Не сотвори себе: Не сотвори себе … — спектакли в Астрахани 2021, афиша и билеты

Толкования Священного Писания. Толкования на Исх. 20:4

Свт. Григорий Нисский

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Ибо слово Божие запрещает людям уподоблять Божество чему-либо познаваемому, так как всякое понятие, согласно с каким-либо удобопостижимым представлением составляемое по некоему естественному уразумению и предположению, созидает Божий кумир, а не возвещает о Самом Боге.

О жизни Моисея законодателя.

Свт. Григорий Палама

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

(Втор. 5, 8; Рим. 1:23; 1 Ин. 5:21)
Не воздавай им божеских почестей: ибо все они суть творения единого Бога, созданные Сыном и Словом во Святом Духе. Сие Слово Божие, в последние веки восприявши плоть от девственного чрева, явилось на земле и обитало между людьми. Для спасения человеческого подъявши страдание и смерть и воскресши, Оно вознеслось с плотию на небеса, и возсело одесную величие на высоких. С сим же телом опять приидет во славе судить живых и мертвых.

Посему из любви к Слову, вочеловечившемуся ради нас, имей изображение Его, чтобы оно напоминало тебе о Изображаемом, коему ты и должен поклоняться, поклоняясь иконе, возводя чрез нее ум свой к самому достопоклоняемому телу Спасителя, возседшему одесную Отца на небесах. Подобно сему имей и иконы святых, покланяйся им, не как богам, – что нечестиво, но с телесным поклонением и расположением к ним, и с подобающим чествованием, возносясь умом чрез образ к изображенному. Так и Моисей поставил изображение херувимов во святилище (Исх. 25:18-20; Исх. 37). Самое святое святых служило образом пренебесных (предметов), а часть скинии, доступная мирским людям, носила образ всего мира. Моисей назвал эти отделение скинии святыми, восхваляя не твари, но чрез них содетеля мира – Бога (Исх. 26:33; Чис. 6:20; Евр. 9:1-5). Подобно сему и ты не боготвори икон Владыки Христа и святых, но чрез них покланяйся сначала Сотворшему нас по образу Своему, а потом, по неизреченному человеколюбию, благоволившему возстановить в нас образ Свой и восприявшему его на Себя. Покланяйся не только иконе Бога, но и образу креста Его. Ибо крест есть знамение величайшее и победоносное оружие Христа над диаволом и всеми силами врагов, так что, видя изображение его, они трепещут и обращаются в бегство. Это изображение явилось очень славным и соделало величайшие чудеса еще во времена пророков, когда не явилось еще Первообраза. При втором же пришествии распятого на нем Господа Иисуса Христа, грядущего судить живых и мертвых, явится пред Ним и это великое и страшное знамя Его, «с силою и славою многою» (Мф. 24:30).

Итак чествуй его ныне, чтобы тогда ты мог взирать на него с упованием и удостоиться спрославление с ним. Покланяйся и иконам святых, как сраспявшихся с Господом, изображая крест на лице своем, и приводя на память, что они соделались общниками Христовых страданий. Равным образом чествуй и священные гробницы и нетленные останки их; ибо благодать Божия не оставила их, как Божество не оставляло достопоклоняемого Тела Христова во время живоносной Его смерти. Делая это, и славя прославивших Бога, как явивших себя по делам совершенными в любви Божией, и сам будешь прославлен с ними от Бога, и воспоешь с Давидом: «мне зело честни быша друзи Твои, Боже» (Пс. 138:17)

Изъяснение десяти заповедей.

Свт. Филарет (Дроздов)

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Что такое идол?

Во второй заповеди говорится об идоле. В заповеди объяснено, что идол есть изображение какой-нибудь твари, небесной или земной, или в воде живущей, которой поклоняются и служат вместо Бога.

Запрещаются ли таким образом священные изображения?

Иметь какие бы то ни было священные изображения вовсе не запрещается. Это ясно видно из того, что прор. Моисей, через которого Богом дана заповедь, запрещающая идолов, в то же время получил от Бога повеление поставить в скинии, или передвижном храме еврейском, золотые священные изображения херувимов, и притом во внутренней части храма, к которой народ обращался для поклонения Богу.

Этот пример поясняет правильность употребления в Православной Церкви Святых Икон.

Что такое икона?

Слово «икона» в переводе с греческого значит образ, или изображение. В Православной Церкви так называются священные изображения Бога, явившегося во плоти, Господа Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых Его.

Противоречит ли употребление икон второй заповеди?

Употребление святых икон противоречило бы второй заповеди в том случае, если бы их боготворили. Но этой заповеди нисколько не противоречит почитание икон как изображений священных и употребление их для благоговейного воспоминания дел Божиих и святых Его, поскольку в таком случае иконы подобны книгам, в которых вместо букв написаны лики и предметы (см. святой Григорий Великий. Письма, кн. 9, письмо 9, к Серенскому епископу).

Как следует поклоняться иконам?

Глядя на иконы, следует умом видеть Бога и святых, на них изображённых.

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви. О второй заповеди

Свт. Николай Сербский

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Не обожествляй творение как Творца.

Кто обожествляет вырезанный лик или писаный образ? Только тот, кто не знает резчика и живописца. Тот, кто не верует в Бога или не знает о Нем, вынужден обожествлять вещи, ибо человек должен что-либо обожествлять. Господь вырезал горы и долины, вылепил растения и тела животных; Он написал луга и поля, облака и озера. Тот, кто это понимает, восхваляет Господа как величайшего Резчика и Живописца, а тот, кто этого не знает, воздает хвалу самим гравюрам и полотнам Божьим.

Но это еще не самый страшный грех. Самый страшный грех — это когда человек обожествляет то, что он сам создал, дело рук своих и разума своего.

Где у человека все мысли и все сердце, там и Бог его.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает всю душу своей семье и другого бога не знает, тогда его семья для него — божество. Это болезнь души одного рода.

Если некий человек посвящает все свои мысли и отдает все свое сердце злату и серебру и не желает знать другого бога, тогда злато и серебро для него — божество, которому он поклоняется день и ночь, покуда его не настигнет ночь смерти и не погрузит во мрак. Это болезнь души другого рода.

Если некий человек сосредоточивает все свои помыслы на том, чтобы возвыситься над другими людьми, старается во что бы то ни стало быть первым, желает славы и похвал, считает себя лучшим среди всех людей и всех творений на небе и на земле, тогда такой человек — сам себе божество, которому он приносит в жертву все. Это болезнь души третьего рода.

Вот видишь, брат, только болящие души не знают истинного Бога. А здравые души здоровы благодаря знанию и вере в истинного единого Господа Бога, Создателя и Властелина всех семей человеческих, всего злата и серебра, всех смертных человеков на земле.

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею.

Прп. Никодим Святогорец

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

Против этой заповеди погрешают те, кто совершает непосредственное идолослужение, кланяясь твари вместо Творца, как нечестивые идолопоклонники, или опосредованно – в стремлении к веществу и мирским вещам, как корыстолюбцы, о которых сказал божественный Павел: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол 3, 5), — и к тому же пресыщающие чрево, о которых он сказал: «Их бог – чрево» (Фил 3, 19). И просто, все, кто имеют лицемерное, а не истинное благочестие. И все те, кто ограничивают благочестие внешними предметами и небрегут о важнейшем в законе – суде, милости и вере (Мф 23, 23).

Руководство к исповеди.

Ориген

Ст. 4-5 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им

Не служи им, – это Он говорит, чтобы тот, кто расположен к идолам, никогда им не служил. А кто не расположен, но из-за трусости, которую он именует «приспособлением», притворяется, что делает это, чтобы показаться, подобно большинству, благочестивым, – не служит, но поклоняется идолам. И я могу сказать, что те, кто на суде или еще до суда отрекаются от христианства, они не служат идолам, но поклоняются им, относя имя Бога – «Бог», к бездушному и никчемному веществу.

Увещание к мученичеству.

Иудеи близки убеждениям христиан, когда, следуя Закону, гласящему устами Бога: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, – они не почитают никого, кроме Бога, Который над всеми, Который сотворил небо и землю и все прочее. Ясно, что живущие по Закону, почитая Сотворившего небо, не почитают наравне с Богом небо. И ангелам небесным никто из служащих Закону Моисееву не поклоняется, и точно так же не поклоняется ни солнцу, ни луне, ни звездам, ни «воинству небесному»; они воздерживаются от поклонения небу и ангелам, которые на нем.

…Ибо не было ни живописца, ни ваятеля в их государстве, так как всех таковых изгонял из него Закон, чтобы не было никакого повода для изготовления статуй, ибо оно привлекает тех людей, которые неразумны, и низводит их душевные очи от Бога к земле.

Против Цельса.

См. также Толкование на Втор. 4:15-18

Тертуллиан

Ст. 4-5 Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им: аз бо есмь Господь Бог твой, Бог ревнитель, от­даяй грехи отец на чада до третияго и четвертаго рода ненавидящым мене

По этой причине, то есть для искоренения поводов к идолослужению, божественный Закон гласит: Не делай кумира, и добавляет: «а также подобия того, что на небе, и что на земле, и что в море, во всем мире», – искусства такого рода Он запретил рабам Божиим. Это еще и раньше предсказывал Енох, говоривший, что все устроение мира – то, что находится на небе, в море и на земле, – обратят демоны и духи оставленных ангелов на идолослужение, чтобы они были освящены в качестве бога вместо Бога. Итак, людское заблуждение почитает все, кроме Самого Создателя всего: изображения этого – кумиры, а обожествление изображений – идолослужение. И при всяком совершении идолослужения повинен создатель каждого идола.

Об идолопоклонстве.

Лопухин А.П.

Ст. 4-6 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои

Запрещая служение языческим богам, первая заповедь запрещает поклонение и их изображениям, от которых они неотделимы. Языческие боги имеют характер чувственный – без внешних форм, идолов, они немыслимы. Ввиду этого особое запрещение изображений языческих богов представляется уже излишним. Следовательно, во второй заповеди предметом запрещения является не делание изображений других богов, а создание изображений Бога откровения, Сущего. Побуждением к такому запрещению могло служить то обстоятельство, что свойственная человеку потребность наглядного представления о Боге невидимом (Втор 4:15) могла привести к изображению Его в чувственных, видимых формах и к обоготворению этих последних – идолопоклонству. Всевышний не должен быть представляем в виде кумира, изваяния (евр. «песел»; Втор 4:16) и под другими формами, образами («всякое подобие:» евр. «векол темуна», темуна – образ, облик (Втор 4:15, Иов 4:16), являющимися воспроизведением светил небесных («на небе вверху»), людей, скота, птицы, гада («на земле внизу») и рыб («в воде ниже земли», – Втор 4:16-19). Запрещение делать изображения Господа основано на том, что Он невидим (Втор 4:15), запрещение же поклоняться и служить им (5 ст.) мотивируется тем, что Сущий есть Бог-ревнитель (Втор 4:24; 6:15; Нав 24:19), т. е. ревностно оберегающий Ему одному принадлежащие права на поклонение со стороны людей и не допускающий, чтобы свойственные Ему слава и прославление воздавались идолам (Ис 42:8; 48:11). Побуждением для евреев избегать поклонения идолам является вытекающая из свойств Бога-«ревнителя» неизбежность наказания ослушников Его воли и милости к верным Ему (34:7; Чис 14:18; Ис 14:21). Иегова наказывает детей за вину отцов, не безвинных детей за преступления предков, что несогласно с Втор 24:16; Иер 31:30; Иез 18:1-32, а тех детей, собственная преступность которых («ненавидящих Меня») коренится в виновности их отцов.

Аркадий Галинский. «Не сотвори себе кумира»

Книга была издана в 1971 г. издательством «Молодая гвардия» в серии
«Спорт и личность».

Оглавление
книги

1. Последний рубеж
                   Об
игре выдающихся вратарей (С. Котрикадзе, В. Банников, А. Кавазашвили, Е. Рудаков,
Л. Яшин)

 
2. Не сотвори себе кумира
                   Размышления
о Чемпионате мира 1970 г., Чемпионате Европы 1968 г., проблемах футбольной тактики,
о клубном футболе и об игре сборной СССР в разные годы.

3. Тренеры футбола
                   В.А. Маслов, К.И. Бесков, А.А. Севидов.

4. Издалека и вблизи
                   Этика
футбольной борьбы: рыцари футбола и костоломы; грубость на футбольных полях.

5. Договоримся о терминах
                   О
сущности таких терминов, как антифутбол, бетон и прессинг.

6. Алгебра спорта
                   О
состоянии советской спортивной журналистики. 

 
Из издательской аннотации:

Четырнадцатая книга
серии «Спорт и личность» — первый опыт выступления в этой серии профессионального литератора. В круг заслуженных
мастеров спорта СССР, заслуженных тренеров СССР, составляющих авторский актив нашей серии, вошел известный спортивный
журналист и комментатор Аркадий Романович Галинский.

            Его книга — первая попытка проанализировать состояние и пути развития спортивной
журналистики последних лет, проследить закономерности взаимосвязей спортивного результата и прогнозирующей его (или
разбирающей) спортивной прессы, разобраться в специфике ее задач. Главный фон для разговора — жизнь футбола. Именно ему,
стяжавшему среди прочих спортивных дисциплин наибольшую популярность, отводится основное время спортивных программ
радио и телевидения, уделяется столько внимания в газетах и журналах…

            И в этой книге конфликтная жизнь футбола дает автору обильную почву для споров и
размышлений.

Администратор сайта: [email protected]
(Александр Пиперски)

Не сотвори себе кумира

«Удивительно, какие таланты порой открываются среди наших горожан! Я поздравляю сургутскую поэтессу Нину Сергееву — она вошла в «золотую сотню» лучших авторов по итогам престижного международного фестиваля «Всемирный день поэзии». Это высокая планка, ведь только в этом году фестиваль собрал почти 4 500 поэтов из 10 стран мира!» — опубликовал на своей странице ВКонтакте глава города Сургута Вадим Шувалов.

«Переплутова дочь», под таким псевдонимом выступает выпускница СурГУ Нина Сергеева, довольно увлеченная натура. Она с легкостью мастерит венецианские маски из папье-маше, параллельно экспериментируя с блюдами экзотической кухни, играет на гитаре, пишет картины, стихи и даже во сне бывает творит. Эдакий кузнец и на дуде игрец.

Ее стихотворение, которое она представила на фестивале поэзии, с первых строк покорило членов жюри — известных деятелей литературы и искусства: «…Песок и дым, белесая смола, и угли догоревшего костра, и шишек стук, и хвоя на ладонях…Когда-нибудь мы все уйдем без боя по лентам трасс, по сенокосу трав. Не бойся стать кому-то перегноем. Не жди в оцепенении утрат. Живи сейчас. Останься молодым. Да, вечность пахнет блюзом, — но не болью. В конце любой становится Любовью. С той стороны — смола, песок и дым, и каждый остается невредим, и иглы хвои на родных ладонях…» Комиссия по достоинству оценила глубину мыслей, подачу, сюжетную линию и эмоциональную составляющую текста — таковы были главные критерии оценки. А уж в этом автору не занимать. Нина с 11 лет пишет стихи, сейчас же это преимущественно философская лирика, в которой поднимаются вопросы развития человека, поиска себя, своего предназначения и обретения внутренней свободы.

— «В последнее время больше начала писать о времени и памяти, что-то ностальгическое, отдающее кризисом среднего возраста», — смеется собеседница. — «Не могу сказать, что меня что-то вдохновляет. Просто мы все по-своему сублимируем накопившуюся энергию и направляем ее в нужное русло, в моем случае — это творчество. К сожалению, интернет сейчас пестрит «датскими» стихами и не всегда хорошего качества. Неприятно наблюдать, как зажигаются тысячи постов о жертвах терактов, больших трагедиях, годовщинах войн. По мне, это хайп на чужих костях».

Сегодня Нина с удовольствием читает Роберта Фроста, Оскара Уайльда, Бродского, Маяковского, а также наших современников — Светлану Лаврентьеву, Сергея Аксенова. Однако равняться на них девушка не торопится: «ибо немедленно впадаешь в подражательство. Для меня важно быть собой, не такой, как все!»

Трудовая деятельность сургутянки не мешает ее творчеству, скорее наоборот, дополняет его, а где-то даже дает почву для размышлений. Будучи редактором передачи на одном из городских телеканалов, Нина успевает проявлять себя и в андерграундном объединении «Радио миров» — это синтез искусств, объединяющий между собой пантомиму, литературу и музыку.

— «Мы делаем красоту на сцене и делимся ею с окружающими. В этом мне как раз помогает профессия, где нужно не только хорошо писать, чувствовать тему, зрителя, но и быстро ориентироваться в ситуации, меняя по ходу сценарий и усваивая огромное количество информации. Этому меня научили еще в родном СурГУ, где я когда-то обучалась на пиарщика. Именно в университете я раскрыла свой творческий потенциал и усовершенствовала сильные стороны. А помогли мне это сделать любимые преподаватели: Ольгерд Усминский, Елена Малова, Татьяна Денисова, Жанна Труфанова и Денис Кирилюк. Со многими из них мы до сих пор поддерживаем теплое дружеское общение. Поэтому, дорогие студенты, мой вам совет — не бойтесь пробовать и ошибаться, не останавливайтесь на достигнутом и уверенно осваивайте новые ниши. Помните! Чтобы с вами в жизни не произошло — это опыт и хороший инструмент для дальнейшего развития».

Автор: Эльвира Галиханова

Не сотвори себе кумира — Журнальный зал

Наш народ, в большинстве своем талантливый и неглупый, всегда жил трудно и бедновато. На прямой вопрос предпочитающего конкретику западного человека: “Что ж вы такие бедные, если такие умные?” — у россиян не было и нет простого ответа. Одаренность вплоть до гениальности и высокий интеллект у нас редко шли об руку с благосостоянием. А если талант и ум все же приводили к солидному достатку, то логика здравого смысла тут ни при чем. Путь этот — всегда лабиринт, полный византийских тайн, и каждый выбравшийся из него не любит распространяться о средствах и методах достижения успеха. Собственно говоря, битый жизнью россиянин вовсе и не ждет подобных откровений. Иррациональность отечественного бытия давно превратила его в закоренелого скептика. Всякое дидактическое поползновение очередного претендента в наставники россиянин встречает сакраментальной фразой: “Не учите меня жить, лучше помогите материально”.

Западный человек, напротив, с энтузиазмом делится своими рецептами счастья, богатства, здоровья и внимательно изучает чужие. Так называемая литература самопомощи (Self-Help-Books) — обширный сектор книжного рынка, включающий разножанровые издания прикладного характера, — неизменно пользуется у читателей высоким спросом. Мотивация потребителя элементарна: “Если кто-то сумел или знает, как достичь заветной цели, то почему бы мне не воспользоваться его советом”. Цели при этом могут быть самыми разными: от обретения истинной веры, достижения успеха в бизнесе, воспитания счастливых детей до освоения премудростей кулинарии и т.д. Книги, которые позволяют изменить жизнь человека к лучшему — сделать ее гармоничней, интересней, — часто становятся не только бестселлерами, но и лонгселлерами, т.е. самыми раскупаемыми на протяжении многих лет изданиями. Десять таких лонгселлеров, до сих пор не теряющих своей популярности, кардинально преобразили обыденную жизнь среднего класса Великобритании, утверждают английские специалисты.

Прежде всего, это книга знаменитого американского педиатра Бенджамина Спока “Ребенок и уход за ним”. Ее появление в 1945 году совпало с кануном послевоенного бума рождаемости. Масса молодых родителей остро нуждались в опытном наставнике, владеющем секретами искусства воспитания детей. Книгу доктора Спока раскупали, как горячие булочки. Осторожный издатель, определивший на сочинение неизвестного автора тираж в 10 тысяч экземпляров, удивленно и радостно потирал руки. В том же году, без малейшего намека на рекламу, исключительно благодаря устным рекомендациям восторженных читательниц, оно разошлось в количестве 750 тысяч экземпляров. Яркая и увлекательная книга Спока, написанная живым, понятным языком, разительно отличалась от традиционных засушенных медико-педагогических трактатов. Доктор давал простые ответы на любые сложные вопросы, открывал давно забытые истины (“Ребенок — тоже человек, только маленький”), подбадривал и воодушевлял (“Поверьте в себя, ведь вы знаете больше, чем вам кажется”), предупреждал и советовал. Словом, делал все, чтобы “превратить воспитание в более приятное и органичное занятие как для родителей, так и для детей”. Книга “Ребенок и уход за ним”, изданная 50-миллионным тиражом на 42 языках, стала мировым лонгселлером, самым популярным после Библии.

Следующее место в списке “культовой” литературы для англичан занимает сочинение доктора Алекса Камфорта “Радость секса”. Скорее просветитель, чем наставник, автор в корректной безоценочной манере информирует сограждан о бытующих в современном мире формах и способах реализации чувственной любви. Его желание “помочь робким и закомплексованным” нашло горячий отклик у читающей публики. Судя по количеству проданных экземпляров, таковыми в Великобритании считают себя более 10 млн. человек. Поскольку интерес к книге не угасает, доктор Камфорт продолжает трудиться над ней: совершенствуя (вышло переработанное издание “Новая радость секса”) и модернизируя ее (выпущена версия CD-ROM).

Как известно, англичане трепетно относятся к своим хобби — цветы, дом, ремесла. Неудивительно поэтому, что третьей в списке оказалась книга доктора Дэвида Хесейона “Опытный садовод”. Этот прекрасно иллюстрированный самоучитель по выращиванию комнатных цветов садоводы-любители ценят за обилие полезных советов и … демократизм по-английски. Иными словами, Хесейон обходится без латинских названий, упоминание которых в тексте считается проявлением снобизма.

Невероятный успех двух очередных лонгселлеров — “Магические краски” Джокасты Инес и “Хэбитет Каталог” Теренса Конрана, — посвященных проблемам оформления жилой среды, позволил их авторам заняться торговым бизнесом. Инес и Конран открыли собственные сети специализированных магазинов, превратив названия книг в логотипы фирм. Англичане, живущие в Лондоне, Сан-Франциско или Сингапуре, уже привыкли покупать в “Магических красках” средства, которые позволяют им добиваться уюта в доме с помощью волшебных превращений (наносить “паутину веков” на современные вещи, отделывать “под мрамор” кирпичные стены и т.д.). Каталог Конрана считается сегодня Библией дизайнеров интерьеров, а введенный им новый стиль и мебель из магазинов “Хэбитет” — неотъемлемым элементом жизни представителей среднего класса Великобритании.

Весьма заботят англичан также еда и проблема веса. Отсюда необычайная популярность книги Делии Смит “Курс кулинарии”, разошедшейся более чем 5-миллионным тиражом. Читательницы облюбовали себе сочинение Делии за ясный и простой язык, хороший стиль (без покровительственного тона или панибратства) и абсолютную достоверность ее советов. Смит, сообразно веянию времени, обучает своих соотечественниц приготовлению традиционных английских блюд в упрощенной версии и разнообразных лакомств из средиземноморской кухни. Лонгселлер способствовал появлению на телевидении авторской программы Делии Смит, что превратило ее в кумира всех английских кулинарок. Стоило ей однажды на Рождество порекомендовать своим ученицам воспользоваться раствором глюкозы для приготовления сдобы, как дамы в двухнедельный срок раскупили весь запас глюкозы в стране.

По статистике 20% женского населения Великобритании одержимо желанием похудеть. Однако не любой ценой, а сохранив здоровье. Такой способ предлагает книга Одри Айтон “Диета — Ф” (Ф — сокращение от fibre — волокно), давно и прочно занимающая лидирующее положение среди литературы подобного рода. Англичанки проверили на себе и поверили в рецепт Айтон. Эффективно и безопасно, констатируют они.

Восьмое место в списке любимых лонгселлеров англичан занимает книга Питера Мейла “Год в Провансе”. Это уже литература не для тела, а для души. Долгие годы работы в рекламном бизнесе, с его потогонной системой, звериной конкуренцией, частыми стрессами и перманентным сочинением текстов, прославляющих преимущество островного королевства, обеспечили Мейлу необходимые средства для реализации сокровенной мечты многих англичан: он бежал от цивилизации во французскую провинцию. Землю обетованную Мейл отыскал в Провансе. Безмятежная жизнь на лоне природы привела английского франкофила в такой восторг, что, когда знакомый издатель предложил ему написать книгу о своей сельской идиллии, Мейл с готовностью согласился. Долго ждать не пришлось, автору помог дневник, который он вел с тех пор, как поселился в Провансе. Мало сказать, что успех книги превзошел все ожидания, он оказался воистину феноменальным. Трехтысячный тираж, с которого начал опасливый издатель, разошелся в мгновение ока. Желающим окунуться в упоительную, настоянную на ароматах лаванды, маслин и сигарет “Житан” прозу, не было конца. Книга полюбилась не только жителям Туманного Альбиона. Ее перевели на 22 языка и продали в количестве четырех миллионов экземпляров. Би-Би-Си сняло по ней фильм, и в Прованс потянулись англичане: кто взглянуть, кто пожить, а кто и переселиться. Более 40 тысяч британских туристов-книгочеев прошли через эти места. А вслед за ними хлынул поток любознательных японцев. “Год в Провансе” стал бестселлером в Стране восходящего солнца. Освоение французской провинции пошло ускоренными темпами. Какая-то японская фирма купила в одной из деревушек пекарню и принялась выпекать особый “провансальский” хлеб для туристов-соотечественников. В сельском раю стало шумно, людно, повсюду сновали озабоченные фаны. И Питер Мейл снова бежал. На этот раз в Соединенные Штаты, которые гарантировали ему анонимность. Однако ностальгия по югу Франции заставила писателя вернуться на благословенную галльскую землю. Там он недавно закончил свой новый роман о краже картины Сезанна в Провансе, который отличают свойственная его перу легкость, английский юмор и французский шарм.

Девятую позицию в списке занимает хорошо всем знакомая “Книга рекордов Гиннесса”. Ее читают, чтобы развлечься, как справочник или руководство к действию, когда хотят сами попасть на страницы знаменитого издания.

Наконец, завершает десятку книга Элен Г. Браун “Иметь все”. Известный автор, стоявший у истоков журнала “Космополитен”, написала ее как бы в продолжение своего давнего бестселлера “Секс и незамужняя женщина”. Браун выступает в роли гуру слабой половины человечества, наставляя читательниц в том, как добиться успеха, найти богатого мужа, реализовать свои сексуальные потребности, создать красивый дом и воспитать прекрасных детей. Женщина правомочна “иметь все”, убеждает автор своих подопечных, и пусть их не пугает та цена, которую придется платить за это.

Следовать советам или нет, разумеется, личное дело каждого. Надо сказать, что гурумания — чрезвычайно распространенное явление на Западе, и, добавим, весьма неоднозначное. Возведя своего кумира в гуру, люди убеждены, что обретают Учителя, на самом же деле гораздо чаще получают мелкую разновидность вождя, фанатично вербующего себе последователей. В наше скоротечное время стиль Учителя, с его неспешной основательностью и глубоким, осмысленным воздействием на души и умы учеников, давно уже уступил место натиску и поверхностности гуру, не ведающих сомнений (кто ж захочет последовать за сомневающимся?). Порой они искренни в своем фанатизме — желании осчастливить страждущих открывшейся только им истиной. Тем сильнее разочарование введенных в заблуждение людей, когда они вдруг узнают, что у их гуру слова расходятся с делом. Таких примеров немало. Взять хотя бы Джейн Фонду, рьяно ратовавшую за сугубо естественные методы коррекции фигуры, сохранения молодости и красоты. Начитавшись ее книг и статей, насмотревшись кассет, налюбовавшись великолепным тренированным телом моложавой актрисы, миллионы женщин всего мира занялись аэробикой. И что же? “Как Джейн” они все равно не стали. Да, собственно говоря, и не могли стать. Сведения о силиконе в груди пламенного бойца оздоровительного фронта, отдавшей хирургам два ребра ради осиной талии и с помощью пластики подправившей огрехи природы на лице, просочились в СМИ много позже. “Король оказался голым…”

Очаровательная и предприимчивая англичанка Джейн Сеймур (доктор Куин из популярного телесериала) выступила в роли гуру, написав книгу “Как вести романтическую жизнь”. Опираясь на собственный опыт, она энергично поучала своих соотечественниц, еще не вкусивших радостей романтической любви. Возможно, Джейн так бы и прослыла “великим знатоком” этого дела, если бы не конфуз. Наставнице самой “открыли глаза” на то, что, пока она писала и снималась, ее романтический третий муж предавался пьянству, принимал наркотики, проматывал состояние любимой жены и изменял ей с лицами обоего пола. Идиллия окончилась разводом. А ведь актриса ничтоже сумняшеся несла свой опыт в массы.

Казалось, совсем недавно Линда Маккартни настойчиво рекламировала свою книгу о вегетарианской пище. Стройная, молодо выглядевшая жена знаменитого Пола призывала людей следовать ее примеру. Свои выступления она заканчивала следующим аргументом: “Я убедила всю семью, что наш организм вполне может обходиться без мяса. Нас всех отличает хорошее здоровье”. Увы, но, к сожалению, вскоре она умерла от рака. И ведь снова, ничтоже сумняшеся…

Приходится расставаться с иллюзиями и последователям Бенджамина Спока, того самого, чья книга возглавила список любимых лонгселлеров англичан. Горечь разочарования прежде всего испытали его собственные дети; затем он сам, оценивая на склоне лет результаты своей подвижнической деятельности; наконец, это чувство начинает овладевать теми, кто ему бесконечно верил.

Доктор Спок — личность, безусловно, выдающаяся, но противоречивая. Гуру либералов от просвещения, настаивавший на воспитании детей без стрессов, в любви и радости, с собственными сыновьями вел себя совсем иначе. Пару лет назад, вконец измученные легендой об “апостоле мягкости”, Майкл и Джон впервые нарушили молчание, выступив в программе Би-Би-Си с исповедью о своем “счастливом детстве”. “Портрет Б. Спока в семейном интерьере” ничего общего не имел с расхожим имиджем. Добрейший “доктор Айболит”, весь жар души отдававший чужим детям, с домашними был холоден, суров и деспотичен. Скупой на ласку, улыбки, задушевные беседы — т.е. все то, к чему сам рьяно призывал каждого родителя, Спок своим отчуждением доставил немало страданий сыновьям и жене, которая впала в глубокую депрессию, а затем алкоголизм.

Неосознанно копируя собственных родителей, знаменитый доктор воспитывал своих детей методами предшественника, Джона Уотсона, слывшего главным авторитетом по этой части в так называемой доспоковский период. Мрачный и педантичный Уотсон, считавший ребенка аморфной массой, из которой можно вылепить что угодно, указывал родителям на необходимость формировать отпрысков холодно и точно, как гончар глину, дабы не испортить человеческий материал (не целовать, не обнимать, не реагировать на капризы, кормить по часам и по схеме…). Выпустив книгу, быстро превратившуюся в бестселлер, автор апробировал изобретенную систему на двух своих сыновьях. В итоге один из младших Уотсонов покончил жизнь самоубийством, а второй стал психоаналитиком. Сраженный результатом, “гуру” публично отказался от принесшего ему известность сочинения, признав, что “слишком мало знал то, о чем решил написать”. Но было поздно. Гуруманы уже воспитывали детей по-уотсоновски, мучая их и страдая сами.

С появлением Спока, резко качнувшего систему воспитания в противоположную сторону, многие облегченно вздохнули. Его рецепт счастья для родителей с детьми был сказочно прост и приятен: максимум любви, минимум запретов и никаких конфликтов. Миллионы энтузиастов пошли по жизни с книгой нового гуру в руках. Минули годы, прежде чем появились первые тревожные сигналы: методика популярного педиатра давала сбои. Чтобы избавиться от возникших сомнений, одна из последовательниц Спока, психолог М. Гриббин, провела исследование: несколько лет подряд изучала и сравнивала детей из обычного садика (где требуют соблюдать дисциплину, ставят в угол, заставляют есть полезный, но нелюбимый шпинат) и, выражаясь новоязом, — “эксклюзивного”, с богатым арсеналом всевозможного развивающего оборудования, где дети делают все, что хотят, а персонал в случае “невежливого поведения” обласкивает каждого маленького забияку, интерпретируя его выходку как “потребность обратить на себя внимание окружающих, сигнал того, что он обделен заботой и любовью” (побитого же малыша просто игнорируют).

Результаты оказались неутешительными. Дети из “традиционного” садика не только чувствовали себя, но и выглядели гораздо счастливее тех, кто воспитывался по-новому. Неограниченная свобода лишала малышей необходимых ориентиров в сложных ситуациях, что делало их нервными, агрессивными и вело к той или иной патологии. В то время, как “обычные” дети увлеченно играли в групповые игры (по 3—4 человека), легко осваивая азы социализации, “споковцы” поодиночке без конца волтузили друг дружку, кусаясь и царапаясь. Разочарованному “отцу вседозволенности” пришлось в конечном счете признать, что его методы воспитания не сделали подросшие поколения молодежи более счастливыми и психически крепкими.

По инерции авторитет скончавшегося в прошлом году Спока все еще продолжает оставаться очень высоким. Однако свято место пусто не бывает. И сегодня гуруманы от воспитания уже поклоняются новому кумиру — семейному доктору Стиву Биддалфу. Выросший в Австралии англичанин, психолог по образованию, написал бестселлер “Секрет счастливых детей”, который был переведен на 15 языков и издан миллионным тиражом. Помимо Великобритании, особую популярность эта книга приобрела в Китае и Германии. Ее адресат универсален (родитель с любым уровнем образования, стоящий на любой ступеньке социальной лестницы, имеющий детей от грудничка до подростка), язык — проще некуда, картинки — а ля комикс, мысли — здравые, советы — практичные.

Автор призывает родителей избегать двух основных ошибок: не становиться тиранами самим и не позволять превращаться в них детям. Ведь родители — тоже люди, только взрослые. Действовать методом убеждения “по Споку” — хорошо, считает Биддалф, но муторно и долго. Не у каждого родителя в наши дни хватит на это времени и энергии. Поэтому смоделировать правильный стереотип поведения малыша лучше четкой и ясной подсказкой в утвердительной форме. Например, вместо того, чтобы увещевать неуемное чадо фразой “Не выбегай на проезжую часть”, долго и нудно рассказывая, почему этого не следует делать, лучше коротко, не вдаваясь в подробности, скомандовать ему: “Стой на тротуаре рядом со мной” — и точка. Что-то это напоминает, недаром ведь книга пришлась по вкусу именно немцам и китайцам. Хотя невозмутимые англичане тоже от нее в восторге. Биддалф привлек их своим здравомыслием: детям необходимы интеллектуальные и эмоциональные стимулы, без них они устают и скучают; занимаясь с ребенком, не предъявляй к нему завышенных требований, ибо совместная деятельность, которая вас сближает и творчески обогащает, — уже сама по себе польза; выслушивай и поддерживай ребенка в решении его проблем; будь последователен в своих действиях, за плохое поведение наказывай, но свое плохое настроение на детях не срывай и т.д. Авторитет нового гуру день ото дня растет, ряды последователей ширятся. Очередная гурумания набирает обороты.

Многие уже привыкли к этому явлению, как к эпидемиям гриппа. Моменты коллективного ослепления, в основном на бытовом уровне, регулярно наблюдаются не только в сфере воспитания, но и во всякой другой. Переболев одним гуру, западный человек почти с неизбежностью попадает в объятия следующего. Порой, аналогично гриппу, гурумания дает тяжелые осложнения. И лучше б людям поберечься. А нашим соотечественникам, из тех, которые охотно калькируют любой западный опыт, поберечься вдвойне. Надо только вспомнить древнее лекарство, рецепт которого содержится в лонгселлере лонгселлеров, т.е. в Библии. Коротко (in brevi) в одной из заповедей он формулируется так: “Не сотвори себе кумира” (Исход, гл. 20, 4).

Sagath – Не сотвори себе кумира (Don’t create an idol for yourself) Lyrics

[Текст песни «Не сотвори себе кумира»]

[Интро]
Cemetery, Clonnex
Не сотвори себе кумира
Бог внутри и в этом сила
В ком-то нечисть породила
То, за что светит могила
Всё вокруг давно прогнило
Не замолить нам грехи мира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом
Эй…

[Куплет 1]
Вторую заповедь не нарушай
Кто-бы то ни был такой же из плоти и крови
Пусть и обещающий рай
Точно не идол, с демоном в доле
Ты под колыбельную тьмы засыпай
Что там вторая, ты и первую нарушил в край
Дрожащие руки, безумные взгляды
Ловящие глюки, лесные обряды
Наружу пороки и сколько же дури
А эти пророки зарядили пули
Нас не обманули…
Тут прямым текстом говорят
Мы типа в рай, а враги в ад
Сюрреализма тут парад
Честно не рад я за расклад такой
Не засвистели пули
Только потому что мрак
И все походу тут уснули
В рог бараний правду гнули
И все вытирали ноги
Но когда глубже капнули осознал даже убогий (Ай)

[Припев]
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)

[Бридж]
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)

[Куплет 2]
Отыщешь тысячу причин
Не принимать лишь-бы решений
Кто твой Бог и господин
Вижу в глазах столько сомнений
Если только не кретин
И не идёшь на поводу у мнений
Кто обществом гоним
В них больше правды без сомнений
Нету больше королей
Так перед кем ты преклонился?
Тут похожих на зверей людей
Всё больше, как-бы не молился
В образе явился человека
Царь-владыка
Мира тёмного, где света
Сроду не было, скажи-ка
Как-же можно слепо верить?
Что-нибудь о сектах слышал?
Не в те двери лицемерили
И дарили потери, крыша
Ехала даже у стойких
Опыт горький на больничной койке
Истину искать?
Ну где-то в районе помойки
Переубеждать затея
Отдавала мазохизмом
Мне-же так близка идея
Связанная с анархизмом
Сыт по горло я цинизмом вашим
И расклад не катит
Руку не подадут упавшим
Натерпелись, может хватит, а?

[Припев]
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)

[Аутро]
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)
Не сотвори себе кумира
Тут убийца и святой
Ходят свободно под одним светилом (Эй!)
Всё вокруг давно прогнило
Бог внутри и в этом сила
Не сотвори себе кумира (Эй!)

2-я заповедь: Не сотвори кумира

Понравилось? Поделись информацией с друзьями в соцсетях. Кликни:

2-я Заповедь

Не сотвори себе кумира

Цель проповеди: предостеречь церковь от поклонения кумирам

И сколько же их?!

       Слава Господу, который есть Творец неба и земли, которого не вмещают небеса небес и этот Господь, является нашим Богом. Аминь.
 
       Однажды, находясь в Афинах, апостол Павел возмутился духом, от чего? От того, что он увидел множество идолов, которые находятся в этом городе. И дальше в беседах, он как бы проповедуя народу этому, говорит, я даже в вашем городе нашёл жертвенник неведомому Богу, которого я и чту. Этот Бог, является Богом всех, всего. Если вы со мной согласны скажите аминь.

На этой неделе мой друг пригласил меня в автомобиль. Я, конечно, сел и беседую с ним. Я заметил, что в этом автомобиле находятся 6!!! Икон. Я спрашиваю:— Для чего так много, почему не одна?Он говорит:— Юра, ты, наверное, не понимаешь ничего. Смотри, вот на этой написано «храни меня в пути».Я слушаю его дальше. — Эта, — продолжает он,— храни мой бизнес…И так все остальные четыре.

       Проходя по городу, я заметил, что у нас народ особо набожный, как там, в Афинах. В машине висит ароматизатор, а на нём крестик.

       У нас народ особо чтит Бога.

       Вы помните, о чём мы с вами в прошлый раз говорили? Мы говорили о первой заповеди, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. А какая же тогда вторая? Давайте прочитаем:

Исход 20:4-6 не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

       Это есть вторая Божья заповедь, которая говорит, не сотвори себе кумира. Заповедь, повеление, что человек не должен делать. В словаре, слово кумир, означает, идол или языческий божок, предмет восхищения или чему поклоняются вместо Бога, вообще всё то, что занимает главное место в сердце.

       Посмотрим на 2-я Паралипоменон 34:1-7. Царь Осия, это будет пояснение, что бы с вами смогли увидеть, что такое кумир, и что такое идол. В принципе, это одно и то же, они могли иметь разное изображение. Царь, которого Бог поставил на престол, сделал следующее, он разрушил жертвенники, посвященные деревья и кумиры, разбил в прах. Он разрушил жертвенники и [посвященные] дерева, и кумиры разбил в прах, и все статуи сокрушил по всей земле Израильской, и возвратился в Иерусалим.

        Мы с вами, народ материальный. И вот человечеству трудно любить того, кого они не видят. И поэтому, люди начали делать следующее, что бы глаза что-то видели, они начали делать какие-то изображения. Народ израильский идя из пустыни, видел, как Бог вёл их под крепкой Своей рукой. Они видели ночью огненный столб, днём облачный столб. Они видели чудо, как Бог разверзает море, и как они шли по дну этого моря. Они своими глазами видели, что кто-то их ведёт.

       И что происходит? Моисей, на определённое время, уходит  на гору пообщаться с Богом. Для них показалось его отсутствие очень долгим.

Исход 32:1 когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

       Им хотелось видеть своими глазами, им понравилось, они что-то уловили в том, что столб идёт днём и ночью. Поэтому они к Аарону и обратились, сделай нам что-то, что бы мы его видели. Аарон им ответил, без проблем. Давайте ваше золото, и мы сейчас что-то сообразим, и сделал им, даже не столб, а тельца.
 
 Исход 32:2-5 и сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сынов и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
 
       Как легко и просто славу, силу, могущество, величие, бесконечность Божья меняется на что-то мёртвое, у которого нет даже дыхания в ноздрях. И вот это есть наш Бог, провозглашали они, который вывел нас из земли египетской.

 Итак, говорит Господь, кому уподобите Меня, и [с кем] сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны? Исаия 46:5.

       Бог, которого небеса небес не вмещают, может ли Его вместить какая-либо картина? Может ли Его вместить какое-либо изображение? Конечно же, нет, конечно же, нет. Слово Божье называет идолами различные изображения, освящённые предметы, которым поклоняются, которые чтят, которые в сердце занимают главное место, вы понимаете меня.

        Что это я говорю о чём-то далёком, о каких-то идолах. Ведь я не ошибусь, если спрошу, братья и сёстры, есть ли у нас у кого-то дома литый истукан, допустим телец, которому вы поклоняетесь? Кто-то, может быть, начнёт задумываться, иконы есть, это есть, а тельца нет. Я не спрашиваю конкретно о тельце, я спрашиваю в общем, может быть, что-то от бабушки осталось. То есть, такого нет.

       Ну конечно живя в стране, в которой народ особо набожный, в церквях этой страны поклоняются иконам, поклоняются святым мощам, то у нас с вами, братья и сёстры, этого нет. Мы с вами ходим в живую истинную церковь, в которой нет икон, в которой поклоняются живому Богу, в которой нет мощей, в которой не поклоняются деве Марии, она является женщиной, которая родила от Духа Святого Иисуса Христа.

       В этой церкви папа римский не есть предмет поклонения, так или нет. В нашей церкви сегодня звучит повеление, не сотвори себе кумира, а это слово живого Бога, которое актуально и сегодня.

       Итак, что же для нас, людей, знающих живого Бога может быть идолом? Пастырь по этому поводу сказал так, идолом может быть всё что угодно. Ну а мы с вами давайте начнём с самого видимого, с людей.

Живой идол? Да вот он! Это — твой ребёнок!

       Человек может являться предметом поклонения, не просто примером, а предметом поклонения. Что я имею в виду. У большинства из нас есть дети. Вот это «маленькое» благословение для каждой семьи и может являться предметом поклонения, истуканом, кумиром.

       Давайте поразмышляем вместе. Божий избранник, Авраам, которого Бог назвал Своим другом, которому Бог дал массу обетований и сказал, что они все в нём произойдут.
 
Бытие 12 1 и сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Бытие 13 16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
Бытие 15 5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
 Бытие 123 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. Аминь.

       И вот происходит следующее, рождается у него долгожданный сын Исаак. Рождается, Бог ему дал. И вот он ему заранее строит игровые площадки, дачи, это конечно шутка. В сердце у Авраама так и было. Почему? Потому что он сильно влюбился в этого малыша, очень сильно и времени для поклонения Богу у него становилось всё меньше и меньше. Его сердце, это было сердце этого ребёнка.

       И вот происходит следующее.

       Бог начинает к нему говорить:

возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь. Бытие 22:2.

       Авраам так влюбился в своего сына, что Бог для него стал где-то там. Бог никому из нас не позволит в принципе, что бы кто-то стал на одном уровне с Ним. Бог не позволяет, что с Ним кто-то или что-то стояли на одном уровне. Наше сердце, если мы его отдали Богу, оно Ему и принадлежит, так или нет. Он есть первый, Он есть начало.

       Дорогие братья и сестры, не замечаете ли вы в этих маленьких Божьих созданиях, в этих детках, которых мы имеем, таких истуканов? Боже упаси, что бы вы поняли меня не правильно. Я не хочу, что бы вы подумали что-то не так и хочу сразу пояснить.

       Имейте детей, любите их, растите их, заботьтесь о них, но не в коем случае не допустите, что бы они заняли первое место в вашем сердце или место, которое принадлежит Богу. Потому что настанет время, когда Господь скажет нам, Вася, Петя, Коля Я обращаюсь к тебе… и какие слова будут дальше звучать я не знаю, но, наверное, Он скажет, что место, отведённое для Меня, занято не тем.

Для меня идол — моя девушка!

        Итак, люди очень часто занимают место, которое принадлежит Богу.  Жёны, мужья, противоположный пол очень часто занимают то же самое место. Это сейчас звучит, может быть, банально, но особенно я хочу обратить внимание на молодёжь. Передайте своим сверстникам, а если вы уже в возрасте, то научите молодых людей тому, что особенно в молодые годы, когда только начинает формироваться или уже формируется семья, молодые люди влюбляются друг в друга.  В этом нет ничего плохого.

       Но когда молодые девушки или парни влюбляются до такой степени, что ничего не видно, а сердце вот-вот выскочит из груди, что только молятся об этом человеке, стихи пишут об этом человеке и больше ничего, значит, трон сердца принадлежит этому человеку.

       А Господь говорит следующее:

…какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 2-е Коринфянам 6:16.

       Но ещё хуже происходит, когда верующий брат или сестра влюбляются в неверующего человека. Это ещё хуже. Почему? Потому что человеку свойственно думать, что, выйдя за него замуж или жениться, он сможет этого человека приобрести для Христа. Господь, видя такие человеческие заблуждения, Своему народу сказал следующее:

…и не бери из дочерей их, то есть это уже было указано на язычников, жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.  Исход 34:16.
 
        Бог конкретно сказал: люди, не делайте этого, потому что впадёте в идолопоклонство! Священное Писание показывает, что как только народ Божий отходил от этого, как только они начинали брать себе в жёны из язычников, происходило следующее, сразу же начиналось массовое идолопоклонство. Начинали строить себе рощи, дубравы, идолов и т.д. А когда началось идолопоклонство, открылся грех и… вмешательство Божье.
 
       Какой же выход? Понравился человек, молитесь за него, рассказывайте ему, пусть он станет на вашу сторону, вернее на сторону Бога, и только потом принимайте какие-то решения. Но пусть не будет так, что сердце ваше бьёт ключом и всё, и в жизни больше ничего не видно, кроме этого человека.

       Я обращаюсь к молодёжи, но это так же может касаться и взрослых, делайте правильные выводы, потому что Господь сказал, Я Бог ревнитель.

       Мы говорили с вами о людях, которых мы часто делаем идолами или божками.

Идолы некоторых «христиан»

       Ещё одна беда, это духовные лидеры, либо известные христианские группы. Однажды в Киев приезжал один очень известный проповедник. Его показывали по телевизору, как и что, происходит у него на Богослужении, какие чудеса, какие знамения. Я, будучи верующим человеком, который только покаялся, шёл на это Богослужение, оно проходило на стадионе, посмотреть на этого человека.

Вы знаете, где-то в разуме у меня он уже стал для меня кумиром. Мне очень нравилось, как он говорил, и я даже хотел говорить так, как он. И вот я пришёл на это Богослужение со своим другом.

На всём стадионе не было мест, поэтому мы с ним сели на входе на перилах. Я видел по телевизору, как это происходит, люди падают массово, и поэтому я своему другу предложил держаться покрепче, потому что сейчас будет действовать Святой Дух и мы можем упасть отсюда.

Я не знаю, на мою радость, либо на моё горе на этом Богослужении я ничего не увидел. Абсолютно ничего не увидел.

Я ушёл раздражённым. Более того, я ещё увидел, что этот проповедник, человек подобный мне. Бог открыл мои глаза.

       Очень часто верующие люди в ком-то души не чают, в каком-то проповеднике, евангелисте, человеке, который сильно одарён. Я снова повторюсь, я не хочу, чтобы меня поняли не правильно. Человек, это человек, Бог, это Бог. Он сказал, что славы Своей не отдаст никому.

       Пожалуйста, услышьте меня и поймите правильно, слушайте кассеты с проповедями, слушайте прекрасные песнопения, но не в коем случае трон своего сердца не отдавайте никому из людей, это есть идолопоклонство самое элементарное.

Сам себе идол

       Братья и сёстры ещё одна очень важная деталь, которую я хочу, что бы вы услышали и заметили. Человек, который называется «Я», то есть мы с вами, когда мы уделяем своей плоти особое место в жизни. Я постараюсь пояснить. Это касается сестёр.

       Мир моды установил параметры 90х60х90, и большинство из наших сестёр, если им сделать комплимент, ты хорошо выглядишь, немного поправилась, это всё, это обида на всю жизнь. Она перестанет кушать, спать, думать о чём-то другом, она попала под осуждение, а кто установил эти параметры, скажите. Мир, мода, где князь есть дьявол. А почему не 120х120х120, ну почему нет.

       Вы поймите меня правильно. Я не осуждаю хорошую фигуру или ещё что-то в этом роде, но я осуждаю (Юра после слова «осуждаю», начинается другая тема, то есть предложение не закончено, я его закончил сам, если такой вариант подходит, оставь, если нет, измени) отношение к этой фигуре и всё, что с этим связано.

Я знаю одну сестру, которая поест, плотно поест, а потом идёт на унитаз, извините меня за выражение, всё это отдаёт. Почему? Потому что она боится, что у неё где-то в проблемных местах появятся какие-то сантиметры или граммы. Это и есть самое настоящее идолопоклонство, потому что в сердце первое место занимает что?… абсолютно верно, человеческая плоть, тело.

Мой кумир? Телец златой!

       Ещё один идол, который бьёт на повал, не всех конечно. Этого идола можно выразить приблизительно следующими словами, материальные блага, деньги и страсть к вещам. Вы не слышали о таком идоле? Его имя мамона.

Один пастырь длительное время молился, что бы Бог дал ему автомобиль. Проходит год, проходит второй и третий, а у него нет автомобиля. У него появляется идея одолжить деньги и купить, ну нужен он ему очень для дела Божьего. Купил он автомобиль, хочу заметить, на одолженные деньги. В этом автомобиле была вся его душа. В субботу перед служением, в воскресение после служения моет его, трёт его, гайки подкручивает, с двигателя пыль сдувает, в салоне бархатные чехлы…

Вы поймите меня правильно, я не против чистого автомобиля, вы понимаете, да. И вот происходит следующее, так как водитель он был не очень хороший, заезжая в гараж задом, зацепил дверку и сделал на ней полосу.

И что вы думаете? Этот человек получил инфаркт.

       Что это есть? Самое настоящее идолопоклонство. Я привёл очень яркий пример. А ведь есть и более простые примеры. Когда мы приходим в церковь, смотрим, а у брата новые брюки, а вы как раз такие хотите иметь. И всё служение вы думаете, где же теперь купить такие брюки. В каком магазине он их брал. А как же это денег на это «намутить». Я привёл типичный пример. На место брюк можно поставить всё что угодно.

Ефесянам 5:5. Апостол Павел обращается к своему народу и говорит следующее, ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

       Слово любостяжатель, значение этого слова такое, это жадность, страсть к деньгам, вещам. Жадность. Господь ставит блудников, нечистых и «жадин» в один ряд. И дальше Он говорит, что такие царства Божьего не смогут наследовать. Почему? А как это я буду переходить в вечность, когда у меня здесь столько добра мною заработанного.

       Приходя в церковь, мы замечаем брата или сестру, которые нуждаются. Мы сразу прикидываем себе, а ведь у меня на полке лежит пиджак, который я не ношу, на животе не сходится, он ещё хороший, почти новый, купил и всего лишь два раза одел, похудею и буду носить. А брат уже сейчас нуждается в этом, вот сегодня нуждается. В данном случае проявляется наша жадность, любостяжание.

       Иисус, обращаясь к Своему народу, говорит следующее,

…никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Матфея 6:24.

       Это не возможно, это просто не совместимо. Точно так же и с деньгами. Мы знаем, что человек нуждается, у него сегодня не за что купить хлеба, а у меня в кармане и СКВ и ещё какое-нибудь «КВ». Но ведь я их сам заработал, может кто-то возмутиться. Ну и слава Богу. Бог вас благословил, Он дал вам возможность заработать эти деньги. Но ведь Он дал не только для вас, Он дал для того, что бы мы с вами сеяли их, что бы мы же с вами могли их же и пожать. Пусть нас Бог благословит, что бы мы с вами не одного из этих идолов не впустили в свою жизнь. Пусть нас Бог благословит, что бы мы с вами не дали им занять трон нашего сердца.

Я тебя не слушаюсь!

       Ну и ещё один, совсем завуалированный идол под названием, не послушание, противление и своеволие. Что это такое? Будем читать потому, что чтение, это благословение. Самуил обращается к Саулу, после очередного его не послушания.

1-я Царств 15:23 ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство. Противление.

       На украинском языке это слово звучит, как “свовілля”. Противление и идолопоклонство находяться на одном уровне. Человек, который не послушал истины Слова Божьего, Божьего повеления, есть идолопоклонник.

Бог мой — чрево!

       Братья и сёстры, конечно же, это не все видимые идолы, которые присутствуют в нашей жизни. Есть ещё такое понятие, как чревоугодие. Другими словами гурманство. Я так думаю, что у нас чревоугодников нет. Некоторые говорят, что нечем угождать своё чрево. А если бы было на что, то, наверное, были бы.

«Плазменный» идол

       Ну, а такие идолы, которые есть в каждом доме, как телевизор. Снова же, я хочу, что бы вы меня правильно поняли. Как мы к нему относимся, какое место он у нас занимает. Я думаю, что каждый может сам себе ответить. Я не против телевизора, но очень не хочется, что бы он занимал в нашей жизни первое место, то есть место Бога.

…и даже это?!

       Может прозвучать такой интересный вопрос, а может ли что-нибудь быть идолом вот прямо на служении? Конечно, может, отвечу я вам, это служение ради служения. Прославление, ради служения. Очень короткое пояснение, я думаю, вы меня поймёте. Вот я пастырь и мне дали «погоны», теперь я как бы выше всех, ведь я пастырь, а ты просто служитель или прихожанин. .

       Пусть нас Бог обильно благословит, что бы даже служение людям мы не вводили в ранг идолопоклонничества. Всё что мы делаем, с каким чувством мы это делаем, пусть первое место во всём этом занимает Бог, только Бог и только Бог. Проповедуем, для славы Его, поём, для славы Его, всё, что мы делаем, всё будем делать для Божьей славы.

        Остальных идолов, я думаю, вы сможете досчитать сами. Пусть нам Бог поможет скорее избавиться от этого.

Идолы против Бога

       Как вы думаете, почему Бог запрещает нам поклоняться идолам? Потому что Он, и только Он, является творцом, а всё остальное, это Его творение, ещё ниже, дело рук человеческих, а это уже карикатура на Бога, это ругательство на Него, это извращение Его. Бог говорит, Я есть Бог и больше нет другого.

1-я Царств 5:2-4 и взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицом своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место. И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.

       В этом отрывке описывается, как в храм одного идола, у него даже имя было, Дагон, внесли Божий ковчег и поставили на одном уровне с этим идолом. Происходит следующее. Они приходят утром, идол лежит лицом вниз перед ковчегом. Филистимляне опять поставили этого идола на своё место. На другой день они приходят в храм, то же самое. Приходят на третий день, а он уже без рук лежит.

       Такая сила и такое действие только от ковчега Господня. Смотрите, что происходит дальше.

3-я Царств 18гл. Пророк Божий, которого искали, что бы убить, Илия. Обращается к своему народу и говорит, сколько вы ещё будете хромать на оба колена? Если Ваал бог, давайте будем ему поклоняться, но если Господь, творец неба и земли есть истинным Богом, то прекратите поклоняться Ваалу.

       И в знак этого, говорит, делаем следующее, пусть эти 450 пророков молятся своему Ваалу, и если он «пожрёт» эту жертву, то мы поклоняемся ему. Жрецы собрались и стали умолять своего бога, что бы он взял их жертву. Так продолжалось до полудня.

       Илия проявил чувство юмора, подшутил над ними. Он говорит, мало ли что произошло с вашим богом, может быть, он задремал там, а может быть занят каким-то мыслями, а может быть, куда-то ушёл, вы кричите сильнее, может быть, он услышит. И они, священное писание говорит, начинают бесноваться, начинают резать себя, пороть ремнями кровь ручьём идёт, а Ваал не слышит.

       Этот бог в принципе слышать не может. Почему? Потому что он идол, он есть творение рук человеческих.

       И вот наступает время Илии молиться к своему Богу. Он говорит, для того, что бы огонь плохо горел, полейте дрова водой. Потом сказал, Боже, покажи этому народу, что Ты есть Бог. И что происходит. Огонь с неба сошёл и пожрал жертву.

Псалтырь 105-23 и хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его, не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить ярость Его, да не погубит [их].

        Если бы Моисей не стал в проломе и не начал ходатайствовать об этом народе, Бог бы всех их истребил. Бог предупреждал тогда, предупреждает и сегодня, что Он есть Бог ревнитель.
 
       Ещё один пример. Избранник Божий.

       4-я Царств 18гл. Царь Езекия, молодой, ревностный, благословенный, любящий Бога. Когда он стал царём, первым делом он уничтожил всех идолов и всё, что с ними связано. Бог его благословлял. Но проходит время. Война, сражения, победы. Война, сражения, победы, подарки. Война, сражения, победы, почести. Ему это начинает нравиться. Подарки, почести и приходят такие мысли, да я же парень хоть куда.

       Написано о нём, заболел смертельно. Бог говорит, Я, Бог ревнитель, всегда об этом помни человек, Я ревную и не допускаю, что бы что-то было на одном уровне со мной, Я первый. Я даровал тебе все эти победы, Я благословил тебя на этот успех, Я это тебе дал. Славы Своей Я никому и никогда не отдам. Написано о царе Езекии, что он заболел смертельно. Позже до него дошло, и он начал раскаиваться. Боже, действительно, Ты всё, а я инструмент, сосуд, который Ты употребляешь на ниве Своей.

Исход 20:5 Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня.

       Братья и сёстры, Бог нам ещё по одной причине запрещает это делать. Потому что, поклоняясь какому-то идолу, мы лишаем себя благ. Лишаем благ небесных.

       Ничто, никто и никогда, кроме всемогущего Бога не обеспечивает нам небеса, или, может быть, вы знаете какое-то другое средство или ещё что-то, что может нам обеспечить небеса. Нет. На небеса путь дарован только одним триединым Богом, Богом Отцом, Сыном и Святым Духом, если вы со мной согласны, скажите аминь.

       Иоанн говорит, дети, храните себя от идолов. Почему? Очень важно, что бы вы услышали, за идолами стоят бесы. За вот этими творениями, изделиями рук человеческих, стоят бесы, которым человек, не доведи Господь, мы, поклоняемся. Если есть идол, значит, мы с вами открываем дверь своего сердца для бесов или для беса.

       А почему вы думаете, происходят болезни, немощи, трудности, всякие проблемы, тупики. Почему? Потому что приоткрыта дверь для бесов, а бесы нас благословлять не будут. Цель у дьявола одна, украсть, убить и погубить, а поэтому использует все доступные и не доступные для людей идолов, что бы только увлечь человека, прибрать к своим рукам.

1-е Коринфянам 10:19-20 что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? [Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

       Вы понимаете, что не обязательно приносить жертвы, колоть тельцов или коз, не обязательно. Эти жертвы сегодня, наше время, наши финансы и т.д. Жертвы приносятся этим бесам.

       Апостол Павел говорит, я не хочу, что бы у народа Божьего были общения с бесами.
 
       Смотришь телевизор. С виду казалось бы, безобидное творение рук человеческих, совсем безобидное, но по нему показывают и порнографию, и убийство и.д. Пусть нас Бог благословит, что бы мы смотрели только христианские программы.

       Братья и сёстры, это очень серьёзно, очень серьёзно. Ещё серьёзно по следующей причине, люди, которые поклоняются идолам, они называются идолопоклонниками, а для них Царство Божье закрыто.

 И более того, боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Откровения 21:8.

        Мы понимаем, что если мы сознательно, сознательно, имеем общение с идолами, то в момент, когда Господь будет забирать свою церковь, мы можем услышать: Отойди от меня, Я никогда тебя не знал. Господи, как, мы же пели Тебе, мы же танцевали перед Тобой, мы же молились Тебе.
 
        А всё это было идолопоклонничество, потому что дела у вас происходили ради собственной плоти, ради угождения самому себе. Вы понимаете, что я не имею в виду, когда мы это делаем искренне для Бога. Я имею в виду, когда мы что-то делаем не ради Бога, а ради угождения самому себе.
 
       Пусть Господь благословит всех нас, поможет нам, как можно быстрее покаяться, если есть в нашем сердце что-то, кто-то, кто занимает место, на котором должен восседать Бог. Во имя Иисуса Христа.

Аминь.

                                                                                                                                     Проповедник: пастор, брат Юрий

В этой среде Ельцин был в одиночестве — Российская газета

ИЮНЬ 1988 года. Мы с коллегой аккредитованы на XIX партийной конференции. Той самой, где Ельцин услышал в свой адрес ставшее классикой «Борис, ты не прав!» Будущий президент России уже тогда, за два года до выхода из КПСС, был в очевидной опале. Убедиться в этом было нетрудно не только по выступлениям делегатов.

Перерыв. Фойе Дворца съездов наполняется людьми. Мы наблюдаем за происходящим с какого-то балкончика над фойе. Видим: вся эта однородная масса в темных костюмах и галстуках плавно перекачивается, переливается по кремлевским просторам. Но вот то в одном, то в другом месте среди этой темной массы возникает некий светлый круг с точкой в центре и чуть ли не выверенным радиусом. Картинка странная. Спускаемся. «Точкой» оказывается Борис Ельцин, уже отвергнутый партийным руководством, спущенный с властных верхов на скромную должность в Госстрое. Для делегатов конференции это равнозначно политической проказе, носителя которой надо обходить за версту. Они, воспитанные на неписаных законах партийной «этики» и партийной номенклатуры, и обходили его, зная, чем может обернуться любой контакт с «неправым Борисом»…

В этой среде Ельцин был в одиночестве. Для нее он станет авторитетом только после того, как въедет в Кремль на белом коне победителя. И та же темная масса, боявшаяся даже приблизиться в 1988 году к изгою, бросится к нему, понимая и зная «правила игры». Благополучие всей партийно-чиновничьей армии и каждого ее солдата будет зависеть уже именно от близости к телу первого лица.

Не сотвори себе кумира? Да кто ж это сказал? Как жить и прожить без кумира, схватывая на лету любое его слово, зорко следя за любым его жестом, предвосхищая любое его желание? Когда не работают демократические механизмы, когда они становятся лишь декорацией, элементом политической инсталляции, источники власти сами по себе сжимаются, как шагреневая кожа, меняя множественное число на единственное. Хорошо, если сам кумир (как Ельцин) привержен свободе и посылает окружению импульсы не на свертывание, а на расширение демократического пространства. А если нет?

Кумира, впрочем, создает для себя не только так называемая элита. Самим своим появлением среди делегатов памятной партконференции Ельцин был обязан, разумеется, не номенклатуре, а своей низовой популярности. Вопреки всем попыткам тогдашней партийной верхушки превратить его в «политический труп», Ельцин выжил, питаясь огромной, близкой к обожанию, народной любовью. За него, безусловного популиста (а кто из политиков не популист?), отменявшего льготы и привилегии, лично проверявшего работу городского транспорта, открыто — в лицо! — критиковавшего политическое руководство страны, люди готовы были идти и на митинг, и под танки путчистов.

Куда же все это подевалось?

Реформы оказались слишком болезненными? Наверное. Но почему никто не понял, что альтернатива была до крайности примитивной: либо тяжелая хирургия, либо смерть? В прежнем своем состоянии, по которому странным образом испытывают ностальгию многие наши соотечественники, страна просто не выжила бы. И, кстати, не дожила бы до сегодняшнего пусть и относительного, но все же благополучия.

Развалил СССР? Но ведь достаточно вспомнить хотя бы хронологию. В Беловежской Пуще фактически работала ликвидационная комиссия: к тому времени все бывшие советские республики уже провозгласили свою независимость, «Союз нерушимый» существовал де-юре, но не де-факто.

Так что заповедь «Не сотвори себе кумира!» относится и к нам, рядовым гражданам. Будь наше отношение к политикам, у власти или в оппозиции, более трезвым и рациональным, не испытывали бы мы — под влиянием сиюминутных симпатий и антипатий — приливов и отливов нашей верноподданнической любви к правителям. Мы их наняли (за наши деньги!) на работу, а не для того, чтобы сооружать из них икону, предназначенную для ежедневного поклонения.

СЕРЕДИНА 90-х годов. Ельцин приезжает во Францию, где я тогда работал. Помимо обычных обязанностей по освещению визита, у меня был еще один интерес к переговорам Ельцина и Ширака.

Озаботился я в то время судьбой кладбища под Парижем, в Сент-Женевьев-де-Буа, где захоронен цвет русской эмиграции (Бунин, Галич, Некрасов, Тарковский, Нуреев, Лифарь, белые генералы…). Проблема была в том, что этот исторический некрополь усилиями муниципальных властей, не испытывавших в силу своих левых взглядов симпатий к новой России, постепенно превращался в обычное коммунальное кладбище, на котором, к примеру, рядом с Кшесинской мог оказаться местный иммигрант с вьетнамской фамилией…

В общем надо было (надо, кстати, и сейчас) что-то делать. Статьи и корреспонденции, которые я отправлял в Москву, наверное, где-то и читались, но желаемого эффекта не давали. Мне же представлялось, что решением проблемы могло стать объявление кладбища историческим памятником под охраной двух государств — России и Франции. Эту идею удалось довести до сведения Виктора Илюшина, тогдашнего помощника Ельцина. И он пообещал, что вопрос будет включен в повестку дня переговоров с Шираком.

Долгожданный день. Подброшенная мною тема фигурировала во время разговора двух президентов в разделе «Разное». После окончания встречи о результате обсуждения мне сразу же рассказал тогдашний наш посол во Франции Юрий Рыжов: «Знаешь, когда они дошли до твоего вопроса (ничего себе мой! — В.Д.), Ельцин сказал: «Жак, что-то там не в порядке на русском кладбище». Ширак ответил: «А по моим сведениям, там все неплохо». На том все и закончилось». Мы с Рыжовым посетовали друг другу на неудачу. Тут подошел Илюшин. Мы ему: «Что же Борис Николаевич его не дожал?» «Он хитрый, — ответил Илюшин. — В дипломатии так и происходит: главное, что он заявил проблему. И к ней обязательно вернется. А сегодня пришлось уступить, разменять вопрос на другой, очень для нас важный».

Не знаю, возвращался ли к этой теме Ельцин в дальнейшем, но кладбище до сих пор не получило статуса, достойного его исторического значения.

Зато я понял одну вещь: не все могут короли. И президенты. У них своя иерархия ценностей и цен, которые надо платить друг другу за уступки и компромиссы. И вообще не надо избыточно надеяться на власть имущих. Гражданское общество — самостоятельная сила, способная решить многие проблемы.

НОЧЬ с 24 на 25 апреля 2007 года. Надеялся, что пройду в храм Христа Спасителя, чтобы попрощаться с Ельциным, достаточно быстро. А обнаружил огромную, огибающую храм очередь. Очередь удивительную: осмысленные, какие-то одухотворенные лица, тихая, достойная, корректная скорбь. Увидел в ней знакомого. «Стою уже почти три часа, — сообщил он мне. И добавил: — Если бы все эти замечательные люди ходили не только на похороны, но и на выборы…»

Exodus 20: 4 Не делай себе идола в виде чего-либо на небесах вверху, на земле внизу или в водах внизу.

Библия Концентратор

Советы по поиску

1. Переходите непосредственно к главе или стиху, просто введя их в поле. Попробуйте любое сокращение, вплоть до одной буквы … например, попробуйте j3 или h21 или R7 niv или mt9 KJV .

2. Комбинируйте ключевые слова, книги и главы по желанию … например, попробуйте Acts 27 отправить .

3. Используйте кавычки для поиска определенной фразы. «Бог в начале» возвращает только точные совпадения в этом порядке слов.

4. Используйте знак минус, чтобы пропускать записи с определенным словом. Попробуйте Павел апостол -эпистлз

5.Используйте NT или OT для конкретного завещания.

6. Объединяйте книги и / или главы с ключевыми словами. Пример: eph 3 вера .

7. Сузьте область поиска, включив любой из этих разделов: Закон , История , Пророки , Поэзия , Евангелий , Деяния , Послания , Откровение .

8.Как только вы выполните поиск, вам будет предложено больше вариантов, таких как Strong’s , Topical , OT и NT .

Инструменты для изучения Библии

Библейский центр

Советы по поиску

1. Переходите непосредственно к главе или стиху, просто введя их в поле. Попробуйте любое сокращение, вплоть до одной буквы … например, попробуйте j3 или h21 или R7 niv или mt9 KJV .

2. Комбинируйте ключевые слова, книги и главы по желанию … например, попробуйте Acts 27 отправить .

3. Используйте кавычки для поиска определенной фразы. «Бог в начале» возвращает только точные совпадения в этом порядке слов.

4. Используйте знак минус, чтобы пропускать записи с определенным словом. Попробуйте Павел апостол -эпистлз

5.Используйте NT или OT для конкретного завещания.

6. Объединяйте книги и / или главы с ключевыми словами. Пример: eph 3 вера .

7. Сузьте область поиска, включив любой из этих разделов: Закон , История , Пророки , Поэзия , Евангелий , Деяния , Послания , Откровение .

8.Как только вы выполните поиск, вам будет предложено больше вариантов, таких как Strong’s , Topical , OT и NT .

Инструменты для изучения Библии

Библейский центр

Советы по поиску

1. Переходите непосредственно к главе или стиху, просто введя их в поле. Попробуйте любое сокращение, вплоть до одной буквы … например, попробуйте j3 или h21 или R7 niv или mt9 KJV .

2. Комбинируйте ключевые слова, книги и главы по желанию … например, попробуйте Acts 27 отправить .

3. Используйте кавычки для поиска определенной фразы. «Бог в начале» возвращает только точные совпадения в этом порядке слов.

4. Используйте знак минус, чтобы пропускать записи с определенным словом. Попробуйте Павел апостол -эпистлз

5.Используйте NT или OT для конкретного завещания.

6. Объединяйте книги и / или главы с ключевыми словами. Пример: eph 3 вера .

7. Сузьте область поиска, включив любой из этих разделов: Закон , История , Пророки , Поэзия , Евангелий , Деяния , Послания , Откровение .

8.Как только вы выполните поиск, вам будет предложено больше вариантов, таких как Strong’s , Topical , OT и NT .

Инструменты для изучения Библии

«Не делай себе идола» (Исход 20: 4) | Библейский комментарий

Вторая заповедь поднимает вопрос идолопоклонства. Идолы — это боги, созданные нами сами, боги, которые не имеют к ним ничего, что не происходило от нас, боги, которых мы чувствуем, что контролируем. В древние времена идолопоклонство часто принимало форму поклонения физическим объектам.Но на самом деле проблема заключается в доверии и преданности. На что мы в конечном итоге возлагаем наши надежды на благополучие и успех? Все, что не может оправдать нашу надежду, то есть что-либо иное, кроме Бога, является идолом, независимо от того, является ли это физическим объектом. История семьи, создавшей кумира с намерением манипулировать Богом, и последовавшие за этим катастрофические личные, социальные и экономические последствия, незабываемо рассказаны в книге Судей 17-21 .

В мире труда принято говорить о деньгах, славе и власти как о потенциальных идолах, и это правильно.Они не являются идолопоклонниками сами по себе и на самом деле могут быть необходимы нам для выполнения наших ролей в творческой и искупительной работе Бога в этом мире. Однако когда мы воображаем, что полностью контролируем их или что, достигнув их, наша безопасность и процветание будут обеспечены, мы начинаем впадать в идолопоклонство. То же самое может происходить практически с любым другим элементом успеха, включая подготовку, упорный труд, творчество, риск, богатство и другие ресурсы, а также благоприятные обстоятельства. Как работники, мы должны осознавать, насколько они важны.Как Божий народ, мы должны осознавать, когда начинаем боготворить их. По благодати Божьей мы можем преодолеть искушение поклоняться этим добрым вещам сами по себе. Развитие истинно благочестивой мудрости и навыков для решения любой задачи — это «, чтобы уповать на Господа » (Притчи 22:19; курсив мой).

Отличительный элемент идолопоклонства — это созданная человеком природа идола. На работе опасность идолопоклонства возникает, когда мы принимаем нашу силу, знания и мнения за действительность.Когда мы перестаем считать себя ответственными за стандарты, которые устанавливаем для других, перестаем прислушиваться к чужим идеям или стремимся сокрушить тех, кто с нами не согласен, разве мы не начинаем делать из себя кумиров?

Страница не найдена | MIT

Перейти к содержанию ↓

• Образование
• Исследование
• Инновации
• Прием + помощь
• Студенческая жизнь
• Новости
• Выпускников
• О MIT
• Подробнее ↓
  • Прием + помощь
  • Студенческая жизнь
  • Новости
  • Выпускников
  • О MIT

Меню ↓

Поиск

Меню

Ой, похоже, мы не смогли найти то, что вы искали!
Попробуйте поискать что-нибудь еще!

Что вы ищете?

Увидеть больше результатов

Предложения или отзывы?

Заповедь первая: не делай себе кумира

Слава Иисусу Христу! Слава навеки!

Десять заповедей являются основой нашей христианской морали и нашего нравственного поведения.Заповеди — это божественные законы Бога, неизменные, данные ради человечества раз и навсегда. Следовательно, важность их объяснения, изучения и запоминания должна быть очевидна для каждого христианина.

Дорогие братья и сестры во Христе, в моей последней статье я объяснил Первую Заповедь в целом, а также в ее богословском контексте (Кто мой Бог?). В этой статье я размышляю над второй частью Первой заповеди: Не делай себе идола или подобия чего-либо на небесах вверху, на земле внизу или в водах под землей (Исход 20, 2- 5).Мы называем эту часть Первой заповеди пастырской (Как я верю в моего Господа?).

Эта часть Первой заповеди строго запрещает нам создавать кумиров любого рода. Библейский идол определяется как созданный образ или изображение бога, используемого в качестве объекта поклонения. Идол — это то, что отвлекает человека от нашего живого Бога. Что-то, что вызывает привязанность и страсть. Что-то, чему человек может служить, учитывая время или деньги.

Когда человек делает себе идола, он не замечает — возможно, отказывается — от Всемогущего Бога.Когда человек творит идолу, поклоняется ему и служит ему, он совершает один из величайших смертных грехов — идолопоклонство, которое может быть разным.

Католик, например, виновен в идолопоклонстве, когда он исповедует другие религии, такие как буддизм, масонство или нью-эйдж; когда он практикует гадания, гадания, гадание и т. д. Человек также создает кумира, когда он служит культу своего собственного «я». Некоторые примеры идолов «я» включают получение телесных удовольствий; жить только ради денег, карьеры и богатства; и сильная зависимость от азартных игр, спорта, компьютерных игр, Интернета или даже социальных сетей.

Почему у людей так много кумиров?

Почему люди создают идолов, которые отвлекают их от Бога?
Для них, на мой взгляд, проблема заключается в их вере и в том, как они верят в Бога. Без Бога в центре своей жизни они прибегают к поклонению и почитанию ложных богов. К сожалению, это стало большим кризисом духовной веры в сегодняшнем мире и в нашей стране.

К сожалению, многие католики не посещают литургию / мессу по воскресеньям и священным праздникам. Они остаются дома, чтобы расслабиться после утомительного рабочего дня или рабочей недели.Однако их усталость не мешает им ходить на спортивные мероприятия, на пляж, в бассейны, поля для гольфа, рестораны и другие места отдыха.

К сожалению, некоторые католики полностью покидают церковь или переходят в другую «религиозную общину», например, внеконфессиональные церкви.

К сожалению, некоторые католики не верят ни в значение Святой Евхаристии, ни в Святую Тайну исповеди.

К сожалению, некоторые католики посещают церковь только на Рождество и Пасху.Только для крещений, свадеб и похорон. Только во время кризиса, например, 11 сентября.

Многие католики предлагают разные оправдания отвержению церкви. Они говорят, что не любят пастора, епископа или кардинала. Говорят, католическая церковь устарела. Они говорят, что церковные правила не имеют никакого значения в современном мире. Да, некоторые люди всегда ищут повод не посещать церковь.

Но прочтите некоторые из этих отговорок! Вы имеете в виду, что их вера зависит от пастора, епископа или кардинала? Действительно? Вера — это очень близкие и личные отношения с Богом, и я несу огромную ответственность за то, чтобы поделиться этой верой и привить ее своим прихожанам!

Когда мы молимся Апостольскому Символу веры, мы молимся: «Я верю» в Бога, Всемогущего Отца! «Я верю» в Иисуса Христа, который пострадал, был распят и воскрес из мертвых! «Я верю» в Деву Марию! «Я верю» в Святого Духа, Господа и Творца Жизни! «Верю» в единую Святую Католическую и Апостольскую Церковь! Это то, во что мы верим! Это основа нашей веры! И ни один человек или идол не могут отделить нас от Бога, если мы ежедневно практикуем эту сердечную веру.

Дорогие братья и сестры во Христе, на всех нас лежит огромная ответственность за сохранение нашей веры, которая требует постоянной заботы и внимания.