Суры против джинов и колдовства: Сура для изгнания джинов: особенности использования

Сура для изгнания джинов: особенности использования

Странные события жизни, ощущения и чувства заставляют многих людей вспомнить сказки про добрых волшебников и злых колдунов. Кто-то относится с улыбкой и недоверием к шаманским обрядам избавления от порчи и сглаза, а кто-то спешит к знахарям и просит их вмешаться, избавить его от негативного влияния.

В рамках ислама существует узаконенный религией метод избавления от влияния джинов. Сура для изгнания джинов представляет собой распространенный и широко известный метод, которым может воспользоваться каждый праведный человек и помочь себе и своей семье с благословения Аллаха. Никакой самодеятельности в избавлении от порчи и сглаза в исламе не допускается, применяется только чтение суры (главы) для изгнания джина из Корана.

Признаки порчи и сглаза

Необходимость подобного вмешательства может определить только сам человек. Потребность в очищении от влияния джинов возникает при скоплении негативных событий жизни, когда приходит осознание, что само собой такое произойти не могло. Посторонним людям не рекомендуется вмешиваться в жизнь другого человека и вести его на какие-либо обряды. Признаками порчи являются следующие проявления: сонливость, неадекватное поведение во время чтения священных текстов, например, зевота, плохой запах от тела человека и др.

Особенности использования суры

Чтение Корана для избавления от джинов подразумевает рукию, т. е. просьбу об исцелении.

Сура рукия для изгнания джинов требует следующих условий:

1. Упоминание Аллаха, его слов и заветов.
2. Использование текстов только на понятном языке.
3. С убеждением, что чудо очищения и исцеления совершается Аллахом, а рукия представляет собой лишь инструмент.

Именно наличие веры наделяет человека силой исцеления и очищения. Рекомендуется читать суры для изгнания джинов вслух, четко и внятно, чтобы смысл слов был доступен всем находящимся рядом людям. Для избавления от джинов другого человека, который не может это сделать сам, нужно читать над ним. Для усиления защиты рекомендуется проводить чтения в собственном доме.

В начале читают приветственную молитву, восхваляющую Аллаха, далее стихи из 113 и 114 сур, далее читают 36 суру. Самыми действенными считаются ночные чтения.

Как защитить себя от колдовства и одержимости?

Лучшее средство излечения от всех бед и бедствий — священный Коран.

 Наша религия — Ислам, подробно разъяснила мусульманам, как надо вести себя в тех или иных жизненных ситуациях.

Наш Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сам практиковал это, и был для нас образцом на всех этапах своей жизни: начиная с периода «Мухаммада — сироты» до периода «Мухаммада — главы государства». Подчиняться ему и следовать за ним стало неукоснительным божественным законом. «Так берите же то, что даровал вам посланник, и сторонитесь того, что воспретил он вам» (Сура «аль-Хашр», аят 7).

«Скажи (Мухаммад): «Если любите вы Аллаха, то следуйте за мной, (и тогда) возлюбит вас Аллах» (Сура «Алю Имран», аят 31).

В данной статье я расскажу вам о том, что ставит под сомнение веру мусульманина, и о многом, что связано с гаданием и колдовством и с верой в гадание и колдовство. Какие талисманы разрешены, а какие считаются харамом (т.е. запрещенными)? Ведают ли колдуны тайной? Почему люди верят им? Я постараюсь ответить на эти и подобные вопросы. Что такое колдовство?

Колдовство — представление лжи в виде истины с помощью шайтана и другими способами. Знания о колдовстве были ниспосланы во время пророка Сулеймана (аляйхи-с-салям) ангелами Харут и Марут, как испытание для людей, чтобы люди могли различать настоящие знамения. Существование учения о колдовстве — это правда, о которой говорится в аятах и хадисах. Но из-за того, что колдовство вредит вере в Единобожие, разрушает нравственность и принципы Ислама, учить, обучаться и заниматься колдовством запрещается.

Волшебники, маги и колдуны

Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Кто придет к жрецу или гадалке и поверит ему, тот отрицает книгу, ниспосланную Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям)». Предсказатель (жрец) — тот, кто предсказывает будущее и утверждает, что знает сокровенное (тайну). Предсказатель (гадалка) — тот, кто утверждает, что обладает сведениями о ворованном, пропавшем.

Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Удерживайтесь от семи смертных грехов: 1) предания сотоварищей Аллаху 2) занятия колдовством; 3) убийства, запрещенного Аллахом; 4) ростовщичества; 5) обирания сирот; 6) бегства с поля боя; 7) обвинения невиновных мусульманок в прелюбодеянии». Колдовские заклинания и другие магические действия, используемые для любовных целей — все это является ширком (т.е. многобожием).

Однако следует знать, что действие колдовства не абсолютно. Оно действует, только если на то будет воля Аллаха. Если кто-либо скажет, что колдун может совершить все, что ему угодно, и действие колдовства всесильно, то человек становится кяфиром (т.е. он перестает верить в Аллаха), Один из иудеев племени Бану Зурайх Лабид бин Асам навел порчу на Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). Ему казалось, что такую сильную порчу он ни на кого и никогда не насылал. Затем Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) посредством откровения узнал место, где была скрыта порча. Он послал асхабов (сподвижников) Али, Омара, Зубайра и Тальха к колодцу Зирван. На дне колодца, под камнем они нашли веревку, завязанную одиннадцатью узлами. Ниспосланные по этому поводу суры «аль-Фаляк» («Рассвет») и «ан-Нас» («Люди») сняли эту порчу.

Признаки колдуна и гадалки

Тот, кто обладает перечисленными ниже признаками, является колдуном или гадалкой. Идти к ним даже за излечением — харам, деньги, которые им дают — тоже харам. Они требуют фотографию больного, по которой дают его характеристику. Спрашивают имя больного и его матери и на основе этих имен дают информацию о нем. Глядя в воду, они говорят, что приходит дух (джинн) и предсказывает, отвечают на вопросы. Просят что-нибудь из одежды больного (носовой платок, шапку).

Просят, чтобы зарезали черную курицу без «Бисмилля», затем велят, чтобы больной намазал кровь этой курицы на больное место или выбросил ее на какую-нибудь свалку. Колдун делает непонятные амулеты. На глазах у людей он вытаскивает из воды заранее подготовленные им амулеты, говоря, что это колдовство.

По лицам колдунов можно определить их душевную черноту. Иногда их лица бывают просто черными. В хадисах говорится: «Упорствующий в пьянстве, оставивший родственные связи и поверивший в колдуна не войдет в рай» и «Если некто пойдет к гадалке спросить о чем-либо, и поверит ей, то его намаз в течение сорока дней не будет принят».

Кто подтверждает их слова и верит, что они знают сокровенное, подобны им. Для мусульманина обращение к колдунам, для того, чтобы женить сына или выдать замуж дочь, а также для того, чтобы приворожить любовью мужчину и женщину или развести их, или же, чтобы заставить враждовать двух мужчин между собой, является харамом (запрещенным действием).

Всевышний Аллах говорит:

«Скажи: «Из тех, кто на небесах и на земле, только Аллах ведает сокровенное» (сура «ан-Намль», аят 65).

Способы лечения

Лучшее средство излечения от всех бед и бедствий — священный Коран. Излечение Кораном возможно и от колдовства, и от одержимости джиннами, и от сердечной или телесной болезни. Для этого необходима искренность и знание способа излечения Кораном.

Всевышний Аллах говорит: «Скажи: для тех он (т.е. Коран), кто уверовал, — руководство к пути прямому и (средство) исцеления (духовного)» (сура «Фуссилат», аят 44). «Ниспосылаем мы Коран как исцеление и милость верующим» (сура «аль-Исра», аят 82) Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорит: «Лучшее излечение от болезней — Коран». «В двух вещах для вас исцеление от всех болезней — Коран и мед».

Необходимо, чтобы больной был уверен, в том, что посредством аятов Корана и дуа (молитвы), которые читал Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) Аллах поможет ему и излечит его. А также он должен знать, что Коран и мольбы к Аллаху — способ, а исцеление дает только лишь Аллах.

Самым действенным методом лечения, на самом деле, является чтение больному молитв, после чего следует подуть на него. Ауф ибн Малик высказался так: «Во времена язычества мы читали дуа (молитвы) над больными и поэтому спросили Пророка (салляллаху аляйхи васаллям): «Что ты скажешь по поводу чтения?» Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) ответил: «Прочитайте, что вы читали, и я посмотрю, если там нет слов, содержащих многобожие (ширк), то ничего запрещенного в этом нет» (привели Абу Давуд и Муслим). Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) постоянно нам читал и говорил: «Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от шайтана, от ядовитых животных и от дурного глаза».

Абдулла бин Масуд прочитал кое-что на ухо одному одержимому джинном и больной выздоровел. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) спросил: «Что ты прочитал?» Он сказал, что прочитал конец суры «Муъминун» («Верующие»). Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Если кто-то с искренним убеждением (верой) прочтет эти суры, стоя перед горой, она расколется пополам».

Также Ибн Аббас передает, что одна женщина с сыном пришла к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) и сказала: «О, Пророк! Моего сына беспокоят джинны (злые духи) и днем и ночью (каждый день)». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) погладил ребенка рукой и сделал дуа. Ребенка вырвало, и он поправился.

Другим способом является написание талисманов (сабаб). Разрешено написать талисман, соблюдая известные условия Ислама для написания и ношения талисманов. Так как среди асхабов Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) был такой (Абдулла бин Амр), который перед сном читал своим со¬вершеннолетним детям дуа, которому научил его Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), чтобы приблизиться к Аллаху. А несовершеннолетним детям Абдулла бин Амр написал дуа и повесил на шею (Абу Давуд, Тирмизи, Хаким, Ахмад).

Чтобы талисман (сабаб) стал дозволенным, написанное в нем должно быть из Корана или из хадисов. Нельзя писать непонятные фразы. Надо писать на чистом листе и чистыми чернилами. Надо точно знать, что сабаб написан искренне. И тот, кто написал, и тот, кому написали, должны помнить, что сабаб — всего лишь способ, но все излечение от Аллаха.

К сожалению, в наше время некоторые невежды в области Ислама превратили благие намерения людей в прибыльное дело, торговлю, которая приносит большие деньги. Они, даже не умея и не зная как писать, утверждают, что эти талисманы лечат разные болезни, гадают, как будто предсказывают будущее. Некоторые открывают Коран и гадают по нему, предсказывают будущее, что также запрещено.

Те, кто незнакомы с Исламом, платят большие деньги, попадаются на обман таких людей. Если они искренни, то пусть вначале научат Исламу, намазу тех людей, которые не знакомы с Исламом и даже не делают намаз. Только затем с намерением излечить пусть пишут сабаб.

Способы защиты от колдовства, от одержимости джинами и от других болезней.

1. Прибегать к Аллаху от вреда шайтана: повелено нам постоянно прибегать к Аллаху: от вреда шайтана разными аятами Корана и хадисами. То есть, надо много раз читать дуа: «Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана (сатаны)».

2. Читать аят «Аль-Курсий»; аят «Аль-Курсий» является большой крепостью, которая защищает от вреда джиннов. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «В суре «Аль-Бакара» находится корона, глава Корана. И шайтан выходит из любого дома, где ее прочтут, и это аят «Аль-Курсий»».

3. Читать конец суры «Аль-Бакара». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «В конце суры «Аль-Бакара» есть два аята, кто прочтет эти аяты в одну ночь, тому это будет достаточно, чтобы отстранить от себя зло и вред. Всевышний Аллах дал мне из казны из-под трона два аята с конца суры «Аль-Бакара». Учите их и обучайте им своих жен и детей. Потому что аяты являются и намазом, и чтением, и молитвами».

4. Читать суры «аль-Ихлас» («Искренность»), «аль-Фаляк» («Рассвет») и «ан-Нас» («Люди»). Пророк сказал: «Читай утром и вечером суры «аль-Ихлас», «аль-Фаляк», «ан-Нас», тебе будет достаточно их от всего».

5. Чаще упоминать Аллаха (делать зикр) смиренно, с хузуром: тот, кто вошел в Ислам, вошел в неприступную крепость, а кто живет согласно Исламу и упоминает Аллаха тот входит в самую неприступную из крепостей. Шайтан (сатана) и его сторонники не могут завладеть ими. Они находятся в безопасности. Всевышний Аллах говорит: «Нет у тебя власти над моими праведными рабами, кроме тех, кто подчинился тебе». «К тем, кто воздерживается от упоминания Милосердного, приставим мы шайтанов, которые станут закадычными друзьями их» (сура «аз-Зухруф», аят 36).

6. Омовение и намаз — это две обязанности, которые больше всего охраняют человека.

7. Читать первые три аята суры «Аль-Муъминун». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Кто прочтет утром аят «аль-Курсий» и первые три аята из суры «аль-Муъминун», будет храним ими до вечера. Если же прочтет вечером, то будут они охранять его до утра».

Обращайтесь к Аллаху с мольбами. Удаляйтесь от сборищ, где присутствует шайтан. Не забудьте, что если мы защитим религию Аллаха, то Аллах защитит нас.

Мустафа Алиев.

Хукм людей, которые изгоняют джиннов, лечат сглаз и отыскивают колдовство (сихр)

В предыдущих публикациях о джиннах мы уже упоминали, что среди людей распространено ошибочное понимание, согласно которому джинны могут вселяться в людей, «отказываясь выходить» из них и вызывать тяжелые заболевания.

На почве этих ошибочных с точки зрения Ислама убеждений, появились и те, которые специализируются на изгнании джиннов из человека, устраивая для этих целей особые «начитки». Они сделали из этого занятия ремесло, по причине которого получают среди неграмотных людей определенную известность, которую нередко затем конвертируют и в имущественное вознаграждение.

Но что говорит об этом всём Ислам?

Сторонники мнения о дозволенности экзорцизма в Исламе берут себе в качестве довода следующий достоверный хадис:

(حديث مرفوع (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ , حَدَّثَنِي عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ , قَالَ : لَمَّا اسْتَعْمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الطَّائِفِ , جَعَلَ يَعْرِضُ لِي شَيْءٌ فِي صَلَاتِي حَتَّى مَا أَدْرِي مَا أُصَلِّي , فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ رَحَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : » ابْنُ أَبِي الْعَاصِ » , قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ : » مَا جَاءَ بِكَ » , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , عَرَضَ لِي شَيْءٌ فِي صَلَوَاتِي حَتَّى مَا أَدْرِي مَا أُصَلِّي , قَالَ : » ذَاكَ الشَّيْطَانُ ادْنُهْ » , فَدَنَوْتُ مِنْهُ , فَجَلَسْتُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيَّ , قَالَ : فَضَرَبَ صَدْرِي بِيَدِهِ , وَتَفَلَ فِي فَمِي , وَقَالَ : » اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ » , فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : » الْحَقْ بِعَمَلِكَ » , قَالَ : فَقَالَ عُثْمَانُ : فَلَعَمْرِي مَا أَحْسِبُهُ خَالَطَنِي بَعْدُ

Передаётся от Мухаммада ибн Башшар, от Мухаммада ибн АбдиЛлях аль-Ансари, от Уяйн Ибн АбдуРахман, от его отца, что Усман ибн аби Асс сказал:

«Когда посланник Аллаха ﷺ назначил меня руководителем в Таифе, что-то со мной стало происходить в моих намазах так, что я уже не помнил, что прочитал, а что нет. И когда я это заметил, то отправился к

Джинн. Как изгнать его? —

Проблема, связанная с джиннами и шайтанами, является одной из болезней, которыми на сегодняшний день охвачена масса людей.

Болезнь, которую вызывают джинн и шайтан, происходит по двум причинам:

1) когда джинны сами чинят проблемы людям, нарушают их покой, здоровье, наносят им вред;

2) когда джинны проникают в тела людей не по своей воле, а по заговору, заклинанию колдуна, находятся в теле человека насильно и зачастую не могут покинуть тело, пока не освободятся от колдовства. Поэтому, говоря о джиннах, мы обязаны затронуть две темы: поговорить о мире джиннов, чтобы иметь о нём достоверную информацию, и поговорить о сущности колдовства.

И сразу надо напомнить: мусульманин должен лечиться от джиннов только дозволенными шариатскими методами, недопустимо обращаться к магам, колдунам, гадалкам, экстрасенсам или последователям каких-либо языческих культов.

Мир джиннов

В России джиннов называют по-разному: бесами, демонами, домовыми и т. д. Кто бы что ни говорил, мы знаем, что этот мир существует, и, пытаясь рассказать об этом невидимом мире, мы тоже попадаем в некое затруднение. Ведь этот мир невидим, и мы не можем исследовать его обитателей в полной мере. Но мы, мусульмане, должны знать, что вера в джиннов – это из веры сокровенной. Т. е как мы верим в ангелов, хотя мы их не видим, точно так же мы обязаны верить в джиннов. Потому что тот, кто отрицает существование джиннов, противоречит Корану и Сунне, поскольку в Коране джинны упомянуты в 10 сурах, приблизительно в 40 аятах, также есть отдельная сура, названная «Джинны».

Хадис, переданный от Анаса (да будет доволен им Аллах), гласит, что Пророк ﷺсказал: «Преградой между сыном Адама  и джинном являются слова мусульманина, когда он снимет свою одежду, если скажет: “Бисмиллаhи ллази ла илаhа илла hува ррахману ррахим”» (Тирмизи). В другом хадисе сказано: «Тот, кто, выйдя из дома, скажет: “Бисмиллаh, ва таваккалту ала Ллаh ва ла хавла вала куввата илла биллаhиль алиййиль азим”, попадёт на правильный путь, Всевышний защитит его от джиннов, и от него отдалится шайтан» (Абу Дауд, Тирмизи, ан-Насаи).

В Коране и Сунне говорится, что джинны созданы раньше людей. Также мы знаем, что они едят, пьют, женятся, размножаются; они видят нас, но мы их не видим. Мы можем их видеть только тогда, когда они материализуются в каком-то физическом теле. А когда они хотят, чтобы мы их увидели, они принимают вид каких-то животных или людей. Они разумные существа, и, как люди, они тоже обязаны поклоняться Всевышнему, а в Судный день ответят за свои поступки. Джинны подобны людям в том, что среди них есть мусульмане и не мусульмане, есть джинны разных конфессий, есть атеисты. Некоторые думают, что среди них нет верующих, но Коран говорит, что есть джинны верующие и неверующие. Они входят в тела людей и животных.

Также мы знаем, что они отличаются от людей и от ангелов своими качествами, так как Всевышний создал ангелов из нура, джиннов – из огня, а людей – из глины.

Всевышний дал джиннам такую силу, что они могут превратиться в любое существо, будь это животное, насекомое и т. д. Также Всевышний дал джиннам скорость, и они передвигаются быстрее, чем ветер; их не удерживают никакие преграды, такие как дома, крепости, закрытые двери, окна и т. д., но вместе с тем они не могут зайти в тот дом, где дверь запирается с поминанием Всевышнего Аллаха, покрыта посуда с поминанием Аллаха  и т. п. Какое бы могущество у них ни было, они не могут зайти в такой дом и повредить находящимся там людям. Пророк ﷺ сказал: «Поистине шайтан, джинн не может открыть запертую с именем Аллаха  дверь, и вы закрывайте свои мешки с поминанием Аллаха, говоря: «Бисмиллаhи ррахмани ррахим», покрывайте свою посуду, тоже поминая Аллаха, и когда будете ложиться спать, выключайте свет».

Что такое колдовство?

Колдовство – это произвольная от взаимодействия колдуна с джиннами, когда используются заклинания или языческие обряды, результатом чего является ущерб, причинение вреда здоровью человека, его имуществу, его отношению с другими людьми. Колдуны наносят обществу огромный ущерб: в результате их деятельности люди болеют, зачастую погибают от болезней; соседи, друзья, родственники становятся врагами, распадаются семьи; люди, любящие друг друга, обречены на страдания, разлучены. Дети при живых родителях становится сиротами. Здоровые люди не могут обзавестись потомством, беременные не могут сохранить плод. Опасность колдовства заключается ещё и в том, что оно влияет на сердце. Сердце – то место, где находится наша вера, иман. И колдовство непосредственно влияет на сердце, вызывая в нём различные чувства, такие как любовь, ненависть, гнев, раздражение, неприязнь.

Психические болезни при колдовстве

Когда человек болеет по причине колдовства, нарушаются его психика, нервная система, часто происходят физиологические изменения в теле человека вплоть до патологий.

Но мы должны понимать, что колдовство – только одна часть проблемы. После того как мы изгнали джинна, уничтожили колдовство, в человеке всё же остаются последствия от этого колдовства, и здесь часто требуется медицинская помощь.

Местонахождение джиннов

Джинны бывают в заброшенных местах, в развалинах, в пустынях и особенно ночью в стоячих водах. Поэтому, когда ночью будете приближаться к стоячим водам, обязательно надо сказать: «Аузу биллаhи мина шшайтани раджим», – с целью, чтобы джинны ушли из этого места. Они бывают в тех местах, где есть нечистоты (наджаса), в банях, в туалетах и там, куда бросают мусор, на кладбищах неверующих, на рынках, а также в тех местах и домах, где не поминают Всевышнего и не читают Коран. И в тех домах, в которых не поминают Аллаха, которые считаются разрушенными, опустошёнными, – тоже могут собраться джинны.

Когда джинну удаётся войти в тело человека?

Джинну легко войти в тело человека тогда, когда человек посещает колдунов, гадалок и пользуется их услугами. И надо заметить, что, когда человек идёт к колдуну, он постепенно теряет волю и после этого не в состоянии сделать ни одного самостоятельного шага. Если первый раз он пошёл к колдуну по серьёзной причине, то в последующем он вынужден обращаться к нему по каждому пустяку. Общение с колдунами, кроме того что отнимает веру и обрекает в будущем на гибель, уже на этом свете делает человека зависимым от этих людей.

Джинн может войти в человека, чтобы отомстить ему, в случае если человек, допустим, невольно повредил жилище джиннов или, бросив камень, поранил одного из джиннов, и они, рассердившись, входят в человека и создают ему проблемы здоровья, психики. Легко входит джинн, когда человек пребывает в сильной печали, гневе или сильно смеётся (хохочет). Мы знаем, что чрезмерный смех умертвляет сердце, и он не одобряется в Исламе. Наш любимый Посланник Аллаха ﷺ в основном улыбался.

Какие болезни вызывает джинн?

Джинн может вызвать помешательство. Оно может быть вызвано и медицинскими причинами. Но, как мы знаем, в том случае, когда это от джиннов, медики не могут ставить диагноз. Как будто всё нормально, но человек жалуется, и заметно, что он не в своём рассудке. Джинн создаёт в человеке состояние печали, человек замыкается в себе, постоянно ищет уединение, любит темноту или полумрак, долго задерживается в туалете, перестаёт следит за собой.

Джинн создаёт чрезмерное нервное напряжение, истощение, волнение, постоянные переживания, упадок сил. Люди чувствуют, что их энергию кто-то забирает. Какие-то наущение, блуждающие мысли, которые не свойственны этому человеку, отсутствие ясности, свежести, покоя в голове, ухудшение памяти. Иногда человек думает, что такое происходит в голове у всех, но на самом деле это болезнь. Джинн вызывает сильные страхи и ужас, а может вызвать боязнь одиночества, темноты. Человек начинает слышать внутри себя голоса или разговоры, начинаются галлюцинации. Больной может видеть своих близких в отвратительном виде, например, муж жену или жена мужа видит в каком-то зверином обличии или как будто у человека растут рога. В этом случае, если человек видит какого-то человека в подобном виде, то проблема не в том человеке, а в том, кто видит его, – вот он и есть больной, в котором сидит джинн.

Джинн делает так, что человек становится чрезмерно раздражительным, обидчивым, начинает со всеми спорить, в нём появляется нечто неуловимое, отталкивающее людей. Возможны какие-то боли в теле, блуждающие боли. Т. е. сегодня болят почки, завтра – ноги, и не можешь понять, что у тебя болит, и медики тоже не могут поставить верный диагноз. Или у человека начинает двигаться живот, – человек сидит, не делает никаких усилий, движений, но чувствует, как двигается его живот. Возможны боли в желудке или в спине. У женщин джинн способствуют бесплодию, бывают маточные кровотечения, нарушение циклов, всевозможные воспаления женских органов, боли в спине. У мужчин также бывает бесплодие, импотенция, может быть преждевременное семяизвержение.

Читая Коран, можно сжечь джинна, поэтому джинн боится войти в человека, который молится, читает Коран, у которого есть связь со Всевышним. Поэтому в основном джинны входят в тех, которые далеки от Аллаха, далеки от исполнения требований Шариата.

Механизм колдовства

Механизм колдовства заключается в следующем. Есть колдун и есть человек, против которого делается колдовство, читается заклинание, проводятся определённые ритуалы, а есть джинн, который будет «обслуживать» это колдовство. Т. е. джинна насильно загоняют в тело человека. И заколдованный джинбудет вредить ему в зависимости от того, что ему поручено. Есть и джинн, который «обслуживает» колдовство с информационной стороны. Т. е. когда человек болеет или что-то случилось, этот джиннприносит колдуну информацию о том, как прошёл день больного, как он себя чувствует.

Колдовство является одним из губительных грехов. Кто не хочет губить свою душу, тот не должен прибегать к услугам колдуна. В хадисе, переданном от Бухари и Муслима, говорится: «Избегайте семи губительных грехов». Пророка ﷺ спросили: «Каких, о Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Ширк, колдовство, убийство, ростовщичество, поедание имущества сироты, бегство во время наступления, клевета на невинных мусульман». После ширка Посланник Аллаха ﷺ назвал колдовство: избегайте, говорит, его. В другом хадисе сказано: «Тот, кто пришёл к предсказателю и поверил сказанному им, тот отрёкся от того, что было ниспослано Всевышним Мухаммаду ﷺ, а у того, кто пришёл к предсказателю, не веря в него, намаз не будет приниматься 40 дней».

Колдуны, когда к ним приходит некий человек и начинает рассказывать, часто говорят: «Ничего не говори, я всё знаю. У тебя отец, мать болеют», – или же рассказывают о других проблемах посетителя. А этот человек думает: «Как же он всё это узнал? У него дар от Аллаха!» А на самом деле этот колдун получает информацию от тех джиннов, которые знают историю этого человека. Таких надо остерегаться.

Ещё одна опасность состоит в том, что если человек проводит лечение у мусульманского специалиста и лечение по каким-то причинам не получается, то этот человек начинает искать другие пути, т. е. идёт к колдунам, экстрасенсам. К мусульманскому лечению он прибавляет и языческие обряды, забывая, что на самом деле лечит не мусульманский специалист и не колдун, а Всевышний Аллах. Поэтому необходимо использовать дозволенные методы лечения и просить исцеления у Творца – только в этом мы обретём здоровье, счастье и Его довольство. У нас есть свои методы лечения, и они соответствуют Корану и Сунне. Мы должны пользоваться ими, потому что знаем, что лечит только Аллах, и если Ему угодно лечение, то оно, иншааллах, поможет.

Качества, которыми должен обладать тот, кто лечит от джиннов

1. Ихлас – искренность. Помогать людям необходимо только ради Аллаха, потому что это часть нашей веры, часть поклонения, а поклонение нуждается в правильном намерении. В хадисе сказано: «Кто обучился знаниям, которые необходимо приобретать ради довольства Аллаха, с тем, чтобы добиться мирской цели, не почувствует даже запаха Рая в День Суда» (Абу Давуд, Ибн Маджах). Т. е. если некий человек специально обучался читать Коран, чтобы получить мирскую прибыль, то он не почувствует даже запаха Рая.

2. Чтецу Корана необходимы глубокие знания в религии, особенно в вопросах акиды. Джинны бывают разных конфессий и, когда вступают в диалог, пытаются дискутировать, при этом могут легко ввести человека в заблуждение – в том плане, что мусульманин сам может впасть в ширк.

Например, джинн может сказать: «Хорошо, я выйду из этого человека ради тебя». А лекарь должен ему ответить: «Выходи ради Аллаха, а не ради меня».

3. Богобоязненность, соблюдение Шариата. Читающий Коран должен сам выполнять свои обязанности перед Всевышним.

4. Умение хранить секреты, так как люди доверяют нам порой сокровенные вещи, которые не могут рассказать даже самым близким, и лекарь не должен их распространять.

5. Необходимо иметь понятие о психологии или психотерапии, чтобы распознать: перед нами человек, который страдает от колдовства, или же просто психически больной.

Признаки, указывающие на джинна

Одним из признаков одержимости джинном является отвращение к поклонению: человек физически чувствует неприязнь к поклонению. Не хочет молиться, совершать омовение, не может слушать Коран, что-то его отталкивает от этих действий. Допустим, человек хочет идти в мечеть, доходит до мечети – и какая-то сила его останавливает, он не может зайти внутрь и возвращается обратно. Ещё признаками джиннов или колдовства может быть неадекватное поведение: бывает, человек сидит и вдруг выкрикивает что-то с места или ругается. А когда он придёт в себя, спросишь у него, почему он так сделал, – он ничего не понимает, ничего не помнит.

Может случиться паралич тела или какого-то органа. Признаками одержимости могут быть быстрый гнев, который сменяется смехом, частые головные боли без медицинской причины, при которых не помогают болеутоляющие средства. Человек разговаривает сам с собой, у него странное поведение, его тянет на спиртное, на курение, на драки, он может ударить кого-то и говорит: «Это не я». У таких людей бывают неприятные, припухшие лица, какие-то голоса или музыка в голове, нежелание молодых выйти замуж или жениться. Т. е. бывает, что девушка вроде не против выйти замуж, а когда дело доходит до сватовства, у неё появляются ужасы, страх, и если вчера она жениха видела как симпатичного человека, то к сватовству уже начинает его ненавидеть, или наоборот…

Бывает, человек видит страшные, ужасные сны. Но это, как и остальное, что мы перечислили выше, ещё не является доказательствами, что причина данных явлений – джинн. Подтвердить наш диагноз может чтение Корана, только после его чтения мы можем сказать, сидит в человеке джинн или нет.

Человек, у которого выявился джинн, должен проявить терпение и провести лечение, а также должен довольствоваться решением Всевышнего. Потому что 6-й столп имана (веры) – что всё хорошее и плохое происходит по воле Аллаха, это наше испытание, а Всевышний даёт испытания каждому.

Всевышний в Коране говорит (смысл): «Разве ты не знаешь, что Аллах  знает то, что на небе и на земле? Поистине это в Писании, поистине это для Аллаха  легко» (сура «Хадж», аят 70).

Советы читателям, как сохранить себя от джиннов и колдовства

Необходимо искренне просить Всевышнего, чтобы Он сохранил нас от джиннов, шайтанов и всего плохого. Мольба должна идти от сердца. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Во время конца света будет такая большая смута, что люди будут погибать в ней, и спасётся только тот, кто просит так горячо, как призывает тонущий». В хадисе, который рассказывает Айша (да будет доволен им Аллах), сказано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Меры предосторожности не спасают от предопределения, а мольба помогает от того, что случилось, и от того, что случится. Поистине несчастье нисходит вниз и встречается с дуа, они встречаются на небесах и противоборствуют до Судного дня».

Читайте дуа: «Инна лиллаhи ва инна илайhи раджиун», «Ла хавла вала куввата илла биллаh», «Хасбуналлаhу ва ниъмаль вакиль», «аятуль Курси», суры: «аль-Ихлас», «Фалак», «ан-Нас». Побольше читайте Коран, а если сами не можете читать, то слушайте чтение. Потому что на то место, где читают Коран, ниспосылается милость Всевышнего, а то место, где есть рахмат Аллаха, не место для шайтанов, джиннов. Также желательно читать разные дуа: дуа, которые читают при входе и выходе из туалета, перед едой и после еды; поминать Всевышнего, делая зикру и прося прощение у Него. Читать истиаза («аузубилляhи мина шшайтани раджим») в тех местах, куда бросают мусор, в разваленных домах, когда подходишь к стоячим водам.

Нужно стараться поститься, держать суннат-посты, суннат-намазы, укрепить свой иман, изучать религию. Нужно стараться постоянно находиться в омовении, есть и пить с именем Аллаха, сохранять взгляд от запретного, не говорить плохого, беречь свой язык от сплетен, побольше находиться в мечетях, потому что мечети – дома Аллаха  на земле, и туда собираются ангелы, хорошие люди, звучит азан. И мы знаем из достоверных хадисов Пророка ﷺ, что, когда муэдзин кричит азан, шайтан убегает на такое расстояние, куда не слышно азан. Необходимо находится вместе с хорошими богобоязненными людьми, алимами. В Коране сказано (смысл): «Бойтесь Аллаха  и будьте с праведными людьми» (сура «Тавба», аят 119). Т. е. если мы будем дружить с такими людьми, у которых в сердце и на языке только Аллах, то из-за их благодати шайтан, джинны от нас тоже отдалятся. Остерегайтесь сборов, где есть спиртное, азартные игры и т. д., потому что туда и собираются джинны. Ни в коем случае не выливайте горячую воду на землю, особенно в банях и в туалетах, не произнося: «Аузубиллаhи мина шшайтани раджим. Бисмиллаhи ррахмани ррахим», – потому что, как мы уже сказали, именно в этих местах и бывают джинны, шайтаны. Старайтесь постоянствовать в джамаат-намазах. Когда услышите лай собак и крик ослов, читайте «Аузу», потому что они кричат, когда видят шайтана.

Нужно остерегаться от проклятий в адрес  мусульман, не унижать их, не обвинять их в неверии, беречь свой язык от сплетен и от лжесвидетельства. Необходимо избавляться от тех фотографий, где видно аврат; следует прикрывать рот, когда зеваешь; не употреблять пищу левой рукой.

Если человек будет принимать каждый день натощак по 7 фиников «Ажва», они помогают от колдовства и от яда. Некоторые учёные говорят, что если нет фиников «Ажва», то мединские финики тоже помогают.

Да сохранит нас всех Всевышний Аллах от зла джиннов и колдовства, ниспошлёт в наши дома мир и спокойствие и да укрепит в наших сердцах иман! Аминь, я Муджиб!

Источник

Защита от шайтанов из числа джинов

Защита от шайтанов из числа джинов7

— Чтение суры «аль-Бакъара» (Корова) 

Посланник Аллаха r сказал: «Читайте в своих домах суру «аль-Бакъара»! Поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру «аль-Бакъара»». аль-Хаким 1/561. Достоверность подтвердил шейх аль-Альбани.

— Чтение аята «аль-Курсий» (аят Трона8) по утрам и вечерам

Посланник Аллаха r сказал: «Кто прочитал аят «аль-Курсий» утром, тот защищён от джинов до вечера, а тот, кто прочитал его вечером, защищён от них до утра». аль-Хаким 1/562. Хадис достоверный.

— Чтение аята «аль-Курсий» перед сном

Сообщается, что однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: «Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!» Абу Хурайра спросил: «Что это за слова?» Он сказал: «Когда будешь ложиться спать, прочитай “аят Трона” от начала до конца, и с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!» После этого Абу Хурайра поведал об этом пророку r, и пророк r сказал: «Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он – отъявленный лжец!» После чего пророк r поведал Абу Хурайре, что это был сам шайтан (в облике вора).

аль-Бухари 2311, часть хадиса.

— Чтение двух последних аятов из суры «аль-Бакъара» ночью

Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри, что посланник Аллаха r сказал: «Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры «Корова», этого будет достаточно».9

аль-Бухари 4008, Муслим 807.

От Ну’мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха r сказал: «Поистине, Аллах написал Книгу за тысячу лет до того, как Он создал небеса и землю, и Он ниспослал из неё два аята, которыми заканчивается сура «аль-Бакъара». И к тому дому, в котором их будут читать в течении трёх ночей, шайтан не приблизится». аль-Хаким, ат-Табарани, хадис достоверный. См. «Сахихуль-Джами’» 1799 и «Маджму’у-Ззауаид» 6/313.

— Поминание Аллаха

Сообщается со слов Хариса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха r рассказывал как, наставляя сынов Израиля, пророк Йахья, сын Закарии (мир ему), сказал: «И повелел Аллах поминать Его часто, ибо (поминание Аллаха) подобно непреступной крепости, в которой человек укрывается от своих врагов, и в наибольшей защите от шайтана раб Аллаха находится в тот момент, когда он поминает Аллаха». ат-Тирмизи 2863, ат-Таялиси 5/1161, аль-Хаким 1/117. Хадис достоверный.

— Мольба при выходе из дома 

Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что посланник Аллаха r сказал: «Если человек, выйдя из своего дома, скажет: «С именем Аллаха, на Аллаха я уповаю, и нет мощи и силы кроме, как от Аллаха», — то будет сказано (ему): «Ты ведом прямым путём, избавлен и защищён», — и шайтан удалится от него, и скажет другому шайтану: «Что можешь сделать ты с человеком, который ведом прямым путём, избавлен и защищён!»» Абу Дауд 5090, ат-Тирмизи 3426. Хадис достоверный.

?????? ???????? ??????????? ????? ???????? ??????????? ???????????? ?????? ?????????

/Бисми-Лляхи тауаккальту ‘аля-Ллахи уа ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях/.

— Мольба при входе в мечеть

‘Абдуллах ибн ‘Амру рассказывал: «Когда пророк r входил в мечеть, он говорил: «Прибегаю к Аллаху Великому, к Его благородному лику и Его вечной власти от проклятого шайтана». После того, как человек произнесёт эти слова, шайтан говорит: «Он защищён от меня на весь день!» Абу Дауд 466. Хадис достоверный.

??????? ????????? ??????????? ???????????? ??????????? ????????????? ?????????? ???? ???????????? ?????????? 

/А’узу би-Лляхиль-‘Азым, уа биуаджхихиль-Карим, уа сультанихиль-Къадим мина-шшайтанир-раджим/.

— От Абу т-Тайяха сообщается, что однажды один человек спросил ‘Абдур-Рахмана ибн Ханбаша: «Как поступил посланник Аллаха r, когда к нему пришли шайтаны?» ‘Абдур-Рахман сказал: «Шайтаны явились к посланнику Аллаха r с разных мест, с гор, долин, и среди них был шайтан, у которого в руке был факел, которым он хотел сжечь посланника Аллаха r». (Один из передатчиков хадиса сказал): «Увидев их, посланник Аллаха r начал пятиться назад». И тогда явился ангел Джибриль, мир ему, и сказал: «О Мухаммад, скажи!» Пророк r сказал: «Что сказать?» Джибриль сказал: «Скажи: «Прибегаю к совершенным словам Аллаха, возвыситься над которыми не в силах ни праведный, ни нечестивый, от зла того, что Он сотворил, создал и сделал, и от зла того, что нисходит с небес, и от зла того, что восходит к ним, и от зла того, что Он создал в земле, и от зла того, что выходит из неё, и от зла искушений ночи и дня и от зла всякого приходящего ночью, кроме того, кто приносит с собой благо, о Милостивый!», — и погасил после этого Аллах Всемогущий и Великий огонь шайтанов и уничтожил их всех до одного». Ахмад 3/419, Ибн с-Сунни 637. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.

??????? ?????????? ??????? ????????????????? ??????? ??? ?????????????? ????? ????? ??????? ???? ???????? ??????? ???????? ????????? ?????? ???????????????? ???? ??????????? ?????? ????? ??? ???????? ??????? ?? ???? ????? ??? ?????? ??? ????????? ?????? ???????? ???????? ???????? ?????? ????? ?????? ????????? ????????????? ?????? ????? ????? ??????? ?????? ???????? ???????? ???????? ???????????

/А’узу бикалимати-Лляхи ттаммати-лляти ля юджяуизухунна баррун уа ля фаджирун мин шарри ма хьалякъ, уа бара’а уа зара’а, уа мин шарри ма ензилю мина-ссма’и, уа мин шарри ма е’руджу фиха, уа мин шарри ма зара’а филь-ард, уа мин шарри ма ехъруджу минха, уа мин шарри фитани-ллейли уаннахар, уа мин шарри кулли тарикъин илля тарикъан етрукъу бихъейрин я Рахман/.

7 посланник Аллаха r сказал: «Не ругайте шайтана, а прибегайте к Аллаху за защитой от его зла». (аль-Мухлис 9/196, ад-Дайлями 4/148, от Абу Хурайры. Хадис достоверный).

8 “Аятуль-Курсий” — 255 аят суры “Корова”.

9. Это значит, что чтения двух последних аятов суры «Корова» будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от шайтана, или же достаточно для совершения ночной молитвы. (См. «Шарху сахихиль-Муслим » 6/417 ).

Деяния, оберегающие раба Аллаха

2.6 MB

СРЕДСТВА ЗАЩИТЫ ОТ КОЛДОВСТВА, ПОРЧИ, ДЖИНОВ

Средства защиты от колдовства, порчи, джинов и т. д. 

1. Постоянно просить помощи у Аллаха от вреда, который может нанести шайтан. То есть следует чаще читать ду’а: 

«Прошу помощи у Аллаха от зла проклятого шайтана (сатаны)» (А’узу биЛляхи минаш-шайтанир-раджим). 

2. Читать аят «аль-Курси», который защищает от вреда джинов. Пророк (мир ему и благословение) сказал: 

«В суре «аль-Бакара» находится корона, глава Корана. И шайтан выходит из любого дома, где ее прочтут. Это аят «аль-Курси». 

3. Читать последние аяты суры «Аль-Бакара». Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: 

«В конце суры «Аль-Бакара» есть два аята. Кто прочтет их ночью, то ему этого будет достаточно, чтобы отстранить от себя и зло, и вред. Всевышний Аллах дал мне из казны, находящейся под Аршем (самое большое и величественное материальное создание), два аята, завершающие суру «Аль-Бакара». Учите их и обучайте этому своих жен и детей, потому что они являются и молитвой, и чтением, и просьбой ко Всевышнему». 

4. Читать суры «аль-Ихлас», «аль-Фалак» и «ан-Нас» т. е. «Искренность», «Рассвет» и «Люди». В хадисе говорится: 

«Читай утром и вечером суры «аль-Ихлас», «аль-Фалак» и «ан-Нас». И этого тебе будет достаточно от всего». 

5. Больше упоминать Аллаха (зикр), стараясь делать это с наибольшей искренностью и смирением. Всевышний Аллах говорит: «Нет у тебя (шайтана) власти над моими праведными рабами», а также: «К тем, кто воздерживается от упоминания Милосердного, приставим мы шайтанов, которые станут друзьями их» («азЗухруф», 36). 

6. Омовение и молитва – выполнение этих обязанностей охраняет мусульманина от козней шайтана. 

7. Читать первые три аята суры «аль-Муъмин». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: 

«Кто прочтет утром аят «аль-Курси» и первые три аята из суры «аль-Муъмин», будет защищен посредством этого до вечера. Если же прочтет вечером, то — до утра». 

Также желательно, как можно чаще обращаться к Аллаху с мольбами, а также сторониться мест, где совершаются грехи, и может находиться шайтан.

Руководство по непонятым и оклеветанным

Колдовское произношение [ˈwi CH ˌkraft]: искусство или практика ведьм; практика колдовства, чар и сношения с духами; вера в определенные виды сверхъестественных или магических сил или их использование. Термин «ведьма» происходит от древнего англосаксонского слова «wicca», которое само происходит от слова «wicce», означающего «мудрый», и, в конечном счете, от германского корня «wic», означающего «сгибаться» или «поворот».

Колдовство определяется многими (часто противоречивыми) способами, некоторые из которых более полезны и точны, чем другие. Среди них:

• использование различных типов магических или мистических сил.
• — практика магии или колдовства людьми, не принадлежащими к основной религиозной сфере общества.
• практика колдовства, чар и сношения с духами.
• использование определенных видов сверхъестественных или магических сил.
• — дьявольский заговор против христианства.
• — культурная идеология, которая объясняет человеческие несчастья, обвиняя в них либо сверхъестественную сущность, либо известного человека в сообществе.
• магических и шаманских практик, обычно имеющих дело с духами или божествами, загробной жизнью, магией и ритуалами.
• — пантеистическая религия, основанная на природе, возможно, имеющая дохристианские корни.

Ярлык колдовства исторически применялся к любому влиянию на разум, тело или собственность другого человека против его или ее воли (а иногда и с целью подрыва общественного или религиозного порядка).Одна из наиболее часто приписываемых характеристик ведьмы — это способность читать заклинание , которое в основном является средством, используемым для выполнения некоторых магических действий. Некромантия (практика вызова духов мертвых для гадания или пророчества, а иногда и для других целей) — это еще одна практика, которая исторически обычно ассоциировалась с ведьмами.

На протяжении всей истории ведьмы подвергались испытаниям преследованиям из-за неправильных представлений о них и их действиях.Однако следует подчеркнуть, что практика колдовства не обязательно связана со злом или причинением вреда, или с дьяволом (призывом дьяволов), и, безусловно, с подавляющим большинством участников современного возрождения Викки и и Неоязычество идентифицируют себя как добрые ведьмы. Кроме того, многие из обвинений в злонамеренном колдовстве в прошлом были необоснованными и возникли из иррациональных страхов и социальных тревог.

Начиная с древних времен , были сообщения (например, из Египта и Вавилонии) о магии , которая, как полагают, обладает силой влиять на разум, тело или имущество. Вредоносная магия пользователей были обвинены в причинении болезней, болезней животных, невезения, внезапной смерти, импотенции и других подобных несчастий. Затем использовалось более мягкое и социально приемлемое колдовство, чтобы отвратить недоброжелательность или выявить предполагаемого злоумышленника и привести в исполнение наказание.

Некоторые современные комментаторы считают вредную природу колдовства чисто христианской проекцией, после того как колдовство стало ассоциироваться в начале Средневековья с ересью и отступничеством. Все больше верилось, что христианство вовлечено в апокалиптическую битву против Дьявола и его секретной армии ведьм, которые заключили какой-то дьявольский договор. Это привело к процессу , казни, заключению, пыткам или изгнанию десятков или сотен тысяч людей в Европе Позднее Средневековье / Раннее Новое время , подавляющее большинство из которых составляли женщины.

Однако, в то же время, в народном поверьях долгое время существовала концепция белых ведьм и белого колдовства, которая является строго доброжелательной. Многие современные неоязычники и викканцы твердо отождествляют себя с этой концепцией и исповедуют этические кодексы, которые не позволяют им применять магию к человеку без их запроса. Хитрые люди (также известные как белые ведьмы, развязывающие ведьмы, мудрецы, благословляющие, волшебники, колдуны и т. Д.), Например, были признанной частью британской сельской и городской жизни еще в 19 веке и пользовались большим уважением. и считается ценной частью сообщества.Среди услуг, предлагаемых этими практиками народной магии , были защита от другого колдовства, исцеление, охота за сокровищами, гадание и любовь заклинания и зелий .

Совершенно очевидно, что определение колдовства и его связь с верованиями и такими практиками, как оккультизм , шаманизм , сатанизм , алхимия , теософия , эзотеризм , , , , спиритизм , астрология и т. Д.Надеюсь ответить на вопрос «Что такое колдовство?» более подробно, посмотрев более подробно на История чародейства , Колдовство во всем мире , Современное колдовство , Родственные убеждения , Знаменитые ведьмы (мифические и реальные) , The Witch Trials , Witchcraft Термины и инструменты и Колдовство в массовой культуре .

Колдовство в Америке — Легенды Америки

Необычайное заблуждение, записанное как Салемское колдовство, было всего лишь отражением родственного безумия в Старом Свете, которое не было устранено, пока его жертвы не были исчислены тысячами.То, что людей следует обвинить в том, что они вступили в союз с сатаной, чтобы преследовать своих собратьев и свергнуть силы праведности, примечательно; но то, что они должны признать свою вину, непостижимо, хотя история всех популярных заблуждений показывает, что слабые умы настолько поражены, что теряют контроль над собой, и что прихоть может быть такой же эпидемией, как оспа.

Так было в 1688 году, когда колдовское безумие, которое могло быть остановлено сезонной поркой, разразилось в Массачусетсе, первой жертвой стала дикая ирландка по имени Гуди Гловер, которую повесили в Бостоне, которая через несколько лет участвовала соседняя община деревни Салем.

Шалости, причиненные «ведьмами», обычно были пустяками, и их обвинителям никогда не приходило в голову, что существует несоответствие между их мнимыми способностями и их слабыми делами или что странно, что те, кто может жить в царственной роскоши, ведут себя так жалко. бедные. Им приписывались боли и боли, гниль посевов, болезни крупного рогатого скота; дети жаловались на то, что их кололи шипами и булавками, и если истеричные девушки произносили имя какой-нибудь немощной старухи, в легкомысленных разговорах они фактически приговаривали ее к смерти.Слова одиннадцатилетнего ребенка хватило, чтобы повесить, сжечь или утопить ведьму.

Джайлза Кори заставили убить за отказ дать ходатайство

Джайлс Кори, безупречный мужчина восьмидесяти лет, был приговорен к средневековью peine forte et dure, его тело было раздавлено грузом камней и бревен. Он отказался выступать в суде, и когда на него положили лучи, он только закричал: «Больше веса!» Тень несчастной жертвы долгие годы преследовала место его казни и всегда приходила предупреждать людей о бедствиях.После официального осуждения повешены также пятилетний ребенок и собака. Холм Виселицы возле Салема Таун стал свидетелем многих печальных трагедий, а старый вяз, стоявший на Бостон-Коммон до 1876 года, служил виселицей для ведьм и квакеров. Обвинитель одного дня был пленником следующего, и даже духовенство было небезопасно.

Было совершено несколько побегов, как у голубоглазой служанки Уэнама, любовник которой помог ей сломать деревянную тюрьму и благополучно перенес ее за реку Мерримак, найдя для нее дом среди квакеров; и мисс Уиллер из Салема, которая попала под подозрение, и чьи братья поспешили ее в лодку, гребли вокруг мыса Энн и благополучно даровали ее в «доме ведьм» в Пиджен-Коув.Однако многие бежали в другие города, чтобы не подвергнуться риску обвинения, что обычно означало смерть.

Когда жена Филиппа Инглиша, Мэри, была арестована, он тоже попросил разделить ее судьбу, и оба по дружескому ходатайству были отправлены в Бостон, где им было разрешено находиться на свободе днем ​​при условии, что они пойдут. в тюрьму каждую ночь. Незадолго до того, как их должны были отправить обратно в Салем-Таун для суда, они пошли в церковь и услышали проповедь преподобного Джошуа Муди из текста: «Если они будут преследовать вас в одном городе, бегите в другой.«Хороший священник не только проповедовал добро, но и практиковал его, и в ту ночь дверь их темницы была открыта. Получив представление от губернатора Фипса губернатору Нью-Йорка Флетчеру, они направились в это поселение и оставались там в надежном и вежливом хранении, пока жители Салема Таун не пришли в себя, когда вернулись. Вскоре после этого миссис Инглиш умерла от жестокости и беспокойства, и хотя преподобного Муди в целом хвалили за то, что он подменял закон здравым смыслом и справедливостью, были фанатики, которые преследовали его так постоянно, что он переехал в Плимут.

Мастер

Согласно поверьям того времени, колдунья или волшебник сжимались с сатаной ради дара сверхъестественной силы, а взамен должны были отдать свою душу лукавому после того, как его жизнь закончилась. Акт был подписан кровью ведьмы, и ужасные церемонии подтвердили договор. Затем сатана дал своему союзнику фамильяра в виде собаки, обезьяны, кошки или другого животного, обычно маленького и черного, а иногда и неприкрытого беса. Кормить этих «фамильяров» кровью ведьмы было запрещено английским законом, который расценивал это как уголовное преступление; но, таким образом, их кормили тайно, и с их помощью ведьма могла вызывать бури, поражать посевы, прерывать рождение, хромать скот, опрокидывать дома и вызывать боли, судороги и болезни.

Если она желала причинить боль человеку, она сделала глиняное или восковое изображение по его подобию, и вред и оскорбления, нанесенные на куклу, понесет околдованный, нож или игла вонзят в восковое тело, остро ощутимое живой, как бы далеко он ни был. Если поместить это изображение в проточную воду, на горячий солнечный свет или возле огня, живая плоть будет истощена, поскольку она тает или растворяется, и человек, на которого воздействуют таким образом, умрет. Эта вера все еще распространена среди тех, кто пострадал от южных суеверий вуду.Ведьма тоже обладала способностью кататься на ветру, обычно с метлой для перевозки, после того, как она намазала метлу или себя волшебной мазью, и стайка неосвященных на свои субботы в змеиных болотах или на одиноких горных вершинах имела подробно описан теми, кто утверждает, что видел это зрелище. Иногда они хихикали и бормотали всю ночь перед домами духовенства, и только на Рождество их сила подвела их. Встречи были посвящены диким и непристойным оргиям, а общение демонов и ведьм породило потомство жаб и змей.

Скинуокер, индейская ведьма

Естественно, обвиняли индейцев, поскольку они признавали существование как добрых, так и злых духов, их знахари исцелялись с помощью заклинаний, полагая, что таким образом дьяволы были изгнаны из их пациентов, а в ранней истории страны красный Белые поселенцы приписывали человеку способности, едва ли уступающие силам восточных и европейских магов средневековья. Преподобный Коттон Мазер обнаружил связь между сатаной и индейцами и заявил, что некоторые из племен алгонкинов с детства обучались как повахи, или волшебники, приобретая способности второго зрения и общения с богами и духами через воздержание от еды и сна и соблюдение обрядов.Их суровая дисциплина делала их жертвами нервного возбуждения, а обязанности заклинания оказывали на их умы эффект, подобный тому, который производят газы из разлома в Дельфосе на аполлонические оракулы, их проявления безумия или безумия, переходящие в божественное или адское владение. Когда Джон Гибб, шотландец, сошедший с ума из-за религиозного возбуждения, был отправлен в эту страну усталыми соотечественниками, индейцы приветствовали его как более могущественного волшебника, чем любой из их числа, и он умер в 1720 году, восхищаясь и восхищаясь им. их боялись из-за того, что они были знакомы с духами из Хоббомоко (ада), на что должны были указывать его бред и выходки.Два индийских слуги преподобного мистера Первиса из Салема, пытавшиеся с помощью заклинания обнаружить ведьму, были казнены как ведьмы. Индейцы, по достоинству оценившие салемское колдовство, были поражены его смертельным эффектом, и англичане, возможно, потеряли некоторое влияние на туземцев вследствие этого безумия. «Великий Дух не посылает ведьм к французам», — сказали они. Барроу-Хилл, расположенный недалеко от Эймсбери, был местом встреч индийских паувау и ведьм, и в поздние часы ночи с его вершины мерцал свет костров, в то время как темные фигуры смотрели на него.Старики говорят, что огни все еще горят зимой, хотя современные сомневающиеся заявляют, что это было северное сияние.

Дочь ведьмы

Но вера в ведьм не умерла, даже когда жители Салема пришли в себя. В долине Мерримак дьявол много лет находил обращенных. Считалось, что Гуди Моз из деревни Рокс послала жука, чтобы помешать работе ближайшего отряда. Жук безжалостно летел в лица гостей, сердито жужжая крыльями.В конце концов, один из участников вечеринки ударил насекомое и раздавил его ногой. В этот самый момент Гуди Моз, имевшая зловещую репутацию, упала с лестницы в своем доме. Гуди Слопер из Уэст-Ньюбери, которая имела репутацию ведьмы, хромала после того, как мужчина ударил топором по балке дома, который она заколдовала. Однако позже она спасла себя, когда спасла двух человек от утонувших в реке. Гуди Уитчер из Эймсбери, чей ткацкий станок продолжал работать день и ночь после ее смерти.Гудман Николс из Рокс-Виллидж наложил чары на сына соседа, заставив его бежать вверх по одному концу дома, вдоль гребня, и вниз по другому концу, чрезвычайно обеспокоив семью своими странными поступками. Сьюзи Мартин, тоже из Рокс-Виллидж, была повешена в тюрьме, несмотря на ее религиозные обряды, но не раньше, чем веревка сдвинулась так сильно, что ее нельзя было связать какое-то время. Холм под Истоном, штат Пенсильвания, называемый Хексенкопф (голова ведьмы), был описан немецкими поселенцами как место ночных сборов странных женщин, которые кружились вокруг его вершины в «связанных танцах» и пели глубокими тонами, смешанными с ужасным смехом.После того как одну из этих женщин в городке Уильямс наказали за очарование двадцатидолларовой лошади, их празднование прошло более тихо. В Ньюберипорте в 1679 г. соседи, зевшие на нее, обвинили добрую жену Элизабет Морс в колдовстве. Один сосед даже утверждал, что она заставляла его икры танцевать на задних лапах и рычать. Они также сказали, что у нее были корзины и горшки, которые танцевали в ее доме и летали вокруг солнца. Ее приговорили к смертной казни, но в конце концов губернатор помиловал ее.

Хуан Переа из Сан-Матео, штат Нью-Мексико, летал со своими друзьями на собрания в горы в форме огненного шара. Во время этих вылазок он оставлял собственные глаза дома и носил глаза какого-то грубого животного. Из-за того, что его собака съела его глаза, когда он по неосторожности положил их на стол, он всегда впоследствии носил глаза кошки. В 1800-х годах старуха, которая жила в хижине на Палисаде реки Гудзон, считалась виновной в местных штормах и авариях. Еще в 1889 году два индейца зуни были повешены на стене старой испанской церкви недалеко от их пуэбло в Аризоне по обвинению в том, что они сдули дождевые облака во время засухи.Считалось, что было что-то сверхъестественное в том событии, которое дало имя Висельному холму возвышенности недалеко от Фоллс-Виллидж, штат Коннектикут, потому что однажды утром странный темнокожий мужчина был найден мертвым на дереве возле его вершины.

Кувшин Молл

Молл Питчер, успешный колдун и гадалка из старого Линна, штат Массачусетс, фигурирует в устаревших стихах, пьесах и романах. Она жила в коттедже у подножия Хай Рока, где с ней консультировались не только респектабельные люди, но и те, у кого были дьявольские планы и которые хотели заранее узнать о результатах своих замыслов.Многие корабли были покинуты в час плавания, потому что они предвещали бедствие в путешествии. Она была среднего роста, с большой головой, спутанными волосами, длинным носом и проницательным синяком под глазом. Палки, которые она несла, были вырезаны из орешника, который висел у ручья, где незамужняя мать утопила своего ребенка. Девушка, которая пришла к ней за новостями о возлюбленном, потеряла рассудок, когда ведьма, движимая злым порывом, описала его смерть в яростно драматической манере. Однажды пропавшее судно зашло в порт, и шок радости, который испытала девушка, когда моряк сжал ее в объятиях, вернул ее заблудшие чувства.Когда Молл Питчер умерла, ее сопровождала маленькая дочь женщины, которую она так сильно огорчила.

Джон, или Эдвард, Даймонд, дед Молла Питчера, был великодушным волшебником. Когда суда пытались войти в порт Марблхед, штат Массачусетс, во время сильного шторма или ночью, их команды были поражены, услышав трубный голос, доносящийся с небес, отчетливо слышимый сквозь вой и шипение любой бури, рассказывающий им, как лежать их курс, чтобы достичь гладкой воды. Это был голос Даймонда, говорящего со своего поста, за много миль от деревни, на кладбище.Он всегда делал ремонт в этом месте в ненастную погоду и выкрикивал приказы кораблям, которые были видны ему мистической силой, когда он шагал взад и вперед среди могил. Когда воры приходили к нему за советом, он очаровывал их и заставлял забирать добычу или заставлял их беспомощно топтать по улицам, неся тяжелую ношу.

Старая мамочка Редд

Старая мамочка Редд из Марблхеда, известная ведьма, умела свернуть молоко, полученное от коровы, а затем превратить его в голубую шерсть.У нее был сглаз, и, если бы она захотела, ее взгляд или прикосновение могли испортить, как паралич. Достаточно было только, чтобы она пожелала, чтобы в колыбели нашли окровавленный тесак, который заставил бы маленького обитателя умереть, в то время как весь город приписывал ей повседневные хлопоты по дому и бизнесу. Ее неприятная известность привела к ее смерти от рук сограждан, которых «тревожили» нескончаемые странные происшествия: корабли появлялись непосредственно перед тем, как они были разбиты, и исчезли, пока люди смотрели на них; были замечены люди, идущие по воде после того, как их удобно похоронили; ветер раздавал имена моряков, обреченных никогда не вернуться; шаги и голоса были услышаны на улицах перед смертью великих; одного человека преследовал труп в гробу; другого преследовал дьявол в карете, запряженной четырьмя белыми лошадьми; молодая женщина, которая только что получила в подарок прекрасную рыбу от своего любовника, была поражена, увидев, как он тает в воздухе, и была убита горем, когда на следующее утро узнала, что он умер в море.Так далеко, как Эймсбери, сила дьявола проявлялась в появлении человека, который шел по дорогам с головой под мышкой, и в ветряной мельнице, которую мельник всегда закрывал на закате, но она начиналась сама собой на закате. полночь. Очевидно, пора было избавиться от Мамми Редд.

Маргарет Вессон, «старая Мэг», жила в Глостере, штат Массачусетс, пока не умерла в результате выстрела, произведенного при осаде Луисбурга в пятистах милях отсюда в 1745 году. Два солдата Глостера перед французскими стенами города, были раздражены вороной, которая летала над ними и вокруг них, резко каркая и не обращая внимания на камни и выстрелы, пока им не пришло в голову, что эта птица могла быть не кем иным, как старой Мэг в другой форме, и, поскольку серебряные пули являются уважаемыми противоядием от зла ​​колдовства, они вырезали две серебряные пуговицы из своей формы и стреляли ими в ворона.При первом же выстреле у него сломалась нога; во второй он упал замертво. Вернувшись в Глостер, они узнали, что старая Мэг упала и сломала ногу в тот момент, когда по вороне стреляли, и что она умерла вскоре после этого. Было произведено обследование ее тела, и из ее плоти были извлечены идентичные пуговицы, которые были застрелены в ворону в Луисбурге.

Котел ведьмы

Когда гражданин Нью-Хейвена ехал домой — это было во время событий в Салеме — он увидел у головы своей лошади очертания женщин, которые искренне шептались друг с другом и без каких-либо усилий шли в ногу с рысью своего животного. .«Во имя Бога, скажи мне, кто ты», — воскликнул путешественник, и во имя Бога они исчезли. На следующий день сад человека потряс невидимые руки, и плод упал. Кабаны бегали по окрестностям на задних лапах; дети кричали, что в них кто-то воткнул булавки; один мужчина катился по полу, как будто его толкали, и за ним нужно было следить, чтобы он не упал в огонь; когда хозяйки готовили хлеб, они находили его таким же волосатым, как и еды в городском пансионе; когда делали мягкое мыло, оно стекало из чайника по полу, как лава; камни падали в дымоходы и разбивали посуду.Один из фермеров отрезал ухо свинье, которая шла на задних лапах, и вскоре появилось эксцентричное старое тело из окрестностей с одним ухом в муфле, таким образом убедив сообщество, что она вызвала проблемы. Когда женщина варила поташ, он начал прыгать, и в котел был выпущен выстрел из ружья, что вызвало внезапное затишье. Утром ведьму нашли мертвой на полу. Однако от убийства ей стало только хуже, потому что она переехала в заброшенный дом недалеко от своего собственного и каждую ночь устраивала безумные пирушки; Слышались скрипки, вспыхивали огни, бросались камни и крики вызывали у людей на расстоянии серию холодной дрожи, но население испробовало эффект сноса дома, и в городе воцарилась тишина.

В начале XIX века худая старуха, известная как тетя Вудворд, жила одна в бревенчатой ​​хижине в Майнот-Корнер, штат Мэн, наслаждаясь трепетом жителей этого уединенного города. Из-за нее они мало передвигались по ночам, и одна бедная девушка смертельно боялась, что таинственным искусством она не превратится за два дня в белого коня. Один гражданин удержал ее подальше от своего дома, прибив подкову к двери, в то время как другой лишил силы ее заклинаний, держа ветку «круглого дерева» у своего порога.Ночью она посещала большой квадратный дом, где часто можно было слышать, как плачет призрак убитого младенца, а днем ​​она накладывала чары на продукты и посуду своих соседей и превращала их сливки в пахту. «Дядя» Блейсделл поспешил в поселок, чтобы сказать фермерам, что тетя Вудворд забралась в его сани посреди дороги, и что его четыре волчьих упряжки не могут сдвинуть их ни на дюйм, но что после того, как она спрыгнула с одного ярма скота без усилия тянул груз дерева.И все же она умерла в своей постели.

Составлено и отредактировано Кэти Вайзер / Легенды Америки, обновлено в октябре 2018 г.

См. Также:

Салем-Виллидж, Массачусетс — Город охоты на ведьм

Призрачные легенды

Легенды, призраки, мифы и тайны

Moll Pitcher — Знаменитая гадалка

Индейские легенды и сказки

Об авторе: Чарльз Монтгомери Скиннер (1852–1907), американский писатель, наиболее известен своими сборниками мифов, легенд и фольклора, найденными как в Соединенных Штатах, так и во всем мире.Его сочинения были разнообразными, включая популярные фольклорные сказки, а также руководства по садоводству и благоустройству городов и естествознанию. Этот рассказ взят из его девятитомного набора « мифов и легенд нашей собственной земли», , опубликованного в 1896 году. Однако рассказ, как он представляется здесь, не является дословным, поскольку он был отредактирован для пояснения, дополнительной информации и простоты использования современный читатель. Однако контекст остается по сути тем же.

Бывший знахарь предостерегает от колдовства

Бывший практикующий колдовство призвал угандийцев прекратить заниматься колдовством и обращаться к святыням за «чудесами», говоря, что их только обманывают.

Бывший практикующий колдовство призвал угандийцев прекратить заниматься колдовством и обращаться к святыням за «чудесами», говоря, что их только обманывают.

Джульетта Лукваго

Бывший практикующий колдовство призвал угандийцев прекратить практиковать колдовство и обращаться к святыням за «чудесами», заявив, что так называемые практикующие просто выкрадывают у них свои кровно заработанные деньги.

Пол Джемба, который занимался колдовством в Южной Африке, обратился к сотням христиан в соборе Святого Сердца Марии в Любаге в воскресенье.

Они собрались, чтобы послушать текущую информационную кампанию о мучениках Уганды, проводимую католической церковью в партнерстве с New Vision — акцией, организованной Архиепископией Кампалы.

Обращаясь к прихожанам, Джемба рассказал о способах, которыми так называемые знахари отнимают у ничего не подозревающих людей их деньги.

«Я занимался колдовством и знаю все, что происходит в каждом уголке святилищ. Я знаю, о чем говорю », — сказал он.

«Эти люди ничего не делают, кроме как забирают ваши деньги, в то время как другие просто используют [занимаются сексом с] женщинами под предлогом того, чтобы дать им возможность зачать ребенка, в то время как те, кто все еще отправляется туда, сталкиваются с большими проблемами».

Он строго предостерегал людей от практики.

«Я работал знахаром несколько лет и знаю, о чем говорю.Те, кто хотят знать, пусть посоветуются со мной », — сказал Джемба внимательной аудитории.

Он подчеркнул, что в этих святынях не происходит ничего духовного, кроме кражи денег у людей и жестокого обращения с женщинами и девушками.

true
Бывший знахарь продемонстрировал, как практикующие делают свое дело. ФОТО / Джульетта Лукваго

«Скрытые голоса»

Бывший знахарь рассказал, что в святилищах знахари ловко спят с отчаявшимися женщинами и девушками, и большинство из них в конечном итоге беременеет.

Другие заражаются различными сексуальными заболеваниями во время таких мошеннических контактов, — сказал Джемба.

«За время, проведенное в храме, я видел, как у многих женщин возникают проблемы. Представьте, что некоторые женщины приходили раньше и думали, что, придя в храм, они получат помощь, но вместо помощи они возвращались обратно, плача, но они пришли за деньгами. Они продолжают переходить с места на место ».

Одетый в белую синюю рубашку и темные брюки, энергичный Джемба привлек внимание собравшихся, демонстрируя, как знахари меняют голоса, чтобы сбить с толку «пациентов».

Они делают это, сказал он, говоря разными голосами и иногда используя коллег, чтобы высказаться из укрытия — в темных частях святыни.

Он также продемонстрировал технику, которую они использовали, чтобы сделать ведро воды, чтобы загореться, после того, как вылили на воду легковоспламеняющийся химикат.

Но Джемба был остановлен на этой демонстрации, и люди из собрания попросили остановить показ, когда из собора начал подниматься дым, а также из-за едкого резкого запаха дыма.

true
DIRTY TRICK: Джемба показал трюк с огнем перед взволнованным собранием в соборе. ФОТО / Джульетта Лукваго

«Больше проблем»

Так почему же он бросил эту прибыльную практику?

Он объяснил: «Прежде чем я занялся колдовством, я искал работу, и один из моих друзей пришел ко мне и сказал, что у него есть работа и он хочет отвезти меня в Южную Африку.Я думал, что он говорит мне правду, но когда я поехал в Южную Африку, думая, что Бог ответил на мои молитвы, когда я добрался туда, я делал это [колдовство] в течение нескольких лет, потому что мне больше нечего было делать.

«У меня не было билета на возвращение в Уганду. Но то, что я увидел, было ужасно, люди думали, что они выздоровеют, но вместо этого у них появилось больше проблем », — рассказал Джемба.

«В тот период я ​​видел, как некоторые из них использовались некоторыми практикующими колдовство. Некоторые женщины приходили со своими младенцами, затем оставляли их в стороне в святынях и затем отправлялись на гадания [сексуальную активность].

«Представьте себе такую ​​ситуацию! Вот почему я решил рассказать общественности правду. Я предупреждаю других, чтобы они не прибегали к такой практике, потому что в конечном итоге они будут плакать », — сказал он.

Кампала Архиепископ доктор Киприан Лванга возглавил мессу, в ходе которой он рассказал о мучениках Уганды, которые были убиты по приказу Кабаки Мванги за отказ отречься от их веры.

На мессу присутствовали несколько священников, а также министр туризма Мария Мутагамба.

Любага — седьмой приход, который посетила группа по повышению осведомленности. Группа стартовала из Намаюмбы, Канкобе, Китакюса, Намугонго, Нсамбья и Гголи.

Епископальная конференция перенесла Национальный день золотого юбилея, который ранее планировалось провести в октябре этого года, но программа повышения осведомленности в приходах будет продолжена.

Бывший знахарь предостерегает от колдовства

.