Псалтырь о здравии текст: Читать Псалтирь с поминовением о здравии и упокоении

Содержание

Читать Псалтирь с поминовением о здравии и упокоении

Молитвы перед чтением Псалтири
Кафизма первая (псалмы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8)
Кафизма вторая (псалмы: 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16)
Кафизма третья (псалмы: 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23)
Кафизма четвертая (псалмы: 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31)
Кафизма пятая (псалмы: 32, 33, 34, 35, 36)
Кафизма шестая (псалмы: 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45)
Кафизма седьмая (псалмы: 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54)
Кафизма восьмая (псалмы: 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63)
Кафизма девятая (псалмы: 64, 65, 66, 67, 68, 69)
Кафизма десятая (псалмы: 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76)
Кафизма одиннадцатая (псалмы: 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84)
Кафизма двенадцатая (псалмы: 85, 86, 87, 88, 89, 90)
Кафизма тринадцатая (псалмы: 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100)
Кафизма четырнадцатая (псалмы: 101, 102, 103, 104)
Кафизма пятнадцатая (псалмы: 105, 106, 107, 108)
Кафизма шестнадцатая (псалмы: 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117)
Кафизма семнадцатая (псалмы: 118)
Кафизма восемнадцатая (псалмы: 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133)
Кафизма девятнадцатая (псалмы: 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142)
Кафизма двадцатая (псалмы: 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150 и 151)
Молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири

Самый распостраненный способ чтения Псалтири с поминовениями о здравии и упокоении на каждой «Славе» кафизмы. По прочтении каждой кафизмы приведены тропари и молитва кафизмы из Псалтири. Для удобства все тексты преведены «на ряду» (без сокращений).

Молитва неусыпаемый псалтырь о здравии текст

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Псалом о здравии болящего

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Каждый уважающий себя православный знает все священные письмена и часто их использует в своей повседневной жизни. По незначительным вопросам стараются не беспокоить Господа, но вот когда речь заходит о более серьезных проблемах, например со здоровьем, то не будет лишним воспользоваться псалмом за болящего. Это специальные тексты, которые имеют большую энергетическую нагрузку, нежели молитвы.

Чтение псалма на здравие

Это небольшое обращение к Богу в той или иной ситуации. Есть собрание данных тестов, которые именуют Псалтырем. Эта книга является неотъемлемой частью жизни каждого христианина. Ранее было даже распоряжение не брать в некоторые церковные учреждения тех, кто не владел данными знаниями наизусть. Авторство данных текстов частично известно, но есть и те, имена которые не названы до сих пор. Чтобы узнать о том, какие псалмы о здравии читать или в другой ситуации, можно прибегнуть к двум способам:

  • воспользоваться составленным показчиком,
  • доверится собственной интуиции.

Читать их рекомендуют ежедневно, по несколько разделов. Если пришлось прерваться, то продолжать необходимо с того места, на котором остановились. Старайтесь понять смысл написанного. Также как и Библию, эту книгу стоит перечитывать постоянно на протяжении всей жизни. Каждый раз она будет открывать все новый и новый скрытый смысл некоторых слов.

Какие псалмы читают о здравии

В тот момент, когда человек сталкивается с проблемой здоровья близкого, он готов пойти на все, только чтобы вылечится. В таких случаях он обращается к Богу за помощью и наиболее быстро достучаться помогут специальные священные тексты. Стоит знать о том, какие псалмы читать, ведь каждому из нас они могут помочь в нужную минуту. Чтение этих текстов должно быть сосредоточено и вдумчиво. Старайтесь понять каждое слово, которое написано, ведь порой тексты хранят и скрытый смысл.

Помните, что приступать к такому ответственному заданию стоит с чистой душой и сердцем. Есть определенные пункты, которые стоит учесть при проведении ритуала:

  • старайтесь остаться наедине на время обращения;
  • рекомендуют делать данный ритуал перед ликом Господа;
  • желательно зажечь свечу;
  • можно читать как дома, так и в храме; основное – возможность сосредоточится на процедуре;
  • читать можно как за себя, так и за других людей;
  • особенное внимание уделите ударениям, так как иногда ошибка в слове может полностью изменить суть всей фразы;
  • произносить слова можно и сидя;
  • делать это нужно в пол голоса;
  • голос должен звучать монотонно;
  • не нужно расстраиваться и впадать в уныние, если Вы не можете понять смысл написанного с первого раза.

Среди большого перечня необходимо знать какие псалмы о здравии. Часто принято считать, что болезнь является наказанием за какие-то грехи. А вот причиной исправления такой ситуации может быть покаяние и молитва.

Как молится о здравии

Есть такое понятие в православии как «неусыпающий псалтырь». Это определенный перечень псалмов, при чтении которых священнослужителям разрешено сидеть. Читают их без перерыва. Составлен он из разделов о:

Брать и сестры во Христе. Нужна ваша посильная помощь. Сотворили новый православный канал в Яндекс Дзене: Мир православный и пока мало подписчиков(20 человек). Для быстрого развития и донесения православного учения большему числу людей, просим Вас перейти и подписаться на канал. Только полезная православная информация. Ангела Хранителя Вам!

  • здравии,
  • упокоении,
  • на каждый день.

Читать их рекомендуют без перестану. Церковнослужители меняют друг друга через определенный промежуток времени. Можно его использовать и в домашних условиях. Для этого стоит придерживаться всех вышеперечисленных правил. Ваша вера должна быть крепка, а помыслы тверды.

Часто многие задают вопрос о том, какой псалом читать о болящем. Вот перечень наиболее часто используемых: 4, 5, 7, 12, 18, 19, 27, 37, 40, 44, 55, 56, 58, 63, 67, 79, 95, 102, 106, 108, 113, 122, 125, 128, 142, 145, 146. Каждый из них используется в определенной ситуации. Подберите тот, который Вам подходит и с уверенностью и положительным настроем приступайте к делу.

Текст 4 песни Псалтыри:

Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Давида.

Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою.

Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?

Знайте, что Господь отделил для Себя святаго Своего; Господь слышит, когда я призываю Его.

Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;

приносите жертвы правды и уповайте на Господа.

Многие говорят: «кто покажет нам благо?» Яви нам свет лица Твоего, Господи!

Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино [и елей] умножились.

Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности.

Храни Вас Господь!

В этом видео Вы услышите чтение 5 песни Псалтыри:

Неусыпаемая Псалтирь

Неусыпа́емая Псалти́рь – непрерывное чтение Псалтири с поминовением на «славах» живых и усопших, совершаемое, обычно, в больших монастырях.

Монахи читают Псалтирь по очереди, круглые сутки.

Согласно преданию, родоначальником чтения неусыпаемой Псалтири считается преподобный Александр, первоначальник обители «Неусыпающих» недалеко от реки Евфрат. Святой игумен в своей молитвенной ревности решил устроить в обители ни днем, ни ночью не прекращающееся славословие Господу. Три года преподобный авва молился, чтобы Бог открыл ему, угодно ли Ему будет установление такого монастырского правила. И, по откровению Божию, ввел в обители следующий порядок: все иноки были разделены им на 24 молитвенные стражи. Каждый час сменяясь, день и ночь они пели на два лика святые псалмы, за исключением часов, когда в церкви совершалось Богослужение. Отсюда и пошло наименование «обители неусыпающих», потому что неусыпное пение возносилось подвижниками Богу.

Неусыпаемая Псалтирь В Духовной Жизни Мирян

Во многих монастырях есть обычай просить почитать Псалтирь за усопших или о здравии, что соединяется с подачей милостыни. Чин Неусыпаемой Псалтири заключается в том, что Псалтирь читается монахами и днем и ночью, круглосуточно и без какого-либо перерыва — непрестанно, с особыми поминовениями имен о здравии или упокоении. Такой молитвой молятся только в монастырях, потому что именно монахи имеют особое призвание к непрестанной молитве.

Псалтирь – библейская книга Ветхого Завета, состоящая из 150 или 151 (в православных греческом и славянском вариантах Библии) песен (псалмов), излагающих благочестивые излияния восторженного сердца верующего при разных жизненных испытаниях. Кроме Давидовых псалмов, содержащихся в Псалтири, которых не менее 78-ми, есть еще один (89-й), принадлежащий Моисею, 11 псалмов (41—48, 83-й, 84-й, 86-й) левитов, сынов Кореевых, 12 (49-й, 72—82) Асафа пророка, также из колена Левиина, один (87-й) Емана и один (88-й) Ефама, современников Давида. Все означенные псалмы, по мнению толкователей Священного Писания, собраны в одну книгу в V веке до Р.Х. первосвященником Ездрою.

Псалтирь есть превосходное руководство к молитве и к прославлению Бога, и потому непрестанно употребляется в церковном Богослужении.

В богодухновенности и каноничности этой книги никогда и никто не сомневался. Псалмы есть не что иное, как глаголы Духа Святого, обращенные ко всем временам и народам, — так говорит святитель Иоанн Златоуст. Поэтому все псалмы проникнуты святостью.

Книга псалмов, содержащая в сокращении все книги Священного Писания, представляет собой полную совокупность истин богопознания и богопочитания. Не случайно ее называют иногда «малой Библией».

Что такое Неусыпаемая Псалтирь?

Неусыпаемая Псалтирь — особый род молитвы. Её чтение происходит круглосуточно, без перерывов. Монахи сменяют друг друга после определенного количества времени. Чтение Неусыпаемой Псалтири протекает в тишине, благоговейной настроенности и умиряет душу.

После чтения каждой части кафизмы, называемой «Слава» (в каждой кафизме по три «Славы»), произносятся установленные молитвы, в зависимости от читаемого помянника — О Здравии или О Упокоении. Такие поминовения призваны к тому, чтобы молитва о человеке возносилась постоянно. Таким образом, человека будут поминать не 1 раз в день, а на каждой кафизме (в Псалтири 20 кафизм).

Сила этой непрестанной молитвы очень велика. Во время этой молитвы душа, за которую молятся, очищается, ограждается от лукавых демонов и получает помощь в борьбе со страстями. Молитва за живых или умерших при чтении Неусыпаемой Псалтири, имеет невиданную силу, которая «и демонов сокрушает, и сердца умягчает, и умилостивляет Господа так, что и грешников возводит из ада». Издревле заказывание поминания на Неусыпаемой Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу.

Чтение Неусыпаемой Псалтири это великий и тяжелый труд. Если посмотреть со стороны, может сложиться ошибочное мнение, и показаться, что молящийся человек особо не утруждается. Но это совсем не так. Для того, чтобы молитва давала больше сил и была более благотворной, человеку, читающему Псалтирь, нужно быть в полной гармонии с Богом.

Неусыпаемая Псалтирь читается как о здравии, так и о упокоении. Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя. Заказав Неусыпаемую Псалтирь за свое здравие, вы сразу почувствуете помощь высших сил.

Такая сильная и долгая молитва как Неусыпаемая Псалтирь за человека, способна творить чудеса. А когда вы увидите результат (а он обязательно будет), вы еще больше укрепитесь в вере. Хотя Неусыпаемая Псалтирь считается самою дорогой церковной требой, но поверьте, потраченные деньги воздадутся вам сторицей.

Что касается чтения Псалтири и молитвенного поминовения дома, то такое тоже имеет место, правда это не столько «неусыпаемая псалтирь», ведь мало кто ежедневно вычитывает Псалтирь полностью. Но читать в память о живых и умерших её можно. Например, можно вычитывать хотя бы одну кафизму, при этом, поминать о здравии (упокоении) на каждой «Славе». Как именно поминать — тут можно как своими словами, так и краткими молитвенными поминовениями. Например, о живых можно молиться так: «Спаси Господи раба твоего (имя), прости ему прегрешения вольные и невольные, просвети его светом Твоей истины и помоги во всех его житейских праведных делах». Можно просить за человека помощи у Бога во всех нуждах.

Что касается чтения псалтири по усопшим. Такая практика более распространена. Когда человек переходит в иную форму бытия, мы (живые) должны исполнять свой долг любви к умершему не поминками с алкоголем и прочими языческими вещами, а молитвенным поминовением и деланием добрых дел. Если человек читает псалтирь несколько дней, то можно начинать с первой кафизмы. Если, псалтирь об умершем это однократное поминовение, то читается 17-я кафизма. Именно эта кафизма считается заупокойной. Ее читает духовенство на поминальные субботы в храмах.

Чтение Псалтири как за живых, так и за умерших приносит пользу не только тем, за кого мы молимся, но и самим читающим. Несомненное влияние на душу человека оказывает сам дух Псалтири, имеющий, как и дух всего Священного Писания, великую очищающую силу. Чтение Псалтири отгоняет бесов и привлекает Божию благодать. Действие и сила этой Божественной благодати распространяется на всех читающих, поющих и слушающих псалмы и очищает их души. Старец Паисий Святогорец писал, что Псалтырь это удивительно богоугодная книга, наполненная умилением и благоговением. Ее чтение успокаивает, отвлекает от тревожных, беспокоящих мыслей, настраивает на разговор с Богом.

Афанасий Великий писал: «В словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний и всякий человек будет возносить их Господу, как будто бы именно о нем они были написаны».

Молитва, творящая чудеса: Неусыпаемый Псалтырь о здравии – что это и как можно заказать?

Слова, произнесенные в горячей молитве к Богу, имеют необыкновенную силу. Они помогут обрести надежду и успокоить болящее сердце. Священные слова божественной благодати сосредоточены в древней богослужебной книге Священного писания – Псалтыре. Это одна из основных книг ветхозаветного и новозаветного христианства. Каждый православный должен знать ответ на вопрос «Неусыпаемый Псалтырь о здравии – что это такое и почему он так необходим человеку в сложные моменты жизни?» Найти его можно в этой статье.

Что такое Псалтырь?

Псалтырь некоторые священнослужители называют «сборником гимнов», потому как это основа богослужебной жизни Церкви и её молитвенного правила. Псалтырь создан на рубеже IV-V вв. Представляет собой эта священная книга сборник псалмов, которые делятся на 3 группы:

  • Поучительные. Учат человека Божественному Откровению и закону жизни.
  • Хвалебные. Благодарность Господу за всё.
  • Покаянные. Молитвы, которые отражают человеческое раскаяние и просьбы о помощи.

Это всеобъемлющее Писание включает в себя прошлое, объясняет настоящее и направляет человека в будущем. Святые отцы называли Псалтырь книгой, наполненной Божьей благодатью.

Как и где читается Псалтырь?

Собранная в результате многовекового богослужебного опыта, книга представляла собой прежде всего молитвенное правило для келейной, монастырской жизни. Её читают в монастырях, причем не каждый монах может это сделать. Это испытание расценивается как награда, и духовные отцы дозволяют читать Псалтырь только монахам высокой душевной организации.

Неусыпаемым Псалтырь называется из-за своего непрестанного, круглосуточного произнесения. В этой неостановимой молитве заключена сила духа, который не поддается человеческому бессилию. Поэтому ее чтение ещё называют «ангельским пением», поскольку только ангелы способны к непрестанному восхвалению Господа.

Читается Псалтырь как в мужских, так и в женских монастырях. Настоятель определяет очередность, с которой насельники произносят кафизмы, сменяя друг друга. Для каждого – свой промежуток времени, свое время суток. Читают либо в храме, либо в отведенной для этого келье. После каждой «Славы» монах открывает специальную книгу, куда занесены имена тех, о ком заказан Псалтырь, и произносит их. Но не каждая обитель сознает себя готовой к такому подвигу, а значит заказать Неусыпаемый Псалтырь можно не везде.

Псалтырь можно заказать на разный срок:

При чтении нельзя поминать самоубийц, некрещеных, а также иноверцев. Можно заказать Псалтырь об умерших. Сумма пожертвования определяется каждым монастырем отдельно.

Почему заказывают Неусыпаемый Псалтырь именно в монастырях?

Монахи – это своего рода отшельники, которые отказались от мирских благ в пользу каждого из мирян. Они молятся о целом мире, замаливают грехи каждого. Их духовный труд позволяет возвыситься над обычным миром, их молитва чище и ближе к Богу, чем обычная. Поэтому известны случаи чудесных исцелений по воле Божьей от болезней, пагубных привычек и душевных расстройств при заказе Неусыпаемого Псалтыря в монастыре.

Святая молитва становится надежной защитой от нечистого, напастей и бед. Старцы считали, что нет более сильной помощи человеку на земле, чем Неусыпаемый Псалтырь. Святитель Иоанн Златоуст писал, что псалмами может врачеваться душа. А если душа здорова, то и тело будет свободно от болезней.

Домашнее правило

Читать Неусыпаемый Псалтырь о здравии можно и в домашних условиях. Каждый из нас может обратиться к Господу в своей молитве. Просить можно о помощи лично для себя, для родственников и близких.

Часто для усиления молитвы читают неусыпаемый Псалтырь группой, распределяя между собой кафизмы и время произнесения. Или же читают одну из кафизм в определенный час. Это объединяет верующих, особенно в период скорбей и испытаний. Одному человеку будет трудно и тяжело прочесть весь Псалтырь.

Если верующий готов к этому подвигу, то он должен руководствоваться некоторыми правилами:

  • Обязателен огонь освященной свечи или лампадки.
  • Чтение вслух, вполголоса, неторопливо.
  • Кафизмы читаются сидя, вставать нужно только при чтении песен в начале и в конце, а также на «Славах».
  • Не нужно театральности, жестикуляции и особых страстей при произнесении святого текста.
  • Если какой-то отрывок непонятен, не нужно этого бояться или стыдиться.

Нужно четко осознавать, о чем и для кого создан Неусыпаемый Псалтырь о здравии, что это не просто сборник псалмов, а попытка человеческой души быть ближе к Всевышнему. Нужно совмещать чтения Псалтыря о здравии с Таинством исповеди и причастия. Тогда по воле Божьей можно очистить свою душу от грехов и стать счастливее.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Псалом за детей

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

В давние времена на Руси Псалтырь был настольной книгой, и обучение начиналось именно с этого сборника, который читают по тому или иному случаю. За детей читаемый псалом будет в помощь для выздоровления, когда врачи поставили неутешительный диагноз.

Значение Псалтыря

Священные служители называют книгу сборником гимнов восхваляющих Господа и его милости. Стихи делятся на три вида: поучительные, хвалебные и покаянные. В книге есть специальные тексты, которые помогут излечить и облегчить болезни.

Рекомендации, когда и какие стихи читать, составлены Арсением Каппадокийским, известным целителем и прозорливым святым. Тексты в основном написаны главным автором царем Давидом и его последователем Соломоном и другими. Это священное писание включает в себе прошлое, разъясняет настоящее и направляет в будущем.

Псалмы для зачатия ребенка

Многие семейные пары желают иметь детей, но ничего не получается. Врачи разводят руками и дают заключение о бесплодности. Тогда люди обращаются с молитвами к Господу. Псалом от бесплодия даст надежду на прибавление в семействе.

Для сохранения беременности читают стих 142 Псалтыря, а для преждевременных родов – 40. Дарит веру бездетной семье псалом 106 от бесплодия. Такой текст можно читать на протяжении длительного времени. Стих 19 псалма бесплодным супругам поможет получить исцеление при хирургической операции или травме.

Какие псалмы читать за детей

Самым популярным стихом в физическом выздоровлении служит Псалом 102. Идея фразы: «благослови душа моя Господа», заключается в том, что провозглашается величие Господа и его милости и щедрости в человеческой жизни.

Брать и сестры во Христе. Нужна ваша посильная помощь. Сотворили новый православный канал в Яндекс Дзене: Мир православный и пока мало подписчиков(20 человек). Для быстрого развития и донесения православного учения большему числу людей, просим Вас перейти и подписаться на канал. Только полезная православная информация. Ангела Хранителя Вам!

Псалмы о здравии детей читать можно как в храме, так и дома, перед этим прочесть молитву «Отче наш»:

  • 4, 7, 55, 56, 108 — для душевных страданий;
  • 56, 79, 125, 128 – от мигрени;
  • 56, 79, 125, 128 — для излечения органов зрения и слуха;
  • 12 — от болезней печени;
  • 18 — для облегчения при родах;
  • 27 — от физических и духовных болезней;
  • 28 — от морской качки;
  • 40 — при преждевременных родах;
  • 90 — от избавления бесов;
  • 114 — для утешения бедных детей;
  • 113 — для умственно отсталых деточек;
  • 145 — о прекращении кровотечения.

Очень часто родители сталкиваются с проблемами в воспитании подрастающего поколения, неуважении и непонимании. Такие трудности возникают из-за отсутствия общения с ранних лет. Именно с детства следует прививать уважение к старшим и любовь к ближним. Если подростки не слушаются и идут наперекор родителям, в таких ситуациях помогают псалмы, чтобы ребенок был послушным:

  • 22 — для вразумления и непослушания подростков, а также когда оскорбляют родителей;
  • 76 — когда нет понимания между родителями и детьми.
Видео (кликните для воспроизведения).

Единственное, что следует делать при чтении священного писания, это читать стихи вдумчиво и внимательно, стараться не делать ошибок в ударении при произношении церковно-славянских слов. Псалом можно читать сидя, а при произношении Славы подниматься. По окончанию не следует забывать о благодарственной молитве.

Храни Вас Господь!

В этом видео Вы услышите чтение 22 текста Псалтыри, который читают для послушания детей своих:

Неусыпаемая Псалтирь В Духовной Жизни Мирян

Во многих монастырях есть обычай просить почитать Псалтирь за усопших или о здравии, что соединяется с подачей милостыни. Чин Неусыпаемой Псалтири заключается в том, что Псалтирь читается монахами и днем и ночью, круглосуточно и без какого-либо перерыва — непрестанно, с особыми поминовениями имен о здравии или упокоении. Такой молитвой молятся только в монастырях, потому что именно монахи имеют особое призвание к непрестанной молитве.

Псалтирь – библейская книга Ветхого Завета, состоящая из 150 или 151 (в православных греческом и славянском вариантах Библии) песен (псалмов), излагающих благочестивые излияния восторженного сердца верующего при разных жизненных испытаниях. Кроме Давидовых псалмов, содержащихся в Псалтири, которых не менее 78-ми, есть еще один (89-й), принадлежащий Моисею, 11 псалмов (41—48, 83-й, 84-й, 86-й) левитов, сынов Кореевых, 12 (49-й, 72—82) Асафа пророка, также из колена Левиина, один (87-й) Емана и один (88-й) Ефама, современников Давида. Все означенные псалмы, по мнению толкователей Священного Писания, собраны в одну книгу в V веке до Р.Х. первосвященником Ездрою.

Псалтирь есть превосходное руководство к молитве и к прославлению Бога, и потому непрестанно употребляется в церковном Богослужении.

В богодухновенности и каноничности этой книги никогда и никто не сомневался. Псалмы есть не что иное, как глаголы Духа Святого, обращенные ко всем временам и народам, — так говорит святитель Иоанн Златоуст. Поэтому все псалмы проникнуты святостью.

Книга псалмов, содержащая в сокращении все книги Священного Писания, представляет собой полную совокупность истин богопознания и богопочитания. Не случайно ее называют иногда «малой Библией».

Что такое Неусыпаемая Псалтирь?

Неусыпаемая Псалтирь — особый род молитвы. Её чтение происходит круглосуточно, без перерывов. Монахи сменяют друг друга после определенного количества времени. Чтение Неусыпаемой Псалтири протекает в тишине, благоговейной настроенности и умиряет душу.

После чтения каждой части кафизмы, называемой «Слава» (в каждой кафизме по три «Славы»), произносятся установленные молитвы, в зависимости от читаемого помянника — О Здравии или О Упокоении. Такие поминовения призваны к тому, чтобы молитва о человеке возносилась постоянно. Таким образом, человека будут поминать не 1 раз в день, а на каждой кафизме (в Псалтири 20 кафизм).

Сила этой непрестанной молитвы очень велика. Во время этой молитвы душа, за которую молятся, очищается, ограждается от лукавых демонов и получает помощь в борьбе со страстями. Молитва за живых или умерших при чтении Неусыпаемой Псалтири, имеет невиданную силу, которая «и демонов сокрушает, и сердца умягчает, и умилостивляет Господа так, что и грешников возводит из ада». Издревле заказывание поминания на Неусыпаемой Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу.

Чтение Неусыпаемой Псалтири это великий и тяжелый труд. Если посмотреть со стороны, может сложиться ошибочное мнение, и показаться, что молящийся человек особо не утруждается. Но это совсем не так. Для того, чтобы молитва давала больше сил и была более благотворной, человеку, читающему Псалтирь, нужно быть в полной гармонии с Богом.

Неусыпаемая Псалтирь читается как о здравии, так и о упокоении. Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя. Заказав Неусыпаемую Псалтирь за свое здравие, вы сразу почувствуете помощь высших сил.

Такая сильная и долгая молитва как Неусыпаемая Псалтирь за человека, способна творить чудеса. А когда вы увидите результат (а он обязательно будет), вы еще больше укрепитесь в вере. Хотя Неусыпаемая Псалтирь считается самою дорогой церковной требой, но поверьте, потраченные деньги воздадутся вам сторицей.

Что касается чтения Псалтири и молитвенного поминовения дома, то такое тоже имеет место, правда это не столько «неусыпаемая псалтирь», ведь мало кто ежедневно вычитывает Псалтирь полностью. Но читать в память о живых и умерших её можно. Например, можно вычитывать хотя бы одну кафизму, при этом, поминать о здравии (упокоении) на каждой «Славе». Как именно поминать — тут можно как своими словами, так и краткими молитвенными поминовениями. Например, о живых можно молиться так: «Спаси Господи раба твоего (имя), прости ему прегрешения вольные и невольные, просвети его светом Твоей истины и помоги во всех его житейских праведных делах». Можно просить за человека помощи у Бога во всех нуждах.

Что касается чтения псалтири по усопшим. Такая практика более распространена. Когда человек переходит в иную форму бытия, мы (живые) должны исполнять свой долг любви к умершему не поминками с алкоголем и прочими языческими вещами, а молитвенным поминовением и деланием добрых дел. Если человек читает псалтирь несколько дней, то можно начинать с первой кафизмы. Если, псалтирь об умершем это однократное поминовение, то читается 17-я кафизма. Именно эта кафизма считается заупокойной. Ее читает духовенство на поминальные субботы в храмах.

Чтение Псалтири как за живых, так и за умерших приносит пользу не только тем, за кого мы молимся, но и самим читающим. Несомненное влияние на душу человека оказывает сам дух Псалтири, имеющий, как и дух всего Священного Писания, великую очищающую силу. Чтение Псалтири отгоняет бесов и привлекает Божию благодать. Действие и сила этой Божественной благодати распространяется на всех читающих, поющих и слушающих псалмы и очищает их души. Старец Паисий Святогорец писал, что Псалтырь это удивительно богоугодная книга, наполненная умилением и благоговением. Ее чтение успокаивает, отвлекает от тревожных, беспокоящих мыслей, настраивает на разговор с Богом.

Афанасий Великий писал: «В словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний и всякий человек будет возносить их Господу, как будто бы именно о нем они были написаны».

Какое поминовение сильнее — сорокоуст или неусыпаемая псалтирь?

Что лучше сорокоуст или неусыпаемый псалтырь?

Что сильнее сорокоуст или неусыпаемый псалтырь?

Какое поминовение лучше заказать о здравии и упокоении — сорокоуст или неусыпаемую псалтирь?

Псалтирь это скорее всего ветхозаветная практика поминовения, а вот сорокоуст, если не ошибаюсь, это сорок поминовений на Литургии. Конечно же самое сильное поминовение совершается на общей особой молитве во время первой части Литургии и нет в мире сильнейшего поминовения. Однако бескровное поминовение на Литургии должно быть сопряженно с нашей святой и внимательной жизнью. Кроме того прикладываю ниже к ответу видео для вашего визуального ознакомления.

Чтение Псалтири — это молитва, сорокоуст — поминовение на литургии, которое включает в себя не только молитву. Священник на проскомидии, до начала литургии, вынимает частицу из просфоры с молитвой и произнесением имени человека, за которого подали сорокоуст. В конце литургии, после Причастия, все вынутые за людей частицы погружаются в Кровь Христову и священник молится о прощении грехов этих людей, считается, что грехи омываются Кровью Христовой и таким образом прощаются. Это единственное подобное поминовение в церкви, и оно, несомненно, сильнее, чем просто молитва, хотя, я думаю, если молиться очень сильно и упорно за человека, и добавить к молитве пост, можно умолить Бога о многом, по такой молитве происходят чудеса и исцеления.

Я лично всегда заказываю сорокоуст или поминование на проскомидии на год.

Как правильно читать Неусыпаемую Псалтирь о здравии

Великий Псалтирь — это одно из самых древних писаний в православной религии. Он используется для прочтения за здравие и за упокой. Его читают дома или на литургии. Читать Псалтирь дома о здравии полезно взрослым и детям. Такие молитвенные обращения позволяют избавиться от любого недуга.

Что такое Неусыпаемая Псалтирь

Псалтирь является священной книгой ветхозаветной и новозаветной религии. Она используется для различных служений и для домашнего очищения души и тела. Молитвенные тексты из Псалтыря спасают от болезней, если они поразили тело или дух человека. Молитва направлена на исправление проблем внутри и снаружи.

История

Псалмы писались на протяжении многих лет. Они использовались в упокоении усопших, в прощании с ними. С годами Псалтирь начал практиковать не только в упокоении, но и в привлечении здоровья.

Автором книги был пророк и мудрец Давид. После его смерти Псалтирь была дописана и дополнена множество раз. Результатом трудов верующих людей стал уникальный сборник для различных целей.

Значение священной книги

Псалмы читаются на многих богослужениях. Они используются, как источник ценной для верующих людей информации. Чтение молитв из сборника каждый день дарует успокоение, душевное спокойствие. В таком успокоении человек находит себя и свой путь к Богу. Псалтирь за здравие используется в случае беды или для поддержания состояния здоровья. Он подходит для прочтения детям или взрослым.

Псалтирь состоит из псалмов, они используются целиком или частично — они разделены на отдельные прокимны. Они применяются в богослужении, как предварительная подготовка. Псалмы читаются отдельно или как часть общего обращения к Господу, часто используются в песнопениях. Их универсальность и эффективность создали все предпосылки для такой популярности среди верующих людей.

Псалтирь называют Откровением жизни. Книга описывает самые значимые вещи, поступки, мысли, помогает разобраться в себе, понять себя и окружающий мир. Каждый день чтение Псалтыря меняет мировоззрение. Сборник пророчит будущее и помогает вынести ценные советы из прошлого.

Псалтирь имеет вселенское значение. Священная книга не вводит в заблуждение, а осторожно направляет. Для новичков отдельные псалмы будут сложными для понимания, особенно в первое время. Книга требует изучения, терпения и уважения к ее мудрости. Только стойкие люди способны понять весь ее скрытый сакральный смысл.

Подготовка к молитве

Псалтирь — это не просто священная книга. В ней собраны Божественные гимны. В самом названии сборника прослеживается его смысл. Гимн является нерушимой истиной, она помогает и позволяет понять истину. Каждая молитва — это путь к Богу и к самому себе.

По средствам чтения книги человек призывает к себе Ангелов. Почему так важно читать ее, когда душе плохо и когда ей хорошо:

  • заглаживаются грехи человека;
  • он получает шанс умиротвориться и находит гармонию;
  • снижается тревожность;
  • исчезают отрицательные мысли;
  • человек обретает веру в лучшее, что бы ни происходило с ним в настоящем моменте.

Псалтырь напитывает душу, заряжает ее, связывает со Святым Духом. Даже страдающая душа не остается одна. У нее появляется поддержка, она получает уникальную возможность — проститься с бедой и выбрать путь духовного освобождения.

Подготовка к чтению псалмов состоит из нескольких этапов: сначала очищается тело и душа, потом читаются специальные молитвенные тексты — они готовят к чтению Псалтыря. Такая подготовка позволяет относиться к своеобразному ритуалу осознанно и без спешки. Когда душа очищается, она не требует суеты окружающего мира. Она свободна от всего, что волновало ее несколько минут назад.

Очистка души и тела

По поверьям, молитва, как псалмы, имеет более долгую историю, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления молитвы Иисуса монахи про себя повторяли Псалтырь. Уникальная история молитвенной книги — это мудрость, и принять ее способен не каждый человек.

Очистка души и тела каждый день по нескольким причинам.

  1. Чтение молитвы требует определенной концентрации. Человек не вправе приступить к обращению к Богу без подготовки. Он собрал за день негатив, чужие отрицательные мысли. Если человек зол или встревожен, он неспособен воспринимать новую информацию. Он закрыт.
  2. Очищение тела имеет особое значение. На подсознательном уровне человек ощущает, как освобождается от грязи. Он очищается, позволяет своему телу проститься с грузом ушедшего дня. С очисткой тела улучшается настроение, становится легче на душе.
  3. Очистка души предполагает отказ от всего, что было собрано за день. Человек прощается со страхами, тревогами и переживаниями. Он принимает тот факт, что не все прошло гладко, но он готов учиться на своих ошибках.
  4. Чтение молитвенных текстов проходит быстрее и результативнее, если использовать предварительную подготовку. Человек дает сигнал своему разуму, что он вскоре направит обращение к Богу. Он открывается, он готов слушать и принимать.

В душевном упокоении кроется еще одна задача — готовность принять помощь. Молитвы за здравие направлены на лечение. Болезни являются отражением внутреннего состояния. Если человек чувствует упадок сил, ему плохо или тяжело, он ослаблен духовно. Очистка души приводит к выздоровлению.

Чтение дополнительных молитв

Православная аскетичная практика очень разнообразна — она позволяет провести подготовку до основной молитвы. В большинстве случаев она включает прочтение специальных текстов. Они настраивают человека на нужный лад, дают ему время, чтобы успокоиться.

Для здоровья и освобождения от болезни используются такие подготовительные молитвы:

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

По окончании чтения первой молитвы на возвращение здоровья, не прерываясь, человек читает второй кафизм:

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

По его окончании молящийся человек бьет поклоны. Чем больше усилий со стороны верующего, тем больше сила в самой молитвы. В первых двух частях подготовительной молитвы упоминаются имена тех, кто нуждается в укреплении здоровья. Третья молитва упоминаются имена тех, кому необходимо успокоиться, найти в себе мир и гармонию.

Третья часть подготовительной молитвы:

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!

В середину молитвы вставляется список имен. Его подготавливают заранее. В конце бьют поклоны. Заключительная часть молитв, как подготовки к обращению к основной книге для православных, состоит из простой фразы:

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Теперь человек готов для прочтения псалмов. Он продолжает чтение молитвенных слов в прежнем порядке и с прежним темпом. После последней молитвы используются тропари или дополнительные тексты, если человек ощущает остатки тревоги или неуверенности в себе.

Универсальный метод успокоения — прочтение «Господи, помилуй» ровно 40 раз. Для концентрации внимания используются четки или пальцы. В некоторых случаях, когда верующих изъявляет такое желание, в середине 40 повторений «Господи, помилуй» человек вставляет личную молитву. В ней упоминаются все родные и любимые люди. Им нужна защита и о ней просит молящийся.

Чтение по соглашению

В православии есть отдельное правило чтения Псалтыря. Из-за его большого размера допускается совместное чтение молитвенных слов. Люди собираются вместе и одновременно перечитывают псалмы от болезни и любой беды со здоровьем. Такая процедура называется чтение по соглашению. Она эффективная, как и самостоятельное прочтение молитвенных слов.

Для совместного чтения собирается группа верующих. Люди согласны выполнять условия такого чтения и искренне верить в каждое произнесенное слово.

Участники договариваются поочередно читать весь Псалтырь — за сутки им удается прочесть всю книгу. Каждому верующему отведен один псалом. Он читает его дома, оказавшись в полном уединении.

Кафизмы читаются дома, но в них упоминаются имена всех, входящих в группу совместного прочтения. На следующий день церковный ритуал повторяется. Верующие снова читают Псалтырь от начала и до его конца.

Если человеку из группы не удалось прочитать отведенную ему кафизму, она читается на следующий день — 2 раза вместо одного. Если верующий читает молитву, на следующий день он берется читать следующий по порядку текст об исцелении души и тела.

Практика используется во время Великого Поста. Псалтырь читается 40 дней подряд. С помощью такой методики молитвы о здравии получают невероятную силу. Они укреплены мыслями десятка верующих одновременно. Одному человеку совершить такой ритуал самостоятельно очень трудно. Неусыпаемая молитва из уст разных людей остается эффективной и мощной.

Советы начинающим

Каждая Неусыпаемая молитва, что входит в Великий Псалтырь, произносится с искренней верой. Новичку в таком деле трудно сконцентрироваться и найти правильный баланс, как читать части молитвы и как правильно завершать ритуал дома.

Советы начинающим чтецам, как обращаться к Богу и молить его о здравии, помогут сосредоточиться и ощутить всю силу молитвы.

  1. Во время чтения, когда используется Псалтырь, в доме должна гореть лампада или свеча. Молитва без огня практикуется только в дороге, а дома такой атрибут обязателен.
  2. Псалтырь лучше читать вслух: негромко, полушепотом. По поверьям, молитвенные слова должен воспринимать не только ум, но и тело.
  3. В чтение молитвенных текстов важно ударение. Ошибки в произношении меняют весь смысл прочтенных слов.
  4. В прошении о здравии важно полное погружение в процесс. Человек садится в укромном месте и исключает посторонний шум.
  5. Чтение молитв происходит монотонно, без перепадов в темпе или громкости звучания.
Видео (кликните для воспроизведения).

Неусыпаемая молитва дарит очищение и освобождение. Первые прочтения будут сложными, но вскоре тело и разум привыкнет, а чтение будет происходить просто и естественно. В успокоении человек найдет свой истинный путь.

Молитва неусыпаемый псалтырь о здравии текст

Оценка 5 проголосовавших: 1

Здравствуйте. Хожу в церковь и верую в Бога. Хочу поделиться с Вами своей библиотекой молитв, которые я собирал более 6 лет.

Псалтирь о здравии или упокоении

Подробности
Категория: Требы

С понедельника по субботу, в 13:00, в нашем храме читается Псалтирь с молитвами о здравии и упокоении. Принимаем записки с именами, которые будут читаться 20 дней подряд, по числу кафизм. Подать записку на чтение Псалтири

Псалтирь – книга, входящая в состав Библии, которая состоит из 150 хвалебных, молитвенных, покаянных песней или псалмов. В Православной Церкви Псалтирь более всех других священных книг употребляется при богослужении.

Псалтирь разделяется на 20 частей – кафизм, объединяющих в себе по несколько псалмов. Каждый день в нашем храме читается по одной кафизме (воскресная кафизма читается в субботу). Так за 20 дней Псалтирь прочитывается полностью.

Каждая кафизма разделена на три части, называемых «Славы». После прочтения первой части каждой кафизмы произносятся молитвы о здравии, после второй — об упокоении.


Святой Афанасий Великий Святой Афанасий Великий:

— Потребно ли покаяние и исповедание, постигли ли кого скорбь и искушение, гоним ли кто или избавился от злоумышления, стал ли опечален и смущен и терпит что-либо подобное сказанному выше, или видит себя преуспевающим, а врага приведенным в бездействие, или намерен восхвалить, возблагодарить и благословить Господа – для всего этого имеет наставление в Божественных псалмах…

Поэтому и сейчас каждый, произнося псалмы, пусть будет уверен, что Бог услышит просящих псаломским словом.

Святой Амвросий Медиоланский Святой Амвросий Медиоланский:

— Во всем Писании дышит благодать Божия, но в сладкой песне псалмов она дышит преимущественно.

 

Помощь душе

С одной стороны это помощь и утешение душе умершего, которая в это время предстоит перед Богом, ожидая Его праведного суда. Если в течение нашей земной жизни нам бывает необходима молитвенная помощь, то как переоценить ее значение в этот момент, когда решается участь души в вечности!

Отечники, Прологи полны сказаний о том, как именно молитвы родственников, монастырской братии помогли умершему человеку избавиться от вечных мук, умолили Бога о милосердии или, по крайней мере, поддержали его душу, смягчили страдания.

Утешение близких

С другой стороны, чтение Псалтири, как и отпевание, нужно не только умершему, но и его близким. Когда человек остается наедине со своей болью, утратой, душу его охватывает отчаяние, и последствия могут быть очень тяжелыми. А если он в этот момент обратится к Богу и пустоту в его душе заполняет молитва, человек обязательно ощутит поддержку и помощь.

Если подать записку прямо сейчас, мы напечатаем её в ближайшее воскресенье и с понедельника 20 сентября начнём молиться. Собираем записки всю неделю и передаём свечницам в воскресенье.

Средства от пожертвований уходят на оплату коммунальных услуг, хозяйственные расходы, покупку необходимого для проведения служб и восстановления храма. Ваши пожертвования — огромная поддержка для прихода.

  1. Указывайте только имена принявших Таинство Крещения православных христиан.
  2. Пишите имена в родительном падеже (помянуть «кого?»). В отдельных строчках пишите своё имя, имена родных и близких. Например, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д.
  3. Указывайте имена полностью и  в церковном написании (например Георгия, а не Юры, Александра, а не Саши)
  4. Не указывайте фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
  5. Ребенка до 7 лет в записке упоминайте как младенца: младенца Иоанна.

 

Подать записку на чтение Псалтири

 

  • ←Новая страница для подачи записок
  • Молебен о страждущих недугом винопития или наркомании→

Неусыпаемая псалтирь о здравии текст молитвы

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Псалом от болезней

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Псалмы — это песни хвалебного характера, которыми поклоняются Господу. Многие люди читают псалмы на исцеление от болезней души и тела. Даже социальные психологи при нервных срывах рекомендуют не лекарственные препараты, а чтение псалтыря.

Песни Давида

Автором большинства замечательных псалмов является царь Давид, он сочинял тексты и сам исполнял их на музыкальном инструменте псалтирионе. Поэтому название текстов пошло — псалмы. Нигде не говориться что он автор, но сто пятьдесят первый текст посвящен царю Давиду, который представлял сложную и противоречивую натуру. Он был небезупречным и брал все, что пожелал, скот, женщин, вещи, но доверие к Господу было безграничным. Даже в Библии содержатся его позорные действия.

Всего Псалтырь включает сто пятьдесят текстов. Конечны, не все составлены царем Давидом, участвовали авторы Асаф, Соломон сын Давида, Моисей и другие. Но именно кротость, преданность и вера царя Давида не перестают волновать сердца людей и в настоящее время.

В середине девятого века Псалтырь братьями Кирилом и Мефодием был переведен на славянский язык. Устав православной церкви указывает деление псалтыря на двадцать разделов, которые называются кафизмами. Их читают каждый день на утренней и вечерней службе в церкви.

Пение псалма это предложение проникнуться душой к Господу, прийти к нему как отцу небесному, покаяться и получить благодаря псалмам о здравии и исцелении прощение. Потому что любая болезнь это скопление негативной энергии, обиды, злости и ненависти. Считается, что это чудесное произведение способно поднять человеческий дух, укрепить сердце, повлиять на судьбу, помочь разрешить трудные вопросы. Мелодичное исполнение с напевностью воздействует на души поющих и слушающих людей, приводит в умиротворение.

Какие псалмы читать при болезнях

Самым известным и читаемым в церкви служит псалом 102, а 90 является мощным оберегом от врагов, магов, несчастных случаев и бед. Текс матери вшивают в одежду детям, деятельность которых связана с опасностью.

Болезни бывают душевные и физические, которые имеют духовное начало. Молитвенное песнопение помогает очиститься духовно. Тексты идут по порядку и читаются при следующих проблемах в здоровье:

  • No 4 от депрессии из-за жесткого отношения других людей;
  • No 5 об исцеление глаз;
  • No 7 при нервных расстройствах;
  • No 12 при болезнях печени;
  • No 18 об облегчениях при родах;
  • No 19 об излечении бесплодности;
  • No 27 об излечении нервнобольных людей;
  • No 37 при болезнях челюстей;
  • No 40 об облегчении преждевременных родов;
  • No 44 для людей, которые страдают болезнями почек и сердца;
  • No 50 от эпидемий и повальных болезней;
  • No 55 о легкоранимых людях;
  • No 56 о людях страдающих мигренями;
  • No 58 для немых людей, чтобы господь послал им речь;
  • No 63 при укусах бешеных собак;
  • No 67 об облегчении при тяжелых родах;
  • No 79 когда опухло лицо и мучит мигрень;
  • No 95 чтобы Господь послал слух глухим;
  • No 102 для восстановления здоровья;
  • No 106 от бесплодия у женщин;
  • No 108 от лунатизма;
  • No 113 для умственно отсталых детей;
  • No 122 об излечении больных глаз;
  • No 125 и 128 об излечении от постоянной мигрени;
  • No 142 о сохранении беременности;
  • No 145 о прекращении кровотечения;
  • No 146 об излечении избитых людей.

Православные люди утверждают, что с трех часов ночи открыты небеса Господа и молитва в это время сильная. Необходимо знать наизусть следующие молитвы Отче наш, Символ веры, текст псалтыря No 50 и 90, и вот какие псалмы читать об исцелении от болезни:

  • когда болеют дети текст — 90;
  • при тоске и печали, мытарстве кафизм — 17;
  • если недоброжелатели имеют цель убить или причинить ущерб 25, 34, 42 псалом;
  • для смирения душевных страстей — 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138;
  • от боли в пояснице — 36;
  • от струпьев и нарывов — 13, 146;
  • от болезни в ногах — 16, 72, 114;
  • псалмы, читаемые в болезни туберкулез и инфекционные заболевания, — 76, 110, 112, 132,
  • от раковых новообразований, ВИЧ инфекции и спида – 36, 69, 81, 101, 151;
  • при ожогах — 49, 107;
  • при бесплодии у женщин, болезнях мочевой и половой системы – 30, 50 112, 118, 127.

Одной из сложных болезней генетического характера является болезнь Дауна и гемофилия, несвертываемость крови. Какие читают псалмы при тяжелой генетической болезни: №113 и 73.

Брать и сестры во Христе. Нужна ваша посильная помощь. Сотворили новый православный канал в Яндекс Дзене: Мир православный и пока мало подписчиков(20 человек). Для быстрого развития и донесения православного учения большему числу людей, просим Вас перейти и подписаться на канал. Только полезная православная информация. Ангела Хранителя Вам!

Кроме псалмов читают молитвы:

  • Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии;
  • святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу;
  • праведному Филарету Милостивому.

Как правильно читать псалмы

Псалмы исполняют не только в церкви, но и дома. Необходимо читать Псалтырь при зажжённой лампадке. Если человек читает в путешествии, то можно не соблюдать это правило. Единственное, что следует делать, это читать вдумчиво и внимательно, стараться не делать ошибок в ударении при произношении церковно-славянских слов. Конечно, для начинающих людей многие тексты кажутся непонятными. Но уже одно желание читать священные тексты приближает к Господу.

Псалтырь состоит из особенных частей, которые именуются кафизмами, их разделяют Славами. Это части, во время которых происходит прошение за усопшихи и за здравие. Сам псалом можно читать сидя, а при произношении Славы следует подниматься. Перед началом и после окончания чтения Псалтыря читаются специальные молебны, которые обязательны.

Вот текст 19-й Псалтыри, который поможет в излечении бесплодия:

2 Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева.

3 Да пошлет тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя.

4 Да воспомянет все жертвоприношения твои и всесожжение твое да соделает тучным.

5 Да даст тебе [Господь] по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит.

6 Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои.

7 Ныне познал я, что Господь спасает помазанника Своего, отвечает ему со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей.

8 Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся: 9 они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо.

10 Господи! спаси царя и услышь нас, когда будем взывать [к Тебе].

Большинство текстов Псалтыря посвящено именно исцелению, поэтому справедливо сказать, что помогают псалмы от 2500 болезней.

Храни Вас Господь!

В этом видео Вы услышите чтение 30-го псалма, который читают для помощи Всевышнего в делах мирских, в том числе и при болезнях:

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Псалом о здравии болящего

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Каждый уважающий себя православный знает все священные письмена и часто их использует в своей повседневной жизни. По незначительным вопросам стараются не беспокоить Господа, но вот когда речь заходит о более серьезных проблемах, например со здоровьем, то не будет лишним воспользоваться псалмом за болящего. Это специальные тексты, которые имеют большую энергетическую нагрузку, нежели молитвы.

Чтение псалма на здравие

Это небольшое обращение к Богу в той или иной ситуации. Есть собрание данных тестов, которые именуют Псалтырем. Эта книга является неотъемлемой частью жизни каждого христианина. Ранее было даже распоряжение не брать в некоторые церковные учреждения тех, кто не владел данными знаниями наизусть. Авторство данных текстов частично известно, но есть и те, имена которые не названы до сих пор. Чтобы узнать о том, какие псалмы о здравии читать или в другой ситуации, можно прибегнуть к двум способам:

  • воспользоваться составленным показчиком,
  • доверится собственной интуиции.

Читать их рекомендуют ежедневно, по несколько разделов. Если пришлось прерваться, то продолжать необходимо с того места, на котором остановились. Старайтесь понять смысл написанного. Также как и Библию, эту книгу стоит перечитывать постоянно на протяжении всей жизни. Каждый раз она будет открывать все новый и новый скрытый смысл некоторых слов.

Какие псалмы читают о здравии

В тот момент, когда человек сталкивается с проблемой здоровья близкого, он готов пойти на все, только чтобы вылечится. В таких случаях он обращается к Богу за помощью и наиболее быстро достучаться помогут специальные священные тексты. Стоит знать о том, какие псалмы читать, ведь каждому из нас они могут помочь в нужную минуту. Чтение этих текстов должно быть сосредоточено и вдумчиво. Старайтесь понять каждое слово, которое написано, ведь порой тексты хранят и скрытый смысл.

Помните, что приступать к такому ответственному заданию стоит с чистой душой и сердцем. Есть определенные пункты, которые стоит учесть при проведении ритуала:

  • старайтесь остаться наедине на время обращения;
  • рекомендуют делать данный ритуал перед ликом Господа;
  • желательно зажечь свечу;
  • можно читать как дома, так и в храме; основное – возможность сосредоточится на процедуре;
  • читать можно как за себя, так и за других людей;
  • особенное внимание уделите ударениям, так как иногда ошибка в слове может полностью изменить суть всей фразы;
  • произносить слова можно и сидя;
  • делать это нужно в пол голоса;
  • голос должен звучать монотонно;
  • не нужно расстраиваться и впадать в уныние, если Вы не можете понять смысл написанного с первого раза.

Среди большого перечня необходимо знать какие псалмы о здравии. Часто принято считать, что болезнь является наказанием за какие-то грехи. А вот причиной исправления такой ситуации может быть покаяние и молитва.

Как молится о здравии

Есть такое понятие в православии как «неусыпающий псалтырь». Это определенный перечень псалмов, при чтении которых священнослужителям разрешено сидеть. Читают их без перерыва. Составлен он из разделов о:

Брать и сестры во Христе. Нужна ваша посильная помощь. Сотворили новый православный канал в Яндекс Дзене: Мир православный и пока мало подписчиков(20 человек). Для быстрого развития и донесения православного учения большему числу людей, просим Вас перейти и подписаться на канал. Только полезная православная информация. Ангела Хранителя Вам!

  • здравии,
  • упокоении,
  • на каждый день.

Читать их рекомендуют без перестану. Церковнослужители меняют друг друга через определенный промежуток времени. Можно его использовать и в домашних условиях. Для этого стоит придерживаться всех вышеперечисленных правил. Ваша вера должна быть крепка, а помыслы тверды.

Часто многие задают вопрос о том, какой псалом читать о болящем. Вот перечень наиболее часто используемых: 4, 5, 7, 12, 18, 19, 27, 37, 40, 44, 55, 56, 58, 63, 67, 79, 95, 102, 106, 108, 113, 122, 125, 128, 142, 145, 146. Каждый из них используется в определенной ситуации. Подберите тот, который Вам подходит и с уверенностью и положительным настроем приступайте к делу.

Текст 4 песни Псалтыри:

Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Давида.

Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою.

Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?

Знайте, что Господь отделил для Себя святаго Своего; Господь слышит, когда я призываю Его.

Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;

приносите жертвы правды и уповайте на Господа.

Многие говорят: «кто покажет нам благо?» Яви нам свет лица Твоего, Господи!

Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино [и елей] умножились.

Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности.

Храни Вас Господь!

В этом видео Вы услышите чтение 5 песни Псалтыри:

Как правильно читать Неусыпаемую Псалтирь о здравии

Великий Псалтирь — это одно из самых древних писаний в православной религии. Он используется для прочтения за здравие и за упокой. Его читают дома или на литургии. Читать Псалтирь дома о здравии полезно взрослым и детям. Такие молитвенные обращения позволяют избавиться от любого недуга.

Что такое Неусыпаемая Псалтирь

Псалтирь является священной книгой ветхозаветной и новозаветной религии. Она используется для различных служений и для домашнего очищения души и тела. Молитвенные тексты из Псалтыря спасают от болезней, если они поразили тело или дух человека. Молитва направлена на исправление проблем внутри и снаружи.

История

Псалмы писались на протяжении многих лет. Они использовались в упокоении усопших, в прощании с ними. С годами Псалтирь начал практиковать не только в упокоении, но и в привлечении здоровья.

Автором книги был пророк и мудрец Давид. После его смерти Псалтирь была дописана и дополнена множество раз. Результатом трудов верующих людей стал уникальный сборник для различных целей.

Значение священной книги

Псалмы читаются на многих богослужениях. Они используются, как источник ценной для верующих людей информации. Чтение молитв из сборника каждый день дарует успокоение, душевное спокойствие. В таком успокоении человек находит себя и свой путь к Богу. Псалтирь за здравие используется в случае беды или для поддержания состояния здоровья. Он подходит для прочтения детям или взрослым.

Псалтирь состоит из псалмов, они используются целиком или частично — они разделены на отдельные прокимны. Они применяются в богослужении, как предварительная подготовка. Псалмы читаются отдельно или как часть общего обращения к Господу, часто используются в песнопениях. Их универсальность и эффективность создали все предпосылки для такой популярности среди верующих людей.

Псалтирь называют Откровением жизни. Книга описывает самые значимые вещи, поступки, мысли, помогает разобраться в себе, понять себя и окружающий мир. Каждый день чтение Псалтыря меняет мировоззрение. Сборник пророчит будущее и помогает вынести ценные советы из прошлого.

Псалтирь имеет вселенское значение. Священная книга не вводит в заблуждение, а осторожно направляет. Для новичков отдельные псалмы будут сложными для понимания, особенно в первое время. Книга требует изучения, терпения и уважения к ее мудрости. Только стойкие люди способны понять весь ее скрытый сакральный смысл.

Подготовка к молитве

Видео (кликните для воспроизведения).

Псалтирь — это не просто священная книга. В ней собраны Божественные гимны. В самом названии сборника прослеживается его смысл. Гимн является нерушимой истиной, она помогает и позволяет понять истину. Каждая молитва — это путь к Богу и к самому себе.

По средствам чтения книги человек призывает к себе Ангелов. Почему так важно читать ее, когда душе плохо и когда ей хорошо:

  • заглаживаются грехи человека;
  • он получает шанс умиротвориться и находит гармонию;
  • снижается тревожность;
  • исчезают отрицательные мысли;
  • человек обретает веру в лучшее, что бы ни происходило с ним в настоящем моменте.

Псалтырь напитывает душу, заряжает ее, связывает со Святым Духом. Даже страдающая душа не остается одна. У нее появляется поддержка, она получает уникальную возможность — проститься с бедой и выбрать путь духовного освобождения.

Подготовка к чтению псалмов состоит из нескольких этапов: сначала очищается тело и душа, потом читаются специальные молитвенные тексты — они готовят к чтению Псалтыря. Такая подготовка позволяет относиться к своеобразному ритуалу осознанно и без спешки. Когда душа очищается, она не требует суеты окружающего мира. Она свободна от всего, что волновало ее несколько минут назад.

Очистка души и тела

По поверьям, молитва, как псалмы, имеет более долгую историю, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления молитвы Иисуса монахи про себя повторяли Псалтырь. Уникальная история молитвенной книги — это мудрость, и принять ее способен не каждый человек.

Очистка души и тела каждый день по нескольким причинам.

  1. Чтение молитвы требует определенной концентрации. Человек не вправе приступить к обращению к Богу без подготовки. Он собрал за день негатив, чужие отрицательные мысли. Если человек зол или встревожен, он неспособен воспринимать новую информацию. Он закрыт.
  2. Очищение тела имеет особое значение. На подсознательном уровне человек ощущает, как освобождается от грязи. Он очищается, позволяет своему телу проститься с грузом ушедшего дня. С очисткой тела улучшается настроение, становится легче на душе.
  3. Очистка души предполагает отказ от всего, что было собрано за день. Человек прощается со страхами, тревогами и переживаниями. Он принимает тот факт, что не все прошло гладко, но он готов учиться на своих ошибках.
  4. Чтение молитвенных текстов проходит быстрее и результативнее, если использовать предварительную подготовку. Человек дает сигнал своему разуму, что он вскоре направит обращение к Богу. Он открывается, он готов слушать и принимать.

В душевном упокоении кроется еще одна задача — готовность принять помощь. Молитвы за здравие направлены на лечение. Болезни являются отражением внутреннего состояния. Если человек чувствует упадок сил, ему плохо или тяжело, он ослаблен духовно. Очистка души приводит к выздоровлению.

Чтение дополнительных молитв

Православная аскетичная практика очень разнообразна — она позволяет провести подготовку до основной молитвы. В большинстве случаев она включает прочтение специальных текстов. Они настраивают человека на нужный лад, дают ему время, чтобы успокоиться.

Для здоровья и освобождения от болезни используются такие подготовительные молитвы:

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

По окончании чтения первой молитвы на возвращение здоровья, не прерываясь, человек читает второй кафизм:

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

По его окончании молящийся человек бьет поклоны. Чем больше усилий со стороны верующего, тем больше сила в самой молитвы. В первых двух частях подготовительной молитвы упоминаются имена тех, кто нуждается в укреплении здоровья. Третья молитва упоминаются имена тех, кому необходимо успокоиться, найти в себе мир и гармонию.

Третья часть подготовительной молитвы:

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!

В середину молитвы вставляется список имен. Его подготавливают заранее. В конце бьют поклоны. Заключительная часть молитв, как подготовки к обращению к основной книге для православных, состоит из простой фразы:

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Теперь человек готов для прочтения псалмов. Он продолжает чтение молитвенных слов в прежнем порядке и с прежним темпом. После последней молитвы используются тропари или дополнительные тексты, если человек ощущает остатки тревоги или неуверенности в себе.

Универсальный метод успокоения — прочтение «Господи, помилуй» ровно 40 раз. Для концентрации внимания используются четки или пальцы. В некоторых случаях, когда верующих изъявляет такое желание, в середине 40 повторений «Господи, помилуй» человек вставляет личную молитву. В ней упоминаются все родные и любимые люди. Им нужна защита и о ней просит молящийся.

Чтение по соглашению

В православии есть отдельное правило чтения Псалтыря. Из-за его большого размера допускается совместное чтение молитвенных слов. Люди собираются вместе и одновременно перечитывают псалмы от болезни и любой беды со здоровьем. Такая процедура называется чтение по соглашению. Она эффективная, как и самостоятельное прочтение молитвенных слов.

Для совместного чтения собирается группа верующих. Люди согласны выполнять условия такого чтения и искренне верить в каждое произнесенное слово.

Участники договариваются поочередно читать весь Псалтырь — за сутки им удается прочесть всю книгу. Каждому верующему отведен один псалом. Он читает его дома, оказавшись в полном уединении.

Кафизмы читаются дома, но в них упоминаются имена всех, входящих в группу совместного прочтения. На следующий день церковный ритуал повторяется. Верующие снова читают Псалтырь от начала и до его конца.

Если человеку из группы не удалось прочитать отведенную ему кафизму, она читается на следующий день — 2 раза вместо одного. Если верующий читает молитву, на следующий день он берется читать следующий по порядку текст об исцелении души и тела.

Практика используется во время Великого Поста. Псалтырь читается 40 дней подряд. С помощью такой методики молитвы о здравии получают невероятную силу. Они укреплены мыслями десятка верующих одновременно. Одному человеку совершить такой ритуал самостоятельно очень трудно. Неусыпаемая молитва из уст разных людей остается эффективной и мощной.

Советы начинающим

Каждая Неусыпаемая молитва, что входит в Великий Псалтырь, произносится с искренней верой. Новичку в таком деле трудно сконцентрироваться и найти правильный баланс, как читать части молитвы и как правильно завершать ритуал дома.

Советы начинающим чтецам, как обращаться к Богу и молить его о здравии, помогут сосредоточиться и ощутить всю силу молитвы.

  1. Во время чтения, когда используется Псалтырь, в доме должна гореть лампада или свеча. Молитва без огня практикуется только в дороге, а дома такой атрибут обязателен.
  2. Псалтырь лучше читать вслух: негромко, полушепотом. По поверьям, молитвенные слова должен воспринимать не только ум, но и тело.
  3. В чтение молитвенных текстов важно ударение. Ошибки в произношении меняют весь смысл прочтенных слов.
  4. В прошении о здравии важно полное погружение в процесс. Человек садится в укромном месте и исключает посторонний шум.
  5. Чтение молитв происходит монотонно, без перепадов в темпе или громкости звучания.

Неусыпаемая молитва дарит очищение и освобождение. Первые прочтения будут сложными, но вскоре тело и разум привыкнет, а чтение будет происходить просто и естественно. В успокоении человек найдет свой истинный путь.

Неусыпаемая Псалтирь

Неусыпа́емая Псалти́рь – непрерывное чтение Псалтири с поминовением на «славах» живых и усопших, совершаемое, обычно, в больших монастырях.

Монахи читают Псалтирь по очереди, круглые сутки.

Согласно преданию, родоначальником чтения неусыпаемой Псалтири считается преподобный Александр, первоначальник обители «Неусыпающих» недалеко от реки Евфрат. Святой игумен в своей молитвенной ревности решил устроить в обители ни днем, ни ночью не прекращающееся славословие Господу. Три года преподобный авва молился, чтобы Бог открыл ему, угодно ли Ему будет установление такого монастырского правила. И, по откровению Божию, ввел в обители следующий порядок: все иноки были разделены им на 24 молитвенные стражи. Каждый час сменяясь, день и ночь они пели на два лика святые псалмы, за исключением часов, когда в церкви совершалось Богослужение. Отсюда и пошло наименование «обители неусыпающих», потому что неусыпное пение возносилось подвижниками Богу.

Неусыпаемая Псалтирь В Духовной Жизни Мирян

Во многих монастырях есть обычай просить почитать Псалтирь за усопших или о здравии, что соединяется с подачей милостыни. Чин Неусыпаемой Псалтири заключается в том, что Псалтирь читается монахами и днем и ночью, круглосуточно и без какого-либо перерыва — непрестанно, с особыми поминовениями имен о здравии или упокоении. Такой молитвой молятся только в монастырях, потому что именно монахи имеют особое призвание к непрестанной молитве.

Псалтирь – библейская книга Ветхого Завета, состоящая из 150 или 151 (в православных греческом и славянском вариантах Библии) песен (псалмов), излагающих благочестивые излияния восторженного сердца верующего при разных жизненных испытаниях. Кроме Давидовых псалмов, содержащихся в Псалтири, которых не менее 78-ми, есть еще один (89-й), принадлежащий Моисею, 11 псалмов (41—48, 83-й, 84-й, 86-й) левитов, сынов Кореевых, 12 (49-й, 72—82) Асафа пророка, также из колена Левиина, один (87-й) Емана и один (88-й) Ефама, современников Давида. Все означенные псалмы, по мнению толкователей Священного Писания, собраны в одну книгу в V веке до Р.Х. первосвященником Ездрою.

Псалтирь есть превосходное руководство к молитве и к прославлению Бога, и потому непрестанно употребляется в церковном Богослужении.

В богодухновенности и каноничности этой книги никогда и никто не сомневался. Псалмы есть не что иное, как глаголы Духа Святого, обращенные ко всем временам и народам, — так говорит святитель Иоанн Златоуст. Поэтому все псалмы проникнуты святостью.

Книга псалмов, содержащая в сокращении все книги Священного Писания, представляет собой полную совокупность истин богопознания и богопочитания. Не случайно ее называют иногда «малой Библией».

Что такое Неусыпаемая Псалтирь?

Неусыпаемая Псалтирь — особый род молитвы. Её чтение происходит круглосуточно, без перерывов. Монахи сменяют друг друга после определенного количества времени. Чтение Неусыпаемой Псалтири протекает в тишине, благоговейной настроенности и умиряет душу.

После чтения каждой части кафизмы, называемой «Слава» (в каждой кафизме по три «Славы»), произносятся установленные молитвы, в зависимости от читаемого помянника — О Здравии или О Упокоении. Такие поминовения призваны к тому, чтобы молитва о человеке возносилась постоянно. Таким образом, человека будут поминать не 1 раз в день, а на каждой кафизме (в Псалтири 20 кафизм).

Сила этой непрестанной молитвы очень велика. Во время этой молитвы душа, за которую молятся, очищается, ограждается от лукавых демонов и получает помощь в борьбе со страстями. Молитва за живых или умерших при чтении Неусыпаемой Псалтири, имеет невиданную силу, которая «и демонов сокрушает, и сердца умягчает, и умилостивляет Господа так, что и грешников возводит из ада». Издревле заказывание поминания на Неусыпаемой Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу.

Чтение Неусыпаемой Псалтири это великий и тяжелый труд. Если посмотреть со стороны, может сложиться ошибочное мнение, и показаться, что молящийся человек особо не утруждается. Но это совсем не так. Для того, чтобы молитва давала больше сил и была более благотворной, человеку, читающему Псалтирь, нужно быть в полной гармонии с Богом.

Неусыпаемая Псалтирь читается как о здравии, так и о упокоении. Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя. Заказав Неусыпаемую Псалтирь за свое здравие, вы сразу почувствуете помощь высших сил.

Такая сильная и долгая молитва как Неусыпаемая Псалтирь за человека, способна творить чудеса. А когда вы увидите результат (а он обязательно будет), вы еще больше укрепитесь в вере. Хотя Неусыпаемая Псалтирь считается самою дорогой церковной требой, но поверьте, потраченные деньги воздадутся вам сторицей.

Что касается чтения Псалтири и молитвенного поминовения дома, то такое тоже имеет место, правда это не столько «неусыпаемая псалтирь», ведь мало кто ежедневно вычитывает Псалтирь полностью. Но читать в память о живых и умерших её можно. Например, можно вычитывать хотя бы одну кафизму, при этом, поминать о здравии (упокоении) на каждой «Славе». Как именно поминать — тут можно как своими словами, так и краткими молитвенными поминовениями. Например, о живых можно молиться так: «Спаси Господи раба твоего (имя), прости ему прегрешения вольные и невольные, просвети его светом Твоей истины и помоги во всех его житейских праведных делах». Можно просить за человека помощи у Бога во всех нуждах.

Что касается чтения псалтири по усопшим. Такая практика более распространена. Когда человек переходит в иную форму бытия, мы (живые) должны исполнять свой долг любви к умершему не поминками с алкоголем и прочими языческими вещами, а молитвенным поминовением и деланием добрых дел. Если человек читает псалтирь несколько дней, то можно начинать с первой кафизмы. Если, псалтирь об умершем это однократное поминовение, то читается 17-я кафизма. Именно эта кафизма считается заупокойной. Ее читает духовенство на поминальные субботы в храмах.

Чтение Псалтири как за живых, так и за умерших приносит пользу не только тем, за кого мы молимся, но и самим читающим. Несомненное влияние на душу человека оказывает сам дух Псалтири, имеющий, как и дух всего Священного Писания, великую очищающую силу. Чтение Псалтири отгоняет бесов и привлекает Божию благодать. Действие и сила этой Божественной благодати распространяется на всех читающих, поющих и слушающих псалмы и очищает их души. Старец Паисий Святогорец писал, что Псалтырь это удивительно богоугодная книга, наполненная умилением и благоговением. Ее чтение успокаивает, отвлекает от тревожных, беспокоящих мыслей, настраивает на разговор с Богом.

Видео (кликните для воспроизведения).

Афанасий Великий писал: «В словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний и всякий человек будет возносить их Господу, как будто бы именно о нем они были написаны».

Неусыпаемая псалтирь о здравии текст молитвы

Оценка 5 проголосовавших: 1

Здравствуйте. Я православная верующая. Цель данного проекта сохранить и структурировать священные тексты. Все материалы взяты из открытых источников.

Как правильно читать Псалтырь: порядок чтения, благословение, ограничения

Псалтырь — особая книга среди Священного Писания. Она написана задолго до пришествия на землю Иисуса Христа и является единственной частью Ветхого завета, которая полностью вошла в богослужебный устав православной Церкви и занимает в нем одно из наиболее важных мест. Считается, что основную часть псалмов написал царь Давид. Также в книгу входят молитвы Соломона, Моисея и различных почитаемых в христианстве древнееврейских священников. Пение псалмов с давних времен сопровождалось игрой на псалтырионе (музыкальный инструмент, схожий с арфой).

Псалтырь почитали уже первые христиане. Даже в апостольские времена псалмы зачитывались наизусть и применялись в богослужениях. Сегодня эти священные тексты также используются для ежедневных служб. Псалмы читаются при каждом утреннем и вечернем богослужении. За неделю Псалтырь прочитывается полностью, а в Великий пост — в два раза чаще. Также книга Псалмов входит и в молитвенное правило мирян. Ее ценность заключается в том, что в ней показан путь человеческой души при ее стремлении к Богу, описано молитвенное противостояние искушениям и скорбям, дан высокий образец славословия Всевышнему.

Псалтырь состоит из 20 разделов, которые называются кафизмы. Каждый из них, в свою очередь, разделен на 3 «Славы» (несколько псалмов, которые находятся между словами «слава»). В богослужениях на Вечерне, Утрене и Великопостных Часах читаются как кафизмы целиком, так и отдельные стихи.

Как читать псалтырь дома

Для мирян общие правила чтения псалмов схожи с богослужебными. Священники дают следующие советы для тех, кто только начинает осваивать домашние молитвы, и не знает, как правильно читать Псалтырь:

  • при чтении псалмов рекомендуется зажечь дома свечу или лампадку. Но отсутствие этих атрибутов грехом не считается. Главное здесь — правильно настроить себя на молитвы;
  • для тех, кто плохо знаком с книгой Псалмов, можно начать читать ее по-русски. В дельнейшем, по мере духовного развития, следует переходить на церковнославянский язык, на котором ведутся богослужения в храмах;
  • параллельно не лишним будет изучить толкования псалмов святыми отцами. Это поможет разобраться с историей и смыслом молитв;
  • Церковь рекомендует читать Псалтырь каждый день, так же, как и Евангелие. Закончив чтение книги, рекомендуется начать его заново, и так на протяжении всей жизни;
  • во время молитвы могут возникать ситуации, когда приходится отвлекаться на какие-либо домашние дела. В этом нет ничего страшного, но лучше постараться не отвлекаться от чтения священных книг;
  • в начале каждого сборника указаны начальные молитвы, с которых следует начинать чтение Псалтыря. Если вам пришлось прерваться, и вы продолжаете читать на следующий день, заново произносить начальные молитвы не нужно. Завершив всю книгу, нужно прочитать молитвы, которые указаны для чтения по окончании псалмов;
  • порядок чтения Псалтыри может быть любым. Но лучше всего идти от начала до конца, не пропуская ни одной кафизмы;
  • названия псалмов зачитывать не нужно;
  • существует традиция чтения Псалтыря над телом усопшего до момента его погребения, а также по одной кафизме в течение 40 дней после смерти. До похорон делать это нужно непрерывно. Родственникам умершего следует читать Псалтырь ночью и днем без остановки, за исключением моментов, когда при гробе совершаются литии или панихиды. Если организовать чтение над телом затруднительно, можно разделить сутки на несколько отрезков и распределить время между родными покойного для зачитывания книги на дому;
  • читать можно сидя. Вставать необходимо только при прочтении начальных и завершающих молитв, а также на «Славах»;
  • Преподобный Серафим Саровский и Святой Игнатий советовали читать книгу Псалмов шепотом или вполголоса, но не про себя. Считается, что это способствует лучшему восприятию молитв и помогает сохранить внимание;
  • большое значение имеет не столько порядок чтения, сколько правильность произношения. Следует особое внимание уделить ударениям в словах, так как неправильная их расстановка может исказить смысл молитвы. Читать необходимо слегка нараспев, монотонно, без проявления эмоций. Церковь считает, что театральность и наигранность прельщает человека и способствует его впадению в грех.

Когда нельзя читать Псалтырь?

Особых запретов на чтение книги Псалмов нет. Но если мирянин возлагает на себя обет или какое-либо постоянное молитвенное правило, то необходимо взять благословение у своего духовника. Священник должен оценить жизненную ситуацию верующего и степень его духового развития. Очень часто человек хочет взять на себя непосильное бремя, из-за чего могут возникнуть проблемы. В подобных случаях батюшка может отказать в благословении на чтение.

Также существует период времени, когда Псалтырь нельзя читать не только мирянам, но и церковным служителям. Он начинается с Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели. На протяжении этих десяти дней книгу Псалмов не читают ни в храмах, ни келейно.

Нельзя одновременно читать молитвы о здравии и упокоении, но это допускается делать на разных «Славах» в пределах одной кафизмы. Например, на первой «Славе» можно молиться о здравии Патриарха, епископа, вашего духовника. На второй — о здравии родных и близких, а на третьей — об упокоении (начинать нужно с почивших Патриархов, а завершать усопшими родственниками и знакомыми).

Неусыпаемая Псалтирь онлайн

Вы сможете вместе с нами помолиться во время чтения Неусыпаемой Псалтири.


Дорогие братья и сестры, хотим сообщить вам о проведении трансляции чтения Неусыпаемой Псалтири на нашем YouTube канале.


Всех желающих «едиными усты и единым сердцем» вознести свои молитвы с валаамской братией приглашаем на трансляцию еженедельно по средам с 19.00 до 20.00. Если это время выпадает на канун праздника, трансляция переносится на ближайший день.


Архив записей трансляции доступен в этом плейлисте.


Во время чтения Псалтири вы можете поминать о здравии и об упокоении своих родных и близких и всех тех, кого пожелаете.


Чтение Неусыпаемой Псалтири присоединяет нас к неумолкающему ангельскому хору, славословящему Бога вместе со святыми. Сила этой непрерывной монастырской молитвы подтверждается опытом прошлых столетий и наших современников.


Чин чтения Неусыпаемой Псалтири в нашей обители
После прочтения:

  • псалмов 1-ой «Славы» совершаются молитвы об упокоении по братскому синодику;
  • псалмов 2-ой «Славы» совершаются молитвы об упокоении по синодику, составленному из поданных записок;
  • псалмов 3-ой «Славы» совершаются молитвы о здравии по синодику, составленному из поданных записок.


МОЛИТВЫ ОБ УПОКОЕНИИ ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ ПСАЛМОВ 1-й и 2-ой «СЛАВЫ»


Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков аминь. Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, слава Тебе Боже (3 раза).


Господи, помилуй (3 раза). Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.


Молитва: Помяни, Господи, об упокоении души усопших раб Твоих (имярек) и елика в житии сем, яко человецы согрешиша, Ты же яко Человеколюбец Бог, прости их и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), Небесному Царствию причастников учини (поклон), и душам нашим полезное сотвори (поклон).


Тропарь: Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших (поклон).


И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.


Далее читаются псалмы 2-ой или 3-ей «Славы».


МОЛИТВЫ О ЗДРАВИИ ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ ПСАЛМОВ 3-й «СЛАВЫ»


Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков аминь. Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя, слава Тебе Боже (3 раза).


Молитва: Помяни, Господи, о здравии и спасении раб Твоих (имярек), прости им всякое согрешение, вольное и невольное, содеянное ими делом, словом или помышлением (поклон), подаждь им мирное и безгрешное житие, во всем благое поспешение (поклон), во всякой добродетели их укрепи, духовный мир и телесное здравие им подавая (поклон), исполни их вся, яже ко спасению прошения (поклон), и даруй им вся мирная и премирная Твоя благая (поклон).


Далее читается «Трисвятое» по «Отче наш» и положенные после кафизмы тропари и молитва.



Скачать указанный выше чин можно по ссылке.

Устав чтения Псалтири

Богослужебный устав чтения Псалтири оговорен в 17 главе Типикона. Вообще православное богослужение в основе своей состоит из Псалтири. Псалмы являются ядром, основанием службы. Из суточного богослужебного круга нет ни одного богослужения, в котором не используются псалмы, практически во всех последованиях Требника используются тексты из Псалтири.

Наряду с чтением кафизм на Вечерне, Утрене и Великопостных Часах в богослужениях используются отдельно псалмы (например Часы в основе своей имеют три псалма) и стихи из них (прокимны, запевы к стихирам).

За неделю в храмах Псалтирь обязательно прочитывается 1 раз полностью, в период Великого Поста давжды в неделю.

Для мирян Псалтирь стала незаменимой книгой в домашней молитве. Здесь нет особых указаний, как следовало бы читать Псалтирь дома, но общие правила схожи с богослужебными. Псалтирь читают с молитвами о здравии, о упокоении усопших, особо в периоды постов.

Устав чтения Псалтири на православном богослужении

Период когда на Утрене читается по две кафизмы

Период:

  • От Недели Антипасхи до отдания Воздвижения
  • От 20 декабря до 14 января по церковному календарю
  • В мясопустную и сырную седмицы

Примечание

В будние дни, если служится полиелейная утреня или бдение, то на Вечерне накануне праздника рядовая кафизма опускается, а вместо нее поется 1-й антифон 1-й кафизмы («Блажен муж»).

Суббота Воскресенье Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница
Утреня 16,17 2,3 4,5 7,8 10,11 13,14 19,20
Вечерня 1 6 9 12 15 18

Период когда на Утрене читается по три кафизмы

Период:

  • От отдания Воздвижения до 20 декабря(ст.ст.)
  • От 15 января(ст.ст.) до субботы перед Неделей о блудном сыне

Примечание: В будние дни, если служится полиелейная утреня или бдение, то
на Вечерне накануне праздника рядовая кафизма опускается, а вместо нее поется 1-й антифон 1-й кафизмы («Блажен муж»).
На Утрене читается 2 кафизмы, а третья рядовая – на Вечерне, вместо 18-й.

Суббота Воскресенье Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница
Утреня 16,17 2,3 4,5,6 7,8,9 10,11,12 13,14,15 19,20
Вечерня 1 18 18 18 18 18

В период Великого Поста

Примечание: Если на воскресной Утрене поется полиелей, то чтение 17-й кафизмы отменяется, читаются только 2-я и 3-я.

Суббота Воскресенье Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница
1,2,3,4 и 6 седмицы Вел.Поста Утреня 16,17 2,3,17 4,5,6 10,11,12 19,20,1 6,7,8 13,14,15
1-й час 13 2 9
3-й час 7 14 3 10 19
6-й час 8 15 4 11 20
9-й час 9 16 5 12
Вечерня 1 18 18 18 18 18
5-я седмица Вел. Поста Утреня 16,17 2,3,17 4,5,6 11,12,13 20,1,2 8 13,14,15
1-й час 14 3
3-й час 7 15 4 9 19
6-й час 8 16 5 10 20
9-й час 9 18 6 11
Вечерня 1 10 19 7 12 18
5-я седмица Вел. Поста,
если в четверг – Благовещение,
тогда Великий Канон
читается во вторник
Утреня 16,17 2,3,17 4,5,6 12 19,20,1 6,7,8 13,14,15
1-й час 7 2 9
3-й час 8 13 3 10 19
6-й час 9 14 4 11 20
9-й час 10 15 5 12
Вечерня 1 11 16 18
Страстная седмица Утреня 17 2,3 4,5,6 9,10,11 14,15,16
1-й час
3-й час 7 12 19
6-й час 8 13 20
9-й час
Вечерня 1 18 18 18

Рекомендации по келейному (домашнему) чтению Псалтири

Псалтирь не читается в период от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи). В течении этих десяти дней отменяется всякое чтение Псалтири как в храмах, так и келейно. Во всех остальных случаях Псалтирь читается мирянами.

В келейном чтении принято деление кафизм на три Славы. Перед и после кафизмы читаются особые молитвословия.

Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм:

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас.

Aминь. Царю́ Небе́сный. Трисвятое. И по Отче наш…

Господи помилуй (12 раз)

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (поклон)

На Славах:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь

Аллилуия, аллилуия, аллилуия. Слава Тебе, Боже. (трижды)

Господи помилуй (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,

(здесь можно читать молитвы с поминовением о здравии и упокоении или особые прошения)

и ныне и присно и во веки веков. Аминь

После чтения кафизмы Трисвятое, тропари и молитва по кафизме

И в конце:

Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.

Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Слава, и ныне. Го́споди, поми́луй (трижды).

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́ и святы́х Небе́сных сил безпло́тных, и преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, и Свята́го проро́ка Дави́да, и всех святы́х, поми́луй и спаси́ мя, гре́шнаго, я́ко Благ и Человеколю́бец.
Аминь.

Молитвы о здравии и упокоении на Славах

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Чтение псалмов в дни седмицы (в течении недели)

В воскресенье – Пс. 23

В понедельник – Пс. 47

В среду – Пс. 93

В пятницу – Пс. 92

В субботу – Пс. 91

Чтение псалтири на всякую потребу

Преподобный Арсений Каппадокийский использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность. Греческий первоисточник можно найти в издании «0 Герон Паисиос» иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.

(Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)

  • 1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
  • 2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
  • 3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
  • 4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
  • 5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
  • 6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
  • 7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
  • 8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
  • 9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
  • 10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
  • 11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
  • 12. Страдающим болезнями печени.
  • 13. От беса читать трижды в день три дня.
  • 14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
  • 15. Да найдется потерянный ключ.
  • 16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
  • 17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
  • 18. Да разродится роженица.
  • 19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
  • 20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
  • 21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
  • 22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
  • 23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
  • 24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
  • 25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
  • 26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
  • 27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
  • 28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
  • 29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
  • 30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
  • 31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
  • 32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
  • 33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
  • 34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
  • 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
  • 36. Израненным разбойниками.
  • 37. При зубной боли.
  • 38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
  • 39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
  • 40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
  • 41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
  • 42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
  • 43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
  • 44. Страдающим болезнями сердца или почек.
  • 45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
  • 46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
  • 47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
  • 48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
  • 49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
  • 50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
  • 51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ.
  • 52. Да благословит Бог сети и да наполнятся они рыбой.
  • 53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу.
  • 54. Да восстановится доброе имя семьи, что была неправедно обвинена.
  • 55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.
  • 56. Страдающим от головной боли, происходящей от великой скорби.
  • 57. Да благоприятствуют обстоятельства трудящимся с добрыми намерениями и да запретит Господь бесам и лукавым людям.
  • 58. Немым, да даст им Господь дар речи.
  • 59. Да откроет Господь правду, когда много людей осуждены неправедно.
  • 60. Тем, кому трудно работать от лени или от страха.
  • 61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.
  • 62. Да принесут поля и деревья плоды при засухе.
  • 63. Когда укусит кого бешеная собака или волк.
  • 64. Да процветают купцы.
  • 65. Да не принесет лукавый в дом разлад, и да не ввергнет семью в скорбь.
  • 66. Благословение да будет на домашнем скоте.
  • 67. Да излечится страдающая выкидышами.
  • 68. Когда разольются от дождей реки и смывают людей и дома.
  • 69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.
  • 70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.
  • 71. Да благословит Бог новый урожай, который собирают крестьяне.
  • 72. Да покаются разбойники.
  • 73. Да защитит Господь крестьян, которые работают на полях, когда неприятель окружил деревню.
  • 74. Да умирится злобный хозяин и не терзает своих ближних, работников.
  • 75. Матери, страшащейся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь.
  • 76. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просветит их Господь, дабы дети слушались родителей, а родители любили детей.
  • 77. Да просветит Господь заимодавцев, дабы они были сострадательны и не вымогали долги у должников.
  • 78. Да защитит Господь деревни от грабежа неприятельским войском.
  • 79. Да исцелит Господь больного водянкой.
  • 80. Да не оставит Господь бедных в нужде и горе, впавших в отчаяние от бедности.
  • 81. Дабы люди покупали товары у крестьян, и те не впадали в горе и отчаяние.
  • 82. Да запретит Господь злодеям, замыслившим убийство.
  • 83. Да охранит Господь домашнюю утварь, скот и плоды трудов.
  • 84. Да исцелит Господь раненых разбойниками и страдающих от испуга.
  • 85. Да спасет Господь мир, когда приходит чума и люди умирают.
  • 86. Да продлит Господь жизнь тех членов семьи, без которых не могут обойтись другие.
  • 87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.
  • 88. Да укрепит Господь болезненных и слабых, дабы не изнемогали они на работе и не впадали в уныние.
  • 89. Да пошлет Господь дождь в засуху, и да наполнятся пересохшие источники.
  • 90. Да исчезнет бес, являющийся перед человеком и пугающий его.
  • 91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.
  • 92. Да защитит Господь корабль, находящийся в опасности в море. (Преподобный также советовал кропить корабль святой водой с четырех сторон.)
  • 93. Да просветит Господь смутьянов, что сеют раздоры в народе и вызывают беспорядки и разделения.
  • 94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссориться и препираться.
  • 95. Да исцелит Господь глухих.
  • 96. Да рассеются чары.
  • 97. Да утешит Господь удрученных горем.
  • 98. Да благословит Бог молодых, что хотят оставить все и последовать Ему, и да подаст им благодать. (По-видимому, речь идет о собирающихся принять монашеский постриг — прим. переводчика.)
  • 99. Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желания их.
  • 100. Да подаст Господь дары и таланты добрым и простосердечным людям.
  • 101. Да благословит Господь власть имущих, дабы они были добры и сострадательны и помогали людям.
  • 102. Да поможет Господь женщине, страдающей женской немощью.
  • 103. Да благословит Господь имения людей, дабы не впадали они в уныние, но прославляли Бога.
  • 104. Да покаются люди и исповедуют свои грехи.
  • 105. Да просветит Господь людей, дабы не отступили они от пути спасения.
  • 106. Да исцелит Господь бесплодную.
  • 107. Да усмирит Господь врагов и да оставят они свои злые намерения.
  • 108. Да исцелит Господь больного падучей. Да помилует Господь неправедно обвиняющих, чтобы они покаялись.
  • 109. Дабы младшие уважали старших.
  • 110. Да покаются неправедные судьи и право судят людей Божиих.
  • 111. Да защитит Господь воинов, отправляющихся на войну.
  • 112. Да благословит Господь бедную вдову, дабы она заплатила долги и спаслась от тюрьмы.
  • 113. Да исцелит Господь слабоумных детей.
  • 114. Да благословит Господь бедных детей и утешит их, дабы не страдали они от богатых детей и не впадали в уныние.
  • 115. Да исцелит Господь от ужасной страсти лжи.
  • 116. Да сохранится в семье любовь и да прославят Бога.
  • 117. Да смирит Господь варваров, когда они окружают деревню и наводят страх на жителей, и да отвратит их от злых намерений.
  • 118. Да устрашит Господь варваров и запретит им, когда они убивают невинных женщин и детей.
  • 119. Да подаст Господь долготерпенье тем, кому приходится жить с лукавыми и неправедными.
  • 120. Да защитит Господь рабов от рук неприятеля, чтобы их не искалечили, прежде чем они вернутся на свободу.
  • 121. Да исцелит Господь страдающих суеверием.
  • 122. Да исцелит Господь слепых и страдающих глазными болезнями.
  • 123. Да защитит Господь людей от змей, дабы те не жалили.
  • 124. Да защитит Господь поля праведных от злых людей.
  • 125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.
  • 126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.
  • 127. Да не коснется домов злоба врагов и да пребудут в семье мир и благословение Божие.
  • 128. Да исцелит Господь страдающих от мигрени. Да явит Господь милость свою на жестокосердных и несдержанных, которые приносят горе мягкосердечным.
  • 129. Да ниспошлет Господь мужество и надежду тем, кто начинает новую работу и не искусны в ней, и да не испытают они великих трудностей.
  • 130. Да подаст Господь людям покаяние и.утешит их надеждой, чтобы спастись им.
  • 131. Да явит Господь милость свою в мире, где по нашим грехам не прекращаются войны.
  • 132. Да просветит Господь народы, дабы стали они миролюбивыми и жили в мире.
  • 133. Да защитит Господь людей от всякой напасти.
  • 134. Да сосредоточатся люди во время молитвы и да соединятся их души с Богом.
  • 135. Да защитит Господь беженцев, когда те оставляют свои дома и уходят, да спасутся они от варваров.
  • 136. Да умирит Господь вспыльчивого.
  • 137. Да просветит Господь правителей, дабы те понимали нужды народа.
  • 138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.
  • 139. Да умирит Господь тяжелый характер главы семьи, дабы не страдали от него домашние.
  • 140. Да умирит Господь жестокого правителя, терзающего ближних.
  • 141. Да умирит Господь смутьяна, приносящего горе людям.
  • 142. Да защитит Господь беременную женщину, дабы не потерять ей плод.
  • 143. Да умирит Господь брожение в народе, дабы не было бунта.
  • 144. Да благословит Бог труды людей и примет их.
  • 145. Да исцелит Господь страдающих кровотечением.
  • 146. Да исцелит Господь укушенных и раненных злодеями.
  • 147. Да усмирит Господь диких зверей, да не причинят те вреда людям и хозяйству.
  • 148. Да ниспошлет Господь благоприятную погоду, дабы люди собрали богатый урожай и прославили Его.
    (Все вышеприведенные толкования принадлежат преподобному Арсению, следующие два — отцу Паисию со Святой Горы Афон)
  • 149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.
  • 150. Да ниспошлет Господь довольство и утешение братьям и сестрам нашим в дальних землях сущим, и братьям и сестрам нашим усопшим, что еще дальше от нас. Аминь.
Предметный указатель псалмов

Сельское хозяйство: 1, 26, 30, 50, 52, 62, 66, 71, 83, 124, 147, 148.

Животные враждебные: 63, 123, 147.

Дети: 22, 76, 109, 113, 114.

Смерть и усопшие: 33, 150.

Бедствия: 17, 21, 30, 50, 62, 68, 85, 89.

Здоровье телесное: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95,
102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.

Здоровье душевное: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70,
80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.

Здоровье женщины: 18, 19, 40, 67, 75, 10 142, 145.

Законы и правительство: 14, 16, 32, 36, 47, 51, 59, 72, 82, 84, 93,
101, 108, 110, 137, 140, 141, 143.

От нечистых духов: 5, 6, 8, 9, 13, 33, 57, 65, 90, 94, 96, 121.

Мир и война: 26, 33, 42, 73, 78, 93, 107, 111, 117, 118, 120, 127,
131, 132, 135, 140, 141, 143.

Мир в семье и между друзьями: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76,
86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.

Имущество: 14, 15, 23, 47, 83, 124.

Защита: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.

Общественные вопросы: 20, 32, 35, 38, 51, 53, 59, 77, 80, 81, 87, 93,
101, 110, 112, 113, 114, 119, 124, 137, 140.

Духовные вопросы: 3, 9, 24, 25, 29, 49, 50, 57, 72, 91, 98, 99, 100,
104, 105, 108, 115, 119, 130, 134, 136, 149.

Путешествия: 28, 29, 31, 92, 135, 150.

Работа: 2, 38, 39, 46, 48, 51, 52, 57, 60, 64, 74, 81, 83, 100, 101,
103, 129, 137, 140, 144.

Благодарственные и хвалебные: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116,
145, 149, 150.

Прославляющие Бога: 8, 17, 92, 102, 103.

Назидательные: 1, 32, 40, 45, 84, 89, 100, 111, 126.

Изливающие скорбь: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.

Выражающие надежду на Бога: 53, 85, 90, 111, 120.

С просьбой о защите и помощи: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

Покаянные: 38, 50.

Выражающие радость: 32, 83, 114.

Псалмы на всякую потребу, по советам и наставлениям святых отцов

  • Чтобы уберечься от тяжких грехов: 18
  • Против нападений бесовских: 45, 67
  • При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: 4, 7, 36, 51
  • Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: 11
  • Для смирения духа: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
  • Когда враги продолжают искать твоей погибели: 34, 25, 42
  • В благодарность за победу над врагом: 17
  • Во время скорби и в несчастиях: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
  • При унынии и в безотчетной скорби: 90, 26, 101
  • В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
  • В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
  • Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
  • Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
  • Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
  • Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
  • В болезнях: 29, 46, 69
  • В смятении душевном: 30
  • В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
  • В утешение угнетаемым: 19
  • От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
  • Когда имеешь потребность исподевания истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
  • О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
  • В радости духовной: 102, 103
  • Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
  • Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
  • В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
  • Перед выходом из дома: 31
  • В дороге: 41, 42, 62, 142
  • Перед посевом: 64
  • От покраж: 51
  • От потопления: 68
  • От мороза: 147
  • В гонениях: 53, 55, 56, 141
  • О даровании мирной кончины: 38
  • О желании переселиться в вечные селения: 83
  • По усопшим: 118
  • Если одолевает лукавый: 142, 67
Псалмы, употребляемые на богослужениях

Утреня: Начало: 19, 20. Шестопсалмие: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Перед
каноном: 50. Хвалительные псалмы: 148, 149, 150.

Часы: Первый: 5, 89, 100. Третий: 16, 24, 50. Шестой: 53, 54, 90.
Девятый: 83, 84, 85.

Вечерня: Предначинательный: 103. «Блажен муж»: 1. На «Господи,
воззвах»: 140, 141, 129, 116. В конце вечерни: 33 (только Великим постом).

Повечерие: 4, 6, 12, 69, 90, 142.

Перед причащением: 22, 33, 115.

Литургия: 102, 145.

Погребение: 118.

Молебны: о болящем: 70, благодарственный: 117, Новый год: 64,
путешествующим: 120, просительный молебен: 142.

Чтение Псалтири по усопшим

Обычай читать Псалтирь по усопшим восходит к глубокой древности, чтение это несомненно приносит им великое утешение само по себе, как чтение слова Божия, и как свидетельствующее о любви к ним и памяти о них живых собратий. Приносит оно им и великую пользу, ибо приемлется Господом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых — так же, как приемлется Им вообще всякая молитва, всякое доброе дело.

Псалмы должно читать с умилением и сокрушением сердечным, не торопясь, со вниманием вникая в читаемое. Наибольшую пользу приносит чтение Псалтири самими поминающими: оно свидетельствует о большой степени любви и усердия к поминаемым их живых собратий, которые сами лично хотят потрудиться в память их, а не заменять себя в труде другими.

Господом подвиг чтения будет принят не только как жертва за поминаемых, и как жертва за самих приносящих ее, трудящихся в чтении.

Конечно принимать на себя чтение Псалтири при гробе усопшего может тот, кто к этому способен и располагает определенными знаниями, подобающими для служения священному делу. Жертвенный порыв поминающих родственников или друзей покойного может во многом, но не во всем восполнить их слабую подготовленность. Кроме того, чтение Псалтири при гробе должно быть по возможности непрерывным, а для этого необходимо несколько сменяющихся чтецов. Поэтому существует обычай приглашать для священного чтения способных к нему людей, присоединяя к этому приглашению подачу милостыни за поминаемых. Однако в любом случае долг внимания к слову Божию и молитвы за душу умершего лежит не на одном чтеце Псалтири, но и на домашних родственниках усопшего.

Само чтение Псалтири по усопшим бывает двух родов. Первый — это сугубое чтение Псалтири над гробом почившего в ближайшие дни и недели по его кончине — например, до 40-го дня. Чтение боговдохновенных псалмов Давидовых в идеале должно быть ежедневным частным занятием православных христиан, поэтому распространен обычай соединять келейное (домашнее) чтение Псалтыри с поминанием живых и усопших — таков другой род чтения Псалтири с поминовением.

Если Псалтирь читается только за усопшего, перед первой кафизмой обязательно читается Канон за единоумершего. После канона — «Достойно есть..» и далее до конца, как указано в чине келейного чтения Канона за единоумершего.

Когда псалтирь читается у гроба усопшего, то сначала присутствующим иереем совершается Последование по исходе души и тела. За тем чтец начинает чтение Псалтири

По окончании всей Псалтири чтец читает опять Канон за единоумершего и после него снова начинается чтение Псалтири, и так повторяется во все время чтения Псалтири за усопшего.

«При чтении Псалтири при гробе усопшего, — пишет владыка Афанасий (Сахоров) в своем исчерпывающем исследовании «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви», — нет нужды читать по кафизмам назначенные для обычного келейного правила тропари и молитвы. Более соответственным будет во всех случаях, и после каждой «Славы:», и после кафизмы, читать специальную поминальную молитву. Практика Древней Руси освятила употребление в этом случае того заупокойного тропаря, которым должно завершаться келейное чтение заупокойных канонов: «Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего», причем во время чтения полагается пять поклонов, в самый тропарь читается трижды. Согласно той же старинной практике, чтение Псалтыри за упокой предваряется чтением Канона за умершего, после которого начинается чтение Псалтири. По прочтении всех псалмов опять прочитывается заупокойный Канон, после которого снова начинается чтение первый кафизмы. Такой порядок продолжается во всё время чтения Псалтири за упокой».

Сейчас получила распространение и несколько другая традиция чтения Псалтири у гроба: по первой и второй «Славе:» кафизмы, читается молитва «Помяни, Господи Боже наш…», а по окончании кафизмы, читаются тропари покойны (а не тропари по окончании данной кафизмы) и положенная после кафизмы молитва. Такой порядок чтения рекомендуется в Псалтири издания Московской Патриархии (1973 г.) и некоторых других изданиях.

При чтении Псалтири при гробе усопшего, следует учитывать традицию и всякий раз предварять чтение 1-ой кафизмы чтением заупокойного канона.

В заключение остается лишь добавить, что любому чтецу Псалтыри (опытному или не опытному), приличнее стоять, как человеку молящемуся (в ногах у гроба усопшего), если особенная крайность не заставляет его сесть. Небрежность в этом деле, как и при соблюдении других благочестивых обычаев, оскорбительна и для священного обряда, благословляемого Святой Церковью, и для слова Божия, которое при небрежности читается как бы в несоответствии с намерением и чувством молящегося христианина.

Последование при чтении Псалтири по усопшим

Чтение каждой кафизмы начинается с молитвословия:

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

(При чтении кафизмы по каждой “Славе” (которая читается как “Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков Аминь”) произносится:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа слава Тебе, Боже! (трижды.),

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

(Затем читается молитвенное прошение за усопшего “Помяни, Господи Боже наш…”, находящееся в конце “Последования по исходе души”, и на нем поминается имя усопшего с присоединением (до сорокового дня со дня смерти) слова “новопреставленного ):

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего [имярек] и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Затем продолжается чтение псалмов кафизмы). По окончании кафизмы читается:

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (трижды);

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго

Тропари

Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче

В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.

Господи, помилуй (40 раз)

(Затем читается молитва, положенная по окончании кафизмы.)

Псалтырь

(серый) 6. ГОСПОДЬ, не наказывай в гневе

6. ГОСПОДЬ, наказывать не гнев

г.

Текстовая информация
Первая линия: ГОСПОДЬ, не наказывай в гневе
Название: ГОСПОДЬ, наказывать не в гневе
Версификатор: Кларенс П. Уолхаут (1982)
Метр: 776 D
Язык: Английский
Дата публикации: 1982
Писание: ;
Тема: Болезнь и здоровье; Альтернативные гармонизации; Молитва
Авторское право: Текст и согласование © 1987, CRC Publications
Информация о настройке
Имя: ЖЕНЕВАН 6
Гармонизатор: Ховард Сленк (1985)
Гармонизатор (альт.вред.): Клод Гудимель (1564)
Метр: 776 D
Ключ: ми минор
Источник: Женевская Псалтырь, 1542
Авторское право: Текст и согласование © 1987, CRC Publications

Текстовая информация:

Молитва о физическом исцелении и избавлении от недоброжелательных врагов.

Ссылки на Священные Писания:
st. 1 = vv. 1-3
ул. 2 = vv. 4-5
ул. 3 = ст. 6-7
ул. 4 = ст. 8-10

Псалом 6 — первый из семи псалмов, обозначенных в раннем христианском богослужении как покаянные псалмы (32, 38, 51, 102, 130 и 143). Тяжелая болезнь подвергает псалмопевца неприкрытому ликованию врагов, которые думают выиграть его смертью. Псалмопевец настоятельно молится Богу, чтобы он снял это наказание (ст. 1), взывая об избавлении от смерти (ст.2), и выражая глубокую эмоциональную боль, причиненную ликованием его врагов (ст. 3). Затем следует исповедание радостной уверенности в том, что Бог слышит и обманывает ожидания врагов (ст. 4).

Кларенс П. Уолхаут (родившийся в Маскегоне, штат Мичиган, 1934) стихотворение в 1982 году для Псалтири псалтыря псалтыря; он был членом Мастерской поэтов, группы нескольких писателей, которые работали над стихотворениями для Псалтирь Псалтирь 1987 года. Профессор английского языка в своей альма-матер, Колледж Кальвина в Гранд-Рапидсе, штат Мичиган, с 1969 года Уолхаут также учился в Мичиганском университете в Анн-Арборе и Северо-Западном университете в Эванстоне, штат Иллинойс.Он был редактором журнала Христианство и литература и соавтором Ответственность герменевтики (1985).

Литургическое использование:
Времен покаяния и болезни.

Псалтырь и псалтырь

Информация о мелодии:

GENEVAN 6 был составлен или адаптирован для исполнения под стихотворение Псалма 6 Клемента Маро в издании Женевской Псалтири 1542 года. Эта мелодия — одна из немногих в Женевской Псалтири, в которой присутствует мелизма, слог, состоящий более чем из одной ноты.Ховард Сленк (PHH 3) гармонизировал мелодию в 1985 году для псалтири . Альтернативная гармонизация с мелодией в теноре была сочинена Клодом Гудимелем в 1564 году как часть коллекции простых четырехчастных настроек всех женевских мелодий. Эта настройка особенно подходит для хора или мужских голосов. Для этого покаянного псалма уместен медленный темп. Изменение настроения и адреса требует изменения регистрации между строфами 3 и 4.

Музыка Клода Гудимеля (р.Безан \,: он, Франция, гр. 1505; d. Lyons, France, 1572) был впервые опубликован в Париже, а к 1551 году он сочинял гармонизацию для некоторых мелодий женевских псалмов — первоначально для использования как католиками, так и протестантами. Он стал кальвинистом в 1557 году, когда жил в сообществе гугенотов в Меце. Когда в 1562 году была опубликована полная Женевская Псалтирь с ее унисонными мелодиями, Гудимель начал сочинять различные полифонические настройки для всех женевских мелодий. Он фактически составил три полных гармонизации Женевской Псалтири, обычно с мелодией в части тенора: простые настройки в стиле гимна (1564), чуть более сложные гармонизации (1565) и довольно сложные, похожие на мотет настройки (1565-1566). .Различные настройки Goudimel стали популярными во всей кальвинистской Европе, как для домашнего пения, так и позже для использования в качестве органной гармонии в церкви. Гудимель была одной из жертв резни гугенотов в День святого Варфоломея, которая произошла по всей Франции.

Псалтырь и псалтырь

Псалтырь Рушалла (Me LM 1)

Латиница с некоторыми английскими дополнениями и глоссами, 15 век. 197 ff

Рушалл Палтер — пергаментный том, написанный в 15 веке.Это была книга, скованная цепью, и до сих пор сохранилась оригинальная железная цепь. Ее первый владелец, Джон Харпур, наложил проклятие на любого, кто удалил книгу в стихотворении о собственности на ф. 20в тома, но простят всех, кто его ремонтировал. В 1993 году книга была отремонтирована и перешита новыми досками, на которых есть средства для крепления оригинальной цепи.

Том является частью архива и рукописей семьи Меллиш из Приората Ходсок. Семья Меллиша приобрела книгу благодаря браку преподобного.Эдвард Меллиш (1767-1830) — Элизабет Ли.

Псалтырь Рашалла находился в руках семьи Ли с 16 века, после женитьбы Уильяма Ли в 1540 году на Элизабет Харпур. Элизабет была правнучкой первоначального владельца, Джона Харпура из Рашолла в Стаффордшире. Его руки показаны на листе 21r. Иоанн построил часовню в Рушалле, освященную в 1440 году, и дал там псалтырь. Предположительно, он был извлечен из часовни во время Реформации и хранился в семье на хранение.

Богослужебные тексты богато иллюминированы. Они состоят не только из Псалтири (сл. 79r-187r), содержащего текст Псалмов, но также из Календаря (сл. 14r-19v), Часов Богородицы (сл. 21r-78v) и ектении. Святые (сл. 187в-192р).

Перед литургическими текстами были переплетены несколько дополнительных листов, содержащих материалы на английском языке:

  • Стихи Лидгейта: Диетические , Короли Англии и четыре строфы из Падения принцев (сл.1р-2в)
  • Истина Джеффри Чосера Истина (ф. 2v)
  • Прозаическая история Рашолла в Стаффордшире, прослеживающая историю поместья от Норманнского завоевания до времен Джона Харпура (сл. 3r-5Ar)
  • Записки о семействе Харпур (сл. 5Ar-8r)
  • «Как жить хорошо» и «Как хорошо умереть» (ф. 12r)
  • Заметки о земле времен правления Генриха VII (ф. 13Bv)

После календаря пустая страница использовалась для копии Gentilesse Джеффри Чосера и нескольких пословиц (ф.20р)

Наконец, в конце есть несколько цитат из Бернарда, Августина, Иеронима и др., А также меморандум Уильяма Харпура XV века (сл. 194-195v).

Просмотр записи в каталоге (Me LM 1)

Дополнительная литература

  • Торлак Турвиль-Петре и Дороти Джонстон, Изображение и текст: средневековые рукописи в Ноттингемском университете (Ноттингем: Художественная галерея Джаногли, Центр искусств Ноттингемского университета, 1996), стр.4.
  • J.W. Уистон, «Псалтырь Рашолла», приложение к Н. Дж. Бейкеру, «Сторожка Рашолл-холла, Посох», в Труды Южного Стаффордширского археологического и исторического общества, том. xxiii (1983), стр. 89-91
  • Frederic W. Willmore, Records of Rushall (Walsall, 1892)

ChurchPublishing.org: Новая Псалтырь

Многие альтернативные и новые церковные общины начали изучать древнюю музыку и литургические традиции, несмотря на отсутствие высококачественной опубликованной литургической музыки, которая не требует (или даже не желает) органа и хора из четырех частей.Эмерджентный Псалтырь служит источником этого ресурса. Эта книга, в которой представлена ​​музыка, написанная для двух новых сообществ (Transmission в Нью-Йорке и Церкви Апостолов в Сиэтле), является отличным ресурсом для всех, кто создает альтернативное богослужение или думает о его создании.

О выступлении Исаака Эверетта на Генеральном съезде 2006 года:
«Богослужение этим утром было совершенно чудесным. Музыка, большая часть которой написана Исааком Эвереттом … была чрезвычайно мощной.
— Председательствующий епископ Кэтрин Джеффертс Шори

ПОЛНЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ КОМПОНЕНТЫ ДЛЯ АНТИФОНОВ ДОСТУПНЫ ДЛЯ ЗАГРУЗКИ БЕСПЛАТНО НА ВКЛАДКЕ «СКАЧАТЬ» ВЫШЕ.

Щелкните любую из ссылок ниже, чтобы загрузить отдельные PDF-файлы для псалмов, представленных в The Emergent Psalter.

Хвала за Псалтирь :

Можно было бы ожидать, что литургический псалтырь со словом Emergent в названии будет исследованием контрастов, и он не разочаровывает.Исаак — ученый, который понимает и ценит традицию пения псалмов в жизни церкви, но он также стремится преподавать псалмопевцы в доступном стиле. Он глубоко осознает интерпретирующую силу музыкального звука, но ему также нужны мелодии, которые поклонники уловят интуитивно. Он уважает традицию литургического использования псалмов в течение христианского года, но предоставляет гибкий ресурс. Планировщики богослужений в самых разных культурных контекстах найдут The Emergent Psalter очень полезным инструментом.

Преподобный доктор Клейтон Л. Моррис, бывший сотрудник отдела литургических и духовных ресурсов, Епископальный церковный центр

Как и многие в зарождающейся церкви, Исаак вернулся к традиции, чтобы принести что-то из сокровищницы традиции и придать ей свой современный вид. Эта Псалтырь — огромный труд, труд любви. Псалмы продолжают оставаться прекрасным репертуаром для богослужений, охватывая целый ряд тем литургии и песен, которых просто избегают многие современные сборники песен.Я надеюсь, что эта Псалтирь поможет им снова жить во многих христианских общинах.

блог джонни бейкера jonnybakerblogs.com фотографии www.flickr.com/photos/jonnybaker/ proost ww.proost.co.uk myspace www.myspace.com/j0nnybaker

Книга Исаака Эверетта « Emergent Psalter » — несомненно, произведение любви. Возникнув из жизни молодого, возникающего собрания, он воплощает в себе лучшее из старого и нового и является признаком зрелости в нашем важном движении.

Тони Джонс (tonyj.net), автор книги The New Christians: Dispatches from the Emergent Frontier

Emergent Psalter приглашает любителей литургии и ее обновления, независимо от их веры, открыть для себя древнее стихотворение, спетое как новую песню. Страсть Исаака Эверетта к псалмам сочетается с его внимательным вниманием к научным деталям.

Амихай Лау-Лави, исполнительный директор, Storahtelling, Inc.

Книга Псалмов (Сефер Теиллим)

«ГОСПОДЬ — пастырь Мой» «Из уст младенцев….«У вод Вавилона мы сели там и плакали, вспоминая Сион».

Некоторые из наиболее широко известных фраз и предложений из Библии пришли к нам из Книги Псалмов, называемой на иврите Tehillim (תהילים) . (Это Псалом 23: 1, Псалом 8: 2 и Псалом 137: 1 в переводе в переводе Короля Иакова.) И это неудивительно. В то время как Тора представляет собой божественное слово, переданное народу Израиля, 150 стихотворений в Книге Псалмов представляют собой ряд человеческих голосов: звуки плача и благодарения Богу, людей, превозносящих милосердие Бога или молящих Бога о спасении. и искупление.


Прочтите Псалтырь на иврите и английском языке на Сефарии.


Короче говоря, поэты в этой древней антологии озвучивают чувства, которые мы все разделяем, и стремимся выразить то или иное время в нашей жизни. Книга Псалмов — одна из самых популярных и читаемых книг Библии на иврите. Его постоянными темами могут быть дела Бога и отношения Бога с человечеством, но его страсти — наши собственные.

Псалмы в еврейской литургии

Многие псалмы используются в еврейской литургии.Например:

  • Псалмы 113–118 составляют Халлель, который читается в различные праздники.
  • Отдельные псалмы, а также отдельные стихи из псалмов представлены в «Стихах песни» (Pesukei D’Zimra), которые предшествуют ежедневной утренней службе.
  • Семь псалмов составляют основу службы Каббалат Шаббат (вечер пятницы).
  • Стихи из Псалмов 34 и 99 сопровождают процессию выноса Торы для публичного чтения в синагоге; В Шаббат поется 29 Псалом, возвращая Тору в ковчег.
  • Псалом 126 читается перед благодатью после еды (Биркат Хамазон) в Шаббат и праздники, а Псалом 137 в обычные дни.

Литургическое использование псалмов восходит к временам Храма; Талмуд записывает еженедельный цикл псалмов для чтения в Храме, который повторяется на сегодняшней утренней молитве. Многие разделы сидура или молитвенника включают целые псалмы или избранные стихи.

Псалмы как источник утешения и вдохновения

Во времена трудностей традиционные еврейские общины обращались к чтению псалмов — часто всей книги — в качестве молитвенного ответа.Даже сейчас в некоторых кругах семья и сообщество человека, страдающего тяжелой болезнью, могут просить читать псалмы в качестве коллективной молитвы за здоровье и выздоровление больного.

Помимо роли в литургии и исцелении евреев, многие читатели обращались к отдельным псалмам для утешения или вдохновения. Например, чтобы выразить радость и удивление сотворенному миру, ничто не сравнится с Псалом 8, который включает в себя следующее наблюдение:

Когда я созерцаю Твои небеса, работу Твоих пальцев,
луну и звезды, которые Ты поставил на место
Что такое человек, о котором вы думали,
смертный человек, что вы обратили на него внимание?

Чтобы выразить отчаяние по поводу общественного строя, вы можете обратиться к Псалму 12: «Помоги, Господи! / Ибо верных больше нет; верные исчезли из среды людей.Между тем, эти строки из 102-го псалма говорят для многих из нас в моменты скорби о нашем здоровье:

Господи, услышь мою молитву;
позволь моему крику предстать перед Тобой.
Не скрывай от меня Своего лица
в мое бедственное время;
обрати ухо ко мне;
когда я плачу, ответь мне скорее.
Ибо дни мои исчезли, как дым
, и кости мои обуглены, как очаг.
Мое тело изранено и иссохло, как трава;
слишком растерялся, чтобы есть свою еду.

Кто написал псалмы?

Хотя многие псалмы связаны во вступительной строке к царю Давиду, и раввинская традиция приписывает ему авторство всего собрания, большинство ученых сегодня полагают, что они на самом деле являются произведениями нескольких поэтов и были написаны после смерти Давида. в период, когда в Иерусалиме стоял Первый Храм (с 10 века до нашей эры по 586 год до нашей эры).Теоретически авторы псалмов были священниками и музыкантами Храма.

Псалмы в западной культуре

Хотя ни в одной еврейской общине нет постоянной традиции музыкального оформления псалмов, отрывки псалмов на оригинальном иврите были положены на музыку многими хоровыми композиторами, от Саламоне Деи Росси в Венеции эпохи Возрождения Леонарду Бернштейну («Псалмы Чичестера») и израильскому композитору Йехезкелю Брауну (1922–2014). От «Вечерни» Монтеверди (1610 г.) до сочинения Стравинского 1930 г. «Симфония псалмов» — переводы псалмов на многие другие языки стали текстами для хоровых произведений как мажорных, так и минорных композиторов.(Многие из них можно легко найти на YouTube.)

Рекомендуемые сборники псалмов (и комментариев) на английском языке

Английские переводы Книги Псалмов, а также комментарии к ней многочисленны. Весь текст доступен бесплатно на иврите и английском языках в Sefaria.

  • Для научных наблюдений и озарений прекрасной отправной точкой является раздел Псалмов книги The Jewish Study Bible , редакторы которой, Адель Берлин и Марк Цви Бреттлер, помещают каждый псалом в контекст и указывают на его отличительные особенности.
  • Песни сердца Наума Сарны [переиздано как в Книге Псалмов] предлагает прекрасное введение в Книгу Псалмов и анализ избранных глав.
  • Том Псалмов в серии аннотированных переводов Библии на иврите Роберта Альтера сочетает в себе знакомство с библейскими знаниями и утонченное чувство стиля.
  • Книга Бенджамина Сигала « Новый псалом » предлагает внимательный литературный анализ и новый перевод.

Псалтырь древней веры — Магазин древней веры

Арт.9781944967086

Специальная группа православных монахов (желающих остаться неизвестными) создала свежий английский перевод масоретского еврейского текста Псалтири, исправленный на Септуагинту, который в высшей степени удобочитаем и удобен для пения.

Эта Псалтырь станет идеальным компаньоном для вашей Молитвенника Древней Веры.

Прочный мягкий переплет с тиснением золотой фольгой.

О роскошном издании Псалтыря древней веры см. , арт. № 9781944967161

«Псалмы в этой Псалтири не расположены по порядку номеров.Почему это? »

Когда вы читаете этот Псалтирь, вы заметите, что Псалмы расположены не по порядку номеров. Это было сделано намеренно. Это издание Псалтири было создано для молитвы дома или в церкви, а не для справки. Это не просто очередная «Псалтирь». Это означает, что псалмы составлены в соответствии с установленным циклом ежедневного чтения для православных христианских монашеских практик. Мы следуем тому же порядку в наших церквях и наших домах. Если вам нужна дополнительная информация в справочных целях, мы рекомендуем Книгу Псалмов (и примечания к ней) в Православной Библии для изучения.

ПРИМЕЧАНИЕ. Эта информация содержится на страницах 8–9 этой книги под заголовком «Об этом издании».

Редактор: Монахи Православной Церкви

Мягкая обложка: 272 страниц

Размеры: 4,5 X 7 дюймов

Издатель: Ancient Faith Publishing

электронная книга
8,99 долл. США в магазинах «Православные христианские книги»
9,99 долл. США в магазинах Barnes & Noble, Amazon и Apple

Аудиокнига

19.95 на Audible

Связанные СМИ:
Подкаст — Главы — Отрывок аудиокниги

ПОСМОТРЕТЬ ВНУТРИ … Псалтырь древней веры

религиозных образов и благочестивых практик в псалтири из Льежа — № 51 и 52 1993

Псалмы Давида пользовались огромной популярностью в средние века как основа частных религиозных обрядов. Выдержки из Библии в виде независимой рукописи, они были окружены другими текстами, используемыми в ежедневной молитве.Книгу открывал Календарь, в котором перечислены дни святых и основные религиозные праздники года. Предварительные полностраничные миниатюры, образующие иллюстрированную Библию, часто следовали перед псалмами. Далее, обычно встречаются песнопения — поэтические тексты, извлеченные из Ветхого и Нового Заветов, которые служат дополнением к псалмам. За ними последовала ектения, в которой призывали многих из тех же святых, что и Календарь, и просили их ходатайствовать перед Богом о своем спасении. Во второй половине XIII века к этой религиозной Псалтири часто добавлялись Час Девы и Служба Мертвых.Псалтырь в Государственной библиотеке Виктории в Мельбурне1 из бельгийской епархии Льежа входит в число самых сложных рукописей Псалтири, так как после календаря добавлен пасхальный стол, чтобы помочь определить дату этого передвижного праздника. Кроме того, в конце книги можно найти три Обряда Девы Марии на праздники Благовещения, Очищения и Успения, а также стихотворение из 150 строф в ее честь Ave porta paradisi.

Чтобы понять, как Мельбурнская Псалтырь использовалась в ежедневных молитвах, необходим обзор ее текстового и визуального содержания.Надеюсь, что в процессе понимания опыта владельца, пролистывающего эту рукопись, мы также сможем обнаружить, кем мог быть владелец.

Обращаясь к Календарю, чтобы определить праздник дня, владелец столкнется с первым из множества художественных украшений, которые делают Мельбурнскую Псалтирь таким драгоценным объектом, поскольку он богато освещен двадцатью четырьмя медальонами в Календаре, три полностраничных. миниатюры и два десятка крупных исторических инициалов. Маленькие виньетки, изображающие активность месяца — сельскохозяйственные работы, такие как обрезка виноградных лоз и кошение сена, или более приятные развлечения, такие как сбор первых цветов весны, — объединены со знаками зодиака, чтобы отметить цикл астрономического времени.2

Затем внимание будет переключаться на цикл христианского времени, когда кто-то переворачивает страницу к первой из двух вступительных полностраничных миниатюр. Младенчество Христа проиллюстрировано на этих страницах в четырех сценах: Благовещение, Рождество, Поклонение волхвов и Представление в храме (табл. 6). Каждая страница сопровождается толпой, свидетельствующей об апостолах или святых, которые населяют шесть квадрилобов, граничащих с основными миниатюрами, размещенными в больших кругах. Первую страницу занимают апостолы, на второй — святые мужчины.Полностраничный начальный вводный текст самой Псалтири, который следует за ним, окаймлен изображениями святых женщин. Таким образом, святые вызываются визуально в порядке ектении: апостолы предшествуют мученикам, а исповедники предшествуют девственницам.

Ко второй миниатюре обращено французское стихотворение. Это одна из самых популярных групп размышлений о событиях жизни Христа, которые можно найти в Псалтири XIII века из Льежской епархии. Это стихотворение младенчества Христа размышляет о страстях.«Une faisselet de myre est mes amis a moi (e)» («Корзина мирры — мой друг мне») сосредотачивается на подарке волхвов, представленном на лицевой странице. Но аромат мирры, богатой мази, используемой для помазания мертвых, вызывает у поэта образ Христа как Человека Скорби. Он просит усвоить эту мирру, отождествить себя со страданиями Христа, особенно с ударами Бичевания, плакать и постоянно нюхать и чувствовать его горечь в память об ответственности человечества за смерть Христа.Для поэта мир, плоть и дьявол — источник постоянных моральных мучений. Мирра — целебный бальзам от грехов, лекарство от разложения смертного тела, источник спасения. Такое мрачное стихотворение с его

Просмотр страницы

25

Сильная ненависть к человеческому телу, вина за свои собственные грехи и непреодолимое чувство моральной ответственности за смерть Христа действительно отрезвляют, но также содержат глубокое эмоциональное отождествление со Христом как образцом для своей жизни и верой в конце. стихотворения в воскресении после смерти.

«Страсти» являются средоточием многих стихотворений, сохранившихся в Льежских псалмах, а «Поклонение волхвов» вдохновило еще одну очень популярную поэму: «Pius deus omnipotens ki haut sies et lone vois» («Всемогущий Бог, сидящий на высоте и видит далеко, кто на пределе земли явился царям »). Здесь прямо упоминаются дары волхвов: они с радостью одарили вас золотом, ладаном и миррой. Это означает царственную власть, божественность и смерть. Таким образом, младенчество и смерть, воплощение и страсть неразрывно связаны в молитвах этих Псалтири XIII века.

