Отдельно взятый человек представитель человеческого рода: что такое в Большой энциклопедии по психиатрии

индивид — Энциклопедия эпистемологии и философии науки

ИНДИВИД (от лат. individuum — неделимое; особь) — единичный биологический организм, носитель общих генотипических и фенотипических свойств биологического вида Homo sapiens. Второе значение термина « И. » — отдельный представитель человеческой общности. Общими характеристиками И. являются: неделимость его психофизиологической организации; активность; устойчивость во взаимодействиях со средой. Соотносится с понятиями человек, личность, индивидуальность, субъект. Человек — более общее понятие, включающее в себя совокупность всех человеческих качеств и свойств, независимо от того, присутствуют они у данного человека или нет. Личность — социально-психологическая сущность человека, проявляющаяся в его общественных связях и отношениях, определяющая нравственные поступки человека. Индивидуальность — эффект развития личности, ее уникальность, специфика ее мотивации, темперамента, способностей, характера. Индивидуальность гармонизирует отношения между индивидными и личностными свойствами человека. Субъект — человек как носитель активности, деятель. Жизнедеятельность И. имеет объективную (совокупность социальных предпосылок) и субъективную (психологическую) стороны. Диалектика этих сторон выявляет роль И. в осуществлении себя как личности. Субъективную сторону И. составляют общая конституция тела и задатки человека: потребности; свойства нервной системы, общие для человека и животных; специфические человеческие свойства нервной системы; прижизненно сформировавшиеся системы временных связей.

Потребности зарождаются в физиологии и связаны с дефицитом некоторых компонентов во внутренней и внешней среде. Они делятся на два вида: на природные и социальные (духовные). Потребности обнаруживаются в мотивах (влечениях, стремлениях, желаниях), которые формируются в момент встречи потребности с объектом, который может ее удовлетворить. Потребности, а также предметы и ситуации реальности, оцениваются в эмоциях И. (с точки зрения их практического повседневного значения и с точки зрения их жизненного значения). Выделяют три функции эмоций: оценки как осмысления субъективного значения того или иного объекта, вырабатывание ценностной ориентации индивида; побуждения к действию на основе импульсов-сигналов, сообщающих И. в виде переживания информацию о полезности или вредности воздействия объекта на организм; синтезирования как своеобразной организации на базе одной эмоции ряда ощущений, восприятий, представлений и пр. Напр., познавательные эмоциональные синтезы, объединяющие в себе некоторую совокупность явлений по сходному субъективному эмоциональному отношению: «приятные новости», «интересные книги», «мелодично», «ужасно» и пр. Функции эмоций взаимосвязаны и тесно переплетены.

Способности (умственные и физические) как свойства И., являющиеся условием успешного выполнения им того или иного вида деятельности, делятся на потенциальные и актуальные. Потенциальные способности — это возможности И., определяемые его природными данными и нервно-физиологическими предпосылками способностей — задатками. Задатки избирательны и неодинаковы по отношению к разным видам деятельности. Вопрос о влиянии задатков на развитие психических свойств остается открытым. Их реализация зависит от конкретных условий, в которых находится И., и места, которое он занимает в этих условиях. Актуальные способности — это реализация возможностей индивида в конкретных обстоятельствах. Способности обусловливают вероятность развития И. в различных направлениях — множественность направлений его развития. Степень реализации способностей зависит от психологических черт, характера и уровня зрелости И. Он может быть способным, но на уровне личности представлять собой односторонне развитого человека.

МЛ. Кукарцева

Источник:
Энциклопедия эпистемологии и философии науки
на Gufo.me

Значения в других словарях

1. индивид —
   индивид I м. Каждый самостоятельно существующий живой организм; особь, индивидуум I II м. Человек как отдельная личность в среде других людей; индивидуум II
   Толковый словарь Ефремовой
2. индивид —
   ИНДИВ’ИД, индивида, ·муж. (·книж. ). То же, что индивидуум.
   Толковый словарь Ушакова
3. индивид —
   [< лат. individuum неделимое, особь] – 1) особь, каждый самостоятельно существующий живой организм; 2) отдельный человек; личность
   Большой словарь иностранных слов
4. индивид —
   ИНДИВИД, а, м. (книжн.). То же, что индивидуум.
   Толковый словарь Ожегова
5. ИНДИВИД —
   ИНДИВИД (от лат. individuum — неделимое, особь) — англ. individual/unit; нем. Individuum. 1. Особь, отдельно существующий организм или отдельно взятый человек как представитель человеческого рода. 2. Отдельный представитель общества, народа, класса, данной соц. группы.
   Социологический словарь
6. индивид —
   Индивид, индивиды, индивида, индивидов, индивиду, индивидам, индивида, индивидов, индивидом, индивидами, индивиде, индивидах
   Грамматический словарь Зализняка
7. индивид —
   ИНДИВИД, индивидуум м. лат. неделимое, лицо, особь, личность, единица, быть или жить, сущ.ж. Индивидуальный личный, частный, свой, особый. индивидуальность ж. состоянье и принадлежность личного и частного.
   Толковый словарь Даля
8. ИНДИВИД —
   ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ (от лат. individum — неделимый) — понятия, используемые, как правило, для описания и отображения разнообразных ипостасей бытия личности.
   Новейший философский словарь
9. Индивид —
   (лат. individuum неделимое, особь) см. Особь.
   Медицинская энциклопедия
10. индивид —
    ИНДИВИД -а; м. Книжн. = Индивидуум.
    Толковый словарь Кузнецова
11. индивид —
    индивидуум (индивид) (иронич.) — отдельная личность, особое лицо Ср. Призыв к гражданскому чувству говорит о благородстве души, но не надо забывать, что гражданин в каждом отдельном индивидууме тесно связан с христианином…
    Фразеологический словарь Михельсона
12. индивид —
    -а, м. книжн. То же, что индивидуум. Семена растений весьма многочисленны, разбрасываются далеко кругом, и индивид превращается во множество сходных с ним индивидов. В. Комаров, Учение о виде у растений.
    Малый академический словарь
13. индивид —
    сущ., кол-во синонимов: 13 индивидуум 15 кадр 24 лицо 135 личность 37 особа 19 особь 9 персона 42 персонаж 103 самик 4 субъект 27 типус 5 человек 86 экземпляр 19
    Словарь синонимов русского языка
14. индивид —
    орф. индивид, -а
    Орфографический словарь Лопатина
15. индивид —
    Индиви́д/.
    Морфемно-орфографический словарь
16. Индивид —
    Отдельный человек, личность. По данным антропологии каждый человек индивидуален не только по своим психическим или личностным качествам, но и по биологическим признакам (явление индивидуальной изменчивости).
    Физическая антропология
17. индивид —
    см. >> единица, человек
    Словарь синонимов Абрамова

Задание 1. установите соответствие между понятием и определением. личность — существо биологического вида homo sapiens. человек — представитель человеческого рода, наделенный особыми, отличными от других людей чертами. талант — специфические черты, выделяющие человека из совокупности себе подобных. индивид — совокупность социальных свойств человека, включенного в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. индивидуальность — осознание своей неповторимости как субъекта деятельности в качестве члена общества. воспитание — человек, способный к активной социальной деятельности. модальная личность — принятый культурой соответствующего общества тип личности, в наибольшей степени отражающий особенности данной культуры. социальный субъект — человек, приверженный тем же культурным образцам, что и большинство членов данного общества; тип личности, наиболее распространенный на данной территории в данный момент времени. самосознание — процесс целенаправленного воздействия на человека по формированию определенных качеств. нормативная (базисная) личность — устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данного общества. социальные отношения — индивидуально-психические качества человека* позволяющие успешно приобретать знания, умения и навыки. социализация — ярко выраженные способности. самовоспитание — талантливый человек, постоянно развивающий свои способности и достигший высоких результатов в своей деятельности. способности — процесс освоения социальных ролей, приобретения социальных статусов и накопления социального опыта. гений — процесс, при котором человек сам воздействует на себя, заставляя совершать те или иные поступки. — Знания.site

Задание 1. установите соответствие между понятием и определением. личность — существо биологического вида homo sapiens. человек — представитель человеческого рода, наделенный особыми, отличными от других людей чертами. талант — специфические черты, выделяющие человека из совокупности себе подобных. индивид — совокупность социальных свойств человека, включенного в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. индивидуальность — осознание своей неповторимости как субъекта деятельности в качестве члена общества. воспитание — человек, способный к активной социальной деятельности. модальная личность — принятый культурой соответствующего общества тип личности, в наибольшей степени отражающий особенности данной культуры. социальный субъект — человек, приверженный тем же культурным образцам, что и большинство членов данного общества; тип личности, наиболее распространенный на данной территории в данный момент времени. самосознание — процесс целенаправленного воздействия на человека по формированию определенных качеств. нормативная (базисная) личность — устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данного общества. социальные отношения — индивидуально-психические качества человека* позволяющие успешно приобретать знания, умения и навыки. социализация — ярко выраженные способности. самовоспитание — талантливый человек, постоянно развивающий свои способности и достигший высоких результатов в своей деятельности. способности — процесс освоения социальных ролей, приобретения социальных статусов и накопления социального опыта. гений — процесс, при котором человек сам воздействует на себя, заставляя совершать те или иные поступки. — Знания.site

Ответы на вопросы ‘ОТДЕЛЬНЫЙ ВЗЯТЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО’

Внимательно прочитайте текст задания и выберите верный ответ из списка

Задание 15209

Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры,
под которыми они указаны.

Ответы:

Понятие «индивид» используется для обозначения отдельно взятого представителя всего человеческого рода.
— Правильный ответ

Духовные потребности всегда связаны с потребностью человека
в самосохранении как биологического вида.

Свобода человека включает в себя возможность выбора между добром
и злом.
— Правильный ответ

К естественным (биологическим) потребностям человека традиционно относят потребности в общении с другими людьми, в общественной деятельности, общественном признании.

Индивид становится личностью в процессе социализации.
— Правильный ответ

Раса (социология) — Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Термин раса или расовая группа относится к разделению человеческого вида на группы. Наиболее широко используемые расовые типы людей основаны на визуальных характеристиках (таких как цвет кожи, череп, черты лица или тип волос). ^[1] Современная биология утверждает, что существует только одна человеческая раса. ^{[2] [3] : 360} Но слово раса также имеет значение в социологии.Многие люди реагируют одним образом, если видят белого человека, и другим — если видят черного. Вот почему в США и других странах в официальных анкетах иногда просят указать свое этническое происхождение. Это способ сказать «к какой расовой группе вы относитесь?».

Более поздние генетические исследования показывают, что цвет кожи может сильно измениться всего за 100 поколений или около 2500 лет. ^[4]

В 19 веке и в начале 20 века многие ученые разделили людей на три расы.Белых людей называли «европеоидной расой», черных — «негроидной расой», а людей Восточной Азии и Юго-Восточной Азии — «монголоидной расой».

Было много предубеждений, основанных на таком взгляде на мир. И европейцы, и азиаты считали себя выше других цветов кожи. Расизм, ненаучная теория или идеология, заключался в том, что определенная раса превосходила или подчинялась. Он утверждал, что в расах, составляющих человеческую расу, существуют глубокие, биологически обусловленные различия.В нем также говорится, что расы должны жить отдельно и не вступать в брак. Сторонника расизма называют расистом. Такое отношение, в свою очередь, поддерживало ужасы африканского рабства, апартеида, сегрегации и законов Джима Кроу, нацизма и японского империализма.

Социальный дарвинизм относится к различным идеологиям, основанным на концепции, согласно которой конкуренция активна между всеми людьми или даже целыми нациями как социальная эволюция в человеческих обществах. ^[5]

Это социальная адаптация теории естественного отбора, предложенной Чарльзом Дарвином. Естественный отбор объясняет успех в различных популяциях животных как результат конкуренции между отдельными организмами за ограниченные ресурсы. Эта идея широко известна как «выживание наиболее приспособленных» — термин, впервые использованный Гербертом Спенсером, а не Дарвином.

Фашистские движения обычно придерживались социал-дарвинистских взглядов на нации, расы и общества ^[6] В нацистской Германии нацисты использовали социальный дарвинизм для продвижения своей расистской идеи о том, что немецкая нация была частью арийской расы и верила в соревнование гонок. ^[7] Нацисты пытались укрепить «арийскую расу» в Германии, убивая тех, кого они считали низшими. Под этим они подразумевали евреев, славян, цыган, гомосексуалистов и инвалидов.

1. ↑ Бамшад, Майкл и Стив Э. Олсон. «Существует ли раса?», Scientific American (10 ноября 2003 г.).
2. ↑ Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов .Проверено 19 июня 2020.
3. ↑ Темплтон, А. (2016). ЭВОЛЮЦИЯ И ПОНЯТИЯ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЕ. В Лосос Дж. И Ленски Р. (ред.), Как эволюция формирует нашу жизнь: Очерки биологии и общества (стр. 346-361). Принстон; Оксфорд: Издательство Принстонского университета. DOI: 10.2307 / j.ctv7h0s6j.26. О том, что эта точка зрения отражает единодушие американских антропологов, говорится в: Wagner, Jennifer K .; Ю, Джун-Хо; Ifekwunigwe, Jayne O .; Харрелл, Таня М .; Бамшад, Майкл Дж .; Роял, Шармейн Д.(Февраль 2017). «Взгляды антропологов на расу, происхождение и генетику». Американский журнал физической антропологии . 162 (2): 318–327. DOI: 10.1002 / ajpa.23120.
4. ↑ Роберт Крулвич когда-то мог быть другим цветом вашей семьи. Утренний выпуск Национального общественного радио. 2 февраля 2009 г.
5. ↑ Джонсон, Д. Пол (2008). «Исторические предпосылки социального дарвинизма». Современная социологическая теория . Берлин: Springer.п. 492. ISBN 0387765212 . В социальной сфере конкурентная борьба может вестись между отдельными людьми или между различными группами внутри общества, разными обществами или различными расовыми или этническими группами населения.
6. ↑ Пейн, Стэнли Г. 1945. стр. 485-486.
7. ↑ Хокинс, Майк. 1997. Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли, 1860-1945: природа как модель и природа как угроза . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 282 и 284

.

определение людей по The Free Dictionary

При рассмотрении первого отношения выясняется, с одной стороны, что Конституция должна быть основана на согласии и ратификации народа Америки, данным депутатами, избранными для особой цели; но, с другой стороны, это согласие и ратификация должны быть даны народом не как отдельные лица, составляющие одну целую нацию, а как составляющие отдельные и независимые государства, к которым они соответственно принадлежат.

Если бы люди рассматривались в этой сделке как составляющие одну нацию, воля большинства всего народа Соединенных Штатов связала бы меньшинство, точно так же, как большинство в каждом штате должно связывать меньшинство; и воля большинства должна определяться либо путем сравнения отдельных голосов, либо путем рассмотрения воли большинства Штатов как свидетельства воли большинства людей Соединенных Штатов.

Они описывали деятельность людей, которые управляли народом, и рассматривали деятельность этих людей как представление деятельности всей нации.

Вопрос: как индивиды заставляли народы действовать так, как они хотят, и чем руководствовались сами эти индивиды?

В восьмой и девятой книгах (4) последовательно рассматриваются извращения состояний и соответствующих им лиц; а природа удовольствия и принцип тирании анализируются в отдельном человеке.Они так быстро растворяются друг в друге, что становятся подобны траве и деревьям, и нужно приложить усилия, чтобы относиться к ним как к индивидуумам. Хотя невдохновленный человек определенно находит людей удобными в домашних делах, божественный человек не уважает их; он видит в них густые облака или поток волн, которые ветер гонит по поверхности воды. Когда мы смотрим на особей той же разновидности или подвидов наших старых культурных растений и животных, мы видим одну из Первое, что поражает нас, это то, что они обычно намного больше отличаются друг от друга, чем особи какого-либо одного вида или разновидности в естественном состоянии.Гений обнаруживает через муху, через гусеницу, через личинку, через яйцо постоянную особь; через бесчисленное количество особей фиксированный вид; через многие виды род; через все роды стойкий тип; через все царства организованной жизни вечное единство. Таким образом, « человек » предсказуем для отдельного человека и никогда не присутствует в субъекте (хотя это то, что Сократ рассматривает как доказательство того, что город целиком и полностью едины), ибо слово Все используется в двух смыслах; если это означает каждого человека, то, что предлагает Сократ, почти осуществится; ибо каждый скажет, что это его собственный сын, и его собственная жена, и его собственная собственность, и все остальное, что может ему принадлежать, принадлежит ему.Влияние предков, однако, важно для продвижения вперед любого человека или расы, если на него не возлагается слишком много доверия. И подобный опыт необходим для того, чтобы человек осознал себя; но здесь есть разница в том, что, хотя каждый в равной степени осознает свое тело как отдельный и законченный организм, не все в равной степени осознают себя как законченную и отдельную личность.
.

Права человека | Организация Объединенных Наций

Что такое права человека?

Права человека — это права, присущие всем людям, независимо от расы, пола, национальности, этнической принадлежности, языка, религии или любого другого статуса. Права человека включают право на жизнь и свободу, свободу от рабства и пыток, свободу мнений и их выражения, право на работу и образование и многое другое. Все имеют право на эти права без какой-либо дискриминации.

Международный закон о правах человека

Международное право прав человека устанавливает обязательства правительств действовать определенным образом или воздерживаться от определенных действий в целях поощрения и защиты прав человека и основных свобод отдельных лиц или групп.

Одним из величайших достижений Организации Объединенных Наций является создание всеобъемлющего свода законов о правах человека — универсального и пользующегося международной защитой кодекса, под которым могут подписаться все страны и к которому стремятся все люди. Организация Объединенных Наций определила широкий спектр международно признанных прав, включая гражданские, культурные, экономические, политические и социальные права. Он также создал механизмы для поощрения и защиты этих прав и оказания помощи государствам в выполнении их обязанностей.

Основой этого свода законов являются Устав Организации Объединенных Наций и Всеобщая декларация прав человека, принятые Генеральной Ассамблеей в 1945 и 1948 годах соответственно. С тех пор Организация Объединенных Наций постепенно расширила право прав человека, включив в него конкретные стандарты для женщин, детей, лиц с ограниченными возможностями, меньшинств и других уязвимых групп, которые теперь обладают правами, защищающими их от дискриминации, которая давно была распространена во многих обществах.

Всеобщая декларация прав человека

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) — важный документ в истории прав человека.Составленная представителями с разным правовым и культурным прошлым из всех регионов мира, Декларация была провозглашена Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в Париже 10 декабря 1948 года резолюцией 217 A (III) Генеральной Ассамблеи как общий стандарт достижений для всех народов. и все народы. В нем впервые изложены основные права человека, подлежащие всеобщей защите. С момента принятия в 1948 году Всеобщая декларация прав человека была переведена более чем на 500 языков — это самый переводимый документ в мире — и послужила источником вдохновения для конституций многих новых независимых государств и многих новых демократий.Всеобщая декларация прав человека вместе с Международным пактом о гражданских и политических правах и двумя факультативными протоколами к нему (о процедуре рассмотрения жалоб и о смертной казни) и Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах и Факультативным протоколом к ​​нему образуют так называемый Международный билль о правах человека.

Экономические, социальные и культурные права

Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах вступил в силу в 1976 году. Права человека, которые Пакт стремится поощрять и защищать, включают:

• право на работу на справедливых и благоприятных условиях;
• право на социальную защиту, на достаточный уровень жизни и на наивысший достижимый уровень физического и психического благополучия;
• право на образование и пользование благами культурной свободы и научного прогресса.

Гражданские и политические права

Международный пакт о гражданских и политических правах и Первый Факультативный протокол к нему вступили в силу в 1976 году. Второй Факультативный протокол был принят в 1989 году.

Пакт касается таких прав, как свобода передвижения; равенство перед законом; право на справедливое судебное разбирательство и презумпцию невиновности; свобода мысли, совести и религии; свобода мнения и выражения; мирные собрания; Свобода объединения; участие в общественных делах и выборах; и защита прав меньшинств.Он запрещает произвольное лишение жизни; пытки, жестокое или унижающее достоинство обращение или наказание; рабство и принудительный труд; произвольный арест или задержание; произвольное вмешательство в частную жизнь; военная пропаганда; дискриминация; и пропаганда расовой или религиозной ненависти.

Конвенции о правах человека

Ряд международных договоров по правам человека и других инструментов, принятых с 1945 года, расширил свод международных норм в области прав человека. К ним относятся Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (1948 г.), Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации (1965 г.), Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979 г.), Конвенция о правах ребенка (1989 г.) и Конвенция о правах инвалидов (2006 г.) и другие.

Совет по правам человека

Совет по правам человека, учрежденный 15 марта 2006 года Генеральной Ассамблеей и подотчетный непосредственно ей, заменил 60-летнюю Комиссию ООН по правам человека в качестве ключевого межправительственного органа ООН, ответственного за права человека. Совет состоит из 47 представителей государства, и ему поручено укреплять поощрение и защиту прав человека во всем мире путем рассмотрения ситуаций нарушений прав человека и вынесения рекомендаций по ним, включая реагирование на чрезвычайные ситуации в области прав человека.

Самым новаторским элементом Совета по правам человека является Универсальный периодический обзор. Этот уникальный механизм включает обзор прав человека во всех 192 государствах-членах ООН раз в четыре года. Обзор — это совместный, управляемый государством процесс под эгидой Совета, который дает возможность каждому государству представить принятые меры и проблемы, которые необходимо решить для улучшения ситуации с правами человека в своей стране и выполнения своих международных обязательств.Обзор призван обеспечить универсальность и равное отношение к каждой стране.

Верховный комиссар ООН по правам человека

Верховный комиссар ООН по правам человека несет основную ответственность за правозащитную деятельность ООН. Верховный комиссар уполномочен реагировать на серьезные нарушения прав человека и принимать превентивные меры.

Управление Верховного комиссара по правам человека (УВКПЧ) является координационным центром деятельности Организации Объединенных Наций в области прав человека.Он служит секретариатом Совета по правам человека, договорных органов (комитетов экспертов, контролирующих соблюдение договоров) и других органов ООН по правам человека. Он также занимается деятельностью в области прав человека.

Большинство основных договоров по правам человека имеет надзорный орган, который отвечает за контроль выполнения этого договора странами, которые его ратифицировали. Лица, чьи права были нарушены, могут подавать жалобы непосредственно в комитеты, наблюдающие за соблюдением договоров о правах человека.

Права человека и система ООН

Права человека являются сквозной темой во всех стратегиях и программах ООН в ключевых областях мира и безопасности, развития, гуманитарной помощи, а также экономических и социальных вопросов. В результате практически все органы и специализированные агентства ООН в той или иной степени участвуют в защите прав человека. Некоторые примеры включают право на развитие, которое лежит в основе целей в области устойчивого развития; право на питание, отстаиваемое Продовольственной и сельскохозяйственной организацией ООН, трудовые права, определенные и защищаемые Международной организацией труда, гендерное равенство, провозглашенное Структурой «ООН-женщины», права детей, коренных народов и инвалидов.

День прав человека отмечается ежегодно 10 декабря.

Ресурсы:

.

Неравенство человеческих рас Артур де Гобино

почему 1? доставьте себе неудовольствие прочтения пары отрывков, и вы поймете, почему 1 или даже должен был быть НУЛЬ. Это псевдонаучная шовинистическая фашистская помойка в целом.

ЦИТАТА

«Я показал уникальное место в органическом мире, занимаемое человеческим видом, глубокие физические, а также моральные отличия, отделяющие его от всех других видов живых существ. Рассматривая это само по себе, я смог чтобы различить только по физиологическим причинам три великих и cl

почему 1? вызовите у себя неудовольствие, прочитав пару отрывков, и вы поймете, почему 1 или даже должен был быть НУЛЬ.Это псевдонаучная шовинистическая фашистская помойка в целом.

ЦИТАТА

«Я показал уникальное место в органическом мире, занимаемое человеческим видом, глубокие физические, а также моральные различия, отделяющие его от всех других видов живых существ. Рассматривая это само по себе, я смог различать только на физиологических основаниях три больших и четко обозначенных типа: черный, желтый и белый. Какими бы неопределенными ни были цели физиологии, какими бы скудными ее ресурсы, какими бы несовершенными ни были ее методы, она может продвигаться так далеко с абсолютная уверенность.

Негроидная разновидность — самая низшая и стоит у подножия лестницы. Образ животного, который проявляется в форме таза, отпечатан на негре от рождения и предвещает его судьбу. Его интеллект всегда будет двигаться в очень узком кругу. Однако он не просто животное, потому что за его низко скошенным лбом, в середине его черепа, мы можем видеть признаки могущественной энергии, какими бы грубыми ни были ее объекты. Если его умственные способности притуплены или даже отсутствуют, у него часто наблюдается интенсивность желания и, следовательно, воли, которую можно назвать ужасной.Многие из его чувств, особенно вкус и запах, развиты до такой степени, которая неизвестна двум другим расам.

Сама сила его ощущений — самое яркое доказательство его неполноценности. Вся еда в его глазах хороша, ничего не вызывает у него отвращения и отталкивания. Все, что он желает, — это есть, есть яростно и в избытке; никакая падаль2 не слишком отвратительна, чтобы ее проглотить. То же самое и с запахами; его непомерные желания удовлетворяются всем, даже грубыми или даже ужасными. К этим качествам можно добавить нестабильность и капризность3 чувств, которые не могут быть привязаны к какому-либо одному объекту и которые, насколько он заинтересован, устраняют все различия между добром и злом.Мы могли бы даже сказать, что насилие, с которым он преследует объект, который пробудил его чувства и воспламенил его желания, является гарантией того, что желания скоро будут удовлетворены, а объект забыт. Наконец, он одинаково безразличен к своей жизни и к жизни других: он убивает охотно, ради убийства; и эта человеческая машина, в которой так легко вызвать эмоции, демонстрирует перед лицом страдания либо чудовищное безразличие, либо трусость, которая ищет добровольного убежища в смерти.

Желтая раса — полная противоположность этому типу.Череп смотрит вперед, а не назад. Лоб широкий и костлявый, часто высокий и выступающий. Форма лица треугольная, на носу и подбородке нет грубых выпуклостей, характерных для негра. Кроме того, существует общая предрасположенность к ожирению, которое, хотя и не ограничивается желтым типом, встречается здесь чаще, чем у других. У желтого человека мало физической энергии, он склонен к апатии; он не совершает странных эксцессов, столь обычных среди негров. Его желания слабы, его сила воли скорее упорна, чем жестока; его тяга к материальным удовольствиям хоть и постоянна, но находится в определенных пределах.Редкий обжора4 по натуре, он проявляет гораздо большую разборчивость в выборе еды. Он склонен к посредственности во всем; он достаточно легко понимает все, что не является слишком глубоким или возвышенным. Он любит полезность, уважает порядок и знает цену определенной степени свободы. Он практичный в самом узком смысле этого слова. Он не мечтает и не теоретизирует; он мало что изобретает, но может ценить и брать на себя то, что ему полезно. Все его желание — жить как можно проще и удобнее.Таким образом, желтые расы явно превосходят черные. Каждый основатель цивилизации хотел бы, чтобы костяк его общества, его средний класс состоял из таких людей. Но они не могли создать цивилизованное общество; они не могли снабдить его нервной силой или привести в движение пружины красоты и действия.

А теперь перейдем к белым народам. Они одарены отражающей энергией или, скорее, энергетическим интеллектом. У них есть чувство полезности, но в некотором смысле гораздо шире и выше, смелее и идеальнее, чем у желтых рас; настойчивость, которая принимает во внимание препятствия и в конечном итоге находит средства их преодоления; большая физическая сила, необычный инстинкт порядка, не только как гарантия мира и спокойствия, но как незаменимое средство самосохранения.В то же время они проявляют поразительную и даже крайнюю любовь к свободе и открыто враждебны формализму, в котором китайцы рады прозябать, а также строгому деспотизму, который является единственным способом управления негритянским населением. .

Белые расы, кроме того, отличаются необычайной привязанностью к жизни. Они лучше знают, как им пользоваться, и поэтому, казалось бы, устанавливают за это более высокую цену; как в своей собственной личности, так и в личности других, они более щадят жизнь.Когда они жестоки, они осознают свою жестокость; очень сомнительно, что такое сознание существует у негра. В то же время они обнаружили причины, по которым им следует отказаться от своей напряженной жизни, которая так им дорога. Главный мотив — это честь, которая под разными названиями с самого начала играла огромную роль в идеях расы. Едва ли мне нужно добавлять, что слово «честь» вместе со всеми связанными с ним цивилизационными влияниями неизвестно как желтым, так и черным людям.

С другой стороны, огромное превосходство белых народов во всей области интеллекта уравновешивается неполноценностью в интенсивности их ощущений. В мире чувств белый человек намного менее одарен, чем другие, и поэтому менее соблазнен и менее поглощен соображениями тела, хотя по физическому строению он гораздо более энергичен.

Таковы три составных элемента человеческого рода. Я называю их вторичными типами, так как считаю себя обязанным опустить все обсуждения адамитского человека.В результате сочетания разновидностей этих типов путем смешанного брака возникают третичные группы. Четвертичные образования образованы объединением одного из этих третичных типов или чистокровного племени с другой группой, взятой от одного из двух чужеродных видов ».

UNQUOTE

.