самых могущественных и почитаемых икон России, Казанской Богородицы, например, ее происхождение связывают с ребенком из простой семьи.

Другая история повествует об Абалакской иконе Богородицы, которая, как гласит легенда, досталась благочестивой вдове по имени Мария. Мария увидела во сне икону, на которой рядом друг с другом стояли святитель Николай и Мария Египетская. Затем она услышала голос, который побуждал ее сказать людям построить церковь в честь иконы Божией Матери с двумя боковыми алтарями, один для Святого Николая, а другой для Святой Марии Египетской. Когда она этого не сделала, святой Николай явился ей во втором сне, чтобы напомнить ей о важности ее задачи и предупредить ее, что, если люди не прислушаются к ее видениям, они «вызовут гнев Божий и Погибнет не только священник, но и все лучшие прихожане.Несмотря на эти предупреждения, Мария не раскрывала своих видений из-за страха публичного унижения. После еще нескольких предостерегающих снов Мария, наконец, смогла убедить епархиального епископа в истинности своих видений и начала строительство церкви.

Истории, подобные этой, демонстрируют, насколько неотъемлемой частью человека было духовное благополучие большего сообщества. Любой человек, независимо от его возраста, сословия или пола, потенциально мог получить изменяющие жизнь видения от икон Богородицы и держать судьбу всего сообщества в своих руках.

Иконки: Дейтонский университет, Огайо

— Марсия Винье

Введение
Богословие икон
История
Техника
Символизм
Виды Марианских икон
Почитание изображений
Библиография

Введение

Икона от греческого слова «изображение» — это особый вид церковного искусства, без которого невозможно обойтись в духовности восточного христианства.Двумерные произведения искусства, выросшие из культуры Византии, изображают только религиозные темы — Троицу, ангелов, священные события или преображенное человечество Иисуса, Богородицы (Богородицы) и святых. Их можно найти в церквях, у придорожных святынь и в домах; они используются для литургии или личного богослужения.

Будучи литургическим искусством, иконы служат не только украшением, но и наглядным пособием для богослужений и частью литургии. Вместо личных произведений искусства, которые стремятся выразить точку зрения отдельного художника, икона выражает историческую церковь, ее традиции и Священное Писание.Они сделаны и используются в атмосфере молитвы, приводя народ Божий к встрече с Его присутствием. Художника волнует не столько внешнее сходство с предметом, сколько уловить сущность и дух изображаемого человека или события. Строгие правила сюжета и техники гарантируют вневременное и универсальное качество иконы, которая выражает тайну божественного. Поскольку подлинность значка важна для значка, существует несколько повторяющихся классических форм, и все же нельзя утверждать, что значки являются только копиями.Они стремятся выразить единственное и неповторимое откровение Бога, приглашая зрителя приспособиться к Божьему проявлению красоты, а не к ее интерпретации человеком. Процесс развития заключается не в том, чтобы отличаться, а в том, чтобы стать лучше.

Верх

Богословие икон

Богословие, изучение Бога в словах и иконография, изучение Бога в изображениях — это два основных выражения одной единственной веры, или мы могли бы сказать, что икона — это видимое Евангелие.Восточные христиане не подчеркивают «слово» в такой степени, как западные христиане, но воспринимают Бога как КРАСОТУ, раскрывающую божественный порядок. Поэтому, создавая иконы, художник пытается показать эту красоту и славу Бога по отношению к человеческой личности и человеческой жизни, погруженной в Бога, преображенного его присутствием.

Богословие иконы основано на Воплощении, откровении Образа Божьего в человеческом облике Иисуса Христа. Эта первая икона была сделана без человеческих рук и явлена ​​в храме тела Христова.Подражая божественному художнику, иконописец не только участвует в священном творении, но и богословски утверждает реальность человечности Иисуса.

Икона Божья тоже существует в каждом из нас, потому что мы тоже созданы по образу Божию. Это дает человеку возможность общаться с Богом, быть преобразованным его присутствием и стать подобным Богу, участвуя в его божественном характере. Как молитвенный мост между Богом и человеком, икона дает зрителю возможность приобщиться к божественному.

Иконы священного не только создают атмосферу для молитвы, но, созерцая святость человека, изображенного на иконе, можно ощутить присутствие Бога, которое является «заразительным». Человек начинает осознавать молитву и поклонение в присутствии ангелов и святых. Иконы используются для подчеркивания красоты церкви, но также для того, чтобы сначала рассказать нам о нашей вере, а затем напомнить нам об этом учении. Знакомя нас со святыми людьми, мы с энтузиазмом подражаем им, помогая преобразовывать и освящать нас.В конечном итоге икона является средством поклонения Богу и почитания его святых.

Крашенное дерево или стена сами по себе не имеют ценности, если верующий не находится в отношениях с Богом. Икона — не просто символ или напоминание о святом человеке, но имеет характер прозрения, проявляя присутствие Бога через преображенный предмет иконы, который показан как искупленный и участвующий в Божьем свете. Эти люди выдающимся образом явили образ Бога в своей жизни.Теперь они приглашают зрителя к общению с ними и через них с Богом. Приводя нас к живой встрече с изображенным человеком, икона становится дверью в священное время и пространство.

Иконописец по определению является христианином, поскольку он пытается изобразить догматы своей веры. Поскольку художник воспроизводит не то, что он видит, а то, что он понимает о сущности жизни, он должен быть человеком, преобразованным молитвой, чтобы постичь вселенную, преобразованную через Христа.Бога просят вдохновить художника и направить его руку. Поскольку истинным художником является Бог, иконы не подписываются иконописцем.

Верх

История

Согласно легенде, первую икону создал сам Иисус. Король Эдессы Агбар, прокаженный, услышал об исцеляющих силах Иисуса и послал посланника, чтобы тот вернулся, чтобы исцелить его. Наряду с письмом, отклоняющим приглашение из-за своей неотложной миссии, Иисус послал МАНДИЛЬОН, ткань, на которой чудесным образом воспроизводилось изображение его лица.

Вторая икона приписывается святому Луке, изображавшему Богородицу с сыном на руках. Примечательно, что эта первая икона святого была сделана по модели, а не по воображению художника, так что это подлинное изображение святых. Есть даже иконы этого события, на которых Мария и Иисус позируют Луке, когда он рисует.

Икона стала наиболее развитой и утвердившейся в Константинополе, но есть свидетельства икон второго века.Из-за иконоборческой борьбы большинство икон до IX века было уничтожено, а сейчас самые ранние из них относятся к V веку. Иконы сочетали в себе греческие, римские и ближневосточные влияния, быстро превращаясь в абстрактную стилизованную форму искусства.

Сочетание богословских, политических и культурных элементов способствовало полемике VIII века по поводу почитания икон. В 730 году император Лев III издал указ об уничтожении икон, что привело к расцвету иконоборческого движения.Иконоборцы, которые хотели уничтожить иконы, обвиняя их в идолах, на самом деле были докетистами, отрицавшими реальность воплощения. Константинопольский патриарх Герман и святитель Иоанн Дамаскин были среди известных сторонников иконопочитания. На западе Папа Григорий II созвал синод в Риме, осудивший Льва, а Папа Григорий IV учредил праздник Всех Святых, чтобы подчеркнуть важность почитания святых, явивших образ Божий. Защищая иконы, Церковь защищала самые основы христианской веры.

В 787 году Седьмой Вселенский собор, второй собор, состоявшийся в Никее, провел важное различие между поклонением, которое мы оказываем Богу, и тем почтением, которое мы оказываем святым и священным предметам. Наконец, через императрицу Феодору почитание икон было публично возобновлено в 843 году. В память об этом событии Православная Церковь ежегодно отмечает праздник Православия в первое воскресенье Великого поста.

Потребовалось время, чтобы оправиться от гонений со стороны иконоборцев, поэтому развитие икон в девятом веке было устойчивым, но медленным.С X века, когда Россия стала христианской, она стала центром традиционной иконографии. Византийские художники путешествовали по России, чтобы поделиться сокровищами икон, но она быстро разработала свои собственные отличительные школы, в том числе псковские, новгородские, московские и тверские. Андрей Рублев (1360 / 70-1430), учившийся у византийского мастера Феофана Грека, — величайший из русских художников.

Три периода наибольшего развития иконографии:

1) Юстинианская эпоха шестого века;

2) Первое византийское Возрождение в X-XII веках при династиях Македонии и Комнинов, во время которых в России началась иконография; и

3) Второй византийский ренессанс четырнадцатого века при династии Палеологов, золотой век икон.Гора Афон с греческими, русскими, румынскими, сербскими и болгарскими монастырями — это сегодня место, где можно познакомиться с различными школами икон.

Верх

Техника

В ранние христианские века для икон использовались самые разные материалы: мрамор, слоновая кость, гобелены, мозаика, золото, серебро, эмаль, терракота. Чаще всего, однако, иконы пишут на деревянной доске, которая готовится из слоя левкаса, покрывается холстом, затем наносится ряд слоев клея и порошкового мела и, наконец, полируется.Контур рисунка начертан стилусом или, в России, зарисован красной краской. Сначала окрашивается фон, часто сусальным золотом или нейтральным цветом. Серебристый или красный тоже не редкость. Фигура написана темперой преимущественно землистых тонов, раскрашена в несколько тонких слоев. По завершении он запечатывается. Иконы старины почти никогда не сохли, собирая пыль и дым от горящих свечей и благовоний, которые размывали изображение и добавляли ему таинственного эффекта.

Обратная перспектива, метод построения фигур в соответствии с (невидимыми) геометрическими контурами, выстраивает линии перспективы по направлению к зрителю, чтобы вовлечь его / ее в общение с людьми на иконке.Божественное выражается в круговых структурах, а земная сфера — в прямоугольниках. Обычно в основе конструкции лежит крест, а фигуры располагаются симметрично, так что центром внимания является Христос или Богородица.

Иконки игнорируют время и пространство. Скорее, ценность объекта определяет его размер и положение в общем плане, с возможностью одновременного изображения сцен, которые исторически происходили в разное время и в разных местах.Например, в иконе Рождества Христова главная сцена рождения находится в центре. Вокруг него небольшие сцены связанных событий ранней жизни Иисуса. Важность фигуры будет определять ее размер на иконе, так что можно буквально говорить о духовных гигантах.

Отсутствие движения или тени дает эффект освобождения от всего, что могло бы отвлечь от общения с божественным. Источника естественного света никогда не бывает, потому что Бог — свет преображенного мира.Чтобы создать эффект божественного света, исходящего изнутри человека, лицо закрашивают темным, а затем слой за слоем светлее. Акценты в одежде делаются белыми или золотыми, а не темными оттенками.

Существуют три основные школы стилей иконок:

1) Из Константинополя с характеристиками аскетизма и царского величия. Русское искусство относится к этой категории.

2) Из Македонии, которая изображает более округлую форму.

3) С Крита, где использовались приглушенные цвета, а предметы имели удлиненные черты.

Верх

Символизм

Иконки имеют своего рода сокращенные символы, которые напоминают зрителю об основных убеждениях. Имя, напечатанное на иконе, не только означает присутствие изображаемого человека, но также является печатью святости и благословения. Поза иконы обычно показывает, что объект смотрит в глаза зрителю с серьезным, прозаичным выражением лица, так как пытались изобразить духовные, а не человеческие качества святых.С другой стороны, если человек стоит в профиль, это указывает на того, кто не открыт божественному или еще не достиг святости. Когда рука поднимается в благословении и последние два пальца касаются большого пальца, это напоминает о божественной и человеческой природе Христа. Когда благословение показывает, что безымянный палец касается большого пальца, вспоминается Троица.

Цвет, как выражение радужного света, очень символичен в иконографии. ЗОЛОТО, цвет полуденного солнца, раскрывает божественный свет, который пронизывает весь преображенный мир и является цветом самого Христа.Чаще всего он используется в качестве фона значка, создавая пространство, выходящее за рамки этого мира. БЕЛЫЙ представляет свет, вечное, тех, кто пронизан божественным светом, и чистоту. Это цвет Отца, потому что он никогда не был воплощением, но всегда невидим. СИНИЙ — цвет веры, превосходства, смирения, тайны божественной жизни. Синий и белый — это цвета Девы Марии, отделенной от этого мира и сосредоточенной на божественном. КРАСНЫЙ означает молодость, красоту, богатство, здоровье, любовь и войну.Это цвет Святого Духа, жертвенности и альтруизма. С другой стороны, он может выражать ненависть, гордость или ад. ФИОЛЕТОВЫЙ — одновременно царственный и священнический. ЗЕЛЕНЫЙ, производный от растений, символизирует духовное возрождение, мир и спокойствие и часто используется для пророков и Иоанна Богослова, провозглашающего Святой Дух. Чистый ЖЕЛТЫЙ означает истину, а бледно-желтый — гордость, прелюбодеяние и предательство. КОРИЧНЕВЫЙ — это тон земли, преображенной земли, или, как в случае с привычками монахов, показывает медленную смерть миру, как гниющие листья.ЧЕРНЫЙ — это отрицание всего света, поэтому он предполагает хаос, тревогу и смерть, но, напротив, обещает грядущий свет и новое творение. Проклятые окрашены в черный цвет, а иногда и демоны.

Категории святых различаются по одежде, предметам в руках и возрасту. Евангелисты носят туники и выставляют свои книги. Епископы в богослужебных облачениях держат книгу или свиток. Монахи одеты в одежду и стоят прямо и дисциплинированно, как колонны. Солдаты могут быть в позиции, демонстрируя движение, одетые в военную форму и с оружием.Епископы и монахи изображаются преклонными годами; солдаты, врачи и женщины молоды. На индивидуальность тех или иных святых мужского пола указывает цвет, длина и стиль волос и бороды. Женщин отличить невозможно, разве что по имени, написанному на иконе.

Духовная мудрость и сила Духа видны в большом лбу, а общая стройность свидетельствует о посте и аскетизме. Цифры абстрактны и неестественны, чтобы напомнить нам, что сами по себе мы не приближаемся к Богу, но что он берет на себя инициативу, чтобы привлечь нас к себе.Свет на иконе кажется нереальным, потому что он исходит изнутри святого, открывая преображение человека.

Верх

Виды икон Мариан

Наиболее распространенные виды икон Мариан:

HODIGITRIA означает «Указатель пути» или «Путеводитель церкви». Этот стиль связан со словами Марии на свадебном пиру в Кане: «Делай, что Он тебе скажет». Мать указывает на своего ребенка, как бы говоря: смотри на Него, а не на меня.Мария носит вуаль с тремя звездами на лбу и каждом плече, что означает, что она вечная Дева, и ведет себя величественно. Христос изображен как маленький, но зрелый человек, который смотрит прямо на нас и благословляет нас. Это икона, изображающая догмат Богородицы, носящей Бога. Греческие буквы — это аббревиатура, обозначающая Богоматерь и Иисуса Христа. Согласно легенде, первую Одигитрию написал святой Лука.

ELEOUSA (нежное прикосновение) — это разновидность Одигитрии.Мария наклоняет голову к Иисусу, но смотрит на нас, на мир, которому она представляет своего Сына. Лица матери и ребенка соприкасаются. Иисус сосредотачивает Свое внимание на Своей матери, обнимая ее одной рукой, иногда держа в другой руке свиток. Эта икона демонстрирует реальность физического материнства Марии и, следовательно, ее способность вызывать нежность своего Сына.

Вариант «Девы нежности» выше — это Galactotrophousa или «Святое Молокоодатель», показанный крайним справа.

BLACHERNITISSA, «Богоматерь Знамения», названа в честь древнего важного святилища Марии в Константинополе. Богородица смотрит наружу с поднятыми руками в молитвенной позе, образ, возникший из pieta, молящаяся фигура с поднятыми руками к небу. Эта молитвенная позиция также известна как Оранте.

На ее груди изображен Младенец Христос, заключенный в круг, который по-разному интерпретируется как ее чрево или вышитый медальон, который императрица носила как знак власти императора.Это Икона Воплощения и связана с пророчеством из Исаии 7:14: «Дева будет беременна и родит сына, и назовет его Эммануил».

Вариантом этого типа является PLATYTERA, «больше неба», изображающая Деву в позе оранте с поднятыми руками в молитве. Это икона, стоящая за главным алтарем православного храма.

КИРИОТИССА — восседающая на троне Богоматерь.Мария сидит со святым младенцем на коленях, выглядя торжественно и величественно. Часто архангелов изображают либо в виде телохранителей, либо в почитаемых должностях.

В NIKOPEIA Мария изображена стоящей или сидящей, суровой и величественной, держащей перед собой Младенца обеими руками. Изображение ниже, вариант Platytera, служило талисманом вооруженных сил Византийской империи. Иногда вместо этого использовался стиль Galactotrophousa [Milk-Giver], чтобы представить тему «того, кто приносит победу».’

GENESIUS изображает событие рождения Христа. Мэри изображена лежащей таким образом, чтобы подчеркнуть, что она не страдала от боли при родах. Ее ребенок лежит в яслях рядом с ней. Этот главный фокус окружают более мелкие сцены из ранней жизни Иисуса.

Сцена РАСПЯТИЯ показывает божественного Христа на кресте с Марией, стоящей спокойно и с самообладанием справа от него, одна рука слегка поднята к своему Сыну. Иногда другая рука прячется за вуаль и в горе подносит к лицу.Оставаясь достойной, она грустна, но не безнадежна.

В ВОЗНЕСЕНИИ Мария изображена в центре апостолов, отделенная нимбом, а позади нее — два ангела в белом. Она смотрит прямо вперед в молитве, в то время как апостолы смотрят вверх на восходящего Христа или на Марию.

Сцена Пятидесятницы иногда показывает Марию с апостолами, когда на них нисходит Святой Дух.

КОЙМЕСИС (или Кемесис) — это икона Успения или засыпания Марии.Она изображает ее лежащей на кушетке, покрытой той же красной тканью, что и во время Рождества Христова, в окружении апостолов. Сразу за ней стоит Христос, держащий маленького ребенка, одетого в белое, что символизирует душу Марии.

Другие иконы, связанные с Марией, — это те, которые изображают ее четыре великих праздника: ее Рождество 8 сентября, ее младенческое представление в храме 21 ноября, Благовещение 25 марта и Успение 15 августа. иконы двух праздников, которые она разделяет с Иисусом: Его Рождества 25 декабря и Его Сретения в Храме, известного в Православной Церкви как Собрание, которое отмечается 2 февраля.В день праздника соответствующая икона торжественно возводится на престол и почитается. Годовщины чудес, связанных с иконами, также отмечаются на литургии. КАЛЕНДАРНЫЕ ИКОНЫ — это календари с изображением святого на каждый день года.

ИКОНОСТАС, ширма с иконами, отделяющая святилище от нефа, является одной из важнейших частей восточно-христианской церкви. В Византии на нем было два ряда икон. Так как он приобрел свой классический вид в XVI веке в России, он состоит из пяти рядов икон, которые обобщают историю человечества и спасения.

Легенда к схеме иконостаса

1) Христос. 2) Дева Мария. 3) Святой Иоанн Креститель. 4) Гели. 5) Святые. 6) Серия застолий. 7) Апостолы. 8) Пророки. А) Благовещение. Д) Евангелисты. В) Христос Иисус. М) Дева Мария. В центре строки 1 находится икона Троицы в окружении двенадцати патриархов, земных предков Христа. В строке 2 изображена Богоматерь Знака, раскрывающая воплощение, с двенадцатью пророками, объявившими о его пришествии. Строка 3 — это иконы праздников, которые прославляют тайну, свидетелями которой являются вышеперечисленные строки.В четвертом ряду находится Деисис, икона славного Христа в центре, с Марией по правую руку, указывающей на Него, и с Иоанном Крестителем по левую. Позади каждого — череда ангелов и святых, поднявших руки в молитвенном жесте, чтобы ходатайствовать за всех людей. Ряд 5 называется местным. В центре — святая или царская дверь, центральная дверь в святилище церкви, с иконами Иисуса и Богородицы. Сбоку иконы святого или события, которому посвящена церковь.Этот нижний ряд является объектом поклонения посредством поцелуев, прикосновений, свечей или благовоний. Иконостас дает ощущение истории и связывает литургию на земле с вечной литургией на небе. У человека есть чувство единения с Причастием святых.

ТРИПТИХ — это своего рода миниатюрный иконостас для дома, дающий тот же эффект, что и открытие святых дверей для раскрытия священных тайн.

Верх

Поклонение изображениям

В то время, когда большинство населения было неграмотным, те, кто не умел читать Священное Писание, могли медитировать над картинкой, чтобы выучить свой катехизис.Образы святых напомнили собранию, как конкретные герои применили учение Иисуса по-разному, и, надеюсь, вдохновят их на то же самое. Священный образ — больше, чем уроки истории или догмы, он вводит людей в личный контакт со святым. Потребности вверены заступничеству Богородицы и святых, чтобы они могли присоединиться к ним в молитве. Когда конкретный образ связан с ответами на молитвы, вера людей растет, и все больше и больше присоединяется к сообществу тех, кто молился раньше, возможно, на протяжении поколений или даже столетий.

Как воплощенные личности, нам нужны осязаемые знаки, чтобы соединить нас с божественным. Сама по себе икона не отвечает на молитвы волшебным образом. Это таинство, которое направляет божественную энергию в этот мир пространства и времени. Как тени апостолов могут быть знаками особого присутствия и творить чудеса, так и чудотворная сила может исходить от иконы святого. Часто иконы связаны с особым благословением или событием, возможно, связаны с видением или имеют чудесное происхождение. Существует множество историй о святых, которые чудесным образом явились для позирования иконам, и есть ряд ACHEIROPOIETES, икон, сделанных не руками человека, например, посланных королю Агбару.Иконки вызываются для защиты от болезней, предотвращения бедствий и спасения городов от врага. В большинстве городов Византии и России была чудотворная икона — покровительница города.

Чтобы выразить почтение к иконам как священным объектам, люди могут целовать их, прикасаться к ним, украшать цветами, покрывалом или свечами. Во время литургии священник и диакон читают молитвы перед иконостасом и совершают крещение икон. Есть особые благословения для священного изображения, которые делают его иконой. В Православной Церкви он пребывает на престоле в святилище сорок дней; при благословении его помазывают святым маслом, используемым для освящения священных сосудов или церкви.

В домах восточных христиан иконам отведены почетные места. Они станут центром внимания семьи, превратившей дом в домашнюю церковь, напоминая своим жителям, что священная литургия продолжается в повседневной жизни. Это не просто украшение, а святыня, которую почитают прикосновениями, зажженными свечами и благовониями.

Верх

Библиография

Баумер, Ремигиус и Шеффчик, Лев. Группа Мариенлексикон III. Санкт-ПетербургOttilien: EOS Verlag, 1991. 281–285.

Бейнерт, Вольфганг и Петри, Генрих. Handbuch der Marienkunde. Регенсбург: Verlag Friedrich Pustet, 1984. 849-853.

Бренске, Гельмут. Иконки: Окна в вечность. Кирхдорф, Германия: Berghaus Verlag, 1990.

Евдокимов Павел. Искусство иконы: богословие красоты. Редондо-Бич, Калифорния: Oakwood Publications, 1990.

Fortounatto, Мариамна. «Почитание Богородицы и Ее Иконы в Православной Церкви.»Священники и народ» Том 2, № 4. 1988. 140–145.

Галаварис, Георгий, Иконы из Центра искусств Эльвехьем. Мэдисон, Висконсин: Центр искусств Эльвехджем, 1973 г.

Икона из жизни церкви. Лейден, Нидерланды: E.J. Брилль, 1981.

Магуайр, Генри. Иконы их тел: святые и их изображения в Византии. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1996.

Муз, Мария Джованна, Преображение, Введение в созерцание икон.Бостон: St. Paul Books & Media, 1987.

Новая католическая энциклопедия, Vol. VII. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1967. 324-326.

О’Кэрролл, Майкл. Богородица. Уилмингтон, Делавэр: Michael Glazier, Inc., 1982. 176–177.

Квено, Мишель. Икона, Окно в Царство. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991.

Сендлер, Эгон. Икона: Образ Невидимого. Редондо-Бич, Калифорния: Верлаг, 1990.

Стюарт, Джон. Иконки. Лондон: Фабер и Фабер, 1975.

Темпл, Ричард. Иконки: поиск внутреннего смысла. Лондон: Галерея Темпл, 1982.

Посуда, Каллистос. «Духовность иконы». Исследование духовности, Чеслин Джонс, изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1986. 195ff.

Источники фотоизображений

Борнхайм, Бернхард фон. Иконен. Мюнхен, Германия: Battenberg Verlag, 1985.

Бренске, Гельмут. Иконен. Италия: Schuler Verlagsgesellschaft Munchen, 1976.

Донадео Мария. Les Icones.Монреаль, Канада: Mediaspaul, 1982.

Евдокимов Павел. Искусство иконы: богословие красоты. Редондо-Бич, Калифорния: Oakwood Publications, 1990.

Шенборн, Кристоф. Человеческое лицо Бога: Икона Христа. Сан-Франциско: Игнатий, 1994.

.

Вайцманн, Курт. Икона. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1982.

Верх

«Икона Божией Матери« Троерукая »в Ионинском монастыре»

«Икона Божией Матери« Троерукая »в Ионинском монастыре»

Чудотворная копия иконы Богородицы. Богородица, называемая «Трехрукой», была доставлена ​​в Киевский Свято-Троицкий монастырь, основанный преподобным старцем Ионой из Брянской Белобережской пустыни.В этом монастыре сам старец по благословению преподобного Серафима Саровского более десяти лет подвизался, находясь под духовным руководством учеников преподобного Паисия Величковского. Среди почитаемых святынь Белобережского монастыря икона Божией Матери «Трехрукая» прославилась истекающими от нее чудесами, к которым съезжались люди со всех уголков местности. Раз в год монахи этого монастыря возили икону крестным ходом по окрестным деревням.Пт. Иона все еще был новичком. Во время одного из таких крестных ходов, имевшего место зимой, карета с иконой и все, кто ее сопровождал, упали с моста в реку и начали тонуть. По молитве о. Ионы Богородице все остались живы и невредимы. Память об этом благословении Пресвятой Богородицы старец Иона всегда хранил в своем сердце. Приходя по повелению Божию в Киев, о. Иона поселился в Выдубецком монастыре. Здесь он прославился своей подвижнической жизнью и добродетелями, за что дважды (первый раз 1 марта 1861 г. и второй раз 9 марта 1862 г.) удостоился видения Пресвятой Богородицы с предстоящим сонмом святые.Богородица благословила старца и приказала начать строительство нового монастыря во Имя Святой Живоначальной Троицы.

Первый алтарь монастырской церкви освящен в честь Трехрукой иконы Божией Матери. По просьбе старца в Белобережской пустыни была написана копия местной чудотворной иконы, которая была передана в дар новому монастырю с завещанием «на вечные времена в Свято-Троицком монастыре». Получив такой бесценный подарок, монахи новосозданного монастыря старца Ионы (так называли новый монастырь в Киеве) торжественным шествием доставили его в Киев.Этот образ был установлен за правым клиросом главного монастырского храма, на том месте, под которым старец Иона еще при жизни приготовил себе склеп для погребения.

Преподобный Иона очень любил молиться перед этой иконой. Многие киевляне, заметив такое почитание старца к новому образу, тоже стремились вознести перед ним свои молитвы и верой получили просимое.

Сохранилась легенда, согласно которой некая девушка Матрена Черниенко с неизлечимо больной рукой, отчаявшаяся обратиться за помощью к врачам и услышав о киевском чудотворном образе, пешком из Молдовы пришла к монастырю св. .Ионе за помощью. Помолившись перед иконой Божией Матери «Трехрукая», она полностью исцелилась от болезни и поблагодарила Бога и Его Пречистую Матерь за проявленное милосердие.

К чудотворной иконе привезли слепца из города Харькова. После искренней молитвы к Богородице, исполненный радости и благодарения, он вернулся домой совершенно зрячим.

Летом 1889 года в Киеве свирепствовала эпидемия тифа, унесшая жизни многих киевлян, среди которых были и монахи Свято-Троицкого монастыря.Затем по благословению преподобного Ионы перед чудотворной иконой «Троерукий» отслужили молебен о воде, а весь монастырь окропили освященной водой. В тот же день жестокая эпидемия прекратилась, и уже больные братья получили исцеление, и никто другой не умер.

Увидев столько исцелений, истекающих от киевского образа Богородицы «Трехрукой», многие маловерные и даже неверующие удивились такому обилию чудес и принесли истинное покаяние.Известен случай, когда по молитве к Богородице в Свято-Троицком монастыре исцелился тяжело страдавший болезнью руки старообрядец, который затем покинул раскол.

В 1934 году Свято-Троицкий Ионинский монастырь был закрыт, а его монахи разогнаны или репрессированы. Чудотворную икону в то время хранили монахини, которые, как только представилась возможность, перенесли ее в Киевский Покровский женский монастырь, в Свято-Николаевском храме, где она хранится по сей день.

При восстановлении Ионского монастыря в 1991 году братия усердно позаботилась о возрождении старых традиций и монастырского устава. Братья и прихожане монастыря хранят в своем сердце память о чудотворной иконе Божией Матери «Трехрукая». Многие стекаются на соборное чтение в монастырском храме акафиста в честь этой иконы, которое совершается по воскресеньям во время вечерней службы.

Торжество в честь Киевской чудотворной иконы Божией Матери, именуемой «Троерукой», проходит 12 (25) июля, а также 1 (14) и 9 (22) марта. — в день Первого и Второго явления Богородицы преподобному Ионе, киевскому чудотворцу.

Источник: сайт Троице-Ионинского монастыря в Киеве.

Иконы и личная молитва москвичей XVIII века на JSTOR

.

Abstract

Глубина приверженности россиян православному христианству уже давно является предметом споров. Но если, как заметил один комментатор, «русское православие — это прежде всего религия знака, а не слова», то икона, находящаяся в центре как публичного, так и частного богослужения, может быть лучшим индикатором русского языка. религиозные настроения.Несколько сотен завещаний, приданых и договоров собственности от московских горожан восемнадцатого века служат исходной базой для определения того, какие иконы принадлежали москвичам и почему. Анализ показывает, что московские горожане, вместо того, чтобы акцентировать внимание на Спасителе или святых покровителях, предпочитали иконы Богородицы и другие так называемые «чудотворные иконы» как часть популярного христианства, которое было твердо эмпирическим и договорным.

Информация о журнале

Журнал социальной истории публикует статьи и обзоры во всех областях социальной истории, независимо от периода и региона.В частности, он стремится продвигать работу по новым темам в социальной истории, где он установил выдающийся рекорд за свое 40-летнее существование. Новые темы включают в себя как ключевые аспекты области: изучение истории и влияния обычных людей, так и изучение аспектов человеческого опыта, выходящих за рамки более традиционных исторических элементов. Он также способствует обсуждению ключевых аналитических и методологических вопросов,
включая сравнительные вопросы и вопросы периодизации. Журнал также активно знакомит более широкую аудиторию в данной области с социально-исторической работой по региональной специализации, такой как история Африки или Латинской Америки.Периодически журнал предлагает тематические
вопросы, которые продвигают его основные цели, включая обсуждение более крупных траекторий внутри самой области.

Информация об издателе

Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета. Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким присутствием в мире. В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру.Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные труды по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

.