Можно ли молиться при месячных дома: можно ли читать молитвы, акафист, псалтырь, библию, евангелие, через сколько дней можно прчащаться, ходить в церковь, исповедоваться, пить святую воду, есть просфору, ответы священника почему нельзя 🙏 Православный клуб

Содержание

Можно ли молиться во время месячных в церкви, дома

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Возносить молитву к Господу можно любому человеку, включая женщин. Но есть много разногласий по поводу того, можно ли молиться во время месячных. Обсуждение данного вопроса берет свое начало еще со Старого Завета.

Исторические сведения 

В заповедях Ветхого Завета говорилось о том, что женщина, у которой месячные кровотечения, не имеет права заходить в храм, читать молитву, а также показываться на люди. Было мнение, что любая болезнь, как и женское кровотечение считается нечистым. Именно поэтому запрещалось:

  • посещать храм,
  • целовать крест
  • причащаться.

Объяснить такой запрет сложно, но можно допустить, что в древние времена женщины не пользовались средствами гигиены и была опасность в том, что они могут испачкать пол своей кровью.

В данное время все поменялось. В Новом Завете Христос пересмотрел такое правило и сказал, что если к нему придет человек с чистой душей, то он воскреснет вместе с ним. И никакие болезни, а также смерть не будут иметь над ним власти. Считалось, что нельзя запрещать женщине посещать храм, из-за естественных природных процессов в ее организме.

Есть рассказ о том, что однажды к Христу пришла женщина во время естественных кровотечений и взяла его за подол одежды. Он не только не отогнал ее, но выслушал и помог.

Молитва в период менструации

Если Вы себя нормально чувствуете и не испытываете дискомфорта, то можно сходить в храм и помолиться, а также поставить свечку. Но бывает такое, что женщина не желает посещать храм в этот период.

Можно ли молиться во время месячных дома? Бывает, что самочувствие женщины не позволяет ей посещать храм. В данном случае можно прочитать молитву дома перед образом. Если Ваша вера крепка, то Господь услышит молитву и обязательно не оставит Вас.

Но необходимо помнить, что священники бывают разными и  многие до сих пор запрещают женщинам при месячных заходить в храм. Принимать решение стоит только Вам.

Господь всегда с Вами!

  • Традиции православия
  • Это необходимо знать каждому

Можно ли во время месячных читать молитвы дома? — Женские вопросы — Татьянин День

Можно ли во время месячных читать молитвы дома?

Можно ли во время месячных читать молитвы дома?

Марина

домохозяйка

Москва

26 ноября 2009г.

Уважаемая Марина, в современной преобладающей практике Русской
Православной Церкви женщине в период месячного очищения разрешается
не только молиться дома, но и присутствовать в храме и, конечно же, молиться в храме, а не просто
стоять. Но быть там с некоторыми разумными, вызванным благоговением к
святыне, ограничениями. А именно: не приобщаться Святых Христовых Тайн,
кроме ситуации исключительной, болезни, перед операцией, перед
какой-либо иной смертной опасностью, еще в каких-то исключительных
ситуациях, не прикладываться к святыням церковным, мощам, иконам,
кресту напрестольному, который дает священник. Ограничить себя также в
употреблении просфор и святой воды в период месячного очищения, если
нет тому чрезвычайной нужды. Важно помнить, что за этим отношением, за
этой практикой стоит не взгляд на женщину, как на нечистое существо в
период ее жизни, а на памятование о том, что святыне приобщается
всецелый человек, помнить о том, что наша вера не спиритуалистична, но
и душа, и тело человека прикосновенны к святыне церковной, к Дарам
Святого Духа. И так же, как священник в состоянии раны кровоточения не
должен совершать Божественную Литургию, точно так же женщина
удерживается от Причащения. Уже расширяя, распространяют это
ограничение и на другие святыни церковные. Возможно, Ваше недоумение
связано с тем, что руководство прежних веков предъявляет более строгие
требования женщине. Но здесь важно помнить о том, что Церковь применяет
свои уставы — не веру и догматы — но обряды и уставы, применительно к
нуждам пастырского попечения. Тогда, в те века, когда вся жизнь
общества была воцерковленной безусловно, тогда недельное воздержание от
пребывания в храме, ограничение себя домашней молитвой, не могло вести
к утратам, причем значительным, для души человека. Теперь же лишняя
неделя, прожитая без посещения церкви, часто оборачивается таким
засушиванием души, таким внутренним умалением, росточком, который к
духовной жизни пробивается, что, безусловно, не следует к этому
воздержанию прибегать.

Можно ли во время месячных читать молитвы: дома, в церкви

Когда нам тяжело, или, наоборот, радостно, мы спешим поблагодарить или спешим просить благословения у Бога. Это придает сил, уверенности, умиротворяет. О том, можно ли во время месячных читать молитвы дома, существуют противоречивые мнения.

Сила молитвы

С помощью молитвы человек пытается победить свои слабости, получить от Бога силы на борьбу с греховными мыслями и делами. Молитва порой делает чудеса, исцеляя людей, делая их сильней. Искренняя вера в молитву приумножает ее силу и возможности, главное, произносить ее душой, сердцем.

Молитва была признана Господом Иисусом Христом и святыми апостолами главным делом в человеческой жизни. Во все времена церковные учителя и Святые отцы считали обращение к Богу основой всего святого и благочестивого.

Христианин, уважающий и любящий Бога своего, не может обойтись без обращения к нему при помощи молитвы. Если желание обращаться к Высшей силе охладевает, это означает, что человеком овладевает темная сила, которая сбивает его с пути истинного.

Запреты в разных религиях

В Святом Писании сказано, что возносить молитву Господу может каждый человек. В связи с тем, что у них существуют «дни нечистости» — месячные, по поводу совершения молитв в этот период по сей день присутствуют разногласия.

Христианская вера лояльно относится к вопросу превозношения молитвы женщиной в период менструации. Это естественный процесс, который происходит во взрослом, дозревшем женском организме, неподвластный ей и свидетельствующий о том, что она может дать новую жизнь.

Совершая обращение к Господу дома, она не нарушает заповедей, описанных в Старом завете, и не оскверняет святые места своим присутствием.

Исламская религия более строго относится к молитвам женщин в период менструации. В это время мусульманкам запрещается:

  • совершать намаз;
  • соблюдать пост;
  • посещать Святые Места — мечети;
  • совершать обход вокруг Каабы;
  • прикасаться к Священной в исламе книге — Корану;
  • иметь интимную близость со своим мужем;
  • в период менструации девушка не может заявить о желании развестись с супругом.

Сказания в Ветхом Завете

Старый Завет характеризуется строго установленными правилами, когда женщине можно совершать обращение к Господу. Считалось, что женское кровотечение — это болезнь, которая является нечистой и оскверненной. Во время менструации девушке запрещалось:

  • совершать посещение храма;
  • прикладываться устами к святому Распятию Христову;
  • исповедаться и совершать причастие.

Объяснение таким строгим правилам можно найти в том, что в те времена не существовало необходимых средств гигиены, и женщина могла случайно запачкать пол святыни кровью.

Новый Завет лояльно относится к женщинам с периодом месячных. В нем сказано, что девушка может посещать храм даже в период критических дней, если это делается с чистыми побуждениями и открытой душой. Дома же читать священные слова девушка может в любое время.

Посещение храма и месячные

Православная церковь не пришла к единому мнению о том, может ли совершаться Святая молитва женщиной в период месячных, в т. ч. и дома. В Новом Завете, как и в Старом, прямого запрета сего действия нет.

Некоторые священнослужители связывают это с тем, что в Священных Книгах конкретно сказано не проливать человеческую кровь на Святых местах. А менструация сама по себе предполагает этот процесс, это означает, что женщина в этот период оскверняет святыню.

Большинство священнослужителей не только позволяют женщинам совершать молитву дома, но и посещать храм. Бог не разделяет людей на мужчин или женщин, для него все равны. А если уж природа распорядилась так, что каждая женщина один раз в месяц проходит своеобразный обряд очищения организма, тогда запрещать в это время молиться ей просто нельзя.

Исключения составляют лишь следующие действия, которые непозволительны для женщины при менструальном кровотечении:

  • участие в крещении, причастии, венчании;
  • не одобряется прикосновение женщины в этот период к святыням — распятиям, иконам.

Молитва для вызова месячных при задержке

Существуют священные слова, которые помогут наладить менструальный цикл. Уединитесь в запертой комнате. Усердно читайте специально подобранные строчки.

Кровушка дурная-голова больная. К месячным взываю, чтоб в срок они пришли, не задержались, надо мной не издевались. Да будет так. Аминь! Аминь! Аминь!

Как боли женские изводят, так месячные вовремя приходят. Недуг лечу, слова шепчу. Чтоб хвори не терзали, здоровье не ломали. Да будет так. Аминь! Аминь! Аминь!

В тиши я заговор твержу, на месячные ворожу. Пускай придут, прольются кровью, но не вернутся страшной болью. Да будет так. Аминь! Аминь! Аминь!

Каждый магический заговор читайте 13 раз подряд. Примерно через неделю повторите все оккультные мероприятия.

Убеждения общества

С молитвой к Господу обращаются не так часто, как хотелось бы. Современное общество не может запретить или разрешить молиться, в т. ч. женщинам в их критические дни. Человек читает молитву в силу своей потребности, ища путь к Господу и прося благословения или прощения.

Ныне мирской народ надеется на себя, не беря во внимание то, что молитва не только облегчает душу, но и освещает путь к новым решениям жизненных ситуаций. Запретить женщине во время месячных читать молитву дома не может никто.

Молитва не может быть грешной, а женщина не может самостоятельно отменить критические дни, чтобы совершить ее. Если есть желание, обязательно молитесь, и не важно, какой это день, время суток и т. д. Бог слышит всех.

Религиозно-правовые заключения (ахкам) в отношении менструации.

Хвала Аллаху.

Вся хвала Аллаху.

«Существует много религиозно-правовых решений в отношении менструации (хайд), их насчитывается более двадцати. Мы упомянем то, что, как нам кажется, более всего необходимо знать. Среди подобных…

Первое: молитва (ас-салят).

Женщине во время менструации запрещены все виды молитв: и обязательные, и желательные. Её молитва не будет действительной. Молитва во время менструации не обязательна, если только женщина не застала время молитвы, равное одному молитвенному циклу (рака‘а). В таком случае, ей нужно будет совершить эту молитву после. И неважно застала ли она молитву в начале её или в конце.

Пример, когда женщина застала молитву в её начале: менструация у женщины наступила через время, которого бы хватило для совершения одного молитвенного цикла (рака‘а), после заката солнца. В таком случае, после того, как она очистится, ей необходимо возместить вечернюю молитву (магриб), так как до прихода менструации она застала её время, которого бы хватило для совершения одного молитвенного цикла.

Пример, когда женщина застала молитву в конце её времени: женщина очистилась от менструации незадолго до восхода солнца. И этого времени хватило бы для совершения одного молитвенного цикла. В таком случае, после того как она совершит полное омовение, ей необходимо возместить утреннюю молитву (фаджр). Ведь она застала из времени молитвы то, чего было бы достаточно для совершения одного молитвенного цикла.

Если же женщина застала из времени молитвы то, чего недостаточно для совершения одного полного молитвенного цикла. К примеру, если в первом примере у женщины пришли менструации через мгновение после заката солнца, а во втором примере, если бы она очистилась за мгновение до восхода, то в таких случаях соответствующие молитвы ей необязательны. Так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тот, кто успел совершить один молитвенный цикл (рака‘а) молитвы, тот застал молитву (приводится у аль-Бухари и Муслима). Из чего следует, что тот, кто успел совершить менее одного молитвенного цикла, не успел совершить молитву.

• Что касается поминания Аллаха (зикр), произнесения слов Аллаху акбар (с ар. — Аллах велик), субхана Ллах (с ар. — пречист Аллах), аль-хамду лиЛлях (с ар. – хвала Аллаху), поминания Аллаха перед употребление пищи и в других случаях, чтения хадисов, книг по Фикху, произнесения мольбы (ду‘а), произнесения слова Амин, слушания Корана – всё это не является запретным для женщины во время менструации. Приводится в сборниках аль-Бухари и Муслима и у других, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал Коран, опираясь на колени ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, когда у неё была менструация.

Также у аль-Бухари и Муслима приводится хадис от Умм ‘Атыйи, да будет доволен ею Аллах, что она слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Пусть молодые девушки, и сидящие за занавесками, а также женщины, у которых месячные, выходят на праздничные молитвы и принимают участие в благих делах и обращениях верующих к Аллаху со своими мольбами, однако те, у которых начались месячные, пусть держаться в стороне от места молитвы.

Что касается чтения Корана самой женщиной в период менструации. Читает ли она сама, смотря на Коран, или по памяти, но, не произнося при этом прочитанное языком, — всё это разрешено. Например, она может положить перед собой Коран и читать аяты про себя, не вслух. Ан-Науауи в своем труде Шарх аль-мухаззаб сказал: Всё это разрешено без разногласий.

Что же касается чтения Корана вслух, то большинство ученых видят это запретным и недозволенным. Аль-Бухари, Ибн Джарир ат-Табари и Ибн Мунзир сказали: Это дозволено. Это же мнение было передано от Малика и аш-Шафи‘и (это было его первым мнением) в Фатх аль-Бари. Также аль-Бухари передал от Ибрахима ан-Наха‘и: Нет ничего плохого в том, чтобы она читала аят (Корана).

И сказал шейхуль-ислам Ибн Теймия в труде Аль-Фатауа: В запрете женщине читать Коран (в период менструации – прим пер.) нет никакого следования Сунне. Хадис „Ни женщина во время менструации, ни человек в состоянии большого осквернения не читает ничего из Корана“ – слабый, по мнению всех ученых, сведущих в науке о хадисах. Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у женщин также приходили менструации. И если бы чтение Корана в подобные периоды было запретным, как молитва, то об этом бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил своей общине, и матери правоверных, жены посланника Аллаха, обучились бы этой (норме), и это бы было известно среди людей. Если же ни один не передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, запрета по этому поводу, то не дозволено никому делать это запретным, зная, что запрет от Пророка не передавался. Если Пророк, мир ему и благословение, когда (также) было много менструирующих женщин, не запретил это в то время, то стало понятно, что это — не запретно.

• После того, как мы узнали о разногласии ученых в этом вопросе, необходимо сказать, что лучше женщине во время менструации не читать Священный Коран вслух или голосом, если только у неё нет крайней нужды в этом. К примеру, учительнице при обучении Корана ученицам, или учащейся при сдаче экзамена по чтению Корана и т.п.

Второе: пост (ас-сыйам).

Женщине во время менструации запрещены все виды поста, как обязательные, так и желательные. Пост в подобном случае будет недействительным. Однако после окончания менструации женщине необходимо возместить обязательный пост. Так как передаётся в хадисе от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: У нас были менструации, и нам было велено возмещать пост, но не возмещать молитву (приводится в аль-Бухари и Муслима).

Если менструация пришла в то время, когда женщина постилась, то её пост становится недействительным, даже если менструация наступила за мгновение до заката солнца. И женщина обязана (фард) возместить этот пост, если она соблюдала обязательный пост.

Если же женщина почувствовала приход менструации до заката, но кровь вышла только после заката, то пост этого дня считается у неё действительным, согласно достоверному мнению. Так как кровь, которая еще не вышла, не влияет на шариатскую норму. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: Если женщина увидела во сне то, что видит мужчина (то есть эротические сны – прим. пер.), необходимо ли ей совершить полное омовение (гусль)? На это он ответил: Да, если она обнаружит выделения. Здесь он связал установление нормы с видением жидкости вне тела, а не с чувством того, что происходит внутри тела. И также при менструации: нормы, связанные с ней, не вступают в силу, пока женщина не увидит кровь, а не только почувствует её.

Если уже появилась утренняя заря, и у женщиныменструации, то пост в этот день будет недействительным, даже если она очистилась спустя мгновение после появления зари.

Если же она очистилась до появления утренней зари, хотя ба за мгновение, и соблюдала в этот день пост, то её пост считается действительным. Даже если она совершила полное омовение уже после появления зари. Она в том же положении, что и человек при большом осквернении, который намерился соблюдать пост, еще не совершив полного омовения, и совершил его только после появления зари. Его пост действителен. Так как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: (Иногда) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии большого осквернения от полового акта, не от поллюций, а после соблюдал пост месяца Рамадан (приводится у аль-Бухари и Муслима).

Третье: обход вокруг Каабы (ат-тауаф).

Женщине во время менструации запрещены все виды обхода вокруг Каабы, как обязательные, так и желательные. Обход вокруг Каабы во время менструации недействителен. Так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Аише, когда у неё были менструации: Совершай всё, что делает паломник во время Хаджа, но не делай обход вокруг Каабы, пока не очистишься.

Что же касается остальных обрядов, как бег между ас-Сафа и аль-Маруа, стояние на ‘Арафате, проведение ночи в Муздалифе и Мине, бросание камешков и другие обряды Хаджа и ‘Умры, то они ей не запретны. Если же женщина совершила обход вокруг Каабы, а сразу после обхода вышла менструальная кровь, или во время бега между ас-Сафа и аль-Маруа, то ничего страшного.

Четвёртое: отмена прощального обхода (тауаф аль-уада‘) вокруг Каабы.

Если женщина совершила все обряды Хаджа и ‘Умры, а после этого, до того, как она вернулась в свою страну, пришли менструации и не закончились, пока она не уехала, то она уезжает без прощального обхода. Так как Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом сказал: Людям было приказано совершить обход вокруг Каабы до того, как они покинули её, однако было облегчено это женщине во время менструации (приводится у аль-Бухари и Муслима).

Что же касается обхода Каабы во время Хаджа (тауаф аль-ифада) и ‘Умры (тауаф аль-‘умра), то он не отменяется. Ей необходимо совершить его, когда она очистится.

Пятое: пребывание в мечети.

Женщине во время менструации запрещено пребывать в мечети, ей даже запрещено пребывать на месте, где совершается праздничная молитва. На это указывается хадис от Умм ‘Атыйи, да будет доволен ею Аллах, что она слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Пусть молодые девушки, и сидящие за занавесками, а также женщины, у которых месячные, выходят на праздничные <…>, и пусть держаться в стороне от места молитвы (приводится у аль-Бухари и Муслима).

Шестое: половой акт.

Мужу запрещено совершать половой акт с женой во время менструации, как запрещено и женщине позволять мужу совершить его. Всевышний Аллах сказал:

وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ

Они спрашивают тебя о менструациях (аль-махид). Скажи: „Они (то есть менструации) — нечисты. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся“ (сура аль-Бакара, аят 222).

Под словом аль-махид подразумевается время менструаций и место их выхода, а это – влагалище.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Делайте всё, кроме полового акта (никаха) (приводится у Муслима). Под словом никах здесь имеется в виду половой акт. Поэтому все мусульмане единодушны, что половой акт во влагалище во время менструации запретен (харам).

Разрешено, хвала Аллаху, то, что удовлетворит желание, кроме полового акта: поцелуи, объятия и интимная близость, помимо полового акта во влагалище. Но лучше мужчине не иметь близость в местах, что между пупком и коленями, без преграды. Так как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: Когда у меня начинались менструации, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел поласкать меня, он повелевал мне надеть изар, и только потом имел со мной близость (приводится у аль-Бухари и Муслима).

Седьмое: развод.

Мужу запрещено разводится со своей женой во время её менструаций, так как Всевышний Аллах сказал:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

О Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь в течение установленного срока (сура ат-Таляк, аят 1).

То есть в течение известного установленного для развода срока (аль-‘идда). А подобное бывает или во время беременности жены, или в чистое (не во время менструации) время, в течение которого не было полового акта. Потому что если мужчина развёлся со своей женой во время её менструации, то она не (может) ждать срок. Ведь менструация, в которую был дан развод, не считается частью срока (аль-‘идда). И также если он развёлся с ней в чистое время, но после полового акта, то это тоже не считается частью аль-‘идда, так как он не может знать, забеременела она или нет после этого акта. Необходимо ли ей выждать аль-‘идда так, как это выжидает беременная, или отсчитывать по менструациям? Поэтому, пока он не удостоверится в том, какая должна быть аль-‘идда, запрещено разводится.

Развод в период менструаций запрещен в соответствии с предыдущим аятом, а также в соответствии с хадисом о Ибн ‘Умаре, да будет доволен им Аллах, что он развёлся с женой во время менструации. ‘Умар сообщил об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, рассердилсяна него за этот поступок, а после сказал: Прикажи ему, пусть вернёт её, пока она не очистится от менструации. Потом прождёт период менструаций, а после того, как она очистится от них, если он пожелает, пусть удержит её или разведётся с ней до того, как коснётся её (т. е. совершит половой акт) в тот срок, в который Аллах приказал разводиться с женами.

Если мужчина развёлся со своей женой в период её менструации, то он грешен и ему следует покаяться Всевышнему Аллаху. И пусть он вернёт свою жену и разводится соответственно тому, как велел Аллах и Его посланник. Мужчина должен оставаться с ней после возвращения, пока не пройдет период чистоты после менструации, во время которой он развёлся с ней, а после придёт новая менструация. После очищения от новой менструации, если мужчина пожелает, может разводиться с ней, если (в этот период) между ними не было совокупления.

Исключениями из запрета на развод во время менструации являются три случая:

1- Если развод происходит до того, как он остался с ней наедине, то есть до полового акта. В таком случае нет греха, если мужчина разводится с женой во время её менструации. Так как у неё нет срока (аль-‘идда). И развод не будет противоречить аяту:

فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

…то разводитесь в течение установленного срока (сура ат-Таляк, аят 1).

2- Если менструация у женщины пришла во время её беременности.

3- Если это развод взамен чего-либо (ат-таляк ‘аля аль-‘иуад). В таком случае также дозволен развод во время менструации. (Ат-таляк ‘аля аль-‘иуад – это развод, который происходит взамен материальной выгоды для мужчины – прим. пер.).

Что же касается заключения брака (никах) с женщиной во время её менструации, то в этом нет греха. Так как основа в этом дозволенность, и нет доказательства, запрещающего это. Что касается первой брачной ночи с женой во время менструации. Если мужчина сможет удержаться и не совершить с ней полового акта, то в этом нет ничего плохого; а иначе, пусть у них не будет первой брачной ночи, пока она не очистится, так как существует опасность совершения запретность.

Восьмое: расчёт аль-‘идды после развода с помощью менструации.

Если мужчина развёлся с женой после того, как остался с ней наедине или после того, как у них был половой акт, то в случае развода женщина должна выжидать три полных периода менструации. Если у неё приходят менструации, и она не беременна. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ

Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций (сура аль-Бакара, аят 228)

Если же женщина беременна, то она должна выжидать до тех пор, пока не родит ребенка, и неважно большой пройдет срок, или малый. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени (сура ат-Таляк, аят 4).

Если же у женщины нет менструаций из-за преклонного возраста или после операции по удалению матки, или по другой причине, из-за которой женщина не надеется на возвращение менструаций, то ей нужно выжидать три месяца. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ

Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций (сура ат-Таляк, аят 4).

Если же у женщины бывают менструации, но по известной ей причине, к примеру, по болезни или из-за кормления ребенка грудью, сейчас их нет, то она должна выжидать, пока не вернётся менструация, даже если это будет долгий период. А после она отсчитывает по трём менструациям. Если же причина отсутствия менструаций исчезла: женщина излечилась или закончила кормление ребенка грудью, но менструаций всё равно нет, то она должна выждать целый год после того, как причина отсутствия менструации исчезла. Это достоверное мнение, которое соответствует правилам Шариата. В случае если причина отсутствия исчезла, а менструации не вернулись, то она считается женщиной, у которой по неизвестным причинам нет менструации. Она выжидает целый год: девять месяцев для беременности из предосторожности, так как это наиболее распространенный срок беременности, и три месяца аль-‘идды.

• Если развод произошёл после заключения брака, но до того, как был совершён половой акт, и они остались наедине, то у женщины нет аль-‘идды: ни которой бы отсчитывалась по менструациям, ни другой. Так как Всевышний Аллах сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا

О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок (сура аль-Ахзаб, аят 49).

Девятое: менструация указывает на отсутствие у женщины беременности.

Это необходимо знать, когда требуется установить, что женщина не беременна. Пример того, когда подобное требуется установить: если умер человек, и ему (может) наследовать ребенок в утробе женщины. Если она замужем, мужу не следует иметь со своей женой половой близости, пока не придёт менструация или не станет известно об её беременности. Если она беременна, то ребенок в утробе является наследником, так как он уже существовал, когда умер человек, от которого он наследует. Если же пришла менструация, то наследника нет, так как у женщины отсутствует беременность.

Десятое: обязательность полного омовения (гусль) после окончания менструации.

После очищения от менструации женщине надлежит (фард) совершить полное омовение (гусль), омыть всё тело. Так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Фатыме бинт Аби Хубейш: Когда придут менструации, оставляй молитву, а когда они закончатся, соверши полное омовение (гусль) и молись (приводится у аль-Бухари).

• Самое меньшее, что женщина должна сделать при совершении полного омовения, — это омыть все участки тела, даже под волосами. А лучше, если полное омовение будет соответствовать описанию, которое пришло в хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Асма бинт Шакаль спросила о том, как женщине совершать полное омовение после менструации, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: Пусть она использует воду, смешанную с листьями дерева крушины (ар. сидр, листья этого дерева создают лёгкую пену – прим. пер.), и хорошо очистится. Затем пусть она нальёт воду на голову и помассирует голову так, чтобы вода достигла корней волос, после чего пусть обольёт водой всё тело. После этого она должна взять кусок материи или хлопка, пропитанный мускусом, и очиститься им. Асма спросила: А как она должна очищаться? Пророк воскликнул: Пречист Аллах! Тогда ‘Аиша сказала ей: Проведи ею по следам крови (хадис приводится у Муслима).

• Ей необязательно распускать волосы на голове, если только они не скреплены так сильно, что есть боязнь, что вода не попадет под волосы. Так как в сборнике Сахих Муслима приводится хадис от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что она спросила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: О Посланник Аллаха, я – женщина, заплетающая волосы в косы, так следует ли мне распускать их перед полным омовением после большого осквернения (аль-джанаба)? В другой версии этого хадиса она спросила: …так следует ли мне распускать их перед полным омовением после большого осквернения и после менструации? На что он сказал: Нет, тебе достаточно вылить на голову три пригоршни воды, а затем облиться водой, и ты очистишься.

Если женщина очистилась в то время, когда вошла молитва, то она должна поторопиться с совершением полного омовения. Чтобы успеть совершить молитву вовремя. Если это произошло, когда она находилась в пути, и у неё не было воды, или вода была, но она побоялась, что её использование повредит её, или она была больна и побоялась, что использование воды усилит её болезнь, то она совершает очищение песком (ат-тайаммум). Это она делает вместо полного омовения, а когда причина, по которой она прибегла к очищению песком, исчезнет, она должна совершить полное омовение.

Некоторые женщины очищаются от менструации во время вхождения молитвы, но откладывают совершение полного омовения на другое время, говоря: Сейчас невозможно полноценно совершить полное омовение. Однако это не довод, и это не является ей оправданием, так как она может совершить из полного омовения только то, что является обязательным, и помолиться вовремя. А если после этого у неё будет больше времени, то пусть она совершит полное омовение более полноценно».

Это были основные религиозно-правовые заключения, которые касаются женщины, когда у неё идут менструации.

Цитировалось по книге шейха Ибн ‘Усеймина, да помилует его Аллах, Рисаля фи ад-димэ ат-таби‘ийа лин-нисэъ.

Домашняя молитва с месячными

Религиозное чтение: домашняя молитва с месячными в помощь нашим читателям.

Можно ли во время месячных совершать молитвы дома и в храме

Вопрос о том, можно ли молиться при месячных, и как это делать, интересует многих женщин. Однако не стоит даже задумываться о таких очевидных вещах. Ведь молитва как обращение к Богу может быть произнесена в совершенно любом состоянии, если она идет от сердца и является искренней.

Месячные и обращение к Богу

Еще с давних времен любые кровотечения у слабого пола совсем не считались грехом. До нас дошли поверья о том, что некоторые женщины, подходившие к самому Христу, а также бравшиеся за подол его одежды, на момент покаяния были в состоянии естественных кровоистечений. Это не считалось грехом, поскольку так решил сам Творец. Таким образом происходило ежемесячное очищение женщины.

Так почему же современная церковь и многие священнослужители просто уверены, что женщина во время месячных не должна заходить даже на порог церкви? Если следовать учениям Господа, то молиться можно и даже нужно при условии, что молитва идет от сердца.

Когда состояние здоровья не позволяет женщине посещать церковь, помолиться можно и дома, став перед иконой. Если вера человека непоколебима, то Господь обязательно услышит его молитву, где бы и в каком бы состоянии он ни находился.

Однако даже сейчас, по верованиям многих народов, женщине во время менструации запрещается не только переступать порог в церковь, но и вообще показываться людям. Но во многих цивилизованных, развитых странах менструация не считается таким грехом, чтобы из-за него нельзя было обращаться к Богу и посещать Святые места.

Домашние молитвы

Некоторые люди думают, что в такие периоды молиться нельзя даже дома. Но они неправы, ведь Господь принимает любую искреннюю молитву. Совершенно не имеет значения место, где она будет произнесена. Дома разрешено молиться в любое время дня и ночи. Это можно и нужно делать при любых обстоятельствах, не только когда приходит болезнь или какая-то другая беда. При этом можно молиться при месячных, так как критические дни у женщины не являются исключением.

О критических днях в Ветхом Завете

Ветхий Завет высказывает единственное мнение о том, что во время месячных женщина считается нечистой и не должна заходить в церковь. Это объяснялось тремя незамысловатыми причинами. Самая примитивная – гигиенические нормы. Две же другие имеют философский и духовный характер.

По Ветхому Завету, считается, что Адам и Ева, согрешив, утратили свое бессмертие. С тех пор и появилась менструация у женщины как постоянное напоминание о совершенном грехе. По некоторым верованиям, женщина в эти дни считается нечистой, поскольку с кровью выходит мертвая яйцеклетка, то есть, происходит смерть самого зародыша.

Что говорится про месячные в Заповедях Божьих

В Заповедях Божьих говорится о том, что мольба дома во время месячных никак не может считаться грехом, поэтому, не выходя за порог, можно молиться в любое время, даже когда женщина больна. Таким способом она может вымолить себе исцеление, если обращение ее действительно искреннее.

В Новом же Завете говорится о том, что человек, который обратился к Господу по своей воле и с чистой душой, будет воскресать вместе с ним. При этом уже никакие болезни и даже смерть не сможет властвовать над ним.

Вот и женщину, которая верит всей душой, нельзя считать грешной из-за самых естественных процессов, происходящих в ее организме, над которыми она не властна.

Таким образом, нельзя запрещать женщинам посещать церковь даже при месячных. Единственное, что некоторые священники могут посоветовать дамам — не стоять всю службу от начала до конца. Но делается это только лишь для сохранения сил и здоровья женщин.

На сегодняшний день существует несколько мнений о приходе женщины в храм во время месячных. Все зависит от убеждений самого священника. Однако каждая дама сама должна обладать здравым смыслом. Ведь если при месячных еще добавляется и плохое самочувствие, то лучше будет ей остаться и помолиться дома.

Общественные убеждения

Женское население, которое не слишком осведомлено в правилах посещения святых мест, может до сих пор задумываться о том, можно ли вообще молиться во время критических дней будь то дом или же храм. Им нужно понять лишь то, что искренняя молитва никогда не будет являться грехом перед Господом. Очень важно, чтобы женщина всегда сохраняла свою веру, поэтому молиться не только можно, но и обязательно нужно.

С давних пор считалось, что дама во время менструации может замазать своей нечистой кровью пол святилища. Но тогда не было таких хороших средств гигиены, которыми может пользоваться современное поколение. Наверное, поэтому и считалось, что женщина в эти дни является нечистой. Сейчас же все немного изменилось.

Если женщина провела все положенные гигиенические мероприятия, то она все же может посетить собор для обращения к Господу. А тем более это касается молитвы перед домашними иконами. Ведь нельзя запрещать женщине верить в Бога и говорить с ним, в каком бы состоянии она ни находилась. Однако многое зависит и от убеждений самой прихожанки. Ведь некоторые до сих пор уверены, что появление женщины в церкви при месячных считается великим грехом.

Стоит помнить лишь о том, что всякое обращение к Всевышнему, произнесенное от чистого сердца, будет услышано.

Если вера искренняя, Господь поможет женщине перенести любую ситуацию, поэтому, даже не посещая церковь, можно всегда обратиться к Богу с молитвой перед домашней иконой.

Можно ли совершать пробежки во время менструации

Почему при месячных хочется сладкого

Почему возможно преждевременное наступление месячных

Как справиться с обильными выделениями во время менструации

Полезный совет

Оцените риск появления

Частые вопросы
Не нашли ответа на свой вопрос?

Задайте его нашим посетителям и экспертам.

Все консультации абсолютно бесплатны

© 2017. Сайт о менструальном цикле

и его расстройствах

Все права защищены

Информация дана только для общего ознакомления и не может быть использована для самолечения.

Не стоит заниматься самолечением, это может быть опасно. Всегда консультируйтесь с врачом.

При частичном или полном копировании материалов с сайта, активная ссылка на него обязательна.

Есть ли нюансы в чтении молитвы в период месячных

Можно ли читать молитвы во время месячных — это вопрос, который требует особого рассмотрения, так как религиозная тема в такой период месяца для женщины имеет особую актуальность. Однако, многие священнослужители считают, что о таком даже беспокоиться не стоит. Это обусловлено тем, что произнесение молитв — это самое прямое обращение к богу и человек может это делать именно тогда, когда считает нужным.

Самое основное правило — это полная искренность и то, что молитва должна идти от сердца и души человека, который не имеет грязных помыслов.

Молитвы во время менструального периода

В древние времена взгляд церкви на менструацию у женщин был двояким, но большинство священников склонялись к тому, что все же разрешается посещать храм в данный период, так как он считается вполне биологическим и предусмотрен Богом для дальнейшего благополучного деторождения у женщины.

Исторические справки знают случаи, когда некоторых женщин подводили к Иисусу Христу и они целовали подол его одежд и его руки и в этот период данные представительницы женского пола были с менструациями. Следовательно, месячные — это совершенно не грех, а естественный процесс очищения женского организма, предусмотренный самым Творцом.

Так чего же возникают такие предрассудки сегодня, и многие священники считают женщину во время месячных грешницей. В некоторых храмах женщина во время менструации даже не пускается на порог святого дома, что является совершенно непонятным и относится к категории предрассудков.

Если рассматривать все заповеди Господние, то молитва — это спасение для души и делать это необходимо тогда, когда человек ощущает в этом необходимость. Следовательно, менструация — это совершенно не исключение.

В том случае, когда женщина себя очень плохо чувствует, то молитву можно прочитать, не выходя из дома. Самое основное — это искреннее обращение к Богу. Для этого необходимо читать молитву перед Святым Ликом и если человек непоколебимо верит, то по вере его ему и воздастся. Бог слышит всех, кто к нему обращается.

Однако сегодня период менструации считается некоторыми сторонниками запретов грязным и таким, при котором женщине не только запрещено посещать церковь, но также и людям показываться, выходя из дома. Однако это можно считать не более, чем предрассудком, так как весь цивилизованный мир уже давно признал, что менструация — это не грех и в данный период можно посещать церковь и молиться. Если женщине нужно поговорить со своим Творцом, то она может это сделать в любой момент, главное это делать с чистыми помыслами и открытой душой.

Как правильно молиться дома

Некоторые женщины считают, что во время месячных нельзя молиться даже дома, но это не более, чем ошибка. Любая искренняя молитва будет услышана Богом. В домашних условиях молиться можно в самое разное время, как днем, так и ночью. Месячные такой молитве совершенно не являются препятствием. Следовательно, домашняя молебен очень полезна, не только тогда, когда человек сталкивается с какими-либо неприятностями или недугами, но также и тогда, когда у него все хорошо. Господь любит, когда его уважают и стараются ему все рассказывать. Следовательно, менструация — это не исключение и совершенно не грех, а просто очищение женского организма, предусмотренное Господом.

Что говорит о менструации Ветхий Завет

Ветхий Завет гласит, что менструация — это период, когда женщина считается совершенно нечистой и вход в церковь для нее в этот период строго закрыт. Самая распространенная причина, которая описывается в Святом Писании — это то, что менструация — это следствие греха Адама и Евы. Это обусловлено тем, что после того, как они согрешили, они утратили свою вечную жизнь, и как постоянное напоминание того у Евы повелась менструация.

Что касается второго мнения, то это то, что во время месячных женский организм отторгает мертвую яйцеклетку, а, следовательно, это считается детоубийством, так как самое прямое предназначение представительницы прекрасного пола — это беспрерывное рождение детей.

Также считалось, что нельзя входить в церковь в период менструации из-за того, что это период совершенно нечистоплотный, однако сегодня это совершенно неактуально, так как можно приобрести большое количество специальных защитных средств, которые сделают менструацию совершенно незаметной. Это было обусловлено тем, что любое кровопролитие в Храме Господнем — это смертельный грех.

Заповеди Божьи и объяснение менструального периода у женщин

То, можно ли читать молитвы во время месячных, достаточно ярко описывается в Заповедях Господних. Исходя из этого такое состояние у женщины совершенно не принято считать прегрешением, так как это часть биологического процесса, предусмотренного самим Богом. Следовательно, молиться можно и в горе, и в радости, и в болезни.

В случае какой-либо болезни человека может постараться вымолить свое исцеление, особенно если молитва искренняя и идет от самого сердца.

Новый Завет внес определенные корректировки в Ветхие Заповеди. Следовательно, там говорится, что менструация — это совершенно не грех и человек может обращаться в Богу, несмотря на его внешнюю телесную оболочку. Самое большое богатство каждого отдельного человека — это чистая душа и непоколебимость помыслов.

Таким образом, женщина не может управлять естественным процессом очищения своего организма, который предусмотрел сам Творец.

Исходя из этого, никто не может запретить представительнице прекрасного пола молиться в храме Господнем во время менструации, если она в этом чувствует особую потребность. Единственное что можно сделать — это не быть полностью на всей службе, и то это делается не для того, что женщине нежелательно там находиться, а из-за того, чтобы максимально сохранить ее силы, которые очень быстро расходуются вовремя естественной кровопотери.

Сегодня каждый священник имеет свое мнение по поводу менструации у женщин, но каждый отдельный случай должен рассматриваться исключительно индивидуально, так как если самочувствие представительницы прекрасного пола недостаточно хорошее, то в таком случае можно помолиться дома и не стоять всю службу в храме.

Основные убеждения общественности

Женщины, которые не очень часто ходят в церковь и не компетентны в ее запретах и разрешениях, могут даже не знать, как поступить во время менструации и можно ли ходить в храм и вообще молиться дома. Однако, стоит учесть только одно, что для того, чтобы обратиться к Богу, нет разницы какая у вас телесная оболочка, самое основное — это то, чтобы была чистота помыслов и полная искренность и открытость. Только тогда Господь слышит наши молитвы и принимает все необходимые решения. Вера — это основное, что должно быть у женщины и тогда, неважно период ли, это менструации или нет.

Издавна обусловлено это было тем, что во время менструации может вытекать кровь и пол церкви будет ней запачкан. Однако, как было отмечено ранее, сегодня, в силу появления большого количество гигиенических средств, это абсолютно неактуально. Может это и было причиной того, что женщину считали нечистой, но сегодня это практически полностью исключено.

Таким образом, если женщина очень тщательно предусмотрела свою гигиену, то в таком случае она может беспрепятственно посещать храм и тем более молиться Богу. Что же касается домашней молебны, то здесь совершенно не возникает никаких препятствий.

Веру в Бога никто никому не может запретить, а как говорится, нам воздается по вере нашей.

Но, многое может зависеть не только от общих убеждений, но также и от точки зрения самой женщины. Это обусловлено тем, что многие прихожанки и сегодня не ходят в храм во время менструации, так как считают себя нечистыми и стараются максимально воздержаться от прегрешений.

Однако, это убеждение исключительно каждого отдельного человека, и если женщина считает, что это целесообразно, то в таком случае действительно стоит воздержаться от похода в храм Господний.

В таком случае, если вам нужно помолиться, а вы решили не идти в церковь во время менструации, то в таком случае можно просто помолиться перед иконой дома, что также будет достаточно эффективным.

Употребление святой воды во время менструации

Сегодня многие священнослужители склоняются к тому, что во время месячных женщине стоит воздержаться от употребления святой води и просфоров. Также не желательно трогать святыни, дабы не запачкать их кровью.

Однако, это только является определенной рекомендацией, а не законом, следовательно, если женщина соблюдает все основы своей личной гигиены, то в таком случае нет никаких препятствий и она может делать все то, что делают остальные верующие.

Исходя из всего сказанного можно сделать вывод, что менструация у женщин пред осуждалась исключительно много веков тому назад. Что же касается современной церкви, то женщина может беспрепятственно молиться, ходить в храм и целовать руки священнослужителям, не смотря на то, какой именно у них день их биологического календаря.

Таким образом, если вы считаете нецелесообразным посещение церкви во время критических дней, то в таком случае, можно дома зажечь свечу и помолиться перед святой иконой. Это никак не будет считаться грехом, так как для Бога важны только ваши чистые помыслы и открытая душа, но никак не телесная оболочка.

Господь слышит всех и помогает тем, кто к нему искренне обращается.

Можно ли брать молитвослов в руки во время месячных? Почему?

В те времена, когда Иисус Христос был на земле, женщина с кровотечениями считалась нечистой, и ей запрещалось ходить в храм, и прикасаться к кому бы то ни было. Но Господь Иисус по другому относился к так называемым нечистым, Он их кормил и лечил. И судя по тому, что Он не осудил нечистую женщину страдающую долгое время кровотечением и дотронувшуюся к Нему с желанием получить исцеление, то Он также не осуждает и женщин, во время месячных желающих читать молитвы и ходить в храм.

Насколько я знаю, в критические дни не рекомендовано ходить в церковь, поскольку женщина считается тогда нечистой.Если вы верите в «нечистость» относительно изучения церковной литературы, то лучше не рискуйте.

Я же не верю в церковные «страшилки», считаю, что церковь сильно деспотична к верующим, из-за чего теряет паству. Она не может сегодня по-иному относится к женщине, как к «сосуду зла», а почему я, будучи женщиной, должна в это веровать.

Можно в любой день. Со времени появления христианства нет достоверных сведений о причинении вреда богу и людям именно по причине взятия именно молитвослова именно в руки именно во время месячных.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Можно ли молиться во время месячных

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».

Возносить молитву к Господу можно любому человеку, включая женщин. Но есть много разногласий по поводу того, можно ли молиться во время месячных. Обсуждение данного вопроса берет свое начало еще со Старого Завета.

Исторические сведения

В заповедях Ветхого Завета говорилось о том, что женщина, у которой месячные кровотечения, не имеет права заходить в храм, читать молитву, а также показываться на люди. Было мнение, что любая болезнь, как и женское кровотечение считается нечистым. Именно поэтому запрещалось:

Объяснить такой запрет сложно, но можно допустить, что в древние времена женщины не пользовались средствами гигиены и была опасность в том, что они могут испачкать пол своей кровью.

В данное время все поменялось. В Новом Завете Христос пересмотрел такое правило и сказал, что если к нему придет человек с чистой душей, то он воскреснет вместе с ним. И никакие болезни, а также смерть не будут иметь над ним власти. Считалось, что нельзя запрещать женщине посещать храм, из-за естественных природных процессов в ее организме.

Есть рассказ о том, что однажды к Христу пришла женщина во время естественных кровотечений и взяла его за подол одежды. Он не только не отогнал ее, но выслушал и помог.

Молитва в период менструации

Если Вы себя нормально чувствуете и не испытываете дискомфорта, то можно сходить в храм и помолиться, а также поставить свечку. Но бывает такое, что женщина не желает посещать храм в этот период.

Можно ли молиться во время месячных дома? Бывает, что самочувствие женщины не позволяет ей посещать храм. В данном случае можно прочитать молитву дома перед образом. Если Ваша вера крепка, то Господь услышит молитву и обязательно не оставит Вас.

Но необходимо помнить, что священники бывают разными и многие до сих пор запрещают женщинам при месячных заходить в храм. Принимать решение стоит только Вам.

Оценка 4.1 проголосовавших: 27

правила, каким святым, ограничение, мнение церкви, время, какие молитвы читать

По нормам православия молиться во время месячных дома можно. Но при этом нужно соблюдать рекомендации священнослужителей.

Домашняя молитва во время критических дней

Домашняя или келейная молитва возносится вне церкви. Утреннее и вечернее правило, молитвенные стихи, акафисты почитаемым святым или ангелу-хранителю – все эти обращения к высшим силам произносятся не только в церкви, но и дома.

Молиться дома можно каждый день. Молитвенное обращение – это не только разговор с Господом, Богоматерью, но еще и время получения духовной «пищи», которая необходима человеку ежедневно.

Такое восприятие молитвы возникает не сразу, оно формируется по мере накопления практики, в процессе которой возникают разные вопросы. Один из самых популярных, можно ли молиться во время месячных дома.

Так как любое незнание притягивает домыслы, суеверия, рекомендуется задавать вопросы напрямую священнослужителю. Священник отвечает за жизнь души, ее здоровье, то, где она окажется после смерти.

