Можно в церковь идти с месячными: может ли быть в Церкви? : Богослов.RU

Содержание

можно ли ходить в церковь с месячными

Ответ на вопрос, вынесенный в заголовок, оброс столькими суевериями и предрассудками, что однозначного ответа на него — конкретного и всеобъемлющего — никто не дает. А народ у нас привык действовать по предписаниям да установлениям: раз официально не разрешено, значит, возможно, вообще запрещено?!

Вот и начинается «мильон терзаний» типа «завтра венчание, а сегодня начались критические дни, что делать?»

Преданья старины глубокой…

Почему считается, что нельзя ходить в церковь при месячных? В ветхозаветные времена существовало множество правил, требований и ограничений, касающихся быта и поведения израильского народа. Регламентировались пищевые продукты, которые позволялось употреблять; на чистых и нечистых в сакральном смысле подразделялись животные; туда же попали и нормы поведения в дни «нечистоты» человеческой, в том числе и женской, когда при месячных запрещалось посещать храм Божий
.

История распорядилась так, что рассуждения о нечистоте представителей фауны как-то самоликвидировались, а женская нечистота осталась актуальной, как видим, на долгие столетия.

С чем же был связан такой запрет? Если исходить из указаний Ветхого Завета, здесь есть две причины:

наказание за грехопадение,
менструацию можно считать смертью зародыша.

Все эти точки зрения требуют «перевода». О каком грехопадении идет речь в первой причине? О грехе непослушания праматери человеческой Евы, за который наказываются все ее потомки. А церковь должна быть ограждаема от любых напоминаний, связанных с греховностью и смертностью человека. Потому женщина была лишена права даже прикасаться к святыням.

Кстати говоря, некоторые толкователи Библии считают, что менструация — вовсе не наказание, а скорее возможность продолжения рода человеческого.

Наказание же — длительный и трудный процесс вынашивания и родов. В книге Бытие об этом сказано: «…умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей…»

Второй пункт еще сложнее: месячные очищения ассоциируются с избавлением организма от неоплодотворенной, т.е. мертвой, яйцеклетки. Считается, что эмбрион умер, не успев зародиться, а присутствие подобного объекта в храме запрещено. Менструацию можно, таким образом, рассматривать как несостоявшуюся беременность, за что женщина несет ответственность. К тому же отмершие ткани эндометрия как будто бы оскверняют церковь.

С точки зрения Нового Завета

Гораздо ближе к истине точка зрения новозаветных деятелей церкви. Начать можно с апостола Павла с его убеждением, что все сотворенное Господом — прекрасно
, и все, что Он создал в человеке, имеет свое назначение, и все процессы в его организме совершенно естественны. С этим совпадает и мнение святого Георгия Двоеслова: женщина создана именно такой, какой создана, и позволять ей посещать церковь нужно независимо от ее физиологического состояния. В данной ситуации главное — состояние ее души.

Менструация хоть и называется критическими днями, но является весьма важным периодом для организма женщины.

Так имеет ли смысл запрещать дамам вести привычную жизнь, в том числе и церковную, когда идут месячные?

Читайте также:

Св. Климент Римский еще в III веке отмечал, что «…естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин
… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

И этот евангельский эпизод приводится в трудах многих церковных авторов, включая Иоанна Златоуста. То есть главным является вовсе не то, что верующая женщина не достойна прикоснуться к божественному. Основное — ее сильная вера, способная даровать спасение.

День сегодняшний

Пытаясь найти ответ на вопрос «можно ли с менструацией ходить в церковь?», современные священники стараются найти компромиссное решение между общепринятым, хоть и не очень убедительным мнением о невозможности такого шага и безусловным его разрешением. Можно смело сказать, что единодушной точки зрения у них до сих пор не существует.

Придерживающиеся «древней» точки зрения будут настаивать на выполнении «традиций» — или вообще не ходи, или зайди, тихо постой и помолись в притворе или у двери. Другие будут указывать на некоторые ограничения, касающиеся определенных действий женщины, пришедшей в храм. Среди них могут быть такие:

невозможность ставить свечи,
прикладываться и целовать иконы,
целовать крест,
пить святую воду,
вкушать антидор или просфору.

Третьи согласны лишь с тем, что во время месячных женщине непозволительно:

исповедаться,
причащаться,
участвовать в таинствах Венчания, Крещения, Соборования.

Есть и небольшая четвертая группа, считающая, что самое важное — прийти к Богу, имея чистое сердце и душу, а «физиологическая нечистота» не имеет перед Ним значения: Господь же видит приходящих к Нему насквозь, и нечистую душу Он увидит так же ясно, как и нечистоту физическую. Посему женщине в критические дни вовсе не противопоказана полноценная церковная жизнь.

А вот ответы священников по данному вопросу.

Мнение священника

Иеромонах Виктор

Божье творение, каковым является человеческое тело, не являет собой зло или скверну. Так же не греховны и физиологические выделения, к которым относятся менструации. Это заложено в женской природе Богом, а мог ли Господь создать нечто грязное, противоречащее Своему замыслу о человеке? Я не сторонник, на мой взгляд, устаревших запретов, потому считаю, что женщина вольна в своих решениях, ходить ей в храм
в критические дни или молиться дома.

Мнение священника

Иерей Владимир

Ко мне нередко обращаются молодые женщины с вопросом, можно ли венчаться или быть восприемницей во время месячного очищения. Я однозначно отвечаю, что в такие дни женщинам участвовать в таинствах нельзя. Лучше перенести событие на более удобное время. Однако ситуации бывают разные, и физиология не может подстраиваться под график запланированных человеком событий
. Назначено, скажем, венчание, а организм «дал сбой», и за пару часов до таинства у невесты начались месячные. Можно ли венчаться? А что делать? Венчание проходит, и я советую молодой жене исповедаться в этом невольном грехе.

Подведем краткий итог: в критические дни ходить в церковь можно. Большинство священнослужителей настоятельно не рекомендует причащаться без крайней необходимости. Что касается всех остальных, нередко надуманных, ограничений, то на этот счет существуют самые разные традиции и мнения: что, когда конкретно можно и нужно делать, а когда воздержаться. Такие вопросы лучше уточнять у священнослужителей того храма, который вы обычно посещаете.

Существует множество различных мнений на данную тему. Некоторые священнослужители говорят, что во время месячных можно ходить в церковь. Но большинство из них утверждают, что это запрещено. Многим женщинам интересно узнать, в какое время во время критических дней можно посещать церковь, и можно ли вообще. Со времен Ветхого Завета многое изменилось, сейчас практически никто не винит женщину в наличии такого естественного процесса, как регулы. Но во многих храмах существуют ограничения и правила поведения для женщин, решивших посетить церковь во время менструации.

Можно ли ходить в церковь с месячными

Многих женщин интересует вопрос, можно ли ходить с месячными в церковь. В наши дни все больше священнослужителей сходятся во мнении, что заходить в церковь женщинам, у которых критические дни, разрешается. Однако некоторые обряды рекомендуется отложить до окончания месячных. К ним относятся крещение и венчание. Также многие священники не рекомендуют в этот период прикасаться к иконам, крестам и другим церковным атрибутам. Данное правило является лишь рекомендацией, а не строгим запретом. Как именно поступить – вправе решать сама женщина. В некоторых храмах священнослужитель может отказаться от проведения исповеди или венчания, но женщина имеет право по желанию пойти в другую церковь, где священник не откажет ей в этом. Это не считается грехом, так как сама Библия не раскрывает какого-либо запрета, связанного с наличием критических дней у женщин.

Правила Русской православной церкви не запрещают девушкам посещать храм во время регул. Существуют некоторые ограничения, которых священники настоятельно рекомендуют придерживаться. Ограничения касаются Причащения, во время менструации от него лучше отказаться. Исключением из правила является только наличие какой-либо тяжелой болезни.

Многие священнослужители утверждают, что не стоит избегать посещения церкви в критические дни. Менструация – естественный процесс в женском организме, который не должен препятствовать нахождению в храме. Другие священники разделяют это мнение. Они также утверждают, что менструации – естественный процесс, который обусловлен природой. Они не считают женщину в этот период «грязной» и «нечистой». Строгий запрет на посещение храма остался в далеком прошлом, во временах Ветхого Завета.

Что было раньше – Ветхий Завет

Раньше существовал серьезный запрет на посещение церкви при месячных. Это объясняется тем, что Ветхий Завет рассматривает менструацию у девушек как проявление «нечистоты». В православной вере данные запреты не были нигде прописаны, но также не было и их опровержения. Именно поэтому многие до сих пор сомневаются, можно ли приходить в церковь с менструацией.

Ветхий завет рассматривает критические дни как нарушение природы человека. Опираясь на него, прийти в церковь во время менструального кровотечения недопустимо. Находиться в храме с наличием любых кровоточащих ран также считалось строго запрещенным.

Читайте также

Месячные – естественное явление у всех женщин, достигших репродуктивного возраста (примерно от 12 до 45 лет). В период…

Во времена Старого Завета любое проявление нечистоты считалось поводом для лишения человека общества Бога. Считалось осквернением посетить святой храм во время любой нечистоты, в том числе и месячных. В то время все, что выходит из человека, и считается биологически естественным, воспринималось как нечто лишнее, недопустимое при общении с Богом.

Новый Завет содержит слова святого, подтверждающие, что посещение храма во время месячных не является чем-либо плохим. Он утверждает, что все созданное Господом, прекрасно. Менструальный цикл представляет особую важность для представительниц прекрасного пола. В какой-то мере его можно считать индикатором женского здоровья. По этой причине запрет на посещение святых мест во время месячных не представляет никакого смысла. Многие святые разделяют это мнение. Они утверждали, что женщина имеет право приходить в храм в любом состоянии тела, ведь именно такой ее создал Господь. Главное в храме – это состояние души. Наличие или отсутствие менструаций никак не связано с душевным состоянием девушки.

Как известно, крапива обладает множеством полезных свойств и используется как обязательный ингредиент настоев и…

Если раньше запрещалось посещать церковь, невзирая на тяжелые заболевания и острую необходимость, сейчас эти запреты остались в прошлом. Но перед походом в храм необходимо учитывать мнение священника. Он сможет подробно рассказать о правилах нахождения в храме и объяснит, существуют ли какие-либо ограничения для женщин на период критических дней.

Как все-таки поступить

Каждая должна решить для себя, можно ли ходить с месячными в церковь. Библия не отражает в себе категорического запрета, там не рассматривается подробно данный вопрос. Поэтому женщина имеет право поступать так, как считает целесообразным.

Перед походом в святое место лучше определиться, когда лучше идти в церковь. Многие не смогут посещать храм в первые дни от начала менструации, но это никак не связано с каким-либо запретом. Это обуславливается тем, что у большинства женщин начало месячных сопровождается сильными болевыми ощущениями, общим недомоганием, тошнотой и слабостью. Находиться в таком состоянии в храме многим покажется тяжеловато. Женщине может стать дурно, таких ситуаций рекомендуется избегать. Лучше отложить поход в церковь до окончания критических дней или до того момента, когда состояние нормализуется.

О правилах посещения церкви менструирующими женщинами ведется много споров. Разные мнения на этот счет высказывались авторитетными духовными отцами, начиная с первых столетий христианства и по наши дни. Часть мнений склонялась к тому, что во время месячных можно ходить в церковь. Некоторыми священниками такое разрешение воспринимается не так однозначно.

Каждая христианка, желая соблюсти все необходимые правила, задается вопросом, в какое время можно посещать церковь женщинам, когда это делать нельзя или нежелательно. Если на этот счет появились сомнения, лучше обратиться за советом к духовному отцу.

Можно ли с месячными ходить в церковь

Причина особого отношения к менструирующим женщинам лежит в восприятии менструации, как чего-то «нечистого». В разных религиях есть некие ограничения, связанные с понятием «нечистоты» – это может быть какая-то еда, некоторые животные, части тела и т.д. В числе нечистых, начиная с языческих времен, упоминались женщины с месячными и в первые дни после родов.

Чтобы понять, можно ли ходить с месячными в церковь, нужно ознакомиться с размышлениями по этому вопросу, изложенными в писаниях святых отцов. Их авторитетное мнение сводится к тому, что, с одной стороны, двери храма никому не закрыты, каждый имеет право заходить в церковь тогда, когда почувствовал потребность в этом. С другой стороны, все же есть особое отношение к менструирующим женщинам. Хотя Правила русской православной церкви не регламентируют посещение храма женщинами с менструальными выделениями, и на посещение ими церкви в критические дни табу не наложено, принято считать, что посещение церковной службы в таком состоянии лучше отложить.

Трактовка и толкование святых писаний, где изложены рассуждения по данному вопросу, может облегчить их понимание, но может и ввести в заблуждение. Сама дискуссия на эту тему, по мнению святого Афанасия Александрийского, это попытка отвлечь верующих от их духовной сути, от Бога, заострить внимание на плотском. Каждому, кто задумается над этим вопросом, лучше всего поступать так, как ему подсказывает его совесть.

К вопросу о посещении церкви менструирующими женщинами западная и восточная ветви христианства подходят иногда по-разному. Поэтому, чтобы не идти против правил, верующие не ошибутся, если спросят, как поступить, у священника в храме.

Как было раньше – Ветхий завет

Во времена Ветхого Завета прийти с менструацией в храм считалось осквернением святого места, ведь оно предназначалось для общения с Богом, а женщина с кровяными выделениями является нечистой, и ее присутствие в этом виде может оскорбить Господа. Возможно, понимание критических дней, как явления, связанного с гибелью при месячных яйцеклетки, т.е. со смертью потенциального новорожденного, повлияло на такое отношение древних к менструации.

Читайте также
🗓 Парить ноги во время месячных

Запреты Ветхого Завета распространялись на многие ситуации, связанные со смертью или болезнями. Ограничены в посещении храма были те, кто:

страдал проказой;
касался мертвых, трупов;
столкнулся с семятечением;
страдал болезнями, сопровождавшимися гноем и его выделением;
имел в данный момент кровотечение, менструацию;
недавно разрешился от бремени (роженицы).

Ветхий Завет говорит, что если на свет появится ребенок женского пола, роженице вход в храм запрещен 80 дней после его рождения. Ребенок мужского пола снижает этот срок до 40 дней.

Такие ограничения считались наполненными богословским смыслом. Все запреты касались темы смерти, т.е. наказания человека за его первородный грех. Поэтому во время месячных женщине предписывалось быть тактичной к Господу и держаться в отдалении от его святилища, чтобы проявлением напоминания о смерти не оскорбить своего Бога и не вызвать на себя его гнев. То есть, запрет в некоторой степени ограждал женщину от Божьего гнева.

Чтобы снять грех осквернения святого места женщине с месячными, зашедшей в храм, давался наказ соблюдать многодневный пост и совершать ежедневные поклоны.

Что думаю сейчас – Новый завет

В наше время церковь не предписывает какого-либо определенного поведения для женщин в критические дни. Известно, что современные средства гигиены помогают поддерживать физическую чистоту верующей. Никакие капли крови, при соответствующей гигиенической защите, в храме на пол не упадут. На заре христианства и в еще более ранние века женщине не были известны не только прокладки, но, порой, даже нижнее белье. Поэтому, чтобы не стать виновницей осквернения святого места, верующей приходилось остерегаться, чтобы не испачкать пол кровью, и не посещать церковь. Сейчас такой опасности нет. Но дело не только в физической, телесной чистоте, но и нравственной.

Многие приверженцы современных взглядов делают акцент на словах Иоанна Златоуста о том, что Иисус Христос не отвергнул «кровоточивую» женщину, которая, веря в него, как в Бога, надеялась получить исцеление от своей болезни. С этой целью она дерзнула прикоснуться к краю одежды Спасителя. Господь сказал, что ее вера спасла ее – и она исцелилась. То есть главное, не то, что человек не достоин прикоснуться к божественному. Главное – его вера, если она сильна, верующий получит спасение.

Читайте также
🗓 Фитнес во время месячных

Один из святых Нового Завета, Григорий Великий, Двоеслов, высказался за то, чтобы женщина сама выбирала, прийти ей в храм или нет. Он уточнил, что, если ее отказ от посещения храма во время менструации будет добровольным и связан с глубоким почитанием Господа, с нежеланием оскорбить его, то это решение будет считаться похвальным, а женщина, которая приняла его, благочестивой.

Посещение службы в церкви очень важное событие. Отказываться от него не стоит. В то же время нужно помнить, что храмы всегда открыты для своих прихожан. Отложив посещение церкви на неделю, может, женщина использует это время для более тщательной подготовки и, очистившись, будет надеяться, что данное решение более угодно Богу. В любом случае – выбор за верующей.

Безусловное разрешение на посещение храма имеют, разумеется, те, кто болеет неизлечимой, страшной болезнью, а также находящиеся при смерти. В таких ситуациях нельзя отказывать человеку в его стремлении быть ближе к Богу. Нахождение в храме некрещеных также не возбраняется. Каждый может прийти в церковь, ведь все люди – создания божьи и могут просить у Господа милости.

Мнения священников

Священнослужители нашего времени не могут не учитывать изменившиеся условия жизни. От женщин с месячными и другими выделениями не исходит, как правило, никакого запаха, следов от менструации нет не то что на полу, но даже на нижнем белье. Все это известно, и аргумент о физической нечистоте для запрета на вход в храм, недостаточно убедителен. Но отходить от общепринятого мнения, что в критические дни женщина «нечиста» и ей путь в храм заказан, тоже не следует. Таким образом, вопрос, можно ходить в церковь во время месячных или нет, остается открытым.

Христианкам известно, что ранее запрещалось посещать церковь в критические дни. Чтобы узнать мнение священника об этом правиле, многие из девушек и женщин обращаются за советом к своим духовникам. Ответы священников на данный вопрос могут быть как отрицательными, так и положительными. Возможно, ими будет указано на запрет в эти дни ставить свечи или на принятие некоторых таинств:

Причастия.
Исповеди.
Крещения.
Венчания.
Вкушения антидора и просфор.
Питья святой воды.
Целования икон, приложения к ним.
Целования креста.

Но важно помнить, что даже грешные могут быть очищены, если их вера останется крепка. Христианское учение говорит, что Спаситель ожидает прихода к нему не праведных, а именно грешных, но желающих покаяться. Об этом сказано в следующих словах: «Не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние».

И своих близких, за поддержкой своей веры, попросить помощи у Всевышнего или поблагодарить его, исполнить таинство крещения или венчания. В нет строгих ограничений на посещение церкви. Но у женщин часто возникает вопрос, можно ли ходить в церковь во время менструации? Чтобы получить ответ, нужно обратиться в Ветхому и Новому Завету.

Можно ли заходить в церковь во время месячных?

В Старом Завете есть определения чистоты и нечистоты тела. В церковь нельзя ходить при некоторых болезнях и истечениях из половых органов. Следовательно, во время менструации женщинам лучше отказаться от посещения церкви. Но если вспомнить Новый Завет, то во одна из женщин прикоснулась к одежде Спасителя, и это не считалось грехом.

Ответом на вопрос могут послужить слова Григория Двоеслова, который писал, что женщина в период менструации может посещать церковь. Она создана Богом, и все процессы, происходящие в ее организме, естественны, это никак не зависит от ее души и воли. Месячные – это очищение организма, его нельзя сравнивать с чем-то нечистым.

Священник Никодим Святогорец также считал, что нельзя женщине запрещать посещение церкви в критические дни, в этот период можно и . А преподобный Никодим Святогорец говорил, что женщины во время менструации нечистые, так в этот период запрещено совокупление с мужчиной и невозможно продолжение рода.

Современные священнослужители по-разному отвечают на этот вопрос. Одни против посещения церкви во время менструации, другие не видят в этом ничего греховного, а третьи разрешают посещать церковь в критические дни, но запрещают участвовать в религиозных обрядах и прикасаться к святыням.

Почему во время месячных женщина считается нечистой?

В период менструации женщину считают нечистой по двум причинам: во-первых, это связано с гигиеной и подтеканием крови. Когда отсутствовали надежные средства защиты, кровь могла протечь на пол церкви, а Храм Божий – не место для кровопролитий. Во-вторых, нечистота связана с гибелью яйцеклетки и ее выходом во время кровотечения.

Сейчас многие священнослужители ограничивают участие женщины с месячными выделениями в церковной жизни. Настоятели не запрещают посещать им церковь, можно заходить и молиться, но не принимать участие в религиозных ритуалах (миропомазании, исповеди, крещении, венчании и т.д.) и не прикасаться к святыням. И связано это не с тем, что женщина нечистая, а с тем, что при любом кровотечении нельзя трогать святыни. Например, это ограничение действует даже для батюшки, который поранил руку.

Этот вопрос беспокоит многих православных верующих женщин, и они обращаются за ответом к священнослужителям, богословам и представителям церкви.

Мнения богословов и священнослужителей на этот счет расходятся. Одни считают, что нельзя ходить в церковь, когда идут месячные; другие считают, что посещать храм в этот период можно и даже нужно; третьи, что входить в «дом Господа» можно, но нельзя целовать иконы и крест.

Также, по мнению последних, нельзя ставить свечи, пить святую воду, есть просфоры, причащаться, исповедоваться и принимать участие в Крещении и прочих Таинствах Церкви.

Ветхозаветные истоки запрета

Наиболее ранние доказательства запрета заходить в церковь во время месячных, можно найти в Ветхом Завете, в одном из версий которого утверждалось, что женщина во время менструации считается «нечистой», а человек, коснувшийся ее в это время, приобретает «нечистоту через прикосновение». Удивительно, что точно таких же взглядов придерживались и древние славяне-язычники.

Однако, отвечая на вопрос: «Почему нельзя ходить в церковь, когда месячные?», большинство служителей церкви, поддерживающих этот запрет, ссылаются на канонический ответ святителей Тимофея и Дионисия Александрийских, которые единогласно утверждают, что храм менструирующей женщине посещать нельзя, пока она не «очистится», исключение делается только для тяжелобольных и умирающих менструирующих женщин.

Интересно то, что уже в то время существовало разногласие насчет правильности и необходимости этого запрета. Примерно 365 годом датируется послание Святого Афанасия Великого монаху Аммуну, в котором святитель явно выступает против запрета на посещение храма женщинам, находящимся во время менструации, и утверждает, что все творения Божии чистые и добрые, потому что Божие Слово не могло створить ничего недоброго или нечистого. По его мнению, женщина в любое время цикла чиста и может посещать церковь, так как она принадлежит «роду Божиему», а значит, не имеет в себе ничего «нечистого».

Языческие истоки запрета и «ритуальная нечистота»

Некоторые исследователи считают, что мнение о том, что нельзя ходить в церковь во время месячных уходит корнями в язычество. Древние славяне-язычники боялись кровотечений, потому что считали, что кровь привлекает демонов. Кроме того, менструация считалась проявлением сексуальности, что считалось скверным и недопустимым. По этим причинам менструирующая женщина у язычников считалась «ритуально нечистой», а лица, которые прикасались к ней, считались «оскверненными через прикосновение».

Понятие «ритуальной нечистоты» женщины у славян сохранилось и после принятия христианства. Киевский «Требник» 1606 года гласил, что если менструация у женщины началась, когда она стояла в церкви, то она должна была немедленно ее покинуть, если же она этого не сделает, то ей полагается наказание в виде соблюдения шестимесячного поста и ежедневных 50 земных поклонов.

Изменение понятия «ритуальной чистоты» в Новом Завете

В Новом Завете Иисус Христос переносит понятие «ритуальной чистоты» на духовный, нравственный уровень, полностью отделяя это понятие от не контролируемых телесных и физиологических проявлений, к которым можно отнести и женскую менструацию. Христос дает верующим понять, что осквернить человека могут только злые намерения, идущие от сердца, а само понятие «чистоты» подразумевает только «духовную чистоту».

В Евангелии упоминаются факты, как, не боясь осуждения со стороны евреев, Спаситель беседует с самарянской женщиной и исцеляет менструирующую женщину, которая позволила себе прикоснуться к краю его одежды, и хвалит ее за веру. Оба эти поступка в Иудее ранее считались бы оскверняющими. Иоанн Златоуст, один из трех вселенских учителей и святителей, трактует эти поступки так, что Господь подобным образом открывает веру этой женщины всем, чтобы и другие не боялись ей подражать.

Опираясь на исцеление Христом кровоточивой женщины, и поддерживая новое понятие «ритуальной чистоты» святитель Григорий Великий в 604 году на вопрос о том можно или нельзя ходить в церковь с месячными, и можно ли причащаться в это время, пишет, что менструация не является грехом.

Поэтому, по его мнению, не нужно запрещать женщине в период месячных посещать церковь, так как нельзя обвинять ее в том, что дано ей от природы, и от чего она страдает не по своей воле. И продолжает, что нельзя в такой период и запрещать женщине причащаться, но если же она не осмелится принять Причастие из-за великого уважения, тогда она достойна похвалы; а если примет, то не следует ее осуждать.

Современные взгляды Православной Церкви

Современные богословские конференции и исследования церкви приходят к выводу, что запреты на посещение церкви для женщин в период менструации являются догматически и морально несостоятельными с точки зрения строгого Православного христианства. Уже в IV веке Святой Иоанн Златоуст осуждал людей, пропагандировавших этот запрет и считал его недостойным христианской веры, называя этих людей суеверными и приверженцами мифов.

Сегодня богословы просят Церковь уверять и убеждать женщин, что им всегда приветствуется приходить и принимать Причастие в любой момент, когда они обрядово и духовно готовы, независимо от их менструального цикла.

Если раньше, еще менее века назад, женщин во время месячных не допускали до выпечки просфор и уборки храма, то сегодня во многих современных приходах и епархиальных управлениях женщины работают по графику, не зависящему от их месячных.

Наш современник, диакон Леонид Кураев считает эти изменения следствием недавней «гигиенической революции» и повсеместной доступности современных гигиенических средств. Он пишет, что еще несколько веков назад не было не только средств гигиены, но и нижнего белья, поэтому от женщин мог исходить неприятный запах, и была вероятность загрязнения пола кровью, что для храма являлось недопустимым.

В целом, можно сделать вывод, что сегодня многие богословы и священнослужители придерживаются мнения, что запрет на посещение женщинами храма в период месячных — это один из устаревших церковных канонов.

Однако ещё остались священнослужители, которые до сих пор придерживаются ветхозаветных канонов и считают, что женщине нельзя ходить в церковь во время менструации.

Можно заходить в церковь когда идут месячные

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Сегодня очень часто священнослужители отвечают на вопрос, почему с месячными нельзя ходить в церковь. Этот вопрос волнует всех женщин, вхожих в церковь. Но каждый батюшка может ответить на него по-разному. Поэтому стоит разобраться, откуда пошел запрет на вход в церковь женщинам с менструацией.

Можно ли с месячными ходить в церковь, Ветхий Завет

Рассматривать проблему можно ли идти в церковь с месячными нужно, пользуясь Ветхим Заветом. В данном разделе Библии четко указано, в каком состоянии стоит удержаться от посещения святого места, это:

смерть;
тяжелая болезнь;
«нечистота» женщин или мужчин.

Нечистота женщины связана с определенными выделениями, во время которых женщина не должна ни к чему прикасаться. Бытует мнение. что наличие месячных у женщин – это наказание за греховное падание прародительницы всех живых Евы. А, как известно, священнослужители стараются оградить церковь и прихожан от любых вещей, что напоминают о греховности и смертности человека.

Также считается, что менструация – это процесс избавления тела от мертвой яйцеклетки, своего рода смерть несозревшего зародыша. А наличия смертоносных объектов в храме запрещается.

Но некоторые знатоки Священной книги несколько иначе трактуют данное мнение. Считается, что наказанием является тяжелый процесс деторождения, а вот наличие менструации – возможность продолжить род человека.

Таким образом, Ветхий Завет не дает однозначного ответа на данный вопрос.

Можно ли заходить в церковь при месячных, Новый Завет

В Новом Завете имеются слова апостола Павла, который был убежден, что все, что создал Господь, прекрасно. Все процессы, которые происходят в теле человека, являются естественными. Месячные – очень важный период времени для женского организма. Их роль достаточно велика, поэтому запрещать входить с ними в храм не имеет смысла.

Такого же мнения был и Святой Георгий Двоеслов. Он утверждал, что такой женщину создала природа и ей нужно разрешать входить в церковь в любом состоянии тела. Ведь главное это душа, духовное состояние.

С месячными в церковь, современное мнение священослужителей

Исходя из вышеописанного, можно утверждать, что на вопрос можно ли в церковь с месячными — ответ священника может быть разным. В Библии нет четкого разрешения или запрета посещать храм женщине с таким процессов в организме. Поэтому нужно полагаться только на ответ священного отца.

Брать и сестры во Христе. Нужна ваша посильная помощь. Сотворили новый православный канал в Яндекс Дзене: Мир православный и пока мало подписчиков(20 человек). Для быстрого развития и донесения православного учения большему числу людей, просим Вас перейти и подписаться на канал. Только полезная православная информация. Ангела Хранителя Вам!

Некоторые церковнослужители разрешают входить женщинам в церковь, но запрещают прикасаться к иконам и ставить свечи. Можно только спокойно помолиться и уйти.

Но бывают случаи, когда священник просто не может отказать в помощи человеку. Например, когда тяжело больная женщина, у которой имеется маточное кровотечение, чувствует свой скорейший уход и хочет исповедаться и причаститься. В этом случаи священник не может отказать во входе в священное место, хотя женщина считается «нечистой».

Среди запретов для женщин во время месячным, можно считать некие церковные обряды:

Самым главным запретом является попадание крови на священные книги, свечи и иконы. Но с сегодняшними средствами гигиены и этих неприятностей можно легко избежать.

Таким образом, однозначного ответа на вопрос о «нечистости» женщины можно очень долго спорить. Каждый сам в праве поступать так, как считает необходимым, ибо каждый из нас постанет перед Господом и ответит за все свои деяния. Чаще всего священники положительно реагируют на присутствие женщины с менструацией в храме, но еще остаются поклонники старых правил.

Поэтому перед походом в церковь, все же желательно уточнить этот вопрос у священника и получить благословение.

Господь всегда с Вами!

Смотрите еще и видео ответ священника, на вопрос можно ли женщинам с месячными посещать церковь:

Читайте еще:

One thought on “ Можно ли с месячными ходить в церковь? ”

«Можно ли с месячными ходить в церковь, Ветхий Завет
Рассматривать проблему можно ли идти в церковь с месячными нужно, пользуясь Ветхим Заветом. В данном разделе Библии четко указано, в каком состоянии стоит удержаться от посещения святого места, это:
смерть;
тяжелая болезнь;
«нечистота» женщин или мужчин.»
Вопрос: очень хорошо расписана «нечистота» женщины. А в чем заключается «нечистота» мужчины.

У каждого поколения есть собственное мнение насчет разных вещей и событий. Например, в древности менструация и церковь считались несовместимыми понятиями.

С приходом критических дней женщины ограждались от окружающего мира, поскольку являлись нечистыми по мнению священнослужителей. Сегодня ситуация изменилась, и современные женщины при месячных занимаются разнообразными делами.

Но вот спорным остается вопрос, можно или нет посещать храм, когда идут месячные. Рассмотрим эту тему с разных сторон.

Информация из Ветхого Завета

Ветхий Завет – это первая часть Библии, составленная до зарождения христианства. С течением времени она стала истоком для противоборствующих религий, которые знакомы современным людям. Это иудаизм и христианство. Святое Писание закрывало доступ в храм нечистым гражданам.

В категорию «нечистых» попадали:

Прокаженные.
Женщины с месячными и патологическими кровотечениями.
Мужчины с больной простатой.
Люди, которые прикасались к трупам или имели признаки гнойно-воспалительных заболеваний.

Также в церковь не было принято ходить после грешных дел, а под это определение попадали многие состояния. Роженицы, подарившие миру мальчиков, могли посещать храм не раньше сорокового дня. Для матерей новорожденных девочек этот срок увеличивался до 80 дней.

На вопрос, почему женщине нельзя в церковь с месячными, встречается ответ, связанный с гигиеной. Древние женщины не имели прокладок и тампонов и не носили трусов. Получается, что в любой момент кровь могла пролиться на пол. В церкви кровотечение недопустимо. Уборщики священных помещений тоже не хотели вымывать чужую кровь, поскольку контакт с этой жидкостью приравнивался к грешному делу. Одноразовых перчаток тогда не было.

Благодаря прогрессу у женщин появилось удобное нижнее белье, прокладки, тампоны и менструальные чаши. Теперь уборщикам не приходится дезинфицировать полы после таких посетительниц и никто, кроме самих дам, не соприкасается с нечистотами. Таким образом, церковь и месячные у женщин совместимы в современном мире.

В период Ветхого Завета многие явления рассматривались с физической точки зрения. Испачканное тело человека считалось нечистым. Женщинам возбранялось ходить с месячными в церковь и общественные места. Несколько дней она должна была находиться в одиночестве.

Менструация и церковь: какие существуют запреты сегодня

С появлением Иисуса Христа и Нового Завета в церковных канонах произошли перемены. Сын Девы Марии акцентировал внимание народа на духовном, а физическое отодвигал на второй план. Если человек был чистым внешне, но его душа оставалась черной, Иисус делал все для того, чтобы тот избавился от греха.

Храмы продолжали существовать, но святость уже переносилась с земли в человеческие души. Христос уравнял мужчин и женщин и повелел их душам стать храмами божьими.

Рассматривая тему, можно ли с месячными ходить в церковь, приведем один интересный факт, который изменил мнение староверов. Однажды больная женщина с сильным кровотечением пробралась сквозь толпу и коснулась рукой одежд Иисуса. Он почувствовал отток энергии, однако не рассердился и произнес: «Вера твоя спасла тебя, женщина!» И с того дня сознание населения стало меняться.

Приверженцы Ветхого Завета продолжали настаивать, что женщины при месячных не должны ходить в церковь. Последователи Иисуса отказались от этого правила и начали жить по Новому Завету. Таким образом, пролившаяся прилюдно женская кровь дала начало новой жизни.

В католической церкви менструация давно не воспринимается как скверное явление. Естественный процесс сегодня можно скрыть от посторонних глаз благодаря качественным средствам гигиены. Если возникает потребность посетить храм, женщина может сделать это в любой день.

Однако священники запрещают находиться в церкви с месячными при совершении трех обрядов:

Табу имеет физическое объяснение. При крещении девушка не может погружаться в воду из гигиенических соображений, т. к. жидкость испачкается, а в половые пути проникнут болезнетворные микробы. Процесс венчания длится долго, прерывать его нельзя. Если кровотечение сильное, у невесты не будет возможности сменить прокладку или тампон. Ритуал могут испортить обмороки новобрачной, поскольку критические дни у некоторых девушек сопровождаются слабостью, тошнотой и головокружениями.

Таинство исповеди затрагивает психоэмоциональную часть женского естества. В дни менструации девушка ранима и уязвима. В процессе беседы она может наговорить лишнего священнику и сожалеть об этом впоследствии. Как сказал один батюшка, «женщина невменяема при месячных».

Почему женщины с месячными считались в старину «нечистыми», объясняет преподобный Никодим Святогорец. Такое определение представительницам прекрасного пола Бог дал для того, чтобы в критические дни мужчины избегали совокупления.

Что говорят священники

Спросите у разных священников, можно ли заходить в церковь при месячных, и вы услышите противоречивые ответы. В одни храмы женщины приходят на богослужения в критические дни, в другие – нет. Перечитывая Священное Писание, находим, что Богу важна духовность человека, тело и его процессы второстепенны. Если девушка соблюдает заповеди Всевышнего, она не согрешит своим приходом в церковь с месячными.

При беременности и после родов храм посещать тоже можно.

Некоторые мамы желают окрестить деток сразу после выписки из роддома или приглашают священников непосредственно в роддом. Если младенец очень слабенький, крещение поможет ему окрепнуть. Батюшка без страха прикасается к родильнице и не считает себя оскверненным по причине контакта с «нечистой».

Набожным женщинам перед тем, как посетить церковь в дни месячных желательно выяснить заранее, каких взглядов придерживается местный священник, и соответствовать установленным правилам. Истинно верующие в критические дни и первые месяцы после родов могут участвовать в религиозных ритуалах, если допущены батюшкой. Но прикасаться к святыням они не должны.

Если женщина посещает храм только по той причине, что так принято в определенные праздники, задумываться о месячных ей не стоит. Культовое заведение открыто для всех, но задача прихожан – стремиться к единению с Богом, а не просто стоять в толпе со свечами.

Григорий Двоеслов говорил о месячных так: если в церкви пришли месячные, это не повод чувствовать себя грешной. Естественный процесс предназначен для очистки организма. Женщину создал Бог, и повлиять на Его волю она не может. Если менструация началась в определенный день, став помехой выполнить запланированные дела, значит, такова воля Божья.

Священник Константин Пархоменко допускает участие женщины с месячными в обряде Причастия. Но если она уважает Святое Писание и отказывается от обряда, своим поступком заслуживает награды Всевышнего.

Можно ли ходить в церковь с месячными

Что было раньше – Ветхий Завет

Читайте также

Ветхий Завет говорит о том, что запрет на посещение храма во время месячных связан с тем, что женщина несет ответственность за несостоявшуюся беременность. Ветхий Завет обвиняет ее в этом, а выделение менструальной крови расценивается как осквернение святого храма.

Если учитывать правила того времени, то женщина во время месячных является нечистой. Именно по этой причине на нее накладываются запреты Ветхого Завета на посещение церкви.

Сейчас эти ограничения остались в прошлом, большинство священнослужителей не опираются на правила и запреты, описанные в Ветхом Завете.

Как думают сейчас – Новый Завет

В настоящий момент не существует строго запрета на посещение храма в критические дни. В церквях запрещается пролитие человеческой крови, но менструация сейчас к этому уже не относится. Можно привести пример: если человек поранился во время нахождения в храме, то необходимо немедленно выйти, так как это считается осквернением святынь. Женщине разрешается находиться в храме, но обязательно стоит помнить о надежных средствах личной гигиены. С их использованием можно считать, что кровотечения не происходит.

Храмы считаются святым местом, поэтому некоторое поведение девушек во время регул недопустимо. В этом вопросе священнослужители не сходятся в единственном мнении. Некоторые из них считают, что на этот период для женщин запрещены все обряды, а также прикасания к иконам и всей церковной атрибутике. Другие утверждают, что ограничения минимальны. Практически все священники на данный момент запрещают такие обряды, как Крещение и Венчание. Рекомендуется дождаться окончания менструации, и только потом отправляться в церковь. Они не запрещают молиться или ставить свечи. Некоторые допускают Причащение во время критических дней, особенно тогда, когда женщина особенно в этом нуждается. Например, если существует тяжелая болезнь.

Многие священнослужители придерживаются современных взглядов и считают, что месячные – естественный биологический процесс, который не должен препятствовать девушке, если та желает посетить церковь.

Если во времена Ветхого Завета категорически запрещалось приходить в церковь, проводить обряды, молиться, а также прикасаться к иконам, то сейчас эти правила колоссально изменились. Стало чаще упоминаться, что девушка не виновата в таком процессе, как менструальный цикл, ведь он объясняется физиологией. Это позволяет ей не чувствовать вину. Современная церковь не обвиняет женщину в том, что беременность не состоялась. Большинство священнослужителей не считают девушек «нечистыми» в критические дни, а значит, их появление в храме никак не оскверняет святынь.

Читайте также

Врачи настоятельно не рекомендуют вмешиваться в работу женского организма самостоятельно, например, корректировать…

Мнение священников

Как уже было сказано выше, мнение священников по вопросу, можно ли ходить в церковь во время месячных, не пришло к единственному знаменателю. Библия не дает точного ответа и не возлагает запрет на посещение святых мест во время менструации. Поэтому каждой женщине рекомендуется задать этот вопрос священнику. Но стоит учитывать, что ответы могут быть разными. Если в одном храме девушке запретят приходить, то в другом, возможно, никаких ограничений не будет абсолютно. Женщине будет разрешено молиться, ставить свечи, причащаться, а также прикасаться к иконам.

Большинство священнослужителей не разрешают девушкам прикасаться к святыням во время критических дней. В этом случае не стоит отказываться от посещения храма, ведь помолиться женщине разрешено.

Многих девушек волнует вопрос, можно ли приходить в храм во время менструации, если на данный момент у них существует серьезная болезнь. В этом случае практически каждый священник разрешит посетить церковь без всяких ограничений. Если женщине хочется причаститься и исповедаться, то ее не должно останавливать наличие регул. В этом случае большинство священнослужителей относятся с пониманием. Хоть мнение священников по вопросу посещения храма во время месячных неоднозначно, большинство из них сходятся в одном – во время болезни любой человек имеет право на молитву, исповедь и любой обряд. Если существует болезнь, то женщина не ограничена, она может прикасаться к иконам.

Читайте также

Можно ли в церковь когда месячные. Можно ли с месячными ходить в церковь

Можно ли с месячными ходить в церковь, целовать иконы?

Многие спрашивают у священников: во время «женских дней» можно ли посещать храм, ставить свечи, молиться, приступать к церковным Таинствам? Узнайте в нашей статье

Можно ли с месячными зайти в храм?

Сегодня многие священники говорят, что им часто задают вопрос: во время «женских дней» можно ли посещать храм, ставить свечи, молиться, приступать к церковным Таинствам.

Что говорит Библия о месячных как «женской нечистоте»

Указания о том, как и что делать с месячными, есть еще в Ветхом Завете. Вообще, эта часть Библии, написанная праотцами и пророками, имеет сегодня более историческое значение. С приходом на Землю Христа Он открыл новое понимание Церкви и дал Новый Завет человека с Богом, заключенный в Евангелии.

Поэтому мы можем узнать ради исторического интереса, что в храм Божий нельзя было приходить после смерти родных, тяжелой болезни и рождения детей, не очистившись. Священник должен был совершить особое чинопоследование с омовением над человеком. (Относительно рожениц это сохраняется и сегодня частично — над женщиной через 40 дней после рождения ребенка читают особую молитву в храме, но в храм она входить все равно может).

Во время«нечистоты» женщин запрещалось даже выходить из дому. Это было связано с отсутствием гигиенических средств. Нечистыми были (по сути, так и есть) менструальные выделения, которые могли в прямом смысле загрязнить пол храма.

Подобных строгостей, связанных с внешними моментами жизни, которые считались греховными, в Ветхом Завете немало. Однако Сам Господь опроверг многие из них в Евангелии, сказав, например, что значение дня покоя — субботы — слишком преувеличено, и «не человек для субботы, но суббота для человека». Также в одном из Посланий апостол Павел писал, что все, созданное Богом, прекрасно. Святитель Георгий Двоеслов, автор одного из чинопоследований Божественной литургии, писал, что такова природа женщины, поэтому она может входить в церковь в любом состоянии тела.

Итак, во время месячных женщина может посещать храм.

Если месячные идут — можно ли приступать к Таинствам, целовать иконы? Ответ священников

Этот вопрос часто задают православные девушки и женщины. Да, можно.
По одной из строгих традиций, прикладываться к иконам в это время нельзя. Но современная Церковь смягчает требования к людям.

Во время месячных ставят свечи, прикладываются к иконам и даже приступают ко всем Таинствам: Крещения, Венчания, Миропомазания, Исповеди, — кроме Причастия. Но и в этом случае священник может дать Причастие находящейся в опасности, тяжелобольной женщине.

Также отметим, что разные священники по-разному относятся к Таинствам, которые принимают женщины во время женских дней. Поэтому стоит прежде, чем подходить к Таинствам, предупредить священника. В любом случае, можно попросить благословение у священника в любом состоянии.

Православная Церковь имеет семь Таинств. Все они установлены Господом и имеют своим основанием Его слова, сохраненные в Евангелии. Таинством Церкви называется священнодействие, где с помощью внешних знаков, обрядов незримо, то есть таинственно, откуда и название, людям подается благодать Святаго Духа. Спасительная сила Божия истинна, в отличие от «энергетики» и магии духов тьмы, которые только обещают помощь, на самом же деле губят души.

Кроме того, Предание Церкви говорит, что в Таинствах, в отличие от домашних молитв, молебнов или панихид, благодать обещана Самим Богом и просвещение подается человеку, подготовившемуся к Таинствам верно, приходящего с искренней верой и покаянием, пониманием своей греховности перед Безгрешным Спасителем нашим.

Господь благословил апостолов совершать семь Таинств, которые обычно именуются в порядке от рождения до смерти человека: Крещение, Миропомазание, Покаяние (исповедь), Причащение, Венчание (брак), Священство, Елеосвящение (Соборование).

Крещение и Миропомазание сегодня совершаются подряд, одно за другим. То есть пришедшего креститься человека или принесенного ребенка помажут Святым Миром — особой смесью масел, которая создается в большом количестве раз в году, в присутствии Патриарха.

Причастие следует только после Исповеди. Нужно покаяться хотя бы в тех грехах, которые вы пока видите у себя сами — на исповеди священник, если будет возможность, спросит вас и о других грехах, поможет вам исповедаться.

Священник перед рукоположением в священный сан должен вступить в брак или принять монашество (интересно, что постриг Таинством не является, человек сам дает обеты Богу и потом просит Его помочь в их исполнении). В Таинстве Венчания Бог подает Свою благодать, соединяя людей в одно целое. Только потом человек как бы в целости своей натуры может принять Таинство Священства.

Таинство Соборования нельзя путать с елеопомазанием, которое совершается за Всенощным бдением (вечерней службой, совершающейся каждую субботу и перед церковными праздниками) и является символическим благословением Церкви. Соборуют всех желающих, даже здоровых телом, обычно в Великий пост, а тяжелобольных весь год — по необходимости даже дома. Это Таинство исцеления души и тела. Оно имеет целью очищение от неисповеданных грехов (особенно это важно сделать перед смертью) и исцеление болезни.

Кому молиться во время тяжелых месячных

Многие женщины страдают от болезненных месячных. В это время почти каждая женщина пребывает в угнетенном состоянии духа, имеет перепады настроения, помимо болей женских органах, может снизиться иммунитет, появиться и другие неприятные симптомы.

Однако для наших святых покровителей, для Матери Божией нет неважных молитв и ситуаций. Вы можете молиться любой святой женщине, своей небесной покровительнице и, конечно, Самой Пресвятой Богородице о помощи.

Царица моя Преблагая, надежда моя — Богородице! Принимающая сирот, странников Предстательница, скорбящих Радость, несправедливо обижаемых Покровительница! Видишь мою беду, видишь и мою скорбь — помоги мне как немощному, накорми меня, как странника. Обиду мою знаешь, избави меня от нее, как захочешь. Я не имею ни другой помощи, кроме Тебя, ни другой Предстательницы перед Богом, ни благой Утешительницы, кроме Тебя, о Богоматерь! Сохрани же меня и покрой во веки веков. Аминь.

Молитвами всех святых и Пресвятой Богородицы да хранит вас Господь!

Вопрос веры несет для каждого человека свое предназначение. Посещать ли церковь или не посещать? Это решение добровольное и не подлежит обсуждению, хвальбе или порицанию. Он не зависит от национальности, пола и возраста, самочувствия и многих других причин.

Приход к вере можем быть вызван только духовными потребностями людей, их рассуждениями о высоком. Многие люди, которые этого не делают часто и не подозревают о том, что существует ряд запретов в христианской вере, которые не позволяют делать такие посещения каждодневными или с полным удобством для мирянина.

Вопросы на тему, что нельзя делать в церкви:

Почему в храмах не принято пользоваться сотовым телефоном?
Почему женщина должна быть в юбке и с покрытой головой?
Почему нельзя в церковь во время месячных?

Попробуем разобраться в последнем вопросе поподробней.

Почему нельзя ходить в церковь при месячных и церковные запреты?

Ответ на этот вопрос берет начала со времен Ветхого завета. В те времена существовало несколько случаев, по которым человек не мог войти в здание церкви или храма. Например, человек больной проказой не должен был переступать ее порог. Тоже самое говорилось о мужчинах, у которых было семяистечение.

Считались временно отстраненными от веры и те люди, которые прикасались к мертвому телу. Вспомним, что нищие и больные с гнойными и проказой всегда сидели близ храмов, но не входили внутрь. Это вызвано именно запретом церкви на посещение ее людьми с гнойными выделениями.

Но особое отношение у священнослужителей были к женскому полу, которым было строго-настрого запрещено преступать порог церкви при маточных кровотечениях, менструациях. Не имели права приходить на служебную службу и женщины недавно родившие. Если мать стала обладательницей мальчика, то запрет был сорокадневным, а если девочку, то в два раза больше.

Какова трактовка церкви на вопрос: почему нельзя ходить в церковь с месячными?

Согласно христианской вере многие физиологические процессы считались нечистыми, это трактовалось ей как грех. В эти дни считалось, что женщина нечиста физически. Если многие запреты на данный момент отменены, то и в Новом завете по настоящее время сохранилось два основных запрета: нельзя посещать это место до достижения ребенком сорока дней и женщинам во время критических дней.
Связь с этими явлениями устанавливает то, что в здании храма запрещено любое кровопролитие, будь то преступление или рана. Если там случается такая ситуация, то согласно канонам здание следует освятить.

Что еще нельзя делать верующим женщинам в такие дни?

Вопрос, почему нельзя в церковь с месячными, беспокоит тех людей, которые считают что в церкви гораздо важней вера, чем физиологические процессы. На сегодняшний день в ассортименте магазинов существует множество средств для женской гигиены.

На данный период времени этот запрет практически потерял свою актуальность. Но в тоже время женщинам в критические дни нельзя совершать ряд обрядов и таинств, например, крестить детей, исповедоваться перед священнослужителем. Если первый момент связан с понятием о гигиене, то второй это представление о том, что человек во время исповеди должен проводить очищение во всех смыслах: и в духовном, и в физиологическом.

Мнения за и против

Что касается мнения священнослужителей на эту тему, что многие из них не могут однозначно ответить на вопрос, почему, когда месячные нельзя ходить в церковь, они говорят о том, что люди должны идти в храм вне зависимости от физиологического кровотечения и очищаться духовно. Многие противники этого вопроса убеждены, что корнями этот запрет берет начало от языческих обрядов славян, которые считали, что женщины не должны допускаться в критические дни к определенным обрядам.

Но так как христианская вера и язычество не должны пересекаться, то этот момент запрета в корне неверен. Напротив многие священнослужители думают, что женщина в любой день должна прийти в церковь, чтобы помолиться, посетить службу, поставит свечу и т.д. Если раньше такой подход мог быть трактован тем, что женщина, не имея гигиенических средств, могла уронить капли крови на пол церкви, что действительно был негигиеничным, то сейчас далеко не многие разделяют это мнение.

Почему нельзя заходить в церковь с месячными: резюмируя вышесказанное

Сейчас служители церкви не накладывают строгих запретов и разделяют мнение о том, что вера не должна пересекаться с женскими физиологическими процессами, а главное это помыслы человека и его открытое сердце. Существует ряд тех людей, кто считает, что это неправильно и их мнение имеет место быть.

Для посещения церкви существуют определенные правила поведения. Некоторые из них известны многим. К примеру, большинство знает, какая должна быть форма одежды женщин для посещения Храма — юбка ниже колен, закрытая кофта с рукавчиками и обязательно покрытая голова. Мужчинам же, наоборот, нужно снять головной убор при входе в церковь, а одежда также должна максимум закрывать тело — шорты и футболки недопустимы. Однако существует много нюансов, возникающих перед посещением святых мест. Одним из них является вопрос о том, можно ли с месячными ходить в церковь. Давайте разберёмся. Ведь на него имеется множество противоречивых ответов.

Можно ли с месячными в церковь

Согласно Библии, женщина во время месячных считается «нечистой». Именно поэтому в древние времена девушке с менструацией запрещалось посещать Храм. А можно ли в церковь с месячными в современном мире? По словам священников, входить в такие дни в Храм женщинам можно. Однако во время месячных она не может участвовать в Таинствах и прикладываться к святыням (кресту, иконам, помазываться маслом и брать просфоры). Считается, что данное состояние не считается греховным, однако присутствует некоторая нечистота, о которой писалось ранее.

Откуда истоки?

А почему же не разрешалось посещать Храм девушкам в древние времена? Почему возникал вопрос «можно ли в церковь с месячными» в те времена? Конечно, в первую очередь — ответ в Библии, о котором уже говорилось выше, все та же «нечистота». В древней церкви какие-либо выделения из тела человека считались нечистотами. Это слюна, кровь, мокрота и другие выделения из человеческих органов. К примеру, даже священник с открытым порезом на руке не мог участвовать в обрядах. А в случаях, когда «нечистоты» попадали на церковный пол, это считалось осквернением. Это объясняет, почему женщинам был запрещен вход в храмы во время месячных. Однако в современном мире появилось множество гигиенических средств, которые препятствуют попаданию выделений на пол. Кроме того, преподобный Никодим Святогорец объясняет, что очищение женщин во время месячных Бог назвал «нечистым» с той целью, чтобы мужчины не прикасались к ним для совокупления. Причиной этого является забота о потомстве.

Спорный вопрос

И всё же до настоящего времени ответ на вопрос: «Можно ли в церковь с месячными?» является довольно неоднозначным. И если в католических церквях уже давно решили, что месячные не имеют никакого отношения к церкви, то в православии данный вопрос остается открытым. Некоторые священники считают посещение Храма женщиной в такие дни недопустимым. Однако большинство священнослужителей придерживаются мнения, что женщине во время месячных заходить в церковь можно, но только для молитвы, а вот принимать участие в обрядах и прикладываться к святыням не следует. Поэтому если вы задаетесь вопросом о том, можно ли в церковь с месячными, то можете быть уверены: женщина имеет возможность прийти в Храм в любой момент жизни. Только в

Несколько веков подряд среди женщин возникает вопрос: можно ли ходить в церковь во время месячных? Некоторые придерживаются правил и не переступают ее порог в этот период, другие идут по желанию и зову сердца. Однако, как же правильно поступить в этой ситуации? С чем связаны такие запреты и как сама церковь к этому относится?

Можно ли в церковь с месячными

Разные веры по-разному относятся к этому вопросу. Некоторые имеют положительное отношение, другие настроены негативно. Однако, нет строгого запрета на посещение святого места. Нельзя проливать кровь в стенах храма, поэтому в критические дни девушкам не желательно в нем находиться. Даже при ранении пальца священники выводили людей, ведь вид крови в святыне является недопустимым. Тем не менее, если девушка воспользовалась гигиеническими средствами, то она может ходить в храм.

Ветхий Завет

Если открыть Библию, то можно увидеть, что в такие дни девушке запрещено посещать церковь. При этом там оговаривалось, что люди, которые прикасались к ней, также не имеют права заходить в храм. Они считаются на ровне с дамой – нечистыми. Энергия, которая скопилась во время месячных, у представительницы прекрасного пола, может передаться окружающим. Именно по этим соображениям женщинам нельзя участвовать в священных ритуалах. Также нельзя забывать о том факте, что запрещено вступать в сексуальный контакт в этот период.

По мнению евреев, женщине во время месячных нельзя ходить в церковь. Для них, как и для любой другой культуры важно, чтобы во время ритуалов девушка оставалась чистой. В противном случае, считалось, что она надругалась над культурой и остальными верующими, принимающими участие в обрядах.

Иудеи также придерживали такого мнения и негативно относились к таким барышням. Они не раз говорили, что представительницы прекрасного пола во время критических дней опасны для окружающих. Ветхий Завет трактует тот факт, что если женщин осмелилась посетить храм в этот период, то ее ждет страшная кара, вплоть до смерти.

Также существует мнение, что в этот время представительницам прекрасного пола запрещалось дотрагиваться до святых ликов и мощей.

Новый Завет

Если открыть современную Библию, то можно заметить, что в ней не существует запрета на посещение храма во время месячных. Священные обряды, молитвы и преклонение перед ликом святых, все это разрешено женщинам.

Иисус разграничил понятия духовной чистоты и физиологии у женщин. Он отдал предпочтение тому, что никакая сила не может повлиять на человека, если у него чистая душа и помыслы. Менструация – это физиологическое явление, которое не способно осквернить девушку. Такими принципами руководствовались ученики Завета. Именно поэтому женщинам можно заходить в церковь с месячными.

Еще одним фактом посещения женщиной церкви является то, что в Евангелии Спасатель исцеляет женщину, при этом прикасается к ней. Для иудеев это считалось грехом, но именно после этого инцидента мнение о менструирующей женщине изменилось.

Оценив представленные факты, можно сказать, что во время месячных можно посещать священных храмы. Ведь то, что подарила природа, никак не должно повлиять на желание и стремление богослужению. Не совсем правильно запрещать молиться и посещать церковь только потому, что у женщины имеются менструации.

Мнения священников

Что касается католиков, то они положительно относятся к девушкам с менструальным циклом. По их мнение девушкам не запрещено посещать храм в таком состоянии. Ведь в этом нет ничего постыдного или нечистого. Православные батюшки имеют различные взгляды на это событие. Одни положительно относятся к этому факту, другие напрочь отказываются видеть таких женщин в храме. Однако есть и такие отцы, которые не запрещают и отдают право выбора женщине. Если она хочет, то может свободно посещать церковь, только должна себя ограничивать в некоторых действиях: крещение, венчание и исповедь.

Это запрещается по медицинским соображениям. Венчание – это долгий процесс, который женщина может не выдержать. Как следствие головокружение и обмороки. Крещение – это процесс, напрямую связанный с водой. Поэтому не хотелось бы наблюдать в воде кровь. В менструальный период женщина особенно эмоциональна, поэтому не желательно ей присутствовать на исповеди. Ведь нельзя сказать точно, что в этот момент речь у девушки будет разумной, а ее действия вменяемые.

Современное мнение священнослужителей таково: женщине можно и нужно посещать храм. Это раньше, из-за отсутствия гигиенических средств женщина могла испортить пол в храме. Сейчас таких проблем нет, а поэтому, не является поводом запрещать ходить в святыню.

Кто За, а кто Против?

До сих пор служители храма спорят по этому поводу. Несмотря на то, что в Евангелии одобряют этот факт, некоторые не разделяют этого мнения. Негативно настроенные отцы на вопрос можно ли приходить в церковь во время менструаций отвечают так:

Епископ Александрийский Дионисий: посещать святыню с чистым телом;
Епископ Александрийский Тимофей: до полного очищения нельзя посещать храм;
Св. Иоанн Постник: вещал о наказаниях для женщин, посетивших храм.

Однако некоторые святые разрешали находиться в таком состоянии в святыне:

Св. Григорий Двоеслов: не считал таких девушек грешными и одобрял нахождение девушек во время менструаций в момент обрядов, ибо это природное явление, подаренное ей Богом;
Св. Афанасий Александрийский: все, что было сделано Богом, поистине не может быть грешным, а лишь несет добро и чистоту.

Все богослужители по-разному трактуют этот факт. Однако эта проблема актуальна и требует однозначного ответа. Ведь множество женщин являются верующими, длительно готовящимися к причастиям. Однако возникают такие моменты, когда физиология оказывается сильнее. Что же предпринимать в таких ситуациях, если крайне важно приложиться к святому.

Так можно или нельзя — вывод

Какой же ответ на самый волнующий вопрос: можно ли женщине заходить в церковь во время месячных? Мнение священников разделяется. В зависимости от того, какому Завету они преклоняются, и будет базироваться их мнение. Так, Ветхий Завет запрещает посещать храм во время критических дней. Поэтому отцы придерживаются этого вероисповедания.

В современном мире немаловажен тот факт, что девушки умеют пользоваться гигиеническими средствами, поэтому ее нельзя считать нечистой. Однако не все разделяют это, ведь во время менструаций кровь женщины наполняется по новому, а это не есть чистым. Поэтому церковь для нее это табу.

Новый Завет развеивает все сомнения, в нем говорится, что женщине полезно посещать храм, чтобы оздоровиться. А в каком состоянии пребывает ее тело в тот период абсолютно не важно. Главное чистые мысли и желание должны присутствовать в ее голове.

У некоторых существует мнение, что совсем не обязательно посещать святыню, чтобы приклониться к Богу. Можно в любом месте к нему обратиться и Вы будете услышаны. Главное, чтобы в этот моменты желания отходили от сердца.

Как видите, нельзя однозначно ответить на актуальный вопрос. Дама должна сама решить посещать ей храм или нет. Если девушка посещает святыню, то ей это действительно нужно и помыслы у нее хорошие. Для отпущения грехов и просьбе о прощении нет запретов.

С приходом критических дней женщины ограждались от окружающего мира, поскольку являлись нечистыми по мнению священнослужителей. Сегодня ситуация изменилась, и современные занимаются разнообразными делами.

Информация из Ветхого Завета

Прокаженные.
Женщины с месячными и патологическими кровотечениями.
Мужчины с больной простатой.
Люди, которые прикасались к трупам или имели признаки гнойно-воспалительных заболеваний.

В период Ветхого Завета многие явления рассматривались с физической точки зрения. Испачканное тело человека считалось нечистым. Женщинам возбранялось ходить с месячными в церковь и общественные места. Несколько дней она должна была находиться в одиночестве.

Менструация и церковь: какие существуют запреты сегодня

Однако священники запрещают находиться в церкви с месячными при совершении трех обрядов:

Исповедь.
Крещение.
Венчание.

Почему женщины с месячными считались в старину «нечистыми», объясняет преподобный Никодим Святогорец. Такое определение представительницам прекрасного пола Бог дал для того, чтобы в критические дни мужчины избегали совокупления.

Что говорят священники

При беременности и после родов храм посещать тоже можно.

P.S. Стоит ли идти в церковь с месячными, решайте сами. Если душа тянется к Богу или хочется поставить свечку за здравие близких людей или усопших, почему бы это не сделать в критические дни. Человек с чистыми помыслами приятен Богу. Телесные выделения не должны препятствовать единению простого смертного с Высшими Силами.

«Это своеобразный катарсис». Истории о месячных и обо всём, что с ними связано

«Я не могу встать с постели, не могу двигаться, шевелиться, думать, дышать»

Саша Сивкова, 24 года

— У меня начались месячные в 12 лет. Я тогда была в гостях у бабушки с ночёвкой. В разговорах с мамой не раз поднималась эта тема, она говорила, что месячные — это нормально. У меня тогда не было с собой прокладок, и бабушка дала какие-то тряпочки. Я такая подумала «Тряпки?! И что, теперь так каждый месяц?» Позвонила маме, она сказала «Круто! Молодец, поздравляю!» Она сразу же позвонила папе, и он тоже меня поздравил. В целом было позитивно, новый этап в жизни и всё такое. Потом я приехала домой, мама меня научила пользоваться прокладками. Я чувствовала себя отлично, у меня ничего не болело. Но года через три месячные стали весьма болезненными. Гинеколог сказала, что это нормально. Сейчас они проходят по-разному. При моей физической активности и соблюдении некоторых правил в питании они проходят сносно. Но если я расслабляюсь, бывает жестяк. Тогда я не могу встать с постели, не могу двигаться, шевелиться, думать, дышать. Хочется просто умереть. Пару раз хотелось вызвать скорую. Я никогда об этом не говорила на работе. Не то чтобы я стесняюсь, просто мне везёт. И месячные выпадают либо на выходные, либо начинаются вечером. Ночь я помучаюсь и утром тихонечко выползаю. В школе приходилось говорить на физкультуре. Учитель нормально это воспринимал и разрешал просто посидеть на лавке, а вот на уроках хореографии нас всё равно заставляли заниматься. Хореография — это белый купальник и белая юбка. Не дай бог что-то случится, будет очень неловко. Но тренер не воспринимал наши проблемы всерьёз и всячески смеялся над этим. Говорил, что это всего лишь месячные.

Елена Сандакова — заведующая кафедрой акушерства и гинекологии ФДПО ПГМУ им. академика Е. А. Вагнера, доктор медицинских наук, профессор:

Боли во время месячных не должно быть. Может быть ощущение небольшого дискомфорта, но если женщина принимает обезболивающие таблетки или спазмолитики, это проявление какой-то патологии. Боли при месячных называют дисменореей. Она бывает первичная и вторичная. Вторичная дисменорея возникает вследствие заболевания. Чаще всего это эндометриоз, миома, полип эндометрия либо воспалительный процесс. Лёгкое ощущение дискомфорта — это нормально. Боли не должны нарушать трудоспособность или обусловливать прием аналгетиков.

«Это же естественный процесс, а они реагируют так, как будто у меня из вагины яд бежит»

Кристина Рожкова, 22 года

— У нас с мамой дружеские отношения, но, когда у меня впервые начались месячные, я почему-то очень сильно стеснялась и скрывала это. Мне тогда было 14 лет, и первые мои месячные прошли без прокладок, потому что я не знала, где их достать, и боялась сказать об этом маме. Кажется, мы это вообще не обсуждали. Хотя у меня месячные должны были вот-вот начаться, но никакого разговора по этому поводу не происходило. Я считаю, это очень печально. Позже я узнала, что моя мама в своё время тоже долго скрывала месячные. Сейчас я учусь в университете. У меня нет проблем с менструацией, в это время я чувствую себя хорошо, и у меня ничего не болит. Пару раз немного тянуло, и всё. Но если бы у меня болел живот, я бы отпрашивалась. И не стала бы работать в таком месте, где отказывают в отгуле, если я плохо чувствую себя во время месячных. Могу рассказать три истории. Когда я училась в 8 классе, как-то раз пришла в гости к своей подруге Лене. У меня тогда только начались менструации, и я выкинула в мусорное ведро использованную прокладку. Вдруг приходит её разъярённая мама, как рассвирепевший тигр, и говорит: «Лена, почему вы выкидываете прокладки в мусорное ведро?» Я не понимаю, спрашиваю «А что не так?», и мне говорят, что дядя Серёжа — отчим Лены, он же увидит! Я промолчала, потому что это мама Лены и у них свои семейные разборки. Но меня это просто убило. Дядя Серёжа, отчим Лены, увидит прокладку, и это просто разрушит его мир! Это первая история.

Вторая произошла чуть позже, классе в девятом. Я попросила своего отчима купить прокладки, он такой: «не, не», а мама вообще устроила: «В смысле? Саша пойдёт покупать тебе прокладки? Ты вообще с ума сошла?!» Я такая: «А что такого?» Это моя естественная потребность, в чём проблема? В целом моя мама довольно адекватный человек, но такие вещи — до сих пор камень преткновения у неё в голове. Ещё был случай в 11 классе. Мы с компанией поехали на дачу к одному другу. Периодически на эту дачу ездила и его мама. В нашей компании было несколько девочек, у меня были месячные и ещё у кого-то. Мне говорили, что его мама довольно странная. Я выкинула прокладки в мусорное ведро, она была завёрнута. Через полторы недели эта женщина привезла в город эту использованную прокладку и устроила другу скандал на тему «почему это в мусорке?». А где это должно быть, я не понимаю! Я должна была завернуть её в десять пакетов, обернуть бумагой, завязать это ленточкой и спрятать куда-то далеко-далеко, чтобы никто никогда не узнал, что у меня бывают месячные?! По-моему это жесть, когда женщины так реагируют на то, что у них тоже происходит. Наверное надо заниматься сексуальным воспитанием с самого детства, чтобы такой фигни не было. Это же естественный процесс, а они реагируют так, как будто у меня из вагины яд бежит.

«Я напугана на всю жизнь»

Мария (имя изменено), 35 лет

— Лет с 28 я пользовалась тампонами во время месячных, потому что это удобно. Через пять лет на плановом приёме врач-гинеколог обнаружила у меня дисплазию шейки матки. Это такое заболевание, при котором изменяется структура эпителия шейки матки, оно может привести к онкологии. Меня ничего не беспокоило, либо я просто была невнимательна к себе. Когда гинеколог узнала о моей любви к тампонам, очень ругалась и сказала, что их нужно использовать максимум на пару часов в случае крайней необходимости. Она сказала, что это вредно для здоровья, и пользоваться ими постоянно нельзя. Мне сделали операцию по конизации шейки матки, это срезание части ткани. В первый раз сняли недостаточно, и пришлось делать вторую операцию. Шейку матки укоротили, и, если я забеременею, будут проблемы с вынашиванием ребёнка. Короткая шейка матки — фактор риска преждевременных родов. Когда мне поставили диагноз, я была в шоке. Нужно было ходить с анализами в онкоцентр на подтверждение, а там очень гнетущая атмосфера. До получения результата, что это не рак, я просто не жила. Потом, когда сказали, что нужно будет делать операцию, была в панике. Сейчас, естественно, я использую только прокладки, хоть это и жутко неудобно. Я напугана на всю жизнь.

Елена Сандакова:

— Можно пользоваться прокладками, тампонами. Главное — не забывать менять их. Тампон, если его правильно использовать и не забывать менять, воспаление вызывать не должен. Другое дело, если воспаление уже есть. Если его не лечить и пользоваться тампонами, оно приведёт к ухудшению состояния шейки матки. Но чтобы сам тампон вызвал воспаление — нет, такого быть не может. Важно соблюдать гигиену, подмываться не меньше двух раз в день.
Что касается менструальных чаш, мои пациентки их не используют. Я знаю, что существует такой метод, но у меня нет опыта наблюдения за такими пациентками. Менструальная кровь должна оттекать. Если она долгое время застаивается во влагалище, кровь инфицируется, и микробы начинают размножаться. Они могут вызвать воспаление шейки матки и эндометрия. Важно, чтобы кровь не застаивалась, чтобы всегда было сухо и чисто.

«Менструальную кровь я воспринимаю как таинственное явление»

Анастасия (имя изменено)

— Я очень люблю месячные. Уверена, что многих девушек это удивит. В чём прелесть месячных? Кто-то скажет: в обновлении организма, в его подготовке к следующему циклу, который может стать беременным. Да, это так, но мне нравится другое. В месячных мне нравятся сами месячные, то есть кровь. Она — часть плоти моего организма, которую я никогда не увижу, не изучу и даже не смогу потрогать. То, что внутри нас, — ткани и органы, а также их функционирование — волшебная тайна. И менструальную кровь я воспринимаю как таинственное явление. Мне нравится консистенция менструальных выделений, их запах. Мне нравится состояние менструирования. У меня не бывает болей во время месячных, не бывает дискомфорта. И я не знаю, что такое ПМС и не верю в его существование. Мне кажется, что это выдумка ленивых, капризных и раздражительных девиц, которые хотят оправдать свой неуравновешенный характер. Одним словом, месячные — это круто, и нам, женщинам, в этом повезло.

Елена Сандакова:

Высшее проявление состоятельности репродуктивной системы — это наступление беременности. А месячные — это один из индикаторов того, что система работает нормально. Нормальные месячные характеризуются несколькими параметрами:
— цикличность (нормальный менструальный цикл длится от 24 до 35 дней, он считается от первого дня месячных до первого дня следующих месячных),
— кроповопотеря (в норме она не должна быть больше 80 мл, если женщина теряет больше крови, со временем у неё может развиться анемия или дефицит железа. Если женщина использует две упаковки прокладок за менструацию, месячные либо обильные, либо длительные),
— продолжительность (в норме она должна быть от 3 до 7 дней).
Нормальные месячные — это показатель здоровья и циклических процессов, которые происходят в репродуктивной системе. Репродуктивная система функционирует с менархе (первые месячные) до менопаузы. В норме месячные должны наступить в 12-15 лет. Если месячных нет в 16 лет — это уже патология, если раньше 12 — это тоже не очень хорошо. А закончиться они должны в 45-55 лет. Если они заканчиваются раньше, это проблема, и необходимо обязательно обращаться к врачу. Если они заканчиваются позже, это тоже может говорить о каких-то проблемах. Сейчас средний возраст наступления менопаузы (последней менструации в жизни женщины) — 51 год.

«После первого же укола тестостерона месячные больше не начинались»

Никита, трансгендерный мужчина, 26 лет

— Мои месячные начались в 14 лет. Это достаточно поздно, зато это не было неожиданностью. Тогда я отнёсся к этому достаточно спокойно. Неприятно конечно, но жить можно. Сильно выбесила реакция матери, так как она тут же рассказала об этом всем своим подругам. Тогда мне это показалось чем-то очень унизительным. Я старался не обращать на них внимания, как и на всё остальное, что вызывало дисфорию. Даже если были боли, просто больше нагружал себя работой, чтобы отвлечься. Конечно, месячные доставляли мне физические неудобства. Например, надо носить прокладки, а в жару это вызывает раздражение на коже. Месячные лишний раз напоминали о том, что я рождён с ХХ хромосомами, также бесили перепады настроения. Как ни стараешься отвлечься, всё равно одна неделя жизни в месяц становится неполноценной, как минимум из-за того, что живот всё равно болит, и приходится ограничивать себя в плане секса. Что касается перехода, то тут всё достаточно просто. После первого же укола тестостерона месячные больше не начинались. Уже три месяца я спокойно живу без них. У некоторых бывает, что в первые полгода они ещё могут начаться один раз, но, надеюсь, мне повезло, и такого не случится.

Елена Сандакова:

— Яичники вырабатывают эстрогены, их называют гормонами женственности. За счёт них вырастают молочные железы, появляются округлости, формирующие женский фенотип, матка менструирует. Яички вырабатывают тестостерон, который формирует мужскую фигуру — широкие плечи, узкий таз, определённые черты характера и так далее. Тестостерон в женском организме запускает два процесса: дефеминизации (утрачиваются специфические женские функции, матка уменьшается, молочные железы атрофируются, яичники перестают выполнять свою функцию) и вирилизации — омужествления (начинают расти волосы по мужскому типу, грубеет голос, растёт кадык, меняется фигура, происходит вирилизация гениталий).
Ничего хорошего излишний тестостерон в женский организм не приносит. Назначение тестостерона женщинам даже в очень маленьких количествах — вопрос дискуссионный. Есть ситуации, когда очень маленькие дозы мужских половых гормонов рекомендуют женщинам. Например, для повышения либидо, устранения сексуальной дисфункции в постменопаузальном возрасте. Но у нас для женщин не зарегистрирован ни один препарат, содержащий мужские половые гормоны. Приём тестостерона для женщины может стать фактором риска рака молочных желёз, повышения уровня артериального давления, инсулинорезистентности, развития метаболических и эндокринных расстройств.

«Для меня месячные — это жизнь»

София (имя изменено), 39 лет

— В 25 лет я вышла замуж и родила ребёнка. Всё было хорошо, я наслаждалась материнством, но вот в отношениях с мужем произошёл сбой. У меня было ощущение, что я одна, а у мужа своя жизнь и свои увлечения. Он обращал на меня внимание, только когда ему нужен был секс. Тогда я стала бить тревогу, говорить, что мне плохо, что он не видит меня, не слышит меня, что он использует меня как резиновую куклу. Он отвечал, что мне всё это кажется, что я должна просто найти себе увлечение. И перечислил: цветы вот, например, высаживать, вязать, ну и тому подобное. И тогда меня накрыло. Я стала чувствовать себя старой женщиной, которой не остаётся ничего, кроме как ждать внуков и высаживать цветы в палисаднике. Месячные стали идти всё реже и реже. Сначала задержка была 2-3 месяца, затем продлилась до полугода. Когда месячных не было год, я пошла к гинекологу и сказала, что у меня, наверное, климакс. Врач долго смеялась, выгляжу я, конечно, как девушка, но в душе я была глубокая старуха.

Я прочитала, что в 30 лет климакс может наступить в одном случае из тысячи. Сказала врачу, что знаю, что это маловероятно, но я и есть тот самый случай. Выслушав мои соображения по этому поводу, врач посоветовала… сменить мужа. Моя история закончилась хорошо, потому что я решила пойти наперекор родственникам и мужу, который не хотел давать мне развод. Я решила, что хочу жить и что не буду спать с мужчиной, с которым не хочу. Тогда я не верила, что месячные могут вернуться после столь длительного отсутствия. Но у меня случилась любовь, в моей жизни появился мужчина, который восхищается мной, который видит и слышит меня, и месячные вернулись. Теперь я живу, а не медленно умираю. Очень радуюсь каждым своим месячным. Для меня месячные — это жизнь. Не представляю, что буду делать, когда они всё-таки прекратятся. Я сделала вывод, что никогда и ни за что не надо идти наперекор себе и позволять другим себя использовать. Нужно жить, любить, радоваться мелочам, брать от выделенного нам времени по-максимуму, со всей страстью. И тогда тело поддержит и не захочет умирать.

Елена Сандакова:

Есть две крайние разновидности расстройств менструальной функции. Это аменорея — отсутствие месячных более 6 месяцев, и аномальное маточное кровотечение. Во всех этих случаях обязательно нужно обследоваться. За аменореей может стоять огромное количество различных причин. Это могут быть заболевания гипофиза, гипоталамуса, яичников, матки и так далее. Если есть аномальное маточное кровотечение, то есть кровопотеря более 80 мл, месячные проходят более 8 дней, чаще, чем раз в 24 дня, немедленно нужно обращаться к врачу, чтобы найти и устранить причину.

«Это неделя, когда в голове всё перестраивается. Своеобразный катарсис»

Ксюша (имя изменено), 23 года

— У меня месячные начались лет в 11. Примерно в это время родители купили мне книжку-комикс, где как раз объяснялись все эти моменты. В моей семье такие темы никогда не были закрытыми, поэтому, когда месячные начались, я несколько прифигела, но не испугалась. Сначала всё было безболезненно, а сейчас иногда бывает очень жёстко и тяжело. Я не знаю, как это объяснить, но мне больно даже голову повернуть. Больно от звуков, и я чувствую себя как раненый зверь. Ещё во время месячных у меня сильно скачет настроение. Раньше я думала, что за фигня, я же вроде адекватный человек. Пыталась сама в этом разбираться, и в какой-то момент поняла, что это просто гормоны и химические реакции, которые во мне происходят. И самое лучшее, что я могу сделать — это просто позволить им происходить, спокойно пережить этот период и идти дальше.

У меня есть негативный опыт, связанный с одним парнем. Я мало понимала, а он понимал ещё меньше, и всё это, конечно, ещё больше осложняло эти периоды. Потому что ты просто не можешь объяснить то, что с тобой происходит. Но сейчас я уже не отношусь к месячным отрицательно. Это одно из проявлений женской природы, и это прекрасно. Потому что это не просто неделя, когда из тебя течёт кровь. Это неделя, когда в голове всё перестраивается. Своеобразный катарсис. В этом состоянии изменённого сознания начинаешь понимать, что у тебя вообще в жизни происходит. Восприятие так обостряется, это работает как катализатор для всех процессов. Как правило, в эти дни мне хочется просто сразу всё поменять в своей жизни. Просто всё, что только возможно. С таким выбросом энергии нужно учиться правильно обращаться. Потому что тоже нельзя сказать, что как я увидела всё во время месячных, так и есть на самом деле.

Елена Сандакова:

Предменструальный синдром очень вариабелен по своим клиническим проявлениям. Он может проявлять себя головными болями, отёчностью, вздутием живота, нарушением функций кишечника, набуханием молочных желёз и психоэмоциональными расстройствами. Иногда они выходят на первый план, это называется предменструальное дисфорическое расстройство. Раньше в некоторых странах женщину даже не судили за убийство, если она совершила его перед месячными, объясняя тем, что перед менструацией женщина не смогла сдержать гнев. Я работаю гинекологом очень давно, и ни разу не наблюдала, чтобы кто-то совершил убийство из-за месячных. Но женщины могут очень страдать. Могут быть и суицидальные мысли, и депрессии, гневливость, плаксивость. Серьёзные психоэмоциональные нарушения требуют коррекции. Предменструальный синдром — это патология, которая требует обследования и лечения. Здесь возможен только индивидуальный подход, универсального лечения не существует. В зависимости от клинических проявлений предменструального синдрома у конкретной женщины, от её фоновой соматической и гинекологической патологии могут быть использованы различные препараты, в том числе и комбинированные оральные контрацептивы.

«Мне в принципе не очень нравится, что из меня идёт кровь»

Света Тимохова, 22 года

— Когда месячные начались, я почувствовала, что стала женщиной и всё такое. Это произошло лет в 12. Я читала об этом в книжках, мама рассказывала о них, и я была готова к этому. Не было ни страха, ни удивления. Они проходили нормально, у меня не было боли. Цикл был непостоянным первое время, но никакого особого дискомфорта я не испытывала. Дискомфорт был в том, что мы были довольно бедными, я жила с бабушкой, и она делала мне прокладки из тряпок. Это был главный минус. В 13 лет я начала жить с родителями, и мама мне уже давала деньги на прокладки. Когда я начала жить половой жизнью, и у меня появился постоянный партнёр, я начала пить противозачаточные. Нужно пить 21 таблетку и делать перерыв на неделю. В это время происходит кровотечение отмены, но это уже не месячные.

Где-то год назад я начала узнавать от блогеров, что можно пить противозачаточные не переставая, чтобы не было кровотечения отмены. И я начала об этом задумываться, потому что мне в принципе не очень нравится, что из меня идёт кровь. Это не очень приятно. От прокладок всё преет, от тампонов — сушит. На качественную менструальную чашу у меня тогда не было денег. Примерно полгода назад я решила пить противозачаточные без перерыва. Никаких побочных эффектов я не чувствую, мне в этом плане очень повезло. Сейчас я пью противозачаточные без перерыва, но раз в три месяца случаются кровотечения — начинают идти мажущие выделения. Я читала, что это нормально. Просто можно сделать перерыв, происходит кровотечение отмены, и ты начинаешь пить новую пачку.

Елена Сандакова:

Существует пролонгированный режим приёма гормональных контрацептивов и циклический (с перерывом на менструацию). Чаще всего пролонгированный режим назначают при наличии какого-либо заболевания или когда хотят отсрочить месячные. Например, женщина поехала в отпуск, и ей надо отсрочить менструацию. Пролонгированный режим возможен и официально разрешён, но при пролонгированном режиме тоже могут быть кровотечения-прорывы, то есть кровомазания. Я бы женщине с нормальной менструальной функцией без противопоказаний рекомендовала бы назначать КОК в обычном циклическом варианте. Я не могу дать рекомендацию для всех, потому что для того, чтобы правильно подобрать женщине гормональную контрацепцию, надо с ней поговорить, выяснить анамнез и подобрать правильный контрацептив и правильный режим.

«Я не хотела принимать на себя роль женщины, я не хотела, чтобы это как-то меняло восприятие меня»

Настя Литецких, 19 лет

— Мои месячные начались 8 марта 2014 года. В моей семье не рассказывали о репродуктивной системе в том объеме, в котором это было необходимо лично мне. Всю информацию я черпала из книжек, интернета, журналов. Наверное, в семье думали, что я справляюсь сама, хотя отсутствие поддержки и понимания в этом возрасте всё-таки сказалось на том, что со мной происходило во время месячных. Я скептически относилась к процессу «становления» женщиной, испытывала сомнения насчет такого кипиша вокруг этой темы. Для меня было особенно тяжело понять, почему во всех журналах писали, что мама — первая, кто должна узнать о первых месячных. Мне совершенно не хотелось говорить об этом с ней, я не хотела принимать на себя роль женщины, я не хотела, чтобы это как-то меняло восприятие меня. Поэтому первый год я испытывала дикий стресс. Я могла сидеть дома до последнего дня месячных, плакать и ненавидеть себя. Я боялась обсуждать это с кем-то, я чувствовала отвращение к себе, желание изгнать саму себя с позором из общества «женственных женщин». Мама плохо понимала, что со мной происходит, мы мало выражали свои чувства.

Мне было тяжело признать, что это обычное явление. Я замечала, что за образами девушек в рекламе стоит что-то большее, я не понимала и не хотела понимать, почему прокладки нужно просить шепотом, почему в рекламе не показывают кровь, почему в рекламе прокладки используют только очаровательные девочки в шикарных туфлях. В то время я занималась спортом, не любила платья, вообще не любила всё, что связано с традиционно феминными увлечениями. «Женские секретики» вызывали у меня большие сомнение и очень много вопросов, первой реакцией было отвращение и несогласие, которые я из-за отсутствия поддержки направляла на себя. Выйти из всего этого мне помогло феминистское движение. Моя история — это наглядный пример того, как массовая культура может не самым приятным образом влиять на восприятие себя, своей телесности и здоровья. Сейчас я спокойно вспоминаю об этом, и всё кажется закономерным — в 2014 году спортсменки, феминистки, да просто реальные крутые девчонки еще не появлялись в рекламах прокладок с какими-нибудь смелыми заявлениями. Думаю, это бы сильно изменило и исправило бы тогда разлад с моим собственным телом.

Сейчас мне 19, я художница, менструальная кровь мелькает в моих фотоработах, в текстах, в инсте, да и я вообще люблю обращаться к этой теме и считаю, что это дико интересно с культурной точки зрения. Когда вагина становится ключевым образом в фем-движении, то как-то уже не кажется возможным, что просить прокладку может быть стеснительно. Пробую, кстати, использовать чашу вместо прокладок, это экологичнее, но у меня пока выходит очень неудачно. Подружки говорят, что я выбрала не тот размер, а понять, какой нужен, можно только методом проб и ошибок. С медицинской точки зрения меня сейчас тревожит ПМС и боли в груди. Если я начинаю пересматривать Кшииштофа Кесьлёвского и рыдать, то на следующий день я обязательно проснусь в крови. Пару дней назад мне прописали КОК. Я считаю, что это вообще уже какой-то другой уровень, когда ты сама уже с помощью фармацевтики и гормонов можешь контролировать изменения в своей репродуктивной системе, и это обязательно нужно испытать.

***

Павел Васильев — кандидат исторических наук, постдокторант Института ван Лир в Иерусалиме:

— Сейчас я занимаюсь проектом, который посвящён культурной истории менструального цикла в советской и постсоветской России. В этом году у меня выйдет статья о раннем советском периоде, основанная на литературных источниках, воспоминаниях и анализе публичной политики. Вторая статья выйдет в следующем году, она будет посвящена переходу от советского опыта к постсоветскому. Глобальная идея состоит в том, чтобы написать на этом материале книгу. В целом я занимаюсь историей культуры Советского Союза и современной России, особый интерес у меня вызывает медицина, здравоохранение и право. В какое-то время я заинтересовался историей тела, и хотел сделать проект на пересечении истории эмоций, истории тела, медицины и гендерной истории. Так появилось исследование менструального цикла.

Павел Васильев

Интервью, которые я делаю, в основном с женщинами, менструальный опыт которых пришёлся на поздний период Советского Союза и 90-е годы. С каждым интервью я всё больше понимаю, что нет какого-то единого женского опыта, к которому мы могли бы всё свести. Есть разнообразие опытов, подходов, осмысления менструального цикла. Я выделил три совершенно разных варианта. Первый — спокойное отношение, характерное для представителей научно-технической интеллигенции. Для некоторых женщин менструация — это просто биологический факт. Одна респондентка мне сказала: «У человека две ноги, а женщина менструирует. Я никогда особенно об этом не думала». Есть женщины, для которых месячные — это большая проблема. Зачастую это связано с болями и другими сложностями, которые сопровождают менструации. Они говорят о том, что хотели бы, чтобы этого не было, и активно интересуются технологиями, которые позволяют минимизировать или вообще убрать менструации. После менопаузы они говорят «Как здорово! Наконец-то всё это закончилось!» Есть ещё одна категория женщин, для которых менструации являются важным актом женственности.

Конечно же, эта тема остаётся табуированной, хотя сейчас большая свобода, чем раньше. В последние несколько лет в России появляется много сетевого активизма и обсуждения, которые являются частью глобального тренда. Это не только в России происходит, во всём мире есть движения за то, чтобы снимать менструальные табу, говорить более открыто о менструации и вовлекать мужчин в диалог. Но это скорее активистская повестка, она ещё не настолько широко вошла в массы. В советские годы для многих женщин любой разговор, который касается менструации, был неприемлем, и сегодня по-прежнему он остаётся для многих неприемлемым. Зачастую даже в разговоре с партнёром в гетеросексуальной паре эту тему просто избегают, и обе стороны делают вид, что этого нет. Часто используются различные эвфемизмы: «эти дни», «критические дни», «красная армия», «родственники из Краснодара». Женщина не может сказать открыто, что у неё месячные, они остаются чем-то, что надо скрывать и нельзя выставлять напоказ. Последние 2-5 лет этот тезис подвергается критике. Встаёт вопрос «Почему мы вообще должны скрывать сам факт наличия менструации?» Появляются разговоры о менструальных чашах и экологически осознанном менструальном поведении. Девушки предпочитают чаши тампонам и прокладкам из экологических и экономических соображений. Также появляются многоразовые прокладки — своеобразный возврат к советскому опыту и практике многоразового использования. Это повестка, которая только формируется. Но она как раз бросает вызов табу и пытается перевести разговор на конкретику.

Интересно, что отношение к менструации меняется в 90-е годы в контексте общей либерализации. Например, в 60-е годы в журналах для девушек писали, что во время месячных практически ничего нельзя, секс — ни в коем случае. В 90-е в аптеках появляется Tampax, и всё становится можно: заниматься спортом, плавать, ездить на велосипеде, всё что угодно. Это чётко прослеживается в публикациях для девушек. В начале нулевых годов у дьякона Андрея Кураева вышла книга «Женщина в церкви», в которой он писал, в том числе и про менструацию. Он говорил, что если женщина использует современные гигиенические средства (имеется ввиду тампон), нет никаких проблем, она может посещать церковь во время менструации. То есть он представляет себе тело женщины как сосуд, который можно надёжно запечатать, и никакой проблемы нет. Как будто проблема была в том, что женщина может осквернить своей кровью пол храма. А если она надёжно запечатана, то может приходить в церковь в любой день. Получается, что даже этот традиционный запрет теперь снят, и то, что раньше женщине было запрещено, теперь позволено.

Патриарх Павел сербский о женской нечистоте, когда нельзя причащаться женщинам?

Много вопросов возникает у маловоцерковленных прихожан на тему о женской «нечистоте». Что можно? Что нельзя? Зачастую даже священники или из-за незнания, или из-за брезгливости или уклоняются от ответа, или запрещают всё (на всякий случай). В современной практике запрещение женщинам входить в храм, принимать святую воду и просфору, ставить свечи, брать благословение у священника, прикладываться к иконам объясняется склонностью нашего народа к формальному и неразумному благочестию. На самом деле в эти дни женщина не может причаститься и креститься (имеется ввиду сама принять таинство крещения).

Григорий Двоеслов писал:
«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?

Канонические правила не дают четких указаний о поведении женщины в храме, лишь запрещая ей участие в таинствах и то не безусловно: в случае страха смерти им можно и креститься, и причащаться.

«Обычай» в современной практике разделился «50 на 50», то есть единообразной практики не существует. В пользу «запрещающего» решения «женского вопроса» говорит только церковная практика, проистекшая из необоснованного ужесточения канонических правил. То есть, «я запрещаю, потому что отец мой запрещал»

Вот как рассуждает на эту тему всеми известный и уважаемый Патриарх Сербский Павел (ныне покойный)

Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)?

Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому (†265 г.), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, «аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити къ Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы», ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф 9, 20–22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено . Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой «приключилось обычное женам» причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский (†385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится . Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же «приняла Св. Тайны»

Все эти три ответа показывают, в сущности, одно и то же, т. е. что женщины в этом состоянии не могут причащаться. Слова святого Дионисия, что они тогда не могут «приступать к Святой трапезе» в действительности означают – причаститься, потому что к Святой трапезе приступали только с этой целью.

Так же об этом думает и преп. Никодим Святогорец, говоря: «Только не дозволяется приближаться к святыне над святынями, то есть причащаться святыни тому, кто не чист душею и телом, каковы и суть женщины в месячном очищении» . Значит, иначе говоря, в старое время для причащения все верные входили в алтарь пред Честную трапезу, даже женщины, как говорит Вальсамон: «Похоже, что в старину женщины входили в алтарь и причащались со Святой трапезы». То же говорит и Матфей Властарь в своей Синтагме: «Но такая (женщина) теперь не только из алтаря, в который ей в старину было дозволено входить, но и из храма, и места пред храмом изгоняется».

В Ветхом завете у евреев, женщина, которая имеет истечение крови , текущей изъ тела ея, отделялась от остальных, потому что всякое прикосновение к ней в это время означало для них культовую, молитвенную нечистоту (Лев 15, 19). Так же было и в продолжении 40 дней после рождения ребенка мужского пола и восьмидесяти дней после рождения ребенка женского пола (Лев 12, 2–5). И у других древних народов существовало подобное отношение к женщине в этом состоянии.

В Новом завете на этот предмет смотрят по другому. Никакая телесная нечистота не делает нас нравственно и молитвенно нечистыми. Сотворенные Богом, говорит св. Афанасий Великий, мы «не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы, … по необходимости естественной».

Понятно, что особенно в среде верных из евреев нельзя было легко и быстро преодолеть ветхозаветный взгляд на культовую нечистоту женщины, тем более что появлялись и ложные учения разных еретиков, имевших неправильный взгляд на женщину и, в связи с ней, на брак, рождение и т. д. Так, древний христианский памятник, Апостольские Постановления, остро полемизирует с одним таким воззрением, согласно которому от женщины во время менструации Дух Святой удаляется, а приходит дух нечистый, и поэтому она тогда не должна ни молиться, ни дотрагиваться до Священного Писания, ни читать его, ни слушать, как читают и т. д. Приведя это ошибочное учение, памятник дает следующее наставление женщинам: «Поэтому отвратись от праздных речей, о жено, и поминай всегда Бога, сотворившего тебя, и молись Ему, ибо Он Господь твой и всех. И учи Его законы, не смотря ни на физическое очищение, … ни на роды, ни на выкидыш , ни на нечистоту телесную, ибо таковая осмотрительность есть изобретение глупых людей, ума не имеющих. Ибо ни погребение человека, ни мертвые кости, ни гроб, ни какая-либо пища, ни ночное истечение не может осквернить человеческую душу, но только нечестие и беззаконие по отношению к Богу и неправда по отношению к ближнему, т. е. хищение, говорим, или насилие, или нечто противное справедливости по отношению к нему, прелюбодеяние и блуд». Столкнувшись с этим самым ошибочным учением, святой Дионисий, чтобы охранить от него верных, в приведенном правиле наставляет, что женщины, в каком бы то ни было состоянии, могут молиться.

Во всяком случае, на основе приведенного ветхозаветного воззрения на культовую нечистоту женщин в менструации, равно как и ответа трех епископов, позже дошло до такой точки зрения, что они не должны приходить в церковь на общую молитву в этом состоянии, а также в продолжении сорока дней после родов и выкидыша . Вероятно, что на такое отношение повлияла и возможность случайным истечением крови осквернить храм, который потребовалось бы освящать . А возможно и из-за запаха, который издает материя очищения при разложении. На вопрос: Почему не только в Ветхом законе, но и по словам Отцов месячное очищение женщины считается нечистым? – преп. Никодим Святогорец приводит три причины: 1) из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как например, из уха, носа, мокроту при кашле и т. д.; 2) это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, т.е. нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько нечисты грехи, которые мы творим по своей воле; 3) Бог называет нечистотой месячное очищение женщин (и это есть поистине единственная и главная причина), чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними, когда они имеют месячное очищение, как говорит Феодорит, как из- за достоинства мужского и почитания женщины, как говорит Исидор (Пелусиот), так и ради почитания Закона и естества, согласно Филону, а главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях».

Мы видели, что, по словам Властара, женщины в старину входили в алтарь для причащения в этом состоянии. Опосредовано это, т.е. что они (или хотя бы некоторые из них) приходили в церковь и приступали к Святому причащению, доказывают и вопросы, заданные святому Дионисию и Тимофею. Но и после этого, когда вышло определение о том, что они тогда не могут причащаться, они приходили в церковь на молитву, как дает понять канонист Вальсамон (ХII в.), говоря, что, в особенности в женских монастырях, женщины с месячным истечением приходили в церковь и, поскольку не могли причаститься, стояли на паперти и молились Богу . Он был против этого их присутствия и стояния на паперти, и говорил, что не следовало бы им вообще приближаться к храму . Той же точки зрения придерживался и Матфей Властарь, как мы уже показали. Подобное отношение выражает 64 правило Номоканона в Великом Требнике. Из литургистов С. Булгаков говорит, что по церковным правилам (не называя каким) женщина в период месячного или послеродового очищения не должна входить в храм и причащаться . Его точку зрения дословно повторяют прот. В. Николаевич и проф. д-р Л. Миркович, ссылаясь на 2 правило святого Дионисия и на 7 правило Тимофея Александрийского .

Мы считаем, что эти частные мнения Вальсамона и приведенных авторов, или мнения их современников об этом предмете, не подтверждены никаким высшим авторитетом – Вселенским или Поместным собором – и не могут рассматриваться как позиция всей Православной Церкви. Тем более, что мы знаем, что Церковь позволяла, с глубокой древности, стоять у паперти и еще некрещенным (оглашенным), равно как и некоторым степеням кающихся, т.е. тем христианам, которые после крещения во время гонений пали и отреклись от Христа, или учинили убийство, прелюбодеяние, либо другие тяжкие грехи, «чтобы они, – как говорит святой Симеон Солунский, – слушанием и смотрением участвовали в божественном, устами и языком исповедовали веру и пели благочестивые слова.»

Не может быть, чтобы Церковь поступала строже в отношении женщин в афедроне, нежели в отношении нравственных преступников, и не дозволяла бы им, чтобы они слушанием и смотрением «участвовали в божественном», в исповедании веры и пели благочестивые слова. Это подтверждало бы и точку зрения преп. Никодима Святогорца, который, со ссылкой даже на Вальсамона, говорит, что женщины и в это время могут молиться, «будь то наедине в своем доме, будь то на паперти храма, моля Бога и прося помощи и спасения у Него».

Поэтому я полагаю, что из приведенного правила святого Дионисия можно с уверенностью заключить только, что женщина во время менструации не может причащаться. Добавленное указание, что женщины могут молиться всегда, и в том, и в другом состоянии, я полагаю, значит прежде всего, что он говорит, чтобы им для молитвы не было бы запрещено приходить в церковь. Тем более, что он приводит пример кровоточивой жены из Евангелия, которая пришла ко Господу и дотронулась до края Его одежды, а не до Его тела, что для святого Дионисия служит доказательством того, что во время менструального периода нельзя причащаться. Еще определеннее это можно было бы заключить из указания упомянутого древнехристианского памятника, Апостольских Постановлений, в котором также приводится пример кровоточивой жены и подчеркивается, что Спаситель на этот ее поступок «не оскорбился, и даже не обвинил ее, но напротив, исцелил, сказав: Вера твоя спасет тя». Этот поступок Спасителя ясно говорит нам, что «Бог не гнушается телесного очищения, которое Он дал женщинам раз в тридцать дней, соответственно телесному составу, и они ослабевают телесно, и обычно сидят в доме». Взаключение памятник обращается к мужчинам, предписывая: «И к женщинам, при телесном очищении, мужчины да не входят, заботясь о потомстве. Ибо Закон предписывает: к женщине, когда она в афедроне, не входи, и не сходись с беременными. Ибо это делается не ради рождения ребенка, а для наслаждения. Но не подобает, чтобы любитель Бога был любителем наслаждения».

Несомненно, что святому Дионисию и Апостольским Постановлениям руководством к позиции по этому вопросу послужило евангельское событие и отношение Господа к кровоточивой женщине, этим же должны руководствоваться и мы. Поскольку кровоточивая женщина по Моисееву Закону также была нечиста, и не смела никого касаться (Лев 15. 25), в поступке Спасителя по отношению к ней для нас имеет особое значение: 1) то, что женщина коснулась не тела Христова, но края Его одежды; 2) она сделала это не где-то наедине, но в толпе народа, собравшегося вокруг Него; 3) хотя она по Закону была нечиста, Господь из-за ее поступка не прогнал ее ни от Себя, ни из общества, но похвалил ее веру и исцелил ее.

В толковании этого события у отдельных святых Отцов и церковных писателей виден тот же самый подход. По Оригену, Господь исцелил кровоточивую, «чтобы показать, что никто из имеющих болезнь без своей вины не нечист перед Богом, призывая ее Закон праобраза перевести в духовное созерцание. Он называет ее дщерью, ибо она стала (ею) верою. Потому она и была исцелена, ибо услышала: Вера твоя спасе тя . По святому Иоанну Златоусту, кровоточивая не приступила ко Христу с дерзновением, «потому что стыдилась болезни своей и почитала себя нечистою. Если женщина во время месячного очищения почиталась нечистою, то тем более могла почитать себя таковою страждущая такою болезнью. Болезнь эта по Закону почиталась весьма нечистою» . В дальнейшем изложении, на вопрос: Почему Христос открывает ее исцеление многим? – святой Иоанн приводит следующие причины: «Во-первых, Он освобождает ее от страха, чтобы она, угрызаемая совестью, как похитительница дара, не проводила жизнь в мучении. Во вторых, исправляет ее, потому что она думала утаиться. В третьих, открывает всем веру ее, чтобы и другие соревновали ей. Да и показать, что Он знает все, есть столько же великое чудо, как остановить течение крови» . Следовательно, Он не обличает ее как нечистую, но успокаивает и веру ее ставит в пример, что подчеркивает и Зигабен, говоря: «Не бойся ни Меня, ни Закона, ибо ты прикоснулась веры ради, а не из презрения (Закона)» .

В духе приведенного евангельского и канонического подхода я считаю, следовательно, что месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Вне этого процесса, женщина, также как и остальные, должна всячески стараться приходить физически чистой на общую молитву, тем более к Причастию . Но еще больше она должна трудиться над чистотой души, над украшением потаеннаго сердца человека, въ неистленiи кроткаго и молчаливаго духа, еже есть предъ Богомъ многоценно (1 Петр 3, 4).

Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым, равно как могут и нейтрализовать запах, происходящий от истечения крови, мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии, или, некрещенная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься. После родов, в отношении необходимых молитв для входа в церковь и воцерковления младенца необходимо и далее придерживаться предписаний Требника.

Примечания:
1. Прав. 2. Правила Православной Церкви съ толкованiями Никодима, епископа Далматинско-Истрийскаго. Т. II. Переводъ съ сербскаго. С.-Петербургъ. Издание С.-Петербургской Духовной Академии, 1912;
2. Прав. 7. Еп. Никодим, указ. соч., стр. 483;
3. Прав. 28. Еп. Никодим, указ. соч., стр. 561. Скабалланович указывает, что в древнем христианском памятнике Testamentum Domini nostri Jesu Christi говорится о том, что церковным вдовицам не дозволялось в период очищения «приступать к алтарю» (Толковый Типиконъ. Кiевъ, 1910, т. I, стр. 94).
5. Афинская синтагма т. IV, 9.
6. Там же, 8. Т. IV;, стр. 106. Ср. Гласник СПЦ 1979 г., стр. 46.
7. – В русском переводе упомянутого труда еп. Никодима поясняется (т. 2, стр.327), что слово не означает только месячное очищение, однако, по толкованию Зонары на это правило, «слово это заимствовано из еврейской жизни, а именно: еврейки, когда у них бывает месячное очищение, живут отдельно, ни с кем не сообщаются в течение семи дней, откуда и произошло слово, показывающее, что женщины, находящиеся в таком состоянии, живут обособленно от «сидения» с другими, как нечистые».
8. Ср. Чаjканович. Мит и религjа у Срба. Београд, 1973, стр.67.
9. Послание св. Афанасия Великого, архиепископа Александрийского, к Аммуну монаху. Еп. Никодим, указ. соч., стр. 354.
10. Разумеется, здесь идет речь о непроизвольном прерывании беременности.
11. Кн. VI, гл. ХХХVII, изд.
12. Что вошло также и в богослужебные книги и вызвало особое молитвословие: Молитвы жене родильнице, по четыредесяти днехъ. Но и здесь речь идет о чистоте ее для причащения: рабу Твою … очисти отъ всякаго греха, и отъ всякiя скверны, … да неосужденно сподобится причаститься Святых Твоихъ таинъ (первая молитва). Омый ея скверну телесную, и скверну душевную, … творяй ю достойну и причащенiя честнаго Тела и Крове Твоея (молитва вторая).
13. Ср. Чинъ отверзенiя и очищения церкве идеже … кровiю человеческою… окропится; Л. Миркович. Литургика. Београд 1967, II, 2, стр. 227; Учительное известiе…
14. стр 548.
15. Вальсамон, указ. соч.
16. Указ. соч. т. IV, 8.
17. С. В. Булгаковъ. Настольная книга священно-церковнослужителя. Харьковъ, 1913, стр. 1144.
18. Практични свештеник. Земун 1910, II, стр. 26; Л.Миркович. Литургика. Београд 1967, II, 2, стр. 72.
19. P. gr., t. 155, col. 357.
20. стр 549.
21. Указ. соч. стр. 115.
22. Там же.
23. Отрывки в изд.
24. Творенiя святаго отца нашего Iоанна Златоуста, Архiепископа Константинопольскаго, въ русскомъ переводе. Т. VII, кн. I, стр. 340.
25. Там же, стр. 341.
26. П. Трембелас. 1952, стр. 267.
27. Эту необходимость чистоты тела и души на Божественной литургии напоминает нам умывание рук священника перед началом проскомидии, а епископа после облачения, и особенно во время Херувимской песни, в царских вратах. Св. Кирилл Иерусалимский говорит, что это делается «не ради телесныя скверны, … не для сея причины. Ибо мы с плотскою скверною не входимъ въ церковь. Но умовенiе знаменуетъ, что надлежитъ вамъ очистить себя отъ всехъ греховъ и беззаконiй». (Поученiе тайноводственное пятое. Иже во святыхъ отца нашего Кирилла, архiепископа Iерусалимскаго, огласительныя и тайноводственныя поученiя. Переводъ съ греческаго. Москва, 1900.)

Можно ли причащаться и ходить в храм во время месячных?

«Удивило, что нельзя причащаться во время месячных! Может быть, и в храм нельзя ходить? Некоторые священники считают такой запрет суеверием. Кто прав?»

Сейчас в сети можно встретить множество отсылок к авторитетным источникам, которые по разному подходят к этой проблеме.

Архиерейское Совещание 2-3 февраля 2015 года закрепило общепринятую практику, когда женщина должна воздержаться от причащения в дни очищения: «Каноны запрещают причащаться в состоянии женской нечистоты (2-е правило святого Дионисия Александрийского, 7-е правило Тимофея Александрийского). Исключение может быть сделано в случае смертной опасности, а также когда кровотечение продолжается длительное время в связи с хроническим или острым заболеванием».

Не думаю, что решение, принятое собранием архиереев всей Русской Православной Церкви, разумно называть суеверием. Некоторые священники придерживаются иного мнения, оно имеет определенное основание, однако разумнее всего придерживаться той традиции, которая принята большинством епископата.

Кроме того, вряд ли кто ведет такой духовный образ жизни, чтобы воздержание от причастия на несколько дней могло бы повредить душе. Наоборот, воздержание по благоговению к святыне Святых Даров приуготовит благочестивую женщину к причастию больше, чем, если она пожелает причащаться в те дни, когда большинство христианок не дерзают приступать к Святыне.

В храм, согласно современной традиции, ходить в дни месячного очищения разрешается. Хотя стоит помнить, что в истории Церкви было время, когда женщины во время месячных в храм не заходили. Отголоском этого осталась традиция чтения на 40 день молитвы над роженицей. Из текста молитвы понятно, что до исполнения срока послеродового очищения женщина в храм не должна была входить. Сейчас этот обычай не соблюдается, однако Церковь в лице своих иерархов призывает воздерживаться в дни очищения от Причащения, если только это не связано с продолжительной болезнью.

Вообще же в традиции Церкви принято, что в храме, где совершается Бескровная Жертва, всякое пролитие крови недопустимо. Любая кровоточащая рана, если она не представляет угрозу жизни и не является результатом продолжительной болезни, также служит препятствием для причащения. Так что дело не в женщине, а в благоговении перед Бескровной Жертвой Спасителя, недопустимости пролития крови в храме.

Просмотры: 741

О женской «нечистоте»

После первых двух видео я получил много сообщений, слов поддержки и вопросов. Я и в дальнейшем буду затрагивать различные темы о Православной Церкви, но я никогда не буду касаться темы доктрины, догмы, то есть вероучения, которые остаются неизменными. Я буду затрагивать только темы литургической практики, местных обычаев или управления общиной — то есть то, что постоянно менялось в зависимости от времени и места.

Многие женщины задаются вопросом: могут ли они заходить в церковь во время менструации. К сожалению, очень многие священнослужители запрещают женщинам входить в этот период в храм, целовать иконы, есть просфору или причащаться Телу и Крови Иисуса Христа, ссылаясь на «нечистоту» женщины.

Термин «нечистота» женщины, на самом деле, абсолютно ошибочен, и его непременно нужно заменить на термин «очищение». Вообще-то, такое выражение как «нечистая женщина» совершенно несовместимо с христианством. Выделение крови из тела женщины является физиологическим процессом, без которого женщина не смогла бы совершить самое великое видимое чудо Господа — рождение ребенка. А менструация никак не может повлиять на душевное состояние женщины.

Менструация — процесс естественный и здоровый. Те, кто защищают «догму женской нечистоты», ссылаются на Ветхий Завет, о «нечистоте» женщины в период родов. Но при этом, вопреки тому же Ветхому Завету, они едят свинину.

В Новом Завете Господь говорит Петру: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» (Деяния св. Апостолов 10:15), то есть то, что Господь очистил Своей кровью и Своей смертью на кресте.

Кроме некоторых священнослужителей, которые поддерживают и пропагандируют эту женскую «нечистоту», есть и женщины, придерживающиеся этой идеи. Дорогие, неужели вы действительно считаете себя нечистыми и скверными во время менструации?!

Сегодня уровень гигиены намного выше, чем сто или тысячу лет назад. В наше время благодаря некоторым средствам и не заметишь, если у женщины менструация.

Первый канон великого Афанасия гласит: «Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как например, если бы кто восхотел поставить в вину исхождение мокрот из ноздрей и плюновение из уст».

Если женщина умирает во время родов, мы ее считаем святой, как отдавшую свою жизнь ради другого человека. А если роды проходят успешно, мы осмеливаемся называть ее «нечистой» в течение 40 дней. Бедная женщина! Что же лучше для нее?

У монахинь тоже есть менструация, и они участвуют в службах. А у монахов из-за сексуального воздержания бывают ночные поллюции. И это естественно. Неужели вы думаете, что они не участвуют в службах, особенно когда они дежурные в алтаре или в клиросе?!

Призываю вас обращать внимание на чистоту души и слов.

«А исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека…» (Св. Евангелие от Матфея 15:18)

Ненависть, призыв к ненависти, клевета, невыплата зарплаты, уклонение от уплаты налогов, коррупция, подкуп, игнорирование нуждающихся, измена — вот эти грехи нас делают «нечистыми», а не менструация или поллюции.

Давайте будем помнить слова апостола Павла: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть». (Послание к Титу 1:15)

Платок и юбка

Лично я следую простому правилу, подходящему для всех: «Одевайся прилично».

Обязательство ношения платка в церкви идет от апостола Павла: «Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?» (Первое послание к Коринфянам 11:13)

Эти слова нужно воспринимать в контексте того времени и культуры. Но с тех пор прошло 2000 лет, и мы находимся в другом регионе, где совершенно другое отношение к внешнему виду. Сегодня в таких православных странах как Румыния, Сербия, Болгария или в местных православных храмах разных западных стран женщины совсем не носят платки. А в Греции требование к женщине покрыть голову в церкви и вовсе может быть воспринято как оскорбление.

Также апостол Павел говорит: «Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него…» (Первое послание к Коринфянам 11:14) Конечно же, вы видели монахов, священников и епископов с длинными волосами. Двойные стандарты? Или интерпретируем Библию как нам выгодно?

Вера — в душе человека, а не в платке или юбке.

Те, кто заставляют женщину носить юбку, не должны забывать, что ношение брюк пришло от варваров, а мужчины-христиане носили длинную рубаху, именно так, как видим на иконах, или как носят монахи и священники. Получается, что и мужчинам нужно запрещать входить в церковь в штанах.

Обращаюсь к тем, кто часто участвует в службах или служит в алтаре: радуйтесь, что кто-то заходит в церковь! И не важно: это женщина в штанах и без платка или молодой человек в рваных джинсах, с татуировкой и кольцом в носу. Старайтесь видеть душу человека, а не его внешнюю оболочку.

«Женская нечистота» идти в храм или нет?

До сих пор в народе бытует поверие, что женщинам во время месячных нельзя посещать храм.

Давайте разберемся так ли это?

Вот те вопросы, возникающие у женщин по поводу критических дней:

1.Можно ли ходить в храм?

2.Можно ли прикасаться к святыням: кресту, иконам, помазываться святым елеем?

3.Можно ли пить святую воду, вкушать просфорки, антидор?

4. Можно ли присутствовать при крещении или крестить ребенка?

5. Можно ли причащаться?

6. Подтверждения

Начнем по порядку, а вернее с краткой справки откуда появились такие «правила» у нас в Церкви.

Для начала хочу разъяснить, откуда пошло само понятие о «Женской Нечистоте».

Месячные есть очищение матки от омертвевшей ткани, очищения матки для нового витка ожидания, надежды на новую жизнь, на зачатие. Всякое пролитие крови есть призрак смерти. Но менструальная кровь, это вдвойне смерть, ибо она не только кровь, но и умершие ткани матки. Освобождаясь от них женщина очищается. Таково происхождение понятия нечистоты женских месячных. Понятно, что это не личный грех женщин, но грех лежащий на всем человечестве.

Правила древней Церкви.

В Ветхозаветной Церкви существовали правила для женщин. Если женщина находилась в нечистоте(послеродовое состояние или месячные), то в течении определенных дней она не могла ходить в храм. Женщина считалась, что находится в телесной нечистоте, так как в этот период из женщины истекала кровь, а пролитие всякой крови ,кроме жертвенной крови в храме воспрещалось. Поэтому женщина могла снова посещать храм, лишь после того, как пройдет у неё эта самая нечистота.

Современная ситуация.

Первое: Гигиеническая революция взяла верх, в былые века не было ни душа, ни нижнего белья. Кровавым же метам в храме никак не место. Плюс к этому, простите, запах. В четвертом веке преп. Макарий Египетский так перелагал слова пророка Исайи: «И вся праведность ваша — как тряпки женщины в ее месячных». С появлениям средств гигиены женщинам теперь нет причины беспокоиться, что зайдя в храм из неё может что-то истечь.

Сейчас в Новозаветной Церкви жертвоприношения животных не совершаются, но зато совершается бескровная жертва Евхаристии. Поэтому так же пролитие в храмах всякой крови запрещается. Если допустим у человека пошла кровь из носа, то он должен с храма выйти, пока не остановит кровь. Так же и со священником, если священник порезался в алтаре или из носа пошла кровь, он должен остановить кровь, а потом продолжать богослужение.

Второе: Что касается «Нечистоты».

Если в Ветхом завете, во время женской нечистоты всякая женщина считалась ,что находится в нечистоте и в храм вход был закрыт. Это были особые ограничения Бога к ветхозаветному народу, для того что бы воспитать народ и удерживать его в нравственных рамках, обучая людей как детей через телесные законы духовным законам нравственности и чистоты.

То в Новом Завете, Бог дает человеку совершенный закон Любви, отменяя древни правила.

Что Бог очистил, то не почитай нечистым сказал Господь апостолу Петру (Деян.10.15)

Хождение в храм.

Давайте вспомним эпизод с женщиной находящийся в «нечистоте»,которой запрещалась даже прикасаться к людям Ветхого завета. Женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась в краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9;20). Господь не осудил её, да же не сделал никакого упрека, а наоборот похвалил её за её веру.

Простой вопрос : Почему же, если женщина с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?

Поэтому Женщина находящиеся в нечистоте может приходить в храм Божий.-это ответ на наш 1. Вопрос.

Прикосновения к различным святыням.

Говорят, что нельзя прикладываться ни ко кресту ни к иконам, ни присутствовать при таинстве крещения и т.п.

Хочу задать встречный вопрос: Чем наш нательный крестик, который мы носим на своей груди и крестное знамение, которым мы себя осеняем хуже храмовых икон и священнического креста? — По совей святости они равнозначны!

Поэтому можно заходя в храм Божий, прикладываться ко всем святыням, так же помазываться святым елеем, принимать антидор и просфорки, присутствовать при таинстве крещения. Верующему человеку это не возбраняется.-это ответ на вопросы 2,3,4.

Что Касается Таинства Причастия.

По общему мнению и согласию святых отцов, ради благоговения, женщине находящиеся в телесной нечистоте лучше воздержаться от Причастия, подобно тому, как евангельская женщина находящиеся в нечистоте, прикоснулась не к самому Христу, а всего –лишь к Его одежде. Это повторюсь вопрос РЕКОМЕНДАЦИИ, а не правил.

Даже в требнике, когда священник читает на 40 день молитву женщине на «ОЧИЩЕНИЕ», он произносит слова разрешения, благословения женщине ВНОВЬ ПРИСТУПАТЬ к Таинству Причащения! , но не как благословение заходить в храм, так как женщина и так может в эти дни приходить в храм.

Подтверждения моих слов Святыми отцами.

Хочу сказать, что все святые, которые высказывались на эту тему говорили, что женщина в таком состоянии может присутствовать в храме, прикасаться к иконам, вкушать просфорки и т.д. Но лишь некоторые из них, говорили о том, что Причащаться не рекомендуется.

1. св. Климент Римский, ученик ап.Павла в сочинении «Апостольские постановления» допускал даже и причастие в таком состоянии: «Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от одно нечестие и беззаконная деятельность… рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

2. Св.Григорий Двоеслов(автор литургии Преждеосвященных даров) так же допускает в таком состоянии Причащение, но и приветствует воздержание по благочестию от Причастия.

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».

3. Св. Дионисий Александрийский советовал не приступать к таинству Причащения

«Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одежд. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».

4. Св. Тимофей Александрийский на эту же тему высказался так же. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».

5. Патриарх сербский Павел

женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься

Вывод из всего сказанного таков, что при женской нечистоте можно посещать храмы, вкушать и пить святыни, но лишь воздерживаться от Причастия ради благоговения.

священник Андрей Барабаш
medvenkahram.ru

Исповедоваться в христианском храме во время месячных

Многих православных девушек и женщин волнует, можно ли с месячными ходить в церковь, причащаться и исповедоваться, не является ли это нарушением канонов. Порой бывают ситуации, когда очень надо посетить храм, назначен важный для семьи обряд, в Пасху либо иной значимый праздник.

Как быть в такой ситуации? Пропустить службу или все же не обращать внимания на критические дни. Этот вопрос вот уже долгие века задают христианки себе и церковнослужителям. Часто ищут ответ самостоятельно в Библии или изречениях святых.

По законам Ветхозаветным

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android) Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

В те далекие времена женщин наряду с чумными людьми ставили на одну планку. В эти дни, по мнению богослужителей, они были нечистыми. Чтобы не стать с ними на один уровень, к ним не следовало прикасаться. Отсюда, посещение девушки во время месячных церковного помещения было строго под запретом, а тем более невозможно было совершать никаких обрядов.

После родов тоже нельзя было сразу приходить в церковь. Срок воздержания от посещений зависел от пола младенца. Если это был мальчик, то в течение месяца, а если на свет появлялась девочка, то дольше — 3 мес. В обще, указывали срок около 40 дней. В те времена говорили, что пока у женщины идет послеродовое очищение, ей нельзя быть на богослужении. То же касалось и состояния женщины после выкидыша. Сегодня эту традицию почти не соблюдают.

По Новому завету: можно ли посещать церковь во время месячных

В последующие века взгляды менялись, но не были однозначными. К примеру, Апостол Павел говорил, что все созданное Богом светло и прекрасно. Женщина тоже Его творение, а менструальный цикл — не какая-то ее вина, а всего лишь природное явление, поэтому запрета на посещение церкви в период менструации быть не должно.

В подтверждении своих слов приводил притчу о болевшей длительное время прихожанке. Она истекала кровью, и не было никакой возможности у докторов ей помочь. Прознав о Сыне Божьем, проходящем мимо, пошла навстречу с мольбой, коснулась легко и с трепетом бледной рукой его одежды. Господь исцелил ее, с одобрением сказав, что это вера болящей помогла ей. Итак, кровоточащую не оттолкнул сам Иисус Христос, а значит, посещение храма для нее возможно.

Дионисии Александрийский не был против посещения женщиной в критические дни храма, но действия ее должны быть ограничены:

Только молиться и креститься.
Запрет на причастие.
Запрет на касание к св.мощам.

Исповедоваться и причащаться во время месячных можно ли женщине

Если в наше время обратиться с подобным вопросом к священникам, то получится несколько разных ответов. Кто-то указывает, что женщинам в критические дни делать в церкви можно все, что принято, лишь нельзя касаться храмовых святынь. Другие против, чтобы в эти дни прихожанки принимали участие в Таинствах. Как быть? Прежде всего надо знать те правила, которые существуют в данном храме и следовать им. Этот вопрос можно решить, побеседовав с батюшкой.

Если задумана поездка по святым местам, то женщине требуется благословение, а так же совет духовника. Некоторые служители Русской Православной церкви относятся отрицательно к посещению женщины с менструацией церкви.

Основные причины запрета

Главная заключается в том, что по поверьям никому нельзя проливать в храме кровь. Даже если кто-то в древности умудрялся пораниться в храме, должен был его покинуть, чтобы останавливать ее за пределами церковных стен. Это касалось и простых горожан, и священнослужителей. Если все-таки случалось, что кровь окропила пол или икону, ее требовалось заново освящать.
В старые времена одежда женщин была иная, и риск, что менструальная кровь попадет на пол был очень велик. По этой причине они и не допускались внутрь. Сегодня это невозможно, так как есть множество полезных средств гигиены.
Другая версия — это гибель яйцеклетки, что некоторые считают самопроизвольным абортом. Якобы, данное женщине природой болезненное кровотечение — это наказание за грехопадение Евы в раю.

Причащение и крещение

Первый обряд символизирует единение простого человека с Сыном Божьим, который перед грядущими ему страданиями, как плоть и кровь свою, поделил хлеб и вино с учениками. Причащение — красивое таинство, которое при менструации под строгим запретом. Единственное, что если женщина серьезно страдает от недуга, связанного с сильными кровотечениями, что бывает при опухолях, миомах и пр., тогда она допускается, но обязательно должна быть чиста телесно, насколько это возможно при ее тяжелом состоянии.

Страдающие обязательно должны предупредить батюшку о своем положении. Первая молитва всегда будет о здоровье. Перед ней больные исповедуются и причащаются.

Если неожиданно случилось начало менструации раньше обычного, то запланированное событие, такое как крещение, лучше перенести. Если это произошло у матери, ее в храм не допускают, а младенца все-таки крестят.

Опираясь на выше сказанное, можно сделать для себя следующие полезные выводы.

Посещение православной церкви в период месячных может разрешить только батюшка.
Исповедоваться и причащаться здоровой женщине в критические дни нельзя.
Священнослужитель не откажет женщине с кровотечением в исповеди и причастии, если та серьезно больна и будет молиться об исцелении.

Остальным же стоит переждать неблагоприятные дни и молиться дома.

Если месячные можно ли идти в церковь. Почему нельзя с месячными ходить в церковь? Вероятные причины неубедительны

Вот и начинается «мильон терзаний» типа «завтра венчание, а сегодня начались критические дни, что делать?»

Преданья старины глубокой…

С чем же был связан такой запрет? Если исходить из указаний Ветхого Завета, здесь есть две причины:

наказание за грехопадение,
менструацию можно считать смертью зародыша.

Кстати говоря, некоторые толкователи Библии считают, что менструация — вовсе не наказание, а скорее возможность продолжения рода человеческого.

С точки зрения Нового Завета

Менструация хоть и называется критическими днями, но является весьма важным периодом для организма женщины.

Так имеет ли смысл запрещать дамам вести привычную жизнь, в том числе и церковную, когда идут месячные?

Читайте также:

День сегодняшний

невозможность ставить свечи,
прикладываться и целовать иконы,
целовать крест,
пить святую воду,
вкушать антидор или просфору.

Третьи согласны лишь с тем, что во время месячных женщине непозволительно:

исповедаться,
причащаться,
участвовать в таинствах Венчания, Крещения, Соборования.

А вот ответы священников по данному вопросу.

Мнение священника

Иеромонах Виктор

Мнение священника

Иерей Владимир

Множество верующих женщин задаются вопросом: «Можно ли ходить в церковь во время месячных». Данная статья поможет ответить на этот вопрос с точки зрения разных религий и современных взглядов церкви на этот вопрос.

А теперь остановимся на этом подробнее.

Менструация – обычное явление в жизни каждой женщины, которое обусловлено физиологическими процессами, протекающими у нее в организме. Однако, как показывает история, к периоду месячных издавна относились иначе, чем к любому другому физиологическому процессу. Во многих культурах и религиях присутствует особое отношение к менструации, особенно к первой. Этим и объясняется наличие различного рода запретов в это время. Что касается христианства, для верующего поход в храм – это регулярное явление. Женщины, исповедующие христианство, нередко сталкиваются с проблемой возможности посещения церкви в дни менструальных кровотечений.

Так происходит в первую очередь потому, что мнения общественности на этот счет сильно разнятся между собой. Одни люди считают, что женщина «нечиста» в этот период и не рекомендуют посещать храм. Другие же склонны думать, что никакое естественное проявление тела не может отлучить человека от Бога. В таком случае логично обращаться к сформированной системе канонов, касающейся поведения христиан. Но и она не дает однозначных рекомендаций.

В самые ранние времена христианства верующие принимали решение самостоятельно. Некоторые люди следовали традициям своих предков, конкретно своей семьи. Многое также зависело от мнения священника церкви, в которую ходили люди. Были и те, кто из богословских убеждений и по другим причинам придерживались точки зрения, что в период месячных лучше не причащаться и не касаться святынь, чтобы не замарать их. Весьма строгий запрет наблюдался в средневековый период.

Существовали и категории женщин, которые совершали причащение, независимо от наличия периода менструальных кровотечений. Однако точных данных, касающихся отношения служителей православных храмов к поведению в церкви женщин при месячных, зафиксировано не было. Христиане в древние времена наоборот собирались каждую неделю и даже под угрозой смерти служили в домах литургию и причащались. О принятии участия женщин в период месячных не упоминается.

Можно ли заходить в церковь при месячных по Старому и Новому Заветам

В Ветхом Завете период менструального кровотечения у женщин считается проявлением «нечистоты». Именно с этим священным писанием связаны все предрассудки и запреты, накладываемые на женщин во время месячных. В православии введения этих запретов не наблюдалось. Но также не была проведена и их отмена. Это дает почву для разногласия мнений.

Влияние культуры язычества нельзя отрицать, но идея внешней нечистоты для человека была пересмотрена и стала символизировать истины богословия в православии. Так, в Старом Завете нечистоту привязывали к теме смерти, которая после грехопадения Адама и Евы овладела человечеством. Такие понятия, как смерть, болезнь и кровотечения говорят о глубоких повреждениях природы человека.

За смертность и нечистоту человека лишили божественного общества, возможности пребывать рядом с Богом, то есть люди были изгнаны на землю. Именно такое отношение к периоду месячных наблюдается в Ветхом Завете.

Большинство людей считает нечистым то, что выходит из тела через определенные человеческие органы. Они воспринимают это как что-то лишнее и совсем ненужное. К таким вещам относятся выделения из носа, ушей, мокроты при кашле и многое другое.

Месячные у женщин – это очищение матки от тканей, которые уже омертвели. Такое очищение происходит в понимании христианства как ожидание и надежда на дальнейшее зачатие и, конечно, появление новой жизни.

Ветхий Завет говорит о том, что душа каждого человека в его крови. Кровь при менструации считалась вдвойне страшной, так как она содержит мертвые ткани организма. Утверждалось, что женщина очищается, освобождаясь от этой крови.

Очень многие считают (ссылаясь на Ветхий завет), что в церковь ходить в такой период нельзя. Люди связывают это с тем, что женщина ответственна за несостоявшуюся беременность, обвиняя ее в этом. А присутствие выделяющихся омертвленных тканей оскверняет церковь.

В Новом Завете взгляды пересматриваются. Физические явления, имеющие сакральное и особое значение в Ветхом завете, более не представляются ценными. Акцент переходит на духовную составляющую жизни.

Новый Завет повествует о том, что Иисус исцелил женщину, у которой были месячные. Будто она прикоснулась к спасителю, но это совсем не являлось грехом.

Спаситель, не думая о том, что его могут осудить, коснулся менструирующей женщины и исцелил ее. Тем самым он восхвалял ее за крепкую веру и преданность. Такое поведение ранее было бы непременно осуждено, а в иудаизме и вовсе считалось приравненным к неуважению святого. Именно эта запись стала причиной изменения трактовок о возможности посещения церкви и других святых мест в период менструации.

Согласно Ветхому Завету, не только сама женщина в период критических дней не чистая, а и любой прикоснувшийся к ней человек (Левит 15:24). Согласно Левиту 12, аналогичные ограничения распространялись и на родившую женщину.

В древние времена не только евреи давали такие предписания. Языческие культы также запрещали выполнять различные обязанности в храме женщинам с менструацией. Более того, общение с ними в этот период было признано осквернением себя.

В Новом Завете дева Мария придерживалась требований в ритуальной чистоте. Говорится о том, что в храме она жила с двух до двенадцати лет, а потом была обручена с Иосифом и ее отправили жить к нему в дом, чтобы она не могла осквернить «хранилище господа» (VIII, 2).

Позже Иисус Христос, проповедуя, сказал о том, что злые намерения выходят из сердца и это оскверняет нас. Его проповеди говорили о том, что совесть влияет на «чистоту» или «нечистоту». Господь не упрекает кровоточащих женщин.

Так же апостол Павел не поддерживал иудейский взгляд на правила Ветхого Завета по вопросам подобного рода чистоты, он предпочитал избегать предрассудков.

Иисус Христос в Новом Завете считает, что важнейшее понятие ритуальной чистоты переносится на уровень духовный, а не материальный. В сравнении с чистотой духовностью, все телесные проявления считаются незначительными и не столь важными. Соответственно, и менструация более не считается проявлением нечистоты.

В настоящее время основательного запрета на посещение церкви женщинами в период месячных нет.

В главах Завета часто учениками повторялись высказывания, что веру оскверняет зло, идущее от человеческого сердца, а вовсе не телесные выделения. В Новом Завете особое внимание акцентируют на внутреннем, духовном состоянии человека, а не на независящих от воли человека физических процессах.

Существует ли запрет на посещение святого места в наши дни

Католическая церковь выражает мнение о том, что естественный процесс в организме никак не может быть препятствием к посещению храма либо проведению обрядов. Православная же церковь никак не может прийти к единому мнению. Мнения различны и порой даже противоречивы.

Современная Библия не говорит нам о строжайшем запрете на посещение церкви. Эта священная книга подтверждает то, что процесс менструации – это вполне естественный феномен земного существования. Он не должен становится помехой для полноценной церковной жизни и препятствовать верованию и проведению необходимых обрядов.

В настоящее время основательного запрета на посещение церкви женщинами в период месячных нет. В храмах запрещается пролитие человеческой крови. Если, к примеру, человек в храме поранил палец и при этом кровоточит рана, то следует выйти, пока не остановится кровотечение. А иначе считается, что храм осквернен и его заново необходимо будет освящать. Из этого следует, что при менструации, при использовании надежных гигиенических средств (тампонов и прокладок) можно посещать храм, так как кровопролития не произойдет.

А вот мнения служителей храма по вопросу того, что при менструации позволено, а чего не разрешается делать в церкви, разные и даже противоречивые.

Одни говорят, что таким женщинам делать в святом месте ничего нельзя. Можно зайти, помолиться и нужно уходить. Некоторые церковнослужители, придерживающиеся радикальных взглядов по этому вопросу, считают посещение церкви женщиной с месячными непозволительным поведением. В период Средневековья существовал строгий запрет на посещение храма женщинами в такие дни.

Другие утверждают, что месячные никак не должны влиять на поведение и необходимо полноценно «жить церковной жизнью»: молиться, ставить свечи, не отказываться от исповедей и причастий.

Доказательства своих суждений есть у двух сторон, хотя они и отличаются спорностью. Поддерживающие первое суждение в основном опираются на Ветхий Завет, говоря, что ранее кровоточащие женщины находились поодаль от людей и храма. Но они не объясняют, почему так было. Ведь женщины тогда боялись кровью осквернить святое место, по причине неимения нужных гигиенических средств.

Вторые же настаивают, что и в древности женщины посещали церкви. Например, греки (этим они отличаются от славян), церкви не освящали, а значит и осквернять в них нечего. В таких церквях женщины (не обращая внимания на ежемесячные кровотечения) прикладывались к иконам и вели нормальную церковную жизнь.

Часто упоминалось о том, что женщина не виновата, что ей приходится периодически переносить такое физиологическое состояние. И все-таки в прошлом девушки Руси старались избегать появлений в храмах в такие особые периоды.

Некоторые святые высказывались о том, что природа наградила женский пол такой уникальной особенностью очищения живого организма, Они настаивали, что явление создано Богом, а значит, не может быть грязным и нечистоплотным.

Неправильно запрещать женщине посещать храм в период менструации, основываясь на мнении строгого православия. Тщательное и глубокое изучение церкви и современное решение богословских конференций нашли общее мнение, что табу на посещение святых мест в период критических дней женщины – это уже морально устаревшие взгляды.

В наши дни даже происходит осуждение людей, которые категорично настроены и опираются на старые устои. Их часто приравнивают к приверженцам мифов и суеверий.

Можно или нельзя ходить в храм в критические дни: как в итоге поступить

Заходить в церковь женщинам можно в любой день. Учитывая мнение большинства служителей церкви, в критические дни женщины могут посещать церковь. Однако предпочтительным в этот период будет отказ от проведения таких священных обрядов, как венчание и крещение. По возможности лучше не прикасаться к иконам, крестам и другим святыням. Такой запрет не является строгим и не должен задевать женское самолюбие.

Церковь призывает в такие дни женщин отказаться от Причащения, исключением являются длительные и тяжелые болезни.

Сейчас от священников часто можно услышать, что не нужно обращать особое внимание на естественные процессы организма, ведь только грех оскверняет человека.

Дарованный Богом и природой физиологический процесс менструации не должен мешать верованию и отлучать женщину от церкви даже временно. Не правильно изгонять женщину из храма только за то, что она переживает ежемесячный физиологический процесс, от которого сама страдает независимо от своей воли.

О посещении мечети при менструации мусульманами

Большинство исламских ученых убеждены, что женщинам не стоит ходить в мечеть во время месячных. Но это не касается всех. Некоторые представители верили, что никакого запрета подобного рода не должно существовать. Нужно отметить, что даже негативное отношение к посещениям мечети женщинами в период менструации никак не относится к крайним случаям, когда необходимость велика и неоспорима. Вне обсуждения находится ситуация, когда женщина оскверняет мечеть своими выделениями в прямом, физическом смысле. На такое поведение действительно накладывается самый строжайший запрет. Однако женщинам разрешено посещать молитву на ид.

Отношение других религий

В буддизме нет никакого запрета на посещение женщинами дацана в период менструальных выделений. В индуизме, напротив, ходить в храм в критические дни крайне не приемлемо.

Вечная тема, с которой постоянно сталкиваются священники, можно ли ходить в церковь во время месячных. Наверно, каждая верующая православная молодая женщина задавалась таким вопросом, поскольку не знала, где кроются корни запрета вхождения в храм во время месячных.

Месячные с точки зрения Ветхого Завета

Как говорит священник Константин Пархоменко, для разрешения проблемы, можно ли ходить в церковь во время месячных, необходимо обратиться к Ветхому Завету, в котором существуют некоторые предписания по поводу чистоты и нечистоты тела человека. Что считается нечистым по Ветхому Завету? Отдельные болезни человека, его мертвое тело и как раз истечения из половых органов женщин и мужчин. На первый взгляд все просто и ясно, но на самом деле библейские предписания сложнее и намного глубже, чем может показаться вначале.

Получается, что по Ветхому Завету, когда человек не является чистым, ему следует тактично быть в стороне от Бога. В целом нечистота тесно связана с темой смерти, а болезни, кровотечение явно напоминают о смертности людей. Перейдем к страницам Нового Завета, где Спаситель данную тему кардинально переосмысливает. Христос является воплощением Жизни, и каждый, кто с Господом, если и умрет, то оживет. А с этим пропадает и смысл всякой другой нечистоты.

Месячные: Новый Завет

Вспомните, согласно Евангелию, в то время как кровоточивая женщина прикоснулась к краю одежды Спасителя ради выздоровления, не было укора от Господа, его слова: «Вера твоя спасла тебя». Слова апостола Павла гласили: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4, 4). В первую очередь здесь говорится о нечистоте в пище, то есть нет продуктов, созданных Богом, которые были бы нечисты. О месячном кровотечении сказано не было, но исходя из логики проповеди апостола Павла, месячные являются естественными процессами организма, а значит, это не предосудительно и не может отлучить человека от Господа и его благодати.

Возможно, знакомый нам с вами запрет на то, что ходить в церковь во время месячных нельзя, исходит из традиций первых веков, когда некоторые их придерживались, опираясь на богословские убеждения Ветхого Завета или просто «на всякий случай», как говорится. Другие же заходили в храм во время месячных, еженедельно, под угрозой смерти, причащались и служили Литургию. Никто не отлучал их от этого, ничего об этом не упомянуто в древних церковных памятниках.

Месячные и церковь: вывод

Получается, что женщине можно ходить в церковь во время месячных, ведь как брак, рождение детей, так и месячное естественное очищение организма не мерзко перед Господом. Такое очищение, как и самого человека, создал Бог. А то, что создано Спасителем, свято и чисто. Подтверждением этого будут слова св. Григория Двоеслова (VI век), который пишет, что не надо запрещать женщине ходить в церковь во время месячных, так как она не виновата в том, что дано ей природой против собственной воли. Он также обращается к моменту, что женщине с кровотечением Господь позволил прикоснуться спасительной одежды его и исцелиться.

Что касается Причастия Святых Тайн Христовых, то и здесь нельзя препятствовать женщине в дни менструации. Если отказ ее будет из великого почтения, конечно, это заслуживает похвалы. Но ежели она причаститься в критические дни, то грехом назвать это нельзя и отлучать от этого также не следует, как пишет священник Константин Пархоменко. А в 18 веке преподобный Никодим Святогорец называет причину нечистоты месячных: она заключается в запрете для мужчин совокупляться в эти дни с женщинами в основном из-за заботы о потомстве.

В период возрождения православных традиций широкий круг людей проявляет желание посетить церковь. Прихожане имеют устоявшиеся привычки поведения, которые не должны мешать в святом месте. Новичку следует ознакомиться с простыми советами о том, как правильно ходить в церковь. Эти традиции принято соблюдать со времен глубокой древности. Нужно отнестись с уважением к этому месту. Душа должна быть светлой и радостной, готовой к молитве.

Посещение церкви в первый раз

Православная традиция давно создала простые правила, поясняющие, как ходить в церковь. Новичку во время посещения храма нужно осознавать присутствие Бога и ангелов в этом священном месте. Прихожане идут в храм с верой в своем сердце и молитвой на устах. Правильно посещать церковь несложно, лучше заходить вместе с другими людьми, наблюдая за ними.

Первое правило: не оскорбить присутствующих священников и мирян своим неподобающим поведением. Внутри храма часто находятся святыни, ценность которых измеряется веками. Даже если мирянин не сознает святость иконы или мощей, не стоит публично подвергать сомнению их ценность. Если прихожане рядом с ценной иконой кланяются, то не составит труда поклониться по примеру других.

Немногие задумываются о том, что предшествует посещению храма. Это тоже имеет большое значение. Во время утреннего визита лучше воздержаться от еды. Согласно религиозному канону, в церковь лучше приходить голодным. Плотный завтрак разрешается только болеющему прихожанину.

Перед Богом нужно сохранять кроткий дух, полностью понимать свою греховность и выказывать уважение тем святым, которые решили очиститься от греха в своей мирской жизни.

Храм позволяет создать связь между грешной землей и чистыми небесами, когда человек заходит с верой в могущественного покровителя и заступника. Церковь создается как молитвенный дом
, куда заходят просить о самом сокровенном.

Правила для женщин

Требования к женщинам относятся только к деталям внешнего вида и месту, где следует стоять во время Богослужения. Кто-то из старшего поколения в семье знает, как правильно ходить в церковь женщине. Об этом можно узнать у своей бабушки или мамы. Главным требованием внешнего вида является подчеркнутая скромность. Красота женского тела является символом соблазна, а поэтому женщине не стоит надевать одежду, которая оголяет какой-либо участок тела. Нельзя носить короткую юбку, декольте и даже платье, оголяющее плечи.

Перед посещением девушке желательно смыть косметику, а также покрыть голову платком. В святом месте каждый прихожанин должен задумываться о вечном. Радеть о спасении своей души, молиться. На благом пути его не должна отвлекать красота и похоть. Поэтому яркие наряды считаются неподобающими. Церковь не является местом для привлечения к себе внимания.

Во время службы женщины должны встать по левую сторону. Во время причастия женщины становятся в конец очереди.

С чего начинать

Как только церковь появилась в поле зрения, ей нужно поклониться и осенить себя крестным знамением, даже если не планируется заходить внутрь.

Подходя к двери, нужно остановиться, задуматься о своей цели, вновь перекреститься. Посещая храм, нужно представлять, что из пространства земного греха заходишь в небольшой и чистый дом Божий.

Существует единый для всех прихожан простой ритуал, как правильно зайти в церковь. Следует начать с поклона как символа смирения своей гордыни. Дальше нужно перекреститься и читать строки, обращаясь к лику Христа Спасителя в следующем порядке:

Перед первым поклоном говорится: «Боже, будь милостив ко мне, грешному».
Второй поклон сопровождается словами: «Боже, очисти грехи мои и помилуй меня».
Словами «без числа согрешил, Господи, прости меня» завершают ритуал.

Эту последовательность желательно запомнить и повторить во время выхода.

При посещении желательно не брать больших по размеру сумок, а если таковая есть, ее нужно оставить при входе. Во время ритуала причастия обе руки должны быть свободны.

Свою сокровенную цель можно указать в записке для священника. Обычно передается просьба помолиться за себя или за ближнего.

При входе можно пойти к служителю купить свечи, одновременно жертвуя на нужды храма в символической форме. Горящая свеча является важным символом в христианстве. Маленький свет Божьей искры горит в каждой вечной душе, поэтому свечку зажигают:

Желая здравия своим ближним.
За трудности в судьбе, которые удалось преодолеть. В этом случае свеча ставится с благодарностью своему Святому за посланные испытания и помощь.
Накануне ключевого события в жизни. Перед важным решением, обращаясь за поддержкой и вразумлением к Богу, ангелам и святым.
За упокой тем, кто уже перешел в жизнь вечную.

Для поминания усопших в каждой церкви установлен канун — специальный поминальный стол. На канун можно ставить хлеб, красное вино и печенье.

В каждом храме центральное место занимает «праздничная» икона. Посетитель первым делом прикладывается именно к ней. Эта икона может быть разной для каждого дня. Священник по известному ему календарю выбирает «праздничную» икону, выставляя ее в центр, на аналой.

Подходя к праздничной иконе, нужно осенить себя крестным знамением, совершить земной и поясной поклоны. Когда прихожане отходят от иконы, нужно поклониться ей в третий раз.

Помимо праздничной иконы, в храме выставляют особо ценную, древнюю икону. Как правило, есть несколько чудесных икон, которые путешествуют от одного храма к другому. О прибытии особо почитаемой иконы объявляется заранее.

Когда подходят к иконе почитаемого святого, своего заступника, то произносят его имя и просят: «помолись Богу о рабе Божьем», говоря имя родственника, за выздоровление которого пришли просить.

Главной богоугодной чертой поведения будет смирение. Не нужно оглядывать все вокруг, словно на экскурсии. Важно всегда помнить о главной цели своего прихода в храм.

Когда в храме появляется хорошо знакомый друг, внутри церкви не принято здороваться рукопожатием. В качестве приветствия друзья кланяются. Важно сохранять молчание, а дружеской беседе выделить другое время.

Особое внимание стоит уделить поведению детей. Ребенок может хотеть веселиться. Нужно заранее объяснить ему всю важность храма как особого места общения с Богом. Ребенка стоит научить вести себя как можно скромнее и тише.

Особое время богослужения

После начала службы желательно не мешать людям и самому священнику, а поэтому все молитвы, установку свечей и передачу записок следует завершить еще до начала церковной службы.

Запрещается беспокоить других людей своими вопросами. Слова священника следует внимать в молчании и сосредоточении, поскольку в этот момент передается Слово Божие.

Демонстрация некультурного поведения в храме обернется большими неприятностями
, чем в обычной жизни. Если прихожане смотрят на человека с осуждением, он провоцирует их на грех.

Когда окружающие начинают делать поклоны и креститься, то нужно присоединиться к ним, выполняя ритуал вместе со всеми.

Для тех, кто желал бы присесть во время службы, стоит помнить, что Богослужение является актом духовного труда и поэтому выполняется стоя. Длительное стояние укрепляет дух человека, и каждый может проверить себя: если стоять тяжело, в этом есть причина. Тот, кто полон веры, трудностей не замечает. Тяжело тому, кто не может преисполниться благоговения. Внимание к словам священника приводит каждого слушателя к его моменту духовного просветления и самосовершенствования. Ради этих благих целей нужно забыть о мелких неудобствах.

Свечку держат в руках только во время панихиды или в особых случаях. В обычный день свечку ставят в подсвечник. Нужно следить, чтобы воск не капал на впереди стоящего человека.

Поскольку мирянин приходит в гости к Богу, то желательно не уходить раньше, чем завершится служба. По этой же причине на нее нельзя опаздывать. Период богослужения является личной жертвой, которую мы преподносим Богу. Посвящение своего времени духовности является обязательным для каждого верующего. Покидать службу разрешается только по очень уважительной причине. Если мать не может успокоить свое дитя, ей рекомендуется на время выходить из церкви и возвращаться, когда ребенок притихнет.

Сидеть разрешается только тому, в чьем теле есть болезнь, чья потребность в послаблении несомненна.

Во время литургии и чтения Евангелия нужно просить Бога вразумить на понимание всех Истин. Когда священник открывает Царские врата, принято отпускать поклон. Если звучат слова на неизвестном языке и проговорить не получается, тогда можно заменить эти слова известной молитвой.

Когда Священник заканчивает проповедь, он выходит к людям с крестом в руках. Прихожане по традиции целуют его руку и крест. Во время процессии существует традиционная очередность:

Первыми должны подходить родители с маленькими детьми.
Вторыми идут несовершеннолетние дети.
Затем приходит очередь мужчин.
Завершают процессию женщины.

Для каждой группы у священника приготовлена своя молитва. Если кто-то нарушил очередь, ему подскажут, где правильно встать.

Какой день выбрать

Для православного христианина является богоугодным посещение храма раз в неделю. Регулярное посещение требуется для того, чтобы мирянин отдохнул душой от грешного мира, вышел из будничной суеты и обратился к вечным вопросам.

Священник ожидает прихожан в субботу и воскресенье, а также во время церковных праздников. Точный день можно узнать из православного календаря. Если возникает потребность помолиться, сходить в церковь можно в любой день по своему желанию.

Малые церкви из-за нехватки священников могут не работать в будние дни. Понедельник считается временем отдыха после двух подряд дней богослужений. В понедельник церковь посвящает молитвы ангелам, поэтому не приветствует известное в народе суеверие по поводу тяжести этого дня. В понедельник празднуются малые именины, потому что в этот день почитают ангелов-хранителей.

Что желательно знать

Внутри церкви работает прислужник, который может подсказать, как правильно заходить в церковь и чего не следует делать. Мобильные телефоны можно не выключать, но обязательно переводить в режим «без звука». Во время службы отвечать на звонок нельзя, поскольку это не время для разговоров.

Вечером после службы можно вновь приобрести свечи уже для дома. Даже если не хватает денег, есть возможность попросить свечку бесплатно. Отказывать нуждающимся людям не принято в христианской среде.

Если дома кто-то болеет, зажженную в храме свечку относят домой и ставят в комнате, где лежит болящий. За некрещенного человека можно ставить свечку, но нельзя просить записку и заказывать молитву. Не принято просить за самоубийцу.

По завершении службы можно вернуться к индивидуальной молитве или же попросить священника о беседе, если на то есть уважительная причина. В это время есть возможность заказать молитву о другом человеке, кто болеет, но не может самостоятельно посещать Церковь.

Таким образом, верующему христианину следует посещать церковь хотя бы раз в неделю
, соблюдая в храме простые ритуалы и правила поведения. Регулярно обращаясь к вечным вопросам, к Богу, человек становится чище и мудрее. Святость храма определяется не только вековой религией, но и чудотворными иконами святых, к которым можно обращаться. Внимать словам священника во время богослужения полезно каждому человеку для спасения его вечной души.

Что такое месячные знает каждая женщина. А вот почему нельзя ходить в церковь с месячными большинство даже не догадывается. Мы разберемся в этом вопросе.

Посещение храма – это духовная потребность каждого человека, поэтому мало кто задумывается о каких-либо запретах по этому поводу. Время посещения церкви – это выбор каждого верующего.

Многие считают, что когда у женщины месячные, а также в первый месяц после родов, ей нельзя посещать церковь. Но почему? Откуда такие домыслы?

Во время месячных женщины считаются «нечистыми». Такие поверья также существуют у индейцев. Женщины покидали племя на то время пока они не станут чистыми. А мужчинам запрещалось подавать хоть малейшие сексуальные знаки внимания в ее адрес.

Церковный запрет никаких сверхъестественных свойств для представительниц женского пола не имеет, но принято считать, что они могут осквернить собой божий храм.

Ветхий Завет: почему нельзя ходить в храм женщинам с месячными?

В нем изъясняться, что пролитая кровь, является символом смерти. А менструальная кровь – это знак смерти вдвойне, так как в ней присутствуют частицы матки.

По этой причине считается, что так женщина напоминает о большом человеческом грехе, который совершили Адам и Ева. Также в Ветхом Завете есть запрет на посещение храма:

при различных болезнях;
необыкновенных выделений из мужских половых органов;
гнойных выделений;
в очищающий период рожениц (до 40 суток, при рождении мальчика, до 80 дней при рождении девочки).

А также любые другие патологические выделения. При этом категорически нельзя трогать больного, если он гноится или разлагается.

Такие явления относятся к греху и неприятным последствиям, но на сегодня медики доказали, что выделения не считаются чем-то греховным.

Почему запрещено ходить в церковь при кровотечениях: христианство

В христианстве такой запрет носит глубокий характер. Как выше рассказывалось, Ветхий Завет говорит о «нечистоте» как о смерти, когда Адам и Ева были изгнаны, они стали смертными.

Выходит, что совершенно любое заболевание, извержение крови, семени, считается устранением живого зародыша, а это значит, что люди не должно забывать о том, что они смертны и у них нет привилегий, вечно жить и не болеть.

Что говорит Новый Завет о «нечистых женщинах»

В Новом Завете нет уже тех определений, которые были в Ветхом Завете. Был описан эпизод, когда женщина, у которой выделялась кровь из влагалища, коснулась одежды Христа и чудом исцелилась. Сын Божий не отверг ее, а, наоборот, принял и проповедовал: «Все сотворенное природой дано Богом, а значит естественно».

Отмечается, что ни Христос, ни один из Апостолов не дали никакого определения «нечистоте» женщины во время кровотечений.

Когда составлялись запреты Нового Завета, церковь установила такие запреты для женского пола:

Почему нельзя ходить в церковь во время месячных: причины

Как церковь мотивировала свои запреты? Рассмотрим причины.

Гигиена в этот период самая главная и весомая причина. Давным-давно женщины не имели возможности, в эти дни сдержать вытек крови, поэтому считалось, что она проливается на пол. А церковь не может быть тем местом, где проливается кровь.

Тем более уборщики в храмах не хотели вычищать чью-то кровь, так как любое прикосновение к ней тоже считалось грехом, а в то время не было даже одноразовых перчаток.

Именно поэтому сегодня тампоны и прокладки помогут женщине решить эту проблему и можно спокойно посещать церковь. Уборщикам не нужно ничего убирать и другие люди никак не соприкоснутся с «нечистью».

Есть ли запреты на сегодняшний день?

Почему нельзя ходить в церковь во время месячных волнует верующих, которые пекутся про духовную чистоту, нежели физическую. В современном мире ограничений на посещение церкви в период критических дней не существует.

Женщины могут ходить в храм, но нельзя проводить некоторые таинства:

исповедь;
крещение.

Связано в особенности с гигиеническими требованиями.

Исповедь
– это моральные представления о невинности, сюда относится духовная и физическая чистота. В процессе исповеди человек очищается, поэтому чистым должно быть также его тело.

Не смотря на все эти доводы, многие священники уверены, что женщины с месячными могут ставить, свечи, молится и посещать храм, если они считают, это необходимы.

Можно подвести итог, что никаких строгих запретов, касающихся физиологических и физических потребностей человека для того, чтобы ходить в храм нет. Главное иметь чистые и добрые помыслы.

Но многие женщины самостоятельно принимают решение не ходить в храм после родов или в «эти» дни. Скорее всего, это из-за того, что женщина физически должна находиться возле ребенка. После 40 дней можно идти в церковь даже с ребенком и провести обряд крещения.

Вывод: так все-таки «за» или «против»

Строгих запретов нет, поэтому женщинам можно посещать церковь в критические дни. Физиологические процессы никак не должны влиять на духовные ценности. Беременным также можно посещать храм и принимать участие в таинствах.

У каждого человека есть свои представления, поэтому если некоторые считают, что в эти дни нельзя посещать святое место, тогда и не нужно, но нельзя навязывать свое мнение другим.

Поэтому решать ходить в церковь или нет, почему нельзя или можно, решает каждый человек. Главное, чтобы он шел в храм с духовной чистотой и чистыми помыслами.

Фатва. Можно ли женщине во время месячных входить в мечеть?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

1. В Шариате нет запрета на то, чтобы женщина во время менструации или в другой разновидности состояния джанаба, входила в мечеть, проходила через нее или посещала занятия и тому подобное.

2. Однако женщина, у которой месячные, послеродовое кровотечение или истихада, должна использовать надлежащие гигиенические средства, чтобы предотвратить загрязнение мечети.

3. Также, если пространство мечети ограничено, желательно выходить из нее во время молитв, чтобы предоставить место для совершения молитвы другим женщинам.

На вопрос ответил Совет по фатвам Аль-Азхар:

«Женщинам во время менструации или послеродового очищения, как и любому человеку в состоянии джанаба, разрешено входить в мечеть, чтобы пройти, удовлетворить какую-то потребность, посещать образовательные уроки и т. п. В этом отношении не существует запрета.

Такого мнения придерживаются Ибн Хазм, Аль-Музани и Дауд. Они опираются на несколько свидетельств. К ним относится и то, что Ибн Хазм сообщил в своей книге „Аль-Мухалла би ль-Атар“: „Мать правоверных, Айша (да будет доволен ею Аллах), рассказала: „Арабскому племени принадлежала черная рабыня, которую они освободили. Эта девушка пришла к пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и приняла Ислам. У нее была палатка или небольшая комната с низкой крышей в мечети“.

То есть ей разрешалось находиться внутри мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), несмотря на то, что у женщин обычно бывает менструация. Однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не запретил ей оставаться в мечети.

В другом сообщении Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретил его на одной из улиц Медины, в то время как он (Абу Хурайра) находился в состоянии джанабы — поэтому он поспешил прочь и совершил ритуальное омовение (гусль). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заметил его отсутствие, и когда он вернулся, спросил:

„Где ты был, Абу Хурайра?“

Тот ответил: „О посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии джанабы, и я не хотел сидеть в твоем присутствии, пока не совершил гусль“. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

„Субхан Аллах! Верующий никогда не становится нечистым (наджис)“ (Аль-Бухари, Муслим).

Народ суффаха оставался на ночь в мечети в присутствии пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и, конечно же, среди них были те, у кого были поллюции. Однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не запрещал им оставаться на ночь в своей мечети.

С другой стороны, некоторые ученые утверждали, что женщинам во время менструации и послеродового периода недопустимо входить в мечеть, если нет необходимости, как, например, поиск защиты и пр. Однако некоторые другие ученые категорически запретили входить в мечеть даже в таких случаях.

Абу Дауд, Ибн Маджа, Аль-Байхаки и Ибн Хузайма сообщили, что Айша (да будет доволен ею Аллах) передала, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

„Мечеть запрещена для женщин с месячными и всех, кто находится в состояние джанабы“.

Но тут нужно заметить, что все рассказчики, упомянутые в цепочке передачи этого хадиса, ненадежны, а хадисы от них считаются слабыми. Цепь передачи включала Джассру бинт Даджа, и Аль-Бухари прокомментировал, что ее повествования следует пересматривать.

В своей книге „Аль-Джарх ва ль-Таадиль“ Ибн Абу Хатим упомянул, что в цепочку повествования входит также неизвестный Флит Ибн Халифа, который передал хадис от Джассры через Айшу.

Весь текст хадиса считается слабым. Это мнение поддержал Аль-Хаттаби в „Маалим ас-Сунан“, Ибн аль-Кайим в „Тахдиб ас-Сунан“, Ан-Навави в „Аль-Маджму“ и Ибн Хазм в „Аль-Мухалля“. Ибн Хазм сказал, что этот хадис — ложный.

Мнение, которое позволяет женщинам во время менструации, как и любому человеку в состоянии джанабы, заходить в мечеть, также поддерживает тот факт, что мечеть не запрещено посещать немусульманам.

Во времена пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), немусульмане часто входили в мечеть, чтобы принять Ислам, передать сообщение (Пророку) или с целью обсуждений и споров, как в случае с христианской делегацией из Наджрана, которая осталась в мечети и поставила в ее углу свои палатки на несколько дней. Точно так же христиане Абиссинии совершали в мечети Пророка танцы с копьями в присутствии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников.

Поскольку немусульманам разрешено входить в мечеть, можно сделать вывод, что и мусульманкам во время менструации и всем, кто находится в состоянии джанаба, также разрешено входить в мечеть, чтобы посещать занятия, изучать и преподавать Коран.

И если допустимо, чтобы женщина в период менструации и человек в состоянии джанаба заходил в мечеть по нужде, например, для отдыха или поиска убежища от жары, то еще более целесообразно входить туда с целью поиска или передачи знаний.

Тому, кто утверждает, что женщине во время месячных запрещено заходить в мечеть, чтобы не запачкать место, где люди совершают молитвы, кровью, можно возразить, что женщины в наше время используют надежные средства личной гигиены. Более того, женщине во время истихады (межменструальных кровотечений) разрешено поститься, молиться и посещать религиозные собрания в мечети.

Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказала: „Одна из жен пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) практиковала итикаф (уединение в мечети с целью поклонения) вместе с ним, в то время как у нее было межменструальное кровотечение (истихада). Она видела кровь, а бывало, мы подставляли под нее поднос, когда она совершала молитву» (Аль-Бухари).

Если причина, по которой кто-либо запрещает женщине в период менструации заходить в мечеть — это страх протечки крови, то можно сравнить это состояние с истихадой: женщинам в таком состоянии позволялось войти в мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) при его жизни. Почему же мы должны просить наших женщин воздерживаться от посещения мечетей, особенно когда сегодня им доступны новые, надежные средства гигиены? Кроме того, женщины в наше время больше, чем когда-либо, нуждаются в религиозных знаниях, и посещение религиозных собраний и кружков по Исламу пойдет им на пользу.

Итак, в шариате нет запрета женщинам в период менструации, а также любому человеку в состоянии джанабы входить в мечеть, проходить через нее или посещать там занятия и т. п. Однако женщина, у которой месячные, послеродовое или межменструальное кровотечение, должна использовать надлежащие средства гигиены, чтобы предотвратить загрязнение мечети. Также рекомендуется, если пространство мечети ограничено, выходить из нее во время молитвы, чтобы не стеснять молящихся женщин».

Всевышний Аллах знает лучше.

5-минутное богословие периодов

Рэйчел Джонс | 20 февраля 2018

Нам нужно поговорить о менструациях.

В конце концов, вроде как у всех. В социальных сетях растет движение за то, чтобы избавиться от стыда и секретности в «это время месяца» и заставить всех — женщин и мужчин — привыкнуть к этому и открыто говорить об этом.

Но в то время как вы можете найти христианские блоги и даже целые книги о большинстве других телесных переживаний — еде, сне, болезнях, сексе — не столько о менструации.

Может быть, это потому, что многие люди, пишущие блоги и книги (и редактирующие их, и заказывающие их …) — мужчины. Может быть, это потому, что наша культура учит нас с юных лет быть осторожными в отношении «Тети Фло». Периоды всегда были источником мучительного смущения для девочек-подростков, некоторых взрослых женщин и большинства мужчин.

Тем не менее, Библия действительно говорит о периодах, но часто сбивает с толку. Например:

«Когда у женщины нормальный кровоток, нечистота ее месячных продлится семь дней, и всякий, кто прикоснется к ней, будет нечистым до вечера.Все, на чем она ляжет во время менструации, будет нечистым, и все, на чем она сядет, будет нечистым ». (Левит 15: 19-20)

Любая женщина, прочитавшая такой отрывок, останется с вопросами. В основном: «Неужели Бог ?! Что с этим ?! »

Но более того, периоды во многом определяют то, как женщины воспринимают мир как воплощенные существа. Бог сотворил нас с умами, душами и телами… и для 50% населения в течение примерно 2280 дней ее жизни это тело истекает кровью.

Вот почему я был взволнован тем, что Кэтлин Нильсон рассказывает о периодах в своей новой книге «Женщины и Бог: трудные вопросы, красивая правда». Это часть одной из моих любимых глав, главы 7. Вот краткое изложение ее теологии женского тела, но стоит заставить книгу прочитать всю главу.

Бог вложил в женские тела способность зачать и взращивать новую жизнь; это удивительное окно для нас в Бога, Который создал и поддерживает всю жизнь

Наши тела проповедуют творение

Наши репродуктивные системы кажутся беспорядочными и неудобными, но в целом они хороши:

«Изначальная благость творения Бога призывает каждую женщину рассматривать свое тело, включая его способность к деторождению, как хорошее и прославляющее нашего Создателя.Конечно, можно сказать больше, но нам нужно начать с благости Бога, которая сияет через все, что Он создал, сломал и упал, как и мы. Бог вложил в женские тела способность зачать и взращивать новую жизнь; это удивительное окно для нас, если мы решим смотреть сквозь него, на Бога, Который создал и поддерживает всю жизнь и который создал нас по Своему образу ».

Наши тела проповедуют падение

«Женские тела проповедуют истину о Боге, нашем Создателе, и о Боге, нашем Судье.[Помните] Божье заявление о последствиях непослушания Его слову: женщина в первую очередь постигнет тяжелые боли при деторождении: «мучительные роды» при рождении детей, сопоставимые с «мучительным трудом» мужчины при обработке земли (Бытие 3 v 16-17). … С тех пор весь процесс, связанный с деторождением, с его различными системами и стадиями, полон всевозможных болей ».

Эта боль включает не только боль во время схваток, но и боль от желания иметь детей и не иметь их, а также от наличия детей и их потери.И да — менструальные боли тоже. Все это, от душераздирающего горя до легкого неудобства, проповедует нам послание:

«[Библия] на самом деле подтверждает наши вздохи и наши вопли, говоря нам, что вещи на самом деле не такие, какими они были изначально созданы. Слушая Священные Писания, мы понимаем, что дискомфорт и боль, которые приносит женщина, проповедуют греховность нашего мира ».

В современном западном мире многие из нас могут избежать значительной боли, принимая лекарства — но продолжим ли мы прислушиваться к глубокому посланию, содержащемуся в этих переживаниях?

Ветхозаветные ритуалы очищения указывают назад на падение и указывают вперед на Господа Иисуса

Наши тела проповедуют надежду

Ветхий Завет полон историй о невероятных рождениях, и все они указывают на рождение Господа Иисуса.Кэтлин говорит об этом:

«То, что Иисус Христос войдет [в мир], подтверждает благость этого творения. Войдя в тело женщины в процессе родов, он также участвовал в мучительном осуждении этого падшего творения: Иисус вошел через кровь и боль. Все осуждение греха Иисус принял, взял на себя, наконец, на кресте. «Бог сделал того, кто не имел греха, грехом для нас, чтобы мы в Нем сделались праведностью Божьей» (2 Коринфянам 5: 21).Так было исполнено обещание из Быт. 3: 15: от потомства женщины змей будет окончательно сокрушен. …

«Женские тела проповедуют эту историю — от сотворения до грехопадения и до искупления, которое простирается в вечность. Слушая эту проповедь, вы можете смотреть на свое тело — все, что вам было дано, и все, что вам не было дано — и предложить свое тело в служение своему Создателю и Искупителю, зная, что его добрая рука формирует каждую молекулу и каждый момент вашего существования.Вы тоже можете сказать, как Мария: «Я раб Господень … Да исполнится слово твое мне» (Луки 1, стих 38) ».

Но подождите … что насчет того отрывка из книги Левит?

Кэтлин предлагает полезный ответ на этот вопрос в главе о женщинах Ветхого Завета, озаглавленной «Самые темные места».

«Почему Бог назвал женщину« нечистой », если у нее месячные?

«Здесь нам помогают две вещи: во-первых, если мы прочитаем всю Левит 15, мы обнаружим, что одинаковое внимание уделяется мужским репродуктивным выделениям, с равным загрязнением и одинаковыми требованиями к очищению.Бог не хочет заполучить женщин; он стремится рассказать всем людям о чистоте и нечистоте. И это что-то связано не только с защитой его людей от болезней, которые легко передаются через кровь и сперму, хотя это было одним из хороших результатов этих законов.

«Второй, более важный момент заключается в следующем: посредством этих церемониальных законов Бог передавал Свою святость и Свою милость. Мы должны прочитать Левит, чтобы понять подробные требования к очищению и кровавой жертве, все из которых указывают на то, как наш грех лишает нас возможности приближаться к святому Богу.Чтобы мы могли предстать перед таким Богом в поклонении, нужно иметь дело с грехом — и Бог милостиво предоставил путь.

«Сами по себе выделения крови и семени не являются злом. Эти выделения были символом нечистоты. Кровь сама по себе олицетворяет жизнь: «Жизнь всякой твари — ее кровь» (Левит 17: 14). Таким образом, потеря крови, как и кровотечение у женщины, была напрямую связана со смертью — смертью, постигшей человечество как Божий приговор за грех. Эти ветхозаветные очистительные ритуалы указывают назад на падение и указывают на Господа Иисуса, пролившего Свою кровь, чтобы очистить нас от наших грехов и дать нам жизнь вечную.В [Луки 8: 43-48 мы видим] Иисус приветствует отчаявшуюся женщину с хроническим кровотечением, которая с верой коснулась его и была исцелена им. Эти законы Ветхого Завета помогают нам понять красоту этой сцены ».

Книга Кэтлин Нильсон « Женщины и Бог» снимает слои того, что говорится в Священных Писаниях о женщинах, и открывает им прекрасную истину о доброте Бога. Вы можете купить это здесь.

Прочтите другие статьи из серии «5 минут богословия»:

5-минутное богословие волос

5-минутное богословие завтрака

5-минутное богословие веганства

5-минутное богословие домашнего декора

Наказывает ли религия женщин за менструацию?

«Ты проголодаешься, если это все, что ты съешь», — сказал мне один из моих младших братьев в сахур, предрассветную трапезу, которую мусульмане едят перед тем, как воздерживаться от еды и питья от восхода до заката, как того требует вера в месяц Рамадан.

«Я буду в порядке», — лгу я, откусывая последний кусок овсянки. Несколько ложек — это все, что я могу переварить от этого фарса. Моя мама не разрешает мне рассказывать об этом своим братьям, но мусульманкам запрещено поститься во время менструации.

Пост — не единственный из основных принципов ислама, который запрещен для женщин в это время месяца; Аналогичным образом запрещены пять ежедневных молитв, а также чтение Корана и вход в мечеть, в зависимости от того, кого вы спрашиваете.

Любой вид кровотечения оскверняет состояние «чистоты», требуемое для этих актов поклонения, даже если оно из-за пореза. То же самое касается мочеиспускания, дефекации, рвоты или газообразования. Но в то время как быстрое омовение восстанавливает чистоту после утечки, мусульманским женщинам, по сути, запрещено совершать эти молитвы в течение нескольких дней каждый месяц в силу их анатомического строения. В то время как некоторые рассматривают свой отпуск как своего рода удачу, другие борются с мыслью, что они не могут всегда обращаться к Богу через формальное поклонение, особенно когда сталкиваются с личными трудностями или утратой.

Религиозные ограничения месячного цикла женщины встречаются не только в исламе. Существуют или были религиозные ограничения в отношении менструирующих женщин почти во всех основных религиях, от синтоизма до иудаизма, христианства и зороастризма. Интернет изобилует тревожными вопросами, которые задают женщины из самых разных религиозных традиций, которые ищут конкретные ответы о том, могут ли они присутствовать на похоронах, печь хлеб, мариновать овощи, читать Священные Писания или прикасаться к своим партнерам во время менструации.

Эти ограничения не всегда устраивают современных последователей этих религий — особенно тех, кто стремится примирить феминистские убеждения со своими религиями. Хотя я неизменно благодарен за несколько дней еды во время Рамадана, мне было трудно принять идею о том, что естественное — и до недавнего времени неконтролируемое — телесное явление делает меня «нечистым». Признавая это мнение, некоторые религии были реформированы, чтобы больше учитывать женщин и их менструальные циклы, в то время как другие, включая ислам, оставили эти вопросы для женщин, чтобы они могли примириться с ними на личном уровне.

«Это то, что Аллах Всемогущий и Великий установил для дочерей Адама», — как сообщается, сказал пророк Ислама Мухаммад своей жене Айше, чтобы утешить ее после того, как ее менструальный цикл помешал ей полностью принять участие в паломничестве в Мекку. еще один духовный акт, предписанный всем мусульманам. Аргумента «потому что так сказал Бог» достаточно для некоторых мусульманских женщин, в то время как другие утверждают, что принудительное изгнание из богослужения исходит из понимания.

«Я считаю это своего рода праздником», — сказал мне один из друзей.«Бог понимает, через что мы проходим, поэтому он дал нам перерыв в это время месяца». Хотя я понимаю ее точку зрения, аргумент «о праздниках» меня не устраивает. Мусульманам предлагается возможность не поститься в священный месяц, если они путешествуют или болеют. Женщинам, у которых менструация, не предоставляется бесплатный проездной; им приказано уйти.

«Наши сестры не должны чувствовать тоску, грусть или депрессию, — сказал исламский ученый Ахмад Джибриль в своем выступлении по этому поводу. тем же самым, кто приказал другим поститься и молиться, чтобы вы… в поклонении в послушании Аллаху.

Тем не менее, трудно примириться с идеей, что данная Богом телесная функция, необходимая для деторождения, будет отвергнута религиозными традициями. Безусловно, и мужчины, и женщины должны выполнять ритуальное омовение после полового акта, но менструация — это нечто большее продолжается, и женщины должны дождаться окончания менструации, прежде чем они смогут возобновить выполнение ритуальных актов поклонения.

Бог сказал Еве: «Я причиню тебе сильную боль во время деторождения, ты родишь своих детей в боли».

Пророк Мухаммед сказал, что женщинам «недостает ума и религии» отчасти потому, что они не могут молиться во время менструации.Это полезный отрывок для исламских ученых, которые хотят «подчеркнуть, что мужчины в каком-то смысле превосходят женщин [в исламе]», — сказала VICE Селин Аят Ибрагим-Лиццио из теологической школы Андовера. Но, добавляет она, «наиболее достоверное мнение состоит в том, что это было полностью и полностью сказано в шутку».

Для Ибрагима-Лиццио это означает, что совершенно абсурдно думать, что запрет на поклонение во время менструации ставит женщин на второй план в исламе. На самом деле, тщательно изучив этот вопрос, она по-разному интерпретирует правило.

«Я думаю, что это глубокое подтверждение опыта женственности», — говорит она. Ибрагим-Лиццио отмечает, что единственный стих Корана, в котором период упоминается прямо — строка, требующая воздержания в течение его периода, — призывает мужчин держаться подальше от своих жен во время менструации, потому что, как выразился Ибрагим-Лиццио, менструация вызывает «боль». и беда »- не потому, что это вызывает скверну и нечистоту.

«Если вы займете позицию, согласно которой [запрет поклонения] является милосердием, то на самом деле это то, о чем можно очень радоваться», — говорит Ибрагим-Лиццио VICE, — «Думать, что божественное учло мои потребности даже вплоть до деталей моего физиологического существа.»

Идея радикальна. Даже если вы считаете, что ограничение изначально предназначалось для уважения женщин и их месячных циклов, многие преподаватели и проповедники ислама наложили ненужные ограничения — и избавили от стыда — на женщин. в Коране, цитируемом Ибрагимом-Лиццио, по-разному переводится как «боль», «дискомфорт», «вред», «болезнь» и «загрязнение». Неудивительно, что каждый из этих переводов был сделан мужчинами.

Доминирование мужчин в основании и формировании религий во всем мире, по-видимому, играет важную роль в изгнании женщин из молитвенных домов и с постели их партнеров во время менструации.Даже там, где религиозные ограничения четко очерчены, чувство осквернения, которое подчеркивает правила, в основном навязано религиозными учеными или лидерами-мужчинами.

«[M] en укрепляет мужскую идентичность, которая кажется производной и маргинальной перед лицом репродуктивной роли женщины, пытаясь« отрицать или минимизировать внутреннюю репродуктивную силу женщины, называя ее загрязняющей », — пишет ученый Кэтрин К. Янг. во введении к книге Религия и женщины .

Первоначально христианство стремилось изолировать менструирующих женщин на семь дней, чтобы они не сделали других нечистыми.Книга Левита описывает распространение менструальной нечистоты, заявляя, что всякий, кто прикасается к женщине во время менструации или касается мест, где она спала или сидела, будет нечистым до вечера, а мужчина, который спит с ней, будет нечистым в течение семи дней. На восьмой день после менструации женщинам велят принести священнику двух горлиц или двух голубей в качестве жертвоприношения, чтобы вернуть их в состояние чистоты после менструации.

Христианство осуждает менструацию отчасти из-за того, что это «проклятие» Евы за то, что она съела запретный плод с дерева познания.Бог сказал Еве: «Я причиню тебе сильную боль при деторождении, ты родишь своих детей в боли», согласно третьей главе Книги Бытия. Роль, которую период играет в воспроизводстве, можно рассматривать как часть этого указа, широко известного как «проклятие»: коллективное наказание всех женщин за грехи одной.

Хотя запреты на менструацию у женщин были со временем отменены Католической церковью, такие ограничения остаются для некоторых приверженцев православия. Сестра Васса Ларина, монахиня Русской православной церкви, объясняет в своем блоге, что, хотя обычаи меняются от прихода к приходу, менструирующим женщинам, как правило, разрешается посещать службы в России, но они не должны «причащаться, пить святую воду или целовать иконы, реликвии или кресты.«

В восточно-православной традиции, по крайней мере, в том виде, в котором это практикуется в Соединенных Штатах, эти ограничения в значительной степени отменены». За неимением лучшего слова мы больше не рассматриваем менструацию как проклятие , «Ари Дамаскос, декан Восточной Православной церкви, рассказывает VICE.

Связано: Почему эта женщина подает в суд на тампонную компанию после потери ноги

» Вся проблема заключалась в том, когда получение причастия «, — поясняет он.«Вы получаете тело и кровь Иисуса Христа, и тогда считалось, что кровь исходила из вас тогда, в течение этого периода. Это просто одна из тех традиций, которые передаются из поколения в поколение». Дамаскос добавляет, что церковь официально больше не поддерживает его.

Еврейская традиция также опирается на понятие нечистоты, изложенное в книге Левит, но интерпретирует ее практические разветвления по-разному. Хотя вначале менструация могла быть препятствием для поклонения Богу, для многих евреев сегодня это время месяца требует лишь временного удержания близости между супружескими парами.

Если говорить о менструации как о нормальной, здоровой и даже чудесной вещи, это может помочь отделить ее от стыда, который она несет.

Согласно ортодоксальному иудаизму, женщина должна воздерживаться не только от секса, но и от поцелуев, объятий или прикосновений к мужу в течение пяти дней периода менструации плюс еще семь дней. Только после того, как она погрузится в микву — небольшой бассейн с водой из природного источника, — она и ее муж смогут восстановить физическую связь.

В ортодоксальной еврейской традиции строительство миквы имеет приоритет над строительством молитвенного дома. Легко понять почему. График, установленный православными законами для ритуальной чистоты, довольно легко согласуется с циклом фертильности женщины: возвращение к близости совпадает с пиковыми днями для зачатия.

Для многих пар проводить половину своего времени без физического контакта было слишком много. Чтобы переосмыслить ритуал в соответствии с современными временами, консервативная традиция сократила эти две недели до одной и разрешила несексуальные прикосновения во время разлуки.

Наоми Малка, служительница миквы в Адас Исраэль, консервативной синагоге в Вашингтоне, округ Колумбия, говорит, что никогда не слышала о микве, пока не училась в колледже. «Многие женщины, которые сейчас используют микву, делают это не для того, чтобы поддерживать ритуальную чистоту. Сейчас у нее есть много творческих применений», — говорит Малка. «Люди, которые проходят через какой-либо переходный период в своей жизни, будут погружаться в микву, чтобы отметить момент перехода между различными состояниями, например, до окончания учебы или когда они достигнут знаменательного дня рождения или годовщины.Это считается прогрессивной миквой ».

Некоторые индуистские женщины во время менструации также берут отпуск из своей семьи, храма — и даже от работы по дому — как принцип своей веры. Подобно интерпретации менструации как части« проклятия Евы ». , «ограничения для индуистских женщин во время менструации также рассматриваются как бремя вины.

Эта вина связана с грехом, совершенным не женщиной, а скорее мужчиной-воином по имени Индира, который, как описано в Ведах, , убил трехголового демона, который оказался просветленным, или врахмана.Индира чувствовала огромную вину за это убийство и была наказана всеми существами за свое преступление. Он подбежал к группе женщин и попросил их взять на себя треть его вины. Они согласились. «Вина в убийстве брахмана проявляется каждый месяц как менструальный цикл», — пишет Джанет Чавла в статье о мифическом происхождении менструального табу.

Несмотря на то, что первый период ассоциируется с чувством вины, для многих индуистских женщин это время празднования. Хотя мысль о том, что ее окунут в молочную ванну, закутывают в богато украшенное сари и накрашивают, как невеста, не устраивает каждую молодую женщину.

«Я был огорчен тем, что все эти люди узнают, что у меня начались месячные, а затем они будут стоять и смотреть на меня, потому что у меня начались месячные», — сказал VICE поэт и юрист Гоури Конесваран. смех.

Но хотя Конесваран не согласен с традицией, она по-прежнему отказывается «переходить черту» и входить в храмы во время менструации, даже когда она столкнулась с искушением бродить по особенно богато украшенным религиозным местам во время путешествия по Южной Азии.

«Мне кажется немного забавным, что я действительно хочу увидеть этот храм и участвовать в моем индуизме, хотя в основном нарушение того, чему меня учили, является элементом религии», — говорит Конесваран. Вина, связанная с менструацией, рассматривается как нечистота, которую многие индуисты считают заразной.

Тем не менее, есть некоторые культурные обычаи, восхваляющие этот период или почитающие его. Например, в некоторых из высших сексуальных ритуалов тантризма женщина во время менструации должна быть активным участником.

Среди группы людей, известных как Эбри, которые живут на Кот-д’Ивуаре, нельзя собирать плоды с деревьев, защищенные некоторыми мистически могущественными предметами. Говорят, что если мужчина нарушает табу, он страдает импотенцией. Если женщина это сделает, у нее прекратятся месячные. «В этом случае менструация представляется женским аналогом мужской эрекции: связана с фертильностью, а не с загрязнением; желательна; травматично потерять», — пишет антрополог Альма Готтлиб в книге «Магия крови : антропология менструации». «Как показывает случай Эбри, менструация никоим образом не кодируется как универсальный негатив».

Хотя мои месячные не позволят мне поститься, я не думаю, что их следует удерживать от разговоров за обеденным столом с моими братьями.

Для некоторых менструация предлагает время отдыха, а также награду. Среди народа бенг из Кот-д’Ивуара, с которым Готлиб прожил несколько месяцев, менструирующим женщинам не разрешается работать в поле. Их месячные дают им время расслабиться с другими женщинами и приготовить особый соус.

«Чем больше он готовится, тем гуще он становится и тем слаще. Поэтому, когда они сидят дома во время менструации, они весь день помешивают этот соус, а к вечеру это лучший соус, который когда-либо готовили. съедены «, — объяснил Готлиб VICE в телефонном интервью. «Так что все действительно рады тому, что женщины во время менструации готовят этот действительно восхитительный соус из пальмовых орехов».

Работа Готлиб о том, как этот период воспринимается в различных культурах по всему миру, заставила ее поверить в то, что это часто «западные традиции, где менструация считается отвратительной или что-то такое, что следует изгнать и сделать невидимым».»

Несмотря на то, что предпринимаются попытки изменить ограничения в отношении менструации или отменить их как устаревшие, этот период все еще имеет место изгоя во многих религиях. Будь то запрет на вход в молитвенные дома или запрет на супружеское ложе, заповеди многих религиозных традиций, по-видимому, стремятся скрыть телесные функции, которые неизбежно лежат в основе существования.

Понятие менструальной «нечистоты» — это не то, с чем мне еще удалось смириться, но я полон решимости хотя бы лишить менструацию секретности.Теперь я считаю, что говорить о нашем кровотечении считается невежливым только потому, что оно считается нечистым. Если говорить о менструации как о нормальной, здоровой и даже чудесной вещи, это может помочь отделить ее от стыда, который она несет. Хотя мой период не дает мне поститься, я не думаю, что его следует избегать в разговорах за обеденным столом с моими братьями, которым также следует примирить запрет женщин на богослужение во время менструации со своими убеждениями.

Следите за Бинишем на Twitter.

Church Street Medical

Период — это часть менструального цикла, когда у женщины в течение нескольких дней идет кровотечение из влагалища.

У большинства женщин это происходит каждые 28 дней или около того, но обычно периоды бывают более или менее частыми, чем это, от 21 дня до 40 дня их менструального цикла.

Ваш менструальный цикл может длиться от 3 до 8 дней, но обычно длится около 5 дней. Наиболее сильное кровотечение бывает в первые 2 дня.

Когда у вас самые тяжелые месячные, кровь будет красной. В светлые дни он может быть розовым, коричневым или черным.

Вы потеряете от 30 до 72 мл (от 5 до 12 чайных ложек) крови во время менструации, хотя у некоторых женщин кровотечение более сильное.

Узнайте больше о обильных менструациях, боли при менструации, нерегулярных менструациях, а также об остановившихся или пропущенных менструациях.

Когда начинаются месячные?

Месячные обычно начинаются примерно в возрасте 12 лет, хотя у некоторых девочек они начинаются раньше или позже.

Задержка начала периода обычно не вызывает беспокойства. У большинства девочек в возрасте от 16 до 18 лет будут менструации.

Узнайте больше о девочках и половом созревании.

Санитарные изделия

Санитарные изделия впитывают или собирают кровь, выделяемую во время менструации. Основные типы гигиенических изделий:

гигиенические прокладки
тампоны
менструальные чаши

Санитарные прокладки

Санитарные прокладки — это полоски прокладки, которые липкой стороной прикрепляются к нижнему белью, чтобы удерживать их на месте.Одна сторона прокладки сделана из абсорбирующего материала, впитывающего кровь.

Подушечки бывают разных размеров, так что вы можете выбрать тот, который соответствует тяжести или легкости вашего менструального цикла.

Прокладки для нижнего белья — это меньшие и более тонкие гигиенические прокладки, которые можно использовать в дни, когда у вас очень легкие месячные.

Тампоны

Тампоны — это маленькие трубочки из ваты, которые вы вставляете во влагалище, чтобы впитать кровь, прежде чем она выйдет из вашего тела.

Существует 2 типа тампонов — с аппликатором и без аппликатора, который вы вставляете пальцами.В обоих случаях на одном конце тампона есть веревка, за которую вы потяните, чтобы удалить его.

Тампоны поставляются с инструкциями, объясняющими, как их использовать. Если тампон вставлен правильно, вы не должны чувствовать его внутри себя. Если вы чувствуете это или болит, это может быть неправильно.

Тампон не может застрять или потеряться внутри вас. Ваше влагалище надежно удерживает его на месте, и оно расширяется внутри вас, впитывая кровь.

Для получения дополнительной информации прочтите:

Менструальные чаши

Менструальные чаши являются альтернативой гигиеническим прокладкам и тампонам.Чашка сделана из силикона, и вы вставляете ее во влагалище.

Менструальные чаши собирают кровь, а не впитывают ее. В отличие от гигиенических прокладок и тампонов, которые выбрасываются после использования, вы можете мыть менструальные чаши и использовать их снова.

ПМС (предменструальный синдром)

Изменения уровня гормонов в организме до начала менструации могут вызвать физические и эмоциональные изменения.

Это известно как ПМС (предменструальный синдром) или ПМТ (предменструальное напряжение).

Существует множество возможных симптомов ПМС, но типичные симптомы включают:

Эти симптомы обычно улучшаются, когда у вас начинается менструация, и исчезают через несколько дней после этого. Не все женщины, у которых есть месячные, получают ПМС.

Забеременеть

Тренироваться, когда вы можете забеременеть — период фертильности — может быть трудным. Это примерно время овуляции, то есть примерно за 12–14 дней до начала следующей менструации.

Но сперматозоиды могут сохраняться в организме женщины до 7 дней, прежде чем произойдет овуляция.Это означает, что период фертильности начинается раньше вашего цикла.

Вы можете рассчитать дату начала менструации и время пика овуляции с помощью онлайн-календаря месячных.

Невозможно забеременеть, если не произойдет овуляция. Некоторые гормональные методы контрацепции, такие как противозачаточные таблетки, противозачаточные пластыри и противозачаточные инъекции, предотвращают овуляцию.

Узнайте больше о менструальном цикле, фертильности, контрацепции и беременности.

Изменения в менструации

Менструации могут меняться — например, они могут длиться дольше или становиться легче.Это не обязательно означает наличие проблемы, но ее необходимо исследовать.

Вы можете обратиться к своему терапевту, посетить ближайшую женскую клинику или клинику по контрацепции.

Кровотечение между менструациями, кровотечение после полового акта или кровотечение после менопаузы должно быть проверено врачом.

Это может быть инфекция, аномалии шейки матки (шейка матки) или, в редких случаях, рак.

Вы можете забеременеть, если пропустите месячные и у вас был секс.Обратитесь к терапевту, если вы прошли тест на беременность и получили отрицательный результат (вы не беременны) и пропустили 3 менструации подряд.

Они выяснят причину и порекомендуют любое необходимое лечение.

Подробнее об остановленных или пропущенных менструациях.

Когда прекращаются месячные?

Ваши месячные будут продолжаться до тех пор, пока вы не дойдете до менопаузы, что обычно случается, когда вам от 40 до 50 лет. В Великобритании средний возраст менопаузы — 51 год.

Ваши месячные могут стать менее частыми в течение нескольких месяцев или лет, прежде чем полностью прекратятся.В некоторых случаях они могут внезапно прекратиться.

[Последний отзыв 2019-08-05]

Менструация в период Тюдоров, автор — Сара Брайсон

Адам и Ева Питер Пауль Рубенс

Это происходило с женщинами с незапамятных времен, но в эпоху Тюдоров об этом редко говорили. Ежемесячное проклятие, цветение, совершеннолетие, менструация, менструация женщины носит множество названий, но как женщины в эпоху Тюдоров справлялись со своими циклами без современного использования гигиенических салфеток или, в некоторых случаях, обезболивающих? (И много шоколада!)

В то время женский период считался наказанием от Бога за искушение Евы в Эдемском саду.В книге Левит Библии говорится, что женщина, у которой менструация, нечиста и нечиста. В результате Церковь запретила женщинам принимать обезболивающие в любой форме во время менструации, поскольку они должны были терпеть судороги и боль, данные им Богом. Несмотря на этот приказ церкви, женщины того времени действительно использовали различные травы, чтобы облегчить любую боль, которую они связывали с менструацией. Эти средства часто передавались из уст в уста. Церковь также предписывала женщинам воздерживаться от причастия во время менструации.

Было также много диких и то, что мы сейчас сочли бы довольно нелепыми представлениями о менструальной крови. Некоторые люди того возраста считали, что менструальная кровь женщины опасна, даже ядовита и может нанести вред мужскому половому члену. Некоторые также считали, что если ребенок родился от полового акта во время менструации у женщины, то ребенок родится с рыжими волосами и даже может быть деформирован. Эти убеждения разделялись не всеми в то время и не всегда отталкивали людей от полового акта.То, что происходило в доме, часто отличалось от того, что диктовала Церковь!

И все же, что люди понимали под менструацией в эпоху Тюдоров? Репродуктивный цикл и гениталии женщины были несовершенными версиями мужских половых органов. Половые органы женщины были повернуты внутрь, внутрь их тела. Внутреннее тело женщины считалось холодным и влажным, а тело мужчины — сухим и горячим, и поэтому женщине требовалось сухое горячее семя мужчины, чтобы уравновесить ее. Это, конечно, могло исходить только от ее мужа, поскольку секс вне брака был строго запрещен церковью.Считалось, что ежемесячное кровотечение у женщины, также известное как «курс», — это матка, избавляющаяся от лишней крови. Если бы этого не произошло, матка могла бы быть залита кровью и, возможно, утонула бы женщину. Хотя эти идеи могут показаться довольно абсурдными в наши дни, необходимо иметь в виду, что у нас есть сотни лет медицинских исследований и меняющихся представлений о ролях мужчин и женщин. женщины, которые научили нас всему, что нужно делать с женским телом. В период Тюдоров женщины считались несовершенным отражением мужчин и уступали мужчинам.

Начало менструации для многих молодых женщин в этом возрасте считалось временем, когда девочка превращалась из ребенка в женщину. Интересно отметить, что возраст согласия на то время, примерно 12 — 14 лет, также совпадал со средним началом менструации. Считалось, что женщины, у которых не было регулярных менструаций или менструаций, были слишком похожи на мужчин, и было несколько средств, которые использовались, чтобы помочь вызвать менструацию у женщины. К ним относились горячие ванны, травы, помещенные во влагалище, или питьевые травы, такие как рута, которые, как полагали, вызывают у женщины ежемесячные менструации.Катерина Арагонская, первая жена Генриха VIII, страдала нерегулярными менструациями, и считалось, что это было связано с ее чрезмерным постом и религиозной преданностью, которые влияли на ее месячные циклы.

Остается извечный вопрос: как женщины того времени справлялись со своими месячными без использования тампонов или гигиенических салфеток? Самым распространенным видом сантехники было использование тряпок. Это были куски ткани, которые были связаны вместе и помещены между ног, вплотную к влагалищу.Они, конечно, впитают кровь и, надеюсь, остановят любые непредвиденные пятна. Другой формой было использование хлопка или шерсти вместо тряпок. В зависимости от статуса человека и доступа к материалам эти тряпки, возможно, пришлось выстирать и использовать повторно. К сожалению, существует мало свидетельств того, как эти тряпки или кусочки шерсти удерживались на месте, хотя было высказано предположение, что женщины этого возраста носили пояс или грубое нижнее белье.

Еще одно замечание, на которое следует обратить внимание, это то, что одной из основных функций женщины в то время было рожать детей.Если бы женщина была беременна регулярно, это уменьшило бы количество ее менструаций. Например, Томас Болейн, отец Анны Болейн, писал: «Когда я женился, у меня было всего 50 фунтов стерлингов [почти 25 00 фунтов стерлингов] в год на жизнь для меня и моей жены, пока жив мой отец, и все же она приносила я каждый год ребенок »(Weir 2011, стр. 11). Беременность в течение девяти месяцев в году означала бы, что Элизабет Болейн проходила бы только несколько «курсов» каждый год.

Хотя менструация была запретной темой в эпоху Тюдоров, это было повседневным и очень распространенным явлением.Все девочки того времени ожидали, что у них начнутся месячные, и поэтому считалось, что когда они это сделали, они достигли совершеннолетия и обладают способностью к зачатию. Способность женщины к зачатию была жизненно важна для продолжения семейной линии, и поэтому, хотя о менструальном цикле часто не говорили, он был очень важной частью общества Тюдоров.

Вы также можете посмотреть видео Клэр Чатс о менструациях во времена Тюдоров — щелкните здесь.

Сара Брайсон является автором книги Мэри Болейн: в двух словах .Она исследователь, писатель и педагог, имеет степень бакалавра дошкольного образования с отличием и в настоящее время работает с детьми с ограниченными возможностями. Сара увлечена историей Тюдоров и глубоко интересуется Марией Болейн, Анной Болейн, правлением Генриха VIII и людьми его двора. Посещение Англии в 2009 году укрепило ее страсть, и когда она вернулась домой, она открыла веб-сайт queentohistory.com и страницу в Facebook об истории Тюдоров. Сара живет в Австралии, любит читать, писать, разыгрывать костюмы Тюдоров и хочет однажды вернуться в Англию.

Примечания и источники

Хиндсон, Бетан (2009) «Отношение к менструации и менструальной крови в елизаветинской Англии», Журнал социальной истории, http://www.thefreelibrary.com/Attitude+towards+menstruation+and+menstrual+blood+in+Elizabethan …- a0209577950.
Лицензия, Эми (2012) Чтобы принести цветы: Средневековые женщины во время менструации, просмотр 16 апреля 2014 г. http://authorherstorianparent.blogspot.co.uk/2012/12/to-bring-on-flowers-medieval-women.html .
Средневековые жизни: рождение, брак и смерть 2013, BBC Scotland.
Вейр, Элисон (2008) Генрих VIII Король и двор , Vintage Books, Лондон.

Все больше и больше женщин предпочитают пропускать месячные: выстрелы

Шесть лет твоей жизни. Или 2190 дней. Это примерно то, сколько в среднем женщина проводит менструации.

Для некоторых женщин это слишком много дней, слишком много менструаций.

Все больше женщин в возрасте от 20 до 30 лет выбирают противозачаточные средства, которые могут подавить их менструальный цикл, — говорит доктор Элизабет Микс, руководитель клиники акушерства и гинекологии при Вашингтонском университете в Сиэтле. «В целом, я думаю, что взгляды меняются очень быстро, — говорит Микс. «Необходимость в регулярных менструациях больше не существует в нашем обществе».

При использовании традиционных противозачаточных средств женщина принимает гормональные таблетки в течение 21 дня, чтобы остановить цикл. Затем она принимает сахарную пилюлю в течение недели, чтобы у нее были месячные.

Но Микс говорит, что физиологически это вообще не настоящий период. И это не обязательно. «Нет абсолютно никакой медицинской необходимости в месячных, когда вы принимаете противозачаточные средства», — говорит она.

Так почему же у женщин десятилетиями были все эти «ненастоящие» месячные? «На самом деле это историческая вещь», — говорит она.

Один из врачей, которые помогли изобрести пилюлю, был католиком. Он думал, что папа мог бы принять таблетку, если бы было похоже, что у женщины были месячные.

Но католическая церковь так и не решилась на пилюлю.И когда врачи действительно спросили женщин, хотят ли они иметь эти искусственные месячные, многие ответили, что нет.

Сегодня у женщин есть много вариантов, если они хотят попытаться подавить свои циклы. Есть гормональная ВМС, имплант руки и гормональная инъекция. Они также могут постоянно принимать некоторые виды противозачаточных таблеток.

Использование ВМС и имплантата увеличилось почти в пять раз за последнее десятилетие, говорится в отчете Центров по контролю и профилактике заболеваний.

Две ведущие медицинские организации — Американский колледж акушеров и гинекологов и Американская академия педиатрии — рекомендуют эти формы контрацепции как лучший выбор для молодых женщин, которые хотят контролировать рождаемость.Одно исследование показало, что ВМС и имплантат почти в 20 раз более эффективны в предотвращении беременности, чем противозачаточные таблетки.

Но ни один из этих методов не гарантирует полного избавления от менструации. «Это не переключатель включения и выключения менструации», — говорит Паула Хиллард, акушер-гинеколог в Медицинском центре Стэнфордского университета.

Вместо этого у большинства женщин появляются мажущие выделения или незапланированные кровотечения, когда они впервые начинают применять эти методы. «Это может происходить без всякой рифмы или повода, но со временем ситуация улучшается.«

Например, при использовании гормональной ВМС около 50 процентов женщин не имеют менструаций через год. Но почти у всех женщин примерно через шесть месяцев менструальный цикл будет легче, короче и менее болезненным, — говорит Хиллард.

Даже если По словам Хиллард, у женщины не было цикла в течение пяти-десяти лет, нет никаких доказательств того, что подавление менструации вредит будущей фертильности. Большинство женщин могут забеременеть сразу после прекращения использования противозачаточных средств, за исключением гормональной инъекции, которая может снизить фертильность. в течение месяцев после его прекращения или даже года.

Как и все формы гормональной контрацепции, у этих устройств есть риски и побочные эффекты, такие как повышенный риск образования тромбов. Некоторые врачи считают, что о долгосрочных последствиях подавления менструации известно недостаточно, особенно у подростков.

«Важные исследования, такие как влияние на грудь? Какое влияние на кости — еще не проводилось», — говорит Джерилинн Прайор, эндокринолог из Университета Британской Колумбии.

Она говорит, что женщинам следует хорошенько подумать, прежде чем пытаться подавить свой цикл.По ее словам, менструация служит определенной цели: она говорит о том, что ваша репродуктивная система работает хорошо и что вы не беременны. По ее словам, это не «болезнь», которую нужно лечить.

«Я думаю, что есть ценность в понимании и оценке наших собственных гормональных циклов», — говорит Прайор. «Это наша личность».

4 распространенных мифа о периодах | РепХреш

The RepHreshing Truth хочет дать вам возможность взять под контроль свое женское здоровье, а это означает знание фактов из вымысла, когда дело доходит до вашего периода.О вашем времени месяца ходит много слухов. В любом случае, вот 4 самых распространенных мифа периода и почему они полностью ложны.

4 распространенных мифа о периодах

1. Если у вас нерегулярные месячные, значит, это ненормально

Если вы пропустили месячные или они наступили на неделю позже обычного, не паникуйте! «Нормальные месячные» не обязательно должны быть «регулярными». Нерегулярные периоды определяются как один пропущенный период или период, который не наступает по регулярному графику.На самом деле это довольно распространенное явление. Когда дело доходит до вашего менструального цикла, 28 дней — это просто среднее значение, которое врачи используют, когда на самом деле у некоторых женщин цикл длится 21 день, а у других — 34. Кроме того, продолжительность менструального цикла может варьироваться от 2 до 7. дней (клиника Мэйо).

Однако, если у вас начинаются менструации продолжительностью более 7 дней, циклы, которые обычно длятся менее 21 дня или более 45 дней, кровянистые выделения между менструациями, очень сильное кровотечение во время менструации или сильная боль (сверх обычных менструальных спазмов) , вам следует обратиться к врачу.Кроме того, если ваши нерегулярные периоды сопровождаются необъяснимым увеличением или потерей веса или у вас наблюдается чрезмерный рост волос на лице, подбородке, груди и животе, вам следует обратиться к врачу. Если вы пропустили 3 менструации подряд, вам следует обратиться к врачу (Фонд Nemours).

2. Ваши месячные не влияют на pH влагалища

Знаете ли вы, что у вашего влагалища pH? А знаете ли вы, что менструация может повлиять на это? Нормальный уровень pH влагалища составляет от 3,5 до 4,5 , и этот хрупкий баланс можно легко нарушить по ряду причин.Кровь имеет уровень pH 7,4, поэтому ваш женский pH может повыситься из-за менструальных выделений, особенно если вы используете тампоны, удерживающие менструальные жидкости во влагалище (доктор Оз). Несбалансированный pH влагалища может привести к другим проблемам, таким как запах из влагалища и вагинальный дискомфорт.

Для эффективного поддержания нормального уровня pH во влагалище используйте гель RepHresh ™. Клинически доказано, что гель RepHresh поддерживает сбалансированный рН влагалища, устраняет запах из влагалища и снимает дискомфорт у женщин. Гель RepHresh поддерживает уровень pH влагалища в пределах 3.От 5 до 4,5, а одно применение длится 3 дня.

3. Девственницы не должны носить тампоны

Уже давно существует миф о том, что девственницы не должны носить тампоны, потому что они причинят слишком много дискомфорта или даже могут заставить вас «потерять девственность». Девственная плева, «гибкая мембрана, частично закрывающая отверстие влагалища, обычно остается нетронутой для девочек, у которых не было полового акта» (Tampax). Некоторые люди опасаются, что использование тампона вызовет дискомфорт или порвет девственную плеву.Независимо от того, имели ли вы половой акт или нет, это не должно влиять на ваш уровень комфорта при введении тампона. Таким образом, как только вы станете достаточно взрослым, чтобы начать менструацию, вам будет достаточно года, чтобы использовать тампон !

4. PMS — это все в твоей голове

ПМС, или предменструальный синдром, долгое время был предметом споров среди мужчин и женщин. Хотя некоторые могут возразить, что это плод вашего воображения, клиника Мэйо с этим не согласна. ПМС имеет «широкий спектр симптомов, включая перепады настроения, болезненность груди, тягу к еде, усталость, раздражительность и депрессию», и, по оценкам, «до 3 из каждых 4 менструирующих женщин испытывали ту или иную форму предменструального синдрома». .

Так что в следующий раз, когда кто-то скажет вам, что вы используете ПМС в качестве оправдания, объясните им факты!

Теперь, когда вы знаете четыре основных мифа о периодах и почему они полностью вымышлены, вы можете взять под контроль свое женское здоровье. И помните, вы можете восстановить баланс своего здорового влагалищного pH с помощью вагинального геля RepHresh ™ после следующей менструации!

Life Tabernacle Church: пастор Тони Спелл о том, почему он не закроет свою церковь из-за коронавируса

Офицеры заявили, что Национальная гвардия приедет на свою следующую службу в это воскресенье, если церковь не выполнит запрет губернатора на По словам Спелла, собрание собрало более 50 человек.

«Есть настоящий вирус, но мы не закрываем программу планирования семьи, где убивают детей», — сказал он. «Если они закроют эти двери сегодня, мы спасем больше жизней, чем унесет коронавирус. ”

Спелл сказал, что в среду ему позвонил Тони Перкинс, глава консервативной христианской группы по защите интересов Family Research Council, который, по словам Перкинса, представлял Белый дом. «Он сказал:« Мы не просим вас закрыть, мы не делаем ». Я не хочу, чтобы вы закрылись, но чем мы можем вам помочь? »

Перкинс и Спелл обсуждали варианты, в том числе, когда люди должны стоять на расстоянии шести футов друг от друга, или встречаться на улице, — сказал пастор.«Я сказал:« Я встречусь. У нас будет церковь ». Он сказал:« Хорошо ».

Не сразу удалось поговорить с Перкинсом. Центральная полиция не стала сразу комментировать это, но на их странице в Facebook процитировали запрет и написали: «Мы будем реагировать на собрания более 50 человек».

Заклинание цитирует отрывок из Священного Писания, призывающий к собиранию — Евреям 10:25, Матфея 18:20.

«Мы пятидесятническая деноминация, и когда мы собираемся и молимся, Святой Дух приходит посреди них. «Есть исцеления, знамения, чудеса, некоторые вещи, совершаемые вместе в церкви, которые нельзя делать в прямом эфире», — сказал он.

Несмотря на то, что большинство американских культовых сооружений неохотно закрывались за последнюю неделю, есть последние протесты. Места, где духовенство и верующие настаивают на своей совместной задаче, слишком необходимы, чтобы их остановить, или слишком защищены Богом, чтобы причинять страдания. Или где они задаются вопросом, не преувеличивают ли значение вируса. Или если в 2020 году в Америке люди потеряют уважение к религии. Или, возможно, они просто не могут постичь свои дни, не собравшись вместе, чтобы помолиться.

Даже если все остальные предприятия будут закрыты, сказала 33-летняя Николь Брайант, мать пятерых детей, обучающаяся на дому, которая была в церкви Спелла во вторник вечером, когда приехала полиция, разве нельзя исключать церковь?

«Было время в нашей истории, когда я чувствовал, что у нас была такая религиозная свобода — все можно было закрыть, но людям нужно поклоняться, религия была первоклассной, потому что это была изначальная причина [ Основатели] приезжают сюда », — сказала она в четверг.«Прелесть Америки в том, что вы можете жить своей жизнью, основываясь на том, что вы расставляете по приоритетам по мере необходимости, и мы должны иметь возможность делать то же самое».

Дело не в том, что она думает, что члены церкви невосприимчивы к вирусу, но Бог поможет им во всем, что бы ни случилось. «Они стараются быть умными», — сказала она, сидя на некотором расстоянии. Но духовная сила, которая создается, когда они вместе, «нет ничего сопоставимого с этим».

Во вторник глава 770 Eastern Parkway — всемирной штаб-квартиры движения Хабад-Любавич — отклонил призывы к закрытию здания в Краун-Хайтс, Бруклин.Десятки случаев заражения вирусом уже были выявлены в ультраортодоксальных общинах региона.

«770 будут открыты до Мосиаха», — сказал COLlive.com раввин Залман Липскер рано утром во вторник, используя идишское слово для обозначения мессии. COLlive — новостной сайт, освещающий мировое сообщество Хабад-Любавич.

К той ночи 770 было закрыто впервые в своей истории. Он провел заключительную многолюдную молитвенную службу, на которой поклонники танцевали и молились до поздней ночи.

Беспокойство и страх по поводу мест, которые отказывались закрыться, побудили Арона Видера, православного депутата из округа Рокленд, создать во вторник видео для своей общины.На идише, с американским флагом за спиной, Видер страстно осаждал людей, чтобы те держались подальше от общественных мест. По его словам, в округе Рокленд есть сотни синагог.

«Оставайся дома!» — крикнул он в камеру, драматично жестикулируя руками. «Нам нужна Божья благодать, чтобы пережить это трудное время! Бог ожидает, что ты позаботишься о себе ».

Видер сказал, что разговаривал с раввином, пережившим Холокост, и не хотел закрываться. «Он буквально плакал. Он сказал: «Я никогда не верил, что выживу, и тогда мне придется закрыть синагогу.Другой раввин сказал, что его здание открыто 24 часа в сутки и даже не имеет замков.