Помощь кающимся исповедь полный перечень грехов: В помощь кающимся — С. Милов

Приход церкви святителя Николая Чудотворца

Перечень грехов в помощь кающемуся

О ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Я — Господь Бог твой, пусть не будет у тебя других Богов, кроме Меня.»

Грехи против первой заповеди

Безбожие (атеизм)

Многобожие

Обожествление природы (пантеизм)

Вера в равносильность добра и зла (дуализм)

Неверие в Слово Божие, неверие и неприятие Священного Писания, Ветхого и Нового Заветов. Непочитание писаний святых отцов церкви и постановлений Вселенских соборов

Отрицание Промысла Божия

Упадок веры в промысл Божий при виде торжествующего зла

Рассуждение и излишняя пытливость о вещах, превосходящих возможность понимания нашего разума

Неверие в бесконечную Любовь Божию и Его нелицеприятие

Неверие в чудеса Божии (натурализм)

Неверие в существование духовного мира

Искание в вере только таинственного и чудесного (ложный мистицизм)

Вера в неизбежность судьбы (фатализм)

Ложное представление о Пресвятой Троице

Неисповедание Иисуса Христа истинным Богом

Мнение будто Бога достаточно почитать одним духом и хождение в церковь необязательно

Маловерие

Сомнение

Пассивность, малая ревность, отсутствие старания в духовной жизни

Фанатизм

Неверие в адские муки, уготованные грешникам

Отрицание существования загробной жизни

Вера в то, что все религии хороши и спасительны

Неверие учению, правилам и иерархии Православной Церкви

Заражение сомнением в истинности православной веры других людей

Отречение от христианской веры или богоотступничество

Ересь

Раскол

Суеверие

Обрядоверие

Недоверие Богу

Ропот на Бога

Неблагодарность Богу

Теплохладность в вере

Отсутствие страха Божия и благоговения перед Ним

Непослушание воле Божией

Забвение о вездеприсутствии Божием

Забвение о своем Ангеле-хранителе

Духовный эгоизм, духовное сластолюбие

Леность, расслабленность в молитве и других духовных деланиях

Гнев во время молитвы или тотчас по возвращении из церкви

Неисполнение утренних или вечерних молитв по лености или небрежению

Занятие ума прежде утренних молитв разговорами и мыслями о житейском

Пренебрежение молитвой перед едой и после еды

Пренебрежение молитвой перед началом и окончанием всякой работы

Незнание основных молитв, Символа веры, заповедей, а также отсутствие стремления их познать

Богохульные помыслы, особенно на молитве, принятие и рассмотрение их

Малодушие при неисполнении молитвенных прошений

Боязнь вражеского страхования

Отсутствие желания приобрести себе Библию, Евангелие, и молитвенник; небрежное отношение к этим святым книгам

Отсутствие интереса к духовному чтению, а также к чтению Четий-Миней; неверование в их содержание

Незнание и отсутствие интереса к житию и добродетелям святого, имя которого ты носишь

Чтение книг или рукописей антиправославного содержания, а также близкие, дружеские отношения с богоборцами

Слушание или чтение Слова Божия с насмешками или осуждением

Оставление храма во время проповедей или разговоры в это время

Потребительское отношение к Богу и Церкви

Отсутствие заботы о поиске и исполнении воли Божией при всех обстоятельствах нашей жизни

Любовь и привязанность к твари более нежели чем ко Творцу, пристрастие к чему-либо земному до забвения Бога

Духовный индивидуализм

Волшебство, чародеяние, гадание

Ворожба по библии или псалтыри, а также употребление суеверных молитв и заклинаний

Заговоры, наговоры, хождение к бабкам для исцеления от болезней и изменения обстоятельств жизни

Занятие или увлечение спиритизмом

Увлечение астрологией

Занятие экстрасенсорикой или лечение у экстрасенсов

Увлечение или контакт с НЛО

Вера в талисманы и их практическое использование

Увлечение демонологией

Чрезмерная вера в предчувствия

Вера в приметы

Руководство в духовной жизни религиозными предрассудками

Вера всяким снам

О ВТОРОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не делай себе кумира и ни какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.»

Грехи против второй заповеди

Гордость (и ее проявление — гордыня)

Тщеславие, честолюбие

Любоначалие

Чревоугодие

Пьянство

Наркомания

Курение табака

Сребролюбие (любостяжание )

Отчаяние

Желание себе смерти при тяжелых жизненных обстоятельствах

Уныние

Лень

Порочная печаль

Святотатственная надежда на милосердие Божие

Самооправдание

Самодовольство

Самоуверенность

Самолюбование

Отсутствие духовного трезвения

Духовная гордость

Человекоугодие

Пресмыкательство

Трусость

Человеконадеяние

Горделивое пренебрежение всякой помощью со стороны ближних

Надежда на свое богатство

Самонадеянность

Самонадеянность в духовных делах

Самочинное принятие на себя духовных подвигов

Своеволие

Неприготовленность к исповеди по беспечности или в надежде на вопросы духовника

Сознательное утаение грехов на исповеди

Нарушение тайны своей или чужой исповеди

Неисполнение эпитимии духовника

Страсть к картежной игре

Страсть к чтению пустой, развратной, оккультной и легкомысленной литературы

Славолюбие

Гордый обычай

Самообожание

Обидчивость

Непротивление страстям и не искоренение их в себе

Многосмотрение телевизора

Любовь к театру, кино и другим светским развлечениям

Излишняя пристрастность к животным, украшениям и другим незначительньм вещам

Самовольное облачение в священнические и монашеские одежды

Почитание идолопоклонством православное поклонение иконам

Неправильное почитание святых икон, их обоготворение

Отсутствие в доме икон необходимых для молитвы или (при их наличии) небрежное к ним отношение

Хождение без креста на груди

Небрежное изображение на себе крестного знамения

Неблагоговейное прикосновение к мощам и чудотворным иконам

Неблагоговейное отношение к святой воде, антидору, артосу и просфоре, приняти их после пищи или хранение их порчи

Неблагоговейное отношение к храму Божию

Языческое поведение на кладбище (распитие спиртных напитков, курение, исполнение языческих обрядов

Неблагоговейное поведение на крестном ходе

Неоказание посильной помощи при строительстве или реставрации храма

Редкое говение

Плохая подготовка и недостойное приобщение Святых Таинств

Дерзновение приступить к Святым Тайнам при запрещении духовника

Нехранение дня причастного и вообще дней после говенья

Воздаяние Божеской чести Божией Матери, ангелам или кому-нибудь из святых

Ложная вера в то, что святое место или принятие сана или пострига само по себе спасает человека

Ложный стыд в исповедании веры и в делах Богопочитания

Ложная, фарисейская набожность

Требование награды за свою набожность у Бога и людей, даже если это происходит на уровне подсознания

Отношение к истинной набожности и добродетели как к ханжеству, фарисейству, юродству или гонение человека благочестивого

Отсутствие страха Божия

Только рабский страх к Богу

Холодность сердца по отношению к Иисусу Христу, Божией Матери и святым

О ТРЕТЬЕЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.»

Грехи против третьей заповеди

Богохульные речи

Кощунство словом

Кощунство в мыслях

Кощунство действиями

Обвинение Бога в творящихся в мире беззакониях или в личных несчастиях (ропот на Него)

Использование церковных обрядов или духовных выражений применительно к чему-либо житейскому, греховному

Высмеивание и передразнивание архиереев, священников, монашествующих

Равнодушное отношение и молчание при чьем-либо богохульстве или кощунстве

Принятие присяги без страха Божия. Двоедушная или лукавая присяга. Лжеприсяга

Клятвопреступление

Клятва безрассудная или прямо злодейская

Упорное выполнение неразумной или же назло данной клятвы

Самопроклятье

Заклятье себя разными неблагополучиями

Нарушение слова или обещания не повторять грех, данного на исповеди

Привычка божиться. Божба во время игр, при торговле

Принуждение другого к божбе или даче частной присяги

Клятва небом, землей, честью, здоровьем (своим и ближних) и тому подобное

Жалобы и проклятие на природу, на животных, плохую погоду

Забвение и несохранение обетов крещения или же обетов, данных во время присоединения к православию из других конфессий

Неисполнение какого либо обета, данного Богу или святым

Самовольная (без ведома духовника) замена или отмена данного обета

Призывание имени Божия, святых без нужды и не от сердца

Чертыхание или матерщина при разговоре

Ругань и проклятия по отношению к обидевшим.

Выбор имен для новорожденных, не согласный со святками

Название животного человеческим христианским именем

Рассказы о ложных чудесах

Прославление обыкновенных икон как чудотворных

Отказ в каком-либо содействии и помощи делу обращения к православной вере иноверца, еретика, сектанта

Необоснованный отказ быть крестным или крестной

Отказ от причащения Святых Тайн и целования икон по причине брезгливости

Несодержание втайне своих молитв и добрых дел, разглашение событий внутрицерковной жизни

Невнимательное и рассеянное чтение и пение на клиросе

Самолюбивое и гордое поведение в церкви

Возмущение духа в самом себе или других перед посещением церкви

Опоздание на церковную службу или уход без уважительной причины до ее окончания

Праздные разговоры в церкви во время службы

Смотрение в церкви по сторонам, рассеяние и состояние скуки во время службы, нечистые помыслы в душе во время богослужения

Ропот на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы

Совершение молитв без усердия и поклона иконам, сидя и лежа по лености и расслаблению

Сокращение молитв, пропуск и перестановка в них слов

Черчение креста на земле, на полу

Изображение на себе крестного знамения неблагоговейно, с одновременным поклоном (при котором изображение креста делается неверным), перевернутого креста, просто махание рукой, вместо нанесения четкого крестного знамения

Леность к поклонам и накладыванию на себя крестного знамения во время церковной службы

Участие в толкотне и давке в храме из-за желания побыстрее поцеловать икону, крест или получить святую воду

Ссора с людьми из-за места в храме, у икон, возле канона, лавки

Хождение в храм и обратно неблагоговейно, с пустыми разговорами

Поспешное чтение святых книг, когда ум и сердце не усваивают прочитанного

О ЧЕТВЕРТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и делай в продолжении их все дела твои, а день седьмой — день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему.»

Грехи против четвертой заповеди

Непочитание воскресных и праздничных церковных дней, непосещение церковных богослужений в эти дни

Непочитание дня своего Ангела. Домашняя работа или посещение бани в эти дни

Хождение в дни церковных праздников в театр, кино или на спортивные зрелища

Многосмотрение телевизора и чтение пустой, развратной литературы, особенно в дни святых праздников

Суетливость по мирским делам в праздничные дни. Непосещение больных, скорбящих, убогих, страждущих в это памятное время

Гости и развлечения накануне церковных праздников. Пение песен и танцы под и в сам воскресный день и церковные праздники

Радостное ожидание светлого праздника не с мыслью о Господе, а из желания праздности, невоздержания и чувственных увеселений

Пиршество и участие в увеселениях после двенадцати ночи

Сельские работы в воскресные дни и праздники

Торговля и базары по воскресным дням и в церковные праздники

Излишество в удовольствиях и пьянство под предлогом церковного праздника

Нехристианское празднование святок

Празднование именин и дня рождения не по-христиански

Питье и еда прежде окончания праздничной литургии в церкви

Посещение кладбища, вместо церкви, в праздничные дни (на Троицу, родительскую субботу) и пьянство там

Сонливость, привычка поздно вставать по утрам

Медлительность, вялость в делах и действиях

Беспричинные и частые посещения знакомых, привычка находиться вне дома

Безответственность

Излишняя суетливость в делах

Бесчестные труды и промыслы

Опоздание на работу и вообще нерадивое отношение к служебным занятиям

Тунеядство или полная праздность.

Бродяжничество (бомжевание)

Нищенство и попрошайничество из-за нежелания трудиться

Пренебрежение простым, тяжелым, грязным трудом, желание избежать его или свалить на кого-нибудь другого

Безразборчивое подаяние милостыни злоупотребляющим ею (пьяницам, тунеядцам, о которых это известно), с одной стороны, скупость и неподаяние милостыни с осуждением просящих — с другой

Мнение о том, что большое количество церковных праздников наносит вред народному достоянию

Неучастие в погребении близких, а также бедных и одиноких

Прием скоромной пищи после полуночи на постный день

Несоблюдение поста в среды и пятницы

Несохранение в строгом посте дней Усекновения главы Иоанна Предтечи, Воздвижения Креста, впредрождественский и крещенский сочельники

Извращение цели сырной недели (масленицы)

Рыбный стол и вино в те дни постов, когда нет на это разрешения

Пресыщение постной пищей

Саможаление в отношении поста, отвержение сухоядения

Несоблюдение без пищи Великого Пятка

Нарушение всех постов, кроме Великого, скоромной пищей

Только частичное соблюдение постов (например, первой и последней недели )

Пощение с ропотом

Ропот против постов, утверждение, будто они излишни, поиск предлогов к нарушению их

Отвлечение других от постов (убеждением, примером в хлебосольстве)

При посте телесном нестарание сохранить пост душевный

Опущение чтения духовных книг во время поста

Участие в светских удовольствиях во время поста, особенно Великого

Небрежение об усилении духовной жизни во время Великого поста, неисполнение дома великопостных поклонов и небрежение об усилении молитвы

Невоздержание от супружеских отношений в посты, постные и праздничные дни

О ПЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле.»

Грехи против пятой заповеди

Холодность и равнодушие к родителям

Непослушание родительской воле, согласной с христианскими заповедями

Худое, грубое, непочтительное обращение с родителями, укоры и злословие их

Пренебрежение родительским благословением и молитвами

Оставление молитвы за родителей

Нежелание слушать и исполнять родительские наставления.

Выходы и отлучки из дома без ведома родителей

Неправильные, уничижительные отзывы о строгости и взысканиях со стороны родителей

Оставление родителей без помощи в несчастье, болезни и при старости

Непредоставление престарелым родителям возможности достойной подготовки к будущей жизни (условий жизни, средств, духовных книг, священника для совершения таинств и т.п.)

Ложная стыдливость за простых и малограмотных родителей.

Непочтительное отношение к тестю, свекрови, теще, отчиму или мачехе

Поднятие руки на родителей

Отцеубийство или убийство матери непрямое: убийственной печалью, наносимой родителям своим поведением, пьянством, наркоманией или каким-либо греховным поступком

Неотдание последнего долга родителям (отказ в участии и организации их погребения)

Непоминовение родителей в церковных и домашних молитвах за упокой, в случае их смерти, особенно в церковно установленные памятные дни

Нарушение родительского завещания

Почитание воли родительской и послушание ей более, чем заповедям Божиим

Грехи семейные и по отношениюк родственникам

Пренебрежительное отношение к дедушке или бабушке

Неприязнь к родному брату или сестре

Незаботливость о младших в семье, а со стороны младших — непочтительность к старшим

Нелюбовь к «приведенным», а также и к двоюродным (троюродным) сестрам и братьям

Свары с ближними из-за отцовского наследства

Вражда и тяжбы по различным причинам с родственниками

Предательство своих ближних и оставление их без помощи, когда последние в ней нуждаются

Презрительное отношение к заблудшему брату или сестре

Пренебрежительное отношение к бедным и необразованным родственникам, отказ им в денежной помощи

Излишнее пристрастие к своим родственникам

Грехи родителей

Порочное состояние души во время зачатия ребенка и нравственное невнимание к себе во время прохождения периода беременности

Небрежное отношение к состоянию своего здоровья во время беременности, повлекшее за собой ранние роды или рождение мертворожденного ребенка

Принятие мер для избежания зачатия (предохранение)

Аборты

Небрежное отношение акушерки или врача, принимающего роды, к роженице

Обращение при родах к неспециалистам, роды в воду

Промедление с крещением младенца, слабого здоровьем, затем умершего

Отказ от ребенка после родов по любым причинам.

