Освобождение от зависимости предрассудков уравнение в правах: Освобождение от зависимости, угнетения, от предрассудков; отмена ограничений, уравнивание в правах, 11 букв

Содержание

Освобождение от зависимости, предрассудков, уравнение в правах – это А) закон б) эмиграция в) воззрение г) действие д) эмансипация

Ио́сиф Виссарио́нович Ста́лин (настоящая фамилия — Джугашви́ли, груз. იოსებ ჯუღაშვილი; 6 [18] декабря 1878 (по официальной версии 9 (21) декабря 1879), Гори, Тифлисская губерния, Российская империя — 5 марта 1953, Волынское, Кунцевский район, Московская область, РСФСР, СССР) — российский революционер, советский политический, государственный, военный и партийный деятель. С конца 1920-х — начала 1930-х годов до своей смерти в 1953 году Сталин единолично руководил Советским государством.

Одержав верх во внутрипартийной борьбе за власть, завершившейся к концу 1920-х годов разгромом оппозиционных течений, Сталин взял курс на форсированную индустриализацию и сплошную коллективизацию сельского хозяйства для осуществления перехода в кратчайшие сроки от традиционного аграрного общества к индустриальному путём всемерной мобилизации внутренних ресурсов, сверхцентрализации экономической жизни и формирования в СССР целостной командно-административной системы.

В конце 1930-х годов, в обстановке обострения внешнеполитической ситуации в Европе, Сталин пошёл на сближение с нацистской Германией, достигнув договорённости о разграничении сфер интересов, на основании которой после начала Второй мировой войны СССР присоединил к себе территорию Западной Украины и Белоруссии, Прибалтики, Бессарабии и Северной Буковины, а также осуществил нападение на Финляндию.

Подвергшись в июне 1941 года нападению Германии, СССР под руководством Сталина как верховного главнокомандующего Вооружёнными силами присоединился к антигитлеровской коалиции и внёс решающий вклад в победу над нацизмом, что способствовало расширению сферы влияния СССР в Восточной Европе и Восточной Азии, что, в свою очередь, привело к холодной войне и расколу мира на две противоборствующие системы. В послевоенные годы Сталин способствовал созданию в стране мощного военно-промышленного комплекса и превращению СССР в одну из мировых сверхдержав, обладающую ядерным оружием.

Правление Сталина характеризовалось наличием автократического режима личной власти, господством авторитарно-бюрократических методов управления, чрезмерным усилением репрессивных функций государства, сращиванием партийных и государственных органов, жёстким контролем государства за всеми сторонами жизни общества, нарушением фундаментальных прав и свобод граждан, массовой гибелью людей в результате голода и репрессий.

Значение слова «эмансипа́ция»

и, только ед., ж.

[emancipatio освобождение из-под власти, отказ от собственности]

1. Уравнение в правах (обычно о правах женщин по отношению к правам мужчин).

Сторонницы политической эмансипации.

2. Юр.Объявление несовершеннолетнего полностью дееспособным.

Обязательства, возникшие после объявления об эмансипации. Работа по трудовому договору не является безусловным основанием для эмансипации. Уплата родителями алиментов прекращается в случае эмансипации. Норма об эмансипации в гражданском кодексе.

Данные других словарей

Большой толковый словарь русского языка

Под ред. С. А. Кузнецова

эмансипа́ция

-и; ж.

[лат. emancipatio]

1. Книжн. Освобождение от какой‑л. зависимости, подчинённости, угнетения, каких‑л. ограничений.

Э. от предрассудков. Э. женщин; женская э. (предоставление женщинам равноправия с мужчинами в общественной, трудовой, семейной жизни).

      -ая, -ое.

Э-ое движение.

Толковый словарь иноязычных слов

Л. П. Крысин

эмансипа́ция

и, мн. нет, ж.

[фр. émancipation

1. Устар. Освобождение от какой-н. зависимости.

Э. от предрассудков.

2. Уравнение в правах (обычно о правах женщин по отношению к правам мужчин).

      — относящийся к эмансипации (в 1-м и 2-м знач.).

Ср. суфражизм, феминизация (во 2-м знач.), феминизм.

Школьный словарь иностранных слов

Л. А. Субботина

эмансипа́ция

-ии, ж.

[франц. émancipation

1. Освобождение от зависимости, от предрассудков, уравнивание в правах (эмансипация женщин).

     

Словарь трудностей русского произношения

М. Л. Каленчук, Р. Ф. Касаткина

эмансипа́ция

[нс’] и допуст. [н’с’]

уравнение в правах — это… Что такое уравнение в правах?

уравнение в правах
equalization of rights

Большой англо-русский и русско-английский словарь.
2001.

  • уравнение в отрезках
  • уравнение в радикалах

Смотреть что такое «уравнение в правах» в других словарях:

  • УРАВНЕНИЕ — УРАВНЕНИЕ, уравнения, ср. 1. Действие по гл. уравнять уравнивать и состояние по гл. уравняться уравниваться. Уравнение в правах. Уравнение времени (перевод истинного солнечного времени в среднее солнечное время, принятое в общежитии и в науке;… …   Толковый словарь Ушакова

  • Суйхэйся — Декларация общества «Суйхэйся» Суйхэйся (яп. 全国 水平社 Дзэнкоку Суйхэйся …   Википедия

  • Общество «Суйхэйся» — Декларация общества «Суйхэйся» Суйхэйся (яп. 全国 水平社 Дзэнкоку Суйхэйся?, «Всеяпонское общество равенства») общество, созданное в Японии в 1922 году и объединившее в себе множество разрозненных общественных групп и движений за уравнение в правах… …   Википедия

  • Общество «Суйхэйся» — Декларация общества «Суйхэйся» Суйхэйся (яп. 全国 水平社 Дзэнкоку Суйхэйся?, «Всеяпонское общество равенства») общество, созданное в Японии в 1922 году и объединившее в себе множество разрозненных общественных групп и движений за уравнение в правах… …   Википедия

  • ЭМАНСИПАЦИЯ — (лат. emancipare эмансипировать). Освобождение от подчиненности. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЭМАНСИПАЦИЯ [лат. emancipatio] освобождение от зависимости, от предрассудков; уравнивание в правах.… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • БРЕСТСКАЯ УНИЯ — решения Собора епископов Западнорусской митрополии, проходившего в Бресте в окт. 1596 г., о соединении с католич. Церковью подчинении власти Римского папы и принятии католич. вероучения. Можно указать 2 причины, побудившие епископов Киевской… …   Православная энциклопедия

  • Демократическая партия США — (Democratic Party USA) История демократической партии США, создание и деятельность Информация о демократической партии США, история создания и деятельности партии Содержание Демократическая (Англ. Democratic Party) — одна из двух крупнейших …   Энциклопедия инвестора

  • БЕЛАРУСЬ — [Республика Беларусь, Белоруссия], гос во в Вост. Европе. Территория: 207,6 тыс. кв. км. Столица: Минск. География. Граничит на северо западе с Литвой, на севере с Латвией, на северо востоке и востоке с Россией, на юге с Украиной, на западе с… …   Православная энциклопедия

  • Федерация — (Federation) Федерация это форма территориального устройства государства Определение, виды и типы федераций, преимущества и недостатки федеративного устройства государства, федерализм в современной России Содержание >>>>>>>>>> …   Энциклопедия инвестора

  • уравне́ние — я, ср. 1. Действие по знач. глаг. уравнять и состояние по знач. глаг. уравняться. Первее всего полное уравнение в правах. М. Горький, Жизнь Матвея Кожемякина. Печать уравнения лежала на всех лицах, и часто Никита Иваныч здоровался с Карпом… …   Малый академический словарь

  • Феминизм —         (лат. femina женщина), женское движение за уравнение в правах с мужчинами. Возникло в 18 в., активизировалось в конце 60 х годов 20 в. под названием неофеминизма для выражения протеста против социального угнетения женщины, её… …   Сексологическая энциклопедия

Школьный тест умственного развития (ШТУР)

Описание и примеры набора заданий №1

Задания состоят из предложений вопросительного характера. В каждом из них не хватает одного слова. Вы должны из 5 приведенных слов подчеркнуть то, которое правильно дополняет данное предложение. Подчеркнуть можно только одно слово.

Пример:

Одинаковыми по смыслу являются слова биография и …?
а) случай, б) подвиг, в) жизнеописание, г) книга, д) писатель.

Правильным будет слово жизнеописание. Поэтому оно подчеркнуто.

Следующий пример:

Противоположным к слову ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ будет слово:
а) неудачный, б) спорный, в) важный, г) случайный, д) положительный.

В этом случае правильным ответом является слово положительный, оно и подчеркнуто.

Набор заданий 1 – А

1. Начальные буквы имени и отчества называются … ?
а) вензель, б) инициалы, в) автограф, г) индекс, д) анаграмма.

2. Гуманный – это … ?
а) общественный, б) человечный, в) профессиональный, г) агрессивный, д) пренебрежительный.

3. Система взглядов на природу и общество есть… ?
а) мечта, б) оценка, в) мировоззрение, г) кругозор, д) иллюзия.

4. Одинаковыми по смыслу являются слова демократия и … ?
а) анархия, б) абсолютизм, в) народовластие, г) династия, д) классы.

5. Наука о выведении лучших сортов растений и пород животных называется …?
а) бионика, б) химия, в) селекция, г) ботаника, д) физиология.

6. Краткая запись, сжатое изложение содержания книги, лекции, доклада – это …?
а) абзац, б) цитата, в) рубрика, г) отрывок, д) конспект.

7. Начитанность, глубокие и широкие познания – это … ?
а) интеллигентность, б) опытность, в) эрудиция, г) талант, д) самомнение.

8. Отсутствие живого активного интереса к окружающему – это … ?
а) рациональность, б) пассивность, в) чуткость, г) противоречивость, д) черствость.

9. Свод законов, относящихся к какой-либо области человеческой жизни и деятельности, называется … ?
а) резолюцией, б) постановлением, в) традицией, г) кодексом, д) проектом.

10. Противоположность понятия лицемерный будет … ?
а) искренний, б) противоречивый, в) фальшивый, г) вежливый, д) решительный.

11. Если спор заканчивается взаимными уступками, тогда говорят о … ?
а) компромиссе, б) общении, в) объединении, г) переговорах, д) противоречии.

12. Этика – это учение о … ?
а) психике, б) морали, в) природе, г) обществе, д) искусстве.

13. Противоположностью понятия идентичный будет … ?
а) тождественный, б) единственный, в) внушительный, г) различный, д) изолированный.

14. Освобождение от зависимости, предрассудков, уравнение в правах – это … ?
а) закон, б) иммиграция, в) воззрение, г) действие, д) эмансипация.

15. Оппозиция – это … ?
а) противодействие, б) согласие, в) мнение, г) политика, д) решение.

16. Цивилизация – это … ?
а) формация, б) древность, в) производство, г) культура, д) общение.

17. Одинаковыми по смыслу являются слова приоритет и … ?
а) изобретение, б) идея, в) выбор, г) первенство, д) руководство.

18. Коалиция – это … ?
а) конкуренция, б) политика, в) вражда, г) разрыв, д) объединение.

19. Одинаковыми по смыслу являются слова альтруизм и … ?
а) человеколюбие, б) взаимоотношения, в) вежливость, г) эгоизм, д) нравственность.

20. Человек, который скептически относится к прогрессу, является … ?
а) демократом, б) радикалом, в) консерватором, г) либералом, д) анархистом.

Набор заданий 1 – А
ответ
1 
2 
3 
4 
5 
6 
7 
8 
9 
10 
11 
12 
13 
14 
15 
16 
17 
18 
19 
20 
Набор заданий 1 – Б

1. Эволюция – это … ?
а) порядок, б) время, в) постоянство, г) случайность, д) развитие.

2. Бодрое и радостное восприятие мира – это … ?
а) грусть, б) стойкость, в) оптимизм, г) сентиментальность, д) равнодушие.

3. Одинаковыми по смыслу являются слова антипатия и … ?
а) окружение, б) симпатия, в) отношение, г) расположение, д) неприязнь.

4. Государство, не находящееся в зависимости от других государств, является … ?
а) суверенным, б) малоразвитым, в) миролюбивым, г) процветающим, д) единым.

5. Систематизированный перечень каких-либо предметов – это … ?
а) аннотация, б) словарь, в) пособие, г) каталог, д) абонемент.

6. Предельно краткий и четкий ответ называется … ?
а) красноречивым, б) лаконичным, в) детальным, г) многословным, д) спонтанным.

7. Миграция – это … ?
а) развитие, б) условия, в) изменения, г) переселение, д) жизнь.

8. Человек, который обладает чувством меры, умением вести себя подобающим образом, называется … ?
а) общительным, б) объективным, в) тактичным, г) компетентным, д) скромным.

9. Интересная или законченная мысль, выраженная коротко и метко, называется … ?
а) афоризм, б) отрывок, в) рассказ, г) эпос, д) диалог.

10. Универсальный – это … ?
а) целенаправленный, б) единый, в) распространенный, г) полезный, д) разносторонний.

11. Противоположностью понятия уникальный будет … ?
а) прозрачный, б) распространенный, в) хрупкий, г) редкий, д) точный.

12. Отрезок времени, равный 10 дням, называется … ?
а) декада, б) каникулы, в) неделя, г) семестр, д) квартал.

13. Одинаковыми по смыслу являются слова самоуправление и … ?
а) автономия, б) закон, в) право, г) прогресс, д) зависимость.

14. Противоположностью понятия стабильный будет … ?
а) постоянный, б) знающий, в) непрерывный, г) изменчивый, д) редкий.

15. Совокупность наук, изучающих язык и литературу – это … ?
а) логика, б) социология, в) филология, г) эстетика, д) философия.

16. Высказывание, которое еще не полностью проверено, обозначается как:
а) парадоксальное, б) правдивое, в) двусмысленное, г) гипотетическое, д) ошибочное.

17. Одинаковыми по смыслу являются слова гегемония и … ?
а) равноправие, б) господство, в) революция, г) союз, д) отставание.

18.Тотальный – это … ?
а) частичный, б) редкий, в) всеохватывающий, г) победоносный, д) быстрый.

19. Равноценный заменитель чего-либо – это … ?
а) сырье, б) эквивалент, в) ценность, г) суррогат, д) подделка.

20. Конфронтация – это … ?
а) солидарность, б) переговоры, в) сотрудничество, г) агрессия, д) противоборство.

Набор заданий 1 – Б
ответ
1 
2 
3 
4 
5 
6 
7 
8 
9 
10 
11 
12 
13 
14 
15 
16 
17 
18 
19 
20 

Вконтакте

Facebook

Twitter

Одноклассники

Похожие материалы в разделе Психологический практикум:

keepslide.com — По лексическому значению узнать слово и…

По лексическому значению узнать слово и записать его.
человек, который противится нововведениям (К). направление развития (Т). система взглядов на природу и общество (М). одинаковым по смыслу слову “народовластие” является слово (Д). последователь какого-либо направления в искусстве или науке, лишенный творческой оригинальности и повторяющий чужие идеи (Э). антоним к слову “идентичный” (Р). сюжетное стихотворение, построенное на фантастическом, фольклорном, легендарно-историческом, бытовом материале, с мрачным, таинственным колоритом (Б). антоним к слову “лаконичный” (М). освобождение от зависимости, предрассудков, уравнение в правах (Э). синоним к слову “первенство” (П).

Ключ
Консерватор Тенденция Мировоззрение Демократия Эпигон Различный Баллада Многословный Эмансипация Приоритет.

Лексика. Фразеология.
Все слова языка образуют его словарный состав, или лексику.То, что обозначает слово, есть его лексическое значение.Слова, имеющие несколько лексических значений, называются многозначными.Слова, имеющие одно лексическое значение, называются однозначными. Слова одной и той же части речи, которые обозначают одно и то же, но отличаются друг от друга оттенками лексического значения, называются синонимами.Слова одной и той же части речи, одинаковые по звучанию и написанию, но совершенно разные по лексическому значению, называются омонимами.Слова одной и той же части речи с противоположным лексическим значением- антонимы.Фразеологизмы- устойчивые сочетания слов.

Хлопотный, трудный (канительный) Прихоть, причуда (каприз). Суть, сущность (квинтэссенция). Выразительный, своеобразный (колоритный). Любезность, похвала (комплимент). Уточнение, пояснение (конкретизация). Определенно, предметно (конкретно). Установление, утверждение (констатация). Отвратительный, страшный (кошмарный). Преклонение, почитание (культ).
По двум русским синонимам определить соответствующее им по смыслу слово иноязычного происхождения. Все искомые иноязычные слова начинаются на букву “К” и расположены в строгом алфавитном порядке.

Составьте пословицы
1.Два медведя в одной берлоге2. Худой мир3. Бояться волков 4.Либо полковник5. Кто языком штурмует 6.Не узнав горя7. Наше дело: что же делать8.Не надо и беса 9.Где я лисой пройду10.Федюшке дали денежку11 Лей на него масло 12Лучше не дари13.Грязьнесало14.Заработанный ломоть15.Нынче люди таковы 16Где пирог с грибами
А. ваше дело: как же бытьБ. не уживутсяВ. скажет: деготьГ. там и мы с рукамиД. либо покойникЕ. не много навоюетЖ. унеси что с чужого двора — вором назовутЗ. не узнаешь и радостиИ. коли ты здесяК. лучше доброй дракиЛ. Там три года куры не несутсяМ. а он алтын проситН. да после не кориО. потер, она и отсталаП. лучше краденого караваяР. быть без грибов.

С помощью комбинации “буква – цифра” укажите те крылатые выражения, значение которых поясняется.
А) То, что порождает ссору.Б) Непонятное, загадочное существо, странный человек.В) Мерка, под которую насильственно подгоняется что-нибудь.Г) Мир поэзии, поэтов.Д) Неразлучная супружеская пара.Е) Злой, свирепый надсмотрщик, страж.Ж) Бесследно исчезнуть из памяти людей.З) Неугасимое стремление к достижению высоких целей в науке, искусстве, общественной работе.И) О запутанном стечении обстоятельств.К) ПравосудиеЛ) Неосуществимая, несбыточная и странная мечта.М) Дар врагу с целью его погубить.
1 Ахиллесова пята. 2 Геростратова слава. 3 Дамоклов меч. 4 Кинуть в Лету 5 Муки Тантала. 6 .Одиссея 7 Пегас 8 Прокрустово ложе 9 Сфинкс 10 Фемида 11 Фортуна 12 Цербер 13 Бочка Данаид 14 Гордиев узел 15 Елисейские поля 16 Между Сциллой и Харибдой 17 Немезида 18 Парнас 19 Пиррова победа 20 Прометеев огонь 21 Троянский конь 22 Филемон и Бавкида 23 Химера 24 Яблоко раздора

Подберите синонимы
1.Надежда 2. Оплот.3. Изумительный. 4. Лаконичный. 5. Колоссальный. 6. Любезность. 7. Неотъемлемый. 8. Лживый. 9. Грациозный. 10. Факультативный. 11. Краткий. 12. Обыватель. 13. Исполинский. 14. Необязательный. 15. Упование. 16. Неотделимый. 17. Изящный. 18. Мещанин. 19. Цитадель. 20. Комплимент. 21. Спокойный. 22. Мистический. 23. Восхитительный. 24. Сиять. 25. Альманах. 26. Блестеть. 27. Невозмутимый. 28. Неискренний. 29. Сборник. 30. Сверхъестественный.

Сгруппируйте парами антонимы
1.Явный. 2. Активно. 3. Ничтожный. 4. Вечность. 5. Вперед. 6. Всегда. 7. Высоко. 8. Завышать. 9. Круто. 10. Твердый. 11. Нужда. 12. Подлинный. 13. Мгновение. 14. Пассивно. 15. Скрытый. 16. Великий. 17. Назад. 18. Никогда. 19. Занижать. 20. Полого. 21. Мягкий. 22. Достаток. 23. Поддельный. 24. Низко.

Устно подберите паронимы
Драматический -…Дружеский — …Существо -…Единственный -…Злой — …Искусно — …Подпись -…Заглавный — …Наследие — …Гнездовье -…Безответный -…Пустошь — …

Читать «Русский язык для экономистов и финансистов» — Ермакова Валентина «ЕВА» — Страница 4

Задание 31. Объясните значение новых слов. Составьте с ними словосочетания. Пользуйтесь словарями.

Риэлтер, эмиссия, дилер, инвестор, холдинг, лизинг, бартер, консалтинг, ваучер, инфляция, факс, ксерокс, принтер, пейджер, пейджинговая связь, консорциум.

Задание 32. Приведите из области интересующей вас профессии термины, имеющие в других отраслях производства или других областях знания иное значение. Составьте с ними словосочетания.

Например: плата, банк, ставка, вирус, долг.

Задание 33. Запишите по 10–15 примеров исконно русских и заимствованных терминов из области вашей профессии. При затруднении обращайтесь к толковым словарям.

Например: бартер – обмен, дилер – торговец, эмбарго – запрещение.

Задание 34. Составьте связный текст из пяти-шести предложений об актуальных экономических и социальных процессах в своей стране, употребляя следующие слова и их формы:

Компенсация, криминогенный, Конституция, электорат, коммерческий, кампания, бюджетный, конкурентоспособный, кризисный, инвестиция, рентабельность, компенсация.

Задание 35. Предлагаются толкования понятий, имеющих отношение к жизни в школе и колледже. Подсказкой может служить алфавитный принцип расположения ответов на вопросы. Выигрышные очки определяются по совокупности отгаданных слов.

Задание 36. Выберите и подчеркните правильный вариант.

Я считаю, что (база – базис) для реформ – малые предприятия. (Развитие – развитость) малого бизнеса (благотворно – плодотворно) отразится на нашей экономике. Мы перестанем (боязливо – боязно) смотреть в будущее, и (бракованный – браковочный) товар навсегда уйдет с наших прилавков. Мы хотим верить, что с (ростом – возрастом) объемов малого бизнеса начнется (воскрешение – воскресение) нашей экономики.

Задание 37. Составьте предложения со следующими омонимами:

Акция (ценная бумага) – акция (действие). Боны (кредитные документы) – боны (плавучие ограждения). Гриф (клеймо) – гриф (птица). Банк (учреждение) – банк (система хранения информации).

Задание 38. Сравните следующие словосочетания. Определите, какие значения выделенных слов в них представлены. Составьте предложения. Пользуйтесь словарями.

Товарный дефицит – дефицит бюджета; топливный кризис – экономический кризис – кризис общества; партнер в танце – экономический партнер; торговый баланс – водный баланс – часовой баланс – активный баланс.

Задание 39. Объясните значение новых слов. Составьте с ними словосочетания. Пользуйтесь словарями.

Риэлтер, эмиссия, дилер, инвестор, холдинг, лизинг, бартер, консалтинг, ваучер, инфляция, факс, ксерокс, принтер, пейджер, пейджинговая связь, консорциум.

Задание 40. Приведите из области интересующей вас профессии термины, имеющие в других отраслях производства или других областях знания иное значение. Составьте с ними словосочетания.

Например: плата, банк, ставка, вирус, долг.

Задание 41. Запишите по 10–15 примеров исконно русских и заимствованных терминов из области вашей профессии. При затруднении обращайтесь к толковым словарям.

Например: бартер – обмен, дилер – торговец, эмбарго – запрещение.

Задание 42. По лексическому значению узнать слово и записать его.

* человек, который противится нововведениям (К).

* направление развития (Т).

* система взглядов на природу и общество (М).

* одинаковым по смыслу слову “народовластие” является слово (Д).

* последователь какого-либо направления в искусстве или науке, лишенный творческой *оригинальности и повторяющий чужие идеи (Э).

* антоним к слову “идентичный” (Р).

* сюжетное стихотворение, построенное на фантастическом, фольклорном, легендарно-историческом, бытовом материале, с мрачным, таинственным колоритом (Б).

* антоним к слову “лаконичный” (М).

* освобождение от зависимости, предрассудков, уравнение в правах (Э).

* синоним к слову “первенство” (П).

Тема «Словари русского языка»

Известно, что любое состояние человека, действие, предмет или признак можно обозначить словом. Все слова языка образуют словарный запас. А живут эти слова в словарях. Мир словарей велик.

Словари бывают энциклопедические и лингвистические.

В энциклопедических описываются какие-либо предметы, явления, события, жизнь и деятельность выдающихся людей.

В лингвистических словарях описываются не предметы, а слова, называющие их.

Существуют разнообразные типы лингвистических словарей. Есть словари переводные, обычно двуязычные, но иногда – трёхъ– и четырёхъязычные. Они переводят слова одного языка на другой язык.

Мы выбрали слово – самое достойное слово, на котором “мир стоит”, которое “сверкает ярче солнца”, “ в огне не горит, в воде не тонет”, “суда не боится”, “ с ложью не дружит”, “ всегда живет с хорошими людьми”. Это слово – правда. Сейчас каждый словарь расскажет все, что он знает о слове правда.

1. Толковый словарь. Правда – слово многозначное.

Его основные значения:

– То, что соответствует действительности, истина (Правду говорит)

– То, что исполнено истины; правдивость (Люблю тебя за правду)

– Справедливость, порядок, основанный на справедливости (Нам правду не найти)

– В составе средневековых названий сводов законов (Русская Правда)

– В значении вводного слова: “действительно, в самом деле”

– В значении наречия: “верно, справедливо, в самом деле”

– В значении уступительного союза хотя.

Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля был составлен более 100 лет назад, в нём 200 000 слов. Кроме толкования значения слов словарь Даля включает в себя 30 тысяч пословиц. Среди них есть огромное количество пословиц со словом правда. Вот некоторые из них:

Без правды жить легче, да помирать тяжело. Над правдой не мудруй. Правда сама себя очистит. У Бога правда одна. Доброе дело – правду говорить смело. Кто правдой живет, тот добро наживет. Правда, что шило: в мешке не утаишь. Не ищи правду в других, коли в тебе ее нет.

2. Словарь синонимов. Синонимом слова правда является слово истина. Но синонимы являются синонимами до тех пор, пока они находятся в словаре. “ В контексте живой речи нельзя найти ни одного положения, в котором было бы все равно, как сказать: конь или лошадь, ребенок или дитя, дорога или путь” То же самое можно сказать о словах правда и истина. Вот что писал об этом М. И. Пришвин: “Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте. К истине человек движется. Правды надо держаться. Истину надо искать”

3. Словарь антонимов. Антонимы – это слова с противоположенными значениями. Правда – ложь, правда – обман, правда – вранье, правда – кривда.

Антонимы являются сильным художественным средством. Они оживляют речь, делают ее нагляднее, выразительнее, образнее. Поэтому многие писатели используют антонимы для создания контраста:

Архивы Красноярского края :: Е.А. Иванова. Эмансипация женщин: история вопроса

Е.А. Иванова. Эмансипация женщин: история вопроса


Е.А. Иванова


XIX век  принес миру не только множество открытий, понятых явлений, событий, но и массу терминов, явившихся следствием этих открытий. Известное всем слов «эмансипация» в современном мире чаще всего звучит в сочетании «эмансипация женщин». Для большинства из нас эти слова неразрывны, хотя даже «Большой советский энциклопедический словарь» трактует эмансипацию как освобождение от зависимости, подчиненности, угнетения, предрассудков. Лишь вторым про значимости идет объяснение (но в этой же статье) эмансипации женщин.


Словарь Брокгауза и Эфрона содержит три словарных статьи, связанных с этим словом:


  • эмансипация как выход детей из-под родительской власти, которая в некоторых странах может быть пожизненной;

  • эмансипация женщин – стремление к уравнению прав обоих полов, исходящее из мысли о том, что первоначально все были равны между собою и что неравенство полов обязано своим происхождением насильственному подчинению женщин мужчинами;

  • эмансипация католиков, которая была осуществлена в Англии.


Начало борьбе женщин за свои права относится к временам Великой французской революции, но сам термин и формулирование основных идей этого движения – к началу XIX века.  Не касаясь особенностей эмансипации женщин в различных странах, остановимся на Российской империи, женское движение в которой несколько отличалось от западноевропейского. В сфере гражданского права русское законодательство издавна признавало за женщинами то, чего на Западе им приходилось добиваться в долгой настойчивой борьбе.  Крупным шагом являлся сенатский указ, разрешивший женщинам крестьянского сословия получать вид на жительство без согласия мужа (конечно, при наличии определенных  условий).


К концу века женщинам России было предоставлено право (по имущественному цензу) участвовать в городских, дворянских и земских выборах (но только через уполномоченных лиц мужского пола, преимущественно близких родственников или мужа).  Многие земства европейской России высказались за расширение избирательных прав женщин в области земского самоуправления.


Красноярск не остался в стороне от женского движения. В 1870-1900-е годы женщины представляли пусть и небольшую, но яркую часть енисейской коммерции. Фотографические заведения Регины Аксельрод, Екатерины Горнавской, Аксиньи Гласковой и Александры Бочанской, банкирская контора Любови Немировской, питейное заведение Оржаховской, книжная торговля крестьянки Волковой и многие другие играли не последнюю роль в развитии губернии.


Труд женщин в сельском хозяйстве не считался профессией, это была такая же каждодневная работа как приготовление пищи, уборка в доме. Еще в конце XIX века бывшие каторжане, отпускаемые на вольное поселение, писали: «И прошу Ваше высокородие   выдать мне для домообзаводства корову и бабу». Корова и баба – два существа, необходимые для крестьянина, но по важности баба – на втором месте. Такой же была ситуация и в городе. Представительницы городских сословий работали няньками, кухарками, поломойками, т.е. там, где не требовалось образование, а нужны были только бытовые навыки. Отдельное исследование должно быть посвящено и проблемам прав женщин, занятых в фабричном и заводском производстве конца XIX-начала ХХ вв. Эмансипация, в первую очередь, коснувшаяся представительниц интеллектуального труда – врачей, педагогов, фельдшеров, фармацевтов, уже затем, развиваясь и совершенствуясь, распространялась на другие слои российского общества. 


В Российской империи к 1893 г. было 546 женщин-врачей. Многолетняя практическая деятельность русских врачей привлекла к ним всеобщее доверие и любовь. Но последовавший запрет на изучение медицины женщинами отрицательно сказался на развитии медицинского обслуживания населения, и в начале ХХ века женщины вновь были допущены к высшему медицинскому образованию.


В 1889 г., после перерыва, начали свою работу высшие женские курсы в Петербурге, открылся женский медицинский институт, женский педагогический институт, в 1903 году преобразованный из педагогических курсов; высшие женские курсы в Москве и Одессе. Число слушательниц в таких учебных заведениях было настолько незначительно в рамках империи, что стали возникать частные образовательные учреждения. Среди них курсы для воспитательниц и руководительниц физического образования, естественнонаучные курсы, общеобразовательные курсы и многие другие.


В 1898 году был издан закон о предоставлении права государственной службы женщинам-врачам. Широкое распространение получило движение за расширение и распространение женского образования, которое привело к расширению сферы применения женского труда.


Постепенно расширялись и права воспитанниц высших женских учебных заведений. В 1901 году министру народного просвещения было предоставлено право назначать дам, окончивших высшие женские курсы, преподавательницами всех классов женских гимназий. С 1903 года начальство вновь образованного женского педагогического института предоставило своим выпускницам право преподавать не только в гимназиях, но и в институтах. Кроме того, отныне женщины могли обучать гимназистов младших классов мужских гимназий музыке и иностранным языкам. Ранее женщины в мужские гимназии не допускались ни в коем случае.


С распространением телеграфа и появлением новых профессий возросла значимость женского труда в почтово-телеграфном ведомстве. 17 мая 1904 г. было утверждено мнение Государственного Совета о замещении лицами женского пола должностей в почтово-телеграфном ведомстве. Женщины могли принимать и выдавать корреспонденцию, переводы и посылки, заявления и справки, проводить операции по сберегательной кассе, составлять сопроводительные документы, принимать подписку на иностранные периодические издания и переводить на русский язык адреса получаемой международной корреспонденции. Им позволялось работать на телеграфных аппаратах всех систем и коммутаторах, принимать телеграммы, заниматься статистической и бухгалтерской отчетностью, перепиской бумаг. 


Приведенный перечень лишь описывал круг примерных обязанностей. Местное начальство само решало, на какие должности назначать женщин, в зависимости от знания ими иностранных языков или более высокого уровня образованности по сравнению с мужчинами, претендующими на ту же должность. Такая постановка вопроса для начала ХХ века была настолько революционной, что с нею не соглашались многие чиновники.


