Можно ли во время месячных брать благословение у батюшки: О священническом благословении — свящ. Андрей Дудченко

О священническом благословении

Священнослужители (то есть люди, получившие через Таинство Священства благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой) – епископы (архиереи) и священники (иереи) осеняют нас крестным знамением. Такое осенение называется благословением.

Когда священник или епископ благословляет нас рукой, то он складывает пальцы так, что они изображают буквы IС ХС, то есть Иисус Христос. Это значит, что через священника благословляет нас Сам Господь наш Иисус Христос. Поэтому благословение священнослужителя мы должны принимать с благоговением.

Когда в храме священнослужители осеняют народ крестом или Евангелием, образом или чашей, то все крестятся и совершают поясной поклон, а когда осеняют свечами, благословляют рукой или кадят, произносят слова общего благословения «Мир всем» и другие, то необходимо совершить поясной поклон без крестного знамения; не стоит при этом складывать свои руки, как это делается при личном благословении, тем более подносить их после к устам или груди. Принятие благословения

Привычная картина наших дней: священник, стоя на солее, возглашает: «Благословение Господне на вас» – и осеняет прихожан крестным знамением. Бабушки-богомолки молитвенно складывают ладони и зачем-то прижимают их к груди, совершая неведомый ритуал. Здесь явное непонимание того, как нужно относиться к священнослужителю и что такое священническое благословение. Всякий верующий человек считает непременным при встрече с батюшкой испросить у него пастырское благословение, но многие делают это неправильно. Разумеется, по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции Церкви и простой здравый смысл подсказывают, как нужно себя вести.

Благословение имеет много значений. Первое из них – приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение. Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызать се в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не «опускается,» как учат некоторые старушки. Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и в гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке, который с вами не знаком.

Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом, а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану.

Второй смысл священнического благословения – это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать его руку.

Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мир всем,» «Благословение Господне на вас,» «Благодать Господа нашего,» осеняет молящихся крестным знамением. Общие сведения о церковном этикете

Годы воинствующего безбожия в нашей стране, приведшие в итоге к историческому и религиозному беспамятству, прервали немало традиций, которые скрепляли поколения, придавали жизни освящение через верность вековым обычаям, преданиям, установлениям. Утеряно (и теперь только по частям и с трудом восстанавливается) то, что наши прадеды впитывали с детства и что становилось потом естественным, – правила поведения, обхождения, учтивости, дозволенности, которые сложились на протяжении долгого времени на основании норм христианской нравственности. Условно эти правила можно назвать церковным этикетом. Вообще этикет – это свод правил поведения, обхождения, принятых в определенных социальных кругах (различают придворный, дипломатический, воинский этикет, а также еще и общегражданский), а в переносном смысле – и сама форма поведения. Специфика церковного этикета связана прежде всего с тем, что составляет основное содержание религиозной жизни верующего человека, – с почитанием Бога, с благочестием.

Для различения двух терминов – благочестие и церковный этикет – вкратце коснемся некоторых основных понятий нравственного богословия (по курсу «Православное нравственное богословие» архимандрита Платона. – Троице-Сергиева Лавра, 1994).

Жизнь человека проходит одновременно в трех сферах бытия:

— природной;

— общественной;

— религиозной.

Обладая даром свободы, человек ориентирован:

— на собственное бытие;

— на этическое отношение к окружающему миру;

— на религиозное отношение к Богу.

Основной принцип отношения человека к собственному бытию есть честь (указывающая, что есть человек), при этом нормой является целомудрие (индивидуальная неприкосновенность и внутренняя целостность) и благородство (высокая степень нравственной и интеллектуальной сформированности).

Основной принцип отношения человека к ближнему – честность, при этом нормой являются правдивость и искренность.

Честь и честность суть предпосылки и условия религиозного благочестия. Они дают нам право со дерзновением обращаться к Богу, сознавая свое собственное достоинство и видя в то же время в другом человеке сопутника к Богу и сонаследника Божией благодати.

Упражнению в благочестии (см.: 1Тим.4:7), преуспеванию в нем (см.:1Тим.6:11) должна быть подчинена вся жизнь верующего человека, который призван оставаться при этом духовно-трезвенным и не обольщать свое сердце, рискуя впасть в пустое благочестие (см.: Иак.1, 26).

Благочестие – это как бы вертикаль, устремленная от земли к небу (человек-Бог), церковный этикет – это горизонталь (человек-человек). При этом нельзя подняться к небу, не любя человека, и нельзя любить человека, не любя Бога: Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает (1Ин.4:12), и не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (Ин.4:20).

Таким образом, духовными основаниями определяются все правила церковного этикета, которые должны регулировать отношения между верующими, устремленными к Богу.

Существует мнение, что «манерничать ни к чему», так как Бог смотрит на сердце. Последнее, конечно, верно, но ведь и сама добродетель оскорбляет, если она соединяется с отталкивающими манерами. Безусловно, что за блестящим обхождением могут скрываться ужасающие намерения, что связано со знаковым характером нашего поведения, когда, скажем, жест может открывать истинное наше состояние или желание, но может и скрывать. Так, Понтий Пилат в одном современном романе, умывая руки на суде над Христом, дает такое толкование своему жесту: «Пусть хоть жест будет элегантен и символ безупречен, коль поступок бесчестен». Подобные способности людей с помощью многозначности жеста, хороших манер скрывать худое сердце не могут служить оправданием при отсутствии церковного «хорошего тона». «Плохой тон» в храме может стать претыканием малоцерковного человека на его пути к Богу. Вспомним стенания и жалобы новообращенных, которые приходят в храмы и встречают там порой просто варварское отношение к себе со стороны тех, кто считает себя воцерковленным. Сколько грубости, примитивного менторства, неприязни и непрощения можно встретить в иных общинах! Скольких людей – в особенности из числа молодежи и интеллигенции – утеряли приходы из-за этого! И когда-то они, эти ушедшие люди, придут вновь в храм? И какой ответ дадут те, кто послужил таким соблазном на пути к храму?!

Богобоязненный и церковно воспитанный человек, если и видит что-либо неблагопристойное в поведении иного, лишь с любовью и уважением исправляет брата или сестру.

Показателен в этом отношении случай из жития преподобного Арсения Великого:

«Старец сей удержал одну привычку из своей мирской жизни, именно – иногда он, садясь, полагал ногу за ногу, что могло показаться не совсем благопристойным. Некоторые братия видели это, однако никто из них не осмелился сделать ему замечание, потому что все весьма уважали его. Но только один старец, авва Пимен, сказал братии:

«Пойдите к авве Арсению, и я сяду при нем так, как иногда садится он; тогда вы сделайте мне замечание, что я не хорошо сижу. Я стану просить у вас прощения; вместе с тем мы исправим и старца».

Они пошли и сделали так. Преподобный же Арсений, поняв, что так неприлично сидеть иноку, оставил свою привычку» (Жития святых. Месяц май. День восьмой).

Вежливость, как составляющая этикета, у человека духовного может стать средством, привлекающим благодать Божию. Обычно под вежливостью понимают не только искусство проявлять внешними знаками то внутреннее уважение, которое мы имеем к человеку, но и искусство быть приветливым с людьми, к которым мы не имеем расположения. Что это – ханжество, лицемерие? Для человека духовного, знающего сокровенную диалектику внешнего и внутреннего, вежливость может стать средством на пути стяжания и развития смирения.

Известно выражение одного подвижника: делай внешнее, а за внешнее Господь даст и внутреннее, ибо внешнее принадлежит человеку, а внутреннее – Богу. При появлении внешних признаков добродетели сама добродетель постепенно возрастает в нас. Вот как мудро писал об этом епископ Вениамин (Милов): 1 «Кто предупреждает приветствия других своим приветствием, выражает ко всем услужливость, почтительность, всех предпочитает всюду себе, молчаливо терпит разные огорчения и всемерно напрягается мысленно и практически и в самоуничижении ради Христа, тот первое время переживает немало тяжелых и трудных для личной гордости минут.

Но за безропотное и терпеливое исполнение заповеди Божией о смирении на него свыше изливается благодать Святого Духа, смягчает его сердце для искренней любви к Богу и к людям, и горькие переживания его сменяются сладостными.

Так действиями любви без соответствующих чувств любви, в конце концов, вознаграждается излиянием в сердце небесной любви. Смирившийся начинает чувствовать в окружающих лицах родных во Христе и располагается к ним благожелательностью».

Об этом же писал епископ Феофан Затворник: «Действующий по церковному, как следует, непрерывно проходит науку благоговенства пред Богом, с посвящением Ему всего».

В общении с людьми – и церковными, и нецерковными – святые отцы советуют помнить о том, что надо бороться не против грешника, но против греха и всегда давать человеку возможность исправиться, помня при этом, что он, покаявшись в тайниках своего сердца, может быть, уже помилован Богом.

Мы видим, таким образом, что, в отличие от светского этикета, правила поведения в церковной среде, будучи теснейшим образом, связаны с благочестием, ведут к очищению и преображению сердца Божией благодатью, которая даруется труждающемуся и подвизающемуся. На приходе

При обращении к духовенству для избежания ошибок необходимо иметь некий минимум знаний о священстве.

В Православии существует три степени священства: диакон, священник, епископ. Еще до рукоположения в диакона ставленник должен решить: будет ли он проходить священническое служение, являясь женатым (белое духовенство) или же приняв монашество (черное духовенство). С прошлого века в Русской Церкви существует также институт целибата, то есть сан принимается с обетом безбрачия («целибат» – по-латыни «холост»). Диаконы и священники – целибаты также относятся к белому духовенству. В настоящее время монахи-священники служат не только в монастырях, они нередки и на приходах, как в городе, так и в деревне. Епископ должен быть обязательно из черного духовенства.

Священническая иерархия может быть представлена так: Белое духовенство иЧерное духовенство

I. Диакон

Диакон, Протодиакон (старший диакон, как правило, в соборе). Иеродиакон, Архидиакон (старший диакон в монастыре).

II. Священник

Иерей, или священник, или пресвитер Протоиерей (старший священник) Иерархически сану архимандрита в черном духовенстве соответствуют в белом духовенстве митрофорный протоиерей и протопресвитер (старший священник в кафедральном соборе). Иеромонах, Игумен, Архимандрит.

III. Епископ (архиерей)

Епископ, Архиепископ, Митрополит, Патриарх. Если монах принимает схиму (высшая монашеская степень – великий ангельский образ), то к названию его сана прибавляется приставка «схи» – схимонах, схииеродиакон, схииеромонах (или иеросхимонах), схиигумен, схиархимандрит, схиепископ (архиерей-схимник должен при этом оставить управление епархией).

В обращении с духовенством следует стремиться к нейтральной стилистике речи. Так, не является нейтральным обращение «отец» (без употребления имени). Оно или фамильярно, или функционально (характерно для обращения священнослужителей между собой: «Отцы и братья. Обращение к диакону

Диакон является помощником священника. Он не имеет той благодатной силы, которой обладает священник и которая дается в Таинстве Рукоположения во священника. В силу этого диакон не может самостоятельно, без священника, служить литургию, крестить, исповедовать, соборовать, венчать (то есть совершать Таинства), отпевать, освящать дом (то есть совершать требы). Соответственно к нему и не обращаются с просьбой о совершении Таинства и требы и не просят благословения. Но, безусловно, диакон может помочь советом, молитвой.

К диакону обращаются со словами: «отец диакон». Например: «Отец диакон, вы не подскажете, где найти отца настоятеля?». Если хотят узнать имя священнослужителя, спрашивают обычно следующим образом: «Простите, какое ваше святое имя?» (так можно обращаться к любому православному). Если употребляется имя собственное, то ему должно предшествовать «отец».Например: «Отец Андрей, позвольте задать вам вопрос». Обращение к священнику

В церковной практике не принято приветствовать священника словами:«Здравствуйте», «Добрый день»; говорят: «Благословите!». При этом, если находятся рядом со священником, складывают ладони для получения благословения (правую, поверх левой).

Священник при произнесении слов: «Бог благословит» или «Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» – налагает на мирянина крестное знамение и кладет на его ладони свою правую руку, которую, мирянин целует. Для мирян-мужчин имеет место и другой вид благословения: принимающий его целует руку, щеку и опять руку священника. Хотя вариативность благословляющего жеста этим не исчерпывается: священник может наложить крестное знамение на наклоненную голову мирянина с возложением ладони, может благословить на расстоянии. Распространенная ошибка людей малоцерковных – накладывать на себя крестное знамение перед тем, как взять благословение у священнослужителя («креститься на священника»).

Испрашивание благословения и преподание его суть самые распространенные реалии церковного этикета. И если мирянин, обычно берущий благословение у священника, перестает его испрашивать, это свидетельствует о неблагополучных отношениях обеих сторон. Для пастыря это сигнал тревоги: человеческое, земное стало затмевать духовное. Как правило, и священник и мирянин – оба болезненно реагируют на этот факт («Михаил перестал брать у меня благословение» или «Батюшка не пожелал меня благословить»). Нужно срочно снимать это напряжение взаимным смирением, испрашиванием прощения друг у друга.

В период от Пасхи до отдания праздника (то есть на протяжении сорока дней) первыми словами приветствия являются: «Христос Воскресе», с которыми обычно обращается мирянин, а священник отвечает: «Воистину Воскресе». Благословляющий жест при этом остается обычным.

В среде священства практика приветствия следующая. Оба говорят друг другу: «Благослови» (или «Христос посреде нас» с ответом: «И есть, и будет»), совершают рукопожатие, целуют друг друга в щеку трижды (или единожды) и целуют друг другу правую руку.

В России с давних пор народ ласково и с любовью зовет священника батюшкой. Это общеупотребительная разговорная форма обращения («Батюшка, благословите») или обозначения («Батюшка уехал отпевать»). Но она не употребляется в официальном контексте. Например, говорят: «Отец Александр, вам благословляется завтра произнести проповедь»; но нельзя сказать:«Батюшка Александр, вам благословляется…».

Сам же священник, представляясь, должен: «Иерей (или священник) Василий Иванов», «Протоиерей Геннадий Петров», «Игумен Леонид»; но будет нарушением церковного этикета сказать: «Я – отец Михаил Сидоров».

В третьем лице, ссылаясь на священника, обычно говорят: «Отец настоятель благословил», «Отец Михаил считает…». Но режет слух: «Иерей Федор посоветовал». Хотя на многоклирном приходе, где могут оказаться священники с одинаковыми именами, для различения их говорят: «Протоиерей Николай в командировке, а иерей Николай причащает». Или же в этом случае к имени добавляется фамилия: «Отец Николай Маслов сейчас на приеме у Владыки».

Сочетание «отец» и фамилия священника («отец Кравченко») употребляется, но редко и несет оттенок официальности и отстраненности.

Знание всего этого необходимо, но порой оказывается недостаточным по причине многоситуативности приходской жизни.

Рассмотрим некоторые ситуации.

Как поступить мирянину, если он оказался в обществе, где несколько священников? Вариаций и тонкостей здесь может быть много, но общее правило таково: берут благословение в первую очередь у священников старших по званию, то есть вначале у протоиереев, затем у иереев. Вопрос в том, как это различить, если не все они вам знакомы. Некоторую подсказку дает крест, который носит священник: крест с украшением – обязательно протоиерей, позолоченный – или протоиерей, или иерей, серебряный – иерей. Если вы уже взяли благословение у двух-трех священников, а рядом находятся еще три-четыре батюшки, возьмите благословение и у них. Но если видите, что это почему-то затруднительно, скажите: «Благословите, честные отцы» и поклонитесь. Заметим, что в Православии не принято обращаться со словами: «святой отец», говорят: «честный отче» (например: «Помолитесь за меня, честный отче»).

Другая ситуация: группа верующих во дворе храма подходит под благословение священника. В этом случае следует поступить так: вначале подходят мужчины (если среди собравшихся есть церковнослужители, то они подходят в первую очередь) – по старшинству, затем – женщины (тоже по старшинству). Если подходит под благословение семья, то вначале подходят муж, жена, а затем дети (по старшинству). Если хотят представить кого-то священнику, говорят; «Отец Петр, это моя супруга. Прошу вас, благословите ее».

Как поступить, если вы встретились со священником на улице, в транспорте, в общественном месте (в приемной мэра, магазине и т. п.)? Даже если он в гражданской одежде, вы можете подойти к нему и взять у него благословение, видя, конечно, что это не помешает его делу. В случае невозможности взять благословение ограничиваются легким поклоном. При прощании, как и при встрече, мирянин вновь испрашивает благословения у священника: «Простите, батюшка, и благословите».

Взаимоприветствия мирян

Поскольку мы едины во Христе, верующие называют друг друга «брат» или«сестра». Эти обращения довольно часто (хотя, может быть, и не в такой степени, как в западной ветви христианства) употребляются в церковной жизни. Именно так обращаются ко всему собранию верующие: «Братья и сестры». Эти прекрасные слова выражают то глубинное единение верующих, о котором сказано в молитве: «Нас же всех от единаго Хлеба и Чаши причащающихся соедини друг ко другу во Единаго Духа Святаго Причастие». В широком смысле слова и епископ, и священник для мирянина – тоже братья.

В церковной среде не принято даже пожилых людей называть по отчеству, зовут только по имени (то есть так, как мы подходим к Причастию, ко Христу).

При встрече мирян мужчины обычно одновременно с рукопожатием целуют друг друга в щеку, женщины обходятся при этом без рукопожатия. Аскетические правила накладывают ограничения на приветствия мужчины и женщины через целование: достаточно поприветствовать друг друга словом и наклоном головы (даже на Пасху рекомендуются разумность и трезвенность, чтобы не привнести в пасхальное целование страстности).

Отношения между верующими должны быть исполнены простоты и искренности, смиренной готовности при неправоте тотчас же просить прощения. Для церковной среды характерны небольшие диалоги: «Прости, брат (сестра)». – «Бог простит, ты меня прости». Расставаясь, верующие не говорят друг другу (как это принято в миру): «Всего доброго!», но: «Храни, Господи», «Прошу молитв», «С Богом», «Помощи Божией», «Ангела хранителя» и т. п.

Если в миру часто возникает смущение как отказать в чем-либо, не обидев собеседника, – то в Церкви этот вопрос решается самым простым и лучшим образом: «Простите, я не могу на это согласиться, потому что это грех» или «Простите, но на это нет благословения моего духовника». И таким образом быстро снимается напряжение; в миру для этого пришлось бы приложить немало усилий.

Поведение при разговоре

Отношение мирянина к священнику как носителю благодати, полученной им в Таинстве Священства, как лицу, поставленному священноначалием пасти стадо словесных овец, должно быть исполнено почтительности и уважения. При общении со священнослужителем необходимо следить за тем, чтобы речь, жесты, мимика, поза, взгляд были благопристойными. Это значит, что в речи не должны встречаться экспрессивные и тем более грубые слова, жаргон, которыми полна речь в миру. Жесты и мимика должны свестись к минимуму (известно, что скупая жестикуляция есть признак воспитанного человека). В разговоре нельзя прикасаться к священнику, фами&

Православная христианка. Что можно, а что нельзя в период менструального цикла? | Мужчина и женщина

Этот вопрос является одним из самых задаваемых священнику; при этом ответ на него далеко не так прост, как это покажется на первый взгляд.

Я постараюсь простыми словами объяснить все сложности и нюансы, которые так или иначе возникают при разговоре на эту тему.

Номоканон

В православной церкви с самых древних времен появлялись те или иные правила, которые должны были помогать христианину успешно вести духовную жизнь, идти к Богу. Некоторые эти правила стали обязательными для исполнения, а некоторые — частными.

Все обязательные для исполнения правила составили известную церковную правовую книгу — Номоканон (Книга правил), который включил в себя правила св. Апостолов, правила Вселенских Соборов, десяти Поместных Соборов и правила тринадцати св. Отцов.

Все остальные правила и установления церкви остались частными, то есть, так скажем, носят рекомендательный характер.

Помимо всего прочего, в разные времена в церкви жили известные святые люди, богословы (чаще всего их называют святыми отцами), чьи высказывания и поучения также имели большую пользу для христианина. Но при этом они оставались всегда личным богословским или учительным мнением того или иного святого, то есть не являлись обязательными для исполнения.

Разные мнения

Человек, который внимательно изучает писания святых людей, может заметить, что некоторые из рекомендаций противоречат друг другу. Возникает вполне здравый логичный вопрос — как такое может быть?

Ответ прост: чаще всего те или иные поучения относились к той или иной конкретной группе людей, поэтому могли быть или более мягкими, или, наоборот, чрезмерно строгими. Важно другое. До тех пор, пока мнение какого-либо святого не противоречит учению церкви, его поучения не являются неправильными.

Рассмотрим самые известные высказывания святых и известных людей по вопросу, который рассматривается в этой статье.

Святитель Афанасий Великий: «Сотворенные Богом, мы не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы… по необходимости естественной».

При этом Матфей Властарь в своей Синтагме пишет: «Но такая (женщина) теперь не только из алтаря, в который ей в старину было дозволено входить, но и из храма, и места пред храмом изгоняется».

Кому же доверять? Одни говорят, что женщина может делать все что хочет, так как нет ничего нечистого в ней. Другие утверждают, что женщина нечиста, и поэтому она не может даже в храм войти помолиться до тех пор, пока у нее не закончится менструация.

Во всех подобных случаях надо обращаться к высшему авторитету — к Номоканону.

Правильный ответ

Второе правило Канонического послания архиепископа Дионисия Александрийского (†265) к епископу Василиду говорит нам следующее:

Пишу простым языком, чтобы было понятно.

Женщина в критические дни, предприняв все гигиенические меры, может входить в храм, может целовать иконы, может помазываться, может исповедоваться, может пить святую воду и принимать антидор (освященный хлеб).

Креститься и причащаться она не должна, если имеет возможность подождать до полного окончания критических дней. Если же есть крайняя необходимость, то может и креститься, и причаститься Святых Таин.

При этом стоит заметить, что любой человек, у которого есть открытое кровотечение, не может (за исключением тех случаев, когда есть угроза жизни) причащаться и принимать крещение.

Итог

Когда Христос посылал своих апостолов на проповедь, Он им сказал: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам;»

Сегодня, когда количество суеверий и различных перегибов в церковной жизни зашкаливает, важно особо серьезно подходить к тем или иным важным и определяющим вопросам церковного уклада.

Вопрос о том, можно или нельзя ходить в храм, является, безусловно, важным. И ответ на него в церкви был дан еще в III веке святителем Дионисием. Несмотря на это, сегодня можно встретить тех, кто идет поперек канонического мнения церкви и смущает людей. Поэтому изучайте самостоятельно учение церкви или посещайте авторитетные курсы, чтобы вас никто не смог бы ввести в заблуждение.

А если что-то понять не можете, то не спрашивайте у бабушек, а найдите действительно образованного человека, и он вам все объяснит.

Помоги нам, Господь, на этом нелегком пути.

правила и особенности прошения благословения, традиции обряда, смысл и значение в православии

Получить благословение от батюшки старается каждый православный христианин, порой, не раздумывая над самим действием и его благодатью. Благословение от священнослужителя — помазание, помощь и защита от Бога на жизнь христианина или какую-то определенную ситуацию.

Что такое благословение

Во время пребывания в храме, при чтении домашних молитв или встрече со священником христиане просят благословение, подразумевая под этим словом или действие что-то хорошее.

Благословение батюшки — это благословение самого Господа через человека на земле

Будучи христианами, мы постоянно произносим «благословите», глубоко не вникая в смысл. Уже в первой главе Библии мы читаем, что Бог благословил Адама и Еву на плодотворную жизнь, на власть над всем земным творением.

Благословение мы получаем не от батюшки, а от самого Творца, это:

• Божья сила;
• Его защита;
• помазание;
• Божий покров.

Господь благословил Авраама, который прожил бездетным до 90 лет, многочисленным потомством, в число их входил и Иаков. Внук Авраама и сын Исаака он стал родоначальником 12 колен, из одного из них, Иудиного, родился Иисус, посланный на землю Сын Божий. Бог благословляет не только родителей, но и детей. Через возложение рук получил Иаков на свое первенство в роду. Иисус благословлял пищу и апостолов, Его приемники в дальнейшем также благословляли людей через рукоположение, передавая тем самым Божественную силу.

Важно! Благословляя христианина, священник раскрывает над ним благодать Божью, признавая главенство в той или иной ситуации самого Бога.

Благословение — молитва, единение со Всевышним и Святой Троицей, призыв Божественной силы в жизнь православного верующего. Верующие люди могут благословлять друг друга, вкладывая в смысл этого действия, призыв Божьей помощи в жизнь другого человека, подчеркивая при этом, что без помощи Бога все наши помыслы и стремления тщетны.

Читайте о духовной жизни:

Творец говорит нам через Святое писание, что Его Слово наполнено силой, несущей победу во все ситуации жизни христиан. В 28 главе Второзакония Господь по пунктам расписал виды благословений и условия их получения, там же расписано и предостережение, чтобы проклятия не пришли в нашу жизнь.

Помазание на дела, здоровье, семейную жизнь, полученные от Бога, обладают огромным потенциалом расти и размножаться. Это можно наблюдать в православных семьях, ведущих истинно правильный образ жизни. Благословляющий Бог дарует нам помазание через Своих служителей, батюшек, которые не являются посредниками между Богом и людьми, они те, кто стоит ближе всего к Творцу и умеет лучше других общаться с Ним.

Христианин, получивший благословение, должен его распространить, воздав хвалу Господу.

Благословение через священника

Благословляющий христианина батюшка символически совершает молитву, прошение перед Богом о даровании помазания на просимое.

При обращении к священнику со словами «Благословите», следует конкретизировать свою просьбу. Благословляет батюшка на различные ситуации в жизни, на дорогу или учебу, на операцию и другие ситуации.

Совет! Отправляясь в путь, перед принятием важного решения обратитесь к батюшке за благословением, которое станет залогом успешного решения вашей проблемы.

Церковный обряд проводится только в храме и при этом священнослужитель обязательно одет в рясу.

К священнику можно подойти под благословение только в храме

Крестное благословение, по определению святого праведного Иоанна Кронштадтского, обладает священнической силой. Оно является призыванием Божьей благодати на того, кто просит. Божественной благодатью восполняется и обновляется все вокруг, ее плоды можно увидеть в различных сферах:

• плодородии земли;
• изобилии жизни;
• здоровье;
• мире;
• покое;
• умножении веры;
• правосудии и многих других областях.

Благословляющие молитвы — не магия, нельзя просить благословения:

• на свадьбу, не имея жениха или невесты;
• на работу, не имея приглашение на нее;
• на рождение ребенка, пока не произошло зачатие;
• на учебу в институте, пока нет зачисления.

Все нерешенные проблемы приносятся перед Господом в постоянных молитвах, постах, при глубоком раскаянии и покаянии.

Священник, узнав все подробности о вашей будущей работе, возможно, не даст Божественного разрешения или помазания, предчувствуя проблемы. Примите любое решение священника с благодарностью и покорностью, а не с раздражением и непониманием. Порой Сам Бог бережет Своих детей от ошибок.

Ранние христиане без благословляющей молитвы не начинали никакое дело, считая, что без этого обряда жизнь человека подвергается опасности во время путешествия, и начинания не будут успешными.

Важно! Благословляющая молитва от батюшки — сильнейшая защита, действующая в любом месте в любое время.

Перед тем, как обращаться к батюшке за благословением на свадьбу, службу в армии, дорогу или начинание нового дела, христиане вначале просят родителей благословить их, независимо от возраста и благополучия.

В монастырях не принято говорить «разрешите», в прошении всегда произносят «благословите», тем самым подчеркивая, что всякое дело отдается на суд Божий, и только Господь распоряжается, кому дарить благодать и защиту, а кого надо предостеречь от совершения ошибки.

Как просить благословение у священника

Лучшее место для получения благословения — храм. После богослужения можно подойти к священнику, если он не занят с другими прихожанами или священнослужителями, и попросить о благословляющей молитве. При этом открытые ладони накладываются одна на другую и протягиваются по направлению к батюшке.

Открытые ладони у батюшки при благословении

Открытые ладони показывают верность и покорность, безопасность и честность. В знак уважения к сану священнослужителя делается легкий полупоклон перед ним.

В зависимости от ситуации, священник может произнести «Бог Благословляет» и призвать Святую Троицу, произнеся «Во имя Отца, Сына и Духа Святого», или же коротко помолиться другой молитвой, накладывая на просящего знамение крестное. После получения благословляющей молитвы просящий своими открытыми ладонями берет батюшкину руку и слегка прикладывается к ней губами.

Целование руки — символ покорности и благодарения Всевышнему Богу через Его служителя. Простая цепочка, после поклона излагается просьба, на решение которой священник просит благодати у Бога, после чего совершается целование руки с поклоном, как знак благодарения.

Не все священники дают руку для целования, руководствуясь при этом своими личными отношениями с Богом, но обязательно накладывают свою ладонь на голову просящего, символизируя этим схождение Божьей благодати.

Читайте о православии:

Интересный факт, на который мало кто обращает внимание — пальцы священника сложены особым способом в виде имени Спасителя, Иисуса Христа, IC XC. Это буквосочетание показывает, что все происходящее подчинено воле Божьей.

В церковной иерархии вначале берут благословение у старшего по сану священнослужителя, а затем у всех остальных, если священников несколько. Можно получить благословение батюшки при встрече с ним на улице, даже если он одет не в церковное одеяние. «Благословите» может звучать, как приветствие или прощание.

Внимание! Важно помнить, что священник, в первую очередь, человек, у которого должна быть личная жизнь и не стоит за благословляющей молитвой подходить по несколько раз на день, поджидая батюшку в любое время в различных местах.

Как правильно брать благословение у священника

Как брать благословение: вопросы читателей

После слайдов «Как брать благословение», у читателей «Фомы» возникли вопросы, которые они задали в «Инстаграме» (кстати, подписывайтесь). Их было столько, что мы решили ответить на них еще одним выпуском.

01

Можно ли брать благословение у игумении — она же не совершает Евхаристию?

Можно. В первую очередь это касается насельниц обители, но брать благословение у игумении (настоятельницы монастыря) можно и мирянам. Действительно, игумения не совершает Евхаристию, поэтому благословляет она не рукой, как священник, а крестом — и его же дает целовать. Благословение игумении — не священническое.

02

Иногда священник дает целовать руку, а иногда касается ею головы человека. Или дает целовать свой наперсный (священнический) крест, даже если в руках есть напрестольный. Какие здесь нюансы?

Нюансов нет. Все перечисленное — благословение. Почему священники это делают, сказать сложно — все зависит от человека. Может быть, он просто стесняется давать для поцелуя руку (так бывает). Если это вызывает вопросы, то можно задать их самому священнику: почему так, а не по-другому.

03

Какая деталь в облачении священника отличает его от диакона, который не может давать благословение?

Наперсный (священнический) крест. Если крест есть — это священник.

04

На улице незнакомый монах или священник в рясе. Как себя вести?

Как и с любым незнакомым человеком: можно пройти мимо, а можно поздороваться (а у священника взять благословение). Если он в рясе, то готов к тому, что на него будут обращать внимание.

05

В Грузинской Православной Церкви принято брать благословение?

Принято. Его берут во всех Православных Церквях без исключения.

06

В алтаре — настоятель храма (протоиерей) и архимандрит. У кого первого брать благословение?

«Старший по званию» — архимандрит. У него нужно брать благословение первым. Если непонятно, можно спросить напрямую или обратиться ко всем священнослужителям: «Отцы, благословите». Они сами укажут на того, у кого следует взять благословение в первую очередь.

Иерархическая таблица духовенства

07

Благословение нужно брать на что-то, а не просто так?

Можно и «просто так», а можно на что-то, например, перед началом какого-либо важного дела: перед поступлением в вуз, переездом в другой город и так далее. Такое благословение обычно берут у своего духовника.

08

Целовать надо не руку, а крест на поручах?

Можно руку, можно крест на поручах (часть богослужебного облачения на предплечье) — это зависит от священника. Здесь нет строгого регламента. Иногда священник жестом показывает, как ему удобнее. Почему? Лучше спросить у него.

Как правильно просить благословения у батюшки

Прошение о благословении — вот то, что отличает простых верующих (посещающих храм Божий только по большим праздникам) от истинно воцерковленных людей. Но даже они иногда путаются в вопросах церковного этикета, а спросить у батюшки как-то неудобно. Как именно возникло в христианской церкви это понятие, когда и кто может просить о нем, кто из священников и в какой ситуации благословляет людей?

Что такое церковное благословение?

Священник осеняет человека (взрослого или ребенка) рукой при том, что его пальцы сложены наподобие букв IС ХС (Иисус Христос). Таким образом через его руку на верующего снисходит сила Господня.

Для человека это:

• защита на каждый день или при особо сложном случае;
• своеобразное духовное помазание;
• напоминание о силе Господа.

Верянин может просить о благословении как во время пребывания в церкви, так и встретив священника на улице.

Кстати! Кроме «частного» (когда человек лично обращается к батюшке), есть и общее благословение. Его веряне получают во время службы. При этом им не надо складывать руки особым образом или подносить их к губам. Но отвечать на действия батюшки все же принято.

1. Батюшка на службе осеняет паству чашей, святым образом, Евангелием или крестом. Народ в ответ осеняет себя крестным знамением и совершает поклон.
2. Батюшка проводит в воздухе кадилом, осеняя людей рукой или свечой, и при этом говорит «Мир вам». Люди совершают поясной поклон, но не крестятся.

Когда возник этот обряд?

В христианстве считается, что людей научил благословению Бог.

Уже в первой главе Библии можно прочесть, что сам Господь благословил Адама и Еву на власть над всеми земными творениями, а также плодотворную жизнь.

В Старом Завете также находим упоминания о том, как Господь благословил Авраама потомством. А Иаков получил первенство в роду путем благословения с накладыванием рук.

Более «каноничное» благословение уже видим в Новом Завете: поднимая руку, Иисус Христос благословлял пищу и своих апостолов. Ученики Сына Божьего впоследствии тоже благословляли людей (рукоположением).

Этот жест Спасителя изображен и на некоторых иконах:

Церковный этикет: как дать понять, что вам нужно призвание силы Господней

Можно просто попросить «Благословите, батюшка».

Но воцерковленные люди произносят просьбу без слов. Они сгибают руки в локтях. Ладони при этом держат вверх, одновременно лодочкой и крест-накрест, правая поверх левой (словно пытаясь напиться из речки или родника).

Увидев такое движение, батюшка крестит человека рукой, сложенной особым образом, после чего кладет ее поверх ладоней верянина.

Кстати! Это — не приветствие со своим духовником. Встретив его в церкви или на улице, с ним можно поздороваться, как с другом или соседом. Но многие люди после этого просят благословить их. Это разрешено, если духовник никуда не спешит. Но особого церковного правила на благословение после приветствия нет.

Можно ли после этого целовать руку своего духовника?

Да. Но это не обязательно.

Некоторые православные после обряда целуют руку батюшке. Но не из-за того, что ощущают его святость (как-никак, это просто человек, хоть и имеющий более тесную связь с Господом, чем мы), а потому, что этой дланью священник совершает церковные таинства.

Если вы не поцелуете ее, никто не обидится (и греха тоже не будет).

Может ли благословить батюшка без креста и рясы?

Если в храме священник всегда одет в рясу, то вне церковной жизни (скажем, отправившись на рынок за продуктами) он может быть без креста и рясы.

Православный может подойти к такому священнику за частным благословением, если случай уместный для этого.

Какой священник может, а какой не имеет права благословлять верян?

Благословлять могут архиереи (патриархи, митрополиты, архиепископы, епископы), а также священники. А еще осуществлять этот короткий церковный обряд могут монастырские игуменьи (к ним за благословением подходят даже диаконы и священники).

Если возле храма стоит несколько святых отцов, обращаться принято к батюшке самого старшего звания. Если в компании священников присутствует архиерей, другие (даже имеющие право благословлять) давать верянам благословение не могут по церковному этикету.

Не можете определить, кто среди них старший? Поздоровайтесь и спросите, к кому за благословением — они сами подскажут.

Но не каждого бородатого человека, одетого в церковную одежду, можно попросить благословить вас. Дьяконы, иподьяконы и церковные прислужники не могут благословлять верян. Иногда люди по незнанию обращаются к ним, но благословения не получают.

Редко случается, что на священника накладывают запрет: за какой-то проступок правящий архиерей запрещает ему проводить богослужения. Скорее всего, в церковном указе отдельным пунктом будет и запрет благословлять людей. Так что если вы знаете, что батюшка «проштрафился» и находится под запретом, за благословением к нему лучше не подходить.

Такое разное благословение

Иногда веряне просят осенить их Божьей благодатью просто так — скажем, встретив батюшку на улице или возле храма. Но есть случаи, когда человек специально идет в церковь за благословением, готовясь к важному событию (вступлению в вуз, операции, дальней поездке, дорогой покупке или продаже, рождению или зачатию ребенка). В таком случае задается конкретная просьба: «Батюшка, благословите на…» Такой обряд проводится только в храме. Важно, чтобы священник был одет в рясу.

Кстати! Бывают случаи, когда духовник отказывается. По какой причине так происходит и как должен отреагировать верующий? Комментирует батюшка:

Подытожим.

• Благословение — это призвание на человека милости Господней.
• Прося о благословении, православные сгибают локти и складывают ладони, правую размещая поверх левой.
• Благословлять может только священник или архиерей, не находящийся под запретом.

При использовании материалов thebestvideo.ru необходима ссылка на источник.

Как просить благословение у батюшки во время месячных

Получить благословение от батюшки старается каждый православный христианин, порой, не раздумывая над самим действием и его благодатью. Благословение от священнослужителя — помазание, помощь и защита от Бога на жизнь христианина или какую-то определенную ситуацию.

Что такое благословение

Во время пребывания в храме, при чтении домашних молитв или встрече со священником христиане просят благословение, подразумевая под этим словом или действие что-то хорошее.

Благословение мы получаем не от батюшки, а от самого Творца, это:

• Божья сила;
• Его защита;
• помазание;
• Божий покров.

Господь благословил Авраама, который прожил бездетным до 90 лет, многочисленным потомством, в число их входил и Иаков. Внук Авраама и сын Исаака он стал родоначальником 12 колен, из одного из них, Иудиного, родился Иисус, посланный на землю Сын Божий. Бог благословляет не только родителей, но и детей. Через возложение рук получил Иаков на свое первенство в роду. Иисус благословлял пищу и апостолов, Его приемники в дальнейшем также благословляли людей через рукоположение, передавая тем самым Божественную силу.

Важно! Благословляя христианина, священник раскрывает над ним благодать Божью, признавая главенство в той или иной ситуации самого Бога.

Благословение — молитва, единение со Всевышним и Святой Троицей, призыв Божественной силы в жизнь православного верующего. Верующие люди могут благословлять друг друга, вкладывая в смысл этого действия, призыв Божьей помощи в жизнь другого человека, подчеркивая при этом, что без помощи Бога все наши помыслы и стремления тщетны.

Читайте о духовной жизни:

Творец говорит нам через Святое писание, что Его Слово наполнено силой, несущей победу во все ситуации жизни христиан. В 28 главе Второзакония Господь по пунктам расписал виды благословений и условия их получения, там же расписано и предостережение, чтобы проклятия не пришли в нашу жизнь.

Помазание на дела, здоровье, семейную жизнь, полученные от Бога, обладают огромным потенциалом расти и размножаться. Это можно наблюдать в православных семьях, ведущих истинно правильный образ жизни. Благословляющий Бог дарует нам помазание через Своих служителей, батюшек, которые не являются посредниками между Богом и людьми, они те, кто стоит ближе всего к Творцу и умеет лучше других общаться с Ним.

Христианин, получивший благословение, должен его распространить, воздав хвалу Господу.

Благословение через священника

Благословляющий христианина батюшка символически совершает молитву, прошение перед Богом о даровании помазания на просимое.

Совет! Отправляясь в путь, перед принятием важного решения обратитесь к батюшке за благословением, которое станет залогом успешного решения вашей проблемы.

Церковный обряд проводится только в храме и при этом священнослужитель обязательно одет в рясу.

Крестное благословение, по определению святого праведного Иоанна Кронштадтского, обладает священнической силой. Оно является призыванием Божьей благодати на того, кто просит. Божественной благодатью восполняется и обновляется все вокруг, ее плоды можно увидеть в различных сферах:

• плодородии земли;
• изобилии жизни;
• здоровье;
• мире;
• покое;
• умножении веры;
• правосудии и многих других областях.

Благословляющие молитвы — не магия, нельзя просить благословения:

• на свадьбу, не имея жениха или невесты;
• на работу, не имея приглашение на нее;
• на рождение ребенка, пока не произошло зачатие;
• на учебу в институте, пока нет зачисления.

Все нерешенные проблемы приносятся перед Господом в постоянных молитвах, постах, при глубоком раскаянии и покаянии.

Священник, узнав все подробности о вашей будущей работе, возможно, не даст Божественного разрешения или помазания, предчувствуя проблемы. Примите любое решение священника с благодарностью и покорностью, а не с раздражением и непониманием. Порой Сам Бог бережет Своих детей от ошибок.

Ранние христиане без благословляющей молитвы не начинали никакое дело, считая, что без этого обряда жизнь человека подвергается опасности во время путешествия, и начинания не будут успешными.

Важно! Благословляющая молитва от батюшки — сильнейшая защита, действующая в любом месте в любое время.

Перед тем, как обращаться к батюшке за благословением на свадьбу, службу в армии, дорогу или начинание нового дела, христиане вначале просят родителей благословить их, независимо от возраста и благополучия.

Как просить благословение у священника

Лучшее место для получения благословения — храм. После богослужения можно подойти к священнику, если он не занят с другими прихожанами или священнослужителями, и попросить о благословляющей молитве. При этом открытые ладони накладываются одна на другую и протягиваются по направлению к батюшке.

Открытые ладони показывают верность и покорность, безопасность и честность. В знак уважения к сану священнослужителя делается легкий полупоклон перед ним.

Целование руки — символ покорности и благодарения Всевышнему Богу через Его служителя. Простая цепочка, после поклона излагается просьба, на решение которой священник просит благодати у Бога, после чего совершается целование руки с поклоном, как знак благодарения.

Не все священники дают руку для целования, руководствуясь при этом своими личными отношениями с Богом, но обязательно накладывают свою ладонь на голову просящего, символизируя этим схождение Божьей благодати.

Читайте о православии:

Интересный факт, на который мало кто обращает внимание — пальцы священника сложены особым способом в виде имени Спасителя, Иисуса Христа, IC XC. Это буквосочетание показывает, что все происходящее подчинено воле Божьей.

Внимание! Важно помнить, что священник, в первую очередь, человек, у которого должна быть личная жизнь и не стоит за благословляющей молитвой подходить по несколько раз на день, поджидая батюшку в любое время в различных местах.

Здравствуйте, меня интересует ответ, вот на какой вопрос:почему девочки должны одевать платок в храме?Именно девочки,скажем в возрасте от 0 до 10 лет.С женщинами для меня вопрос понятен,а вот с девочками…?

Добрый день. Ношение платка для девочек — это скорее воспитательная мера. Девочка с малых лет привыкает, что она в храме находится в платке, юбке. Это становится нормой жизни, и позже у нее не возникает вопросов по поводу внешнего вида в храме. Но нет ничего страшного, если ребенок будет находится в храме с непокрытой головой. Не стоит вообще сильно зацикливать внимание свое и ребенка на внешнем виде. Ношение юбки и платка — далеко не самый главный вопрос христианского воспитания детей. Да, ребенок должен понимать, что внешний вид в храме должен быть скромный и благочестивый, но не нужно заставлять девочку надевать платок, если она этого не хочет. Гораздо важнее показать ей внутреннюю красоту храма, помочь понять богослужение, научить минимальным молитвам. Тогда, возрастая, наступит момент, когда ребенок сам придет к тому, что нужно носить платок.

То есть благославение по сути это действие наподобие просьбы о благополучии?

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Каждый верующий человек встретив на своем пути батюшку просит у него благословение. Нужно отметить, что многие не знают, как просить благословения у батюшки и делают это неправильно. Конечно, строгих канонов на благословение у церкви нет, но простой здравый смысл всегда подскажет как правильно это сделать.

Нужно отметить, что благословение имеет разные значения. Например, одно из значений — это приветствие. Здороваться с батюшкой за руку по церковным традициям может только равен ему по сану, все остальные диаконы при встрече получают от него благословение.

Стоит от метить, что просить благословения у священника можно не только тогда, когда он одет в рясу, это можно сделать и когда он в гражданском одеянии на улице или дома. Конечно, если говорить об благословении как об обряде, то батюшка обязательно должен быть в рясе и проводится оно должно только в стенах храма.

Как правильно просить благословения у батюшки

И так как же правильно просить благословения у батюшки:

Как происходит обряд

Благословение как обряд – это крестовое знамение, которое делают епископы и священники. Во время благословения священнослужитель делает это рукой. При этом он складывает пальцы так, чтобы они изображали ИС ХС. Это значит, что через священника нас благословляет сам Господь. Поэтому мы должны принимать благословление с благоговением.

Нужно отметить, что в древние времена без благословения священника не совершались браки, люди не отправлялись в путешествие и т.д. Считалось, что без этого обряда жизнь человека подвергается сильной опасности и никакое дело не будет иметь успех. Ведь как известно молитва и благословение, это самый сильный способ защитить себя в любом месте и городе.

У какого священника брать благословение?

Иногда бывает так, что, придя в церковь и видят несколько священников вместе, человек теряется к кому из батюшек обратится. В первую очередь обратите внимание на их чин. Кто выше по чину у того и берется благословение.

Если рядом будет стоять иеромонах и архиерей, то обращаться нужно к архиеерею. У еромонаха такой полноты нету. Так как епископская благодать приравнивается к апостольской. Также если рядом будут стоять иерей и протоиерей, то обращаться нужно к протоиерею. А если игумен и иеромонах, то рекомендуется обратиться с просьбой о благословении к игумену.

Очень многих прихожан интересует вопрос о том, обязательно ли брать благословение на чтение акафиста. На самом деле все зависит от частоты чтения. Если человек его просто иногда захочет прочитать, то благословение не является обязательным. А если это чтение будет происходить регулярно, то следует обязательно обратится к священнику и получить на это благословение.

Так как регулярное молитвенное правило лучше совершать вместе со священником. Иногда бывает так, что человек самочинно начинает читать молитву и со временем впадает в уныние и отчаяние. Именно поэтому необходимо обратится в церковь к священнику. Это касается таких дополнительных молитв как акафист, каноны, Псалтыри и т. д.

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео о том, как просить благословения у священника:

российских священников не должны благословлять ядерное оружие и другое оружие массового уничтожения, утверждает Православная церковь

Русская православная церковь считает, что ее священники должны прекратить практику благословения оружия массового уничтожения, которое приводит к смерти тысяч людей, согласно предложению опубликовано в понедельник.

Церковь выпустила проект документа, в котором изложена ее позиция по благословению православных христиан «на исполнение воинского долга» и «защиту Отечества».»

Русские священники давно желали окропить святой водой различные системы вооружения, включая подводные лодки, баллистические ракеты и космические ракеты.
Православный священник благословляет российских десантников, идущих во время празднования Дня десантников 2017 года, ежегодного праздника Воздушно-десантных войск России, в своей военной части в городе Ставрополь на юге России. (REUTERS / Эдуард Корниенко TPX ОБРАЗЫ ДНЯ)

«Это не отражено в традициях Православной Церкви и не соответствует содержанию Обряда освящения боевого оружия, и, следовательно, , использование этого приказа для« освящения »любого вида оружия, использование которого может привести к гибели неопределенного количества людей, в том числе оружия , , следует исключить из пастырской практики, неизбирательные действия и оружие массового поражения », — написала церковь.

В предложении отмечалось, что благословение военной техники, используемой на суше, в воздухе и на море, — это не «благословение оружия, ракет или бомбовых устройств, о котором просит Господь, но защита солдат».

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ THE FOX NEWS APP

Предложения будут обсуждены 1 июня, и общественность просят взвесить дебаты, сообщает Reuters.

Запрос поступает, поскольку церковь и российские военные продолжают налаживать тесные связи.Вооруженные силы строят большой собор в военном парке под Москвой.

Ветеран Великой Отечественной войны говорит, что русские священники благословили подступы к Москве осенью 1941 года — Общество и культура

НЬЮ-ЙОРК, 4 мая. / ТАСС /. Русские православные иконы охраняли подступы к Москве трагической осенью 1941 года, когда к советской столице катились образцовые дивизии Третьего рейха, ветеран боевых действий Великой Отечественной войны на советском фронте Владимир Киндюк, принимавший участие в подготовке секретной Акцию сообщили ТАСС.

Когда нацистские войска приближались к Москве, несмотря на беспрецедентно ожесточенное сопротивление, оказанное советскими войсками, Иосиф Сталин отдал приказ найти русских православных священников, которые благословили бы оборонительные рубежи вокруг столицы молитвой.

«Через несколько месяцев после начала войны, когда немцы уже наблюдали за Москвой, Сталин отдал приказ освятить оборонительные рубежи, которые вражеские части не смогли бы прорвать», — сказал Владимир Киндюк.«Я был тогда очень молодым парнем, но совершенно случайно мне довелось участвовать в выполнении заказа, хотя я ничего об этом не знал».

В 1941 году Владимиру было всего 16 лет, и он мог быть призван в армию. Тем не менее редакция внесла его в свой реестр.

«Оказалось, что мой учитель по радиотехнологиям — чем я давно увлекался — был членом комиссии, которая нас зарегистрировала», — сказал Киндюк. «И он отправил меня в базовую школу связи, где готовили младших специалистов.Вот почему я всегда был рядом со своим учителем ».

«Так получилось, что мы с ним оказались в Москве в октябре 1941 года», — сказал он.

Приказ Сталина освятить оборонительные рубежи вокруг Москвы был отдан пилотам военных самолетов, дислоцированных на Ходынском поле, авиабазе прямо в городе, всего в нескольких километрах от Кремля. Руководители секретной миссии выбрали для этого истребители И-16 «Ишак» (Осел).

«Обычно у этих самолетов было только одно место в кабине, но существовала и версия с двумя кабинами», — сказал Киндюк.«Их использовали для обучения пилотов».

«И некоторые из этих« Ослов »имели даже тройные кабины, и именно эти тройные самолеты были выбраны для благословения», — сказал он. «Одно место займет пилот, другое — радиотехник, а третье — священник».

Особое задание, данное Сталиным, включало шесть самолетов и около двенадцати священников. Они будут летать по шести маршрутам, намеченным вокруг города. Для обеспечения правильной навигации на земле были установлены радиомаяки для передачи пилотам сигналов ориентации.

А у священников были иконы и «какие-то кисти», как выразился Киндюк. Скорее всего, это были аспергилы для окропления освященных вод освященной водой.

Владимир Киндюк откровенно сказал, что у него была чисто техническая функция по обеспечению питания и установке дополнительных батарей, и он не спрашивал о сверхзадаче миссии.

«Только 23 февраля 1942 года я и многие другие узнали о том, какую задачу мы выполняли в те дни (октябрь 1941 года)», — сказал он.«Командиры собрали нас и поздравили с успешным выполнением миссии. Нам сказали, что ни одному солдату вермахта не удалось пройти через освященные тогда рубежи».

Все члены команды, участвовавшие в освящении, включая священников, получили ордена и медали. «Я был самым молодым из них и получил свое первое в истории выражение признательности Сталину — грамоту — и я очень гордился этим фактом», — сказал Киндюк.

Он попал на передовую по достижении призывного возраста и прошел боевую службу в авиации дальнего действия. Его задачей было обслуживание боевых самолетов.

«Я был младшим специалистом по охране, маскировке, чистке и мойке боевых самолетов, которые вернулись из боевых вылетов», — сказал Киндюк. Во время немецкой бомбардировки позиций советских войск в Ленинградской области в 1944 году он получил осколочное ранение: три осколка пробили правую сторону груди.

«Мы сидели в окопе, и кто-то сказал мне, ну, смотрите, вы, самолеты, то есть те самолеты, которые я обслуживал, — горят», — вспоминал он.«Я держался за бруствер траншеи, чтобы выглянуть из него, и когда я это сделал, мне показалось, что кто-то ударил меня хлыстом».

Женщина-хирург в полевом госпитале извлекла первый фрагмент из его груди, а второй фрагмент был извлечен в большом военном госпитале, куда он был доставлен с передовой.

«Там врач сказал мне, что тебе повезло, брат, потому что все осколки пробили правую сторону твоей груди. Если бы они пронзили левую сторону, ты бы уже был мертв», — рассказал Киндюк слова врача.«Это означает, что вы проживете сто лет».

Ветеран, которому сейчас 92 года, сказал, что третий фрагмент, который застрял глубже, чем два других, и почти дошел до лопатки, все еще был в его теле.

«Я привык воспринимать это как нечто совершенно естественное для меня, и я даже не чувствую, что это есть», — сказал он. «Он только один раз начал пищать и посылать другие сигналы. Это было во время проверки безопасности, когда я был в поездке по штаб-квартире ООН. После этого врачи выдали справку, подтверждающую, что у меня в теле был фрагмент военного времени.».

Ситуационное задание на терапию 1 Мужчина, 57 лет, поступил в поликлинику

Ситуационное задание на терапию 1

Мужчина 57 лет поступил в клинику с жалобами на кашель с мокротой, прожилками крови, болью в правом боку при вдохе, повышенное потоотделение, слабость, повышение температуры тела до 37,40 ° С.

Из анамнеза: 10 лет назад перенес очаговый туберкулез легких и снят с учета.

Состояние удовлетворительное. Кожа нормального цвета.При аускультации в обоих легких выслушивается жесткое дыхание, единичные сухие хрипы, а в межлопаточном пространстве — мелкопузырчатые хрипы после кашля.

Анализ крови: э — 4,8х1012, НВ — 142 г / л, л — 9,2х109, р — 2, с — 78, л — 12, м — 8, СОЭ — 25 мм / час.

В мокроте МБТ бактериоскопически не обнаружено.

Задача ситуационной задачи терапии

1. Установите предварительный диагноз.

2. Составьте план дополнительного обследования.

3. Выполните дифференциальную диагностику.

4. Назначить лечение.

Стандарт ответов на ситуационную задачу терапии

1. Предварительный диагноз: подострый диссеминированный туберкулез легких.

2. План дополнительного обследования: en. мокрота и моча на МБТ посевом, общий анализ мочи, консультация отоларинголога, томографическое исследование легких, туберкулиновые пробы, бронхоскопия.

3. В пользу туберкулезной этиологии процесса свидетельствуют: легкие проявления клинической симптоматики, характерная рентгенологическая картина: наличие очагов полиморфного характера в обоих легких, умеренные изменения картины крови.

4. Больному показано лечение антибактериальными препаратами: изониазид, стрептомицин, этамбутол, тизамид через день.

Задача ситуационной терапии 2

Больной П., 35 лет, в 16 лет перенес экссудативный плеврит, через 20 лет у него развился диссеминированный туберкулез легких в фазе распада. ОБТ +. Лечился 14 месяцев в больнице и санатории. Отмечено прекращение бактериовыделения, рассасывания и уплотнения очагов в легких, но во 2-м сегменте справа образовалась полость с толстыми стенками.Пациент отказался от хирургического лечения.

Состояние удовлетворительное. Кожа нормального цвета. Периферические лимфатические узлы не пальпируются. При перкуссии справа над правой верхушкой легкого сзади определяется притупление легочного звука: в этой же зоне при кашле определяются стойкие влажные хрипы среднего калибра. Со стороны других систем и органов при физикальном осмотре отклонений не обнаружено.

Анализ крови: эр.- 4,5 х 109, НВ — 130 г / л, л — 8,0 х 109, р — 0, с / я — 75, лимф. — 20, м — 5, СОЭ — 12 мм / час.

Задание ситуационной задачи терапии

1. Поставьте клинический диагноз и обоснуйте его.

2. Определить тактику фтизиатра после отказа пациента от операции.

3. Тактика участкового врача общей практики по отношению к данному пациенту.

Стандарт ответов на ситуационную задачу терапии

1. Прежде всего, в данной ситуации необходимо составить дифференциально-диагностическую серию наиболее часто встречающихся заболеваний.К ним относятся: фиброзно-кавернозный туберкулез легких, хронический абсцесс, распадающийся рак легких.

2. Больной фиброзно-кавернозный туберкулез легких. Об этом свидетельствуют:

1) экссудативный плеврит в анамнезе и

в анамнезе

14 месяцев назад диссеминированный туберкулез легких с aba

путем циклирования;

2) формирование финального процесса в результате длительного неэффективного лечения в стационаре и санатории препаратами АБ;

3) характерный рентгеновский снимок:

4) локализация полости в 11 сегменте

5) характер полости — толстые стенки

6) полость расположена на фоне фиброза легких

7) наличие плотных очагов бронхогенной диссеминации

3.Пациент будет наблюдаться при 1 A g. ДУ (ВК +). Продолжит амбулаторный основной курс лечения двумя АД интермиттирующим методом и каждые 3 месяца будет проводить рентгенологический мониторинг.

4. У участкового терапевта есть информация о наличии выделительной палочки на месте у этого пациента.

5. Указано количество контактов в эпид. вспышка, и когда они обращаются в клинику, проявляет настороженность по поводу туберкулеза.

6. Вместе с эпидемиологом и врачом фтизатор посещает эпидемиолог.очаг сразу после его выявления и участвует в составлении плана его восстановления.

Задача ситуационной терапии 3

Больной М., 27 лет, две недели назад появились слабость, потливость, субфебрильная температура, одышка, боли в груди слева. Лечилась с диагнозом ОРЗ без улучшения. Усилилась одышка, температура тела повысилась до 39,00С, хотя боли в груди слева уменьшились.

Объективно: состояние удовлетворительное.Кожа влажная, нормальной окраски. Левая половина грудной клетки отстает в акте дыхания. Перкуторно слева ниже 1-го ребра определяется притупление. Дыхания в этой зоне не слышно. Органы брюшной полости не изменены.

Анализ крови: эр. — 4,2х1012, НВ — 140 г / л, л — 12х109, п — 2, с — 80, л — 12, м — 6, СОЭ — 38 мм / час.

В мокроте МБТ не обнаружено.

Задание ситуационной задачи терапии

1. Установить предварительный диагноз с учетом этиологии заболевания.

2. Составьте план дальнейшего изучения с указанием возможных результатов.

3. Выполните дифференциальную диагностику.

4. Назначить лечение.

Стандарт ответов на ситуационную задачу терапии

1. Предварительный диагноз: левосторонний экссудативный плеврит туберкулезной этиологии.

2. План обследования:

1) плевральная пункция; клеточный состав экссудата может быть лимфоцитарным, содержание белка более 30 г / л;

2) туберкулиновые пробы могут быть гиперчувствительными к туберкулину;

3) Рентгеновская томография после эвакуации экссудата;

4) плевроскопия может выявить макроскопические и микроскопические данные в пользу предварительного диагноза.

3. Дифференциальный диагноз проводится с неспецифическим плевритом. В пользу туберкулезной этиологии свидетельствуют:

— постепенное развитие заболевания с симптомами интоксикации туберкулезом;

— юный возраст больного;

— отсутствие эффекта от неспецифического лечения;

— характер гемограммы.

4. До получения первых результатов обследования назначить лечение антибиотиками широкого спектра действия.

Задача ситуационной терапии 4

Больной 52-х лет жалуется на одышку, кашель с зеленой мокротой, слабость, потливость. Считает себя больной много лет. Заболевание протекало волнообразно, сначала с редкими, а затем с более частыми обострениями. В последнее время ухудшился аппетит, заметили похудание, усилилась одышка. При осмотре отмечалось укорочение перкуторного звука на верхушке правого легкого. Здесь также можно услышать резко ослабленное дыхание с бронхиальным оттенком, скудные сухие хрипы.Выше нижних легких дыхание ослаблено, вдох удлинен. Границы сердца четко не определены из-за рамочного оттенка.

Анализ крови: эр. — 3,5х1012, НВ — 100 г / л, л — 9,0х109, с / я — 2, с / я — 82, лимф. — 10, м — 6, СОЭ — 30 мм / час.

Общий анализ мочи: патологии нет.

В анализе мокроты большое количество лейкоцитов, эластических волокон. После обнаружения БК методом Циля-Нильсона.

Задание ситуационной задачи терапии

1.Составить дифференциально-диагностическую серию.

2. Обоснуйте предварительный диагноз.

3. Составьте план дополнительного обследования.

4. Определить тактику лечения.

Стандарт ответов на ситуационную задачу терапии

1. Дифференциально-диагностическая серия:

— хронический абсцесс легкого

— поликистоз легких

— бронхоэктатическая болезнь

— фиброзно-кавернозный туберкулез легких.

2. Предварительный диагноз: фиброзно-кавернозный туберкулез легких. Для этого диагноза указывают:

— наличие отделения в мокроте;

— отсутствие катаральных явлений в легких в области выраженной притупления легочного звука и нарушения дыхания;

— умеренные изменения общего анализа крови, в частности умеренный лейкоцитоз;

— Рентгенограмма — верхняя доля уменьшена за счет фиброза, в зоне которого определяются кольцевидные тени с толстыми стенками.

3. Для уточнения диагноза необходимо:

МБТ посев мокроты

для проведения диагностической бронхоскопии с забором содержимого бронхов для бактериологического исследования в кабинете;

по возможности компьютерная томография легких.

4. Лечебная тактика:

— больной должен быть госпитализирован в стационар противотуберкулезного диспансера;

— требуется антибактериальная терапия — не менее 3 АД;

— при отсутствии рентгенологической динамики через два месяца консервативного лечения пациенту должно быть предложено хирургическое лечение — резекция верхней доли правого легкого.

Ситуационное задание на терапию 5

Больной К., 29 лет, работает на ЯМЗ. За последние три месяца я стал замечать периодические повышения температуры до 38,00С, усиление слабости, сонливости, похудание и чрезмерное потоотделение. Пациент продолжал работать, но два дня назад появилось кровохарканье, что заставило его обратиться к врачу.

Объективно: состояние удовлетворительное. Кожа бледная, влажная. Периферические лимфатические узлы не увеличены. Правая половина грудной клетки задерживает дыхание.При перкуссии глухой звук в верхней доле правого легкого. Дыхание в этой зоне резкое; после кашля выслушиваются мелкопузырчатые влажные хрипы.

Пульс — 92 в мин., Ритмичный, удовлетворительного наполнения. Тоны сердца чистые. Живот при пальпации безболезненный. Печень не увеличена.

Гемограмма: e — 3,8 x 1012, HB — 134 г / л, l — 11,2 x 109, p — 2, s — 78, l — 16, m — 4, СОЭ — 28 мм / час.

Задание к ситуационной задаче терапии

1. Поставить предварительный диагноз.

2. Составьте план дополнительного обследования.

3. Выполните дифференциальную диагностику.

4. Назначить лечение.

Стандарт ответов на ситуационное задание терапии

1. Предварительный диагноз: инфильтративный туберкулез верхней доли правого легкого.

2. План обследования:

1) анализ мокроты на МБТ с помощью бактериоскопии и посева

2) общий анализ мочи

3) коагулограмма

4) боковая рентгенограмма и томограммы

5) туберкулиновые пробы

6) в отсутствие противопоказаний, бронхоскопия.

3. Дифференциальная диагностика проводится с пневмонией и центральным раком легкого. В пользу туберкулеза свидетельствует постепенное развитие болезни с симптомами локализации туберкулеза, характером аускультативных данных, рентгенологической картиной и гемограммой.

4. Лечение: изониазид, стрептомицин, этамбутол, гемостатическая терапия витамином Е.

Ситуационная задача на терапию 6

У 40-летнего пациента с клиническим минимумом в клинике обнаружена округлая тень с заливным распадом в центре, 3.5 см размером в третьем сегменте правого легкого. Окружающая легочная ткань не изменена.

Обратился к врачу в связи с продолжительным сухим тянущим кашлем, недавно сопровождавшимся кровохарканьем (полосы крови в мокроте), похуданием, слабостью, снижением аппетита.

Над легкими выслушиваются единичные сухие хрипы, тоны сердца четкие, ритмичные. Пульс — 80 в мин., Ритмичный. АД — 140/90 мм рт. Изобразительное искусство.

Анализ крови; НВ — 95 г / л, эр.- 3,6х1012 / л, л — 5,18х109 / л, СОЭ — 44 мм / час.

Задание ситуационной задачи терапии

1. Назовите и обоснуйте предварительный диагноз, составив предварительную дифференциально-диагностическую серию.

2. Создайте план обследования для проверки диагноза.

3. Определить лечебную тактику.

Стандарт ответов на ситуационную задачу терапии

1. Предварительный диагноз: в данной клинической ситуации можно предположить, что у пациента следующие заболевания:

распадающийся рак легкого

— деструктивная пневмония

— распавшаяся тубуркулема

— аспергиллома.

2. Дополнительные сведения о наличии пациента с распадающейся опухолью (первичный рак полости). Для этого диагноза указывают:

— наличие продолжительного сухого раздражающего кашля

— кровохарканье (прожилки крови в мокроте)

— наличие астенического синдрома

— умеренная анемия

— высокая СОЭ

— наличие округлой тени с заливным затуханием в центре

— расположение образования в третьем сегменте.

3. План обследования: для верификации диагноза необходимо провести:

— фибробронхоскопию с биопсией при наличии патологии в B3 и забором содержимого бронхов на атипичные клетки и MBT

— катетеризация биопсия с гистологическим и бактериоскопическим исследованием материала

— компьютерная томография

— подкожная проба с туберкулином (Коха).

4. Лечебная тактика: для подтверждения диагноза опухоли необходима срочная радикальная операция — удаление (резекция) верхней доли справа с ревизией регионарных лимфатических узлов.

Задача ситуационной терапии 7

Больной 18 лет при прохождении флюорографии (до этого много лет не обследовался) был вызван на дообследование. Оказалось, что в детстве (6 лет) он контактировал со старшим братом, больным туберкулезом. С этого возраста проба Манту стала положительной (ранее отрицательной): 5 мм, 9 мм, 12 мм, 11 мм.

Прошел один курс химиопрофилактики, потом семья переехала в другой город и мальчик не был зарегистрирован (брат жил отдельно).Заметных отклонений в самочувствии не отмечено.

При исследовании мокроты при БК были обнаружены розоватые «палочки» на синем фоне в мазке Циля-Нильсона, последующая обработка спиртом 960 привела к исчезновению палочки.

Проба Коха — для подкожного введения 50 Т.Е. — местных, общих и очаговых реакций не наблюдалось.

Задание ситуационной задачи терапии

1. Поставьте клинический диагноз.

2. Причины однократного обнаружения палочки в мокроте.

3. Определите группу диспансерного учета.

Стандарт ответов на ситуационную задачу терапии

1. Клинический диагноз: первичный туберкулезный комплекс в фазе окаменения.

2. Сапрофиты

Диспансерная учетная группа Y11-B

Задача ситуационной терапии 8

Пациент, 51 год. После перенесенного гриппа субфебрильная температура сохраняется 3 недели. Я снова пошел в клинику. Жалобы на слабость, упадок сил, кашель со скудной мокротой, одышку в покое.При аускультации справа в верхнем отделе легкого выслушивается ослабленное дыхание.

Анализ крови: эр. — 4,1х1012 / л, гемоглобин — 112 г / л, л. — 3,8 х 109 / л, СОЭ — 40 мм / час.

Задание к ситуационной задаче терапии

1. Ваш предварительный диагноз.

2. С какими дополнительными исследованиями следует проводить дифференциальную диагностику.

3. Какие методы лечения указаны при верификации диагноза.

Эталон ответов на ситуационное задание терапии

1.Предварительный диагноз: рак верхней доли бронха справа.

2. Первая задача — подтвердить или исключить рак. Необходимо: полное диспансеризация, бронхоскопия с взятием материала на морфологические исследования, томография легких, УЗИ брюшной полости.

3. При морфологической верификации диагноза, местного (локализация, гистологические характеристики опухоли, анатомический тип роста, стадия заболевания) и общего (функциональное состояние, дыхательная и сердечно-сосудистая деятельность, другие сопутствующие заболевания, иммунный статус) определены критерии заболевания.

На основании полученных данных выбрать метод лечения:

1) радикальный — хирургический (лобэктомия, пневмонэктомия), комбинированный (операция + лучевая терапия), химиотерапия, комплексный (удаление первичного очага + химиотерапия).

2) паллиативный.

Ситуационное задание на терапию 9

К Вам (на амбулаторном приеме) обратился пациент 57 лет с жалобами на боли в груди, неприятный кашель, одышку. Мокрота отделяется редко, с трудом, скудная.Иногда отмечает прожилки крови в мокроте. В анамнезе ОРЗ грипп, как правило, переносился на ногах. 8 лет проработал строителем в Ярославле, до этого 26 лет строил промышленные объекты в Семипалатинской области. Больна 2 месяца. За это время отмечает быструю утомляемость, нарастающую слабость. Температура повысилась только в первую неделю болезни. Во время осмотра температура в норме. При аускультации в легких везикулярное дыхание справа несколько жестче.Периферические узлы не увеличены.

Задача ситуационной задачи терапии

1. О каком заболевании можно думать.

2. Список дифференцируемых болезней.

3. Какие данные дополнительных исследований позволят уточнить диагноз.

4. При обнаружении рака укажите клиническую группу.

5. Какие документы заполнять.

Стандарт ответов на ситуационное задание терапии

1. Предварительный диагноз: рак легкого.

2. Дифференцируемые заболевания: рак легких, туберкулез, бронхит, пневмония.

3. Дополнительное обследование: панорамная рентгенография в 2-х проекциях, томография грудной клетки, трахеобронхоскопия с биопсией, общий анализ крови, туберкулиновые пробы, УЗИ брюшной полости, лимфатических узлов шеи.

4. Пятая клиническая группа при отсутствии отдаленных метастазов.

Контрольная карточка диспансерного наблюдения (онко), форма 030-6 / у. «Амбулаторная медицинская карта» — 025-6 / у.Уведомление о впервые выявленном пациенте со злокачественной опухолью (F. 090 / y) направляется в онкологический диспансер, онкологический кабинет по месту жительства пациента в течение трех дней.

Задача ситуационной терапии 10

Больной Г., 61 год, находится в поликлинике на обследовании. Общее состояние удовлетворительное. В эпигастрии плотное образование умеренное, умеренно болезненное. При ФГС патологии пищевода, желудка и двенадцатиперстной кишки не обнаруживается. При лапароскопии в левой доле печени обнаружен единичный опухолевый узел размером 5 х 6 см, выступающий над капсулой печени на 2 см.

Задание ситуационной задачи терапии

1. Ваши рекомендации для дальнейшего изучения.

2. После постановки диагноза определите клиническую группу.

3. План лечения.

Стандарт ответов на задание по терапии

1. Необходимо сделать: полное клиническое обследование, УЗИ брюшной полости, включая матку и придатки, фиброколоноскопию, рентген грудной клетки.

2. После обнаружения первичного очага опухоли определить местные и общие критерии заболевания.В случае резектабельности опухоли с единичным отдаленным метастазом — вторая клиническая группа.

3. План лечения: хирургическое удаление первичной опухоли, резекция левой доли печени (комбинированная операция), последующая химиотерапия, если опухоль чувствительна к цитостатикам. При обнаружении множественных отдаленных метастазов лечение носит паллиативный характер.

IELTS Практический тест по чтению 73 с ответами

ЧТЕНИЕ 2

Вам следует потратить около 20 минут на вопросов 15–28 , которые основаны на отрывке для чтения 2 ниже.

Дело Таман Шад

Прошло более 65 лет с тех пор, как было впервые возбуждено дело Таман Шуда, но это печально известное странное убийство из Австралии по сей день продолжает сбивать с толку научных исследователей и поклонников преступности со всего мира.

Утром 1 декабря 1948 года тело неизвестного мужчины было обнаружено прислоненным к каменной стене на пляже Сомертон в Аделаиде, напротив дома детей-калек. Этому мужчине было около 40-45 лет, он имел спортивную фигуру, был одет в элегантный костюм и галстук.У него не было удостоверения личности, и все ярлыки с его одежды были удалены. На его теле были обнаружены только неиспользованный билет на 10:50 утра от железнодорожного вокзала Аделаиды до пляжа Хенли на 30 ноября, пачка жевательной резинки, алюминиевый гребешок, пачка сигарет, коробка спичек Bryan & May, шесть пенсов и небольшой листок бумаги с напечатанными на нем словами «Tamám shud», что на персидском означает «закончился» или «закончился». Что еще интереснее, вскрытие показало, что его смерть была неестественной, но не установило причину смерти: хотя он явно умер от сердечной недостаточности, его сердце было здоровым, и в его организме не было обнаружено никаких признаков насилия или отравления.

Дело почти сразу привлекло внимание СМИ: десятки людей с пропавшими друзьями и родственниками отправились в Аделаиду, чтобы посмотреть на тело человека из Сомертона, но ни один из них не смог его точно идентифицировать. Следующее доказательство появилось, когда журналист по имени Фрэнк Кеннеди обнаружил, что листок бумаги с напечатанными словами был оторван от последней страницы Рубайят Омара Хайяма , сборника стихов Омара Хайяма, 11-го числа. века персидский поэт.После того, как полиция просила общественность проверить свои копии The Rubáiyát на отсутствие пропавших страниц, местный житель принес правильный экземпляр, который, как он сообщил, нашел на заднем сиденье своей машины шесть месяцев назад, примерно в то же время труп был обнаружен.

Здесь все становится еще сложнее: в конце книги полиция обнаружила пять строк букв, которые, по всей видимости, были своего рода секретным кодом. На задней обложке они также нашли номер телефона, который привел их к 27-летней женщине, известной как «Джестин», которая жила на Мозли-стрит, в двух шагах от места преступления.Джестин отрицала, что что-либо знала об этом человеке, и в течение всего допроса в полиции ее, как правило, сдерживали и ни к чему не обязывали. Тем не менее полиция решила не расследовать дело. Что касается кода? Несмотря на годы исследований, проведенных экспертами по криптологии и студентами, никому не удалось взломать его до сих пор.

Однако не только таинственный код делает это дело столь популярным среди поклонников криминала. Со дня смерти этого человека прошло более полувека, но его личность до сих пор остается загадкой. Хотя копии отпечатков пальцев и фотографии потерпевшего, а также имя «Т.Кина »(который был написан на некоторых лейблах фонда в его чемодане) разослали по всему миру во все страны Содружества, поиск не дал результатов. Некоторые теории относительно происхождения этого человека возникли на протяжении многих лет, и многие полагали, что он был американцем из-за преимущественно американского уклона полос на его галстуке, его алюминиевого гребня (редко встречающегося в Австралии в то время) и веры в то, что американцы были далеко. чаще жевать жвачку, чем австралийцы в 1940-х годах. Другие также предполагают, что он был любовником Джестин и, возможно, даже советским шпионским агентом, хотя все это пока остается лишь предположением.

Интерес к этому делу возродился в 2013 году после интервью в сериале «60 минут» с Кейт Томпсон, дочерью «Джестин», чье настоящее имя было раскрыто как Джо Томпсон. Кейт Томпсон утверждала, что ее мать солгала полиции о том, что не знала человека из Сомертона. Она также сказала, что ее мать была советской шпионкой с «темной стороной» и что она могла быть виновата в убийстве этого человека. В шоу также приняли участие Рома и Рэйчел Иган, жена и дочь соответственно покойного брата Кейт Томпсон Робина, который, по мнению многих, был сыном этого человека из Сомертона.Обе женщины поддержали просьбу об эксгумации тела мужчины в интересах доказательства этого утверждения, которое они также считают правильным. Подобное предложение было отклонено ранее в 2011 году генеральным прокурором Джоном Рау, сославшись на недостаточные «причины общественного интереса». В настоящее время на Change.org есть петиция, а также кампания lndieGoGo по сбору средств в поддержку раскрытия дела.

Вопросы 15-20

Заполните график ниже.

Выберите НЕ БОЛЕЕ Т СЛОВ из отрывка для чтения 2 для каждого ответа.

Запишите свои ответы в графу 15-20 на листе для ответов.

1948 , 30 ноября — Человек из Сомертона опаздывает на поезд до 15 ……………………

1948 , 1 декабря — Тело человека из Сомертона обнаружено на пляже Сомертон

1948 , 2 декабря — вскрытие обнаруживает № 16 ……………………….

1949 , 14 января — на вокзале Аделаиды обнаружен чемодан покойного

1949 , 22 июля — Бизнесмен из Сомертона передает копию сборника стихов, содержащего 17 ……………………. и Jestyn’s 18 ……………………… ..

1949 , 25 июля — Полиция навещает Джестин в ее доме по номеру 19 ……………………. поговорить с ней — она ​​остается 20 …………………… .. во время допроса

Вопросы 21-24

Завершите каждое предложение правильным окончанием A-G ниже.

Напишите правильную букву A-G , в графах 21-24 на листе ответов

A считает, что ее дочь связана с мужчиной из Сомертона.

B пытался решить эту проблему в течение десятилетий, но безрезультатно.

C была обнаружена дочерью в 2013 году.

D непреднамеренно помог полиции в расследовании.

E назывался только «Jestyn».

F остается загадкой.

G показал, что Джо Томпсон был жестоким советским шпионом.

21 Код написан на обратной стороне Рубайат Омара Хайяма

22 Журналист Фрэнк Кеннеди

23 Личность женщины, которой принадлежал номер телефона

24 Невестка Кейт Томпсон

Вопросы 25-28

Выберите правильную букву A , B , C или D .

Запишите свои ответы в графы 25-28 на листе для ответов

25 По результатам вскрытия человека из Сомертона

A Его сердце отказало без причины.

B в его организме были следы яда.

C Физически он был в хорошей форме.

D с его сердцем все было в порядке.

26 Копия Рубайат Омара Хайяма с отсутствующей страницей

Автомобиль был обнаружен в гараже местного жителя.

B находился у местного жителя в течение шести месяцев после убийства.

C был обнаружен местным жителем через шесть месяцев после убийства.

D нашел журналист Фрэнк Кеннеди.

27 Одной из причин, по которой многие считают, что человек из Сомертона был американцем, является то, что

A он не был найден ни в одной базе данных в странах Содружества.

B перед смертью он жевал резинку.

C Его галстук имел полосатый американский узор.

D наименование «Т. Кин »был найден в его чемодане.

28 Рома и Рэйчел Иган

A критикуют попытки эксгумировать тело человека из Сомертона.

B не согласен с тем, что Робин Томпсон был сыном человека из Сомертона.

C поддержал запрос, который в 2011 году был отклонен Рау.

D высказали свои убеждения в той же программе, что и Кейт Томпсон.

Как сохранить здоровье дома во время карантина из-за коронавируса | Наука | Углубленный отчет о науке и технологиях | DW

В тревожные времена, такие как вспышка коронавируса, может показаться, что все выходит из-под вашего контроля. Большинство рутинных действий было приведено в беспорядок, и будущее, по мнению экспертов, далеко не определенно.

Но есть еще много вещей, которые вы можете сделать — помимо социального дистанцирования и мытья рук с мылом — чтобы защитить свое здоровье и благополучие.

Хорошее питание

Без вакцины никто из нас не может полностью исключить риск заражения коронавирусом. И эксперты говорят, что до этого еще 18-24 месяца.

Но как можно более здоровое питание важно не только для нашего физического здоровья, но и для нашего психологического благополучия. Было доказано, что здоровая диета снижает риск хронических заболеваний, таких как сердечно-сосудистые заболевания, диабет и ожирение, а также депрессии и тревоги.

Вам не обязательно соблюдать определенную диету, просто избегайте обработанных пищевых продуктов, поскольку они, как правило, содержат много сахара.

Лучшие продукты для нашего психического здоровья — это, как правило, самые здоровые продукты. Сложные углеводы, содержащиеся во фруктах, овощах и цельнозерновых, обеспечивают важное питание для нашего мозга, поскольку они медленно высвобождают энергию, что также стабилизирует наше настроение.

Лучшие продукты для нашего психического здоровья также самые полезные.

Сбалансированная диета в идеале включает разнообразные продукты с высоким содержанием витаминов A, B, C, D и E, а также минералов, содержащих железо, цинк и селен.

Витамины группы В, содержащиеся в зеленых овощах, таких как брокколи и шпинат, фасоль, бананы, яйца, птица, рыба и свекла, важны для нашего мозга и являются химическими веществами счастья, серотонином и дофамином.Недостаток B6, B12 и фолиевой кислоты (B9) часто встречается при депрессии.

Также жизненно важно следить за здоровьем кишечника, что, как показывают все растущие исследования, оказывает заметное влияние на наше настроение и поведение. Пребиотики и пробиотики, содержащиеся в ферментированных продуктах, таких как кефир, темпе, квашеная капуста, кимчи и йогурт, могут уменьшить воспаление, улучшить наше настроение и когнитивные функции.

В своих советах по борьбе со стрессом, вызванным вспышкой коронавируса, Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) напоминает нам не «использовать курение, алкоголь или другие наркотики для борьбы со своими эмоциями».«Они рекомендуют поговорить с медицинским работником или консультантом, если вы чувствуете себя подавленным.

Крепкий сон

Сон необходим нашему телу для восстановления клеток, выведения токсинов, консолидации нашей памяти и обработки информации. Есть веские доказательства того, что сон депривация может иметь серьезные последствия для нашего здоровья — отрицательно влияя на наше психологическое благополучие, концентрацию внимания и даже на наш эмоциональный интеллект.

Она также может увеличить риск развития хронических заболеваний, таких как диабет, ожирение и болезни сердца.

Достаточное количество сна имеет решающее значение для функционирования нашего организма.

Как и в нашем расписании приема пищи, работы и физических упражнений, важно поддерживать регулярный режим сна. Для большинства людей достаточно от шести до девяти часов в сутки. Ложиться спать и просыпаться в одно и то же время каждый день может помочь сохранить чувство нормальной жизни и помочь вам реализовать свои планы.

Если вам трудно заснуть из-за того, что вы лежите без сна и беспокоитесь, постарайтесь ограничить потребление новостей перед сном.Также может быть полезно уменьшить воздействие на экраны в вечернее время, поскольку воздействие синего света на сетчатку глаза может нарушить качество сна.

Достаточно физических упражнений

Физические упражнения высвобождают в организме химические вещества, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо, а также улучшают сон, снижают уровень стресса и беспокойства, а также улучшают память и познавательные способности.

Командные виды спорта могут не входить в повестку дня, но вы все равно можете заниматься самостоятельно, — говорит Маркус Торманн, владелец высокотехнологичной фитнес-студии в Западной Германии.Он рекомендует умеренные движения в течение 30 минут в день, что было рекомендовано ВОЗ.

«Вы можете даже разбить это на 10-минутные части — 10 минут утром, 10 минут днем ​​и 10 минут вечером. Когда вы сделаете это повседневным распорядком, тогда ваш день будет лучше структурирован как хорошо «, — сказал он DW.

Многие инструкторы по фитнесу — йога и пилатес, личные тренеры, учителя танцев — предлагают свои занятия онлайн во время эпидемии, некоторые из них — бесплатно.Все, что вам нужно, это коврик или полотенце на полу и надежное подключение к Интернету.

Или, как указывает Торман, просто хорошая доза творчества. «Я видел в социальной сети сообщение о парне, который использовал свой 7-метровый балкон, то есть около 20 футов в длину, чтобы пробежать весь марафон ».

Хотя это «очень крайний пример», — говорит Торманн, — есть много способов стимулировать кровообращение в вашем теле. Он предлагает «ходить вверх и вниз по лестнице в вашем доме, например, в вашем здании.Или вы можете бегать трусцой внутри, или заниматься боксом с тенью, или прыгать, или приседать, или отжиматься ».

Выход на улицу даже всего лишь на 120 минут в неделю был связан с улучшением здоровья.

Хотя область, на которой вы можете бродить, может быть ограничена во время изоляции, было показано, что выход на улицу, даже кратковременный, улучшает душевное состояние людей. Даже если короткая прогулка один раз в день — это все, что вы можете сделать, исследования показывают, что всего два часа в неделю природа связана с улучшением здоровья и благополучия.

Но будьте осторожны, чтобы не заниматься спортом, если у вас симптомы гриппа или если вы чувствуете себя истощенным.

Социальные сети

Сейчас как никогда нам нужны наши друзья. Факты показывают, что социальные связи так же важны для нашего здоровья, как диета, движение и сон.

Нет, вы не можете устроить званый обед или пикник в изоляции — лично! Но не все социальные взаимодействия должны быть личными, чтобы иметь смысл. Попробуйте воссоздать их с помощью видеозвонков — вы можете организовать виртуальный ужин с помощью таких приложений, как Zoom, Houseparty или старый добрый Google Hangouts, или взять друга на виртуальную прогулку, или вместе заняться чем-нибудь дома, например, поделкой или рисованием.

Думайте об этом как о далеком социальном.

Нужна ли любовь к вашему саду?

Успокаивающие действия

Хотя может показаться, что мир сейчас говорит только об одной теме, принудительная социальная изоляция также может предоставить многим людям прекрасную возможность отдохнуть от цикла новостей.

На что обычно не хватает времени? Садоводство, кулинария, маринование, пазлы, рукоделие, шитье, обучение медитации, изготовление мебели, чтение стопки книг у кровати?

Сейчас может быть идеальное время, чтобы сделать их все, или некоторые, или половину из нескольких — все, что вы можете сделать.

На протяжении всего этого не забывайте, как советует ВОЗ, «использовать навыки, которые вы использовали в прошлом, которые помогли вам справиться с предыдущими невзгодами».

• У вирусов и бактерий нет шансов при сильной иммунной системе

  Красочная диета!

  Иммунной системе нужно много разных видов топлива. Их обеспечивают фрукты и овощи. Ваша диета должна быть здоровой и яркой: апельсины, красный перец, зеленые листовые овощи и красная капуста содержат множество витаминов и особенно богаты натуральным витамином С.

• У вирусов и бактерий нет шансов с сильной иммунной системой

  Сделайте прививку!

  Чтобы ваша иммунная система работала на высшем уровне, убедитесь, что у вас есть все необходимые прививки. Взрослые часто забывают обновить вакцинацию, которую они сделали в молодости. Проверьте, нужны ли вам вакцины от столбняка, дифтерии, коклюша, полиомиелита, гепатита, пневмококка, менингита, кори, эпидемического паротита, краснухи, гриппа и других болезней. Обязательно поговорите со своим врачом!

• У вирусов и бактерий нет шансов при сильной иммунной системе

  Держите вирусы в бегах

  Научные исследования показывают, что регулярные тренировки мышц (бег трусцой, скандинавская ходьба или ходьба с шестом, прогулка) три раза в день неделю в течение 20 минут может повысить вашу защиту.Но будьте осторожны: чрезмерное усердие также может истощить вашу иммунную систему.

• У вирусов и бактерий нет шансов при сильной иммунной системе

  Спи спокойно!

  Достаточный сон не только позволяет организму восстанавливать силы. Во время фазы медленного сна высвобождаются нейромедиаторы, и иммунная система начинает действовать.

• У вирусов и бактерий нет шансов с сильной иммунной системой

  Наслаждайтесь жизнью!

  Исследования показывают, что хорошее настроение и жизнерадостность способствуют укреплению иммунной системы.Смех и игра не только улучшают качество жизни, но и укрепляют защитные силы организма.

• У вирусов и бактерий нет шансов при сильной иммунной системе

  Избегайте стресса!

  Отрицательный стресс активирует выброс адреналина и кортизола. Эти гормоны могут парализовать иммунную систему. Разумный стресс и тайм-менеджмент позволяют телу отдыхать и пополнять запасы новой энергии. Селективные расслабляющие упражнения, такие как медитация, аутогенная тренировка и йога, могут значительно повысить иммунную систему.

• У вирусов и бактерий нет шансов при сильной иммунной системе

  Прогуляйтесь!

  Прогулки на свежем воздухе изменяют температуру, а физические упражнения стимулируют защитные системы организма. На слизистых оболочках также улучшается кровообращение, а повышенная влажность облегчает борьбу с приступами.

• У вирусов и бактерий нет шансов при сильной иммунной системе

  Следите за сахаром!

  Исследования показали, что при сжигании короткоцепочечных сахаров, таких как фруктоза и глюкоза, расходуется много витаминов, которые больше не доступны для организма.

• У вирусов и бактерий нет шансов с сильной иммунной системой

  Горячо и холодно!

  Чередование горячего и холодного душа помогает регулировать тепло тела и улучшает кровоток. Бодрящий массаж массажной губкой или щеткой еще больше стимулирует иммунную систему.

Практический тест CAE по чтению и использованию английского языка 15

Вы собираетесь прочитать в Интернете статью о политике неограниченного отпуска.На вопросы 31-36 выберите ответ ( A , B , C или D ), который, по вашему мнению, лучше всего подходит в соответствии с текстом.

Неограниченное время без работы

Барнаби Спенс рассматривает новую идею из мира большого бизнеса

Основатель транснациональной корпорации недавно объявил, что его компания больше не будет отслеживать оплачиваемый отпуск своих сотрудников. Этот шаг, по-видимому, был вдохновлен интернет-компанией, которая провела аналогичную политику.По словам основателя транснациональной корпорации, идея пришла к нему в веселом электронном письме (опубликованном во многих газетах) от его дочери. В нем она подозрительно похожа на копирайтера из медиа-команды своего отца. Оставив в стороне тот факт, что средства, с помощью которых было сделано объявление, кажутся пустой попыткой «очеловечить» то, что может оказаться менее чем щедрым политическим решением, давайте спросим: практична ли эта идея?

Интернет-компания и транснациональная корпорация принципиально различаются: первая имеет 2000 сотрудников и предоставляет единую услугу, а вторая имеет 50 000 сотрудников, а десятки дочерних компаний предоставляют такие разнообразные услуги, как финансовые услуги, транспорт и здравоохранение.Подход «возьмите столько свободного времени, сколько хотите, если вы уверены, что это не повредит бизнесу», кажется, лучше подходит для небольшой компании, где сотрудники лучше понимают рабочие нагрузки и графики друг друга, и поэтому могут удобнее оценивать, не нанесет ли их отсутствие вреду бизнесу — в любом случае это проблематично абстрактное понятие.

Основатель транснациональной компании заявил, что его сотрудники могут брать отпуск на любой срок, если они «чувствуют себя на сто процентов комфортно, потому что они и их команда в курсе последних событий по каждому проекту, и что их отсутствие никоим образом не повредит». способ нанести ущерб бизнесу — или, если на то пошло, своей карьере.«Можно ли быть в этом уверенным? Независимо от того, сколько неурядиц вам удастся решить перед праздником, всегда есть масса работы, к которой можно вернуться. Это просто природа отпуска; вы откладываете свою работу, но ее накопление неизбежно и находится вне вашего контроля. Тот, кто следует этим рекомендациям, скорее всего, вообще не пойдет или, по крайней мере, будет чувствовать себя чрезмерно виноватым из-за этого. Повышенный уровень вины ведет к стрессу, а это, вместе с тем, что работники не берут достаточного отпуска, в конечном итоге приведет к снижению производительности.

Ситуация может усугубиться давлением со стороны коллег и слухами в офисе о том, кто отключился, когда и как долго. Такое давление уже влияет на решения, например, когда начинать и заканчивать рабочий день. В частности, в корпоративном секторе существует культура работы допоздна, и легко увидеть, как это может трансформироваться в культуру «без выходных» в компании с неограниченным отпуском, где работники соревнуются за продвижение по службе. Точно так же, если убрать чувство безопасности и права, которое дает установленный законом отпуск, люди могут почувствовать себя неспособными взять требуемый отпуск из-за страха показаться ленивым.По сути, у них больше не будет законного права прибегать к помощи. Возможно, тогда эта политика приведет к своего рода параличу, когда работники не будут чувствовать себя в состоянии взять отпуск по своему праву, или они могут продолжать использовать свои законные права в качестве ориентира, оставив политику устаревшей.

Современные технологии, которые позволяют нам получать рабочие сообщения в любое время и в любом месте, стерли различие между работой и отдыхом. Интернет-компания, очевидно, начала свою политику неограниченных отпусков, когда их сотрудники спросили, как этот новый способ работы может быть согласован со старомодной политикой компании в отношении отпусков.Иными словами, если их работодатель больше не может точно отслеживать общее время, затрачиваемое сотрудниками на работу, почему он должен применять другой и устаревший стандарт к их времени вдали от работы? Однако потенциально проблемное следствие отсутствия установленного рабочего времени состоит в том, что все часы являются допустимыми рабочими часами. Сотрудники никогда не могут быть уверены в том, контролирует ли их рабочее время их рабочее время, что заставляет их усваивать этот контроль и становиться самодисциплинированными, что может иметь деструктивные последствия.Закон о занятости существует не просто так. Работники имеют право на минимальный размер установленного законом оплачиваемого ежегодного отпуска, поскольку периоды отдыха и досуга имеют решающее значение для их психического и физического здоровья. Повышение морального духа, творчества и производительности, которые называются желаемыми результатами политики неограниченных отпусков, могут существовать независимо от благосостояния работников. Поэтому я по-прежнему сомневаюсь, является ли «возможность брать столько отпуска, сколько они хотят» истинным намерением или вероятным результатом этой политики.

31 Что писатель имеет в виду об основателе транснациональной корпорации?
Он неразумно использовать свою дочь в своей компании.
Он нечестно копирует идею другой компании.
Он использует свою дочь, чтобы запланированные изменения казались более приемлемыми.
Он просто пытается повысить свою личную популярность.

32 Какая фраза могла бы правильно заменить «Отказ» в последнем предложении первого абзаца?
В качестве примера
Потому что мы принимаем
Если пока игнорировать
Принимая за отправную точку

33 Автор сравнивает транснациональную корпорацию и интернет-компанию, чтобы продемонстрировать, что
неограниченный отпуск с большей вероятностью будет работать в более разноплановой компании.
сотрудников небольшой компании более лояльны друг к другу.
работникам сложно оценить, что лучше для их компании.
то, что работает в одной компании, может не подходить для другой.

34 Что автор утверждает о политике неограниченного отпуска в третьем абзаце?
Увеличивает нагрузку на сотрудников.
Он устанавливает необоснованные критерии, которые следует учитывать перед тем, как взять отпуск.
Это может нанести вред карьере сотрудников в долгосрочной перспективе.
Это заставляет их чувствовать себя обязанными брать отпуск в неподходящее время.

35 Какое обобщение делает писатель о офисных работниках в четвертом абзаце?
Они часто могут не знать о своих законных правах.
Они могут оказывать сильное влияние на поведение друг друга.
Они, как правило, более продуктивны, когда есть предложения по продвижению.
Они предпочитают иметь фиксированные правила относительно условий.

36 В последнем абзаце автор спрашивает
, действительно ли это сотрудники интернет-компании придумали политику неограниченного отпуска.Можно доверить
сотрудникам вести учет своего рабочего времени.
отмена фиксированного графика работы фактически дает рабочим больше свободы.
пора обновить трудовое законодательство, касающееся оплачиваемого отпуска.

Для этого задания: Ответы с пояснениями :: Словарь

.