Отказ матери кормить ребенка грудью (кроме причины болезни)

Заспание у груди младенца

Небрежный или, наоборот, чрезмерно заботливый уход за детьми

Необучение детей молитвам и церковным службам с раннего возраста

Ложная жалость будить детей утром к началу литургии и непричащение их по этой причине

Долгое неприобщение детей Святых Таин Христовых и незаботливость об организации исповеди ребенка после исполнения ему семи лет

Воспитание и обучение детей лишь с целью достижения ими земных и суетных успехов

Небрежение и непопечение об образовании своих детей

Развитие у детей честолюбия, гордыни, желания блистательной светской карьеры

Пристрастное отношение и пристрастная любовь к одному из детей

Отсутствие заботы о воспитании целомудрия, сохранения девственности и трезвом поведении своих детей

Полное отсутствие необходимой строгости или, наоборот, частые и жестокие взыскания с детей

Чрезмерное отдаление от себя детей или же, напротив, слишком вольное отношение с ними, которое лишает детей страха говорить и делать худое даже в присутствии родителей

Оставление долга моления о детях в независимости от их возраста

Действия, направленные на отведение детей от веры в Бога и хождения в церковь

Лишение детей родительского благословения без уважительной причины

Проклятие, произносимое на детей

Намеренное унижение на глазах детей матери отцом или отцом матери

Явно соблазнительное поведение перед лицом собственных детей

Ропот по причине многочадия или большого семейства

Безутешная печаль об умершем ребенке

Лишение взрослых и отделившихся детей всякой поддержки и наследства

Постоянное, настырное вмешательство в дела взрослых детей

Притеснение своих пасынков, падчериц, усыновленных детей и приемышей

Оставление без всякой помощи незаконнорожденных детей

Сознательно наносимый вред своим собственным детям

Холодное отношение и незаботливость о своих внуках

Притеснение своей невестки или зятя

Чрезмерная любовь к своей семье и полное равнодушие к крайним нуждам других людей

В случае собственного неплодства, полное равнодушие и даже неприязнь к чужим детям

Непопечение о своих крестниках, отсутствие молитвы за них

Непочтение по отношению к крестным

Приглашение знатных и богатых людей в качестве восприемников по корыстным побуждениям

Грехи воспитанников и воспитателей

Неблагодарность и прямая плата за добро злом своим воспитателям, учителям и благодетелям

Забвение добрых наставлений и предостережений со стороны воспитателей, учителей, духовных наставников

Непочтительное отношение к пожилым людям

Стремление заслужить расположение своих воспитанников путем потворства их шалостям и страстям

Пренебрежение здоровьем воспитанников и учеников со стороны учителей, воспитателей и педагогов

Опущение в деле воспитания самого главного: формирования у детей твердой православной веры и евангельского духа благочестия

Равнодушие к порокам воспитанников и собственное недостойное поведение, являющееся дурным примером для них

Попреки и напоминания об оказанных ранее благодеяниях.

Грехи начальствующих и подчиненных

Небрежение государственным имуществом или имуществом хозяина, у которого работаешь

Сознательные действия, наносящие убыток хозяевам

Разглашение тайн предприятия и сознательное разжигание вражды в рабочем коллективе

Злоупотребление доверием начальства

Научение страстям и порокам детей начальствующих или злонамеренное сокрытие от родителей пороков и страстей их детей

Перекладывание своих обязанностей на других

Сговор подчиненных с целью обмана начальствующих и наживы

Частая перемена мест службы

Высокомерное отношение к подчиненным

Эксплуатация подчиненных и небрежное отношение к ним в случае болезни

Удержание заработной платы

Использование подчиненных в качестве орудия для удовлетворения своих страстей и худых дел

Препятствовать подчиненным ходить в церковь, поститься или говеть

Беспечность о нравственном состоянии подчиненных

Грехи в дружеском союзе

Легкомысленный выбор друга

Дружба ради корысти

Дружба, возникшая на почве общей страсти

Опасность дружбы с противоположным полом.

Попустительство грехам друга и умолчание о них

Молчание при клевете на друга и необличение клеветника.

Предательство друга

Оставление старого или отцовского друга

Недружелюбие

Пристрастие к сверстникам (товарищам) или, напротив, пренебрежение ими

Жизнь гражданская и общественная

Отрицание богоустановленности монархического правления

Хула на царя

Неуважение к государыне (ее памяти), непочтение к наследнику престола и ко всему царствующему дому

Злонамеренное оскорбление памяти умерших царей

Ненависть ко всякой власти (анархизм)

Желание власти не ради служения народу и Родине, а ради корысти и славы

Использование служебного положения во вред Отечеству и народу

Шпионаж

Прозападничество и небрежное отношение к отечественным традициям

Предпочтение работодателями иностранцев и иноверцев русским православным людям

Предпочтение иностранных языков отечественному

Заимствование от иностранцев явно вредных обычаев

Бегство из отечества и проживание без большой нужды за границей

Неоказание помощи соотечественнику в чужой стране

Участие в тайных обществах и масонских организациях

Тенденциозный подбор работников и участие в организации нечестных выборов разного уровня

Злоупотребление своим влиянием и властью на общественных и производственных собраниях

Злоупотребление доверием тех, кого представляешь

Недобросовестное и неусердное исполнение служебных обязанностей

Уклонение от бескорыстного служения отечеству на выборных государственных и общественных должностях

Равнодушие к общественным нуждам и бедствиям

Классовая ненависть и возбуждение ее в других

Грехи по отношению к начальствующим

Повиновение начальству только из страха,а не по велению совести

Ропот и поношение начальства

Подобострастие и заискивание перед начальством

Грехи допускаемые начальствующими

Отсутствие заботы о нуждах подчиненных и о предотвращении возможных опасностей для них

Слабость и бездействие в управлении или же, напротив, жестокость и притязательность в отношении к подчиненным

Внушение подчиненным покорности закону и порядку только криком и гневом

Начальственная недоступность

Присвоение себе власти над другими людьми.

Стремление подчинить себе людей, обладающих равной или даже высшей властью

Неоказание возможного покровительства и помощи православной церкви

Противодействие подчиненным при исполнении ими христианских обязанностей

При управлении другими отсутствие старания управлять самим собой

Дурной пример и соблазнительное поведение перед подчиненными и другими зависимыми лицами

Невнимание по службе к людям беззащитным и многосемейным

Лишение достойных людей награды, повышения или прямое притеснение их по зависти

Притупление чувства греховности и неестественности преступления при частом разбирательстве чужих преступлений

Непризывание Божией помощи при управлении другими

Грехи воинов

Намерение дезертирствовать из-за тоски по родине, по родным

Неверность в службе из-за корысти или подкупа

Ложь нижних воинских чинов

Воровство и разрушение имущества мирных жителей

Пьянство и блуд

Жестокосердие при исполнении воинских обязанностей

Холодность по отношению к церкви, исповеди и причастию

Отношение к пастырям

Неуважение к архиерею

Грехи против приходских священников

Грехи против духовного отца

Неприятие священнического благословения

Требование от священников одного наружного обрядового благочестия или наоборот светскости (так называемой современности) и нелюбовь при этом к истинным пастырям

Излишняя требовательностьи строгость по отношению к недостаткам священника

Нездоровое любопытство к личной жизни священников и распространение злонамеренных слухов

Нежелание материально поддерживать церковь, священника, а в случае смерти, и сирот его

Непочтительное отношение к монахам

Хождение в иноверческие церкви, секты и другие бесчинные сборища, доверчивое отношение к их пастырям

О ШЕСТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не убивай.»

Грехи против шестой заповеди

Умышленное убийство

Повторное убийство

Аборт и совет делать аборт

Убийство по приказу, угрозе, принуждению и научению со стороны другого

Косвенное соучастие в убийстве

Предоставление убийце или самоубийце орудий для совершения преступлений

Непреднамеренное убийство

Вызов на дуэль и выход на поединок

Убийство или только покушение на чью-либо жизнь в состоянии беспамятства

Побои, наносимые беременной женщине, от которых последовали преждевременные роды или даже смерть ребенка

Намеренное отравление тяжелобольных для облегчения их телесных страданий

Покушение на чью-либо жизнь, не доведенное до конца из-за внешних препятствий

Самоубийство

Попытка самоубийства, которая не привела к смерти

Мысли о самоубийстве

Соучастие в убийстве, пособничество убийству, знание и молчание о готовящемся преступлении

Подстрекательство к убийству или самоубийству

Участие в избиении, от которого могла наступить или наступила смерть пострадавшего

Оставление без помощи раненого

Оставление проводниками или попутчиками путешествующего в опасном месте или положении

Равнодушие или даже смех при виде чьей-либо драки или нанесении побоев кому-либо

Любовь к просмотру кровавых зрелищ типа боев без правил, боевиков изобилующих убийствами и драками, собачьих боев и прочих

Отказ врача в оказании бескорыстной помощи беднякам или пожилым людям, особенно во время эпидемии

Умышленное промедление в излечении больного или его небрежное лечение.

Разрешение или совет больному без особой на то нужды оставить пост

Умолчание врача о возможной скорой смерти больного и необходимости церковной подготовки, а также препятствие последнему христианскому напутствию умирающего

Грубое отношение к больному, недосмотр за ним при его беспамятстве, а также при потере разума

Сознательное возбуждение беспокойства или даже душевных потрясений у умирающего

Беззаботность и халатность в обращении и хранении смертельно опасных предметов

Язвительные слова ближнему и особенно угроза убить его

Злая и нескрываемая ненависть

Жестокость

Жестокость к убогим или уродам

Риск жизнью ради славы и денег

Решимость на преступные дела, сопряженные с опасностью быть убитым

Пьянство и наркомания, сокращающие, а иногда и скоропостижно прекращающие жизнь

Отказ от доступного лечения

Лечение у экстрасенсов, колдунов и бабок

Нетерпеливость больного при лечении

Пренебрежение духовными методами врачевания

Раздражительность и ярость, которые сокращают дни нашей жизни

Нанесение увечья ближнему или самому себе, произвольное или даже злонамеренное

Самооскопление или оскопление других

Задиристость

Предание человека слабого и беззащитного в руки сильного

Напористость

Нетерпение

Ложная независимость

Нанесение вреда ближнему своей собакой или другим животным.

Плевание на кого-либо

Занесение в чужой дом заразной болезни

Заражение кого-либо венерическими болезнями или СПИДом

Продажа или даренье в пищу чего-либо вредящего здоровью

Изнурение подчиненных на работе чрезмерными трудами

Крайнее изнурение на работе самого себя

Нарушение чужого сна без крайней на то нужды и по неосторожности

Усвоение в себе угрюмого характера

Многоядение и многопитие без сытости

Скверноядение

Ношение одежды, вредной для здоровья

Пренебрежение опрятностью, чистоплотностью и другими условиями, необходимыми для здоровья

Чрезмерная изнеженность

Беспощадное бичевание домашнего скота или неудержание других от этой жестокости

Ругань и крик на животных с проклятьями и пожеланиями им зла

Небрежение о больных животных

Травля животных с целью развлечения, охота на них ради удовольствия убийства, а не нужды в пропитании

Истребление редких, охраняемых государством животных

О СЕДЬМОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не прелюбодействуй.»

Грехи против седьмой заповеди

Блуд

Прелюбодеяние

Разврат

Мужеложество (гомосексуализм, педерастия)

Лесбиянство

Транссексуалы, трансвеститы (люди, искусственно поменявшие свой пол на противоположный)

Женонеистовство

Скотоложество (скотонеистовство)

Деторастление

Оральный секс и другие виды половых извращений

Малакия (рукоблудие, онанизм)

Групповой секс

Прикосновение к тайным местам другого человека, скоктание (щекотание), страстное осязание и лобызание

Искушение во сне

Возобновление в памяти сонного соблазна

Истечения

Лишение себя невинности или целомудрия

Внебрачная беременность

Обольщение и развращение невинного лица

Насильственное растление (изнасилование)

Любодеяние, соединенное с насилием над другим лицом

Подпадение чьему-либо насилию по причине собственной неосторожности и вольности в поведении

Похищение девушки из дома или ее самостоятельное бегство от родных

Наложничество

Падение в блуд в кумовстве или же с самой крестницей, или вообще в духовном родстве

Беззаконное сожительство

Гражданский брак без венчания

Развращение невинного лица путем ознакомления с грехом малакии (рукоблудия) или гомосексуализма

Участие в блуде других

Оправдание плотского греха других людей

Попущение близкому лицу согрешать блудом

Дружеское принятие у себя или постоянное посещение лиц, живущих в незаконной связи

Предоставление своего дома для блудных встреч

Тайное сводничество для блуда

Содержание блудниц (проституток) с целью получения прибыли (сутенерство)

Виды сердечной похоти

Блудные помыслы или представления.

Похотливые воззрения и пристрастие к красивым лицам.

Чтение любовных романов и порнографической литературы

Просмотр фильмов порнографического или эротического содержания.

Ведение сладострастных бесед и их слушание

Любовная страстная переписка или списывание подобных стихов

Свободное или короткое обращение с лицами другого пола

Желание нравиться (кокетство) с целью прельщения иного пола

Скверная матерная брань и ее молчаливое слушание или даже одобрение

Исполнение или прослушивание страстных песен о любви

Современная музыка и рок-музыка

Бесстыдные пляски и танцы (например: варьете, рестораны, ночные клубы), присутствие на них; пристрастие к бесстыдным зрелищам (стриптиз и пр.)

Чрезмерная угодливость перед женским полом

Ношение одежды чужого пола и одевание на себя различных личин (масок).

Страстные лобызания и объятия лиц, не состоящих в законном браке

Подсматривание за чужой обнаженностью или полуобнаженностью

Следование чужим развратным примерам, внутреннее согласие с ними

Соблазн на собственную наготу.

Заострение внимания на чужих проявлениях плотской похоти

Нечистый взгляд на совокупление скотов

Украшение дома, особенно спальни, соблазнительными картинами или статуэтками

Разжигание похоти искусственными способами (психическими и медикоментозными)

Ношение соблазняющей и изысканной одежды

Ношение обручального кольца до момента обручения или гражданского брака

Грехи преимущественно холостых

Попытка отговорить и прямое препятствие, чинимое кому-либо при вступлении в брак

Отлагательство брака в целях беспрепятственного наслаждения вольной холостой жизнью

Выбор невесты или жениха за красоту или по расчету, не взирая на христианские качества

Брак без участия родительского в выборе другой половины, без совета старших или против благословения родителей

Брак несовершеннолетних, а также в престарелом возрасте

Брак при большой разнице в возрасте

Искание брака в близком родстве

Супружеские отношения до венчания или вольные отношения между женихом и невестой

Суета и рассеянность перед браком вместо должной, благоговейной подготовки к венчанию

Непощение до венчания и неблагоговейное поведение и душевное состояние во время самого таинства

Допущение на брачном празднике неприличных увеселений и безудержного пьянства

Гнушение браком, как чем-то нечистым

Грехи, встречающиеся в супружеской жизни

Холодность в супружестве или только кратковременная любовь, по одному плотскому побуждению

Неумеренность на супружеском ложе

Различные виды извращений, допускаемые в супружеских отношениях (оральный секс, гомосексуальный контакт и пр.)

Супружеские отношения при пребывании жены в нечистоте

Невоздержание от супружеского ложа во время постов, постных дней и церковных праздников

Взаимное уклонение супругов друг от друга для свободной блудной жизни с другими.

Самовольный развод

Вступление в брак при живой жене или живом муже

Супружеская ревность, а с другой стороны — подача повода к ней

Отсутствие снисхождения к неизбежным недостаткам друг друга и отсутствие старания об их взаимном исправлении

Разглашение перед посторонними своих супружеских разногласий

Разглашение в супружестве тайн родительского дома или же только своей прежней жизни

Оставление женой мужа (и наоборот) во время болезни или какого другого несчастия

Неуважение к родственникам одного из супругов и неоказание им в случае нужды посильной помощи

Нестарание привлечь к Православию неверующего супруга или супругу

Незаботливость о взаимном спасении душ и нежелание молиться друг за друга

Супружеская вражда из-за религиозных разногласий

Взаимные упреки супругов при неплодстве одной из сторон

Грехи по отношению мужа к жене

Непротивление суетности жены и угождение всем ее прихотям

Неудержание жены от явных пороков

Неуважительное или даже презрительное обращение с женой

Рукоприкладство, грубость, жестокость по отношению к жене.

Несоблюдение обязанностей достойно обеспечивать и содержать жену и детей

Грехи по отношению жены к мужу

Стремление верховодить над мужем в семье

Неутихающие раздоры с мужем

Безучастие, несочувствие трудам и заботам мужа о доставлении пропитания семье

Утаение денег и растрата их по пустякам

Предательство мужа

Желание убить мужа

Грехи вдовых

Безутешное горе по поводу смерти одного из супругов или, напротив, поминание его злом и непосещение его могилы

Неусердие в церковном поминовении одного из усопших супругов

Невозогревание в себе духа ревности в вере и молитве, которые особенно заповедуются вдовцам и вдовицам

Пристрастие при вдовстве к нарядам, роскоши, поиск и посещение мирских увеселений

Решимость на второй или третий брак

Попрёки при новом браке счастьем первого

О соблазнах

Участие в открытии увеселительных и явно греховных заведений или одобрение их открытия

Участие в создании и распространении: кинофильмов, книг и песен безнравственного, развратного содержания, рисование соблазнительных картин и создание статуй, вызывающих низменные чувства

Знакомство и дружба с людьми сомнительного, порочного поведения

Удобопреклонность на соблазн

Неудержание себя от действий, пусть позволительных, но вместе с тем, служащих соблазном для других

Удержание себя от порочных действий только по причине боязни осуждения или из боязни соблазнить окружающих

Отлагательство или даже отказ от добрых дел из-за опасения, что они могут послужить кому-либо соблазном

О ВОСЬМОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не кради.»

Грехи против восьмой заповеди

Грабеж или просто неоказание помощи ближнему во время бандитского нападения на него

Кража

Клептомания (болезненная страсть к воровству)

Хранение или скупка краденого

Необличение вора или его укрывательство

Принятие закладов или покупка вещей у пьяницы, наркомана или игрока «по дешевке», пользуясь их несчастным состоянием

Утаение найденной вещи, особенно если известен ее хозяин

Поджог или неосторожное обращение с огнем, курение, приведшее к пожару. Умышленный поджог

Бездействие при пожаре и неоказание помощи пострадавшему

Нанесение обиды вдовам и сиротам, ущербаих имуществу, особенно со стороныопекунов и душеприказчиков

Присвоение чужого, пусть даже сэкономленного собственными стараниями, материала

Спекуляция железнодорожными и авиабилетами

Повреждение железных дорог и других путей сообщения с целью наживы

Во время неурожая или стихийных бедствий продажа продовольствия по чрезмерно завышенным ценам

Несоразмерное завышение цен на товары, услуги или какие-либо виды работ

Расхищение государственного имущества

Воровство при порученном хранении или расходовании казенных денег или вещей

Притеснение должника, рэкет против него с целью получения долга

Привычка одалживать деньги и замедление при возвращении долга

Банкротство по своей вине или банкротство ложное в целях бесчестной наживы

Отказ ближнему в компенсации за нанесенные ему убытки

Присвоение чужого капитала или собственности, случайно попавшей в ваше распоряжение

Попытка завладеть чужим наследством

Попытка получить выгоду от пожара, наводнения или другого какого несчастья, постигшего ближнего

Гробокопательство (разрытие могил и вскрытие гробов с целью обокрасть умерших)

Тайноядение и тайнопитие

Лихоимство (лихоимание)

Взятки (лихвоприятие)

Мздоимство или лихводаяние (дача взяток)

Вымогательство подарков

Святотатство

Симония или святокупство (получения сана за деньги)

Злоупотребление пожертвованиями других, сделанными на какое-либо богоугодное дело

Фальшивомонетничество

Незаконная продажа нечистого золота, поддельных драгоценных камней и серебра

Изготовление подложных документов или утаиванение подлинных

Изготовление различного рода подделок

Уклонение от уплаты налогов и пошлин

Совместное воровство, вымогательство или обман

Обвешивание, неточная мера или обман покупателя со сдачей

Сокрытие недостатков и изъянов в продаваемом товаре или живности

Привычка постоянно говорить о своих нуждах или притворная бедность

Профессиональное нищенство

Обманное переодевание в монашескую или священническую одежду для сбора денег на церковь и присваивание последних

Использование чужой собственности в своих целях без спроса или небрежно

Некачественное изготовление различных изделий и продуктов по лености или в погоне за модой

Легкомысленное хранение своего имущества а отсюда подача соблазна к его краже

Роскошь и расточительность

Непредупреждение ближнего о грозящих ему убытках или потерях

Неразумная трата денег на зрелища, пьянство, увеселения

Необоснованный отказ в займе или поручительстве или, напротив, дача в долг суммы, долгое отсутствие которой может привести к разорению

Дача денег в рост под проценты.

Излишний торг при покупке чего-либо или явное занижение цены на покупаемый товар

Скряжничество (голодание из-за жадности за собственным столом)

Постоянное и во всем искание корыстной выгоды

Требование платы за каждую мизерную услугу

Провоцирование людей к бессмысленным тратам посредством продажи безделушек или навязывания им ненужной покупки

О ДЕВЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.»

Грехи против девятой заповеди

Ложное свидетельство о ком-либо на суде и склонение к тому же другого

Ложная защита кого-либо или какого-либо дела на суде

Оправдание на суде виновного по ложному человеколюбию за мзду и по другим причинам

Запирательство перед судом в совершенном преступлении

Принятие на себя реально не совершенного преступления

Ложное сложение с себя вины на лицо невиновное

Ложный донос

Тяжбы

Наушничество, ябедничество и благоволение к доносчикам

Сеяние вражды и раздора между людьми

Распространение сплетен и слухов о ком-либо

Легкомысленное доверие ко всякому слуху о человеке, и отсюда предубеждение против него

Осуждение ближнего

Нестарание защитить человека от клеветы, когда невиновность его доподлинно известна

Дурные разговоры о покойном и раскрытие его тайных грехов

Ложная мнительность или подозрительность по отношению к другим

Предположение о тайной греховности благочестивого человека на основании происшедшего с ним несчастия

Смущение и уныние в виду услышанной клеветы

Оскорбление ближнего словом, действием, письмом или в печати

Статьи в печати, передачи на телевидении с преувеличением или извращением реально бывших событий

Насмешливость (ирония)

Насмешливость и язвительность как черта характера

Издевательство над чужим уродством или особенностью телесного сложения

Выдумка прозвища кому-либо или употребление прозвища в разговорах

Неприветливое, высокомерное, грубое обращение с людьми

Слишком вольное обращение с другими

Дурная привычка к спорам по любому поводу

Придирчивость к словам ближнего с целью поймать на слове и высмеять

Самопроклятье

Лживость

Упорство во лжи, ложь в глаза

Обман ради шутки

Ложь по нужде или, как говорят, «во спасение»

Непостоянство и переменчивость мнения

Оправдание себя перед другими при полном самосознании своей вины (самооправдание)

Лесть

Неискренний отзыв о другом, когда требуют его характеристики

Неоказание напрасно гонимому человеку сочувствия и помощи

Нарушение данного слова об исполнении просьбы в означенный срок

Неисполнение обещанного

Твердое обещание исполнить просимое, при внутренней решимости ничего подобного не делать (обман)

Празднословие и болтливость

Безвременный и неблагообразный смех

Рассказ пустых или суеверных сказок и историй детям

Самохвальство

Незаботливость о своем добром имени или излишняя забота об этом

Нетерпение обличения в неправде

Открытие своей или чужой тайны раньше времени и без всякой для этого реальной нужды

Необдуманная, торопливая речь, а также неуместный ответ по рассеянности или небрежности

Привычка перебивать чужую речь и главенствовать при разговоре

Пустые и праздные разговоры

Навязчивые просьбы

Нежелание отвечать на чьи-либо письма

Любопытство к чужим письмам и бумагам

Праздное и порочное любопытство о недостатках и слабостях ближнего

Страсть расспрашивать или рассказывать новости

Излишняя ориентация на чужие мнения

Пренебрежение общественным мнением о себе

О ДЕСЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его… ни всего того, что принадлежит ближнему твоему.»

Грехи против десятой заповеди

Зависть

Зависть к внешним преимуществам ближнего: красоте, богатству, уму, благосостоянию, красивой супруге

Зависть по отношению к дарам духовным или успехам в духовной жизни

Зависть к духовному сану

Зависть чьей -то возможности грешить

Подражание и попытка превзойти ближнего в делах суетных и прямо греховных (щегольству, светскому лоску, донжуанскому поведению и т.п.)

Тайное недоброжелательство к ближнему

Конкретное злоумышление против ближнего

Злорадство при чужом несчастье

Злорадство при греховном падении ближнего

Радость по поводу несчастья, постигшего ненавистное лицо, или вести о его смерти

Осуждение своего врага в разговоре или только желание это сделать

Желание мести или смерти, пусть даже минутное, своему врагу

Терпимость ко злу

Постоянное недовольство своим положением

Нерадение о развитие в себе сердечной чистоты, чувств истины, красоты, стыда и особенно чувств религиозных, чем приобретается чистота и доброта сердца

Любовь к похвалам, услаждение ими; раздражение и досада по поводу похвалы другому лицу

Двоедушие

Жестокосердие

Нетерпение при посещении скорбей и огорчений

Равнодушие к нанесенной обиде по причине презрения к обидчику

Проклятия и ругательства в адрес других, даже без произнесения их вслух

Воспоминание обид, несправедливостей, возогревание в себе желания мести или услаждение своей болью и страданиями (душевный мазохизм)

Страстное желание повышения по службе, наград или материальных благ

Нестремление к самопознанию и отсутствие стремления к духовному самосовершенству

Отсутствие трезвения

Рвение не по разуму

Мечтательность.

Увлечение праздными, завистливыми, гордыми и прочими нечистыми помыслами

Слабохарактерность

Робость

Упрямый нрав.

Застенчивость

Непамятование о смерти и грядущем Страшном Суде

Омертвение или бесчувствие сердца к духовным предметам

ГРЕХИ ОСОБО ТЯЖКИЕ И БОГОПРОТИВНЫЕ
грехи смертные:

Гордость

Сребролюбие

Прелюбодеяние

Зависть

Чревоугодие

Гнев

Уныние

грехи хулы на Духа Святого:
Отчаяние — чувство, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до самоубийства.

Упорство в неверии, отрицание любых доказательств бытия Божия, даже очевидных чудес.

Чрезмерное упование на Бога, или коснение в греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.

грехи, вопиющие на небо об отмщении за них:
Умышленное человекоубийство, особенно отцеубийство, братоубийство или цареубийство.

Содомский грех, искусственная смена пола (транссекс+уалы).

Притеснение человека убогого, беззащитной вдовы и малолетних сирот.

Удержание у малоимущего работника честно заработанной им платы; обман и обирательство нищего, присвоение имущества заключенного или больного человека.

Огорчение родителей и нанесение им тяжких обид или даже побоев.

Назад к списку

Книга: «В помощь пришедшим на исповедь» :: В помощь кающимся :: сайт священника Павла Гумерова

Покаяние — Русская православная церковь в г.Ульм Берлинско-Германская Епархия

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЕ

Покаяние – это Таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа.

Для чего существует Таинство покаяния? Становясь членом Церкви Христовой, человек проходит через великое Таинство Крещения, в котором он омывается от первородного греха и от всех личных грехов, совершенных им до крещения. Таким образом, в момент крещения человек действительно свободен от всякого греха, Святой Дух пребывает в нем, делая его наследником Царства Божьего. Но жизнь продолжается. Даже прилагая все старания к тому, чтобы проводить духовную жизнь, в соответствии с Божественными заповедями, человек, зачастую невольно, по немощи, впадает в различные грехи. По мере накопления греховного груза, Святой Дух все более отходит от человека. Вот тогда-то на помощь приходит Таинство покаяния, которое иногда называют также малым крещением, позволяя человеку освободиться от грехов, совершенных после крещальной купели.

Как и все церковные Таинства, Таинство покаяния является богоустановленным. Сам Господь Иисус Христос дал Своим апостолам, а через них и всем священникам власть разрешать (прощать) грехи: “Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоанн. 20, 23). Хотя жизнь первых христиан была намного чище и возвышенней, чем жизнь современных христиан, известно, что апостолы, получив на это власть от Господа, совершали Таинство покаяния: “многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои” (Деяния святых апостолов 19, 18).

Для получения прощения грехов от кающегося требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах, устное исповедание их, твердое намерение исправит свою жизнь, вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие.

Необходимо знать

В нашем Храме исповедь совершается в субботу и в канун праздников, после вечерней службы, а также утром следующего дня, перед началом Божественной литургии.

На исповедь приходят те, кто соответствующим образом подготовился и желает причаститься Святых Христовых Таин; впрочем, можно исповедоваться не причащаясь. Совершающий исповедь священник читает предварительные молитвы из чинопоследования Таинства Покаяния, побуждая исповедников к чистосердечному раскаянию, а затем исповедует отдельно каждого из пришедших. Нужно помнить, что в Таинстве Покаяния — таково полное церковное название исповеди — мы каемся в своих грехах Самому невидимо присутствующему при совершении этого Таинства Богу; священник же является свидетелем нашего покаяния, который помогает нам должным образом вспомнить наши грехи и властью, данной ему Богом, разрешает нас от их тяжести.

Дождавшись своей очереди, исповедующийся подходит к священнику, стоящему у аналоя — высокого наклонного столика, на котором находятся крест и Евангелие. Если Вы пришли исповедоваться впервые, лучше сразу скажите об этом священнику — он подскажет вам, на что следует обратить внимание особо, поможет исповедаться. Было бы замечательно, если перед первой исповедью Вы побеседуете со священником, делать это надо заранее и по предварительной договоренности.

Не стоит превращать исповедь в духовную беседу, это можно сделать в другое, более подходящее для этого время. Называть следует только грехи, не оправдывать себя, не сваливать вину на другого, не скрывать свои прегрешения, ничего не утаивать, не отделываться общими фразами типа «грешен во всем», но и не брать на себя тех грехов, которые Вы не совершали. Если Вы очень волнуетесь и боитесь что-нибудь забыть, напишите необходимое на листочке бумаги. По окончании исповеди отдайте этот листочек священнику. Также священник может сразу взять Ваш листочек и по прочтении задать необходимые вопросы.

Помните о том, что Вы не одни желаете исповедоваться, не злоупотребляйте добрым отношением священника, не требуйте к себе повышенного внимания и чрезмерного времени. Посмотрите, как много в Храме исповедников, и проявите любовь ко всем не только на словах, но и на деле!

По окончании исповеди кающийся наклоняет голову, священник накрывает ее епитрахилью (часть облачения священнослужителя) и читает разрешительную молитву. После этого нужно благоговейно перекреститься, поцеловать лежащие на аналое Крест и Евангелие и, если готовился к причастию, берет у духовника благословение (сложив руки перед собой крестом ладонями вверх правую на левую, поклониться ему и, после того как священник перекрестит вас, поцеловать ему руку) на Причащение Святых Христовых Тайн.

Все православные христиане старше 7 лет должны приступать к Таинству Покаяния каждый раз перед Причащением. Дети до 7 лет причащаются без исповеди.

Готовясь к исповеди, мы должны вспомнить все, чем грешим против Бога и против ближнего. Не надо стыдится каяться, надо стыдится грешить.

Чтобы исповедь Ваша была истинной и искренней обязательно прочитайте книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина) († 2006) «Опыт построения исповеди».

Человеку, ставшему христианином, необходимо понять, что борьба со своими грехами будет продолжаться у него всю его жизнь. Поэтому нужно со смирением, обращаясь за помощью к Тому, кто может эту борьбу облегчить и сделать его победителем, упорно продолжать этот благодатный путь.

Уклоняться от исповеди — это всё равно, что, страдая какой-нибудь телесной болезнью, и зная верное от неё лекарство, по небрежности или лени не пользоваться этим лекарством и таким образом запускать болезнь.

В библиотеке вы можете взять следующие книги:

1. Свят. Феофан Затворник «Путь ко спасению», изд. «Христианская жизнь», Клин, 2005
2. «О чем говорить на исповеди священнику», изд. «Ковчег», М., 2006
3. Архимандрит Лазарь, «Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души», изд. Сретенского монастыря, 2001
4. Свт. Игнатий (Брянчанинов), «В помощь кающемуся», изд. «Ставрос», М., 2004
5. Митрополит Антоний Сурожский, «О покаянии», изд. Фонд Христианская жизнь, Клин, 2000
6. «Греховные страсти и борьба с ними», изд. ТСЛ, 1898
7. «Путь покаяния. Беседы перед исповедью», изд. Даниловский Благовестник, 2005
8. «Исповедь и Святое Причастие. Пояснения», изд. Почаевской Лавры
9. «Пособие к исповеди. В помощь кающемуся», изд. «Эдельвейс», М., 2006
10. «Спутник исповедника и причастника Святых Христовых Таин», изд. «Благовест», М., 2003
11. «Господи, не отврати от меня милости Твоей», М., 1997
12. Свящ. М. Шполянский, «Как приготовиться к исповеди и Причащению», изд. «Образ», М., 2005
13. Архимандрит Лазарь, «Таинство исповеди. О грехах явных и тайных недугах души», изд. Киево-Печерская Лавра, К., 2005
14. Свт. Игнатий (Брянчанинов), «Чин исповеди», изд. «Благовест», М., 2000
15. Митрополит Антоний (Храповицкий), «Исповедь»,  изд. Фонд Христианская жизнь, Клин, 2001
16. Свт. Игнатий (Брянчанинов), «В помощь кающимся», изд. Сретенского монастыря, М., 2004
17. В. Губанов, «Полный перечень грехов. В помощь кающемуся», изд. Духовности культуры и науки. М., 2005
18. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), «Опыт построения исповеди. Пастырские беседы о покаянии в дни Великого поста», изд. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, М., 2008

Детская исповедь — опыт прощения / Православие.Ru

Родители
— это, пожалуй, единственные люди на земле, кто
так отчаянно и самозабвенно переживает за здоровье и
благополучие своих детей. И перед тем, кто только стоит
на пороге храме, и перед многолетним прихожанином
встает деликатный вопрос детской исповеди. Как не
навредить в своем желании очистить душу ребенка в
спасительной бане покаяния? Как настроить ребенка на
покаянный лад? И что делать, если ваш ребенок стал
свидетелем совершенного вами греха? На эту тему
рассуждает настоятель храма во имя святителя и
чудотворца Николая с. Дьяковка, духовник детского
православного лагеря Покровской епархии
«Гардарика» протоиерей Димитрий Шевченко,
отец троих детей.

— Отец Димитрий, с какого возраста ребенок
должен исповедоваться?

— Конечно, по устоявшейся традиции дети должны
исповедоваться перед Причастием с семи лет, но у многих
сегодняшних детей физиологическое взросление намного
опережает духовное и психологическое. Поэтому к этому
вопросу нужно подходить индивидуально.

— Насколько частой должна быть исповедь
ребенка?

— Я думаю, что маленьким детям нужно исповедоваться
нечасто и по велению сердца. Детям нельзя определить
обязательный временной промежуток между исповедями, здесь
нужно исходить из конкретных жизненных случаев. Родители
должны чувствовать душевное состояние своих детей. И опять
же желательно разбирать каждую ситуацию индивидуально.

— Нужно ли заставлять ребенка идти на
исповедь?

— Если ребенок уже сознательно исповедуется, не
стоит ему указывать на его грехи и заставлять идти на
исповедь. Потому как это будет уже не его исповедь. Это
вообще будет не исповедь. Задача родителей —
подсказать, направить ребенка, поговорить с ним, но ни в
коем случае не принуждать.

— Каким должно быть родительское участие в
подготовке к исповеди? Следует ли знакомить ребенка с
литературой из серии «В помощь кающемуся» и
перечнем грехов?

— Если мы говорим о маленьком ребенке, который
только начинает делать свои первые шаги в исповеди, то с
такой литературой знакомить, конечно, не нужно. Эти книги
созданы для взрослого человека, а не для детей.

Вообще, исповедь (а точнее покаяние) известна ребенку с
детства. Яркий пример послушания ребенка своим родителям
— это образ послушания человека Богу. Все происходит
по любви. Родитель по любви прилагает усилия для того,
чтобы воспитать ребенка (ведь невоспитанный ребенок
счастлив не будет). И ребенок по любви к родителю
слушается его. И когда он что-то натворит, сделает что-то
против воли родителей, то он испытывает дискомфорт. Он не
появляется на глаза, боится самому себе признаться в том,
что натворил. И постепенно начинает испытывать
естественное желание, которое пережил, наверное, каждый в
детстве, чтобы того, что он натворил, как будто бы и не
было. «Как было бы хорошо, чтобы все встало на свои
места…». Это рассуждение приводит к тому, что
ребенок сам начинает верить в свою правоту. И когда
родители его спрашивают: «Кто это натворил?»,
он часто отвечает: «Это не я». И при этом он
уже может догадываться, что родители все равно знают, что
это он. Ребенок начинает ощущать чувство страха, тревоги,
неуверенности. И именно они подвигают его к тому, чтобы
соединить прерванную непослушанием связь с родителями
через покаяние. У него появляются силы больше так не
делать. Поэтому покаяние известно ребенку с детства.

foto_8_ispoved.jpg
Так как же родители могут поучаствовать в
подготовке ребенка к исповеди? Стоит использовать опыт
того, как ребенок просит прощения у своих родителей и
после этого чувствует себя снова счастливым человеком.
Но опять же, это нужно подсказать ненавязчиво, при
случае. Вот, например, ребенок что-то натворил, прошло
время, он осознал все и попросил прощения у родителей.
В этот момент ему очень тяжело, он плачет, не может
успокоиться. Но мама берет его на ручки, гладит по
головке, целует. И ребенок успокаивается и счастливо
живет дальше. Так и в Церкви: человек после Исповеди и
Причастия парит как на крыльях и ничего больше не
боится. У него нет больше чувства беззащитности,
которое было следствием греха.

И, тем не менее, если ребенок впечатлительный или сильно
распереживался о совершенном грехе, он все равно
беспокоится. Вроде и прощения попросил, и мама с папой
простили. И этот момент — благоприятный случай,
чтобы подсказать ребенку: «Знаешь, почему ты до сих
пор не можешь успокоиться? Потому что то, что ты сделал,
называется грехом. И чтобы получить исцеление от этого
состояния, нужно попросить прощения у Бога на
исповеди». Только при случае подсказать. И дальше
больше не вмешиваться. Ни в коем случае нельзя спрашивать
ребенка после исповеди о том, что он сказал батюшке и что
тот ему ответил, и не забыл ли малыш о таком-то грехе.
Такие вопросы задавать нельзя, потому что при этом
нарушается тайна исповеди. Нам более известно о том, что
священник не должен разглашать тайны. Но малоизвестно то,
что сам исповедующийся не должен рассказывать о своих
тайнах.

Ребенок должен самостоятельно исповедоваться. И ни в коем
случае нельзя говорить: «Ага, ты что-то натворил.
Иди в церковь и все расскажи батюшке на исповеди. А после
этого еще отчитаешься: сказал или не сказал». А если
вдруг священник что-то не то сказал, то к нему идет мама и
говорит: «Знаете, к вам приходил мой ребенок, вы его
неправильно поняли. Ему надо было сказать вот так».
Это абсурд.

— Батюшка, если мы не знакомим ребенка с
перечнем грехов, то как тогда предупредить их
совершение?

— Родители не только перед исповедью должны говорить
с ребенком о добре и зле, на собственном примере учить
христианской жизни. Но в то же время ребенок должен сам,
на своем собственном опыте, осознать, почему плох грех.
Адам и Ева были предупреждены, однако это не остановило их
от совершенного греха. Когда мама и папа говорят
«нельзя», а тебе очень хочется что-то сделать,
и ты это делаешь, ты начинаешь чувствовать разрыв
отношений со своими родителями. А потом ты находишь в себе
силы, просишь прощения, и все снова становится хорошо. Это
и есть опыт, через который ребенок осознает тяжесть
совершаемого греха.

А если приучать ребенка к высоким фразам о покаянии,
которые он не выстрадал, мы рискуем воспитать юного
фарисея, который будет хорошо знать названия грехов, да
только не торопится исправлять свою жизнь.

— Что делать, если ребенок не может
преодолеть страх и подойти к священнику?

— Думаю, что в воцерковленной семье такого
однозначно быть не может. Там, наоборот, возникает некая
привычка: к службе, батюшке, Причастию. Ребенок
воспринимает все как должное. Но это уже другая проблема.

А тот случай, о котором говорите Вы, это, скорее всего,
история семьи, которая только начала воцерковляться.
Возможно, они только впервые подошли к исповеди. Я думаю,
что если такой ребенок посетит несколько богослужений, он
поймет, что ничего страшного там нет. Он увидит таких же
детей, как и он, которые спокойно подходят к священнику, и
у него даже родится к этому интерес. Он захочет в каком-то
роде «собезьянничать»: все подходят под
епитрахиль, и я пойду. Это совершенно естественно. Но
ожидать такого поведения от ребенка не стоит в первый же
день.

Нужно понимать, что ребенок часто боится не священника как
такового. Ему страшно признаться в содеянном. Поэтому с
ним нужно беседовать, говорить о радости прощения и помощи
Божией.

И еще хотел бы отметить, что у ребенка все-таки должен
сохраняться, конечно, не страх, а уважительный трепет по
отношению к батюшке. Ему должно быть стыдно перед
священником. Это чувство поможет ему впоследствии бороться
с грехом.

– А если ребенок ходит в храм давно, но
подойти к священнику не может из-за стыда от совершенного
греха?

– Это, наверное, похоже на тот случай, когда ребенку
стыдно сказать что-то маме. И это очень хорошо, что
ребенок переживает из-за этого. Но родители должны помочь
ему пересилить себя и покаяться в совершенном. В таком
случае это не формальная исповедь, которую зачастую можно
встретить в нашей практике,– ребенок как на зубок
говорит одно и то же: не слушался, обидел, подрался. А
желания больше не грешить у него не проявляется.

– Может ли ребенок самостоятельно выбрать
себе духовника?

– Пока ребенок маленький, за него это должны делать
родители. А когда он подрастет, ребенку нужно давать
свободу в выборе духовника. Но при этом родители могут,
конечно, ему давать советы.

— Как воспитать в детях благоговейное
отношение к исповеди и Причастию?

— Важно почувствовать этот знакомый с детства вкус
покаяния — и то, как он просил прощения у мамы, и
как она его обняла, и как ему после этого было хорошо. Но
перенести этот опыт в храм.

— Какие книги способны настроить ребенка на
покаянный лад?

— Маленьких детей лучше всего научат старые добрые
сказки. Для подростков подойдут классические произведения
Льва Толстого, Александра Пушкина, Ганса Христиана
Андерсена и многих других. Но книги надо читать и
обсуждать вместе с детьми. Сам ребенок не всегда сможет
сделать правильные выводы, увидеть глубину произведения.

— Должны ли родители признать перед ребенком
свою греховность? Не повредит ли это родительскому
авторитету?

— Я думаю, не стоит этого делать. Ребенок по своей
любви не оценивает поступки своих родителей, даже если они
далеки от идеала. Даже когда товарищи ребенка отзываются
как-то плохо о его родителях, реакция, как правило,
совершенно определенная. Ребенок будет защищать своих
родителей, хотя знает, что за родителями этот грех есть
— к примеру, пьют они. Но он будет защищать их. И
даже если ребенок стал свидетелем совершенного родителями
греха, то необходимо показать свою борьбу с этой страстью,
а не говорить: «Смотри, сынок, что я натворил, ты
так никогда не делай».

Дети должны видеть как можно больше хороших поступков. Мы
сами воспитываемся в Церкви на положительных примерах
святых, так и детям нужно стремиться подавать добрые
примеры.

Беседовала Христина Добрынина

Сергей Милов — В помощь кающимся

В помощь кающимся

По творениям святителя Игнатия (Брянчанинова)

© издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2014

Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Заимствовано из святых отеческих писаний

1. Чревообъядение

Объядение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям.

Блудное разжжение, блудные ощущения и пожелания тела, блудные ощущение и пожелание души и сердца (скоктание), принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Осквернение истицанием. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им подобные.

3. Сребролюбие

Любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах к обогащению. Мечтание богатства. Опасение старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на Его промысл. Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любление подарков. Присвоение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.

Вспыльчивость, приятие гневных помыслов; мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова, ударение, толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него.

Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитве. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место. Частые выходы из кельи, прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.

Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы. Стыд исповедовать грехи свои. Скрытие их пред людьми и отцом духовным. Лукавство. Словооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Притворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.

Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Прелесть. Лжеименный разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.

* * *

Таковы недуги, таковы язвы, составляющие собою великую язву, ветхость ветхого Адама, которая образовалась из его падения. Об этой великой язве говорит святой пророк Исаия: от ног даже до главы несть в нем целости: ни струп, ни язва, ни рана палящаяся: несть пластыря приложити, ниже елеа, ниже обязания (Ис. 1: 6). Это значит, по изъяснению отцов, что язва (прп. авва Дорофей. Поучение 1) – грех – не частная, не на одном каком-нибудь члене, но на всем существе: объяла тело, объяла душу, овладела всеми свойствами, всеми силами человека. Эту великую язву Бог назвал смертью, когда, воспрещая Адаму и Еве вкушение от древа познания добра и зла, сказал: воньже аще день снесте от него, смертию умрете (Быт. 2: 17). Тотчас по вкушению плода запрещенного, праотцы почувствовали вечную смерть: во взорах их явилось ощущение плотское; они увидели, что они наги. В познании наготы тела отразилось обнажение души, потерявшей красоту непорочности, на которой почивал Дух Святой. Действует в глазах плотское ощущение, а в душе стыд, в котором совокупление всех греховных ощущений: и гордости, и нечистоты, и печали, и уныния, и отчаяния! Великая язва – смерть душевная; неисправима ветхость, происшедшая после потери Божественного подобия! Великую язву апостол называет законом греховным, телом смерти (см. Рим. 7: 23–24), потому что умерщвленные ум и сердце вполне обратились к земле, служат раболепно тленным пожеланиям плоти, омрачились, отяготели, сами соделались плоть. Эта плоть уже неспособна к общению с Богом! (см. Быт. 6: 3). Эта плоть не способна наследовать блаженство вечное, небесное! (см. 1 кор. 15: 50). Великая язва разлилась на весь род человеческий, соделалась достоянием злосчастным каждого человека.

Рассматривая великую мою язву, взирая на умерщвление мое, исполняюсь горькой печали! Недоумеваю, что мне делать? – последую ли примеру ветхого Адама, который, увидев наготу свою, спешил скрыться от Бога? стану ли, подобно ему, оправдываться, возлагая вину на вины греха? Напрасно – скрываться от Всевидящего! Напрасно – оправдываться пред Тем, кто всегда побеждает, внегда судити Ему (Пс. 50: 6).

Облекусь же вместо смоковничьих листьев в слезы покаяния; вместо оправдания принесу искреннее сознание. Облеченный в покаяние и слезы, предстану пред Бога моего. Но где найду Бога моего? В раю ли? Я изгнан оттуда, – и Херувим, стоящий при входе, не впустит меня! Самою тягостью плоти моей я пригвожден к земле, моей темнице!

Грешный потомок Адама, ободрись! Воссиял свет в темнице твоей: Бог нисшел в дольную страну твоего изгнания, чтоб возвести тебя в потерянное тобою твое горнее отечество. Ты хотел знать добро и зло: он оставляет тебе это знание. Ты хотел сделаться яко Бог, и от этого сделался по душе подобным диаволу, по телу подобным скотам и зверям: Бог, соединяя тебя с собою, соделывает тебя богом по благодати. Он прощает тебе грехи. Этого мало! Он изъемлет корень зла из души твоей, самую заразу греховную, яд, ввергнутый в душу диаволом, и дарует тебе врачевство на весь путь твоей земной жизни, для исцеления от греха, сколько бы раз ты ни заразился им, по немощи твоей. Это врачевство – исповедание грехов. Хочешь ли совлечься ветхого Адама, ты, который святым Крещением уже облечен в Нового Адама, но собственными беззакониями успел оживить в себе ветхость и смерть, заглушить жизнь, соделать ее полумертвою? Хочешь ли ты, поработившийся греху, влекомый к нему насилием навыка, возвратить себе свободу и праведность? – Погрузись в смирение! Победи тщеславный стыд, научающий тебя лицемерно и лукаво притворяться праведным и тем хранить, укреплять в себе смерть душевную. Извергни грех, вступи во вражду с грехом искренней исповедью греха. Это врачевание должно предварять все прочие; без него врачевание молитвой, слезами, постом и всеми другими средствами будет недостаточным, неудовлетворительным, непрочным. Поди, горделивый, к духовному отцу твоему, – у ног его найди милосердие Отца Небесного! Одна, одна исповедь искренняя и частая может освободить от греховных навыков, соделать покаяние плодоносным, исправление прочным и истинным.

В краткую минуту умиления, в которую открываются очи ума для самопознания, которая приходит так редко, написал я это в обличение себе, в увещание, напоминание, наставление. А ты, кто с верою и любовью о Христе прочитаешь эти строки и, может быть, найдешь в них что-нибудь полезное себе, принеси сердечный вздох и молитву о душе, много пострадавшей от волн греховных, видевшей часто пред собою потопление и погибель, находившей отдохновение в одном пристанище: в исповедании своих грехопадений.

О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям

1. Воздержание

Конец ознакомительного отрывка

ПОНРАВИЛАСЬ КНИГА?

Эта книга стоит меньше чем чашка кофе!
УЗНАТЬ ЦЕНУ

Памятка для готовящегося к исповеди

Памятка для готовящегося к исповеди

Краткое наставление перед исповедью  (по материалам православных изданий)

                Возлюбленные о Христе братия и сестры! Готовясь приступить к великому таинству святой исповеди, взирая на милосердие Божие, спросим самих себя, оказали ли мы милосердие ближним, со всеми ли примирились, не имеем ли в сердце своем вражды на кого-либо, вспомнив заветные слова Святого Евангелия: «аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6, 14). Вот условие, которое должны мы понять и соблюсти в спасительной деле святого покаяния. Однако для того, чтобы покаяться и получить оставление грехов, необходимо увидеть свой грех. А это не так просто. Мешает этому самолюбие, саможаление, самооправдание. Дурной поступок, в котором нас обличает совесть, мы склонны считать «случайностью», винить в нем обстоятельства или ближних. Между тем, всякий грех делом, словом или мыслию есть следствие живущей в нас страсти — своего рода духовной болезни.

     Если нам трудно осознать свой грех, то еще труднее увидеть страсть, укоренившуюся в нас. Так, можно жить, не подозревая в себе страсти гордыни, пока кто-то не заденет нас. Тогда страсть откроется через грех: пожелание зла обидчику, резкое оскорбительное слово и даже месть. Борьба со страстями — главное делание для каждого христианина.

      Обычно люди, неопытные в духовной жизни, не видят множества своих грехов, не чувствуют их тяжести, отвращения к ним. Они говорят: «Ничего особенного я не совершал», «у меня только мелкие грехи, как у всех», «не украл, не убивал», — так многие часто начинают исповедь. Но святые отцы и учители наши, оставившие нам покаянные молитвы, считали себя первыми из грешников, с искренней убежденностью взывали ко Христу: «Никтоже согреших на земли от века, якоже согреших аз, окаянный и блудный!» Чем ярче свет Христов озаряет сердце, тем яснее сознаются все недостатки, язвы и раны душевные. И наоборот: люди, погруженные в мрак греховный, ничего не видят в своем сердце, а если и видят, то не ужасаются, так как им не с чем сравнивать, ибо Христос закрыт для них пеленой грехов. Поэтому для преодоления нашей духовной лености и нечувствия святой Церковью положены подготовительные дни к таинству покаяния, а затем и к Причастию — говение. Период говения может продолжаться от трех дней до недели, если нет на то особого совета или предписания духовника. В это время следует соблюдать пост, хранить себя от греховных дел, мыслей и чувств, вообще вести жизнь воздержную, покаянную, растворенную делами любви и христианского благотворения. В период говения нужно как можно чаще бывать на церковных богослужениях, больше обычного молиться дома, посвящать время чтению творений святых отцов, житий святых, самоуглублению и самоиспытанию.

     Разбираясь в нравственном состоянии своей души, надо постараться различать основные грехи от их производных, корни — от листьев и плодов. Следует остерегаться также впасть в мелочную подозрительность ко всякому движению сердца, потерять чувство важного и неважного, запутаться в мелочах. Кающийся должен принести на исповедь не только список грехов, но, что важнее всего, — покаянное чувство; не детальный рассказ о своей жизни, а сокрушенное сердце.

     Знать свои грехи — это еще не значит каяться в них. Но что же делать, если иссохшее от греховного пламени сердце наше не орошается живительными водами слез? Что если немощь духовная и «плоти неможение» так велики, что мы не способны на искреннее покаяние? Но это не может быть причиной для того, чтобы откладывать исповедь в ожидании покаянного чувства.  Господь принимает исповедание — искреннее и добросовестное — даже если оно и не сопровождается сильным чувством раскаяния. Только нужно и этот грех — окаменное нечувствие — исповедать мужественно и откровенно, без лицемерия. Бог может коснуться сердца и во время самой исповеди — смягчить его, утончить духовное зрение, пробудить покаянное чувство.

     Условие, которое мы непременно должны соблюсти, чтобы покаяние наше было принято Господом действенно — прощение согрешений нашим ближним и примирение со всеми. Покаяние не может быть совершенным без словесного исповедания грехов. Разрешены же грехи могут быть только в церковном таинстве покаяния, совершаемом священником.

     Исповедь — это подвиг, самопринуждение. Во время исповеди не нужно ждать вопросов от священника, но самим делать усилие. Называть грехи надо точно, не затемняя неприглядности греха общими выражениями. Очень трудно, исповедуясь, избегнуть соблазна самооправдания, отказаться от попыток объяснить духовнику «смягчающие обстоятельства», от ссылок на третьих лиц, якобы введших нас в грех. Все это признаки самолюбия, отсутствия глубокого покаяния, продолжающегося коснения во грехе.

     Исповедь — это не беседа о своих недостатках, сомнениях, это не простое осведомление духовника о себе, хотя и духовная беседа также очень важна и должна иметь место в жизни христианина, но исповедь — это иное, это таинство, а не просто благочестивый обычай. Исповедь — это горячее покаяние сердца, жажда очищения, это второе крещение. В покаянии мы умираем для греха и воскресаем для праведности, святости.

     Принеся покаяние, мы должны утвердиться внутренне в решимости не возвращаться к исповеданному греху. Знак совершенного покаяния – ненависть и отвращение ко греху, чувство легкости, чистоты, неизъяснимой радости, когда грех кажется так же труден и невозможен, как только что далека была эта радость.

     Жизнь человеческая настолько разнообразна, настолько таинственна глубина нашей души, что трудно даже перечислить все прегрешения и грехи, которые мы совершаем. Поэтому, приступая к таинству святой исповеди, полезно напомнить себе об основных нарушениях нравственного закона Святого Евангелия. Внимательно будем проверять свою совесть и каяться о своих согрешениях пред Господом Богом. Таинство святого покаяния имеет основную цель — пробудить наше духовное сознание, открыть нам очи на самих себя, опомниться, глубоко понять, в каком губительном состоянии находится наша душа, как необходимо искать спасения у Бога, просить слезно и сокрушенно прощения наших бесчисленных грехов перед Ним. Господь Иисус Христос ждет от нас преискреннего сознания наших отступлений от Его святой воли и смиренного обращения к Нему, как недостойных Его рабов, много прегрешивших и оскорбивших Его Божественную любовь к нам.

     Нам нужно помнить и глубоко верить в бесконечное милосердие Божие, простирающее свои объятия каждому обращающемуся грешнику. Нет греха, которого Бог по Своему неизреченному милосердию не простил бы человеку, явившему чистосердечное раскаяние в своих грехах, твердую решимость исправить свою жизнь и не возвращаться к прежним согрешениям. Приступая к исповеди, будем молить Бога, чтобы Он Своей всемогущей помощью отверз нам двери покаяния, примирил и соединил с Собою, даровал Духа Святаго для новой и обновленной жизни. Аминь!

Примерный образец исповеди.

     Исповедую я, многогрешный(ая) раб(а)  божий(ия) (имя…), Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну и Святому Духу, и тебе, честный отче, все мои грехи вольные и невольные, содеянные словом, или делом, или помышлением.

     Согрешил(а) несохранением обетов, данных мною при крещении, но во всем солгал и преступил, и непотребным себя соделал пред лицом Божиим.

     Согрешил маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством и насмешками над святыней, сомнением в бытии Божьи, суеверием, обращению к «бабкам», целителям, екстрасенсам, гаданием, игрою в карты, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией, не благодарил Бога за все.

     Согрешил непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к вещам. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его, ибо Он прославляется чистым сердцем и добрыми делами.

     Согрешил неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, забывая о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

     Согрешил порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к играм, зрелищам и увеселениям.

     Согрешил божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, кощунством, призыванием имени Божия всуе, в плохих делах, желаниях, мыслях.

     Согрешил непочитанием праздников церковных, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы.

     Согрешил нерадением к утренним и к вечерним молитвам, оставлением чтения Святого Евангелия, Псалтири и других Божественных книг, святоотеческих поучений.

     Согрешил забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию.

     Согрешил нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых. Согрешил невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

     Согрешил непослушанием начальству и старшим, самоволием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел. Согрешил непочитанием родителей своих, оставлением молитвы за них, не воспитанием детей в вере православной, не почитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством.

     Согрешил неимением христианской любви к ближнему, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, причинением вреда ближнему, драками и ссорами, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, воровством, приготовлением и продажей самогона, «отматыванием» электросчетчика, присвоения госимущества.

     Согрешил немилосердием к бедным, не имели сострадания к больным и калекам; согрешили скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием, помыслами и попытками к самоубийству.

     Согрешил лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

     Согрешил забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

     Согрешил невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, сквернословием, смехотворством, рассказывал анекдоты; согрешили разглашением грехов и слабостей ближнего, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью, неумеренным смотрением телевизора, увлечением азартными и компьютерными играми.

     Согрешил невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, невоздержанием в супружеской жизни, различными плотскими грехами, желанием нравиться и прельщать других.

     Согрешил неимением прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости, не охраняли и не защищали честь других. Согрешили неимением любви, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, нестяжательности, милосердия и смиренномудрия.

    Согрешили унынием, тоской, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью, нечистотой и всеми нашими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые я забыл и не вспомнил.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего всеми своими грехами, искренно об этом жалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.  Господи Боже наш, со слезами молю Тебя, Спаса нашего, помоги мне утвердиться в святом намерении жить по-христиански, а исповеданные мною грехи прости, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

 Называть нужно только свои соделанные грех из здесь перечисленных. Не перечисленные здесь грехи надо сказать духовнику особо. Для удобства грехи можно записать на листе бумаги и прочитать перед священником. Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не следует, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяем, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь. Говоря о грехах, не следует называть излишние подробности и имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя. Навыки ко греху искореняются молитвой, постом, воздержанием, добрыми делами. Исповедь совершается в храме после вечерней службы или по договоренности со священником в  любое время. Как часто надо прибегать к этому спасительному таинству? Как можно чаще, по крайней мере, в каждый из четырех постов.

Назад к списку

473 греха или «Ничего нельзя!»

Роптать на плохие дороги, собирать кубик Рубика, кататься на велосипеде, и, не дай бог, красить ресницы — всё грех.  

Никольский храм посёлка Добринка Липецкой области опубликовал «Полный список грехов для подготовки к исповеди в Православной Церкви». В списке — аж 473 пункта! И это не предел: составители обещают, что скоро список будет дополнен до 1000. 

Список пробыл на сайте церкви недолго: он уже удалён и заменён текстом святителя Игнатия Брянчанинова «В помощь каящимся», в котором в общих чертах разбирается классификация основных грехов.  Список был разобран на скриншоты и цитаты пользователями твиттера. 

ПОЛНЫЙ СПИСОК (СКАЧАТЬ)

12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.

20. Допускала порчу продуктов.

22. Грешила с целью «покаюсь».

50. Эксплуатировала чужой труд.

57. Гневно порицала власти на митингах.

107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.

137. Чертила крест на земле.

162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.

181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.

183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.

208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.

233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.

243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.

282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.

285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.

316. Спрашивала ненужное.

317. Плакала о временном.

340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.

352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.

397. Чрезмерно утруждала себя работой.

411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.

428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.

444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.

470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.

473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).

Впрочем, лучше читать список подряд: так эффект глубже. Самой удивительной была, пожалуй, игривая фраза, которой список заканчивался:

«Должно быть жарко, так как аж 473 градуса по цельсию. Бойтесь грешить. В аду ещё жарче!»

Как рассказал настоятель Храма Николая Чудотворца Липецка Виталий Диесперов, это уже далеко не первая попытка составить подробный список грехов, и есть специальные книги-инструкции и пособия для готовящихся к исповеди, в помощь кающимся. «Проблема» липецкого списка в том, что он оказался излишне подробным. 

Покаяние — Церковь Визитасион

Он подул на них и сказал им: «Примите Духа Святого. Если кому-то прощаете грехи, они прощаются;
Если у кого-то останутся грехи, останутся те ». (Иоанна 20: 19-23)

Оно [Таинство покаяния] не только освобождает нас от наших грехов, но также призывает нас иметь такое же сострадание и прощение к тем, кто грешит против нас. Мы освобождены, чтобы прощать.Мы по-новому понимаем слова молитвы святого Франциска: «Прощением мы прощены».

Иисус доверил служение примирения Церкви. Таинство покаяния — это дар Бога нам, чтобы можно было простить любой грех, совершенный после крещения. На исповеди у нас есть возможность покаяться и восстановить благодать дружбы с Богом. Это священный момент, когда мы оказываемся в его присутствии и честно признаем свои грехи, особенно смертные грехи.С отпущением грехов мы примиряемся с Богом и Церковью. Причастие помогает нам оставаться близкими к истине о том, что мы не можем жить без Бога. «В Нем мы живем, и движемся, и существуем» (Деяния 17:28). ( Катехизис Соединенных Штатов Америки для взрослых )

Таинство примирения или покаяния известно под несколькими названиями:

• «Таинство покаяния» выражает способ освящения личных и церковных шагов христианского грешника обращения, покаяния и удовлетворения »(CCC, 1423).
• «Таинство исповеди» относится к раскрытию или исповеданию грехов священнику как к существенному элементу этого таинства. В глубоком смысле это также «исповедание» — признание и хвала — святости Бога и Его милосердия к грешному человеку.
• «Таинство прощения» иллюстрирует, как при сакраментальном отпущении грехов священника Бог дарует кающимся «прощение и мир».
• «Таинство примирения» — другое название, потому что оно передает грешнику любовь Бога, который примиряет: «Примиритесь с Богом.«Тот, кто живет милосердной любовью Бога, готов ответить на призыв Господа:« Иди; сначала примирись с братом твоим »(CCC, 1424).

Господь Иисус Христос, Целитель наших душ и тел, Который простил грехи парализованного и вернул ему физическое здоровье, пожелал, чтобы Его Церковь продолжала в силе Святого Духа его дело исцеления и спасения, даже среди ее собственных членов. Это цель двух таинств исцеления: таинства покаяния и таинства помазания больных.(CCC, 1421).

Как сделать хорошее признание

Несмотря на чувства многих католиков, которые считают таинство примирения ненужным или пугающим, факт остается фактом: мало что может быть более необходимым для нашего спасения, чем это унизительное таинство. Многие люди избегают празднования причастия, иногда годами, потому что они «не знают, что делать». Следующее краткое объяснение предназначено для человека, который какое-то время не исповедовался.Человека, который собирается исповедоваться, называют «кающимся», потому что он или она желают покаяться и отвернуться от греха.

Подготовка
Перед исповедью кающийся сравнивает свою жизнь с Десятью заповедями, заповедями блаженства и примером Христа, а затем молится Богу о прощении.

Исповедь
Священник приветствует кающегося, а затем оба перекрещиваются со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.Затем священник вкратце призывает кающегося поверить в Бога.

Если кающийся неизвестен священнику, то он должен указать его или ее состояние жизни, время последней исповеди, трудности в христианской жизни и все остальное, что может помочь духовнику в осуществлении своих прав. министерство.

Исповедание грехов и покаяние
Затем кающийся исповедует свои грехи. При необходимости священник должен помочь кающемуся полностью исповедаться и искренне опечалиться о грехах против Бога.Печаль, которую испытывает кающийся из-за своих грехов, известна как раскаяние и должна включать в себя намерение больше не грешить и избегать всех будущих грехов. Через исповедание грехов кающийся смотрит прямо на грехи, в которых он виновен, берет на себя ответственность за них и тем самым открывается Его благодати и общению с церковью, чтобы сделать возможным новое будущее.

Затем священник предлагает подходящий совет, чтобы помочь кающемуся начать новую жизнь, и, когда это уместно, побуждает его или ее принять решение о надлежащем возмещении вреда, который он или она причинил другим.Священник налагает на кающегося покаяние или удовлетворение. Покаяние соответствует серьезности и природе грехов и может принимать форму молитвы, самоотречения и особенно служения ближнему и дел милосердия. Такое «покаяние» служит не только для того, чтобы восполнить прошлое, но и для того, чтобы помочь кающемуся начать новую жизнь, наполненную благодатью.

Акт покаяния
После этого священник попросит кающегося совершить добрый Акт покаяния.Ниже приводится один из примеров такой молитвы:

Боже мой,
Я искренне сожалею о том, что обидел тебя,
и ненавижу все свои грехи,
из-за твоего справедливого наказания,
но больше всего из-за того, что они тебя оскорбляют, мой Боже,
, которые все добрые и заслуживают всей моей любви.
Я твердо решаю, с помощью вашей благодати,
больше не грешить,
и избегать близкого случая греха.
Аминь.

Отпуск священника
После этой молитвы священник протягивает руки или, по крайней мере, свою правую руку над головой кающегося и произносит формулу отпущения грехов. Произнося последние слова, он перекрещивает голову кающегося:

Бог, Отец милосердия,
через смерть и воскресение своего Сына
примирил мир с собой
и послал к нам Святого Духа
для прощения грехов;
через служение Церкви
да даст вам Бог прощение и мир,
и я отпущу вам грехи
во имя Отца и Сына,
и Святой Дух.

Кающийся отвечает: «Аминь».

Отпуск кающегося
Затем священник велит кающемуся уйти с миром. Кающийся продолжает свое обращение и выражает его в жизни, обновленной согласно Евангелию и все более и более пропитанной любовью к Богу.

Приход регулярно проводит Примирение (Исповедь) по субботам с 15:00 до 15:45. или по предварительной записи. Пожалуйста, позвоните в приходской офис по телефону 415-494-5517, чтобы записаться на прием.

Выверка

«Когда он совершает Таинство покаяния, священник выполняет служение Доброго Пастыря, ищущего заблудшую овцу, Доброго Самаритянина, перевязывающего раны, Отца, ожидающего блудного сына и приветствующего его по возвращении, и справедливого и беспристрастного судьи, чье суждение справедливо и милосердно. Священник — знак и инструмент милосердной любви Бога к грешнику ». (Катехизис католической церкви, 1465 г.)

Таинство покаяния — это Таинство духовного исцеления.Примирение включает раскаяние, исповедь священнику, отпущение грехов священником и покаяние. После проверки совести кающийся исповедует свои грехи священнику, который является служителем милосердия Христова. Цель этого причастия — дать исцеление душе, а также восстановить утраченную из-за греха благодать Божью.

Иисус снова сказал им:
«Мир вам. Как Отец послал меня, так и я посылаю вас».
И когда Он сказал это, Он дунул на них и сказал им:
«Примите Духа Святого.
Чьи грехи вы прощаете, тем прощаются и чьи грехи вы оставляете себе ».
— Иоанна 20: 21-23

Что происходит в Таинстве примирения?
В Таинстве покаяния «грешник, который милостью милосердного Бога принимает путь покаяния и возвращается к Отцу,« возлюбившему нас прежде »(1 Иоанна 4:19), ко Христу, давшему Себя за нас и перед Святым Духом, который обильно излился на нас.

Какова роль священника в Таинстве примирения?
Согласно обряду покаяния «Церковь осуществляет служение Таинства покаяния через епископов и священников.Проповедуя Слово Божье, они призывают верных к обращению; во имя Христа и силой Святого Духа они провозглашают и дарят прощение грехов. Выполняя это служение, священники действуют в общении с епископом и разделяют его власть и служение. . . «

Какова роль общины в этом Таинстве?
Согласно обряду покаяния, «вся Церковь, как священнический народ, действует по-разному в деле примирения, которое было поручено ей Господом.Церковь не только призывает грешников к покаянию, проповедуя Слово Божье, но также ходатайствует за них и помогает кающимся с материнской заботой и заботой признать и признать свои грехи и таким образом получить милость Бога, Который единственный может прощать грехи ».

Справочник по исповеди

Священник приветствует кающегося и приветствует его / ее на праздновании Таинства Покаяния.

Священник: «Во имя Отца» ..

Кающийся: Аминь

Кающийся: «Благослови меня, Отец, я согрешил.Прошло (назовите время) с момента моей последней исповеди, и это мои грехи …..

{При названии времени, прошедшего с момента последней исповеди, важным аспектом является дать священнику общее указание времени, прошедшего с момента предыдущей хорошей исповеди.}

Исповедь грехов

{Здесь мы должны назвать все наши смертные грехи, о которых мы знаем после хорошего испытания совести. Все смертные грехи нужно исповедовать натурой и числом. Например, если кто-то пропустил мессу в воскресенье или святые дни пять раз по своей вине, тогда нужно упомянуть, что он пропустил мессу по воскресеньям пять раз, а не сказать: «Я пропустил мессу по воскресеньям.«Необязательно исповедовать простительные грехи, но рекомендуется для более тщательного исповедания. Для получения дополнительной информации см. Катехизис Католической церкви № 1455-1458}

Священник может дать вам краткий совет, чтобы помочь вам. Затем он совершит покаяние, после чего попросит кающегося совершить Акт покаяния.

Акт о возмещении ущерба

О мой Бог, мне искренне жаль, что я обидел Тебя, и я ненавижу все свои грехи из-за Твоих справедливых наказаний, но больше всего из-за того, что они оскорбляют Тебя, мой Бог, Всеблагой и заслуживающей всей моей любви .Я твердо решаю, с помощью Твоей благодати, больше не грешить и избегать близкого случая греха. Аминь.

Затем священник помолится следующими словами отпущения грехов:

«Бог, Отец милосердия, через Смерть и Воскресение Своего Сына примирил мир с Собой и послал к нам Святого Духа для прощения грехов; через служение Церкви да даст вам Бог прощение и мир. , и я освобождаю вас от ваших грехов во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Кающийся: Аминь

Священник: Господь освободил вас от ваших грехов. Иди с миром.

Кающийся: Благодарение Богу.

Снято с FOCUS

Таинство примирения | OCP

Эта статья является частью серии из семи частей, посвященных семи таинствам — просмотреть всю серию можно здесь.

Загрузите этот блог в формате PDF, чтобы читать в удобное время:

Скачать PDF

Таинство примирения — одно из семи таинств католической церкви.Примирение также известно как Таинство покаяния или исповеди. Кающийся с раскаявшимся сердцем называет свои грехи родом и числом священнику, который дает отпущение грехов через Иисуса Христа.

Примирение, что в имени?

Катехизис Католической церкви называет это таинство «Таинство покаяния и примирения, » , а затем говорит:

«Те, кто приближаются к таинству покаяния, получают прощение по милости Божией за преступление, совершенное против него, и в то же время примиряются с Церковью, которую они ранили своими грехами и которую милосердием, примером и примером, и молитвенными трудами для их обращения.” (CCC 1422)

Как упоминалось в предыдущем посте «Помазание больных», многие таинства католической веры известны под несколькими именами. В случае примирения разные имена передают различную направленность служения Латинской церкви прощать грехи. Катехизис продолжается перечислением этих имен в CCC 1422-1423. Я дам вам версию «записок на скалах», но вы можете прочитать ее сами здесь.

Имена таинства примирения:

• Таинство обращения: Первый шаг в возвращении к Отцу после заблудшего греха.Примирение — это ответ на призыв к конверсии.
• Таинство покаяния: Освящает шаги грешника-христианина через обращение, покаяние и удовлетворение.
• Таинство исповеди: Важно исповедовать, какие грехи были совершены, но оно также исповедует истину Божественной милости.
• Таинство прощения: Через отпущение грехов Бог дарует кающимся прощение и мир.
• Таинство примирения: Оно передает любовь Бога, который примиряет грешника с Собой.

Сила прощать грех

Наш Господь Иисус Христос установил таинство исповеди, когда явился ученикам в горнице после своего воскресения.

[Иисус] снова сказал им: «Мир вам! Как Отец послал меня, так и я посылаю вас ». И когда он сказал это, он подул на них и сказал им: «Примите Святого Духа.Чьи грехи ты прощаешь, прощаются им, и чьи грехи ты оставляешь, они останутся ». (Иоанна 20: 21-23)

С этого момента католические церкви и священники взяли на себя служение прощения грехов, силу прощения, как прямую заповедь от Господа. Это можно увидеть в апостольских конституциях и других ранних христианских писаниях, таких как Дидахе. Многие такие произведения можно найти в католической энциклопедии на сайте newadvent.org. «Католические ответы» гораздо лучше объясняет в деталях, как была передана сила связывания и потери греха, чем я могу надеяться здесь.Достаточно сказать, что Иисус решил установить служение примирения, чтобы получить прощение грехов таким образом, который требует как благодати Божьей, так и Церкви, Тела Христова. Исповедание грехов и сакраментальное отпущение грехов были божественно вдохновлены Отцом милосердия. Церковь выполняет Его волю и возвращает Богу всю славу, потому что Он решил разделить с нами Свою милость.

Испытание совести: руководство к исповеди

Приступая к принятию причастия, важно провести испытание совести.Если ваш приход раздает бумажный справочник для исповеди, несомненно, большая часть этого справочника по причастию посвящена проверке совести. Экзамен призван помочь кающимся пройти через время, прошедшее с момента их последней исповеди, и напомнить им о грехах, в которых они должны покаяться. Во время службы покаяния этот экзамен часто проводится вслух и часто под руководством исполняющего обязанности священника, но может и под руководством другого лидера в зависимости от обстоятельств службы покаяния.Например, во время празднования в католической начальной школе учитель религии может прочитать экзамен на совесть для детей на амвоне.

Существует множество экзаменов, доступных в Интернете через различные министерства, но вы не ошибетесь с вариантами, предоставленными Конференцией католических епископов США. USCCB предлагает здесь несколько вариантов для людей из самых разных слоев общества. USCCB также предлагает, чтобы любое руководство для исповеди основывалось на десяти заповедях.Важно согласовать экзамен с группой, принимающей причастие. Второклассникам, занимающимся формированием веры или подготовкой к причастиям, не нужно вести через свои грехи так, как одинокий взрослый поступил бы во время формирования взрослой веры.

Примирение прощает грех во имя Отца через Сына, но грех — это очень обширная тема. Возможно, будет важно провести различие между разными видами греха. Есть три основных типа греха, о которых мы должны позаботиться:

• Первородный грех — Грех, унаследованный как часть нашей человеческой природы после падения Адама и Евы.Этот грех не исповедуется, но стирается во время таинства крещения.
• Mortal Sins — Тяжелый грех или серьезный грех, совершенный с полным осознанием и полной свободой воли. Смертельный грех разрывает отношения грешника с Богом и лишает его милости Божьей. Без сакраментального исповедания человеку грозит вечное разделение с Богом.
• Простительные грехи — Любые грехи, совершенные после крещения, которые не являются смертными грехами.Совершенный грех такого типа наносит ущерб отношениям с Богом, но не лишает человека Его благодати и дружбы.

Признание в смертных грехах исправляет наши отношения с Богом и позволяет нам снова получить Его благодать. Преграда греха между нами и Божьим даром вечной жизни разрушается в таинстве примирения, но остаются лишь временные наказания за грехи. Этот момент является камнем преткновения для многих, кто стремится присоединиться к Церкви из протестантских деноминаций.Хороший способ понять, как действует временное наказание, — это взглянуть на историю блудного сына.

Блудный сын раскаялся в своем грехе против своего отца. Он предпринял шаги, чтобы вернуться к нему, и был готов сделать все возможное, чтобы снова быть с семьей. Отец приветствовал его и осыпал подарками и счастьем, но то, что в этой истории лишь вкратце упоминается, — это оскорбленные отношения между блудным сыном и его братом. Хотя отец принял его в семью и простил его проступок, в семье все еще есть раны в результате совершенного им греха.Блудный сын не может наслаждаться совершенной радостью семейной жизни, пока он не залечит рану, нанесенную его грехом, грехом против отца, который полностью прощен.

Эти оскорбленные отношения — хорошая аналогия временного наказания. Исповедь возвращает нас на путь к небу, и, если бы мы умерли, мы бы непременно достигли небес, исповедуя свои грехи. Тем не менее, мы по-прежнему ранены своими грехами и привязаны к своим грехам, и это требует от нас некоторой работы. Блудный сын должен поработать, чтобы наладить отношения с братом, даже если его место в семье надежно.

Чистилище и индульгенции

Ничто нечистое не может попасть на небо. Следовательно, хотя мы искуплены и нам не нужно бояться вечного наказания, наши греховные наклонности все же должны быть очищены перед тем, как попасть на небеса. Итак, если мы умираем в дружбе с Богом, но по-прежнему каким-то образом привязаны к своим грехам, мы все равно должны иметь дело с этими временными наказаниями за грех, прежде чем войти в небесные врата. Церковь называет это очищение Чистилищем.

Не всем нужно ходить в Чистилище.Милосердный замысел Бога позволяет нам справляться с этими привязанностями здесь, в этой жизни, через деяния кающихся. Папа Павел VI совсем недавно реформировал этот процесс в Документе под названием Indulgentiarum Doctrina. Когда дело доходит до индульгенций, эта практика на протяжении веков получила много плохой прессы, и не зря. Существовали законные злоупотребления этой практикой, которые необходимо было устранить. Также было много заблуждений. Индульгенции не «покупают себе путь на небеса», они частично или полностью снимают временное наказание за грех.На самом деле они не имеют ничего общего со спасением. Чтобы послабление возымело какое-либо действие, человек должен уже быть на пути к небу.

Совершенное раскаяние и каноническое покаяние

Покаяние — необходимая составляющая исповеди. Непосредственно перед получением отпущения грехов необходимо совершить покаяние перед священником. Если вы посмотрите на слова, которые использовал Иисус при установлении таинства покаяния, исповедник также в своей власти удерживать ваши грехи связанными! Одной из причин для этого было бы, если бы человек подошел к причастию без раскаявшегося сердца.

Есть два типа раскаяния:

• Совершенное раскаяние — Действие, совершенное из любви к Богу
• Несовершенное раскаяние — Действие, совершенное по некоторому другому мотиву, например, страху ада

Любого вида раскаяния достаточно, чтобы исповедаться и получить прощение наших грехов, но многие могут не знать, что во времена, когда причастие недоступно по какой-либо причине, кающийся все еще может получить прощение своих грехов, сделав совершенный акт раскаяния.Однако частью совершенного акта раскаяния для католика является желание сделать причастное исповедание. Если преграда к исповеди снимается, кающийся должен также сделать сакраментальное признание.

Когда священники слышат исповедь и прощают грехи во имя Господа, они также дают кающемуся каноническому покаянию, обычно называемому просто «вашим покаянием». Публичное покаяние больше не практикуется, в отличие от средневековья, когда от публичного человека иногда требовалось совершить публичное покаяние за определенные грехи.Покаяние дает вам возможность сделать несколько шагов назад к Господу. Это ослабляет вашу привязанность к греху и помогает изменить вашу жизнь к лучшему.

Частое исповедание и католическое учение

Согласно католической доктрине, чтобы быть допущенным к святому причастию, человек должен быть свободен от любого смертного греха. Это означает, что индивидуальное исповедание каждого смертного греха и получение прощающей милости Бога необходимы для католической духовности и жизни сакраментальной жизни.Многие боятся приближаться к исповеди из-за недоверия или понимания сакраментальной печати исповеди. Однако бояться нечего. Для католических священников нарушение печати исповеди карается отлучением от церкви, которое лишает их священнических способностей, а для священников по приказу — лишает их сообщества посвященной жизни. Священство очень серьезно относится к этой печати. Священникам грозит тюрьма, а некоторых даже казнили за отказ сломать печать исповеди.Это недавно вызвало в Церкви ряд постоянных вопросов об убийствах или защите детей и молодежи. Как защитить наши сообщества, не создавая при этом никаких препятствий для милосердия Божьего, — это трудный вопрос.

Частью здоровой духовной жизни святого семейства должны быть частые исповеди. Некоторые из величайших святых нашей Церкви побуждали нас регулярно исповедоваться; святые, такие как св. Фома Аквинский, св. Августин, св. Амвросий и св. Иоанн Златоуст и многие другие.Папа Франциск также регулярно говорит о необходимости частых исповеданий. Папа Иоанн Павел II имел обыкновение каждую неделю ходить на исповедь. Каждую неделю! Одного этого достаточно, чтобы заработать этому защитнику семьи титул «Папа Иоанн Павел II Великий» в моей книге. Семейная жизнь — лучший учитель здоровых духовных практик, таких как молитва Розария, часовая литургия, крестные остановки, использование молитвенников и знакомство с римским Миссалом. Духовность Игнатия также пронизана призывом к таинству обращения, о чем свидетельствует обращение св.Сам Игнатий, которому после ранения в бою оставалось много времени, чтобы проверить свою совесть. Иоанн Креститель даже проповедовал о необходимости получить прощение грехов еще до начала служения Иисуса. Некоторые святые даже пошли дальше и публично признались в широко распространенных документах, таких как Св. Патрика и Св. Августина. В ранней церкви такое публичное исповедание было нормой. Слава Богу, мы можем получить исповедь и отпущение грехов наедине от священника! Моя семья читает книгу Мэтью Шихана «Святые дня», и она наполнена историями за историями о святых, преобразованных силой таинства обращения.

Хотя исповедь — это очень личный опыт, важно также отметить эту строчку в Катехизисе: «Независимо от способа совершения Таинства Покаяния всегда по самой своей природе литургическое действие, а значит, церковное и церковное. публичные действия ». (CCC 1482). Наши грехи влияют на всю церковь, поэтому наше прощение этих грехов также влияет на всю Церковь, так как все мы являемся телом Христовым.

Иногда люди могут не знать, каковы их обязанности в отношении исповеди.Рискуя показаться законническим, может быть очень полезно получить информацию прямо из уст, или, в данном случае, из Кодекса канонического права. На четвертом Латеранском соборе было рассмотрено многое из следующего, особенно о пушке 989.

• Канон 987 Чтобы получить спасительное средство в виде таинства покаяния, верующий христианин должен быть расположен таким образом, чтобы, отвергая совершенные грехи и имея цель исправления, он обратился обратно к Богу. .
• Canon 988 §1. Верующий христианин обязан исповедаться натурой и сосчитать все тяжкие грехи, совершенные после крещения, но еще не отпущенные напрямую через ключи Церкви и не признанные в индивидуальном исповедании, о которых человек узнает после усердного испытания совести. § 2. Верующим христианам рекомендуется исповедовать и простительные грехи.
• Canon 989 По достижении возраста усмотрения каждый верующий должен честно исповедоваться в своих серьезных грехах не реже одного раза в год.
• Canon 990 Никому не запрещено давать признательные показания через переводчика, если избегаются злоупотребления и скандалы и без ущерба для предписания ⇒ can. 983, § 2.
• Canon 991 Каждый христианин может исповедовать грехи законно утвержденному исповеднику по своему выбору, даже в одном из обрядов.

Роль музыки в покаянии и примирении

Музыка играет огромную роль в Таинстве Покаяния.Вероятно, наиболее распространенным музыкальным опытом, связанным с этим причастием, было бы проигрывание записанной музыки в церкви во время регулярного запланированного времени примирения, обычно в субботу днем. Это очень важно из-за ранее упомянутой исповеди. Воспроизведение музыки дает кающимся людям больше уединения, когда они приносят свои грехи перед Богом и Церковью.

Служба покаяния — это также прекрасное время, чтобы поделиться с вашим собранием музыкой, посвященной милосердию Божьей.Выбор музыки, конечно, должен быть более мрачным и покаянным; особенно для служений покаяния, которые происходят во время Великого поста и Страстной недели.

Предложения песен для покаянной музыки

Я хотел бы предложить пару песен, которые могут быть вам незнакомы, которые помогут создать подходящую среду для принятия этого чудесного таинства милосердия и благодати. Конечно, здесь есть и кладезь подходящих песен.

Mercy on Me Сара Харт

Задумчивое инструментальное вступление Сары вводит слушателя в пространство самоанализа.Эта песня — прекрасный выбор, чтобы сыграть на любом испытании совести. Готовя свои сердца к смиренному шагу, называя наши грехи, наши недостатки и неудачи, мы бросаемся в милосердные руки Иисуса Христа и взываем: «Господи, помилуй меня!». Эта песня была бы особенно подходящей для службы покаяния в обществе, которое совершает регулярную современную литургию, но она прекрасна и доступна для любого литургического опыта.

Christ in Me Arise Тревор Томсон

Отступив от призыва к покаянию и обратившись к призыву к обращению, Тревор Томсон «Христос во мне восстанет», невероятная постная песня, которая несет в себе сильный призыв к обращению и желание Бога направить слушателя на путь. ученичества и христианской жизни.Эта песня отлично подходит для вступления или отправления во время постной службы покаяния.

Мерси Тимоти Р.Смит

Основанная на отрывках из Исаии 40 и 55 и Псалма 116, эта песня является красивой и сильной молитвой о покаянии, и Священное Писание можно петь в стиле Тэзе. Он медленно набирает силу, подчеркивая то доверие, которое мы возлагаем на Господа. Эта установка хорошо подходит для прошения и молитвы с мелодией, которая понравится всему собранию.

Загрузите этот блог в формате PDF, чтобы читать в удобное для вас время!

Скачать PDF

Эта серия предназначена для более глубокого взгляда на каждое из таинств, их установления в Библии и современной практики, а также предлагает несколько красивых музыкальных советов.Дополнительные сведения см. В соответствующих статьях этой серии:

Крещение Что такое крещение?
Евхаристия Что такое Евхаристия?
Подтверждение Что такое Таинство подтверждения?
Исповедь Таинство примирения
Помазание больного Последние обряды и помазание больного
Супружество Быть мужем и женой
Священные приказы Священные ордена ?

Джетро Хиггинс, отец шестерых детей, руководил программами служения молодежи и молодежи и руководил литургическими музыкальными ансамблями с 2004 года.Джетро получил степень магистра наук в области бизнес-анализа в Католическом университете Америки и в настоящее время учится в Институте Августина по программе магистра теологии.

Примирение — ARNAUDVILLE CATHOLIC

«Я освобождаю вас от грехов во имя Отца и Сына и Святого Духа»

ЧТО ТАКОЕ ПРИМИРЕНИЕ?

«Те, кто приближается к таинству покаяния, получают прощение по милости Божией за проступки, совершенные против Него, и в то же время примиряются с Церковью, которую они ранили своими грехами и которую милосердием, например, и молитвенными подвигами для их обращения.(Катехизис католической церкви, 1422 г.)

Таинство примирения или покаяния известно под несколькими названиями:

«Таинство покаяния» выражает то, как оно освящает личные и церковные шаги христианина грешника обращения, покаяния и удовлетворение »(CCC, 1423).

«Таинство исповеди» относится к раскрытию или исповеданию грехов священнику как к существенному элементу этого таинства. В глубоком смысле это также «исповедание» — признание и хвала — святости Бога и Его милосердия к грешному человеку.

«Таинство прощения» иллюстрирует, как при сакраментальном отпущении грехов священника Бог дарует кающимся «прощение и мир».

«Таинство примирения» — другое название, потому что оно передает грешнику любовь Бога, который примиряет: «Примиритесь с Богом». Тот, кто живет милосердной любовью Бога, готов откликнуться на призыв Господа: «Иди; сначала примирись с братом твоим »(CCC, 1424).

Господь Иисус Христос, Целитель наших душ и тел, Который простил грехи парализованного и вернул ему физическое здоровье, пожелал, чтобы Его Церковь продолжала в силе Святого Духа его дело исцеления и спасения, даже среди ее собственных членов.Это цель двух таинств исцеления: таинства покаяния и таинства помазания больных. (CCC, 1421).

ПОДГОТОВКА К ПРИМИРЕНИЮ

Несмотря на чувства многих католиков, которые считают таинство примирения ненужным или пугающим, факт остается фактом: мало что может быть более необходимым для нашего спасения, чем это смиренное причастие. Многие люди избегают празднования причастия, иногда годами, потому что они «не знают, что делать.Следующее краткое объяснение предназначено для человека, который какое-то время не исповедовался. Человека, который собирается исповедоваться, называют «кающимся», потому что он или она желают покаяться и отвернуться от греха.

ПОДГОТОВКА К ПРИМИРЕНИЮ

Перед исповедью кающийся сравнивает свою жизнь с Десятью заповедями, заповедями блаженства и примером Христа, а затем молится Богу о прощении. Здесь можно найти «Экзамен совести».

ИДЕТ НА ИСПОВЕДУ

Примирение может быть очным или анонимным, с экраном между вами и священником. Выберите наиболее удобный для вас вариант.

Священник приветствует кающегося, а затем оба перекрещиваются со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь». Затем священник вкратце призывает кающегося поверить в Бога.

Если кающийся неизвестен священнику, то он должен указать его или ее состояние жизни, время последней исповеди, трудности в христианской жизни и все остальное, что может помочь духовнику в выполнении упражнений. его служение.

ИСПОВЕДЕНИЕ ГРЕХОВ И АКТ ПОКАЗАНИЯ

Затем кающийся исповедуется в своих грехах. При необходимости священник должен помочь кающемуся полностью исповедаться и искренне опечалиться о грехах против Бога. Печаль, которую испытывает кающийся из-за своих грехов, называется раскаянием и должна включать в себя намерение больше не грешить и избегать всех будущих грехов. Через исповедание грехов кающийся прямо смотрит на грехи, в которых он виновен, берет на себя ответственность за них и тем самым открывается Его благодати и общению с церковью, чтобы получить прощение своих грехов.

Затем священник может предложить подходящий совет, чтобы помочь кающемуся, и, при необходимости, побудить его или ее принять решение о надлежащем покаянии или удовлетворении. Покаяние соответствует серьезности и природе грехов и может принимать форму молитвы, самоотречения, служения ближнему и дел милосердия. Такое «покаяние» служит не только для того, чтобы восполнить прошлое, но и для того, чтобы помочь кающимся начать новую жизнь благодати.

АКТ СОГЛАСИЯ

После этого священник попросит кающегося совершить добрый Акт покаяния.Вот один из примеров молитвы:

О мой Бог, я искренне сожалею о том, что обидел тебя, и я ненавижу все свои грехи из-за твоего справедливого наказания, но больше всего из-за того, что они оскорбляют Тебя, мой Бог, которые все хороши и заслуживают всей моей любви. Я твердо решаю с помощью вашей благодати больше не грешить и избегать близкого случая греха. Аминь.

АБСОЛЮТНОСТЬ СВЯЩЕННИКОМ

После этой молитвы священник протягивает руки или, по крайней мере, свою правую руку над головой кающегося и произносит формулу отпущения грехов.Произнося последние слова, он перекрещивает голову кающегося:

Бог, Отец милосердия, через смерть и воскресение своего Сына примирил мир с собой и послал Святого Духа среди нам за прощение грехов; через служение Церкви пусть Бог даст вам прощение и мир, и я отпущу вам ваши грехи во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Кающийся отвечает: «Аминь».

ОТСТУПЛЕНИЕ КАДЕЛЯ

Затем священник велит кающемуся уйти с миром.Кающийся отвечает: « Благодарение Богу ». Кающийся продолжает свое обращение и выражает его в жизни, обновленной согласно Евангелию и все более и более пропитанной любовью к Богу.

Таинство примирения — приход Св. Томаса Мора

Таинство покаяния, также известное как обряд примирения, является «литургическим празднованием прощения грехов Богом».

Примирение / Признание на острове Св. Томаса Море

Празднование примирения (также известное как исповедь или покаяние) — это священное празднование обновления наших отношений с Богом и друг с другом.

Исповедь в приходе звучит каждую субботу с 15:15 до 15:45 в церкви или по договоренности со священником. Пожалуйста, позвоните в дом священника, чтобы узнать подробности.

Исповедь

Кающийся и священник начинают крестным знамением, говоря:

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.

Священник призывает кающегося поверить в Бога этими или подобными словами:

Да пребудет в вашем сердце Господь и поможет вам исповедать свои грехи с истинной печалью.

Священник может прочитать или произнести отрывок из Священного Писания, после чего кающийся говорит:

Прости меня, Отец, я согрешил. Прошло уже много дней, недель, месяцев или лет с момента моего последнего признания.

Затем кающийся заявляет о своих грехах. Чтобы признание было действительным, кающийся должен признаться во всех смертных грехах, которые он или она совершил с момента последней исповеди, сожалеть о них и иметь твердую цель исправления, а не пытаться не совершать те же грехи в будущее.

После этого священник обычно дает несколько советов кающемуся и налагает покаяние. Затем он попросит кающегося покаяться. Кающийся может сделать это своими собственными словами или может сказать одно из многих заученных наизусть актов противодействия, например следующее:

Акт о покаянии:

О Боже, я всем сердцем сожалею о своих грехах. Я согрешил против тебя, сделав плохой поступок и не сделав добра, я должен любить тебя больше всего.Я твердо намерен с помощью вашей благодати совершить покаяние, больше не грешить и избегать всего, что ведет меня к греху. Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас. Во Имя Его, Господи, помилуй.

После этого священник отпустит кающегося в следующих словах:

Бог, Отец милосердия, через смерть и воскресение Своего Сына примирил мир с Собой и послал к нам Святого Духа для прощения грехов; через служение Церкви пусть Бог даст вам прощение и мир, и я отпущу вам ваши грехи во имя Отца и Сына + и Святого Духа.

Кающийся крестится и отвечает:

Аминь

Таинство примирения — Tres Ecclesiae

296. Как называется это причастие?

1422-1424

Это называется таинством покаяния, таинством примирения, таинством прощения, таинством исповеди и таинством обращения.

297. Почему после крещения проводится таинство примирения?

1425-1426, 1484

Поскольку новая жизнь благодати, полученная в крещении, не отменяет ни слабости человеческой природы, ни склонности к греху (то есть concupiscence ), Христос учредил это таинство для обращения крещеных, которые были отделены от Него грехом. .

298. Когда он установил это причастие?

1485

Воскресший Господь установил это причастие вечером Пасхи, когда он явился своим апостолам и сказал им: «Примите Святого Духа. Если кому-то прощаете грехи, они прощаются; если у вас останутся грехи кого-то, останутся они ». ( Иоанна 20: 22-23).

299. Нужны ли крещеные в обращении?

1427-1429

Призыв Христа к обращению продолжает звучать в жизни крещеных.Обращение — постоянная обязанность всей Церкви. Она свята, но среди нее есть грешники.

300. Что такое внутреннее покаяние?

1430-1433, 1490

Это движение «раскаявшегося сердца» ( Псалом 51:19), привлеченного божественной благодатью, чтобы откликнуться на милосердную любовь Бога. Это влечет за собой сожаление и отвращение к совершенным грехам, твердую цель не грешить снова в будущем и уповать на помощь Бога. Он питается надеждой на божественное милосердие.

301. Какие формы покаяния принимает в христианской жизни?

1434-1439

Покаяние может выражаться разными способами, но, прежде всего, в посте, молитве и раздаче милостыни. Эти и многие другие формы покаяния можно практиковать в повседневной жизни христианина, особенно во время Великого поста и в покаянный день пятницы.

302. Каковы основные элементы таинства примирения?

1440-1449

Существенных элементов два: действия кающегося, приходящего к покаянию действием Святого Духа, и отпущение грехов священником, который во имя Христа дарует прощение и определяет способы получения удовлетворения.

303. Какие поступки каются?

1450-1460, 1487-1492

Это: тщательное испытание совести ; раскаяние (или покаяние), которое является совершенным, когда оно мотивировано любовью к Богу, и несовершенным, если оно основано на других мотивах, и которое включает в себя решимость не грешить снова; исповедь , заключающаяся в изречении своих грехов священнику; и сатисфакция или выполнение определенных покаяний, которые исповедник налагает на кающегося, чтобы возместить ущерб, причиненный грехом.

304. В каких грехах нужно покаяться?

1456

Все тяжкие грехи, которые еще не исповедались, которые приходят в голову при тщательном исследовании совести, должны быть принесены в таинство покаяния. Признание в серьезных грехах — единственный способ получить прощение.

305. Когда человек обязан исповедовать смертные грехи?

1457

Каждый верующий, достигший возраста усмотрения, обязан исповедоваться в своих смертных грехах не реже одного раза в год и всегда перед причастием.

306. Почему простительные грехи также могут быть объектом сакраментального исповедания?

1458

Церковь настоятельно рекомендует исповедание простительных грехов, даже если это не является строго необходимым, поскольку оно помогает нам сформировать правильную совесть и бороться со злыми наклонностями. Это позволяет нам исцеляться Христом и продвигаться в жизни Духа.

307. Кто служит служителем этого причастия?

1461-1466, 1495

Христос доверил служение Примирения своим апостолам, епископам, которые являются их преемниками, и священникам, которые сотрудничают с епископами, и все они, таким образом, становятся орудиями милосердия и справедливости Бога.Они проявляют свою силу прощать грехи во имя Отца и Сына и Святого Духа .

308. Кому предназначено отпущение некоторых грехов?

1463

Отпущение некоторых особо тяжких грехов (например, наказанных отлучением) сохраняется за Апостольским Престолом, или местным епископом, или священниками, уполномоченными ими. Однако любой священник может освободить человека, находящегося в смертельной опасности, от любого греха и отлучения от церкви.

309. Обязан ли духовник хранить тайну?

1467

Учитывая деликатность и величие этого служения, а также уважение к людям, каждый духовник, без каких-либо исключений и под очень суровым наказанием, обязан хранить «священную печать», которая означает абсолютную тайну в отношении грехов, открытых ему на исповеди.

310. Каковы последствия этого причастия?

1468-1470, 1496

Последствия таинства покаяния заключаются в следующем: примирение с Богом и, следовательно, прощение грехов; примирение с Церковью; восстановление, если оно было утрачено, состояния благодати; прощение вечного наказания, заслуженного смертными грехами, и прощение, по крайней мере частично, временного наказания, которое является следствием греха; мир, безмятежность совести и душевное утешение; и увеличение духовной силы для борьбы христианской жизни.

311. Может ли это причастие совершаться в некоторых случаях с всеобщим признанием и общим отпущением грехов?

1480-1484

В случаях серьезной необходимости (например, при неминуемой опасности смерти) можно прибегнуть к совместному празднованию Примирения с общим исповеданием и общим отпущением грехов, если соблюдаются церковные нормы и имеется намерение индивидуального исповедания. тяжкие грехи в свое время.

312. Что такое индульгенции?

1471-1479, 1498

Индульгенции — это прощение перед Богом временного наказания за грехи, вина которых уже прощены.Верный христианин, который расположен должным образом, получает снисходительность при определенных условиях либо для себя, либо для умершего. Индульгенции дарованы через служение Церкви, которая, как раздающая благодать искупления, распределяет сокровищницу заслуг Христа и Святых.

Часто задаваемые вопросы »Римско-католическая епархия Сиракуз

Почему я должен идти на исповедь?

Каждый раз, когда мы грешим, мы причиняем вред себе, другим людям и Богу.Таинство примирения (также называемое покаянием или исповедью) было дано нам Христом, чтобы помочь нам примириться с Христом и Его Церковью, когда мы причинили вред. Посредством причастия мы признаем свои грехи, выражаем нашу скорбь осмысленным образом, получаем прощение Христа и Его Церкви, возмещаем то, что мы сделали, и решаем делать лучше в будущем.

За время своей общественной жизни Иисус прощал грехи и реинтегрировал грешников в общество. Это цель Таинства исповеди: простить грехи и обеспечить примирение с Церковью.

Обряд Таинства примирения состоит из четырех частей: раскаяния, исповеди, покаяния и отпущения грехов.

Покаяние: искренняя скорбь за оскорбление Бога и самый важный поступок кающегося. Не может быть прощения грехов, если у нас нет печали и твердой решимости не повторять наши грехи.

Исповедь: глубоко противостоять своим грехам перед Богом, говоря о них — вслух — священнику.

Покаяние: Важной частью нашего исцеления является «покаяние», которое священник накладывает в качестве возмещения за наши грехи.

отпущение грехов: священник произносит слова, которыми «Бог, Отец милосердия» примиряет грешника с Собой через заслуги Креста.

Почему я должен исповедовать свои грехи священнику?

Как указывается в Катехизисе Католической церкви, наша вера в прощение грехов связана с верой в Святого Духа и Церковь: «Когда он дал Святого Духа своим апостолам, воскресший Христос даровал им Свою собственная божественная сила прощать грехи: «Примите Святого Духа.Если кому-то прощаете грехи, они прощаются; если у кого останутся грехи, останутся они »(976; ср. Иоанна 20: 22-23).

Итак, мы приносим наши неудачи в Церковь, потому что Иисус передал Своим апостолам, их преемникам и через них всем рукоположенным священникам Свою собственную силу прощать грехи, восстанавливать и примирять грешника с Богом, а также с Церковью. Эту силу прощать грехи часто называют «силой ключей» — силой, вверенной Церкви, когда Иисус сказал св.Петр: «Я дам тебе ключи от Царства Небесного. Все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах; и что разрешите на земле, то разрешится на небе »(Мф. 16:19). Эта сила проявляется и действует в таинстве покаяния.

(из «Путеводителя по таинству покаяния: заново откройте для себя любовь Бога», епископы Пенсильвании, 2002 г.)

Будет ли священник когда-нибудь повторять то, что я сказал на исповеди?

Священник никогда не может раскрыть то, что ему говорят на исповеди.Это обязательство абсолютной конфиденциальности и секретности является самым серьезным. Фактически, священник, нарушивший исповедную печать, наказывается автоматическим отлучением от церкви.

Что делать, если мне неудобно встречаться лицом к лицу?

Вы можете принять причастие лицом к лицу или с ширмой или решеткой между вами и священником. В большинстве исповедальней или комнат для примирения есть ширма, за которой вы можете преклонить колени во время исповеди, если хотите.

Неужели священник не помнит, что я сказал? Я смущен / не хочу, чтобы он думал обо мне плохо.

Цель священника не в том, чтобы вести список людей, а в том, чтобы быть орудием Христа в принятии чьей-либо печали, принося прощение и помогая людям двигаться вперед.

Священник слышит большое количество признаний. Он здесь не для того, чтобы судить человека, а для того, чтобы судить о природе греха, и чтобы дать совет и ободрить, чтобы преодолеть грех и духовно расти. Он тоже исповедуется, поэтому знает, каково это — противостоять собственным грехам и просить прощения.

Почему священник иногда просит дополнительную информацию?

Священник может запросить дополнительную информацию, чтобы просто прояснить, что произошло, понять, было ли действие, в котором вы признались, разовым явлением или закономерностью, и оценить понимание ситуации человеком.

Как часто мне следует ходить на исповедь / примирение?

Как сказано в Кодексе канонического права, католики должны принимать причастие не реже одного раза в год (чаще, если они совершили какие-либо смертные или серьезные грехи).При этом прихожан поощряют к причастию хотя бы раз в месяц. Эта практика помогает нам осознавать наш духовный прогресс и дает благодать для преодоления наших грехов.

Могу ли я причащаться без исповеди?

Принимая Евхаристию, вы подтверждаете, что находитесь в состоянии благодати, примирились с Богом и Церковью. Поскольку Таинство исповеди обеспечивает это примирение, поэтому, если вы находитесь в состоянии смертного греха, вы должны воздерживаться от принятия Евхаристии до тех пор, пока не пойдете на Исповедь.Смертельный грех состоит из серьезного действия, посредством которого человек отворачивается от закона Бога и милосердия, полностью понимает, что это неправильно, и решает совершить его свободно.

Если вы совершили простительные грехи, вы все равно можете принять Евхаристию на мессе. Простительные грехи — это грехи, которые наносят ущерб нашим отношениям с Богом, но состоят из менее серьезных, чем смертные грехи, или совершаются без полного ведома или согласия. Однако кающимся рекомендуется регулярно исповедовать простительные грехи, поскольку повторение этих грехов часто приводит к более серьезным грехам.

Что это: исповедь, покаяние или примирение?

Все в порядке. Сам обряд использует слова «Покаяние» и «Примирение». В Катехизисе католической церкви отмечается, что причастие известно под разными именами:

«… таинство обращения, потому что оно делает призыв Иисуса к обращению в сакраментальном виде первым шагом на пути к возвращению к Отцу, от которого человек отклонился из-за греха».

«… таинство покаяния, поскольку оно освящает личные и церковные шаги христианского грешника по обращению, покаянию и удовлетворению.”

«… таинство исповеди, поскольку раскрытие или исповедание грехов священнику является существенным элементом этого таинства. В глубоком смысле это также «исповедание» — признание и хвала — святости Бога и Его милости к грешному человеку ».

«… таинство прощения, потому что через сакраментальное отпущение грехов священника Бог дарует кающемуся« прощение и мир »».

«… таинство Примирения, потому что оно передает грешнику любовь Бога, который примиряет:« Примиритесь с Богом.Живущий милосердной любовью Бога готов откликнуться на призыв Господа: «Иди; сначала примирись с братом твоим ». (Катехизис 1423-1424)

Я разведена. Могу я принять причастие?

Если вы в разводе и не вступили в повторный брак или состояли в законном браке после получения объявления о недействительности вашего предыдущего брака, вы можете принять участие в причастии. Если вы вступили в повторный брак вне Церкви или у вас есть вопросы о вашей ситуации, мы рекомендуем вам поговорить со своим приходским священником.

А как насчет остальной части года? Как узнать время исповеди?

«Свет горит для тебя» — это особая инициатива Адвента и Поста, но приходы предлагают исповедь регулярно в течение года, и вам рекомендуется приходить ежемесячно.