Но и здесь существовало жесткое ограничение: женщины не могли занимать должности начальников контор и их помощников, помощников экспедиторов в почтамтах, начальников железнодорожных почтовых отделений, разъездных чиновников, должности технического надзора – механиков и надсмотрщиков.


В почтовое ведомство принимались на службу дамы в возрасте от 18  до 35 лет, получившие высшее или среднее образование или имевшие свидетельство об окончании четырех  классов гимназии, епархиального женского училища. Если кандидатке было менее 21 года, для устройства требовалось разрешение родителей или опекунов. Предпочтение отдавалось девицам и бездетным вдовам. Замужние женщины должны были получить согласие мужа. Лица римско-католического вероисповедания принимались на работу только  с разрешения начальника Главного управления почт и телеграфов.


В отличие от мужчин, женщины вначале работали учениками, без жалованья. После проверки знаний в почтовой, телеграфной или телефонной службе кандидатки, не знавшие иностранных языков, становились вольнонаемными сотрудниками. Знавшие французский или немецкий языки определялись на государственную службу чиновниками 5-го разряда и повышались в разрядах наравне с мужчинами. Состоявшие на государственной службе женщины, чиновники 5-го разряда, в дальнейшем могли назначаться на должности начальников почтовых отделений в городах и вне города, а знавшие иностранные языки и телеграфную службу – на должности начальников почтово-телеграфных отделений. И ответственность, и обязанности, и оплата труда, и преимущества службы в отдаленных местностях, и право на пенсию и пособие у них были одинаковы с мужчинами.  Рождение ребенка давало женщине право на получение отпуска  не свыше одного месяца. Никакие заявления мужа или других родственников по делам, касающимся порядка исполнения служебных обязанностей, не допускались.


Особо оговаривалась форма одежды служащих – женщины  должны были ходить в закрытом платье темных цветов.


Постепенно общество привыкало к повышению роли женщины в обществе. Осенью 1909 года в России разрабатывается законопроект о службе женщин  в местных учреждениях Министерства внутренних дел.  По всей империи  проводился опрос: служат ли женщины в подобных учреждениях, кем и в каком количестве;  полезна ли  служба лиц женского пола в местных учреждениях Министерства внутренних дел и в каких именно; необходимо ли установить для их приема какой-либо образовательный или иной ценз; какого рода служебные обязанности можно на них возложить; какие служебные преимущества (в том числе право на пенсию) можно им предоставить и при каких условиях; не следует ли ограничить число служащих женщин определенной для каждого рода учреждений нормой и какой именно. Опрос показал консервативность  большинства чиновников-мужчин.


Из всех опрошенных (уездные исправники и крестьянские начальники) лишь менее 10% чиновников считали службу женщин необходимой без условий и ограничений, 20% категорически не признавали ее полезности, 30% полагали допустимой такую службу лишь в волостных и сельских управлениях машинистками и переписчицами. Оказалось, что женщины работают лишь фельдшерицами, учительницами церковно-приходских  и народных училищ, машинистками и счетоводами. 


Образовательный ценз опрошенные допускали различный: от сельского училища («Лишь бы умели писать грамматически») до четырех классов гимназии. Чиновники считали, что условия службы в канцеляриях волостных и сельских управлениях таковы, что образованные дамы туда не пойдут, а другие и не нужны. Некоторые полагали обязательным служебный стаж при занятии классных должностей. Лишь единицы считали равными права женщин и мужчин и по образовательному цензу, и по праву на должности, и во всех правах и чинах, при выходе на пенсию, но количественное ограничение полагали необходимым все. Разброс мнений здесь был таким же широким, как и во всех других вопросах: от «не более одной в учреждении» до «не свыше 50%». 


Чиновники-мужчины более высокого ранга – красноярский полицмейстер, канский уездный исправник – были менее снисходительны: они не находили никакой полезности в приеме женщин на службу. Они считали, что  барышни занимаются не делом, а флиртом и допускали возможность их службы лишь в качестве машинисток. Кроме того, они полагали, что женщинам не нужно предоставлять служебные права и служебные преимущества, и тогда не потребуется никакого ценза.


Красноярский уездный исправник вообще нашел замечательное объяснение своей позиции: дамы по своей неопытности и неимению практических знаний, какие приобретаются мужчинами долголетней служебной практикой, принести делу какую-либо пользу не могут.


Несколько отличалась от такой точки зрения позиция крестьянских начальников: они допускали службу женщин  помощниками волостного писаря, заведующего регистратурой. Писарями дамы быть не могли из-за частых командировок, в которых они соприкасались бы с крестьянским, довольно некультурным населением. Назначать женщин на должности делопроизводителей губернского управления, секретарей и столоначальников уездных учреждений (уездных и городских полицейских управлений), они полагали,  нельзя потому, что делопроизводители получали командировки, а на секретарей и столоначальников полицейских управлений возлагалось иногда исполнение обязанностей чинов наружной полиции. Но принимать женщин как по найму, так и на штатные должности следовало на одинаковых правах с мужчинами, т.к. только при этом условии не будет розни между этими разрядами служащих. Право устанавливать норму большинство крестьянских начальников оставляли за начальниками учреждений.


По их мнению, сроки выслуги и служебные преимущества для женщин должны были быть такие же, как для мужчин, – приобретение высших прав по состоянию, получение знаков отличия, право на пенсию и ношение форменной одежды, но взамен получения чинов – присвоение звания почетных гражданок по выслуге 10 лет.


Некоторые из чиновников допускали возможность работы женщин на выборных должностях (например, сельскими старостами). Они полагали, что женщины-крестьянки средних лет службу сельского старосты исполняли бы с большим успехом, и пьянства в деревне было бы меньше, потому как главным вдохновителем сельских сходов с требованиями водки чаще всего являлся сельский староста. По мнению крестьянского начальника  4-го участка Ачинского уезда Мухина, при консервативности своего характера, трезвости и трудолюбии женщины могли бы благотворно влиять на мужчин.


Самой прогрессивной оказалось точка зрения крестьянского начальника 1-го участка Ачинского уезда Соболева, считавшего, что ни в коем случае нельзя ограничивать число женщин-служащих с высшим и средним образованием, если они вполне удовлетворяют требованиям службы. В то же время Соболев полагал, что женщинам понадобятся терпимость к крестьянской, грубой нравами среде и особенное терпение, чтобы удерживать массу на необходимом расстоянии, приемлемые не всем воспитанным вне деревенской среды, знание психологии крестьян и их быта, т. е. воспитание и приемы, вырабатывающиеся долгим и терпеливым общением с массами. По его мнению, в период реформ начала ХХ века, если служба женщин в деревне будет возведена в идею, нужно будет ожидать самого быстрого вытеснения мужского труда женским. В результате появится масса конфликтов и инцидентов на почве столкновений служащих-женщин и начальства-крестьян на почве взаимного непонимания и нравственного различия.


Соболев считал, что необходимо улучшить правовое положение писарей, и лишь затем принимать на службу женщин. Это расширило бы выбор дельных людей и оказало облагораживающее влияние на грубые нравы крестьян. Устанавливать какой-то образовательный ценз для женщин нецелесообразно. Полезным было бы только высшее юридическое образование, дающее возможность сориентироваться в обширных обязанностях по службе и разобраться в правосплетениях обывателей. Ценз же среднего образования, дающий мало практических, в приложении к гражданским потребностям сельских обывателей, познаний, только открыл бы доступ на службу женщинам, незнакомым ни с народными обычаями, ни с жизнью, ни с канцелярским делом. Кроме того, он предлагал предоставить женщинам все права государственной службы и права на пенсию наравне с мужчинами.


Объединив все мнения и проанализировав их, губернатор Бологовский направил в МВД следующее заключение: допуск лиц женского пола к службе в местных учреждениях МВД (за исключением полиции) считать полезным, установить образовательный ценз не ниже четырех классов гимназии или другого соответствующего женского учебного заведения. Таких лиц надо нанимать по вольному найму, с зачислением впоследствии наиболее отличившихся в штат канцелярских служителей, но с предоставлением таких должностей, которые бы не требовали общения с «просительным персоналом», обращающимся в учреждения с различными ходатайствами, за справками, по личным и иным делам. Должности предоставлять бухгалтеров, регистраторов, архивариусов и их помощников. Ограничение в норме должен устанавливать в каждом отдельном случае начальник учреждения.


А тем временем женщины занимали все новые сферы деятельности. Широкое применение получил женский труд на железных дорогах.  К 1 января 1900 г. 9,5% (или 24601 чел.) всех служащих на железных дорогах составили женщины, при этом 15176 из них были замужем и имели детей. Признавая необходимость укомплектования штатов служащих на железной дороге, вызванную увеличившимся грузовым движением и отсутствием предложения мужского труда, управление железных дорог вышло в 1916 г. с предложением расширить применение женского труда. Учитывая трудности военного времени и невозможность замещения открывающихся вакансий, министр путей сообщения разрешил как временную меру (до окончания войны) принимать женщин не моложе 25 лет, с соответствующей технической подготовкой на должности помощников начальников станций не выше 4-го класса и разъездов, преимущественно на боковые линии с небольшим движением. Однако число женщин в таких должностях не должно было превышать 25% от всего количества помощников начальников станций.


При этом имелся в виду перевод мужчин на другие должности, требующие исключительно мужской силы. Именно их должности – дежурных по станции на боковых линиях с небольшим движением, кассиров и их помощников, товарных и багажных весовщиков, кондукторов пассажирских пригородных поездов, проводников спальных вагонов, истопников, чистильщиков, уборщиков, стрелочников на боковых линиях (за исключением уездных станций), станционных сторожей и даже мастеровых в центральных мастерских – и предполагалось занять женщинам.


В отмену существовавшей нормы разрешалось расширить прием женщин письмоводителями и счетоводами в конторы и местные управления дорог.


Экономической самостоятельности женщин служили курсы коммерческие, счетоводные, бухгалтерские, стенографические, частично специально женские, частично смешанные.  Постепенно нехватка мужских кадров и стремление женщин получить экономическую, профессиональную и гражданскую самостоятельность привели к тому, что на них стали смотреть как на равных и в исполнении воинского долга. В мае 1917 года военный министр издал постановление о призыве женщин-врачей на службу по военно-санитарному ведомству, в учреждениях Красного Креста и общественных организациях, а в случае необходимости и в учреждениях Министерства внутренних дел. Призыву подлежали все женщины, не достигшие 45 лет, годные к службе по медицинским показаниям. От службы освобождались лишь беременные и имевшие детей до трех лет. Те врачи, детям которых было от трех до 16 лет, распределялись на службу в учреждениях той местности, где они проживали.


Заключение о состоянии здоровья женщин-врачей давали военные врачи. Как всегда, не обошлось без неразберихи. Дело в том, что призыву не подлежали все врачи, служившие на железной дороге, но добиваться того, чтобы их оставили на прежних местах службы, женщинам пришлось очень долго.


В июне 1917 г. военный министр при штабах Московского и Петроградского военных округов дает указание о формировании при каждом округе женских батальонов смерти численностью до 1000-1100 человек и команд связи при таких батальонах. Около 30 жительниц Енисейской губернии изъявили желание служить в подобных воинских формированиях. Разные по национальности, возрасту, имущественному и семейному положению, они были схожи в одном – желании уехать из родных мест, изменить свою, чаще всего не сложившуюся, жизнь. Были случаи, когда в «смертницы» шли женщины легкого поведения, с авантюрным складом характера. Именно они составляли большинство «смертниц», именно по ним и сформировалось мнение о «женских батальонах». Лишь одно заявление о приеме в батальон смерти проникнуто идеей – крестьянка села Погорельского Красноярского уезда Мария Пафнутьевна Липнягова в своем прошении пишет: «Порицая тех, кто постыдно бежит с фронта, кто трусливо не идет в бой с врагом, кто глубоко окопался здесь, в тылу, я, жена солдата, находящегося на фронте с начала войны, желаю поступить в «женский батальон смерти», чтобы  идти на помощь доблестным, но уставшим борцам нашим за свободу, честь и славу дорогой Родины. 17 июня 1917 г.».


Советское общество 20-годов ХХ века уже не боролось за экономическую самостоятельность женщины. И политическая, и экономическая ситуация в обществе вызвала резкий приток женщин в промышленность и сельское хозяйство. Женщины-врачи, учительницы, аптекарши, фармацевты стали рассматриваться как классово чуждый элемент. на первый план вышли права работниц труда физического —  ткачих и кухарок, телеграфисток и грузчиков, лесорубов и строителей.


Как и любое явление, эмансипация имела и свои отрицательные последствия. Постепенно уравнивание женщин в правах с мужчинами привело к тому, что женщины были допущены к таким работам и профессиям, доступ к которым в начале ХХ века был запрещен им исключительно из соображений их безопасности. Сегодня женщин в оранжевых жилетах можно увидеть и на укладке трамвайных путей, и в службе пути железных дорог, и на лесозаготовках.


Получившие широкие права, женщины теперь думают о сокращении рабочего дня и рабочей недели. Сегодня, по прошествии ста лет, с ростом детской преступности и беспризорности, понимаешь, что в чем-то были правы пресловутые буржуа, полагавшие, что основное предназначение женщины – посвящать себя семье, детям. И лишь по возможности незначительную часть своего времени отдавать трудовым процессам, служению обществу.


 


 


Источники: Ф.362. Оп.1. Д.27. ЛЛ.7-14; Ф.595. Оп.1. ДД.530, 1012, 1014, 5212, 5721, 5941; Ф.827. Оп.1. Д.203. Ф.595. Оп.48. Д.696; Ф.1813. Оп.2. Д.204; Д.188;

Ф.А. Брокгауз, И.А. Эфрон. Энциклопедический словарь. – С-Птб., 1894. – Т.XIа (кор.22). – С.888, 864-873;

М.Бухов. Как охраняется труд работниц по советским законам. – М., 1925.

Ф.807. Оп.1. Д.291 – О принятии женщин на должности писарей и письмоводителей в окружные по крестьянским делам присутствия.

список статей

Critical Race Theory // Purdue Writing Lab

Теория критических рас (1970-е годы по настоящее время)

Резюме:

Этот ресурс поможет вам начать процесс понимания теории литературы и школ критики и того, как они используются в академии.

Введение

Critical Race Theory, или CRT, представляет собой теоретический и интерпретативный метод, который исследует проявление расы и расизма в доминирующих культурных способах выражения.Принимая этот подход, ученые CRT пытаются понять, как на жертв системного расизма влияет культурное восприятие расы и как они могут представлять себя, чтобы противостоять предрассудкам.

Тесно связанный с такими областями, как философия, история, социология и право, исследования CRT прослеживают расизм в Америке через национальное наследие рабства, Движение за гражданские права и недавние события. При этом он опирается на работы таких писателей, как Соджорнер Трут, Фредерик Дуглас, У.Э. Дюбуа, Мартин Лютер Кинг-младший и другие, изучающие право, феминизм и постструктурализм. CRT превратилась в свою нынешнюю форму в середине 1970-х годов благодаря таким ученым, как Деррик Белл, Алан Фриман и Ричард Дельгадо, которые отреагировали на то, что они назвали опасно медленным прогрессом после Гражданских прав в 1960-х.

Выдающиеся ученые CRT, такие как Кимберли Креншоу, Мари Мацуда и Патрисия Уильямс, разделяют интерес к признанию расизма повседневной составляющей американской жизни (проявляющейся в текстовых источниках, таких как литература, кино, право и т. Д.).Поступая таким образом, они пытаются противостоять убеждениям и обычаям, которые позволяют расизму сохраняться, и в то же время бросают вызов этой практике, стремясь освободиться от системного расизма.

Таким образом, стипендия CRT также подчеркивает важность поиска способов для разных людей поделиться своим опытом. Тем не менее, исследователи CRT не только определяют личность человека и его восприятие мира в его или ее расовой идентификации, но также и его принадлежность к определенному классу, полу, нации, сексуальной ориентации и т. Д.Они читают эти разнообразные культурные тексты как доказательство институционализированного неравенства, с которым ежедневно сталкиваются расовые группы и отдельные лица.

Как объясняют Ричард Дельгадо и Жан Стефанчич во введении к третьему изданию книги Critical Race Theory: The Cutting Edge : «Наш социальный мир с его правилами, практиками и назначением престижа и власти не является фиксированным; скорее, мы конструируем с его помощью слова, истории и тишину. Но нам не нужно мириться с несправедливыми и односторонними договоренностями.Писая и выступая против них, мы можем надеяться внести свой вклад в лучший и более справедливый мир »(3). В этом смысле ученые CRT стремятся к осязаемым, реальным целям через интеллектуальную работу, которую они выполняют. Это способствует тому, что многие ученые CRT делают упор на социальную активность и трансформируют повседневные представления о расе, расизме и власти.

Совсем недавно CRT внесла свой вклад в отколовшиеся группы, сосредоточенные на расовом опыте американцев азиатского, латиноамериканского и индийского происхождения.

Общие вопросы

  • Какое значение имеет раса в современном американском обществе?
  • Где, каким образом и с какой целью раса появляется в доминирующей американской культуре и формирует способы нашего взаимодействия друг с другом?
  • Какие типы текстов и других культурных артефактов отражают представления господствующей культуры о расе?
  • Как ученые могут заявить, что расизм — это проблема, которая затрагивает всех членов общества?
  • Как расизм продолжает действовать как стойкая сила в американском обществе?
  • Как мы можем бороться с расизмом, чтобы обеспечить равное представительство всех членов американского общества и доступ к основным правам?
  • Как мы можем точно отразить опыт жертв расизма?

Зачем нужен этот подход?

Как мы видим, принятие подхода CRT к литературе или другим формам культурного самовыражения включает в себя гораздо больше, чем просто определение расы, расизма и расовых персонажей в художественных произведениях. Скорее, он (в широком смысле) подчеркивает важность изучения и попытки понять социокультурные силы, которые формируют то, как мы и другие воспринимаем, переживаем и реагируем на расизм. Эти ученые рассматривают литературу, юридические документы и другие культурные произведения как свидетельства коллективных ценностей и убеждений американской культуры. При этом они рассматривают расизм как теоретический и исторический опыт, который затрагивает всех членов сообщества, независимо от их расовой принадлежности или идентичности.

Большинство стипендий CRT пытается продемонстрировать не только то, что расизм продолжает быть распространенным компонентом во всем доминирующем обществе, но также и то, почему этот стойкий расизм проблематично лишает людей многих конституционных свобод, которые они обещали в руководящих документах Соединенных Штатов. Это позволяет ученым определить, как тексты развиваются в культурном контексте и через него, что еще раз демонстрирует, насколько широко распространен системный расизм. Ученые CRT обычно сосредотачиваются как на доказательствах, так и на истоках расизма в американской культуре, стремясь искоренить его в корнях.

Кроме того, поскольку CRT защищает различные компоненты, формирующие индивидуальную идентичность, она предлагает ученым возможность понять, как раса взаимодействует с другими идентичностями, такими как пол и класс. Как показали такие ученые, как Креншоу и Уильямс, стипендия ЭЛТ может и должна быть приспособлена к принятию и адаптации теорий из смежных областей, таких как женские исследования, феминизм и история. Таким образом, CRT эволюционировала за последние десятилетия для решения различных проблем, с которыми сталкиваются люди, затронутые расизмом.

Интересно, что стипендия CRT не только привлекает внимание и решает проблемы отдельных лиц, затронутых расизмом, но и тех, кто совершает и, по-видимому, не подвержен расовым предрассудкам. Такие ученые, как W.E.B. Дюбуа, Пегги Макинтош, Шерил Харрис и Джордж Липсиц обсуждают привилегии белых и понятия белизны на протяжении всей истории, чтобы лучше понять, как американская культура концептуализирует расу (или кажущееся отсутствие расы).

Важные термины

  • Привилегия белых: Обсуждалось Липсицем, Ли, Харрисом, Макинтошем и другими исследователями CRT, привилегия белых относится к различным социальным, политическим и экономическим преимуществам, которые получают белые люди по сравнению с небелыми гражданами в зависимости от их расовой принадлежности. .Эти преимущества могут включать как очевидные, так и тонкие различия в доступе к власти, социальном статусе, опыте предубеждений, возможностях получения образования и многом другом. Для исследователей CRT понятие привилегий белых предлагает способ обсудить тенденцию доминирующей культуры к нормализации опыта белых людей и игнорированию опыта небелых. Такие области, как ЭЛТ и исследования белизны, были специально сосредоточены на концепции привилегий белых, чтобы понять, как расизм влияет на белых людей.
  • Микроагрессия : Микроагрессия относится к кажущимся незначительными, часто бессознательными, банальными примерами предрассудков, которые в совокупности способствуют расизму и подчинению расовых людей доминирующей культурой. Пегги Дэвис обсуждает, как юридический дискурс участвует в микроагрессиях и может противодействовать им.
  • Институционализированный расизм : Эта концепция, широко обсуждаемая Камарой Филлис Джонс, относится к системным способам, которыми доминирующее общество ограничивает доступ к возможностям расового человека или группы.Это неравенство, которое включает в себя доступ индивида к материальным условиям и власти, не только глубоко укоренилось в правовых институтах, но и до такой степени впиталось в американскую культуру, что зачастую незаметно или легко игнорируется.
  • Социальная конструкция : В контексте CRT «социальная конструкция» относится к понятию, что раса является продуктом социальной мысли и отношений. Это предполагает, что раса не продукт ни биологии, ни генетики, а скорее социальное изобретение.
  • Интерсекциональность и антиэссенциализм : Эти термины относятся к понятию, что один аспект личности человека не обязательно определяет другие категории членства. Как объясняют Дельгадо и Стефанчич: «У каждого потенциально конфликтующие, пересекающиеся идентичности, привязанности и привязанности» ( CRT: An Introduction 10). Другими словами, мы не можем предсказать личность, убеждения или ценности человека на основе таких категорий, как раса, пол, сексуальность, религия, национальность и т. Д .; вместо этого мы должны признать, что люди способны претендовать на принадлежность к множеству различных (и часто кажущихся противоречивыми) категорий и систем убеждений, независимо от идентичности, которую посторонние пытаются им навязать.

Процитированные работы

Дельгадо, Ричард и Жан Стефанчич. Теория критических рас: введение . 2 и изд. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 2012.

.

Дельгадо, Ричард и Жан Стефанчич, ред. Теория критических рас: передний край. 3 изд. Филадельфия: Temple University Press, 2013. Печать.

Рекомендуемые источники для дополнительных исследований

Белл, Деррик А.«Кто боится теории критической расы?» Обзор права Иллинойского университета 4 (1995): 893-910.

Креншоу, Кимберле, Нил Готанда, Гэри Пеллер и Кендалл Томас, ред. Теория критической расы: ключевые сочинения, сформировавшие движение. Нью-Йорк: Новая пресса, 1995

Дэвис, Пегги. «Закон как микроагрессия». Йельский юридический журнал 98 (1989): 1559-1577.

Гейтс, Генри Луи. Означающая обезьяна: теория афроамериканской литературной критики .Нью-Йорк: Oxford University Press, 2014.

.

Харрис, Шерил. «Белизна как собственность». Harvard Law Review 106,8 (1993): 1707-1791.

крючки, раструб. Феминистская теория: от окраин к центру. Boston: South End Press, 1984.

Липсиц, Джордж. Собственные инвестиции в белизну: как белые люди извлекают выгоду из политики идентичности . Филадельфия: Temple University Press, 1998.

Spillers, Гортензия. «Mama’s Baby, Papa’s Maybe: American Grammar Book».» Diacritics 17.2 (1987): 64-81.

Уильямс, Патрисия. Увидеть будущее для дальтоников: парадокс расы. Нью-Йорк: Noonday Press, 1998.

.

% PDF-1.3
%
1 0 obj
>
эндобдж
2 0 obj
>
/ Тип / Каталог
/ Метаданные 813 0 R
>>
эндобдж
3 0 obj
>
транслировать
1.000 г
/ GS2 GS
9.000 689.000 м
9.000 689.000 л
ж
0,000 0,000 0,000 0,000 к
/ GS3 GS
1 я
192,894 656,559 45,354 -45.354 рэ
0,015 698,310 м
е *
0,000 0,000 0,000 мкг
/ GS2 GS
216,318 656,289 м
216.356 652.545 217.748 649.056 219.921 645.979 c
219.787 645.705 220.226 645.790 220.150 645.550 c
222.189 642.593 224.342 639.531 226.019 636.438 c
227.010 634.402 227.659 632.027 227.698 629.718 c
227.640 627.513 227.067 624.913 225.961 622.896 c
223.961 619.015 219.388 616.808 215.043 616.638 c
217.025 618.655 217.272 621.340 216.090 623.767 c
213.516 628.094 210.391 632.128 210.506 637.173 c
210.735 639.071 210.943 641.088 211,440 642,952 c
211.020 639.174 213.574 635.428 216.205 632.367 c
218.702 630.094 220.208 627.718 221.254 624.760 в
221,312 624,760 л
221,330 626,845 220,492 628,726 219,693 630,556 в
217,577 635,070 214,832 639,584 214,623 644,576 в
214,489 645,398 214,431 646,132 214,452 646,970 c
215.022 643.055 217.596 639.806 220.093 636.540 в
222,360 633,753 224,171 630,607 224,857 627,273 в
225.848 630.813 223.961 634.454 222.418 637.635 c
219.730 643.619 216.109 649.449 216.263 656.289 c
216.318 656.289 л
ж
214,508 647,124 м
214,452 647,073 л
214,452 647,329 л
214.565 647.295 214.489 647.192 214.508 647.124 c
ж
200.977 635.497 м
201.130 636.814 202.139 638.216 203.587 638.831 c
205.056 639.362 л
203,683 637,994 202,826 636,386 200,977 635,497 c
ж
229,964 636,642 м
230.021 636.182 230. 403 635.616 230.421 635.138 c
228.744 636.010 227.811 637.788 226.421 639.105 c
226,476 639,207 л
227,848 638,797 229,354 637,942 229,964 636,642 в
ж
200,634 637,071 м
200.139 635.942 200.081 634.831 199.642 633.685 с
200.234 633.685 200.310 634.402 200.864 634.608 c
201.739 635.086 202.596 635.736 203.359 636.335 c
202.959 634.300 200.386 633.547 199.128 632.010 c
198.919 633.565 198.633 635.566 199.814 636.916 c
200.215 637.207 200.577 637.533 201.035 637.686 c
201.111 637.515 200.749 637.224 200.634 637.071 в
ж
232,232 631,650 м
231.107 633.326 228.116 634.095 228.058 636.233 c
228,897 635,019 230,631 634,660 231,527 633,360 в
231,431 634,386 231,070 635,514 230,841 636,489 в
230.250 637.481 л
232,652 636.335 232,442 633,736 232,232 631,650 в
ж
204,922 635,292 м
203.759 631.839 204.903 627.736 208.181 625.494 c
209.038 624.810 210.030 624.179 211.154 623.940 в
211.211 623.990 л
208.657 627.068 208.105 631.273 208.772 634.984 c
208,467 632,043 209,553 629,445 211,154 626,999 c
211.992 625.529 213.594 624.486 214.565 623.204 c
215,442 621,681 215,671 619,818 214,623 618,297 в
214.203 617.869 213.821 617.459 213.288 617.150 c
213,346 617,954 212,526 618,416 211,897 618,877 c
207,876 620,741 203,837 623.957 203,359 628,094 в
203.017 630.625 204.064 633.274 204.922 635.652 c
204.922 635.292 л
ж
198,310 629,872 м
198.423 629.770 л
198,881 631,428 200,348 632,061 201,682 633,206 в
201.225 631.155 199.033 629.821 198.365 627.888 c
198,252 627,888 л
197.166 630.077 196.345 633.035 198.195 635.035 c
197.795 633.462 198.709 631.565 198.310 629.872 c
ж
q
196.071 611.474 39.002 44.815 об.
W n
232.939 627.530 м
232.156 629.479 229.964 630.982 229.677 633.052 c
229.869 632.898 230.232 632.779 230.250 632.469 c
231.204 631,565 232,423 630,813 232,805 629,462 в
233.015 629.906 232.671 630.676 232.862 631.172 c
233.015 632.334 233.336 633.685 233.052 634.933 c
234.920 632.761 233.890 629.821 232.939 627.530 c
ж
196,575 629,615 м
197.013 627.958 198.195 626.505 198.537 624.760 c
198. 652 624.862 л
197.909 626.777 199.587 628.333 200.520 629.821 c
200.482 627.736 199.109 625.562 199.128 623.357 c
196.879 625.152 195.393 627.974 196.384 630.658 c
196.632 630.351 196.423 629.992 196.575 629.615 c
ж
235.073 628.316 м
234.901 626,417 233,700 624,383 232,003 622,998 c
232.061 625.323 230.518 627.256 230.668 629.615 в
231,431 628,282 232,708 626,947 232,691 625,238 c
233,396 626,880 234,348 628,436 234,786 630,180 в
235.188 629.718 234.920 628.914 235.073 628.316 c
ж
200.749 625.188 м
201.130 623.187 201.091 621.032 201.911 619.185 в
199.185 620.502 196.041 622.519 196.097 625.648 c
196.270 625.494 л
196,213 625,444 л
196.975 623.580 199.109 622.656 200.234 620.913 c
200.310 620.895 200.348 620.981 200.406 621.015 c
199.624 622.536 200.081 624.435 200.520 625.853 в
200.749 625.188 л
ж
Q
230,784 624,982 м
230.955 623.563 231.546 622.110 230.668 620.708 c
230.707 620.639 230.765 620.656 230.841 620.656 c
231.927 622.519 234.156 623.322 235.015 625.238 c
235.015 622.280 232.042 620.331 229.393 618.979 c
229,278 619,083 л
230.174 621.169 229.851 623.649 230.668 625.648 c
230.955 625.460 230.573 625.204 230.784 624.982 c
ж
204,694 617,527 м
204.694 617.322 л
204,883 616,996 205,323 616,621 205,571 616,330 в
203.150 616.689 200.444 617.032 198.824 619.031 в
198.310 619.578 197.832 620.142 197.604 620.809 c
198.518 620.006 199.529 619.408 200.577 618.929 c
201.758 618.468 202.959 617.954 203.950 617.202 c
204,122 617,202 л
204.006 617.544 203.454 617.783 203.245 618.193 c
202,444 619,493 202,406 621,032 201,968 622,519 в
203.665 621.186 203.626 619.134 204.694 617.527 c
ж
226.954 616.996 м
227,067 616,894 л
228.973 618.638 231.832 618.655 233.452 620.708 c
232.461 617.800 228.707 616.330 225.486 616.057 c
227.238 617.988 227,259 620,417 229,088 622,264 в
228,897 620,433 228,534 618,297 226,954 616,996 c
ж
210.335 615.287 м
207,437 614,535 204,160 613,886 201,625 615,799 с
201.302 616.159 200.920 616.330 200.804 616.791 c
202,769 615,527 205,264 615,766 207,666 615,595 c
207,495 615,748 л
207,437 615,697 л
206. 160 616.467 205.227 617.732 204.865 619.031 c
206.694 617.783 207.934 615.817 210.335 615.287 c
ж
225,257 616,996 м
224.818 616.142 223.924 615.612 222.931 615.337 c
223.104 615.235 л
225,638 615,595 227.964 615,304 230,194 616,432 в
228,897 614,826 226,305 613,886 223,866 614,398 c
222.741 614.603 221.711 615.031 220.550 615.185 c
221,217 615,391 221,883 615,561 222,476 615,903 в
223,790 616,843 224,876 617,954 226,248 618,775 в
226.171 618.193 225.543 617.561 225.257 616.996 c
ж
215,442 614,911 м
218.282 615.920 220.607 614.279 223.104 613.714 c
223.351 613.424 223.809 613.646 224.095 613.458 c
225.009 613.321 226.115 613.424 226.954 613.765 c
226.363 613.133 225.525 612.807 224.629 612.517 c
222.189 612.039 219.940 613.355 218.053 614.603 c
217,616 614,826 216,873 614,843 216,434 614,603 в
217.995 613.954 219.139 612.859 220.492 612.005 с
220.358 611.765 220.129 611.646 219.864 611.474 c
218.434 612.602 217.501 613.765 215.843 614.398 c
214,546 614,466 213,498 613,542 212,546 612,825 c
211.211 611.577 л
210.964 611.646 210.659 611.696 210.562 611.953 c
210.562 612.209 л
211.878 613.099 213.136 614.073 214.565 614.705 c
212.869 615.200 211.859 613.954 210.506 613.303 c
208,905 612,569 206.771 612.209 205.169 613.201 c
204,770 613,321 204,370 613,696 204,122 613,919 в
205.151 613.646 206.409 613.355 207.553 613.765 c
210.068 614.244 212.698 616.177 215.442 614.911 c
ж
0,000 0,000 0,000 0,000 к
/ GS3 GS
252.421 648.055 45.355 -36.850 об.
е *
0,000 0,000 0,000 1.000 к
/ GS2 GS
q
45.091 0 0 34.852 252.552 612.204 см
/ Im1 Do
Q
0,000 0,000 0,000 0,000 к
/ GS3 GS
192.894 608.370 45.354 -8.504 об.
е *
BT
/ F2 1 Тс
6 0 0 6 204,5713 602,9384 тм
0,000 0,000 0,000 1.000 к
0,0001 Тс
0,0000 Tw
() Tj
ET
0.000 0,000 0,000 0,000 к
192.894 156.244 45.354 -39.685 об.
226,571 602,938 м
е *
0,000 0,000 0,000 1.000 к
/ GS2 GS
206,008 139,821 м
209,175 139,750 л
ж
216,908 137,076 м
216,811 136,495 л
216.767 136.354 216.521 136.354 в
216.275 136.354 216.178 136.302 л
216.081 135.967 л
216. 618 135.914 л
217.154 135.818 217.102 136.011 в
217.049 136.205 217.102 136.020 217.102 136.354 в
217.102 136.689 217.154 136.583 217.102 136.829 c
217.049 137.076 216.908 137.076 г.
ж
202,981 154,531 м
200.025 152.912 199.110 150.378 v
198.670 149.102 203.174 153.317 202.981 154.531 c
ж
199,110 153,264 м
196,413 150,890 196,876 147,517 в
197.052 146.231 196.999 145.803 г
198.045 146.894 200.236 148.759 в
201.996 150.237 201.985 151.269 г
200.719 150.811 197.632 147.492 в
197.424 147.269 198.565 151.390 199.110 153.264 c
ж
q
192.894 156.244 45.354 -39.685 об.
W * n
195.943 149.956 м
194.342 146.929 194.887 143.199 в
194.957 142.706 195.239 141.932 195.521 140.173 c
195.547 139.847 196.435 141.791 197.421 142.777 c
198.406 143.762 199.673 147.070 л
196.999 144.466 196.717 143.903 в
196.435 143.340 195.943 142.354 л
196.084 143.973 196.084 146.296 в
196.084 148.618 195.943 149.956 г
ж
193,127 144,325 м
192.564 140.876 194.535 137.498 в
195.608 135.668 196.084 135.246 196.154 135.035 в
196.224 134.824 197.210 137.850 197.702 139.187 c
198.406 141.079 197.984 142.495 л
196,858 140,384 196,576 139,117 в
196.295 137.850 195.732 136.653 г
195.872 137.357 195.169 139.117 в
194.465 140.876 193.127 144.325 г
ж
Q
197.632 131.304 м
197.350 131,797 195,661 134,472 195,028 134,964 c
194.394 135.457 193.479 137.217 л
193.664 134.313 195.098 132.712 в
196.242 131.454 197.544 130.486 198.265 129.756 в
198.758 129.263 198.547 129.334 г
199.040 133.134 198.758 135.950 в
198.556 137.947 198.195 138.343 г
197.562 135.175 197.702 133.416 в
197.843 131.656 197.913 130.812 197.632 131.304 c
ж
201,081 125,533 м
200.658 125.885 198.969 127.715 197.632 128.630 c
196.295 129.545 194.676 131.656 г
195.793 127.108 197.913 126.096 в
199.673 125.252 201.503 124,829 201,785 124,689 в
202.066 124.548 202.277 124.618 г
202.277 127.574 201.081 130.178 в
199.884 132.782 199.603 133.275 199.603 132.923 c
199,603 132,571 199,462 130,389 199,955 128,982 c
200,447 127,574 201,010 126,730 201,151 126,237 в
201. 292 125.744 201.503 125.181 201.081 125.533 в
ж
197,773 125,392 м
198.758 124.126 201.855 123.633 в
204,125 123,272 204,529 122,859 205,233 122,718 в
205.937 122.577 206.148 122.647 г
204.107 124.337 203.263 126.167 в
202.418 127.996 202.488 128.559 г
204.459 127.011 204.952 126.237 v
205,444 125,463 206,430 123,633 206,993 122,929 в
207.556 122.225 207.556 122.155 г
204.741 121.029 202.136 121.873 в
199.532 122.718 197.773 125.392 л
ж
220,366 117,017 м
220.383 116.977 221.069 117.369 г
218,395 120,395 214,946 120,888 в
212.483 121.451 210.794 121.521 в
209,104 121,592 207,697 120,817 205,937 120,325 в
204.178 119.832 201.503 120.606 л
202.488 119.340 204.881 119.128 в
207,274 118,917 209,527 119,551 211,286 120,114 в
213,103 120,695 214,149 120,763 214.764 120,632 c
218,893 120,462 220,366 117,017 в
ж
228,164 154,531 м
231.120 152.912 232.035 150.378 в
232,475 149,102 227,971 153,317 228,164 154,531 в
ж
232,035 153,264 м
234,731 150,890 234,269 147,517 в
234.092 146.231 234.146 145.803 г
233,099 146,894 230,908 148,759 в
229.149 150.237 229.160 151.269 г
230.426 150.811 233.513 147.492 в
233.720 147.269 232.580 151.390 232.035 153.264 c
ж
q
192.894 156.244 45.354 -39.685 об.
W * n
235,202 149,956 м
236.803 146.929 236.258 143.199 в
236,187 142,706 235.906 141,932 235,624 140,173 в
235,598 139,847 234,709 141,791 233,724 142,777 c
232.738 143.762 231.472 147.070 г
234.146 144.466 234.428 143.903 в
234.709 143.340 235.202 142.354 г
235.061 143.973 235.061 146.296 в
235.061 148.618 235.202 149.956 г
ж
238,017 144,325 м
238,580 140,876 236,610 137,498 в
235.536 135.668 235.061 135.246 234.991 135.035 c
234.920 134.824 233.935 137.850 233.442 139.187 c
232.738 141.079 233.161 142.495 г
234.287 140.384 234.568 139.117 в
234.850 137.850 235.413 136.653 г
235.272 137,357 235,976 139,117 в
236.680 140.876 238.017 144.325 г
ж
Q
233,513 131,304 м
233.794 131.797 235.483 134.472 236.117 134.964 c
236.750 135.457 237.665 137.217 г
237.481 134.313 236.046 132.712 в
234.903 131.454 233. 601 130.486 232.879 129.756 в
232.387 129.263 232.598 129.334 г
232.105 133.134 232.387 135.950 в
232.589 137.947 232.950 138.343 л
233,583 135,175 233,442 133,416 в
233,302 131,656 233,231 130,812 233,513 131,304 c
ж
230,064 125,533 м
230,486 125,885 232,175 127,715 233,513 128.630 с
234.850 129.545 236.469 131.656 г
235.351 127.108 233.231 126.096 в
231,472 125,252 229,642 124,829 229,360 124,689 в
229.079 124.548 228.868 124.618 г
228.868 127.574 230.064 130.178 в
231,261 132,782 231,542 133,275 231,542 132,923 c
231,542 132,571 231,683 130,389 231,190 128,982 с
230.698 127.574 230.134 126.730 229.994 126.237 c
229,853 125,744 229,642 125,181 230,064 125,533 в
ж
233,372 125,392 м
232,387 124,126 229,290 123,633 в
227.020 123.272 226.615 122.859 225.911 122.718 в
225.208 122.577 224.996 122.647 г
227.038 124.337 227.882 126.167 в
228.727 127.996 228.656 128.559 г
226.686 127.011 226.193 126.237 в
225.700 125.463 224.715 123.633 224.152 122.929 в
223.589 122.225 223.589 122.155 л
226.404 121.029 229.008 121.873 в
231.612 122.718 233.372 125.392 г
ж
210,779 117,017 м
210.762 116.977 210.075 117.369 г
212.750 120.395 216.199 120.888 в
218.662 121.451 220.351 121.521 в
222,040 121,592 223,448 120,817 225,208 120,325 в
226.967 119.832 229.642 120.606 л
228,656 119,340 226.263 119.128 v
223,870 118,917 221,618 119,551 219,858 120,114 в
218,042 120,695 216,996 120,763 216,381 120,632 в
212,251 120,462 210,779 117,017 в
ж
212,499 139,676 м
212,499 141,414 213,913 142,829 215,651 142,829 в
217,389 142,829 218,804 141,414 218,804 139,676 в
218.804 137.938 217.389 136.524 215.651 136.524 в
213.913 136.524 212.499 137.938 212.499 139.676 c
час
212,194 139,676 м
212.194 137.770 213.745 136.219 215.651 136.219 в
217.558 136.219 219.109 137.770 219.109 139.676 c
219,109 141,583 217.558 143,134 215,651 143,134 в
213.745 143.134 212.194 141.583 212.194 139.676 c
ж
215,435 143,019 0,305 12,635 об.
ж
204,443 151,072 м
213,418 141,956 л
213,636 142,170 л
204,660 151,286 л
204,443 151,072 л
ж
218,032 137,290 м
226. 802 128.382 л
227.020 128.596 л
218,249 137,504 л
218.032 137.290 л
ж
217,840 142,199 м
218,056 141,984 л
226,878 150,833 л
226.662 151.049 л
217,840 142,199 л
ж
204,210 128,584 м
204,425 128,368 л
213,427 137,340 л
213,212 137,556 л
204,210 128,584 л
ж
199,841 139,676 м
199.841 148,394 206,933 155,487 215,651 155,487 c
224,369 155,487 231,462 148,394 231,462 139,676 в
231,462 130,958 224,369 123,866 215,651 123,866 в
206.933 123.866 199.841 130.958 199.841 139.676 c
час
199,536 139,676 м
199,536 130,790 206,765 123,561 215,651 123,561 в
224,537 123,561 231,767 130,790 231,767 139,676 c
231,767 148,562 224,537 155,792 215,651 155,792 в
206,765 155,792 199,536 148,562 199,536 139,676 в
ж
202,814 139,676 м
202,814 146,755 208,572 152,514 215,651 152,514 в
222,730 152,514 228.489 146,755 228,489 139,676 в
228,489 132,598 222,730 126,839 215,651 126,839 в
208,572 126,839 202,814 132,598 202,814 139,676 c
час
202,509 139,676 м
202,509 132,430 208,404 126,534 215,651 126,534 c
222,898 126,534 228,794 132,430 228,794 139,676 в
228,794 146,923 222,898 152,819 215,651 152,819 в
208,404 152,819 202,509 146,923 202,509 139,676 c
ж
205.956 139.676 м
205.956 145.022 210.305 149.372 215.651 149.372 c
220.997 149.372 225.347 145.022 225.347 139.676 c
225,347 134,330 220,997 129,981 215.651 129,981 c
210,305 129,981 205,956 134,330 205,956 139,676 в
час
205.651 139.676 м
205.651 134.162 210.137 129.676 215.651 129.676 в
221.165 129.676 225.652 134.162 225.652 139.676 c
225.652 145.191 221.165 149.677 215.651 149.677 c
210.137 149.677 205.651 145.191 205.651 139.676 в
ж
209.186 139.676 м
209.186 143.241 212.086 146.142 215.651 146.142 c
219.216 146.142 222.117 143.241 222.117 139.676 c
222.117 136.111 219.216 133.211 215.651 133.211 в
212.086 133.211 209.186 136.111 209.186 139.676 c
час
208.881 139,676 м
208,881 135,943 211,918 132,906 215,651 132,906 с
219,384 132,906 222,422 135,943 222,422 139,676 с
222,422 143,409 219,384 146,447 215,651 146,447 в
211.918 146.447 208.881 143.409 208. 881 139.676 c
ж
199,688 139,524 12,636 0,305 об.
ж
218,729 139,524 12,885 0,305 об.
ж
215,435 123,713 0,305 12,656 об.
ж
220,682 148,680 м
220.682 148.970 221.157 148.865 220.823 148.918 c
220.489 148.970 220.193 149.408 л
220.058 149.445 220.198 149.208 в
220.339 148.970 220.682 148.390 220.682 148.680 c
ж
222.908 144,615 м
222,371 144,862 222,662 144,615 в
222.803 144.492 222.468 144.088 г
222,521 143,507 л
222.996 143.261 222.855 143.454 в
222,715 143,648 222,706 143,454 222,759 143,841 в
222.811 144.228 222.908 144.615 л
ж
216,758 152,885 м
216.996 152.833 216.952 152.938 216.952 153.176 c
216.952 153.413 217.049 153.220 217.489 153.510 c
217.928 153.800 217.823 153.660 218.069 153.704 c
218,316 153,747 218,307 153,756 218,500 153,756 в
218.694 153.756 218.650 153.994 218.650 154.381 c
218,650 154,680 218.404 154,187 218,210 154,047 в
218.017 153.906 217.920 153.756 217.533 153.704 c
217.146 153.651 217.198 153.660 217.005 153.704 c
216,811 153,747 216,327 153,369 г
216,371 153,079 л
216,521 152,938 216,758 152,885 в
ж
224,781 142,618 м
224,784 142,607 224,786 142,595 224,791 142,583 в
224,816 142,521 224,805 142,552 224,781 142,618 в
ж
221.650 147.088 м
221.940 146.841 221.747 147.088 221.940 146.797 c
222.134 146.507 222.231 146.261 г
222,521 146,164 л
223.102 145.777 л
223,102 145,830 223,295 145.442 v
223,489 145,055 223,638 144,959 223,682 144,765 в
223.726 144.572 223.726 144.132 г
223,823 143,797 л
224,307 143,507 л
224.650 142.970 л
224,737 142,737 224,781 142,618 в
224,731 142,843 225,072 142,989 224,888 143,357 в
224.694 143.745 224.404 144.035 г
224.351 144.132 224.307 144.422 в
224.263 144.712 224.113 144.862 г
223.630 145.442 л
223,586 145,249 223,392 145,830 в
223.199 146.410 223.242 146.560 223.049 146.701 c
222.855 146.841 222.662 147.281 г.
222,565 147,228 л
222,371 147,281 222.565 146,947 222,371 147,378 в
222.178 147.809 222.415 147.519 222.178 147.809 в
221.940 148.099 222.284 148.143 221.747 148.240 в
221.210 148.337 221.166 147.756 г
220.973 147. 853 221.263 147.519 в
221,553 147,184 221,360 147,334 221,650 147,088 в
ж
227,456 144,959 м
227.404 145.442 227.501 145.390 227.307 145.583 c
227.113 145.777 227.070 145.882 226.876 146.120 в
226.682 146.357 226.630 146.604 г.
226,339 146,938 л
226.348 147.290 226.199 147.475 в
226.049 147.659 225.759 147.800 225.565 147.950 c
225.371 148,099 225,327 147,994 225,231 148,240 с
225.134 148.486 225.081 148.724 г
224.984 149.111 л
224,747 149,498 л
224,457 149,692 л
224.254 149.789 224.210 149.982 в
224.166 150.176 223.586 150.712 л
223,445 150,704 223,489 150,950 в
223.533 151.196 223.436 151.293 г
222,908 151,337 л
222,178 151,047 л
221,888 150,994 221,597 151,047 в
221.307 151.099 221.307 150.712 г
221.404 150.475 221.597 150.228 в
221,791 149,982 221,844 149,938 221,940 149,551 в
222.037 149.164 222.134 148.777 г
221.940 148.337 222,231 148,337 v
222,521 148,337 222,424 148,337 222,618 148,337 в
222.811 148.337 223.199 148.293 г.
223,295 148,478 223,392 148,047 в
223,489 147,616 223,832 147,659 223,489 147,519 в
223.146 147.378 223.049 147.325 г
223,339 146,938 л
223,586 146,885 223,779 146,745 в
223.973 146.604 224.307 146.454 г
224.694 145.970 л
224.940 146.023 225.134 145.926 в
225.327 145.830 225.521 145.680 л
225.908 145.196 226.005 145.003 v
226.102 144.809 226.339 144.519 г
226,489 144,528 226,779 144,572 в
227.070 144,615 227,263 144,615 г
227,509 144,475 227,456 144,959 в
ж
224,940 131,172 м
224.553 131.269 224.501 131.023 224.501 131.366 c
224,501 131,709 224,641 131,762 224,404 131,999 c
224.166 132.237 224.113 132.334 г
223,876 132,633 223,876 132,387 в
223.876 132.140 223.533 131.947 г
222.803 131.991 223.242 131.656 в
223,682 131,322 223,832 131,454 223,973 131,076 в
224.113 130.698 224.122 130.645 224.263 130.451 c
224.404 130.257 224.844 130.117 г
224.984 130.407 224.984 130.741 в
224,984 131,076 225.327 131,076 224,940 131,172 в
ж
219,081 134,032 м
219.086 134.022 219.090 134.015 219.095 134.006 c
219.355 134.112 218.949 134.265 219.081 134.032 c
ж
222,565 133,301 м
222. 319 133.398 222.521 133.785 л
222,134 133,785 л
221,747 133,398 л
221.597 133.258 221.166 133.161 в
220.735 133.064 220.823 133.161 220.489 133.205 в
220.154 133.249 220.102 133.301 219.811 133.451 в
219.521 133.601 219.715 133.495 219.424 133.689 c
219.142 133.877 219.266 133.700 219.095 134.006 c
218.973 133.957 218.706 133.918 218,166 133,935 в
216,477 133,988 218,069 133,741 217,585 133,741 в
217.102 133.741 216.952 133.838 г
216.371 133.882 216.134 133.785 в
215,896 133,689 215,307 133,548 215,113 133,548 в
214.920 133.548 214.682 133.398 214.242 133.398 c
213.802 133.398 213.758 133.011 213.618 132.580 c
213,477 132,149 213,521 132,290 213,521 131,850 с
213,521 131,410 213,855 131,322 214,005 131,129 в
214.154 130.935 214.726 131.172 214.972 130.979 c
215.219 130.785 215.166 130.935 215.456 130.979 c
215,747 131.023 216,134 130,979 216,371 130,979 в
216.609 130.979 216.811 131.076 г
217.242 130.214 217.392 129.923 в
217,541 129,633 217,585 129,826 218,069 129,536 в
218,553 129,246 218,113 129,193 218,263 128,665 в
218.412 128.137 218.597 128.225 218.694 127.891 c
218,791 127,557 219,231 127,451 219,715 127,213 c
220.198 126.976 219.908 127.310 220.198 127.354 c
220,489 127,398 220,779 127,741 220,973 127,838 в
221.166 127.935 221.597 128.032 221.844 128.181 c
222.090 128.331 222.327 128.472 222.618 128.806 c
222.908 129.140 222.759 129.342 г
222,759 130,161 л
222,662 130,504 222,662 130,698 в
222.662 130.891 222.811 130.882 г.
222.662 131.269 222.468 131.366 в
222.275 131.463 222.231 131.753 г
222.081 132.096 222.081 132.334 в
222.081 132.571 222.275 132.431 г
222,811 132,624 л
223.102 132.914 л
223.102 133.258 л
222.811 133.205 222.565 133.301 v
ж
220,682 142,636 м
220.638 142.442 220.533 142.583 220.586 142.249 в
220.638 141.914 220.198 142.442 г
220.102 142.926 л
219,715 143,164 л
220.102 143.454 л
220.339 143,120 л
220.726 143.217 220.779 142.970 в
220,832 142,724 220,726 142,829 220,682 142,636 в
час
220.005 136.205 м
219.961 136.011 219.811 136.064 г
219. 371 136.205 219.178 136.354 в
218.984 136.504 219.521 136.689 г
219.811 136.733 220.005 136.689 в
220.198 136.645 220.049 136.398 220.005 136.205 в
час
218,791 135,527 м
218.597 135.387 218.500 135.193 в
218.404 134.999 218.210 135.334 л
218.263 135.721 218.500 135.818 в
218,553 135,967 л
218.500 136.011 218.791 135.818 в
219.081 135.624 218.791 135.527 лет
час
224,984 141,862 м
224.650 141.571 л
224,210 141,184 л
223,876 141,237 л
223,779 141,193 223,779 141,431 в
223.779 141.668 223.823 141.818 г
223.647 142.073 223.462 141.985 в
223,278 141,897 222,424 141,237 222,380 142,592 c
222,354 143,384 221,958 142,733 221,676 142,917 в
221.395 143.102 221.395 143.199 221.017 143.480 c
220.638 143.762 220.876 143.674 220.788 144.000 с
220.700 144.325 220.225 144.747 л
219.662 143.956 219.380 143.859 в
219.099 143.762 219.380 143.621 219.424 143.252 c
219.468 142,882 219,187 142,873 г.
218,483 142,970 218,342 142,733 в
218.201 142.495 217.779 142.214 л
217.604 142.314 217.189 142.561 в
215,839 143,364 218,479 142,731 216,099 142,873 в
215.675 142.899 215.511 142.515 л
215.791 141.914 л
216,275 141,571 216,468 141,475 в
216.662 141.378 217.049 140.991 г
217.102 140.894 217.242 140.604 в
217.383 140.313 217.198 140.313 217.242 140.076 c
217.286 139.838 217.198 139.495 217.533 139.442 c
217,867 139,390 217,533 139,205 217,533 139,011 в
217,533 138,818 217.533 138,475 г.
217,533 138,140 217,489 137,850 в
217,445 137,560 217,242 137,894 216,855 137,894 в
216,468 137,894 216,618 137,797 216,521 137,604 c
216,424 137,410 216,424 137,313 216,231 136,926 в
216.037 136.539 215.887 136.785 215.694 136.592 c
215.500 136.398 215.307 136.689 215.016 136.733 c
214.726 136.777 214.585 136.829 214.049 137.173 c
213.512 137.516 213.714 137.700 л
213.908 137.700 214.242 137.700 в
214,577 137,700 214,489 137,947 214,779 138,044 в
215.069 138.140 214.972 138.431 215.166 138,571 c
215,360 138,712 215,263 138,914 215,307 139,108 в
215.351 139.302 215.069 139.442 г
214.436 139.302 л
214.339 139.011 л
214,242 138,818 214,198 138,475 в
214. 154 138.131 214.049 138.281 г
213,565 137,947 л
213,468 137,894 213,274 137,850 в
213.081 137.806 213.134 138.044 г
212.984 138.378 л
213,178 138,624 л
213,468 138,668 л
213,521 138,914 213,908 139,108 в
214.295 139.302 213.758 139.205 213.468 139.152 c
213.178 139.099 213.274 139.011 г
212.747 139.011 212.500 139.011 в
212,254 139.011 212.307 139.205 г
212.016 139.636 л
212,553 140,173 л
212.597 140.217 213.081 139.926 в
213.266 139.815 213.337 139.747 213.355 139.705 c
213,565 139,882 л
213,468 140,410 л
213,811 140,560 л
213,811 141,044 л
214.198 141.334 л
214.489 141.571 214.682 141.571 в
214.876 141.571 215.069 141.571 г
215.753 142.731 л
216.043 143.052 л
214.920 142.873 л
214,156 142,797 213,971 142,515 в
213.786 142.234 213.327 142.126 л
212,852 142,592 л
212.808 142.310 212.764 142.126 в
212,720 141,941 212,201 142.073 212.008 142.073 с
211,814 142,073 212,204 142,500 212,019 142,500 с
211.834 142.500 211.287 142.744 л
210.638 142.773 210.586 142.958 в
210.492 143.285 210.134 143.155 л
209.808 142.548 209.667 142.214 в
209,527 141,879 209,386 141,985 209,192 141,844 в
208.999 141.703 208.629 141.703 л
208.400 141.369 208.163 141.088 в
207.925 140.806 208.022 140.577 207.881 140.340 в
207.741 140.102 207.697 140.014 207.459 139.961 c
207.222 139.909 207.134 139.029 г
207,424 138,818 л
207.662 139.249 л
208.101 139.592 л
208.339 140.410 л
208.295 140.841 208.489 140.797 в
208.682 140.753 209.069 140.656 г
209.113 140.173 209.113 139.979 в
209.113 139.785 209.263 139.548 209.263 139.302 c
209.263 139.026 209.236 138.962 г
209,076 138,927 208,786 138,733 в
208.456 138.513 208.339 138.184 л
208.145 137.463 208.242 137.656 в
208.339 137.850 208.532 138.088 г
208,726 138,624 208,920 138,624 в
209.113 138.624 209.360 138.958 209.263 138.571 c
209.166 138.184 209.210 137.947 г
209,447 137,753 209,500 137,947 в
209.553 138,140 209,597 138,431 г
210.125 138.475 210.371 138.378 в
210.618 138.281 210.908 138.422 210.908 138.088 с
210,908 137,753 211,137 137,516 211,383 137,560 в
211,559 137,604 211,348 138,000 211,682 137,850 в
212. 016 137.700 211.964 137.850 211.920 137.560 c
211.876 137.269 211.920 137.120 л
212.166 137.023 л
212.263 137.604 л
212,553 137,850 л
212,747 137,560 л
212.747 137.120 л
213,327 137,129 213,521 137,076 в
213.714 137.023 214.005 136.733 г
214,682 136,539 л
214.964 136.398 215.210 136.302 v
215.456 136.205 215.553 135.967 г
215,843 136,205 л
215,887 135,580 л
215.650 135.237 л
215,835 135,237 215,791 135,044 в
215.747 134.850 215.940 134.612 215.553 134.709 c
215.166 134.806 215.113 134.753 г
214.972 134.129 л
215,404 134,032 л
215.500 134.278 215.694 134.322 в
215.887 134.366 216.134 134.560 г
216,125 134,753 216,371 134,753 в
216.618 134.753 216.952 134.753 г
217.093 134.797 217.242 134.560 в
217.309 134.453 217.345 134.366 217.366 134.301 c
217.242 134.903 л
217.392 135.290 217.489 135,096 v
217.585 134.903 217.779 134.612 л
217.735 134.709 217.973 134.709 в
218.210 134.709 218.597 134.709 г
218,316 134,894 218,747 134,947 в
219.178 134.999 219.283 135.237 219.231 134.850 c
219.192 134.569 219.209 134.392 219.222 134.315 c
219.303 134.302 219.439 134.275 219.662 134.225 c
220.533 134.032 220.779 133.882 г
221.069 133.794 221.263 133.741 в
221.456 133.689 221.650 133.935 г
221.791 133.829 221.694 134.463 в
221.597 135.096 221.984 135.096 г
221,844 135,774 л
221.501 135.334 л
220.823 134,999 л
220.823 135.290 220.682 135.677 г
221.017 135.967 л
221.307 136.064 л
221,888 136,398 л
222.081 137.076 л
222,521 137,313 л
223.049 137.357 223.339 137.313 v
223.630 137.269 224.210 137.173 г
223.973 137.991 л
223,436 138,431 л
223,295 138,818 л
223,339 140,023 223,339 140,217 в
223.339 140.410 223.533 140.947 г
223,823 140,753 224,017 140,753 в
224,210 140,753 224,360 140,648 224,553 140,894 в
224.747 141.140 224.888 141.281 л
225,371 141,765 л
225,275 142,196 л
224.984 141.862 л
ж
219.231 134,269 кв.м.
219.227 134.285 219.222 134.315 в
218.987 134.352 219.231 134.269 г
ж
217,366 134,301 м
217,392 134,172 л
217.391 134.220 217.366 134.301 в
ж
210,028 131,823 м
209,509 132,070 209,500 132,343 209,263 132,589 c
209. 025 132.835 209.060 133.266 г
208.779 133.108 208.620 133.152 в
208,462 133,196 208,497 133,434 208,339 133,750 в
208.181 134.067 208.216 134.313 208.216 134.674 c
208.216 135.035 208.216 135.237 208.057 135.642 c
207,899 136,047 207,934 136,082 207,776 136,645 в
207.617 137.208 207.653 137.252 г.
207.213 137.771 206.931 137.771 в
206.650 137.771 206.368 138.052 г
206.122 138.299 205.964 138.334 в
205.805 138.369 205.814 137.947 205.576 137.912 в
205.409 137.885 205.066 137.208 г
204,811 136,979 204,846 136,671 в
204,881 136,363 204,934 136,108 204,873 135,827 в
204,811 135,545 204,424 135,431 203,852 135,457 в
203.280 135.483 203.183 135.598 203.007 135.712 c
202,831 135,827 202,788 135,994 202,585 135,994 в
202.383 135.994 202.392 135.571 г
201.793 135.686 л
201.573 135.941 л
201.433 135.598 л
201.301 135.281 л
201.301 134.560 л
201.380 133.909 201.459 133.750 в
201.538 133.592 201.697 133.627 г
201,503 134,111 л
202.022 134.190 л
202,585 134,032 202,946 133,794 в
203,307 133,557 203,227 133,592 203,474 133,469 c
203,720 133,346 203,914 133,187 204,072 132,950 с
204,230 132,712 204,881 132,307 205,075 132,184 с
205.268 132.061 205.444 132.026 205.682 131.656 c
205.920 131.287 206.166 130.856 г
206,852 130,777 207,011 130,856 в
207,169 130,935 207,169 131,093 207.371 130,935 c
207,574 130,777 207,574 131,014 207,855 130,979 в
208.137 130.944 208.057 130.979 208.339 131.014 c
208.620 131.049 208.779 131.058 209.342 131.137 c
209.905 131.216 210.063 131.181 г
210.547 131.577 210.028 131.823 в
ж
214,429 142,449 м
214,657 143,105 л
214.978 143.517 215.023 143.517 в
215.069 143.517 215.435 143.578 г
215,511 143,471 л
215.450 143.349 215.374 143.303 в
215.298 143.257 215.283 143.257 215.191 143.242 c
215.100 143.227 215.069 143.257 215.008 143.212 в
214,947 143.166 214,932 143,059 214,901 143,013 в
214,871 142,968 214,779 142,830 214,764 142,739 в
ж
216,518 143,049 м
216,579 143,064 216,823 143,186 216,869 143,202 в
216.914 143.217 217.128 143.171 л
217,463 143,217 л
217,509 143,110 л
217,341 142,973 л
217.235 142.988 217.174 143.003 в
217.113 143.019 216.869 143.003 г.
216,731 142,881 л
216,579 142,805 л
216,518 143,049 л
ж
218,531 151,772 м
218,561 151,635 л
218,699 151,467 л
218.775 151.559 218.744 151.604 в
218.714 151.650 218.531 151.772 г
ж
218,485 151.299 кв.м.
218.500 151.254 218.577 151.101 г
218.577 151.177 218.592 151.223 в
218.607 151.269 218.546 151.330 л
218,485 151,299 л
ж
218,195 151,742 м
218.058 151.894 218.073 151.787 в
218.089 151.681 218.211 151.528 г
218,394 151,665 л
218.195 151.742 л
ж
0,000 0,000 0,000 0,000 к
/ GS3 GS
190.059 113.724 51.024 -8.504 пере
е *
BT
6 0 0 6 190,2364 108,2928 тм
0,000 0,000 0,000 1.000 к
0,0000 Тс
(\ 012 \ 015) Tj
ET
0,000 0,000 0,000 0,000 к
252,421 608,370 45,355 -8,504 об.
240,905 108,293 м
е *
BT
6 0 0 6 262.2634 602,9384 тм
0,000 0,000 0,000 1.000 к
0,0001 Тс
(\ 015) Tj
/ F4 1 Тс
60 0 0 60 79,5076 527,3655 тм
/ CS7 CS 1.000 SCN
-0,0222 Тс
() Tj
1,8189 -1 ТД
-0,0224 Тс
() Tj
Т *
-0,0221 Тс
(\ 012) Tj
/ F2 1 Тс
10 0 0 10 192,8934 366,019 тм
0,000 0,000 0,000 1.000 к
0,0000 Тс
() Tj
0 -1,3 TD
() Tj
Т *
(\ 012) Tj
Т *
0,0001 Тс
(! \ 012) Tj
0 -1,8669 TD
[(«# $% & ‘) — 277,7 (\ (\) * &’ ‘+)] TJ
/ F4 1 Тс
0 -3,0008 ТД
0,0000 Тс
(\ 015) Tj
0 -1,8669 TD
(\ 015) Tj
0 -1,3 TD
-0,0056 Тс
(\ 012 \ 015 \ 012) Tj
0 -1,8669 TD
-0.0001 Tc
() Tj
Т *
0,0000 Тс
(! «) Tj
0 -1,3 TD
(\ 015 «\ 015) Tj
/ F2 1 Тс
0 -11,7174 ТД
0,0001 Тс
[(,) — 277,7 (-./»& » 0)] TJ
ET
конечный поток
эндобдж
4 0 obj
>
/ XObject>
/ ExtGState>
/ ColorSpace>
>>
эндобдж
5 0 obj
>
эндобдж
6 0 obj
>
эндобдж
7 0 объект
> >>
транслировать
№96 и Aɰ`967M @ rlB-

От доступа к освобождению (видео и стенограмма)

Первая сессия
Форум по вопросам правосудия и расового равенства для людей с ограниченными возможностями
Видео и стенограмма ТЕЛЕЖКИ

>> ЭМИЛИ: Хорошо.Давайте начнем. Приветствуем всех и благодарим вас за то, что вы присоединились к нам в этой беседе «От доступа к освобождению», первом из четырех событий в нашем форуме по вопросам правосудия для людей с ограниченными возможностями и борьбы за расовое равенство. Это Эмили Блюм. Я исполнительный директор ADA 25 Advancing Leadership. Мои местоимения — она ​​и она, и мое графическое описание для слепых или слабовидящих состоит в том, что я белая женщина с каштановыми волнистыми волосами. На мне коричневые очки, черный топ, коричневый свитер, я в своем домашнем офисе перед абстрактным желто-сине-зеленым произведением искусства.Мы разослали ключевые возможности в Zoom, и сегодня у нас есть переводчики CART и ASL. Если у вас возникнут проблемы с доступом к этим функциям, свяжитесь с нами через чат. Мои коллеги будут следить и отвечать. По этой причине не закрывайте окно чата на случай технических проблем. Спасибо всем за то, что присоединились к нам сегодня днем, в том числе такому количеству продвинутых членов-лидеров и тех, кто сделал пожертвования для поддержки доступности этой программы и серии. Для тех из вас, кто может быть не знаком с ADA 25 Advancing Leadership, мы — сеть позитивных разрушителей, всех людей с ограниченными возможностями, включая меня, которые используют нашу силу для создания справедливого и инклюзивного общества.И мы считаем, что наш опыт, идеи и лидерство людей с ограниченными возможностями жизненно важны для достижения справедливости. Прямо сейчас мы активно набираем сотрудников в наш Институт лидерства, поэтому, если вы человек с ограниченными возможностями, который хочет оказать влияние, посетите наш веб-сайт и подайте заявку сегодня по адресу ADA25Chicago.org/apply. Наш форум, представляющий собой серию из четырех частей, посвященных углубленным и ориентированным на действия дискуссиям о пересечении расового равенства, инвалидности и справедливости, проводится при щедрой поддержке следующих спонсоров: Фонд инвалидов при Чикагском общественном трасте, Макартур фонд, фонд братьев Полк, фонд Гранд Виктория и CDW.Спасибо всем нашим спонсорам и всем, кто сделал пожертвование для поддержки этой работы. Мы очень рады, что все вы зарегистрировались на сегодняшнюю сессию, но напоминаю, что вам нужно регистрироваться на каждую сессию отдельно. Поэтому, если вы планируете присоединиться к нам снова, пожалуйста, регистрируйтесь на каждое мероприятие отдельно, и мы, безусловно, надеемся, что вы это сделаете. Итак, сегодня к нам присоединились два друга из Чикагской региональной организации по борьбе с расизмом, также известной как CROAR. С нами сегодня Деррик Доусон и Джаред Спроулз. CROAR помогает разрушить превосходство белых.А те из вас, кто работал с ними или посетил один из их семинаров, знают, насколько мощной и преобразующей является их работа. Мы попросили Деррика и Джареда возглавить сегодняшнюю сессию, чтобы лучше связать историю расы и инвалидности с опытом расизма и эйблизма, а фундаментальная работа, начатая сегодня, обеспечит общее понимание для остальных наших мероприятий на форуме. Прежде чем передать его Деррику и Джареду, я хотел напомнить тем, кто подписался на секционное совещание после презентации, что им нужно будет покинуть это собрание Zoom, когда мы закончим в 5 p.м. central и присоединяйтесь к обсуждениям, используя дополнительную ссылку в электронном письме Know Before You Zoom. После презентации наш партнер на этом форуме Андреа ЛаВант расскажет, как присоединиться к группе обсуждения. Последняя вещь. Общайтесь с нами в социальных сетях, Facebook, Twitter, LinkedIn, на форуме, используя хэштег DisabilityPowerInfluence. На этом я передам дело Деррику и Джареду. Большое спасибо.

>> ДЕРРИК: Спасибо. Большое спасибо, Эмили.Я Деррик Доусон, и мне так приятно быть с тобой. Я собираюсь начать с того, что немного расскажу о том, чего мы надеемся достичь за время, проведенное вместе. И наша основная цель — изучить связь между расой и инвалидностью, а также истории обоих движений за права. С тех пор, как я работал научным сотрудником в ADA Advancing Leadership, я глубоко погрузился в дело правосудия для людей с ограниченными возможностями. Работая с Crossroads и Чикагской региональной организацией по борьбе с расизмом, я глубоко погружен в проблемы, связанные с расой и антирасизмом.И одна вещь, о которой я очень хорошо знал в обоих этих пространствах, — это то, как эти пространства часто пересекаются и как эти движения пересекаются. И недавно я стал лучше осведомлен об истории и прочной связи между ними, и я понял, что многие из нас не полностью осознают эту связь. Каким образом история расы и расизма в движении за гражданские права может повлиять на нашу работу в области прав инвалидов, и как наша работа по борьбе с расизмом может быть основана на работе, которую люди делают в сообществе за права инвалидов? Итак, наша работа сегодня — исследовать эти связи и эту историю.Итак, давайте прямо сейчас погрузимся в историю и начнем думать об истории с краткого введения о взаимосвязи инвалидности и расы. И я хочу начать с этой цитаты Хизер Уоткинс, писательницы и матери-инвалида. Она сказала, что история инвалидности чернокожих имеет значение, потому что, если бы мы не поставили на карту свой голос и само тело, политические и социальные шаги, которые многие из нас считают само собой разумеющимися, не имели бы места. Мы составили эту краткую таблицу, которая на самом деле рассказывает об истории обоих этих движений.Это не претендует на то, чтобы быть исчерпывающими историями, но это некоторые важные элементы и важные события как в движении за гражданские права, так и в основных событиях в области прав инвалидов. Итак, я хотел кратко взглянуть на это и сравнить. Опять же, это не должно быть всеобъемлющим, и, безусловно, движение за гражданские права во многих формах началось до 1954 года. Некоторые будут утверждать, что движение за гражданские права началось с Плесси против Фергюсона в 1896 году, а это тот случай, когда говорится, что отдельное движение действительно может быть равны, пока предоставляются равные условия проживания.Однако многие люди считают, что движение за гражданские права фактически началось в 1954 году, когда Браун выступил против совета по образованию. А затем, в 1963 году, дело Гидеона против Уэйнрайта позволило любому обвиняемому иметь право на адвоката. И, конечно же, в 1964 году мы приняли Закон о гражданских правах, который позволил защитить и защитить права чернокожих американцев. В 1965 году был принят Закон об избирательных правах, и, конечно же, в 1968 году Закон о справедливом жилищном обеспечении предоставляет доступ к жилью и транспорту. Теперь, на правой стороне, у нас есть важные события от движения за права людей с инвалидностью.И снова движение за права инвалидов началось задолго до 1918 года. Но Первую мировую войну часто называют одним из главных начал движения за права инвалидов, потому что именно тогда ветераны Первой мировой войны начали требовать реабилитации и государственной помощи. Мне очень жаль, что в 1954 году, после Второй мировой войны, в 1945 году инвалиды-ветераны Второй мировой войны требовали большего. И, конечно же, президентом был мужчина — он был первым президентом с ограниченными возможностями, и он также выступал за расширение прав для людей с ограниченными возможностями.Я обвел красным 1964 год, потому что в 1964 году люди, которые работали в защиту прав инвалидов, уделяли пристальное внимание тому, что происходило в движении за гражданские права, и решили скопировать движение за права инвалидов по образцу движения за гражданские права. особенно после принятия закона о гражданских правах. А затем, в 1973 году, Закон о реабилитации действительно предоставил равные возможности для трудоустройства в рамках федеральных программ. Этот Закон о реабилитации был создан по образцу Закона о гражданских правах 1964 года.И, конечно же, 1975 года — Закон об образовании для всех детей-инвалидов, 1990 года — это Закон об инвалидах, известный как IDEA. А в 1990 году проект IDEA был преобразован в закон об американцах с ограниченными возможностями. И тогда ADA стала законом страны. И это то, что ADA 25 Advancing Leadership названо в честь… в 1990 году. Теперь мы можем видеть, что те, которые связаны с Законом о гражданских правах и движением за права инвалидов, были взаимосвязаны и тесно информировали друг друга. Но в первую очередь мы хотим убедиться, что мы подчеркиваем, что именно Закон о гражданских правах и темнокожие люди, отстаивающие права афроамериканцев и других цветных людей в этом движении, на самом деле создали работу, которая была проделана для ускорения реализации прав инвалидов. движение.Также важно понимать, что оба эти движения в первые годы были направлены на обеспечение доступа, равного доступа для афроамериканцев и всех цветных людей, а движение за права инвалидов было направлено на обеспечение доступа для людей с ограниченными возможностями. Один вопрос, который мы надеемся задать сегодня, после того как мы определим необходимость и борьбу, взаимосвязанную, межсекторальную борьбу за права цветных людей и людей с ограниченными возможностями, — это то, что нам нужно сделать, чтобы начать представлять себе будущее за пределами доступности и к освобождению.Теперь я хочу начать с перечисления некоторых элементов истории этого, назвав некоторых цветных людей, которые были глубоко вовлечены в это движение. И я хочу начать с Брэда Ломакса. И я хочу начать с Брэда Ломакса, потому что мне неловко сказать, что до моей ориентации в качестве научного сотрудника ADA Advancing Leadership я никогда не слышал о Брэде Ломаксе. И он тот, кого мы обязательно должны знать. И мне стыдно, что я никогда не слышал о Брэде Ломаксе. Брэд Ломакс действительно был членом партии «Черная пантера».И как член партии «Черная пантера» он был активным участником движения в Вашингтоне, округ Колумбия, а в 1973 году он переехал в Сан-Франциско. И, кстати, родился он с рассеянным склерозом. Когда он приехал в Сан-Франциско из-за инвалидности, брату пришлось нести его, чтобы сесть в автобус. И из-за отсутствия доступа к транспорту и жилью, Брэд Ломакс в роли Чёрной Пантеры подключился и вовлек Чёрных Пантер в движение за права инвалидов. И он также был известен как один из лидеров движения, протестовавшего против дискриминации людей с ограниченными возможностями и способствовавшего принятию Закона о правах инвалидов 1973 года, в частности, части, названной дополнением 504, которое в конечном итоге привело к появлению американцев с ограниченными возможностями. закон 1990 г.Брэд Ломакс из партии «Черная пантера» был одним из основателей современного движения за права инвалидов. Я также хочу назвать Харриет Табман, потому что это было то, чего я не знал до недавнего времени. Все мы знаем Харриет Табман как одну из борцов за свободу во времена рабства. Она бегала и известна как лидер подпольной железной дороги. Многие из нас не знают о Гарриет Табман, что, будучи рабыней, она была ранена камнем, брошенным в другого порабощенного человека. И ее ударили по голове.Из-за этой травмы Харриет Табман страдала эпилепсией, которая вызвала судороги и головные боли, а еще у нее была нарколепсия. Харриет Табман была женщиной-инвалидом и все еще возглавляла движение за гражданские права — подпольную железную дорогу. Хочу отметить Фриду Кало. Фриду Кало большинство из нас знает как художницу. Многие из нас знают, что ее картины и ее работы… Как показано на картине «Сломанная колонна» справа, это была женщина, которая пострадала от множественной инвалидности в результате ужасной автомобильной аварии.Одна из вещей, которые важно понять о Фриде Кало, заключается в том, что как женщина с множественными физическими недостатками она была полна решимости всегда интегрировать свою идентичность в свою работу и свое искусство. Для Фриды Кало было очень сложно это сделать, потому что во многих случаях, будучи мексиканской женщиной в свое время, как инвалиду было много стигматизации, и она была полна решимости сделать себя заметной и известной как в своей жизни, так и в своей работе. . Я собираюсь спросить Джареда, не возражает ли он прийти и поговорить об инвалидности в сообществе коренных американцев.

>> ДЖАРЕД: Совершенно верно. Спасибо, Деррик. Всем привет. Меня зовут Джаред, и я, как и Деррик, когда пришел на борт, был весьма разочарован в себе из-за недостатка знаний и истории, которые у меня были в отношении некоторых из этих тем, особенно в отношении инвалидности. И одна из вещей, которые были доведены до моего внимания, заключалась в том, что идея инвалидности действительно не существовала в этой стране с коренными народами. Вместе со всем остальным, что принес колониализм, возникла и идея разделения людей таким образом.Вот что мы показываем на экране здесь, Hiawatha Insane Asylum, большое кирпичное здание с зеленой крышей из морской пены, которое было расположено в Южной Дакоте, куда были отправлены коренные жители и считались сумасшедшими, потому что они были не соответствовали европейскому образу мышления и существовали в том, что они считали колониями. И я … увидел эту связь, это признание целостности, которая конкретизируется и подчеркивается, и справедливость в отношении инвалидности как нечто, что также разделяют группы коренных народов.Позже мы рассмотрим, как строятся эти идеи и как эти ярлыки используются в нашем обществе. И я верну его Деррику, чтобы он закончил с Элис Вонг.

>> ДЕРРИК: Спасибо, Джаред. Элис Вонг, конечно же, друг ADA 25 Advancing Leadership, она проделала большую работу, и в последнее время она известна прежде всего тем, что основала организацию и движение под названием Disability Visibility. Вы видите на экране копию ее недавней книги, которую она редактировала, которая представляет собой сборник из десятков и десятков удивительных рассказов первого мира, рассказов от первого лица людей, рассказывающих о своей жизни как людей с ограниченными возможностями.Она известна — она ​​сказала, что создала проект Disability Visibility Project, чтобы записывать устные истории и архивировать их в Библиотеке Конгресса, чтобы инвалиды могли отметить и сохранить свои истории. Это, конечно, жизненно важно, потому что один из опытов людей с ограниченными возможностями заключается в том, что мы живем в обществе, которое постоянно пытается сделать нас невидимыми и стереть нас. Это одна из причин, почему до недавнего времени работа была связана с попытками предоставить доступ.Трудно получить доступ к пространству, если вас не видят или, что еще хуже, вас считают проблемными людьми, которых нужно сделать невидимыми. Таким образом, Элис Вонг является одним из… одним из лидеров движения за права людей с инвалидностью как активистка по инвалидности. Это подводит нас к вопросу о том, что такое эйллизм? Что мы подразумеваем под эйлизмом? И я хочу отметить, что иногда мы используем слово «инвалидность», а иногда — слово «эйлизм». И между ними есть различие.Когда мы говорим о правах инвалидов, мы обычно говорим о дискриминации в отношении людей с ограниченными возможностями, вызывая или допуская отсутствие доступа, недостаток власти, незаметность. Ableism немного отличается. Авлеизм — это не то, чего не хватает. Авлеизм — это способ, которым мы, как общество, отдаем предпочтение тем, кто считается трудоспособным. И поэтому различие между ними очень важно. Но оба они — часть нашего разговора, и инвалидность, и эйлизм. Есть определение, которое мы иногда используем из организации под названием «Разнообразие эйллизма», которое мы получили на экране.Ableism — это система, которая ценит тела и умы людей, основываясь на построенных в обществе идеях нормальности, интеллекта, совершенства и продуктивности. Эти сконструированные идеи глубоко уходят корнями в анти-Черноту, евгенику, колониализм и капитализм. Эта форма системного угнетения приводит к тому, что люди и общество определяют, кто является ценным и достойным, основываясь на внешности человека и / или его способности удовлетворительно воспроизводиться, преуспевать и вести себя. Авлеизм. Теперь вы можете увидеть в этом определении эйлизма пересечения между расой, расизмом и эйлизмом.Мы знаем, что в этой стране раса также является чем-то, что построено в обществе на идеях нормальности, интеллекта, превосходства и продуктивности. Мы можем видеть, что понятие системного угнетения цветных людей очень похоже на конструкцию системного угнетения людей с ограниченными возможностями, и их связь становится очевидной, чем больше мы думаем об этом. Это тоже есть в этом определении, многое из того, что мы видим в этом определении эйллизма, — это сила. Потому что в системе, которая ценит тела людей, должна быть группа людей, у которых есть власть придать ценность человеческим телам и сделать так, чтобы это стало повествованием.Что ж, это также аналогичный анализ власти применительно к расе и расизму. Я собираюсь спросить Джареда, не возражает ли он провести нас через рамки расизма, чтобы мы могли сравнить и противопоставить расизм эйлизму, чтобы провести анализ силы, который необходим нам, чтобы понять и то, и другое — и то, и другое. идеологии расизма и эйблизма. Джаред, ты не против?

>> ДЖАРЕД: Конечно. И Деррик, мы хотели привлечь Алекса к Одре Лорд?

>> ДЕРРИК: Да, спасибо, Джаред.Мы только что об этом говорили. Одре Лорд. Спасибо. Спасибо. Джаред, не могли бы вы представить Одре Лорд?

>> ДЖАРЕД: Я бы стал.

>> ДЕРРИК: Поскольку я явно двигаюсь слишком быстро? Пожалуйста.

>> ДЖАРЕД: Нет, это не проблема. Одре Лорд — мы услышим ее работу. Не существует иерархии угнетения, и она, Одре Лорд, была самопровозглашенной черной лесбиянкой, матерью, воительницей и поэтессой. Я думаю, что она так хорошо понимает, что в этой интерсекциональной идентичности и в этих множественных идентичностях она должна учитывать все это в нашем пути к освобождению.И даже в CROAR мы обычно говорили, что когда мы здесь говорим о расизме, что мы вроде как должны отказаться от всего — или что это единственное, о чем мы говорим, что мы почти должны оставить другие идентичности при дверь. И эта мысль превратилась в понимание, что мы не можем оставить все эти личности за дверью, что мы всегда носим их с собой. И мы должны приветствовать их и увидеть, как они пересекаются и по-разному влияют на нас в этих разговорах. Итак, представьте, Алекс, пожалуйста, войдите и поделитесь с нами.Нет иерархии притеснений.

>> ДЕРРИК: Алекс, прежде чем ты начнешь, могу я сказать еще одну вещь, которую я хотел бы добавить об Одре Лорд, потому что многие из нас не признают Одре Лорд как человека с ограниченными возможностями или как важную фигуру в мире. движение за права инвалидов. Я хотел поделиться цитатой, которую вы сказали. Одре Лорд сделали мастэктомию по поводу рака груди. А после этого отказалась носить протез. И она, как известно, говорит об этом: «Либо я люблю свое однобортное тело сейчас, либо я навсегда остаюсь чуждым самому себе.И поэтому она проведет остаток своей жизни, борясь с угнетением и объединяя инвалидность, эйлизм и феминистскую теорию. Поэтому я хотел вставить это, Алекс, прежде чем вы поделитесь ее работой. Нет иерархии притеснений. Алекс Перес-Гарсия, поделитесь, пожалуйста.

>> АЛЕКС: Привет. Это Алекс Перес-Гарсия, и мое описание на изображении состоит в том, что я — латинка, одетая в синюю водолазку, золотые обручи и очки. От Одре Лорд «Нет иерархии угнетения». Я родился Блэк и женщина.Я пытаюсь стать самым сильным человеком, которым я могу стать, чтобы жить той жизнью, которую мне дали, и помочь повлиять на перемены ради будущего этой Земли и моих детей. Как черная лесбиянка, феминистка, поэт-социалистка, мать двоих детей, в том числе одного мальчика, и член межрасовой пары, я обычно нахожусь в какой-то группе, в которой большинство определяет меня как девиантную, трудную, низшую или просто неправильную. Что касается моего членства во всех этих группах, я узнал, что угнетение и нетерпимость к различиям проявляются во всех формах, полах, цветах и ​​сексуальности.И что среди тех из нас, кто разделяет цели освобождения и реального будущего для наших детей, не может быть иерархии угнетения. Я узнал, что сексизм и гетеросексизм возникают из того же источника, что и расизм. «О, — говорит голос из сообщества чернокожих, — но быть черным — это нормально». Что ж, я и многие черные люди моего возраста мрачно помню дни, когда этого не было. Я просто не верю, что один аспект меня может получить выгоду от притеснения какой-либо другой части моей личности.Я знаю, что мой народ не может извлечь выгоду из угнетения какой-либо другой группы, которая стремится к праву на мирное существование. Скорее мы принижаем себя, отказывая другим в том, что мы пролили, пролили кровь, чтобы достать нашим детям, и этим детям нужно понять, что им не нужно становиться похожими друг на друга, чтобы вместе работать ради будущего, которое все они разделят. В сообществе лесбиянок я черная. В черном сообществе я лесбиянка. Любое нападение на чернокожих — это проблема лесбиянок и геев, потому что я и тысячи других чернокожих женщин — часть лесбийского сообщества.Любые нападения на лесбиянок и геев — это проблема чернокожих, потому что тысячи лесбиянок и геев — черные. Нет иерархии угнетения. Я не могу позволить себе роскошь бороться только с одной формой угнетения. Я не могу позволить себе поверить, что свобода от нетерпимости — это право только одной конкретной группы. И я не могу позволить себе выбирать между друзьями, с которыми я должен бороться с этими силами различения. Где бы они ни появились, чтобы уничтожить меня, и когда они появятся, чтобы уничтожить меня, вскоре они появятся, чтобы уничтожить вас.

>> ДЕРРИК: Спасибо, Алекс. Джаред, не могли бы вы помочь нам понять, что такое системный расизм?

>> ДЖАРЕД: Совершенно верно. Итак, Риса, если бы у меня был следующий слайд с нашим уравнением. Спасибо. На этом слайде у нас есть уравнение, которое мы используем: расизм равен расовым предрассудкам плюс злоупотребление властью системами и институтами. Итак, мы понимаем, что у всех людей есть предубеждения, основанные на том, как общество навешивает ярлыки на людей и создает конструкции, в которые мы должны жить или в которые мы должны верить.Однако часто задают вопрос: а могут ли люди быть расистами по отношению к белым? И ответ — нет, у нас может быть предубеждение в отношении этого. Часто предубеждение — это… предубеждение по отношению к э-э… вы знаете, я даже не собираюсь этого говорить. Ответ — нет, потому что злоупотребление властью системами и учреждениями является неотъемлемой частью этого уравнения, что расовые предрассудки, которые белые люди имеют против цветных, поддерживаются системой власти и будут рассматриваться как законные. Итак, мы считаем необходимым ввести это уравнение вместе с нашим определением эйллизма в это, когда мы перейдем к нашему обсуждению центральных пограничных областей, что, опять же, Риса, следующий слайд, пожалуйста, чтобы я мог представить Глорию Анзалдуа, чьи работы мы используем. , которая была философом чикана и лесбиянок, ученым, теоретиком культуры, теоретиком феминизма, теоретиком квир, и здесь мы видим на слайде ее портрет, украшенный великолепными синими серьгами, жакетом цвета фуксии и задником с красными и зелеными деталями.Одна из написанных ею книг называлась Borderlands / La Frontera. И здесь она установила систему, в которой мы можем проводить анализ мощности. А анализ мощности — это то, что все мы делаем каждый день. Например, я работаю в ресторане. И в зависимости от того, что мне нужно, я знаю, к какому из трех моих менеджеров лучше всего обратиться в тот момент, когда я могу получить то, что я ищу. Итак, я провожу анализ власти, выясняя, какой менеджер поможет мне, а какой менеджер будет труднее всего получить то, что мне нужно. Итак, вопрос, который я задам всем нам, что обычно является делом, которым мы занимаемся в группе, и поэтому я надеюсь, что вы на секунду задумаетесь над этим вопросом, заключается в том, кто в нашем обществе считается хорошим, нормальным и нормальным. ценности.И, кроме того, какие люди и какие ценности считаются хорошими и нормальными в нашем обществе. Когда мы углубляемся в этот разговор об идентичностях, которые будут возникать, я понимаю, что я не делал описание образа для себя, и я приведу свои личности, что я белый еврейский гомосексуалист, который использует свои местоимения так же, как и любые другие. местоимения используются с любящей добротой, и я здесь, в своей комнате, дома, навещаю своих родителей в Вашингтоне, если вы хотите представить себе спальню молодого гея позади меня. И поэтому даже в моем собственном введении идентичностей можно начать слышать, какая из этих идентичностей может быть сосредоточена, может считаться хорошей или нормальной.И если бы у меня был следующий слайд. Мы задаем этот вопрос людям по всей стране, и у нас получается довольно последовательный список. И хотя это несколько сокращено, и этот список можно продолжать и продолжать, я найду минутку, чтобы прочитать некоторые из них, которые снова и снова подчеркивались как идеи, которые центрированы, ценности, которые рассматриваются как хорошие и нормальные в наше общество. Национализм. Город на холме. Официальная история. Закон и порядок. Бинарное мышление. Женский и мужской. Черное и белое. Гендерное соответствие.Прямой, белый, цисгендерный кобель. Христианская гетеропатриархия. Капитализм. Потребительство. Здоровые граждане. Разум, тело и дееспособность. Гипериндивидуализм. Самодостаточный. Документированный гражданин. Нейротипичный. Барби и Кен эталон красоты. Высшее образование. Полный рабочий день. И еще раз хочу подчеркнуть, что это не те идеи, которые вы или я считаю хорошими или правильными. Но это то, что общество считает нормальным и сосредоточено на нем. И когда Глория Анзалдуа называет этот доминирующий белый центр таким противоположным образом мыслящим об этих терминах, и я надеюсь, что все вы снова можете продолжить этот список и на себе, то, что поэтому считается ненормальным в отношении идентичностей и ценностей, которые видны вне того, в чем Глория Анзалдуа назвала бы «окраиной».Итак, Риса, я попрошу показать следующий слайд, где мы видим серую рамку в центре белого круга, где мы написали белый центр доминирования. А вокруг него несколько разноцветных слов. В темной фуксии у нас есть некоторые идентичности, которые существуют за пределами центра: небелые, инвалиды, ЛГБТК, женщины, пожилые люди. А синим цветом обозначен какой-то язык, который, как мы часто видим, появляется на так называемом «языке грантов». Этот язык можно закодировать так, чтобы он означал нечто иное, чем то, что мы на самом деле говорим, а именно городские, экономически неблагополучные, слаборазвитые термины, которые мы часто использовали, говоря о цветных сообществах.И снова в черном цвете у нас есть больше терминов, которые представляют собой ценности, которые видны за пределами того, что хорошо и нормально, что является незаконным, подверженным риску, насильственным, сексуально распущенным, зависимым, террористическим, неизмеримым, ленивым, злым, экзотическим. Итак, используя эту структуру, мы затем спрашиваем: как они соотносятся друг с другом? И отчасти всплывает одна вещь: центр может иметь власть принимать эти термины и навешивать ярлыки на людей и изменять их значение по своему усмотрению, приписывать определенные ценности определенным идентичностям, не опираясь на какие-либо факты. .И даже если люди в центре демонстрируют эти ценности законно, если кто-то из доминирующего белого центра ленив, у них есть право сказать, что это неправда. У них есть власть диктовать, что означает этот язык. Какую еще власть они имеют? Что ж, они считают пограничье чем-то, чего стоит опасаться. Итак, они изучают пограничные районы, доминирующий белый центр контролирует пограничные районы. И они понимают, что приграничье богато ресурсами. Итак, они злоупотребляют пограничьями. Они пожинают плоды его ресурсов, насильственно забирая их.И так же, и обратно, мы можем спросить, а как тогда пограничные земли увидят центр? И они тоже со страхом смотрят на центр. Но их реакция может быть разной, что, возможно, этого следует избегать. Возможно, они должны это слушать и диктовать, как вести себя, зная, что за ними всегда наблюдают. И мы говорим это не просто потому, что понимаем, что приграничные земли богаты культурой и ресурсами, но именно в этот узкий белый доминирующий центр часто приходится заходить приграничным территориям, чтобы получить доступ к этим ресурсам, и, следовательно, они должны показать, что они квалифицированы в соответствии с условиями, установленными центром доминирования белых.Когда Глория Анзалдуа говорит об этой стене вокруг белого доминирующего центра как о колючей проволоке, которая может сорвать одежду и кожу с людей, которые пытаются проникнуть к ней, чтобы добраться до нее. И даже выход из центра, чтобы снова вернуться к своей пограничной идентичности, оставляет шрамы, что это болезненный акт, который должен произойти. И поэтому неудивительно, что общины в приграничных районах остаются травмированными и испытывают боль, пытаясь получить доступ к центру. И кое-что, что мы также хотим указать, заключается в том, что часто в этом разговоре о доступе легко подумать, что мы хотим сделать этот узкий центр больше, чтобы в нем было больше места для всех этих идентичностей, которые существуют в пограничных странах. .Но, честно говоря, мы видели людей, имеющих доступ к центру. Я, белый человек, даже с гомосексуальной идентичностью и еврейством, живущим вне этого, могу более легко получить доступ к центру. Но вред по-прежнему наносится, и мы должны бороться не просто за доступ к центру, а за его полный демонтаж. Потому что неважно — Деррик часто называет это «дневным пропуском», когда мы можем попасть в центр, если мы будем признаны квалифицированными, если мы будем признаны хорошими, если мы будем признаны ценными.Но снова и снова в истории мы видели, что политика и те, кто держит власть, могут так же легко сорвать ее и отнять у нас. И Деррик, с этой мыслью, которую я беру у вас, я хотел бы поприветствовать вас, чтобы добавить что-нибудь еще о центральных приграничных территориях, которые нам нужно обсудить, прежде чем переходить в учреждения.

>> ДЕРРИК: Да, Джаред. Я думаю, вы очень хорошо это объяснили. Я ценю это. Я действительно думаю, что, когда мы говорим, одна вещь, которая пришла на ум при доступе к центру приграничной идентичности, — особенно когда вы говорили о стоимости доступа к центру и об этом заборе из колючей проволоки — вся эта конструкция просто бесчеловечна для всех нас. .И я думал о фразе, которую сказала Одр Лорд, когда говорила о… когда она сказала: «Либо я люблю свое одно грудное тело сейчас, либо навсегда останусь чужой для себя». И я считаю этот дерзкий акт любви к ее телу сопротивлением этой конструкции. Большинство из нас, многие из нас с приграничной идентичностью, проводят большую часть своей жизни, пытаясь получить доступ к этому центру. И пока мы тратим все свое время и энергию в качестве пограничных личностей, пытаясь получить доступ к центру, у нас никогда не будет свободы, творчества, пространства, чтобы даже думать о том, что будет после доступа.Освобождение. В частности, я помню, когда я впервые перенес серию ампутаций и пошел к врачу, чтобы мне протез, я никогда не забуду, что моя единственная просьба была: «Доктор, мне нужно, чтобы вы создали протез, который позволит мне ходить без прихрамывания ». Мне нужно было быть невидимым. Потому что я знал, что, будучи чернокожим геем с пограничной идентичностью, моя способность плавно перемещаться в центр была абсолютно необходима для моего выживания. В то время я не понимал того, что сказала Одре Лорд, что наличие временного доступа, когда я не учился любить свое тело таким, какое оно было, всегда мешало мне искать освобождение, которого мы все заслуживаем.Так что я признателен, Джаред, за то, что ты провел нас через это. Важно сказать что-то об учреждениях, и причина этого в том, что учреждения — огромная часть нашей жизни. Риса, не могли бы вы перейти к следующему слайду, пожалуйста? Да спасибо. Институты важны, потому что, пока Джаред вел нас через строительство центральной пограничной зоны, легко думать о себе как о личностях в этом. Я человек с ограниченными возможностями. Я афроамериканец. Я странный человек.То, что мы часто не понимаем, заключается в том, что именно эти идентичности создаются, распространяются и навязываются нам учреждениями. Институты — важная часть этого анализа власти. Учреждения создают, управляют и распределяют ресурсы, необходимые всем нам для жизни. Они придают форму и функцию ценностям доминирующего общества. Что это значит? Это означает, что именно наши институты говорят нам, как выглядит нормальное тело. Наши учреждения говорят нам, кто заслуживает доступа к этим пространствам, а кто нет.Когда мы пытаемся войти в здание или пространство и там нет пандуса, учреждение решило, сознательно или бессознательно, что мы недостаточно нормальны, чтобы заслужить доступ в это пространство. Институты предоставляют людям средства для коллективных действий. Это институты, в которых мы встречаемся. Наши институты дают нам силу за пределами нас самих. Поэтому люди говорят нам, что мы нормальные или что мы ненормальные как личности. И поэтому важно подумать о том, как это строительство работает на основе нашей коллективной жизни, на основе наших групп, к которым нас приписали системы и институты.Это не разговор о нас как личностях, хотя как личности мы обладаем большой властью и положением в наших учреждениях. Одна из тех вещей, которые Джаред упомянул в этом доминирующем центре белых, — это ложь об индивидуализме, подтягивание себя за шнурки и все это дерьмо, в которое мы привыкли верить. Но точно так же, как нельзя ликвидировать системный расизм, не сосредоточив внимание на наших системах и институтах, то же самое верно и в отношении эйлизма. Меня не волнует, считаете ли вы меня уродливым или уродливым.Но если учреждение решит, что мое тело не достойно доступа в это пространство, тогда у нас возникнет проблема. Учреждения — вот то, на чем нам нужно сосредоточиться, если мы собираемся решать проблемы прав инвалидов и эйллизма. И именно так мы поймем себя на мысли об освобождении и выходе за пределы доступа. Думаю, Риса, у нас может быть несколько минут для вопросов и ответов. Я знаю, что мы с Джаредом предоставили вам много информации, и мы фактически попросим вас поговорить. Но перед этим разговором, возможно, у нас будет время для пары вопросов, которые могли возникнуть в чате.

>> АЛЕКС: Да, привет, это Алекс, чтобы прочитать первый вопрос Анны. Если подумать о синем шрифте и связанных с ним словах на диаграмме «центр / граница», какие еще слова мы могли бы использовать для обозначения отсталости, слаборазвитости, обездоленных, подверженных риску?

>> ДЕРРИК: Хороший вопрос. И я бы также сказал, что важно не сосредотачиваться только на слове, которое может быть проблематичным. Одна из причин, по которой мы помещаем эти слова туда, не только потому, что они очень проблематичны, но и в том, что они обрамляют и подразумевают смысл слов.Городской, например, там синим цветом. Городской — одно из таких описаний. Но это слово «городской» не означает «жить в городе». Слово «городской» имеет множество других значений, в основном отрицательных, потому что, как сказал Джаред, власть центра может сказать «городской» означает «черный» или «коричневый», или «опасный», или «преступный». Само слово амбивалентно. Правильно? Если вы посмотрите слово в словаре. Городской, в нем ничего не говорится о том, что мексиканцы насильники и убийцы. Здесь просто говорится о городской среде, городе, большом городе или что-то в этом роде.Мы не понимаем, что когда мы пишем о грантах и ​​используем такие слова, как слаборазвитый и городской, мы придаем этим словам очень сильное отрицательное значение. Возьмем, к примеру, слово «отключен». Инвалид. Меня считают инвалидом только по сравнению с кем-то, кого центр считает нормальным. Когда я нахожусь в своей квартире, в инвалидном кресле и занимаюсь своей работой и делами, как будто я сижу и разговариваю с вами по этому телефону Zoom, во мне нет ничего ненормального.Я в полном порядке, какой я есть. И я люблю свое тело. Но как только я выхожу из своего дома на улицу, центр считает меня ненормальным. Это тогда, когда я не могу получить доступ к транспорту. Это тогда, когда люди смотрят на меня, унижают или игнорируют меня. Проблема не в слове, за исключением того значения, которое ему приписывают. Любое слово может иметь негативный оттенок, если доминирующий белый центр считает это проблемой. Нет ничего плохого в этом слове…… позвольте мне подумать о другом… Слаборазвитый как таковой.Это просто слово. Но он имеет значение по сравнению с развитым или первым миром, третьим миром и так далее.

>> ДЖАРЕД: Деррик, вечером я думаю о реакциях, которые я слышал в последнее время от людей, употребляющих термин «цветной человек» или «цветной человек». И некоторые цветные люди реагируют на это и говорят, что иногда этот термин используется, когда мы на самом деле говорим о чернокожих людях, когда на самом деле говорим о латиноамериканцах. И снова термин, который использовался, чтобы попытаться быть инклюзивным или попытаться найти лучший способ говорить о людях, которые не являются белыми, центр может даже взять такой термин и сказать: о, хорошо, идеально.Для нас это идеальный способ просто поговорить обо всех, кто не является белым, и взять этот термин и превратить его в нечто иное, чем, возможно, была первоначальная цель. Или чтобы люди теперь чувствовали себя не включенными в термин «цветные люди», или что мы на самом деле не говорим о том, о чем мы иногда говорим, когда мы используем цветные люди, поэтому я не знаю … Даже такой термин, как любой — все может быть, можно сдвинуть.

>> ДЕРРИК: Спасибо, Джаред. Да.

>> АЛЕКС: Привет, это Алекс снова вмешивается с другим вопросом.Из зала. Уэс спрашивает, как понять, что центру доминирования позволено свободно выражать гнев без последствий? Что в нашем распоряжении есть, что не требует самоподавления и защищает нас от возмездия?

>> ДЕРРИК: Я думаю, что первое, что у нас есть, — это способность проводить анализ именно так, как вы назвали. Я думаю, что первое, что нам нужно сделать, это понять, что это правда, что центр доминирования имеет власть делать это, а также понять, что это развращающая сила.Джаред говорил о том, что этот центр никому не подходит. Это оглушительное уничтожение всего человечества. И эта сила — развращающая сила. С теми из нас, кто живет на окраине, происходит то, что мы в конечном итоге подражаем такому поведению, чтобы нас приветствовали в центре. Чтобы тот «день», о котором говорил Джаред, продлился немного дольше. Единственный реальный ответ на то, что вы назвали, — это демонтировать всю эту конструкцию, чтобы никому из нас не пришлось жить в этих ложных бинарных связях между добром и злом, светом и тьмой, здоровьем и инвалидом.Единственный способ пройти через это — полностью деконструировать это, чтобы наш язык не был уничижительным, хорошим или плохим и тому подобным. Эта конструкция создает двоичный файл, имеющий всевозможные побочные эффекты. В центре его белые люди, считающие себя хорошими и непроницаемыми, но это развращающая сила. Я думаю о той жестокости, которую мы наблюдаем в нашем обществе сейчас. Я также думаю о людях, которые думают, что у них есть безопасное место в центре. И я спрашиваю людей, думаете ли вы, как молодая белая женщина, что у вас есть безопасное место в центре, все, что нужно, — это один развод или приблизиться к 50 годам, чтобы оказаться в пограничье очень и очень быстро.Итак, в целом мы должны понимать, что вся эта конструкция токсична, включая место в центре, которое говорило нам, что вы будете в безопасности и о вас позаботятся, если вы живете в этом центре. Если вы превратите себя в существо, которое ваша бабушка не узнает, и тогда последует соответствующее поведение.

>> АЛЕКС: Отлично. У меня есть еще один вопрос, и затем я хочу развернуться около 4:55 к нашему закрытию, а затем к группам обсуждения.Последний вопрос от Лашона. В стремлении получить больший доступ к медицинскому обслуживанию для группы лиц с ограниченными возможностями, как лучше всего коллективно подорвать власть? Когда мы принимаем во внимание, кто принимает решения, и людей, стремящихся к переменам, какой подход является наилучшим, учитывая, что большинство этой группы — черные или коричневые?

>> ДЕРРИК: Привет, Лашон, как дела? Думаю, быстрый ответ на ваш вопрос — организовать, как это сделала вечеринка «Черная пантера». Как и Брэд Ломакс, вы организовываете.Тот факт, что мы можем быть черными или коричневыми, не означает, что у нас нет никакой власти. И тот факт, что другие могут быть белыми, не означает, что они также не имеют возможности использовать свою силу для изменений. Наша работа в Crossroads заключается в том, чтобы помогать отдельным лицам в рамках организаций создавать институциональные изменения. Как вы вместе работаете над изучением политик, программ и процедур? Чтобы помочь всем в учреждении понять, что это не работает ни для кого из нас, а затем организовать способ, используя разработанные инструменты и стратегии, чтобы внести изменения в долгосрочной перспективе.Но для этого нужно много. Требуется понимание того, что это происходит на протяжении 400 с лишним лет, что наши институты были созданы на основе ценностей, связанных с этим доминирующим белым центром, и для того, чтобы делать то, что вы просят, Лашон. Это можно сделать, но нужно делать осторожно и осмотрительно, и в конечном итоге ключевым моментом становится организация. Как собрать воедино разнорасовые коалиции с множеством способностей? Это одна из причин, по которой мы говорим о связи между работой по борьбе с расизмом и работой по защите прав инвалидов.Насколько сильным было бы это, если бы те из нас, кто занимается антирасизмом, и те из нас, кто работает над правами инвалидов, понимали эту связь и работали вместе, чтобы внести изменения в наши учреждения? Насколько мощным было бы движение за права геев, феминистское движение и все наши движения вместе работать над демонтажем системного расизма, эйлизма и всего этого в наших учреждениях. Вот и ответ. Не сражаться друг с другом и не становиться жертвой стратегии «разделяй и властвуй», к которой этот белый центр постоянно призывает нас участвовать.Это то, что позволит нам двигаться к освобождению.

Часть 8: Линейная независимость, ранг матрицы и промежуток | Авниш | Линейная алгебра

Предполагая, что A = { a1, a2, a3,…., An } будет набором «n» векторов

и c1, c2, c3, …, cn будет «n» ”Количество констант ( скаляров, , , которые могут иметь разные значения, ).

Линейная комбинация набора векторов формируется, когда каждый вектор в наборе умножается на скаляр и произведения складываются.

Тогда линейная комбинация этих векторов (и скаляров) будет:

Линейная комбинация

Пусть эта линейная комбинация будет равна 0.

Это уравнение будет выполнено, когда все скаляры (c1, c2, c3,…, cn) равны 0.

Но, если 0 — единственное возможное значение скаляров, для которого выполняется уравнение, то этот набор векторов называется линейно независимым .

A = { a1, a2, a3,…., An } — это набор линейно независимых векторов, только когда нет значения (кроме 0) скаляров (c1, c2, c3… cn) , линейная комбинация векторов равна 0.

Для матрицы 3×3, такой как A

Чтобы определить, являются ли строки матрицы линейно независимыми, мы должны проверить, не является ли ни один из векторов-строк (строк, представленных как отдельные векторы) линейной комбинацией других векторов-строк.

Векторов-строк матрицы A

Оказывается, вектор a3 является линейной комбинацией векторов a1 и a2 .

Итак, матрица A не является линейно независимой. Но вектор-строка a1 и a2 линейно независимы друг от друга.

Набор линейных комбинаций некоторых векторов, имеющих одинаковое количество компонентов (или элементов), называется пролетом .

Некоторые примеры линейной комбинации векторов a , b и c .

Предполагая промежуток из трех векторов a , b и c

Преобразование правой стрелки также может использоваться для обозначения вектора

Следовательно, промежуток представляет собой набор всех линейных комбинаций a , b и с .

Этот промежуток также содержит векторы a , b и c , поскольку они также могут быть представлены в виде линейной комбинации.

Максимальное количество линейно независимых строк в матрице (или линейно независимых столбцов) называется Ранг этой матрицы.

Для матрицы A ранг равен 2 (вектор-строка a1 и a2 линейно независимы).

Ранг матрицы A равен рангу транспонированной матрицы A.

Матрица A является строкой, эквивалентной матрице B, если матрица A может быть получена из матрицы B путем выполнения конечного числа исключений (как в случае исключения Гаусса-Жордана).

Пример двух эквивалентных матриц A и B.

Обе матрицы выглядят одинаково Выполнение этих операций над матрицей AMatrix A после выполнения операций

Мы видим, что матрица A может быть получена из матрицы B путем исключения. Следовательно, обе матрицы эквивалентны по строкам.

Матрицы эквивалентов строк будут иметь одинаковый ранг.

Книги и литература: Глава первая

История американской свободы

Эрик Фонер

Нортон.422 стр. $ 27.95

Глава первая: Рождение американской свободы

MERICAN FREEDOM родился в результате революции. Во время борьбы
для независимости унаследованные идеи свободы были преобразованы, новые
появились новые, и определение тех, кто имеет право пользоваться тем, что
Конституция, названная «благами свободы», была оспорена и расширена.
Революция оставила будущим поколениям прочное
пока что противоречивое наследие.Его видение новой нации как убежища для
свобода в мире, охваченном угнетением, находит отклик в политической
культура по сей день. И все же Соединенные Штаты, нация, зародившаяся на свободе,
укрывали быстро растущее рабское население, что противоречило принципам основателей
уверенное утверждение свободы как универсального права человека по рождению.

Вольный англичанин

«Свобода», конечно, не сразу вошла в американский лексикон.
в 1776 г .; действительно, несколько слов были столь же повсеместными в трансатлантическом политическом
дискурс восемнадцатого века.Колониальная Америка была наследницей
ко многим представлениям о свободе, некоторым из которых столько же лет, сколько древним городам-государствам
Греция, другие такие же новые, как Просвещение. Некоторые заложили основы
для современных представлений о свободе; другие вполне
незнакомый сегодня.

Одно общее определение в британской Северной Америке определяло свободу
не столько как политический или социальный статус, сколько как духовное состояние. в
в древнем мире отсутствие самообладания понималось как форма рабства,
антитеза свободной жизни.«Покажи мне человека, который не раб», — написала
Сенека. «Один раб секса, другой — денег, третий — амбиций». Это понимание
свободы как подчинения моральному кодексу было центральным для христианского
космология, которая пронизывала мировоззрение первых колонистов. Где бы
процветало, христианство закрепляло идею освобождения, но как духовную
состояние, а не мирское. С момента грехопадения человек был склонен поддаваться
его похотям и страстям. Свобода означала отказ от греховной жизни ради
принять учение Христа.«Где Дух Господень», — провозглашает
В Новом Завете «есть свобода». В этом определении рабство и свобода были
взаимно усиливающие, а не противоречивые состояния, поскольку те, кто принял
учения Христа одновременно стали «свободными от греха» и «слугами для
Бог.»

Поселенцы-пуритане колониального Массачусетса, считавшие свою колонию
воплощение истинного христианства, посеял это духовное определение свободы
на американской земле. В речи перед законодательным собранием Массачусетса в 1645 г.
Пуританские представления о свободе, Джон Уинтроп, губернатор колонии,
резкое различие между «естественной свободой», которая предполагает «свободу
зло »и« моральная свобода… свобода делать только хорошее ». Это определение
свободы как проистекающей из самоотречения и морального выбора вполне совместимы
с жесткими ограничениями свободы слова, религии, передвижения и личных
поведение. Индивидуальные желания должны уступать место потребностям сообщества, и
«Христианская свобода» означала подчинение не только воле Бога, но и светским
власть, а также хорошо понятный набор взаимосвязанных обязанностей
и обязанности, подчинение не менее полное из-за того, что оно добровольно.Большинство
обычным гражданским правонарушением в судах колониальной Новой Англии было «неуважение к
власти «Безудержное лицо, обладающее естественными правами, которое позже
поколения могли представить себе воплощение свободы, поразившей эти пуританские
поселенцы как воплощение анархии, антитеза свободы. «Когда каждый
человек волен следовать своему воображению », — заявил пуританский священник.
Томас Хукер, катастрофа неизбежно повлекла за собой «все предубеждения общественности».
хороший.»

Коммунальный авторитет всегда был слабее в более светских колониях по сравнению с
к югу от пуританского содружества.Даже в Новой Англии, как иеремияды
начало восемнадцатого века яростно сетовал, готовность принять общину
регламентация во имя свободы вскоре ослабла. К 1750-м годам идея Нового
Особое место Англии в Божьем плане для человечества было отнесено к
более общее празднование всего англо-американского протестантского мира как
оплот против тирании и папства. Однако христианское понимание свободы
как духовное спасение дожило до революции и, по сути, до нашего времени.В
религиозные возрождения поздней колониальной эпохи, известные историкам как Великие
Пробуждение укрепило это понимание свободы. Накануне независимости
такие министры, как Джонатан Баучер, настаивали на том, что «истинная свобода»
означало «свободу делать все, что правильно, и воздерживаться от
делать что-то неправильное, а не «право делать все, что нам нравится».

Это уравнение свободы с моральным действием процветало также в секуляризованном мире.
форма в атлантическом мире восемнадцатого века.Если религиозная свобода
означало послушание Богу, «гражданская свобода» основывалась на послушании закону. Насколько далеко
еще в античный мир Аристотель предупреждал людей не «думать, что это рабство.
жить по законам конституции «. Закон был свободой
«спасение», а не его противник. Современные философы свободы также различали
резко между «безудержной свободой» и «жизнью, прожитой под властью
закон «. Свобода, писал Джон Локк, означает не оставлять каждого человека свободным делать то, что
он желал, но «имея постоянное правило жизни, общее для всех
общества, и сделано законодательной властью.»Согласно формулировке Локка, свобода
в своей гражданской форме зависела от подчинения закону, пока законы
обнародованы избранными представителями и не действуют произвольно
манера. В этом заключалась суть идеи британской свободы, центрального элемента
общественная и политическая мысль по обе стороны Атлантики. До 1770-х годов большинство
колонисты считали себя частью самой свободной политической системы человечества.
когда-либо известный.

К XVIII веку «изобретенная традиция» свободного англичанина
стала центральной чертой англо-американской политической культуры и
главный строительный блок в смысле государственности, затем консолидируемый в
Британия.По самоопределению британская нация была сообществом свободных людей.
а его прошлое — «история свободы». Вера в свободу как общее наследие
всех британцев и Британской империи в качестве единственного в мире хранилища
свобода помогла узаконить колонизацию Северной Америки в
первое место. Впоследствии это послужило поводом для имперских войн против католической Франции.
и Испания как борьба между свободой и тиранией, определение, широко распространенное
в колониях, а также на метрополии.Празднование британской свободы
верховенство закона, право жить в соответствии с законодательством,
сообщество согласилось, ограничения на произвольное осуществление политической власти,
и такие права, как суд присяжных, закрепленные в общем праве. Это было близко
отождествлялись с протестантской религией и наиболее резко использовались для противопоставления
Британцы с «раболепными» подданными католических стран.

Конечно, идея свободы как естественного состояния человечества была
вряд ли что-то неизвестное в стране, написавшей сочинения Джона Мильтона и
Джон Локк.Но британская свобода была совсем не универсальной. Националист, часто
ксенофобия, она рассматривала почти все нации на земле как «порабощенные» —
папство, тирания или варварство. «Свобода … ни в какой другой стране не будет процветать»,
написал поэт Джон Драйден; «Свобода — исключительная прерогатива английского подданного».
Британцы не видели противоречия между провозглашением себя гражданами
страны свободы именно тогда, когда британские корабли перевозили миллионы
Африканцы в кабалу в Новом Свете. «Британцы никогда, никогда, никогда не будут
рабы », — гласила популярная песня« Rule, Britannia ».»Не сказано, что британцы
не могли владеть рабами, поскольку на протяжении большей части восемнадцатого века почти никто
казалось, что африканцы имеют права англичан.

Британская свобода не была несовместима с широкими градациями личной свободы.
дома — иерархическое, аристократическое общество с ограниченной «политической нацией»
(имеющие право голосовать и занимать должности). Защита общего права
применяется ко всем, но имущественный ценз и другие ограничения ограничивают
электорат восемнадцатого века — менее 5 процентов взрослого мужского населения.(«Право магистратуры» писал Джозеф Пристли в своем эссе о Первой
Принципы правления
[1768], не был существенным для британской свободы. Мужчины «май
пользуются гражданской свободой, но не политической свободой ».) Британский закон также не рассматривал рабочих
как совершенно бесплатно. Законы о бродяжничестве наказывали тех, кто не имел видимых средств к существованию,
законы «господин и слуга» требовали строгого подчинения сотрудников, и
нарушение трудовых договоров влечет уголовную ответственность. Тот самый флот, чей
господство в открытом море обеспечило свободу нации от иностранного господства
был укомплектован моряками, захваченными бандами прессы с улиц Лондона.
и Ливерпуль.В этом смысле британская свобода была прямым потомком
понимание свободы пришло из средневековья, когда «свободы»
означало формальные привилегии, такие как самоуправление или освобождение от налогообложения
предоставляется определенным группам по контракту, чартеру или королевскому указу. Только те
кто пользовался «свободой города», например, мог заниматься определенными экономическими
виды деятельности. Это средневековое понимание свободы предполагало иерархическую структуру.
мир, в котором права личности в современном понимании почти не существовали, и
политические и экономические права, которыми пользовались некоторые социальные классы, и им было отказано
другим.Отголоски этой старой, ограниченной идеи свободы сохранились в раннем
Америка — например, в правиле Нью-Йорка, ограничивающем право на работу в
определенные профессии тем, кто имел юридический статус «свободного человека».

Каковы бы ни были его ограничения и исключения, это было бы невозможно, как считает историк.
Гордон Вуд пишет: «Чтобы переоценить степень, в которой восемнадцатый век
Англичане упивались своей всемирной репутацией свободы «,
наблюдение применимо к американским колониям как к метрополии.При желании можно было бы разделить британскую свободу на составные части:
как были склонны поступать многие писатели той эпохи. Политическая свобода означала право
участвовать в общественных делах; гражданская свобода защиты личности и
собственность от посягательств со стороны правительства; личная свобода свобода
совесть и движение; свобода вероисповедания право протестантов на вероисповедание
как они выбрали. Но целое превышало сумму этих частей. Британская свобода была
одновременно совокупность конкретных прав, национальных особенностей и
душевное состояние.Концепция была настолько повсеместной и разносторонней, что то, что позже
кажутся несовместимыми элементы, которым удалось счастливо сосуществовать.

Британская свобода, например, включала в себя противоречивые взгляды на политические
мощность. С одной стороны, историческое развитие идеи было неразрывно.
с момента возникновения национального государства, и достигли своего апофеоза именно тогда, когда
Великобритания стала ведущей имперской державой в мире. В то же время ограничения
об осуществлении политической власти занимали центральное место в британской свободе.Широко считалось, что сила и свобода являются естественными антагонистами, и в их
сбалансированная конституция и принцип, что ни один человек, даже король, не стоит выше
закона, британцы утверждали, что изобрели лучшие средства предотвращения политического абсолютизма.
Эти идеи глубоко укоренились не только в политической нации, но и в
в более широком смысле в британском обществе. Рабочие, моряки и ремесленники говорили на этом языке
прав общего права и британской свободы так же настойчиво, как памфлетисты
и парламентарии. К восемнадцатому веку категория свободного человека приобрела
стать не просто юридическим статусом, как в средневековье, а мощным элементом
популярной идеологии.По обе стороны Атлантики свобода возникла как «битва
крик мятежников ». Частые массовые акции протеста против посягательств на
традиционные права конкретизировали определение свободы как сопротивления
к тирании. «Мы — свободных людей, — британские подданные — не прирожденные рабы», —
сплоченный клич регуляторов, протестовавших против недопредставленности западных
поселения в законодательном собрании Южной Каролины в 1760-х годах.

Это противоречие между свободой как правом участвовать в общественных делах
и свобода как совокупность индивидуальных прав, требующих защиты от
государственное вмешательство помогает определить разницу между двумя политическими
языки, которые процветали в англо-американском мире.Один, названный учеными
«республиканизм» (хотя немногие в Англии восемнадцатого века использовали
слово, которое вызвало воспоминания о том времени, когда Карл I был обезглавлен),
отмечал активное участие в общественной жизни как сущность свободы. Отслеживая его
происхождение от Флоренции эпохи Возрождения и далее до античного мира, республиканизм
считал, что как социальное существо человек достиг своего высшего удовлетворения в
отказавшись от личных интересов ради общего блага. Республиканская свобода
может быть обширным и демократичным, как если бы он говорил об общих правах
все сообщество.Он также имел исключительное измерение на основе классов в своем предположении.
что только граждане, владеющие собственностью, обладали качеством, известным как
«добродетель» — понималась в восемнадцатом веке не просто как личность], моральная
качества, но как готовность подчинить личные страсти и желания
общественное благо. «Только добродетельные люди способны на свободу», — писал Бенджамин.
Франклин.

Если бы республиканская свобода была гражданским и социальным качеством, которым можно было пользоваться только
гражданами «свободного государства» (управляемое с согласия
управляемым), свобода, которую прославлял либерализм восемнадцатого века, по сути
индивидуальный и частный.По словам Джона Локка, отца-основателя
современного либерализма правительство создано для обеспечения безопасности «жизни,
свободы и сословия «, которые являются естественными правами всего человечества и по существу
следует ограничиться этой задачей. Свобода для Локка и его учеников в восемнадцатом веке,
означало не гражданское участие, а личную автономию — «не подлежать
непостоянной, неопределенной, неизвестной Произвольной Воле другого Человека ».
Защита свободы требует защиты частной жизни и личных проблем, в том числе
семейные отношения, религиозные предпочтения и экономическая деятельность — от
вмешательство государства.Общественное благо было менее идеальным, чтобы быть
сознательно преследуемый правительством, чем результат преследования свободных людей
их бесчисленных личных амбиций.

Либерализм, как выразился историк Пьер Манент, разорвал «гражданина»
от «человека» политическая сфера жизни от социального. Критики осуждены
это как оправдание эгоизма и отсутствия гражданственности. «Свобода…
то, что я люблю, — заявил Эдмунд Берк, — не одинокий, несвязанный, индивидуальный,
эгоистичная свобода. Как будто каждый человек должен был регулировать все свое поведение своим
собственная воля.Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода ». И все же это легко понять.
привлекательность либерализма в иерархическом атлантическом мире восемнадцатого века.
Он поставил под сомнение все юридические привилегии и правительственные договоренности.
препятствовавших индивидуальному продвижению, из экономических прерогатив чартерных
корпорации к узаконенной религиозной нетерпимости. И в своей отправной точке
что человечество обладает естественными правами, которые никакое правительство не может нарушить, либерализм
открыл дверь бесправным женщинам и даже рабам, чтобы бросить вызов
ограничение собственной свободы.

В конце концов, либерализм и республиканизм стали рассматриваться как альтернатива.
и противоречивые представления о свободе. В восемнадцатом веке
однако эти языки пересекались и часто усиливали друг друга. Много
лидеры революции кажутся современному глазу одновременно республиканскими
(в их заботе об общественном благе и обязательствах граждан перед государством) и
либеральные (озабоченные правами личности). Обе политические идеологии
может вдохновить на приверженность конституционному правлению, свободе слова
и религия, и ограничение произвола.Оба подчеркнули безопасность
собственности как основа свободы. Повсеместное влияние протестантских
мораль, кроме того, смягчила то, что впоследствии стало рассматриваться как
аморализм.

Безусловно, в колониальную эпоху «свобода» была местом встречи либеральных
и республиканское понимание правительства и общества. Казалось
нет необходимого противоречия между личной свободой, лежащей в основе либерализма
и публичная свобода республиканской традиции. Более того, будь то либерал,
республиканец или некоторая комбинация двух самых комментаторов восемнадцатого века
предполагается, что только определенные типы людей могут полностью наслаждаться
преимущества и осуществление прав на свободу.По обе стороны от
Атлантики, аксиома политической мысли заключалась в том, что иждивенцам не хватало воли к
их собственные и поэтому не могли участвовать в государственных делах. Свобода,
— писал влиятельный политический теоретик Ричард Прайс, опираясь на «одного генерала
идея … идея самоуправления или самоуправления . «Те, кто
не контролировали свою жизнь, не должны иметь права голоса в управлении государством.
Политическая свобода требовала экономической независимости.

Таким образом, собственность была «переплетена» с представлениями восемнадцатого века.
свободы, как выразился нью-йоркский издатель Джон Питер Зенгер в 1735 году.Независимость, обусловленная собственностью, была необходимой основой свободы.
Словарь доктора Сэмюэля Джонсона определил «независимость» как «свободу» и
Томас Джефферсон утверждал, что зависимость «порождает подчинение и продажность,
душит зародыш добродетели и готовит подходящие инструменты для замыслов честолюбия ».
Отсюда повсеместность имущественных цензов для голосования в Британии и
колонии. «Истинная причина» таких требований, сэр Уильям Блэкстоун
в своих комментариях к законам Англии (1765-69) объяснил, что люди без
собственность неизбежно подпадет «под непосредственное господство других.»
Не имея собственной воли, их голоса угрожали бы «генералу
свобода ». Не только личная зависимость, как в случае с домашней прислугой, но и
работа за зарплату считалась дурной славой. В семнадцатом и
В Англии восемнадцатого века наемный труд ассоциировался с раболепием и потерями.
свободы; только те, кто контролировал свой труд, могли считаться полностью
свободный. Британские популярные баллады и народные сказки романтизируют бомжей, цыган,
разбойников, даже нищих как более свободных, чем тех, кто работал за зарплату.Пройдет много лет, прежде чем идея о том, что наемный труд совместим с
подлинная свобода получила широкое общественное признание.

Те, кто составлял планы колонизации Британской Северной Америки, рассчитывали
воспроизводить иерархическую социальную структуру метрополии. Но из
в первые дни поселения мигранты из Великобритании и с континента держали
обещание Нового Света освободить от экономического неравенства и
повсеместная экономическая зависимость инф. Джон Смит едва приземлился в
Джеймстаун в 1607 году, когда он заметил, что в Америке «каждый человек может быть хозяином».
и собственник своего труда и земли.»В течение всего колониального
эра, большинство свободных иммигрантов ожидали достижения экономической автономии, ожидание
поощряется рекламной литературой, которая привлекала поселенцев, рекламируя
представление о Новом Свете как о месте исключительных возможностей для приобретения
собственности. Видения свободы, которые эмигранты принесли в колониальные
Америка всегда включала обещание экономической независимости и
возможность передать право собственности на детей.

Определение свободы с точки зрения экономической независимости провело четкую грань между
те классы, которые могли в полной мере воспользоваться его преимуществами, и те, кто был
нет.В восемнадцатом веке экономическая автономия была далеко недосягаемой.
большинства британцев. Даже в колониальной Америке большая часть населения не была
этот стандарт, действительно бесплатный. Не имея такой наследственной аристократии, как в Англии,
колонисты гордились тем, что «не имеют ранга выше свободного человека». Но
внизу было много рангов. Полмиллиона рабов, которые трудились на материке
колонии накануне независимости явно стояли вне круга
свободные люди. Для свободных женщин, гражданская идентичность которых входила в
своих отцов и мужей, и у которых не было законных прав на свой труд,
возможности для экономической автономии практически отсутствовали.Более того, женщины были
считается мужчиной, лишенным рассудка, храбрости и широкой способности к
самоопределение — качества, необходимые в публичном гражданине.
Действительно, идеал независимости частично определялся полом; будь то в
экономика или государство, автономия была мужской чертой, зависимость нормальным
много женщин.

Даже среди белого мужского населения о нем иногда забывают, многие разновидности
частичной свободы сосуществовали в колониальной Америке, в том числе
слуги, подмастерья, домашние работники, увезенные каторжники и моряки произвели впечатление
принят на вооружение в Королевском флоте.Свобода в колониальной Америке существовала
вдоль континуума от раба, лишенного всех прав, до независимого
собственника недвижимости, и в течение всей жизни человек вполне может занимать больше
чем одно место в этом спектре. Приговоренные слуги, добровольно сдавшиеся
их свобода в течение определенного времени, составляла большую часть
рабочая сила на протяжении всей колониальной эпохи. Еще в начале 1770-х годов почти
половина иммигрантов, прибывших в Америку из Англии и Шотландии, имели
заключили контракты на фиксированный период работы в обмен на проезд.По договору
слуги часто работали в поле вместе с рабами. Как рабы, слуги
могли быть куплены и проданы, подвергались телесным наказаниям, а их
обязанность выполнять свои обязанности («конкретное исполнение» в юридической терминологии)
было исполнено судами. «Многих негров лучше использовать», — жаловались.
одна наемная служанка в 1756 году; она продолжила описывать бытие
заставляли работать «днем и ночью … потом связали и пороли». Но конечно,
в отличие от рабов, слуги могли рассчитывать на свободу от своего рабства.Предполагая
они пережили период родов (а многие в первые годы не пережили),
слуги будут освобождены от зависимости и получат «пошлины за свободу». Слуги,
судья из Пенсильвании заметил в 1793 г., что он занимал «среднее положение между
рабы и свободные люди «.

Преобладание такого количества работников, не являющихся бесплатными, лежало в основе широко распространенного
реальность экономической независимости и, следовательно, свободы для имущих
мужчины — главы домохозяйств. Наиболее очевидно это было в случае рабовладения.
плантаторы, которые уже приравнивали свободу к мастерству, но также верны
бесчисленные ремесленники в северных городах, владевшие одним или двумя рабами и нанимавшие наемных
слуги и ученики.(В Нью-Йорке и Филадельфии ремесленники
и торговцы, гордившиеся своей независимостью,
доминировали в рядах рабовладельцев.) И хваленая независимость
йомен-фермер в значительной мере зависел от труда зависимых
женщины. Популярная поговорка «Женская работа никогда не заканчивается» была буквально верной;
приготовление пищи, уборка, шитье и помощь фермерам в сельскохозяйственных работах
жены и дочери часто объясняли разницу между самодостаточностью и
экономическая зависимость.В экономике колониальной Америки, основанной на домашнем хозяйстве,
автономия опирается на командование над другими. «Свобода и зависимость», — писали
юрист из Пенсильвании Джеймс Уилсон в 1774 г. были «противоположными и непримиримыми
условий ». Уилсон не заметил, что, поскольку свободный человек по определению
домохозяйства, свобода и зависимость также были неразрывно связаны.

XVIII век стал свидетелем роста социального расслоения в колониальных странах.
Америка и рост богатого дворянства, пользующегося все большим господством
над гражданскими, религиозными и экономическими институтами и требуя уважения
от своих подчиненных в обществе.Тем не менее, к моменту революции большинство
мужского населения, не являющегося рабом, составляли фермеры, которые владели собственными
земельные участки. Поскольку домашнее хозяйство остается центром экономического производства, неимущие
составляли гораздо меньшую часть населения, чем в Британии и
наемный труд гораздо менее распространен. Среди свободного населения собственности было больше.
широко распространен, чем где-либо в Европе. В колониальной Америке пишет один
историк, жили «тысячи самых свободных людей, которых когда-либо видел западный мир.
известен.»

Таким образом, отвращение к личной зависимости и уравнению свободы
с автономией пустила глубокие корни в британской Северной Америке не просто как часть
идеологического наследия, но поскольку эти убеждения соответствовали социальным
реальность — широкое распространение производственной собственности, что позволило
экономическая независимость часть жизненного опыта большого числа
колонисты. Что французский эссеист Эктор Сент-Джон Кревекер определил в
1782 г. как отличительная черта американского общества — его «приятное единообразие приличных
компетентность »- послужит материальной основой для более позднего определения
Соединенные Штаты как «производственная республика», а также как следствие этого широко распространенного
владение собственностью было социальной предпосылкой свободы.

Демократизация свободы

с его широким распределением собственности (и, следовательно, с широким участием
политическая жизнь), слабая аристократическая власть и устоявшаяся церковь, гораздо менее могущественная
чем в Британии, колониальная Америка была обществом с глубоким демократическим потенциалом.
Но чтобы преобразовать это общество, потребовалась борьба за независимость, а не
только в республиканское государство без короля, но в нацию, которая закрепила
равенство и возможности как смысл существования и гордо провозгласил себя
убежище за свободу для всего человечества.Революция вызвала публичные дебаты
и политическая и социальная борьба, которая демократизировала понятие свободы.

Американская революция велась во имя свободы. В дороге
к независимости ни одно слово не использовалось чаще, хотя и редко
точное определение. Были деревья свободы, полюса свободы, Сыны и
Дочери Свободы и бесконечный парад памфлетов с названиями вроде A
Колесница свободы
и Речь о красотах свободы (последняя, ​​проповедь
доставленный в Бостоне Джозефом Алленом в 1772 году, стал самым популярным публичным обращением
годы до обретения независимости).Во всех колониях британские меры, такие как
Закон о гербовом сборе 1765 года встретили фальшивыми похоронами свободы, тщательно поставленными
очки, в которых гроб переносили на могильник только для того, чтобы
в последний момент чудесным образом оживили обитателя (после чего собравшиеся
толпа отправилась в таверну на праздник). Свобода была больше, чем
идея для тех, кто сопротивляется британской власти; это была страсть. Трезвые мужчины говорили
страстно желая «сладостей свободы», приходили все виды надежд и ожиданий.
воплотиться в идею свободы.Прокомментировал прибывший британский эмигрант
в Мэриленде в начале 1775 года: «Они все помешаны на свободе».

Американцы в эпоху революции не начали преобразовывать
права англичан на права человека. Самая первая колониальная хартия — Вирджиния,
в 1606 г. — даровал поселенцам такие же «свободы, франшизы и
Иммунитеты «как будто они проживали» в нашем Царстве , Англия ».
половину спустя американские колонисты разделили усиление британского национализма,
подтверждая свою верность королю и конституции.Сопротивление британским доходам
меры 1760-х годов начались с ссылки на права американцев как британских
субъекты «в рамках, установленных британской конституцией», лучшие
которые когда-либо существовали среди людей «. С самого начала оппозиция имперской политике вызвала
проверенные временем британские принципы (без представительства не облагается налогом,
суд присяжных) и использовала способы сопротивления, давно знакомые матери
страна, от петиций и брошюр до массовых мероприятий. Британские меры
1760-е годы, такие как Закон о гербовых марках, Закон о квотировании и Таунсендские пошлины, иногда
подвергается нападкам с точки зрения естественных прав, но гораздо чаще во имя
о «правах и привилегиях свободных англичан», особенно о свободе от
деспотическое правительство, безопасность собственности и право жить в политическом
община, законам которой народ через своих представителей дал
согласие.Еще в 1774 году апелляции к естественному праву часто сочетались с
мешанина других притязаний на свободу, как в «древних, конституционных и
чартерные права «, на которые ссылаются вирджинцы. В том же году первый континентальный
Конгресс защищал свои действия, апеллируя к «принципам английского языка.
конституция «и» свободы … свободных и естественных подданных,
в пределах королевства Англии «.

Однако по мере углубления конфликта колониальные лидеры стали интерпретировать метрополитен
политики как неотъемлемой части огромного заговора с целью уничтожить
свободы Америки, и их собственное сопротивление не просто как борьба за конкретные
законодательства, но как эпизод глобального конфликта между свободой и
деспотизм.Невыносимые законы 1774 года, приостановившие действие штата Массачусетс
Законодательного собрания и закрытие порта Бостон, представлял заключительный этап в этом
Британский дизайн «порабощения колоний». Теперь право сопротивляться произволу власти
и отождествление свободы с делом Бога, так глубоко укоренившееся
имперской борьбой восемнадцатого века, были призваны против
Сама Британия.

Приход независимости предоставил права свободным англичанам.
неактуально в Америке.Еще в марте 1775 года Эдмунд Берк заверил британцев
Парламент, что колонисты были посвящены не «абстрактной свободе», а
«свобода согласно английским идеям и английским принципам». Но углубление
кризис неизбежно подтолкнул американцев к более абстрактным обоснованиям своих утверждений.
язык естественных прав и всеобщей свободы. В слиянии
евангелической веры в Новый Свет как будущее место «совершенной свободы» с
светское видение Древнего как погрязшего в распутстве и произволе, идея
британской свободы была преобразована в набор универсальных прав, с Америкой
святилище свободы для человечества.Как ни странно, потребовался эмигрант из
низшие классы Англии, прибывшие в Америку только в 1774 году, полностью осознали
это захватывающее видение смысла независимости. В роли Томаса Пейна
провозглашенный в январе 1776 г. в самой читаемой брошюре того времени, Common
Смысл:

О! любящие человечество … выступайте! Каждое пятно старого мира захвачено
с гнетом. За свободой охотятся по всему миру. Азии и
Африка ее давно изгнала. Европа считает ее чужой, а Англия
предупредил ее уйти.О! получить беглеца и подготовиться вовремя
убежище для человечества.

Написано, как позже заметил Пейн, чтобы помочь мужчинам «быть свободными», Здравый смысл
объявил пророчество, из которого возникнет идея девятнадцатого века
Соединенные Штаты как «империю свободы». Не обремененный институтами — монархия,
аристократия, наследственные привилегии — угнетавшие народы
Старый Свет, Америка и только Америка были местом, где принцип
всеобщая свобода могла пустить корни.Шесть месяцев спустя Декларация независимости
узаконит американское восстание, не просто ссылаясь на британские
попытки установить «абсолютную тиранию» над колониями, но ссылаясь на
естественные, неотъемлемые права человечества, среди которых свобода была второй
к самой жизни. В Декларации «Законы Природы и Бога Природы» не
Британская конституция или наследие свободного англичанина оправдывала независимость.
Идея свободы как естественного права стала революционным сплочением.
крик, стандарт, по которому можно судить о существующих институтах и ​​оправдание
за их свержение.Больше не набор конкретных прав, больше не привилегия
пользоваться правом юридического лица или людьми в определенных социальных обстоятельствах, свобода
стало универсальным, неограниченным правом. И противоречие между
идеал всеобщей свободы и реальность общества, окруженного
неравенство разрушило бы американскую общественную жизнь во время революции и долгое время.
после этого.

Таким образом, если корни американской свободы лежат в традициях христианского
свободы и свободного англичанина, появление ее как нового и отчетливого
идеология выросла из борьбы за независимость и создания
национальное государство, которое, по словам Джеймса Мэдисона, определило себя как «мастерскую
свобода цивилизованному миру.«В этой« республике разума », чтобы позаимствовать
фраза Руссо, недавно изобретенная национальная история и предполагаемый национальный
обе судьбы вращались вокруг идеи свободы. «Наши предки», Джефферсон
писал в 1775 г., «покинули родную землю, чтобы искать на этих берегах место жительства для гражданских
и религиозная свобода «, вдохновляющий, хотя и несколько ограниченный отчет о многочисленных
мотивы, которые привели колонистов в Америку. Что касается будущего, Paine’s
волнующее замечание в Common Sense , «в наших силах начать
мир снова «олицетворяет ощущение того, что американская революция была
событие трансцендентной исторической важности, идея, повторяемая в бесчисленных проповедях,
политические трактаты и газетные статьи того времени.С самого начала,
преданность свободе составляла суть американского национализма.

Поразительный отказ от имперской власти, революция также развязала
вызовы унаследованным структурам власти дома. Настоящая революция, Пейн
писал бы, был интеллектуалом: «Мы видим другими глазами; мы слышим другими ушами;
и думайте другими мыслями, чем те, которые мы использовали раньше ».
корона, а также принцип потомственной аристократии, многие американцы тоже
отверг саму идею человеческого неравенства и общества привилегий, покровительства,
и фиксированный статус, воплощенный в этих почтенных традициях.Джефферсона
казалось бы, прозаичное утверждение в Декларации — «все люди созданы
равный »- провозгласил поистине радикальный принцип, полного смысла которого никто не
можно было ожидать. В Британской Северной Америке считалось, что хорошо организованное общество
зависеть от подчинения авторитету — власти правителей над своими подданными,
мужья важнее жен, родители важнее детей, хозяева важнее слуг и учеников,
рабовладельцы над рабами. Неравенство было основополагающим фактором колониального
общественный строй; Революция во многом сделала его нелегитимным.Отныне
Американская свобода была бы неразрывно связана с идеей равенства (при
меньше всего для тех, кто входит в круг свободных граждан): равенство перед законом, равенство
в политических правах, равенстве экономических возможностей и, для некоторых, равенстве
состояния. «Всякий раз, когда я использую слова свободы или прав », Пейн
объяснил: «Я хочу, чтобы меня понимали как полное равенство их … Пол
Свободы ровно, как вода «.

В эгалитарной атмосфере революционной Америки давно установившиеся отношения
зависимости и форм несвободы внезапно оказались незаконными.Мольба Эбигейл Адамс к мужу «вспомнить дам», ее напоминание
что женщины, равно как и мужчины, не должны «подчиняться никаким законам, в которых
у нас нет голоса или представительства «, — о чем сегодня много вспоминают.
— это ответ Джона Адамса, который проливает свет на распад всех видов унаследованных
идеи почтения:

Нам сказали, что наша борьба ослабила оковы правительства.
повсюду; что дети и ученики непослушны; что школы
и колледжи стали неспокойными; что индейцы пренебрегали своими опекунами,
а негры обнаглели перед своими хозяевами.

Для Джона Адамса этот эгалитарный переворот, включая притязания его жены на политические
свобода была оскорблением естественного порядка вещей.

В конце концов, Революция не отменила повиновение мужским головам.
домохозяйства получали право от своих жен, детей, служащих и рабов. За
свободные люди, однако, демократизация свободы была драматичной, и нигде
больше, чем в вызовах традиционного ограничения политического участия
тем, кто владел собственностью.»Мы все, от сапожника до сенатора,
стать политиками », — заявил писатель из Бостона в 1774 году.
колоний, избирательные кампании превратились в вольные дебаты по основам
правительства, в котором ежегодные выборы, всеобщее мужское избирательное право, религиозные
терпимость, даже отмена рабства, обсуждались не только образованными
элитой, но ремесленниками, мелкими фермерами и рабочими, которые теперь проявляют себя как застенчивые
элемент в политике. Ополчение, состоящее в основном из членов
«низшие сословия», включая слуг и учеников, стали «школой политических
демократия.»Его члены требовали права избирать всех своих офицеров и
настаивал на предоставлении избирательных прав всем солдатам, независимо от того, достигли ли они возраста и возраста.
имущественный ценз. Тем самым они установили давнюю традицию
посредством чего служба в армии позволяла исключенным группам претендовать на полное гражданство.

Те, кто во время революции требовал ежегодных выборов и расширения
права голоса предполагалось не просто разорвать связь между
собственность и избирательное право, но переопределение самой «собственности».К концу
революционной эпохи понятие собственности расширилось, включив в него права и
свободы, а также физическое владение. «Мужчина», — заявила Мэдисон на
Конституционная конвенция 1787 г. «имеет собственное мнение и свободно
общение с ними, он имеет имущество в … безопасности и свободе своего
человека «. Несколько лет спустя он скажет об обязанности правительства защищать
как право владеть собственностью, так и «собственность» гражданина в своих правах.
Вместо того, чтобы собственность служила требованием для получения свободы, в других
Словами, свободу можно было представить как форму собственности.

Идея о том, что собственность включает владение собой, помогла демократизировать
политическая нация. Если все люди имели собственность в своих правах, то
не было никакой логической причины, почему все не должны участвовать в управлении. Перед
независимость, право голоса подвергалось сложным ограничениям,
которые варьировались от колонии к колонии. Везде имущественный ценз, пока
менее исключительный, чем в Англии, из-за широкого распределения собственности,
не допускали лиц, считающихся неспособными к независимому суждению — подмастерьями,
слуги, ученики и бедняки.Женщин обычно исключали из голосования
(хотя иногда имущие женщины, обычно вдовы, голосовали),
и многие колонии также навязывали те или иные религиозные требования.
В борьбе за независимость приняли участие сотни тысяч человек.
тех, кто не принадлежит к политической нации. «Каждый бедняк», — заявил один из Мэриленда.
писатель, «имеет жизнь, личную свободу и право на заработки». Следовательно,
голосование было универсальным правом, а не привилегией: «неотъемлемое право на свободу
Избирательное право было «величайшим правом свободного человека».«Избирательное право», — заявил
Петиция 1776 г. бесправных жителей Северной Каролины была «правом, необходимым для
и неотделимо от свободы ».

Консервативные патриоты отважно боролись за подтверждение обоснованности старых
ограничения. Джон Адамс настаивал на том, что собственность и только собственность означают независимость;
у тех, у кого его нет, не было «собственного суждения. Они говорят и
голосуют по указанию какого-то человека с собственностью «.
квалификации, как опасался Адамс, «смешали бы и уничтожили все различия и
ниспровергнуть все чины до единого уровня «Это была именно та цель, однако,
радикальных демократов той эпохи.Тем не менее, продвигаясь большую часть пути к
идея голосования как право, а не привилегия, они вообще перестали
если не считать всеобщего избирательного права, даже для свободных людей. Самое демократическое новое государство
конституции, такие как конституция Пенсильвании, устранили право собственности, но
заменили требование об уплате налогов, предоставив почти все бесплатные государственные
мужское население, но остается небольшое количество, в основном нищие и домашняя прислуга,
по-прежнему лишен права голоса. Даже Пейн, считавший право на политическое
участие «быть неотделимым от человека как человека», полагал, что может
быть лишенным на время тех, кто решил работать в качестве прислуги в домах и
поэтому добровольно отказались от своей автономии.Пейн все еще полагал, что «свобода
разрушается зависимостью «. Тем не менее, поскольку уплата налогов не приносила
человек экономически независимый, требование об уплате налогов при голосовании представляло
резкий отход от колониальной практики. Это повысило «личную свободу»
по словам одного эссеиста из Мэриленда, на должность более важную, чем
собственность в определении границ политической нации.

В целом, революция стала свидетелем значительного расширения права голоса,
за счет замены требований к собственности в некоторых штатах на уплату налогов,
существенное сокращение права на безусловное владение у других, а также широко распространенное
предоставление солдатам избирательных прав.Споры об избирательном праве
Конечно, продолжаются многие десятилетия. Для белых мужчин процесс демократизации
не шла своим чередом до Эпохи Джексона; для женщин и небелых,
это займет гораздо больше времени. Но даже во время революции процесс
оказали глубокое влияние на преобладающие определения свободы. На популярном языке
В политике, если не в законе, свобода и избирательное право стали взаимозаменяемыми.
«Как можно сказать, что Человек [быть] свободным и независимым», — спросили
жители Ленокса, штат Массачусетс, в 1778 году, «когда у него не было голоса
его «на выборах? Отныне политическая свобода — право на самоуправление — будет
означают не только, как в прошлом, право народа быть управляемым
их избранными представителями, но право человека на участие в политической жизни.

Революция изменила границы как в экономической, так и в политической сфере.
между свободным и несвободным. В колониальной Америке рабство было несвободным
система труда у многих. В поколении после обретения независимости
с быстрым упадком кабального рабства и ученичества, а
превращение оплачиваемой домашней работы в занятие для чернокожих и
белые женщины, дома на полпути между рабством и свободой исчезли (на
меньше всего для белых мужчин). Упадок этих форм труда задолго до того, как они
перестала быть широко распространенной в Британии, имела множество причин, в том числе нарастание
наличие наемных рабочих и действия значительного количества слуг
и ученики, которые воспользовались беспорядками Революции, чтобы
скрываться от своих хозяев.Но демократизация свободы сыграла важную роль.
часть. Не может быть таких вещей, как «частичная свобода» и рабство.
все чаще стали рассматриваться как несовместимые с республиканским гражданством. В
1784 г. группа «респектабельных» жителей Нью-Йорка выпустила только что прибывший корабль.
наемных служащих на том основании, что их статус «противоречил …
идея свободы, которую эта страна так удачно утвердила »

К 1800 году кабальное рабство практически исчезло из Соединенных Штатов.
Штатов, и ученичество шло на убыль, события, которые обострили
дихотомия между свободой и рабством и между северной экономикой, полагающейся
на то, что впоследствии будет называться «бесплатным трудом», а на юге все сильнее
привязанный к труду рабов.В процессе сам смысл слов
«господин» и «слуга» преобразились. На Севере, где они были
считавшиеся оскорблением личной свободы, они вышли из употребления. Наемные рабочие сейчас
называли своего работодателя «начальником», а не «хозяином», и домашние
слуг теперь называли «помощью». На Юге «хозяин» означал рабовладелец.
и «слуга» стало эвфемизмом для рабов.

Столкнувшись с неожиданными событиями, американцы революционной эпохи
не только определение свободы, но и средства ее сохранения.Озабоченный
с социальными условиями свободы, они беспокоились о том, будет ли республика
могли выжить с значительным иждивенческим классом граждан. Вирджинии
влиятельная Декларация прав от июня 1776 года, написанная плантатором и политическим деятелем.
лидер Джордж Мейсон говорил о гражданах как о «одинаково свободных и независимых»,
предполагая связь между качествами свободы, независимости,
и равенство. «Общее и сносно равное распределение земельной собственности»,
провозгласил Ной Вебстер, «это вся основа национальной свободы.» «Равенство,’
— добавил он, — был «душой республики», превосходящей по важности свободу
прессы, суда присяжных и прочей «палладии свободы». Даже
консерватор вроде Джона Адамса, не доверявшего демократическим претензиям эпохи,
по-прежнему считал, что «равная свобода» требует предоставления «каждому члену общества возможности»
приобретать землю, «чтобы множество людей владело небольшими владениями». В
целью было менее реальное равенство условий, чем широко распространенная независимость семьи,
и устранение социальных условий, таких как крайняя бедность
считается, что автономия невозможна.

Когда Джефферсон заменил «погоня за счастьем» на «собственность» в
знакомую триаду Локка, открывшую Декларацию независимости, он связал
звезда новой нации в открытом демократическом процессе, в рамках которого отдельные лица
развивать собственный потенциал и стремиться к реализации собственных жизненных целей. Индивидуальный
самореализация, которой не препятствует правительство, станет центральным
элемент американской свободы. Если воспринимать всерьез как цель, равенство возможностей
может иметь результаты, почти столь же разрушительные, как у традиционных институтов и иерархий
как требования равенства условий.Безусловно, многие лидеры
Революция предполагала, что в новой республике будет обеспечено равенство возможностей.
приводят к примерному равенству условий. С наследственными привилегиями и меркантилистом
монополии ликвидированы, и доступ к богатству открыт для всех людей
талант, «совершенная свобода» торговли и свобода рабочих искать желаемую работу
позволит всем трудолюбивым гражданам приобретать собственность. Особенно в
исключительные обстоятельства Нового Света с его обширными доступными
земли и большого количества независимых фермеров и ремесленников,
не казалось противоречием между экономикой невмешательства и широко распространенной экономической
автономия.В отсутствие фаворитизма правительства естественная работа
общества приведет к справедливости, свободе и равенству. Джефферсон утверждал
что, учитывая быстрый рост международного спроса на американское зерно, свобода
коммерции принесет пользу рядовым американцам, создавая материал
условия для трудолюбивых граждан, владеющих собственностью. Ограниченное правительство
позволит гражданам как достичь экономической независимости, так и стать
добродетельная, примиряющая порядок и свободу, равенство и свободу?

Усиленное уравнение автономии и свободы неизбежно поднимало вопрос
социальных предпосылок свободы.Если возникнет экономическая зависимость
политическое подчинение, не должно ли гражданам республики быть гарантирован доступ
к производственной собственности? Связь собственности и свободы,
ранее использовались для проведения границы политической нации, чтобы исключить
тех, у кого нет собственности, можно было бы превратить в политическое право
ищущие землю. От конфликта из-за доступа к западным землям не только с
Британия, но с кредиторами, землевладельцами и индейцами, например, поселенцами на
frontier выковали свой собственный отличительный язык свободы.Когда группа
В 1785 году жители Огайо подали в Конгресс петицию, нападая на землевладельцев и спекулянтов, которые
Их девизом было «Даруй нам свободу». Претензии поселенцев
для льготного доступа к земле основывалась на идее, что владение собственностью,
как выразился конгрессмен из Северной Каролины, «ситуация, противоречащая свободе
и желанный всеми «.

Другие искали разные способы для правительства обеспечить экономическую автономию — и
следовательно, свобода — тем, кто ею не обладал.На
Радикальный край революции, крик равенства привели к требованиям правительства
чтобы все американцы в равной степени пользовались «благами и благами», возникающими
от национальной независимости. Демократизация государственного управления
после обретения независимости обрушился поток законодательных актов, направленных на укрепление экономических
автономия: освобождение от должника, более справедливое налогообложение и прямые выплаты
землю тем, кто ею не владел. Во имя свободы требования были даже
установлены ограничения на количество имущества, которое может накопить любое физическое лицо.Какова бы ни была мудрость индивидуальных мер (а вместе взятых, они так
встревожили сторонников осмотрительной фискальной и экономической политики, которую они вдохновили
движение за более сильное национальное правительство, которое завершилось написанием
Конституции США), дискуссия показала, что революция
выдвинул на первый план политики вопрос об экономических условиях
свободы.

Как и многие другие американцы его поколения, Томас Джефферсон считал
что отсутствие экономических ресурсов означает отсутствие свободы.Джефферсон предпочитал ограниченный
государства, но одновременно считал, что правительство может помочь создать свободу
институциональная база. Среди его величайших достижений были Вирджиния.
законы, отменяющие влечет (ограничение наследства определенной линией наследников
сохранить имущество в семье) и первородство (закон, предусматривающий
передача семейной земли полностью старшему сыну), чтобы предотвратить рост
«будущей аристократии» и заложить основу для «подлинно республиканского правительства.» К
С этой же целью Джефферсон предложил выделить пятьдесят акров земли
«каждый совершеннолетний», который еще не обладал им, другое правительство
может повысить свободу своих подданных.

Джеймс Мэдисон, давний друг и коллега Джефферсона, согласился с тем, что
маленький независимый фермер составлял «лучшую основу общественной свободы». Законодательство
в республике, писал Мэдисон, следует стремиться «уменьшить чрезмерное богатство до
состояние посредственности, и довести крайнюю нищету до состояния
комфорт.»Но из-за отсутствия врожденного оптимизма Джефферсона Мэдисон была одержима
из-за страха, что условия относительного экономического равенства окажутся временными.
Он предупредил, что экономическое развитие неизбежно
создать общество с неимущественным большинством и классовым конфликтом между
богатый и бедный. Как могло выжить правительство, опирающееся на народное
когда демократическое большинство, возмущаясь своим неимущественным статусом, может попытаться ограбить
богатые? Для Мэдисон ответ заключался в том, чтобы структурировать правительство таким образом, чтобы
препятствовать достижению власти каким-либо одним экономическим интересом.С его тщательно продуманными
система сдержек и противовесов и разделенного суверенитета, была разработана Конституция,
отчасти, чтобы позволить республиканскому правительству пережить подъем экономической
неравенства (и сделать неравные концентрации собственности невосприимчивыми к
государственное вмешательство). Но Мэдисон и Джефферсон также считали, что
уникальные обстоятельства новой страны могут надолго задержать рост экономического неравенства
в масштабах Великобритании и Европы. Расширение на запад, вариант
очевидно, недоступный Старому Свету, будет лежать в основе «режима
свобода »в Нов.Здесь действительно был могущественный и стойкий американский
мечта — общество свободных людей, уравновешенных щедростью природы.

Было ли энергичное правительство угрозой свободе, или в руках добродетельного
гражданство, воплощение политической свободы? Для Пейна правительство было
необходимое зло, «знак утраченной невиновности». Самуэлю Адамсу, писавшему в 1785 году:
политическая власть вряд ли могла рассматриваться как опасность для свободы, так как «наши
правительство в настоящее время имеет свободу в достижении своей цели «. Однако эгалитарный подъем
развязанная революцией вызвала опасения среди влиятельных лидеров многих стран.
заявляет, что эксперимент с независимостью провалился бы, если бы не были
найдено, чтобы оградить правительство от народных страстей.При создании структуры
правительство, которое, среди прочего, нацелено на обеспечение «благословений свободы»,
авторы Конституции институционализировали новое понимание
политическая свобода и гражданская свобода, которые сильно повлияют на будущее
курс американской истории.

Во время борьбы за независимость писатель из Массачусетса прокомментировал:
пока обсуждалась Конституция, «общественный гнев был на стороне
свобода ». Однако среди создателей свобода потеряла часть своего блеска.В 1775 г.
Джон Адамс утверждал, что «демократический деспотизм — это противоречие в
условий ». Но националисты, подобные Мэдисону, в 1780-х годах убедились, что
народное самоуправление, суть политической свободы, угрожало безопасности
собственности и должны быть ограничены, чтобы свобода могла процветать. «Свобода,»
Мэдисон напишет в Федералист , «может быть под угрозой из-за
злоупотребления свободой, а также злоупотребления властью «. Или, говоря другими словами, частные
свободе может угрожать общественная свобода, личной свободе — политическим
свобода — то есть власть в руках народа.Мэдисон имел в виду
бурная государственная демократия 1780-х годов и коллективные атаки на общественное
порядка, подобного восстанию Шейса 1786-1787 гг., когда обремененные долгами фермеры, многие из
бывшие солдаты войны за независимость, закрыли суды в западных
Массачусетс, чтобы предотвратить потерю своей собственности кредиторами. Что они
использовали деревья свободы и полюса свободы, эмблемы борьбы за независимость,
поскольку символы их собственного дела не сделали ничего, чтобы полюбить их защитникам
закона и порядка.

В конечном итоге создатели Конституции стремились примирить республиканский
правительство и социальная стабильность за счет распространения политической власти, запрещая государствам
ограничение прав собственности и уравновешивание корыстных амбиций
конкурирующие социальные группы друг против друга. Мэдисон не отказался от
идея о том, что «добродетель в людях» была основной опорой свободы. Но
в мире, в котором личный интерес, казалось, подавлял гражданскую добродетель, сохранение
свободы пришлось бы полагаться на аппарат самого правительства, а не на
характер народа — важный шаг в переходе от республиканского к либеральному
помещения среди политической элиты.Тем не менее, республиканская идея, политическая
решения и экономические отношения должны отражать заботу о
общее благо, а не личная выгода давно пережило революционную эпоху.

Мэдисон, Александр Гамильтон и другие архитекторы Конституции
были строителями нации. Гамильтон был, пожалуй, самым решительным сторонником
«энергичное» правительство, которое позволило бы новой нации стать могущественной
коммерческое и дипломатическое присутствие в мировых делах. Власть и свобода,
он настаивал, были дополняющими, а не противоположными, поскольку свобода требовала »
надлежащая степень полномочий, чтобы принимать законы и неукоснительно их исполнять.» Несмотря на то что
он не представлял себе федеральное правительство столь же напористой властью, как
Гамильтон сделал, Мэдисон тоже стремился укрепить национальный авторитет. Опасность
к свободе, как считал Мэдисон, лежит неконтролируемая власть большинства на государственном уровне.
Хотя съезд отклонил предложение Мэдисона предоставить Конгрессу полномочия
отменяют законы штата, Конституция создала центральное правительство гораздо больше
могущественнее слабой власти, установленной Статьями Конфедерации,
предыдущая структура правительства.

Таким образом, создатели Конституции рассматривали свободу как основу
государственной власти и как угроза надлежащему управлению, которое должно
быть под контролем. В этом смысле он представлял собой отход от кипучей демократической
подъём, сопровождавший борьбу за независимость. «Такой же энтузиазм,
теперь проникает во все классы в пользу правительства », — заметил Бенджамин.
Раш, лидер борьбы за независимость в Пенсильвании, «что привело к
нам в пользу свободы в 1774 и 1775 годах.»Ли» все классы »
действительно согласен, можно сомневаться, поскольку процесс ратификации развязал общенациональный
дискуссии о лучших средствах сохранения политической свободы. Антифедералисты,
как назывались противники ратификации, настаивали на том, что
Конституция слишком сильно сместила баланс между свободой и властью в
направление последнего. Они считали, что свобода более надежна в руках более мелких.
сообщества, преследующие общее благо, чем отдаленная федеральная власть
защита частных интересов.«Консолидированное правительство», предусмотренное
«Конституция», сетовал Патрик Генри, может дать «великую и могущественную силу».
империи, но ценой свободы. «Что такое свобода?» — спросил Джеймс Линкольн.
Южной Каролины. «Сила управления собой. Если вы примете это
Конституция, есть ли у вас эта власть? Нет.»

В конце концов, конечно, ратификация была достигнута, частично в обмен на добавление
Билль о правах. Оригинальный документ, обвинение антифедералистов, слева.
незащищенные от государственного вмешательства «неотчуждаемые и личные
права людей, «без которых» не может быть свободы.»Мэдисон была так убеждена
что балансы Конституции будут защищать свободу, которую он считал
Билль о правах «лишний или бессмысленный». Поправки ограничивающие
он считал, что федеральная власть никак не повлияет на опасность для свободы.
неконтролируемым большинством в отдельных штатах, и никакой список прав никогда не сможет
предвидеть бесчисленное множество способов, которыми законодательные органы могут действовать в будущем. «Пергамент
барьеры «для злоупотребления властью окажутся наименее эффективными, когда большинство
необходимо — наблюдение, убедительно подтверждаемое в такие времена народной истерии, как
Красная паника после Первой мировой войны или эпохи Маккарти 1950-х годов, когда
все ветви власти безнаказанно попирали свободу
выражение.

Сегодня, когда американцев просят дать определение свободы, они инстинктивно обращаются к
к Биллю о правах и особенно к Первой поправке, с ее гарантиями
свободы слова, печати и религии. Однако Билль о правах мало
энтузиазм по поводу ратификации на протяжении десятилетий практически игнорировался. Не раньше, чем
двадцатого века, станет ли он почитаемым как квинтэссенция выражения
Американская свобода. Тем не менее Билль о правах слегка повлиял на язык
свободы.Применительно только к федеральному правительству, а не к штатам, он усилил
идея о том, что сосредоточенная национальная мощь представляет наибольшую угрозу для
Свобода. И это положило начало долгому процессу обсуждения свободы.
в словаре прав — потомок старого определения свободы как
набор конкретных узаконенных полномочий и привилегий, теперь распространяющихся на всех «людей»
кто сформировал политическую нацию, а не отдельные группы или населенные пункты. Что за
двадцатый век назвал бы «разговором о правах» воплощением постоянного напряжения в
Американская жизнь между свободой и демократией.Ибо права одновременно демократичны
и отрицание демократии — демократичным в том смысле, что на них можно претендовать
всеми; недемократичны в том, что они нуждаются в защите от злоупотреблений
власть, в том числе власть самих людей. Свобода слова и
прессу, например, защищали как защиту от правительственных
вторжение в индивидуальное самовыражение и как важнейшие элементы демократического
управление, поскольку без свободного потока идей и информации избиратели и законодатели
не может принимать разумные решения.

Тем не менее, идея свободы слова как личного, индивидуального права, взгляда
воодушевленный Первой поправкой, действительно был радикальным отходом. Период, термин
«свобода слова» зародилась в Великобритании, чтобы защитить безудержную дискуссию.
в парламенте; изначально речь шла об иммунитете законодателей от судебного преследования.
за высказывания, сделанные во время дебатов, а не право граждан критиковать
правительство. На протяжении всей колониальной эпохи отдельные лица и редакторы подвергались судебному преследованию.
за «крамольные» высказывания о депутатах законодательных органов и их действиях.Колониальная пресса изобиловала полемикой по политическим вопросам, и 1734 г.
оправдание Джона Питера Зенгера за его критику в адрес королевского губернатора Нью-Йорка
давно установил истину в качестве защиты от преследования за крамольные
клевета. Но даже Джефферсон, который горячо верил, что «свобода зависит от свободы».
прессы », также настаивал на том, чтобы те, кто вводил общественность в заблуждение, печатая
« ложных фактов, фактов» подлежат наказанию. Тем не менее, если юридический
реализации этих прав оставалось доработать, Билль о правах сделал
много для того, чтобы сделать свободу слова и прессу краеугольными камнями популярного
понимание американской свободы.

Еще более знаменательным было конституционное признание свободы вероисповедания.
В Великобритании несогласные уже давно использовали язык свободы в поисках
отмена законов о тестировании и о корпорациях, которые налагали различные ограничения на инвалидность.
на неангликанцев. (Однако немногие включили католиков в свои звонкие призывы к
свобода вероисповедания.) С многочисленными религиозными конфессиями, среди которых
Квакеры, англикане, меннониты, моравы, лютеране, пресвитериане, баптисты,
Католики и евреи, колонии пользовались большей степенью религиозности.
свобода, чем метрополия.Но в то время как такие колонии, как Род-Айленд и
В Пенсильвании издавна практиковалась терпимость, религиозная свобода и раньше.
Революция возникла больше из реальности религиозного плюрализма, чем из
теория религиозной терпимости. Нигде в Британской Северной Америке не проводилось
существует разделение церкви и государства. Даже в Пенсильвании, которая в 1682 г.
предложили «христианскую свободу» всем, кто признает «единого Всемогущего Бога», должностным лицам
все же пришлось принести клятву, подтверждающую веру в Иисуса Христа. Перед
Революция, большинство колоний поддерживали религиозные учреждения за счет государственных средств
и подвергались дискриминации при голосовании и занимании постов против католиков, евреев и даже
несогласные протестанты.Накануне обретения независимости баптисты, отказавшиеся
платить налоги, чтобы поддержать местных служителей Конгрегации, все еще находились в тюрьме
Массачусетс. («Пока наша страна так настойчиво призывает к свободе», жертвы
жаловались, «но они отрицают это своим соседям».)

Как и в других сферах, Революция стала катализатором движения, которое изменило
значение религиозной свободы. Стремление к разделению церкви и государства
объединил деистов вроде Джефферсона, которые надеялись воздвигнуть «разделительную стену»
это освободило бы политику и беспрепятственное использование интеллекта от богословских
контроль, и члены евангелических сект, которые стремились защитить религию
из коррумпированных объятий правительства и рассматривал терпимость как способ
чтобы позволить мужчинам и женщинам вести истинно христианскую жизнь.По всей новой нации,
установленные церкви были упразднены, то есть лишены государственных доходов
и особые юридические привилегии. На государственном уровне, религия и общественная власть
продолжали укреплять друг друга в требованиях, запрещающих нехристианам
от должности и в продолжающемся судебном преследовании за богохульство и нарушение
суббота. Тем не менее, Конституция, в которой нет ссылки на Бога,
это чисто светский документ. В запрете религиозных испытаний для федеральных чиновников
и в Первой поправке, запрещающей федеральному правительству принимать законы
Что касается религии, то она резко отличается от британских
и колониальная практика.По Конституции это было и остается возможным, поскольку
один критик в то время жаловался на то, что «папист, магоматанин, деист, да
атеист », чтобы стать президентом США.

Подобно свободе слова и печати, свобода вероисповедания отражала убеждения
что, как выразился Мэдисон, совесть была самым «священным» из всех прав,
и что никакая политическая власть не должна влиять или наказывать ее свободное осуществление.
Свобода вероисповедания даже в большей степени, чем другие свободы, стала парадигмой
определение революционным поколением «прав» как частных дел, которые должны быть
защищен от государственного вмешательства.Свобода вероисповедания предложила новое обоснование
за идею Соединенных Штатов как маяка свободы. В успешно
выступая против налога Вирджинии за общую поддержку христианских церквей, Мэдисон
настаивал на том, что одной из причин полного отделения церкви от государства было
усилить значение независимости как «предоставления убежища преследуемым
и угнетали всех наций и религий «. И религиозная свобода обеспечивала
модель для мэдисонской системы сохранения свободы. В свободном обществе
Мэдисон писал: «Безопасность гражданских прав должна быть такой же, как и в отношении религиозных прав.
прав.Он состоит в одном случае в множественности интересов и в
другой — в множестве сект ». Свободный рынок религии предотвратил бы любые
одна группа не использует политическую власть для навязывания своих взглядов другим. В
в подавляющем большинстве христианская (хотя и не обязательно посещающая церковь) нация,
отделение церкви от государства провело четкую грань между государственной властью и
сфера, определяемая как «частная», что усиливает идею о том, что права существуют как ограничения
о власти правительства.

Таким образом, революция демократизировала не только американское христианство, но и
сама идея религиозной свободы.По иронии судьбы, даже при разделении церкви
и государство создали социальное и политическое пространство, которое позволило множеству религиозных
институтов процветать, культура прав личности, разделение которых
часть угрожала подорвать авторитет церквей. Один рассказ
Примером может служить опыт моравских братьев, которые эмигрировали
из Германии в Северную Каролину накануне независимости. В соответствии с
Моравские старейшины, младшие члены общины, как и многие другие
Американцы революционного поколения настаивали на утверждении «своих предполагаемых
свобода и права человека.«Для старших« американской свободы »было мало
больше, чем «возможность искушения», угроза духу самопожертвования
и общинная лояльность, необходимая для христианской свободы. Но несмотря на такое
страхи и разрушение не положили конец влиянию религии на американское общество;
совсем наоборот. Благодаря свободе вероисповедания в послереволюционную эпоху
стал свидетелем удивительного роста религиозных конфессий. Сегодня, даже когда
продолжаются дебаты по поводу правильного отношения между духовным и политическим
озабоченности, более тысячи трехсот религий исповедуются в
Соединенные Штаты.

«Подчинитесь могущественному потоку американской свободы». Так член
Законодательный орган Южной Каролины умолял своих коллег в 1777 году.
свободы смела не только британский авторитет, но и принцип
наследственное правление, устоявшиеся церкви, давние привычки почтения и
иерархия и старые ограничения политической нации. Однако в одной важной области прилив
свободы натолкнулась на препятствие, которое не поддавалось ее мощному потоку. За
антитеза свободы — рабство — возникла в результате Революции, более прочно укоренившись
чем когда-либо в американской жизни.

Корни расизма | SocialistWorker.org

ЭТО ОДИН из старейших трюизмов. Говорят, что расизм так же стар, как само человеческое общество. Утверждается, что пока существуют люди, они всегда ненавидели или боялись людей другой нации или цвета кожи. Другими словами, расизм — это просто часть человеческой натуры.

Если расизм является частью человеческой природы, то перед социалистами стоит серьезная задача. Если расизм прочно укоренился в биологии человека, то мы должны отчаяться, что рабочие когда-либо преодолеют разногласия между собой, чтобы бороться за социалистическое общество, свободное от расового неравенства.

К счастью, расизм не является частью человеческой природы. Лучшим доказательством этого утверждения является тот факт, что расизм существовал не всегда.

Расизм — это особая форма угнетения. Это происходит из-за дискриминации группы людей, основанной на идее, что некоторые унаследованные характеристики, такие как цвет кожи, делают их хуже своих угнетателей. И все же концепции «расы» и «расизма» — это современные изобретения. Они возникли и стали частью доминирующей идеологии общества в контексте работорговли в Африке на заре капитализма в 1500-х и 1600-х годах.

Объявление аукциона рабов в 1840 г.

Хотя ученые и противники социализма часто заявляют, что Карл Маркс игнорировал расизм, Маркс фактически описал процессы, которые породили современный расизм. Его объяснение подъема капитализма поместило африканскую работорговлю, истребление европейцами коренных народов в Америке и колониализм. В Капитале Маркс пишет:

.

Открытие золота и серебра в Америке, истребление, порабощение и захоронение в шахтах коренного населения континента, начало завоевания и разграбления Индии и превращение Африки в заповедник для коммерческой охоты на чернокожих. это все, что характеризует начало эпохи капиталистического производства.

Маркс связал свое объяснение роли работорговли в подъеме капитализма с социальными отношениями, которые породили расизм в отношении африканцев. В Wage Labor and Capital , написанном за 12 лет до Гражданской войны в США, он объясняет:

Что такое негр-раб? Человек черной расы. Одно объяснение ничем не хуже другого.

Негр есть негр. Он становится рабом только в определенных отношениях. Хлопковая прядильная машина Дженни — это машина для прядения хлопка.Он становится капиталом только в определенных отношениях. Вырванный из этих условий, это такой же маленький капитал, как золото само по себе деньги или как сахар — цена сахара.

Серия

Социализм и освобождение чернокожих

Как борьба против расизма связана с борьбой за социализм? Авторы SocialistWorker.org объясняют, что говорят марксисты.

В этом отрывке Маркс не проявляет никаких предубеждений по отношению к черным («человек черной расы», «негр есть негр»), но он высмеивает общественное уравнение «черного» и «раба» («одно объяснение так же хорошо. как другой «).Он показывает, как экономические и социальные отношения зарождающегося капитализма толкают чернокожих в рабство («он становится рабом только в определенных отношениях»), что порождает доминирующую идеологию, приравнивающую быть африканцем к рабству.

Эти фрагменты произведений Маркса дают нам хорошее начало для понимания марксистского объяснения происхождения расизма. Как сказал тринидадский историк рабства Эрик Уильямс: «Рабство не было рождено расизмом: скорее, расизм был следствием рабства.«И, следует добавить, последствия современного рабства на заре капитализма. Хотя рабство как экономическая система существовало за тысячи лет до завоевания Америки, расизма в нашем понимании сегодня не существовало.


С незапамятных времен?

Классические империи Греции и Рима основывались на рабском труде. Но древнее рабство не рассматривалось с расовой точки зрения. Рабы чаще всего были пленниками войн или покоренными народами. Если мы понимаем белых людей как выходцев из современной Европы, то большинство рабов в Древней Греции и Риме были белыми.Римское право сделало рабов собственностью их владельцев, сохраняя «формальное отсутствие интереса к этническому или расовому происхождению раба», — писал Робин Блэкберн в книге «Создание рабства нового мира ».

С годами освобождение рабов произвело смешанное население рабов и свободных в районах, управляемых римлянами, в которых все стали рассматриваться как «римляне». Греки провели более четкую грань между греками и «варварами», подчиненными рабству. Опять же, это не рассматривалось с расовой или этнической точки зрения, как писал социалистический историк Гаитянской революции К.L.R. Джеймс объяснил:

[Х] Исторически, сейчас довольно хорошо доказано, что древние греки и римляне ничего не знали о расе. У них был другой стандарт — цивилизованный и варварский — и вы могли иметь белую кожу и быть варваром, и вы могли быть черным и цивилизованным.

Что еще более важно, встречи в древнем мире между средиземноморским миром и чернокожими африканцами не вызвали всплеска расизма в отношении африканцев. В г. до Color Prejudice профессор классиков Университета Говарда Фрэнк Сноуден задокументировал бесчисленные отчеты о взаимодействии между греко-римской и египетской цивилизациями, а также кушскими, нубийскими и эфиопскими царствами в Африке.Он нашел существенные доказательства интеграции черных африканцев в профессиональные иерархии древних средиземноморских империй и смешанных браков между черными и белыми. Боги черной и смешанной расы появились в средиземноморском искусстве, и по крайней мере один римский император, Септимий Северус, был африканцем.

Между 10 и 16 веками основным источником рабов в Западной Европе была Восточная Европа. На самом деле слово «раб» происходит от слова «славянин», народа Восточной Европы.

Этот план не означает «докапиталистический» золотой век расовой терпимости, особенно в рабовладельческих обществах древности.Империи считали себя центрами вселенной и смотрели на иностранцев как на подчиненных. Древняя Греция и Рим вели захватнические войны против народов, которых они считали менее развитыми. Религиоведы истолковали «проклятие Хама» в еврейской Библии из истории о Ное, чтобы осудить африканцев на рабство. Сохранялись культурные и религиозные ассоциации белого цвета со светом и ангелами и черного цвета с тьмой и злом.

Но ни один из этих культурных или идеологических факторов не объясняет рост рабства в Новом Свете или «современных» представлений о расизме, которые возникли на его основе.


Африканская работорговля

Работорговля длилась немногим более 400 лет, с середины 1400-х годов, когда португальцы совершили свои первые плавания вдоль африканского побережья, до отмены рабства в Бразилии в 1888 году.

Работорговцы силой забрали 12 миллионов африканцев для работы на плантациях в Южной Америке, Карибском бассейне и Северной Америке. Около 13 процентов рабов (1,5 миллиона) погибли во время Среднего перехода — путешествия на лодке из Африки в Новый Свет.Африканская работорговля, вовлекающая африканских торговцев рабами, европейских рабовладельцев и плантаторов Нового Света в торговлю человеческими грузами, представляла собой величайшее принудительное перемещение населения за всю историю.

Обвинение африканцев в том, что они «продали свой народ» в рабство, стало стандартной выдумкой против «политически корректной» истории, осуждающей роль Европы в торговле африканскими рабами. Первые встречи испанцев и португальцев, а затем и Англии с африканскими королевствами вращались вокруг торговли товарами.Только после того, как европейцы основали плантации Нового Света, требующие огромных рабочих бригад, началась работорговля.

африканских королей и вождей действительно продавали в рабство пленников войн или членов других общин. Иногда они заключали союзы с европейцами, чтобы поддержать их в войнах, и пленники своих врагов передавались европейцам в качестве добычи. Требования плантационной экономики подтолкнули «спрос» на рабов. Предложение не создавало собственного спроса.

В любом случае, попытки оправдать европейских работорговцев ссылкой на их африканских соучастников в преступлении остаются неприемлемыми.Историк Бэзил Дэвидсон справедливо рассуждает о причастности африканских вождей к работорговле: «В этом они были не менее« нравственными », чем европейцы, которые спровоцировали торговлю и купили пленных».

На борту африканцы были ограничены в своих передвижениях, чтобы они не объединились для мятежа на корабле. На многих невольничьих кораблях рабы были скованы цепями и сложены, как дрова, с расстоянием между ними менее фута. На плантациях рабов придерживались 18-часового рабочего дня.Все члены рабовладельческих семей были приняты на работу. Поскольку табачные и сахарные плантации Нового Света работали почти как фабрики, мужчинам, женщинам и детям были поручены задачи — от полей до перерабатывающих заводов.

рабов лишены каких-либо прав. Повсюду в колониях от Карибского моря до Северной Америки были приняты законы, устанавливающие ряд общих обычаев: рабам запрещалось носить оружие, они могли вступать в брак только с разрешения владельца, а их семьи могли быть разделены.Им было запрещено владеть собственностью. Хозяева разрешали рабам выращивать овощи и кур, чтобы хозяину не приходилось заботиться об их потребностях в пище. Но им было запрещено даже продавать с целью получения прибыли продукты из собственных садов.

Некоторые колонии поощряли религиозное обучение рабов, но все они ясно дали понять, что обращение раба в христианство не меняет их статуса рабов. В других колониях не поощрялось религиозное обучение, особенно когда плантаторам стало ясно, что церковные собрания были одним из основных способов, с помощью которых рабы планировали заговоры и восстания.Само собой разумеется, что рабы не имели политических или гражданских прав, не имели права на образование, работать в составе присяжных, голосовать или баллотироваться на государственные должности.

Плантаторы установили варварские репрессивные режимы, чтобы предотвратить восстания рабов. Ловцы рабов с помощью собак-следопытов выслеживали любых рабов, которые пытались сбежать с плантации. Наказания за любую форму сопротивления рабов были суровыми и смертельными. Одно описание наказаний, с которыми рабы сталкивались на Барбадосе, сообщает, что мятежные рабы будут наказаны, «прибивая их к земле кривыми палками на каждой конечности, а затем применяя огонь постепенно от ступней и рук, постепенно сжигая их до головы. , в результате чего их старания экстравагантны.Плантаторы Барбадоса могли требовать от правительства компенсации в размере 25 фунтов за казненного раба.

Африканская работорговля помогла сформировать самые разные общества от современной Аргентины до Канады. Они различались использованием рабов, суровостью режима, наложенного на рабов, и степенью смешения рас, которую допускали обычаи и закон. Но ни один из них не стал таким яростно расистским — настаивая на расовом разделении и строгой цветовой шкале — как английские североамериканские колонии, которые стали Соединенными Штатами.


Несвободный труд в североамериканских колониях

Несмотря на ужасные условия, в которых находились африканские рабы, важно подчеркнуть, что, когда европейские державы начали разделить Новый Свет между ними, африканские рабы не были частью их расчетов.

Когда мы думаем о рабстве сегодня, мы думаем о нем прежде всего с точки зрения его отношения к расизму. Но плантаторы XVII и XVIII веков смотрели на это в первую очередь как на средство получения прибыли.Рабство было методом организации труда для производства сахара, табака и хлопка. Прежде всего, это не была система обеспечения превосходства белых. Как рабство в США (и остальной части Нового Света) стало питательной средой для расизма?

На протяжении большей части первого века колонизации в том, что стало Соединенными Штатами, большинство рабов и других «несвободных рабочих» были белыми. Термин «несвободный» проводит различие между рабством и подневольным трудом и «бесплатным наемным трудом», который является нормой капитализма.Одно из исторических достижений капитализма для рабочих состоит в том, что рабочие «свободны» продавать свои способности к труду любому работодателю, который предложит им наилучшую сделку. Конечно, такая свобода в лучшем случае ограничена. Рабочие не могут решить не работать, если они не богаты независимо друг от друга. Они могут работать или голодать. Как только они закончат работу, они могут уволиться от одного работодателя и перейти на работу к другому.

Но отличительной чертой таких систем, как рабство и подневольное состояние по договору, было то, что рабы или слуги были «привязаны» к конкретному работодателю на период времени или на всю жизнь в случае рабов.Решение работать на другого хозяина не было решением раба или слуги. Это был хозяин, который мог продавать рабов за деньги или другие товары, такие как скот, пиломатериалы или машины.

Североамериканские колонии начинались преимущественно как частные предприятия в начале 1600-х годов. В отличие от испанцев, чьи завоевания Мексики и Перу в 1500-х годах принесли Испании невероятные золотые и серебряные богатства, поселенцы в таких местах, как колонии, ставшие Мэрилендом, Род-Айлендом и Вирджинией, зарабатывали деньги на сельском хозяйстве.Помимо чистого выживания, главной целью поселенцев было получение рабочей силы, которая могла бы производить большое количество индиго, табака, сахара и других культур, которые будут продаваться обратно в Англию. С 1607 года, когда в Вирджинии был основан Джеймстаун, примерно до 1685 года основным источником сельскохозяйственной рабочей силы в английской Северной Америке были белые слуги по контракту.

Колонисты сначала попытались заставить коренное население трудиться. Но индейцы отказались стать слугами англичан.Индейцы сопротивлялись принуждению к работе и бежали в окрестности, которые, в конце концов, знали гораздо лучше, чем англичане. Одна за другой английские колонии начали политику изгнания индейцев.

Затем колонисты обратились к белым слугам. Наемными слугами были преимущественно молодые белые мужчины — обычно англичане или ирландцы — которые должны были работать у плантатора в течение определенного срока от четырех до семи лет. Слуги получали комнату и питание на плантации, но не получали зарплату.И они не могли бросить курить и работать на другого плантатора. Они должны были отбыть срок, по истечении которого они могли получить землю и начать ферму для себя.

Они стали слугами несколькими способами. Некоторые были заключенными, осужденными за мелкие преступления в Великобритании или осужденными за хулиганство в первой британской колонии, Ирландии. Многие были похищены с улиц Ливерпуля или Манчестера и отправлены на корабли в Новый Свет. Некоторые добровольно стали слугами, надеясь открыть фермы после выполнения своих обязательств перед своими хозяевами.

Большую часть 1600-х годов плантаторы пытались обойтись преимущественно белой, но многорасовой рабочей силой. Но по мере того, как продолжался 17 век, колониальные лидеры все больше разочаровывались в работе белых слуг. Во-первых, они столкнулись с проблемой постоянного набора рабочей силы по мере того, как истек срок службы прислуги. Во-вторых, после того, как слуги завершили свои контракты и решили основать свои фермы, они могли стать конкурентами своим бывшим хозяевам.

И, наконец, плантаторам не понравилась наглость слуг.«Середина 1600-х годов была временем революции в Англии, когда идеи личной свободы бросали вызов старой иерархии, основанной на королевской семье. Колониальные плантаторы, как правило, были роялистами, но их слуги, как правило, отстаивали свои« права англичан »на лучшую пищу. , одежда и свободное время. Большинство рабочих в колониях содержали слуг. С течением века стоимость прислуги увеличивалась. Плантаторы начали подавать петиции в колониальные советы и собрания, чтобы разрешить крупномасштабный ввоз африканских рабов.

Черные рабы работали на плантациях в небольшом количестве в течение 1600-х годов. Но до конца 1600-х годов плантаторам дороже покупать рабов, чем покупать белых слуг. Чернокожие жили в колониях в самых разных статусах — одни были свободны, другие были рабами, некоторые были слугами. Закон в Вирджинии не устанавливал условия пожизненного, вечного рабства и даже не признавал африканских слуг как группу, отличную от белых слуг до 1661 года. Чернокожие могли служить в присяжных, владеть имуществом и пользоваться другими правами.Округ Нортгемптон, штат Вирджиния, признал межрасовые браки и, в одном случае, назначил свободную чернокожую пару в качестве приемных родителей для брошенного белого ребенка. Было даже несколько примеров черных свободных людей, у которых были белые слуги. Свободные черные в Северной Каролине имели право голоса. Согласно историку Бетти Вуд, в 1600-х годах общество Чесапика в восточной Вирджинии имело многорасовый характер:

Существуют убедительные свидетельства того, что с 1620-х по 1680-е годы в Чесапике были люди европейского происхождения, которые были готовы идентифицировать людей африканского происхождения и сотрудничать с ними.Эти сходства зародились в мире плантационных работ. На многих плантациях европейцы и западноафриканцы трудились бок о бок на табачных полях, выполняя одни и те же виды и объемы работы; они вместе жили и ели в совместном жилище; они социализировались вместе; а иногда они спали вместе.

Экономические расчеты плантаторов сыграли роль в решении колоний перейти к полноценному рабскому труду. К концу 17 века цена белых наемных слуг превысила цену африканских рабов.Плантатор мог купить африканского раба на всю жизнь по той же цене, за которую он мог купить белого слугу на 10 лет. Как объяснил Эрик Уильямс:

Отсюда и происхождение негритянского рабства. Причина была экономическая, а не расовая; это было связано не с цветом кожи рабочего, а с дешевизной его труда. [Плантатор] при необходимости отправился бы на Луну на работу. Африка была ближе, чем луна, и ближе, чем более густонаселенные страны Индии и Китая. Но скоро их очередь.

Страх плантаторов перед многорасовым восстанием также подтолкнул их к расовому рабству. Поскольку в колониях 17-го века не существовало жесткого расового разделения труда, многие заговоры с участием черных рабов и белых наемных слуг были спровоцированы и пресечены. Мы знаем о них сегодня благодаря судебным разбирательствам, которые наказали беглецов после их поимки. Как отмечают историки Т. Брин и Стивен Иннес отмечают: «Эти случаи свидетельствуют только о крайних действиях, отчаянных попытках к бегству, но на каждую группу беглецов, которые предстали перед судом, было, несомненно, гораздо больше бедных белых и черных, которые сотрудничали более мелкими и менее смелыми способами. плантация.«

Крупнейший из этих заговоров перерос в Восстание Бэкона, восстание, которое посеяло ужас в сердцах плантаторов Вирджинии Тайдуотер в 1676 году. Несколько сотен фермеров, слуг и рабов выступили с протестом, чтобы заставить колониальное правительство захватить индийские земли для распределения. Конфликт вылился в требования о налоговых льготах и ​​недовольство истеблишментом Джеймстауна. Плантатор Натаниэль Бэкон помог организовать армию белых и черных, которые разграбили Джеймстаун и вынудили губернатора бежать.Армия повстанцев продержалась восемь месяцев, прежде чем Корона сумела победить и разоружить ее.

Восстание Бэкона было поворотным моментом. После его окончания плантаторы Tidewater двинулись в двух направлениях: во-первых, они предложили уступки белым свободным гражданам, отменив налоги и предоставив им право голоса; во-вторых, они перешли в полномасштабное расовое рабство.

Пятнадцатью годами ранее Бергессы признали условие рабства на всю жизнь и поместили африканцев в другую категорию белых слуг.Но закон имел мало практического эффекта. «Пока рабство не стало систематическим, не было необходимости в систематическом кодексе рабов. И рабство не могло стать систематическим, пока африканский раб на всю жизнь стоил вдвое дороже, чем английский слуга на пятилетний срок», — писала историк Барбара Жанна. Поля.

Оба эти обстоятельства изменились сразу после восстания Бэкона. За весь 17 век плантаторы импортировали около 20 000 африканских рабов. Большинство из них было доставлено в североамериканские колонии через 24 года после восстания Бэкона.

В 1664 году законодательный орган Мэриленда принял закон, определяющий, кто будет считаться рабом на основании состояния своего отца — был ли их отец рабом или свободным. Однако вскоре стало ясно, что установить отцовство сложно, но точно установить, кто является матерью человека. Поэтому плантаторы изменили закон, установив статус раба на основании состояния матери.

Теперь белым рабовладельцам, рождавшим детей от рабынь, было гарантировано их потомство в качестве рабов.И закон предусматривал наказания для «свободных» женщин, которые спали с рабами. Но самое интересное в этом законе то, что он на самом деле не говорит о расовых терминах. Он пытается сохранить права собственности рабовладельцев и установить барьеры между рабами и свободными, которые в течение следующих нескольких лет перерастут в расовые разделения.

Взяв в качестве примера закон Мэриленда, Филдс подчеркнул следующее важное замечание:

Историки могут действительно наблюдать за тем, как американцы-колонисты готовят почву для расы, не зная заранее, что позже возникнет на основании, которое они закладывают.Цель эксперимента ясна: предотвратить эрозию прав собственности рабовладельцев, которая могла бы произойти, если бы потомки свободных белых женщин, оплодотворенные рабами-мужчинами, имели право на свободу. Формулировка преамбулы закона дает понять, что дело еще не в гонке.

Раса не объясняет закон. Скорее, закон показывает общество в процессе изобретения расы.

После установления того, что африканские рабы будут выращивать основные товарные культуры в североамериканских колониях, плантаторы приступили к созданию институтов и идей, которые поддерживали бы превосходство белых.Самым несвободным трудом стал труд черных. Законы и идеи, призванные подчеркнуть нечеловеческий статус чернокожих — одним словом, идеология расизма и превосходства белых — полностью распространились в следующем поколении.


«Все люди созданы равными»

За несколько десятилетий идеология превосходства белых была полностью разработана. Некоторые из величайших умов того времени, такие как шотландский философ Дэвид Хьюм и Томас Джефферсон, автор Декларации независимости, писали трактаты, утверждая, что чернокожие неполноценны.

Идеология превосходства белых, основанная на естественной неполноценности черных, даже на утверждениях о том, что чернокожие были недочеловеками, усиливалась на протяжении 18 века. Таким образом ведущие интеллектуальные деятели того времени примиряли идеалы американской революции 1776 года с рабством. Американская революция 1776 года, а затем Французская революция 1789 года популяризировали идеи свободы и прав всех людей. Декларация независимости утверждает, что «все люди созданы равными» и обладают определенными «неотъемлемыми правами» — правами, которые нельзя отнять, — на «жизнь, свободу и стремление к счастью.«

Как первая крупная буржуазная революция, Американская революция стремилась установить права нового капиталистического класса против старой феодальной монархии. Все началось с негодования американского торгового класса, который хотел освободиться от британских ограничений на свою торговлю.

Но его вызов британской тирании также дал выражение целому ряду идей, которые расширили понятие «свобода» от чисто торговой, включив в нее идеи прав человека, демократии и гражданских свобод.Он узаконил нападение на рабство как нарушение свободы. Некоторые из ведущих американских революционеров, такие как Томас Пейн и Бенджамин Франклин, поддержали отмену смертной казни. Рабы и свободные негры также указывали на идеалы революции, призывая к отмене рабства.

Но поскольку революция была направлена ​​на установление господства капитала в Америке, и поскольку многие капиталисты и плантаторы заработали много денег на рабстве, революция пошла на компромисс с рабством. Первоначально декларация содержала осуждение короля Георга за разрешение работорговли, но Джефферсон отказался от нее после протестов представителей Джорджии и Каролины.

Как могли отцы-основатели США, большинство из которых сами владели рабами, примирить идеалы свободы, за которые они боролись, с существованием системы, которая представляет собой точное отрицание свободы?

Идеология превосходства белых соответствовала всем требованиям. Сегодня мы знаем, что «все мужчины» не включали женщин, индийцев или большинство белых. Но чтобы править черными рабами, пользуясь благословениями свободы, ведущие головорезы того времени утверждали, что черные на самом деле не были «мужчинами», они принадлежали к низшему сословию.Записки Джефферсона из Вирджинии , предназначенные для научного каталога флоры и фауны Вирджинии, используют аргументы, которые предвосхищают «научный расизм» 1800-х и 1900-х годов.

За немногими исключениями, ни одно крупное учреждение — например, университеты, церкви или газеты того времени — не критиковало превосходство белых или рабство. Фактически, они помогли найти религиозные и академические оправдания рабства и неполноценности черных. Как пишет C.L.R. Джеймс выразился так: «Концепция разделения людей по расам началась с работорговли.Это было настолько шокирующим, настолько противоречащим всем представлениям об обществе, которые были у религии и философов, что единственное оправдание, с которым человечество могло столкнуться с этим, было разделить людей на расы и решить, что африканцы были низшей расой ».

Белое превосходство использовалось не только для оправдания рабства. Он также использовался, чтобы держать в подчинении две трети белых южан, которые не были рабовладельцами. В отличие от французской колонии Сен-Доминг или британской колонии Барбадос, где чернокожие значительно превосходили численностью белых, чернокожие составляли меньшинство на рабском Юге.Крошечное меньшинство белых рабовладельцев, которые контролировали правительства и экономику штатов Глубокого Юга, управляло населением, которое составляло примерно две трети белых фермеров и рабочих и одну треть чернокожих рабов.

Идеология расизма и белого превосходства рабовладельцев помогла разделить работающее население, привязывая белых бедняков к рабовладельцам. Рабство предоставило бедным белым фермерам то, что Филдс назвал «социальным пространством», благодаря которому они сохранили иллюзорную «независимость», основанную на долгах и натуральном хозяйстве, в то время как богатые плантаторы продолжали доминировать в политике и обществе Юга.«Кастовая система, а также форма труда, — писал историк Джеймс М. Макферсон, — возвели всех белых в правящую касту и тем самым уменьшили возможность классового конфликта».

Великий аболиционист Фредерик Дуглас понимал эту динамику:

Враждебность между белыми и черными на Юге легко объяснима. Он имеет свои корни и сок в отношении рабства и был подстегнут с обеих сторон хитростью рабовладельцев. Эти мастера обеспечили себе господство как над бедными белыми, так и над черными, посеяв вражду между ними.Они разделили обоих, чтобы победить каждого. [Рабовладельцы осуждали эмансипацию как] стремление уравнять белых рабочих с черными, и таким образом им удается отвлечь умы белых бедняков от реального факта, что богатым рабовладельцем они являются уже расценивается как одно лишь удаление от равенства с рабом.


Рабство и капитализм

Рабство в колониях способствовало подъему экономики 18 века, что стало стартовой площадкой для промышленной революции в Европе.С самого начала колониальное рабство и капитализм были связаны. Хотя неправильно говорить, что рабство создало капитализм, правильно сказать, что рабство было одним из главных источников первоначального накопления богатства, которое помогло продвинуть капитализм вперед в Европе и Северной Америке.

Самым ярким примером связи между плантационным рабством и подъемом промышленного капитализма была связь между хлопковым Югом, Великобританией и, в меньшей степени, северными индустриальными штатами.Здесь мы видим прямую связь между рабством в США и развитием самых передовых капиталистических методов производства в мире. В 1840 году на хлопчатобумажные ткани приходилось 75 процентов рабочих мест в промышленности Великобритании, и на пике популярности три четверти этого хлопка приходилось на рабские плантации Глубокого Юга. А северные корабли и порты перевозили хлопок.

Чтобы встретить бум 1840-х и 1850-х годов, плантаторы стали еще более агрессивными. С одной стороны, они пытались распространить рабство на Запад и Центральную Америку.Борьба за распространение рабства на территории в конечном итоге спровоцировала гражданскую войну в 1861 году. С другой стороны, они заставляли рабов еще сильнее — продавая больше хлопка, чтобы купить больше рабов, просто чтобы не отставать. Накануне гражданской войны Юг подал прошение об отмене запрета на ввоз рабов, который официально существовал с 1808 года.

Карл Маркс ясно понимал связь между плантационным рабством на хлопковом Юге и развитием капитализма в Англии. Он написал в Capital :

В то время как хлопковая промышленность ввела детское рабство в Англию, в Соединенных Штатах, она дала импульс трансформации более или менее патриархального рабства в систему коммерческой эксплуатации.Фактически, завуалированное рабство наемных рабочих в Европе нуждалось в безоговорочном рабстве Нового Света как на пьедестале. Капитал капает с головы до пят, из каждой поры кровью и грязью.

Тесная связь между рабством и капитализмом, и, следовательно, между расизмом и капитализмом, опровергает тех, кто настаивает на том, что рабство просто исчезло бы. Фактически, прямо перед гражданской войной Юг был более зависим от рабства, чем 50 или 100 лет назад.Рабство длилось так долго, потому что это было выгодно. И это было выгодно самым богатым и «воспитанным» людям в мире.

Гражданская война отменила рабство и нанесла большой удар по расизму. Но сам расизм не был отменен. Напротив, точно так же, как расизм был создан для оправдания колониального рабства, расизм как идеология был переработан. Теперь это больше не оправдывало порабощение черных, но оправдывало второсортный статус черных в качестве наемных рабочих и издольщиков.

Расистская идеология также была переработана, чтобы оправдать империалистическое завоевание на рубеже прошлого века. Когда горстка конкурирующих мировых держав соперничала за разделение земного шара на колониальные заповедники за дешевое сырье и рабочую силу, расизм служил удобным оправданием. Подавляющее большинство людей в мире теперь изображалось как низшие расы, неспособные определять свое собственное будущее. Рабство исчезло, но расизм остался средством оправдания господства У. над миллионами людей.С., различные европейские державы, а затем Япония.

Поскольку расизм вплетен в ткань капитализма, новые формы расизма возникли с изменениями в капитализме. По мере того, как экономика США расширялась и поддерживала имперскую экспансию США, развивался империалистический расизм, который утверждал, что США имеют право доминировать над другими народами, такими как мексиканцы и филиппинцы. По мере того, как экономика США росла и засасывала миллионы рабочих-иммигрантов, развивался антииммигрантский расизм.

Но это обе разные формы одной и той же идеологии — превосходства белых и разделения мира на «высшие» и «низшие» расы, берущие свое начало в рабстве.

Расизм и капитализм были переплетены с самого начала капитализма. Без расизма не может быть капитализма. Следовательно, окончательная победа над расизмом наступит только тогда, когда мы устраним главный источник расизма — капитализм — и построим новое социалистическое общество.

Лекция 9: Независимость, основа и измерение | Видео-лекции | Линейная алгебра | Математика

Хорошо, это девятая лекция по линейной алгебре. И это ключевая лекция, именно здесь мы получаем идеи линейной независимости, когда набор векторов независимы — или зависимы, это наоборот.

Пространство, которое они охватывают.

Основа для подпространства или основа для векторного пространства — это центральная идея.

А затем размерность этого подпространства.

Итак, это день, когда этим словам будет дано четкое значение.

И подчеркните, что мы говорим о группе независимых векторов.

Не стал бы говорить о независимости матрицы.

Связка независимых векторов.

Набор векторов, охватывающих пространство.

Основа — связка векторов.

А размерность — это какое-то число.

Хорошо, а каковы определения?

Могу я начать с факта, очень важного факта, на который я раньше не обращал прямого внимания.

Предположим, у меня есть матрица, и я смотрю, что Ax равен нулю.

Предположим, что в матрице много столбцов, так что n больше m.

Итак, я смотрю на n уравнений — я имею в виду, извините, m уравнений, небольшое количество m уравнений и другие неизвестные.

У меня больше неизвестных, чем уравнений.

Позвольте мне это записать.

Больше неизвестных, чем уравнений.

Больше неизвестных x, чем уравнений.

Тогда можно сделать вывод, что в нулевом пространстве A есть что-то, кроме нулевого вектора.

Вывод: есть некоторые ненулевые x, такие, что Ax равен нулю.

Есть особые решения.

А почему?

Мы знаем почему.

Я имею в виду, это вроде как кажется разумным, больше неизвестных, чем уравнений, тогда кажется разумным, что мы можем их решить.

Но у нас есть четкий алгоритм, который начинается с системы и выполняет исключение, переводит вещь в эшелонированную форму с некоторыми сводными и сводными столбцами и, возможно, некоторыми свободными столбцами, у которых нет сводных столбцов.

И дело в том, что здесь будут свободные колонки.

Причина, значит, причина должна — будут свободные переменные, хотя бы одна.

Вот почему.

Теперь у нас есть это — полный алгоритм, полный систематический способ сказать: ОК, мы принимаем систему Ax равной нулю, сокращаем строку, определяем свободные переменные, и, поскольку есть n переменных и Для большинства m опорных точек будет несколько свободных переменных, по крайней мере одна, по крайней мере, фактически, по крайней мере nm останется.

И те переменные, которым я могу присвоить ненулевые значения.

Мне не нужно обнулять их.

Я могу принять их за один или что угодно, а затем я могу решить для переменных поворота.

Итак, он дает мне решение, что Ax равен нулю.

И это решение, в котором не все нули.

Итак, это важный момент, который мы будем использовать в этой лекции.

Итак, теперь я хочу сказать, что означает независимость множества векторов.

ОК. Так что это как бы предыстория, которую мы знаем.

Теперь я хочу поговорить о независимости.

ОК. Давайте посмотрим.

Я могу дать вам абстрактное определение, и я дам, но я также хотел бы дать вам прямое значение.

Итак, вопрос в том, когда векторы x1, x2 до — Предположим, у меня есть n векторов, которые независимы, если.

Теперь я должен дать вам — или линейно независимый — я часто просто говорю и пишу для краткости независимо.

ОК.Я дам вам полное определение.

Это просто векторы в некотором векторном пространстве.

Я могу брать их комбинации.

Вопрос в том, какие комбинации дают ноль?

Если некоторая комбинация этих векторов дает нулевой вектор, кроме комбинации всех нулей, то они зависимы.

Они независимы, если никакая комбинация не дает нулевой вектор — и тогда у меня есть, мне придется поставить кроме нулевой комбинации.

Так что я имею в виду?

Никакая комбинация не дает нулевой вектор.

Любая комбинация c1 x1 + c2 x2 plus, плюс cn xn не равна нулю, за исключением нулевой комбинации.

Это когда все c-s, все c-s равны нулю.

Тогда конечно.

Эта комбинация — я знаю, что получу ноль.

Но вопрос в том, какая другая комбинация дает ноль?

Если нет, то векторы независимы.

Если какая-то другая комбинация дает ноль, векторы зависимы.

ОК.

Давайте просто возьмем примеры.

Предположим, я нахожусь, скажем, в двухмерном пространстве.

ОК.

Я даю вам — я хотел бы сначала привести пример — позвольте мне привести пример, в котором у меня есть вектор и вдвое больше этого вектора.

Итак, это два вектора, V и 2V. Они зависимы или независимы?

Это точно зависимые, верно, потому что один вектор в два раза больше другого.

Один вектор вдвое длиннее другого, поэтому, если слово «зависимый» что-то означает, они должны быть зависимыми.

А они есть.

И на самом деле, я бы взял два из первых — вот, вот вектор V, а другой — вектор 2V, это мой — так что есть вектор V1, а мой следующий вектор V2 — 2V1.

Конечно, они зависимы, потому что два из этих первых векторов минус второй вектор равны нулю.

Это комбинация этих двух векторов, которая дает нулевой вектор

. Хорошо, это было ясно.

Допустим, у меня есть вектор — вот еще пример

.Это простой пример.

Предположим, у меня есть вектор, а другой — нулевой вектор.

Предположим, у меня есть вектор V1, а V2 — нулевой вектор.

Тогда эти векторы зависимы или независимы?

Они снова зависимы.

Можно сказать, что этот парень в ноль раз больше.

Это их комбинация.

Но позвольте мне написать по-другому.

Позвольте мне сказать — какую комбинацию, сколько V1 и сколько V2 мне взять, чтобы получить нулевой вектор

? Если, если V1 подобен вектору два один, а V2 — нулевой вектор, ноль ноль, то я хотел бы показать, что некоторая их комбинация дает нулевой вектор.

Что мне взять?

Сколько V1 мне взять?

Ноль из них.

Ага, нет, V1 не бери. Но сколько V2? Шесть.

ОК. Или пять.

Тогда — другими словами, дело в том, что если нулевой вектор там, если ноль — если один из этих векторов является нулевым вектором, независимость мертва, верно?

Если один из этих векторов является нулевым вектором, я всегда мог бы взять — включить его и ни один из других, и я бы получил нулевой ответ и показал бы зависимость.

ОК.

Теперь позвольте мне, наконец, привести пример, в котором они будут независимыми.

Предположим, что это V1 и это V2. Конечно, они независимы, правда?

Любая комбинация V1 и V2 не будет равна нулю, за исключением нулевой комбинации.

Так что они будут независимыми.

Но теперь позвольте мне использовать третий вектор, V3. Независимые или зависимые сейчас эти три вектора?

Итак, теперь n — три.

Я в двухмерном пространстве, неважно, я в самолете.

У меня есть три вектора, которые я не так тщательно нарисовал.

Я вам даже не сказал, что это были за штуки.

Но что это за ответ, зависимый или независимый?

Зависимые.

Как я узнаю, что они иждивенцы?

Как мне узнать, что некоторая комбинация V1, V2 и V3 дает мне нулевой вектор?

Я знаю из-за этого.

Это ключевой факт, который говорит мне, что три вектора в плоскости должны быть зависимыми.

Почему?

Какая связь между этими тремя векторами и этим фактом?

ОК.Итак, вот связь.

Я беру матрицу A, которая имеет V1 в первом столбце, V2 во втором столбце, V3 в третьем столбце.

Итак, у него три столбца.

И V1 — я не знаю, мне это кажется примерно двумя

. V2 похоже, что это может быть один два. V3 похоже, может быть, может быть, два, может, два с половиной, минус один.

ОК. Это мои три вектора, и я помещаю их в столбцы матрицы A.

Теперь матрица A имеет размер два на три.

Это соответствует этому шаблону, когда мы знаем, что у нас есть дополнительные переменные, мы знаем, что у нас есть некоторые свободные переменные, мы знаем, что есть какая-то комбинация — и позвольте мне вместо xs называть их c1, c2 и c3 — что дает нулевой вектор.

Извините, что мне помешало мое маленькое искусство.

Вы видите смысл?

Когда у меня есть матрица, меня интересует, являются ли ее столбцы зависимыми или независимыми.

Столбцы зависят от того, есть ли что-то в пустом пространстве.

Столбцы зависимы, потому что эта вещь в пустом пространстве говорит, что c1 этого плюс c2 этого плюс c3 этого равно нулю.

Другими словами, я могу погасить немного V1, еще немного V2, вернуться к V3 и в итоге получить ноль.

ОК.

Итак, позвольте — здесь я дал общее абстрактное определение, но позвольте мне повторить это определение — это похоже на повторение — позвольте мне сейчас называть их Vs. От V1 до Vn — это столбцы матрицы A.

Другими словами, это говорит мне, что если я нахожусь в m-мерном пространстве, таком как двумерное пространство в примере, я могу напрямую ответить на вопрос о зависимости-независимости следующим образом: помещая эти векторы в столбцы матрицы.

Они независимы, если нулевое пространство A, из A, что?

Если у меня есть группа столбцов в матрице, я смотрю на их комбинации, но это всего лишь A раз больше вектора c-s. И эти столбцы будут независимыми, если нулевое пространство A является нулевым вектором.

Они зависимы, если там что-то еще есть.

Если в нулевом пространстве есть что-то еще, если A умножить на c дает нулевой вектор для некоторого ненулевого вектора c в нулевом пространстве.

Тогда они зависимы, потому что это говорит мне, что комбинация столбцов дает нулевой столбец.

Я думаю, вы согласны, потому что мы видели лекцию за лекцией, мы смотрим на комбинации столбцов и спрашиваем, получим ли мы ноль или нет?

И теперь мы даем официальное название, зависимое, если да, то независимое, если нет.

Так что теперь я мог бы выразить это другими словами.

Я мог бы сказать звание — какое звание в этом независимом случае?

Ранг r матрицы в случае независимых столбцов равен?

Значит, столбцы независимы.

Итак, сколько у меня сводных столбцов.

Все n. Все столбцы будут сводными, потому что свободные столбцы говорят мне, что они представляют собой комбинацию более ранних столбцов.

Значит, это будет тот случай, когда ранг равен n.

Это был бы случай, когда ранг меньше n.

Итак, в этом случае ранг равен n, а нулевое пространство A — это только нулевой вектор.

И никаких свободных переменных.

Нет свободных переменных.

А это случай да свободные переменные.

Если вы позволите мне расширить английский язык так далеко.

Это тот случай, когда у нас есть комбинация, которая дает нулевой столбец.

Меня часто интересует случай, когда мои векторы выталкиваются в матрицу.

Итак, определение независимости не говорит о какой-либо матрице.

Векторы не обязательно должны быть векторами в N-мерном пространстве.

И я хочу дать вам несколько примеров векторов, которые вы не сразу считаете векторами.

Но в большинстве случаев это — векторы, о которых мы думаем, являются столбцами.

И мы можем поместить их в матрицу.

И тогда независимость или зависимость возвращается в нулевое пространство.

ОК. Такова идея независимости.

Могу я просто, да, позвольте мне перейти к охвату

Что значит для группы векторов охватить пространство? Космос.

Ну, собственно, мы это уже видели.

Вы помните, если у нас были столбцы в матрице, мы брали все их комбинации, и это давало нам пространство столбцов.

Те векторы, с которых мы начали, охватывают пространство столбцов.

Итак, охват пространства означает — позвольте мне переместить эти важные вещи прямо наверх.

ОК.

Итак, векторы — позвольте мне называть их, скажем, от V1 до — назовем вас другой буквой, скажем Vl — охватывают пространство, подпространство или просто векторное пространство, я бы сказал, охватывают пространство означает, означает пространство состоит из всех комбинаций этих векторов.

Это именно то, что мы сделали с пространством столбцов.

Итак, теперь я могу сокращенно сказать, что столбцы матрицы охватывают пространство столбцов.

Итак, вы помните, что это набор векторов с таким свойством, что они охватывают пространство, и на самом деле, если я дам вам набор векторов и скажу — ОК, пусть S будет пространством, которое они охватывают, другими словами, пусть S содержат все их комбинации, это пространство S будет наименьшим пространством с этими векторами, верно?

Потому что любое пространство с этими векторами должно содержать все комбинации этих векторов.

И если я остановлюсь на этом, то у меня будет наименьшее пространство, и это пространство, которое они охватывают.

ОК. Так что я просто … вместо того, чтобы говорить, беру все линейные комбинации и помещаю их в пробел, я сжимаю это в слово span.

Прямолинейно.

Итак, если я думаю о пространстве столбцов

ОК. матрица.

У меня есть свои — начну с колонок.

Беру все их комбинации.

Это дает мне место для столбцов.

Они охватывают пространство столбцов.

Теперь они независимы?

Может быть, да, может быть, нет.

Это зависит от конкретных столбцов, которые вошли в эту матрицу

. Но, очевидно, меня очень интересует набор векторов, который охватывает пространство и является независимым.

Это означает, что у меня есть нужное количество векторов.

Если бы у меня не было их всех, у меня не было бы всего места.

Если бы у меня было больше, они, вероятно, не стали бы — они не были бы независимыми.

Итак, основа — и вот слово, которое приходит — в самый раз.

Итак, позвольте мне объяснить, что означает это слово.

Базис для векторного пространства — это последовательность векторов — я назову их V1, V2, вплоть до того, что позвольте мне сказать Vd, я остановлюсь на этих буквах — у которой есть два свойства.

У меня достаточно векторов, но не слишком много.

Это естественная идея основы.

Итак, базис — это набор векторов в пространстве, и это так, так что это последовательность векторов с двумя свойствами, с двумя свойствами.

Один, они независимы.

И два — знаете, что нас ждет?

— они охватывают пространство.

ОК. Разрешите взять — разумеется, время для примеров.

Итак, я прошу вас теперь поставить определение первое, определение независимости вместе с определением два, и давайте рассмотрим примеры, потому что это — эта комбинация означает, что набор имеющихся у меня векторов равен в самый раз, и — так что эта идея основы будет центральной. 3.Реальное трехмерное пространство.

Назовите мне одну основу.

Одна база есть?

Итак, я хочу несколько векторов, потому что, если я прошу вас указать основу, я прошу вас векторы, небольшой список векторов.

И должно быть в самый раз.

Итак, что могло бы стать основой для трехмерного пространства?

Ну, первое, что приходит в голову, почему бы нам не записать это.

Первое, что приходит на ум, — это этот вектор, этот вектор и этот вектор.

ОК. Это одна основа.

Не единственное основание, это моя точка зрения.

Но давайте посмотрим — да, это основа.

Независимы ли эти векторы?

Это похоже на оси x, y, z, поэтому, если они не независимы, у нас проблемы.

Конечно, есть.

Возьмите комбинацию c1 этого вектора плюс c2 этого вектора плюс c3 этого вектора и попытайтесь заставить ее дать нулевой вектор.

Что такое c-s? Если c1 этого плюс c2 этого плюс c3 этого дает мне 0 0 0, то все c-s равны — 0, верно.

Вот и тест на независимость.

На языке матриц, который был под той платой, я мог сделать их столбцами матрицы.

Ну, это была бы единичная матрица.

Тогда я бы спросил, что такое нулевое пространство в единичной матрице?

И вы бы сказали, что это всего лишь нулевой вектор.

И я бы сказал нормально, тогда столбцы независимы.

Единственное — тождество, умноженное на вектор, дает ноль, единственный вектор, который делает это, равен нулю.3? №

Нашего ощущения нет.

Нашего ощущения нет.

По нашему мнению, некоторые векторы в R3 не являются их комбинациями.

ОК.

Итак, предположим, я добавляю — тогда мне нужен другой вектор, потому что эти два не охватывают пространство.

ОК. Теперь было бы глупо ставить три, три, семь, верно, в качестве третьего вектора.

Это было бы глупо.

Потому что, если я вставлю три, три, семь, эти векторы будут зависимыми, верно?

Если я сложу три, три, семь, получится сумма этих двух, они будут лежать в той же плоскости, что и те.

Это не было бы независимым.

Моя попытка создать базу была бы мертва.

А если взять — так какой вектор взять?

Я могу взять любой вектор, который не находится в этой плоскости.

Дайте попробовать — надеюсь, 3 3 8 справится.

По крайней мере, это не сумма этих двух векторов.

Но я считаю, что это основа.

А какой тогда тест, чтобы это было за основу?

Поскольку я просто выбрал эти числа, и если бы я выбрал 5 7 -14, как бы мы узнали, есть ли у нас основа или нет?

Вы поместите их в столбцы матрицы и выполните исключение, сокращение строк — и вы увидите, получаете ли вы какие-либо свободные переменные или все столбцы являются сводными столбцами.п.

Позвольте мне убедиться, что вы здесь со мной.

Позвольте мне убрать это.

Являются ли эти два вектора основой любого пространства?

Есть ли векторное пространство, которое действительно является основой, те, эта пара векторов, этот парень и этот 1, 1 1 2 и 2 2 5? Есть ли место, для которого это основа?

Конечно. Они независимы, поэтому удовлетворяют первому требованию, так какое место я займу для них в качестве основы

? Для каких пространств они будут основой?

Тот, который они охватывают.3. Итак, если я возьму этот вектор 1 1 2, скажем, он идет туда, а этот вектор 2 2 5, скажем, он идет туда, они являются основой — потому что они охватывают плоскость.

И они — основа для самолета, потому что они

независимы. Если я вставлю какого-нибудь третьего типа, например 3 3 7, который находится в плоскости — предположим, я вставлю, попытаюсь вставить 3 3 7, тогда три вектора все равно будут охватывать плоскость, но они не будут основы больше, потому что они больше не независимы.

Итак, мы рассматриваем вопрос — опять же,

ОК.n или какое-либо другое пространство столбцов матрицы или пустое пространство матрицы или какое-либо другое векторное пространство.

Тогда замечательно то, что каждая основа для этого пространства имеет одинаковое количество векторов.

Если в одном базисе шесть векторов, то в каждом другом базисе шесть векторов.

Номер шесть говорит мне, как будто он говорит мне, насколько велико пространство.

Он говорит мне, сколько векторов мне нужно, чтобы иметь основу.

И, конечно, мы видим это таким образом.

Это число шесть, если бы у нас было семь векторов, значит, у нас их слишком много.

Если у нас есть пять векторов, нам не хватит.

Шестерки подходят как раз для любого помещения.

И как мы называем этот номер?

Это число — теперь я готов к последнему определению сегодня.

Это размер этого пространства.

Таким образом, каждый базис пространства имеет одинаковое количество векторов в

его. Не одни и те же векторы, все виды оснований — но одно и то же количество векторов всегда одно и то же, и это число и есть размерность.

Это определение.

Это число — размер пространства.

ОК. OK.

Приведем несколько примеров.

Потому что теперь у нас есть определения.

Позвольте мне повторить четыре вещи, четыре слова, которые теперь получили определение.

Независимость, которая смотрит на комбинации, отличные от

, равные нулю. Spanning, который смотрит на все комбинации.

Basis — это тот, который сочетает в себе независимость и охват.

И теперь у нас есть представление о размерах пространства.

Это количество векторов в любом базисе, потому что все базы имеют одинаковое число.

ОК.

Возьмем примеры.

Предположим, я возьму, мое пространство — вот примеры — пространство — это, скажем, пространство столбцов этой матрицы.

Позвольте мне записать матрицу. 1 1 1, 2 1 2, и я — просто чтобы прояснить, я возьму там сумму, 3 2 3, и позвольте мне взять сумму всего — о, позвольте мне добавить одну — — да, я еще раз вставлю одну.

ОК.

Итак, это четыре вектора.

Хорошо, они охватывают пространство столбцов этой матрицы?

Позвольте мне повторить, охватывают ли они пространство столбцов этой матрицы?

По определению это то, что колонка пространство —

Да. откуда это взялось.

Являются ли они основой для колоночного пространства?

Независимы ли они?

Нет, они не независимы.

В этом пустом пространстве что-то есть.

Может быть, мы сможем — поэтому давайте посмотрим на пустое пространство матрицы.

Скажите мне вектор, который находится в нулевом пространстве этой матрицы.

Итак, я ищу какой-нибудь вектор, который объединяет эти столбцы и дает нулевой столбец.

Другими словами, я ищу решение проблемы, когда A X равно нулю.

Так скажите мне вектор в нулевом пространстве.

Может быть … ну, вот этот столбец был тот плюс тот, так что, может быть, если у меня есть один из них и минус один из них, это будет вектор в пустом пространстве

. Итак, вы уже сказали мне, независимы ли эти векторы, ответ — эти векторы-столбцы, ответ — нет.

Верно?

Они не независимы.

Потому что — вы знали, что они не независимы.

В любом случае, минус один из этого минус один из этого плюс один из этого нуля является нулевым вектором.

Хорошо, значит, они не независимы.

ОК.

Они охватывают, но не независимы.

Назовите основу для этого столбца.

Что является основой для колоночного пространства?

Это все вопросы, которые задают домашнее задание, задают викторины, задают итоговый экзамен.

Найдите основу для пространства столбцов этой матрицы.

ОК. Сейчас есть много ответов, но дайте мне наиболее естественный ответ.

Первая и вторая колонки.

Первая и вторая колонки.

Это естественный ответ.

Это сводные столбцы, потому что, я имею в виду, мы начинаем систематически.

Смотрим первую колонку, все нормально.

Это можно положить в основу.

Смотрим второй столбец, все нормально.

Это можно положить в основу.

Третий столбец мы не можем положить в основу.

Четвертый столбец мы снова не можем.

Итак, ранг матрицы — каков ранг нашей матрицы?

Два.

Два.

И, теперь это звание тоже — у нас есть еще одно слово.

У нас есть отличная теорема.

Ранг A, этот ранг r, — это количество сводных столбцов, а также … ну, теперь, пожалуйста, используйте мое новое слово.

Это число два, конечно, два — это ранг моей матрицы, это количество сводных столбцов, эти сводные столбцы образуют основу, конечно, так что два?

Это размер.

Ранг A, количество сводных столбцов, является размерностью пространства столбцов.

Конечно, скажете вы.

Должно быть.

Правый.

Но просто посмотрите, обратите внимание на язык, на то, как здесь задействованы английские слова.

Я беру ранг матрицы, ранг матрицы.

Это количество столбцов, и это размер, а не размер матрицы, вот что я хочу сказать.

Это размер пространства, подпространства, пространства столбцов.

Понимаете, я не беру размер А.

Это не то, что я хочу.

Я ищу размер пространства столбцов A.

Если вы правильно используете эти слова, это показывает, что вы поняли идею

правильно. Аналогично и здесь.

Я не говорю о ранге подпространства.

Это матрица с рангом.

Я говорю о ранге матрицы.

И прелесть в том, что эти определения просто сливаются, так что ранг матрицы равен размерности пространства ее столбцов.

А в этом примере их два.

А дальше вопрос, а что за основу?

Причем первые два столбца являются основой.

Подскажите другое основание.

Еще одна основа для колонн пространства.

Видите ли, я просто продолжаю бить молотком.

Прошу прощения, но я должен быть уверен, что у вас есть представление об основе.

Подскажите еще одну основу для колоночного пространства.

Ну, вы можете взять первую и третью колонки.

Это будет основой для пространства столбцов.

Или столбцы два и три были бы основой.

Или второй и четвертый столбцы.

Или скажите еще одну основу, которая вообще не состоит из этих столбцов?

Итак — я думаю, что даю вам бесконечно много возможностей, поэтому я не могу ожидать здесь единодушного ответа.

Я вам скажу, но давайте посмотрим на другую основу.

Я просто … потому что это всего лишь один из миллионов, я отложу его и сотру.

Еще одна основа для пространства столбцов — посмотрим.

Я вставлю кое-что, чего нет.

Скажите, ну, просто чтобы облегчить мою жизнь, 2 2 2. Это в пространстве столбца.

И это было очевидно.

Позвольте мне взять их сумму, скажем, 6 4 6. Или сумму всех столбцов, 7 5 7, почему бы и нет.

Это в пространстве столбца.

Они независимы, и у меня есть правильный номер, у меня два.

Собственно, это ключевой момент.

Если вы знаете размерность пространства, с которым вы работаете, и мы знаем, что этот столбец — мы знаем, что размер, DIM, размер пространства столбца равен двум.

Если вы знаете размерность, тогда — а у нас есть пара независимых векторов, они автоматически будут базисом

. Если у нас есть правильное количество векторов, в данном случае два вектора, то, если они независимы, они не могут не охватить пространство.

Потому что, если бы они не перекрывали пространство, был бы третий парень, который помогал бы охватить пространство, но он не мог быть независимым.

Итак, он просто должен быть независимым, если у нас есть правильные числа.

И они охватывают.

ОК. Отлично.

Итак, вы получили размерность пространства.

Итак, это была еще одна основа, которую я только что придумал.

ОК. Теперь я могу спросить о пустом пространстве.

Каков размер пустого пространства?

Итак, мы получили замечательный факт: размерность пространства столбцов — это ранг.

Теперь я хочу спросить вас о пустом пространстве.

Это другая часть лекции, и она перейдет к следующей лекции.

ОК.

Итак, мы знаем, что размерность пространства столбцов равна двум, рангу.

А как насчет нулевого пространства?

Это вектор в пустом пространстве.

Есть ли другие векторы в пустом пространстве?

Да или нет? Да.

Значит, это не основа, потому что она не охватывает, верно?

В пустом пространстве больше, чем у нас есть до сих пор.

Мне нужен хотя бы другой вектор.

Так скажите мне еще один вектор в нулевом пространстве.

Ну, естественный выбор, выбор, который вы, естественно, думаете, это я перехожу к четвертому столбцу, я позволяю этой свободной переменной быть единицей, а этой свободной переменной быть нулем, и я спрашиваю, этот четвертый столбец представляет собой комбинацию моих сводных столбцов?

Да, это так.

И это — то, что подойдет.

Итак, то, что я написал, на самом деле есть два специальных решения, верно?

Я взял две свободные переменные, свободную и свободную.

Я дал им значения 1 0 или 0 Я выяснил остальное.

Итак, позвольте мне сказать это словами.

Этот вектор, эти векторы в нулевом пространстве говорят мне, они говорят мне комбинации столбцов, которые дают ноль.

Они говорят мне, каким образом столбцы зависимы.

Это то, что делает пустое пространство.

Достаточно ли теперь?

А что теперь за нулевое пространство?

Мы должны думать о нулевом пространстве.

Это два вектора в пустом пространстве.

Они независимы.

Являются ли они основой для нулевого пространства?

Каков размер пустого пространства?

Вы видите, что эти вопросы продолжают возникать все время

. Являются ли они основой нулевого пространства?

Вы можете сказать мне ответ, даже если мы не выписали доказательства этого.

Можно?

Да или нет?

Являются ли эти два специальных решения основой для нулевого пространства?

Другими словами, состоит ли пустое пространство из всех комбинаций этих двух парней?

Да или нет?

Да.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *