Сорокоуст за здравие цена: Какая польза от сорокоуста и когда его нужно заказывать? / Православие.Ru

Сорокоуст о здравии — %%Мужской монастырь%%

Сорокоуст  о здравии – поминовение, совершаемое Церковью ежедневно, в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока на Литургии за поминаемого из просфоры вынимается частичка, пред Престолом Божиим, при открытых Царских вратах.

Заказать сорокоуст о здравии

Старец схиархимандрит Зосима отмечал, что вся история человечества измеряется «седминами и сороковинами».  Проводим накануне  Пасху и будем встречать великий годовой праздник в сороковой день по Пасхе — Вознесение Господне.  Сорок дней Христос являлся ученикам своим, пребывая на земле до праздника  Вознесения Господня. Сорокоуст — сорок дней поста, сорок дней Пасхи, все сороковинами идет, седминами и сороковинами. История человечества — седмины и сороковины». Иудейский народ скитался в пустыне сорок лет, пророк Моисей постился сорок дней, Спаситель после Своего Крещения провел в пустыне сорок дней, а после Своего Воскресения в продолжении сорока дней учил Апостолов тайнам Царства Божьего.

Сорокоуст о здравии что дает?

Сорокоуст о здравии что дает? Сорокоуст о здравии заказывают для совершения сорокадневной церковной молитвы  за живых на Литургии, на молебнах  и при чтении Псалтыри.  Можно заказывать сорокоуст о выздоровлении недугующих, больных и  тяжелобольных. Физическое здоровье человека, может зависеть, по преданию церковному, от духовного состояния, в некотором случае от грехов совершенных и не нераскаянных человеком. Церковная молитва  — сорокоуст в течении сорока дней, помогает человеку за которого молятся, в не корорых случаях осознать не верность своих поступков, а где-то  прямо получить облегчение болезни или изменеия жизненных обстоятельств. Сорокоуст о здравии имеет большую силу — если одновременно молится и церковь и сам человек, ну или за него может помолится проситель. И тогда Господь, посредством служителей Церкви освящает весь уклад человеческой жизни,  здоровье,  благие дела и начинания, жилища, предметы, которыми мы пользуемся.

Можно ли заказывать сорокоуст о здравии  за …?

1. Можно ли заказывать сорокоуст о здравии  самой себе  — Да, можно.
2. Можно ли заказывать сорокоуст о здравии  онлайн — Да, можно, заказать сорокоуст о здравии онлайн сайте нашего монастыря http://nikolmon.ru
3. Можно ли заказать сорокоуст некрещеному  — За некрещеного, заказать сорокоуст нельзя, некрещеный человек не является членом церкви.
4. Можно ли заказать сорокоуст врагам  — Да, можно. Ибо господь сказал: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
   
5. Можно ли заказывать сорокоуст живым  — Да, это и есть сосрокоуст о здравии.
6. можно ли заказывать сорокоуст самоубийце  — За самоубийцу, заказать сорокоуст нельзя. Либо этот вопрос, необходимо обсуждать с архиереем.
7. Можно ли сорокоуст заказывать +за другого  — Да,  можно.

 Сорокоуст о здравии цена — смотреть

Такой вопрос: «Сорокоуст о здравии цена?», часто задают миряне. В церкви  не используется понятие цены или стоимости, в церкви принято рассчитывать на пожертвования, на жертву, которую человек добровольно может отдать Богу.

Но поскольку храмы и монастыри  находятся в миру, им тоже нужны материальные средства. Поэтому устанавливается минимальная сумма пожертвования, за требу.  И каждый самостоятельно определяет сколько он готов пожертвовать за ту или иную требу. Минимальная цена сорокоуста о здравии указана на странице заказа сорокоуста, где его необходимо выбрать из списка треб  — перейти.

Подать записку — Полоцкая епархия

Дорогие братья и сестры!

Вы можете подать записку в собор Богоявления города Полоцка онлайн!

Мы принимаем записки о здравии и о упокоении, а также Вы можете заказать сорокоуст, молебен, молебен с акафистом и другие требы.

Имена следует писать в родительном падеже единственного числа, например: [о здравии] Елены, Ольги; [о упокоении] Александра, Владимира.

Обращаем Ваше внимание, что за самоубийц не совершается церковное поминовение о упокоении, кроме как по благословению архиерея. За христиан инославного вероисповедания молитва совершается только на молебнах и панихидах.

Примечание: подавая записку за христианин инославного вероисповедания, обязательно указывайте это в записке рядом с именем!

Сумма пожертвования является рекомендуемой.

Прием записок — круглосуточно, время обработки поданных записок — с 9:00 до 17:00 (перед богослужением).

После нажатия кнопки «Подать записку», Вы будете переадресованы на страницу оплаты WEBPAY, где сможете сделать пожертвование пластиковой картой онлайн, либо через систему Расчет (ЕРИП).

Безопасный сервер WEBPAY устанавливает шифрованное соединение по защищенному протоколу TLS и конфиденциально принимает от клиента данные его платёжной карты (номер карты, имя держателя, дату окончания действия, и контрольный номер банковской карточки CVC/CVC2).

После совершения оплаты с использованием банковской карты, необходимо сохранять полученные карт-чеки (подтверждения об оплате) для сверки с выпиской по карт-счёту (с целью подтверждения совершенных операций в случае возникновения спорных ситуаций).

В случае, если Вы не получили уведомление об успешной оплате, Вам необходимо обратиться в канцелярию епархии по телефону: +375 214 43 92 78

Инструкция по оплате через ЕРИП >>

В Ростове стало возможно заказать молитвы по электронной почте — Российская газета

В ростовском храме Петра и Февронии появилась возможность заказа требы о здравии, об упокоении, а также панихиды или сорокоуста через интернет. С инициативой выступил настоятель церкви иерей Андрей Беспалов. Корреспондент «РГ» решил выяснить, как работает первый на юге России православный интернет-сервис спасения души, и отправился в храм.

Храм православных покровителей семьи, любви и верности расположился на дальней окраине Ростова-на-Дону, на улице Орбитальной. Пока это строительный вагончик с пристройками и колокольней. Зал храма вмещает всего около полусотни прихожан — молодых, пришедших крестить новорожденных, бабушек и волонтеров для занятий с детьми.

— В тесноте да не в обиде, — широко улыбаясь, говорит отец Андрей. — Верующие, как правило, не обращают внимания на житейские неудобства, для них важнее духовное состояние, и потому наш приход хоть и небольшой, но очень дружный. К сожалению, в силу разных причин не все могут часто посещать храм, и тогда у людей появилась потребность заказывать требы по электронной почте. И пришлось пойти навстречу верующим. Плату мы не берем: сколько человек считает нужным пожертвовать, столько может и перечислить на строительство храма….

Включаем компьютер, заходим в официальную группу храма Петра и Февронии Муромских в любой социальной сети. Для заказа доступны четыре основные православные требы: о здравии, об упокоении, панихида и сорокоуст. Чтобы заказать службу, под основным фото на страничке нужно кликнуть «Написать сообщение», а затем указать название требы и список имен.

— Указывать следует лишь крещеных людей, в записках об упокоении нельзя указывать самоубийц. Просим внимательно относиться к заказу поминовений! — добавляет отец Андрей.

Мнения

Игорь Петровский, пресс-секретарь Донской митрополии:

— Многие люди полагают, что Русская православная церковь — это нечто отсталое, средневековое, однако церковь — часть современного мира. Интернет — это всего лишь способ передачи информации и не более того. Поэтому нет ничего особенного, если в ростовском храме Петра и Февронии настоятель получает записочки о требах по электронной почте. С другой стороны, следует помнить, что интернет-сообщество полно различных мошенников, потому следует перепроверить данные, прежде чем заказывать онлайн-требы.

Александр Новопашин, благочинный церквей Новосибирска, настоятель собора Александра Невского, протоиерей:

— Нет ничего плохого в том, чтобы подать записку на сайт действующего православного прихода (некоторые настоятели благословляют такую функцию на сайтах храмов), но с учетом того, что это действительно сайт прихода, а подающий сам совершает молитву, ходит в храм и старается вести духовную жизнь. Любители же «духовного фастфуда» всегда рискуют быть обманутыми самым примитивным способом. Как часто на разного рода «православных» ярмарках-выставках приходится наблюдать картину, как некие лица под вывеской известных монастырей принимают записки-поминовения на год, 10 лет и до скончания века. И люди активно пишут имена, подают пожертвования, а потом работники торгового помещения выгребают эти записки из туалетов. Не надежнее, не лучше ли прийти в ближайший храм, подать записку и помолиться?

Подать записку

Реквизиты доп счета: Московский Патриархат Сретенский
ставропигиальный мужской монастырь
107031, Москва, ул. Б. Лубянка, д. 19, стр. 1
Для переписки: 107031, Москва, а/я 87Тел. (495) 623-3444

Полное наименование: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
ИНН 7702141968 КПП 770201001 ОКПО 17668920
Юридический адрес: Москва, Большая Лубянка, 19 стр.1
Почтовый адрес: 107031 Москва, а/я № 87
Телефон: 623-34-44, 621-41-47 факс: 621-45-29, 621-41-47
E-mail: [email protected]

Для перечислений:
Плательщик /получатель:
Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской
монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Расчетный счет: 40703810900200143316 в
Банке «ВОЗРОЖДЕНИЕ» (ПАО), г.Москва
БИК 044525181, к/с 30101810900000000181

Оформление договоров:
Наместник монастыря: Митрополит Тихон (Шевкунов Г. А.) на основании Устава.
И.О.Наместника монастыря: Иеромонах Иоанн (Лудищев Д.В.)
на основании Доверенности № 77/865-н/77-2018-7-320 от 28.05.2018г.

Главный бухгалтер: Иеромонах Ириней (Пиковский И. В.)

Скачать PDF

Требы в обители — Монастырь Рождества Богородицы в Ростове Великом

Публичная оферта о заключении договора пожертвования

Монастырь Рождества Богородицы в Ростове Великом, в лице игумении Афанасии,
предлагает гражданам сделать пожертвование на ниже приведенных условиях:

1. Общие положения
1.1. В соответствии с п. 2 ст. 437 Гражданского кодекса Российской Федерации данное предложение является публичной офертой (далее – Оферта).
1.2. В настоящей Оферте употребляются термины, имеющие следующее значение:
«Пожертвование» — «дарение вещи или права в общеполезных целях»;
«Жертвователь» — «граждане, делающие пожертвования»;
«Получатель пожертвования» — «Монастырь Рождества Богородицы в Ростове Великом».

1.3. Оферта действует бессрочно с момента размещения ее на сайте Получателя пожертвования.
1.4. Получатель пожертвования вправе отменить Оферту в любое время путем удаления ее со страницы своего сайта в Интернете.
1.5. Недействительность одного или нескольких условий Оферты не влечет недействительность всех остальных условий Оферты.

2. Существенные условия договора пожертвования:
2.1. Пожертвование используется на содержание и ведение уставной деятельности Получателя пожертвования.
2.2. Сумма пожертвования определяется Жертвователем.

3. Порядок заключения договора пожертвования:
3.1. В соответствии с п. 3 ст. 434 Гражданского кодекса Российской Федерации договор пожертвования заключается в письменной форме путем акцепта Оферты Жертвователем.
3.2. Оферта может быть акцептована путем перечисления Жертвователем денежных средств в пользу Получателя пожертвования платежным поручением по реквизитам, указанным в разделе 5 Оферты, с указанием в строке «назначение платежа»: «пожертвование на содержание и ведение уставной деятельности», а также с использованием пластиковых карт, электронных платежных систем и других средств и систем, позволяющих Жертвователю перечислять Получателю пожертвования денежных средств.
3.3. Совершение Жертвователем любого из действий, предусмотренных п. 3.2. Оферты, считается акцептом Оферты в соответствии с п. 3 ст. 438 Гражданского кодекса Российской Федерации.
3.4. Датой акцепта Оферты – датой заключения договора пожертвования является дата поступления пожертвования в виде денежных средств от Жертвователя на расчетный счет Получателя пожертвования.

4. Заключительные положения:
4.1. Совершая действия, предусмотренные настоящей Офертой, Жертвователь подтверждает, что ознакомлен с условиями Оферты, целями деятельности Получателя пожертвования, осознает значение своих действий и имеет полное право на их совершение, полностью и безоговорочно принимает условия настоящей Оферты.
4.2. Настоящая Оферта регулируется и толкуется в соответствии с действующим российском законодательством.

5. Подпись и реквизиты Получателя пожертвования

Монастырь Рождества Богородицы в Ростове Великом

ОГРН: 1037602801807
ИНН/КПП: 7609012118/760901001
Адрес места нахождения: 152151, Ярославская область, г. Ростов, ул.Советская площадь, д. 14.

Банковские реквизиты:
Номер банковского счёта: 40703810977110100141
Банк: Северный Банк Сбербанка России г. Ярославль
БИК банка: 047888670
Номер корреспондентского счёта банка: 30101810500000000670

игумения
игумения Афанасия

Женский монастырь Ксении Петербургской — Требы

Братья и сестры! Для поминования Ваших близких, Вы можете подать требы в монастырь.Все требы подаются о здравии и о упокоении (кроме отмеченных особо).

Рекомендуемое пожертвование 

на поминовение о здравии и о упокоении

Цены указаны в белорусских рублях

 Цены указаны в белорусских рублях

Для заказа поминовения необходимо перевести нужную сумму пожертвования (подробнее см. «Помощь монастырю») :

• почтовым переводом
• или через банк.

Далее необходимо выслать сообщение на электронный адрес монастыря:[email protected] 

В сообщении нужно написать вид требы и имена тех людей, за которых совершается поминовение, указать — о здравии, или о упокоении Вы просите помолиться.

К Вашему сообщению прикрепите файл, подтверждающий перевод пожертвования.

ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

Как правильно заказать сорокоуст о здравии и упокоении в православном храме и онлайн.

Сорокоуст о здравии

Заказать сорокоуст о здравии можно за любого человека, крещенного в Православной Церкви, в том числе и за себя самого. Чтобы правильно оформить сорокоуст о здравии (то есть за живых), в записке пишут имена тех, за кого нужно помолиться, и передают в храм или монастырь. Имена в церковной записке указываются полностью и именно те, которые даны в святом Крещении. Церковное поминание о здравии в течении сорока Литургий заказывают в тех случаях, когда требуется особая, сильная, молитвенная помощь — при серьезной болезни, предстоящей операции или опасной поездке, когда женщине предстоит рожать или в других сложных обстоятельствах. Если человек крещен, но не верит или не ходит в храм, за него тоже можно и нужно молиться Богу.

Сорокоуст о упокоении

Записки на сорокоуст о упокоении можно передать за любого умершего человека, крещеного в Православии, кроме самоубийц. Церковное поминовение заказывается и в том случае, когда человек только что умер, и после — в дни рождения, смерти, родительские субботы, на Радоницу.

Сорокадневное поминовение усопшего сразу после смерти крайне важно — ведь в этот период душа человека проходит мытарства, где испытывается за совершенные грехи. Поэтому сразу после смерти верующие должны особенно молиться за умершего — служить панихиды в храме и на могиле, передавать записки на Проскомидию, сорокоуст или Неусыпаемую Псалтирь.

Милостыня и поминание усопших за богослужением в храме — самое ценное, что можно сделать для своих почивших близких. Там, за порогом смерти, у человека уже нет возможности раскаяться и измениться, но Бог, по молитвам близких людей и всей Церкви, может простить грехи умершему человеку.

Что такое сорокоуст

Сорокоуст является одним из главных видов молитвенного поминовения в Русской Православной Церкви.

Во время Проскомидии — подготовительной части к Литургии, за каждое имя в записке священник вынимает частицу из просфоры. В конце Божественной Литургии эти частицы опускаются в Чашу с Кровью Христовой с молитвой «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих». Из этих слов понятно, насколько важно передавать записки в алтарь — ведь в этот момент у Бога просится прощение грехов. В случае, если заказан сорокоуст, такое поминание происходит в течении сорока Литургий подряд. В тех храмах и монастырях, где службы совершаются каждый день — в течении сорока дней, где не каждый — в течении более продолжительного времени.

Число сорок — одно из важнейших чисел в Священном Писании. Так, пророк Моисей постился сорок дней в пустыне, а иудейский народ сорок лет шел через пустыню в Землю Обетованную. Господь Иисус Христос после Крещения также удалился в пустыню на сорок дней и постился. А после Воскресения из мертвых Спаситель еще сорок дней учил Своих учеников и апостолов. Апостолы же утвердили обычай оплакивать умерших в течение сорока дней.

Есть еще одна версия возникновения сорокоуста. В древности на Руси церковные приходы в больших городах делились на “сороки” — округа, по сорок храмов в каждом, типа современных благочиний. Старую Москву даже называли “сорок сороков”, из-за количества церквей. Поэтому когда верующие хотели усиленно помолиться, заказывали поминовение во всех храмах “сорока”.

В каких случаях можно заказать сорокоуст онлайн

Заказать сорокоуст через интернет можно в том случае, если хотите, чтобы за вас помолились в том храме или монастыре, в который вы не можете приехать лично. Или если в силу тех или иных причин вообще невозможно посетить церковь, например, при болезни, если рядом нет православного храма, в поездке, за границей. Кроме того, далеко не во всех храмах, даже городских, Литургия служится каждый день, поэтому к личной молитве можно добавить заказ сорокоуста в том храме, где богослужения совершаются каждый день. При оформлении записок онлайн происходит все тоже самое, что и при подаче имен в церковной лавке.

Сколько сорокоустов надо заказывать

Как часто и сколько сорокоустов заказывать — один, три или семь, человек решает сам, на это нет никаких правил или канонов. Однако надо помнить, что заказ сорокоуста или другого церковного поминовения, ни в коем случае не заменяет личной молитвы и посещения церкви. Нельзя относиться к этому как к магическому ритуалу: “закажу в 3 или 7 храмах, и жизнь наладится”. Господь Бог, к Которому обращаются в молитвах, смотрит на сердце человека и на то, сколько сил он сам прилагает к своей молитве. Если человек посещает богослужения, молится за себя и близких дома, и хочет, чтобы и Церковь молилась за него, то его усердие и жертва будут угодны Богу.

Стоимость

Сумма пожертвования за церковную записку зависит от выбранного храма или монастыря (они устанавливают цены сами, в зависимости от своих финансовых трудностей), срока, на который заказано поминовение и количества имен.

Какие еще бывают церковные записки

Главное богослужение Православной Церкви — Божественная Литургия, во время нее совершается Бескровная Жертва — Святая Евхаристия. Первая, подготовительная, часть Литургии называется Проскомидия, в это время подготавливаются Святые Дары — священники молятся за живых и умерших и поименно вынимают за них частицы. Во время Литургии, после прочтения Евангелия, возносят ектении — особые прошения. В эти моменты читаются записки, поданные “на Проскомидию” или “на Литургию”.

Записки на Литургию бывают:

• обычные или простые — прочитываются за одним богослужением
• сугубые или особые — будут читаться, если в храме после ектении возносится отдельная молитва за болящих
• сорокоуст — записка читается 40 служб подряд
• на полгода, год, на пост (передают перед Великим постом) — читаются в течении выбранного периода

Еще одним видом церковной молитвы о здравии является молебен. Молебен — небольшое богослужение, которое совершается в храме, дома или на улице, по просьбе одного или нескольких верующих. На молебнах молятся только о живых. Молебны бывают:

• благодарственные — обращены к Господу Богу, служатся, обычно, в дни больших или храмовых праздников
• просительные — с просьбами к Богу, Пресвятой Богородице и святым, совершаются по общей или частной нужде (например, молебен на начало учебного года, о путешествующих, о создании семьи и т.д.)
• водосвятные — во время которых происходит чин освящения воды (как правило, в каждом храме раз в неделю служат именно водосвятный молебен)
• с акафистом — во время такого молебна читается акафист Господу Иисусу Христу, Божией Матери перед какой-то Ее чудотворной иконой, или кому-то из святых
• с крестным ходом — молебен совершается во время крестного хода вокруг храма

Если о здравии служится молебен, то небольшое богослужение об усопших называется панихида. Ее также совершают в храме или на кладбище по просьбе одного или нескольких людей. На панихидах читают записки только за упокой. Панихиды заказывают:

• сразу по смерти, на 3, 9 и 40 день
• в годовщины дней смерти и рождения, особые памятные даты
• в родительские субботы — дни всеобщего церковного поминания умерших (в эти дни служатся и особая, заупокойная Божественная Литургия)
• на Радоницу — вторник второй недели после Пасхи, день пасхального поминовения умерших

Как правило, в приходских (городских и сельских) храмах панихиды и молебны служат раз в неделю, по субботам или воскресеньям, до или после Божественной Литургии.

Еще одним видом общей молитвы является Неусыпаемая Псалтирь. Это — не богослужебное поминовение, совершаемое во время чтения Псалтири. Как правило, Неусыпаемую Псалтирь можно заказать в монастыре, где монахи, по очереди сменяя друг друга, непрестанно читают книгу псалмов, на “славах” поминая живых и умерших.

Подать записку

Magpie Musing

Я, как и следующий человек, сбит с толку насчет реформы здравоохранения — но я знаю, что она нам нужна; это полное дерьмо безумие, как сейчас. В глубине души я считаю, что у нас должна быть социализированная система с одним плательщиком, и я разочарован тем, что «общественный выбор» может быть исключен из нынешней попытки реформы здравоохранения.

Вы знаете, что этим летом мне сделали две колоноскопии. Обе процедуры проводил один и тот же гастроэнтеролог, но по какой-то причине, непонятной мне по расписанию, первый был проведен в больнице, а второй — в кабинете врача.Имейте в виду, что это не кабинет единоличного врача, это большая клиника с полным набором оборудования для эндоскопии и колоноскопии (и неизвестно чем еще). У нас есть страховка, при которой вы должны оставаться в сети, а затем вносить небольшую доплату. Стремясь к прозрачности, страховая компания присылает объяснение льгот после любых претензий, показывая, какой счет врач выставил, какая страховка выплачена и какова ответственность пациента.

Я собрал числа для двух колоноскопий и был немного ошеломлен.

# 1 в больнице

# 2 в кабинете врача

Заявленная стоимость процедуры в больнице была на 72% выше, чем плата за объем в кабинете врача. А страховая компания заплатила за госпитализацию на 96% больше. В конце концов, моему врачу возместили примерно такую ​​же сумму — так почему он назначил одно из обследований в больницу? Это было не для удобства; больница находится примерно в полумиле от его офиса.Почему не протестует страховая компания? Им пришлось предварительно утвердить процедуру — почему они не потребовали, чтобы первая проверка проводилась в офисе — что позволило бы им сэкономить почти 3000 долларов? Почему страховая компания заплатила больший процент по первому объему (63%) и меньше по второму (55%)?

Что меня во всем этом поражает, так это иррациональность — по-видимому, нет рифмы или причины ни для ценообразования, ни для возмещения расходов. Почему система так сломана?

В статье в сентябрьской Atlantic говорится, что выход из этой неразберихи — вернуть принятие решений в руки потребителя, также известного как пациенты.Я не знаю, что медицинское обслуживание, ориентированное на потребителя, — это ответ, но если бы я знал, сколько будет стоить колоноскопия в больнице по сравнению с офисом, я бы выбрал офис оба раза — хотя большая часть стоимости не приходила (напрямую) из моего кармана. И я бы сэкономил почти 100 долларов на доплате в процессе.

Опять же, я понятия не имею, каков ответ или как его достичь, но есть проблема, и ее нужно решить. Кроме того, кажется очевидным, что решение заключается в системах, существующих в других странах первого мира.«Каждая богатая страна, кроме Соединенных Штатов, гарантирует существенную заботу всем своим гражданам. Однако существуют большие различия в специфике, и используются три основных подхода». Это цитата Пола Кругмана из сегодняшней газеты Times. Иди, прочитай отрывок целиком. Он заканчивает так:

Итак, мы можем это сделать. На данный момент все, что стоит на пути всеобщего здравоохранения в Америке, — это жадность медико-промышленного комплекса, ложь правой пропагандистской машины и доверчивость избирателей, которые верят этой лжи.

Я не знаю, чем это закончится.

Странная маленькая птичка, которая спасла семью: Блум, Кэмерон, Грейв, Брэдли Тревор: 9781501160356: Amazon.com: Книги

«PENGUIN THE MAGPIE — это триумф, от которого у вас забьется сердце». — Сай Монтгомери, автор книги «Душа осьминога

» «Уникальное и замечательное представление о семье, которая переживает трагедию и преодолевает ее с любовью, мужеством и надеждой».

— Наоми Уоттс

«Великолепная книга.« — Good Housekeeping

« Изысканное, неописуемое ». — Goodreads

« Захватывающая книга . Прекрасная по содержанию, впечатляющая на фотографиях. Связи, которые устанавливают Сэм и ее семья. через любовь раскрыть торжество человеческого и птичьего духа. Захватывающая, воодушевляющая и изысканно красивая книга ««. — Линн Кокс, автор книги «Грейсон и плавание в раковине»

«Животные могут быть такими верными друзьями! Забота и привязанность — это действительно древние черты животных, которые мы разделяем с другими видами.Это удивительная история о человеческих страданиях и спасенной птице, которая отвечает на полученную любовь ». — Франс де Ваал, автор книги «Достаточно ли мы умны, чтобы знать, насколько умны животные?»

«Эта красивая, глубокая, изменяющая жизнь книга несет сообщение о том, что дикие птицы обладают глубиной эмоций, интеллектом, индивидуальностью и индивидуальностью, с которыми они могут сочувственно и глубоко общаться с людьми. Я возвращаюсь к этому исцелению история снова и снова, чтобы восхищаться и вдохновляться великолепными душами Сороки Пингвина и ее человеческой семьи.»- Стейси О’Брайен, автор книги» Сова Уэсли

«.» Прекрасная история о взаимосвязях, которые возможны между дикими животными и людьми, и жизненно важной роли, которую природа играет в жизни человека и его исцелении. «- Бернд Генрих , автор книги «Разум ворона

» «С того момента, как Пингвин упал из своего гнезда на тротуар, эта книга олицетворяет открытие того, как другое существо может привнести новую глубину и смысл в нашу жизнь даже в самые мрачные времена. фотографии и непритязательная проза, это открывает понимание, как знакомое, так и фантастическое — надежда и исцеление находятся в пределах нашей досягаемости, когда мы смотрим за пределы самих себя.»- Винт Вирга, DVM, автор книги« Душа всех живых существ

» Написано от души и изысканно иллюстрировано яркими фотографиями , Пингвин, сорока — это эмоциональное путешествие из глубины невзгод на высоту Достижение. Путешествие по этой пересеченной местности открывает мир особой птицы и ее связь с семьей, не желающей терпеть поражение. Открываются взаимные и изменяющие жизнь узы, которые образуются между птицами и людьми ». — Джон М.Марзлуфф, автор книг «Дары вороны» и «Добро пожаловать в Субирдию»

Кэмерон Блум начал свою карьеру в качестве серф-фотографа в возрасте пятнадцати лет. С тех пор его редакционные и туристические изображения были представлены во многих международных публикациях. Кэмерон также является отмеченным наградами оператором фильма Surrender , который был показан на Лондонской художественной ярмарке.

Брэдли Тревор Грейв стал издательской сенсацией после выпуска The Blue Day Book в 2000 году. С тех пор он продал более 25 миллионов книг в более чем ста странах.В 2014 году он был награжден Орденом Австралии за заслуги перед литературой и охраной дикой природы.

Сороки умные и яркие, они устраивают «похороны»

Группа состоит из ворон, воронов, соек, щелкунчиков и сорок. Здесь, в Миннесоте, мы наслаждаемся пятью видами из 20 видов, которые встречаются по всей Северной Америке. Вороны Миннесоты включают американскую ворону, обыкновенную ворону, черноклювую сороку, серую сойку и синюю сойку.

Корвиды — очень умные птицы.Большинство видов обычны и широко распространены, и все они адаптируемые и социальные птицы. Некоторые из них пугливы, например голубая сойка. Другие, как серая сойка, — дружелюбные и послушные птицы. А некоторые, например черноклювая сорока, о которой идет речь в колонке на этой неделе, — поразительно выглядящие птицы, излучающие почти экзотическую ауру.

Черноклювые сороки — интересные и красивые птицы. Они предпочитают открытые ландшафтные места обитания и особенно любят сельскохозяйственные угодья и пастбища.

Там, где здесь, на севере, встречаются сороки, их можно будет чаще наблюдать на северо-западе и западе Миннесоты, вверх и вниз по долине Ред-Ривер, а также по всей переходной зоне, где сосна встречается с прериями, и на отдельных участках открытой местности в лесных районах северо-западной Миннесоты, в том числе в районе Бемиджи.

Действительно, каждое утро по дороге на работу, проезжая по участкам ферм и пастбищ к юго-западу от Бемиджи, я часто наблюдаю сорок, сидящих на круглых тюках сена, сорок, ищущих объедки на дорогах, а иногда сорок в канавах, питающихся и совместное использование оленьих туш с воронами, воронами, индюшатинами и орлами.

Хотя в Северной Америке существует два вида сорок, в Миннесоте обитает только один — черноклювая сорока. Другой вид, желтоклювая сорока, встречается только в Калифорнии. Оба вида удивительно похожи по внешнему виду, хотя сорока с черным клювом немного крупнее и имеет более длинный хвост. И, конечно же, как следует из их названий, цвет клюв каждого вида разный.

Если вы похожи на меня, то происхождение общеупотребительных и латинских имен заслуживает внимания, а значит, источник слова «сорока» не менее интересен.Хотя существуют разные версии, все согласны с тем, что термин «маг», по сути, означает качество болтливой вокализации сороки. Подумайте о том, как в следующий раз, когда вы слушаете пение сороки, часто произносятся, носовые звуки, «mag, mag, mag».

Вторая часть его названия, «пирог», происходит от французского, которое также происходит от латинского слова «pica», что означает черно-белый, разноцветный или пестрый. Теперь известно происхождение термина «пегий» при описании, например, оленей, которые иногда демонстрируют необычную аномалию шерсти с белыми пятнами.

По поведению черноклювые сороки относятся к числу наиболее привлекательных врановых. Они строят самые уникальные гнезда для всего клана врановых — большие, шарообразные массы палочек, которые на самом деле имеют куполообразную форму и имеют боковые входы.

Другое необычное поведение, так называемое «похоронное» поведение, — это когда одна сорока обнаруживает тело мертвой сороки. Громко крича, обнаруживающая сорока быстро привлекает внимание десятков других сорок поблизости.Собравшись вокруг мертвой птицы, группа сорок вокализирует вместе до 15 минут, прежде чем вся толпа покидает мертвую сороку и молча улетает, как будто в торжественной процессии.

Несомненно, под влиянием ручной сороки, которую я когда-то имел удовольствие знать, по имени Мэгги, я навсегда очаровался красотой, умом и элегантным полетом этой очаровательной птицы.

За руку, которую поднял мой друг и сосед, Мэгги часто навещала меня в моем доме, потому что она любила бургеры из оленины, которые у меня всегда были под рукой, чтобы она могла их съесть.Я звал ее по имени, и она летела ко мне на плечо, где я кормил ее кусочками гамбургера.

Черноклювая сорока, врановый вид необычайной красоты и грации, является одним из самых интересных из многих птичьих чудес Миннесоты, когда мы выходим и наслаждаемся свежим воздухом.

Для происхождения пирога, посмотрите на скромную сороку: соль: NPR

Это месяц, когда величественная и пышная индейка занимает достойное место на большинстве обеденных столов.Но когда дело касается десерта, стоит учесть актуальность еще одной птицы — скромной сороки.

Это потому, что, согласно Оксфордскому словарю английского языка, слово «пирог», определяемое как запеченное блюдо, покрытое печеньем, а иногда и окруженное им, вполне может происходить от латинского слова pica , что означает сорока.

Так как же перейти от умной римской птицы к традиционному десерту на День Благодарения? OED признает, что все это немного неопределенно, но предлагает несколько лингвистических ключей к разгадке того, как эти черно-белые птицы могли быть превращены в съедобные пироги.

Сороки фактически не получали приставку mag- до 17, ^{-го и} -го века. Раньше их называли просто «пироги» или «пироги», поскольку оригинальная латынь была сокращена и сглажена по мере распространения в старых версиях французского и английского языков.

Эти болтающие пироги впервые появляются в английских рукописях в ^-м годах 13 века вместе с их ближайшими родственниками воронами, грачами и воронами.

Но незадолго до того, как слово пирог начинает появляться в своем съедобном значении.

В словаре упоминается Роджеро Пайман, продававший пироги в 1301 году. А повар, который присоединился к паломникам Джеффри Чосера, направился в Кентербери, «koude rooste, and sethe, and broille, and frye, / Maken mortreux, and well bake a pye» в Кентерберийские сказки .

Одна из возможностей состоит в том, что эта лингвистическая ловкость рук возникла из-за ассоциации между характерным для сорок черно-белым оперением и внешним видом средневековых пирогов.

Это не так уж и надуманно.Слово пирог быстро превратилось в прилагательное, описывающее вещи, на которых были черные и белые пятна, как у монаховской одежды. Позже он стал обозначать птиц, животных и людей, чьи перья или пальто отображали контрастирующие участки света и темноты: подумайте о пегих лошадях, пестрых трясогузках и крысоловах из Хамлина.

Так что, возможно, те давние посетители ужина были поражены контрастом между светлой пастой и насыщенной темной начинкой, которая сочилась, когда пирог открывался. Или, может быть, сама начинка — великолепная со светлым и темным мясом — напомнила им о черно-белых птицах.

Я не знаю достаточно о кулинарии 13 ^-го века, чтобы судить о том, насколько это вероятно, но я подозреваю, что паста могла действовать скорее как обугленный тепловой экран, чем как бледная фольга для маслянистой начинки. По моему опыту, британские тушеные блюда более мутные, чем мраморные.

Мне больше нравится следующая идея: начинка как ключ к ассоциации. Но не из-за цвета. Больше из-за его содержания.

Сороки и вороны хорошо известны своей привычкой собирать в своих гнездах всякую всячину.Думаю, не так уж и сильно отличается от того, как средневековые повара собирали ингредиенты для своих пирогов.

Современный мясной пирог обычно наполнен изюмом, сахаром и специями.

/iStockphoto.com

скрыть подпись

переключить подпись

/ iStockphoto.ком

Современный мясной пирог обычно наполнен изюмом, сахаром и специями.

/iStockphoto.com

OED указывает на то, что в ранних рецептах хаггиса также требовалось измельчать удивительный набор анатомических кусочков и кусочков вместе с салом, овсом и овощами. И слово haggis или haggesse оказывается альтернативным названием сорока.

Было также блюдо под названием «чует», которое представляло собой смесь мяса или рыбы, смешанных с фруктами и специями. Чует также звали галку или галку — родственницу сороки с похожими привычками в ведении домашнего хозяйства.

Идея о том, что связь между двумя видами пирогов была мешаниной из ингредиентов, также, кажется, подтверждается тем фактом, что к 1650 году появились ссылки на «пирог для печати», который описывает то, что OED называет «массой введите путаницу или смешались без разбора, например, в результате случайного разбиения формы типа.»

Интересно также, что оригинальное латинское слово» сорока «- pica — снова появляется в медицинской латыни, чтобы описать тягу беременных женщин к странным, разным продуктам питания.

Итак, когда вы едите кусочек тыквы или яблока в этом году пирог, я надеюсь, вам понравится мысль о том, что каждый сладкий глоток фруктов и специй несет в себе память о древней сороковой сокровищнице.

Печальная реальность за фотографией изуродованной сороки

Кормление диких животных может казаться естественным занятием, но в некоторых случаях это может иметь катастрофические последствия.

Общественность призывают не кормить диких птиц после того, как одна несчастная сорока была усыплена из-за скудной диеты, которую ей давали люди.

Дикие животные Австралия поделилась фотографией птицы, объясняя, как неестественная диета может привести к таким проблемам, как метаболическое заболевание костей, которое может ослабить их до серьезного уровня.

«Эту бедную птицу усыпили на этой неделе. Его клюв был искривлен, а ноги так сильно изогнуты, что он не мог бежать », — заявили участники группы.

Сообщается, что этого бедного человечка пришлось усыпить. Источник: Facebook / Wild Animal Australia

Согласно сообщению, в течение последних нескольких лет сорока жила за счет того, что кормилась отходами со стола, собачьим кормом и куриным фаршем. Нормальный рацион этих птиц состоит из насекомых и мелких животных.

В результате у животного, как сообщается, развилось метаболическое заболевание костей (МБД).

«Дисбаланс кальция, фосфора и витамина D3 может привести к мягким или ломким клювам, когтям и килям, переломам костей и увеличению паращитовидных желез», — заявили в Wild Animals Australia.

«Если вы поговорите с птицами, ухаживающими за птицами, и ветеринарами, они скажут вам, что это одна из основных причин эвтаназии черных и белых птенцов, попавших под опеку».

Согласно данным журнала Wild Bird Rescues Gold Coast, птицам, чтобы быть здоровыми, необходимо естественное питание.

«Неестественная пища, которую дает большинство людей, ослабляет их. Это наполняет их, избавляя от необходимости искать натуральные продукты, поддерживающие здоровье », — говорится на сайте группы.

«Если они передают своим детенышам человеческую пищу, они заводят слабых детенышей.”

Хлеб на самом деле очень вреден для таких птиц, как сороки. Источник: YouTube

Спасатели животных также выявляют других диких австралийских птиц, которые легко очеловечиваются и становятся зависимыми от раздаточных материалов, включая кукабаррас, курравонгов, ворон, птиц-мясников и мочу.

«Хлеб не годится в пищу ни одной птице. Корм для домашних животных еще хуже », — предупреждает Wild Bird Rescues Gold Coast.

Однако многие об этом явно не знают.

«Мне так грустно! В течение многих лет я дарила им пригоршню сухих байк для собак », — прокомментировала публикацию в Facebook одна женщина.

История продолжается

Если вы действительно хотите помочь накормить местных птиц, вы можете кое-что сделать.

Строительство компостной кучи или червячной фермы может увеличить запасы естественной пищи, в то время как местная дикая природа справляется со все более тяжелыми засушливыми условиями во многих частях страны.

У вас есть подсказка для рассказа? Эл. Почта: [email protected] .

Вы также можете подписаться на нас на Facebook , Instagram и Twitter и загрузить приложение Yahoo News из App Store или Google Play или Google Play .

Пингвин-сорока: Странная маленькая птичка, спасшая семью (твердый переплет)

Описание

---

ВДОХНОВЕНИЕ ДЛЯ ФИЛЬМА NETFLIX PENGUIN BLOOM

«Триумф, который заставит ваше сердце взлететь» (Сай Монтгомери, автор фильма Душа осьминога ), эта правдивая история рассказывает о семейном пути выздоровления. надежда и мужество, пока они выздоравливают раненую сороку — от автора бестселлера New York Times The Blue Day Book .

Когда Сэм Блум во время отпуска падает почти со смертельным исходом, она остается парализованной и находится в глубокой депрессии. Один из их трех сыновей, пошатнувшийся от трагического происшествия, обнаруживает раненого птенца сороки, брошенного после того, как она выпала из своего гнезда. Мальчики называют птицу Пингвин за ее черно-белое оперение. Когда они выздоравливают Пингвин, невероятная радость, игривость и сила, которые она излучает, укрепляют семью и особенно поднимают настроение Сэму.

«Уникальное и замечательное представление о семье, которая пережила трагедию и нашла свой путь через нее с любовью, мужеством и надеждой» (Наоми Уоттс), Сорока Пингвин напоминает нам всем, что, какими бы потерянными и хрупкими они ни были, Мы чувствуем себя поврежденными, принимая любовь других и любя их в ответ, это поможет нам стать здоровыми.

Об авторе

---

Кэмерон Блум начал свою карьеру в качестве серф-фотографа в возрасте пятнадцати лет. С тех пор его редакционные и туристические изображения были представлены во многих международных публикациях. Кэмерон также является отмеченным наградами оператором фильма Surrender , который был показан на Лондонской художественной ярмарке.

Брэдли Тревор Грейв стал издательской сенсацией после выпуска The Blue Day Book в 2000 году. С тех пор он продал более 25 миллионов книг в более чем ста странах.В 2014 году он был награжден Орденом Австралии за заслуги перед литературой и охраной дикой природы.

Похвала за…

---

«PENGUIN THE MAGPIE — это триумф, от которого у вас забьется сердце».
— Сай Монтгомери, автор книги «Душа осьминога»

«Уникальное и замечательное представление о семье, которая переживает трагедию и преодолевает ее с любовью, мужеством и надеждой».

— Наоми Уоттс

«Великолепная книга».
— Good Housekeeping

«Изысканное, не передать словами.
— Goodreads

« захватывающая книга . Красивая по содержанию, впечатляющая на фотографиях. Связи, которые Сэм и ее семья устанавливают через любовь, свидетельствуют о триумфе человека и птичьего духа. A захватывающая, воодушевляющая и восхитительно красивая книга ».
— Линн Кокс, автор книги «Грейсон и плавание в раковине»

«Животные могут быть такими верными друзьями! Забота и привязанность — это действительно древние черты животных, которые мы разделяем с другими видами.Это удивительная история о человеческих страданиях и спасенной птице, которая отвечает на полученную любовь ».
— Франс де Ваал, автор книги «Достаточно ли мы умны, чтобы знать, насколько умны животные?»

«Эта красивая, глубокая, изменяющая жизнь книга несет сообщение о том, что дикие птицы обладают глубиной эмоций, интеллектом, индивидуальностью и индивидуальностью, с которыми они могут сочувственно и глубоко общаться с людьми. Я возвращаюсь к этому исцелению история снова и снова, чтобы восхищаться и вдохновляться великолепными душами Сороки Пингвина и ее человеческой семьи.«
— Стейси О’Брайен, автор книги« Сова Уэсли

»» — чудесная история о взаимосвязях, которые возможны между дикими животными и людьми, и о жизненно важной роли, которую природа играет в жизни человека и его исцелении ».
— Бернд Генрих , автор книги «Разум ворона

» «С того момента, как Пингвин вылетает из своего гнезда на тротуар, эта книга воплощает в себе открытие того, как другое существо может привнести новую глубину и смысл в нашу жизнь даже в самые мрачные времена. фотографий и непритязательной прозы, он раскрывает как знакомое, так и фантастическое понимание — надежда и исцеление находятся в пределах нашей досягаемости, когда мы смотрим дальше самих себя.»
— Винт Вирга, DVM, автор книги« Душа всех живых существ »

« Написано от души и изысканно иллюстрировано яркими фотографиями. , Пингвин, сорока — это эмоциональное путешествие из глубины невзгод на высоту. Достижение. Путешествие по этой пересеченной местности открывает мир особой птицы и ее связь с семьей, не желающей терпеть поражение. Открываются взаимные и изменяющие жизнь узы, которые образуются между птицами и людьми ».
— Джон М.Марцлуфф, автор книг «Дары вороны» и «Добро пожаловать в Субирдию»

«Вот ангелы, которые приходят в виде животных, и человеческие животные, которые признают их таковыми. Сэм Блум и ее семья напоминают нам, что, когда мы заботимся о других, мы исцеляем себя. Поистине красивая история. Для всех нас есть странные птички — нам просто нужно найти время, чтобы их увидеть ».
— Трейси Стюарт, автор книги «Do Unto Animals», «Дружественное руководство о том, как живут животные и как мы можем сделать их жизнь лучше»

«Книга , которая заставит сердце каждого взлететь до небес.
— Daily Telegraph

«В этой сладкой истории любви и стойкости дикая птица становится единственным лекарством от разбитого человеческого сердца».
— Марк Обмаскик, автор книги «Большой год»

«Пингвин Сорока поистине уникальная и глубоко трогательная книга, в которой содержится важное послание любви, стойкости и надежды. Эта прекрасно выполненная работа борется со стигмой, что после травмы спинного мозга нет жизни, и доказывает, что мы можем найти вдохновение, силу и радость в самых неожиданных местах и ​​тогда, когда мы меньше всего этого ожидаем.С потрясающими фотографиями, необычайно правдивой историей и обжигающе честным изображением жизни после паралича эта книга обращается к тому, что, хотя жизнь может и не быть идеальной, мы все можем найти счастье, цель и любовь даже в самые трудные времена. Как однажды сказала Дана Рив: «Найдите радость в невзгодах», семья Блум отправляет читателей в путешествие по тому, как они праздновали маленькие, но важные победы и в конечном итоге вернули себе будущее благодаря невероятно пернатому герою. От имени Кристофера И Фонд Даны Рив, мы гордимся тем, что связаны с этой замечательной книгой, и мы благодарны авторам, Кэмерону Блуму и Брэдли Тревору Грейву, и издателю, Atria Books, за пожертвование процента от каждой проданной книги в поддержку нашей работы по поиску лекарства от травм спинного мозга.
— Питер Уилдероттер, президент и генеральный директор, Фонд Кристофера и Даны Рив

«Будьте храбрыми. Будьте непредубежденными. Будь добрым. Будьте снисходительны. Будьте щедрыми. Быть оптимистом. Будьте благодарны за множество неожиданных уроков, которые вы извлечете. Найдите радость в невзгодах. Это там. Я уверяю вас. И также будьте открыты для вдохновения из невероятных источников ».

— Дана Рив

MAgPIE — Модель сельскохозяйственного производства и его воздействия на окружающую среду — Потсдамский институт исследований воздействия на климат

Описание глобальной модели распределения землепользования MAgPIE

Модель сельскохозяйственного производства и его воздействия на окружающую среду (MAgPIE) — это глобальная модель распределения землепользования, которая связана с сеточной динамической моделью растительности LPJmL с пространственным разрешением 0.5 ° х0,5 °. Он принимает во внимание региональные экономические условия, такие как спрос на сельскохозяйственные товары, технологическое развитие и производственные затраты, а также пространственно явные данные о потенциальной урожайности сельскохозяйственных культур, ограничениях по земле и воде (из LPJmL). На их основе модель выводит конкретные модели землепользования, урожайность и общие затраты сельскохозяйственного производства для каждой ячейки сетки. Целевая функция модели землепользования — минимизировать общую стоимость производства для заданного объема региональных потребностей в продовольствии и биоэнергетике.Региональный спрос на энергию для пищевых продуктов определяется для экзогенно заданного населения в 10 энергетических категориях пищевых продуктов на основе региональных диет. Будущие тенденции спроса на продукты питания выводятся из межстранового регрессионного анализа, основанного на будущих сценариях ВВП и роста населения.

Продовольствие и энергия корма для категорий спроса могут производиться 20 видами земледелия и 3 видами животноводства. Корма для животноводства производятся как смесь сельскохозяйственных культур, остатков сельскохозяйственных культур, побочных продуктов переработки, зеленых кормов, произведенных на сельскохозяйственных угодьях и пастбищах.Переменными производственными ресурсами являются рабочая сила, химикаты и другой капитал (все измеряется в долларах США). Затраты на производство получены из базы данных Проекта анализа глобальной торговли (GTAP). Модель может внутренне принять решение о приобретении технологических изменений, повышающих урожайность, при дополнительных затратах. Затраты на технологические изменения для каждого экономического региона основаны на уровне развития сельского хозяйства, измеренном как интенсивность использования сельскохозяйственных земель. Эти затраты растут с дальнейшими инвестициями в технологические изменения.Использование технологических изменений вызвано либо более высокой рентабельностью по сравнению с другими инвестициями, либо реакцией на ограничения ресурсов, такие как нехватка земли.

Для будущих прогнозов модель работает с временным шагом 10 лет в рекурсивном динамическом режиме. Связь между двумя последовательными периодами устанавливается через структуру землепользования. Оптимизированная структура землепользования за один период принимается в качестве начального ограничения земли в следующем. При необходимости дополнительные земли из несельскохозяйственных территорий могут быть преобразованы в пахотные земли за дополнительную плату.Потенциальная урожайность для MAgPIE первоначально рассчитывается с помощью LPJmL с разрешением 0,5 °, как средневзвешенное значение орошаемого и неорошаемого производства, если часть ячейки сетки оборудована для орошения в соответствии с глобальной картой орошаемых площадей. В случае чисто неорошаемого производства дополнительная вода не требуется, но урожайность, как правило, ниже, чем при орошении. Если определенная доля площади орошается, дополнительная вода для сельского хозяйства берется из имеющегося расхода воды в ячейке сети.Каждая ячейка географической сетки относится к 1 из 10 экономических регионов мира: Африка к югу от Сахары (AFR), Центрально планируемая Азия, включая Китай (CPA), Европа, включая Турцию (EUR), Новые независимые государства бывшего Советского Союза ( БСС), Латинская Америка (LAM), Ближний Восток / Северная Африка (MEA), Северная Америка (NAM), Тихоокеанский регион ОЭСР, включая Японию, Австралию, Новую Зеландию (PAO), Тихоокеанскую (или Юго-Восточную) Азию (PAS) и Южную Азию включая Индию (SAS). Регионы изначально характеризуются данными за 1995 год по населению, валовому внутреннему продукту (ВВП), спросу на продовольственную энергию, средним затратам на производство различных видов производственной деятельности и текущим показателям самообеспеченности продуктами питания.Мероприятия по переустройству земель предусматривают возможное расширение и перемещение сельскохозяйственных земель в определенных местах. Для базового 1995 года общая площадь сельскохозяйственных земель ограничена площадью, используемой в настоящее время в каждой ячейке сетки, в соответствии с набором данных, расширенным на. Пахотные земли можно превратить в пастбища и наоборот. Если для удовлетворения спроса требуется дополнительная земля, ее можно взять из пула несельскохозяйственных земель за дополнительную плату. Эти затраты на переустройство земель вынуждают модель сначала использовать имеющиеся пахотные и пастбищные угодья, и переустройство земель станет актуальным только в том случае, если в определенном месте станет мало земли или если предельное сокращение затрат за счет выращивания сельскохозяйственных культур на переустроенных землях перевешивает затраты на переустройство.

Дополнительные материалы для чтения
Код MAgPIE на GitHub
Документация MAgPIE (версия 4.3.0)

Избранные публикации MAgPIE

Humpenöder F, Karstens K, Lotze-Campen H, Leifeld J, Menichetti L, Barthelmes A, Popp A (2020) Защита и восстановление торфяников имеют ключевое значение для смягчения последствий изменения климата. Письма об экологических исследованиях 15 (10)

Bodirsky B, Dietrich J, Martinelli E, Stenstad A, Pradhan P, Gabrysch, Mishra A, Weindl I, Le Mouël C, Rolinski S, Baumstark L, Wang X, Waid J, Lotze-Campen H, Popp A (2020) Голод, чучело и расточительство: взаимосвязанные симптомы глобального перехода к питанию.Научные отчеты 10, 19778

Leclère D, Obersteiner M, Barrett M, Butchart SHM, Chaudhary A, De Palma A, DeClerck FAJ, Di Marco M, Doelman JC, Durauer M, Fremman R, Harfoot M, Hasegawa T, Hellweg S, Hilbers JP, Hill SL , Humpenöder F, Jennings N, Krisztin T., Mace GM, Ohashi H, Popp A, et al. (2020 г.): Чтобы изменить кривую биоразнообразия суши, необходима комплексная стратегия. Природа 585, 551–556

Ван Х, Дитрих Дж., Лотце-Кампен Х., Бевальд А., Стеванович М., Бодирски Б., Брюммер Б., Попп А. (2020) Помимо интенсивности землепользования: оценка будущего глобального роста урожайности сельскохозяйственных культур при различных социально-экономических путях.Технологическое прогнозирование и социальные изменения 160 120208

Дитрих, Дж. П., Бодирски, Б.Л., Хампенёдер, Ф., Вайндл, И., Стеванович, М., Карстенс, К., Крейденвейс, У., Ван, X., Мишра, А., Кляйн, Д., Амброзио , Г., Араужо, Э., Ялев, А.В., Баумстарк, Л., Вирт, С., Джаннусакис, А., Байер, Ф., Чен, DM-C., Лотце-Кампен, Х., и Попп, А. (2019) MAgPIE 4 — модульный фреймворк с открытым исходным кодом для моделирования глобальных наземных систем, Geosci. Модель Дев., 12, 1299-1317

Пикаар I, Матасса С., Бодирски Б., Вайндл I, Бруски М., Хумпендер Ф, Рабай К., Бун Н., Юань З., ван Зантен Х., Ханна; Herrero M, Verstraete W, Popp A (2018) Разделение животноводства и землепользования через пути промышленного производства кормов.Наука об окружающей среде и технологии 52 (13) 7351-7359

Kreidenweis U, Humpenöder F, Kehoe L, Kuemmerle T., Bodirsky B, Lotze-Campen H, Popp A (2018): Интенсификация пастбищ недостаточна для ослабления давления на приоритетные природоохранные зоны на открытых сельскохозяйственных рынках. Биология глобальных изменений 24 (7): 3199-3213

Rogelj J, Popp A, Calvin KV, Luderer G, Emmerling J, Gernaat D, Fujimori S, Strefler J, Hasegawa T., Marangoni G, Krey V, Kriegler E, Riahi K, van Vuuren DP, Doelman J, Drouet L, Edmonds J, Fricko O, Harmsen M, Havlík P, Humpenöder F, Stehfest E, and Tavoni M (2018) Сценарии ограничения роста средней глобальной температуры ниже 1.5 ° С. Природа Изменение климата 8. 325–332

Lotze-Campen H, Verburg P, Popp A, Lindner M, Verkerk P, Lindner M, Moiseyev A, Schrammeijer E, Helming J, Tabeu A, Schulp C, van der Zanden E, Lavalle C, Walz A, Bodirsky B ( 2018) Межуровневая оценка воздействия европейской природоохранной политики на противоположные будущие социально-экономические направления. Региональные изменения окружающей среды, 18 (3) Том 18, 751–762

Alcoforado M, Biewald A, Carneiro A, da Silva S, Popp A, Lotze-Campen H (2018) Влияние глобальных изменений на экономическую ценность воды для государственных ирригационных систем в бассейне реки Сан-Франциско в Бразилии.Региональные экологические изменения 18 (7), 1943-1955 гг.

Heck V, Gerten D, Lucht W, Popp A (2018) Отрицательные выбросы на основе биомассы трудно согласовать с планетарными границами. Изменение климата природы 8, 151–155.

Хумпенёдер, Ф., Попп А., Бодирски, Б., Вайндл, И., Бевальд, А., Лотце-Кампен, Х., Дитрих, Дж., Кляйн, Д., Крейденвейс, У., Мюллер, К. , Ролински, С., Стеванович, М. (2018): Крупномасштабное производство биоэнергетики: как найти компромисс с точки зрения устойчивости? Письма об экологических исследованиях.024011

Weindl I, Bodirsky B, Rolinski S, Biewald A, Lotze-Campen H, Müller C, Dietrich J, Humpenöder F, Stevanović M, Schaphoff S, Popp A (2017) Животноводство и проблема водоснабжения будущего продовольственного снабжения: последствия управления сельским хозяйством и диетического выбора. Глобальное изменение окружающей среды 47, 121–132.

Weindl I, Popp A, Lotze-Campen H, Humpenöder F, Dietrich J, Stevanović M (2017) Животноводство и использование земли человеком: тенденции продуктивности и диетический выбор как движущие силы будущей динамики земли и углерода.Глобальные и планетарные изменения 159, 1-10

Stevanović M, Popp A, Bodirsky B, Humpenöder F, Müller C, Weindl I, Dietrich J, Lotze-Campen H, Kreidenweis U, Rolinski S, Biewald A, Wang X (2017) Стратегии снижения выбросов парниковых газов от сельского хозяйства и изменение в землепользовании: последствия для цен на продукты питания. Наука об окружающей среде и технологии 51 (1), 365–374

Popp A, Calvin K, Fujimori S, Havlik P, Humpenöder F, Stefest E, Bodirsky B, Dietrich J, Doelmann J, Gusti M, Hasegawa T, Kyle P, Obersteiner M, Tabeau A, Takashi K, Valin H, Waldhoff S, Weindl I, Wise M, Kriegler E, Lotze-Campen H, Fricko O, Ryahi K, van Vurren D (2017) Будущее землепользования в общих социально-экономических путях.Глобальное изменение окружающей среды 42, 331–345

Стеванович М., Попп А., Лотце-Кампен Х., Дитрих Дж. П., Мюллер С., Бонш М., Шмитц С., Бодирски Б., Хумпендер Ф., Вайндл I (2016): Влияние изменения климата на благосостояние сельского хозяйства. Научный прогресс 8 (2)

Ван X, Бевальд А., Дитрих Дж., Шмитц С., Лотце-Кампен Х, Хумпендер Ф., Бодирски Б., Попп А. (2016) Учет управления: последствия для динамики землепользования, цен на продукты питания и моделей торговли. Экологическая экономика 122, 12-24

Вайндль И., Лотце-Кампен Х., Попп А., Мюллер К., Хавлик П., Эрреро М., Шмитц К. и Ролински С. (2015) Животноводство в меняющемся климате: переход производственной системы как стратегия адаптации сельского хозяйства. Письма об экологических исследованиях 10, 094021

Бодирски Б., Ролински С., Бевальд А., Вайндл И., Попп А., Лотце-Кампен Х. (2015) Прогнозы спроса на продукты питания в 21 веке. PLoS ONE 10 (11) DOI: 10.1371 / journal.pone.0139201

Хумпендер, Ф., Попп, А., Стеванович, М., Мюллер, К., Бодирски, Б., Бонш, М., Дитрих, Дж., Лотце-Кампен, Х., Вайндл, И., Бевальд А., Ролински, С. . (2015) Ответные меры землепользования и углеродного цикла на умеренное изменение климата: последствия для смягчения последствий на суше? Наука об окружающей среде и технологии. 49 (11), 6731–6739.

Бонш, М., Попп, А., Бевальд А., Ролински, С., Шмитц, К., Хёгнер, К., Хайнке, Дж. Остберг, С., Дитрих, JP, Бодирски, Б., Лотце- Кампен, Х., Стеванович, М., Хумпендер, Ф., Вайндл, И.(2015) Обеспечение экологического стока: последствия для сельскохозяйственных вод и землепользования в глобальном масштабе. Глобальное изменение окружающей среды. 30, 113–132.

Попп А., Хумпендер Ф., Weindl. И., Бодирски Б., Бонш М., Лотце-Кампен Х., Мюллер К., Бевальд А., Ролински С., Стеванович М., Дитрих Дж. П. (2014) Защита землепользования для смягчения последствий изменения климата. Природа, изменение климата, 4, 1095–1098.

Humpenöder F, Popp A, Dietrich J, Klein D, Lotze-Campen H, Bonsch M, Bodirsky B, Weindl I, Stevanovic M, Müller C (2014): Исследование облесения и биоэнергетики CCS как стратегии смягчения последствий изменения климата.Письма об экологических исследованиях 9 (6): 064029. DOI: 10.1088 / 1748-9326 / 9/6/064029.

Bodirsky BL, Popp A, Lotze-Campen H, Dietrich JP, Rolinski S, Weindl I, Schmitz C, Müller C, Bonsch M, Humpenöder F, Biewald A, Stevanovic M (2014): Требования к реактивному азоту, чтобы накормить мир в 2050 г. и потенциал для смягчения загрязнения азотом, Nature Communications, 5, 3858

Дитрих Ю.П., Шмитц С., Лотце-Кампен, Х., Попп, А. и Мюллер, К. (2014): Прогнозирование технологических изменений в сельском хозяйстве — эндогенная реализация в глобальной модели землепользования.Технологическое прогнозирование и социальные изменения, 81, 236–249

Шмитц, К., Лотце-Кампен, Х., Гертен, Д., Дитрих, Дж. П., Бодирски, Б., Бевальд, А. и Попп, А.