Подготовка к исповеди список грехов по заповедям: Подготовка к исповеди | Pravoslavná církevní obec v Sokolově

Подготовка к исповеди | Pravoslavná církevní obec v Sokolově

Список грехов для исповеди по десяти заповедям божиим и девяти заповедям блаженства.

По благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Георгия
скачать PDF

Таинство исповеди – испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом. Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповеди служит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача – определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

ИСПОВЕДЬ ПО ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЯМ БОЖИИМ

Первая заповедь: Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии разве Мене.

(Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов кроме меня.)

Кайся, христианин, в чем прегрешаешь ты против этой заповеди.

1. Имеешь ли ты твердую веру в Слово Божие и учение святой Церкви и не имеешь ли каких-либо сомнений в истинности святой веры, изложенной в Священном Писании?
2. Не допускаешь ли ты мысли о том, будто совсем нет загробной жизни?
3. Во всяком ли деле с молитвой обращаешься к Богу, надеясь на Его помощь?
4. Благодаришь ли Бога за все от чистого сердца? Не ропщешь ли иногда, осуждая дела Его творений и Его Промысл?
5. Не открывал ли своих сомнений в вере другим с намерением породить и в них такие же сомнения и неверие?
6. Не терял ли веры в Промысл Божий при виде, как зло торжествует, а добродетель угнетена? Не допускал ли мысли или не говорил ли: «Чем я грешнее других? Почему неверующие благоденствуют, а верующие терпят скорби?»
7. Не был ли ты когда-либо безбожником или в душе не сочувствовал ли безбожникам?
8. Не хулил ли имени Божия, Божией Матери или святых?
9. Не повинен ли ты в грехе ереси, или сочувствии еретическим или сектантским учениям?
10. Не одобрял ли иногда раскольнических самочинных собраний вне единства с Православной Церковью?
11. Не подвергался ли когда-либо малодушию или унынию, или даже отчаянию в своем спасении с потерей всякой надежды на милосердие Божие по случаю каких-либо тяжких грехов, тобою содеянных?
12. Хорошо ли ты знаешь истины и заповеди православной веры и стараешься ли исполнять их?
13. Не допускаешь ли нерадения к чтению Слова Божия? Стараешься ли читать святое Евангелие, творения святых отцов и другие спасительные книги?
14. Не позволяешь ли себе небрежного обращения с книгами Священного Писания? Не читаешь ли книг, противных учению веры и добрым нравам и не занимаешься ли подобными разговорами?
15. Не обращался ли когда к волшебникам или ворожеям и гадателям будущего? Не гадал ли сам? Не ворожил ли на Библии и Псалтири?
16. Не согрешил ли суеверием каким-нибудь, например, перемешиванием трав для предохранения от болезней или несчастья, заговорами болезней, верой в неизбежную судьбу, в слепой случай, в дни черные, тяжелые, легкие; ложным мнением, будто от встречи со священником случится несчастье, или другими суевериями?
17. Не имеешь ли чрезмерной веры всем без разбору снам?
18. Не ставил ли свечи за упокой живых?
19. Не ленишься ли молиться Богу? Не пропускал ли утренних и вечерних молитв, перед принятием пищи и после него, перед началом и по окончании всякой работы? Не был ли на молитве обуреваем богохульными помыслами?
20. Не любил ли тварь больше Творца: отца, мать, жену, мужа, сына больше Бога? Не пристращался ли к чему-либо до забвения Бога?
21. Не допускал ли греха человекоугодия, то есть не льстил ли кому, не одобрял ли его плохих дел?
22. Не надеялся ли на человека более, чем на Бога?
23. Не обращал ли священных слов в шутку, глупый смысл и кощунство?
24. Не отвергал ли явной истины и не утверждал ли чего-либо против совести?
25. Не повинен ли в грехе неблагодарности Богу за Его бесчисленные благодеяния к тебе?
26. Не допускал ли неверия в чудеса, часто встречающиеся в жизни нашей и совершающиеся силой Божией?
27. Не согрешил ли вольным мнением о Божественных предметах, противным учению Православной Церкви?
28. Не согрешил ли несбыточными мечтаниями и построением самонадеянных и счастливых планов своей жизни, а также упрямым исканием мнимого счастья, без веры и без Бога?
29. Не согрешил ли самонадеянностью, то есть надеждою на одни свои способности, силы, труды, добродетель или богатство и т. п., а не на милость Божию?
30. Не согрешил ли нерадением о своем спасении в неразумной надежде на милосердие Божие?
31. Не согрешил ли недостатком преданности воли Божией, покорности распоряжениям Промысла Божия, упрямым желанием, чтобы все было только по твоему хотению?
32. Не согрешил ли нетерпимостью и ропотом в болезни, несчастии и вообще, когда Бог делает с нами не то, что бы нам хотелось (например, часто грешим ропотом на худую погоду, которая также зависит от Промысла Божия)?
33. Не имел ли пристрастия к какому-либо человеку или вещи большего, чем любовь к Богу?
    Первая заповедь, запрещая означенные грехи, обязывает нас приобретать правильное познание о Боге, Его воле, твердо веровать в Него, надеяться на Него, любить Его с совершенной преданностью Его воле, с благодарностью, благоговением и с сыновним страхом, как бы не оскорбить Его чем-нибудь. Стараетесь ли вы расширить в себе эти добродетели?

Вторая заповедь: Не сотвори себе кумира и всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не покоришися им ни послужиши им.

(Не делай себе кумира и никакого изображения того, что наверху на небе, и что на земле внизу, и что в воде, и ниже земли. Не кланяйся им, и не служи им.)

Грехи против этой заповеди:

1. Обоготворение икон и называние их «богами» и «божествами».
2. Представление Бога в виде какой-нибудь вещи и убеждение, что Он в существе своем таков, каков на изображениях.
3. Невнимание к святым иконам, несодержание их в чистоте.
4. Употребление иконы, совсем утратившей свое изображение (здесь не может служить оправданием даже и родительское благословение ею).
5. Убеждение, что некоторые места и вещи спасают сами по себе.
6. Поставление рядом с иконами без всякого промежутка и расстояния портретов, картин и вещей.
7. Считать храмы Божии равными наряду с другими общественными домами.
8. Опущение долга зажигать лампады и свечи перед иконами, что заповедано Самим Богом и Священным Писанием (Исх. 30, 7-8) и утверждено Вселенским Собором.
9. Неимение дома святых икон Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, святых угодников Божиих.
10. Имение и содержание в доме вещей, наговоренных ворожеями.
11. Считать идолопоклонством поклонение святым иконам и святым вещам.
12. Небрежное отношение к святым иконам, к Кресту Господню, которое выражается в том, что в божницах с иконами полагают неосвященные предметы, не обтирают пыль со святых икон, прикладываются к иконам в нетрезвом виде или в телесной нечистоте.
13. Хождение без креста на груди. Привязывание к кресту чего-либо из вещей житейских, неосвященных.
14. Небрежное изображение крестного знамения (в перчатках или по небрежности, всеми пальцами разом, или крестятся, полагая персты на чело, на грудь, а до плеча не доносят, чем отнимается у крестного знамения весь смысл и достойная честь, а у молитвы — сила).
15. Ношение всевозможных украшений: бус, ожерелий, цепочек, медальончиков и проч.
16. Хождение в церковь и прикасание к святыне в нечистоте телесной (женщины и девицы в период месячных очищений) и в нетрезвом виде.
17. Многолетнее непричащение Святых Христовых Таин.
18. Нерадивость в подготовке к исповеди (без должного говения по уставу святой Церкви). Идя на исповедь, не примирился с людьми и не простил их за причиненные обиды.
19. Намеренное утаивание греха на исповеди вследствие стыда перед духовником.
20. Холодность и бесчувственность на исповеди. Отсутствие сердечного раскаяния.
21. Недостойное или с малой подготовкой причащение Святых Христовых Таин. Причащение без страха Божия, без благоговения, сокрушения сердечного, с опущением полноценного правила, без прочтения накануне причащения положенных молитв и канонов.
22. Приобщение Св. Христовых Таин, несмотря на запрещение духовника.
23. Уход из церкви тотчас после причащения, не выслушав благодарственных молитв.
24. Упивание вином в этот день допьяна, излишнее принятие пищи, играние в карты и неудержание себя от супружеских ласк и проч.
25. Почитание Святых Таин Тела и Крови Господних как простого хлеба и вина.
26. Воздаяние Божеской чести Божией, Матери и ангелам, или кому-либо из святых.
27. Ложное юродство, ложное странничество, ложное отшельничество среди мира и ложное ношение одежды лиц монашествующих или духовенства.
28. Неисполнение епитимии, наложенной духовником, как и произвольное изменение ее или же саморазрешение от нее после смерти духовника.
29. Молитва о неразумном или прямо противном Богу, например, о том, чтобы Бог наказал обидчика, чтобы послал богатство для роскошной жизни и т. п.
30. Гнев во время молитвы, а также сразу по приходе из церкви.
31. Принятие на себя трудов для своего спасения сверх своих сил.
32. Желание себе смерти или скорби.
33. Объядение и пьянство. Посещение пивнушек.
34. Уединенное ядение, тайноядение.
35. Приготовление у себя самогонных опьяняющих напитков и распространение их.
36. Пристрастие к табаку, курение, жевание табака и проч.
37. Картежная игра и другие азартные игры.
38. Пристрастие к, мирским зрелищным и разгульным увеселениям.
39. Самолюбие, самомнение; чревоугодие, ненасытность; гневливость, сердитость, раздражительность; выхождение из себя, беспорядочный, неразумный крик, вопли; сребролюбие, страсть к деньгам, корыстолюбие, страсть к принятию даров; честолюбие, превозношение и величание себя, желание себе чести.
40. Презрение священных вещей: освященной воды, мирра, просфор и небрежное отношение к ним (держишь ли ты их у себя, окропляешь ли свой дом, вкушаешь ли их с чистой верой?)
41. Любовь к вещам, которые чтут раскольники, еретики и безбожники, но которые сами по себе внимания не заслуживают.
42. Славословие, любовь к чинам и пристрастие к нагрудным знакам отличия.
43. Пристрастие ко всякого рода вещам, драгоценностям, украшениям, нарядам.
44. Щегольство, украшение себя модными одеждами, ароматами, драгоценностями, прикрасами для своего величия и соблазна других.
45. Гордость, высокомерие, состязание в неразумных делах и забавах, хвастовство, напыщенность, тщеславие, чванство, бессовестность, болтливость, шутки, глупые речи.
46. Порабощение себя какой-нибудь страсти, как то: пьянству, необузданному сладострастию, раболепству духу времени, погони за модами, и подражание всяким пустым вкусам и недобрым обычаям с нарушением заповедей Божиих, с потерею чистоты.
47. Лицемерие или притворная набожность для достижения каких-либо земных благ, выгод, а не для угождения Богу.

Третья заповедь: Не приемли имени Господа Бога твоего всуе.

(Не произноси имени Господа Бога твоего понапрасну.)

Грехи против этой заповеди:

1. Принуждение других к божбе и клятве понапрасну.
2. Ропот на Бога.
3. Принятие присяги без страха Божия.
4. Двоедушная или лукавая присяга.
5. Употребление имени Божьего часто без нужды, без благоговения, в шутках, в сказках и песнях и такое же употребление имени Божией Матери, святых ангелов, угодников Божиих.
6. Клятвопреступление.
7. Клятва безрассудная, или когда призывают Бога быть посредником своего злодеяния: заклинание, например, именем Божиим друг друга совершить какое-либо преступление.
8. Упорное выполнение неразумной и необдуманной клятвы.
9. Заклятие себя разными словами, как например, «отсохни у меня руки» или «чтоб мне света Божьего не видеть» и т. д.
10. Божба без нужды, в простых разговорах, а также принуждение другого к божбе.
11. Свидетельство о себе Божией Матерью или кем-нибудь из святых, когда, например, говорят: «Вот порукой за меня будет Матерь Божия» или «ручаюсь Чудотворцем Николаем» и др.
12. Непамятование и несохранение обетов и обещаний святого крещения, а также обетов, данных при соединении с Православной Церковью.
13. Неисполнение обетов данных Богу или святому угоднику во время тяжких обстоятельств, например, во время болезни или опасных случаев.
14. Неправильные обеты, когда, например, возлагают на себя обеты физически и нравственно невозможные для исполнения или произносят обеты, которых исполнить не могут, не испросив прежде согласия старших, мужа и т. д.
15. Самовольное отменение или изменение данного обета.
16. Произношение имени Божия, Пресвятой Богородицы, святых ангелов, святых угодников без всякого благоговения. Употребление их в словах праздных и пустословных: «Ах, Боже мой!…» или «Ой, Господи, я ведь забыла…» или даже в гневе: «Христос с тобой, образумься!…» «Бог с тобой, уходи».
17. Частое упоминание врага Божия (чернословие).
18. Богохульное и безрассудное суждение о действиях Промысла Божия.
19. Утаение на исповеди греха или пересказывание чего-нибудь ложного.
20. Употребление бумаг, на которых написано имя Божие, Пресвятой Богородицы и святых как простой бумаги и выбрасывание ее как мусора.
21. Кощунство, то есть осмеяние каких-нибудь священных предметов или слов Священного Писания или обращение их в шутку.
22. Невнимательность на молитве.
23. Презрение к благочестию и людям благочестивым, название этого ханжеством.
24. Стыдливость показаться набожным, стыдливость перекреститься, молиться в кругу мирских людей или защищать славу имени Божьего или священные предметы перед людьми нечестивыми, кощунниками. Спаситель говорит: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего со ангелами святыми».

Четвертая заповедь: Помни день суботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота— Господу Богу твоему.

(Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой, суббота — Господу Богу Твоему.)

Грехи против этой заповеди следующие:

1. Оскорбление или поругание воскресных и праздничных дней, устроение вечеринок и гульбищ под праздник, хождение на зрелища.
2. Пение разгульных и часто крайне неприличных песен под праздничный день, а иногда и в самую позднюю пору ночи.
3. Ожидание Святой Пасхи и других праздников не с мыслью о Господе, а только с плотскими помышлениями и приготовлениями, например, чтобы получше одеться или с целью получше угоститься, и т. д.
4. Редкое хождение в Церковь до опущения кряду трех воскресений. На Вселенском Соборе было определено и записано: «Аще мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго был отстранен от церкви, но пребывая во грехе, не придет в церковь три воскресных дня подряд, то таковой подлежит отлучению». Если за непосещение церкви в продолжение трех недель налагается уже отлучение от Церкви, то значит вину составляет и отсутствие в церкви в одно воскресение.
5. Неисполнение долга посвящать день воскресный и праздники на дела благочестивые, как например, на домашние чтения среди семьи Слова Божиего и других душеспасительных книг, на домашнюю беседу о духовных предметах и т. п.
6. Обычная работа в воскресенье и в праздничные дни: например, строить, копать, стирать, мыть, затевать уборку квартиры или начинать копаться в хозяйстве, в огороде и проч.; занятие в эти святые дни нескромными играми, разгулом, пьянством.
7. Торговля по воскресным и праздничным дням.
8. Препровождение Рождественских святок не по-христиански: допущения «ряжения», когда, например, меняют люди вид человека на чужой, одевают маски или гадают на воске, через зеркало и т. п.
9. Такое же нехристианское препровождение Пасхи: пьянство, непосещение богослужения, глупые игры, разгульные увеселения и т. п.
10. Нехристианское празднование именин. Именины — это личный праздник каждого. В этот день следует сходить в храм Божий, причаститься Святых Христовых Таин за Литургией. Вот истинно христианское провождение дня своих именин.
11. Питие или ядение прежде окончания Божественной Литургии в праздники или воскресение.
12. Нехранение среды и пятницы и четырех постов, а также несоблюдение поста в особые, установленные церковью дни: Усекновение главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня и навечерии Рождества Христова и Богоявления.
13. Разговоры, посторонние мечтания и рассматривание по сторонам во время божественной службы. Уход из храма прежде окончания службы.
14. Пресыщение в посты и постною пищею.
15. Нарушение любого поста (особенно Великого) скоромною пищею.
16. Употребление рыбы и вина в те дни поста (особенно Великого), когда нет на них разрешения.
17. Пощение с ропотом.
18. Отвлечение других от поста, когда, например, гостям без разбора подают в постный день скоромные блюда и бывают недовольны, когда гость-постник от них отказывается, или, приняв квартирантов, не приготовляют постного стола для желающих соблюдать постные дни.
19. При посте телесном несоблюдение поста душевного.
20. Светские увеселения и удовольствия в посты, особенно в пост Великий.
21. Сонливость и привычка долго спать и поздно вставать.
22. Полная праздность — эта «мать пороков», которая, как сказано и в Священном Писании: «многим порокам научила людей».
23. Нехождение в храм по лености.
24. Хождение в храм поневоле или из любопытства, а не из сердечного желания участвовать в Богослужении.
25. Нищенство по лености или по нетрезвости.
26. Неразборчивое подаяние милостыни и злоупотребление ею, как например, дача просящему на водку.
27. Неблагоговейное стояние в церкви на молитве: невнимание к чтению и пению, блуждание помыслами или разговоры и смех в церкви.
28. Не оставлял ли по лености или пренебрежению положенных Церковью молитв утром, вечером, перед принятием пищи и после принятия? Также, перед началом всякого дела нужно испрашивать у Бога благословения и помощи, и по окончании дела надо благодарить Его за ниспосланную помощь или успех в деле.
29. Не ленишься ли ты молиться? Молитва есть дыхание нашей души. Как тело без воздуха, так и душа без молитвы жить благочестиво не может.
30. Не уклонялся ли ты долгое время от причастия Святых Христовых Таин для очищения души по нерадению о спасении своем?
31. Не ленишься ли трудиться в простые, будничные дни? Всегда ли рачительно, исправно и добросовестно исполнял порученные от других работы, особенно по должности?
32. Не тратишь ли много времени в праздности, рассеянности и пиршествах?

Пятая заповедь: Чти отца твоего и матерь твою да благо тебе будет, и да долголетен будеши на земли.

Грехи против этой заповеди:

1. Грубое обращение с родителями, укоры и злословие им.
2. Ропот на родителей.
3. Пренебрежение родительскими молитвами, родительским благословением.
4. Нежелание молиться о родителях.
5. Проклятие детьми родителей.
6. Бегство от родительских наставлений или же скорое забвение их наставлений.
7. Оставление бездомными родителей в несчастье их, болезнях и при старости лет. Непочитание родителей, неповиновение им, недоставление пропитания, особенно в старости или болезни, непоминовение их в молитвах об упокоении по смерти.
8. Препятствие родителям ходить в церковь и запрещение им приготовлять для себя постную пищу в пост, нежелание через руки престарелых родителей делать милостыню и всяческое стеснение их.
9. Поднятие руки на родителей, хотя бы даже они были в нетрезвом виде.
10. Неотдание по христианскому обычаю последнего долга родителям по смерти их и непоминовение их, особенно в положенные для этого дни.
11. Нарушение завещания родительского.
12. Презрение, ненависть, зависть родителей к детям.
13. Ненависть, зависть, гордость и неповиновение против своих наставников, начальников, духовников, всех высших и старших, и вообще против духовного и монашеского чина.
14. Почитание родителей больше Бога, неговение ради них во дни поста и непосещение церкви.
15. Пренебрежение к своим дедушке и бабушке.
16. Грубые чувства к своим родным братьям и сестрам.
17. Вражда и тяжба с родственниками.
18. Физическое небрежение о себе во время беременности и происходящие от этого ранние и мертвые роды.
19. Некрешение своих детей.
20. Засыпание у груди младенца.
21. Небрежный уход за детьми, который выражается в том, что вовсе оставляют их без надзора, вследствие чего ребенок может сгореть, изувечиться и т. д.
22. Невоспитание своих детей в вере и благочестии.
23. Неприучение своих детей с раннего возраста к молитвам и к хождению в церковь.
24. Оставление ребенка надолго без Причастия Святых Христовых Таин.
25. Пристрастная любовь к одному из детей.
26. Непопечение о девственности и трезвости своих детей, когда, например, допускают их дойти до потери целомудрия и до нетрезвости, и когда дают им всякую свободу, не следят за их поведением, не заботятся о христианском воспитании.
27. Невзыскание за недобрые поступки детей, или, наоборот: слишком частые и жестокие взыскания с них.
28. Немоление родителей о своих детях, малых и взрослых.
29. Стеснение детей в делах богоугодных, например: в рвении, более частом хождении в церковь, задерживание их дома ради домашней суеты и отвлечение их разными другими занятиями.
30. Проклинание детей.
31. Намеренное пред детьми унижение отцом матери их, матерью — отца.
32. Ропот на многочадие или большую семью.
33. Лишение детей всякой поддержки или наследства.
34. Обучение детей ложным искусствам или пустым и ненужным вещам, чуждым закону Божию и портящим детскую скромность и чистую совесть.
35. Насильственное принуждение детей к браку.
36. Подавание детям худого примера делом или словом.
37. Непопечение восприемников о своих крестниках и христианском воспитании их.
38. Непочтение к своим крестным родителям.
39. Неблагодарность к своим родителям и прямая плата им за добро злом.
40. Непочтение к пожилым людям, например: оскорбление достопочтенной старости или осмеяние ее.
41. Слабость и бездействие в управлении подчиненными, или, напротив, жестокость и притязательность.
42. Попрание своей властью низшей власти иных лиц.
43. Стеснение подчиненных в исполнении ими своих христианских обязанностей.
44. Подавание соблазнительных примеров людям подчиненным.
45. Неуважение к епархиальному епископу.
46. Грехи против приходских священников:
    а) осуждение и ослушание священника;
    б) оскорбление священника словом, делом или лжедоносом;
    в) избрание себе другого прихода, обходя свою приходскую церковь.
47. Старание узнать и распространить о священнике худые слухи.
48. Оскорбление, непочитание, а также осуждение и ослушание своего духовного отца. Неисповедание перед ним грехов своих по забвению, или нерадению, или по ложному стыду.
49. Непочтительность к монахам.
50. Презрительное отношение к нищим, осуждение их, отказ им в подаянии.
51. Холодность к своим родственникам.
52. Непочитание начальников духовных и гражданских, неповиновение им, ропот на них, порицание их или пересуживание действий их.
53. Неблагодарность к благодетелям за их благодеяния. Неуважение к старшим по достоинству.
54. Отягощение людей чем-либо.
55. Беззаботность о пропитании, здоровье, обучении и особенно нравственном воспитании своих детей, потворство им портиться или, напротив, слишком суровое обращение и различные оскорбления.
56. Нерадение о благосостоянии и спасении своих подчиненных, попущение им бедствовать или развращаться и погибать.
57. Стараешься ли в своей жизни, на работе и в своем семействе вести дела так, чтобы своим христианским благочестием служить добрым примером для других?

Шестая заповедь: Не убий.

(Не убивай).

Грехи против этой заповеди:

1. Обида, причиненная работникам в одежде, пище, плате, что является смертным грехом перед Богом.
2. Употребление противозачаточных средств, лекарств или вытравливание плода.
3. Совершение абортов.
4. Желание мстить, расположение к гневу, ссоре, драке, буянству.
5. Предание немощного в руки сильного.
6. Умышленное убийство ближнего.
7. Намеренное отравление тяжко больных для облегчения их телесных страданий.
8. Телесное наказание кого-либо по жестокости до смерти.
9. Покушение на чью-либо жизнь, не исполнившееся только по случайным препятствиям.
10. Самоубийство или только покушение на свою жизнь, соединенное с решительными действиями или даже только мысль лишить себя жизни.
11. Убийство по наущению, по приказанию или угрозе, по принуждению со стороны другого.
12. Доставление убийцам убежища.
13. Доставление убийце или самоубийце средств к преступлению (яда, пистолета и проч.), доставление средства, производящего недонашивание плода, что наказуется Церковью наравне с человекоубийством.
14. Побои, от которых произошла или могла произойти смерть.
15. Оставление без помощи человека погибающего, который просил о помощи, например: тонущего в воде, находившегося в огне во время пожара, подвергшегося нападению от хищного зверя или злонамеренного человека, или страдавшего от вьюги и мороза, в то время, когда ему можно было помочь.
16. Умолчание о чьем-либо приготовлении или самом покушении к убийству, а также о совершенном убийстве.
17. Равнодушное или даже со смехом смотрение на чью-то драку или побои, наносимые другому, нежелание разнимать дерущихся.
18. Отказ врача в помощи заболевшему, особенно при опасном заболевании.
19. Умышленное замедление в лечении больного или лечение небрежное.
20. Разрешение больному без особой на то нужды употреблять скоромную пищу в посты. Больные могут решиться есть в пост скоромную пищу только с разрешения своего духовного отца.
21. Содействие к ускорению чьей-либо смерти, подвержение человека опасностям, грозящим его жизни или отказ в помощи в беде или в болезнях.
22. Притеснение вдов, сирот, бедных, слабых и беспомощных.
23. Наказание по праву, но с излишней злобой и жестокостью.
24. Вызов на поединок.
25. Драка.
26. Недосмотр за больным в беспамятстве.
27. Непредостережение себя и других от опасности быть застигнутым скоропостижною смертью там, где эта опасность была ясно видна. Нарушение норм безопасности, вследствие чего, например, женщины надрываются на тяжелых работах.
28. Язвительные слова, злословие или даже угроза убить человека.
29. Жестокость к убогим или уродам.
30. Решимость на преступные дела, соединенные с истреблением в утробе как законного, так и незаконного плода, могущие повредить и собственной жизни женщины.
31. Случайное или невольное убийство.
32. Убиение кого-либо или только покушение на чью-то жизнь во время беспамятства.
33. Доведение кого-либо до внезапной смерти или до самоубийства.
34. Проклятие, биение, злая и нескрываемая ненависть, воздаяние злом за зло, памятозлобие, оклеветание.
35. Побои, нанесенные беременной женщине, от которых произошли преждевременные роды или смерть младенца (в Ветхом Завете убийца беременной осуждался на смертную казнь, если побои были нанесены во вторую половину беременности, когда младенец успел уже достаточно развиться. Кроме того, убийца виновен и в том, что подвергает опасности жизнь матери).
36. Нанесение увечья кому-либо или самому себе, злоумышленное или даже непроизвольное, например: самоповреждение с целью избегнуть военной службы и т. п.
37. Подстрекание к драке, поединку, убийству, или советование дела, опасного для жизни и здоровья.
38. Убивание человека злобным словом или проклятие его черным словом.
39. Склонение к отступлению от веры или к расколу или другому подобному греху.
40. Упущение случая отвлечь кого-либо от убийства, самоубийства или повреждения чьего-либо здоровья.
41. Неоказание помощи человеку в случаях, когда видно было, что человек нуждается в помощи и оказать ее было вполне возможно, но ты не оказал ее только потому, что тебя не попросили об этом прямо.
42. Грубость по отношению к человеку.
43. Дерзость и невежливость в обращении с людьми.
44. Холодность и окаменение в отношении к другим людям, нелюдимость, неблагодарность.
45. Травля человека своей собакой или другими животными.
46. Занесение в чужой дом заразной болезни.
47. Оплевание человека.
48. Продажа в пищу чего-либо заведомо вредного для здоровья.
49. Крайнее изнурение себя самого работой по должности, ремеслу или торговле. Убивание, таким образом, своего здоровья излишними трудами.
50. Нетерпение и ропот в болезнях; раздражительность и ропот на других в болезни.
51. Раздражительность и ярость, умаляющая дни жизни.
52. Многоядение, многопитие, скверноядение, которое состоит:
    а) в принятии пищи и пития, запрещенных в Законе Божием;
    б) в ядении и питии без нужды, с идолопоклонниками и еретиками;
    в) в ядении и питии с бесстыдными плясками, песнями и музыкой.
53. Чрезмерная изнеженность в жизни, убивание своего здоровья праздностью, негой, бездействием, многоспанием, леностью, расслаблением себя, желанием телесного покоя сверх всякой меры; пьянством, роскошью, сладострастием, курением.
54. Леность к добру или вообще к труду.
55. Беспечность.
56. Бичевание без пощады рабочих животных или неудержание других от этого.
57. Крик на животных с проклятием их, сквернословием, пожеланием им зла.
58. Незаботливость о больных животных.
59. Травля скота друг другом с целью забавы, гоньба коней до смерти.
60. Наказание до смерти животного из чужого двора.
61. Убивание животных без нужды. Желание помучить их.
62. Не доводил ли кого до чрезмерной скорби и преждевременной смерти?
63. Не изнурял ли силы и здоровья своих подчиненных слишком тяжелыми работами и наказаниями, и тем самым не довел ли кого до болезни или даже до смерти?
64. Не осуждал ли на суд невинного и не оправдывал ли виновного, зная о невиновности первого и о виновности последнего?
65. Не оскорбил ли кого напрасным гневом и суровостью в обращении, злословием, ненавистью, причинением вреда побоями или чем-нибудь другим, что повергает человека в глубокую скорбь, расстраивает его здоровье и сокращает жизнь? Не имеешь ли сейчас вражды с кем-нибудь или злопамятства? Все это надо оставить, ибо от имеющего вражду и злопамятство Бог не принимает ни молитв, ни даров, ни прошений, ни покаяния.
66. Еще тяжелее грех — это убийство души, когда, например, кто-либо наущает, поощряет других на дела греховные или своим явно соблазнительным примером и словом вводит других в грех.

Шестая заповедь запрещает всякое человекоубийство и самоубийство, как телесное, так и духовное.

Телесное убийство совершается разными насильственными способами, например: удавлением, зарезанием, отравлением, утоплением и проч.

К самоубийцам причисляются также опойцы, и те, которые, видя явную опасность смерти, сами безрассудно вдаются в нее. Например, видя на море большое волнение, безрассудно пускаются плыть вдаль, или в большую вьюгу зимой отправляются в дальний путь без достаточно теплой одежды, или без особой причины идут в такое место, где угрожает опасность смерти от зверей, злых людей и т. п. Сюда же относятся и те, которые расстраивают свое здоровье совершенной бездеятельностью, пресыщением и т. п., и тем самым сокращают свою жизнь.

Умерщвление души при жизни тела совершается такими грехами, которые навсегда лишают ее благодати Божией, например, упорным сопротивлением истине, ожесточением во грехах, совершенной нераскаянностью, отчаянием и др.

Шестая заповедь запрещает вредить жизни и благосостоянию человека и вместе с тем налагает на каждого из нас обязанность не только никого не оскорблять ни словом, ни делом, но обходиться со всеми кротко, вежливо, дружелюбно, назидательно: с гневающимися мириться, обиды терпеливо переносить и прощать все всем, даже врагам. Стараетесь ли вы о исполнении всего этого?

Седьмая заповедь: Не прелюбы сотвори.

(Не прелюбодействуй.)

Этой заповедью требуется, главным образом, целомудрие. Грехи против этой заповеди:

1. Предание себя роскоши, праздности, увлечению лакомствами, пьянству, гульбе, посещению соблазнительных зрелищ и компаний.
2. Блудные помыслы или представления.
3. Усладительные воспоминания о бывших своих грехах.
4. Похотный взгляд на другой пол или пристрастие к красивым лицам.
5. Способствование другим в удовлетворении их блудной страсти.
6. Чтение книг, описывающих страстную любовь, а также чтение, питающее страстные чувства, и вообще чтение всего пустого, возбуждающего любопытство, развращающего ум, сердце и воображение, но для спасения души ничего не дающего.
7. Нескромные разговоры или слушание таких разговоров.
8. Скверноматерная брань, всякое сквернословие и слушание его.
9. Пение и слушание глупых стихотворений, песен, а также песен, выражающих страсть.
10. Страстная возбуждающая музыка.
11. Бесстыдные танцы, пляски и игры, рассчитанные на то, чтобы заставить душу похотствовать и в теле пробудить похоть, и присутствие на них.
12. Переписка о страстной любви или списывание в том же духе писем и стихов.
13. Желание нравиться, чтобы прельщать собою другой пол.
14. Страстное засматривание на жен и юношей.
15. Чрезмерная угодливость женскому полу.
16. Возложение на себя маски.
17. Подсматривание на чужую обнаженность или полуобнаженность, соблазн на собственную наготу.
18. Украшение дома, особенно спальни, соблазнительными картинками или статуями.
19. Разжение похоти искусственными способами, например, внутренними горячительными напитками, вином, разными возбуждающими средствами.
20. Изысканная, нескромная одежда или даже одежда вообще, когда, например, женщина или девица ходит в мужской одежде.
21. Обольщение невинного лица.
22. Блудные сновидения и ночные осквернения.
23. Незаконная беременность.
24. Похищение девы или замужней женщины из дома, а также бегство их самих для гнусной похоти.
25. Осквернение себя с каким-либо животным.
26. Наложничество.
27. Разврат, когда согрешают блудом с разными лицами.
28. Гражданский брак, устроенный без церковного венчания или только одобрение такого брака.
29. Впадение в блуд в кумовстве или же со своей крестницей, вообще в духовном родстве. Тяжесть этого греха видна из эпитимии за согрешение с теми, у кого человек принимал дитя от купели Крещения, то есть с кумовьями; за это человек подвергается эпитимии отлучением от Причащения в течении 11 лет; а допустивший грех со своим крестником или крестницей — даже до 20 лет.
30. Кровосмешение родного брата с сестрой осуждается как убийство. Грех с мачехой наказывается отлучением от Церкви. За грех с двоюродными сестрами, а также за грех с сестрой жены, виновные подвергаются 11-летнему отлучению от Причащения, а с женой брата — 10-летнему отлучению, за грех с троюродной сестрой — 6-летнему отлучению.
31. Дружеское принятие у себя и посещение лиц, живущих в незаконной связи.
32. Предоставление у себя дома условий для тайного свидания и блуда посторонних лиц.
33. Публичное содержание блудницы.
34. Отговор и прямое препятствие другим вступать в законный брак.
35. Выбор себе невесты за одну красоту и богатство.
36. Брак без участия родителей и совета старших или же прямо без благословения родительского.
37. Брак раньше или позже узаконенных лет.
38. Вольное обращение между собой жениха и невесты и супружеские отношения между ними раньше венца.
39. Нарушение супружеской верности прелюбодеянием.
40. Нарушение девицей каким бы то ни было способом своего девства.
41. Неприличное поведение, соблазняющее других людей.
42. Несохранение себя в девстве и целомудрия в холостом состоянии.
43. Склонение к блудодейству и соблазнение ложными обещаниями частного лица: сманивание жены от мужа, ссора их, и вообще страсть к прельщению собой другого пола.
44. Допущение на брачной вечери безобразной нетрезвости.
45. Гнушание браком как чем-то нечистым.
46. Супружеские отношения в непозволительные времена, то есть во время месячных очищений и очищений после родов.
47. Неумеренность в супружеском ложе.
48. Невоздержание от супружеского ложа в посты, в постные дни или до очистительной молитвы, или при очищениях, или под праздники, или в самые праздники.
49. Прелюбодеяние.
50. Взаимное увольнение (уклонение) супругов для свободного сожительства с другими.
51. Самовольный развод.
52. Вступление в брак при живой жене или при живом муже.
53. Супружеская ревность, а с другой стороны — нежелание прекратить поводы к этой ревности.
54. Оставление женой мужа и, наоборот, — мужем жены во время болезни или другого какого несчастья.
55. Нестарание привлечь к православию неправославную или вообще неверующую чету.
56. Незаботливость о взаимном спасении душ супругами, и немоление их друг за друга.
57. Вражда одного из супругов из-за религиозной жизни другого, а также чинение препятствий одним против благочестивой жизни другого.
58. Упреки между супругами из-за бесплодства.
59. Непротивление легкомыслию суетной жены и угождение ей до женоподобия.
60. Презрительное отношение к жене.
61. Нанесение побоев ей.
62. Непропитание жены с оставлением детей под ее опеку.
63. Нарушение женою апостольской заповеди: «Жена своим телом не владеет, но муж», и то же в отношении мужа к жене.
64. Желание развратить отрока, рассорить мужа с женой, старание прельщать лиц мужского пола.
65. Допущение собственного супруга до распутства путем потворства ему или подачи собой дурного примера.
66. Постоянная вражда между супругами.
67. Своевольное самоуправство жены. Уклонение от благочестивой жизни, непослушание и неподчинение мужу.
68. Неусердие к поминовению за упокой умершего супруга.
69. Уклонение от благочестия и своевольное поведение мужа.
70. Мужеложство.
71. Плотские грехи: прелюбодеяние, малакия (самоосквернение онанизмом) и вообще сладострастие во всех видах.
72. Страстные поцелуи лиц другого пола, осязания, засматривание на красивые лица, с вожделением, сквернословие, любовные песни, бесстыдные телодвижения, кокетство, услаждение нечистыми мечтаниями и произвольным похотным разжжением.
73. Издание и распространение соблазнительных сочинений или изображений.
74. Несогласие с понятием строгого целомудрия, которое требуется законом Божиим и здравым разумом, неумеренность во всяком плотском удовольствии.

Этой заповедью запрещается все то, что возбуждает страсть и располагает к плотской нечистоте: пресыщение в пище и питии, особенно пьянство, чтение любовных романов, рассматривание соблазнительных картин, вольное обращение с другим полом, гульбища, театральные зрелища, пляски, излишнее щегольство с желанием нравиться и прельщать других.

Восьмая заповедь: Не укради.

Этой заповедью запрещается вредить имуществу других, а также своему собственному. Грехи против этой заповеди:

1. Грабеж или разбой, а также неподаяние помощи ближнему при такой ситуации.
2. Непредохранение, по возможности, человека от убытков, которых он не предвидит.
3. Неподаяние милостыни, непосещение больных. Осуждение, отказ в помощи страннику или на погребение безродному.
4. Предоставление подчиненных к награждениям не по достоинству, а по родству, или же по просьбам, или за подарки, а также обхождение достойных.
5. Употребление на свои нужды вещей церковных или казенных.
6. Присвоение себе чего-либо, не принадлежащего под видом остатка, барыша или чего-либо, пришедшего от другого человека без объяснения с ним и без его согласия.
7. Неупотребление на пользу ближних данных тебе от Бога талантов к просвещению людей в истинной вере и законе Божием, к обращению заблудших, утешению несчастных, неподавание им полезных советов.
8. Поджог или бездействие при поджоге и в бедствии.
9. Повреждение путей и способов сообщения.
10. Воровство с пожара, при наводнении и вообще присвоение вещей, оставленных или потерпевшими людьми, или при бедственных обстоятельствах.
11. Чрезмерно дорогая продажа жизненных припасов во время неурожая или случайной нужды.
12. Вообще запрашивание несоразмерной цены за товар, за службу, за личную услугу.
13. Казнокрадство или расхищение казенных денег или вещей, полученных на хранение.
14. Неоплата кому-либо своего долга.
15. Невознаграждение ближнего своего за труд, сколько требовалось вознаградить.
16. Насильственное задержание чужой собственности, которая случайно оказалась в твоих руках.
17. Искание чужого или никому не принадлежащего имущества.
18. Утаивание найденной вещи, необъявление о ней, особенно когда известен хозяин этой вещи, да еще бедняк.
19. Явное, насильное отнятие чего-либо у другого человека.
20. Покупка бессовестным вымогательством.
21. Удержание платы и вообще нарушение условий купли.
22. Похищение государственного имущества, денег, вещей.
23. Принятие на хранение или покупка заведомо краденого, а также вещей сомнительной собственности.
24. Небрежное исполнение дела, выполняемого для другого человека.
25. Необличение и скрывание знаемого вора.
26. Святотатство или воровство вещей из церковного имущества.
27. Святокупство (когда за деньги стараются получить прощение от тяжких грехов).
28. Злоупотребление пожертвованиями, которые сделаны людьми на какое-нибудь богоугодное дело.
29. Взимание процента, свыше положенного законом.
30. Подделка документов о деньгах, или имуществе, в купле или продаже или в чем-либо ином, а также утайка подлинных документов.
31. Долгое откладывание уплаты долга при возможности уплатить его скоро или притворство несостоятельным и неспособным отдать долг вообще.
32. Похищение чужого через посредство другого явным воровством или через совместный обман.
33. Делание фальшивой монеты или сбыт ее, зная, что она фальшивая или в данный момент негодная.
34. Неверный вес (обвешивание), неверная мера (обмеривание), неотдача денег при сдаче (обсчитывание).
35. Нечестное приобретение и утаивание чужих вещей.
36. Употребление чужой вещи без спроса, а также пользование чужими вещами без всякой бережливости.
37. Сокрытие и умалчивание о недостатке и порче тех вещей, которые продаются или обмениваются. Продажа худого товара вместо хорошего.
38. Притворное нищенство.
39. Напущение своей скотины в чужой посев.
40. Отнятие у человека места или должности силою своей власти или хитрым пронырством.
41. Взяточничество.
42. Трата денег на суетные дела.
43. Роскошь, расточительство, мотовство.
44. Употребление вещей понапрасну (даже своих), на роскошь и тщеславие. Небережливость и порча добрых вещей.
45. Не наносил ли вреда чужому имуществу, например, поджигательством, попущением каким-то вещам портиться или потеряться; или не воспрепятствовал ли каким образом выгоде других?
46. Не согрешил ли тунеядством, то есть не притворялся ли больным или бедняком, чтобы не трудиться и жить милостынею или даром получать жалование или плату, а дела по должности не исполнять как следует.
47. Не согрешил ли лихоимством, то есть не брал ли большой рост с денег, которые ты давал людям, просящим, бравшим по бедности, по нужде, для пропитания. Не продавал ли каких вещей слишком дорого, видя, что покупатели имеют в них нужду, а взять им этого больше негде? Не брал ли также слишком большой платы за работу или услугу, пользуясь крайней нуждой человека и т. п.?
48. Не согрешил ли мздоимством, то есть не брал ли подарков и из-за подарков не решал ли несправедливо какого-либо дела?
49. Не расточал ли своего имущества беспорядочной жизнью?

Восьмая заповедь, запрещая указанные грехи, предписывает противоположные им добродетели: бескорыстие, верность, справедливость, милосердие к бедным, содействие выгодам и благосостоянию других. Стараетесь ли вы воспитывать в себе эти добродетели?

Девятая заповедь: Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

(Не произноси ни на кого ложного слова.)

Грехи против этой заповеди:

1. Ложное свидетельство на кого-либо в суде, когда, например, совсем отрицают совершенное преступление, для доказательства которого только недостает улик или оправдывают преступника различными суждениями.
2. Сокрытие истины перед судом, начальством или родителями, когда объявления ее требует справедливость или даже присяга.
3. Запирательство перед судом в преступлении иногда при явных уликах или, напротив, принятие на себя несуществующей вины.
4. Полное сложение своей вины на невинного.
5. Ложный донос.
6. Тяжбы, жилищные или служебные жалобы по обидам и притеснениям на службе или на работе и по оскорблениям чести.
7. Открытие истины во вред другому по злости, когда этого никто не требовал и не лежит обязанность раскрывать ее.
8. Ябедничество или наушничество, когда тайно сообщают что-либо о начальстве или о старших с различными добавлениями и ни на чем не основанными догадками.
9. Сообщение третьему лицу слышанной, но не проверенной худой вести о ближнем.
10. Сеяние вражды и раздора между кем-либо.
11. Притворство в поведении, когда делают добро перед людьми, а не по совести, перед Богом.
12. Настроенность защищать человека от клеветы, когда невиновность его и так всем очевидна.
13. Открытие без нужды тайны из жизни умершего человека.
14. Унижение человека каким-либо образом.
15. Осуждение чужих добрых дел как худых, например, набожность как ханжество, лицемерие, фарисейство, юродство и проч.
16. Личное бесчестие человека: на словах, в письме или другим каким-либо образом.
17. Злоупотребление печатной гласностью и распространение о ком-либо в печати преувеличенных или извращенных сообщений.
18. Насмешки по отношению к человеку или осуждение его недостатков под видом шутки или посредством подражания ему в разговоре или телодвижениях.
19. Осмеяние чьего-либо уродства.
20. Разглашение чужих пороков.
21. Лицемерие, лесть человеку в глаза и похвала его, а за глаза — осуждение.
22. Слушание наговоров и по ним суждение о людях.
23. Пускать в публику выдуманные и особенно вредящие вещи.
24. Привычка празднословить, рассказывать басни, сказки, анекдоты.
25. Рассказывание о себе всяких ложных, придуманных похождений, удивительных случаев и выдавание всего этого людям за правду.
26. Укорение.
27. Привычка спорить.
28. Привязчивость к словам другого человека.
29. Досаждение человеку.
30. Упорство в настаивании на своем.
31. Нежелание отступить и услужить человеку в чем-либо.
32. Устройство какой-либо выгоды для себя хитростью, обманом или прельщением малоопытных ради своего интереса.
33. Ложь; обман не в шутку; ложь по нужде; двуязычие; тайные козни против людей; лукавство; оправдание себя перед другими при полном сознании своей вины; изворотливость; лесть или неискреннее почтение или сочувствие в обращении с людьми.
34. Подкуп.
35. Лицемерие и ласкательство.
36. Незаслуженный и напрасный ропот на человека.
37. Неискренний или неправдивый отзыв о человеке.
38. Неисполнение данного слова в соответствующе время.
39. Окаменение своего сердца и непринуждение себя творению добра.
40. Празднословие или болтливость, непристойные шутки, остроты насчет других, насмешки, сплетни.
41. Бесполезное времяпровождение и ничегонеделание.
42. Безвременный и чрезмерный смех, смех глупый и беспричинный.
43. Нетерпение обличающей правды.
44. Неразумная жалоба.
45. Пустое, ненужное любопытство. Привычка подслушивать, подсматривать, наушничать, расспрашивать.
46. Невнимание к внушениям совести своей.
47. Вмешательство в чужие дела.
48. Праздное дознание о слабых сторонах ближнего своего.
49. Страсть расспрашивать или рассказывать о всяких новостях и переносить вести из дома в дом.
50. Ложный донос или свидетельство на суде, подтверждение незаслуженного бесчестия или наказания.
51. Оклеветание кого-либо по вражде или неосновательному подозрению.
52. Приписывание кому-либо таких пороков и слабостей, которых в нем нет и разглашение о том, чтобы очернить его доброе имя.
53. Старание подмечать грехи и слабости других и разглашать о них людям.
54. Перетолкование слов и действий людей в худшую сторону.
55. Неосновательная подозрительность или сомнение в честности человека.
56. Осуждать кого-либо в мыслях с уничижением его за какие-нибудь слабости, а себя считать лучше других. Вообще привычка к осуждению людей (даже умерших). Осуждающий предвосхищает право суда, которое принадлежит одному Богу и особо поставленному для этого начальству, и тем оскорбляет Бога.

В противоположность этим грехам, девятою заповедью предписываются нам добродетели: прямодушие, искренность, простота, верность, уважительность, степенность, осторожность в словах и благоразумная молчаливость, охранение и защита чести и доброго имени ближних. Стараетесь ли вы иметь эти добродетели?

Десятая заповедь: Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота, ни всего, елика суть ближняго твоего.

(Не желай ничего чужого и никому не завидуй ни в чем.)

Грехи против этой заповеди:

1. Досадование при виде другого в счастьи.
2. Зависть вообще.
3. Презрение кого-либо и почитание себя лучше и достойнее других и даже праведнее их.
4. Тайное и явное недоброжелательство к людям и даже зложелательство им.
5. Злоумышление против другого человека, проявляющееся на деле в «копании ямы другому».
6. Стремление к почестям и требование для себя уважения от других.
7. Засматривание в чужие наряды и красивые лица.
8. Злорадование несчастью человека.
9. Внушение злого совета.
10. Любование самим собой, хваление своими дарованиями, знаниями, делами и заслугами, проделывание этого явным и хитрым образом.
11. Извинение и оправдывание своих худых дел.
12. Всегдашнее недовольство своим состоянием.
13. Жадность, скупость, скряжничество.
14. Несохранение в чистоте своей совести.
15. Неизбегание случаев и поводов ко греху.
16. Нерадение о развитии в себе нравственного характера. Нестремление к христианскому совершенству.
17. Неприготовление себя к смерти (забвение смертного часа).
18. Привязанность к богатству, заботам, земной жизни, славе, другим благам, и почитание всего этого счастием. Забвение о Боге и о своей будущей жизни и вечной участи — вечной жизни или же вечном осуждении.

Десятой заповедью запрещаются: худые желания и неразлучные с ними помыслы, противные Богу и людям, потому что худые желания и помыслы, оскверняя душу, делают ее неблагоугодною Богу, и от них, как от семян, происходят затем и дела греховные.

Эта заповедь, запрещает иметь в мыслях: зависть, желания сладострастные, корыстолюбивые и властолюбивые.

Исполнение десятой заповеди исторгает из нашей души самый корень греха: корень всех греховных мыслей, желаний и действий. А корень этого всего есть самолюбие — превратное стремление нашего духа от бесконечного к конечному, к удалению от Бога, к замкнутости в себя самого, в круг своих личных целей и интересов.

По превратному направлению трех главных сил нашей души: ума, воли и сердца, ищущих себе удовлетворения, вместо Бога, в области чувственной жизни, самолюбие проявляется в мечтательном многоведении, самопревозношении или гордости, в своекорыстии или плотоугодии, от которых, как от родоначальниц, происходят все прочие страсти: греховные мысли, желания, слова и дела со всеми их последствиями, приводящими человека к греховным поступкам: беззакониям, преступлениям, болезням, смерти и вечному осуждению.

Самолюбию противополагается: чистая любовь с самопожертвованием, которая является венцем всех добродетелей и нравственного самосовершенствования человека.

Плотским похотям противополагается: воздержание, целомудрие, скромность в словах, поступках и чистота сердца.

Своекорыстию противоположны: бескорыстие, нестяжательство, щедрость, милостыня.

Гордости противоположно: смирение как основание всех добродетелей, а от смирения происходит самоотвержение и разные добродетели.

Таким образом, десятая заповедь, вместе с главными страстями, запрещает и прочие страсти, происходящие от них, предписывает противоположные им добродетели. Стараетесь ли вы приобрести эти добродетели?

ИСПОВЕДЬ ПО ЕВАНГЕЛЬСКИМ ЗАПОВЕДЯМ БЛАЖЕНСТВА

Кроме десяти заповедей Закона Божия, христианин в своей нравственно-духовной жизнедеятельности должен руководствоваться еще и откровением Закона Божия, которое выразил Христос Спаситель в Своих девяти заповедях о блаженствах, а потому при подготовке к исповеди весьма необходимо испытывать свою совесть и по этим заповедям.

Первая заповедь: Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.

Спроси, христианин, свою совесть, имеешь ли ты христианское смирение или «нищету духовную», без которой нельзя войти в Царство Небесное?… «Нищие духом», по словам Иоанна Златоуста, — это те, которые постоянно помнят и сознают свое ничтожество перед Богом, смиряются духом и сокрушаются сердцем, укрощают всякую гордость и надмение в себе. Таков ли ты?

Вторая заповедь: Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Оплакиваешь ли ты свои грехи? Не беспечен ли ты в деле своего спасения? Не испытываешь ли сердечного бесчувствия и охлаждения в деле спасения? Пока Господь через смерть не позвал тебя на суд, ты всегда после согрешения со многими слезами умоляй Бога простить тебе твои грехи, сожалей о них, скорби и плачь. Знай, что сожаление о грехах и покаянные слезы преклонят Бога на милость и Он дарует за них прощение и спасение. Все святые глубоко скорбели, когда впадали в какой-нибудь грех. Апостол Петр, как говорит о нем церковное предание, каждую ночь, заслышав пение петухов, вспоминал свое отречение от Христа, вставал на колени и, горько плача, долго проливал слезы покаяния. Так делал он в продолжение всей своей жизни.

Третья заповедь: Блажени кротции, яко тии наследят землю.

Имеешь ли ты, христианин, кротость, имеешь ли ты терпение, без которого нельзя усвоить добродетель кротости, заповеданную нам Богом?

С терпением ли переносишь ты болезни, разные скорби и обиды? Не раздражаешься ли ты на людей, когда они говорят тебе то, что тебе не нравится? Не выражал ли свое раздражение в бранных словах, оскорбительных действиях или непослушании и упорстве? Не слишком ли ты обидчив, гневлив и раздражителен по поводу всякого неприятного слова?

Помни, что кроткий человек никогда не платит злом за зло, обидой за обиду, не сердится и не повышает во гневе голоса на согрешающих против него и на обижающих его. Кроткий, будучи укоряем, не укоряет, терпя злострадания и напасти от других, не грозит им мщением, но предоставляет мстить за себя праведно всех судящему Богу. Вот величественный образ кротости.

Раздражение и обидчивость должны быть чужды христианину, потому что он должен подражать Господу нашему Иисусу Христу, Который не только Сам кротко терпел от распинающих Его, но молил Отца Своего Небесного о прощении их.

Четвертая заповедь: Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

Стараешься ли ты о том, чтобы жить праведно, добродетельно, благочестиво? Заботишься ли ты о том, чтобы получить себе оправдание на страшном и праведном суде Христовом?

Помни, что христианин должен любить правду так же сильно, как голодный желает хлеба и как жаждущий желает воды, чтобы утолить свою мучительную жажду. Запечатлей глубоко в себе и ту спасительную истину, что без искупления нас от греха и заслуженного проклятия, и вечной смерти Кровию Христа Сына Божия, мы никогда не могли бы оправдаться перед Богом, не могли бы освободиться от власти греха и достигнуть спасения и вечной жизни в Царствии Небесном.

Пятая заповедь: Блажени милостивии, яко тии помилованы будут.

Подавал ли ты, христианин, милостыню бедным и охотно ли подавал ее? Спешишь ли алчущего напитать, жаждущего напоить, раздетого одеть? Помогаешь ли заключенным в темнице? Принимаешь ли странников в своем доме? Посещаешь ли больных с целью утешить их, помочь советами и лекарствами, почитать им святое Евангелие или какую-либо другую спасительную книгу? Подаешь ли людям благовременный совет? Утешаешь ли печальных? Молишься ли за других, а особенно за погибающего грешника?

Помни, что за милость к людям ты сам получишь милость от Бога: за милость временную получишь милость бесконечную, великую, ибо удостоишься не только помилования от Бога за грехи, но и получишь вечное блаженство. Из слов Господа ясно видно, что без дел милости совершенно невозможно наследовать Царствие Небесное, потому что, как говорит Священное Писание, кто не оказывает людям милости, тому Суд Божий будет без всякой милости (Иак. 2,13) и еще потому, что милость, оказываемая человеку, принимается Самим Господом, Который сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25,40). «Милостыня, — говорит Иоанн Златоуст, — есть царица добродетелей, очень скоро возводящая нас на небо… Великое дерзновение перед Богом имеет эта добродетель. Как царица нашей жизни, она с великой смелостью проходит небесные своды и силы, которым вверены врата небесные, и ради нее и другим добродетелям с великой честью отверзаются врата рая… Из-за протянутой руки нуждающегося всегда узревайте протянутую к вам руку Самого Христа».

Шестая заповедь: Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

Не услаждаешься ли ты в сердце своем какими-либо нечистыми пожеланиями, и вообще — заботишься ли ты, христианин, о чистоте своего сердца? Помни, что худые помыслы и желания делают душу нечистой перед всеведущим Богом, и что в Царствие Небесное ничто нечистое войти не может.

Первейшим средством ко очищению сердца от всех греховных помыслов и желаний служит частое и усердное призывание имени Господа нашего Иисуса Христа: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Оно есть источник святости и чистоты. Как солнце своим появлением разгоняет всякий мрак, так и духовное Солнце — Бог и Господь наш Иисус Христос, удаляет из нашего сердца всякий грех и всякую нравственную нечистоту.

Второе средство к очищению сердца есть христианское смирение. Сознай свою духовную нищету, обратись с сердечным воплем к Богу и проси помощи против обуревающих твое сердце нечистых помыслов, и всесильный Господь подаст тебе руку благодатной Своей помощи, освободит тебя от духовных скверн, навеваемых врагом нашего спасения — диаволом, очистит твое сердце и сделает его Своим храмом.

Третье средство к очищению нашего сердца от греховных помыслов и желаний есть благочестивая жизнь. «Для очищения сердца, — говорят святые угодники, — нужны великие труды и скорби, чистые слезы, непрестанная внутренняя молитва, воздержание, чтение Слова Божия, чтение житий святых и писаний, но главное — частое покаяние и Причащение Святых Христовых Таин».

Седьмая заповедь: Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекуться.

Стараешься ли ты примирить враждующих? «Кто старается о том, чтобы внести примирение среди враждующих, — учит святой Григорий Нисский, — тот оказывает величайшее благодеяние и справедливо может называться блаженным, потому что он творит дело силы Божией, уничтожая зло и вместо него вводя обещание благ… Господь потому и называет миротворцев сынами Божиими, что такое спокойствие в человеческое общество вносится тем, кто подражает Самому Богу».

Восьмая заповедь: Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Любишь ли ты правду и готов ли за правду и благочестие даже и пострадать? Не боялся ли ты насмешек со стороны своих товарищей и знакомых, безумно и легкомысленно осмеивающих твои частые посещения храма Божия, твое благоговение перед святыми церквами и иконами, перед которыми должно обнажать голову и осенять себя крестным знамением?

Не стыдился ли ты людей, осмеивающих твое уважение к уставам святой Церкви (относительно постов, церковных обрядов), осмеивающих твою любовь и сострадание к бедным и несчастным, твою заботу о спасении души своей?

Не смалодушничал ли ты и не согласился ли с теми, кто кощунственно осмеивал святое учение матери-Церкви?

Помни, что Господь сказал: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего…»

Люби правду и ненавидь неправду. Высказывай святую правду прямо, смело и обличай с кротостью и терпением неправду, чтобы царствовала правда, а неправда была посрамляема и не поднимала с наглостью высоко свою голову. Но и в этом отношении нужно все-таки придерживаться благоразумия и помнить, что:

1. не нужно заявлять свою правду, когда дело до нас не касается и когда есть особые лица, к этому призванные своей должностью;
2. когда предвидим, что слово правды ввергнет нас в явную опасность, а пользы от этого слова все равно не выйдет никакой, в таких случаях лучше тайно помолиться Богу, чтобы Он Сам вразумил неправедных и наставил их на путь правды, ибо добродетель также требует умеренности и благоразумия, так что без благоразумия и рассудительности добродетель часто теряет свою ценность и превращается в дело бесславное и даже вредное.

Девятая заповедь: Блажени, егда поносят вам и изженут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша много на небесех.

(Блаженны вы, когда осуждают вас и изгоняют и всячески злословят вас за меня, радуйтесь и веселитесь, потому что награда ваша велика на небесах.)

Любишь ли ты Господа Иисуса Христа и Спасителя твоего, избавившего тебя от вечной смерти Своим крестным страданием? Любишь ли ты Его так, что готов душу свою положить за верность Богу и Его святому Закону?

Усердно ли стараешься исполнить эти Божественные заповеди, ведущие нас ко спасению и прилагаешь ли ты усилия для обуздания плоти с ее страстями и похотями, с ее ненасытностью, жаждою ко греховному своеволию и порокам, ведущим к вечному осуждению?

Полная исповедь по 10 Заповедям Божиим и 9 Заповедям Блаженства — ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

Опубликовано Дек 27, 2015 |

Первая заповедь

Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии разве Мене.

(Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов кроме меня.)

Кайся, христианин, в чем прегрешаешь ты против этой заповеди.

1. Имеешь ли ты твердую веру в Слово Божие и учение святой Церкви и не имеешь ли каких-либо сомнений в истинности святой веры, изложенной в Священном Писании?
2. Не допускаешь ли ты мысли о том, будто совсем нет загробной жизни?
3. Во всяком ли деле с молитвой обращаешься к Богу, надеясь на Его помощь?
4. Благодаришь ли Бога за все от чистого сердца? Не ропщешь ли иногда, осуждая дела Его творений и Его Промысл?
5. Не открывал ли своих сомнений в вере другим с намерением породить и в них такие же сомнения и неверие?
6. Не терял ли веры в Промысл Божий при виде, как зло торжествует, а добродетель угнетена? Не допускал ли мысли или не говорил ли: «Чем я грешнее других? Почему неверующие благоденствуют, а верующие терпят скорби?»
7. Не был ли ты когда-либо безбожником или в душе не сочувствовал ли безбожникам?
8. Не хулил ли имени Божия, Божией Матери или святых?
9. Не повинен ли ты в грехе ереси, или сочувствии еретическим или сектантским учениям?
10. Не одобрял ли иногда раскольнических самочинных собраний вне единства с Православной Церковью?
11. Не подвергался ли когда-либо малодушию или унынию, или даже отчаянию в своем спасении с потерей всякой надежды на милосердие Божие по случаю каких-либо тяжких грехов, тобою содеянных?
12. Хорошо ли ты знаешь истины и заповеди православной веры и стараешься ли исполнять их?
13. Не допускаешь ли нерадения к чтению Слова Божия? Стараешься ли читать святое Евангелие, творения святых отцов и другие спасительные книги?
14. Не позволяешь ли себе небрежного обращения с книгами Священного Писания? Не читаешь ли книг, противных учению веры и добрым нравам и не занимаешься ли подобными разговорами?
15. Не обращался ли когда к волшебникам или ворожеям и гадателям будущего? Не гадал ли сам? Не ворожил ли на Библии и Псалтири?
16. Не согрешил ли суеверием каким-нибудь, например, перемешиванием трав для предохранения от болезней или несчастья, заговорами болезней, верой в неизбежную судьбу, в слепой случай, в дни черные, тяжелые, легкие; ложным мнением, будто от встречи со священником случится несчастье, или другими суевериями?
17. Не имеешь ли чрезмерной веры всем без разбору снам?
18. Не ставил ли свечи за упокой живых?
19. Не ленишься ли молиться Богу? Не пропускал ли утренних и вечерних молитв, перед принятием пищи и после него, перед началом и по окончании всякой работы? Не был ли на молитве обуреваем богохульными помыслами?
20. Не любил ли тварь больше Творца: отца, мать, жену, мужа, сына больше Бога? Не пристращался ли к чему-либо до забвения Бога?
21. Не допускал ли греха человекоугодия, то есть не льстил ли кому, не одобрял ли его плохих дел?
22. Не надеялся ли на человека более, чем на Бога?
23. Не обращал ли священных слов в шутку, глупый смысл и кощунство?
24. Не отвергал ли явной истины и не утверждал ли чего-либо против совести?
25. Не повинен ли в грехе неблагодарности Богу за Его бесчисленные благодеяния к тебе?
26. Не допускал ли неверия в чудеса, часто встречающиеся в жизни нашей и совершающиеся силой Божией?
27. Не согрешил ли вольным мнением о Божественных предметах, противным учению Православной Церкви?
28. Не согрешил ли несбыточными мечтаниями и построением самонадеянных и счастливых планов своей жизни, а также упрямым исканием мнимого счастья, без веры и без Бога?
29. Не согрешил ли самонадеянностью, то есть надеждою на одни свои способности, силы, труды, добродетель или богатство и т. п., а не на милость Божию?
30. Не согрешил ли нерадением о своем спасении в неразумной надежде на милосердие Божие?
31. Не согрешил ли недостатком преданности воли  Божией,  покорности распоряжениям Промысла Божия, упрямым желанием, чтобы все было только по твоему хотению?
32. Не согрешил ли нетерпимостью и ропотом в болезни, несчастии и вообще, когда Бог делает с нами не то, что бы нам хотелось (например, часто грешим ропотом на худую погоду, которая также зависит от Промысла Божия)?
33. Не имел ли пристрастия к какому-либо человеку или вещи большего, чем любовь к Богу?

Первая заповедь, запрещая означенные грехи, обязывает нас приобретать правильное познание о Боге, Его воле, твердо веровать в Него, надеяться на Него, любить Его с совершенной преданностью Его воле, с благодарностью, благоговением и с сыновним страхом, как бы не оскорбить Его чем-нибудь. Стараетесь ли вы расширить в себе эти добродетели?

Вторая заповедь

Не сотвори себе кумира и всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не покоришися им ни послужиши им.

(Не делай себе кумира и никакого изображения того, что наверху на небе, и что на земле внизу, и что в воде, и ниже земли. Не кланяйся им, и не служи им.)

Грехи против этой заповеди:

1. Обоготворение икон и называние их «богами» и «божествами».
2. Представление Бога в виде какой-нибудь вещи и убеждение, что Он в существе своем таков, каков на изображениях.
3. Невнимание к святым иконам, несодержание их в чистоте.
4. Употребление иконы, совсем утратившей свое изображение (здесь не может служить оправданием даже и родительское благословение ею).
5. Убеждение, что некоторые места и вещи спасают сами по себе.
6. Поставление рядом с иконами без всякого промежутка и расстояния портретов, картин и вещей.
7. Считать храмы Божии равными наряду с другими общественными домами.
8. Опущение долга зажигать лампады и свечи перед иконами, что заповедано Самим Богом и Священным Писанием (Исх. 30, 7-8) и утверждено Вселенским Собором.
9. Неимение дома святых икон Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, святых угодников Божиих.
10. Имение и содержание в доме вещей, наговоренных ворожеями.
11. Считать идолопоклонством поклонение святым иконам и святым вещам.
12. Небрежное отношение к святым иконам, к Кресту Господню, которое выражается в том, что в божницах с иконами полагают неосвященные предметы, не обтирают пыль со святых икон, прикладываются к иконам в нетрезвом виде или в телесной нечистоте.
13. Хождение без креста на груди. Привязывание к кресту чего-либо из вещей житейских, неосвященных.
14. Небрежное изображение крестного знамения (в перчатках или по небрежности, всеми пальцами разом, или крестятся, полагая персты на чело, на грудь, а до плеча не доносят, чем отнимается у крестного знамения весь смысл и достойная честь, а у молитвы — сила).
15. Ношение всевозможных украшений: бус, ожерелий, цепочек, медальончиков и проч.
16. Хождение в церковь и прикасание к святыне в нечистоте телесной (женщины и девицы в период месячных очищений) и в нетрезвом виде.
17. Многолетнее непричащение Святых Христовых Таин.
18. Нерадивость в подготовке к исповеди (без должного говения по уставу святой Церкви). Идя на исповедь, не примирился с людьми и не простил их за причиненные обиды.
19. Намеренное утаивание греха на исповеди вследствие стыда перед духовником.
20. Холодность и бесчувственность на исповеди. Отсутствие сердечного раскаяния.
21. Недостойное или с малой подготовкой причащение Святых Христовых Таин. Причащение без страха Божия, без благоговения, сокрушения сердечного, с опущением полноценного правила, без прочтения накануне причащения положенных молитв и канонов.
22. Приобщение Св. Христовых Таин, несмотря на запрещение духовника.
23. Уход из церкви тотчас после причащения, не выслушав благодарственных молитв.
24. Упивание вином в этот день допьяна, излишнее принятие пищи, играние в карты и неудержание себя от супружеских ласк и проч.
25. Почитание Святых Таин Тела и Крови Господних как простого хлеба и вина.
26. Воздаяние Божеской чести Божией, Матери и ангелам, или кому-либо из святых.
27. Ложное юродство, ложное странничество, ложное отшельничество среди мира и ложное ношение одежды лиц монашествующих или духовенства.
28. Неисполнение епитимии, наложенной духовником, как и произвольное изменение ее или же саморазрешение от нее после смерти духовника.
29. Молитва о неразумном или прямо противном Богу, например, о том, чтобы Бог наказал обидчика, чтобы послал богатство для роскошной жизни и т. п.
30. Гнев во время молитвы, а также сразу по приходе из церкви.
31. Принятие на себя трудов для своего спасения сверх своих сил.
32. Желание себе смерти или скорби.
33. Объядение и пьянство. Посещение пивнушек.
34. Уединенное ядение, тайноядение.
35. Приготовление у себя самогонных опьяняющих напитков и распространение их.
36. Пристрастие к табаку, курение, жевание табака и проч.
37. Картежная игра и другие азартные игры.
38. Пристрастие к, мирским зрелищным и разгульным увеселениям.
39. Самолюбие, самомнение; чревоугодие, ненасытность; гневливость, сердитость, раздражительность; выхождение из себя, беспорядочный, неразумный крик, вопли; сребролюбие, страсть к деньгам, корыстолюбие, страсть к принятию даров; честолюбие, превозношение и величание себя, желание себе чести.
40. Презрение священных вещей: освященной воды, мирра, просфор и небрежное отношение к ним (держишь ли ты их у себя, окропляешь ли свой дом, вкушаешь ли их с чистой верой?)
41. Любовь к вещам, которые чтут раскольники, еретики и безбожники, но которые сами по себе внимания не заслуживают.
42. Славословие, любовь к чинам и пристрастие к нагрудным знакам отличия.
43. Пристрастие ко всякого рода вещам, драгоценностям, украшениям, нарядам.
44. Щегольство, украшение себя модными одеждами, ароматами, драгоценностями, прикрасами для своего величия и соблазна других.
45. Гордость, высокомерие, состязание в неразумных делах и забавах, хвастовство, напыщенность, тщеславие, чванство, бессовестность, болтливость, шутки, глупые речи.
46. Порабощение себя какой-нибудь страсти, как то: пьянству, необузданному сладострастию, раболепству духу времени, погони за модами, и подражание всяким пустым вкусам и недобрым обычаям с нарушением заповедей Божиих, с потерею чистоты.
47. Лицемерие или притворная набожность для достижения каких-либо земных благ, выгод, а не для угождения Богу.

Третья заповедь

Не приемли имени Господа Бога твоего всуе.

(Не произноси имени Господа Бога твоего понапрасну.)

Грехи против этой заповеди:

1. Принуждение других к божбе и клятве понапрасну.
2. Ропот на Бога.
3. Принятие присяги без страха Божия.
4. Двоедушная или лукавая присяга.
5. Употребление имени Божьего часто без нужды, без благоговения, в шутках, в сказках и песнях и такое же употребление имени Божией Матери, святых ангелов, угодников Божиих.
6. Клятвопреступление.
7. Клятва безрассудная, или когда призывают Бога быть посредником своего злодеяния: заклинание, например, именем Божиим друг друга совершить какое-либо преступление.

Упорное выполнение неразумной и необдуманной клятвы.

8. Заклятие себя разными словами, как например, «отсохни у меня руки» или «чтоб мне света Божьего не видеть» и т. д.
9. Божба без нужды, в простых разговорах, а также принуждение другого к божбе.
10. Свидетельство о себе Божией Матерью или кем-нибудь из святых, когда, например, говорят: «Вот порукой за меня будет Матерь Божия» или «ручаюсь Чудотворцем Николаем» и др.
11. Непамятование и несохранение обетов и обещаний святого крещения, а также обетов, данных при соединении с Православной Церковью.
12. Неисполнение обетов данных Богу или святому угоднику во время тяжких обстоятельств, например, во время болезни или опасных случаев.
13. Неправильные обеты, когда, например, возлагают на себя обеты физически и нравственно невозможные для исполнения или произносят обеты, которых исполнить не могут, не испросив прежде согласия старших, мужа и т. д.
14. Самовольное отменение или изменение данного обета.
15. Произношение имени Божия, Пресвятой Богородицы, святых ангелов, святых угодников без всякого благоговения. Употребление их в словах праздных и пустословных: «Ах, Боже мой!…» или «Ой, Господи, я ведь забыла…» или даже в гневе: «Христос с тобой, образумься!…» «Бог с тобой, уходи».
16. Частое упоминание врага Божия (чернословие).
17. Богохульное и безрассудное суждение о действиях Промысла Божия.
18. Утаение на исповеди греха или пересказывание чего-нибудь ложного.
19. Употребление бумаг, на которых написано имя Божие, Пресвятой Богородицы и святых как простой бумаги и выбрасывание ее как мусора.
20. Кощунство, то есть осмеяние каких-нибудь священных предметов или слов Священного Писания или обращение их в шутку.
21. Невнимательность на молитве.
22. Презрение к благочестию и людям благочестивым, название этого ханжеством.
23. Стыдливость показаться набожным, стыдливость перекреститься, молиться в кругу мирских людей или защищать славу имени Божьего или священные предметы перед людьми нечестивыми, кощунниками. Спаситель говорит: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего со ангелами святыми».

Четвертая заповедь

Помни день суботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота— Господу Богу твоему.

(Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой, суббота — Господу Богу Твоему.)

Грехи против этой заповеди следующие:

1. Оскорбление или поругание воскресных и праздничных дней, устроение вечеринок и гульбищ под праздник, хождение на зрелища.
2. Пение разгульных и часто крайне неприличных песен под праздничный день, а иногда и в самую позднюю пору ночи.
3. Ожидание Святой Пасхи и других праздников не с мыслью о Господе, а только с плотскими помышлениями и приготовлениями, например, чтобы получше одеться или с целью получше угоститься, и т. д.
4. Редкое хождение в Церковь до опущения кряду трех воскресений. На Вселенском Соборе было определено и записано: «Аще мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго был отстранен от церкви, но пребывая во грехе, не придет в церковь три воскресных дня подряд, то таковой подлежит отлучению». Если за непосещение церкви в продолжение трех недель налагается уже отлучение от Церкви, то значит вину составляет и отсутствие в церкви в одно воскресение.
5. Неисполнение долга посвящать день воскресный и праздники на дела благочестивые, как например, на домашние чтения среди семьи Слова Божиего и других душеспасительных книг, на домашнюю беседу о духовных предметах и т. п.
6. Обычная работа в воскресенье и в праздничные дни: например, строить, копать, стирать, мыть, затевать уборку квартиры или начинать копаться в хозяйстве, в огороде и проч.; занятие в эти святые дни нескромными играми, разгулом, пьянством.
7. Торговля по воскресным и праздничным дням.
8. Препровождение Рождественских святок не по-христиански: допущения «ряжения», когда, например, меняют люди вид человека на чужой, одевают маски или гадают на воске, через зеркало и т. п.
9. Такое же нехристианское препровождение Пасхи: пьянство, непосещение богослужения, глупые игры, разгульные увеселения и т. п.
10. Нехристианское празднование именин. Именины — это личный праздник каждого. В этот день следует сходить в храм Божий, причаститься Святых Христовых Таин за Литургией. Вот истинно христианское провождение дня своих именин.
11. Питие или ядение прежде окончания Божественной Литургии в праздники или воскресение.
12. Нехранение среды и пятницы и четырех постов, а также несоблюдение поста в особые, установленные церковью дни: Усекновение главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня и навечерии Рождества Христова и Богоявления.
13. Разговоры, посторонние мечтания и рассматривание по сторонам во время божественной службы. Уход из храма прежде окончания службы.
14. Пресыщение в посты и постною пищею.
15. Нарушение любого поста (особенно Великого) скоромною пищею.
16. Употребление рыбы и вина в те дни поста (особенно Великого), когда нет на них разрешения.
17. Пощение с ропотом.
18. Отвлечение других от поста, когда, например, гостям без разбора подают в постный день скоромные блюда и бывают недовольны, когда гость-постник от них отказывается, или, приняв квартирантов, не приготовляют постного стола для желающих соблюдать постные дни.
19. При посте телесном несоблюдение поста душевного.
20. Светские увеселения и удовольствия в посты, особенно в пост Великий.
21. Сонливость и привычка долго спать и поздно вставать.
22. Полная праздность — эта «мать пороков», которая, как сказано и в Священном Писании: «многим порокам научила людей».
23. Нехождение в храм по лености.
24. Хождение в храм поневоле или из любопытства, а не из сердечного желания участвовать в Богослужении.
25. Нищенство по лености или по нетрезвости.
26. Неразборчивое подаяние милостыни и злоупотребление ею, как например, дача просящему на водку.
27. Неблагоговейное стояние в церкви на молитве: невнимание к чтению и пению, блуждание помыслами или разговоры и смех в церкви.
28. Не оставлял ли по лености или пренебрежению положенных Церковью молитв утром, вечером, перед принятием пищи и после принятия? Также, перед началом всякого дела нужно испрашивать у Бога благословения и помощи, и по окончании дела надо благодарить Его за ниспосланную помощь или успех в деле.
29. Не ленишься ли ты молиться? Молитва есть дыхание нашей души.

Как тело без воздуха, так и душа без молитвы жить благочестиво не может.

30. Не уклонялся ли ты долгое время от причастия Святых Христовых Таин для очищения души по нерадению о спасении своем?
31. Не ленишься ли трудиться в простые, будничные дни? Всегда ли рачительно, исправно и добросовестно исполнял порученные от других работы, особенно по должности?
32. Не тратишь ли много времени в праздности, рассеянности и пиршествах?

Пятая заповедь

Чти отца твоего и матерь твою да благо тебе будет, и да долголетен будеши на земли.

Грехи против этой заповеди:

1. Грубое обращение с родителями, укоры и злословие им.
2. Ропот на родителей.
3. Пренебрежение родительскими молитвами, родительским благословением.
4. Нежелание молиться о родителях.
5. Проклятие детьми родителей.
6. Бегство от родительских наставлений или же скорое забвение их наставлений.
7. Оставление бездомными родителей в несчастье их, болезнях и при старости лет. Непочитание родителей, неповиновение им, недоставление пропитания, особенно в старости или болезни, непоминовение их в молитвах об упокоении по смерти.
8. Препятствие родителям ходить в церковь и запрещение им приготовлять для себя постную пищу в пост, нежелание через руки престарелых родителей делать милостыню и всяческое стеснение их.
9. Поднятие руки на родителей, хотя бы даже они были в нетрезвом виде.
10. Неотдание по христианскому обычаю последнего долга родителям по смерти их и непоминовение их, особенно в положенные для этого дни.
11. Нарушение завещания родительского.
12. Презрение, ненависть, зависть родителей к детям.
13. Ненависть, зависть, гордость и неповиновение против своих наставников, начальников, духовников, всех высших и старших, и вообще против духовного и монашеского чина.
14. Почитание родителей больше Бога, неговение ради них во дни поста и непосещение церкви.
15. Пренебрежение к своим дедушке и бабушке.
16. Грубые чувства к своим родным братьям и сестрам.
17. Вражда и тяжба с родственниками.
18. Физическое небрежение о себе во время беременности и происходящие от этого ранние и мертвые роды.
19. Некрешение своих детей.
20. Засыпание у груди младенца.
21. Небрежный уход за детьми, который выражается в том, что вовсе оставляют их без надзора, вследствие чего ребенок может сгореть, изувечиться и т. д.
22. Невоспитание своих детей в вере и благочестии.
23. Неприучение своих детей с раннего возраста к молитвам и к хождению в церковь.
24. Оставление ребенка надолго без Причастия Святых Христовых Таин.
25. Пристрастная любовь к одному из детей.
26. Непопечение о девственности и трезвости своих детей, когда, например, допускают их дойти до потери целомудрия и до нетрезвости, и когда дают им всякую свободу, не следят за их поведением, не заботятся о христианском воспитании.
27. Невзыскание за недобрые поступки детей, или, наоборот: слишком частые и жестокие взыскания с них.
28. Немоление родителей о своих детях, малых и взрослых.
29. Стеснение детей в делах богоугодных, например: в рвении, более частом хождении в церковь, задерживание их дома ради домашней суеты и отвлечение их разными другими занятиями.
30. Проклинание детей.
31. Намеренное пред детьми унижение отцом матери их, матерью — отца.
32. Ропот на многочадие или большую семью.
33. Лишение детей всякой поддержки или наследства.
34. Обучение детей ложным искусствам или пустым и ненужным вещам, чуждым закону Божию и портящим детскую скромность и чистую совесть.
35. Насильственное принуждение детей к браку.
36. Подавание детям худого примера делом или словом.
37. Непопечение восприемников о своих крестниках и христианском воспитании их.
38. Непочтение к своим крестным родителям.
39. Неблагодарность к своим родителям и прямая плата им за добро злом.
40. Непочтение к пожилым людям, например: оскорбление достопочтенной старости или осмеяние ее.
41. Слабость и бездействие в управлении подчиненными, или, напротив, жестокость и притязательность.
42. Попрание своей властью низшей власти иных лиц.
43. Стеснение подчиненных в исполнении ими своих христианских обязанностей.
44. Подавание соблазнительных примеров людям подчиненным.
45. Неуважение к епархиальному епископу.
46. Грехи против приходских священников:

а)   осуждение и ослушание священника;

б)  оскорбление священника словом, делом или лжедоносом;

в)  избрание себе другого прихода, обходя свою приходскую церковь.

47. Старание узнать и распространить о священнике худые слухи.
48. Оскорбление, непочитание, а также осуждение и ослушание своего духовного отца. Неисповедание перед ним грехов своих по забвению, или нерадению, или по ложному стыду.
49. Непочтительность к монахам.
50. Презрительное отношение к нищим, осуждение их, отказ им в подаянии.
51. Холодность к своим родственникам.
52. Непочитание начальников духовных и гражданских, неповиновение им, ропот на них, порицание их или пересуживание действий их.
53. Неблагодарность к благодетелям за их благодеяния. Неуважение к старшим по достоинству.
54. Отягощение людей чем-либо.
55. Беззаботность о пропитании, здоровье, обучении и особенно нравственном воспитании своих детей, потворство им портиться или, напротив, слишком суровое обращение и различные оскорбления.
56. Нерадение о благосостоянии и спасении своих подчиненных, попущение им бедствовать или развращаться и погибать.
57. Стараешься ли в своей жизни, на работе и в своем семействе вести дела так, чтобы своим христианским благочестием служить добрым примером для других?

Шестая заповедь

Не убий.

(Не убивай).

Грехи против этой заповеди:

1. Обида, причиненная работникам в одежде, пище, плате, что является смертным грехом перед Богом.
2. Употребление противозачаточных средств, лекарств или вытравливание плода.
3. Совершение абортов.
4. Желание мстить, расположение к гневу, ссоре, драке, буянству.
5. Предание немощного в руки сильного.
6. Умышленное убийство ближнего.
7. Намеренное отравление тяжко больных для облегчения их телесных страданий.
8. Телесное наказание кого-либо по жестокости до смерти.
9. Покушение на чью-либо жизнь, не исполнившееся только по случайным препятствиям.
10. Самоубийство или только покушение на свою жизнь, соединенное с решительными действиями или даже только мысль лишить себя жизни.
11. Убийство по наущению, по приказанию или угрозе, по принуждению со стороны другого.
12. Доставление убийцам убежища.
13. Доставление убийце или самоубийце средств к преступлению (яда, пистолета и проч.), доставление средства, производящего недонашивание плода, что наказуется Церковью наравне с человекоубийством.
14. Побои, от которых произошла или могла произойти смерть.
15. Оставление без помощи человека погибающего, который просил о помощи, например: тонущего в воде, находившегося в огне во время пожара, подвергшегося нападению от хищного зверя или злонамеренного человека, или страдавшего от вьюги и мороза, в то время, когда ему можно было помочь.
16. Умолчание о чьем-либо приготовлении или самом покушении к убийству, а также о совершенном убийстве.
17. Равнодушное или даже со смехом смотрение на чью-то драку или побои, наносимые другому, нежелание разнимать дерущихся.
18. Отказ врача в помощи заболевшему, особенно при опасном заболевании.
19. Умышленное замедление в лечении больного или лечение небрежное.
20. Разрешение больному без особой на то нужды употреблять скоромную пищу в посты. Больные могут решиться есть в пост скоромную пищу только с разрешения своего духовного отца.
21. Содействие к ускорению чьей-либо смерти, подвержение человека опасностям, грозящим его жизни или отказ в помощи в беде или в болезнях.
22. Притеснение вдов, сирот, бедных, слабых и беспомощных.
23. Наказание по праву, но с излишней злобой и жестокостью.
24. Вызов на поединок.
25. Драка.
26. Недосмотр за больным в беспамятстве.
27. Непредостережение себя и других от опасности быть застигнутым скоропостижною смертью там, где эта опасность была ясно видна. Нарушение норм безопасности, вследствие чего, например, женщины надрываются на тяжелых работах.
28. Язвительные слова, злословие или даже угроза убить человека.
29. Жестокость к убогим или уродам.
30. Решимость на преступные дела, соединенные с истреблением в утробе как законного, так и незаконного плода, могущие повредить и собственной жизни женщины.
31. Случайное или невольное убийство.
32. Убиение кого-либо или только покушение на чью-то жизнь во время беспамятства.
33. Доведение кого-либо до внезапной смерти или до самоубийства.
34. Проклятие, биение, злая и нескрываемая ненависть, воздаяние злом за зло, памятозлобие, оклеветание.
35. Побои, нанесенные беременной женщине, от которых произошли преждевременные роды или смерть младенца (в Ветхом Завете убийца беременной осуждался на смертную казнь, если побои были нанесены во вторую половину беременности, когда младенец успел уже достаточно развиться. Кроме того, убийца виновен и в том, что подвергает опасности жизнь матери).
36. Нанесение увечья кому-либо или самому себе, злоумышленное или даже непроизвольное, например: самоповреждение с целью избегнуть военной службы и т. п.
37. Подстрекание к драке, поединку, убийству, или советование дела, опасного для жизни и здоровья.
38. Убивание человека злобным словом или проклятие его черным словом.
39. Склонение к отступлению от веры или к расколу или другому подобному греху.
40. Упущение случая отвлечь кого-либо от убийства, самоубийства или повреждения чьего-либо здоровья.
41. Неоказание помощи человеку в случаях, когда видно было, что человек нуждается в помощи и оказать ее было вполне возможно, но ты не оказал ее только потому, что тебя не попросили об этом прямо.
42. Грубость по отношению к человеку.
43. Дерзость и невежливость в обращении с людьми.
44. Холодность и окаменение в отношении к другим людям, нелюдимость, неблагодарность.
45. Травля человека своей собакой или другими животными.
46. Занесение в чужой дом заразной болезни.
47. Оплевание человека.
48. Продажа в пищу чего-либо заведомо вредного для здоровья.
49. Крайнее изнурение себя самого работой по должности, ремеслу или торговле. Убивание, таким образом, своего здоровья излишними трудами.
50. Нетерпение и ропот в болезнях; раздражительность и ропот на других в болезни.
51. Раздражительность и ярость, умаляющая дни жизни.
52. Многоядение, многопитие, скверноядение, которое состоит:

а)   в принятии пищи и пития, запрещенных в Законе Божием;

б)   в ядении и питии без нужды, с идолопоклонниками и еретиками;

в)   в ядении и питии с бесстыдными плясками, песнями и музыкой.

53. Чрезмерная изнеженность в жизни, убивание своего здоровья праздностью, негой, бездействием, многоспанием, леностью, расслаблением себя, желанием телесного покоя сверх всякой меры; пьянством, роскошью, сладострастием, курением.
54. Леность к добру или вообще к труду.
55. Беспечность.
56. Бичевание без пощады рабочих животных или неудержание других от этого.
57. Крик на животных с проклятием их, сквернословием, пожеланием им зла.
58. Незаботливость о больных животных.
59. Травля скота друг другом с целью забавы, гоньба коней до смерти.
60. Наказание до смерти животного из чужого двора.
61. Убивание животных без нужды. Желание помучить их.
62. Не доводил ли кого до чрезмерной скорби и преждевременной смерти?
63. Не изнурял ли силы и здоровья своих подчиненных слишком тяжелыми работами и наказаниями, и тем самым не довел ли кого до болезни или даже до смерти?
64. Не осуждал ли на суд невинного и не оправдывал ли виновного, зная о невиновности первого и о виновности последнего?
65. Не оскорбил ли кого напрасным гневом и суровостью в обращении, злословием, ненавистью, причинением вреда побоями или чем-нибудь другим, что повергает человека в глубокую скорбь, расстраивает его здоровье и сокращает жизнь? Не имеешь ли сейчас вражды с кем-нибудь или злопамятства? Все это надо оставить, ибо от имеющего вражду и злопамятство Бог не принимает ни молитв, ни даров, ни прошений, ни покаяния.
66. Еще тяжелее грех — это убийство души, когда, например, кто-либо наущает, поощряет других на дела греховные или своим явно соблазнительным примером и словом вводит других в грех.

Шестая заповедь запрещает всякое человекоубийство и самоубийство, как телесное, так и духовное.

Телесное убийство совершается разными насильственными способами, например: удавлением, зарезанием, отравлением, утоплением и проч.

К самоубийцам причисляются также опойцы, и те, которые, видя явную опасность смерти, сами безрассудно вдаются в нее. Например, видя на море большое волнение, безрассудно пускаются плыть вдаль, или в большую вьюгу зимой отправляются в дальний путь без достаточно теплой одежды, или без особой причины идут в такое место, где угрожает опасность смерти от зверей, злых людей и т. п. Сюда же относятся и те, которые расстраивают свое здоровье совершенной бездеятельностью, пресыщением и т. п., и тем самым сокращают свою жизнь.

Умерщвление души при жизни тела совершается такими грехами, которые навсегда лишают ее благодати Божией, например, упорным сопротивлением истине, ожесточением во грехах, совершенной нераскаянностью, отчаянием и др.

Шестая заповедь запрещает вредить жизни и благосостоянию человека и вместе с тем налагает на каждого из нас обязанность не только никого не оскорблять ни словом, ни делом, но обходиться со всеми кротко, вежливо, дружелюбно, назидательно: с гневающимися мириться, обиды терпеливо переносить и прощать все всем, даже врагам. Стараетесь ли вы о исполнении всего этого?

Седьмая заповедь

Не прелюбы сотвори.

(Не прелюбодействуй.)

Этой заповедью требуется, главным образом, целомудрие.

Грехи против этой заповеди:

1. Предание себя роскоши, праздности, увлечению лакомствами, пьянству, гульбе, посещению соблазнительных зрелищ и компаний.
2. Блудные помыслы или представления.
3. Усладительные воспоминания о бывших своих грехах.
4. Похотный взгляд на другой пол или пристрастие к красивым лицам.
5. Способствование другим в удовлетворении их блудной страсти.
6. Чтение книг, описывающих страстную любовь, а также чтение, питающее страстные чувства, и вообще чтение всего пустого, возбуждающего любопытство, развращающего ум, сердце и воображение,  но для спасения души ничего не дающего.
7. Нескромные разговоры или слушание таких разговоров.
8. Скверноматерная брань, всякое сквернословие и слушание его.
9. Пение и слушание глупых стихотворений, песен, а также песен, выражающих страсть.
10. Страстная возбуждающая музыка.
11. Бесстыдные танцы, пляски и игры, рассчитанные на то, чтобы заставить душу похотствовать и в теле пробудить похоть, и присутствие на них.
12. Переписка о страстной любви или списывание в том же духе писем и стихов.
13. Желание нравиться, чтобы прельщать собою другой пол.
14. Страстное засматривание на жен и юношей.
15. Чрезмерная угодливость женскому полу.
16. Возложение на себя маски.
17. Подсматривание на чужую обнаженность или полуобнаженность, соблазн на собственную наготу.
18. Украшение дома, особенно спальни, соблазнительными картинками или статуями.
19. Разжение похоти искусственными способами, например, внутренними горячительными напитками, вином, разными возбуждающими средствами.
20. Изысканная, нескромная одежда или даже одежда вообще, когда, например, женщина или девица ходит в мужской одежде.
21. Обольщение невинного лица.
22. Блудные сновидения и ночные осквернения.
23. Незаконная беременность.
24. Похищение девы или замужней женщины из дома, а также бегство их самих для гнусной похоти.
25. Осквернение себя с каким-либо животным.
26. Наложничество.
27. Разврат, когда согрешают блудом с разными лицами.
28. Гражданский брак, устроенный без церковного венчания или только одобрение такого брака.
29. Впадение в блуд в кумовстве или же со своей крестницей, вообще в духовном родстве. Тяжесть этого греха видна из эпитимии за согрешение с теми, у кого человек принимал дитя от купели Крещения, то есть с кумовьями; за это человек подвергается эпитимии отлучением от Причащения в течении 11 лет; а допустивший грех со своим крестником или крестницей — даже до 20 лет.
30. Кровосмешение родного брата с сестрой осуждается как убийство. Грех с мачехой наказывается отлучением от Церкви. За грех с двоюродными сестрами, а также за грех с сестрой жены, виновные подвергаются 11-летнему отлучению от Причащения, а с женой брата — 10-летнему отлучению, за грех с троюродной сестрой — 6-летнему отлучению.
31. Дружеское принятие у себя и посещение лиц, живущих в незаконной связи.
32. Предоставление у себя дома условий для тайного свидания и блуда посторонних лиц.
33. Публичное содержание блудницы.
34. Отговор и прямое препятствие другим вступать в законный брак.
35. Выбор себе невесты за одну красоту и богатство.
36. Брак без участия родителей и совета старших или же прямо без благословения родительского.
37. Брак раньше или позже узаконенных лет.
38. Вольное обращение между собой жениха и невесты и супружеские отношения между ними раньше венца.
39. Нарушение супружеской верности прелюбодеянием.
40. Нарушение девицей каким бы то ни было способом своего девства.
41. Неприличное поведение, соблазняющее других людей.
42. Несохранение себя в девстве и целомудрия в холостом состоянии.
43. Склонение к блудодейству и соблазнение ложными обещаниями частного лица: сманивание жены от мужа, ссора их, и вообще страсть к прельщению собой другого пола.
44. Допущение на брачной вечери безобразной нетрезвости.
45. Гнушание браком как чем-то нечистым.
46. Супружеские отношения в непозволительные времена, то есть во время месячных очищений и очищений после родов.
47. Неумеренность в супружеском ложе.
48. Невоздержание от супружеского ложа в посты, в постные дни или до очистительной молитвы, или при очищениях, или под праздники, или в самые праздники.
49. Прелюбодеяние.
50. Взаимное увольнение (уклонение) супругов для свободного сожительства с другими.
51. Самовольный развод.
52. Вступление в брак при живой жене или при живом муже.
53. Супружеская ревность, а с другой стороны — нежелание прекратить поводы к этой ревности.
54. Оставление женой мужа и, наоборот, — мужем жены во время болезни или другого какого несчастья.
55. Нестарание привлечь к православию неправославную или вообще неверующую чету.
56. Незаботливость о взаимном спасении душ супругами, и немоление их друг за друга.
57. Вражда одного из супругов из-за религиозной жизни другого, а также чинение препятствий одним против благочестивой жизни другого.
58. Упреки между супругами из-за бесплодства.
59. Непротивление легкомыслию суетной жены и угождение ей до женоподобия.
60. Презрительное отношение к жене.
61. Нанесение побоев ей.
62. Непропитание жены с оставлением детей под ее опеку.
63. Нарушение женою апостольской заповеди: «Жена своим телом не владеет, но муж», и то же в отношении мужа к жене.
64. Желание развратить отрока, рассорить мужа с женой, старание прельщать лиц мужского пола.
65. Допущение собственного супруга до распутства путем потворства ему или подачи собой дурного примера.
66. Постоянная вражда между супругами.
67. Своевольное самоуправство жены. Уклонение от благочестивой жизни, непослушание и неподчинение мужу.
68. Неусердие к поминовению за упокой умершего супруга.
69. Уклонение от благочестия и своевольное поведение мужа.
70. Мужеложство.
71. Плотские грехи: прелюбодеяние, малакия (самоосквернение онанизмом) и вообще сладострастие во всех видах.
72. Страстные поцелуи лиц другого пола, осязания, засматривание на красивые лица, с вожделением, сквернословие, любовные песни, бесстыдные телодвижения, кокетство, услаждение нечистыми мечтаниями и произвольным похотным разжжением.
73. Издание и распространение соблазнительных сочинений или изображений.
74. Несогласие с понятием строгого целомудрия, которое требуется законом Божиим и здравым разумом, неумеренность во всяком плотском удовольствии.

Этой заповедью запрещается все то, что возбуждает страсть и располагает к плотской нечистоте: пресыщение в пище и питии, особенно пьянство, чтение любовных романов, рассматривание соблазнительных картин, вольное обращение с другим полом, гульбища, театральные зрелища, пляски, излишнее щегольство с желанием нравиться и прельщать других.

Восьмая заповедь

Не укради.

Этой заповедью запрещается вредить имуществу других, а также своему собственному.

Грехи против этой заповеди:

1. Грабеж или разбой, а также неподаяние помощи ближнему при такой ситуации.
2. Непредохранение, по возможности, человека от убытков, которых он не предвидит.
3. Неподаяние милостыни, непосещение больных. Осуждение, отказ в помощи страннику или на погребение безродному.
4. Предоставление подчиненных к награждениям не по достоинству, а по родству, или же по просьбам, или за подарки, а также обхождение достойных.
5. Употребление на свои нужды вещей церковных или казенных.
6. Присвоение себе чего-либо, не принадлежащего под видом остатка, барыша или чего-либо, пришедшего от другого человека без объяснения с ним и без его согласия.
7. Неупотребление на пользу ближних данных тебе от Бога талантов к просвещению людей в истинной вере и законе Божием, к обращению заблудших, утешению несчастных, неподавание им полезных советов.
8. Поджог или бездействие при поджоге и в бедствии.
9. Повреждение путей и способов сообщения.
10. Воровство с пожара, при наводнении и вообще присвоение вещей, оставленных или потерпевшими людьми, или при бедственных обстоятельствах.
11. Чрезмерно дорогая продажа жизненных припасов во время неурожая или случайной нужды.
12. Вообще запрашивание несоразмерной цены за товар, за службу, за личную услугу.
13. Казнокрадство или расхищение казенных денег или вещей, полученных на хранение.
14. Неоплата кому-либо своего долга.
15. Невознаграждение ближнего своего за труд, сколько требовалось вознаградить.
16. Насильственное задержание чужой собственности, которая случайно оказалась в твоих руках.
17. Искание чужого или никому не принадлежащего имущества.
18. Утаивание найденной вещи, необъявление о ней, особенно когда известен хозяин этой вещи, да еще бедняк.
19. Явное, насильное отнятие чего-либо у другого человека.
20. Покупка бессовестным вымогательством.
21. Удержание платы и вообще нарушение условий купли.
22. Похищение государственного имущества, денег, вещей.
23. Принятие на хранение или покупка заведомо краденого, а также вещей сомнительной собственности.
24. Небрежное исполнение дела, выполняемого для другого человека.
25. Необличение и скрывание знаемого вора.
26. Святотатство или воровство вещей из церковного имущества.
27. Святокупство (когда за деньги стараются получить прощение от тяжких грехов).
28. Злоупотребление пожертвованиями, которые сделаны людьми на какое-нибудь богоугодное дело.
29. Взимание процента, свыше положенного законом.
30. Подделка документов о деньгах, или имуществе, в купле или продаже или в чем-либо ином, а также утайка подлинных документов.
31. Долгое откладывание уплаты долга при возможности уплатить его скоро или притворство несостоятельным и неспособным отдать долг вообще.
32. Похищение чужого через посредство другого явным воровством или через совместный обман.
33. Делание фальшивой монеты или сбыт ее, зная, что она фальшивая или в данный момент негодная.
34. Неверный вес (обвешивание), неверная мера (обмеривание), неотдача денег при сдаче (обсчитывание).
35. Нечестное приобретение и утаивание чужих вещей.
36. Употребление чужой вещи без спроса, а также пользование чужими вещами без всякой бережливости.
37. Сокрытие и умалчивание о недостатке и порче тех вещей, которые продаются или обмениваются. Продажа худого товара вместо хорошего.
38. Притворное нищенство.
39. Напущение своей скотины в чужой посев.
40. Отнятие у человека места или должности силою своей власти или хитрым пронырством.
41. Взяточничество.
42. Трата денег на суетные дела.
43. Роскошь, расточительство, мотовство.
44. Употребление вещей понапрасну (даже своих), на роскошь и тщеславие. Небережливость и порча добрых вещей.
45. Не наносил ли вреда чужому имуществу, например, поджигательством, попущением каким-то вещам портиться или потеряться; или не воспрепятствовал ли каким образом выгоде других?
46. Не согрешил ли тунеядством, то есть не притворялся ли больным или бедняком, чтобы не трудиться и жить милостынею или даром получать жалование или плату, а дела по должности не исполнять как следует.
47. Не согрешил ли лихоимством, то есть не брал ли большой рост с денег, которые ты давал людям, просящим, бравшим по бедности, по нужде, для пропитания. Не продавал ли каких вещей слишком дорого, видя, что покупатели имеют в них нужду, а взять им этого больше негде? Не брал ли также слишком большой платы за работу или услугу, пользуясь крайней нуждой человека и т. п.?
48. Не согрешил ли мздоимством, то есть не брал ли подарков и из-за подарков не решал ли несправедливо какого-либо дела?
49. Не расточал ли своего имущества беспорядочной жизнью?

Восьмая заповедь, запрещая указанные грехи, предписывает противоположные им добродетели: бескорыстие, верность, справедливость, милосердие к бедным, содействие выгодам и благосостоянию других. Стараетесь ли вы воспитывать в себе эти добродетели?

Девятая заповедь

Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

(Не произноси ни на кого ложного слова.)

Грехи против этой заповеди:

1. Ложное свидетельство на кого-либо в суде, когда, например, совсем отрицают совершенное преступление, для доказательства которого только недостает улик или оправдывают преступника различными суждениями.
2. Сокрытие истины перед судом, начальством или родителями, когда объявления ее требует справедливость или даже присяга.
3. Запирательство перед судом в преступлении иногда при явных уликах или, напротив, принятие на себя несуществующей вины.
4. Полное сложение своей вины на невинного.
5. Ложный донос.
6. Тяжбы, жилищные или служебные жалобы по обидам и притеснениям на службе или на работе и по оскорблениям чести.
7. Открытие истины во вред другому по злости, когда этого никто не требовал и не лежит обязанность раскрывать ее.
8. Ябедничество или наушничество, когда тайно сообщают что-либо о начальстве или о старших с различными добавлениями и ни на чем не основанными догадками.
9. Сообщение третьему лицу слышанной, но не проверенной худой вести о ближнем.
10. Сеяние вражды и раздора между кем-либо.
11. Притворство в поведении, когда делают добро перед людьми, а не по совести, перед Богом.
12. Настроенность защищать человека от клеветы, когда невиновность его и так всем очевидна.
13. Открытие без нужды тайны из жизни умершего человека.
14. Унижение человека каким-либо образом.
15. Осуждение чужих добрых дел как худых, например, набожность как ханжество, лицемерие, фарисейство, юродство и проч.
16. Личное бесчестие человека: на словах, в письме или другим каким-либо образом.
17. Злоупотребление печатной гласностью и распространение о ком-либо в печати преувеличенных или извращенных сообщений.
18. Насмешки по отношению к человеку или осуждение его недостатков под видом шутки или посредством подражания ему в разговоре или телодвижениях.
19. Осмеяние чьего-либо уродства.
20. Разглашение чужих пороков.
21. Лицемерие, лесть человеку в глаза и похвала его, а за глаза — осуждение.
22. Слушание наговоров и по ним суждение о людях.
23. Пускать в публику выдуманные и особенно вредящие вещи.
24. Привычка празднословить, рассказывать басни, сказки, анекдоты.
25. Рассказывание о себе всяких ложных, придуманных похождений, удивительных случаев и выдавание всего этого людям за правду.
26. Укорение.
27. Привычка спорить.
28. Привязчивость к словам другого человека.
29. Досаждение человеку.
30. Упорство в настаивании на своем.
31. Нежелание отступить и услужить человеку в чем-либо.
32. Устройство какой-либо выгоды для себя хитростью, обманом или прельщением малоопытных ради своего интереса.
33. Ложь; обман не в шутку; ложь по нужде; двуязычие; тайные козни против людей; лукавство; оправдание себя перед другими при полном сознании своей вины; изворотливость; лесть или неискреннее почтение или сочувствие в обращении с людьми.
34. Подкуп.
35. Лицемерие и ласкательство.
36. Незаслуженный и напрасный ропот на человека.
37. Неискренний или неправдивый отзыв о человеке.
38. Неисполнение данного слова в соответствующе время.
39. Окаменение своего сердца и непринуждение себя творению добра.
40. Празднословие или болтливость, непристойные шутки, остроты насчет других, насмешки, сплетни.
41. Бесполезное времяпровождение и ничегонеделание.
42. Безвременный и чрезмерный смех, смех глупый и беспричинный.
43. Нетерпение обличающей правды.
44. Неразумная жалоба.
45. Пустое, ненужное любопытство. Привычка подслушивать, подсматривать, наушничать, расспрашивать.
46. Невнимание к внушениям совести своей.
47. Вмешательство в чужие дела.
48. Праздное дознание о слабых сторонах ближнего своего.
49. Страсть расспрашивать или рассказывать о всяких новостях и переносить вести из дома в дом.
50. Ложный донос или свидетельство на суде, подтверждение незаслуженного бесчестия или наказания.
51. Оклеветание кого-либо по вражде или неосновательному подозрению.
52. Приписывание кому-либо таких пороков и слабостей, которых в нем нет и разглашение о том, чтобы очернить его доброе имя.
53. Старание подмечать грехи и слабости других и разглашать о них людям.
54. Перетолкование слов и действий людей в худшую сторону.
55. Неосновательная подозрительность или сомнение в честности человека.
56. Осуждать кого-либо в мыслях с уничижением его за какие-нибудь слабости, а себя считать лучше других. Вообще привычка к осуждению людей (даже умерших). Осуждающий предвосхищает право суда, которое принадлежит одному Богу и особо поставленному для этого начальству, и тем оскорбляет Бога.

В противоположность этим грехам, девятою заповедью предписываются нам добродетели: прямодушие, искренность, простота, верность, уважительность, степенность, осторожность в словах и благоразумная молчаливость, охранение и защита чести и доброго имени ближних. Стараетесь ли вы иметь эти добродетели?

Десятая заповедь

Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота, ни всего, елика суть ближняго твоего.

(Не желай ничего чужого и никому не завидуй ни в чем.)

Грехи против этой заповеди:

1. Досадование при виде другого в счастьи.
2. Зависть вообще.
3. Презрение кого-либо и почитание себя лучше и достойнее других и даже праведнее их.
4. Тайное и явное недоброжелательство к людям и даже зложелательство им.
5. Злоумышление против другого человека, проявляющееся на деле в «копании ямы другому».
6. Стремление к почестям и требование для себя уважения от других.
7. Засматривание в чужие наряды и красивые лица.
8. Злорадование несчастью человека.
9. Внушение злого совета.
10. Любование самим собой, хваление своими дарованиями, знаниями, делами и заслугами, проделывание этого явным и хитрым образом.
11. Извинение и оправдывание своих худых дел.
12. Всегдашнее недовольство своим состоянием.
13. Жадность, скупость, скряжничество.
14. Несохранение в чистоте своей совести.
15. Неизбегание случаев и поводов ко греху.
16. Нерадение о развитии в себе нравственного характера. Нестремление к христианскому совершенству.
17. Неприготовление себя к смерти (забвение смертного часа).
18. Привязанность к богатству, заботам, земной жизни, славе, другим благам, и почитание всего этого счастием. Забвение о Боге и о своей будущей жизни и вечной участи — вечной жизни или же вечном осуждении.

Десятой заповедью запрещаются: худые желания и неразлучные с ними помыслы, противные Богу и людям, потому что худые желания и помыслы, оскверняя душу, делают ее неблагоугодною Богу, и от них, как от семян, происходят затем и дела греховные.

Эта заповедь, запрещает иметь в мыслях: зависть, желания сладострастные, корыстолюбивые и властолюбивые.

Исполнение десятой заповеди исторгает из нашей души самый корень греха: корень всех греховных мыслей, желаний и действий. А корень этого всего есть самолюбие — превратное стремление нашего духа от бесконечного к конечному, к удалению от Бога, к замкнутости в себя самого, в круг своих личных целей и интересов.

По превратному направлению трех главных сил нашей души: ума, воли и сердца, ищущих себе удовлетворения, вместо Бога, в области чувственной жизни, самолюбие проявляется в мечтательном многоведении, самопревозношении или гордости, в своекорыстии или плотоугодии, от которых, как от родоначальниц, происходят все прочие страсти: греховные мысли, желания, слова и дела со всеми их последствиями, приводящими человека к греховным поступкам: беззакониям, преступлениям, болезням, смерти и вечному осуждению.

Самолюбию противополагается: чистая любовь с самопожертвованием, которая является венцем всех добродетелей и нравственного самосовершенствования человека.

Плотским похотям противополагается: воздержание, целомудрие, скромность в словах, поступках и чистота сердца.

Своекорыстию противоположны: бескорыстие, нестяжательство, щедрость, милостыня.

Гордости противоположно: смирение как основание всех добродетелей, а от смирения происходит самоотвержение и разные добродетели.

Таким образом, десятая заповедь, вместе с главными страстями, запрещает и прочие страсти, происходящие от них, предписывает противоположные им добродетели. Стараетесь ли вы приобрести эти добродетели?

Кроме десяти заповедей Закона Божия, христианин в своей нравственно-духовной жизнедеятельности должен руководствоваться еще и откровением Закона Божия, которое выразил Христос Спаситель в Своих девяти заповедях о блаженствах, а потому при подготовке к исповеди весьма необходимо испытывать свою совесть и по этим заповедям.

Первая заповедь

Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.

Спроси, христианин, свою совесть, имеешь ли ты христианское смирение или «нищету духовную», без которой нельзя войти в Царство Небесное?… «Нищие духом», по словам Иоанна Златоуста, — это те, которые постоянно помнят и сознают свое ничтожество перед Богом, смиряются духом и сокрушаются сердцем, укрощают всякую гордость и надмение в себе. Таков ли ты?

Вторая заповедь

Блажени плачущии, яко тии утешатся.

Оплакиваешь ли ты свои грехи? Не беспечен ли ты в деле своего спасения? Не испытываешь ли сердечного бесчувствия и охлаждения в деле спасения? Пока Господь через смерть не позвал тебя на суд, ты всегда после согрешения со многими слезами умоляй Бога простить тебе твои грехи, сожалей о них, скорби и плачь. Знай, что сожаление о грехах и покаянные слезы преклонят Бога на милость и Он дарует за них прощение и спасение. Все святые глубоко скорбели, когда впадали в какой-нибудь грех. Апостол Петр, как говорит о нем церковное предание, каждую ночь, заслышав пение петухов, вспоминал свое отречение от Христа, вставал на колени и, горько плача, долго проливал слезы покаяния. Так делал он в продолжение всей своей жизни.

Третья заповедь

Блажени кротции, яко тии наследят землю.

Имеешь ли ты, христианин, кротость, имеешь ли ты терпение, без которого нельзя усвоить добродетель кротости, заповеданную нам Богом?

С терпением ли переносишь ты болезни, разные скорби и обиды? Не раздражаешься ли ты на людей, когда они говорят тебе то, что тебе не нравится? Не выражал ли свое раздражение в бранных словах, оскорбительных действиях или непослушании и упорстве? Не слишком ли ты обидчив, гневлив и раздражителен по поводу всякого неприятного слова?

Помни, что кроткий человек никогда не платит злом за зло, обидой за обиду, не сердится и не повышает во гневе голоса на согрешающих против него и на обижающих его. Кроткий, будучи укоряем, не укоряет, терпя злострадания и напасти от других, не грозит им мщением, но предоставляет мстить за себя праведно всех судящему Богу. Вот величественный образ кротости.

Раздражение и обидчивость должны быть чужды христианину, потому что он должен подражать Господу нашему Иисусу Христу, Который не только Сам кротко терпел от распинающих Его, но молил Отца Своего Небесного о прощении их.

Четвертая заповедь

Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.

Стараешься ли ты о том, чтобы жить праведно, добродетельно, благочестиво? Заботишься ли ты о том, чтобы получить себе оправдание на страшном и праведном суде Христовом?

Помни, что христианин должен любить правду так же сильно, как голодный желает хлеба и как жаждущий желает воды, чтобы утолить свою мучительную жажду. Запечатлей глубоко в себе и ту спасительную истину, что без искупления нас от греха и заслуженного проклятия, и вечной смерти Кровию Христа Сына Божия, мы никогда не могли бы оправдаться перед Богом, не могли бы освободиться от власти греха и достигнуть спасения и вечной жизни в Царствии Небесном.

Пятая заповедь

Блажени милостивии, яко тии помилованы будут.

Подавал ли ты, христианин, милостыню бедным и охотно ли подавал ее?

Спешишь ли алчущего напитать, жаждущего напоить, раздетого одеть?

Помогаешь ли заключенным в темнице?

Принимаешь ли странников в своем доме?

Посещаешь ли больных с целью утешить их, помочь советами и лекарствами, почитать им святое Евангелие или какую-либо другую спасительную книгу?

Подаешь ли людям благовременный совет?

Утешаешь ли печальных?

Молишься ли за других, а особенно за погибающего грешника?

Помни, что за милость к людям ты сам получишь милость от Бога: за милость временную получишь милость бесконечную, великую, ибо удостоишься не только помилования от Бога за грехи, но и получишь вечное блаженство. Из слов Господа ясно видно, что без дел милости совершенно невозможно наследовать Царствие Небесное, потому что, как говорит Священное Писание, кто не оказывает людям милости, тому Суд Божий будет без всякой милости (Иак. 2,13) и еще потому, что милость, оказываемая человеку, принимается Самим Господом, Который сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25,40). «Милостыня, — говорит Иоанн Златоуст, — есть царица добродетелей, очень скоро возводящая нас на небо… Великое дерзновение перед Богом имеет эта добродетель. Как царица нашей жизни, она с великой смелостью проходит небесные своды и силы, которым вверены врата небесные, и ради нее и другим добродетелям с великой честью отверзаются врата рая… Из-за протянутой руки нуждающегося всегда узревайте протянутую к вам руку Самого Христа».

Шестая заповедь

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

Не услаждаешься ли ты в сердце своем какими-либо нечистыми пожеланиями, и вообще — заботишься ли ты, христианин, о чистоте своего сердца? Помни, что худые помыслы и желания делают душу нечистой перед всеведущим Богом, и что в Царствие Небесное ничто нечистое войти не может.

Первейшим средством ко очищению сердца от всех греховных помыслов и желаний служит частое и усердное призывание имени Господа нашего Иисуса Христа: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Оно есть источник святости и чистоты. Как солнце своим появлением разгоняет всякий мрак, так и духовное Солнце — Бог и Господь наш Иисус Христос, удаляет из нашего сердца всякий грех и всякую нравственную нечистоту.

Второе средство к очищению сердца есть христианское смирение. Сознай свою духовную нищету, обратись с сердечным воплем к Богу и проси помощи против обуревающих твое сердце нечистых помыслов, и всесильный Господь подаст тебе руку благодатной Своей помощи, освободит тебя от духовных скверн, навеваемых врагом нашего спасения — диаволом, очистит твое сердце и сделает его Своим храмом.

Третье средство к очищению нашего сердца от греховных помыслов и желаний есть благочестивая жизнь. «Для очищения сердца, — говорят святые угодники, — нужны великие труды и скорби, чистые слезы, непрестанная внутренняя молитва, воздержание, чтение Слова Божия, чтение житий святых и писаний, но главное — частое покаяние и Причащение Святых Христовых Таин».

Седьмая заповедь

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекуться.

Стараешься ли ты примирить враждующих? «Кто старается о том, чтобы внести примирение среди враждующих, — учит святой Григорий Нисский, — тот оказывает величайшее благодеяние и справедливо может называться блаженным, потому что он творит дело силы Божией, уничтожая зло и вместо него вводя обещание благ… Господь потому и называет миротворцев сынами Божиими, что такое спокойствие в человеческое общество вносится тем, кто подражает Самому Богу».

Восьмая заповедь

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Любишь ли ты правду и готов ли за правду и благочестие даже и пострадать?

Не боялся ли ты насмешек со стороны своих товарищей и знакомых, безумно и легкомысленно осмеивающих твои частые посещения храма Божия, твое благоговение перед святыми церквами и иконами, перед которыми должно обнажать голову и осенять себя крестным знамением?

Не стыдился ли ты людей, осмеивающих твое уважение к уставам святой Церкви (относительно постов, церковных обрядов), осмеивающих твою любовь и сострадание к бедным и несчастным, твою заботу о спасении души своей?

Не смалодушничал ли ты и не согласился ли с теми, кто кощунственно осмеивал святое учение матери-Церкви?

Помни, что Господь сказал: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего…»

Люби правду и ненавидь неправду. Высказывай святую правду прямо, смело и обличай с кротостью и терпением неправду, чтобы царствовала правда, а неправда была посрамляема и не поднимала с наглостью высоко свою голову. Но и в этом отношении нужно все-таки придерживаться благоразумия и помнить, что:

а)   не нужно заявлять свою правду, когда дело до нас не касается и когда есть особые лица, к этому призванные своей должностью;

б)    когда предвидим, что слово правды ввергнет нас в явную опасность, а пользы от этого слова все равно не выйдет никакой, в таких случаях лучше тайно помолиться Богу, чтобы Он Сам вразумил неправедных и наставил их на путь правды, ибо добродетель также требует умеренности и благоразумия, так что без благоразумия и рассудительности добродетель часто теряет свою ценность и превращается в дело бесславное и даже вредное.

Девятая заповедь

Блажени, егда поносят вам и изженут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда  ваша много на небесех.

(Блаженны вы, когда осуждают вас и изгоняют и всячески злословят вас за меня, радуйтесь и веселитесь, потому что награда ваша велика на небесах.)

Любишь ли ты Господа Иисуса Христа и Спасителя твоего, избавившего тебя от вечной смерти Своим крестным страданием? Любишь ли ты Его так, что готов душу свою положить за верность Богу и Его святому Закону?

Усердно ли стараешься исполнить эти Божественные заповеди, ведущие нас ко спасению и прилагаешь ли ты усилия для обуздания плоти с ее страстями и похотями, с ее ненасытностью, жаждою ко греховному своеволию и порокам, ведущим к вечному осуждению?

Определение грехов по десяти заповедям

По первой заповеди

1. Имеешь ли постоянную память о Боге и страх Божий в сердце?
2. Не колеблется ли вера твоя в Бога маловерием, сомнениями?
3. Не сомневался ли в святых догматах Веры Православной?
4. Молишь ли Господа Бога укрепить твою веру?
5. Не терял ли надежду на Божие милосердие и помощь?
6. Молишься ли ты каждый день, утром, вечером Богу? Усердна ли твоя молитва?
7. Всегда ли, когда можно посещаешь церковныя богослужения? Не опускаешь ли их без важных причин?
8. Любишь ли читать религиозно-нравственныя книги и читаешь ли их? Не читал ли из грешнаго любопытства книг безбожных и еретических?
9. Жертвуешь ли охотно, по призыву Церкви, на благотворительныя цели и на св. храм?
10. Не прибегал ли к гаданиям? Не участвовал ли в сеансах общения с нечистой силой?
11. Не забываешь ли о главном, о жизни по Закону Божию, о приготовлении к вечности и ответу пред Богом, предаваясь суете, лени, удовольствиям, безпечности?

По второй заповеди

1. На первом ли месте у тебя Бог? Может быть, не Бог у тебя на первом месте, а что-либо иное, например: собирание денег, приобретение имущества, удовольствия, развлечения, пища, напитки, одежда, украшения, стремление обращать на себя внимание, играть первую роль, получать похвалы, проводить время в разсеянии, в чтении пустых книг и т. д.?
2. Не отвлекает ли тебя от Господа Бога увлечение телевидением, кино, театром, картами?
3. Может быть, из-за забот о себе, о своей семье забываешь Бога и не живешь по Его заповедям и не исполняешь правила нашей Матери-Церкви?
4. Если так, то, значит, служишь ты своему «кумиру», своему идолу, он у тебя на первом месте, а не Господь Бог и Его учение.
5. Может быть, искусство, спорт, наука занимают у тебя первое место? Может быть, какая-либо страсть (сребролюбие, чревоугодие, плотская любовь и др.) завладела твоим сердцем.
6. Не делаешь ли из себя самого «кумира» по гордости, по эгоизму? Проверь себя.

По третьей заповеди

1. Не божился ли в обыкновенных, житейских разговорах, не употреблял ли легкомысленно, без благоговения имя Божие или, что еще хуже, святыню не обращал ли в шутку? Или, не дай Бог, в припадке ожесточения, злобы, отчаяния не позволил ли себе дерзко роптать на Бога или даже хулить Бога?
2. Или дав какую-либо клятву или присягу, потом нарушил ее?
3. Не предавался ли унынию?
4. Не бывает ли разсеянною, невнимательной твоя молитва Богу?

По четвёртой заповеди

1. Не нарушаешь ли святости воскресных дней и великих праздников, установленных св. Церковью?
2. Не работаешь ли в эти дни ради выгоды, прибыли?
3. Вместо праздничных богослужений не проводил ли время на каком-либо увеселении, на балу, в театре, кино или на каком бы то ни было собрании, где нет речи о Боге, где нет молитвы, коей надлежит встречать праздничный день? Не устраивал ли сам такия увеселения и собрания, отвлекая таким образом людей от посещения церкви?
4. Посещаешь ли аккуратно церковныя богослужения? Не приходишь ли в церковь с большим опозданием, к средине или концу богослужения?
5. Посещаешь ли в воскресенье и праздничные дни больных? Помогаешь ли бедным, нуждающимся?
6. Не нарушал ли св. постов?
7. Не упивался ли спиртными напитками?

По пятой заповеди

1. Не было ли случаев непочитательнаго отношения к родителям, невнимательнаго отношения к их заботе и их советам? Заботился ли о них в болезнях их, в старости?
2. Если умерли родители твои, часто-ли молишься об упокоении их душ в церкви и в домашней молитве?
3. Не было ли случаев непочтительнаго отношения к пастырям Церкви?
4. Не осуждал ли их? Не озлоблялся ли на них, когда они напоминали о вечности, о приготовлении к ней, о спасении души, о грехах? Когда они призывают к следованию Церкви и ея учению?
5. Не оскорбил ли кого старше себя и особенно благодетелей?

По шестой заповеди

1. Ты никого не убил физически в прямом и буквальном смысле, но, может быть, был причиною смерти кого-либо косвенным образом: мог помочь бедному или больному и не сделал этого, алчущаго не накормил, жаждущаго не напоил, странника не принял, нагого не одел, больного и находящагося в темнице не посетил (Матфея 25:34–36)?
2. Не совершил ли ты духовнаго убийства, то есть, не совратил ли кого с добраго пути жизни, не увлек ли в ересь или в раскол церковный, не соблазнил ли на грех?
3. Не убил ли кого греховно проявлением злобы и ненависти к нему?
4. Прощаешь ли обижающих тебя? Не таишь ли долго злобу в сердце и обиду?
5. Винишь ли во всем себя или только других?
6. Не прибегала ли к недозволенным операциям, что тоже есть убийство, грех и жены, и мужа?

По седьмой заповеди

1. Не сожительствовал ли с лицом другого пола, находясь с ним в плотских отношениях, без церковнаго брака или довольствуясь только гражданским браком? Не упорствуешь ли в этом, уклоняясь от церковнаго брака?
2. Не позволяешь ли себе легкомысленно обращаться с лицами другого пола?
3. Не оскверняешься ли, допуская себе предаваться нечистым и развратным мыслям и вожделениям? Чтению нечистых книг, разсматриванию нечистых картин?
4. Вспомни грешныя песни, страстные танцы, шутки, сквернословия, нескромныя зрелища, наряды, пьянство и подобные грехи.
5. Наиболее гибнет людей из-за нарушения 7-ой заповеди, так как люди стыдятся исповедывать свои грехи против этой заповеди, как это видно из слов Ангела преподобной Феодоре, при прохождении ею мытарств. После прохождения преподобною Феодорою 16, 17, 18 мытарств, ангел сказал Феодоре: Ты видела страшныя, отвратительныя блудныя мытарства, знай, что редкая душа минует их свободно, весь мир погружен во зле соблазнов и скверн, все человеки сластолюбивы. Большая часть, дошедши сюда, гибнет: лютые истязатели блудных грехов похищают души блудников и низводят их в ад.
6. Будь же мужествен, христианин, и покайся, пока жив, пока еще не поздно.

По восьмой заповеди

1. Не присваивал ли себе чужой собственности прямым или косвенным образом? Обманом, разными хитростями, комбинациями? Может, не исполнял, как должно того, что обязан был исполнять за полученное тобою вознаграждение?
2. Не пристращался ли чрезмерно к земным благам, не желая делиться ими с другими, нуждающимися в них?
3. Не овладевает ли твоею душою скупость?
4. Не принимал ли краденнаго? По совести ли распоряжался чужим добром, если оно тебе было доверено?

По девятой заповеди

1. Не клеветал ли на ближняго твоего? Не осуждал ли часто других, злословил, поносил их, за действительные ли их грехи и пороки или только за кажущиеся?
2. Не любишь ли слушать о ком-либо дурную молву, а потом охотно разносишь ее, увлекаясь всякими сплетнями, пересудами, празднословием?
3. Не прибегаешь ли иногда ко лжи, неправде? Стараешься ли быть всегда правдивым?

По десятой заповеди

1. Не завидуешь ли другим? Если ты завидуешь тому, что есть хорошаго или ценнаго у других людей, то это чувство может довести тебя до какого-либо тяжкаго преступления самым делом. Помни, что злобная зависть книжников и фарисеев возвела на крест Самого Сына Божия, пришедшаго на землю спасти людей.
2. Зависть всегда приводит к злобе и ненависти и способна бывает довести до самых безумных поступков, вплоть до убийства.

Подготовка к исповеди

Аудио-версия статьи

См. раз­делы: НУ, И КАКИЕ У МЕНЯ ГРЕХИ?, ТАИН­СТВО ПОКА­Я­НИЯ (ИСПО­ВЕДЬ)

***

Подгото́вка к И́споведи — испы­та­ние сове­сти перед Таин­ством Пока­я­ния.

В отли­чие от маги­че­ского обряда очи­ще­ния, допус­ка­ю­щего слепое испол­не­ние ука­за­ний «свя­щен­но­дей­ству­ю­щего» кол­дуна или мага, Таин­ство Пока­я­ния под­ра­зу­ме­вает нали­чие веры, осо­зна­ние личной вины перед Богом и ближ­ними, искрен­него и осо­знан­ного жела­ния осво­бо­диться от власти греха.

К Таин­ству Пока­я­ния нельзя под­хо­дить меха­ни­че­ски. Про­ще­ние и раз­ре­ше­ние грехов — не юри­ди­че­ский акт объ­яв­ле­ния греш­ника неви­нов­ным. Каждый, кто хотя бы раз в своей жизни испо­ве­до­вался, мог обра­тить вни­ма­ние на то, какая молитва чита­ется над ним: «при­мири и соедини святей своей Церкви». Через Таин­ство Пока­я­ния чело­век при­ми­ря­ется с Богом, вос­ста­нав­ли­вает себя как члена Церкви.

Пока­я­ние в грехе состоит из 3‑х этапов: Пока­яться в грехе, как только его совер­шил; вспом­нить о нем на исходе дня и вновь попро­сить у Бога за него про­ще­ния; испо­ве­дать его в Таин­стве Пока­я­ния (Испо­веди) и полу­чить раз­ре­ше­ние от этого греха.

От Таин­ства Пока­я­ния сле­дует отли­чать:

• дове­ри­тель­ную духов­ную беседу со свя­щен­ни­ком;
• пока­ян­ную беседу перед Таин­ством Кре­ще­ния (не явля­ется обя­за­тель­ной).

Где и когда можно испо­ве­до­ваться?

Испо­ве­до­ваться можно в любом месте в любой день года, но обще­при­ня­той явля­ется испо­ведь в храме в опре­де­лён­ное рас­пи­са­нием время или по дого­во­рён­но­сти со свя­щен­ни­ком. Испо­ве­ду­ю­щийся должен быть кре­щё­ным.

На первую испо­ведь или испо­ведь после дол­гого пере­рыва лучше не при­хо­дить в вос­кре­се­нье или дни вели­ких цер­ков­ных празд­ни­ков, когда храмы полны моля­щи­мися и велика оче­редь на испо­ведь. Также жела­тельно при­хо­дить к Таин­ству зара­нее.

Первую Испо­ведь не сле­дует соеди­нять с первым При­ча­ще­нием, чтобы в полной мере ощу­тить впе­чат­ле­ния от этого вели­кого собы­тия в нашей жизни. Впро­чем, это только совет. 

Как гото­виться к Испо­веди?

При под­го­товке к испо­веди, в отли­чие от под­го­товки к Таин­ству При­ча­ще­ния, цер­ков­ный устав не тре­бует ни осо­бого поста, ни осо­бого молит­вен­ного пра­вила. 

Прежде чем отпра­виться на испо­ведь уместно:

• Сосре­до­то­читься на пока­ян­ных молит­вах. 
• Вни­ма­тельно иссле­до­вать помыслы, мысли, дела; отме­тить, по воз­мож­но­сти, все свои гре­хов­ные черты (в каче­стве вспо­мо­га­тель­ного посо­бия при­ве­сти и те обви­не­ния, кото­рые исхо­дили со сто­роны родных, близ­ких, прочих людей).
• По воз­мож­но­сти испро­сить про­ще­ние у тех, кого оскор­били грехом, оби­дели невни­ма­нием, рав­но­ду­шием.
• Обду­мать план испо­веди, а в случае необ­хо­ди­мо­сти под­го­то­вить вопросы свя­щен­нику.
• При тяжё­лых грехах или редкой испо­веди может быть реко­мен­до­ван допол­ни­тель­ный пост.

Реко­мен­да­ции испо­ве­ду­ю­ще­муся:

• Грехи испо­ве­дуют с момента послед­ней испо­веди, если нико­гда не испо­ве­до­ва­лись, то с момента Кре­ще­ния.
• В Таин­стве про­ща­ются все грехи за исклю­че­нием наме­ренно сокры­тых. Если вы забыли назвать какой-то незна­чи­тель­ный грех, то не пере­жи­вайте. Таин­ство назы­ва­ется Таин­ством Пока­я­ния, а не “Таин­ством пере­чис­ле­ния всех совер­шён­ных грехов”.
• Испо­ве­до­вать нужно в первую оче­редь то, за что стыдно!  Так­ти­че­ски испо­ведь всегда должна быть очень пред­мет­ной и кон­крет­ной. Нельзя каяться в том, что ты «горд» – это бес­смыс­ленно. Потому что после такого твоего пока­я­ния в нашей жизни ничего не меня­ется. Мы можем пока­яться в том, что высо­ко­мерно посмот­рели или ска­зали какие-то слова осуж­де­ния кон­крет­ному чело­веку. Потому что, пока­яв­шись в этом, в сле­ду­ю­щий раз мы поду­маем, а стоит ли так делать. Нельзя каяться «вообще», абстрактно. Пред­мет­ная испо­ведь поз­во­ляет одно­вре­менно соста­вить план борьбы с теми или иными стра­стями. В то же время сле­дует избе­гать мелоч­но­сти, нет необ­хо­ди­мо­сти пере­чис­лять боль­шое коли­че­ство грехов одного вида.
• Не исполь­зуйте лука­вых обоб­ще­ний. Напри­мер, под фразой неспра­вед­ливо посту­пил с ближ­ним можно пони­мать как неволь­ное огор­че­ние, так и убий­ство.
• Не сле­дует подробно опи­сы­вать поло­вые грехи, доста­точно назвать их. Напри­мер: согре­шил блудом (пре­лю­бо­де­я­нием, содом­ским грехом).
• При под­го­товке к Испо­веди и на ней сле­дует избе­гать само­оправ­да­ния.
• При нечув­ствии своих грехов реко­мен­ду­ется обра­щаться к Богу  с молит­вой “Гос­поди, даруй мне зрети моя согре­ше­ния».

Можно ли запи­сать грехи, чтобы не забыть их на испо­веди?

Да, это воз­можно, но про­чи­тать грехи сле­дует само­сто­я­тельно, а не отда­вать записку для про­ще­ния свя­щен­нику.

Что делать, если не счи­та­ешь себя греш­ным чело­ве­ком? Или если грехи обыч­ные, как у всех.

Сле­дует срав­ни­вать себя в первую оче­редь со свя­тыми, тогда соб­ствен­ное духов­ное здо­ро­вье не будет выгля­деть столь радужно. 

Чистая совесть — при­знак корот­кой памяти…

Стоит ли испо­ве­до­ваться, если навер­няка опять согре­шишь неко­то­рыми гре­хами?

Стоит ли мыться, если точно знаешь, что снова запач­ка­ешься? Пока­я­ние – это жела­ние пере­ро­диться, оно не начи­на­ется испо­ве­дью и не закан­чи­ва­ется ей, это дело всей жизни. Пока­я­ние это не только пере­чис­ле­ние грехов перед Богом при сви­де­тель­стве свя­щен­ника, это состо­я­ние души, нена­ви­дя­щей грех и избе­га­ю­щей его. 

Пока­я­ние должно быть не просто эмо­ци­о­наль­ной раз­ряд­кой, это систем­ная, осмыс­лен­ная работа над собой, име­ю­щая целью при­бли­зиться по своим каче­ствам Богу, упо­до­биться Ему в доб­ро­де­те­лях. Пра­во­сла­вие имеет неис­чер­па­е­мое аске­ти­че­ское насле­дие, состав­лен­ное свя­тыми подвиж­ни­ками, кото­рое необ­хо­димо изу­чать для пра­виль­ной орга­ни­за­ции духов­ной жизни.

Наша цель не просто очи­ститься от грехов и стра­стей, но при­об­ре­сти доб­ро­де­тели. Мало, напри­мер, пере­стать воро­вать, необ­хо­димо научится мило­сер­дию.

Грубые грехи уже пре­одо­лены и на каждой испо­веди при­хо­дится повто­рять прак­ти­че­ски одни и те же грехи. Как выйти из этого пороч­ного круга?

епи­скоп Тихон (Шев­ку­нов):
“Для давно воцер­ко­в­лен­ных людей «список» грехов, как пра­вило, от испо­веди к испо­веди при­мерно один и тот же. Может воз­ник­нуть ощу­ще­ние некоей фор­маль­ной духов­ной жизни. Но дома мы часто под­ме­таем пол, и, слава Богу, не каждый раз при­хо­дится раз­гре­бать авги­евы конюшни. Это как раз не беда. Беда, что начи­на­ешь заме­чать, как жизнь у неко­то­рых хри­стиан дела­ется с годами скуч­нее и скуч­нее. А должно быть наобо­рот: она должна ста­но­виться всё более насы­щен­ной и всё более радост­ной”.

Тем не менее, не нужно успо­ка­и­ваться в том, что не можешь побе­дить все грехи, нужно лишь осо­зна­вать, что не все грехи и стра­сти воз­можно побе­дить мгно­венно. Это систем­ная задача, реше­нию кото­рой служит аске­тика.

У меня очень слож­ные жиз­нен­ные обсто­я­тель­ства, боюсь, что про­стой батюшка меня не поймёт.

Гос­подь в любом случае поймёт. Есть хоро­ший рас­сказ по этому поводу: “Зеница ока”.

Бог поже­лал, чтобы мы кая­лись не перед без­греш­ными Анге­лами, а перед людьми. Мы должны сты­диться совер­ше­ния греха, а не пока­я­ния. Если чело­век искренне воз­не­на­ви­дел свои грехи, то он не постес­ня­ется при­знаться в них перед свя­щен­ни­ком. 

***

свя­щен­ник Филипп:
Иногда можно заме­тить, что неко­то­рые при­хо­жане, с уди­ви­тель­ной педан­тич­но­стью и скру­пу­лез­но­стью испо­ве­да­ю­щи­еся в малей­ших нару­ше­ниях цер­ков­ных правил или небла­го­го­ве­нии к свя­ты­ням, с тем же уди­ви­тель­ным посто­ян­ством оста­ются довольно жест­кими и неми­ро­лю­би­выми в отно­ше­ниях с окру­жа­ю­щими людьми.

***

См. ГРЕХ, СТРА­СТИ, ПОКА­Я­НИЕ, ПОД­ГО­ТОВКА К ТАИН­СТВУ ПРИ­ЧА­ЩЕ­НИЯ, АСКЕ­ТИКА

Подготовка к исповеди. Список грехов для исповеди

Таинство исповеди – испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом.

Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповеди служит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Таинство

Исповедь – главная составная покаяния. Это возможность попросить прощения за свои грехи, очиститься от них. Исповедь придает духовные силы для противостояния злу. Грех – это расхождение в мыслях, словах, поступках с Божьим соизволением.

Исповедь – искреннее осознание нечестивых поступков, желание избавиться от них. Как бы ни было трудно и неприятно о них вспоминать, следует подробно рассказать о своих грехах священнослужителю.

Для этого таинства необходима полная взаимосвязь чувств и слов, потому что будничное перечисление своих грехов не принесет истинного очищения. Чувства без слов так же безрезультатны, как и слова без чувств.

Существует список грехов для исповеди. Это большой перечень всех непотребных действий или слов. В его основе лежат 7 смертных грехов и 10 заповедей. Жизнь человека слишком многообразна, чтобы быть абсолютно праведной. Поэтому исповедь – возможность раскаяться в грехах и постараться не допустить их в будущем.

Как подготовиться к исповеди?

За несколько дней должна проходить подготовка к исповеди. Список грехов можно написать на листке бумаги. Следует почитать специальную литературу о таинствах исповеди и причащения.

Не следует искать оправдания грехам, нужно осознавать их нечестивость. Лучше всего анализировать каждый свой день, разбирая, что было хорошо, а что плохо. Такая ежедневная привычка поможет внимательнее относиться к мыслям, действиям.

До исповеди следует помириться со всеми, кто был обижен. Простить тех, кто обидел. До исповеди необходимо усилить молитвенное правило. Добавить к ежевечернему прочтению Покаянный канон, каноны Богородице.

Следует разделять личное покаяние (когда человек мысленно раскаивается в своих поступках) и таинство исповеди (когда человек рассказывает о своих грехах в желании очиститься от них).

Присутствие стороннего лица требует морального усилия для осознания глубины проступка, заставит через преодоление стыда более глубоко взглянуть на неправые действия. Поэтому так необходим список грехов для исповеди в православии. Он поможет выявить то, что было забыто или хотелось скрыть.

Если возникли затруднения в составлении перечня греховных действий, можно приобрести книгу «Полная исповедь». Она есть в каждой церковной лавке. Там подробно расписан полный список грехов для исповеди, особенности таинства. Опубликованы образцы исповеди и материалы для подготовки к ней.

Правила

Есть тяжесть на душе, хочется выговориться, попросить прощения? После исповеди становится гораздо легче. Это открытое, искреннее признание и раскаяние в совершенных проступках. До 3-х раз в неделю можно ходить на исповедь. Желание очиститься от грехов поможет преодолеть чувство скованности и неловкости.

Чем реже исповедь, тем сложнее упомнить все события, мысли. Оптимальный вариант для проведения таинства – один раз в месяц. Помощь в исповеди – список грехов – подскажет необходимые слова. Главное, чтобы священнику стала понятна суть проступка. Тогда наказание за грех будет оправданным.

После исповеди священник накладывает в сложных случаях епитимью. Это наказание, отлучение от святых таинств и Божьей благодати. Его длительность определяет священник. В большинстве случаев кающемуся предстоят нравственно-исправительные работы. Например, пост, чтение молитв, канонов, акафистов.

Иногда список грехов для исповеди зачитывает батюшка. Можно самостоятельно написать перечень того, что было совершено. Лучше приходить на исповедь после вечерней службы или утром, перед литургией.

Как проходит таинство

В некоторых ситуациях следует пригласить батюшку для исповеди на дом. Это делается в том случае, если человек серьезно болен или находится при смерти.

Войдя в храм, необходимо занять очередь для исповеди. Во все время таинства на аналое лежат крест и Евангелие. Это символизирует незримое присутствие Спасителя.

До начала исповеди батюшка может начать задавать вопросы. Например, о том, как часто произносятся молитвы, соблюдаются ли церковные правила.

Затем начинается таинство. Лучше всего заготовить свой список грехов на исповедь. Образец его всегда можно приобрести в церкви. Если грехи, прощенные на предыдущей исповеди, были повторены, то следует снова их упомянуть – это считается более тяжкой провинностью. Не следует что-либо утаивать от батюшки или говорить намеками. Следует простыми словами внятно объяснить те грехи, в которых раскаиваетесь.

Если батюшка разорвал список грехов для исповеди, значит, таинство закончено и дано отпущение. Священник накладывает на голову кающегося епитрахиль. Это означает возвращение Божьей милости. После этого целуют крест, Евангелие, что символизирует готовность жить по заповедям.

Готовимся к исповеди: список грехов

Исповедь предназначена для осмысления своего греха, желания исправиться. Человеку, далекому от церкви, сложно понять, какие действия следует считать нечестивыми. Для того и существуют 10 заповедей. В них четко прописано, чего делать нельзя. Список грехов для исповеди по заповедям лучше подготовить заранее. В день совершения таинства можно разволноваться и все забыть. Поэтому следует спокойно за несколько дней до исповеди еще раз перечитать заповеди и записать свои грехи.

Если исповедь первая, то самостоятельно разобраться в семи смертных грехах и десяти заповедях непросто. Поэтому следует заранее подойти к батюшке, в личной беседе рассказать о своих затруднениях.

Список грехов для исповеди с объяснением грехов можно приобрести в церкви или найти на сайте своего храма. В расшифровке подробно расписаны все предположительные грехи. Из этого общего списка следует вычленить то, что было совершено лично. Затем записать свой перечень проступков.

Грехи, совершенные против Бога

• Неверие в Бога, сомнения, неблагодарность.
• Отсутствие нательного крестика, нежелание защищать веру перед хулителями.
• Клятвы именем Бога, произнесение имени Господа всуе (не во время молитвы или бесед о Боге).
• Посещение сект, ворожба, лечение всевозможными магиями, чтение и распространение лжеучений.
• Азартные игры, мысли о самоубийстве, сквернословие.
• Непосещение храма, отсутствие ежедневного молитвенного правила.
• Несоблюдение постов, нежелание читать православную литературу.
• Осуждение священнослужителей, мысли о мирском во время богослужения.
• Пустая трата времени на развлечения, просмотр телевизора, бездействие у компьютера.
• Отчаяние в трудных ситуациях, излишняя надежда на себя или чью-либо помощь без веры в промысел Божий.
• Утаивание грехов на исповеди.

Грехи, совершенные против ближних людей

• Вспыльчивость, гнев, высокомерие, гордость, тщеславие.
• Ложь, невмешательство, насмешки, скупость, расточительность.
• Воспитание детей вне веры.
• Невозвращение долгов, неуплата за труд, отказ от помощи просящим и нуждающимся.
• Нежелание помогать родителям, неуважение к ним.
• Воровство, осуждение, зависть.
• Ссоры, употребление спиртного на поминках.
• Убийство словом (клевета, доведение до самоубийства или болезни).
• Убийство ребенка во чреве, склонение других к аборту.

Грехи, совершенные против себя

• Сквернословие, самолюбие, празднословие, сплетни.
• Желание наживы, обогащения.
• Выставление напоказ добрых поступков.
• Зависть, ложь, пьянство, чревоугодие, употребление наркотиков.
• Блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, рукоблудие.

Список грехов для исповеди женщины

Это весьма деликатный список, и многие женщины отказываются от исповеди, ознакомившись с ним. Не следует доверять любой прочитанной информации. Даже если брошюра со списком грехов для женщины приобреталась в церковной лавке, обязательно обратите внимание на гриф. Должна стоять надпись «рекомендовано издательским советом Русской православной церкви».

Священнослужители не разглашают тайну исповеди. Поэтому лучше всего проходить таинство с постоянным духовником. Церковь не вторгается в сферу интимных супружеских отношений. Вопросы контрацепции, которая иногда приравнивается к аборту, оптимально обсудить со священником. Существуют средства, которые не обладают абортирующим действием, а лишь предотвращают зарождение жизни. В любом случае все спорные вопросы следует обсудить с супругом, врачом, духовником.

Вот список грехов для исповеди (краткий):

1. Редко молилась, не посещала церковь.
2. Больше думала о мирском во время молитвы.
3. Допускала половую жизнь до брака.
4. Аборты, склонение к ним других.
5. Имела нечистые мысли, желания.
6. Смотрела фильмы, читала книги порнографического содержания.
7. Сплетни, ложь, зависть, лень, обиды.
8. Излишнее обнажение тела для привлечения внимания.
9. Боязнь старости, морщин, мысли о самоубийстве.
10. Пристрастие к сладостям, алкоголю, наркотикам.
11. Избегание помощи другим людям.
12. Обращение за помощью к гадалкам, ворожеям.
13. Суеверие.

Список грехов для мужчины

Идут споры о том, следует ли готовить список грехов для исповеди. Кто-то считает, что такой перечень вредит таинству и способствует формальному зачитыванию провинностей. Главное в исповеди – осознать свои грехи, покаяться и не допустить их повторения. Поэтому список грехов может быть краткой памяткой или отсутствовать вовсе.

Формальная исповедь не считается действительной, так как в ней нет раскаяния. Возврат после таинства к прежней жизни добавит лицемерия. Равновесие духовной жизни состоит в понимании сути покаяния, где исповедь — только начало осознания своей греховности. Это длительный процесс, состоящий из нескольких этапов внутренней работы. Созидание духовных ресурсов – это систематическая настройка совести, ответственность за свои отношения с Богом.

Приведем список грехов для исповеди (краткий) для мужчины:

1. Святотатство, разговоры в храме.
2. Сомнение в вере, загробной жизни.
3. Кощунство, насмешки над убогими.
4. Жестокость, лень, гордыня, тщеславие, алчность.
5. Уклонение от службы в армии.
6. Избегание нежелательной работы, отлынивание от обязанностей.
7. Оскорбления, ненависть, драки.
8. Клевета, разглашение чужих слабостей.
9. Соблазнение на грех (блуд, пьянство, наркотики, азартные игры).
10. Отказ в помощи родителям, другим людям.
11. Воровство, бесцельное коллекционирование.
12. Склонность к хвастовству, спорам, унижению ближнего.
13. Наглость, хамство, презрение, фамильярность, малодушие.

Исповедь для ребенка

Для ребенка таинство исповеди можно начать с семи лет. До этого возраста к Причастию дети допускаются без этого. Родители должны подготовить ребенка к исповеди: объяснить суть таинства, рассказать, для чего оно проводится, вспомнить вместе с ним возможные прегрешения.

Чаду надо дать понять, что искреннее раскаяние и есть подготовка к исповеди. Список грехов ребенку лучше написать самому. Он должен осознать, какие действия были неправильными, постараться не повторять их впредь.

Старшие дети сами принимают решение о том, исповедоваться или нет. Не стоит ограничивать свободу воли ребенка, подростка. Личный пример родителей гораздо важнее всех бесед.

Малыш должен вспомнить свои грехи перед исповедью. Список их можно составить после того, как ребенок ответит на вопросы:

• Как часто читает молитву (утром, вечером, перед едой), какие знает наизусть?
• Ходит ли в церковь, как ведет себя на службе?
• Носит ли нательный крестик, отвлекается или нет во время молитв и богослужений?
• Обманывал когда-нибудь родителей или батюшку во время исповеди?
• Не гордился ли своими успехами, победами, не зазнавался ли?
• Дерется или нет с другими детьми, не обижает ли малышей или животных?
• Ябедничает ли на других детей, чтобы выгородить себя?
• Совершал ли воровство, завидовал ли кому-нибудь?
• Смеялся ли над физическими недостатками других людей?
• Не играл ли в карты (курил, выпивал спиртное, пробовал наркотики, сквернословил)?
• Ленится или помогает родителям по дому?
• Не притворялся ли больным во избежание своих обязанностей?

Рекомендации

1. Человек сам определяет – исповедоваться ему или нет, сколько раз посещать таинство.
2. Следует подготовить список грехов на исповедь. Образец лучше взять в том храме, где будет происходить таинство, или самостоятельно его найти в церковной литературе.
3. Оптимально ходить на исповедь к одному и тому же священнослужителю, который станет наставником, будет способствовать духовному росту.
4. Исповедь совершается бесплатно.

Предварительно нужно поинтересоваться, по каким дням проходят исповеди в храме. Одеться следует подобающим образом. Для мужчин – рубашка или футболка с рукавами, брюки или джинсы (не шорты). Для женщин – платок на голове, отсутствие косметики (хотя бы помады), юбка не выше колен.

Искренность исповеди

Священник как психолог может распознать, насколько искренен человек в своем раскаянии. Бывает исповедь, оскорбляющая таинство и Господа. Если человек механически рассказывает о грехах, имеет несколько духовников, утаивает правду – такие действия не ведут к покаянию.

Поведение, тон речи, слова, которыми произносится исповедь, – это все имеет значение. Только так священник понимает, насколько искренен кающийся. Муки совести, смущение, переживания, стыд способствуют духовному очищению.

Иногда личность батюшки важна для прихожанина. Это не повод осуждать и комментировать действия священнослужителей. Можно пойти в другой храм или обратиться к другому святому отцу для исповеди.

Бывает, что сложно озвучить свои грехи. Душевные переживания настолько сильны, что удобнее составить список неправедных действий. Батюшка внимателен к каждому прихожанину. Если из-за стыда невозможно рассказать обо всем и раскаяние глубоко, то грехи, перед исповедью список которых составлен, священнослужитель имеет право отпустить, даже не прочитав их.

Значение исповеди

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача – определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

Грехи (список), православие, исповедь подразумевают познание себя и поиск благодати. Все добрые дела творятся через силу. Только преодолев себя, занимаясь делами милосердия, взрастив в себе добродетели, можно получить Божью благодать.

Значение исповеди состоит в понимании типологии грешников, типологии греха. При этом индивидуальный подход к каждому кающемуся сродни пастырскому психоанализу. Таинство исповеди – это боль от осознания греха, признание его, решимость озвучить и попросить прощения за него, очищение души, радость и умиротворение.

Человек должен почувствовать потребность в покаянии. Любовь к Богу, любовь к себе, любовь к ближнему не могут существовать по отдельности. Символизм христианского креста – горизонталь (любовь к Богу) и вертикаль (любовь к себе и ближнему) – состоит в осознании целостности духовной жизни, ее сути.

Подготовка к исповеди. Примерный перечень грехов. — Таинство Покаяния — Библиотека

Храм в честь великомученика Георгия Победоносца

 Покаяние (греч. – метанойя, переводится как перемена мышления, образа жизни) – это священнодействие, установленное Самим Богом.  В Евангелии от Иоанна в XX главе говорится о том, что Христос дал апостолам власть отпускать грехи людям. Апостолы через рукоположение передали это всем последующим священникам.

В Таинстве Исповеди человек исповедуется Самому Богу. Священник выступает лишь свидетелем и исполнителем разрешения от грехов.

Покаяние рождается от любви к Богу: это предстояние перед Кем-то, а не размышление о чём-то. Это обращение к Личности, а не безличная оценка случившегося. В церковном языке покаяние – это антоним отчаяния. Покаяние связано с ожиданием исцеляющей помощи извне, от любящей благодати Божией.
Исповедь – это положительное, а не отрицательное таинство. Задача исповеди не в том, чтобы снять с себя грехи, а в том, чтобы вновь сделаться членом Церкви. Где нет Церкви и нет желания войти в нее, там исповедь не может совершиться как таинство по своей сути.
диакон Андрей Кураев (сайт azbyka.ru)

Всякая исповедь должна стать, с одной стороны, оглядкой на прошлое, и с другой стороны, программой на будущий подвиг, на борьбу, на победу над собой во имя Божие и во имя ближнего.
Исповедь – это примирение. Мы говорим: «Господи, я пришёл открыться перед Тобой, сказать Тебе о всём тёмном, нечистом, мрачном, порочном, что во мне есть; и я Тебя прошу меня исцелить».
Величина греха измеряется не какими-то объективными мерками, а той любовью, которая у нас есть или которой нет.
митрополит Сурожский Антоний (сайт azbyka.ru)

Готовясь к исповеди, очень полезно записать наименования грехов на бумаге, чтобы не забыть их, разволновавшись во время исповеди.
Для подготовки к исповеди на первых порах можно воспользоваться Десятью заповедями Божиими и грехами, нарушающими эти заповеди. Однако, необходимо понимать, что этот перечень очень краток и служит лишь подспорьем для начинающих духовную жизнь новоначальных христиан.

1-.я заповедь. Я Господь Бог Твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Грехи против нее:

1. Безбожие – отрицание существования Бога.
2.  Многобожие.
3.  Неверие – когда верят, что Бог есть, но отрицают Его промысел (заботу) о человеке и не верят Священному Писанию (Библии).
4. Ересь, или сектантство – отрицание Церковного учения о вере или умышленное его искажение.
5.  Раскол — уклонение от Православной Церкви (к примеру, католицизм, старообрядчество, филаретовцы на Украине и т.д.).
6.  Богоотступление, когда отрекаются от истинной веры от страха или для выгоды.
7. Отчаяние, когда совсем не надеются получить от Бога благодать и спасение.
8. Волшебство, когда, оставляя веру в силу Божию, верят тайным и большей частью злым силам, и особенно злых духов, и стараются ими действовать.
9. Суеверие, когда верят, что какая-нибудь вещь имеет Божественную силу, и на неё вместо Бога надеются или её боятся (гороскопы, обереги, народные поверья, приметы).
10. Лень по отношению к Церковному учению, молитве и богослужению.
11. Любовь к чему-либо больше, чем к Богу.
12. Человекоугодие, когда угождают людям в ущерб угождению Богу.
13. Человеконадеяние, когда кто-либо надеется на способности и силы свои или других людей, а не на милость и помощь Божию.

2-я заповедь. Не сотвори себе кумира и всякого подобия его… Грехи против нее:

1. Идолопоклонство.
2. Любостяжание – желание накопить как можно больше имущества, иногда и бесполезного.
3. Сребролюбие, желание богатства.
4. Чревоугодие —  лакомство (желание поесть повкуснее, разных изощренных блюд и т.д.), объедение и пьянство (неумеренное употребление алкоголя). Вкусную пищу есть не запрещается. Запрещается превращать это в смысл жизни.
5. Гордость — превозношение самого себя, надменность.
6. Тщеславие – буквально пустая слава. Это самолюбование человека, крайнее довольство самим собой.

3-я заповедь. Не поминай имени Господа Бога Твоего напрасно. Грехи:

1. Богохульство, или дерзкие слова против Бога.
2. Ропот на Бога, или жалобы на Его провидение (на то, что происходит с нами).
3. Кощунство, когда священные предметы обращаются в шутку или в поругание.
4. Невнимательность к молитве.
5. Нарушение клятв и обетов, данных Богу и ближним.
6. Божба, или легкомысленное употребление имени Бога в житейских разговорах.
7. Сквернословие  (матерная брань).

4-я заповедь. Посвящение 7-го дня Богу. Грехи:

1. Непосещение, редкое посещение храма и богослужений.
2. Работа в воскресенье и церковные праздники (кроме тех дней, когда человек должен присутствовать на своей работе).
3. Уныние.
4. Лень.

5-я заповедь. Почитай отца и мать твоих, да благо тебе будет, и будешь долго жить на земле, предписывает оказывать почтение родителям, власти, начальникам, учителям и всем старшим. Грехи:

1. Непочитание родителей: ссоры с ними, пререкание, повышение голоса, неуважительное отношение.
2. Осуждение начальников, тех кто поставлен руководить.

6-я заповедь. Не убей. Грехи:

1. Укрывание убийцы или его освобождение.
2. Оставление человека без помощи.
3. Жестокое отношение к подчиненным.
4. Пороки, сокращающие жизнь (алкоголь, курение, наркотики и т.д.).
5. Соблазнение человека на какой-либо грех.
6. Ненависть.
7. Абортивная контрацепция.
8. Аборты и нежелание иметь детей.

7-я заповедь. Не прелюбодействуй.

1. Блуд – половые отношения до брака, вне брака, жизнь в гражданском незарегистрированном браке)
2. Прелюбодеяние (измена).
3. Кровосмешение (инцест).
4. Половые извращения.
5. Рукоблудие.
6. Просмотр эротики и порнографии.
7. Прелюбодейство в мыслях или чувствах – соблазнение красотой другой женщины или мужчины, совершение в мыслях блуда с ним.

8-я заповедь. Не укради. Грехи:

1. Грабительство, или отнятие чужой вещи явно, насилием.
2. Воровство, или похищение чужой вещи тайно.
3. Обман, или присвоение чего-либо чужого хитростью, когда, например, дают фальшивые деньги, плохой товар вместо хорошего, обвешивают, не платят налоги или долги, не исполняют обещанного.
4. Когда укрывают вора и этим лишают воздаяния потерпевшего.
5. Святотатство, или присвоение того, что посвящено Богу и что принадлежит церкви.
6. Взяточничество.
7. Тунеядство, когда не исполняя работу, получают за неё плату и, таким образом, крадут и плату, и пользу, которую могли бы трудом принести обществу. Также, когда имеющие силы приобретать пропитание трудом, вместо этого живут подаянием.
8. Вымогательство, когда под видом законности, но на самом деле с нарушением справедливости и человеколюбия, присваивают себе чужую собственность или чужой труд, или даже используют для своей выгоды самые бедствия ближних; например, когда дающие взаймы, обременяют должников ростом займа, когда владельцы изнуряют зависящих от них излишними налогами или работой.

9-я заповедь. Не лжесвидетельствуй. Грехи:

1. Ложное свидетельство судебное, когда на кого-либо ложно доносят, жалуются, или о чём-либо лжесвидетельствуют.
2. Клевета, ложные обвинения;
3. Обман, лесть и всякая ложь.

10-я заповедь. Не завидуй.

1. Зависть.

Таинство Покаяния (Исповедь) совершается в храме в честь великомученика Георгия Победоносца на каждом вечернем богослужении в соответствии с расписанием богослужений.

О других Таинствах Православной Церкви

Десять заповедей | Доброе признание

1. Я, Господь, твой Бог. У тебя не будет других богов, кроме меня.

Отрицание существования Бога, отвержение католической веры, любовь к чему-то или кому-то больше, чем к Богу (деньги, власть, секс и т. Д.), Участие в суевериях или обожествлении, вовлечение в оккультизм, святотатство, материализм, атеизм

2. Вы не должны произносить имя Господа Бога напрасно

Проклятие, богохульство, непочтительное или ненавистное высказывание о католической вере, принижение других своими высказываниями, лжесвидетельство, использование имени Бога или святых напрасно или непочтительно, нарушая клятвы или обещания, данные Богу, отвлекая других на мессе чрезмерными разговорами

3.Не забывайте святить День Господень

Пропуск мессы в воскресенье, выполнение ненужной подневольной работы, ненужная торговля, причастие в состоянии смертного греха, опоздание и уход на мессу обычно раньше, еда или питье в течение одного часа после Причастие (без медицинских показаний)

4. Почитай отца и мать

Непослушание родителям, пренебрежение пожилыми нуждающимися родителями, отказ от религиозного образования и воспитания детей, отказ от молитв с детьми и за них, непослушание к авторитетным лицам, провокация или оскорбление ваших родителей, невнимание к ошибкам супруга, пренебрежение заботой о семье из-за лени или застенчивости

5.Вы не должны убивать

Убийство, аборт, помощь кому-либо в прерывании беременности, эвтаназия, самоубийство, драки, ненависть, желание мести, словесное или эмоциональное насилие, злоупотребление алкоголем или наркотиками, обжорство, серьезный гнев, потеря контроля над своим темпераментом , жестокое обращение с животными, получение удовольствия от страданий другого человека

6. Вы не должны совершать прелюбодеяние

Быть нецеломудренным, похотливым, использовать искусственные противозачаточные средства, участвовать в экстракорпоральном оплодотворении или искусственном оплодотворении или стерилизации, поддерживать нечистые мысли, совершать прелюбодеяние, блуд или мастурбация, гомосексуальная активность, прелюдия вне брака, занятие проституцией, нескромное одевание

7.Вы не должны воровать

Кража, мелкая кража, плагиат, обман, хранение взятых в долг или потерянных вещей без попытки возврата, уклонения от уплаты налогов, делового мошенничества, выплаты несправедливой заработной платы, чрезмерных азартных игр или ставок, несоблюдения контрактов или обещаний

8. Вы не должны давать лжесвидетельство

Ложь, хвастовство, хвастовство, преувеличение, лицемерие, клевета, распространение слухов, критика других, сплетни, опрометчивые суждения, раскрытие секретов, ложь, обман других

9.Вы не должны желать жены своего соседа

Быть нецеломудренным, похотливым, использовать искусственные противозачаточные средства, участвовать в экстракорпоральном оплодотворении или искусственном оплодотворении или стерилизации, питать нечистые мысли, совершать прелюбодеяние, совершать блуд или мастурбацию, заниматься гомосексуальной деятельностью, заниматься сексуальная прелюдия вне брака, занятие проституцией, нескромно одеваться

10. Вы не должны желать благ своего соседа

Зависть, ревность, жадность (все это может относиться к нездоровым желаниям к материальным благам вашего соседа или к его талантам, достижениям, и т.п.)

99 вопросов для завершения экзамена на совесть

Господи, помилуй меня, грешного.
— Луки 18:13

Многие из нас могут испытать искушение начать испытание совести, когда мы встаем в очередь на исповеди. В этой практике нет ничего плохого, если линия выглядит примерно так:

Однако вы не хотите, чтобы вас застали посреди экзамена, когда ваша очередь идти на исповедь.Если вы не проверяете свою совесть регулярно, может пройти некоторое время, прежде чем вы будете полностью готовы. В следующий раз, когда вы пойдете на исповедь , подумайте о том, чтобы подготовиться, прежде чем идти; ибо нужно не просто исповедоваться, а исповедоваться как можно лучше.

Одна из важнейших составляющих Обряда Покаяния — это испытание совести. Мы проводим внутреннюю самоанализацию нашей духовной жизни и выявляем те грехи, которые мешают нам установить более близкие отношения со Христом.Здесь мы вспоминаем наши грехи и ошибки, совершенные после нашей последней исповеди, или любые другие грехи из нашего прошлого, которые мы еще не исповедовали.

Есть несколько способов проверить свою совесть. Один из самых простых и распространенных способов проверить свою совесть — обратиться за руководством к Десяти заповедям. Таким образом вы подготовите свое сердце и разум к исповеданию, размышляя над Словом Божьим.

[[365, 30626]]

Каждую из десяти заповедей можно разбить на вопросы.Например, если вы спросите себя, убили ли вы кого-то — для большинства из нас это очевидное «нет». Но мы можем не понять всю заповедь. Возможно, мы не убили человека физически, но причинили ли мы вред себе и другим эмоционально, физически или духовно? Это выводит пятую заповедь в совершенно новом свете.

Испытание совести, приведенное ниже, основано на Десяти заповедях. Начните с молитвы. Это поможет вам вспомнить о своих грехах.

МОЛИТВА ПЕРЕД ИСПОВЕДЕНИЕМ СВ. ИЕРОМ

«Покажи мне, Господи, Твою милость, и порадуй мое сердце ею. Позволь мне найти Тебя, которого я так страстно ищу. Вот человек, которого грабители схватили, схватили и оставили полумертвым по дороге в Иерихон. Добрый самаритянин, приди мне на помощь! Я овца, которая забрела в пустыню. Ищите меня и снова приведите меня домой, в Твою стаю. Поступай со мной по Твоей Воле, чтобы я мог пребывать с Тобой все дни моей жизни и славить Тебя со всеми, кто с Тобой на небесах во веки веков.Аминь.»

Вот 99 вопросов, которые нужно с молитвой обдумать перед исповедью

«Я Господь, ваш Бог. У тебя не будет других богов, кроме меня ».

1. Сомневался ли я в существовании Бога или отрицал его?

2. Был ли я неблагодарен Богу за Его блага?

3. Открыт ли я воле Бога?

4. Полагаюсь ли я исключительно на себя, а не на Бога?

5. Отрекся ли я от католической веры?

6. Присоединился ли я к некатолической церкви или антикатолической группе?

7.Отказался ли я верить в какие-либо истины Веры или учения Церкви?

8. Разве я не исповедовал или защищал католическую веру?

9. Не приходил ли я на исповедь хотя бы раз в год?

10. Верен ли я своим ежедневным молитвам?

11. Практиковал ли я какие-либо суеверия?

12. Не желаю ли я отвернуться от всего, что противостоит работе Бога в моей душе?

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

13. Зачем я произносил имя Господа напрасно, например, по неосторожности, в гневе или удивлении?

14. Говорю ли я непочтительно о святых людях, местах или вещах?

15. Проклинал ли я себя или других?

16. Использовал ли я ненормативную лексику?

17. Обрушил ли я зло на кого-нибудь или что-нибудь?

18. Разозлился ли я на Бога?

19. Разозлил ли я других, чтобы заставить их проклинать?

20. Нарушил ли я клятву, данную Богу?

21.Я бормотал или жаловался на Бога?

«Помни день субботний, чтобы святить его».

22. Пропустил ли я мессу в воскресенье или в священный обязательный день?

23. Я пришел на мессу поздно или рано ушел?

24. Принял ли я Святое Причастие в состоянии смертного греха?

25. Был ли я непочтительным при принятии Наисвятейшего причастия?

26. Был ли я умышленно отвлечен во время мессы?

27. Могу ли я отвлекать других во время мессы?

28.Я сделал в воскресенье ненужную работу?

«Почитай отца и мать».

29. Ослушался ли я, оскорбил или проявил неуважение к своим родителям или законному начальству?

30. Пренебрегал ли я своими обязанностями перед мужем, женой, детьми или родителями?

31. Не позаботился ли я подать хороший религиозный пример своей семье?

32. Являюсь ли я неуважительным, невежливым или невежливым по отношению к своей семье?

33. Не смог ли я удовлетворить физические, духовные, эмоциональные и образовательные потребности моих детей?

34.Не подчинился ли я законным требованиям начальства, учителей или работодателя?

35. Не проявлял ли я активного интереса к религиозному образованию и воспитанию моих детей?

36. Вынуждал ли я кого-нибудь покинуть католическую церковь?

37. Вызвал ли я напряжение и ссоры в семье?

38. Ухаживал ли я за престарелыми и немощными родственниками?

«Не убий».

39. Убил ли я кого-нибудь или нанес физический ущерб?

40. Делал ли я аборт или советовал ли я сделать аборт кому-то другому?

41.Я использую искусственные противозачаточные средства или противозачаточные средства?

42. Были ли у меня мысли о самоубийстве, желание совершить самоубийство или попытка самоубийства?

43. Участвовал ли я в эвтаназии или содействовал самоубийству?

44. Наносил ли я вред другим людям, ведя машину или отправляя сообщения ненадлежащим образом?

45. Я не помог кому-то в опасности или в нужде?

46. Чрезмерно ли я пью, курю или злоупотребляю прописанными лекарствами?

47. Желал ли я кому-нибудь зла?

48.Я намеренно питаю недобрые и мстительные мысли о других?

49. Я отомстил?

50. Использовал ли я грубый или оскорбительный язык по отношению к другим?

51. Распространяю ли я мрак своими словами и действиями?

52. Есть ли кто-нибудь, с кем я отказываюсь говорить или на кого злюсь?

53. Получил ли я удовольствие от чьих-либо несчастий?

54. Вводил ли я других в грех?

«Не прелюбодействуй» и «Не желай жены ближнего твоего»

55.Совершал ли я нечистые поступки с другим человеком — блуд (добрачный секс) или прелюбодеяние (секс с женатым человеком)?

56. Совершал ли я нечистые поступки (мастурбация)?

57. Участвую ли я в гомосексуальных отношениях?

58. Отказал ли я своему супругу в праве на брак без уважительной причины?

59. Встречаюсь ли я с человеком, который разведен, но все еще связан действительным браком?

60. Я женился или советовал ли жениться кому-нибудь за пределами католической церкви?

61.Умышленно ли я питал нечистые мысли или желания?

62. Уважал ли я всех представителей противоположного пола или объективировал их?

63. Читал ли я, слушал, смотрел или говорил о нечистых вещах?

64. Носил ли я откровенную или нескромную одежду?

65. Поддавался ли я случаям нечистоты?

«Не кради».

66. Украл ли я деньги или имущество?

67. Я обманул?

68. Не смог ли я возместить украденное?

69.Умышленно повредил имущество?

70. Купил ли я украденное имущество?

71. Помогал ли я кому-то воровать?

72. Являюсь ли я нечестным в своих деловых отношениях?

73. Не смог ли я возместить ущерб за кражу, обман и мошенничество?

74. Играю ли я чрезмерно?

75. Занимал ли я без разрешения?

76. Не вернул взятые взаймы вещи?

77. Зря тратил время на работу, учебу или дома?

78.Я обманул своего работодателя в отношении честного рабочего дня?

79. Обманывал ли я своих сотрудников в отношении заработной платы?

80. Отказался ли я от помощи кому-нибудь, кто в ней нуждался, или отказался от нее?

«Не произноси лжесвидетельства на ближнего твоего».

81. Лгал ли я намеренно?

82. Обманывал ли я кого-нибудь намеренно или в заблуждение?

83. Сплетничал ли я или раскрывал чужие ошибки или грехи?

84. Я не сдержал обещаний или клятв?

85.Я подписал фальшивые документы?

86. Не удалось ли мне предотвратить клевету в отношении чужого персонажа?

87. Раскрыл ли я секреты и предал ли доверие?

88. Я делаю ложные суждения и питаю ли ложные подозрения?

89. Вы не смогли простить кого-то или затаили обиду?

90. Я не смог извиниться или исправить ситуацию?

91. Я не сохранил в секрете, что должно быть конфиденциальным?

92. Раскрыл ли я чужие грехи без уважительной причины?

«Не желай ничего, что принадлежит твоему ближнему.”

93. Я жадный или эгоистичный?

94. Завидую ли я чьей-либо собственности, талантам или благословениям?

95. Допускаю ли я жалость к себе?

96. Горжусь ли я, тщеславна или хочу, чтобы меня хвалили?

97. Не преувеличивал ли я свой успех?

98. Приводил ли я к минимуму свои ошибки или извинялся за них?

99. Измерял ли я свою благотворительность по тому, что дали другие, а не по своей способности давать?

Исповедь может быть ошеломляющей и неудобной.Этот список вопросов обширен и может устрашать. Иногда бывает трудно сказать вслух о том, что мы сделали неправильно в нашей жизни. Вместо того, чтобы смотреть свысока на свои недостатки, позвольте печали о грехе помочь вам преодолеть их. Воспринимайте это причастие как возможность полностью искупить свои грехи и восстановить отношения своей души с Богом. Если вы не хотите исповедоваться, помните о Божьей милости и сострадании.

«Хотя ваши грехи будут как багрянец, но они сделаются белыми, как снег.Хотя они будут красными, как малиновый, они станут белыми, как шерсть »(Исия 1:18)

Помните, Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников!

Эта статья была обновлена ​​и первоначально была опубликована в марте 2014. © The Catholic Company. Все права защищены.

Экзамен совести и руководство к таинству исповеди

Как исповедоваться…

Щелкните здесь, чтобы просмотреть версию для печати

Во-первых, уделите немного времени тихой молитве и прочитайте приведенный ниже экзамен на совесть.Уделите столько времени, сколько необходимо.

Индивидуальная экспертиза совести

Индивидуальное испытание совести — 10 заповедей
(Или, для проверки с использованием 7 смертных грехов, прокрутите вниз)

Заповедь первая: «Я Господь, Бог твой, чужеземных богов тебе не будет предо Мною». Отрицал ли я Бога? Стыдился ли я или отрицал свою веру перед другими? Высмеивал ли я учение или практику Церкви? Я пренебрегал своими молитвами? Использовал ли я колдовство, викку или другие оккультные практики? Практиковал ли я различные формы суеверий, такие как гадалки, медиумы, доски для спиритических сеансов, карты Таро?

Вторая заповедь: «Не произноси имени Господа напрасно.
Могу ли я использовать имя Бога небрежно, в гневе или в удивлении? Обрушил ли я зло на кого-нибудь или что-нибудь?

Заповедь третья: «Святой день субботний».
Неужели я по своей вине не приходил на мессу каждое воскресенье и каждый священный день? Опаздываю ли я на мессу или ухожу рано без уважительной причины? Могу ли я отвлечься на мессе?

Заповедь четвертая: «Почитай отца и мать».
Ослушался ли я своих родителей или относился к ним неуважительно? Являюсь ли я неуважительным, невежливым или невежливым по отношению к своей семье? Я пренебрегал работой или учебой? Помог ли я в своем доме? Я не учился серьезно и прилежно? Я пропустил экзамен в школе из-за лени? Я неуважительно отношусь к пожилым людям? Я не подчиняюсь гражданскому праву или властям, например полиции?

Заповедь пятая: «Не убивай.”
Делал ли я аборт или помогал другому сделать аборт? Изуродовал ли я свое или чужое тело? Пытался ли я покончить жизнь самоубийством или серьезно думал о самоубийстве? Действую ли я агрессивно, сражаясь или ударив других? Были ли у меня мысли о ненависти к другому? Принимал ли я запрещенные наркотики или злоупотреблял ли я лекарствами, отпускаемыми по рецепту? Продавал или распространял запрещенные наркотики? Не забываю ли я должным образом заботиться о своем теле? Я ем слишком много или слишком много сплю? Пью ли я пиво или другие алкогольные напитки в избытке? Я позволил себе опьянеть? Я слишком беспокоюсь о своем здоровье или внешнем виде? Я намеренно питаю недобрые и мстительные мысли о других? Отомстил Итакен? Использовал ли я грубый или оскорбительный язык по отношению к другому человеку? Действую ли я грубо, невежливо или высмеиваю других? Виновен ли я в грехе расизма? Жесток ли я к животным?

Шестая и девятая заповеди: «Не прелюбодействуй.Не желай жены ближнего твоего ».
Желал ли я нечистого или делал ли это? Получал ли я удовольствие, питая нечистые мысли или желания? Читал ли я нечистый материал, слушал музыку с нечистыми текстами или смотрел нечистые изображения на фотографиях, на телевидении, в фильмах или в Интернете? Пробуждаю ли я сексуальное желание в себе или в другом нечистыми поцелуями, объятиями или прикосновениями? Совершил ли я только нечистые поступки, то есть мастурбацию? Совершал ли я гомосексуальные или другие неестественные действия? Использую ли я искусственные противозачаточные средства — хирургические, барьерные или химические методы? Я одевалась нескромно или слишком беспокоилась о том, как выгляжу? Я использую вульгарный язык, рассказываю или слушаю нечистые анекдоты или истории?

Заповеди седьмая и десятая: «Не кради.Не желай добра ближнего «.
Взял ли я что-нибудь, что не было моим? Повредил ли я частную или государственную собственность или испортил ее вандализмом? Был ли я виновен в ограблении магазина? Принял ли я украденное имущество, купил или помогал кому-то воровать? Я кого-то подкупил? Я слишком много играю? Я что-то одолжил без разрешения владельца? Я не смог вернуть то, что взял взаймы? Я трачу деньги зря или расточительно? Не питал ли я жадность к деньгам или мирскому имуществу? Сделал ли я ложного бога из денег или чего-нибудь еще? Я выбрасываю продукты или еду? Я жульничал на тестах или в школе? Обманывал ли я в играх или спорте?

Заповедь восьмая: «Не произноси лжесвидетельства на ближнего твоего.
Я солгал намеренно? Поклялся ли я сделать что-то греховное или незаконное? Клеветал ли я на других, приписывая им грехи, которых они не совершали или о которых у меня не было доказательств? Сплетню ли я о других или слушаю сплетни? Я рассказал секрет, который меня попросили сохранить? Я предал чье-то доверие? Критиковал ли я кого-нибудь безжалостно? Я делаю опрометчивые суждения и питаю ложные подозрения в отношении других? Я кого-то намеренно ввел в заблуждение или обманул? Я отказался простить кого-то или имел обиду на него или на нее? Я не смог извиниться или загладить свою вину перед тем, кого обидел?

Другие соображения : Я жадный или эгоистичный, или я предаюсь жалости к себе? Я горжусь или тщеславен, или я выпендриваюсь? Я поверхностный и мирской? Хочу ли я, чтобы меня хвалили, преувеличивая свой успех? Я обидчивый и сверхчувствительный? Превращаю ли я малейшую оплошность или легкомыслие в оскорбление или умышленное пренебрежение? Я хвастался? Был ли я высокомерен с другими? Защищал ли я упорно свои греховные действия, как свои собственные, так и чужие? Я бунтарь? Потратил ли я бесполезное время на посадку перед телевизором, когда я мог бы заниматься более конструктивными вещами? Завидую ли я чьей-то собственности и чрезмерно ли желаю, чтобы она принадлежала мне? Наслаждаюсь ли я чужими несчастьями?

(Для изучения «7 смертных грехов» прокрутите вниз)

Как только у вас будет время поразмышлять о своих грехах, просто пойдите на исповедь и совершите таинство Примирения следующим образом:

Войдите в исповедальню и скажите: Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь. Прости меня, отец, я согрешил. С момента последней исповеди прошло (сколько времени?) и это мои грехи … (исповедуйтесь во всех грехах… не бойтесь!).

Отец даст вам покаяние, а затем попросит вас совершить Акт покаяния. Не стесняйтесь использовать этот:

ОБОЛОЖЕНИЕ

О мой Бог, мне искренне жаль, что я обидел Тебя, и я ненавижу все свои грехи из-за Твоих справедливых наказаний, но больше всего за то, что они оскорбляют Тебя, мой Бог, Всеблагой и заслуживающей всей моей любви .Я твердо решаю, с помощью Твоей благодати, больше не грешить и избегать близкого случая греха. Аминь.

Затем священник произнесет молитву прощения (отпущения грехов).

Если ваше покаяние заключалось в том, чтобы произнести несколько молитв, пожалуйста, немедленно вернитесь на свое место и произнесите свои молитвы.

Вот и все! Ты прощен!

Индивидуальная экспертиза совести — 7 смертных грехов

Гордость : «Гордость — это неверное мнение о нас самих, неверное представление о том, кем мы не являемся.«Имею ли я превосходство в мышлении, речи или действии? Я сноб? Могу ли я вести себя оскорбительно, высокомерно или вести себя? Я считаю себя выше других? Я требую признания? Хочу ли я всегда быть первым? Мне нужен совет? Готов ли я принять совет? Я в каком-то смысле «хулиган»? Склонен ли я быть «властным»? Я плохо говорю о других? Я солгал о других? Сообщаю ли я об ошибках других? Пытаюсь ли я свалить вину на других, извиняясь? Есть ли кто-нибудь, с кем я отказываюсь говорить? Есть ли кто-нибудь, с кем я давно не разговаривал? Я склонен спорить? Я оскорбляю в своих аргументах? Есть ли у меня превосходная «всезнайка» в спорах? Я застенчивый? Я чувствительный? Я легко ранен?

Зависть : «Зависть — это печаль, которую мы испытываем из-за того хорошего, что случается с нашим ближним.«Мне грустно из-за процветания других? На их успехи в играх? В легкой атлетике? Радуюсь ли я их неудачам? Завидую ли я богатству других?

Ленивец : «Ленивость — это разновидность трусости и отвращения, которая заставляет нас пренебрегать своими обязанностями и пренебрегать ими, вместо того, чтобы дисциплинировать себя». Есть ли у меня чрезмерная любовь к отдыху, пренебрегая своими обязанностями? Я веду себя лениво? Я слишком люблю отдыхать? Занимаю ли я ленивую позицию, отвечая на молитвы? Стою ли я расслабленно на коленях? Нравится ли мне праздная беседа? Неужели мне не удается ревностно служить Богу?

Вожделение : «Вожделение — это любовь к удовольствиям, противоречащим чистоте.«Желал ли я нечистых вещей или делал их? Получал ли я удовольствие, питая нечистые мысли или желания? Читал ли я нечистый материал, слушал музыку с нечистыми текстами или смотрел нечистые изображения на фотографиях, на телевидении, в фильмах или в Интернете? Пробуждаю ли я сексуальное желание в себе или в другом нечистыми поцелуями, объятиями или прикосновениями? Совершил ли я только нечистые поступки, то есть мастурбацию? Одеваюсь ли я нескромно или слишком озабочен тем, как выгляжу, использую вульгарную лексику, рассказываю или слушаю нечистые шутки или истории? Не поддался ли я желанию прелюбодеяния даже в моем воображении?

Скупость : «Скупость — это беспорядочная любовь к благам этого мира.«Правильно ли я распоряжаюсь своими деньгами или эгоистично? Выполняю ли я свои обязанности по справедливости по отношению к ближнему? Выполняю ли я свои обязанности по справедливости перед Церковью?

Обжорство : «Обжорство — это беспорядочная любовь к еде и питью». Я ем, чтобы жить, или живу, чтобы есть? Я пью слишком много? Я напиваюсь? Я злоупотребляю лекарствами, отпускаемыми по рецепту? Я употребляю запрещенные наркотики? Позволил ли я себе стать зависимым от алкоголя и / или наркотиков?

Гнев : «Душевное чувство, которое заставляет нас яростно отталкивать все, что причиняет нам боль или не нравится.«Склонен ли я к гневу? Практически любая мелочь возбуждает мой гнев? Я то, что обычно называют «больной головой»? Не могу ли я подавить первые признаки гнева? Я плохо ладлю со всеми? Размышляю ли я о проступках или травмах и даже предполагаю их? Радуюсь ли чужим несчастьям? Думаю ли я о способах мести? О «свести счеты»? Я склонен к спорам? Есть ли у меня дух противоречия? Я склонен к насмешкам над людьми, местами или вещами? Со мной сложно ладить? Я ношу обиды, остаюсь «в тени» с кем-нибудь? Я говорю о недостатках других? Могу ли я раскрыть недостатки или недостатки других? Могу ли я раскрыть чужие недостатки из ложного мотива?

Признание 201: Как признаться по-взрослому

Для большинства из нас обучение исповеданию проходило во втором классе, прямо перед первым причастием.Нас учили исповедоваться, как детей, и большинство из нас никогда не получали никаких дополнительных указаний. Так что мы до сих пор думаем так: «Я ослушался маму, я дернул собаку за хвост и дрался с Джимми на школьном дворе».

Проблема с нашим второклассным образованием в том, что мы не умеем хорошо признаться, когда на самом деле не шалим. Поэтому, когда нам нечего сказать очевидного, мы не знаем, что сказать, и задаемся вопросом, стоит ли нам вообще исповедоваться.

Может быть, некоторые из вас могут относиться к моему разочарованию, когда я несколько лет признаюсь в одних и тех же старых-тех же старых вещах и чувствую, что я просто не прогрессирую.Я подумал, что, должно быть, делаю что-то не так, поэтому решил провести небольшое исследование, чтобы узнать, как взрослым исповедоваться.

Я понял, что, по сути, сделать хорошее признание, когда вы явно не нарушаете Десять Заповедей, сложно. Это требует работы. Но выполнение этой работы — вот что продвигает душу к следующему уровню духовного роста.

Шаг 1. Смена фокуса

Первый шаг — иметь правильное намерение. Все должно происходить из наших отношений со Христом и нашего желания стать ближе к Нему.Как сказал о. Майк Шмитц говорит в своем видео «Хорошее признание»:

«Является ли Бог центром вашей жизни? Если нет, сначала тебе следует в этом признаться ».

Моей целью должно быть более полное единение с Пресвятой Троицей — возрастание в благодати, которая, как мы узнали во втором классе, является «жизнью Бога в наших душах». Благодать, жизнь Бога в нас делает нас святыми.

Итак, я действительно хочу быть святее или просто хочу быть лучше? Между ними существует серьезная разница в мотивах.Первый фокусируется на Боге и том, что Бог думает обо мне, а второй фокусируется на мне и на том, что люди думают обо мне. Святость сосредоточена на одних вечных отношениях; вежливость фокусируется на временных, земных отношениях.

Когда моя жизнь сосредоточена на росте глубокой любви к Богу, тогда я увижу себя и путь, по которому мне нужно идти более ясно.

Шаг 2. Понять истинное значение греха

Я обучил на дому шестерых детей по катехизису Baltimore Catechism и натренировал их заново, и теперь я его почти полностью запомнил.Наши второклассные уроки научили нас, что грех — это «любая умышленная мысль, слово, действие или бездействие, противоречащее воле Бога». Но о. Майк, в своей приземленной манере, так определяет грех:

«Боже, я знаю, чего ты хочешь, но я хочу то, что хочу».

Итак, если мы понимаем грех как отвержение Бога, и мы действительно стремимся расти в отношениях с Ним (шаг 1), тогда мы будем хотеть того, чего он хочет, даже в самых незначительных аспектах нашей жизни.

Шаг 3. Исследуй свою совесть как взрослый

Старый добрый Балтиморский катехизис научил нас, что шаги к исповеди следующие: Узнай мои грехи; пожалей мои грехи; решаю не грешить снова; скажи мои грехи священнику; совершай покаяние, которое дает мне священник.

Таков порядок даже для взрослых. Но «узнать мои грехи» означает испытать свою совесть. Ключ здесь, как я обнаружил, заключается в том, чтобы обычно проверяли свою совесть, а не непосредственно перед исповедью. В идеале мы должны проверять совесть каждую ночь перед сном. Попросите Святого Духа помочь вам, когда вы вернетесь к своему дню, сначала рассмотрев все способы, которыми вы сказали «да» Богу и поблагодарили его, а затем проанализируйте все способы, которыми вы сказали «нет» Богу, и попросите прощения.Мать Тереза ​​сказала просто:

«Спросите ночью перед сном:« Что я сделал сегодня, –, Иисус? » Что я сделал для Иисуса сегодня? Что я сделал сегодня с Иисусом ? »

Регулярное использование шпаргалки может углубить и улучшить ваш ночной обзор, а также экзамен непосредственно перед признанием. Есть из чего выбирать! Найдите то, что лучше всего подходит для вас в вашем жизненном положении и проблемы, с которыми вы боретесь.

Общие предложения — Десять Заповедей, Блаженства и Заповеди Церкви, но вы также можете использовать молитву, такую ​​как Литания Смирения или прекрасная молитва о. Марк-Мэри предлагает в своем видео «Привести одни и те же грехи к исповеди?» Попробуй это.

Также посетите фантастический веб-сайт goodconfession.com, который предлагает описания и атрибуты различных теологических списков, над которыми можно размышлять: Семь смертных грехов, семь главных добродетелей, три богословских добродетели, четыре основных добродетели и даже четыре темперамента (личности) и связанные с ними сильные и слабые стороны.Я буду часто пользоваться этим сайтом.

Шаг 4. Больше, чем просто сожаление

Следующий шаг после проверки своей совести — это сожалеть о своих грехах или, как сказал один источник, «быть убитым горем из-за своих грехов». Убитое горем. Да, если бы я действительно любил Иисуса, я был бы убит горем из-за того, что причинил ему боль! Если мы действительно убиты горем, мы должны быть в состоянии «принять твердое решение не повторять наш грех». Это истинное покаяние. Как сказал о. Майк сказал в другом видео «Исповедуя одни и те же грехи снова и снова», что нам действительно нужно формально отречься от греха.Как христиане, мы исповедуемся не только для того, чтобы избавиться от католической вины. Мы исповедуемся, чтобы добиться истинного обращения, настоящего изменения мышления и образа жизни.

Шаг 5. Признайтесь как взрослый

Если наш мотив — возрастать в любви к Господу, если мы понимаем, что такое грех, чтобы мы могли обычно проверять свою совесть и видеть себя более ясно, если мы убиты горем и искренне раскаиваемся, тогда мы готовы исповедаться как взрослые — и действительно начинаем видеть некоторые результаты!

Проведите собственное более глубокое изучение

Вот несколько ресурсов, которые могут помочь вам возрастать в святости через прекрасное таинство исповеди.

Видео:

Fr. Майк Шмитц: Хорошее признание

Fr. Майк Шмитц: Снова и снова исповедуя одни и те же грехи

Fr. Марк-Мэри: Исповедовать одни и те же грехи? Попробуйте это

Ресурсы экспертизы совести:

Goodconfession.com — фантастические варианты, как описано выше

Католическая информационная сеть Экзамен совести — невероятно глубокое исследование

католических страниц.com Экзамен — дает положительные оценки родителям и супружеским парам

Книг:

Иди с миром: ваш путеводитель к цели и силе исповеди о. Митч Паква и Шон Браун

Частые исповеди: его место в духовной жизни Дом Бенедикт Бауэр

Вам также может понравиться:

Сила и благодать: Путеводитель по католическим таинствам [Учебная программа]

Подготовка к исповеди: метод BAKER

Вознесение, Работа для церкви, Исповедь и супергерои [Спросите о.Josh Podcast]

Монах идет к исповеди [CFRs Video]

Жанетт Уильямс — координатор по связям с общественностью церкви и храма Св. Джуда в Чалфонте, штат Пенсильвания, внештатный писатель и блоггер. Мать шестерых детей, она обучалась на дому первых пятерых в средней школе в соответствии с классической традицией, а самая младшая сейчас посещает новую классическую среднюю школу Martin Saints в Орелланде, штат Пенсильвания. Самая большая страсть Жаннет, помимо своей семьи, — это изучение католической веры и делиться ею с другими.Когда она не пишет, Жаннетт любит изучать испанский и японский, заниматься садоводством и проводить время с мужем и детьми.

Изображение Peter van Briel с сайта Pixabay

Руководство к исповеди — NET Ministries

Подготовка к исповеди

• Молитесь, чтобы Святой Дух помог просветить вашу совесть, чтобы вы могли знать свои грехи, сожалеть о них и говорить о них честно и искренне.
• С помощью Святого Духа определите свои грехи (какие грехи и как часто).
• Молитесь о мужестве, чтобы сделать хорошее признание, и приготовьтесь получить великий дар прощения. Помните, Иисус хочет для вас самого лучшего. Он ждет, чтобы простить вас и поприветствовать вас снова.

Признание

Когда вы придете на исповедь, священник поприветствует вас, и вы оба креститесь. Вы можете начать со слов: «Прости меня, Отец, я согрешил. Это было (указать промежуток времени) с момента моего последнего признания. Это мои грехи. Тогда расскажи о своих грехах, особенно о любых серьезных грехах. Священник даст необходимый совет и назначит покаяние. Затем вы молитесь Акт покаяния (см. Ниже). Можно взять с собой молитву на листе бумаги. Вы также можете произнести свой собственный Акт покаяния, если в вашей молитве упоминается, что вы искренне сожалеете и постараетесь больше не совершать эти грехи. Тогда священник даст вам отпущение грехов (прощение). Сделайте свое покаяние как можно скорее.

Акт покаяния

Боже мой, я всем сердцем сожалею о своих грехах.Сделав неправильный поступок и отказавшись делать добро, я согрешил против тебя, Кого я должен любить больше всего. Я твердо намерен с вашей помощью совершить покаяние, больше не грешить и избегать всего, что ведет меня к греху. Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас. Во имя его, Боже мой, помилуй.

Экзамен совести

Проверка совести обычно проводится перед индивидуальным исповеданием, но может быть использована в любое время для анализа своего прошлого. Цель состоит в том, чтобы упорядоченно вспомнить о наших грехах (используя Десять Заповедей), чтобы лучше подготовиться к получению Божьего прощения.

1. Я Господь, Бог твой. Передо мной не будет чужих богов.

• Молюсь ли я каждый день и стремлюсь ли поставить Бога на первое место в своей жизни?
• Стремлюсь ли я подчиниться Слову Божьему, как учит руководство Церкви?
• Был ли я вовлечен в суеверные практики или колдовство (доска уидзи, карты Таро, гадания, гороскопы), которые ложно приписывают власть кому-либо или чему-либо еще, кроме Бога?
• Принял ли я причастие сознательно, находясь в состоянии смертного греха, не прилагая усилий, чтобы исповедоваться?
• Отказывал ли я когда-нибудь сознательно от священника грех на исповеди?

2.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

• Неосторожно ли я использовал имя Бога? Я ругался или использовал ненормативную лексику?
• Сказал ли я анекдоты, высмеивающие Бога, Марию или Святых?
• Хотел ли я когда-нибудь или молился ли кому-нибудь зла?

3. Не забывайте соблюдать субботу.

• Пропускал ли я умышленно мессу по воскресеньям или в другие обязательные праздничные дни?
• Обращаю ли я внимание и участвую в мессе, или я пассивен и не вовлечен?
• Пытался ли я соблюдать воскресенье как день отдыха и время для семьи? Выполняю ли я ненужную работу по воскресеньям?

4.Почитай отца и мать.

• Стараюсь ли я почитать своих родителей и тех, кто облечен властью в моей жизни, и подчиняться им?
• Оскорблял ли я когда-нибудь отца или мать, ругал их или плохо говорил о них другим?
• Когда я обидел своих родителей, могу ли я извиниться и признать свои ошибки?
• Употреблял ли я табак или алкоголь против желания моих родителей?

5. Не убивай.

• Делал ли я аборт и призывал ли я к этому кого-нибудь?
• Злоупотреблял ли я алкоголем или другими наркотиками?
• Был ли я за рулем опрометчиво, подвергая риску себя или других?
• Испытывал ли я чувство ненависти или зависти по отношению к другим, испытывал ли обиду или ревность?
• Участвовал ли я в драках (физических или словесных?)

6.Не прелюбодействуй.

• Уважал ли я представителей противоположного пола или обращался с ними как с объектами?
• Искренне ли я стремлюсь быть целомудренным (чистым) в своих мыслях, словах и поступках?
• Совершал ли я сам по себе нечистые поступки (романтические фантазии или мастурбация)?
• Занимался ли я половым контактом с другим человеком или имел половой акт?

7. Не кради.

• Украл ли я что-нибудь из магазина или другого человека, которое не принадлежит мне по праву?
• Обманываю ли я в школе, копируя домашнее задание или крадя ответы на тесте?
• Я трачу время на учебу или на работу, обманывая себя или своего работодателя?

8.Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.

• Лгал ли я или намеренно скрывал всю правду, чтобы защитить себя?
• Преувеличивал ли я какие-либо заявления, чтобы выглядеть лучше или произвести впечатление на друзей?
• Сплетничает ли я, намеренно рассказывая о ком-то, чтобы навредить его доброму имени?
• Сохраняю ли я конфиденциальность того, что мне сказали в секрете, или я нарушу свое слово?

9. Не желай (желай) жены ближнего твоего.

• Согласился ли я с нечистыми мыслями, не пытаясь контролировать свое воображение?
• Смотрел ли я порнографические видео, журналы, компьютерные изображения или рассказы?
• Рассказывал ли я нечистые анекдоты или истории, оскорбляющие Бога или достоинство других?

10.Вы не должны желать (желать) имущества вашего ближнего.

• Завидую ли я дарам, талантам или имуществу других людей? Я жадный или эгоистичный?
• Я материалист? Я думаю о бедных? Прилагаю ли я усилия, чтобы помочь им?

Загрузить Руководство к исповеди в формате PDF

Часто задаваемые вопросы о признании, которые вы всегда хотели

Хотя прощение можно найти в исповеди круглый год, Церковь особым образом побуждает нас испытать таинство примирения во время Великого поста.Сейчас, когда все это внимание было обращено на причастие, я решил, что сейчас самое время составить этот уникальный взгляд на часто задаваемые вопросы об исповеди. Я обратился к ряду священников по всей стране, и их ответы дадут информацию тем, кого я нашел ниже.

Какой один из лучших советов вы можете дать относительно исповеди?

«Испытайте свою совесть перед тем, как войти в исповедальню».

«Подготовьтесь хорошо — используйте испытание совести и уделите некоторое время размышлениям о заповедях.”

«Просите Святого Духа разъяснить, какие грехи вы совершили, чтобы исповедаться в них. Найдите хорошее руководство по проверке своей совести ».

«Готовься. Подумайте об этом. Исследуйте свою совесть с помощью руководства, размышляя над 10 заповедями, спрашивая себя, насколько хорошо или плохо вы жили блаженством, или молитесь с качествами любви, которые Павел определяет в Коринфянам ».

Что мешает людям исповедоваться и что вы посоветуете, как это сделать?

Страх сказать священнику свои грехи

«Сказать врачу, где болит, — это единственный способ помочь вам вылечиться.”

Не знаю, что делать

«Не зацикливайтесь на формуле или знании точных слов или формата причастия — если вам нужна помощь, просто попросите священника провести вас через это».

Страх быть осужденным

«Мы, священники, посланы не быть судьями и присяжными, но быть Самим Христом, всегда готовым прощать!»

Думая, что им нужно действовать сообща, прежде чем исповедовать свои грехи

«Йода был совершенно неправ:« есть только попытка; нет делать.«Все, что мы можем сделать, это попробовать что-нибудь, некоторые попытки успешны, другие — нет, но каждая серьезная попытка ведет к росту».

Что делают люди на исповеди, чего им не нужно?

«Не обвиняйте других, не оправдывайте свои грехи и не преуменьшайте их».

«Вам не нужно рассказывать подробности или предысторию своих грехов, если только священники не попросят их помочь ему распознать серьезность».

Что люди забывают или не делают на исповеди, что им следует делать?

«Испытайте их совесть перед исповедью.Как и в успешной спортивной команде, их игры в значительной степени выигрываются благодаря их передовой практике. Хорошие признания случаются, потому что люди хорошо подготовлены ».

«Мне нравится призывать людей добавлять« Я сожалею об этом и обо всем, что я могу забыть »в конце своего списка грехов. Это поможет принести душевный покой, если вы вспомните грех, в котором позже забыли исповедаться ».

Лицом к лицу или за экраном?

«Что бы ни помогло вам сделать хорошее признание.”

«У каждого есть свои преимущества. Лицом к лицу священник и кающийся могут достичь языка тела друг друга, что может привести к лучшему взаимопониманию. Находясь за ширмой, священник может дать более откровенный совет, не беспокоясь, что кающийся подумает, что в следующий раз, когда они увидятся друг с другом, у них плохое мнение о них ».

«Подводные камни каждого: экран может казаться банкоматом, лицом к лицу может показаться, что два друга догоняют. На мой взгляд, следует избегать обеих ловушек.”

«Иногда священники чаще дают совет лицом к лицу».

Как часто нужно исповедоваться?

«Всякий раз, когда в тяжком грехе».

«Я обычно рекомендую людям идти ежемесячно».

«Если вы боретесь с обычным смертным грехом, то благодать будет для них, и они должны приходить так часто, как им нужно».

Чего можно ожидать на исповеди?

«Чтобы их грехи были прощены!»

«Встретить кроткую милость Христа через присутствие и слова смиренного слуги, который также сам нуждается в благодати Христовой.”

Чего не следует ожидать на исповеди?

«Эмоции могут быть перемещены или нет, поэтому кающийся не должен рассчитывать на то, что это произойдет».

«Совет по изменению жизни».

Что важнее всего запомнить перед тем, как попасть в исповедальню ?

«Они идут туда, чтобы встретить Христа, Доброго Пастыря, Который радуется больше одному грешнику, который раскаивается, чем 99, не нуждающимся в покаянии.”

«Цель причастия — восстановить у кающихся дружбу с Иисусом Христом, и основным результатом причастия является обновление жизни в Духе».

Что важнее всего запомнить , находясь внутри исповедальня?

«Будьте честны и верьте, что Бог любит их достаточно, чтобы дать им этот дар».

«Это действительно о встрече со Христом, а не со священником».

«Скажите священнику, что вы грешите, прямо и просто.”

«Назовите этот грех тем, чем он является: блудом, прелюбодеянием, клеветой, ложью, завистью и т. Д. Выучите словарь, чтобы просто называть свои грехи».

Что важнее всего запомнить людям после выхода из исповедальни?

«Прощаются твои грехи, иди с миром… и живи новой жизнью в Господе!»

«Будьте уверены, что Кровь Иисуса действительно смыла все ваши грехи».

«Ты раскаиваешься раньше, чем позже».

«Грехи, в которых они исповедовали, никогда больше не будут стоять между ними и Богом.Они ушли, прощенные ».

«Не забывай прощать и себя».

Я хочу поделиться с вами последней мыслью одного из священников, с которым я говорил:

Меня заинтриговал ярлык «Исповедь». Существует три названия одного и того же сакраментального акта: «Покаяние», «Примирение» и «Исповедь». Помните определение причастия: «видимое знамение, установленное Христом для дарования благодати». Итак, значит, знак является (а) исповеданием, (б) покаянием или (в) примирением? Ответ многое говорит нам о том, как мы воспринимаем деяния Бога и свои собственные.”

А теперь иди и получи прощение!

Хочу поблагодарить следующих священников за помощь в написании статьи:
Fr. Чарли Донахью, CSP, о. Люк Шпаннагель, о. Йон Шнобрих, о. Джон Макклоски, O.F.M, Кэп, о. Бенедикт Кроэлл, О.П., о. Джеймс Брент, О.П., и о. Джеймс Дин.

Десять заповедей | Приход Скорбящей Богоматери — Св. Антония

Десять заповедей | Приход Скорбящей Богоматери — Святого Антония | Гамильтон, Нью-Джерси

• Дом
• О
• Богослужение и Литургия
• Формирование веры
• Министерства
• Новости и т. Д.
• Управление
  • Раздача онлайн
  • Намерения: месса, лампа святилища и цветы
  • Отчеты о попечительстве
    • Август 2021 г.
    • июль 2021
    • июнь, 2021
    • Март 2021 г.
    • Февраль 2021
    • Январь 2021 г.
    • Ноябрь, 2020
    • Октябрь, 2020
    • сентябрь, 2020
    • Февраль, 2020
    • Рождественский отчет 2019
    • Январь, 2020
    • Декабрь, 2019
    • Ноябрь, 2019
    • Октябрь, 2019
    • сентябрь, 2019
  • Летние проекты
  • Внеочередные работы — капитальный ремонт
  • Ежегодное католическое воззвание
  • Вера в наше будущее
  • Вера сдвигает горы
  • Финансовый совет
• Школа

.