Почему с месячными нельзя ходить в церковь: Можно ли с месячными ходить в церковь?

Содержание

Можно ли с месячными ходить в церковь?

Можно ли с месячными ходить в церковь?

В настоящее время в сети появилось много ссылок на различные авторитетные и не очень источники, которые подходят к проблеме посещения церкви и участия в Таинствах (Причащения и других) с противоположных сторон.

Архиерейское Совещание от 02.02.2015 года закрепило общепринятую традицию, согласно которой в дни очищения (менструаций) женщина не должна участвовать в Таинствах Церкви и прикасаться к святыням (2-е правило св. Дионисия Александрийского, 7-е правило свт. Тимофея Александрийского), но может посещать богослужения, молиться в храме. И хотя, некоторые священники не без оснований считают, что несправедливо лишать женщину Святых Даров из-за критических дней, рассудительнее придерживаться мнения, принятого большинством епископата.

Важно! В храм нельзя входить с кровоточащими ранами, чтобы не осквернить его.

Содержание

Почему церковь посещать можно, а участвовать в Таинствах нельзя?

По сложившейся традиции принято, чтобы в церкви, где совершается Жертва Бескровная, не проливалась кровь. Поскольку современные средства гигиены надежно защищают женщин, то им разрешено посещать храм, соблюдая меры предосторожности. Благоговейные перед Святыней женщины сами не дерзнут подойти к Святым Дарам и участвовать в других Таинствах (Крещение, Миропомазание, Венчание, Исповедь, Соборование).

Исключения из правила:

Продолжительная болезнь, связанная с кровотечением;
Смертельная опасность.

Если у женщины нарушен менструальный цикл, из-за недомоганий и болезней дни нечистоты продолжаются длительное время, тогда она может по благословению духовного отца или священника причаститься как болящая.

При угрозе жизни Таинство Евхаристии, Елеосвящения и Крещения (если человек не крещен) разрешено в любом состоянии.

Как вести себя в храме во время критических дней?

Разрешено	Запрещено
молиться	участвовать во всех Таинствах
брать благословение	прикладываться к святыням (кресту, иконам и мощам)
петь и читать на клиросе	принимать антидор, просфору, великую агиасму (святую воду)
обливаться водой из святого источника	окунаться в святой источник

История вопроса

На вопрос: «Как быть женщине во время менструации?» святой Дионисий, еп. Александрийский в III веке ответил, что благочестивые, не дерзнут приступить к Святым Дарам, ведь причащаясь надо быть чистым телом и душой. В пример он ставит кровоточивую женщину, которая не посмела коснуться тела Христова, а лишь края Его одежды (Мф. 9:20-22). Однако святитель подчеркивает, что молится позволено всегда.

На этот же вопрос через 100 лет отвечает Тимофей, еп. Александрийский. Если у женщины начались критические дни, то пока она не очистится, ей нельзя причащаться. Святой Иоанн Постник, живший в VI веке, назначал епитимью, если женщина с менструацией приступила к Причащению. Преподобный Никодим Святогорец придерживался такого же мнения.

Ветхий Завет и Новый Завет

По нормам Ветхого Завета (Лев. 15:19) женщины, с истечением крови, отделялись от остальных, и даже прикосновение к ним было осквернением. Такой человек (коснувшийся женщины в нечистоте) не мог заходить в храм.

Считалось, что менструация, напоминает о повреждении природы человека грехом и это «мертвая яйцеклетка» — ребенок, который не родился.

Пресвятая Дева Мария жила при храме только до 12 лет, а потом ее обручили и отправили к св. Иосифу, чтобы не осквернить храм.

В Новом Завете телесная нечистота никого из людей не делает нечистым нравственно или молитвенно, поэтому молиться можно всегда и везде. Указаний, можно ли ходить в храм и причащаться во время месячных в Новом Завете, нет. Но книга правил однозначно запрещает женщине в критические дни участвовать в Таинстве Евхаристии.

В РПЦ XII века правила запрещали женщине находиться в церкви во время дней очищения, иначе ей назначалась суровая епитимья, длящаяся полгода.

Современная практика

Несмотря на противоположные мнения, большинство священников не рекомендуют приступать к принятию Святых Тайн женщин во время критических дней. Но посещать церковь, стоять на богослужениях, молиться, слушать проповеди никто не запрещает.

Источник: https://omolitvah.ru

Читать еще:

1 октября 2020 г.

Можно ли женщинам во время месячных ходить в храм и причащаться?

О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой!.. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: «Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…»

На многих Интернет-форумах опубликованы недоуменные вопросы женщин к священнослужителям, на каком богословском основании в ответственные периоды жизни их отлучают от причастия, а часто даже и просто от хождения в Церковь. Споров по этому вопросу ведется не мало. Меняются времена, меняются и взгляды.

Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…

Как решить этот вопрос? Исчерпывающего ответа нет. Происхождение запретов о «нечистоте» после истечений лежит в Ветхозаветной эпохе, в Православии же этих запретов никто не вводил — они просто не были отменены. Более того, в канонах православной Церкви они нашли свое подтверждение, хотя богословского объяснения и обоснования никто не давал.

Месячные есть очищение матки от омертвевшей ткани, очищения матки для нового витка ожидания, надежды на новую жизнь, на зачатие. Всякое пролитие крови есть призрак смерти, ибо в крови жизнь (в Ветхом Завете даже более — «душа человека в крови его»). Но менструальная кровь, это вдвойне смерть, ибо она не только кровь, но и умершие ткани матки. Освобождаясь от них женщина очищается. Таково происхождение понятия нечистоты женских месячных. Понятно, что это не личный грех женщин, но грех лежащий на всем человечестве.

Обратимся к Ветхому Завету.

В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота – это, прежде всего, мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин (есть и другие «нечистые» для иудея вещи: кое-какая пища, животные и проч., но главная нечистота – это именно то, что я обозначил).

Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни – все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.

Человек в моменты проявления, обнаружения этой своей смертности, греховности – должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!

Так относился к «нечистоте» подобного рода Ветхий Завет.

Христианство в связи со своим учением о победе над смертью и отказом от ветхозаветного человека, отвергает и ветхозаветное учение о нечистоте. Христос объявляет все эти предписания человеческими. Прошлое – миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет – оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть – Сама воплощенная Жизнь (Ин. 14:6).

Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!» (Мф. 9:22).

Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1Тим. 4:4).

Здесь апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив, знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления»:

«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов (именно ему принадлежит авторство Литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в будние дни Великого поста). Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время – и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».

То есть на Западе, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.

Св. Дионисий Александрийский, в это же время, в середине III века, пишет другое:

«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».

Через сто лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский. Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян. 17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший».

По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями диавольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

А еще через тридцать лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».

Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны – женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.

Если мы от памятников канонических и святоотеческих обратимся к памятникам более современным (XVI-XVIII вв.), то увидим, что они более благоприятствуют ветхозаветному взгляду на родовую жизнь, чем новозаветному. Например, в Великом Требнике мы найдем целый ряд молитв об избавлении от скверны, связанной с родовыми явлениями.

Но все же – почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.

2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.

3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.

Так отвечает на этот вопрос известный богослов.

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел. Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя.

Но, следует заметить, что в Православной Церкви нет определения на счет женского вопроса гигиены, принятого на Соборе. Есть лишь весьма авторитетные мнения святых отцов (мы их упоминали (это свв. Дионисий, Афанасий и Тимофей Александрийские), включенные в Книгу Правил Православной Церкви. Мнения отдельных отцов, пусть даже очень авторитетных, – это не каноны Церкви.

Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников всё же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.

Другие священники говорят, что все это лишь исторические недоразумения и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.

Что же автор может порекомендовать в свете всего вышесказанного боголюбивым читательницам? Да только то, что в этом вопросе они должны смиренно следовать рекомендациям своего духовника.

На основе статьи священника Константина Пархоменко «О так называемой женской «нечистоте»

_______________________________________________________

ПРИЛОЖЕНИЕ

Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)? (Патриарх Сербский Павел (Стойчевич))

«Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому (†265 г.), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, «аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити къ Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы», ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф 9:20-22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено. Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой «приключилось обычное женам» причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский (†385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится. Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же «приняла Св. Тайны».

Все эти три ответа показывают, в сущности, одно и то же, т.е. что женщины в этом состоянии не могут причащаться. Слова святого Дионисия, что они тогда не могут «приступать к Святой трапезе» в действительности означают — причаститься, потому что к Святой трапезе приступали только с этой целью…»

Ответы диакона Андрея Кураева и о.Дмитрия Смирнова.

Ответ о. Димитрия (Смирнова):

Ответ диакона Андрея Кураева:

Ссылка по теме:

Подать церковную записку (поминовение)

Братья и сестры, теперь вы можете прямо здесь на сайте заказать требы из предложенного вам списка

В наши дни развитие информационных технологий позволяет подавать пожертвования на поминовение удаленно. На сайте Свято-Воскресенского храма (старого) г. Вичуга тоже появилась такая возможность – подача записок через интернет. Процесс подачи записки занимает считанные минуты… подробнее

Присоединяйтесь к нам на канале Яндекс.Дзен.

Просмотрено (209381) раз

Храм св.прав. Иоанна Кронштадтского в г.Локса — Можно ли женщинам в критические дни приходить в храм и причащаться? Отвечает протоиерей Игорь Рябко. — Очень часто священникам задают такой вопрос: «Почему с месячными нельзя ходить в церковь?» А ведь в самой его формулировке содержится ошибка. В критические дни женщинам в храме нельзя причащаться, но заходить в храм и присутствовать на богослужении можно. Но, чтобы было понятнее, почему, давайте сделаем небольшую экскурсию в историю. Предписания, которые касаются того, что «чисто», а что нет, мы находим в Ветхом Завете. Если посмотреть внимательно на все, что касается ритуальной нечистоты человека, мы увидим, что это так или иначе связано с нормами гигиены. Нечистота – это мертвое тело, разные истечения, некоторые болезни. В Новом Завете Сам Бог, ставший Человеком, говорит о том, что место, откуда исходит «нечистота», находится значительно выше пояса. Наше поврежденное грехом сердце генерирует ту нечистоту, которая оскверняет человека. А все то, что относится к нашей физиологии, нечистым быть не может. Об этом Спаситель не только говорит словами, но и показывает своими поступками, нарушая многие «табу», которые свято блюли иудеи. Он прикасается к мертвым (исцеление сына вдовы наинской), позволяет прикасаться к себе кровоточивой женщине, и несмотря на то, что она формально нарушила закон, коснувшись к нему в нечистоте, Иисус говорит ей: «Дерзай, дочь». Апостол Павел много давал объяснений по поводу того, что «чисто», а что нет. Но у него нет ни слова о так называемой «женской нечистоте». Мы точно знаем, что христиане причащались на службах в каждый первый день недели, и не знаем ни одного исторического памятника того времени, который бы запрещал это делать женщинам во время месячных. Если бы такое правило тогда было, то о нем обязательно упомянули бы церковные авторы. Впрочем, со временем упоминание о критических женских днях появляется, но лишь в середине третьего века. Святой Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления» пишет об этом вопросе жестко: «Воздерживайся женщина от пустых речей…нечего не наблюдая – ни естественного очищения.. ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых,…и естественное очищение не мерзко перед Богом, который премудро все устроил». В шестом веке уже святитель Григорий Богослов пишет архиепископу Августину: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано ей от природы». Он также пишет и о том, что: «Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святаго Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха». Эта точка зрения и стала преобладающей на Западе, где вопросы с женскими критическими днями вообще никогда не стояли на повестке дня. На Востоке все же стала преобладать следующая точка зрения: ради благоговения и страха Божия перед великим Таинством, женщине все же лучше воздержаться от того, чтобы в эти дни причащаться Святых Христовых Тайн. Об этом пишет святой Дионисий Александрийский и некоторые другие святые Отцы. Хотя нужно сказать, что не все с ними были согласны. Например, святитель Афанасий Александрийский по этому поводу полемизирует: «Скажи мне, возлюбленный и благоговейный, что имеет греховного или нечистого естественное извержение? Как, например, если бы кто-то захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюны изо рта? Мы только тогда оскверняемся, когда делаем всякий грех, зловония худший». Но уже через тридцать лет приемник Афанасия по кафедре святой Тимофей Александрийский на эту же тему говорил иначе. На вопрос, можно ли крестить или причащать женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится». Как мы видим, спорным вопросом является только один – причащать или нет? По поводу всего остального – ходить в храм, прикладываться к святыням, целовать Евангелие – речь даже не идет. Конечно, можно. Резюмировал полемику по этому вопросу Святейший Патриарх Сербский Павел в своей статье: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)?» Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься». На первый взгляд вывод «причащаться в этом состоянии нельзя» противоречит всему предыдущему тексту – «эта нечистота только физическая, телесная» Но, с другой стороны, мы можем сделать вывод, почему же нельзя. Причина одна – благоговейное отношение к таинству. Поэтому я бы хотел посоветовать женщинам все же прислушаться к авторитетному мнению всей церковной полноты и сделать правильные выводы. Месячные – это не та «нечистота», с которой нужно бороться. Бойтесь той нечистоты, которая на самом деле отлучает от Бога – нечистоты нашей падшей души.

Храм св.прав. Иоанна Кронштадтского в г.Локса на Facebook. Если вам интересны новости Храм св.прав. Иоанна Кронштадтского в г.Локса, регистрируйтесь на Facebook сегодня!

можно ли ходить в церковь с месячными.

Обратимся к Ветхому Завету.

Так относился к «нечистоте» подобного рода Ветхий Завет.

Здесь апостол говорит о пищевой нечистоте
. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив, знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский
в сочинении «Апостольские постановления»:

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов
(именно ему принадлежит авторство Литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в будние дни Великого поста). Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время – и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

То есть на Западе
, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Св. Дионисий Александрийский
, в это же время, в середине III века, пишет другое:

«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых
. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом
».

Через сто лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский
. Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян. 17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший
».

А еще через тридцать лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский
на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится
».

Но все же – почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца
. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым
, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

Так отвечает на этот вопрос известный богослов.

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел.
Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что
женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься
».

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя.

Но, следует заметить, что в Православной Церкви нет определения на счет женского вопроса гигиены, принятого на Соборе. Есть лишь весьма авторитетные мнения святых отцов (мы их упоминали (это свв. Дионисий, Афанасий и Тимофей Александрийские), включенные в Книгу Правил Православной Церкви
. Мнения отдельных отцов, пусть даже очень авторитетных, – это не каноны Церкви.

На основе статьи священника Константина Пархоменко «О так называемой женской «нечистоте»

_______________________________________________________

ПРИЛОЖЕНИЕ

Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)?
(Патриарх Сербский Павел (Стойчевич))

«Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому (†265 г.), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, «аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити къ Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы», ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом
. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф 9:20-22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено
. Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой «приключилось обычное женам» причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский (†385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится. Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же «приняла Св. Тайны».

Ответы диакона Андрея Кураева и о.Дмитрия Смирнова.

Ответ о. Димитрия (Смирнова):

Ответ диакона Андрея Кураева:

Вопросы и ответы, часто задаваемые начинающими христианами.

35 коротких часто задаваемых вопроса начинающих христиан о храме, свечах, записках и т.д.

1. Как человек должен готовиться к посещению храма?

К утреннему посещению нужно готовиться следующим образом:
Встав с постели, возблагодари Господа, даровавшего тебе возможность провести ночь в мире и продлившего тебе дни для покаяния. Умойся, встань перед иконой, зажги лампаду (от свечи), чтобы она вызывала в тебе молитвенный дух, приведи свои мысли в порядок, всех прости и только тогда приступай к чтению молитвенного правила (утренние молитвы из Молитвослова). Затем вычитай одну главу из Евангелия, одну из Апостола и одну кафизму из Псалтири или один псалом, если мало времени. При этом надо помнить, что лучше прочесть одну молитву с искренним сокрушением сердца, чем всё правило с мыслью, как бы все это поскорее закончить. Начинающим можно пользоваться сокращенным молитвословом, постепенно прибавляя по одной молитве.

Перед выходом скажи:
Отрицаюсь тебе, сатана, гордыне твоей и служению твоему и сочетаюсь Тебе, Христе Иисусе, Боже наш, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Перекрестись и спокойно иди в храм, не боясь, что сделает тебе человек.
Идя по улице, перекрести дорогу перед собой, говоря про себя:
Господи, благослови пути мои и сохрани меня от всякого зла.

По дороге в храм читай про себя молитву:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

2. Как должен быть одет человек, решивший идти в церковь?

Женщины не должны приходить в церковь в брюках, коротких юбках, с яркой косметикой на лице, недопустима помада на губах. Голова должна быть покрыта платком или шарфом. Мужчины перед входом в церковь должны снять головной убор.

3. Можно ли принимать пищу перед посещением храма в утренние часы?

По уставу нельзя, это делается натощак. Отступления возможны по немощи, с укорением себя.

4.
Можно ли входить в храм с сумками?

Если есть необходимость, можно. Только когда верующий подходит к Причастию, сумку надо отставить в сторону, так как во время Причащения руки крестообразно складываются на груди.

5. Сколько поклонов надо класть перед входом в храм и как вести себя в храме?

Перед входом в храм, предварительно перекрестившись, поклонись трижды, смотря на образ Спасителя, и молись к первому поклону:
Боже, буди милостив мне, грешному.

Ко второму поклону:
Боже, очисти грехи моя и помилуй мя.

К третьему:
Без числа согреших, Господи, прости мя.

Затем проделай то же самое, войдя в двери храма, поклонись на обе стороны, сказав про себя:
Простите меня, братья и сестры,
встань благоговейно на одном месте, никого не толкая, и внимай словам молитвы.
Если человек пришел в храм впервые, то ему надо осмотреться, заметить, что делают более опытные верующие, куда направлены их взоры, в каких местах Богослужения и каким образом они накладывают на себя крестное знамение и совершают поклоны.
Недопустимо во время богослужения вести себя будто в театре или музее, то есть, задрав голову, рассматривать иконы и священнослужителей.
Во время молитвы стоять надо благоговейно, с покаянным чувством, слегка опустив плечи и голову, как стоят провинившиеся перед царем.
Если не понимаешь слов молитвы, то произноси про себя с сокрушением сердца Иисусову молитву:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного (ную).

Крестное знамение и поклоны старайся совершать со всеми одновременно. Помни, что Церковь — это земное Небо. Молясь Творцу своему, не помышляй ничего земного, но только воздыхай и молись о грехах своих.

6. Сколько времени надо находиться на службе?

Службу надо отстоять от начала до конца. Служба — это не повинность, а жертва Богу. Разве будет приятно хозяину дома, к которому пришли гости, если они уйдут раньше окончания праздника?

7. Можно ли сидеть на службе, если нет сил стоять?

На этот вопрос святитель Филарет Московский ответил: «Лучше думать о Боге сидя, чем о ногах стоя». Однако во время чтения Евангелия необходимо стоять.

8. Что важно в поклонах и молитве?

Помни, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. Можно все молитвы проговорить и все означенные поклоны положить, а о Боге совсем не вспомнить. И, следовательно, не молясь — исполнить молитвенное правило. Такая молитва — грех перед Богом.

9. Как правильно целовать иконы?

Лобызая св. икону Спасителя, следует целовать ноги, Божией Матери и святых — руку, а Нерукотворенный Образ Спасителя и главу Иоанна Крестителя — во власины.

10. Что символизирует поставленная перед образом свеча?

Свеча, как и просфора, — это бескровная жертва. Огонь свечи символизирует вечность. В древности, в ветхозаветной Церкви, человек, приходящий к Богу, приносил ему в жертву внутренний жир и шерсть закланного (убитого) животного, которые возлагались на жертвенник всесожжения. Теперь же, приходя в храм, мы приносим в жертву не животное, а символически заменяющую его свечу (лучше восковую).

11. Имеет ли значение, какого размера свечи ставишь перед образом?

Все зависит не от размера свечи, а от искренности твоего сердца и твоих возможностей. Конечно, если обеспеченный человек ставит дешёвые свечи, то это говорит о его скупости. Но если человек беден, а сердце его горит любовью к Богу и состраданием к ближнему, то его благоговейное стояние и горячая молитва угоднее Богу, чем самая дорогая свеча, поставленная с холодным сердцем.

12. Кому и сколько свечей надо ставить?

В первую очередь ставится свеча к Празднику или чтимой храмовой иконе, затем к мощам святого, если таковые имеются в храме, а уже потом за здравие или за упокой.
За умерших свечи ставят на канун у Распятия, мысленно произнося:
Помяни, Господи, усопшего раба Твоего (имя) и прости его согрешения, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное.

О здравии или в какой нужде обычно свечи ставят Спасителю, Божией Матери, святому великомученику и целителю Пантелеймону, а также тем святым, коим Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в различных нуждах.
Поставив свечку перед избранным тобой угодником Божиим, мысленно произнеси:
Святый Угодниче Божий (имя), моли Бога обо мне, грешном (ой)
(или имя, за кого просишь).
Затем надо подойти и приложиться к иконе.
Надо помнить: чтобы молитвы достигли успеха, молиться святым угодникам Божиим надо с верою в силу их ходатайства перед Богом, со словами, идущими от сердца.
Если ставишь свечу к образу Всех святых, обрати ум свой ко всему сонму святых и всему воинству Небесному и молись:
Вси святии, молите Бога о нас.

Все святые о нас всегда Бога молят. Он же Один всех милует, а к просьбам святых Своих всегда снисходителен бывает.

13. Какие молитвы надо творить перед образами Спасителя, Божией Матери и Животворящего Креста?

Перед образом Спасителя моли про себя:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного (ную) или Без числа согреших, Господи, помилуй мя.

Перед иконой Божией Матери произноси кратко:
Пресвятая Богородице, спаси нас.

Перед образом Животворящего Креста Христова твори такую молитву:
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.

И после этого поклонись Честному Кресту. И если стоишь перед образом Христа Спасителя нашего или Богородицы, или святых Божиих со смирением и теплою верою — то получишь то, что просишь.
Ибо где образ, там и благодать первообразная.

14. Почему именно у Распятия принято ставить свечи за упокой?

Крест с Распятием стоит на кануне, то есть на столе для поминания усопших. Христос взял на Себя грехи всего мира, грех первородный — Адамов грех — и через Свою смерть, через Кровь, которая пролилась безвинно на кресте (поскольку Христос не имел греха), примирил мир с Богом Отцом. Помимо этого, Христос — это мост между бытием и небытием. Можно увидеть на кануне, кроме догорающих свечей, еще и еду. Это очень давняя христианская традиция. В глубокой древности были так называемые агапии — трапезы любви, когда христиане, которые приходили на богослужение, после его окончания все вместе потребляли то, что приносили с собой.

15.
С какой целью и какие продукты можно положить на канун?

Обычно на канун кладут хлеб, печенье, сахар, все то, что не противоречит посту (так как может быть и постный день). Также можно пожертвовать на канун лампадное масло, кагор, который потом пойдет для причастия верующих. Всё это приносится и оставляется с той же целью, с какой ставится на канун свеча — помянуть своих умерших родственников, знакомых, друзей, еще не прославленных подвижников благочестия.
С этой же целью подается и записочка о поминовении.
Следует твёрдо помнить, что приношение должно идти от чистого сердца и искреннего желания принести жертву Богу за упокой души поминаемого человека и должно быть добыто от своего труда, а не похищено или приобретено обманом или иным лукавством.

16. Какое самое важное поминовение для усопших?

Самое важное — поминовение усопших на проскомидии, ибо вынутые из просфоры частицы погружаются в Кровь Христову и очищаются сею великою жертвою.

17. Как подать записку о поминовении на проскомидии? Можно ли на проскомидии поминать болящих?

До начала богослужения, надо подойти к свечному прилавку, взять лист бумаги и написать следующим образом:

Об упокоении

Андрея
Марии
Николая

Заказная

Таким образом оформленная записка будет подана на проскомидию.

О здравии

Б. Андрея
мл. Николая
Нины

Заказная

Таким же образом подаётся записка о здравии, в том числе и болящих.

Записку можно подать с вечера, указав дату, на которую предполагается поминовение.
Сверху записки не забудь нарисовать восьмиконечный крест, а внизу желательно приписать: «и всех православных христиан». Если хочешь помянуть духовное лицо, то его имя ставится первым.

18. Что делать, если стоя на молебне или другом богослужении не услышал имени, которое подал на поминовение?

Бывает, что священнослужителей упрекают: дескать, не все записки прочитали или не все свечи поставили. И не знают, что этого делать нельзя. Не судите, да не судимы будете. Вы пришли, принесли — всё, ваш долг выполнен. А уж как священник сделает, так с него и спросится!

19. Для чего совершается поминовение усопших?

Все дело в том, что покойники сами за себя молиться не могут. За них это должен сделать кто-то другой из живущих ныне. Таким образом, души людей, покаявшихся перед смертью, но не успевших принести плоды покаяния, могут получить освобождение только по ходатайству за них перед Господом от живущих родственников или друзей и в силу молитв Церкви.
Святые Отцы и учители Церкви согласно признают возможность для грешников освобождения от мучений и благотворное значение в этом отношении молитв и милостыни, особенно церковных молитв, и преимущественно бескровной жертвы, то есть поминовения на Литургии (проскомидии).
«Когда весь народ и Священный Собор, — вопрошает св. Иоанн Златоуст, — стоят с простертыми к небу руками и когда предлежит страшная жертва, как не умилостивим мы Бога, молясь за них (умерших)? Но это о тех только, которые в вере умерли» (Св. Иоанн Златоуст. Беседа на посл. к Флп. 3, 4).

20. Можно ли вписать в поминальную записку имя самоубийцы или некрещеного?

Нельзя, так как лица, лишенные христианского погребения, обыкновенно лишаются и молитв церковных.

21. Как нужно себя вести при каждении?

При каждении нужно преклонить голову, словно Дух Жизни принимаешь, и творить молитву Иисусову. При этом нельзя поворачиваться спиной к алтарю — это ошибка многих прихожан. Надо лишь слегка развернуться.

22. Какой момент считается окончанием утреннего богослужения?

Окончанием, или завершением, утреннего богослужения является выход священника с Крестом. Такой момент называется отпустом. Во время отпуста верующие подходят к Кресту, целуют его и священническую руку, держащую Крест, как его подножие. Отойдя, нужно поклониться иерею. Кресту же помолиться:
Верую, Господи, и поклоняюсь Честному и Животворящему Кресту Твоему, яко на Нем соделал ecu спасение посреде Земли.

23. Что нужно знать об употреблении просфоры и святой воды?

По окончании Божественной литургии, придя домой, приготовь на чистой скатерти трапезу из просфоры и святой воды.
Перед употреблением трапезы сотвори молитву:
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

Просфору принимают над тарелкой или чистым листом бумаги, чтобы крошки святые не упали на пол и не были попираемы, ибо просфора — хлеб святой Небесный. И принимать его надо со страхом Божиим и смирением.

24. Как празднуются праздники Господни и святых Его?

Праздники Господни и святых Его празднуются духовно, чистою душою и неоскверненной совестью, обязательным посещением церкви. По желанию верующие заказывают благодарственные молебны в честь Праздника, приносят цветы к иконе Праздника, раздают милостыню, исповедуются и причащаются.

25.
Как заказать молебен поминальный и благодарственный?

Молебен заказывается путем подачи записки, оформленной соответствующим образом. Правила оформления заказного молебна вывешиваются у свечного прилавка.
В разных церквях существуют определенные дни, когда совершаются молебны, в том числе водосвятные.
На водосвятном молебне можно освятить крестик, икону, свечи. По окончании водосвятного молебна верующие с благоговением и молитвою берут святую воду и ежедневно натощак ее принимают.

26. В чем состоит таинство покаяния и как готовиться к исповеди?

Господь Иисус Христос сказал, обращаясь к ученикам Своим: Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе
(Мф. 18, 18). И в другом месте Спаситель, дунув, сказал апостолам: Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22-23).
Апостолы же, исполняя волю Господа, передали эту власть своим преемникам — пастырям Церкви Христовой, и по сей день каждый, верующий православно и исповедующий чистосердечно перед православным священником свои грехи может получить через его молитву разрешение, прощение, полное отпущение их.
В этом и состоит суть таинства покаяния.
Человек, привыкший следить за чистотой своего сердца и опрятностью своей души, не может жить без покаяния. Он ждёт и жаждет очередной исповеди, как иссохшая земля ждёт живительной влаги.
Представьте себе на минуту человека, по смывавшего с себя телесную грязь всю жизнь! Вот и душа требует омовения, и что было бы, если не было бы таинства покаяния, этого целительного и очистительного «второго крещения». Накопившиеся грехи и прегрешения, не снятые с совести (не только крупные, но и многие мелкие), тяготят ее так, что человек начинает чувствовать какой-то необычный страх, ему начинает казаться, что с ним должно произойти что-то дурное; то вдруг он впадает в какие-то нервные срывы, раздражения, ощущает общее беспокойство, не имеет внутренней твердости, перестает владеть собой. Часто причины всего происходящего сам он не понимает, а она в том, что на совести человека — неисповеданные грехи. По милости Божией эти скорбные ощущения и напоминают нам о них, чтобы мы, озадаченные таким бедственным положением души своей, пришли к сознанию необходимости исторгнуть из нее весь яд, то есть обратились к св. таинству покаяния и этим бы избавились от всех тех мук, которые ожидают после Страшного Суда Божия всякого грешника, не очистившегося здесь, в этой жизни.
Практически все таинство покаяния совершается так: вначале священник молится со всеми желающими исповедоваться. Затем он делает краткое напоминание о наиболее распространенных грехах, говорит о смысле исповеди, об ответственности исповедующегося и о том, что он стоит перед Самим Господом, и священник — лишь свидетель таинственной беседы его с Богом, и что умышленное сокрытие каких-либо грехов усугубляет вину кающегося.
Затем уже исповедующиеся по одному подходят к аналою, на котором лежат Святое Евангелие и Крест, делают поклон ко Кресту и Евангелию, становятся перед аналоем, склонив голову или на колени (последнее не обязательно), и начинают исповедоваться. Полезно при этом составить приблизительный план для себя — какие грехи исповедовать, чтобы не забыть потом на исповеди; но надо будет не просто прочитать с листка бумаги о своих язвах, а с чувством вины и раскаяния открывать их перед Богом, вынимать их из души своей, как каких-нибудь гадких змей, и с чувством отвращения избавляться от них. (Сравни этот список грехов с теми списками, которые будут держать злые духи на мытарствах, и заметь: чем тщательнее ты сам обличишь себя, тем меньше страниц обнаружится в тех демонских писаниях.) При этом, конечно, каждое извлечение такой мерзости и выведение ее на свет будет сопровождаться некоторым чувством стыда, но ты знай твердо: Сам Господь и служитель Его — исповедующий тебя иерей, как бы ни был отвратителен твой внутренний греховный мир, только радуются, когда ты от него решительно отрекаешься; на душе священника только радость о покаявшемся. Любой священник после искренней исповеди еще более располагается к исповедующемуся, гораздо ближе и заботливее начинает относиться к нему.

27. Изглаживает ли покаяние воспоминание о совершенных ранее грехах?

Ответ на этот вопрос дается в очерке на Евангельскую тему — «Блудный сын».
«…Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: «Отче! я согрешил против неба и перед тобою и уже не достоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его, и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться!» (Лк. 15, 20-23.)
Кончается пир в доме благого, милосердного отца. Затихают звуки ликования, расходятся званые гости. Вчерашний блудный сын выходит из чертога пира, еще полный сладостного чувства любви и всепрощения отца.
За дверями он встречается со стоящим вне старшим братом. В его взоре — осуждение, почти негодование.
Замерло сердце младшего брата; исчезла радость, заглохли звуки пира, перед взором встало недавнее, тяжелое прошлое…
Что он может сказать брату своему в оправдание?
Разве его негодование не справедливо? Разве заслужил он этот пир, эту новую одежду, этот золотой перстень, эти поцелуи и прощение отца? Ведь еще недавно, совсем недавно…
И низко склоняется голова младшего брата перед суровым, осуждающим взором старшего: заныли, заболели еще совсем свежие раны души…
Со взором, просящим милосердия, блудный сын бросается на колени перед старшим братом.
«Брат… Прости меня… Не я устроил этот пир… И не просил я у отца этой новой одежды, и обуви, и этого перстня… Я даже не называл себя более сыном, я просил лишь принять меня в наемники… Твое осуждение меня справедливо, и нет мне оправдания. Но выслушай меня и ты, может быть, поймешь милосердие нашего отца…
Что прикрывает теперь эта новая одежда?
Вот, посмотри, следы этих страшных (душевных) ран. Ты видишь: на моем теле не было здорового места; здесь были сплошные язвы, пятна, гноящиеся раны (Ис. 1, 6).
Они сейчас закрыты и «смягчены елеем» милосердия отца, но еще мучительно болят при прикосновении и, мне кажется, будут болеть всегда…
Они будут постоянно напоминать мне о том роковом дне, когда я с черствой душой, полной самомнения и горделивой уверенности в себе, порвал с отцом, потребовав свою часть имения, и ушел в ту ужасную страну безверия и греха…
Как счастлив ты, брат, что у тебя нет воспоминаний о ней, что не знаешь того смрада и тления, того зла и греха, которые царят там. Ты не испытал духовного голода и не познал вкуса тех рожков, которые в той стране надо красть у свиней.
Вот ты сохранил свои силы и здоровье. А у меня их уже нет… Только остатки их я принес обратно в дом отца. И это сейчас разрывает мое сердце.
Для кого я работал? Кому я служил? А ведь все силы можно было бы отдать для служения отцу…
Ты видишь этот драгоценный перстень на моей грешной, уже слабой руке. Но что бы я не отдал за то, чтобы на этих руках не было следов той грязной работы, которую они выполняли в стране греха, за сознание, что они всегда работали только для отца…
Ах, брат! Ты всегда живешь во свете и не будешь никогда знать горечи тьмы. Ты не знаешь тех дел, которые там совершаются. Ты не встречался близко с теми, с кем там приходится иметь дело, ты не касался той грязи, которой не могут избежать живущие там.
Ты не знаешь, брат, горечи сожалений: на что ушли силы моей юности? Чему посвящены дни моей молодости? Кто вернет мне их? О, если бы жизнь можно было начать сначала!
Не завидуй же, брат, этой новой одежде милосердия отца, без нее были бы нестерпимы муки воспоминаний и бесплодных сожалений…
И тебе ли завидовать мне? Ведь ты богат богатством, которого, может быть, не замечаешь, и счастлив счастьем, которого, возможно, не чувствуешь. Ты ведь не знаешь, что такое невозвратимая утеря, сознание растраченного богатства и загубленных талантов. О, если бы все это было возможно вернуть и вновь принести отцу!
Но имение и таланты выдаются лишь один раз на всю жизнь, и сил уже не воротишь, а время ушло безвозвратно…
Не удивляйся же, брат, милосердию отца, его снисхождению к блудному сыну, его стремлению прикрыть жалкое рубище грешной души новой одеждой, его объятиям и поцелуям, оживляющим опустошенную грехом душу.
Сейчас пир окончен. Завтра я вновь приступлю к работе и буду трудиться в отчем доме рядом с тобой. Ты, как старший и беспорочный, будешь господствовать и руководить мною. Мне же подобает работа подначальная. Мне ее и надо. Эти опозоренные руки не заслуживают иной.
Эта новая одежда, эта обувь и этот перстень также снимутся до времени: в них неприлично будет исполнять мне чёрную работу.
Днем мы будем работать вместе, затем ты можешь со спокойным сердцем и чистою совестью отдыхать и веселиться со своими друзьями. А я?..
Куда я уйду от моих воспоминаний, от сожалений о растраченном богатстве, загубленной юности, потерянных силах, рассыпанных талантах, запачканных одеждах, о вчерашнем оскорблении и отвержении отца, от мыслей об ушедших в вечность и навсегда утерянных возможностях?..»

28. Что означает Причащение Святых Таин Тела и Крови Христовых?

Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6, 53).
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает и Я в нем
(Ин. 6, 56).
Этими словами Господь указал на совершенную необходимость для всех христиан участия в таинстве Евхаристии. Самое таинство было установлено Господом на Тайной вечери.
«…Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:
Приимите, ядите, сие есть Тело Мое.
И взял чашу и, благодарив, подал им и сказал: Пейте из нея все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов
» (Мф. 26, 26-28).
Как учит Святая Церковь, христианин, принимая св. Причастие, таинственно соединяется с Христом, ибо в каждой частице раздробленного Агнца содержится Весь Христос.
Неизмеримо значение таинства Евхаристии, постижение которого превосходит наш разум.
Оно зажигает в нас Христову любовь, возносит к Богу сердце, зарождает в нем добродетели, сдерживает нападение на нас темной силы, дарует силу против искушений, оживляет душу и тело, исцеляет их, дает им силу, возвращает добродетели — восстанавливает в нас ту чистоту души, которая была у первородного Адама до грехопадения.
В размышлениях о Божественной литургии еп. Серафима Звездинского имеется описание видения одного старца-подвижника, ярко характеризующее значение для христианина Причащения Св. Таин. Подвижник видел «…огненное море, волны которого вздымались и бурлили, представляя из себя страшное зрелище. На противоположном берегу стоял прекрасный сад. Оттуда доносилось пение птиц, разливалось благоухание цветов.
Подвижник слышит голос: «Перейди через это море
». Но перейти не было возможности. Долго стоял он в раздумье, как перейти, и слышит снова голос: «Возьми два крыла, которые дала Божественная Евхаристия: одно крыло — Божественная Плоть Христова, второе крыло — Животворящая Кровь Его. Без них, как бы ни велик был подвиг, достигнуть Царствия Небесного нельзя
».
Как пишет о. Валентин Свенцицкий: «Евхаристия — это основа того реального единства, которое чаем во всеобщем Воскресении, ибо и в преосуществлении Даров и в нашем Причащении залог нашего спасения и Воскресения не только духовного, но и телесного».
Старец Парфений Киевский однажды в благоговейном чувстве пламенной любви к Господу долго повторял в себе молитву: «Господи Иисусе, живи во мне и дай мне в Тебе жити», — и услышал тихий, сладкий голос: Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем.

Итак, если покаяние очищает нас от скверны нашей души, то Причастие Тела и Крови Господних напояет нас благодатью и преграждает возвращение в нашу душу лукавого духа, изгнанного покаянием.
Но следует твердо запомнить, что, как бы ни было для нас необходимо Причастие Тела и Крови Христовых, не должно к нему приступать без предварительного очищения себя исповедью.
Апостол Павел пишет: «Кто будет есть Хлеб сей или пить Чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек и таким образом пусть ест от Хлеба сего
и пьет из Чаши сей
.
Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11, 27-30).

29. Сколько раз в году нужно причащаться?

Преподобный Серафим Саровский заповедовал Дивеевским сестрам:
«Неопустительно исповедоваться и приобщаться во все посты и, кроме того, двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем лучше — не мучая себя мыслию, что недостойна, и не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин.
Благодать, даруемая приобщением, так велика, что как бы недостоин и как бы ни грешен был человек, но лишь в смиренном только сознании великой греховности своей приступит к Господу, искупающему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, то будет очищаться благодатью Христовой, все более и более светлеть, совсем просветлеет и спасется».
Очень хорошо причащаться и в дни своих именин и в дни рождения, а супругам — в день их бракосочетания.

30. Что такое соборование?

Как бы тщательно мы ни старались запоминать и записывать свои грехи, может случиться, что существенная часть их не будет сказана на исповеди, некоторые будут забыты, а некоторые просто не осознаны и не замечены, в силу нашей духовной слепоты.
В этом случае Церковь приходит на помощь кающемуся с таинством Елеосвящения, или, как его часто называют, «соборования». Это таинство основано на указании апостола Иакова — главы первой Иерусалимской Церкви:
«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит больного, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14-15).
Таким образом, в таинстве Елеосвящения прощаются нам грехи, не сказанные на исповеди по незнанию или же по забывчивости. А поскольку болезни есть следствие нашего греховного состояния, то освобождение от греха часто ведет и к исцелению тела.
В настоящее время, Великим постом, все ревнующие о спасении христиане принимают участие сразу в трех таинствах: исповеди, Елеосвящения и Причащения Святых Таин.
Тем же христианам, которые по какой-либо причине не смогли принять участия в таинстве Елеосвящения, Оптинскими старцами Варсонофием и Иоанном дается такой совет:
«Какого заимодавца можешь найти вернее Бога, знающего и то, чего не было?
Итак, возложи на Него счет забытых тобою прегрешений и скажи Ему:
«Владыко, поскольку и забыть свои согрешения есть грех, то я во всем согрешил Тебе Единому Сердцеведу. Ты и прости меня за все по Твоему человеколюбию, ибо там-то и проявляется великолепие славы Твоей, когда Ты не воздаешь грешникам по грехам, ибо Ты препрославлен вовеки. Аминь».

31. Как часто следует посещать храм?

В обязанности христианина входит посещение храма в субботние и воскресные дни и обязательно в праздники.
Установление и соблюдение праздников необходимо для нашего спасения, они учат нас истинной христианской вере, возбуждают и питают в нас, в наших сердцах любовь, благоговение и покорность Богу. Но в церковь ходят также и для отправления треб, обрядов, для того, чтобы просто помолиться, когда позволяют время и возможности.

32. Что означает для верующего посещение храма?

Каждое посещение храма для христианина — это праздник, если человек действительно верующий. По учению Церкви, при посещении храма Божия происходит особое благословение и успех во всех добрых начинаниях христианина. Поэтому и следует сделать так, чтобы в этот момент был мир в душе и порядок в одежде. Ведь мы не просто идем в церковь. Смирив себя, свою душу и сердце, мы приходим к Христу. Именно к Христу, дающему нам в отношении нас благо, которое мы должны заслужить своим поведением и внутренним расположением.

33. Какие богослужения ежедневно совершаются в Церкви?

Во имя Пресвятой Троицы — Отца и Сына и Святаго Духа — Святая Православная Христианская Церковь ежедневно совершает в храмах Божиих вечерние, утренние и дневные богослужения, по примеру святого Псалмопевца, свидетельствующего о себе: «Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он (Господь) услышит голос мой» (Пс. 54, 17-18). Каждое из этих трех богослужений слагается, в свою очередь, из трех частей: вечернее богослужение — оно состоит из Девятого часа, Вечерни и Повечерия; утреннее — из Полунощницы, Утрени и Первого часа; дневное — из Третьего часа, Шестого часа и Божественной литургии. Таким образом, из вечернего, утреннего и дневного богослужений Церковных образуются девять служб: Девятый час, Вечерня, Повечерие, Полунощница, Утреня, Первый час, Третий час, Шестой час и Божественная литургия, подобно тому, как, по учению святого Дионисия Ареопагита, из трех чинов Ангельских образуются девять ликов, день и ночь славословящих Господа.

34. Что такое пост?

Пост — это не только некоторые изменения в составе пищи, то есть отказ от скоромной пищи, но, главным образом, покаяние, воздержание телесное и духовное, очищение сердца через усиленную молитву.
Преподобный Варсонуфий Великий говорит:
«Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который состоит из предохранения себя от страстей. Сей пост приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста (если ты немощен телом)».
О том же говорит и св. Иоанн Златоуст:
«Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его. Не одни уста должны поститься — нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и ноги, и все наше тело».
Как пишет о. Александр Ельчанинов: «В общежитиях существует коренное непонимание поста. Важен не сам по себе пост как неядение того-то и того-то или как лишение себя чего-то в виде наказания — пост есть лишь испытанный способ достигнуть нужных результатов — через истощение тела дойти до утончения духовных мистических способностей, затемненных плотию, и тем облегчить свое приближение к Богу.
Пост не есть голод
. Голодает и диабетик, и факир, и йог, и заключенный в тюрьме, и просто нищий. Нигде в службах Великого поста не говорится о посте изолированном в нашем обычном смысле, то есть как о неядении мяса и проч. Всюду один призыв: «Постимся, братие, телесно, постимся и духовно». Следовательно, пост только тогда имеет религиозный смысл, когда он соединен с духовными упражнениями. Пост равен утончению. Нормальный зоологически благополучный человек недоступен влияниям внешних сил. Пост расшатывает это физическое благополучие человека, и тогда он делается доступнее воздействиям иного мира, идет духовное его наполнение».
По словам еп. Германа, «пост есть сугубое воздержание, чтобы восстановить утраченное равновесие между телом и духом, чтобы вернуть нашему духу его главенство над телом и его страстями».

35.
Какие молитвы совершаются перед и после вкушения пищи?

Молитвы перед вкушением пищи:
Отче наш, Иже ecu на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила ecu душ наших.
Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй. Благослови.

Молитвы после вкушения пищи:
Благодарим Тя, Христе Боже наш, о насытил ecu нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел ecu, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

36. Для чего нужна смерть тела?

Как пишет митрополит Антоний Блюм: «В мире, который грех человеческий сделал чудовищным, смерть является единственным выходом.
Если бы наш мир греха был зафиксирован как неизменный и вечный, это был бы ад. Смерть — единственное, что позволяет земле вместе со страданием вырваться из этого ада».
Епископ Аркадий Лубянский говорит: «Смерть для многих есть средство спасения от духовной гибели. Так, например, дети, умирающие в раннем возрасте, не знают греха.
Смерть сокращает сумму общего зла на земле. Что представляла бы из себя жизнь, если бы вечно существовали убийцы — Каины, предатели Господа — Иуды, люди-звери — Нероны и другие?»
Поэтому смерть тела не «нелепа», как про нее говорят люди мира, а необходима и целесообразна.

Там же можно найти много Православной литературы, видео, аудиокниги.

Первое Православное радио в ФМ диапозоне!

Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной литературе или другим материалам.

_________________________________

http://ofld.ru —
Благотворительный Фонд «Лучик Детства»
— это добрые и великодушные люди, объединившиеся вместе ради помощи детям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации! Фонд поддерживает детей из 125 социальных учреждений 8 областей России, в том числе и малюток из 16 домов ребенка. А это дети-сироты из Челябинской, Свердловской, Курганской, Оренбургской и Самарской областей, а также дети Пермского Края, Республики Башкортостан и Удмуртской Республики. Основной задачей при этом остается обеспечение всем необходимым детей из домов ребенка, где находятся самые маленькие наши подопечные – детки в возрасте от 1 месяца и до 4 лет.

Менструальный цикл заложен природой. Женщины испытывают массу неудобств, некоторые сильные боли. Верующие воспринимают такой запрет несправедливым.

Единого мнения о том, почему с месячными нельзя ходить в церковь, у Русской православной церкви нет. Все священнослужители трактуют запрет на своё усмотрение.

Причины запрета

Чтобы определиться, можно ли посещать церковь во время месячных, нужно прочесть библию и попытаться найти в ней ответ. Запретом для входа в церковь во времена Ветхого Завета являлись физические нарушения в организме человека:

Инфекционные заболевания;
Воспалительные процессы в активной фазе;
Выделения из уретры у мужчин;
Менструации у женщин.

Кроме этого, запрещалось посещать храмы имевшим физический контакт с умершим (омывание, подготовка к погребению). Молодым матерям посещать церковь через 40 дней после рождения сына и через 80 — дочери.

Запрет для женщин с менструальный циклом связывают с тем, что в церкви нельзя проливать кровь. Священнослужители или прихожане, поранившись должны выйти из храма и остановить кровотечение за его пределами. Попадание крови на пол, иконы или священные книги недопустимо, поскольку после этого её необходимо заново освятить.

С появлением Нового Завета список состояний, запрещающих визит в церковь, уменьшился. В нём по-прежнему остались 40 дней с момента рождения детей и месячные. Последние считают грехом. Наступление менструального цикла, по некоторым трактовкам, свидетельствует о погибшей яйцеклетке и самопроизвольном аборте.

В Новом Завете есть свидетельство исцеления Иисусом женщины с маточным кровотечением. Во время обряда она коснулась его рукой и кровотечение прекратилось. Одни священнослужители подобное состояние женщины связывали с возможностью зарождения новой жизни, которой ей женщин наградил Всевышний. Другие считали кровотечение наказанием за грехи первой женщины — Евы.

Отношение современной церкви

Можно ли идти в церковь с месячными?! С этим вопросом молодые женщины приходят к священнослужителям и просят совета. Разрешать или нет — личное дело служителя.

Священники разрешают присутствовать в церкви, но нельзя:

Ставить свечи;
Прикасаться к образам.

Разрешено заходить и молиться в храме. Священнослужители снисходительны к больным. Некоторых женщин и девушек беспокоят маточные кровотечения при установлении менструального цикла и его завершении. К сожалению, медицина не способна прекратить их в один момент. Периодическое лечение не приносит результатов. Тогда они идут с молитвой к Господу и святым о здоровье.

В таких ситуациях первую молитву нужно произнести в церкви, поставив свечу. Перед молитвой принято пройти обряд исповедования и причащения. Перед ним святого отца предупреждают о своей ситуации и просят благословения.

Можно ли причащаться во время месячных

Исповедование, причащение и крещения не проводят для девочек, девушек и женщин в период менструации. Церковь — место бескровной жертвы и по законам её нельзя посещать людям с кровоточащими ранами.

К вопросу о крещении

Таинство крещения заключается в смерти греховной плоти и возрождении её Святым духом. Человек очищается от грехов и заново рождается по церковным обычаям. Во время крещения читают молитвы, омывают святой водой.

Младенцев окунают полностью, взрослым омывают голову и лицо. После человека облачают в чистую одежду. Несмотря на современные средства гигиена, женщина с месячный чиста душой, но не чиста телом. Поэтому таинство Крещения не совершают в период цикла.

К крещению готовятся заранее и если вдруг менструации начались раньше и попали на этот день, то лучше перенести его на другую дату. Священнослужителя уведомляют заране
е. При крещении ребёнка священнослужитель может запретить матери участие в крещении по причине менструального цикла.

Возможность исповедования

Каждый верующий проходит ритуал исповедования. Оно направлено на духовное очищения. С мирскими проблемами, проступками люди обращаются к священнослужителю.

Священник отпускает человеку грешные помыслы и дела, даёт советы и наставления на праведную жизнь. Кроме духовного очищения необходима и чистота телесная. При менструации это невозможно, поэтому к исповеди в такие дни не проходят.

Таинство причащения

Это таинство единения с Господом, установленное им самим перед страданиями. Тогда он разделил хлеб и вино между апостолами, как плоть и кровь свою. Обряд имеет много общего с действиями Христа.

После службы и молитвы люди подходят к алтарю в ожидании чаши. Детей пропускают вперёд
. Из чаши не пьют, а открывают рот для получения церковного напитка и целуют её основания. В качестве хлеба выступают просфоры.

Таинство причащения запрещено при менструации, исключение делается для болезней, при которых бывают маточные кровотечения. Для причастия человек очищает душу и должен быть чист телесно. Это условие не выполнить при физиологических особенностях женского организма.

Искренне верующие женщины с пониманием относятся к заветам и канонам Евангелие и с достоинством принимают волю священнослужителей. Поэтому для них нетрудно отказаться от причастия или молитвы в церкви.

Множество верующих женщин задаются вопросом: «Можно ли ходить в церковь во время месячных». Данная статья поможет ответить на этот вопрос с точки зрения разных религий и современных взглядов церкви на этот вопрос.

А теперь остановимся на этом подробнее.

Менструация – обычное явление в жизни каждой женщины, которое обусловлено физиологическими процессами, протекающими у нее в организме. Однако, как показывает история, к периоду месячных издавна относились иначе, чем к любому другому физиологическому процессу. Во многих культурах и религиях присутствует особое отношение к менструации, особенно к первой. Этим и объясняется наличие различного рода запретов в это время. Что касается христианства, для верующего поход в храм – это регулярное явление. Женщины, исповедующие христианство, нередко сталкиваются с проблемой возможности посещения церкви в дни менструальных кровотечений.

Так происходит в первую очередь потому, что мнения общественности на этот счет сильно разнятся между собой. Одни люди считают, что женщина «нечиста» в этот период и не рекомендуют посещать храм. Другие же склонны думать, что никакое естественное проявление тела не может отлучить человека от Бога. В таком случае логично обращаться к сформированной системе канонов, касающейся поведения христиан. Но и она не дает однозначных рекомендаций.

В самые ранние времена христианства верующие принимали решение самостоятельно. Некоторые люди следовали традициям своих предков, конкретно своей семьи. Многое также зависело от мнения священника церкви, в которую ходили люди. Были и те, кто из богословских убеждений и по другим причинам придерживались точки зрения, что в период месячных лучше не причащаться и не касаться святынь, чтобы не замарать их. Весьма строгий запрет наблюдался в средневековый период.

Существовали и категории женщин, которые совершали причащение, независимо от наличия периода менструальных кровотечений. Однако точных данных, касающихся отношения служителей православных храмов к поведению в церкви женщин при месячных, зафиксировано не было. Христиане в древние времена наоборот собирались каждую неделю и даже под угрозой смерти служили в домах литургию и причащались. О принятии участия женщин в период месячных не упоминается.

Можно ли заходить в церковь при месячных по Старому и Новому Заветам

В Ветхом Завете период менструального кровотечения у женщин считается проявлением «нечистоты». Именно с этим священным писанием связаны все предрассудки и запреты, накладываемые на женщин во время месячных. В православии введения этих запретов не наблюдалось. Но также не была проведена и их отмена. Это дает почву для разногласия мнений.

Влияние культуры язычества нельзя отрицать, но идея внешней нечистоты для человека была пересмотрена и стала символизировать истины богословия в православии. Так, в Старом Завете нечистоту привязывали к теме смерти, которая после грехопадения Адама и Евы овладела человечеством. Такие понятия, как смерть, болезнь и кровотечения говорят о глубоких повреждениях природы человека.

За смертность и нечистоту человека лишили божественного общества, возможности пребывать рядом с Богом, то есть люди были изгнаны на землю. Именно такое отношение к периоду месячных наблюдается в Ветхом Завете.

Большинство людей считает нечистым то, что выходит из тела через определенные человеческие органы. Они воспринимают это как что-то лишнее и совсем ненужное. К таким вещам относятся выделения из носа, ушей, мокроты при кашле и многое другое.

Месячные у женщин – это очищение матки от тканей, которые уже омертвели. Такое очищение происходит в понимании христианства как ожидание и надежда на дальнейшее зачатие и, конечно, появление новой жизни.

Ветхий Завет говорит о том, что душа каждого человека в его крови. Кровь при менструации считалась вдвойне страшной, так как она содержит мертвые ткани организма. Утверждалось, что женщина очищается, освобождаясь от этой крови.

Очень многие считают (ссылаясь на Ветхий завет), что в церковь ходить в такой период нельзя. Люди связывают это с тем, что женщина ответственна за несостоявшуюся беременность, обвиняя ее в этом. А присутствие выделяющихся омертвленных тканей оскверняет церковь.

В Новом Завете взгляды пересматриваются. Физические явления, имеющие сакральное и особое значение в Ветхом завете, более не представляются ценными. Акцент переходит на духовную составляющую жизни.

Новый Завет повествует о том, что Иисус исцелил женщину, у которой были месячные. Будто она прикоснулась к спасителю, но это совсем не являлось грехом.

Спаситель, не думая о том, что его могут осудить, коснулся менструирующей женщины и исцелил ее. Тем самым он восхвалял ее за крепкую веру и преданность. Такое поведение ранее было бы непременно осуждено, а в иудаизме и вовсе считалось приравненным к неуважению святого. Именно эта запись стала причиной изменения трактовок о возможности посещения церкви и других святых мест в период менструации.

Согласно Ветхому Завету, не только сама женщина в период критических дней не чистая, а и любой прикоснувшийся к ней человек (Левит 15:24). Согласно Левиту 12, аналогичные ограничения распространялись и на родившую женщину.

В древние времена не только евреи давали такие предписания. Языческие культы также запрещали выполнять различные обязанности в храме женщинам с менструацией. Более того, общение с ними в этот период было признано осквернением себя.

В Новом Завете дева Мария придерживалась требований в ритуальной чистоте. Говорится о том, что в храме она жила с двух до двенадцати лет, а потом была обручена с Иосифом и ее отправили жить к нему в дом, чтобы она не могла осквернить «хранилище господа» (VIII, 2).

Позже Иисус Христос, проповедуя, сказал о том, что злые намерения выходят из сердца и это оскверняет нас. Его проповеди говорили о том, что совесть влияет на «чистоту» или «нечистоту». Господь не упрекает кровоточащих женщин.

Так же апостол Павел не поддерживал иудейский взгляд на правила Ветхого Завета по вопросам подобного рода чистоты, он предпочитал избегать предрассудков.

Иисус Христос в Новом Завете считает, что важнейшее понятие ритуальной чистоты переносится на уровень духовный, а не материальный. В сравнении с чистотой духовностью, все телесные проявления считаются незначительными и не столь важными. Соответственно, и менструация более не считается проявлением нечистоты.

В настоящее время основательного запрета на посещение церкви женщинами в период месячных нет.

В главах Завета часто учениками повторялись высказывания, что веру оскверняет зло, идущее от человеческого сердца, а вовсе не телесные выделения. В Новом Завете особое внимание акцентируют на внутреннем, духовном состоянии человека, а не на независящих от воли человека физических процессах.

Существует ли запрет на посещение святого места в наши дни

Католическая церковь выражает мнение о том, что естественный процесс в организме никак не может быть препятствием к посещению храма либо проведению обрядов. Православная же церковь никак не может прийти к единому мнению. Мнения различны и порой даже противоречивы.

Современная Библия не говорит нам о строжайшем запрете на посещение церкви. Эта священная книга подтверждает то, что процесс менструации – это вполне естественный феномен земного существования. Он не должен становится помехой для полноценной церковной жизни и препятствовать верованию и проведению необходимых обрядов.

В настоящее время основательного запрета на посещение церкви женщинами в период месячных нет. В храмах запрещается пролитие человеческой крови. Если, к примеру, человек в храме поранил палец и при этом кровоточит рана, то следует выйти, пока не остановится кровотечение. А иначе считается, что храм осквернен и его заново необходимо будет освящать. Из этого следует, что при менструации, при использовании надежных гигиенических средств (тампонов и прокладок) можно посещать храм, так как кровопролития не произойдет.

А вот мнения служителей храма по вопросу того, что при менструации позволено, а чего не разрешается делать в церкви, разные и даже противоречивые.

Одни говорят, что таким женщинам делать в святом месте ничего нельзя. Можно зайти, помолиться и нужно уходить. Некоторые церковнослужители, придерживающиеся радикальных взглядов по этому вопросу, считают посещение церкви женщиной с месячными непозволительным поведением. В период Средневековья существовал строгий запрет на посещение храма женщинами в такие дни.

Другие утверждают, что месячные никак не должны влиять на поведение и необходимо полноценно «жить церковной жизнью»: молиться, ставить свечи, не отказываться от исповедей и причастий.

Доказательства своих суждений есть у двух сторон, хотя они и отличаются спорностью. Поддерживающие первое суждение в основном опираются на Ветхий Завет, говоря, что ранее кровоточащие женщины находились поодаль от людей и храма. Но они не объясняют, почему так было. Ведь женщины тогда боялись кровью осквернить святое место, по причине неимения нужных гигиенических средств.

Вторые же настаивают, что и в древности женщины посещали церкви. Например, греки (этим они отличаются от славян), церкви не освящали, а значит и осквернять в них нечего. В таких церквях женщины (не обращая внимания на ежемесячные кровотечения) прикладывались к иконам и вели нормальную церковную жизнь.

Часто упоминалось о том, что женщина не виновата, что ей приходится периодически переносить такое физиологическое состояние. И все-таки в прошлом девушки Руси старались избегать появлений в храмах в такие особые периоды.

Некоторые святые высказывались о том, что природа наградила женский пол такой уникальной особенностью очищения живого организма, Они настаивали, что явление создано Богом, а значит, не может быть грязным и нечистоплотным.

Неправильно запрещать женщине посещать храм в период менструации, основываясь на мнении строгого православия. Тщательное и глубокое изучение церкви и современное решение богословских конференций нашли общее мнение, что табу на посещение святых мест в период критических дней женщины – это уже морально устаревшие взгляды.

В наши дни даже происходит осуждение людей, которые категорично настроены и опираются на старые устои. Их часто приравнивают к приверженцам мифов и суеверий.

Можно или нельзя ходить в храм в критические дни: как в итоге поступить

Заходить в церковь женщинам можно в любой день. Учитывая мнение большинства служителей церкви, в критические дни женщины могут посещать церковь. Однако предпочтительным в этот период будет отказ от проведения таких священных обрядов, как венчание и крещение. По возможности лучше не прикасаться к иконам, крестам и другим святыням. Такой запрет не является строгим и не должен задевать женское самолюбие.

Церковь призывает в такие дни женщин отказаться от Причащения, исключением являются длительные и тяжелые болезни.

Сейчас от священников часто можно услышать, что не нужно обращать особое внимание на естественные процессы организма, ведь только грех оскверняет человека.

Дарованный Богом и природой физиологический процесс менструации не должен мешать верованию и отлучать женщину от церкви даже временно. Не правильно изгонять женщину из храма только за то, что она переживает ежемесячный физиологический процесс, от которого сама страдает независимо от своей воли.

О посещении мечети при менструации мусульманами

Большинство исламских ученых убеждены, что женщинам не стоит ходить в мечеть во время месячных. Но это не касается всех. Некоторые представители верили, что никакого запрета подобного рода не должно существовать. Нужно отметить, что даже негативное отношение к посещениям мечети женщинами в период менструации никак не относится к крайним случаям, когда необходимость велика и неоспорима. Вне обсуждения находится ситуация, когда женщина оскверняет мечеть своими выделениями в прямом, физическом смысле. На такое поведение действительно накладывается самый строжайший запрет. Однако женщинам разрешено посещать молитву на ид.

Отношение других религий

В буддизме нет никакого запрета на посещение женщинами дацана в период менструальных выделений. В индуизме, напротив, ходить в храм в критические дни крайне не приемлемо.

Современное общество предоставило людям достаточно свобод, в том числе, и выбор религии. От всеобщего атеизма люди, все чаще, обращаются к церкви. Но, знания о церковном укладе в советскую бытность, были выбиты очень крепко из людей, поэтому, сейчас, у многих возникают вопросы — когда ходить в церковь, что надо одевать, как вести себя в церкви? Священники отвечают на эти вопросы однозначно: к церкви надо прийти всем сердцем, а остальные правила вы изучите со временем.

По каким дням ходить в церковь

Принято считать, что ходить в церковь можно по субботам и воскресеньям, когда идут большие службы. Совершенно ошибочное мнение. Церковь открыта для людей в любой день. Церковники говорят, что обращение к богу происходит лучше в общей молитве, когда хор ее поет, а прихожанин подпевает. Еще одна причина этого, кроется в том, что основная часть прихожан в будни, занята работой, а, в церковь, идут, в свободное время, в выходные. Поэтому, почти все крупные праздники, приходятся на выходные, так что сходить, и приобщиться к всеобщей молитве в этот день труда не составляет.

Когда нельзя ходить в церковь

Вопрос, когда нельзя ходить в церковь, интересует, в основном, женщин. Существует мнение, что во время месячных, женщина, не должна переступать порог храма. Служители церкви это правило подтверждают. И, объясняют его, в соответствии с учением Христа. По церковным канонам, причащаясь, человек вкушает плоть и кровь Христа, и, становится священным, в момент соединения со святынями. А, у женщины, эта святая кровь тут же вытекает, священники считают это недопустимым. Поэтому, причащаться в месячные женщине запрещено. А, заодно, и приходить в храм не рекомендуется.

Еще один вопрос, интересующий женщин, когда можно ходить в церковь во время беременности. Церковь считает беременность и ребенка, внутри матери, благословенными Богом, чудом священным, и никакого запрета на молитвы, и присутствие в храме, не налагает. Напротив, призывает беременных молиться Божьей Матери, и, святым, защищающим мать и ребенка.

В какие часы приходить в церковь

В церкви, совершенно, не существует запретов по времени посещения храмов. Церковь открыта с утра, с момента начала заутренней, и до вечера. Ночью, посещение храма не приветствуется, потому что храм — это такое же учреждение, как и любое другое. Надо понимать разницу между общением с Богом, которое у вас может происходить постоянно, и посещением храма, там, есть определенные часы для посещения. По ночам, храмы открыты в праздничные дни, например, на Рождество, на Крещение. В любое время, когда можно ходить в церковь, вы придете для молитвы, и совершите все, что необходимо. А, по ночам, служители церкви спят, также, как и любой человек.

Можно ли причащаться и ходить в храм во время месячных?

ФОМА

«Удивило, что нельзя причащаться во время месячных! Может быть, и в храм нельзя ходить? Некоторые священники считают такой запрет суеверием. Кто прав?»

Сейчас в сети можно встретить множество отсылок к авторитетным источникам, которые по разному подходят к этой проблеме.

Архиерейское Совещание 2-3 февраля 2015 года закрепило общепринятую практику, когда женщина должна воздержаться от причащения в дни очищения: “Каноны запрещают причащаться в состоянии женской нечистоты (2-е правило святого Дионисия Александрийского, 7-е правило Тимофея Александрийского). Исключение может быть сделано в случае смертной опасности, а также когда кровотечение продолжается длительное время в связи с хроническим или острым заболеванием”.

Не думаю, что решение, принятое собранием архиереев всей Русской Православной Церкви, разумно называть суеверием. Некоторые священники придерживаются иного мнения, оно имеет определенное основание, однако разумнее всего придерживаться той традиции, которая принята большинством епископата.

Кроме того, вряд ли кто ведет такой духовный образ жизни, чтобы воздержание от причастия на несколько дней могло бы повредить душе. Наоборот, воздержание по благоговению к святыне Святых Даров приуготовит благочестивую женщину к причастию больше, чем, если она пожелает причащаться в те дни, когда большинство христианок не дерзают приступать к Святыне.

В храм, согласно современной традиции, ходить в дни месячного очищения разрешается. Хотя стоит помнить, что в истории Церкви было время, когда женщины во время месячных в храм не заходили. Отголоском этого осталась традиция чтения на 40 день молитвы над роженицей. Из текста молитвы понятно, что до исполнения срока послеродового очищения женщина в храм не должна была входить. Сейчас этот обычай не соблюдается, однако Церковь в лице своих иерархов призывает воздерживаться в дни очищения от Причащения, если только это не связано с продолжительной болезнью.

Вообще же в традиции Церкви принято, что в храме, где совершается Бескровная Жертва, всякое пролитие крови недопустимо. Любая кровоточащая рана, если она не представляет угрозу жизни и не является результатом продолжительной болезни, также служит препятствием для причащения. Так что дело не в женщине, а в благоговении перед Бескровной Жертвой Спасителя, недопустимости пролития крови в храме.

Протоиерей Андрей Ефанов

ᐉ Можно ли ходить в церковь во время месячных

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Можно ли с месячными ходить в церковь?

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 58 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Сегодня очень часто священнослужители отвечают на вопрос, почему с месячными нельзя ходить в церковь. Этот вопрос волнует всех женщин, вхожих в церковь. Но каждый батюшка может ответить на него по-разному. Поэтому стоит разобраться, откуда пошел запрет на вход в церковь женщинам с менструацией.

Можно ли с месячными ходить в церковь, Ветхий Завет

Рассматривать проблему можно ли идти в церковь с месячными нужно, пользуясь Ветхим Заветом. В данном разделе Библии четко указано, в каком состоянии стоит удержаться от посещения святого места, это:

смерть;
тяжелая болезнь;
«нечистота» женщин или мужчин.

Нечистота женщины связана с определенными выделениями, во время которых женщина не должна ни к чему прикасаться. Бытует мнение. что наличие месячных у женщин – это наказание за греховное падание прародительницы всех живых Евы. А, как известно, священнослужители стараются оградить церковь и прихожан от любых вещей, что напоминают о греховности и смертности человека.

Также считается, что менструация – это процесс избавления тела от мертвой яйцеклетки, своего рода смерть несозревшего зародыша. А наличия смертоносных объектов в храме запрещается.

Но некоторые знатоки Священной книги несколько иначе трактуют данное мнение. Считается, что наказанием является тяжелый процесс деторождения, а вот наличие менструации – возможность продолжить род человека.

Таким образом, Ветхий Завет не дает однозначного ответа на данный вопрос.

Можно ли заходить в церковь при месячных, Новый Завет

В Новом Завете имеются слова апостола Павла, который был убежден, что все, что создал Господь, прекрасно. Все процессы, которые происходят в теле человека, являются естественными. Месячные – очень важный период времени для женского организма. Их роль достаточно велика, поэтому запрещать входить с ними в храм не имеет смысла.

Такого же мнения был и Святой Георгий Двоеслов. Он утверждал, что такой женщину создала природа и ей нужно разрешать входить в церковь в любом состоянии тела. Ведь главное это душа, духовное состояние.

С месячными в церковь, современное мнение священослужителей

Исходя из вышеописанного, можно утверждать, что на вопрос можно ли в церковь с месячными — ответ священника может быть разным. В Библии нет четкого разрешения или запрета посещать храм женщине с таким процессов в организме. Поэтому нужно полагаться только на ответ священного отца.

Можно ли ходить в церковь во время месячных

А теперь остановимся на этом подробнее.

Можно ли заходить в церковь при месячных по Старому и Новому Заветам

В настоящее время основательного запрета на посещение церкви женщинами в период месячных нет.

Существует ли запрет на посещение святого места в наши дни

Можно или нельзя ходить в храм в критические дни: как в итоге поступить

О посещении мечети при менструации мусульманами

Отношение других религий

Можно ли во время месячных ходить в церковь?

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

В современном мире многие верующие все чаще не могут найти правильного ответа на то, ходят ли в церковь во время месячных. Объяснения этому есть разные, но единого мнения по данному вопросу нет даже у самих священнослужителей. Даже поведение в одной и той же конфессии может отличаться в зависимости от места нахождения церкви. Для того, чтобы быть полностью уверенной в своем поступке и не попасть впросак, лучше спросить об этом у священника. Особенно если это касается важного для Вас мероприятия, а не простое посещение храма.

Точка зрения в Старом Завете и Новом Завете

Объяснения о том, почему во время месячных нельзя в церковь можно встретить в Ветхом Завете. Именно там есть упоминание о том, что запрещено входить в церковь во время женской «нечистоты». Менструация — период, когда считается представительница прекрасного пола «грязной». Основано это на том, что из ее организма происходят некоторые выделения. Многие считали, что подобный процесс – это наказание за то, что их прародительница некогда совершила греховное падание.

В тоже время церковнослужители всеми возможными способами стараются оградить свои приходы от любого упоминания о смертности человека. Считается, что во время менструации происходит некий способ очищения утробы от мертвой яйцеклетки. А в церкви не может быть никаких смертоносных объектов.

Иные знатоки священных писаний говорят о том, что наказанием Господа может быть длительный процесс дарования жизни ребенку, а вот наличие выделения крови из половых органов говорит о том, что род человеческий может продолжаться. Кроме этого ранее не было нормальных современных средств личной гигиены и она могла запачкать пол.

Это касалось не только посещения святого места, но и принятия участия в обрядах. Тогда не стоял вопрос о том, можно ли на Причастие с месячными. Так как это считалось не уважением к Господу и церковным обычаям. Запрет накладывался и на прикосновение к церковной утвари. Было также утверждение о том, что всякий, кто касался ее в данный период также становился не чистым и все окружающие вещи.

Что говорится в Новом Завете

В данном Писании уже говорится о том, что все создания Божьи прекрасны и все, что с ними происходит, также является нормальным явлением. И воспрепятствовать посещению в «эти дни» женщине храм не нужно. Считалось, что самое важное – это то, что в душе человека, а не то, что происходит с его телом. Более современная трактовка не так требовательна к этому аспекту, так как изменилось не только человеческое сознание, но и социальные уставы жизни. Церковь сейчас стала более терпимой. Но это не означает, что необходимо пренебрегать всеми правилами и поступать так, как Вам захочется.

Источники:

http://ikona-i-molitva.info/mozhno-li-s-mesyachnymi-xodit-v-cerkov/
http://zdorrov.com/beremennost/mozhno-li-hodit-v-tserkov-vo-vremya-mesyachnyh.html
http://tolkovanie.info/mozhno-li-vo-vremya-mesyachnyh-hodit-v-tserkov/

В Непале запретили выгонять женщин из дома во время месячных

10 августа 2017

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Многие жительницы Непала вынуждены во время месячных жить в сараях

Власти Непала приняли закон, запрещающий изгонять женщин из домов во время менструации и заставлять их жить в сараях и других подсобных помещениях, как велит древний индуистский обычай, который практикуют в стране.

В соответствии с новым законом, изгнание женщины из дома теперь будет наказываться трехмесячным тюремным сроком и штрафом в 30 долларов.

Обычай, который называется «чаупади», в последнее время интенсивно обсуждается в СМИ. За последние месяцы в Непале скончались две девушки, которых родные выгнали из дома на время месячных.

В июле девушку, ночевавшую в сарае во дворе дома своей семьи, укусила змея, после чего она скончалась. В декабре 2016 года жертвой обычая стала еще одна девушка 15 лет. Она предположительно задохнулась после того, как развела костер в закрытом помещении, где ночевала.

В рамках непальской индуистской традиции женщины во время менструации или недавно родившие ребенка считаются «нечистыми». По поверьям, они приносят неудачу, поэтому часто женщин выгоняют из дома. Им запрещают прикасаться к мужчинам и коровам, а также есть некоторые виды пищи, например молочные продукты.

Также женщинам запрещают пользоваться общей ванной и туалетом. Изгнанные из дома на время месячных женщины часто подвергаются нападениям преступников или диких животных и страдают от холода.

Девочкам во время месячных также часто запрещают ходить в школу.

Кампания по просвещению

Формально обычай был запрещен в Непале в 2005 году, но не был криминализован — за изгнание женщины из дома закон не предусматривал наказаний. В новой редакции закона, принятой в среду, говорится, что женщины «не должны подвергаться дискриминационному отношению».

По словам одного из авторов закона, члена парламента Индии Кришны Бхакты Похарела, новая норма вступит в силу через год, а до тех пор нужны скоординированные просветительские кампании, чтобы донести информацию до всех регионов.

«В течение следующего года мы будем вести социальные кампании, чтобы рассказать людям о новом законе», — говорит депутат.

Активистка Пашупати Кунвар, которая долго боролась за криминализацию обычая, в беседе с Би-би-си сказала, что очень довольна принятием нового закона.

«Мы долго боролись за то, чтобы рассказать людям о бесчеловечной практике чаупади, — говорит она. — Теперь правительство должно активно применять этот закон. Чтобы у него был смысл, он должен применяться».

Апсара Неупане, недавно избранная заместителем мэра в муниципалитете Чанданнат на западе Непала, говорит, что главная проблема — в изменении менталитета.

«Сильный закон — это важно, но на то, чтобы изменить привычки людей, нужно время, — говорит она. — В любом случае, я рада видеть, что восприятие практики чаупади постепенно меняется».

Как говорится в докладе госдепартамента США, основанном на данных проведенного в Непале в 2010 году опроса, семь лет назад обычай чаупади практиковали 19% живших в стране женщин в возрасте от 15 до 49 лет.

Запреты, связанные с месячными

Во многих религиозных традициях считается, что женщины во время менструации становятся «нечистыми».

Традиция чаупади, которой придерживаются индуисты на западе Непала, — одно из самых экстремальных подобных проявлений, но женщины ограничиваются в правах во многих других регионах мира.

Так, в Индии женщинам запрещается заходить в некоторые индуистские храмы, а также мечети, но в судебной практике есть ряд случаев, когда суд этот запрет отменял.

На юге Индии первая менструация девочки — повод для праздника. Для совершеннолетней девочки устраивают вечеринку с подарками.

Народность Догонов, живущая на юго-востоке Мали, тоже практикует обычай наподобие чаупади — женщин на время месячных выгоняют из семейного дома.

Почему женщинам не разрешается входить в церковь во время менструального цикла?

Вопрос:

Почему я, как женщина, не могу войти в церковь при менструальном цикле? Говорят, я грязный. Но Господь сделал меня таким, и я не часть Его? Пожалуйста, ответьте мне, потому что я возмущен этим ограничением!

Новый Завет не запрещает женщине войти в церковь во время менструального цикла

Кристиан Сербан написал в статье, посвященной таким темам:

Женщинам разрешается входить в церковь даже в это время, и если она чувствует себя недостойной или нечистой, она может позвонить духовнику, чтобы дать ей отпущение грехов, войти или не войти. Давайте не будем делать в одиночку. Давайте не будем делать догмы из сплетен или слухов… «Идея нечистоты женщин во время менструального цикла основана на Ветхом Завете и еврейских традициях. Нигде в Новом Завете не сказано, что женщине запрещается входить в церковь во время цикла… », — сказал ИПС НИФОН из Тырговиште, епископа, который решительно поддерживал прием женщин на литургии.

У святых отцов очень разные взгляды на этот предмет

Православная церковная традиция основана на учении святых отцов церкви, которые по-разному относились к участию женщин в церковных службах во время ее менструального цикла.Так, святитель Дионисий Александрийский пишет:

Что касается менструальных женщин, должны ли они входить в храм Божий в таком состоянии, я считаю излишним даже задавать этот вопрос. Ибо, я полагаю, даже они сами, будучи верными и благочестивыми, не осмелились бы в таком состоянии приблизиться к Священному Престолу или прикоснуться к телу и крови Христа. Ибо даже женщина, у которой двенадцатилетняя проблема, не вступила бы в действительный контакт с Ним, а только с краем Его одежды, чтобы исцелиться.Нет никаких возражений против того, чтобы кто-то молился, каким бы он ни был, или чтобы кто-то вспоминал Господа в любое время и в любом состоянии и просил о помощи; но если человек не полностью чист и душой, и телом, ему будет запрещено приходить ко Святым Святых. (Второй канон святого Дионисия Александрийского (264))

Святой Иоанн Постник написал в каноне 17 следующее:

Что касается женщин, занимающих отдельное место, пусть они не прикасаются к святыням в течение семи дней, второй канон св.Дионисий, но в особенности седьмой канон Тимофея. Это также то, что предписывал старый Закон, но он также не разрешал им иметь половые сношения с мужчинами; потому что из-за этого посеянные семена становятся слабыми и недолговечными. Следовательно, божественный Моисей приказал забить камнями до смерти отца больного на том основании, что из-за его невоздержания он не дождался очищения своей жены. Но что касается женщины, которая так презирала ту же нечистоту в этот период и прикоснулась к божественным Тайнам, они приказывают ей оставаться без общения в течение сорока дней.

Автор этого канона ссылается на некоторые случаи, не упомянутые в 39 канонических книгах Ветхого Завета. Святой Афанасий Великий говорит, что этот запрет женщинам входить в церковь во время менструального цикла — это коварство дьявола, которое вызывает вопросы, которые необходимо устранить. Вот полный текст того, что сказал Афанасий Великий:

Все создания Божьи хороши и чисты. Ибо нет ничего бесполезного или нечистого, что сделал Логос Бога.«Ибо мы благоухание Христово среди спасенных», — говорит апостол (2 Кор. 2:15). Но поскольку стрелы дьявола разнообразны и многогранны, и их достаточно, чтобы тревожить умы даже самых честных людей, оплодотворяя их мыслями о нечистоте и скверне, давайте приступим к кратковременному развеиванию заблуждения лукавого с милостью наш Спаситель, и укрепляет разум более простых людей. «Для чистых все чисто» (Титу 1:15), но совесть и все нечистое.Я восхищаюсь изобретательностью дьяволов, потому что, хотя она порождает порчу и язвы, она наводит на мысли, которые кажутся чистыми, но в результате получается скорее засада, чем испытание. Ибо, как я сказал ранее, чтобы занять аскетов манерой и благотворной медитацией и явиться в этом отношении победителем, он, тем не менее, разводит таких личинок, которые не производят ничего хорошего в жизни, а только пустые споры и болтовню, которую следует отказаться. Скажи мне, дорогой и благоговейный друг, какой грех или нечистота есть в естественных выделениях? Это как если бы надо было придраться к слизи, исходящей из носа, и к слюне, исходящей через рот.И мы можем сказать больше, чем это: секреты желудка, которые необходимы животному хозяйству и его жизненно важным процессам. Более того, если мы верим, что человек — дело рук Божьих, в соответствии с Божественными Писаниями, как может любая работа быть оскверненной, если она сделана чистой силой И если мы — раса или род Божий (ср. Деяния 17:28). -29), как утверждают божественные Деяния апостолов, в нас нет ничего нечистого или нечистого. Ибо только тогда мы можем оскверниться, когда совершим самый гнусный грех.Но когда любое естественное выделение происходит непроизвольно, тогда, как мы уже говорили ранее, мы должны терпеливо мириться с необходимостью природы. Но просто потому, что те, кто склонен оспаривать все, что сказано правильно или, скорее, сделано Богом, имеют обыкновение цитировать отрывок из Евангелия на том основании, что «не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что которая выходит »(Мф. 15:11), мы должны также опровергнуть эту нелогичность (ибо мы не будем называть это аргументацией). Во-первых, будучи необеспеченными, они заставляют Священное Писание соответствовать своему невежеству.Объяснение этого божественного утверждения заключается в следующем. Некоторые люди, подобные этим, раньше сомневались в еде, и Сам Господь, показывая их невежество или, во всяком случае, открывая для всех обман, говорит, что не то, что входит в человека, оскверняет его. , или делает его нечистым, кроме того, что выходит из него. Затем он говорит, откуда это исходит, а именно из сердца. Ибо там Он знает злые сокровища мирских мыслей и других грехов. Апостол, научивший его этому, говорит более кратко: «Пища не повелевает нам Богу» (1 Кор.8: 8). Но даже сейчас можно с полным основанием сказать, что никакие естественные выделения не возносят нас к Богу в наказание. Даже дети врачей (чтобы стыдиться своего внешнего вида) могли бы противостоять тому, что животному были даны определенные необходимые проходы с целью дать возможность каждому из нас устранить излишки жидкости, которые накапливаются в наших членах. Так, например, волосы на голове — излишки или лишний багаж; и водяные выделения из головы, и изгнания из желудка, и, прежде всего, выбросы из семенных проходов.В конце концов, какие вещи для Бога, о возлюбленный Богом старик, составляют греховность, когда Господь создал такое животное и пожелал, чтобы в его членах были такие проходы? (Первый канон святого Афанасия Великого (+373)

Я считаю, что слова Афанасия Великого хорошо подтверждаются Писанием как высшим авторитетом, который должен вести всех нас, тех, кто верил в Иисуса.

Заповедь Ветхого Завета женщинам во время менструального цикла

В книге Левит Бог дал Моисею следующую команду:

Так вот, если у женщины есть выделения крови много дней, не в период ее менструальной нечистоты, или если у нее будут выделения после этого периода, все дни ее нечистых выделений она должна продолжаться, как если бы она была в ее менструальной нечистоте; она нечиста.Любая кровать, на которой она лежит все дни своих выделений, должна быть для нее подобна постели во время менструации; и все, на чем она сядет, будет нечисто, как и нечистота ее в то время. Точно так же всякий, кто прикоснется к ним, будет нечистым, и должен выстирать свою одежду и вымыть воду, и будет нечистым до вечера. Когда она очистится от выделений, она должна отсчитать для себя семь дней; и после этого она будет чистой. Затем на восьмой день она должна взять себе двух горлиц или двух молодых голубей и отвести их к священнику, к дверям шатра собрания.(Левит 15: 25-29) (NASB)

Вот как этот отрывок из Ветхого Завета комментируется на веб-сайте прихода Макин 4:

Но Ветхий Завет имел и другое учение о чистоте и нечистоте, а именно о чистой и нечистой пище (Левит, глава 11 и Второзаконие, глава 14. Отец Клеопа Илия в книге «О православной вере» говорит, что в Новом Законе это сказано. , у нас больше нет заповедей Ветхого Закона, потому что Авраам не получил праведность, выполнив заповеди Закона (обрезание, суббота, жертвы, чистая пища и т. д.)), но только через веру во Христа (Римлянам 4, 9). «Ибо если праведность от Закона (Ветхого), то Христос умер напрасно» (Галатам 3: 16-21). Ветхий Закон… «стал нашим учителем, чтобы вести нас ко Христу, чтобы мы могли быть оправданы верой. Но теперь, когда пришла вера, мы больше не находимся под руководством наставника ». (Галатам 3: 24-25). Сам Спаситель Иисус Христос показал нам то, что установил св. Афанасий Великий, что нечистота человеческая исходит не извне (от определенных продуктов), а изнутри, от сердца, говоря: «Это не то, что входит в уста, что оскверняет человека, но то, что выходит изо рта, оскверняет человека.Неужели вы не понимаете, что все, что попадает в рот, попадает в желудок и выводится? Но то, что исходит из уст, исходит из сердца и оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, блуд, воровство, лжесвидетельство, клевета. Это то, что оскверняет человека; но есть немытыми руками не оскверняет человека. .. »(Матфея 15: 11,17-20). Святые Апостолы следовали учению Спасителя и в этом отношении. Непосредственно столкнувшись с вопросом о чистой и нечистой пище, когда они собрались в Иерусалиме на первый собор, чтобы определить, является ли закон Моисея обязательным для язычников (то есть людей других национальностей, кроме евреев), они решили, что Старый Закон Завет — это ненужное бремя, слишком сильное «иго» (Деян. 15:10), и поэтому его больше не следует возлагать на христиан. Для этого из всех заповедей, постановлений, законов, заветов и вечных знамений Ветхого Завета предписано следующее: 1) воздержание от блуда; 2) от идолам; 3) из пищи задушенных зверей и 4) из крови (Деяния 15: 20-29). В этом Апостольском Синоде Святой Петр, которому было видение, в котором Бог пригласил его съесть животных, которых — после законов Ветхого Завета — он сам назвал «нечистыми» (Деяния 10: 10-16), говорил и спорил: будучи убежденным в видении, которое ему было показано — что заповеди Ветхого Завета, среди которых были и те, что касались пищи, больше не должны соблюдаться в Новом Завете (Деяния 15: 7-11).

Каждый читатель может составить собственное мнение.

Перевод Фелиции Ротару

Менструация НЕ делает женщину нечистой… период!

И снова менструация — физиологический аспект женственности — попадает в заголовки газет по совершенно неправильным причинам.Более 60 студенток колледжа в Гуджарате попросили покинуть занятия, встать в очередь и снять трусы, чтобы доказать, что у них нет менструации. Это было сделано для установления обвинения в том, что девушкам было предъявлено обвинение в том, что они проникли в храм и на кухню в помещении в нарушение установленных религиозных норм.

Существует несколько мифов, связанных с менструацией, которые, в свою очередь, породили социальные, культурные и религиозные нормы, запрещающие женщинам участвовать в различных мероприятиях во время менструации.Они считаются нечистыми, поэтому им запрещено входить на кухню, в храм, прикасаться к базилику, соленьям и т. Д. Во многих культурах женщинам во время менструации не разрешается мыть или мыть голову в течение первых трех дней менструации. В сельских районах после родов женщины подвергаются 30-40-дневным послеродовым родам, в течение которых они подвергаются бесчисленным диетическим ограничениям и не могут встречаться даже с отцом ребенка. Предполагается, что период изоляции должен помочь ей выздороветь и позаботиться о новорожденном, но в большинстве случаев это приводит к ее пренебрежению.Секс во время менструации является табу не из-за большей подверженности инфекциям или каких-либо других гигиенических проблем, а из-за убеждения, что секс с менструирующей женщиной отрицательно сказывается на продолжительности жизни мужчины. Также широко распространено мнение, что менструальная кровь используется в колдовстве практиками черной магии для наложения зловещих заклинаний.
Эти убеждения лишены какой-либо логики или научного объяснения.

Обсуждения на эту тему, которые играют ключевую роль в жизни каждой женщины, являются табу.Секретность, связанная с менструацией, сделала ее самой неправильно понимаемой биологической функцией. Сами женщины не понимают, почему происходят месячные или что происходит с нашим телом в это время. Пожилые женщины в сообществе ожидают гарантированного и волнообразного соблюдения установленных норм и осуждают любое несогласие. Скрытая манера обсуждения этой темы усиливает предрассудки, и никто не хочет подвергать сомнению практику исключения.

Когда кто-то открыто использует термин «менструация», возникает ощутимое напряжение.В рекламе гигиенических салфеток используются синие чернила, чтобы показать впитывающую способность гигиенических салфеток, и такая реклама имеет тревожный эффект, когда семья вместе смотрит какое-нибудь шоу. Теперь у обычных людей есть выбор переключать каналы под видом поиска какой-то другой программы. Раньше, когда был доступен только один телеканал, было обычным видеть, как члены семьи инициировали какое-то очень важное обсуждение именно в тот момент, когда такая реклама появлялась на экране, чтобы отвлечь внимание и избежать смущающих любопытных вопросов о продукте со стороны молодежи.

В настоящее время в некоторых школах есть информационные программы для девочек в возрасте от 9 до 14 лет, в ходе которых их информируют о менструациях и необходимости соблюдать гигиену во время месячных. Однако не предпринимается никаких усилий, чтобы нормализовать разговор по этой теме или развеять мифы, окружающие нормы исключения. Моя дочь описала, как безмолвно вызывали всех девочек из ее класса в зал для семинаров, где преподавательница поспешно рассказывала им о биологическом аспекте менструации, а поведение учительницы ясно дало понять, что вопросы не приветствуются.В конце занятия каждой девочке выдали бесплатную гигиеническую прокладку, которую девочкам было трудно скрыть от мальчиков из их класса, когда они вернулись с занятия. Это привело к молчаливому пониманию среди девочек, что мальчики не должны знать об этом и что это то, что нужно скрывать или не обсуждать открыто. Это классический пример того, как позитивные меры, при неправильном применении, могут иметь негативное влияние и служить укреплению тех же стереотипов, которые они намеревались бросить в первую очередь.

Пора нам понять, что менструация — это проблема людей, а не только женщин. Не менее важно понимать, что это касается гигиены, а не чистоты. Людям необходимо знать, что менструальная кровь не является нечистой. Так же, как кровь из любой другой части тела, при выходе из нее эта кровь тоже начинает разлагаться и, таким образом, излучает запах. Во время менструации женщины подвергаются большему риску инфекций мочевыводящих путей из-за сырости. Вопреки распространенному мнению о том, что женщины должны избегать контакта с водой, женщинам необходимо регулярно мыться чистой водой, держать область сухой и менять гигиенические салфетки или тампоны каждые три-четыре часа, чтобы предотвратить рост бактерий или грибков, ведущих к инфекциям.Использование грязной ткани или несмена прокладки через регулярные промежутки времени может привести к появлению сыпи и ссадин на наружных половых органах, а также к повышенной восприимчивости к инфекциям. Нам также необходимо понимать важность безопасного удаления менструальных выделений. Люди бросают его в туалеты, заставляя их задыхаться и переполняться. Часто люди выбрасывают его, не накрыв должным образом, из-за чего собаки и другие бездомные животные подбирают его из мусорных баков и засоряют улицы. Нам также необходимо перейти на более экологичные способы утилизации бытовых отходов, а также ценить инновации в этой области, такие как гигиенические чашки и биоразлагаемые салфетки.

Большое количество девочек бросают школу в период полового созревания из-за отсутствия санитарии и уединения. Людям необходимо знать и понимать, что это нормальная физиологическая функция женственности. Менструации не следует стыдиться. На самом деле, отсутствие регулярных менструаций или их полное отсутствие является проблемой для здоровья. У нас есть несколько общин в Индии, где отмечается переход женщины к женственности. Всемирный день менструальной гигиены также отмечается ежегодно 28 мая с 2014 года, чтобы подчеркнуть важность правильной менструальной гигиены.Родители и учителя могут сыграть очень важную роль в инициировании дискуссий на эту тему, развеивая окружающие ее мифы. По сути, следует поощрять мальчиков к участию в таких обсуждениях, потому что не менее важно привлечь их внимание.

Недавний инцидент в Гуджарате должен быть осужден самыми резкими словами, и должны быть приняты меры против всех, кто причастен к такому унижению девочек. В данном случае поведение властей равносильно нарушению права на неприкосновенность частной жизни, которое является неотъемлемым компонентом «права на жизнь и личную свободу», гарантированного статьей 21 Конституции Индии.Они должны быть привлечены к уголовной ответственности за преступное запугивание и оскорбление скромности женщины в соответствии с Уголовным кодексом Индии. В нескольких случаях мы видели, как власти заняли позицию бегства от реальности, когда они отказывались предпринимать какие-либо действия против заблудших людей, которые предаются этим регрессивным практикам, под видом их религиозной или культурной санкции. Наша судебная система должна вмешиваться и защищать человеческое достоинство. Настоятельно необходимо наложить строгие ограничения на всех, кто несет ответственность за такую антигуманную деятельность.Такое поведение крайне унизительно по отношению к женщине и не должно допускаться ни в одном цивилизованном обществе.

ПРОЧИТАТЬ | 68 девушек в общежитии института Кутч вынуждены пройти «стриптиз»

FacebookTwitterLinkedinEmail

Заявление об ограничении ответственности

Мнения, выраженные выше, принадлежат автору.

КОНЕЦ СТАТЬИ

Страница не найдена | MIT

Перейти к содержанию ↓

Образование
Исследовательская работа
Инновации
Прием + помощь
Студенческая жизнь
Новости
Выпускников
О MIT
Подробнее ↓
Прием + помощь
Студенческая жизнь
Новости
Выпускников
О MIT

Меню ↓

Поиск

Меню

Ой, похоже, мы не смогли найти то, что вы искали!
Попробуйте поискать что-нибудь еще!

Что вы ищете?

Увидеть больше результатов

Предложения или отзывы?

Что в Библии говорится о менструации?

Левит 20:18
ESV / 825 благодарностей
Полезный
Не полезно

Если мужчина ляжет с женщиной во время ее менструального цикла и обнажит ее наготу, он обнажил ее источник, а она открыла источник своей крови.Оба они будут исключены из среды своего народа.

Левит 15: 19-30
ESV / 543 благодарности
Полезный
Не полезно

«Если у женщины выделения, и выделения в ее теле — кровь, то она будет в нечистоте своей менструации в течение семи дней, и всякий, кто прикоснется к ней, будет нечистым до вечера. И все, на чем она ляжет во время менструальной нечистоты, будет нечисто. Все, на чем она сядет, будет нечисто.И всякий, кто прикоснется к ее постели, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера. И всякий, кто прикоснется к чему-либо, на чем она сидит, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера. Будь то постель или что-нибудь, на чем она сядет, прикоснувшись к ней, он будет нечистым до вечера. …

Левит 15:24
ESV / 521 благодарность
Полезный
Не полезно

И если кто ляжет с нею и постигнет его менструальная нечистота, он будет нечист семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет нечиста.

Иезекииль 36:17
ESV / 507 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Сын человеческий! Когда дом Израилев жил на своей земле, они осквернили ее своими путями и делами. Их пути до меня были подобны нечистоте женщины в ее менструальной нечистоте.

Иезекииль 18: 6
ESV / 462 благодарности
Полезный
Не полезно

Если он не ест на горах и не поднимает глаз на идолов дома Израилева, не оскверняет жену своего соседа и не приближается к женщине во время ее менструальной нечистоты,

Левит 15: 19-24
ESV / 436 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Если у женщины выделения, и выделения в ее теле — кровь, то она будет в нечистоте своей менструации в течение семи дней, и всякий, кто прикоснется к ней, будет нечистым до вечера.И все, на чем она ляжет во время менструальной нечистоты, будет нечисто. Все, на чем она сядет, будет нечисто. И всякий, кто прикоснется к ее постели, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера. И всякий, кто прикоснется к чему-либо, на чем она сидит, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера. Будь то постель или что-нибудь, на чем она сядет, прикоснувшись к ней, он будет нечистым до вечера. …

Левит 15:19
ESV / 433 благодарности
Полезный
Не полезно

«Если у женщины выделения, и выделения в ее теле — кровь, то она будет в нечистоте своей менструации в течение семи дней, и всякий, кто прикоснется к ней, будет нечистым до вечера.

Левит 18:19
ESV / 430 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Не приближайся к женщине, чтобы открыть ее наготу, пока она находится в нечистоте во время менструации.

Иезекииль 22:10
ESV / 390 благодарностей
Полезный
Не полезно

В вас люди открывают наготу отцов своих; в вас они насилуют женщин, нечистых из-за менструальной нечистоты.

Бытие 31:35
ESV / 389 благодарностей
Полезный
Не полезно

И она сказала своему отцу: «Да не гневается мой господин из-за того, что я не могу встать перед тобой, потому что путь женщин на мне». Он искал, но домашних богов не нашел.

Исайя 64: 6
ESV / 388 благодарностей
Полезный
Не полезно

Мы все стали подобны нечистому, и все наши праведные дела подобны оскверненной одежде.Все мы увядаем, как лист, и наши беззакония, как ветер, уносят нас.

Бытие 18:11
ESV / 372 благодарности
Полезный
Не полезно

Авраам и Сарра были уже старыми, в преклонном возрасте. Женщины перестали быть с Саррой.

Левит 15: 1-33
ESV / 343 благодарности
Полезный
Не полезно

Господь сказал Моисею и Аарону: «Поговорите с народом Израилевым и скажите им: у кого выделения из тела нечисты.И это закон его нечистоты для выделений: если его тело течет с выделениями, или его тело забито выделениями, это его нечистота. Всякая постель, на которой ляжет больной, будет нечистой, и все, на чем он сидит, будет нечисто. И всякий, кто прикоснется к его постели, должен выстирать свою одежду и вымыться водой, и будет нечистым до вечера. …

Плач 1:17
ESV / 291 благодарность
Полезный
Не полезно

Сион протягивает руки, но некому утешить ее; Господь повелел Иакову, чтобы его соседи были его врагами; Иерусалим превратился среди них в грязь.

Левит 12: 2
ESV / 282 благодарности
Полезный
Не полезно

«Скажи народу Израиля:« Если женщина зачнет и родит ребенка мужского пола, то она будет нечиста семь дней ». Она будет нечиста во время менструации.

Луки 8: 43-46
ESV / 275 благодарностей
Полезный
Не полезно

И была женщина, у которой двенадцать лет были кровотечения, и хотя она потратила все свое существование на врачей, ее никто не мог исцелить.Она подошла к нему сзади и коснулась края его одежды, и сразу же ее кровотечение прекратилось. И Иисус сказал: «Кто меня тронул?» Когда все это отрицали, Петр сказал: «Учитель, толпы окружают тебя и давят на тебя!» Но Иисус сказал: «Кто-то прикоснулся ко мне, потому что я чувствую, что сила вышла из меня».

Левит 15:25
ESV / 247 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Если у женщины есть кровотечение в течение многих дней, не во время ее менструальной нечистоты, или если у нее будут выделения после времени ее нечистоты, то все дни кровотечения она будет оставаться в нечистоте.Как во дни нечистоты ее, она будет нечиста.

Исайя 30:22
ESV / 230 благодарностей
Полезный
Не полезно

Тогда ты осквернешь своих резных идолов, обложенных серебром, и свои позолоченные металлические изображения. Вы развеете их, как нечистое. Вы скажете им: «Уходите!»

Римлянам 10: 4
ESV / 226 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо Христос есть конец закона для праведности для всякого верующего.

Левит 15: 28-30
ESV / 219 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но если она очистится от выделений, она должна засчитать себе семь дней, и после этого она будет чистой. И на восьмой день она должна взять двух горлиц или двух голубей и привести их к священнику ко входу в шатер собрания. Священник должен использовать одно в жертву за грех, а другое во всесожжение. И очистит ее священник перед Господом за нечистые выделения.

Иезекииль 18: 5-6
ESV / 213 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Если мужчина праведен и делает то, что справедливо и правильно — если он не ест на горах и не поднимает глаз на идолов дома Израилева, не оскверняет жену своего ближнего и не приближается к женщине в ее время менструальные нечистоты,

Матфея 24:21
ESV / 202 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира до сих пор, нет и никогда не будет.

Левит 15:16
ESV / 198 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Если у мужчины есть семя, он должен вымыть все свое тело водой, и он будет нечистым до вечера.

К Филиппийцам 4:13
ESV / 191 благодарность
Полезный
Не полезно

Я могу делать все через того, кто меня укрепляет.

Галатам 3:28
ESV / 189 благодарностей
Полезный
Не полезно

Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет мужчины и женщины, потому что все вы одно во Христе Иисусе.

Левит 19: 1-37
ESV / 187 благодарностей
Полезный
Не полезно

И Господь сказал Моисею, говоря: «Поговори со всем обществом народа Израиля и скажи им: будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят. Каждый из вас должен чтить свою мать и своего отца, и вы должны соблюдать Мои Субботы: Я Господь, Бог ваш. Не обращайтесь к идолам и не делайте себе богов из литого металла: Я Господь, Бог ваш.«Когда вы приносите Господу жертву мирную, вы должны принести ее, чтобы вас приняли. …

Левит 18:22
ESV / 186 благодарностей
Полезный
Не полезно

Не ложись с мужчиной, как с женщиной; это мерзость.

Левит 20:13
ESV / 184 благодарности
Полезный
Не полезно

Если мужчина ляжет с мужчиной, как с женщиной, они оба совершили мерзость; они непременно должны быть преданы смерти; их кровь на них.

Иоанна 16:33
ESV / 181 благодарность
Полезный
Не полезно

Я сказал вам это, чтобы вы имели мир во мне. В мире вас ждут невзгоды. Но мужайтесь; Я победил мир ».

Иеремия 2:24
ESV / 181 благодарность
Полезный
Не полезно

Дикий осел, привыкший к пустыне, в жару нюхал ветер! Кто может сдержать ее похоть? Никому из ищущих ее не нужно утомлять себя; через месяц они ее найдут.

Левит 12: 5
ESV / 176 благодарностей
Полезный
Не полезно

Если же она родит девочку, то две недели она будет нечиста, как во время менструации. И она будет продолжать очищать свою кровь шестьдесят шесть дней.

К Галатам 2:20
ESV / 161 благодарность
Полезный
Не полезно

Я был распят со Христом.Уже не я живу, а живет во мне Христос. И ту жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня.

Иоанна 14: 6
ESV / 161 благодарность
Полезный
Не полезно

Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.

Даниил 12: 1
ESV / 156 благодарностей
Полезный
Не полезно

«В то время восстанет Михаил, великий князь, отвечающий за ваш народ.И будет время скорби, каких никогда не было с тех пор, как существовала нация до того времени. Но в то время будет освобожден народ ваш, все, чье имя будет записано в книге.

Иисуса Навина 1: 9
ESV / 148 благодарностей
Полезный
Не полезно

Разве я тебе не приказывал? Будь сильным и смелым. Не бойтесь и не ужасайтесь, потому что Господь, Бог ваш, с вами, куда бы вы ни пошли.”

Матфея 9:20
ESV / 147 благодарностей
Полезный
Не полезно

И вот, женщина, которая двенадцать лет страдала от кровотечения, подошла к нему сзади и коснулась края его одежды,

Исайя 41:10
ESV / 147 благодарностей
Полезный
Не полезно

Не бойся, я с тобой; не унывайте, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, я помогу тебе, я поддержу тебя своей праведной рукой.

1 Тимофею 2: 11-15
ESV / 144 благодарности
Полезный
Не полезно

Пусть женщина учится спокойно, со всей покорностью. Я не разрешаю женщине учить или иметь власть над мужчиной; скорее, она должна молчать. Ибо сначала был создан Адам, затем Ева; и Адам не был обманут, но женщина была обманута и стала преступницей. И все же она будет спасена через деторождение — если они будут продолжать жить в вере, любви и святости, сохраняя самообладание.

Левит 15: 19-33
ESV / 143 благодарности
Полезный
Не полезно

«Если у женщины выделения, и выделения в ее теле — кровь, то она будет в нечистоте своей менструации в течение семи дней, и всякий, кто прикоснется к ней, будет нечистым до вечера. И все, на чем она ляжет во время менструальной нечистоты, будет нечисто. Все, на чем она сядет, будет нечисто. И всякий, кто прикоснется к ее постели, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера.И всякий, кто прикоснется к чему-либо, на чем она сидит, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера. Будь то постель или что-нибудь, на чем она сядет, прикоснувшись к ней, он будет нечистым до вечера. …

1 Петра 5: 7
ESV / 142 благодарности
Полезный
Не полезно

Возложите на него все свои тревоги, потому что он заботится о вас.

Левит 15:20
ESV / 141 благодарность
Полезный
Не полезно

И все, на чем она ляжет во время менструальной нечистоты, будет нечисто.Все, на чем она сядет, будет нечисто.

Откровение 7:14
ESV / 140 благодарностей
Полезный
Не полезно

Я сказал ему: «Сэр, вы знаете». И он сказал мне: «Это те, кто вышел из великой скорби. Они вымыли свои одежды и убелили их кровью Агнца.

Левит 15:28
ESV / 138 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но если она очистится от выделений, она должна засчитать себе семь дней, и после этого она будет чистой.

Плач 1: 8-9
ESV / 135 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иерусалим тяжко согрешил; поэтому она стала нечистой; все, кто почитал ее, презирают ее, потому что они видели ее наготу; она сама стонет и отворачивается. Ее нечистота была в ее юбках; она не думала о своем будущем; поэтому ее падение ужасно; у нее нет утешителя. «Господи! Узри мою скорбь, ибо враг восторжествовал!»

Левит 15:26
ESV / 135 благодарностей
Полезный
Не полезно

Всякая постель, на которой она лежит, во все дни ее разряда будет для нее ложем нечистоты.И все, на чем она сядет, будет нечисто, как в нечистоте ее менструальной нечистоты.

Луки 3:11
ESV / 134 благодарности
Полезный
Не полезно

И он ответил им: «Имеющий две туники должен разделить с тем, у кого их нет, и имеющий пищу должен поступить так же».

Иоанна 14:27
ESV / 133 благодарности
Полезный
Не полезно

Мир оставляю тебе; мой мир я даю вам.Я даю вам не то, что мир дает. Да не тревожатся сердца ваши и не бойтесь.

Иезекииль 23:20
ESV / 133 благодарности
Полезный
Не полезно

И возжелал там ее любовников, члены которых были как у ослов, а чьи потомства были как у лошадей.

Левит 19: 3
ESV / 133 благодарности
Полезный
Не полезно

Каждый из вас должен чтить свою мать и своего отца, и вы должны соблюдать Мои Субботы: Я Господь, Бог ваш.

Левит 19:19
ESV / 131 благодарность
Полезный
Не полезно

«Вы должны соблюдать мои уставы. Вы не должны позволять своему скоту размножаться с другим видом. Не засевай свое поле двумя видами семян и не носи одежды из ткани, сделанной из двух видов ткани.

Левит 15:23
ESV / 131 благодарность
Полезный
Не полезно

Будь то постель или что-нибудь, на чем она сядет, прикоснувшись к ней, он будет нечистым до вечера.

Левит 15: 19-20
ESV / 130 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 20: 15-16
ESV / 127 благодарностей
Полезный
Не полезно

Если человек ляжет с животным, его непременно предадут смерти, а вы должны убить животное.Если женщина приблизится к какому-либо животному и ляжет с ним, вы должны убить женщину и животное; они непременно должны быть преданы смерти; их кровь на них.

Иоанна 3: 16-17
ESV / 125 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него.

Исход 20: 2
ESV / 125 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

Иоанна 3:16
ESV / 124 благодарности
Полезный
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Откровение 1: 1
ESV / 122 благодарности
Полезный
Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно скоро произойти. Он сделал это известным, послав своего ангела своему слуге Иоанну,

Бытие 1:29
ESV / 121 благодарность
Полезный
Не полезно

И Бог сказал: «Вот, Я дал вам каждое растение, приносящее семя, которое на лице всей земли, и каждое дерево с семенами в плодах.Ты будешь их есть в пищу.

2 Тимофею 1: 7
ESV / 120 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо Бог дал нам дух не страха, но силы, любви и самообладания.

Псалом 23: 4
ESV / 119 благодарностей
Полезный
Не полезно

Даже если я пойду через долину тени смерти, я не убоюсь зла, потому что ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня.

Галатам 5:22
ESV / 113 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но плод Духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность,

Луки 8:43
ESV / 112 благодарностей
Полезный
Не полезно

И была женщина, у которой двенадцать лет были кровотечения, и хотя она потратила все свое существование на врачей, ее никто не мог исцелить.

Колоссянам 2: 1-23
ESV / 111 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо я хочу, чтобы вы знали, как велика борьба у меня за вас и за тех, кто в Лаодикии, и за всех, кто не видел меня лицом к лицу, чтобы их сердца, объединенные любовью, ободрились, чтобы достичь всех богатств мира. полная уверенность в понимании и познании тайны Божьей, которая есть Христос, в Котором сокрыты все сокровища мудрости и знания.Я говорю это для того, чтобы никто не обманул вас убедительными доводами. Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом я с вами, радуюсь видеть ваше благоустройство и твердость вашей веры во Христа. …

Матфея 19:26
ESV / 111 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но Иисус посмотрел на них и сказал: «Для человека это невозможно, но для Бога все возможно».

Римлянам 8:31
ESV / 110 благодарностей
Полезный
Не полезно

Что же мы скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Марка 5: 25-34
ESV / 110 благодарностей
Полезный
Не полезно

И была женщина, у которой двенадцать лет были кровотечения, она много страдала от многих врачей и израсходовала все, что у нее было, и ей не стало не лучше, а, скорее, стало хуже.Она слышала рассказы об Иисусе, подошла к нему сзади в толпе и коснулась его одежды. Ибо она сказала: «Если я коснусь даже его одежды, я выздоровею». И сразу же поток крови пересох, и она почувствовала своим телом, что исцелилась от болезни. …

Левит 17:11
ESV / 109 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо жизнь плоти в крови, и Я отдал ее вам на жертвеннике, чтобы очистить души ваши, потому что кровь искупает жизнь.

Евреям 11: 1
ESV / 108 благодарностей
Полезный
Не полезно

Теперь вера — это уверенность в том, на что надеются, уверенность в невидимом.

Левит 15:21
ESV / 108 благодарностей
Полезный
Не полезно

И всякий, кто прикоснется к ее постели, должен выстирать свою одежду и вымыться в воде, и будет нечистым до вечера.

Бытие 31: 34-35
ESV / 108 благодарностей
Полезный
Не полезно

Рахиль взяла домашних богов, посадила их в седло верблюда и села на них. Лаван ощупал шатер, но не нашел. И она сказала своему отцу: «Да не гневается мой господин из-за того, что я не могу встать перед тобой, потому что путь женщин на мне». Он искал, но домашних богов не нашел.

Матфея 9: 20-22
ESV / 106 благодарностей
Полезный
Не полезно

И вот, женщина, которая двенадцать лет страдала от кровотечения, подошла к нему сзади и коснулась края его одежды, потому что она сказала себе: «Если я только прикоснусь к его одежде, я выздоровею.Иисус повернулся и, увидев ее, сказал: «Мужайся, дочь; твоя вера сделала тебя здоровой ». И женщина мгновенно поправилась.

Деяния 2:38
ESV / 104 благодарности
Полезный
Не полезно

И Петр сказал им: «Покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа.

Луки 8: 43-48
ESV / 102 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 18: 1-30
ESV / 102 благодарности
Полезный
Не полезно

И Господь сказал Моисею, говоря: «Поговори с народом Израиля и скажи им: Я Господь, ваш Бог. Вы не должны поступать так, как они делают в земле Египетской, где вы жили, и вы не должны поступать так, как они делают в земле Ханаанской, в которую я веду вас. Вы не должны поступать по их уставам. Вы должны следовать моим правилам, соблюдать мои уставы и следовать им.Я Господь, ваш Бог. Поэтому соблюдайте мои уставы и правила; если человек делает их, он будет жить ими: Я Господь. …

Даниил 9:27
ESV / 100 благодарностей
Полезный
Не полезно

И он заключит крепкий завет со многими на одну неделю, и на половину недели он прекратит жертвоприношение и приношение. И на крыле мерзостей придет опустошающий, доколе не изольется предписанный конец на опустошителях.”

Евреям 13: 4
ESV / 97 благодарностей
Полезный
Не полезно

Да будет у всех брак в чести, и пусть брачное ложе будет непорочным, потому что Бог будет судить безнравственных и прелюбодейных.

Исайя 64: 5
ESV / 96 благодарностей
Полезный
Не полезно

Вы встречаете того, кто с радостью творит правду, тех, кто помнит вас на вашем пути.Вот, ты разгневался, и мы согрешили; в наших грехах мы были долгое время, и будем ли мы спасены?

Римлянам 12:12
ESV / 93 благодарности
Полезный
Не полезно

Радуйтесь надежде, будьте терпеливы в скорби, будьте постоянны в молитве.

Матфея 24:29
ESV / 92 благодарности
Полезный
Не полезно

«Сразу после бедствий тех дней солнце померкнет, и луна не будет светить, и звезды упадут с неба, и силы небес поколеблются.

Левит 20:21
ESV / 87 благодарностей
Полезный
Не полезно

Если мужчина берет жену своего брата, это нечистота. Он обнажил наготу своего брата; они будут бездетными.

Марка 12:30
ESV / 86 благодарностей
Полезный
Не полезно

И люби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой, всем разумом и всеми силами.’

Марка 12:31
ESV / 85 благодарностей
Полезный
Не полезно

Второе: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Нет другой заповеди более великой, чем эта ».

Второзаконие 23: 1
ESV / 77 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Никто, чьи яички раздавлены или у кого отрезан мужской орган, не должен входить в собрание Господа.

Исход 31:14
ESV / 77 благодарностей
Полезный
Не полезно

Соблюдайте субботу, потому что она для вас свята. Каждый, кто оскверняет это, должен быть предан смерти. Кто бы ни работал над этим, та душа будет истреблена среди своего народа.

Ефесянам 5: 4
ESV / 75 благодарностей
Полезный
Не полезно

Пусть не будет нечистоты, глупых разговоров или грубых шуток, которые неуместны, но пусть будет благодарение.

Числа 19:13
ESV / 75 благодарностей
Полезный
Не полезно

Кто прикоснется к мертвому, к телу умершего, и не очистится, осквернит скинию Господа, и тот будет истреблен с Израилем; нечист он будет, потому что не обливали его водой нечистоты. Его нечистота все еще на нем.

Иеремия 30: 7
ESV / 74 благодарности
Полезный
Не полезно

Увы! Этот день настолько велик, что нет никого похожего на него; это время скорби для Иакова; но он будет спасен от этого.

Второзаконие 25: 5
ESV / 73 благодарности
Полезный
Не полезно

«Если братья живут вместе, и один из них умирает и не имеет сына, жена умершего не должна выходить замуж вне семьи за чужого человека. Брат ее мужа войдет к ней, возьмет ее себе в жены и исполнит перед ней долг брата мужа.

Второзаконие 21: 18-21
ESV / 73 благодарности
Полезный
Не полезно

«Если у мужчины есть упрямый и мятежный сын, который не подчиняется голосу своего отца или голосу своей матери, и, хотя они и наказывают его, не слушает их, то его отец и мать схватят его. и выведите его к старейшинам города его у ворот того места, где он живет, и они скажут старейшинам города его: «Этот сын наш упрямый и непокорный; он не будет подчиняться нашему голосу; он обжора и пьяница.’Тогда все жители города побьют его камнями до смерти. И очисти зло среди себя, и весь Израиль услышит и убоится.

Левит 21: 17-23
ESV / 72 благодарности
Полезный
Не полезно

«Поговори с Аароном и скажи:« Ни одно из ваших потомков на протяжении их поколений, у кого есть изъян, не может подходить, чтобы принести хлеб своему Богу. Ибо никто, у кого есть порок, не должен приближаться: слепой или хромой, или тот, у кого изуродованное лицо или слишком длинная конечность, или человек с раненой ногой или раненой рукой, или горбун, или карлик, или мужчина с дефектом зрения, зудом, струпьями или раздавленными яичками.Никто из потомков священника Аарона, у которого есть изъян, не должен приближаться для принесения жертвоприношений Господу; поскольку у него есть порок, он не должен приближаться, чтобы принести хлеб Бога своего. …

Ефесянам 6: 5
ESV / 71 благодарность
Полезный
Не полезно

Рабы, повинуйтесь своим земным хозяевам со страхом и трепетом, с искренним сердцем, как Христос,

Числа 31: 17-18
ESV / 71 благодарность
Полезный
Не полезно

Итак убейте каждого мужеского пола из младенцев и каждую женщину, познавшую мужа, ложась с ним, убейте.Но все молодые девушки, которые не познали мужчину, лежа с ним, остаются в живых для себя.

Матфея 21: 18-22
ESV / 70 благодарностей
Полезный
Не полезно

Утром, возвращаясь в город, он проголодался. И, увидев на обочине смоковницу, он подошел к ней и не нашел на ней ничего, кроме листьев. И он сказал ему: «Пусть больше никогда не будет от тебя плодов!» И смоковница сразу засохла.Увидев это, ученики изумились и спросили: «Как сразу засохла смоковница?» И Иисус ответил им: «Истинно говорю вам: если вы имеете веру и не сомневаетесь, вы не только сделаете то, что было сделано со смоковницей, но даже если вы скажете этой горе:« Вознеситесь и брошен в море », это случится. И что бы вы ни попросили в молитве, вы получите, если будете иметь веру ».

2 Царств 2: 23-25
ESV / 70 благодарностей
Полезный
Не полезно

Он поднялся оттуда в Вефиль, и пока он поднимался по дороге, из города вышли какие-то мальчишки и насмехались над ним, говоря: «Поднимись, лысый! Поднимайся, лысый! » И он обернулся и, увидев их, проклял их именем Господа.И две медведицы вышли из леса и растерзали сорок два мальчика. Оттуда он пошел на гору Кармил, а оттуда вернулся в Самарию.

Второзаконие 28: 30-31
ESV / 70 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ты обручишься с женой, но другой мужчина насилует ее. Построишь дом, но жить в нем не будешь. Ты будешь насадить виноградник, но не будешь наслаждаться его плодами. Твоего вола заколят на твоих глазах, но ты не ешь ничего из него.Твоего осла схватят перед твоим лицом, но тебе не вернут. Ваши овцы будут отданы вашим врагам, но некому будет помочь вам.

Второзаконие 25: 11-12
ESV / 70 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Когда мужчины дерутся друг с другом и жена одного приближается, чтобы спасти своего мужа от руки того, кто его бьет, протягивает руку и схватывает его за интимные части тела, тогда ты должен отрубить ей руку.Не будет жалости к твоему глазу.

Левит 25: 44-46
ESV / 70 благодарностей
Полезный
Не полезно

Что касается ваших рабов мужского и женского пола, которых вы можете иметь: вы можете покупать рабов мужского и женского пола из числа окружающих вас народов. Вы также можете покупать у пришельцев, которые живут с вами, и их кланов, которые с вами, которые родились на вашей земле, и они могут быть вашей собственностью. Вы можете завещать их своим сыновьям после того, как унаследуете как собственность навсегда.Вы можете сделать их рабами, но вы не должны безжалостно господствовать над своими братьями, народом Израиля.

2 Царств 23: 20-25
ESV / 68 благодарностей
Полезный
Не полезно

И он принес в жертву всех священников высот, которые были там, на жертвенниках и сжег на них человеческие кости. Затем он вернулся в Иерусалим. И царь повелел всему народу: «Соблюдайте Пасху Господу, Богу твоему, как написано в этой Книге Завета.Ибо не было такой Пасхи со времен судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских. Но в восемнадцатый год правления царя Иосии эта Пасха была совершена Господу в Иерусалиме. Более того, Иосия удалил медиумов, некромантов, домашних богов, идолов и всех мерзостей, которые видели в земле Иудейской и в Иерусалиме, чтобы он утвердил слова закона, записанные в книге, которую Хелкия священник нашел в доме Господнем….

Римлянам 8:28
ESV / 64 благодарности
Полезный
Не полезно

И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван согласно Его замыслу.

1 Фессалоникийцам 5: 2
ESV / 60 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо вы сами полностью отдаете себе отчет в том, что день Господень придет, как вор в ночи.

Интернет-научных публикаций

Введение

Средняя женщина менструирует почти четверть своей фертильной жизни. Тем не менее, существует множество религий, которые по сей день придерживаются примитивных идей и верований в отношении этого общего явления. В этой статье мы представим обзор взглядов на менструирующих женщин, которых придерживаются представители пяти основных мировых религий.

Следует подчеркнуть, что формальные правила, представленные в этом документе, не обязательно отражают реальную практику и приверженность этих религий.Например, исследования показали, что в современном ортодоксальном иудаизме многие правила регулярно нарушаются (Guterman, 2006).

Племенные религии

Неудивительно, что в примитивных религиях были введены табу на менструальный процесс. Без правильного понимания биологической основы, лежащей в основе, менструация может выглядеть довольно угрожающей. Кажется, что это повторяющееся кровотечение каждые двадцать восемь дней без видимых ран или травм.Поскольку цикл повторяет цикл Луны, процесс кажется сверхъестественным. Еще больше сбивает с толку тот факт, что менструация происходит исключительно у женщин, исчезает во время беременности и прекращается в среднем возрасте (Montgomery, 1974).

Менструальные хижины и другие табу были обычным явлением в примитивных культурах в прошлом. Ниже приведены примеры примитивных практик, которые все еще существуют сегодня. У индонезийских хуаулу, например, есть менструальная хижина на окраине деревни. Хотя женщины хуаулу должны жить в этих хижинах во время менструации, они не ограничены ими — они могут бродить по лесу, если держатся подальше от охотничьих троп.Однако они должны воздерживаться от дичи и купаться в специальных фонтанах, запрещенных для мужчин. Эти ритуалы выполняются, чтобы уберечь мужчин от вреда (Хоскинс, 2002).

Догоны (группа людей, живущих в районе центрального плато Мали, к югу от излучины Нигера, недалеко от города Бандиагара в регионе Мопти) считают, что женщины должны оставаться в специальной хижине во время менструального периода. Во время менструации женщины-догоны не получают облегчения от своего обычного сельскохозяйственного труда и проводят большую часть своих дней, работая на полях.Однако деревенские улицы и семейные дома закрыты. Кроме того, половые сношения и приготовление пищи для мужа строго запрещены (Strassmann, 1996).

В культурах высокогорья Папуа-Новой Гвинеи (т.е. областей Хагена, Дуны и Пангиа) менструальные хижины когда-то были нормой. Однако теперь эти группы отменили практику использования этих хижин наряду с другими ритуальными практиками (Stewart & Strathern, 2002).

Культуры энга, каулонга и сенгсэн в Новой Гвинее верят, что половой акт с менструирующей женщиной истощает и ослабляет мужчину (Montgomery, 1974).

Иудаизм

Еврейский свод законов, Галаха, содержит строгие правила, регулирующие все аспекты повседневной жизни евреев, включая их сексуальную жизнь. Еврейский закон прямо запрещает буквально любой физический контакт между мужчинами и женщинами в дни менструации и в течение недели после нее (Eider, 1999; Keshet-Orr, 2003). Это включает в себя передачу предметов между собой, совместное использование кровати (у большинства пар есть две отдельные кровати, которые можно раздвинуть во время Нидды), сидение вместе на одной подушке дивана, еда непосредственно из остатков жены, вдыхание запаха ее духов, пристальное внимание на ее одежде (независимо от того, носили ее или нет) или слушая ее пение (Steinberg, 1997).Согласно установленному ритуалу, жена-ортодоксальная еврейка несет ответственность за погружение в микву, ритуальную ванну, после этих двух недель. Весь этот период времени, от начала «дней кровотечения» до конца 7 «чистых дней», когда женщина погружается в ритуальное омовение, называется «периодом ниддах (ритуально нечистых)» (Гутерман , 2006).

Причина, по которой эти «законы семейной чистоты» заключаются в том, что менструальная кровь (определяемая как слизистая оболочка матки) считается ритуально нечистой.Источником этого закона является Левит 18:19, в котором говорится: «Не приближайся к женщине во время нечистой разлуки, чтобы открыть ее наготу». В 18 главе книги Левит обсуждаются все различные типы запрещенных отношений, такие как зоофилия и инцест. Во всех стихах прямо говорится, что нельзя иметь сношения с запрещенным. Тот факт, что девятнадцатый стих упоминает «приближение», в отличие от фактического полового акта, является аргументом в пользу этих менструальных законов (Eider, 1999).

Хотя законы семейной чистоты требуются только в отношении собственной жены, любая форма физического контакта с приятным намерением (включая держание за руки, объятия и поцелуи) запрещена с любой менструальной женщиной, которая еще не погрузилась в микву (гага , 1999). Поскольку невесты впервые погружаются в микву перед свадьбой, предполагается, что все незамужние женщины находятся в состоянии нидды (Eider, 1999). Следовательно, по еврейскому закону нельзя прикасаться к каждой женщине, у которой были первые месячные.Дополнительные ограничения накладываются на замужнюю женщину, пока она является ниддах. Эти табу включают совместные игры и спортивные состязания (например, пинг-понг, теннис), непосредственное вручение или получение предметов (они должны быть помещены на поверхность, а затем их может взять в руки супруга) и совместное питание из одного и того же плита (Эйдер, 1999).

Физическая опасность и отвращение использовались как механизмы, чтобы сохранить соблюдение этих законов среди евреев в средние века (Steinberg, 1997). Во время менструации она представляла физическую и духовную опасность для всех мужчин.Нахманид заявляет, что ее дыхание вредно, а взгляд вреден. Женщине было сказано не ходить между двумя мужчинами, потому что, если она сделает это в конце своего периода, она вызовет ссору между ними, а если она пройдет между ними в начале своего периода, она вызовет у одного из них умереть. Это показывает, что «опасность» менструальной женщины — это не просто кровь, но даже атмосфера вокруг нее. Кроме того, женщину просят соблюдать осторожность при стрижке ногтей на ногах во время менструации из-за опасений, что их обрезки могут передать инфекцию любому, кто наступит на них (Steinberg, 1997).

Современные источники, с другой стороны, рассматривают менструацию и окружающие ее законы как благословение. Современное православие подчеркивает «внимание, привязанность и товарищеские отношения» между парами (Steinberg, 1997). Считается, что следование этим законам заставит мужа рассматривать свою жену как равное человеческое существо, а не как сексуальный объект (Steinberg, 1997).

Выросший в ортодоксальной еврейской общине США — это уникальный опыт. «Я (первый автор) посещал отдельные однополые школы и мало общался с представителями противоположного пола.Сколько я себя помню, меня учили, что девочек старше двенадцати лет (то есть девочек, у которых была первая менструация) не разрешалось прикасаться к мальчикам. Только после помолвки меня научили строгим правилам сексуальной жизни соблюдающих евреев.

Еврейские обряды включают соблюдение законов семейной чистоты, как описано выше. Конечно, было интересно узнать об этих правилах (таких как ограничения на передачу предметов между собой, прием пищи непосредственно из остатков жены, запах ее духов и т. Д.). Только в конце периода Нидда, после ритуального омовения, супругам разрешается снова прикасаться друг к другу. Узнав об этих правилах, я заинтересовался и захотел провести исследования в этой области ».

Христианство

Большинство христианских конфессий не соблюдают никаких особых ритуалов или правил, связанных с менструацией. Однако западная цивилизация, преимущественно христианская, имеет историю менструальных табу. В ранних западных культурах менструирующая женщина считалась опасной, и на нее накладывались социальные ограничения.Фактически, Британский медицинский журнал в 1878 году утверждал, что у женщины во время менструации бекон может разлагаться (Уилан, 1975).

История менструального табу была главной причиной решения удерживать женщин от руководящих постов в христианстве (Phipps, 1980; Ruether, 1990). Кроме того, есть некоторые христианские конфессии, в том числе многие представители православной церкви, которые не позволяют женщинам причащаться во время менструального периода (Barnes, n.d .; Phipps, 1980).Табу на менструацию также являются причиной убеждения многих католиков в том, что женщина не должна вступать в половую связь во время месячных (Phipps, 1980). Католический канонический закон запрещает женщинам или девушкам выполнять какие-либо полусакердотские роли, например, служителя алтаря (Ruether, 1990).

Русские православные христиане тоже верят в табу на менструальный цикл. В это время менструирующие женщины должны жить в уединении в маленькой хижине. Они не посещают церковные службы, не могут вступать в контакт с мужчинами и не могут прикасаться к сырой или свежей пище.Также считается, что менструирующие женщины оскорбляют рыбу и дичь и отталкивают их. Считается, что воздух, окружающий менструирующих женщин, особенно загрязняет молодых охотников; если охотник подойдет достаточно близко к женщине, чтобы дотронуться до нее, все животные смогут его увидеть, а он не сможет на них охотиться. Считается, что даже взгляд менструирующей женщины негативно влияет на погоду (Morrow, 2002).

Хотя западные христианские конфессии менее радикальны, некоторые пережитки негативного отношения к менструирующим женщинам остаются.Третий автор этой статьи описывает свой опыт менструации следующим образом. «Я вырос в американской христианской семье, которая не была религиозной, и не посещала службы, пока в моем подростковом возрасте семья не открыла для себя унитаризм. Несмотря на отсутствие религиозных чувств, моя мать называла менструацию «проклятием», как и большинство моих друзей и их матерей. Менструация не воспринималась как естественная функция, и моей маме пришлось прибегнуть к помощи брошюры, чтобы проинструктировать меня о процессе.Хотя не было никаких табу на действия, связанные с «проклятием» или «нечистотой», с менструирующими старшеклассниками часто обращались как с больными; от них не ожидалось, что они будут заниматься физкультурой, и их отсутствие в школе было принято в «те дни» ».

Ислам

В мусульманских культурах мужчинам следует избегать «нечистых» (т. Е. Менструирующих) женщин (Уилан, 1975). Эти законы взяты из Корана (2: 222), который гласит: «Они спрашивают Тебя (о Мухаммад) относительно менструации.Скажите, что это болезнь, поэтому оставьте женщин в покое в такие моменты и не входите в них, пока они не очистятся. И когда они очистятся, тогда идите к ним, как повелел вам Аллах ».

Ислам не считает, что женщина в период менструации обладает какой-либо «заразной нечистотой» (Азим, 1995). Исламский закон считает менструацию нечистой только для религиозных целей (Engineer, 1987).

На менструирующих женщин накладываются два основных запрета. Во-первых, ей нельзя входить ни в какие святыни или мечети (Engineer, 1987; Fischer, 1978).Фактически, она не может молиться или поститься во время Рамадана во время менструации (Engineer, 1987). Она не может прикасаться к кораническому кодексу или даже декламировать его содержание (Fischer, 1978; Maghen, 1999; Whelan, 1975). Во-вторых, ей не разрешается вступать в половую связь в течение семи полных дней (начиная с начала кровотечения). Она «освобождена» от таких ритуалов, как ежедневные молитвы и пост, хотя ей не предоставляется возможность выполнять эти ритуалы, даже если она этого хочет (Azeem, 1995).

Кроме того, женщина должна пройти «ритуальное омовение», прежде чем она снова станет «чистой» (Fischer, 1978; Whelan, 1975).После омовения она может совершать молитвы, поститься и входить в мечеть.

После продолжительного обсуждения исламских законов чистоты Маген (1999) заключает, что «проблема» с менструирующими женщинами (отраженная в ограничениях, наложенных на некоторые виды их деятельности) ограничивается ритуально опасными свойствами их менструальной крови. per se »(стр. 381).

Одна из наших коллег описала свой опыт следующим образом: «Когда я была маленькой и жила в Иране, мы ездили в деревню к северу от Тегерана.Мои родители пригласили жителей деревни поесть с нами. Однако их дочери-подростка не разрешили пообедать с нами. Мы с родителями были удивлены; позже мы выяснили, что из-за того, что у нее были месячные, ее считали «нечистой» и «нажесте» (на фарси это относится к предмету или человеку, которые могут вас заразить). Считалось, что она заразит посуду, столовое серебро, еду и т. Д.

В целом, хотя моя мать пыталась правильно рассказать мне о процессе менструации, я все еще помню, как чувствовал себя «грязным» и «поврежденным». когда у меня были первые месячные.Я помню, что религиозные проповеди заставили меня почувствовать стыд как за свое тело, так и за этот нормальный опыт, когда я проходил через этот процесс ». (Гамраманлоу, 2006, личное сообщение).

Индуизм

Индуизм рассматривает женщину во время менструации как «нечистую» (Chawla, 1992) или «загрязненную» (Apffel-Marglin, 1994). Фактически, менструация в некоторых местах упоминается как «проклятие» (Sharma, Vaid, & Manhas, 2006). Эта нечистота сохраняется только во время менструации и сразу же исчезает после нее.Во время менструации женщины должны покинуть главный дом и жить в небольшой хижине за пределами деревни (Apffel-Marglin, 1994; Phipps, 1980). Они должны отдыхать и не работать; они не могут расчесывать волосы или купаться (Apffel-Marglin, 1994). Им не разрешается принимать участие в Науласе или традиционных источниках воды. Другими словами, у менструирующих женщин нет доступа к воде, когда она им нужна для личной гигиены. Им не разрешается готовить пищу (Joshi & Fawcett, 2001), и они должны держать отдельную посуду (Sharma, et.др., 2006). Женщины не могут входить в комнату для пуджи (молитвенную комнату в каждом доме) и не могут входить в храм (Chawla, 1992; Ferro-Luzzi, 1980; Phipps, 1980; Sharma, et. Al., 2006). Женщины не могут садиться на лошадь, быка или слона, а также не могут управлять транспортным средством (Уилан, 1975). Ферро-Луцци (1980) также обнаружил различные ограничения в пище во время менструации, включая рыбу и мясо. В частности, менструация должна быть частным мероприятием. Существует строгое табу на публичное обнародование менструации (Apffel-Marglin, 1994).

Второй автор, представительница индуистской веры из Индии, рассказывает о своем опыте менструации. «Когда я была в седьмом классе, я помню, как моя мама расстроилась, когда я рассказал ей о начале моего первого менструального цикла. Моя мама сказала, что я быстро вырос и боялся, что не стану выше. Моя мать также проинструктировала меня о правилах для менструирующих девочек, которые запрещают входить в храм, участвовать в религиозной церемонии и / или выходить замуж во время менструации.Поездки в религиозные места запланированы таким образом, чтобы ни у одной женщины фертильного возраста не было менструации в это время ».

Буддизм

В буддизме менструация обычно рассматривается как «естественное физическое выделение, которое женщины должны проходить ежемесячно, не более или менее» (Будда, Ассоциация по обучению Дхарме, 2004). Однако индуистская вера и практика перешли в некоторые категории буддийской культуры.

На Тайване буддисты охарактеризовали женщин во время менструации как оскверненных и ограничили их соблюдением табу.Женщин учили, что их менструальные периоды представляют собой опасную уязвимость (Furth & Shu-Yueh, 1992). Менструальная кровь сама по себе рассматривалась как «грязь» или «яд» (Furth & Shu-Yueh, 1992). В частности, для японского буддизма характерно стойкое антифеминистское отношение (Джнанавира, 2006).

Буддийские священные писания утверждают, что все человеческие тела, как мужские, так и женские, имеют изъяны и выделяют грязные вещества. Хотя в подлинных буддийских сутрах прямо не говорится, что женское тело загрязнено, многие по-прежнему дискриминируют женщин из-за их менструации.Некоторые общие табу включают запрет женщинам участвовать в народных ритуалах и необходимость избегать посещения храмов (Furth & Shu-Yueh, 1992). Во время менструации женщины не могут медитировать (хотя некоторые женщины медитируют, поскольку они чувствуют себя особенно «связанными»), и они не могут поддерживать контакт со священниками (Furth & Shu-Yueh, 1992). Они также не могут принимать участие в церемониях, таких как свадьбы (Furth & Shu-Yueh, 1992).

Считается, что во время менструации женщины теряют ци. (Ци, также обычно пишется как ци, считается частью всего сущего, например, «жизненная сила» или «духовная энергия».) Есть еще буддийское поверье, что призраки едят кровь; считается, что менструирующая женщина привлекает призраков и, следовательно, представляет угрозу для себя и других (Lhamo, 2003).

У женщин, предположительно, прекращается менструация, когда они переходят на первый уровень архатства («вступление в поток»). (Архат — это «тот, кто достоин», совершенный человек, который достигает нирваны своими собственными усилиями.) Считается, что они доказывают свою способность управлять своим телом и устранять величайший барьер на пути к просветлению (Lhamo, 2003).

Furth & Shu-Yueh (1992) провели интервью с тайваньскими буддистами, в ходе которых были затронуты общие вопросы о природе менструации. Респонденты разошлись в своих комментариях: от «нормального физиологического явления» до «вы должны выпустить его наружу, иначе вы заболеете». Однако почти все опрошенные согласились с тем, что кровь «нечиста», и большинство добавили, что это «постыдно»; некоторые даже называли это «грязным».

Сходства между религиями

Поразительно сходство основных религий в их представлениях о менструации.Несмотря на то, что христианство и ислам находились под влиянием иудаизма, буддизм находился под влиянием индуизма, а примитивные религии повлияли на более современные, тем не менее удивительно видеть, что подобные табу существуют в разных религиях и культурах. Некоторые из наиболее последовательных тем включают изоляцию, запрет на религиозные службы и воздержание от половых сношений.

Понятие «менструальные хижины» можно встретить в большинстве племенных религий. Многие из так называемых «современных» религий до сих пор запрещают женщинам во время менструации входить в храмы для молитвы.Менструирующие женщины могут уже чувствовать себя изолированными от других людей из-за своего «нечистого» статуса. В это время изоляции многие захотят обратиться к своей религии. Не имея возможности входить в храмы (или даже молиться наедине, в некоторых религиях), женщины могут чувствовать себя еще более изолированными.

Вторая неизменная тема в религиях — идея нечистоты. Все основные религии считают женщину во время менструации нечистой, несмотря на то, что в этом процессе нет ничего нечистого.Некоторые религии рассматривают нечистоту как строго духовную; другие также опасаются физической опасности и вреда.

Третья основная тема, постоянно встречающаяся в разных религиях и культурах, — это представление о том, что во время менструального периода необходимо воздерживаться от половых сношений. Было бы интересно исследовать причины воздержания от полового акта во время самой менструации: это связано с религией или из-за боязни менструальной крови? Этот вопрос будет рассмотрен в будущих исследованиях.

Наконец, интересно отметить, что ряд религий также считает, что женщина, у которой заканчивается менструация, должна погрузиться в ритуальную ванну, прежде чем вернуться к своему статусу «чистой».

Различия между религиями

Одно из различий между основными религиями — это степень строгости менструальных табу. Буддизм и христианство наиболее снисходительно относятся к менструирующей женщине, в то время как ортодоксальный иудаизм придерживается самых строгих взглядов.

Кроме того, взгляды менструирующих женщин зависят от культурной ориентации, из которой возникла эта религия. Очевидной иллюстрацией этого момента является то, что только в охотничьих обществах можно найти ограничения в отношении дичи.

Общие обсуждения

Важно понимать различные ограничения и взгляды менструирующих женщин в разных религиях. Одной из причин такой важности является тот факт, что многие люди до сих пор следуют этим законам.Например, индуисты, мусульмане и ортодоксальные евреи по-прежнему соблюдают эти табу. Понимание этих верований поможет в общении с людьми этих верований.

Кроме того, эти идеи влияют на людей, которые не исповедуют религию. Еще 25 лет назад сообщалось, что многие крестьяне в Восточной и Центральной Европе считают, что менструирующая женщина не должна печь хлеб, сбивать масло или прядить нитки (Whelan, 1975). В современной западной культуре женщины по-прежнему считают, что они должны скрывать свои менструальные циклы.Это ясно видно из маркетинга продуктов, которые позволяют им это делать; они обещают женщинам продезинфицированное, дезодорированное и свежее тело (Roberts, 2004). Истоки этих стигм лежат в различных религиях, описанных выше. Изучая истоки, мы можем более эффективно бороться с их продолжением.

Чувства по поводу менструации представляют собой предубеждения против женщин. Степень применения некоторых табу, исследуемых в этой статье, указывает на непонимание; многие не имеют реального отношения к менструации.Понимание религиозного происхождения предубеждений против менструации может помочь феминисткам в борьбе с культурными предрассудками.

Конечно, связь между религией и предубеждениями в отношении женщин двусторонняя. Религии включали существующие предубеждения против женщин, поскольку они разработали свои табу на менструацию. Глория Стейнем (1986) забавно и убедительно написала, что, если бы у мужчин могла быть менструация, а у женщин — нет, «менструация стала бы завидным, достойным мужским событием.Несмотря на то, что религии разработали свои менструальные табу, тот факт, что они поддержали их, послужил усилению и сохранению предубеждений против женщин.

В свете протестов современных феминисток некоторые религии пытались придерживаться менее предвзятой точки зрения. Ярким примером этого является современный ортодоксальный иудаизм. Законы, которые раньше назывались «Хилчот Ниддах» (термин, обозначающий, что менструирующая женщина является объектом ритуальных забот, подвергающихся остракизму), были переименованы в «Тахарат ха-Мишпача» (семейная чистота).«Вместо угроз физической расправы даются обещания вечно обновляющегося медового месяца. Традиция отвращения и уклонения была заменена традицией желательности и прочных связей. Кажется, будто современное православие приносит извинения за законы, которые должны неуклонно соблюдаться.

Исследования начинают сосредотачиваться на этой области. Неясно, в какой степени все еще соблюдаются религиозные правила, касающиеся менструации. Гутерман (2006) исследовал соблюдение законов семейной чистоты среди современных ортодоксальных евреев и обнаружил, что многие законы не соблюдаются.Однако респонденты обычно избегали полового акта в течение двух недель после начала менструации. Исследование фактического соблюдения других религиозных групп поможет нам понять, насколько серьезно влияние табу. Кроме того, нам необходимо понять взаимосвязь между силой религиозных убеждений и менструальными табу. Авторы изучают, насколько широко распространено негативное отношение к менструации среди разнообразного населения колледжей, и какова связь между религиозным чувством и негативным отношением.Кроме того, исследования должны учитывать различия в местоположении (городское и сельское), а также различия в образовании, влияющие на соблюдение этих законов. Только через истинное понимание мы можем правильно изменить наши подходы и удалить устаревшие суеверия из повседневной жизни.

Переписка на

Марк А. Гутерман, канд. Программа по клинической психологии, Школа психологии (T-Wh2-01), Университет Фэрли Дикинсон, Столичный кампус, 1000 River Road, Тинек, Нью-Джерси, 07666-1914.Электронное письмо можно отправить на адрес [email protected].

Список литературы

г-0. Апффель-Марглин, Ф. (1994). Священные рощи. Мануши, 82, 22-32.
р-1. Азим, С. А. (1995). Женщины в исламе против женщин в иудео-христианской традиции: миф и реальность. Ислам — современная религия. Получено 7 ноября 2006 г. с сайта http://www.themodernreligion.com/women/w_comparison_full.htm
.
р-2. Барнс, П. (нет данных). Менструация, выделения и святое причастие.Православный информационный центр. Получено 7 ноября 2006 г. с сайта http://www.orthodoxinfo.com/praxis/menses.aspx
.
р-3. Ассоциация образования Будды Дхармы. (2004). 21: Принято считать, что женщины нечисты. Насколько верна эта вера? Женщины в буддизме: вопросы и ответы. BuddhaNet. Получено 7 ноября 2006 г. с сайта http://www.buddhanet.net/e-learning/history/wbq21.htm
.
р-4. Чавла, Дж. (1992). Ригведическое убийство Вритры: табу на менструацию в мифологии. Мануши, 68, 29-34.
р-5. Эйдер, С. Д. (1999). Сефер Хилкхот Ниддах = Галахос из Нидды. Иерусалим; Нью-Йорк: Feldheim Publishers.
р-6. Инженер А.А. (1987). Статус женщины в исламе. Дели: Публикации Аджанты.
р-7. Ферро-Луцци, Г. Э. (1980). Избегание пищи в период полового созревания и менструации в Тамилнаде: антропологическое исследование. В Дж. Р. К. Робсоне (ред.), Еда, экология и культура: чтения в антропологии диетических практик (стр. 93-100). Нью-Йорк: издательство Gordon and Breach Science.
р-8.Фишер, М. М. (1978). Персидские женщины. В Лоис Бек и Никки Кедди (ред.), Женщины в мусульманском мире (стр. 204-206). Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
р-9. Furth, C., & Shu-Yueh, C. (1992). Китайская медицина и антропология менструации в современном Тайване. Ежеквартальная медицинская антропология, 6 (1), 27-48.
р-10. Гутерман, М.А. (2006). Конфликт идентичности в современном ортодоксальном иудаизме и законы семейной чистоты. Метод и теория в изучении религии, 18 (1), 92-100.
р-11. Хоскинс, Дж. (2002). Менструальная хижина и логово ведьмы в двух восточных индонезийских обществах. Этнология, 41 (4), 317-333.
р-12. Джнанавира, Д. (2006). «Зеркало для женщин? Размышления о женском в японском буддизме ». Western Buddhist Review, 4. Получено 7 ноября 2006 г. с сайта http://www.westernbuddhistreview.com/vol4/mirror_for_women.html
.
р-13. Джоши Д. и Фосетт Б. Н. (2001, август). Вода, индуистская мифология и неравный социальный порядок в Индии. Доклад, представленный на Второй конференции Международной ассоциации водной истории, Берген, Норвегия.
р-14. Кешет-Орр, Дж. (2003). Еврейские женщины и сексуальность. Сексуальная терапия и терапия взаимоотношений, 18 (2), 215-224.
р-15. Лхамо, Ю. К. (2003). Клыки воспроизводства: анализ тайваньского менструального загрязнения в контексте буддийской философии и практики. История и антропология, 14 (2), 157-178.
р-16. Маген, З. (1999). Близкие контакты: некоторые предварительные наблюдения о передаче нечистоты в ранней суннитской юриспруденции. Исламское право и общество, 6 (3), 348-392.
р-17.Монтгомери, Р. Э. (1974). Межкультурное исследование менструации, менструальных табу и связанных социальных переменных. Этос, 2 (2), 137-170.
р-18. Морроу, П. (2002). Женский пар: телесные силы юпиков на юго-западе Аляски. Этнология, 41 (4), 335-348.
р-19. Фиппс, В. Э. (1980). Менструальное табу в иудео-христианской традиции. Журнал религии и здоровья, 19 (4), 298-303.
р-20. Робертс, Т. (2004). Женские проблемы: шкала менструальной самооценки и самообъективация женщин.Psychology of Women Quarterly, 28 (1), 22-26.
р-21. Рютер Р. Р. (1990). Женское тело и кровь: священное и нечистое. В Элисон Джозеф (ред.), Через врата дьявола: женщины, религия и табу (стр. 7-21). Лондон: SPCK.
р-22. Шарма, Н., Вайд, С., и Манхас, А. (2006). Возраст при менархе в двух кастовых группах (брамины и раджпуты) из сельских районов Джамму. Антрополог, 8 (1), 55-57.
р-23. Стейнберг, Дж. (1997). От «горшка с грязью» к «живой изгороди из роз» (и обратно): изменение теории менструации в иудаизме.Журнал феминистских исследований в религии, 13 (2), 5-26.
р-24. Стейнем, Г. (1986). Возмутительные поступки и повседневные бунты. Нью-Йорк: Новая американская библиотека.
р-25. Стюарт, П. Дж., И Стрэтерн, А. (2002). Сила и место в практике крови. Этнология, 41 (4), 349-363.
р-26. Штрассманн, Б. (1996) Посещение менструальной хижины женщинами-догонами: гормональный тест позволяет отличить обман от честного сигнала. Поведенческая экология, 7 (3), 304–315.
р-27. Уилан, Э. М. (1975). Отношение к менструации.Исследования в области планирования семьи, 6 (4), 106-108.

Менструация и права человека — Часто задаваемые вопросы | ЮНФПА

Что такое менструация? Что такое менструальный цикл?
Как менструация связана с правами человека?
Что нужно людям, чтобы контролировать менструацию?
Что происходит, если менструация не проходит должным образом?
Какие симптомы или нарушения связаны с менструацией?
Что такое ПМС и когда это происходит?
Когда начинается менструация? Менструация сегодня начинается раньше, чем раньше?
Каковы распространенные мифы и табу о менструации? Как они влияют на статус женщины?
Что такое период бедности?
Каковы положительные стороны менструации?
Ограничивает ли менструация то, что люди могут делать?
Что делает ЮНФПА в отношении менструального здоровья?
Можно ли забеременеть во время менструации?
Вредна ли менструация для окружающей среды?
Вредны ли менструальные продукты для вашего здоровья?
Как пандемия COVID-19 повлияет на способность людей управлять менструацией?

Что такое менструация? Что такое менструальный цикл?

Менструация — это процесс, при котором матка выделяет кровь и ткани через влагалище.Это естественный и здоровый процесс для девочек и женщин репродуктивного возраста. В западных сообществах это часто называют «периодом». Обычно это длится от 2 до 5 дней, но это зависит от человека.

Когда у человека начинается менструация, это называется менархе. Возраст менархе зависит от человека.

Менструация — это часть менструального цикла — цикла биологических изменений, которые происходят в репродуктивной системе женщины или девушки, чтобы подготовить ее тело к потенциальной беременности.Изменения вызваны гормонами, которые являются естественными химическими веществами в организме. Этот цикл начинается, когда девочка достигает половой зрелости, и продолжается до тех пор, пока она не достигает конца фертильности (также известной как менопауза, когда менструальный цикл заканчивается).

Менструальный цикл длится примерно 28 дней, но может быть короче или длиннее. Начинается с менструации (считается 1-м днем цикла). Менструация — это потеря слизистой оболочки матки и остатков неоплодотворенной яйцеклетки. Это продолжается с повышением уровня гормона эстрогена, и слизистая оболочка матки снова становится толстой и губчатой (обычно на 6-8 день).Яйцо выходит из одного из яичников, что называется «овуляцией» (примерно на 14-й день, но это может варьироваться), затем яйцеклетка движется по фаллопиевой трубе к матке (обычно 15-24-й день). Если яйцеклетка не оплодотворена, она не будет имплантирована в стенку матки, а вместо этого развалится, и уровни гормонов, таких как эстроген и прогестерон, упадут. За этим процессом следует начало нового цикла.

Хотя менструальные циклы человека могут быть последовательными — даже предсказуемыми, — они также могут меняться или варьироваться, особенно в первые несколько лет после менархе.Некоторые изменения, например отсутствие кровотечения, сигнализируют о беременности. Другие изменения могут быть связаны с использованием противозачаточных средств, стрессом, питанием, физической активностью или проблемами со здоровьем. Некоторые изменения цикла — это естественная часть старения.

В Раджастане, Индия, 15-летняя Приянка Мина спит возле своего дома в помещении, оцепленном
сари, когда у нее месячные. Она носит ту же одежду и пользуется той же посудой, когда у нее
менструация; они считаются нечистыми и не могут быть взяты в дом даже после того, как ее период
закончился.© ЮНФПА Индия

Как менструация связана с правами человека?

Права человека — это права, которыми каждый человек обладает в силу своего человеческого достоинства. Менструация неразрывно связана с человеческим достоинством — когда люди не могут получить доступ к безопасным средствам для купания и безопасным и эффективным средствам поддержания своей менструальной гигиены, они не могут справиться с менструацией с достоинством. Дразнение, отчуждение и стыд, связанные с менструацией, также подрывают принцип человеческого достоинства.

Гендерное неравенство, крайняя бедность, гуманитарные кризисы и вредные традиции — все это может превратить менструацию в время лишений и стигмы, что может помешать осуществлению основных прав человека. Это верно для женщин и девочек, а также для трансгендерных мужчин и небинарных людей, у которых менструация.

На протяжении жизни менструирующего они могут легко провести от трех до восьми лет менструации, во время которых они могут столкнуться с изоляцией, пренебрежением или дискриминацией по причине менструации.

Множество факторов влияют на то, как обращаются с людьми во время менструации (и в другие периоды, когда у них возникает вагинальное кровотечение, например, во время послеродового восстановления).

Исключение из общественной жизни

Одним из таких факторов является представление о том, что менструация грязная или постыдная. Эта точка зрения способствует ограничениям, с которыми женщины и девушки сталкиваются во время вагинального кровотечения, которые существуют во многих, если не в большинстве, странах. Некоторые ограничения носят культурный характер, например запрет на обращение с едой или вход в религиозные помещения, или требование о том, чтобы женщины и девочки изолирулись.(См. Примеры табу и дискриминации на менструацию здесь.) Некоторые ограничения вводятся самостоятельно; женщины или девочки могут бояться участия в таких мероприятиях, как школа, спорт или общественные мероприятия. Вместе эти практики могут укрепить идею о том, что женщины и девочки имеют меньше прав на общественные места и что они менее способны участвовать в общественной жизни.

Препятствия на пути к возможностям

Другое распространенное заблуждение состоит в том, что женщины и девочки имеют ограниченные способности, физические или эмоциональные, из-за менструального цикла.Эти идеи могут создавать препятствия для возможностей, усиливая гендерное неравенство. По правде говоря, у большинства женщин и девочек менструация никоим образом не ограничивает их способности.

Препятствия для санитарии и здоровья

Нищета и гуманитарные кризисы могут ограничивать доступ женщин и девочек к приемлемым в культурном отношении высококачественным средствам для ухода за менструальным циклом и безопасным частным средствам для стирки.

Уязвимые женщины и девочки в странах со средним и высоким уровнем доходов также могут сталкиваться с ограниченным доступом к безопасным средствам для купания и менструальным принадлежностям, в том числе в бедных школьных системах, тюрьмах и приютах для бездомных.

Повышенная уязвимость

Начало менструации, называемое менархе, может нарушить права человека девочек. Во многих странах мира менархе считается признаком того, что девушки готовы к браку или сексуальной активности. Это делает девочек уязвимыми для множества злоупотреблений, включая детские браки и сексуальное насилие.

Известно, что глубоко бедные девушки занимались коммерческим сексом, чтобы позволить себе менструальные продукты.

Ниже приводится список общепризнанных прав человека, которые могут быть нарушены лечением женщин и девочек во время менструации:

Право на здоровье — Женщины и девочки могут испытывать негативные последствия для здоровья, если им не хватает материалов и средств для поддержания своего менструального здоровья.Стигма в связи с менструацией также может помешать женщинам и девушкам обращаться за лечением от расстройств или боли, связанных с менструацией, что отрицательно сказывается на их достижении наивысшего достижимого уровня здоровья и благополучия.
Право на образование — Отсутствие безопасного места или возможности соблюдать гигиену во время менструации, а также отсутствие лекарств для лечения боли, связанной с менструацией, могут способствовать более высокому уровню пропусков занятий в школе и плохой успеваемости. Некоторые исследования подтвердили, что, когда девочки не могут должным образом управлять менструацией в школе, их посещаемость в школе и успеваемость страдают.
Право на работу — Плохой доступ к безопасным средствам поддержания менструальной гигиены и отсутствие лекарств для лечения нарушений менструального цикла или боли также ограничивают возможности трудоустройства для женщин и девочек. Они могут воздерживаться от выполнения определенных работ или могут быть вынуждены отказаться от рабочего времени и заработной платы. Потребности, связанные с менструацией, такие как перерывы в туалет, могут быть наказаны, что приведет к неравным условиям труда. А женщины и девушки могут столкнуться с дискриминацией на рабочем месте, связанной с табу на менструацию.
Право на недискриминацию и гендерное равенство — Стигмы и нормы, связанные с менструацией, могут усиливать дискриминационную практику. Связанные с менструацией препятствия на пути к школе, работе, медицинскому обслуживанию и общественной деятельности также усугубляют гендерное неравенство.
Право на воду и санитарию — Объекты водоснабжения и санитарии, такие как места для купания, которые являются частными, безопасными и приемлемыми в культурном отношении, наряду с достаточным, безопасным и доступным водоснабжением являются основными предпосылками для управления менструальным здоровьем.

Что нужно людям, чтобы контролировать менструацию?

Вопросы здоровья, касающиеся тела женщин и девочек, включая не только менструацию, но также беременность, роды, послеродовые изменения и менопаузу, часто игнорируются лицами, принимающими решения, директивными органами, педагогами и даже медицинскими учреждениями. В результате женщины и девушки часто мало знают об изменениях, которые они испытают по мере своего продвижения по жизни. Многие девочки узнают о менструации только по достижении половой зрелости, что может быть пугающим и сбивающим с толку опытом.

Люди с разным гендерным разнообразием, такие как трансгендерные мужчины и небинарные люди, также часто сталкиваются с дополнительными препятствиями в получении информации и материалов для безопасного ведения менструации, включая возможные угрозы их безопасности и благополучию.

Однако в последние несколько лет вопросы менструального здоровья и соблюдения гигиены стали темами для разговоров среди защитников интересов девочек, экспертов в области образования, гуманитарных специалистов, специалистов по правам человека и глобального развития.

В настоящее время существует широкое согласие относительно того, что требуется во время менструации:
— У них должен быть безопасный доступ к чистому материалу для впитывания или сбора менструальной крови, и эти предметы должны быть приемлемы для людей, которые в них нуждаются.
— Они должны иметь возможность менять эти материалы в условиях безопасности и конфиденциальности, а также иметь место для утилизации использованных менструальных принадлежностей или для мытья многоразовых принадлежностей.
— Менструирующие люди также должны иметь возможность безопасно и индивидуально мыться водой с мылом.
— Они должны иметь базовое образование о менструальном цикле и о том, как управлять менструацией без дискомфорта или страха.
— Люди, у которых менструация, также должны иметь доступ к медицинской информации и медицинской помощи, гарантируя, что они могут делать осознанный выбор в отношении того, как управлять своей менструацией, и позволять им обращаться за помощью, если они испытывают нарушения, связанные с менструацией.

Менструальные продукты также должны быть безопасными, эффективными и приемлемыми для людей, которые их используют. Эти продукты могут включать: одноразовые менструальные салфетки (также обычно называемые гигиеническими салфетками, гигиеническими прокладками или менструальными прокладками), многоразовые менструальные салфетки, одноразовые тампоны, менструальные чаши и чистые впитывающие ткани, такие как салфетки или менструальное белье.

ЮНФПА распространяет продукты для менструального цикла женщинам и девочкам в условиях гуманитарных кризисов. Выбор продукта часто определяется культурными и логистическими потребностями.Например, в некоторых общинах женщинам неудобно пользоваться вставными принадлежностями, такими как тампоны или менструальные чаши. Во влажных или дождливых условиях многоразовые менструальные прокладки трудно полностью высушить, что может способствовать риску инфицирования. В других условиях отсутствие систем управления отходами может сделать продукты многократного использования более желательными, чем одноразовые.

«В конце концов, я использую тряпки для поглощения кровотока», — сказал 20-летний
Ньянджума Галот, проживающий в лагере защиты гражданского населения в Джубе,
Южный Судан.© ЮНФПА Южный Судан / Джума Делу

Что происходит, когда менструация не контролируется должным образом?

Отсутствие доступа к нужным продуктам для менструального цикла может повысить риск заражения. Например, некоторые исследования показывают, что в местах с высокой влажностью многоразовые прокладки могут не сохнуть полностью, что может способствовать риску заражения.

В некоторых случаях женщины и девушки вообще не имеют доступа к продуктам для менструального цикла. Они могут прибегать к тряпкам, листьям, газетам или другим самодельным предметам для поглощения или сбора менструальной крови.Они также могут быть склонны к утечкам, вызывая чувство стыда или смущения.

Одно исследование показало, что может быть повышенный риск урогенитальных инфекций, таких как дрожжевая инфекция, вагиноз или инфекции мочевыводящих путей, когда женщины и девочки не могут регулярно мыться и / или менять или чистить свои менструальные принадлежности. Однако четкой причинно-следственной связи нет, а урогенитальные инфекции чаще вызываются внутренними, чем внешними бактериями.

Женщины и девочки, живущие в условиях крайней нищеты и в условиях гуманитарных кризисов, могут с большей вероятностью столкнуться с этими проблемами.Например, в одной сирийской общине беженцев медицинские работники сообщили о высоком уровне таких вагинальных инфекций, возможно, в результате плохого соблюдения гигиены во время менструации. Однако убедительных данных о рисках и распространенности таких инфекций нет.

Культурные ожидания и убеждения также могут играть роль. Некоторые традиции не рекомендуют людям с менструацией прикасаться к своим гениталиям или мыть их во время менструации, что может повысить их уязвимость перед инфекциями и дискомфортом, а также повлиять на их чувство собственного достоинства.

Какие симптомы или нарушения связаны с менструацией?

Менструация часто отличается от человека к человеку, и даже у одного человека могут быть очень разные периоды в течение своей жизни. Часто это нормально и здорово. Но когда менструация мешает людям заниматься обычными делами, требуется медицинская помощь. К сожалению, недостаточное внимание к менструации и недостаточная осведомленность о ней означает, что многие женщины и девочки годами страдают, не получая помощи.Ниже приведены некоторые состояния и расстройства, связанные с менструацией.

Одной из распространенных жалоб, связанных с менструацией, является дисменорея, также известная как менструальные спазмы или болезненные месячные. Часто проявляется болью в области таза, живота или спины. В некоторых случаях эта боль может изнурять. Исследования показывают, что дисменорея является серьезной гинекологической проблемой среди людей во всем мире, способствуя пропуску занятий в школе и на работе, а также снижению качества жизни.

Иногда нарушение менструального цикла может указывать на серьезные нарушения.Например, у некоторых женщин и девочек может наблюдаться ненормально обильное или продолжительное кровотечение, называемое меноррагией, которое может сигнализировать о гормональном дисбалансе или других проблемах.

Мучительная боль или чрезмерное кровотечение во время менструации также могут указывать на репродуктивные проблемы, такие как эндометриоз (когда слизистая оболочка матки выходит за пределы матки) или миома (бугристые образования в матке).

Нерегулярные, нечастые или продолжительные периоды могут указывать на такие расстройства, как синдром поликистозных яичников.

Чрезвычайно обильные месячные также могут увеличить риск железодефицитной анемии, которая может вызвать сильную усталость, слабость, головокружение и другие симптомы. Тяжелая или хроническая железодефицитная анемия может вызвать опасные осложнения во время беременности, а также физиологические проблемы.

Гормональные изменения, связанные с менструальным циклом, также могут вызывать физические и эмоциональные симптомы, начиная от болезненности, головной и мышечной боли и заканчивая тревогой и депрессией. Эти симптомы иногда называют предменструальным синдромом (ПМС), но, если они тяжелые или приводят к потере трудоспособности, они иногда считаются предменструальным дисфорическим расстройством.

Существуют также состояния, которые могут усилить жалобы, связанные с менструацией. Например, исследования показывают, что калечащие операции на женских половых органах могут вызывать более длительные и болезненные менструации.

В последний день менструации Пунам в Индии сжигает использованные прокладки, чтобы не дать животным кормиться ими.
считается неблагоприятным. © ЮНФПА Индия

Что такое ПМС и когда это происходит?

Большинство людей, у которых менструация, испытывают некоторый физический или эмоциональный дискомфорт, известный как предменструальный синдром (ПМС), примерно за неделю до или в течение первых нескольких дней менструального цикла.

ПМС проявляется по-разному у разных людей и может варьироваться в зависимости от менструального цикла. Наиболее частые симптомы во время ПМС включают изменения аппетита, боли в спине, прыщи, вздутие живота, головные боли, депрессию, чувство печали, напряжения или беспокойства, раздражительность, потливость, болезненность груди, задержку воды, запор или диарею, проблемы с концентрацией внимания, бессонницу и усталость. Для некоторых эти симптомы могут быть настолько серьезными, что они пропускают работу или учебу, в то время как других это не беспокоит.

В среднем женщины в возрасте от 30 лет наиболее подвержены ПМС.ПМС также может усиливаться по мере приближения менопаузы из-за колебаний уровня гормонов.

На самом деле неизвестно, почему люди испытывают ПМС. Исследователи считают, что это связано с резким падением уровня эстрогена и прогестерона, которое происходит после овуляции, когда женщина не беременна. Симптомы ПМС часто исчезают, когда уровень гормонов снова начинает расти.

Около половины женщин, нуждающихся в помощи при ПМС, также имеют другие проблемы со здоровьем, такие как депрессия или тревожные расстройства, миалгический энцефаломиелит / синдром хронической усталости, синдром раздраженного кишечника и синдром боли в мочевом пузыре.

Стереотипы и стигма вокруг ПМС могут способствовать дискриминации. Например, люди могут предположить, что ПМС затрагивает всех женщин или что он подрывает компетентность женщин в школе или на рабочем месте.

Когда начинается менструация? Менструация сегодня начинается раньше, чем раньше?

Начало менструации, называемой менархе, варьируется от человека к человеку. Обычно это начинается в возрасте от 10 до 16 лет.

В редких случаях менархе может наступить до того, как девочка достигнет возраста 7 или 8 лет.Менархе также можно отсрочить или предотвратить из-за недоедания, чрезмерных физических нагрузок или медицинских проблем.

Трудно определить средний возраст наступления менархе в мире, потому что трудно найти недавние и сопоставимые данные. Одно исследование 1998 года показало, что 14 лет — это типичный возраст менархе.

Некоторые исследования показали, что в определенных местах у девочек, часто в странах и общинах с высоким уровнем дохода, менархе возникает раньше. Исследования, проведенные в таких странах, как Южная Африка, показывают, что эти изменения связаны с питанием и социально-экономическим статусом, а это означает, что по мере улучшения питания и здоровья тела девочек могут созревать немного раньше.Однако отсутствие систематически собираемых данных из стран с низким уровнем дохода означает, что нельзя сделать более широкие или глобальные выводы.

Точно так же трудно определить средний возраст окончания менструации, известный как менопауза. По данным за 1999 год, средний возраст составляет около 50 лет.

Зайнаб из Йемена сказала: «Я всегда использовала хлопчатобумажные ткани, складывала их и клала в свое нижнее белье
. Я происходила из необразованной семьи, поэтому не знала, что для этой цели использовались менструальные прокладки
.”

Каковы распространенные мифы и табу о менструации? Как они влияют на статус женщины?

Менструальные табу существовали и все еще существуют во многих или в большинстве культур. Во всем мире и на протяжении всей истории неправильные представления о менструации приводили к исключению женщин и девочек из всех ролей и условий — от руководящих должностей до космических путешествий. Ниже приведен неполный список мифов и табу о менструации, а также их влияние на женщин и девочек.

Миф: Менструация грязная или опасная

Менструальная кровь состоит из обычной крови и тканей без особых или опасных свойств. Однако на протяжении всей истории многие общины считали, что простое присутствие менструирующих женщин может нанести вред растениям, продуктам питания и домашнему скоту. В 1930-х годах западные ученые выдвинули гипотезу о том, что в организме женщины во время менструации вырабатываются «менотоксины», своего рода яд.

Люди продолжают придерживаться подобных убеждений и сегодня.Некоторые сообщества считают, что женщины и девушки могут сеять несчастья или нечистоты во время менструации (или другого вагинального кровотечения). В результате они могут столкнуться с ограничениями в их повседневном поведении, включая запрет на посещение религиозных церемоний, посещение религиозных мест, обращение с едой или сон в доме.

В западном Непале традиция чхаупади запрещает женщинам и девочкам готовить еду и вынуждает их проводить ночь вне дома, часто в хижине или сарае для скота.Подобные правила применяются к женщинам и девушкам в некоторых частях Индии и других странах. (В одной сельской общине в Эфиопии табу на вагинальные кровотечения привели не только к изгнанию женщин и девочек из дома во время менструации, но также во время родов и послеродового кровотечения.) Изоляция и изгнание из дома часто опасны для женщин и девочек. — и даже может быть фатальным. Например, женщины и девушки в Непале подвергались сильному холоду, нападениям животных или даже сексуальному насилию.

(Важно отметить, что не все аспекты этих традиций отрицательны.В некоторых местах ограничения на занятия женщин и девочек дают им возможность вернуться в родной дом, чтобы расслабиться. Подробнее см. Здесь.)

Менструальные стигмы также влияют на то, как женщины и девочки могут поддерживать свое здоровье и гигиену. В некоторых культурах женщинам и девочкам запрещается прикасаться к своим гениталиям или мыть их во время менструации, что может способствовать развитию инфекций. В некоторых частях Афганистана даже считается, что мытье тела во время менструации может привести к бесплодию.В других местах женщины и девушки опасаются, что их тела могут загрязнить источники воды или туалеты.

Эти представления также влияют на то, как женщины и девушки избавляются от продуктов менструального цикла. В некоторых местах женщины сжигают менструальные прокладки, чтобы не проклинать животных или природу. В других местах считается, что сжигание продуктов менструального цикла вызывает бесплодие. Некоторые общины считают, что менструальные продукты следует закапывать, чтобы не привлекать злых духов. Другие считают, что неправильная утилизация этих продуктов может вызвать у девушки постоянную менструацию на всю жизнь.

Миф: определенные продукты запрещены для женщин и девочек во время менструации

Многие общины считают, что менструирующие женщины и девочки не могут есть определенные продукты, такие как кислые или холодные продукты, или продукты, склонные к порче. Фактически, нет никаких рекомендуемых с медицинской точки зрения ограничений на то, какую пищу люди могут или должны есть во время менструации, а диетические ограничения могут фактически подвергнуть их риску, ограничивая их потребление питательных веществ.

Миф: Менструация указывает на готовность к браку и сексу

Во многих странах мира первые месячные у девочек, называемые менархе, считаются признаком того, что она готова к замужеству, сексуальной активности и родам.Это делает девочек уязвимыми для множества злоупотреблений, включая детские браки, сексуальное насилие или принуждение, а также раннюю беременность. Хотя менструация является одним из показателей биологической фертильности, это не означает, что девочки достигли умственной, эмоциональной, психологической или физической зрелости. В редких случаях менархе может произойти, например, до того, как девочка достигнет возраста 7 или 8 лет. И даже более старшие подростки могут быть недостаточно зрелыми, чтобы делать осознанный выбор в отношении брака, сексуальной активности или материнства.

Миф: менструация ограничивает возможности женщины

Также считается, что менструация ограничивает физические или умственные способности женщины.Врачи девятнадцатого века, например, считали, что периоды «делают крайне сомнительным, насколько их можно считать ответственными существами». Подобные идеи сохраняются и сегодня. Женщины могут сталкиваться с унизительными комментариями о менструациях, влияющих на их физическое или эмоциональное состояние. Они могут быть исключены из определенных ролей или руководящих должностей.

Миф: у настоящих женщин менструация

Женщины также могут столкнуться со стигмой и плохим обращением из-за отсутствия менструации. Те, у кого нет менструации, могут быть названы «ненастоящими женщинами».Такое восприятие способствует нежеланию некоторых женщин использовать методы контрацепции, влияющие на их менструальный цикл.

Эти убеждения могут отрицательно сказаться на женщинах, у которых ежемесячные менструации не регулярны, например, на женщинах с нерегулярным циклом и трансгендерных женщинах.

Эти идеи вредны и для трансгендерных мужчин, у которых менструация. Эти мужчины могут столкнуться с дискриминацией, ограниченным доступом к средствам для менструации и плохим доступом к безопасным частным умывальникам.

Табу: Менструация не должна обсуждаться публично

Молчание о менструации может привести к игнорированию и пренебрежению, в том числе на политическом уровне.Это делает женщин и девочек уязвимыми для таких вещей, как период бедности и дискриминации. Это также отрицательно сказывается на женщинах и девушках с повышенной уязвимостью. Люди, живущие с ВИЧ, могут столкнуться со стигматизацией, например, при обращении за средствами санитарии, при менструации или за медицинской помощью. Те, кто находится в тюрьмах или других формах содержания под стражей, могут быть лишены средств для менструации.

Миф: Все женщины капризны во время менструации

Менструальный цикл определяется гормональными изменениями.Они по-разному влияют на разных людей. У некоторых женщин капризность является побочным эффектом этих гормональных изменений. У других женщин изменений настроения не наблюдается.

Миф: менструация — только женская проблема

Хотя это правда, что менструация наблюдается в телах женщин и девочек, а также других людей, таких как небинарные и трансгендерные люди — Проблемы менструального здоровья являются проблемами прав человека и, следовательно, важны для общества в целом .Это означает, что мужчины и мальчики должны участвовать в разговорах о гендерном равенстве и пропаганде позитивной мужественности с целью устранения стигмы и дискриминации, связанных с менструацией.

В Раджастане, Индия, 15-летняя Приянка Мина спит возле своего дома в помещении, оцепленном сари
, когда у нее месячные. Она носит ту же одежду и пользуется той же посудой, когда у нее
менструация; они считаются нечистыми и не могут быть взяты в дом даже после того, как ее период
закончился.© ЮНФПА Индия

Что такое период бедности?

Период бедности описывает борьбу, с которой сталкиваются многие женщины и девушки с низким доходом, пытаясь позволить себе продукты для менструального цикла. Этот термин также относится к повышенной экономической уязвимости, с которой сталкиваются женщины и девочки из-за финансового бремени, связанного с менструальными выделениями. К ним относятся не только менструальные прокладки и тампоны, но и сопутствующие расходы, такие как обезболивающие и нижнее белье.

Период бедности затрагивает не только женщин и девочек в развивающихся странах; это также влияет на женщин в богатых промышленно развитых странах.

Из-за трудностей с обеспечением менструальными продуктами девочки могут оставаться дома, не ходить в школу и на работу, что имеет долгосрочные последствия для их образования и экономических возможностей. Это также может усугубить существующие уязвимости, подталкивая женщин и девочек ближе к опасным механизмам выживания. Например, исследования, проведенные в Кении, показали, что некоторые школьницы занимались коммерческим сексом, чтобы заплатить за менструальные продукты.

Периодическая бедность — это не только экономическая проблема, но также социальная и политическая.Например, некоторые защитники призывали освободить от налогообложения продукты, предназначенные для менструации. Такие усилия в Индии привели к отмене налога на менструальные прокладки и тампоны.

Каковы положительные стороны менструации?

Регулярные менструации могут указывать на то, что репродуктивное здоровье женщины находится в норме.

Он может помочь женщинам понять и в целом контролировать свою фертильность. Например, многие женщины считают свой месячный период признаком того, что они не беременны.(Однако этот метод не является надежным, поскольку даже беременные женщины могут испытывать кровотечение, такое как кровотечение при имплантации).

Некоторые традиции предлагают менструирующим женщинам и девушкам возможность сблизиться друг с другом. В Раджастане, Индия, где менструация может ограничивать активность женщин и девочек, недавно вышедшие замуж женщины могут использовать это как возможность посетить свои материнские семьи. Менструация также может быть возможностью отвлечься от обычных обязанностей. Одна девочка из Раджастана, Пунам, сказала ЮНФПА, что она рада, что от нее не ждут помощи по дому во время менструации.

Девочки в Рупантаране, Непал, посещают учебную сессию о своих правах, теле и здоровье, включая
менструаций. Эти занятия являются частью Глобальной программы ЮНФПА-ЮНИСЕФ по ускорению действий
по искоренению детских браков. © ЮНФПА Непал / Дхана Бахадур Ламсал

Ограничивает ли менструация то, что люди могут делать?

Нет. Хотя менструация использовалась на протяжении всей истории для исключения женщин и девочек из всех видов ролей и условий, на самом деле нет ничего, что люди с менструацией не могли бы сделать.Во время менструации возможны упражнения, плавание, купание, работа и секс.

В некоторых культурах существуют ограничения на то, что люди могут делать во время менструации, но это обычаи, верования и традиции, не имеющие ничего общего с реальными способностями людей. Менструирующие женщины могут участвовать — и уже участвовали — в Олимпийских играх, марафонах, путешествовать в космос, занимать руководящие должности, работать судьями и занимать религиозные должности.

Тем не менее, управление менструацией влияет на то, что люди могут делать; женщины и девушки могут предпочесть купаться, например, когда у них есть доступ к менструальным чашам или тампонам.Менструальные симптомы также могут влиять на то, что люди хотят делать.

Что делает ЮНФПА в отношении менструального здоровья?

ЮНФПА использует четыре основных подхода к укреплению и улучшению менструального здоровья во всем мире.

Во-первых, ЮНФПА напрямую обеспечивает женщин и девочек средствами для ухода за менструальным циклом и безопасными средствами санитарии. Например, в чрезвычайных гуманитарных ситуациях ЮНФПА распространяет комплекты для поддержания достоинства, которые содержат одноразовые и многоразовые менструальные прокладки, нижнее белье, мыло и сопутствующие предметы.(В 2017 году в 18 странах было роздано 484 000 комплектов достоинства.) ЮНФПА также помогает повысить безопасность туалетов и купален в лагерях для перемещенных лиц, работая с официальными лицами лагерей, распространяя фонарики и устанавливая солнечные фонари.

ЮНФПА также способствует распространению информации о менструальном здоровье и развитию навыков. Например, в некоторых программах ЮНФПА девочек учат делать многоразовые менструальные прокладки. Другие повышают осведомленность о менструальных чашах.

Во-вторых, ЮНФПА работает над повышением качества образования и информации о менструациях и связанных с ними проблемах с правами человека.Посредством своих молодежных программ и всесторонних усилий по половому просвещению, таких как программа Y-Peer, ЮНФПА помогает мальчикам и девочкам понять, что менструация является здоровой и нормальной. ЮНФПА также помогает повысить осведомленность о том, что начало менструации (менархе) не означает физической или психологической готовности вступить в брак или иметь детей. Глобальная программа ЮНФПА-ЮНИСЕФ по ускорению действий по искоренению детских браков, например, знакомит девочек и общины с репродуктивным здоровьем и вредом, причиняемым детскими браками.Программы по прекращению калечащих операций на женских половых органах, включая Совместную программу ЮНФПА-ЮНИСЕФ по искоренению КОЖПО, повышают осведомленность о негативных последствиях, которые эта практика может иметь для менструального здоровья.

В-третьих, ЮНФПА поддерживает национальные системы здравоохранения, которые могут способствовать укреплению менструального здоровья и обеспечивать лечение девочек и женщин, страдающих нарушениями менструального цикла. Это включает продвижение медицинских услуг, ориентированных на подростков и молодежь, которые могут помочь девочкам и молодым женщинам лучше понимать свое тело и заботиться о нем.ЮНФПА также поддерживает прием на работу и обучение медицинских работников, особенно акушерок, которые могут оказать помощь и предоставить информацию о жалобах на менструальное здоровье. ЮНФПА также закупает товары для репродуктивного здоровья, которые могут быть полезны для лечения нарушений менструального цикла. Например, гормональные методы контрацепции можно использовать для лечения симптомов эндометриоза и уменьшения чрезмерного менструального кровотечения.

Наконец, ЮНФПА помогает собирать данные и доказательства о менструальном здоровье и его связи с глобальным развитием — тема исследований, на которую давно не обращают внимания.Например, обследования, проводимые при поддержке ЮНФПА, позволяют получить критически важную информацию об осведомленности девочек и женщин об их менструальном цикле, состоянии здоровья и доступе к санитарным условиям. А в недавней публикации ЮНФПА дается критический обзор потребностей женщин и девочек в области менструального здоровья в регионе Восточной и Южной Африки в связи с менструацией.

ЮНФПА распределяет средства для управления менструальным циклом во время чрезвычайных гуманитарных ситуаций, часто в
упаковках, называемых наборами достоинства. © UNFPA Syria / Sufian Abdulmouty

Можно ли забеременеть во время менструации?

Да.Распространено мнение, что половой акт во время менструации не может привести к беременности. Однако это не относится к женщинам и девушкам с более короткими или нерегулярными менструальными циклами. Неменструальное вагинальное кровотечение также может быть ошибочно принято за менструацию, что может дать ложное ощущение безопасности от беременности. Единственный надежный способ предотвратить беременность — это использовать современные средства контрацепции.

Вредна ли менструация для окружающей среды?

Нет, менструация сама по себе не вредна для окружающей среды.Однако продукты, используемые для предотвращения менструации, могут оказывать негативное воздействие на окружающую среду в зависимости от продукта и способа его утилизации.

Менструальные продукты, такие как тампоны и прокладки, часто содержат пластмассы и химические вещества, вредные для окружающей среды. Время, необходимое для их разложения на свалке, на столетия больше, чем продолжительность жизни женщины. Менструальные продукты также можно найти в водоемах и на берегах. Процесс производства продуктов менструального цикла также имеет экологические последствия.

Более экологически чистые варианты включают многоразовые менструальные чаши, а также многоразовые и / или биоразлагаемые прокладки.

Но во многих местах альтернативные методы недоступны или культурно не приемлемы. При любых обстоятельствах выбор менструальных продуктов должен быть приемлемым для людей, которые их используют. Например, некоторым женщинам неудобно пользоваться вставными изделиями, такими как менструальные чаши. Во влажной среде многоразовые менструальные прокладки трудно полностью высушить.

Учитывая потенциальные экологические последствия использования одноразовых менструальных продуктов, важно расширить спектр доступных для женщин методов, позволяя им делать осознанный выбор, который соответствует их потребностям.

Вредны ли менструальные продукты для вашего здоровья?

В общем, нет. Однако следует учитывать возможные последствия для здоровья.

Использование тампонов с высокой абсорбцией связано с синдромом токсического шока (СТШ), опасным для жизни состоянием, но эти случаи редки.Частая смена тампонов значительно снижает риск СТШ.

Люди с чувствительной кожей могут реагировать на материалы, используемые в продуктах для менструального цикла, такие как ароматизаторы, используемые в некоторых прокладках.

Кроме того, многие страны не обязывают производителей раскрывать ингредиенты или компоненты продуктов для менструального цикла, что может привести к контакту женщин с нежелательными материалами. Например, некоторые марки тампонов содержат такие химические вещества, как диоксины. Проведено мало исследований для определения последствий для здоровья, если таковые имеются, от воздействия этих химикатов.

Как пандемия COVID-19 повлияет на способность людей управлять менструацией?

Сообщества по всему миру ощущают многочисленные и частично совпадающие последствия пандемии COVID-19. Они могут существенно повлиять на способность некоторых людей справляться с менструацией безопасно и достойно:

Пробелы в предоставлении услуг водоснабжения и санитарии, такие как отсутствие очистки сточных вод или перебои в водоснабжении, будут иметь прямое влияние на способность людей справляться с менструацией.
Нехватка запасов и сбои в цепочке поставок означают, что общины могут потерять доступ к менструальным прокладкам, тампонам и другим менструальным материалам.
Люди, которые могут быть помещены в карантин из-за того, что они заразились или вступили в контакт с кем-то, кто заразился COVID-19, могут иметь ограниченный доступ к менструальным продуктам или проточной воде.
Финансовый стресс для семей, которые могут быть частично заняты из-за пандемии, может привести к тому, что домохозяйства будут отдавать приоритет другим основным потребностям, таким как еда или счета, а не расходным материалам для менструации.
Повышение цен на товары для менструального цикла из-за повышенного спроса, панических покупок или нарушения цепочек поставок может привести к тому, что некоторые из них останутся без поставок или без поставок по своему выбору.
Незнание собственной менструации и менархе может способствовать стрессу и тревоге. Пандемия может ограничить доступ к важной информации, связанной с менструальным здоровьем, из-за нарушения регулярного медицинского обслуживания, закрытия школ, ограниченного доступа к технологиям и приостановки программ на уровне сообществ.

Во время глобальных кризисов, таких как эта пандемия, крайне важно обеспечить, чтобы люди, у которых менструация, продолжали иметь доступ к средствам, продуктам и информации, которые им необходимы для защиты их достоинства, здоровья и благополучия. Лица, принимающие решения, должны гарантировать, что эти важные для менструального здоровья предметы остаются доступными.

Почему я чувствую себя подавленным, когда у меня месячные? (для подростков)

Когда наступают месячные, я чувствую себя больным и подавленным. Ничего не хочу делать .У меня тяжелые месячные, и я не хожу в школу из-за судорог. Он управляет моей жизнью, и я вообще не могу выйти на улицу. Пожалуйста помоги.
— Вики *

Это нормально — хандрить или тошнить до и во время менструации. Повышение и понижение уровня гормонов во время менструального цикла девочки может повлиять на то, как она себя чувствует, как физически, так и эмоционально. Это явление известно как предменструальный синдром (ПМС) , и из-за него девушка может почувствовать себя прячущейся в постели с одеялом на голове.

К счастью, вы можете сделать несколько вещей, чтобы облегчить симптомы ПМС. Попробуйте придерживаться сбалансированной диеты с большим количеством свежих фруктов и овощей и сократите потребление обработанных продуктов, таких как чипсы и крекеры. Уменьшите количество потребляемой соли и пейте больше воды. Скажите «нет» кофеину и «да» продуктам с кальцием и цельнозерновыми продуктами. И выспаться по ночам.

Иногда симптомы ПМС могут включать в себя чувство крайней депрессии и безнадежности. В этом случае поговорите со своим врачом — это может быть признаком того, что происходит что-то еще.

Периодические сильные кровотечения, особенно в начале менструации, вероятно, не о чем беспокоиться. Но если вы пропитались подушечкой или тампоном в течение часа или меньше, позвоните своему врачу, который проверит вас, чтобы убедиться, что все в порядке.

К сожалению, судороги — это факт жизни многих девушек. Могут быть полезны безрецептурные обезболивающие. Попробуйте принимать их, как только заметите, что у вас начались судороги, вместо того, чтобы ждать, пока боль стихнет. Регулярные упражнения могут уменьшить боль при спазмах и облегчить симптомы ПМС.Кроме того, упражнения поднимают настроение. Некоторые девушки считают, что грелки или теплые ванны также могут помочь при спазмах. Если ваши месячные по-прежнему болезненны, посоветуйтесь со своим врачом, чтобы посоветоваться.

ПМС, периодические сильные кровотечения и судороги могут быть частью нормального менструального цикла. Но если менструальный цикл не позволяет вам ходить в школу или заниматься чем-то с друзьями, поговорите со своим врачом. Он или она может посоветовать, как помочь вам почувствовать себя лучше.

* Имена изменены для защиты конфиденциальности пользователей.

Можно ли с месячными ходить в церковь?

Источник: https://omolitvah.ru

Читать еще:

Можно ли женщинам во время месячных ходить в храм и причащаться?

Ссылка по теме:

Подать церковную записку (поминовение)

можно ли ходить в церковь с месячными.

Причины запрета

Отношение современной церкви

Можно ли причащаться во время месячных

К вопросу о крещении

Возможность исповедования

Таинство причащения

Можно ли заходить в церковь при месячных по Старому и Новому Заветам

Существует ли запрет на посещение святого места в наши дни

Можно или нельзя ходить в храм в критические дни: как в итоге поступить

О посещении мечети при менструации мусульманами

Отношение других религий

По каким дням ходить в церковь

Когда нельзя ходить в церковь

В какие часы приходить в церковь

Можно ли причащаться и ходить в храм во время месячных?

ᐉ Можно ли ходить в церковь во время месячных

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Можно ли с месячными ходить в церковь?

Можно ли ходить в церковь во время месячных

Можно ли заходить в церковь при месячных по Старому и Новому Заветам

Существует ли запрет на посещение святого места в наши дни

Можно или нельзя ходить в храм в критические дни: как в итоге поступить

О посещении мечети при менструации мусульманами

Отношение других религий

Можно ли во время месячных ходить в церковь?

Точка зрения в Старом Завете и Новом Завете

Что говорится в Новом Завете

В Непале запретили выгонять женщин из дома во время месячных

Кампания по просвещению

Запреты, связанные с месячными

Почему женщинам не разрешается входить в церковь во время менструального цикла?

Менструация НЕ делает женщину нечистой… период!

Заявление об ограничении ответственности

КОНЕЦ СТАТЬИ

Страница не найдена | MIT

Что в Библии говорится о менструации?

Левит 20:18ESV / 825 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 15: 19-30ESV / 543 благодарности Полезный Не полезно

Левит 15:24ESV / 521 благодарность Полезный Не полезно

Иезекииль 36:17ESV / 507 благодарностей Полезный Не полезно

Иезекииль 18: 6ESV / 462 благодарности Полезный Не полезно

Левит 15: 19-24ESV / 436 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 15:19ESV / 433 благодарности Полезный Не полезно

Левит 18:19ESV / 430 благодарностей Полезный Не полезно

Иезекииль 22:10ESV / 390 благодарностей Полезный Не полезно

Бытие 31:35ESV / 389 благодарностей Полезный Не полезно

Исайя 64: 6ESV / 388 благодарностей Полезный Не полезно

Бытие 18:11ESV / 372 благодарности Полезный Не полезно

Левит 15: 1-33ESV / 343 благодарности Полезный Не полезно

Плач 1:17ESV / 291 благодарность Полезный Не полезно

Левит 12: 2ESV / 282 благодарности Полезный Не полезно

Луки 8: 43-46ESV / 275 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 15:25ESV / 247 благодарностей Полезный Не полезно

Исайя 30:22ESV / 230 благодарностей Полезный Не полезно

Римлянам 10: 4ESV / 226 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 15: 28-30ESV / 219 благодарностей Полезный Не полезно

Иезекииль 18: 5-6ESV / 213 благодарностей Полезный Не полезно

Матфея 24:21ESV / 202 благодарности Полезный Не полезно

Левит 15:16ESV / 198 благодарностей Полезный Не полезно

К Филиппийцам 4:13ESV / 191 благодарность Полезный Не полезно

Галатам 3:28ESV / 189 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 19: 1-37ESV / 187 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 18:22ESV / 186 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 20:13ESV / 184 благодарности Полезный Не полезно

Иоанна 16:33ESV / 181 благодарность Полезный Не полезно

Иеремия 2:24ESV / 181 благодарность Полезный Не полезно

Левит 12: 5ESV / 176 благодарностей Полезный Не полезно

К Галатам 2:20ESV / 161 благодарность Полезный Не полезно

Иоанна 14: 6ESV / 161 благодарность Полезный Не полезно

Даниил 12: 1ESV / 156 благодарностей Полезный Не полезно

Иисуса Навина 1: 9ESV / 148 благодарностей Полезный Не полезно

Матфея 9:20ESV / 147 благодарностей Полезный Не полезно

Левит 20:18
ESV / 825 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 15: 19-30
ESV / 543 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 15:24
ESV / 521 благодарность
Полезный
Не полезно

Иезекииль 36:17
ESV / 507 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иезекииль 18: 6
ESV / 462 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 15: 19-24
ESV / 436 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 15:19
ESV / 433 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 18:19
ESV / 430 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иезекииль 22:10
ESV / 390 благодарностей
Полезный
Не полезно

Бытие 31:35
ESV / 389 благодарностей
Полезный
Не полезно

Исайя 64: 6
ESV / 388 благодарностей
Полезный
Не полезно

Бытие 18:11
ESV / 372 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 15: 1-33
ESV / 343 благодарности
Полезный
Не полезно

Плач 1:17
ESV / 291 благодарность
Полезный
Не полезно

Левит 12: 2
ESV / 282 благодарности
Полезный
Не полезно

Луки 8: 43-46
ESV / 275 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 15:25
ESV / 247 благодарностей
Полезный
Не полезно

Исайя 30:22
ESV / 230 благодарностей
Полезный
Не полезно

Римлянам 10: 4
ESV / 226 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 15: 28-30
ESV / 219 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иезекииль 18: 5-6
ESV / 213 благодарностей
Полезный
Не полезно

Матфея 24:21
ESV / 202 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 15:16
ESV / 198 благодарностей
Полезный
Не полезно

К Филиппийцам 4:13
ESV / 191 благодарность
Полезный
Не полезно

Галатам 3:28
ESV / 189 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 19: 1-37
ESV / 187 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 18:22
ESV / 186 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 20:13
ESV / 184 благодарности
Полезный
Не полезно

Иоанна 16:33
ESV / 181 благодарность
Полезный
Не полезно

Иеремия 2:24
ESV / 181 благодарность
Полезный
Не полезно

Левит 12: 5
ESV / 176 благодарностей
Полезный
Не полезно

К Галатам 2:20
ESV / 161 благодарность
Полезный
Не полезно

Иоанна 14: 6
ESV / 161 благодарность
Полезный
Не полезно

Даниил 12: 1
ESV / 156 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иисуса Навина 1: 9
ESV / 148 благодарностей
Полезный
Не полезно

Матфея 9:20
ESV / 147 благодарностей
Полезный
Не полезно

Исайя 41:10
ESV / 147 благодарностей
Полезный
Не полезно

1 Тимофею 2: 11-15
ESV / 144 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 15: 19-33
ESV / 143 благодарности
Полезный
Не полезно

1 Петра 5: 7
ESV / 142 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 15:20
ESV / 141 благодарность
Полезный
Не полезно

Откровение 7:14
ESV / 140 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 15:28
ESV / 138 благодарностей
Полезный
Не полезно

Плач 1: 8-9
ESV / 135 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 15:26
ESV / 135 благодарностей
Полезный
Не полезно

Луки 3:11
ESV / 134 благодарности
Полезный
Не полезно

Иоанна 14:27
ESV / 133 благодарности
Полезный
Не полезно

Иезекииль 23:20
ESV / 133 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 19: 3
ESV / 133 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 19:19
ESV / 131 благодарность
Полезный
Не полезно

Левит 15:23
ESV / 131 благодарность
Полезный
Не полезно

Левит 15: 19-20
ESV / 130 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 20: 15-16
ESV / 127 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иоанна 3: 16-17
ESV / 125 благодарностей
Полезный
Не полезно

Исход 20: 2
ESV / 125 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иоанна 3:16
ESV / 124 благодарности
Полезный
Не полезно

Откровение 1: 1
ESV / 122 благодарности
Полезный
Не полезно

Бытие 1:29
ESV / 121 благодарность
Полезный
Не полезно

2 Тимофею 1: 7
ESV / 120 благодарностей
Полезный
Не полезно

Псалом 23: 4
ESV / 119 благодарностей
Полезный
Не полезно

Галатам 5:22
ESV / 113 благодарностей
Полезный
Не полезно

Луки 8:43
ESV / 112 благодарностей
Полезный
Не полезно

Колоссянам 2: 1-23
ESV / 111 благодарностей
Полезный
Не полезно

Матфея 19:26
ESV / 111 благодарностей
Полезный
Не полезно

Римлянам 8:31
ESV / 110 благодарностей
Полезный
Не полезно

Марка 5: 25-34
ESV / 110 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 17:11
ESV / 109 благодарностей
Полезный
Не полезно

Евреям 11: 1
ESV / 108 благодарностей
Полезный
Не полезно

Левит 15:21
ESV / 108 благодарностей
Полезный
Не полезно

Бытие 31: 34-35
ESV / 108 благодарностей
Полезный
Не полезно

Матфея 9: 20-22
ESV / 106 благодарностей
Полезный
Не полезно

Деяния 2:38
ESV / 104 благодарности
Полезный
Не полезно

Луки 8: 43-48
ESV / 102 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 18: 1-30
ESV / 102 благодарности
Полезный
Не полезно

Даниил 9:27
ESV / 100 благодарностей
Полезный
Не полезно

Евреям 13: 4
ESV / 97 благодарностей
Полезный
Не полезно

Исайя 64: 5
ESV / 96 благодарностей
Полезный
Не полезно

Римлянам 12:12
ESV / 93 благодарности
Полезный
Не полезно

Матфея 24:29
ESV / 92 благодарности
Полезный
Не полезно

Левит 20:21
ESV / 87 благодарностей
Полезный
Не полезно