Псалтырь о здравии что это такое: Для чего нужен неусыпаемый псалтырь о здравии?
Неусыпаемая Псалтырь — как, за кого и когда читается
Рубрика: Молитва, Основы веры
Что такое Псалтырь
Молитва сопровождает христианина во всех его жизненных делах и обстоятельствах. Не случайно православный молитвослов содержит огромное количество различных молитв. Они составлены святыми в минуты особого душевного состояния. И особую роль занимает книга Псалтырь, в основном состоящая из молитвенных обращений ветхозаветного царя Давида. Неусыпаемая Псалтырь связана с чтением этой книги.
Она является одной из старейших богослужебных книг и нередко называется богодухновенной. Сам Святой Дух подсказывал Давиду проникновенные молитвословия псалмов.
«Во всем Священном Писании дышит благодать Божия, но в сладкой книге псалмов она дышит преимущественно» (святитель Амвросий Медиоланский).
Псалтырь, раскрытая на Псалме 56-ом
История и структура Псалтыри
Псалтырь получила своё название от музыкального десятиструнного инструмента, псалтерия, который схож с современной арфой. Этот инструмент служил аккомпанементом, под который во время ветхозаветных богослужений исполняли псалмы. Само название «Псалтырь» переводится как «Книга Хваления», поскольку псалмы, как божественные гимны, прославляют имя Господа.
Всего в книге насчитывается 150 псалмов. Кроме Давида (ему приписывают 73 псалма) их авторами были Соломон, Асаф и его потомки, Еман, Ефам, сыны Кореевы. Псалтырь содержит 20 разделов, так называемых «кафизм» (глав). Каждая из кафизм включает, как правило, от шести до девяти псалмов. Кафизма в свою очередь разделена на три «Славы». На каждой из них возносится славословие «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь» и т. д.
Чтение Псалтыри имеет важное значение для православного христианина. Псалмы, словно камертон, настраивают душу на правильный духовный лад. Молится ли человек о прощении грехов, просит ли Божьего заступничества, славит ли Господа за Его проявленные благодеяния — вся глубина человеческих чувств и переживаний нашла своё отражение в богодухновенных словах псалмов.
«Я думаю, что в словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний и всякий человек будет возносить их Господу, как будто бы именно о нем они были написаны» (святитель Афанасий Великий).
Псалтырь как источник молитв во всех нуждах
Псалмами по причине их важности и глубины пронизаны все православные богослужения. Они могут читаться целиком, например, на шестопсалмии — особой части утреннего богослужения. Или отдельными стихами в так называемых прокимнах.
Кроме того, по церковному Уставу вся Псалтырь по порядку должна быть прочитана в течение недели. В Великий Пост — дважды в неделю.
Большое значение имеет для христианина чтение псалмов в своём домашнем молитвенном правиле. Святые Отцы рекомендуют читать Псалтырь в различных сложных жизненных ситуациях и душевных переживаниях.
Как говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский:
«Боговдохновенные песнопения Давида руководят всех к молитве, преданности к Богу, славословию и благодарению Бога за все; они просвещают, питают, услаждают и укрепляют души верующие; прогоняют невидимых врагов, врачуют страсти душевные, научают любить Бога и хранить Его заповеди, молиться за всех и непрестанно возноситься к Богу; и сладость их, польза их для душ благочестивых неисчислима…».
Святые Отцы объединили псалмы в определенные группы, указывающие нужды, в которых помогают молитвы. На основании этого составлена Псалтырь на всякую потребу. Например, для смирения духа полезно читать псалмы 5, 27,43, 54, 78. А в болезнях помощниками христианина станут 29, 46 и 69 псалмы.
Преподобный Арсений Каппадокийский часто употреблял псалмы для благословения различных дел и нужд. Афонский старец Паисий Святогорец свёл это в единую Псалтырь преподобного Арсения. В ней по порядку под каждым номером псалма указана нужда, в которой его благословляется читать.
Псалмы — не магическое заклинание
Православный христианин прибегает к живоносной силе Псалтыри в самых разных житейских нуждах. Но важно понимать, что сами по себе они не являются некой магической формулой. Простое прочтение текста псалма в ожидании исполнения своего желания похоже скорее на некий колдовской заговор. Это совершенно недопустимо для православного христианина.
По словам святителя Иоанна Златоуста:
«…Всегда псалмопение является торжеством для радующихся, утешением для унывающих и некоторым святым заклинанием; оно не похоже на те заклинания, какие представляются в баснословии, но оно укрощает страсти, как диких зверей, обуздывает невоздержание, погашает несправедливость, поддерживает правду, низлагает хульные замыслы, убивает постыдные мысли, возвещает Божественный закон, проповедует Бога, разъясняет веру, заграждает уста еретиков, созидает Церковь».
При молитве псалмами нужно иметь искреннюю веру и сердечное упование на Бога. Прославлять имя Господа и вверять себя в Его волю.
Неусыпаемая Псалтырь
Отчасти ответить на вопрос «что такое Неусыпаемая Псалтырь» помогает само название этого особого вида молитв. Слово «неусыпаемая» значит непрекращающаяся. То есть псалмы читают круглосуточно, без перерывов, и днем и ночью. Совершают эту молитву только монахи.
Все монастыри, несмотря на различный Устав и правила, объединяет Неусыпаемая Псалтырь. Как сказал блаженный Августин: «Любовь к псалмопению породила монастыри».
Традиция непрестанного чтения Псалтыри насчитывает уже порядка 15 столетий. Ее основоположником был преподобный Александр, живший на рубеже IV-V веков. Основав монастырь на берегу реки Евфрат, подвижник долго размышлял, может ли человек пребывать в постоянном славословии Бога. И если это не под силу одному человеку, то может быть исполнено всей братией монастыря. По очереди каждый монах, сменяя друг друга, будет петь псалмы. Преподобный Александр долго в посте и молитве обращался к Господу за благословением на такой подвиг. И получил ответ: «Начни желаемое тобою – оно приятно Мне». Так, эта обитель стала первой, исполняющей чин непрестанного псалмопения.
На Руси в XI веке родоначальником чтения Неусыпаемой Псалтыри стал преподобный Феодосий Печерский. Будучи настоятелем Киево-Печерской лавры, он принял первый Устав обители. Его основой послужил Устав известного Студийского монастыря в Константинополе. И вот уже порядка 1000 лет на русских землях совершается эта особая монашеская молитва.
«Где читают Неусыпаемую Псалтирь — это как огненный столп до неба» (старец Иероним Санаксарский).
Как читается Неусыпаемая Псалтырь
Несёт подвиг чтения Неусыпаемой Псалтыри, как правило, вся братия монастыря. Настоятель обители заранее составляет график, в котором каждый имеет свою очерёдность чтения как днём, так и ночью. Такой порядок необходим, чтобы святая Псалтырь никогда не закрывалась. Происходит чтение в храме либо в расположенной рядом и специально отведённой для этого келье.
«Прошу и молю вас, возлюбленные, не оставляйте свой час чтения Неусыпаемой Псалтири и прилежнее молитесь друг за друга, за сродников, за всех знаемых и за весь мир, за всех усопших, жаждущих наших молитв, ибо это есть великая помощь для душ их» (схиигумен Савва (Остапенко).
За кого читается Неусыпаемая Псалтырь
Как видно из вышеуказанных слов схиигумена Саввы (1898-1980 гг.), заказать неусыпаемую псалтырь в монастыре можно равным образом за здравствующих и за отошедших ко Господу людей.
Все имена людей, о которых была заказана Неусыпаемая Псалтырь о здравии или упокоении, монахи записывают в специальные журналы. Это так называемые синодики, которые вычитываются на каждой «Славе» поочередно.
Нужно сказать, что Неусыпаемая Псалтырь может читаться только о крещеных в православной вере людях. Если читается неусыпаемая псалтырь об упокоении, нельзя поминать тех, кто совершил самоубийство.
Важность такого рода молитвы трудно переоценить. При непрестанном псалмопении христиане как бы присоединяются к Ангелам и всем Небесным Силам, которые по Преданию находятся в постоянном славословии Бога.
Вспоминаются слова архимандрита Антипа, которые приводил в своей книге «Несвятые святые» архимандрит Тихон Шевкунов:
«Только бы умереть так, чтобы тебя поминали в Церкви! Молитва за живых и умерших и на литургии и на кафизмах, когда читают Неусыпаемую Псалтирь, имеет невиданную силу, которая и демонов сокрушает, и сердца умягчает, и умилостивляет Господа так, что и грешников возводит из ада».
советы святых отцов, в каких случаях заказывать в монастыре, значение слов
Чтение Библии занимает особое место в жизни Церкви. О том, что такое Псалтырь, известно практически каждому христианину. Это единственная книга Ветхого Завета, написанная задолго до прихода Иисуса Христа, которая в полном объёме вошла в богослужебный устав православной церкви. Она непрестанно читается во всех храмах, монастырях и домах верующих мирян.
Афанасий Великий, один из наиболее почитаемых греческих Отцов Православной Церкви, архиепископ Александрийский, который жил в IV веке, говорил, что все книги Священного Писания изобилуют наставлениями и поучениями, но при этом в любой из них ощущается определённая дистанция между повествующим и читателем. Книга Псалтырь написана совершенно иначе. Во-первых, псалмопевец составил тексты от первого лица, благодаря чему читающий может использовать их как молитвы, обращаясь к Господу и рассказывая обо всех своих переживаниях. Во-вторых, в этой книге содержатся различные случаи обращения к Богу, применимые во всех случаях жизни.
Псалмы для чтения в различных случаях (требник)
Все книги Священного Писания делятся на учительные, исторические и пророческие. Сборник псалмов является единственным разделом, который охватывает тексты разной направленности: хвалебные, покаянные, утешительные, благодарственные, просительные и др. Это своего рода библейский молитвослов.
Учитель афонского старца Паисия Святогорца — преподобный Арсений Каппадокийский использовал псалмы для благословения. Он излагает перечень текстов с пояснениями, по какому случаю желательно их перечитывать.
Монастырское чтение Неусыпаемой Псалтири
В православии имеется такая форма молитвы, как «Неусыпаемая Псалтирь» (в монастырях). Заказать её может каждый прихожанин. Эта традиция сформировалась на рубеже IV—V вв. под влиянием преподобного Александра в монастыре возле реки Ефрат. Такое название она получила благодаря непрерывности круглосуточного чтения. Подобно непрестанному славословию ангелов, пребывающих на небесах, в ней принимают участие почти все монахи обители, поочерёдно сменяя друг друга. Некоторые монашествующие подвижники стремились вычитывать всю книгу за день.
Но не стоит забывать обращаться к Господу самостоятельно и прислушиваться к Его голосу, который звучит в том числе и через строки Священного Писания. Одно из важных условий, без которого невозможно прощение грехов и спасение, — это вера.
Келейное чтение
Эта часть Библии — одна из самых важных. Поэтому домашнему чтению хотя бы небольшого отрывка желательно уделять каждый день. Некоторые монахи ежедневно прочитывают эту часть Священного Писания целиком. Но также можно заучивать отдельные отрывки книги Псалтирь, читать по кафизмам или по главам.
Кафизма (кафисма) — стихословие, определённая часть Псалтири, охватывающая одну или несколько глав.
Порядок чтения
Помимо приведённых псалмов рекомендуется читать дополнительные молитвы. Несмотря на отсутствие строгих уставов, очень важно настроиться, сосредоточиться и отрешиться от всяких суетных помыслов.
- Обязательно читаются молитвы перед началом книги Псалтирь.
- После кафизмы должны следовать тропари и молитвы, а также «Господи, помилуй» 40 раз.
- А также по желанию можно прочесть любые молитвы: «Отче наш», «Богородица, Дева радуйся» и др.
- После окончания — молитвы по прочтении кафисм или всей Псалтири.
- В конце всех чтений — обращение к Матери Божьей «Достойно есть».
- Если к чтению основного утреннего и вечернего правила прилагается один или несколько псалмов, можно читать только эти тексты (без тропарей).
Вся книга делится на 20 кафизм, каждая из которых включает несколько псалмов. Исключение составляет 117 кафисма, включающая самую длинную песнь — 118 псалом. Всего насчитывается 150 или 151 псалом. Вся книга делится на три части, между которыми проговариваются слова: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
Советы священников и святых отцов
Строгого устава, как правильно читать Псалтырь дома, Церковью не предусмотрено. Но за много веков в православной традиции сформировались определённые правила и условия.
- Для совершения любого молитвенного правила желательно взять благословение у священника. А также можно посоветоваться о том, сколько времени посвящать чтению и как часто приступать к совершению этого молитвенного подвига. Возможно, он порекомендует читать по главе или же разделить на месячный промежуток времени (по полторы кафизмы в день) и т. д.
- Можно зажечь свечу или лампадку. Это поможет создать спокойную умиротворяющую атмосферу и настроиться на молитву.
- Если человек опасается негативного воздействия бесов и порчи, рекомендуется читать псалом 90.
- Лучше приобрести сборник псалмов с расставленными ударениями. Поскольку неверные акценты могут исказить смысл слов.
- Если человеку трудно стоять, разрешается чтение сидя. Вставать нужно во время молитв перед началом кафизмы, после окончания, а также во время чтения «Слава».
- Батюшка Серафим Саровский рекомендовал читать вполголоса.
Это помогает лучше воспринимать тексты не только разумом, но и слухом.
- Нельзя допускать лишних эмоций. Чтение должны быть ровным, бесстрастным и спокойным.
- Начинающие часто впадают в уныние из-за сложности восприятия церковнославянского языка. Не стоит отчаиваться, древние тексты обладают поистине непревзойдённой красотой и глубоким смыслом, что со временем будет открываться. К тому же существуют толкования Священного Писания, написанные святыми отцами и богословами.
- Если не хватает времени читать, можно начать хотя бы слушать. В интернете достаточно аудиоматериалов. Безусловно, такой метод не сможет всецело заменить живую молитву, но польза для души будет в любом случае.
- Желательно упражняться не только в чтении, но и стараться выучить тексты псалмов наизусть. Начинать можно с 50-го и 90-го.
Надписания перед каждым Псалмом
Надписания к псалмам не всегда вносят ясность при попытке установить исторический фон, авторство, происхождение, значимость и пояснения для исполнителей. Значительные сложности возникают при интерпретации, поскольку древнееврейский язык, с которого переведён сборник Псалмов, изобилует полисемантизмами, то есть, многозначными словами.
В некоторых случаях и вовсе не удалось установить точный перевод отдельных слов. В результате встречаются разные варианты. Например, в Септуагинте и масоретском тексте есть существенные различия. При сравнении с церковнославянскими текстами также можно заметить некоторые особенности. Именно в этом переводе появилось указание «Псалом Давида», что отразилось и в многочисленных русских интерпретациях, в том числе и в синодальном переводе.
Жанр и указания для музыкантов
Перед каждой песней добавлены специальные указания, поясняющие характер исполнения, жанр и музыкальный инструмент для сопровождения.
- Мизмор (этимология — от корня слов древнееврейского языка «петь», песнь) — именно это слово и переведено на русский как «псалом».
Такое обозначение присуще трети всех псалмов. Они являлись частью богослужебных текстов и исполнялись в Иерусалимском Храме.
- Шигайон — вид напева, подразумевающий боль утраты и неразделённую любовь, а также музыкальный инструмент. Такое надписание присуще только седьмому псалму. В Септуагинте и церковнославянской Библии эта песнь надписана «Псалом». В Синодальном же варианте она обозначена как «Плачевная песнь».
- Тфила — в переводе означает «молитва». Приводится в пяти псалмах, а именно: 16, 85, 89, 101, 141.
- Михтам — корень слова имеет значение золото, но объяснения нет. В Септуагинте дана интерпретация «надпись на камне», в Церковнославянском варианте — «столпописание», а в Синодальном — «Писание» и «Песнь». Такое надписание предшествует Псалмам 15, 55, 56, 57, 58, 59.
- Шир — чаще всего употребляется в словосочетании «Мизмор шир», что означает «Песнь».
- Маскиль — происхождение слова берёт своё начало от корня «сехель», имеющего значение «ум», «понимание».
Именно такой перевод приводит в Септуагинте и славянской Библии — «разум». В Синодальной версии предложено указание «учение». Значение древнееврейского слова приобретает различные оттенки в зависимости от контекста.
- Тегила — в переводе значит «Хвала» и встречается только в Пс. 144.
Авторство Псалтыри
Существует мнение, что авторство книги принадлежит одному человеку и эту книгу можно смело назвать Псалтырь Давида. Однако имена, предшествующие большинству псалмов, могут иметь несколько значений: показывать авторство, указывать, кому посвящён текст или же о ком пойдёт речь. Разграничить значения довольно сложно. В масоретских рукописях такие надписания прилагаются не ко всем песням, но присутствуют в древнегреческом варианте, то есть, в Септуагинте.
Использование в богослужениях
Псалтирь применяется не только, как домашнее чтение, дополнение к молитвенному правилу, но и широко используется во время проведения богослужений в храмах. За много веков существования и развития православной церкви сложились определённые традиции. Например, каждая вечерняя служба начинается со 103-го псалма. После завершения богослужения обязательно звучит 33 псалов. А утренняя служба открывается шестопсалмием, включающим 3, 37, 62, 87, 102 и 142. Перед канонами необходимо прослушать 50 — покаянный псалом. Он же, кстати, входит и в обязательное утреннее молитвенное правило.
В современном мире людям бывает сложно найти свободное время для чтения Библии и совершения предписанных Церковью молитвенных правил. Но не стоит печалиться. Господу в первую очередь важны живая молитва, чистое открытое сердце, искреннее покаяние и стремление измениться в лучшую сторону. Видя добрые намерения человека, Бог проявляет милость и помогает. Главное — верить и полагаться на Бога!
Отзывы прихожан
Многие люди почувствовали помощь Господа, пришедшую в ответ на молитвенные обращения к Нему. Они с радостью делятся своими историями, чтобы поддержать людей, впавших в уныние и помочь обрести и укрепить веру. Несколько примеров приводится ниже:
Хочу поделиться своей историей. Я человек верующий, но в церковь хожу редко. Раньше часто заказывала в храмах сорокоуст о здравии, но о чтении псалтири узнала лишь недавно. В нашу семью пришло несчастье — мои родители начали часто ссориться, а затем и вовсе приняли решение о разводе.
Я решила посоветоваться с одной знакомой прихожанкой из нашего храма. Она порекомендовала обратиться в монастырь и заказать чтение неусыпаемой псалтири. А на следующий день позвонила одна моя подруга и предложила совершить паломническую поездку в Дивеево. Я, не раздумывая, согласилась.
Место, в которое мы прибыли, были поистине благодатным. К тому же сразу ощутилась молитвенная поддержка монахинь. На душе сразу поселился покой и умиротворение. Появилась уверенность, что Господь нас не оставит. Так и случилось. Наши молитвы были услышаны и через год мои родители помирились. С благодарностью вспоминаю сестёр Дивеевского монастыря и всех, кто нас поддерживал. Слава Господу Богу и Богородице за всё.
Елена
Мне стала часто сниться моя бабушка, которая умерла 5 лет назад. Казалось бы, на это можно не обращать внимания, но сны повторялись всё чаще, а после пробуждения на душе было очень печально и неспокойно. Я зашла в ближайшую церковь поставить свечку за упокоение. Богослужения в этот день не было, но мне удалось встретиться со священником. Он объяснил, что поминовение усопших очень важно.
Христианин должен молиться за своих близких и родных — не только за живых, но и за тех, кто перешёл в мир иной. Можно писать записки (списки имён), которые затем читаются во время службы или на панихиде. Или же обратиться в монастыри, где читается псалтырь по усопшим. Цены вполне приемлемые.
Всё это помогает душе упокоиться и мирно перейти к вечной жизни. Лучше всего, если молитвы совершаются за новопреставленного, то есть, за недавно умершего (менее 40 дней). Сила молитвы очень действенна. Даже когда молишься за других, меняешься сам. Последнее время мне стало легче и спокойнее, ушли тревожные мысли и сны. Если обратиться к Богу с искренним сердцем, Он проявит милость.
Мария
Неусыпаемая Псалтирь — Треба Онлайн
Неусыпаемая Псалтирь — это особый вид молитвы, круглосуточно и без перерывов читаемой в храме или монастыре. Состоит молитва из чтения Псалтири — одной из самых древних богослужебных книг, написанной святым ветхозаветным пророком и царём Давидом.
Неусыпаемую Псалтирь можно заказывать в монастырях. Так как чтение Неусыпаемой Псалтири проходит круглосуточно, данный чин редко служится в обычных храмах, хотя бывают и исключения. Также не все монастыри принимают заказы на чтение Неусыпаемой Псалтири.
Чтобы заказать на чтение Псалтири в храме или монастыре, подойдите к свечной лавке, уточните, возможно ли сделать заказ на чтение Неусыпаемой Псалтири, и сообщите на какой период вы делаете свой заказ. Неусыпаемую Псалтирь обычно читают 40 дней, полгода или год.
Заказ Неусыпаемой Псалтири через интернет
На сайте Треба Онлайн можно заказать Неусыпаемую Псалтирь в Александро-Невском храме.
Настоятель иеромонах Серафим благословил чтение этого молитвенного чина мужской монашеской общиной храма. В храме можно заказать чтение Неусыпаемой Псалтири как о здравии, так и об упокоении.
Неусыпаемая Псалтирь о здравии читается монахами круглосуточно, без перерывов и днём и ночью. Особенность Псалтирной молитвы заключается в том, что, когда ею молятся за какого-то человека, это очень сильно ограждает его от лукавых демонов, помогает в борьбе со страстями и умягчает сердца.
Как говорит прп. Парфений Киевский: «Псалтирь укрощает страсти».
Многие старцы и праведники Церкви славили благодатную мощь Псалтири. Так, старец Иероним Санаксарский говорил, что где читают Неусыпаемую Псалтирь — это как огненный столп до неба.
Преподобный Амвросий Оптинский писал о Псалтири так: «На самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень. И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими«.
Когда заказывают Неусыпаемую Псалтирь о здравии
Как было сказано выше, Неусыпаемая Псалтирь о здравии является сильной молитвой, помогающей ныне живущим и привлекающей Божью благодать.
Заказывают Неусыпаемую Псалтирь о здравии в следующих случаях:
- при возникновении опасности для жизни и здоровья человека, дабы просить милостию Божией исцелить недуги и проведения опасности мимо;
- в случаях тяжёлых жизненных трудностей и невзгод, дабы милостию Божией разрешить эти невзгоды и устроить жизнь;
- за врагов и за людей, причинивших вам зло, дабы умягчить сердца людей, ненавидящих вас
Заказать чин Псалтири о здравии можно через сайт в Александро-Невском храме.
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят
(Лк. 11:9,10)
Издревле поминание на Неусыпаеой Псалтири считается великой милостынею за усопшую душу. Молитва эта имеет невиданную силу, которая умилостивляет Господа так, что и грешников возводит из ада. Первые 40 дней после смерти душа усопшего преодолевает мытарства, и поэтому в эти дни так важна молитва об умершем.
Когда заказывают Неусыпаемую Псалтирь об упокоении
Неусыпаемую Псалтирь об упокоении обычно заказывают в день смерти человека или на следующий день. Чин этой молитвы помогает душе покойного преодолеть мытарства, облегчить груз прижизненного греха и помочь душе обрести Царствие Небесное. За умерших заказывают Неусыпаемую Псалтирь на 40 дней. В течение всего периода за усопшую душу и днём и ночью монахами будет читаться молитва, дающая душе покойного благодать и покой.
Заказать чин Псалтири об упокоении можно через сайт в Александро-Невском храме.
После благословения священноначалия в храме или монастыре может начаться чтение Неуспыпаемой Псалтири. В зависимости от численности монашеской общины, настоятель (игумен) устанавливает очередность чтения Неуспыпаемой Псалтири среди монашеской братии, включая дневные и ночные часы чтения.
Рядом с Псалтирью обычно лежат журналы, в которых записаны имена здравствующих и почивших православных христиан, о которых просили молиться в храме или монастыре, заказав Неусыпаемую Псалтирь. После каждой «Славы» монах раскрывает эти журналы и перечисляет упомянутых там людей.
Неусыпаемуб Псалтирь как и любые прочие церковные требы нельзя заказывать за тех, кто не является членом Православной Церкви: за некрещеных, инославных (католиков, протестантов), иноверцев (мусульман, иудеев, буддистов и пр.). Также нельзя заказывать чтение Неусыпаемой Псалтири о самоубийцах без особо данного на то архиерейского благословения.
Подробнее о церковных записках и видах треб читайте в статье Церковные записки — всё что нужно знать и в статье Сорокоуст за здравие и сорокоуст о упокоении
о здравии, по усопшим, о помощи в делах
Одним из направлений магии является церковная. В храмах проводятся ритуалы, читаются заговоры и псалмы. Эти тексты помогают человеку в исцелении и получении необходимого в конкретный период жизни. Псалмы хорошо работают и при самостоятельном чтении в домашних условиях.
Псалтырь. Что же это за книга?
Псалтырь является книгой священных текстов, которые позволяют менять вибрации читающего человека. Меняется энергетика, и жизнь наполняется новыми событиями, ненужное уходит. Псалмы работают как с иконой, так и без нее.
Тексты книги имеют мощную высокочастотную силу и помогают в следующих вопросах:
Это не весь список сфер жизни, с которыми можно работать через псалтырь, он намного шире.
Правила работы с псалмами в домашних условиях
Перед тем, как приступить к магической работе, необходимо подготовиться. Мы все ежедневно сталкиваемся с неприятными и недружелюбно настроенными людьми, что накладывает отпечаток на уровень нашей чистоты.
Мы каждую минуту обдумываем что-то и принимаем решение, это тоже вносит определенные изменения в наш энергетический фон.
Можно сделать вывод, что все наши тела ежедневно подвергаются процессу загрязнения, и чистки нужно проводить регулярно либо научиться ставить защиту и стараться не допускать негативных мыслей о себе и окружающих людях. Для более эффективной работы с текстами из псалтыря необходимо проходить процедуру очищения тел.
Отличным способом станет принятие ванны с морской солью (подойдет и обычная). Набирается ванна с таким объемом, чтобы можно было спокойно погрузиться с макушкой под воду. Далее засыпается соль, достаточно 250 г. Когда она растворится полностью или наполовину, обратитесь к Матушке-водице с просьбой очистить вас от … .
Говорить можно своими словами: «Прошу очистить меня от всего дурного, наносного, негативного, от всех программ, которые сдерживают мое развитие, от притыков, призоров и зависти людской«. После погрузитесь под воду. Повторение просьбы с погружением идет трижды.
После необходимо поблагодарить стихию за оказанную помощь и выйти из воды. Жидкость с солью приняла на себя негатив, и находиться в такой воде не стоит. Чтение псалмов необходимо проводить в спокойной, тихой обстановке. Подберите день и время, когда вас не будут отвлекать соседи по квартире или родственники.
Можете попросить их покинуть дом на время, если они уважают ваши интересы и поддерживают работу такого плана. От посторонних шумов тоже лучше избавиться, чтобы вас не выносило из потока установившейся энергии. Отключите мобильный и домашний телефоны, животные не должны присутствовать в комнате в процессе чтения.
Зажженная восковая свеча поможет сконцентрироваться и создать ощущение спокойствия. Можно использовать церковную или сделанную собственными руками (литую или крученуюиз вощины), главное, чтобы она была без добавления парафина, без геля и т. д.
При чтении псалтыря запрещено склонять слова или менять их местами, текст произносится только так, как он написан. Не спешите читать его быстро, вы начнете сбиваться, и работа будет нарушена.
Читать псалтырь надо вслух, но негромко, монотонно и без эмоций. Так как это длительный процесс — поберегите голосовые связки. Если какие-то слова из текста вам не понятны, не стоит останавливаться и рассуждать о их значении, это навредит работе.
Повторять чтение каждого псалма необходимо определенное количество раз — 3, 6, 9, 40, 120. Чтобы не сбиваться и не отвлекаться на подсчет, воспользуйтесь четками (из натуральных материалов) или делайте запись на бумаге. Четки можно приобрести или сделать собственноручно.
Многие задаются вопросом, можно ли читать псалтырь сидя, не является ли это неуважением? Нет, можно читать и стоя, и сидя. В данной работе вас не должно ничего отвлекать. Если ноги больны, слабы или затекли, вы не сможете пребывать в потоке и дочитать нужное количество раз.
Не нужно надеяться на то, что через два дня ваша проблема будет решена. Многое зависит от того, насколько сложной является ситуация. Если проблема носит очень серьезный характер, на ее решение может уйти не менее 40 дней.
Плюс понадобится ваше участие и действия. Будут приходить ситуации, на которые необходимо реагировать и принимать решения. Работа с данными священными текстами является экологичной. Ваша энергетика не смешивается с чем-то потусторонним. Псалмы можно сравнить с мантрами, просто последние намного короче.
При чтении псалмов может появиться легкость в теле, или же подобные ощущения придут в течение нескольких часов. Головокружение, боль в теле или общее недомогание также говорят о том, что рабочий процесс идет эффективно. Редко, но бывает, что человек не чувствует ничего.
Не нужно расстраиваться, ваша чувствительность может иметь низкий порог, но знайте, работа идет, если делаете все правильно. То есть сосредоточены на процессе, не отвлекаетесь на посторонних и шумы, не обдумываете параллельно в голове насущные проблемы.
Читать тексты лучше в светлое время суток, до наступления сумерек. Исключением является работа с псалмами за упокой.
Как правильно читать о здравии?
О здравии псалтырь читают при тяжелом заболевании, которое одолело человека недавно или же мучает его продолжительное время. Помочь исцелению через псалмы можно себе либо близким людям. Главное — верить и осознанно подойти к работе.
Без спроса оказывать помощь посторонним людям не стоит, так как часто болезнь человеку дается для понимания собственных ошибок, саморазвития и устранения негативных качеств.
Пережив и победив недуг, прилагая усилия, исцелившийся продолжает жизнь другим человеком. Не нужно забирать у него этот опыт и серьезный урок. Перед тем как начать работу на здравие, необходимо прочитать «Отче наш».
Точные псалмы в каждом конкретном случае можно узнать у священника. Например, для облегчения душевных недугов чаще всего читают 4, 7, 27, 55, 56 и 108-й псалом, при сильных головных болях – 56, 79, 125, 128-й, для улучшения слуха и зрения – 5, 58, 99, 122-й.
Чтение по усопшим
Молитвы за упокой обычно читают над телом умершего до того, как он будет предан земле. Читать данные молитвы могут только родственники усопшего. Необходимо делать это в течение нескольких суток без перерыва до момента похорон. Это не означает, что данная обязанность лежит на ком-то одном.
Такое длительное погружение сложно выдержать, поэтому необходима поддержка и внимание всех кровных родственников. Завершить процесс можно только во время панихиды. Если нет возможности находиться рядом с телом покойного, они могут проводить работу каждый у себя дома.
После захоронения псалтырь читают еще сорок дней. Это приблизительный срок, за который душа прощается с земной жизнью и полностью покидает этот мир на всех планах и уровнях.
Читая священные тексты за упокой, мы помогаем душе умершего очиститься от совершенных грехов и быстрее пройти путь к Богу.
Видео по теме
Как правильно читать псалтырь дома:
Относитесь серьезно к работе с псалмами, подготовьте все необходимое, создайте спокойную обстановку, внутренне настройтесь. Перед тем, как приступить к ритуалу, ознакомьтесь с текстом заранее, чтобы его чтение не вызывало у вас затруднений и итог работы был плодотворным.
Что такое неусыпаемая Псалтирь и нужно ли ее заказывать в монастырях?
Разъясняет священник Андрей Чиженко.
Псалтирь, пожалуй, одна из самых древних богослужебных Священных книг ветхозаветной и новозаветной христианской религии. Она была написана на протяжении нескольких столетий святым пророком и царем Давидом, а также некоторыми другими людьми. Псалтирь являлась основой богослужения Ветхозаветной Церкви и занимает огромное и чрезвычайное место в богослужениях и обрядах новозаветной Православной Церкви. Ее значение, как для жизни Церкви в общем, так и индивидуальной жизни каждого христианина в частности, невозможно переоценить. Многие стихи псалмов и целые псалмы разобраны на прокимны перед чтением Священного Писания, входят в состав богослужебных песнопений и келейных молитв. Псалмы пронизывают богослужебную и молитвенную жизнь Церкви, как вода является основой всего живого на планете Земля.
Многие сонмы угодников Божиих, как ветхозаветных, так и новозаветных, спасались и входили в Царствие Небесное именно посредством Псалтири. Вспомним египетских и палестинских монахов-подвижников, которые за день в своих пустынных кельях выпевали всю Псалтирь.
Святитель Василий Великий отмечал, что Псалтирь «является книгой, во-первых, показывающей учение Откровения в жизни, а во-вторых, помогающей осуществить это… Книга псалмов объемлет все, что представляют все другие священные книги. Она пророчествует о будущем, и приводит на память бывшее, и дает закон для жизни и правила для деятельности».
Т. е. мы видим, что Псалтирь в духовном отношении имеет, по словам вселенского великого учителя Церкви, две функции: научающую человека Божественному Откровению и помогающую осуществить заповеди Творца в повседневной земной жизни.
Святитель Амвросий Медиоланский говорил об этой книге очень возвышенно: ««Во всем Священном Писании дышит благодать Божия, но в сладкой книге псалмов она дышит преимущественно».
А святитель Иоанн Златоуст называл Псалтирь духовным врачевством. И это не просто эпитет. Это ее, если хотите, функция. С помощью чтения-молитвословия псалмов врачуется человеческая душа.
Маркелл-пресвитер скитский из Лавры Келий (Египет) писал: «Поверьте, чада, ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не унижает, не оскорбляет, и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла – сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все священное Писание полезно, и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто так не сокрушает его как Псалтирь. Упражняясь в псалмопении, мы, с одной стороны, возносим молитву Богу, с другой – проклинаем диавола».
Остановимся с Божьей помощью на вышеупомянутых цитатах. Анализируя их, мы увидим, что применение Псалтири в повседневной жизни христианина многофункционально и спасительно. Почему?
Псалтирь открывает нам тайны Священного Писания, содержащего Божественное Откровение.
Псалтирь помогает нам применять истины и Божественные глаголы Библии в жизни. Так сказать, жить по ним.
Псалтирь является для души своего рода спасительным лекарством, через которое она, врачуясь, приближается к Царствию Небесному.
Псалтирь – одно из главных оружий, которым мы отражаем невидимых врагов: диавола и бесов, боящихся псалмов как огня.
Потому, конечно же, очень важно в своей домашней келейной молитве по мере своих сил и с учетом занятости повседневными делами читать молитвенно Псалтирь.
Что такое неусыпаемая Псалтирь?
Это одна из форм церковной (келейной) исключительно монастырской молитвы, которая с Божьей помощью была выработана историческим опытом Церкви в конце IV – начале V в. по Рождестве Христовом. Осуществляется только в монастырях. Неусыпаемой Псалтирь называется из-за непрерывности чтения псалмов. Оно обозначает круглосуточное чтение практически всеми монахами обители по очереди Псалтири.
Основания к этому, конечно, есть в Священном Предании, говорящем нам о том, что Ангелы и святые в раю пребывают в непрерывном славословии Бога, т. е. в непрерывной молитве. Для земного человека, безусловно, это очень тяжело. Максимально приблизиться к небесному идеалу пытались египетские, палестинские, сирийские монахи-подвижники, выпевая за день всю Псалтирь.
Впервые же опыт неусыпаемой Псалтири был применен преподобным Александром в основанном им монастыре на берегу реки Евфрат в конце IV – начале V в.
Вот как об этом повествуется в Житии преподобного Александра: «Потом, обратив внимание на другие слова того же пророка: Блажен муж, который в законе господа размышляет день и ночь (Пс. 1:1–2), преподобный размышлял, возможно ли на самом деле исполнить человеку пророческое слово, чтобы и днем и ночью неусыпно поучаться в законе Божия славословия. Если бы, говорил он себе, это не было возможно, то Святой Дух не изрек бы сего пророческими устами. И пожелал он учредить в своей киновии такой чин, чтобы в церкви и днем и ночью было непрестанное и неусыпное псалмопение. Если, говорил он, не возможно это по немощи плоти в келии одному человеку, то возможно совершать это в церкви многим, сменяясь по часам. Так он размышлял с собою, но не решался начать такое дело без извещения от Бога. И вспомнив слово Христово: Просите, и дано будет вам, стучите, и отворят вам (Мф. 7:7), начал усердно молить Господа, да явит ему Свое откровение, угодно ли Ему его намерение и будет ли Ему приятен такой чин, чтобы как всегда ангелы на небесах, так и люди на земле, пребывающие в его киновии в иноческом ангельском чине, в церкви, которая есть земное небо, днем и ночью псалмопением прославляли Бога. О сем преподобный три года, во все ночи, молился, удручая себя многократным пощением.
Наконец Господь въяве предстал ему и сказал: «Начни желаемое тобою – оно приятно Мне». И поведал преподобный о явлении Господа некоторым духовнейшим из своей братии, но и им объявил не от своего имени, уподобляясь в этом случае святому апостолу Павлу, который о себе говорил: Знаю человека, который восхищен был до третьего неба (2 Кор. 12:2).
После сего преподобный и приступил к учреждению желаемого и благословенного Богом чина».
То есть мы видим, что Бог благословил это великое духовное начинание. Из-за круглосуточного чтения Псалтири монастырь стал называться обителью Неусыпающих. Вскоре преподобный Александр с Божьей помощью основал подобный монастырь и в столице Византийской империи – Константинополе. Несколько позже «неусыпающие» оставили свою духовную традицию в наследство великому Студийскому монастырю, откуда преподобный Феодосий Печерский в XI веке через своих посланников взял устав монашеского общежития. Таким образом, традиция неусыпаемой Псалтири появилась на Руси.
Вся Псалтирь (150 псалмов) разбивается на двадцать отделений – кафизм (в переводе с греческого языка «сидеть» или «сидение»; во время чтения псалмов можно сидеть). Каждая кафизма в свою очередь делится на три «славы» (связано это с тем, что по прочтению каждой «славы» читается обычная молитва-славословие Господу: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу…»). По прочтении первой и второй «слав» возносится молитва о здравии живых. По прочтении третьей славы – за покойных православных христиан.
С практической стороны чтение неуспыпаемой Псалтири выглядит следующим образом. Игумен (настоятель) монастыря с Божьей помощью, исходя из числа братии, устанавливает очередность среди насельников чтения псалмов. Для каждого из них выделено определенное время суток, включая и ночь. Вывешиваются специальные графики, и каждый монах может увидеть, когда ему идти читать. Чтение происходит либо в храме, либо в специально отведенной для этого молитвенной келье, располагающейся, как правило, рядом с храмом. Вместе с Псалтирью там находятся специальные журналы, в одних помещены имена живых православных христиан, в других – почивших. Монах после каждой «Славы» раскрывает журналы и молится о всех людях, заказавших неусыпаемую Псалтирь. Обычно ее заказывают на следующие промежутки времени: сорок дней, полгода, год. Тот же порядок с чтением неусыпаемой Псалтири и в женских монастырях.
Подавать поминания на неусыпаемую Псалтирь можно только о крещенных в Православной Церкви людях. За упокой так же. Кроме того, нельзя за упокой подавать на Псалтирь о самоубийцах.
Почему неусыпаемая Псалтирь читается только в монастырях? Потому что монахи принимают на себя ответственность молиться о всем мире. Они отрекаются от мира, чтобы предстоять за него в молитве любви, и посвящают ей львиную долю своего времени. Конечно же, мирские люди, из которых состоит обычный приход в любом населенном пункте, не могут себе этого позволить (заботы о семье, о хлебе насущном и т. д.). Потому организовать в обычном приходе «неусыпающих» практически невозможно. Но в приходах есть очень хорошая практика «двадцаток». Когда из числа наиболее активных в молитвенном плане прихожан выделяют двадцать человек, задачей которых есть прочитывание в день по одной кафизме с обычным делением на «Славы» и поминания по ним. Таким образом, за день в населенном пункте также вычитывается вся Псалтирь, и эта святая молитва становится невидимым щитом, ограждающим жителей от всякого зла.
Я лично сталкивался с ситуацией, когда о человеке, довольно тяжело грешившем и находившимся из-за греха и недуга, вызванного им, на пороге смерти, заказали в монастыре неусыпаемую Псалтирь. В результате он с Божьей помощью исцелился от своего греха и болезни и сейчас ведет нормальную жизнь.
Ведь на неусыпаемой Псалтири непрестанно возносятся молитвы о православных христианах! И неужели Бог их не услышит? Конечно же, услышит и придет на помощь! «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лк. 11:9,10). И недаром в исихастских практиках Иисусовой молитвы большое внимание уделяют дыханию и биению сердца. Наш стук в двери Царства Небесного – это наша искренняя сердечная молитва друг о друге и о всем мире. Молясь и подавая записки в неусыпаемой Псалтири, мы призываем благодать Божию, исцеляющую наши души, отгоняющую лукавых духов и созидающую в нас мир и спокойствие.
И двери в Царствие Небесное открываются нашей искренней молитвой…
Иерей Андрей Чиженко
КАК ЧИТАТЬ ПСАЛТИРЬ… — Храм великомученика Димитрия СолунскогоХрам великомученика Димитрия Солунского
Молитесь друг за друга (Иак.5:16).
Псалтирь — священная книга псалмов, или Божественных гимнов, записанных Царем Давидом по внушению Духа Святаго. Чтение Псалтири привлекает помощь Ангелов, изглаживает грехи, напитывает душу дыханием Святаго Духа.
Способ молиться по Псалтири гораздо древнее, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления Иисусовой молитвы в древнем монашестве было принято в уме (про себя) читать Псалтирь наизусть, а в некоторые монастыри принимали лишь тех, кто знал на память всю Псалтирь. В царской России Псалтирь была самой распространенной книгой среди населения.
В православной аскетической практике до ныне существует благочестивый обычай чтения Псалтири по соглашению, когда группа верующих раздельно друг от друга прочитывает за одни сутки всю Псалтирь целиком. При этом каждый читает одну определенную ему кафизму дома, келейно и поминает имена тех, кто молится вместе с ним по соглашению. На следующий день Псалтирь снова прочитывается целиком, при этом каждый читает уже следующую кафизму. Если кому-то в один из дней не удалось прочитать положенную ему кафизму, она читается назавтра плюс следующая за ней по порядку.
Так в течение Великого поста вся Псалтирь прочитывается не менее 40 раз. Одному человеку такой подвиг не под силу.
Советы начинающим
1. Для чтения Псалтири необходимо иметь дома горящую лампадку (или свечу). Молиться «без огонька» принято только в пути, вне дома.
2. Псалтирь, по совету преп. Серафима Саровского, необходимо читать вслух — вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).
3. Особое внимание следует обратить на правильную расстановку ударений в словах, т.к. ошибка может изменить смысл слов и даже целых фраз, а это — грех.
4. Читать псалмы можно сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» — «не сидя»). Вставать нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».
5. Псалмы читаются монотонно, без выражения, чуть нараспев — бесстрастно, т.к. Богу неприятны наши греховные чувства. Чтение псалмов и молитв с театральным выражением приводит человека к демонскому состоянию прелести.
6. Не следует унывать и смущаться, если смысл псалмов непонятен. Пулеметчик не всегда понимает, как стреляет пулемет, однако его задача — бить по врагам. Относительно Псалтири существует утверждение: «Ты не понимаешь — бесы понимают». По мере нашего духовного взросления будет открываться и смысл псалмов.
Молитвы перед чтением кафизмы
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.
Трисвятое по Отче наш.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».
На «Славах»
Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).
Господи, помилуй (3 раза).
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Спаси, Господи, и помилуй Патриарха (имя рек), далее — поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй! (После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).
На первой и второй «Славе» поминаются имена о здравии, на третьей Славе — имена о упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!» (и земные поклоны).
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
И далее — следующие псалмы.
После третьей «Славы» читаются написанные в очередной кафизме тропари и молитвы. Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз — по пальцам или четкам.
Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.
После чтения кафизмы
Достойно есть и заключительные молитвы
_____________________________________
Читайте Псалтирь, Апостол, Евангелие — здесь все. Кто читает Псалтирь ночью две кафизмы — за весь Псалтирь идет. Вслух Псалтирь читать ценнее, про себя по необходимости. Поднимайте ночной Псалтирь — отмолите себя и тех кого и не знаете до седьмого колена. Дневной тоже ценно. Как листья спадают по осени с дерева, так и грехи с человека читающего Псалтирь.
Читайте 17-ю кафизму — отмолите свои грехи и грехи родных до 7-го колена. 17-ю кафизму обязательно вечером в пятницу читайте. 17-ю кафизму по умершему читайте каждый день. Вымолите в Царствие небесное.
Схиархимандрит Иоанникий
_____________________________
Одна девяностолетняя старушка рассказала, что ей на сороковой день после своей смерти явился во сне знакомый псаломщик. При жизни, она помогала ему по хозяйству: мыла полы, посуду, стирала. Он с грустью сказал: “Отчего вы так мало молитесь, а ведь для нас нет лучшей помощи, чем чтение Псалтири”.
Рассказ сельского священника
______________________________
Мы жили с мужем вдвоем, но мира и тишины в доме не было. Я мужу не уступала, а он, в свою очередь, доказывал свою правоту, и так долго продолжалось.
Наконец мне все это надоело, и я решила вести себя по-другому. Муж мне скажет обидное слово, чувствую, что начинаю раздражаться, — беру Псалтирь и начинаю читать. Муж немного пошумит, потом замолчит. И так мало-помалу у нас в доме водворились тишина и спокойствие.
Пришла я в храм, мимо проходит отец, остановился около меня и говорит: «Вот давно бы так!».
Из книги «Жизнеописание старца схиигумена Саввы. С любовью о Господе, ваш Д.О.С.», М., 1998.
___________________________________
«Семнадцатая кафизма – это основа Псалтири, её нужно читать обязательно целиком, она неделимая… Помните семнадцатую кафизму! Чтобы семнадцатая кафизма была прочитана каждый день! Не сможете вечером прочитать, значит, днём, в дороге, где угодно, но семнадцатую кафизму нужно читать ежедневно. Это ваша сберкнижка духовная, это ваш капитал за ваши грехи. На мытарствах семнадцатая кафизма будет уже в защите за вас». Некоторые думают, что 17 кафизма читается только тогда, когда до ней доходит очередь и по-другому нельзя. Это не совсем так. Ее хорошо читать каждый день и многие благочестивые миряне так и делают. —- Для усопших — это великая помощь!
Старица схимонахиня Антония
________________________________
Старец советовал тем, у кого родственники курят, каждый день за курящего читать 108 псалом. Если погибает родственник (духовно) — читать Псалтирь и Акафист Божией Матери «Взыскание погибших». За мужчину сильно бес борется, говорил он, в семь раз сильнее, чем за женщину, потому что мужчина — образ Божий (имелось в виду, что в мужском образе приходил на землю Господь Иисус Христос и первым человеком был Адам).
— На жалобы батюшка отвечал:
— Читай Псалтирь!
— Батюшка, в семье большие ссоры.
— Читай Псалтирь.
— Батюшка, на работе неприятности.
— Читай Псалтирь.
Я недоумевала, как это может помочь? Но начинаешь читать — и все устраивается.
Иероним (Санаксарский)
________________________________
— Псалтирь отгоняет лукавых духов. Прп. Варсонофий Оптинский говорил, что для каждого православного христианина нужно читать хотя бы Славу в день. Я хочу сказать, что прп. Александр, начальник обители Неусыпающих, ввёл Чин Неусыпаемой Псалтири в монастырях. О нём очень хорошо написано в в Четьи-Минеях. Некоторые духовные исполины читали и всю Псалтирь в день на постоянной основе. Как, например, Симеон Дивногорец, Парфений Киевский, и др. Ефрем Сирин говорит о псалмах, чтобы они были непрестанно на наших устах. Это такая сладость — слаще меда и сот. Благ нам закон Господень паче тысящ злата и сребра. Возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия (Псалом 118, 127). Действительно, читаешь и не можешь умилиться. Это прекрасно! При чтении не всё понятно. Но Амвросий Оптинский говорит, что понимание приходит со временем. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Псалом 118, 18). Будем надеяться, действительно, что откроются наши духовные очи.
__________________________________________
КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ДЕМОНИЧЕСКИХ СИЛ
«Многие подвижники, например праведный батюшка Николай Рагозин. Или например Блаженная старица Пелагия — Рязанская подвижница — советовали для защиты от тёмных сил почаще читать 26 псалом. Блаженная Полюшка говорила: «Кто будет читать этот псалом хотя бы три раза в день — тот будет ездить среди колдунов как на танке» — вот такое образное выражение. Ещё Блаженная Полюшка советовала, что если человек одержим нечистым духом или занимался колдовством, — то есть демоны насилуют этого человека, — то очень полезно взять благословение у хорошего священника и в течении 40 дней по 40 раз в день прочитать 26 псалом. Конечно это большой подвиг, но многие люди через это получают исцеление. Этот псалом по словам Блаженной Полюшки — имеет огромную силу. Это самый сильный псалом во всей Псалтири»…
иерей Андрей Углов
(1681)
Что такое Allied Health? — ASAHP
Около
О ASAHP
IPE
Доска
Штат сотрудников
Справочник членства
Президенты
Стипендиаты
Студенческое собрание
Альфа Эта
Что такое Allied Health?
Участники
Стать членом
Сообщество участников ASAHP
COVID-19 Руководство
Комитеты
Выборы
Лидерство Dev.Программа
Аккредитация
Найти работу
Опубликовать вакансию
Исследуйте карьеру
AHCAS
Премия IP
Действие
Live Virtual Series 2020 г.
Конференции
Вебинары
Предстоящие События
Подкасты
Стипендия
Стратегические цели
Саммит
вопросы
Публикации
Журнал Allied Health
Лента новостей
Обновление ASAHP
Тенденции
Обзор институционального профиля
Книги ASAHP
Годовой отчет
Информационный бюллетень студенческого собрания
Сообщество участников ASAHP
Связаться с нами
Около
О ASAHP
IPE
Доска
Штат сотрудников
Справочник членства
Президенты
Стипендиаты
Студенческое собрание
Альфа Эта
Что такое Allied Health?
Участники
Стать членом
Сообщество участников ASAHP
Доступ к услугам здравоохранения | Здоровые люди 2020
Наверх
Новые проблемы доступа к услугам здравоохранения
За первую половину этого десятилетия в результате принятия Закона о защите пациентов и доступном медицинском обслуживании 2010 года 20 миллионов взрослых получили медицинское страхование. 23 Тем не менее, несмотря на то, что количество незастрахованных значительно сократилось, миллионы американцев по-прежнему не имеют страхового покрытия. Кроме того, данные обзора Healthy People Midcourse Review показывают, что существуют значительные различия в доступе к медицинской помощи по полу, возрасту, расе, этнической принадлежности, образованию и доходу семьи. Эти различия существуют на всех уровнях доступа к медицинской помощи, включая медицинское и стоматологическое страхование, наличие постоянного источника медицинской помощи и доступ к первичной помощи. Неравенство существует также по географическому признаку, поскольку миллионы американцев, живущих в сельской местности, не имеют доступа к услугам первичной медико-санитарной помощи из-за нехватки рабочей силы.Дальнейшие усилия необходимо будет сосредоточить на развертывании кадров первичной медико-санитарной помощи, которые будут лучше географически распределены и обучены оказывать культурно компетентную помощь различным группам населения.
Конкретные проблемы, которые необходимо отслеживать в течение следующего десятилетия, включают:
- Увеличение и измерение страхового покрытия и доступа ко всему континууму ухода (от клинических профилактических услуг до ухода за полостью рта и долгосрочного и паллиативного ухода)
- Устранение неравенства, влияющего на доступ к медицинской помощи (e.g., раса, этническая принадлежность, социально-экономический статус, возраст, пол, инвалидность, сексуальная ориентация, гендерная идентичность и место жительства)
- Оценка способности системы здравоохранения предоставлять услуги новым застрахованным лицам
- Определение изменений в потребностях в кадрах здравоохранения по мере того, как новые модели оказания первичной медико-санитарной помощи становятся все более распространенными, такие как медицинский уход на дому, ориентированный на пациента, и коллективный уход
- Мониторинг роста использования телездравоохранения как нового метода оказания медицинской помощи
Список литературы
1 Институт медицины, Комитет по мониторингу доступа к личным медицинским услугам.Доступ к здравоохранению в Америке. Миллман М., редактор. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы; 1993.
2 Национальный отчет о качестве здравоохранения, 2013 [Интернет]. Глава 10: Доступ к здравоохранению. Роквилл (Мэриленд): Агентство медицинских исследований и качества; Май 2014 г. Доступно по адресу: http://www.ahrq.gov/research/findings/nhqrdr/nhqdr15/access.html
3Доступ и неравенство в доступе к медицинской помощи [Интернет]. Роквилл (Мэриленд): Агентство медицинских исследований и качества; Май 2016 г. Доступно по адресу: http: // www.ahrq.gov/research/findings/nhqrdr/nhqdr15/access.html
4Hadley J. Страхование, использование медицинского обслуживания и краткосрочные изменения здоровья в результате непреднамеренной травмы или начала хронического заболевания. JAMA. 2007; 297 (10): 1073-84.
5Медицинский институт. Страхование здоровья Америки: принципы и рекомендации. Acad Emerg Med. 2004; 11 (4): 418-22.
6 Дарем Дж., Оуэн П., Бендер Б. и др. Самостоятельная оценка состояния здоровья и избранные поведенческие факторы риска среди лиц, охваченных и не охваченных медицинским страхованием — США, 1994–1995.MMWR. 1998 13 марта; 47 (9): 176-80.
7Starfield B, Shi L. Медицинский дом, доступ к медицинской помощи и страховка. Педиатрия. 2004; 113 (Приложение 5): 1493-8.
8De Maeseneer JM, De Prins L, Gosset C, et al. Преемственность поставщиков услуг в семейной медицине: влияет ли это на общие расходы на здравоохранение? Ann Fam Med. 2003; 1: 144-8.
9 Филлипс Р., Прозер М., Грин Л. и др. Важность наличия медицинской страховки и обычного источника медицинской помощи. Я семейный врач. 2004 15 сентября; 70 (6): 1035.
10 Ettner SL. Сроки профилактических услуг для женщин и детей; эффект наличия обычного источника ухода. Am J Pub Health. 1996; 86 (12): 1748-54
11Медицинский институт. Первичная помощь: здоровье Америки в новую эру. Дональдсон М.С., Йорди К.Д., Лор К.Н., редакторы. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы; 1996.
12Mainous AG 3rd, Baker R, Love MM, et al. Непрерывность ухода и доверие к своему врачу: данные первичной медико-санитарной помощи в Соединенных Штатах и Соединенном Королевстве.Fam Med. 2001 Янв; 33 (1): 22-7.
13Starfield B. Первичная медико-санитарная помощь: баланс потребностей здравоохранения, услуг и технологий. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 1998.
14Старфилд Б., Ши Л., Мачинко Дж. Вклад первичной медико-санитарной помощи в системы здравоохранения и здоровье. Ежеквартальный отчет Milbank. 2005; 83 (3): 457-502
15 Национальная комиссия по приоритетам профилактики. Профилактическая помощь: национальный профиль использования, различий и преимуществ для здоровья. Вашингтон, округ Колумбия: Партнерство для предотвращения; 2007 Август.
16 Национальная комиссия по приоритетам профилактики. Данные, необходимые для оценки использования дорогостоящей профилактической помощи: краткий отчет Национальной комиссии по приоритетам профилактики. Вашингтон, округ Колумбия: Партнерство для предотвращения; 2007 августа
17 Больница общего профиля Массачусетса (MGH), отделение неотложной медицины [Интернет]. Догоспитальная помощь: Скорая медицинская помощь. Бостон: MGH. [2010]. Доступно по адресу: http://www.mgh.harvard.edu/emergencymedicine/services/treatmentprograms.aspx?id=1433
18 Медицинский институт (IOM).Серия «Будущее неотложной помощи»: «Скорая медицинская помощь: на распутье». Вашингтон, округ Колумбия: МОМ; 2006.
19 Национальный отчет о качестве здравоохранения, 2013 г. [Интернет]. Глава 5: Своевременность. Роквилл (Мэриленд): Агентство медицинских исследований и качества; Май 2014 г. Доступно по адресу: http://www.ahrq.gov/research/findings/nhqrdr/nhqr13/chap5.html
20 Национальный отчет о качестве и различиях в здравоохранении, 2014 г. [Интернет]. Основные выводы. Роквилл (Мэриленд): Агентство медицинских исследований и качества; Апрель 2015 г.Доступно по адресу: http://www.ahrq.gov/research/findings/nhqrdr/nhqdr14/key1.html#Access
21Hsai RY, Tabas JA. Увеличивающийся вес увеличивающихся ожиданий. Arch Intern Med. 2009 9 ноября; 169 (20): 1826-1932.
22Avalere Health для Американской ассоциации больниц. Trendwatch Chartbook 2015: Тенденции, влияющие на больницы и системы здравоохранения. Вашингтон, округ Колумбия: Американская кардиологическая ассоциация; 2015.
23Uberoi N, Finegold K, Gee E. Краткий обзор ASPE: Страхование здоровья и Закон о доступном медицинском обслуживании, 2010–2016 гг. [Интернет].Вашингтон, округ Колумбия: Министерство здравоохранения и социальных служб; 2016 г. 3 марта. Доступно по адресу: https://aspe.hhs.gov/sites/default/files/pdf/187551/ACA2010-2016.pdf
В начало
ВОЗ | Что такое «Укрепление здоровья»
«Укрепление здоровья — это процесс, позволяющий людям усилить контроль над своим здоровьем и улучшить его».
Краткая история укрепления здоровья
Первая Международная конференция по укреплению здоровья была проведена в Оттаве в 1986 г. и в первую очередь явилась ответом на растущие ожидания нового движения в области общественного здравоохранения во всем мире.Он инициировал серию действий с участием международных организаций, национальных правительств и местных сообществ для достижения цели «Здоровье для всех» к 2000 году и в последующий период. Основные стратегии укрепления здоровья, определенные в Оттавской хартии, были следующими: пропагандировать (усиливать факторы, способствующие здоровью), давать возможность (позволяя всем людям достичь справедливости в отношении здоровья) и посредничать (посредством сотрудничества между всеми секторами).
С тех пор глобальные конференции ВОЗ по укреплению здоровья определили и разработали глобальные принципы и направления действий по укреплению здоровья.Совсем недавно 9-я глобальная конференция (Шанхай, 2016 г.) под названием «Содействие здоровью в рамках целей в области устойчивого развития: здоровье для всех и всех для здоровья» подчеркнула важнейшие связи между укреплением здоровья и Повесткой дня в области устойчивого развития на период до 2030 года. Шанхайская декларация, призывая к решительным политическим мерам для ускорения действий стран по достижению ЦУР, обеспечивает основу, с помощью которой правительства могут использовать трансформационный потенциал укрепления здоровья.
Основные направления работы
Хорошее управление
Укрепление политиков во всех правительственных ведомствах для принятия решений и создания устойчивых систем, способствующих здоровью и благополучию всех.
Укрепление здоровья требует, чтобы политики во всех государственных ведомствах сделали здоровье центральным направлением государственной политики. Это означает, что они должны учитывать последствия для здоровья во всех принимаемых ими решениях и уделять приоритетное внимание политике, предотвращающей заболевание людей и защищающей их от травм.
Эта политика должна подкрепляться нормативными актами, которые увязывают стимулы частного сектора с целями общественного здравоохранения. Например, согласовывая налоговую политику в отношении нездоровых или вредных продуктов, таких как алкоголь, табак и пищевые продукты с высоким содержанием соли, сахара и жира, с мерами по стимулированию торговли в других областях.Законодательство также может поддерживать здоровую урбанизацию, создавая города, в которых можно ходить пешком, сокращая загрязнение воздуха и воды и заставляя пристегиваться ремнями безопасности и каски.
Медицинская грамотность
Повышение степени способности отдельных лиц и сообществ получать, обрабатывать и понимать основную медицинскую информацию и услуги, необходимые для принятия соответствующих решений в области здравоохранения.
Людям необходимо приобрести знания, навыки и информацию, чтобы сделать выбор в пользу здорового образа жизни, например, о еде, которую они едят, и медицинских услугах, которые им необходимы.У них должна быть возможность сделать такой выбор. И они должны быть уверены в среде, в которой люди могут требовать дальнейших политических действий для дальнейшего улучшения своего здоровья.
Здоровые города
Содействие благополучию и междисциплинарные подходы к здоровью в условиях повседневной городской жизни.
Программа «Здоровые города» — самый известный пример успешного подхода «Здоровая среда». Города играют ключевую роль в укреплении здоровья.Сильное руководство и приверженность на муниципальном уровне важны для здорового городского планирования и создания профилактических мер в общинах и учреждениях первичной медико-санитарной помощи. Из здоровых городов возникают здоровые страны и, в конечном итоге, более здоровый мир.
Школы, способствующие укреплению здоровья
Повышение способности школ создавать здоровые условия для жизни, учебы и работы.
ВОЗ продвигает школьные программы здравоохранения как стратегическое средство предотвращения серьезных рисков для здоровья среди молодежи и вовлечения сектора образования в усилия по изменению образовательных, социальных, экономических и политических условий, влияющих на риск.
Социальная мобилизация
Вовлечение и побуждение людей, будь то на национальном или местном уровне, к действиям, направленным на достижение хорошего здоровья и благополучия, таким образом, чтобы дать ответственность сообществу в целом.
Социальная мобилизация — это процесс объединения всех социальных и личных влияний для повышения осведомленности и спроса на медицинскую помощь, оказания помощи в предоставлении ресурсов и услуг и развития устойчивого индивидуального и общественного участия.Чтобы использовать социальную мобилизацию, члены учреждений, общественные партнеры и организации, а также другие лица сотрудничают, чтобы достичь определенных групп людей для намеренного диалога. Социальная мобилизация направлена на содействие изменениям с помощью междисциплинарного подхода.
.