Радость в младенчестве Христа сосредоточена в почитании Девы Марии. Ее Офис следует Псалтири, а два из дополнительных сокращенных Марианских Канцелярий отмечают главные события младенческого цикла: Благовещение и Очищение в Храме. Часы Богородицы проиллюстрированы изображением Богородицы с Младенцем на престоле заутрени. Три дополнительных Марианских Кабинета добавляют сцены Благовещения. Представление Младенца Христа в Храме и коронация Марии как Царицы Небесной.Последний является завершающим изображением в рукописи. Любопытно отметить, что два из этих Марианских Офисов и их иллюстрации повторяют темы, найденные в двух предварительных изображениях. Благовещение начинает цикл полностраничных миниатюр, завершает его Представление в Храме, в то время как в конце рукописи Представление, иллюстрирующее Часы Очищения, предшествует Часам Благовещения в календарном порядке. (Праздник Очищения приходится на 2 февраля, Благовещение — 25 марта, Успение — 15 августа.) В результате изображения Благовещения и Презентации образуют зеркальные скобки в начале и в конце рукописи.

Тем не менее, хотя радость воплощения начинается и заканчивается в цикле библейских изображений в этой рукописи, Страсти вторгаются даже в Часы Девы. После вступительной утрени, изображающей восседающих на троне Богородицу с младенцем, остальные инициалы часов похвалы через повечерие обращаются к страданиям Христа во время Страстей. Это объяснимо, потому что история страстей — единственное повествование в Библии, где события привязаны к определенному времени дня, а средневековая религиозная практика долгое время включала размышления об этих страданиях Христа во время литургических периодов дня.4 За предательством на похвалы следует явление Христа перед Пилатом, о бичевании упоминается в вступительной поэме «Христос несущий крест». Его распятие, низложение и, наконец, сцена Воскресения (Три Марии видят ангела у гроба Христа). Лишь в некоторых из этих сцен («Распятие и низвержение») присутствует Дева, хотя иллюстрирован ее текст. Однако первый и последний инициалы связаны друг с другом. Обещание воплощения, визуализированное в Марии, восседающей на троне со своим ребенком, исполняется в провозглашении ангела о Воскресении Христа.Псалтырь в христианском обиходе был разделен на разделы, которые нужно читать каждый день, так что каждую неделю читалось целых 150 псалмов. Эти подразделения отмечаются историческими инициалами: инициал на всю страницу Псалма 1 и дополнительный инициал на лицевой странице Псалма 2 образуют художественный двухстраничный фронтиспис Псалма (табл. 7) 5. Царю Давиду, как еврейскому автору Псалтири, дан портрет в Псалме 2, в то время как первый Псалом зарезервирован для Христа, Благословенного Человека, упомянутого в словах самого Псалма: «Блажен Человек, который не ходит по совету. нечестивых ».Иллюстрации к различным разделам псалмов перекликаются с двойной темой инициалов фронтисписа. Некоторые изображают царя Давида: в 80-м псалме он играет на карильоне, а в 101-м он преклоняет колени в молитве. Другие иллюстрируют уклонение Христа от «пути нечестивых». Бегство в Египет в Псалме 38 и Избиение младенцев в Псалме 51 показывают Его спасение от гнева царя Ирода; Искушение в пустыне в Псалме 51 Его отвержение сетей дьявола. Доминирующая тема инициалов — победа над страданием и смертью.В Псалме 26 Христос исцеляет слепого царя Давида. В Псалме 68, иллюстрирующем одну из Его притч, Иона спасается от пасти кита, символа воскресения. Цикл Псалтири завершается изображением Престола.

Просмотр страницы

26

Рис. 4. Авес: Благовещение и просительница на коленях перед Богородицей. Модена, Biblioteca Estense, MS lat. 844. ф. 218.

Просмотр страницы

27

Благодати в Псалме 109 Бог восседает на троне, показывая на кресте Своего сына.Это выражает надежду на искупление, которое будет достигнуто через Мессу, поскольку жертва Христа, воспроизводимая в Мессном ритуале, обещала спасение верующим. Обнадеживающее послание Престола Благодати вначале перекликается с темой Псалма 1, где Вознесение и Пятидесятница провозглашают Воскресение и божественность Христа. Таким образом, первая и последняя иллюстрации к Псалтири также образуют тематические скобки, подчеркивая христологическое толкование этих еврейских стихов.

В то время как Псалтирь интерпретируется как размышление о Христе как Благословенном человеке, Дева Мария получает такое же внимание в Марианской Псалтири, 150 аве, вызывая ее постоянно меняющимися эпитетами, часто вдохновленными словами Псалмов.Авы, найденные в Мельбурнской Псалтири, представляют собой латинскую поэму XII века, написанную монахом цистерцианского ордена, здесь озаглавленную «Приветствие», которая начинается «Ave porta paradisi» (Радуйся вратам рая). Это проиллюстрировано одним из самых популярных чудес Девы, спасением Феофила, священнослужителя, который продал свою душу дьяволу (фото 8). Он преклоняет колени в молитве перед Девой, которая держит запечатанный договор о его душе. Таким образом, он снова буквально в надежных руках. Возможно, вдохновленные опасностью Феофила, за авами следует древний церковный гимн Veni creator spiritus, который призывает Святого Духа наполнять душу и изгонять зло.

Авы разделены трехстрочными инициалами на три группы по пятьдесят строф. Похожая организация находится в трех современных Льежских псалмах, которые недавно были обнаружены в Барселоне, Лондоне и Модене.6 Такое разделение на три короны или гирлянды имитирует самый старый способ разделения Псалтири в христианском употреблении с инициалами в Псалме 1, 51 и 101. Позже более сложное разделение авов на серии десятков превратилось в четки. Псалтырь Модены изображает Благовещение, таким образом интерпретируя первое слово стихотворения «Ave» как приветствие ангела в Евангелии, возвещающем Воплощение (рис.4). Голубь Святого Духа через ее ухо вдыхает дух Божий в Деву. Под чертой буквы А вторая сцена иллюстрирует буквальный смысл стихотворения. Мирянка в типичном головном уборе тринадцатого века преклоняет колени в молитве перед Богородицей, слова ее молитвы начертаны на свитке в ее руках: «Ave porta paradisi». Богородица стоит рядом с башенкой с открытой дверью, буквально вратами рая.

В Мельбурнской Псалтири отсутствуют какие-либо внутренние доказательства, позволяющие идентифицировать ее первоначального владельца.В молитвах нет терминов, специфичных для пола, чтобы можно было решить, был ли владелец мужчиной или женщиной, и в Моденской Псалтири нет подобных изображений. Календарь и ектения указывают на то, что он был создан для использования в епархии Льежа, и различные литургические тексты следуют епархиальному использованию. Таким образом, за ектенией следует прошение для духовенства и людей кафедрального собора Льежа, и часы Богородицы не являются стандартным текстом ее канцелярии, а текстом праздника Рождества Богородицы, к которому собор Льежа был посвящен.Это говорит о том, что владелец был мирянином, поскольку монахи и монахини следуют литургическим обычаям, уникальным для их орденов. Очень сложное текстовое содержание Мельбурнской Псалтири необычно и помещает ее в очень небольшую группу среди сохранившихся Псалтири XIII века. Однако сложность текста сама по себе не определяет конкретный тип владельца, будь то клерикал или мирянин. Имея в виду эту оговорку, можно, тем не менее, отметить, что сравнительно сложные Псалтири из Льежской епархии в этот период с более индивидуальным содержанием часто создавались для бегин.

Бегуны были мирскими женщинами из буржуазии и помещиков, обычно городскими женщинами из недавно процветающих городов современной Бельгии, которые вели религиозную жизнь, не вступая в монашеские ордена. Таким образом, они нуждались в книгах большой литургической сложности, которые использовались в епархии. Известно, что многие тексты, содержащиеся в Мельбурнской Псалтири, использовались бегунами в их ежедневных богослужениях, поскольку они упоминаются в статутах, регулирующих общины бегвинов, или в жизнях исключительно набожных бегвинов, написанных современными священнослужителями.7 (Такие духовные биографии были стандартным первым шагом в процессе обретения святости, но ни одна из этих женщин не достигла большего, чем местное почитание.) Таким образом, бегинок обычно описывают как читающих свои Псалтири, Часов Девы, Обслуживания Мертвых. , и различные песнопения. Авы читались часто. «Пасхальный стол» основан на стихе, посвященном Ламберту, покровителю монастыря.

Просмотр страницы

28

епархия. Стих появляется в календаре в марте и апреле, отмечая даты, на которые может выпасть Пасха.Этот стол связан с Ламбером ле Бегом, священником XII века, традиционно считающимся «основателем» движения бегвинов. В одной льежской псалтири, явно сделанной для бегин из прихода Сен-Кристоф, портрет Ламбера ле Бега идентифицирует его как основателя святого Кристофа, основателя бегин и автора Пасхального стола.
Как отметили Манион и Вайнс в своем каталоге средневековых иллюминированных манускриптов из австралийских коллекций, Мельбурнская псалтырь не содержит массовых молитв, важных элементов бегинного благочестия, которые можно найти в некоторых из наиболее сложных в текстовом отношении псалтиргов Льежа, несомненно, сделанных для бегин.9 Мы знаем, что бегины ежедневно посещали мессу и сделали элементы мессы главным центром своего благочестия. Тем не менее, такие массовые молитвы можно найти лишь в нескольких рукописях Льежа, и даже тогда они часто были лишь более поздними добавлениями, записанными на любой доступной пустой странице. Тем не менее евхаристическая преданность имела центральное значение для владельца Мельбурнской Псалтири. Повторяющееся изображение Сретения Христа в Храме в начале и конце рукописи изображает его стоящим на алтаре, во фронтальной позиции между Богородицей и Симеоном, которые помогают удерживать его в вертикальном положении.Это долгое время интерпретировалось как евхаристический образ, в котором тело Христа представлено поклоняющемуся10. Столь же евхаристическим является изображение в Псалме 109, где Бог держит распятого Христа, предлагая зрителю тело и кровь Христа. Последующее первоначальное введение песнопений повторяет евхаристическую тему, так как изображает Сомневающийся Фома, кладущий руку на бок Христа. Это буквально иллюстрирует слова песни: «Вы будете черпать воду с радостью из источника Спасителя» (Ис.12: 3). «Источник» приравнивается к ране на боку Христа, рана, в свою очередь, с кровью Мессы 11.

Вера в Воскресение и надежда на спасение пронизывают тексты и изображения Мельбурнской Псалтири. Три Марии у гроба во время повечерия, явление Христа Фоме за песнопениями и Его триумфальное Вознесение в Псалме 1 — прямые выражения этой темы. Сам пасхальный стол посвящен этому событию, которое имело особое земное значение в Льеже, где год начинался на Пасху, а не на 1 января.Надежда на личное спасение поэт высказывает в последних строчках своего сочинения. Мирру смерти Христа просят принести душе вечную жизнь и здоровье в вечную радость. Две другие темы спасения в Псалтири визуализируют это прошение. Спасение Ионы из пасти кита в Псалме 68 — это парадигма христианского спасения, и вечная жизнь представлена ​​в Службе мертвых в образе Лоно Авраама. Головы крошечных душ выглядывают из гигантской салфетки, лежащей на коленях Бога.

Хотя право собственности на Мельбурнскую Псалтирь нельзя установить с уверенностью, она, таким образом, содержит множество текстов, которые, как известно, использовались бегинками, и включает в себя основные элементы их духовности12. женщина. Это включение текстов на французском языке. В вступительном стихотворении мы встретили французский язык. Он повторяется в пояснительных рубриках в последних Марианских Офисах, где все тексты сокращены, и читатель должен знать, где включить основные Часы Девы Офиса, чтобы найти полную транскрипцию каждого текста.Это говорит о том, что владелец был более знаком с французским, чем с латынью, и ему нужны были эти подсказки, чтобы знать, какой текст следует за ним. Клерик-мужчина должен был бы достаточно хорошо знать латынь, чтобы не нуждаться в такой помощи. Люди изучали латынь в средние века, заучивая Псалтирь в детстве. Подобное заучивание наизусть Часов Богородицы и Служения Мертвых рекомендовалось при обучении девочек.13 Сколько из этой литературы люди действительно понимали, остается под вопросом, но ежедневное чтение многих из этих текстов сделало бы их неотъемлемой частью жизни.Ограниченное понимание женщинами латыни сделало их известными покровительницами местной литературы14.
Использование изображений в качестве вспомогательных средств для медитации также является развитием религиозных книг, связанных с женской духовностью. Французская поэма и стоящая перед ней миниатюра имеют одинаковое значение для размышлений владельца, в то время как «безобразная» преданность считалась гораздо более высоким идеалом в мужских монашеских кругах15.

Просмотр страницы

29

Мельбурнская псалтырь — работа опытного художника, работавшего в ателье в Льеже около 1270 года.Его стиль был заимствован из Северной Франции и Эно на западе. Полированное сусальное золото образует фон всех миниатюр, которые светятся глубоким королевским синим и киноварным пигментами, доминирующей цветовой схемой французской готической живописи и витражей XIII века.

Владелец этой книги, должно быть, был мирянином со значительными средствами и тем, кто посвящал значительную часть каждого дня религиозным упражнениям. То, что владелицей была женщина, в частности бегинка, вполне возможно.Визуальное содержание Мельбурнской Псалтири придает одинаковое значение почитанию Девы Марии и размышлениям о страстях Христовых. Подчеркиваются человечность и пафос, отражая очень эмоциональный и все более частный характер религиозных обрядов в позднем средневековье.

Джудит Оливер
Доцент
Департамент искусства и истории искусств
Университет Колгейт

Христианство четвертого века »Иероним — Перевод Псалтири по еврейскому тексту

Документ: Перевод Псалтири по тексту на иврите
Адресат: Софроний
Дата: 392
Латинский текст: Р.Вебер и Б. Грайсон, ред., Biblia sacra: iuxta Vulgatam versionem (Штутгарт, 1994). де Сент-Мари, изд., В Псалтирь: Sancti Hieronyni Psalterium iuxta Hebraios, Collectanea biblica latina, vol. 11 (Рим, 1954 г.).
Английский перевод (только предисловие): Перевод К. Edgecomb (см. Ниже)
Примечания: Это был , а не , включенный в Вульгату.

Предисловие Иеронима к его переводу Псалтири в соответствии с еврейским текстом *

Евсевий Иероним своему Софронию, здоровья!

Я знаю, что некоторые думают, что Псалтирь разделен на пять книг, как если бы среди семидесяти толкователей было написано γενοιτο γενοιτο, то есть «да будет, может быть», для чего на иврите сказано «аминь, аминь! »- это конец книг.И мы, авторитет евреев, которым следуют, и особенно апостолов, которые всегда в Новом Завете называют Книгу Псалмов, 1 , утверждали один том. Мы также свидетельствуем обо всех авторах, которые указаны в названиях своих псалмов, а именно о Давиде, Асафе и Идифуне, о сыновьях Корея, о Емане Езраите, Моисее, Соломоне и остальное, которое Эзра собрал в один том. Ибо если слово «аминь», которое Акила перевел как «заслуживающий доверия», 2 помещается только в конце книг и иногда не увядает в начале или в конце слов или предложений, тогда и то, и другое Спаситель никогда не говорил в Евангелии, «Аминь, аминь, говорю вам», 3 и письма Павла (никогда) не содержали этого в середине работы, а также Моисей и Иеремия, и другие, таким образом, имели много книг, которые в середине своего книги часто вставляются аминь, равно как и число двадцати двух книг на иврите и загадка того же числа изменится. 4 Ибо также его еврейское название, Сефар Таллим, 5 , которое интерпретируется как «Свиток гимнов», в соответствии с апостольским авторитетом, показывает не много книг, а один свиток.

Следовательно, потому что недавно, во время спора с евреем, вы представили определенные свидетельства о Господе Спасителе из Псалмов, и он, желая перехитрить вас, 6 утверждал почти во всех словах, что в них нет такого свидетельства. На иврит, так что вы были против Семидесяти толкователей, вы рьяно потребовали, чтобы я после Акилы, Симмаха и Феодотиона перевел новое издание на латинский язык.Вы сказали, что вас сильно смущает разнообразие толкователей и что вы склонны любовью 7 довольствоваться либо моим переводом, либо моими суждениями. По этой причине, будучи вынужденным вами, которому я не могу отказать даже в том, чего я не могу сделать, я снова поддался лаю недоброжелателей и предпочел, чтобы вы подвергали сомнению мои силы, а не мою готовность к дружбе. Конечно, я буду говорить уверенно и процитировать многих свидетелей этой работы, зная, что я в этом вопросе ничего не изменил в истинности еврейского.Поэтому, где бы мое издание не отличалось от старых, спросите любого из евреев, и вы ясно увидите, что меня разрывают на куски те, кто стремится к ошибкам, которые «предпочитают, чтобы их видели, чтобы осудить гениальных, а не учиться, » 8 самых развратных мужчин. Ибо, когда они всегда хотят новых деликатесов и их глоток, как морей, не хватает, почему, изучая только Священное Писание, они довольствуются старым вкусом? Я говорю это не для того, чтобы укусить своих предшественников, и я не собирался клеветать на какой-либо перевод тех, которые я очень старательно исправлял и (и) раньше давал людям, говорящим на моем языке; но одно дело читать Псалмы в церквях верующих во Христа, а другое дело отвечать евреям, обвиняющим каждое слово.

Но если, как вы предлагаете, вы переведете мою небольшую работу на греческий язык, Противодействие насмешникам, 9 , и сделаете наиболее образованных людей свидетелями моего невежества, я скажу вам, что (изречение) Горация , «Вы не несете дрова в лес». 10 За исключением того, что у меня есть это утешение, если в общей работе я знаю, что и похвала, и клевета являются общими для меня и для вас.

Я желаю, чтобы вы были здоровы в Господе Иисусе и помнили обо мне.

КОНЕЦ ПРЕДИСЛОВИЯ

1 см.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *