Роль убеждений и ценностей в жизни человека: Убеждения и ценности

Убеждения и ценности

Как часто мы слышим о том, что нужно жить полной жизнью, своей жизнью; концентрироваться на том, что по-настоящему важно; уметь разделять «мое» и «не мое», реализовывать свои мечты и желания. Но если задать вопрос, о том, как  именно это делать, многие люди задумываются и не сразу могут найти ответ, или пускаются в философские рассуждения. Но если поискать простое решение…

То мы сможем легко разобраться в этом глубоком вопросе с помощью осознания и разделения двух понятий – это убеждения и ценности. Подумайте, чем на ваш взгляд отличаются убеждения от ценностей?

В коучинге этой теме уделяется особое внимание, поскольку, консультируя людей, мы постоянно имеем дело с их убеждениями, а для того, чтобы быстро перейти к сути вопроса и создать глубокие позитивные результаты, мы выводим людей на уровень ценностей. Но не путайте ценность – то, что по-настоящему важно, и оценку – анализ, взгляд со стороны!

В результате, исследуя ценности и убеждения людей, мы пришли к таким выводам:

1. Убеждения выражаются фразой или предложением. Например, чтобы быть успешным, нужно быть ответственным за себя и свою жизнь. Кто играет по чужим правилам, всегда проигрывает.  Везет тому, кто сам себя везет. Убеждения похожи на формулу: есть х и  y: чтобы было…- х, надо …- у .   Ценности выражаются одним словом: любовь, радость, здоровье, свобода, счастье и т.д.

2. Убеждения формулируются как правила – что правильно, что нет. Ценности всегда демонстрируют личный выбор.

3. Убеждения складываются на основе жизненного опыта, своего или чужого, т.е. приходят из опыта —  извне. А ценности идут изнутри, они всегда собственные.

4. Убеждения отвечают на вопросы: Как делать? Что делать?  Ценности отвечают на вопросы: Зачем? Почему это важно? Ради чего?

5. Убеждения пришли из прошлого (опыта). Со временем убеждения часто меняются.  Ценности — были в прошлом, присутствуют в настоящем и нацелены в будущее. Даже если в процессе жизни на первый план выходят другие ценности, то те, что были ранее важны, все равно должны продолжать присутствовать в жизни. Например, если в юности мы стремимся к максимальной самореализации и пробуем себя в разных сферах деятельности, выстраиваем свою жизнь, карьеру, то позже, создав семью, мы начинаем  больше внимания уделять своим детям, их жизни. Но это не значит, что самореализация больше не актуальна для нас, просто теперь мы реализуем себя через другие ценности.

6. Убеждений может быть бесконечно много: сколько людей, столько и мнений. Общечеловеческих ценностей не много, они очень похожи.

7. Убеждения разделяют нас во мнениях, ведут к деталям, спорам и конфликтам. Ценности соединяют, ведут к общему, даже если это разные ценности, например, свобода и здоровье, то все равно каждый согласится, что и то, и другое важно.

8. Убеждения  воспринимаются аудиально (об убеждениях люди много говорят, но их невозможно почувствовать). Ценности воспринимаются визуально, аудиально, кинестетически (мы можем увидеть, как ценности проявляются в облике, выражении лица, жестах человека; мы их слышим и ощущаем). 

9. Убеждения связаны с напряжением, мышечными спазмами, вы можете это почувствовать, когда будете отстаивать в очередной раз свои убеждения.  Ценности дают состояние расслабленности и открытости.

10. Убеждения могут быть поддерживающими, позитивными («+») , а могут быть и негативными, разрушающими («-»). Ценности всегда позитивны.

Понимание различий между убеждениями и ценностями помогает нам делать правильный выбор, оставаться самими собой и следовать истинным путем своей жизни, путем развития, счастья, успеха и гармоничных отношений.  Это понимание дает ключ к разрешению конфликтов: от частных интересов – к ценностям – к общим ценностям. Питер Рассел в своей книге «От науки к Богу» описывает результаты исследования частоты мозга человека во время медитации и переживания момента единения с миром и собой. И он доказывает, что ценности, которые человек ощущает очень отчетливо в этом состоянии, имеют волновую природу, поэтому легко передаются и воспринимаются другими людьми на невербальном уровне. Поэтому люди говорят: «мы на одной волне», имея в виду то, что у них общие ценности, и они находятся в резонансе.

Ценности находятся на стыке сознания и нашего глубинного бессознательного, где хранится великая мудрость и сила. Через ценности мы получаем доступ к своим колоссальным внутренним ресурсам. В соединении с ценностями мы легко достигаем желаемого, поскольку ясно и реально осознаем себя и окружающий мир, реализуем свой потенциал, свою мудрость и силу, управляем своей жизнью, собой.

Итак, для начала нужно понять, что является вашими ценностями, а затем можно научиться жить исходя из ценностей – это будет жизнь, наполненная глубоким смыслом, счастьем и удовлетворенностью каждым днем.

Когда вы начинаете какое-либо дело, стоите перед выбором, ищите варианты решений, остановитесь на мгновенье и спросите себя: Почему это важно для меня? Что еще более ценного я достигну благодаря результату, к которому стремлюсь? Что будет после того, как я обрету желаемое, что будет важно для меня тогда?

Есть много вариантов прояснения своих ценностей и их воплощения в вашей жизни. С каждым клиентом мы находим его уникальность, выраженную также и в его ценностях, и помогаем каждому создавать возможности реализации своих ценностей в личной жизни, в работе, в творчестве, в повседневных делах. Именно тогда появляется способность замечать истинное значение жизни и наслаждаться каждым мгновением. 

Берегите себя и свое время, делайте выбор в пользу ценностей, следуйте за своими ценностями, прислушивайтесь к внутренним ощущениям – они безупречны и всегда подскажут вам, что является вашей истинной ценностью, а что — лишь убеждение, которое, возможно, вскоре изменится!

Ценности, убеждения, поступки — В поисках смысла — LiveJournal

Ценности играют в жизни людей огромную роль, но о них редко задумываются и мало говорят. Да и само понятие «ценности» весьма размыто. Мне понравилось определение, которое я нашел в одной статье, где ценности определяются как «потребностные убеждения». Автор разделяет понятия «потребности», «ценности», «убеждения». Суть в том, что у человека существует достаточно широкий набор разнообразных потребностей. Но для каждого индивидуума эти потребности имеют разный «вес». Наиболее важные для человека потребности — это его ценности. Ценности формируются средой, в которой растет и воспитывается человек. Совокупность ценностей характеризует культуру сообщества в котором живет человек.

Осмысление человеком своих ценностей приводит к формированию убеждений, то есть логических конструкций, дающих обоснование ценностей и позволяющих построить целостную «картину мира».

Убеждения и ценности человека проявляются в поступках. Наблюдая и анализируя поступки можно сделать выводы относительно ценностей индивидуума.

Представляется вполне реальным выстроить четкую иерархию понятий, на основе которой можно проводить оценку системы ценностей как отдельных сотрудников, так и организаций. Используя этот подход можно создать инструменты для менеджеров, позволяющие управлять развитием корпоративной культуры, направляя ее в нужном для организации направлении. Развивая эту идею я составил вот такой перечень «ценностей».

 Список, конечно, неполный. Продолжаю над ним работать. У кого будут дополнения, пишите.

Бавистер, Викерс. Основы НЛП: Успех в профессиональной,
общественной и личной жизни. Глава 6. Ценности и убеждения
eusi



мебель для детской калининград столы и стулья. Интернет-магазин мебели Калининград. Спальни,

В этой главе вы
узнаете:

• о природе и силе убеждений и
  ценностей;
• о том, откуда возникают убеждения;
• как выявить и изменить
  ограничивающие убеждения.

Верите ли вы в то, что вам все по силам, или в то, что вы
ни на что не способны, — в любом случае вы совершенно правы.

Генри Форд

6 мая 1954 года — это переломный день в истории легкой
атлетики. До этого никто не верил, что человек может пробежать милю
менее чем за четыре минуты. Никто еще такого не делал. В последний раз
рекорд был установлен в 1945 году. Тогда был показан результат 4 мин 1,4
сек. Но Роджер Баннистер, двадцатипятилетний студент-медик из Харроу,
верил в свои силы и сумел это доказать. Он пересек финишную черту через
3 мин 59,4 сек. А через 46 дней давний соперник Баннистера, Джон Лэнди
улучшил рекорд, показав время 3 мин 57,9 сек. За последующие три года 16
бегунов показали результаты лучше рекорда 1945 года.

Мы не собираемся побивать мировые рекорды, но должны
признать, что убеждения играют важную роль в нашей жизни. Если мы верим
в возможность чего-либо, то стремимся достичь этого. Если же мы убеждены
в невозможности, то не станем даже пытаться. Как только Роджер Баннистер
доказал, что милю можно пробежать менее чем за четыре минуты, другие
спортсмены тоже поверили в свои силы. Они преодолели психологический
барьер и осуществили свою мечту.

Убеждения — это не тривиальные, малозначащие мысли. За них
люди готовы умереть или убить. Когда 11 сентября 2001 года два
американских самолета были захвачены террористами и направлены на здания
Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, мы убедились, что для некоторых
людей убеждения дороже собственной жизни. И когда президент Джордж Буш
послал американские войска в Афганистан, а затем в Ирак, его действия
диктовались абсолютной убежденностью в том, что с терроризмом нужно
бороться любыми средствами.

Понимание убеждений и ценностей

В своей статье «Убеждение № 1» Майкл Холл описывает
вездесущую природу убеждений и способы их действия:

«Просыпаясь по утрам и приступая к повседневной работе, вы
делаете это под влиянием массы собственных убеждений. Своими действиями
вы демонстрируете их миру. У вас есть убеждения относительно себя
самого, своих навыков, собственной ценности и достоинства и т.п. У вас
есть убеждения относительно других людей — что делает их достойными
доверия, чего они хотят, как следует с ними общаться и т.п. У вас есть
убеждения относительно работы, развлечений, отдыха, хобби,
благотворительной деятельности и т.п. У вас есть убеждения относительно
мира: политики, образования, преступности, системы правосудия, других
стран, войн, журналистики, окружающей среды и т.п. У вас есть убеждения
относительно тысяч разных концепций: времени, истории, прошлого,
будущего, причинно-следственных связей, личностных качеств, эмоций,
судьбы и т.п. И поскольку у вас есть все эти убеждения, вы действуете в
их рамках. Они — это карта, по которой вы оценивает собственную
территорию. Убеждения — это ментальные карты, управляющие нашей жизнью,
эмоциями, здоровьем, навыками и повседневными поступками. И этим картам
подчинена сама наша жизнь».

Энтони Роббинс в книге «Неограниченная власть» определяет
убеждение как «любые направляющие принципы, лозунги, вера или страсть,
придающие жизни смысл и направление». Убеждения — это предположения
относительно самих себя, окружающих нас людей и мира в целом.

Наши убеждения возникают в определенной культурной
обстановке. Чаще всего их разделяют другие члены нашей семьи и
представители нашего социального слоя. В результате большую часть
времени мы не осознаем собственных убеждений. Но воспринимаем их как
должное и, что еще более важно, как непреложную истину. Лишь сталкиваясь
с людьми, убеждения которых отличаются от наших, мы начинаем осознавать
собственные убеждения.

«Чистые» убеждения преимущественно лишены эмоций. Они вам
присущи, но не вызывают никаких чувств. Вы верите, что вечером солнце
сядет. Вы верите, что ваш дом будет стоять. Просто мир таков — и все.
Однако некоторые убеждения являются суждениями относительно того, как и
что должно осуществляться. Такие убеждения называются ценностями,
поскольку связаны с оценкой.

«Ценности, — пишет Энтони Роббинс, — это личные, сугубо
индивидуальные убеждения относительно того, что для вас наиболее важно.
Ваши ценности — это система убеждений о том, что хорошо и плохо, что
правильно и неправильно». Таким образом, можно сказать, что ценности —
это направляющие принципы, внутренний компас, позволяющий нам
ориентироваться в жизни и оценивать то, к чему следует стремиться и чего
лучше избегать.

Ключевые убеждения и ценности, то есть наиболее дорогие для
нас и пронизывающие самые различные аспекты нашей жизни, формируют
основу нашей личности.

Роль ценностей и убеждений в НЛП

Если ваш разум может это воспринять, а ваше сердце —
поверить, значит, вы можете этого достичь.

Джесси Джексон

Убеждения и ценности играют в НЛП очень важную роль по
целому ряду причин.

• Они являются фильтрами восприятия. Подобно метапрограммам,
  они в большой степени определяют то, как мы воспринимаем внешний мир. В
  действительности убеждения и ценности создают наше внутреннее
  представление о реальности и подтверждают его.
• Они являются искажениями. Каждое убеждение и каждая ценность
  представляют собой обобщение, которое мы делаем относительно
  окружающего мира. И, как любое обобщение, оно является искажением.
  Когда у человека возникает проблема, корень ее чаще всего кроется в
  искаженном убеждении или ценности. Осознав суть своих предположений, вы
  можете изменить их и сделать полезными для будущей жизни.
• Они имеют мотивационное значение. Убеждения в целом и
  ценности в частности обладают мощным мотивационным значением. Их нельзя
  считать совершенно статичными. Мы используем эти карты для определения
  маршрутов и планирования путешествий. Поскольку мы движемся в
  направлении того, что для нас ценно, и от того, что не представляет для
  нас ценности, наша энергия направлена на важные и значимые для нас
  достижения. Если главная ценность — семья, мы отдаем ей приоритет и
  соответствующим образом распределяем время и средства. Если мы более
  всего ценим успех и деньги, то должны быть готовы проводить долгие часы
  на работе.
• Они обеспечивают основу и стимул для перемен. В главе 2 мы с
  вами обсуждали модель нейрологических уровней. Возможно, вы вспомните
  эту пирамиду, в основе которой лежат окружающая среда, наше поведение и
  способности, а вышё располагаются ценности и убеждения, идентичность и
  духовность. Работа на высших уровнях автоматически воздействует на
  низшие уровни. С практической точки зрения вы можете более активно
  стимулировать перемены, действуя на высших уровнях, например на уровне
  ценностей и убеждений. Если вы просто измените окружающую среду,
  поведение или способности, перемена может оказаться весьма
  непродолжительной.

Сила убеждений

Существует множество доказательств силы убеждений в
различных сферах человеческой жизни, однако эффект плацебо можно считать
наиболее убедительным. Плацебо — это таблетки, состоящие из сахара, или
крахмала, или жидкости, не содержащие активных веществ. И, тем не менее,
исследования показывают, что множество пациентов, принимавших плацебо,
ощущали лечебное воздействие. Количество успешных результатов зависит от
ситуации, но в целом можно сказать, что плацебо оказывало действие,
аналогичное обычным лекарствам, в одной трети случаев.

Во время одного исследования пациенты, страдавшие болью
после удаления зуба, испытывали значительное облегчение после ложной
ультразвуковой процедуры. Когда ультразвук действительно включали,
результат был тем же. Бородавки, не поддающиеся другим методам лечения,
исчезали, когда их покрывали яркой, но совершенно инертной краской. Врач
сообщал пациентам, что бородавка исчезнет, когда смоется краска. Так и
происходило в действительности.

Эффект плацебо проявляется даже в столь сложных случаях,
как хирургические операции. Пациентов, которым было назначено удаление
гланд, разделили на две группы. Всем дали обычную анестезию, но одной
группе гланды удалили, а другой лишь нанесли легкие царапины, чтобы у
них было физическое ощущение проведенной операции. У прооперированных
пациентов улучшение состояния отмечалось в 40% случаев, а у второй
группы — в 80%!

Такие исследования доказывают, что наши убеждения могут
определять течение нашей жизни. Это не просто мысли, это инструкции.
Вера во что-либо посылает психоневрологический сигнал в систему
«разум-тело», и это случается.

Еще один пример силы убеждений мы находим в работах
Абрахама Маслоу. Пациент не мог, есть, поскольку был убежден в том, что
он — труп. Потратив массу времени и усилий на то, чтобы убедить пациента
в том, что он не труп, психиатр, в конце концов, спросил его: «А течет
ли кровь из трупа?» Пациент сказал, что это просто невозможно, И тогда
психиатр уколол ему палец булавкой. Естественно, потекла кровь.
Удивленный пациент сказал: «Надо же! Оказывается и из трупов течет
кровь!»

Язык убеждений и ценностей

Используемые людьми выражения часто раскрывают их убеждения
и ценности. Такие слова, как «могу» или «не могу», явно говорят об
убеждениях. То же самое можно сказать и о ситуациях, в которых идеи
отстаиваются догматически, не оставляя возможности для обсуждения. Когда
убеждения глубоко усвоены, они часто делают мыслительный процесс
человека черно-белым.

Откуда берутся убеждения и ценности?

Убеждения и ценности не являются врожденными. Вы не найдете
младенца со строго ориентированной системой убеждений и ценностей. Они
формируются по мере взросления и знакомства с окружающим миром. Но
откуда они берутся? Вот лишь некоторые важные факторы.

• Импринт. Значимые события на этапе импринта, то есть до семи
  лет, зачастую приводят к формированию ограничивающих или стимулирующих
  убеждений.
• Культура. Наши родители играют важную роль в формировании
  образа мышления ребенка. Многие из нас выбирают ту же религию, что и
  другие члены семьи. Маленькие мальчики очень часто болеют за ту же
  футбольную команду, что и их отцы.
• Бессознательное моделирование. По мере взросления мы
  естественным образом копируем не только поведение окружающих, но и их
  ценности и убеждения.
• Обратная связь. Родители часто говорят детям о том, чего они
  делать не должны, вместо того чтобы сказать, как нужно поступать.
  Вместо того чтобы похвалить ребенка за успех, родители критикуют его
  промахи. В результате дети усваивают негативное восприятие самих себя.
• Повторяющийся опыт. Чем чаще мы думаем о чем-либо или
  сталкиваемся с чем-либо, тем больше доверия нам это внушает. Со
  временем подобная ситуация может породить убеждение.
• Общение с окружающими. Люди, с которыми мы сталкиваемся,
  имеют различные ценности и убеждения. Они получают что-то от нас, а мы
  в свою очередь обогащаемся от них.
• Референтные опыты. Иногда достаточно одного значительного
  события, чтобы изменить представление людей о добре и зле, о возможном
  и невозможном. Представьте, что вы почувствуете после успешной
  презентации, проведенной перед 80 клиентами. Естественно, что подобный
  опыт наполнит вас уверенностью.
• Отсутствие доказательств обратного. Убеждения укрепляются,
  если человек не получает доказательств обратного.
• Ролевые модели. Мы часто усваиваем ценности и убеждения тех,
  кем мы восхищаемся. Принцесса Диана повлияла на множество людей,
  почувствовавших ее сострадательность и готовность помогать другим.
  Прочитав о человеке, который в 80 лет преодолел дистанцию Лондонского
  марафона, вы можете начать бегать по утрам.
• Организационная культура. Очень трудно отстоять и сохранить
  свои ценности и убеждения, если они не согласуются с ценностями и
  убеждениями компании, в которой вы работаете.
• Средства массовой информации. Мы живем в мире, где все
  большую роль играют средства массовой информации. Газеты, радио и
  телевидение оказывают на нас огромное влияние. Естественно, что они
  участвуют и в формировании наших ценностей и убеждений.

Изменение убеждений

Убеждения и ценности не определяются раз и навсегда. Мы
часто ведем себя так, словно они являются фактами, хотя в
действительности речь идет всего лишь о нашем восприятии. Убеждения и
ценности влияют на наше мышление и поведение. Мы придерживаемся многих
из них в течение долгого периода времени, однако со временем они могут
естественным образом измениться. Пятилетний ребенок совершенно искренне
убежден в существовании Деда Мороза и Пасхального кролика.

Упражнение

Подумайте о трех вещах, в
которые вы верили раньше и не верите сейчас. Что заставило вас изменить
свои убеждения?

Ограничение убеждений

Убеждения могут стать позитивной движущей силой в жизни
человека, но способны оказывать и негативное, ограничивающее
воздействие. Когда Эмма начала учиться игре на фортепиано, она
обнаружила, что не может сыграть сложную пьесу. Это лишило ее
уверенности в себе. Эмма почувствовала сложность пьесы и стала всем
говорить о том, что ей никогда не научиться играть, как следует. Очень
скоро девочка бросила занятия.

Многим из нас учителя говорили, что мы не можем рисовать,
петь, танцевать или делать что-нибудь еще. Мы верили им и прекращали
попытки. Но потом под влиянием момента понимали, что наши убеждения
неверны. Рисовать, петь и танцевать могут все. Конечно, не из каждого
выходят Микеланджело, Паваротти и Нуреев, но для собственного
удовольствия этим искусствам может научиться каждый. Майкл Холл
замечает: «Люди могут поверить и верят во множество идиотских вещей».

Одна из причин, по которым мы не осознаем алогичности
собственных убеждений, заключается в том, что они выглядят вполне
логично. Когда вы во что-то верите, то действуете таким образом, чтобы
соответствовать своей вере. Это относится и к позитивным, и к негативным
убеждениям.

Жизнь, которую мы проживаем, и опыт, который получаем, в
большой степени зависят от того, во что мы верим. Если мы верим, то не
можем совершать поступки, противоречащие нашей вере.

Существующие убеждения зачастую мешают нам развиваться,
отвергая все, что им противоречит. Человек, считающий себя
непривлекательным, расценит услышанный комплимент как грубую лесть. Тот
же, кто, возможно, совершенно искренне сказал этот комплимент, будет
выглядеть неискренним лжецом, преследующим собственные цели.

Многие ограничивающие наше развитие убеждения проистекают
от отсутствия навыков. Другими словами, люди просто не знают, как
сделать что-либо. Стоит им научиться — и их убеждения мгновенно
меняются. После нескольких неудачных попыток очень легко поддаться
убеждению, что это просто невозможно сделать. То, что мы говорим себе и
другим людям, только укрепляет наши убеждения. Ограничивающие убеждения
удерживают человека в прошлом и не позволяют ему развиваться.

Упражнение

• Какие убеждения полезны для вас?
• Какие убеждения не служат вашим
  интересам?
• Как можно перестать верить во
  что-либо?
• Что должно произойти, чтобы
  ситуация изменилась?

Безнадежность, беспомощность, бесполезность

Исследуя убеждения людей, Дилтс и Делозье обнаружили, что
существует три основных типа ограничений. Если выявляется хотя бы один
из них, победить ограничивающее убеждение становится очень трудно.

• Безнадежность — человек не верит в возможность достичь
  чего-либо, у него отсутствует надежда.
• Беспомощность — человек верит в возможность чего-либо, но
  только не для себя самого.
• Бесполезность — человек не верит в то, что заслуживает
  чего-либо, считая себя недостойным.

Выбор убеждений

Порой, когда убеждения исследуются при свете дня,
становится очевидным, что они не имеют смысла. В таком случае убеждения
могут измениться кардинальным образом. Однако вам не следует ждать
этого, полагаясь на слепой случай. Вы можете выбрать для себя новые
убеждения в любой момент. Как говорит Энтони Роббинс: «Человек — это не
сухой лист на ветру». Иногда вам достаточно просто подумать об
убеждениях, которые могли бы укрепить и помочь достичь определенных
целей, а после этого действовать так, словно они у вас уже появились.
Если этот прием не сработает, значит, ваша проблема серьезнее. В таком
случае вам придется прибегнуть к приему изменения убеждений.

Прием изменения убеждений

В НЛП существует множество приемов выявления и изменения
убеждений. Приведенный ниже пример, разработанный Ричардом Бандлером,
позволит вам превратить старое убеждение в новое с использованием
различий между субмодальностями, о которых мы говорили в главе 5.

Этапы

1. Вспомните убеждение, от которого вам хотелось бы избавиться,
   поскольку оно тем или иным образом ограничивает ваше развитие.
2. Выявите субмодальности, связанные с этим убеждением. Каково ваше
   внутреннее представление о нем?
3. Затем вспомните нечто такое, в чем вы сомневаетесь. Под сомнением
   мы понимаем неуверенность в истинности. Проанализируйте собственное
   внутреннее представление об этом. Какие субмодальности вы можете
   выделить?
4. Используйте сопоставительный анализ для выявления различий между
   старым убеждением и сомнением. Вера и сомнение, к примеру, могут иметь
   различное расположение в пространстве.
5. Проанализируйте каждую субмодальность путем обмена субмодальностей
   старого убеждения и сомнения. Меняйте их местами, затем возвращайте на
   старое место и переходите к следующей.
6. Спросите себя, какое новое убеждение взамен старого вам хотелось бы
   иметь. Обязательно формулируйте его позитивно. Убеждение должно
   описывать то, чего вы еще хотите достичь, а не то, чего уже достигли.
   Прежде чем продвигаться дальше, остановитесь и обдумайте возможные
   последствия нового убеждения. Как оно подействует на другие стороны
   вашей жизни и на людей, которые вас окружают? Измените свое новое
   убеждение, чтобы оно было приемлемым для вашего окружения.
7. Теперь вы готовы сменить старое убеждение на сомнение. Оставьте
   содержание прежним, измените только одно или несколько наиболее сильных
   различий в субмодальностях, обнаруженных на этапе 4. Если, к примеру,
   вы воспринимаете внутреннюю картину как кинофильм, попробуйте увидеть
   ее как статичную фотографию.
8. Теперь переходите к изменению содержания старого убеждения на
   новое, используя другую смену субмодальностей. Вы можете отдалить
   представление старого убеждения от себя настолько, что оно станет еле
   различимым. А затем верните его к себе в виде нового убеждения.
9. Меняйте сомнение на убеждение путем изменения субмодальностей (см.
   этап 7). При этом сохраняйте содержание прежним. То есть теперь вы
   меняете статичную фотографию на динамичный фильм. Если вы ощущаете
   внутреннее сопротивление переменам, вам нужно переопределять свое новое
   убеждение. Вернитесь на этап 6 и убедитесь в том, что новое убеждение
   сформулировано позитивно, и вы проанализировали все возможные
   последствия.
10. Проверьте, можете ли вы автоматически подкрепить новое убеждение
    новыми субмодальностями.

Понимание ценностей

Роль ценностей нельзя недооценивать. Только представьте
себе собственную жизнь, если бы для вас ничто не было ценно. Зачем тогда
вам что-либо делать? В чем был бы смысл ваших поступков? Люди,
обладающие четким представлением о том, что для них важно, обычно бывают
более целеустремленными и движутся к собственным целям, словно
реактивный самолет.

Остановитесь на минутку и задумайтесь. Все то, что вы
хотите делать, является способом актуализации ваших ценностей. На высшем
уровне речь может идти о безопасности, независимости, способности жить
полной жизнью, помощи другим людям. Ценности — это важные обобщения,
касающиеся приемлемого и неприемлемого в жизни. Поведение человека
целиком и полностью определяется его ценностями. Если он ценит
справедливость, то считает, что люди должны иметь равные права и
относиться друг к другу соответственно. Если такой человек поведет себя
вразрез с собственными ценностями, то почувствует дискомфорт и
неловкость.

Стивен Коуви предлагает использовать личные ценности в
качестве основы для распределения времени, но считать их не часами, а
компасом. Вам предлагается расставить приоритеты, опираясь на
представление о смысле собственной жизни и ценности, то есть на то, что
для вас важно.

Критерии и критериальные эквиваленты

Очень важно сразу же определить критерии, или стандарты,
которым должны удовлетворять ценности. Критерии — это то, что людям
кажется важным в конкретном контексте. У вас есть критерии практически
для любого поступка, даже если сами вы этого не сознаете. Это основная
побудительная причина ваших поступков, ощутимый результат, который вы
получаете. На работе такими критериями могут быть успех, сложность
задачи и командные усилия. Дома речь идет о доверии, близости и
поддержке. При покупке дома вашими критериями являются количество
комнат, их расположение, размеры сада, текущее состояние дома и т.п.

Не менее важно определить и процедуру проверки условия
удовлетворения каждого конкретного критерия. У вас, к примеру, может
появиться «тяга» к одному из критериев и к связанным с ним критериальным
эквивалентам — «человек, который мне дорог, должен обнимать меня». Если
дорогой вам человек вас не обнимает, вы можете почувствовать, что важный
для вас критерий отсутствует. Неудовлетворенность может привести к
напряженности в отношениях между людьми. В личных отношениях очень важно
сразу же признать, что у людей могут быть разные ценности и критерии.
Два человека могут иметь одну и ту же ценность, но оценивать ее по
разным критериям.

При анализе выявляется, что поведенческие процедуры
определения присутствия критерия зачастую оказываются бессмысленными.
Человек может считать любовь критерием романтических отношений.
Критериальный эквивалент любви для него будет заключаться в том, чтобы
партнер «знал, что я думаю и чувствую, не задавая вопросов». Хотя
подобное убеждение является довольно распространенным, это прямой путь к
краху личных отношений.

Упражнение

1. Рассмотрите какую-нибудь сферу
   своей жизни — например, работу, дом или личные отношения. Что для вас
   важно? Составьте список своих критериев.
2. Затем возле каждого критерия
   напишите собственное определение его значения для вас, то есть
   критериальный эквивалент. Если вашим критерием является честность, вы
   можете написать нечто вроде «открытость с людьми, способность
   высказывать собственное мнение». Другой же человек может определить
   честность как способность «постоянно говорить только правду».

Иерархия критериев

Некоторые критерии для нас важнее других. Один человек, к
примеру, ценит семью выше денег и готов пожертвовать высокооплачиваемой
работой ради того, чтобы больше времени проводить дома. Для другого
доходы и связанное с ними чувство безопасности превыше всего. Порой мы
не осознаем приоритетов собственных критериев, но они становятся
очевидными из наших поступков. Однако, говоря о ценностях и критериях,
очень важно принимать во внимание контекст и обстоятельства.

Упражнение:
установление иерархии критериев

Вернемся к списку
критериев, который вы составили ранее. А теперь расставьте приоритеты:
единица означает самый высокий приоритет, шестерка — самый низкий.
Иногда бывает полезно спросить себя: «Если бы мне пришлось ограничиться
только одним критерием, какой бы я выбрал?» Затем повторяйте этот вопрос
в отношении оставшихся критериев до тех пор, пока не выстроите систему
приоритетов.

Изменение ценностей и критериев

Большинство людей никогда не выбирают своих ценностей и
критериев. Мы осознаем их только благодаря случайности, а никак не
сознательно. Но их можно изменить. Если вы критикуете своих детей чаще,
чем вам хотелось бы, из-за того, что основным вашим критерием является
сочувствие, настало время изменить положение. Измените, порядок
приоритетов — и это станет одной из наиболее важных и решительных
перемен, какие вы только можете осуществить. Но для этого вы должны
совершенно четко представлять себё последствия подобного шага.

В НЛП существуют убеждения — но нет ценностей

Разумеется, в НЛП существуют определенные убеждения —
пресуппозиции, с которыми вы познакомились в главе 2. Хотя они
разрабатывались индивидуально, вместе эти убеждения представляют собой
четкую и разумную систему. Однако ни основатели НЛП, ни те, кто развивал
эту науку позднее, никогда не утверждали, что пресуппозиции являются
истиной. Утверждалось только одно — они полезны.

В действительности в НЛП не существует структуры ценностей.
Как утверждает Роберт Макдональд: «Слово «хорошо» в НЛП не существует,
поскольку оно несет в себе предубеждение и оценку. Для НЛП нет разницы,
пинаете ли вы человека или обнимаете его. Все зависит от вашей цели. Мы
не собираемся называть ваш поступок плохим или хорошим. Он может быть
лишь полезным или бесполезным».

НЛП в действии

• Выберите сферу вашей жизни,
  например работу, и определите связанные с ней ценности. Расставьте
  приоритеты, чтобы создать иерархическую структуру.
• Осознайте убеждения,
  ограничивающие вас. Для этого обращайте внимание на то, как часто вы
  говорите о том, что вы можете, а чего не можете сделать.
• Осознайте собственные убеждения и
  убеждения других людей, прислушиваясь к повседневной речи.
• Выберите убеждение, которое вам не
  хотелось бы иметь, и попробуйте изменить его на нечто новое, используя
  прием изменения убеждений.

Пользователь, раз уж ты добрался до этой строки, ты нашёл тут что-то
интересное или полезное для себя. Надеюсь, ты просматривал сайт в браузере Firefox,
который один правильно отражает формулы, встречающиеся на страницах. Если тебе понравился
контент, помоги сайту материально. Отключи, пожалуйста, блокираторы рекламы и нажми
на пару баннеров вверху страницы. Это тебе ничего не будет стоить, увидишь ты только
то, что уже искал или ищешь, а сайту ты поможешь оставаться на плаву.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

Общие положения

В соответствии с Конституцией Российской Федерации человек, его права и свободы являются высшей ценностью. При этом каждый гражданин Российской Федерации, обладая на её территории всеми правами и свободами, несёт равные обязанности.

Конституция Российской Федерации гласит:

«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость её демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».

Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошлого столетия в России произошли как важные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку.

В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.

В России указанный период был обусловлен быстрым демонтажем советской идеологии, поспешным копированием западных форм жизни.

Несмотря на установленные российским законодательством общественные нормы и приоритеты, у российских граждан в то время не сложилась ясно выраженная система ценностных ориентиров, объединяющих россиян в единую историко-культурную и социальную общность.

В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.

В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».

Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.

Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни.

Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.

Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства.

Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы.

Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л.С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к возрасту».

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее — Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации.

Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.

Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации — семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Концепция определяет:

• характер современного национального воспитательного идеала;
• цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;
• систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
• основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.

Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым национальных задач.

Социальный заказ образованию устанавливается в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними:

• нация — государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, включающую этнические общности, которыми в России могут называться «нации» (в этнокультурном и социально-политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном значении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ представляет собой нацию наций;
• национальное государство — государство с общей, контролируемой центральной властью, хозяйственно-экономической основой, общей территорией, общими историко-культурными ценностями жителей страны. Российская Федерация — национальное государство, имеющее разнообразный этнический и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой;
• национальное самосознание (идентичность) — разделяемое всеми гражданами представление о своей стране, её народе, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба;
• формирование национальной идентичности — формирование у личности представления о многонациональном народе Российской Федерации как о гражданской нации и воспитание патриотизма;
• патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т.е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству;
• гражданское общество — общество, способное к самоорганизации на всех уровнях, от местных сообществ до общенационального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через институты гражданского общества, к которым относятся прежде всего общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обладает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования;
• многообразие культур и народов — культурное многообразие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур многонационального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное многообразие и свобода культурного выбора являются условием развития, стабильности и гражданского согласия;
• межэтнический мир и согласие — единство в многообразии, признание и поддержка культур, традиций и самосознания всех представителей многонационального народа Российской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т.е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и проживающих в ней граждан других стран;
• социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных связей, принятия ценностей различных социальных групп и общества в целом, активного воспроизводства системы общественных отношений;
• развитие — процесс и результат перехода к новому, более совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр.;
• воспитание — педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества;
• национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных объединений и общественных организаций;
• базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;
• духовно-нравственное развитие личности — осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
• духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.

 1. Национальный воспитательный идеал

Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.

В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа.

Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно Арасширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.

В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха — императора. Государство возвышалось над церковью, был сформулирован новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд. «Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла» Главным в воспитании стало формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина.

В советский период государство обрело всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви. Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения коммунистической партии.

Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала высокий педагогический идеал — воспитание всесторонне развитой личности, дала примеры массового патриотизма, героического служения, вплоть до самопожертвования, во имя будущего своей страны и своего народа, пренебрежения материальным во имя идеального.

В 90-е гг. ХХ в. в России сформировался идеал свободной в своём самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом.

Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:

• преемственность современного национального воспитательного идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых эпох;
• духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с действующим российским законодательством;
• внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.

Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развитие национальной культуры.

Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие России.

Современный национальный воспитательный идеал определяется:

• в соответствии с национальным приоритетом;
• исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;
• согласно Конституции Российской Федерации;
• согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).

Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

 2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
• готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
• укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
• формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
• развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
• принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
• готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
• способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
• трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
• осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
• свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
• укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

• осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
• готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
• развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
• заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
• осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
• понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
• бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
• законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
• духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

• формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
• укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
• повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
• повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
• укреплению национальной безопасности.

 3. Духовно-нравственное развитие и воспитание 

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — всё это непосредственно зависит от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.

Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется следующими положениями:

• усилия общества и государства направлены сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну;
• общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;
• содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.

Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:

• семейной жизни;
• культурно-регионального сообщества;
• культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии;
• российской гражданской нации;
• мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.

Следующая ступень развития гражданина России — это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».

Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации.

Ступень российской гражданской идентичности — это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными культурами.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.

 4. Базовые национальные ценности

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество.

Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

• патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;
• социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
• гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;
• семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважениеик родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;
• труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;
• наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
• традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
• искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
• природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;
• человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая, содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни принадлежит субъектам образовательного процесса.

Система базовых национальных ценностей лежит в основе представления о единой нации и готовности основных социальных сил к гражданской консолидации на основе общих ценностей и социальных смыслов в решении общенациональных задач, среди которых воспитание детей и молодёжи.

Достижение гражданского согласия по базовым национальным ценностям позволит укрепить единство российского образовательного пространства, придать ему открытость, диалогичность, культурный и социальный динамизм.

Гражданское согласие по базовым национальным ценностям не имеет ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации, духовной и социальной унификацией. Единство нации достигается через базовый ценностный консенсус в диалоге различных политических и социальных сил, этнических и религиозных сообществ и поддерживается их открытостью друг другу, готовностью сообща решать общенациональные проблемы, в числе которых духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи как основа развития нашей страны.

 5. Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:

• нравственного примера педагога;
• социально-педагогического партнёрства;
• индивидуально-личностного развития;
• интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
• социальной востребованности воспитания.

Говоря о нравственном примере педагога, следует вспомнить А. Дистервега, выдающегося немецкого педагога, который считал, что «повсюду ценность школы равняется ценности её учителя». Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам — всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения.

В педагогическом плане среди базовых национальных ценностей необходимо установить одну, важнейшую, системообразующую, дающую жизнь в душе детей всем другим ценностям — ценность Учителя.

Необходимо существенно повысить государственный и социальный статус педагога, уровень его материального обеспечения. Учитель должен стать уважаемым в обществе человеком, а педагогическая профессия должна быть престижной для молодёжи.

В современных условиях без социально-педагогического партнерства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Для решения этой общенациональной задачи необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьёй, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.

Организация социально-педагогического партнёрства может осуществляться путём согласования социально-воспитательных программ общеобразовательных учреждений и иных субъектов социализации на основе национального воспитательного идеала и базовых национальных ценностей. Это возможно при условии, что субъекты воспитания и социализации заинтересованы в разработке и реализации таких программ.

Развитие социально-педагогического партнёрства должно стать приоритетной сферой государственной политики. Индивидуально-личностное развитие являлось приоритетом отечественной педагогики 90-х гг. ХХ в. и остаётся одной из важнейших задач современного образования. В пространстве духовно-нравственного развития оно приобретает полноту своей реализации.

Педагогическая поддержка самоопределения личности, развития её способностей, таланта, передача ей системных научных знаний, умений, навыков и компетенций, необходимых для успешной социализации, сами по себе не создают достаточных условий для свободного развития и социальной зрелости личности. Личность несвободна, если она не отличает добро от зла, не ценит жизнь, труд, семью, других людей, общество, Отечество, т.е. всё то, в чём в нравственном отношении утверждает себя человек и развивается его личность. Знания наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце таят угрозу для человека, ограничивают и деформируют его личностное развитие.

Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должны быть интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную. Иными словами, необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания. Одной из таких программ может быть обучение духовным основам религиозной культуры и светской жизни.

Содержание воспитания группируется вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это воспитательная задача, на решение которой направлена учебно-воспитательная деятельность.

Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:

• истории России, российских народов, своей семьи, рода;
• жизненного опыта своих родителей, предков;
• традиционных российских религий;
• произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
• периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
• фольклора народов России;
• общественно полезной и личностно значимой деятельности;
• учебных дисциплин;
• других источников информации и научного знания.

Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают всё учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина.

Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и обществом, школой и жизнью.

Принцип социальной востребованности предполагает, что воспитание, чтобы быть эффективным, должно быть востребованным в жизни ребёнка, его семьи, других людей, общества. Социализация и своевременное социальное созревание ребёнка происходят посредством его добровольного и посильного включения в решение проблем более взрослого сообщества. Полноценное духовно-нравственное развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием обучающегося о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного поступка.

Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора. Таких проблем в России множество, и они не уходят даже из жизни самых благополучных, динамично развивающихся стран. Сделать себя нравственнее, добрее, чище — значит сделать таким мир вокруг себя.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России. Традиционной и хорошо зарекомендовавшей себя формой социализации являются детско-юношеские и молодёжные движения, организации, сообщества. Они должны иметь исторически и социально значимые цели и программы их достижения.

Организация воспитательного процесса в системе «школа — семья — социум» потребует педагогов, способных не только учить, но и воспитывать обучающихся.

 Заключение

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.

Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.

Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.

Скачать

Воспитательная деятельность | maoush36.ru

Воспитание в социальном смысле

В широком социальном смысле воспитание — это передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы) от старших поколений к младшим.

В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

Воспитание в педагогическом смысле

В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Влияние воспитания на развитие личности

Роль воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Воспитанием можно добиться многого, но полностью изменить человека нельзя.

Важнейшая задача воспитания — выявление склонностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными особенностями человека, его способностями и возможностями.

Зависимости воспитания от степени развития

Специальные исследования показали, что воспитание может обеспечить развитие определенных качеств, только опираясь на заложенные природой задатки. Воздействуя на развитие человека, воспитание само зависит от развития, оно постоянно опирается на достигнутый уровень развития.

Цели и методы воспитания должны соответствовать не только уровню развития, уже достигнутому ребенком, но и «зоне его ближайшего развития». Только то воспитание признается хорошим, которое идет вперед развития. Формирует личность воспитание, ведущее за собой развитие, ориентирующееся на процессы, которые еще не созрели, но находятся в стадии становления.

Виды и классификация воспитания, цели воспитания

Умственное воспитание

Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия.

Сегодня главная цель средней школы — способствовать умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию личности, всемерно раскрывать ее творческие возможности.

Сознательное усвоение системы знаний содействует развитию логического мышления, памяти, внимания, воображения, умственных способностей, склонностей и дарований.

Задачи умственного воспитания:

• усвоение определенного объема научных знаний;
• формирование научного мировоззрения;
• развитие умственных сил, способностей и дарований;
• развитие познавательных интересов и формирование познавательной активности;
• развитие потребности постоянно пополнять свои знания, повышать уровень подготовки.

Трудовое воспитание

Трудовое воспитание охватывает те аспекты воспитательного процесса, где формируются трудовые действия, складываются производственные отношения, изучаются орудия труда и способы их использования. Труд в процессе воспитания выступает и как ведущий фактор развития личности.

Политехническое воспитание

Политехническое образование направлено на ознакомление с основными принципами всех производств, усвоение знаний о современных производственных процессах и отношениях. Главные задачи политехнического воспитания — формирование интереса к производственной деятельности, развитие технических способностей, нового экономического мышления, изобретательности, начал предпринимательства. Правильно поставленное политехническое образование развивает трудолюбие, дисциплинированность, ответственность, готовит к осознанному выбору профессии.

Нравственное воспитание

Нравственное воспитание — формирует нравственные понятия, суждения, чувства и убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества. В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, непреходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества.

Эстетическое воспитание

Эстетическое (эмоциональное) восстание — базовый компонент цели воспитания и воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов у воспитанников. Задачи эстетического воспитания условно можно разделить на две группы — приобретение теоретических знаний и формирование практических умений. Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая — активного включения в эстетическую деятельность.

Задачи эстетического воспитания:

• формирование эстетических знаний и идеала;
• воспитание эстетической культуры;
• формирование эстетического отношения к действительности;
• развитие эстетических чувств;
• приобщение человека к прекрасному в жизни, природе, труде;
• формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, поступках, делах, внешнем виде.

Процесс воспитания

Воспитательный процесс в школе является частью целостного педагогического процесса, который объединяет обучение и воспитание. Психологическая сущность процесса воспитания состоит в переводе ребенка из одного состояния в другое, и с позиций психологии воспитание есть процесс перевода внешнего по отношению к личности опыта, знаний, ценностей, норм, правил во внутренний психический план личности, в ее убеждения, установки, поведение.

Процесс воспитания — сознательно организуемое взаимодействие педагогов и воспитанников, организация и стимулирование активной деятельности воспитуемых по овладению ими социальным и духовным опытом, ценностями, отношениями.

Для того чтобы узнать, достиг ли цели воспитательный процесс, нужно сопоставить запроектированные и реальные результаты воспитания. Под результатами воспитательного процесса понимается достигнутый личностью или коллективом уровень воспитанности.

Требования к современным принципам воспитания

Принципы воспитания — это общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Они отражают специфику процесса воспитания, и, в отличие от общих принципов педагогического процесса, это общие положения, которыми руководствуются педагоги при решении воспитательных задач.

Система воспитания опирается на следующие принципы:

• общественная направленность воспитания;
• связь воспитания с жизнью, трудом;
• опора на положительное в воспитании;
• гуманизация воспитания;
• личностный подход;
• единство воспитательных воздействий.

Цели и задачи воспитания

Цели воспитания, как и цели любой человеческой деятельности, являются исходным моментом в построении всей системы воспитания, ее содержания, методов, принципов.

Цель — идеальная модель результата деятельности. Цель воспитания сеть заранее определяемое представление о результате воспитательного процесса, о качествах, состоянии личности, которые предполагается сформировать. Выбор целей воспитания не может быть случайным.

Как показывает исторический опыт, цели воспитания формируются под влиянием изменяющихся потребностей общества и под воздействием философских и психолого-педагогических концепций. Динамизм, вариативность целей воспитания подтверждаются и современным состоянием этой проблемы.

Современная педагогическая практика руководствуется двумя основными концепциями целей воспитания:

• прагматической;
• гуманистической.

Прагматическая концепция, утвердившаяся с начала XX в. в США и сохраняющаяся здесь до настоящего времени под наименованием «воспитание ради выживания». Согласно этой концепции, школа должна воспитывать прежде всего эффективного работника, ответственного гражданина и разумного потребителя.

Гуманистическая концепция, имеющая много сторонников в России и на Западе, исходит из того, что целью воспитания должно быть оказание помощи личности в реализации всех заложенных в ней способностей и талантов, в осуществлении ею собственного «Я».

Крайним выражением этой концепции является основанная на философии экзистенциализма позиция, предлагающая вообще не определять целей воспитания, предоставляя человеку право свободного выбора направления саморазвития и ограничивая роль школы лишь представлением информации о направлении этого выбора.

Традиционной для России, как это показано в гл. 2, является воспитательная цель, соответствующая гуманистической концепции, ориентирующейся на формирование всесторонне и гармонически развитой личности. Формально она сохранялась и в период советской власти. Однако господствовавшая в этот период марксистская идеология жестко связывала возможность достижения этой цели с коммунистическим преобразованием общества.

Гуманистический идеал обнаружил свою устойчивость, сохранившись и в постсоветской России в условиях коренного изменения социальных целей, когда коммунистические установки сменились демократическими.

В этой обстановке в современной России произошло возрождение гуманистических целей воспитания, сформулированных в наиболее полном виде еще К.Д. Ушинским и развитых в творчестве лучших советских педагогов, таких, как А.С. Макаренко, В.Л. Сухомлинскийу В.Ф. Шаталов.

Сегодня цель воспитания формулируется как оказание помощи личности в разностороннем развитии. В Законе РФ «Об образовании» сказано, что образование служит осуществлению «задач формирования общей культуры личности, ее адаптации к жизни в обществе, помощи в осознанном выборе профессии» (ст. 9, п. 2.). Образование, согласно Закону, должно обеспечить самоопределение личности, создание условий для ее самореализации (ст. 14, п. 1).

Таким образом, вечную педагогическую проблему о приоритете в воспитании интересов личности или интересов общества, Закон решает в пользу личности, заявляя о приверженности отечественной системы образования гуманистической концепции воспитания.

Поскольку цель воспитания отличается некоторой абстрактностью, чрезмерной общностью, она конкретизируется, уточняется с помощью формулировки комплекса задач воспитания.

Среди задач воспитания в современной системе российского образования выделяются следующие:

• формирование у каждого воспитанника ясной смысложизненной установки, соответствующей природным задаткам и конкретному индивидуальному социальному положению;
• гармоническое развитие личности, ее нравственных, интеллектуальных и волевых сфер на основе ее природных и социальных возможностей и с учетом требований общества;
• овладение общечеловеческими нравственными ценностями, гуманистическим опытом Отечества, призванными служить прочным фундаментом всего духовного мира личности;
• формирование активной гражданской позиции, соответствующей демократическим преобразованиям общества, правам, свободам и обязанностям личности;
• развитие активности в решении трудовых, практических задач, творческого отношения к выполнению своих производственных обязанностей;
• обеспечение высокого уровня общения, взаимоотношений в учебном и трудовом коллективе на основе сложившихся социально значимых коллективных норм.

Реализация целей и задач воспитания обеспечивается совместными усилиями всех его участников:

1. Преподавателей, консультантов, тренеров, руководителей всех уровней. Именно они являются субъектами воспитательного процесса, несут ответственность за его организацию и эффективность.

«Воспитатель, поставленный лицом к лицу с воспитанником, — говорил Ушинский, — в себе заключает всю возможность успехов воспитания».

2. Но это не означает, что процесс воспитания может реализоваться без всякого участия его объекта, т.е. самого воспитанника. Сам воспитанник может или воспринимать воспитательные воздействия, или сопротивляться им — от этого в огромной степени также зависит эффективность воспитательной деятельности.

3. Третьим участником воспитательного процесса является тот коллектив, в котором, как правило, он осуществляется. Коллектив оказывает огромное влияние на каждого своего члена, причем это влияние может быть как позитивным, так и негативным. Конечно, коллектив, учебная или рабочая группа сами могут быть объектом воспитания со стороны преподавателя, руководителя.

4. И наконец, еще одним активным участником воспитательного процесса является та большая социальная макросреда, в которой существуют учебные и трудовые коллективы. Социальная среда, окружающая действительность, всегда выступает в качестве мощного фактора, оказывающего огромное влияние на результаты воспитания.

Итак, воспитание — это сложный, многофакторный процесс. Характеризуя его, А.С Макаренко писал: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, веши, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — педагоги».

Ценности, убеждения и установки личности. Их виды, структура и влияние на развитие человека

Личность – сложное, многослойное образование, имеющее свою иерархию. В отечественной психологии высший уровень структуры личности называется направленностью. Это система формирующихся при жизни ценностей, убеждений и установок. Они во многом направляют деятельность человека и определяют его отношение к миру, себе и другим людям.

Ценности, их виды и иерархия

Все в нашей жизни имеет свою ценность, и речь здесь идет не только о материальном или денежном выражении. Но ценность объектов и явлений различна. Есть вещи, имеющие принципиальную важность, а есть такие, от которых мы легко можем отказаться в пользу других, более значимых и ценных. Эта система ценностей во многом определяет наши жизненные выборы, нашу карьеру, увлечения, принципы, отношения с окружающими.

Виды ценностей

В психологии под ценностями понимают значимые для человека объекты, явления, идеалы и т. д. Такие значимые вещи у каждого из нас есть в разных областях жизни, и содержание у них тоже различное. Выделяют 3 вида ценностей.

Материальные ценности

К ним относятся реальные объекты окружающего мира, которые необходимы человеку для ощущения комфорта. Некоторые из них жизненно важные, например, одежда, жилище, пища. А другие можно отнести к предметам роскоши или повышенного комфорта – автомобили, бытовая техника, смартфоны, украшения, аксессуары и др. Без них человек может обойтись, но для многих эти вещи являются символом благополучия, и владение ими считается престижным. То есть эти вещи имеют преходящую ценность, которая определяется или модой, или субъективными предпочтениями человека.

Духовные ценности

Они часто противопоставляются материальным и считаются более возвышенными и значимыми для человека и человечества в целом. Однако это не всегда так. Духовные ценности – это порождение сознания человека, и их значимость определяется в первую очередь культурными традициями, нравственными нормами, мировоззренческими принципами и т. д. Согласитесь, духовные ценности эпохи Средневековья далеко не всегда носят возвышенный характер, да и для современного человека не все они значимы.

Есть, конечно, общечеловеческие ценности, которые важны в любом обществе и в любую историческую эпоху. К ним относятся свобода, семья, любовь, дружба, верность и преданность, чувство долга.

С точки зрения эволюции человечества, духовные ценности сформировались позднее материальных и включают в себя несколько видов:

• жизненные ценности, связанные с общечеловеческими нормами и имеющие принципиальное значение для жизни людей: любовь, вера, свобода, семья, здоровье, защита потомства и т. д.;
• моральные ценности отражают отношение человека к базовым категориям нравственности: честности и верности, гуманизму и состраданию, долгу и уважению;
• эстетические ценности, пожалуй, самый молодой из всех видов, связанный с эстетическими переживаниями, такими как чувство прекрасного, наслаждение формой, звуком, цветом и т. д.; эстетические ценности определяются культурными традициями.

Говоря о превосходстве духовных ценностей над материальными, не стоит забывать об их субъективном, индивидуальном характере. Так, возможно, для одного человека верность долгу будет значимой ценностью, а для другого не иметь вообще никакого значения. Кто-то будет верен выбранным принципам гуманизма, а кто-то пропагандировать беспринципность и человеконенавистничество.

Социальные ценности

Этот вид ценностей связан с межличностными отношениями и представлением человека о роли общества и своем месте в нем. К социальным ценностям относятся следующие:

• принадлежность к определенной социальной группе;
• круг общения;
• друзья;
• коммуникативные способности;
• политические взгляды и убеждения;
• социальный статус в иерархии межличностных отношений.

Человек – часть социума, и нормальная жизнь даже самого замкнутого и нелюдимого индивида невозможна вне общества. Поэтому социальные ценности имеют объективный характер и значимы для любого человека, даже если он не всегда это осознает.

Терминальные и инструментальные ценности

В психологии эти два вида ценностей описал М. Рокич (США) – автор известной методики психологической диагностики ценностных ориентаций личности.

Под терминальными ценностями понимаются базовые ценности, значимые сами по себе. К ним относятся и духовные, и социальные ценности, и жизненно важные материальные, например, дружба, красота, образование, карьера, семья, творчество, здоровье, свобода, комфорт и т. д. Иногда терминальные ценности сравнивают с целями жизни, которые ставит перед собой человек. Это то, к чему мы стремимся.

Инструментальные ценности, как и следует из названия – инструменты для достижения жизненных целей. К терминальным ценностям относятся в первую очередь качества личности, например, упорство, трудолюбие, ответственность, креативность, любознательность, воля, терпимость, широта взглядов и т. д. Это то, что мы ценим в других людях и в себе, то, что считаем нужным развивать.

Иерархия ценностей

Так как ценности имеют разный вес и различную значимость, то в психологии принято говорить об иерархии ценностей. Она может быть представлена в виде пирамиды из нескольких ступеней или уровней, и структура пирамиды у каждого человека своя.

У кого-то вершиной будет успех, карьера, материальное благополучие, выражающееся в автомобиле конкретной марки или пентхаусе. А у другого человека на вершине иерархии ценностей окажется любовь и счастливая семья. Считается, что духовные ценности важнее и значимее материальных, но далеко не у всех они находятся на верхних уровнях пирамиды.

Не менее важно и то, какие ценности лежат в основе нашей жизни и составляют основание иерархии. Кто-то таким прочным фундаментом считает семью, кто-то материальный достаток, а у кого-то в основании пирамиды человек, как мера всех вещей.

Убеждения личности

Под убеждениями в психологии понимается система взглядов человека на мир и свое место в нем, на отношение с другими людьми и отношение к делу. Убеждения формируются в течение всей жизни индивида под влиянием социальной среды и личного опыта.

Доминирующую роль играет социальный фактор, следовательно, основы убеждений закладываются в наше сознание обществом. Большое значение имеет авторитетность источника и фактор веры. Дети верят своим родителям и учителям, они для них являются авторитетами, поэтому оказывают решающее действие на формирование их мировоззрения. А взрослые верят политикам (хоть и не всегда в этом признаются), средствам массовой информации, авторитетным друзьям и книгам. Именно эти источники оказывают наиболее заметное влияние на убеждения личности.

Однако назвать человека пассивным объектом социального воздействия тоже нельзя. Он пропускает через себя и перерабатывает любую информацию, соотносит ее с имеющимся опытом и значимыми ценностями. Поэтому можно сказать, что убеждения – это своеобразный сплав социального и индивидуального.

Убеждения играют важную роль в жизни человека. Они во многом определяют его социальную позицию и направленность личности. Убеждения также тесно связаны с жизненными целями и установками.

Установки, их типы и роль в жизни человека

Установки – понятие неоднозначное, в психологии оно используется в двух значениях:

• как определенный, заранее заданный ракурс восприятия реальности, событий, людей;
• как предрасположенность к определенному поведению или типу социальной активности.

В целом же установку можно рассматривать как готовность человека совершать определенные действия, поступки. Например, прежде чем переходить дорогу, человек обычно машинально проверяет, не едет ли машина. Это срабатывает установка, сформированная еще в детстве. Или другой пример: увидев в окно, что на улице пасмурно и ветрено, мы одеваемся теплее, так как срабатывает установка – если ветер, то холодно.

Это так называемые житейские установки, а мировоззренческие установки во многом близки к убеждениям, связаны с ними и часто формируются в неразрывном единстве. Например, у человека с убеждениями националиста имеются установки на восприятие людей других национальностей как менее полноценных, ущербных, наделенных неприятными качествами.

В отличие от убеждений, установки менее осознанны. Например, есть такая распространенная установка, что чем выше социальный статус человека, тем он умнее, образованнее, профессиональнее. Поэтому мы, сами не осознавая почему, больше доверяем мнению своего начальника, чем подчиненного или даже коллеги.

Типы установок

В психологии выделяют 3 типа установок в зависимости от их влияния на определенную сферу деятельности:

• Смысловые установки касаются содержания нашего сознания и включают в себя несколько компонентов: поведенческий – связанный с готовностью совершать поступки в соответствии с убеждениями; информационный, формирующий систему взглядов человека; оценочный, оказывающий влияние на отношение человека к миру и выражающийся в эмоциях симпатии и антипатии.
• Целевые установки определяют процесс постановки цели. К этому типу установок относится, например, представление о значимости карьерного роста и необходимости тяжелого труда для достижения успеха или убежденность девушки, связывающей свое будущее исключительно с замужеством. Целевые установки поддерживают активность человека в случае неудачи и побуждают его вновь и вновь начинать движение к цели.
• Операциональные установки управляют выбором способов и средств достижения цели. Этот тип, пожалуй, наименее устойчивый. Установки меняются под воздействием процесса обучения, личного опыта, советов окружающих, информации из различных внешних источников (книги, интернет и т. д.). Каким бы косным ни было мышление человека, он никогда не будет до бесконечности совершать действия, не приносящие результата, а постарается найти что-то более эффективное.

Выделение этих типов довольно условно, в реальном сознании человека все установки переплетены и взаимосвязаны.

Роль установок в жизни человека

Установки – это своеобразные стереотипы сознания или готовые шаблоны взглядов, мотивов, оценок, поведения и т. д. Как и у любых шаблонов, роль установок двоякая.

Положительное влияние установок проявляется в следующем:

• они помогают ориентироваться в большом массиве разнообразной информации, отсеивая малозначимую;
• снимают с человека ответственность за принятие психологически сложных решений;
• определяют тип поведения в стандартных ситуациях;
• установки часто включают что-то вроде условных рефлексов, освобождая человека от необходимости обдумывать каждое свое действие;
• огромную роль установки играют в процессе воспитания, так как обеспечивают формирование у ребенка социально заданного типа поведения.

То есть установки вполне могут облегчать жизнь человека и упрощать его взаимодействие с другими людьми, однако отрицательного в установках не меньше, чем положительного. Они создают психологический барьер, мешающий человеку изменить неэффективные способы деятельности. Установки препятствуют адекватной оценке обстановки, которая может меняться и уже не соответствовать стереотипам восприятия. В итоге в сознании формируется искаженная картина мира. Например, гендерные установки отводят женщине подчиненную роль в обществе по сравнению с мужчинами. Это плохо влияет не только на межличностные отношения полов, но и на деловые и профессиональные контакты, служит источником конфликтов.

Косность и инерция мышления – это тоже следствие действия установок. Перегруженное стереотипами сознание плохо воспринимает новую информацию, поэтому задерживается интеллектуальное и профессиональное развитие личности. Установки препятствуют и творческому процессу, который требует оригинальности, нестандартности мышления и отказа от шаблонов мысли и поведения. Есть поговорка о том, как создаются изобретения: «Все знали, что так делать нельзя, но пришел человек, который этого не знал, и сделал». По сути дела, все прогрессивное развитие человечества – это путь разрушения стереотипов и шаблонов.

Таким образом, богатство и разнообразие содержания направленности личности делает каждого человека уникальным и неповторимым социальным объектом и субъектом деятельности. Меняясь с изменением общества, мы буквально каждый миг обновляемся, обогащая свое мировоззрение, ценностные ориентации, установки и убеждения. Помните, девизом Наутилуса капитана Немо была латинская фраза: Mobilis in mobile – «подвижный в подвижной среде»? Этот девиз в полной мере имеет отношение и к человеческой личности.

зачем они нужны — Карьера на vc.ru

Исследования последних лет показывают, что корпоративные ценности играют огромную роль для «миллениалов» при поиске компаний для работы, а также для тех, кто выбирает места для совершения покупок. Несмотря на то, что к 2020-му году представители этого поколения составят половину всего трудоспособного населения, к ним следует прислушаться и понять, почему же в жизни каждого из нас настолько важны эти корпоративные ценности. Мое исследование по ценностям с примерами у разных брендов.

{«id»:61144,»url»:»https:\/\/vc.ru\/hr\/61144-cennosti-kompanii-zachem-oni-nuzhny»,»title»:»\u200b\u0426\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043a\u043e\u043c\u043f\u0430\u043d\u0438\u0438: \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u043e\u043d\u0438 \u043d\u0443\u0436\u043d\u044b»,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/vc.ru\/hr\/61144-cennosti-kompanii-zachem-oni-nuzhny»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/vc.ru\/hr\/61144-cennosti-kompanii-zachem-oni-nuzhny&title=\u200b\u0426\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043a\u043e\u043c\u043f\u0430\u043d\u0438\u0438: \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u043e\u043d\u0438 \u043d\u0443\u0436\u043d\u044b»,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https:\/\/vc.ru\/hr\/61144-cennosti-kompanii-zachem-oni-nuzhny&text=\u200b\u0426\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043a\u043e\u043c\u043f\u0430\u043d\u0438\u0438: \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u043e\u043d\u0438 \u043d\u0443\u0436\u043d\u044b»,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/vc.ru\/hr\/61144-cennosti-kompanii-zachem-oni-nuzhny&text=\u200b\u0426\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043a\u043e\u043c\u043f\u0430\u043d\u0438\u0438: \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u043e\u043d\u0438 \u043d\u0443\u0436\u043d\u044b»,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect.ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/vc.ru\/hr\/61144-cennosti-kompanii-zachem-oni-nuzhny»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u200b\u0426\u0435\u043d\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u043a\u043e\u043c\u043f\u0430\u043d\u0438\u0438: \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u043e\u043d\u0438 \u043d\u0443\u0436\u043d\u044b&body=https:\/\/vc.ru\/hr\/61144-cennosti-kompanii-zachem-oni-nuzhny»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}

30 709

просмотров

Что такое корпоративные ценности?

Ценности компании (они же «корпоративные» или «основополагающие» ценности) – это фундаментальные убеждения, на которых базируется бизнес. Это главные принципы, которые используются при взаимодействии с другими компаниями, клиентами и сотрудниками. После составления в виде списка, такие ценности должны быть твердыми и непоколебимыми — буквально ультиматумом, а не предложением. Они должны влиять на каждый аспект бизнеса — от системы вознаграждения сотрудников и поведения на рабочем месте до определения маркетинговых стратегий и обслуживания клиентов.

Установленные компанией ценности — это не просто свод правил, а те инструменты, которые можно применить на практике. Если организация не придерживается своих же убеждений, это всегда замечают потребители товаров или услуг, что приводит к потере доверия и снижениям уровня продаж. К тому же моральный дух сотрудников при этом может оказаться подорванным, что (безусловно) скажется и на качестве и результатах работы.

Почему очень важно установить корпоративные ценности?

Как сами работники, так и клиенты всегда предпочитают иметь дело с компаниями, чьи ценности совпадают с их собственными. Это превращает задачу установления ценностей в очень важный фактор стимулирования продаж и привлечения самых лучших сотрудников.

По данным одного из исследований, поколение «миллениалов» в США соглашается на снижение заработной платы на 7600 долларов в год при наличии прочной корпоративной культуры, возможности карьерного роста и других факторов, которые улучшают общее качество жизни.

Кроме этого, правильно очерченные ценности помогают компании определиться с направлением движения и обеспечить себе устойчивую репутацию. Они задают тон взаимодействия с клиентами, помогают продавать продукцию и принимать важные решения.

Если отнестись к этой части корпоративной культуры серьезно, то на ее основе можно сформировать узнаваемый фирменный стиль и разработать отличный и очень эффективный бизнес-план.

Как определить ценности компании?

Можно добавить корпоративные ценности в описание миссии или же составить отдельный список основных требований. В любом случае процесс должен начаться с сеанса «мозгового штурма». Для этого следует пригласить тех людей, которые понимают миссию компании и уже работают по определенной схеме. Это могут быть (например) учредители и генеральный директор, но не стоит при этом забывать и о других сотрудниках, таких как топ-менеджеры или ведущий дизайнер.

Пусть каждый объяснит со своей стороны, что именно должно войти в список ценностей. Для этого нужно будет ответить на следующие вопросы:

• Какие ценности будут резонировать с ценностями клиентов?
• Какие принципы должны определять выбор?
• Что о компании должны думать другие люди?
• Как ценности будут отличать компанию от конкурентов?
• Какие качества рабочих ценятся в компании?

Какими должны быть ценности?

Прежде всего, ценности компании должны быть конкретными. Ведь список высоких недостижимых идеалов не нужен совершенно никому. Отбираемые ценности должны соответствовать целям компании. Например, соблюдение буквы закона для организации, специализирующейся на современных технологиях, звучит расплывчато, а вот обеспечения конфиденциальности данных клиентов — это то, что конкретно нужно.

Вместо того, чтобы воспринимать ценности как убеждение, стоит увидеть в них возможность выбора. В конце концов, для большинства компаний качественное обслуживание клиентов — это важно. Что будет отличать одну компанию от другой, так это определенные действия по обеспечению такой ценности. Например, наличие 24-часовой клиентской поддержки и (как следствие) инвестирование в персонал и рабочие инструменты, позволяющие выполнить обязательства. Конечно, как и любой выбор, ценности имеют свою определенную стоимость.

Нужно быть готовым отстаивать основные ценности в трудных ситуациях, даже если было бы проще и дешевле проигнорировать проблему. Например, когда компания заявляет о приверженности к устойчивому развитию, она обязана использовать экологически чистые материалы, несмотря на уменьшение доходов.

Ценности, которые ничего не стоят для того, кто их утверждает, не имеют значимости и для всех остальных. Они также требуют действий, ведь ценности без действий – это просто пустые слова. Если компания утверждает, что ценит инновации, то она не имеет права требовать от сотрудников работы по определенной схеме только потому, что «так делалось всегда». Вместо этого нужно активно рассматривать новые идеи и поощрять их воплощения.

Ценности должны быть «бесконечными». Хотя стратегия и поведение компаний может со временем меняться, основные ценности должны стать постоянной константой. Следует выбирать такие ценности, которых можно придерживаться независимо от экономических условий, внешних стимулов, конкуренции или общекорпоративных тенденций.

Ценности компании — это не просто строка во внутренней документации, которую вряд ли кто-то читает. Всеми ожидается, что компания сделает информацию о них общедоступной, опубликует на сайте и напечатает в буклете, чтобы клиенты знали, на что ориентируется организация. Все сотрудники обязаны ознакомиться с ценностями компании и должны уметь применять их на практике, используя в качестве инструментов для достижения целей.

Примеры корпоративных ценностей

• лояльность клиентов;
• качество обслуживания;
• честность;
• совместная работа;
• уважение к людям;
• желание побеждать;
• личная ответственность.

• прыжок вперед;
• быстрое продвижение;
• смелость;
• открытость;
• создание социальных ценностей.

• мы верим в людей;
• мы одна команда, честная и откровенная;
• оставаться простыми;
• предпринимательский дух;
• постоянное улучшение;
• экономичность.

• мы думаем как клиент;
• мы прокладываем путь;
• мы делаем правильно;
• мы полны решимости выполнять нашу работу;
• вместе мы отличаемся от других.

• поощрять самостоятельное принятие решений сотрудниками;
• обмениваться информацией открыто, широко и сознательно;
• откровенничать друг с другом;
• держать в компании только высокоэффективных людей;
• избегать правил.

• спорт является основой всего, что мы делаем;
• высокое качество работы — это самая ценность нашей компании;
• страсть — в основе нашей концепции, мы постоянно продвигаемся вперед, совершенствуемся и поддерживаем новаторство;
• мы честные, открытые, этические и справедливые;
• для того, чтобы наша компания достигла успеха, нужны люди с различными идеями, интересами и культурными особенностями, сильными сторонами; поощряем здоровые дискуссии и разницу мнений.

Как видно из примеров, внедряя свои ценности, компании заботятся не только о клиентах, но и о своих сотрудниках. И выбирая между компанией с ценностями и без, работнику следует отдать предпочтение первой. Потому что это гарантия выполнения обязательств, нормального человеческого отношения и возможностей высокого развития.

Теперь, когда вы знаете, какими могут быть ценности компании и основы для их определения, пришло время создать свои собственные и ориентироваться на них и при создании бизнеса, и при выборе места работы.

Понимание ценностей и их роли в жизни человека

С помощью системы ценностей можно спроектировать нашу жизнь.

Что такое ценности?
Человеческие ценности наиболее важны в жизни — настолько важны, что люди готовы и должны быть готовы пожертвовать чем угодно, чтобы жить со своими ценностями. Честность, порядочность, любовь и счастье — вот некоторые из конечных ценностей или конечных ценностей, которых люди стремятся достичь, практиковать и жить с ними. С другой стороны, такие ценности, как здоровье, деньги, слава, статус, интеллект и т. Д., Являются средними значениями или значениями пути, которые помогают достичь конечных ценностей.Конечные значения и средние значения также известны как конечные значения и инструментальные значения соответственно. В то время как конечные ценности постоянны и направляют нас к достижению целей более высокого порядка, это означает, что ценности носят временный характер и помогают нам достичь целей сравнительно более низкого порядка.

Как формируются ценности?

RG Ratnawat

Система ценностей людей включает оба набора ценностей — терминальных и инструментальных, которые развиваются и укрепляются через культуру, в которой они растут, с одной стороны, и окружающую среду, с другой.Социализация со стороны родителей, религиозных организаций, друзей, личного опыта и общества способствует формированию ценностей у людей. На индивидуальные ценности влияет наша система убеждений, преобладающие социальные системы и в некоторой степени социально-экономические условия. Конечные ценности формируются годами, тогда как инструментальные ценности определяются ситуациями.

Почему важно знать ценности?
Знание наших ценностей помогает нам достичь ясности в отношении того, почему мы делаем то, что мы делаем, и, соответственно, оставаться на правильном пути и жить последовательной жизнью.На все наши действия и решения влияют наши ценности. Энтони Робинс в своей книге «Пробуди внутреннего гиганта» утверждает, что ценности определяют наше решение и, следовательно, нашу судьбу. Те, кто знает свои ценности и живет ими, становятся лидерами нашего общества. Знание наших ценностей помогает нам определять наши жизненные цели, поскольку мы знаем, что для нас наиболее важно сегодня и на постоянной основе. Ценности так же важны, как и компетенции для достижения наших целей. Знание ценностей других не менее важно для понимания их поведения и его причин.Мы также можем понять их решения, поняв их ценности. В то время как терминальные ценности дают нам чувство удовлетворения, богатства и вознаграждения, инструментальные или временные ценности дают нам направление для достижения наших жизненных целей, придерживаясь терминальных ценностей.

Как определить наши ценности?
Самый простой способ определить наши ценности и ценности других — это составить список того, что для нас наиболее важно, как в личном, так и в профессиональном плане. Затем их можно разделить на конечные значения и инструментальные значения.Это упражнение стоит периодически повторять, поскольку инструментальные ценности постоянно меняются. Лучшее время для пересмотра наших ценностей — это время, когда мы пересматриваем наши цели.

Можно ли формировать / изменять значения? Если да, то как?
Да, можно определить набор значений, особенно конечных значений, и жить с ними. Единственное, что ему нужно, — это твердая приверженность нашим целям и действиям по их достижению. Жить с постоянными ценностями означает следовать этим ценностям в любой степени, не беспокоясь о последствиях.Если говорить правду — наша ценность, а говоря правду, если мы навлекаем на себя неприятности, пусть будет так. Процесс принятия ценностей предполагает движение к этим ценностям. Точно так же важно определить ценности, которые направляют нас в уходе от опыта, которого мы хотим избежать. Этот процесс в основном заключается в уходе от нежелательных значений или изменении нежелательных значений.

Актуальны ли ценности на рабочем месте?
Да, ясность в отношении наших ценностей полезна на любом этапе жизни, включая трудовую жизнь, поскольку ценности определяют наши действия и поведение, которые определяют нашу судьбу.Если у вас есть набор ценностей, ваши шансы получить работу, особенно в организациях, которые ценят ваши ценности, становятся высокими. Ценности человека являются хорошим предиктором его / его поведения на рабочем месте. Следовательно, организации, безусловно, предпочтут кандидата с ясным пониманием своих ценностей в дополнение к необходимым компетенциям. На работе ваши ценности определяют ваше поведение, которое в конечном итоге со временем способствует формированию вашего бренда.

Ценности особенно помогают нам принимать решения, когда мы сталкиваемся с дилеммой.Нам просто нужно спросить себя: «Что для нас важно в данной ситуации?», Другими словами, в чем наша ценность?

Однако существует разрыв между ценностями и повседневным поведением людей в реальном мире. Большинство людей, вероятно, будут следовать своим ценностям изо дня в день, если им будут напоминать о них. Таким образом, организациям необходимо периодически напоминать сотрудникам об организационных и индивидуальных ценностях посредством соответствующих мероприятий и программ.

Последнее слово: Поскольку ценности так же важны, как и компетенции, стоит упомянуть наши ценности в нашем резюме.Организации могут упоминать «ожидаемые ценности» в описании должности или профиле компетенций, чтобы принимать более обоснованные решения о найме.

(Автор — директор бизнес-школы ITM-SIA).

Цените наш контент … вносите свой вклад в наш рост. Даже небольшой взнос в месяц был бы для нас большим подспорьем.

Вот уже пять лет мы обслуживаем промышленность ежедневными новостями и историями. Наш контент бесплатный для всех, и мы планируем сохранить его в таком виде.

Поддержите HRKatha. Pay Here (это займет всего минуту)

Личные убеждения, ценности, отношения и поведение

На приведенной ниже диаграмме показано влияние на нас, которое приводит к нашему поведению, и является ли это поведение этичным. На схеме сначала показаны источники наших убеждений. Затем он показывает взаимосвязь между убеждениями и ценностями, нашим отношением и нашим результирующим поведением.

Что такое вера?

Вера — это идея, которую человек считает истинной.

Человек может основывать свою веру на достоверности (например, математических принципах), вероятностях или вопросах веры.

Убеждение может происходить из разных источников, включая:

• собственный опыт или эксперименты человека
• Принятие культурных и социальных норм (например, религии)
• что говорят другие люди (например, образование или наставничество).

Потенциальное убеждение остается с человеком до тех пор, пока он не принимает его как истину и не принимает как часть своей индивидуальной системы убеждений.

Каждый человек по-своему оценивает и ищет веские основания или доказательства для этих потенциальных убеждений.

Когда человек принимает убеждение как истину, которую он готов защищать, можно сказать, что оно составляет часть его системы убеждений.

Что такое личная ценность?

Ценности — это устойчивые долгосрочные убеждения о том, что важно для человека. Они становятся стандартами, по которым люди организуют свою жизнь и делают свой выбор.

Вера превратится в ценность, когда приверженность человека ей возрастет и он будет рассматривать ее как важную.

Можно разделить убеждения на различные типы ценностей — примеры включают ценности, которые относятся к счастью, богатству, успеху в карьере или семье.

Человек должен уметь формулировать свои ценности, чтобы принимать четкие, рациональные, ответственные и последовательные решения.

Что такое отношение?

Отношение — это умственное расположение людей по отношению к другим и текущие обстоятельства до принятия решений, которые приводят к поведению. Люди в первую очередь формируют свое отношение на основе основных ценностей и убеждений.

Однако факторы, которые, возможно, не были усвоены как убеждения и ценности, все же могут влиять на отношение человека к моменту принятия решения. Типичные факторы влияния включают желание доставить удовольствие, политическую корректность, удобство, давление со стороны сверстников и факторы психологического стресса.

Важность ценностей — IMPOFF

Мы, люди, живем в сообществах и группах. Мы живем друг с другом в мире и согласии, чтобы способствовать миру в обществе. У нас должны быть определенные ценности, чтобы сохранять мир в обществе, иначе оно развалится.Если эти значения отсутствуют, возникнет много проблем. Общество погрузится в хаос и разрушение из-за их отсутствия. Нам нужно их практиковать и прививать.

Существуют разные уровни этих значений. Это начинается от индивидуального уровня до уровня общества. Он начинается с фундаментального и меньшего уровня, а затем конструирует более высокий уровень, такой как общество. Индивидуальные ценности включают непредвзятость в отношении убеждений других, в то время как общественные ценности включают справедливость и равенство.

Людей называют венцом творения. Им дано это звание, потому что они созданы для того, чтобы жить в гармонии и мире друг с другом. Хотя между нами очень много различий. Как на индивидуальном, так и на общественном уровне, но есть определенные ценности, которые важны для сохранения единства этого общества. Давайте подробно обсудим некоторые из основных ценностей.

Открытость

Одна из самых основных ценностей, которую необходимо иметь, — это непредвзятость. Очень важно определить, что означает непредвзятость.Это означает немного скептически относиться к собственной вере. Это не означает, что нужно перестать верить в то, во что он верит. Он должен уважать мнение и убеждения других людей. Умение учитывать убеждения других людей помогает вам убедиться в правильности наших собственных. Это помогает человеку духовно расти и быть более терпимым по отношению к другим. Если человек хочет, чтобы его убеждения уважали, он должен уважать других, чтобы достичь этого.

Открытость служит основой для других ценностей.Будучи более открытыми, мы признаем других. Он воспитывает человека в собственном невежестве.

Образование

Теперь мы знаем, что образование также является важной ценностью. Это помогает человеку знать и понимать вещи вокруг него. Образование помогает отличать хорошее от плохого. Нужно научиться усваивать хорошие вещи и избегать плохих.

Хорошие ценности — это быть честным, верным, надежным и смелым. Нужно научиться быть честным, ведь правда всегда лучше лжи.Чтобы скрыть ложь, нужна ложь, и если вы говорите одну ложь, вам придется говорить много, чтобы скрыть ее. Простая правда предотвратит многие проблемы еще до того, как они начнутся. «Честность — лучшая политика». Эта цитата верна по своей природе, так как приносит душевный покой и не обременяет человека чувством вины, когда он говорит неправду. Когда говорят правду, нет необходимости в дальнейшей «правде», но когда говорят ложь, она нуждается в подкреплении другой лжи. Цикл лжи повторяется до тех пор, пока он не создаст для этого человека огромную гору сожаления и стыда.Когда правда выходит наружу, вся гора рушится на совесть этого человека, и это усложняет жизнь этому человеку.

Верность

Верность — еще одна важная черта, которую необходимо иметь. Верность означает оставаться верным чему-то или кому-то. Некоторые люди верны своим близким, а некоторые верны своим принципам. Верность не позволяет людям делать что-либо, что может причинить вред или повредить тому, что им нравится и о чем они заботятся.

Верные люди могут положить свою жизнь, защищая своих близких.Надежность дает уважение и признание человеку в обществе. Когда ваши друзья попадают в беду, если они знают, что могут зависеть от вас, их жизнь становится проще.

Смелость

Смелость также входит в число основных ценностей, которые необходимо иметь. Смелость — это отбросить страх физического или морального наказания и сказать то, что правильно. Мужественные люди выступают против несправедливости и жестокости. Они не боятся смерти, так как она посрамит их честь и принципы.Они смотрят в глаза негативным силам и изо всех сил стараются победить их. Противостоять несправедливости непросто. Чтобы отстаивать свое дело или свою веру, человек должен иметь смелость преодолевать трудности и проблемы.

Хотя существует множество ценностей, некоторые из них представляют собой несколько основных ценностей, которые помогают другим. Открытость, честность, верность и смелость — вот некоторые из основных ценностей, которые служат основным развитием ценностей в человеке. Наличие основных ценностей помогает человеку развивать другие ценности.Живя в обществе, человек учится жить с другими. Чтобы жить мирно и в гармонии с другими, нужно иметь определенный набор ценностей.

Для того, чтобы общество работало гладко, необходимо продвигать следующие ценности. Общество должно продвигать такие ценности, как равенство, сострадание, свобода и этика.

Равенство

Общество должно поощрять чувство равенства среди своих людей. Не следует судить о людях по-разному, основываясь на том, что они богатые или бедные, белые или черные.Должен существовать кодекс поведения, в случае нарушения которого виновный должен быть наказан за свои действия. Не следует отдавать предпочтение каким-либо критериям, поскольку это было бы несправедливо по отношению к другим.

Ко всем членам общества следует относиться одинаково. Каждому человеку в обществе должны быть предоставлены равные возможности в сфере образования, занятости и других сферах. Не следует проводить различие по признаку цвета кожи, касты или вероисповедания. Основные права человека должны быть предоставлены всем людям, живущим в обществе.Несоблюдение этих прав может привести к катастрофе для общества.

Поскольку неравенство будет способствовать преступлениям и ненависти среди людей. Великий физик и ученый Альберт Эйнштейн сказал: «Перед Богом мы одинаково мудры и одинаково глупы». Эта цитата отражает идею о том, что мы, люди, все равны. Различия, которые у нас есть, очевидны, они могут быть цвета кожи, касты или вероисповедания. У всех нас есть одна и та же человеческая природа под кожей, и это то, что делает нас такими, какие мы есть.

Сострадание

Любое общество, которое хочет мирно развиваться, должно проявлять сострадание к своим людям.Сострадание позволяет людям объединяться для решения проблем друг друга, независимо от их личных убеждений. Сострадание — одна из важнейших черт общества. Он выходит за рамки всех границ, установленных культурой, этнической принадлежностью или религией.

Глубоко в основных ценностях всех религий и культур состраданию уделяется гораздо больше внимания, чем другим ценностям. Как гласит великая пословица: «Если вы хотите, чтобы другие были счастливы, практикуйте сострадание. Если вы хотите быть счастливыми, практикуйте сострадание.«Это означает важность сострадания в жизни человека. Когда мы помогаем друг другу, мы чувствуем внутри себя счастье.

Помощь, которую мы даем другим, приносит им счастье. Следовательно, счастье достигается практикой сострадания. Заботиться о другом — значит заботиться о себе, поскольку все мы люди и все мы созданы по образу и подобию Бога.

Свобода

Свобода также важна для членов общества. Люди должны иметь свободу исповедовать свои собственные убеждения и религию.Просто потому, что у людей другой Бог, которому можно молиться, или другая культура для практики, не означает, что должен быть конфликт.

В прошлом были войны за свободу. Люди отдали свои жизни за свои убеждения и ради защиты тех, кого они любят. Они прилагают все усилия, чтобы дать свободу своим будущим поколениям. Позволить людям исповедовать свои убеждения — это одно, у людей также должна быть свобода отмечать свои праздники. Когда люди отмечают свой религиозный праздник и больше признают других, они также склонны приспосабливаться к другим людям.Он создает чувство единства среди людей и приносит им идею гармонии. Общество будет процветать, когда все празднования будут поддерживаться всеми членами общества.

Заключение

Все эти ценности важны как на индивидуальном, так и на общественном уровне. Нужно строить себя как индивидуально, так и социально. Нельзя игнорировать важность этих ценностей, поскольку они создают ткань общества. У людей будет много различий и сходств.Признание сходства и различий создает связи между людьми. Человеку, у которого есть базовые ценности, легче жить в обществе. Скорее, такой человек делает общество лучшим местом для жизни как для себя, так и для других.

Человек с широким кругозором и самообразованием приглашает к позитиву. Люди находят вокруг таких людей ауру оптимизма. Общество становится лучшим местом для жизни, когда в нем существуют такие люди. Люди становятся более терпимыми по отношению друг к другу, а общество движется к более мирному и гармоничному состоянию.Когда эти люди берут на себя ответственность за общество, они должны продвигать общественные ценности для поддержания мира.

Все дело в культуре. Ценности определяют прогресс человечества.

Российско-украинское перетягивание каната, рост ИГИЛ и религиозного экстремизма, изменение климата, новые ядерные державы, растущее неравенство в доступе к основным ресурсам для человеческой жизни, таким как еда, вода и технологии, рост и падение новых экономики, вопросы устойчивости — это лишь некоторые из текущих глобальных проблем, с которыми сегодня сталкивается мир.Термин VUCA (жестокий, неопределенный, сложный и неоднозначный) описывает состояние, в котором находится мир и в котором он будет находиться в ближайшие десятилетия. Но каковы основные причины всего этого? Что привело мир к тому, какой он есть сегодня? Каковы реальные движущие силы турбулентности, от которой трясется мир?

Очень немногие люди на этой планете глубоко и серьезно задумались о причинно-следственной цепи современного положения дел в мире. Очень немногие люди исследуют причину этой ситуации, в то время как остальные либо скорбят по ней, либо пользуются ее последствиями.Это неоспоримая истина, что ценности определяют прогресс человечества. Через мириады лиц, принимающих решения на каждом уровне и по всему миру, натиск конфликтующих систем ценностей и культур привел к сегодняшнему глобальному кризису. Все дело в культуре. И культура — это то, что лидеры в конечном итоге делают и оставляют в наследство. И каждое поколение пожинает то, что посеяли вожди предыдущих поколений.

Ценности определяют прогресс человечества. Мы определяем культуру как ценности, взгляды, убеждения, ориентации и основные предположения, преобладающие среди людей в обществе.Под «человеческим прогрессом» мы подразумеваем движение к экономическому развитию и материальному благополучию, социально-экономическому равенству и политической демократии. В основном здесь мы имеем в виду состояние души. Бедность — это состояние ума. Таков национализм. Религиозный экстремизм тоже. А также демократия, мир и процветание. Если мы хотим увидеть лучший мир для наших детей и будущих поколений, мы должны работать над ценностями, убеждениями и взглядами тех молодых людей, которые могут стать будущими лидерами и которые будут определять события человеческой истории.Поэтому я решил работать в сфере обучения лидерству, и это стало моей страстью и основным бизнесом.

После достижения определенного уровня успеха и признания этой работы в России меня пригласили присоединиться к Институту международного лидерства Маккейна в качестве научного сотрудника программы «Лидеры нового поколения» на 2014–2015 годы. Двенадцать выдающихся выдающихся лидеров из самых разных слоев общества и из двенадцати разных стран были отобраны в середине своей карьеры и собраны вместе для беспрецедентного целевого профессионального обучения в самых известных американских организациях.Однако основной упор делается на то, чтобы стать лидерами, движимыми характером и ценностями. Чтобы осмыслить и осмыслить полученные в этой области знания, мы проходим 4 модуля по развитию лидерских качеств в течение одного года с выдающимися наставниками из числа сотрудников Института Маккейна и выдающимися приглашенными докладчиками из частного, государственного и гражданского секторов. Почти годичный процесс номинации и отбора предшествовал моему размещению в крупнейшем в мире агентстве по развитию молодежи с более чем 100-летней историей и опытом, The Boys and Girls Clubs of America.Кроме того, мне повезло, что меня направили в Тампа-Бэй, Флорида, где я помогаю обучать и обслуживаю более 11000 американских молодых людей.

Я приехал на американскую землю с этой целью — служить, обучать и воспитывать будущих лидеров Соединенных Штатов. Я верю в рост через служение. Предлагая свой опыт и знания молодежи через свою организацию по трудоустройству, я учусь и развиваюсь как международный лидер. Кроме того, благодаря многочисленным встречам с выдающимися и всемирно известными американскими лидерами, учебные модули в Вашингтоне и Нью-Йорке позволили глубже понять природу и проблемы лидерства, основанного на характере.

Мое решение переехать в Соединенные Штаты на этом этапе истории российско-американских отношений было, мягко говоря, спорным и рискованным. И это имело определенные последствия для меня, моей семьи и моей работы в России. Однако я не разделяю молодежь на американцев, русских, малазийцев или иорданцев. Я не проамериканский и не пророссийский в политическом смысле. Я за то, чтобы молодежь мира сделала его лучше и безопаснее для жизни. Воспитание характера выходит за рамки национальных границ и политических повесток дня, поскольку оно связано с сутью человеческой натуры.Американская молодежь, как и российская молодежь, озабочена своим будущим, образованием, карьерой и отношениями. Они хотят без всякого страха путешествовать по миру и посещать другие страны. Они мечтают творить великие дела и помогать нуждающимся. В этот критический момент в истории наших народов я предпочитаю быть мостом доверия и сотрудничества между Россией и Америкой через образование, культуру и служение молодому поколению.

Я учу молодых людей в обеих странах лидерству, основанному на вечных моральных и духовных принципах бескорыстного служения, уважения, ответственности, справедливости и справедливости, чтобы они стали настоящими лидерами.Я призываю их мыслить творчески вне рамок стереотипов, чтобы находить инновационные решения глобальных проблем. Я разжигаю в них дух предпринимательства, чтобы они осмелились пробовать в жизни великие дела. Но что еще более важно, я учу их жить по моральным принципам совести, чтобы они приняли общую человеческую идентичность как единую человеческую семью, независимо от расы, религии или этнической принадлежности.

Что я уже приобрел?

На полпути к моей программе в Соединенных Штатах я получил 3 бесценных урока:

1.Уточнение и приправление моей философии лидерства в глобальном контексте неспокойного мира. Я сталкивался с разными мнениями, политическими взглядами и наводящей на размышления информацией, не обязательно, что мне нравилось или с чем я соглашался. Я оказался в эпицентре горячих дебатов по самым разным вопросам, таким как Россия и Украина, Ближний Восток, ИГИЛ, Иран, европейская экономика и т. Д. Встреча с сенаторами США, бывшими президентами, мэрами, губернаторами и религиозными лидерами ставит под сомнение мое мировоззрение и в моей голове помогает отделить пшеницу от сорняков.Он ставит меня перед собой вопрос о том, где я стою, во что я верю и на чем основываюсь. Если мы, как лидеры, не основаны на вечных моральных и духовных принципах, очень трудно противостоять политическим ветрам, которые временами склоняют вас к земле и удерживают себя от коленного рефлекса на всплески политически окрашенных настроений. Он ставит вещи в перспективу мудрости таких ценностей, как человеческая жизнь и достоинство, права человека, свобода, справедливость и, самое главное, устойчивый мир.

2.Создание самой мощной сети с другими сотрудниками Института Маккейна. Это 12 выдающихся безумно выдающихся профессионалов среднего звена со всего мира с очень разным опытом, талантами и опытом, начиная от горнодобывающей промышленности и заканчивая политическими реформами, журналистикой, образованием, правами человека и социальным предпринимательством. Это реальный и самый мощный актив, который мы все приобрели, объединившись в международную команду новых лидеров, чтобы мы могли делать великие дела в глобальном масштабе.

3. Самая ценная часть всей этой программы — это то, что у меня была возможность реально возглавить американскую молодежь и специалистов по развитию молодежи в крупнейшем агентстве по развитию молодежи в мире. Я мог бы предложить свой опыт работы с русской молодежью, основанный на российской педагогической школе, мой опыт, который я накопил за годы до приезда в США. Теперь я могу совместить этот опыт с новыми навыками брендинга, масштабирования и финансирования образовательных организаций.

Эти навыки и опыт можно применить в любой отрасли, о которой вы только можете подумать.С помощью тренинга, который я прохожу, я намерен предложить правительствам, предприятиям и некоммерческим организациям во всем мире опыт в области развития лидерства, уделяя особое внимание культуре и ценностям, этике и основным компетенциям лидерства. Однако ценности на первом месте. Ценности определяют прогресс человечества. Инвестиции в воспитание этичных лидеров с инновационным потенциалом — это лучшее вложение, которое мы можем сделать, и самая благородная работа на планете.

Культурные ценности определяют нашу жизнь, общество

Культура определяет то, как мы видим мир.Таким образом, он способен изменить отношение, необходимое для обеспечения мира и устойчивого развития, которые, как мы знаем, являются единственно возможным путем для жизни на планете Земля. Сегодня до этой цели еще далеко. Глобальный кризис стоит перед человечеством на заре 21 века, отмеченного растущей бедностью в нашем асимметричном мире, ухудшением состояния окружающей среды и близорукостью в выработке политики. Культура — решающий ключ к разрешению этого кризиса.
Убеждения исходят из реального опыта, но часто мы забываем, что первоначальный опыт не совпадает с тем, что происходит сейчас в жизни.Наши ценности и убеждения влияют на качество нашей работы и всех наших отношений, потому что то, во что вы верите, — это то, что вы переживаете. Мы склонны думать, что наши убеждения основаны на реальности, но именно наши убеждения управляют нашим опытом.
Убеждения, которых мы придерживаемся, являются важной частью нашей идентичности. Они могут быть религиозными, культурными или моральными. Убеждения драгоценны, потому что они отражают, кто мы и как мы живем.
Каждый человек имеет право на свои ценности, взгляды и убеждения. Важно принять и уважать тот факт, что у других людей вполне могут быть иные взгляды, ценности и убеждения, чем у вас.Мы не имеем права ожидать, что другие изменят свои ценности, взгляды и убеждения только потому, что они отличаются от наших.
Вполне возможно, что вы можете столкнуться с ситуациями на работе, которые либо ставят под сомнение, либо ставят под угрозу ваши собственные ценности, взгляды или убеждения, когда вы работаете по поддержке людей с ограниченными возможностями.
Не всегда легко избежать передачи клиентам своих убеждений и ценностей, но это то, о чем вам нужно очень хорошо знать. Тонкими способами влиять на клиентов может быть очень легко.Такие простые вещи, как язык тела, жесты, то, как вы что-то говорите или даже действия, могут создать у клиента впечатление, что вы согласны или не согласны с его ценностями или убеждениями.
Многие угандийцы живут в культуре, в основе которой лежит семья и этническая принадлежность. Существуют расширенные родственные узы с бабушками и дедушками, тетями, дядями, двоюродными братьями и сестрами или лицами, которые биологически не связаны, но играют важную роль в семейной системе.
Самый простой способ думать о культуре — это думать о различии между природой и нашим окружением и окружающей средой, которые также формируют нашу идентичность.Из-за нашей биологии и генетики у нас есть особая форма и определенные способности. Но наша биологическая природа не определяет исключительно то, кем мы являемся. Для этого нам нужна культура. Культура — это небиологические или социальные аспекты человеческой жизни, в основном все, что люди узнают, является частью культуры.
[email protected]

Значение религии в жизни человека

Автор Сурадип Мухопадхьяя

Что такое религия?
«Моя религия очень проста.Моя религия — доброта ».
-Далай-лама XIV

Религия определяется в Оксфордском словаре как «Вера и поклонение сверхчеловеческой власти, контролирующей силе, особенно личному Богу или богам». [i]

Социолог Дюркгейм в своей основополагающей книге «Элементарные формы религиозной жизни» определил религию как «единую систему верований и практик, относящихся к священным вещам». [ii]

По сути, религия — это отношения между индивидуумом и сверхъестественным, основанные на вере в то, что существуют сверхъестественные сущности, которые создали мир и управляют им.Истоки религии теряются в неясном прошлом человеческой эволюции и, как полагают, развивались постепенно с эволюцией людей от их предков-приматов. Это уникальная черта человека, хотя некоторые приматы, как известно, демонстрируют доморальные чувства оценки эстетики, самосознания, сочувствия и сочувствия к другим представителям этого вида и т. Д., Которые считаются упреждающими. ступени духовности, порождающей религию.

Теория эволюционной психологии религии постулирует, что религия является продуктом архитектуры мозга, и по мере того, как неокортекс человеческого мозга расширялся и достиг пикового значения около пятисот тысяч лет назад, когнитивные чувства человеческого разума стали более чувствительными к духовности. .[iii] Этот рост когнитивных чувств, объединенный с недавно развитой способностью к речи и групповой жизни, помог людям передавать свои идеи друг другу и вести причинные беседы, изображающие их мысли о природных событиях и воображении. Это также позволило людям объединиться в сообщество, поскольку люди подражали друг другу, чтобы сформировать определенный набор верований и следовать определенному набору ритуалов.

Однако считается, что организованная религия возникла в эпоху неолита, когда появление сельского хозяйства привело к преобразованию обществ охотников-собирателей в сельскохозяйственные общества, живущие в одном месте и ведущие оседлый образ жизни.Переход от групп собирателей пищи к государствам и империям привел к необходимости более специализированных форм религии, отражающих новую социальную и политическую среду. Это могло появиться как средство обеспечения социальной и экономической стабильности следующими способами:

Обоснование центральной власти, которая, в свою очередь, обладала правом собирать налоги в обмен на предоставление социальных услуг и услуг по обеспечению безопасности.
Банды и племена состоят из небольшого числа связанных особей. Однако государства и нации состоят из многих тысяч не связанных между собой людей.Джаред Даймонд в своей книге «Оружие, микробы и сталь» утверждает, что организованная религия служила связующим звеном между не связанными между собой людьми, которые в противном случае были бы более склонны к вражде. [Iv]

Религии, которые вращались вокруг морализирующих богов, могли способствовать росту больших совместных групп не связанных между собой людей.v
Согласно Джареду, у племен уже были сверхъестественные убеждения, но вожди или правители выдвигали свои собственные идеологии, которые всегда подкрепляли их собственный авторитет и действовали как человек Бога или, по крайней мере, человек с прямым контактом с Богом.Таким образом, религия была формализована и институционализирована, чтобы обеспечить послушание и конкретизировать власть.

СЦЕНАРИЙ НАСТОЯЩЕГО ДНЯ

Религия развивалась и менялась на протяжении веков и по всему миру. Было бы невозможно точно знать, сколько религий когда-либо существовало, или, если на то пошло, количество религий, существующих в настоящее время. Несколько религий родились из других религий и выросли, чтобы заявить о своей идентичности. Кроме того, даже в рамках одной религии действуют несколько сект; Подобно тому, как ислам состоит как из мусульман-шиитов, так и из мусульман-суннитов, христиане делятся на католиков, протестантов и т. д.В настоящее время христианство имеет наибольшее количество приверженцев — 33,39% мирового населения, ислам — 22,74% населения, индуисты — 13,8%, буддисты — 6,77%, а сикхи и евреи — гораздо меньше, чем даже 0,5% населения. Кроме того, 9,66% населения не религиозны, и около 2% населения объявлены атеистами. [Vi]

Поразительным явлением вышеупомянутой статистики, опубликованной Центральным разведывательным управлением США, является то, что почти 10 % населения не религиозны, а еще 2% — атеисты, т.е.е. они верят, что не существует «Бога» в том значении, которое приписывается этому термину в большинстве религий. Изучение науки и поддержка логических, рациональных и эмпирических исследований, возможно, ослабили жесткую хватку религии и ее институтов, таких как Церковь, которые даже столетие назад обладали значительной властью и значимостью в мировом политическом сценарии. Однако даже сейчас религия чаще всего составляет основу конфликтов, дискриминации и сегрегации, как это видно на примере гражданской войны в Сирии, которая по сути является продолжающейся войной между правительственными силами, в которых доминируют шииты, и союзными группировками с повстанческими группами, в которых доминируют сунниты.

Текущий конфликт в Йемене также является примером того, как разные секты одной религии борются за господство и контроль. Это напоминает миру, как мало что изменилось со времен христианских «священных» войн и исламских завоеваний 7-го и 8-го веков. Несколько жестоких конфликтов произошли по всему миру с течением времени и продолжаются до сих пор, поскольку люди все еще разделены на основе религии, а ненависть извергается между различными сектами и религиями.Индия не новичок в религиозных конфликтах, которые начались еще в средневековье с исламской экспансией и последующим конфликтом с индуистскими правителями или общинами. Кроме того, Раздел Индии в 1947 году, который привел к образованию Пакистана, а затем Бангладеш, был кровавой борьбой между общинами с рассказами об ужасах и кровопролитии в то время, которые все еще рассказываются с содроганием.

Вскоре после раздела, независимо от светского характера республики, отраженного в ее Конституции, насилие против религиозных общин, такое как снос Бабри Масджид, и несколько религиозных беспорядков произошли по всей стране, например, печально известные беспорядки в Бхагалпуре в 1989 году. Годхра беспорядки 2002 года и т. Д.Во всем мире также распространены случаи насилия в отношении религиозных общин, часто прибегающих к террористическим актам.

Таким образом, религия, очевидно, вела к страданиям, конфликтам, преследованиям, сегрегации, разобщенности и войнам на протяжении всей истории человеческого существования. Тем не менее, религиозные институты имеют власть над людьми, и огромное большинство населения по-прежнему придерживается той или иной религии. Таким образом, было бы важно знать, каковы именно функции религии, которые делают ее такой неотъемлемой частью человеческого общества, что она получает широкое одобрение, несмотря на ее существенные недостатки и по сути своей раскалывающий характер.

ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ

Споры о существовании «Бога» или «Создателя» были предметом споров на протяжении веков без какого-либо окончательного результата. Однако существование или несуществование Бога имеет мало общего с религией, потому что в любом случае религия определенно существует. Религия — это не только вера в существование Бога, но и все атрибуты, которые следуют этим убеждениям. Это целая система ценностей, образ жизни. Некоторые из его важных функций и их актуальность в сегодняшнем сценарии упоминаются ниже.
Единство:

«У Бога нет религии. — Махатма Ганди

Хотя корни религии можно проследить до человеческих попыток обеспечить подчинение центральной власти, несомненно, что религия работает как сильная объединяющая сила внутри сообщества. Люди, которые разделяют общие убеждения и следуют схожим ритуалам, также могут чувствовать врожденное единство, объединяющее население. Он также пропагандирует конформность, которая до некоторой степени делает людей похожими друг на друга, тем самым уменьшая конфликты между людьми. Однако, хотя религия стремится к единству внутри сообщества, исповедующего одну и ту же религию, существование нескольких и различных религий часто приводит к разобщенности и вражде между сообществами, исповедующими разные религии, поскольку каждая сторона убеждена, что их убеждения в отношении Бога и духовности верны, в то время как взгляды других в корне ошибочны и обманчивы.

Это вкупе с восприятием того, что для выживания нужно установить господство над другим, приводит людей к конфликту между религиозными группами и преследованию более слабой группы региона более сильной. Дюркгейм считал религию корнем науки, поскольку она была проявлением попытки понять окружающую среду, но предсказал, что в наше время религия исчезнет из-за своей неспособности объяснить современную жизнь и уступит место высшей научной рациональности. .Этого, как бы логично и ожидаемо это ни звучало, не произошло.

Одна из причин этого заключалась в том, что они настолько эффективны при построении групповой идентичности и создании конфликта между внутренними и внешними группами. Для всех религий есть «мы» и «они». Однако фундаментальные учения всех основных религий всегда основаны на терпимости, и ни одна из них на самом деле не защищает преследование последователей других религий. Например, через Коран Аллах призывает своих последователей соблюдать справедливость; быть доброжелательным; проявлять сострадание к другим, как если бы они были нашими родными и близкими; воздерживаться и увещевать других воздерживаться от таких пороков, которые могут быть вредными и известны как вопиющее зло; не преступайте добрых, благодетельных, миролюбивых правительств и не увещевайте других.

Если эти шесть правил, которые можно и чего нельзя делать, будут реализованы на практике, каждая страна и каждая нация не увидят ничего, кроме мира. [vii] Похожая позиция в Библии, Ветхом Завете, Новом Завете и большинстве других важных религиозных документов.

Подобные взгляды на единство и мир были представлены во всех версиях Библии, включая Петерса, Иоанна, Матфея и т. Д.

МИР и НЕНАСИЛИЕ

«Религия приносит человеку внутреннюю силу, духовный свет и невыразимый мир. .
-Алексис Каррель

Цель религии весьма благородна и не только направлена ​​на создание общества терпимости, но также пытается сохранить мир в умах последователей. Он пытается обеспечить, чтобы люди примирились со своим существованием и реальностью; давая им надежду на лучшее будущее, часто через изображения загробной жизни или небес. Коммунисты, особенно Энгельс и Маркс, отвергли эту функцию религии как несущественную и заклеймили религию как «опиум для бедных», но при этом; они подрывают эту важнейшую функцию религии.

Он дает цель бессмысленным жизням, заставляя их поверить, что их жизни на самом деле что-то значат и что человеческое существование не является ни одиноким, ни бессмысленным. Этот мир позволяет людям вести свою жизнь, следуя тому, что они считают моральным, и приведет к тому, что они будут благословлены и любимы Богом. Эта надежда на вечное спасение поддерживает людей и является одной из важнейших функций религии, без которой жизнь со всеми ее невзгодами могла бы стать невыносимой. Это укрепляет людей и позволяет им принимать моральные, часто бескорыстные решения.

Большинство религиозных текстов категорически против насилия и преследований. В 10 заповедях христиан говорится: «Не убий».

Джайнизм и буддизм считают ненасилие одним из своих основных постулатов. Однако эти прежде благородные принципы искажались интерпретациями «богочеловеков» на протяжении веков. Пример этого был замечен в христианстве на протяжении значительной части XI-XIII веков, когда существовала концепция «справедливых» или оправданных войн.Те, кто сражался во имя Бога, были признаны Milites Christi [viii] воинами или рыцарями Христа.

Крестовые походы представляли собой серию военных кампаний против мусульманских завоеваний, имевших место в XI-XIII веках. Первоначально целью было отвоевать Иерусалим и Святую Землю у мусульман и поддержать осажденную христианскую Византийскую империю против мусульманской экспансии в Малую Азию и Европу. В 1095 году, грубо проявив толкование и манипулируя священными текстами, папа Урбан II на Клермонском соборе поднял уровень войны с bellum iustum («справедливая война») до bellum sacrum ( «Священная война»).[ix] Таким образом, убийство людей стало не только оправданным, но и стало моральным долгом; служение Богу!

НРАВСТВЕННОСТЬ и СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

«Религия — это то, что удерживает бедных от убийства богатых». -Наполеон Бонапарт

Религия, несомненно, является одним из наиболее эффективных средств социального контроля, пронизывающего всю деятельность нашего существа. Религия с самого рождения контролирует наши действия и мыслительные процессы. Посредством своих ритуалов и учений он прививает нам систему убеждений и обычаев, которая блокирует наш разум для других идей, а угроза социальных действий посредством упреков, критики и бойкота обеспечивает соответствие этой довольно жесткой системе убеждений.

Наше чувство морали унаследовано от наших родителей и окружающего общества, которые, в свою очередь, находятся под влиянием религии, чтобы решить, что «правильно» или «неправильно», хотя на самом деле концепция «правильного» всегда остается неизменной. -изменяющееся, относительное понятие. Несомненно, существует сильная связь между религией и моралью. По словам Мэтью Арнольда, «Религия — это мораль, затронутая эмоциями».

Макивер считал, что религия и мораль одновременно и дополняют друг друга.Таким образом, он заявил: «Мы не можем сказать, что религиозный или моральный кодекс был первым, так же как мы не можем сказать, что обычай предшествовал морали или закону. Моральные кодексы подготовили почву для увековечения религиозных убеждений. Религиозные кодексы своими сверхъестественными санкциями сильно укрепили преобладающую мораль группы ».

Записка о морали и религии

Было бы чрезвычайно сложно и непрактично иметь законы, охватывающие все.Например, большинство из нас считает, что мы должны вести себя прилично и «хорошо» относиться к другим людям. Теперь, если бы был установлен закон, определяющий, что означает «хорошо», было бы трудно сделать его исчерпывающим и, кроме того, было бы невозможно обеспечить соблюдение и вынести решение. На самом деле нежелательно использовать силу закона для принуждения членов общества к определенному образу жизни, особенно в свободном или либеральном обществе. Вот тут-то и вступает в дело религия и социальный контроль. Религия обычно не наказывает людей, которые не соблюдают ее учения, но она вселяет страх перед сверхъестественным в умы людей. Чаще всего религия контролирует неформально. и тот, кто бросает вызов этому принципу, не подвергается прямому наказанию или вреду, но он навязывает моральную силу, и эта смесь морали и косвенного принуждения через социальные институты обеспечивает соответствие людей.

Кроме того, закон не всегда действует. Есть несколько преступлений, которые могут быть совершены, и преступник может остаться невредимым со стороны правоохранительных органов. Таким образом, в преступлениях есть возможность уйти, и это вселяет надежду. Однако большинство действий не совершается независимо от действующего закона из-за страха перед сверхъестественной вездесущей силой, которая все знает, все видит и наказывает правонарушителя. Таким образом, именно этот страх и моральная вина предотвращают анархию, некоторые преступления и злодеяния.

Нет сомнений в том, что религия действует как сильное средство социального контроля и устанавливает социальное соответствие и порядок. Это, несомненно, играет важную социальную функцию и помогает сохранить единство общества. Однако часто этот контроль становится догматичным, необоснованным; и люди лишены способности принимать решения и жить своей жизнью в соответствии со своими желаниями. Соответствие достигается ценой индивидуальности, которая подавляется религией. Эмпирически очевидно, что религия почти всегда сопротивлялась изменениям и преследовала все, что угрожало ее авторитету.

Таким образом, Церковь преследовала первых ученых. Итак, когда Галилей утверждал, что Солнце остановилось и все планеты, включая Землю, вращались вокруг него, Папа приказал инквизиции запретить дальнейшее распространение этой идеи в 1616 году. продолжал поддерживать его утверждения, он был помещен под домашний арест, а также привлечен к ответственности за ересь. Сходной и худшей была судьба многих других людей, ставивших под сомнение Церковь. В других религиях также чрезвычайно распространено преследование невинных людей для обеспечения соответствия.

Часто контроль, осуществляемый религией, был откровенно несправедливым и репрессивным. Ислам не допускает гомосексуализма и выступает за суровое наказание всех гомосексуалистов, поскольку, по их мнению, это противоречит воле Бога. Индуизм и христианство также придерживаются аналогичной позиции по отношению к этому природному явлению. Таким образом, во всем мире гомосексуалистов пытают, бойкотируют, а иногда даже убивают. Религия черпает силу из постоянных, «неизменных» истин и отказывается верить в относительную природу всего этого.Таким образом, любое изменение представляет собой угрозу религии и побуждает религиозные учреждения действовать против них. Фанатичные сторонники религии всегда считают себя на высоком моральном уровне, поскольку они все делают во имя Бога. Это делает их менее виновными в своих поступках и представляет собой огромный риск для свободы и свободы людей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Очевидно, что, хотя моральная цель религии действительно состояла в том, чтобы играть очень необходимую и полезную роль в обществе, эмпирически было показано, что она часто терпела неудачу в достижении своей цели и чаще всего претерпевала изменения в характер посредством манипулирования текстами и возмутительной интерпретации его принципов людьми, которые обладают религиозной силой и авторитетом и провозглашены «людьми Божьими».Однако, несмотря на эти извращения, религия продолжает играть неотъемлемую роль в жизни человека, поскольку она приносит единство и социальный порядок, внутренний и внешний мир и гармонию, и, что наиболее важно, надежду и чувство цели! В нынешние времена крайнего стресса и ожесточенной конкуренции, когда все больше и больше людей готовы отказаться от всех ценностей и морали для достижения своей идеи «успеха», религия пытается привить высокую мораль и утешить обиженных. Коррумпированное толкование религии и слепая вера ее последователей нанесли большой вред человечеству, но даже в этом случае религия посылает послание любви и нравственности некоторым своим верующим.

Formatter 16 февраля 2019 г.

Ценности в современном обществе — прежде всего для молодежи

Тереза ​​Мерсер, LCSW, LCAC — 23 апреля 2019 г.

Сохранение ценностей в
Сегодняшнее общество
Тереза ​​Мерсер, Youth First, Inc.

У меня есть
работал с людьми всех возрастов, и это дало мне уникальный опыт
узнавать о различных системах ценностей многих людей. Это было очень
интересно послушать рассказы каждого человека и то, что важно в его
жизнь, будь им 6 или 60 лет.

Значения
отражать наше понимание правильного и неправильного. Они помогают нам расти и развиваться. Они помогают
мы создаем будущее, которое хотим. Решения, которые мы принимаем каждый день, являются отражением
наших ценностей.

Мы узнаем больше всего
наших ценностей от наших родителей и расширенных семей. Основа наших семейных ценностей
от наших социальных и культурных ценностей. Иногда новый жизненный опыт может измениться
ценности, которых мы придерживались ранее.

Физическое лицо
ценности отражают то, как мы живем, и то, что мы считаем важным для себя
своекорыстие.Индивидуальные ценности включают энтузиазм, творчество, смирение и
личное удовлетворение.

Отношения
ценности отражают то, как мы относимся к другим людям в нашей жизни, например к друзьям,
семья, учителя, менеджеры и т. д. Ценности взаимоотношений включают открытость, доверие,
щедрость и забота.

Социальные сети
ценности отражают то, как мы относимся к обществу. Социальные ценности включают справедливость, свободу,
уважение, общность и ответственность.

В сегодняшних
может показаться, что наше общество не придерживается многих ценностей.У нас рост дискриминации,
злоупотребление властью, жадность и т. д. Что мы оставляем позади для нашего будущего
поколения? Может быть, обществу пора серьезно взглянуть на свои ценности.

Вот
некоторые вещи, которые, как мне кажется, нужно нашему обществу больше:

• Сочувствие — Сочувствие
  определяется как понимание и разделение чувств другого человека. Людям нужно
  понять, кто такие другие, и принять их. Сосредоточение внимания на том, как мы можем расти вместе, должно быть
  наша конечная цель.
• Уважение — взаимное
  Всем нам нужно уважение.Это то, что делает нас людьми. С уважением
  для всех, несмотря на различия между нами, жизненно важно для того, чтобы
  общество, чтобы хорошо функционировать.
• Любовь — Имея
  любовь в наших сердцах удерживает нас от ощущения необходимости причинять вред другим. Любовь нам помогает
  признавать общие черты, а не различия в цвете,
  религия или сексуальная ориентация.
• Лояльность — Лояльность
  это ценность, которая связывает нас с человеком, вещью или чувством. С верностью мы делаем
  не предай.