Как спросить священника о молитве во время месячных

Батюшка для православных христиан – самый близкий посредник между Спасителем и верующими. Его роль «учреждена» Богом. Священник – его верный слуга, поэтому стыдиться задавать «неудобные» вопросы неправильно.

Первостепенно заботится о своей душе сам верующий. Поэтому важно просить священника объяснить все вызывающие вопросы моменты, в том числе и о том, можно ли молиться во время месячных в дома.

Нет неудобных, стеснительных тем для беседы, можно спрашивать батюшку в любое время. Главное – вести себя деликатно, смиренно, соблюдая элементарные правила приличия. Можно спокойно задать вопрос, выслушав ответ, обязательно следовать наставлениям.

Разница домашней молитвы для женщин православной и мусульманской веры

Принадлежность человека к религии, конфессии разнится, а вопросы женщины задают одни и те же. Например, многих интересует, можно ли молиться во время месячных дома по правилам ислама.

Женская природа одинакова, а отношение к теме различно. Внешность верующей мусульманки от христианки серьезно отличается, религиозные, культурные обычаи – тем более.

Правила для мусульманок более категоричны, чем у христианок. Дисциплина здесь более жесткая. В исламе молиться (читать намаз) во время месячных дома запрещено.

Послабления допускаются, если имеется крайняя необходимость. Когда, к примеру, мусульманка работает преподавателем духовных дисциплин, то молиться будет неизбежно. Кроме того, в отношении данной темы в исламе существует жесткий регламент по времени. Есть много тонких моментов, связанных с молитвами, требующих внимательного ознакомления.

Категоричным ответом для мусульманок будет – нет, ни дома, ни в мечети. Для христианок строгий запрет отсутствует. Можно молиться при условии, что православная соблюдает гигиенические нормы, хорошо себя чувствует в это время.

Одна из причин, по которой верующей допустимо молиться при месячных только дома, – это плохое состояние здоровья. Запрет объясняется заботой. Женщины знают, как физические нагрузки в это время влияют, даже поход в церковь.

В Ветхом завете есть строки, где описано, что молиться при месячных нельзя, это неподходящее время. Объясняется это нечистоплотностью. В древности женщины не носили нижнее белье, прокладок, могли испачкать храм. В наше время это неактуально. Также есть версия, что месячные указывают на греховное падение Адама, Евы.

Правила домашней молитвы в период месячных

Молиться дома можно, если здоровье в порядке. С современными средствами гигиены, обезболивания это осуществимо. Молится можно, как обычно, перед иконой с зажженной свечкой. Но если читается акафист, то молиться следует только в сидячем положении, а не как полагается – стоя.

Каждая верующая дома прикладывается к лику Святого. При месячных это правило исключают. Священнослужители не запрещают христианкам при менструации находиться в храме, но не все сходятся во мнении. Батюшки разные по духовному устроению, чувствительности. Но Спаситель любит каждого. Одним нужен жесткий, строгий священник, другим более мягкий.

Когда у женщины нет постоянного прихода, батюшки, у которого она регулярно исповедуется, спрашивают разрешение у священника церкви, куда решено зайти. Если христианка в храме, запрещено прикладываться к святыням.

Под запретом таинство причастия. Это базовые правила. Если запрет нарушен, к примеру, по незнанию, исповедуются священнику.

Дома можно молиться, когда душе угодно. Бог всегда услышит, отреагирует правильно. Главное, чтобы у верующей присутствовала чистая вера. Уровень гигиены позволяет без проблем ходить в храм, молиться дома.

Была ли информация Вам полезна? Добавляйте статью в закладки, а ссылкой на материал делитесь с друзьями в соцсетях.

Также рекомендуем посмотреть подобранные видео по нашей теме.

Молиться и приступать к Святыням при месячных.

Можно ли женщине в дни очищения прикладываться дома к иконам.

Источники:

  • https://foma.ru/mozhno-li-prichashhatsya-hodit-v-hram-vo-vremya-mesyachnyih.html
  • https://spbpda.ru/stati/mozhno-s-mesyachnymi-v-tserkov
  • https://hranitel.club/459-mozhno-li-molitsya-pri-mesyachnyh-doma

Может ли женщина молиться в период ритуальной нечистоты? — вопросы раввину

Уважаемая М.,

Рама (Орах Хаим 88) приводит два мнения по вопросу о том, может ли женщина в период менструации заходить в синагогу, чтобы молиться. Речь идёт именно о том времени, когда у женщины собственно менструация, однако по всем мнениям ей можно заходить в синагогу в состоянии нида, если период менструации уже прошёл. Мишна Брура (6) приводит слова ахароним (поздних комментаторов) о том, что её отсутствие в эти дни выражает уважение к святости синагоги, но с точки зрения алахи запрета заходить в синагогу не существует, даже по «устрожающему» мнению. Поэтому, пишет Мишна Брура от имени ахароним, дома, по всем мнения, женщина даже в период менструации обязана молиться и произносить все благословления.

Автор Кицур Шульхан Аруха (153, 16) полагает, что закон установлен в соответствии с мнением, которое запрещает женщине в период менструации молиться в синагоге. Поэтому он пишет: «Принято, чтобы женщина в состоянии нида до того, как она начинает отсчитывать чистые дни, не появлялась в синагоге и не молилась. Только в дни раскаяния, то есть, начиная с первого дня чтения Слихот и далее, когда все собираются в синагоге и она очень расстроится, если не сможет пойти, — ей также можно прийти туда и помолиться; и также во всех подобных случаях, например, если она женит своего сына или выдает замуж дочь, или если она только что родила и ей пришло время идти в синагогу — она имеет право это сделать».

Однако Мишна Брура (7) пишет, что в наше время обычай следующий: женщины в период менструации заходят в синагогу, только им не следует смотреть на свиток Торы, когда его поднимают. И, поскольку Мишна Брура считается самой авторитетной книгой, изданной в последних поколениях, несомненно, верно следующее: женщина в период менструации может заходить в синагогу, чтобы молиться там.

С уважением, Реувен Куклин

Читайте: Святость времени. Смысл законов ниды

коз и газировка:

NPR

16-летняя Маниша Джайси позирует в сарае возле своего дома, где она спит во время месячных. У Джайси начались месячные через два месяца после того, как ее соседка, Дамбара Упадхьяй, умерла по неизвестным причинам во время сна в аналогичном сарае в 2016 году. Джайси говорит, что она никогда не остается без телефона в сарае, потому что ей страшно после смерти Упадхая.

Саджана Шреста для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Саджана Шреста для NPR

Маниша Джайси, 16 лет, позирует у сарая возле своего дома, где она спит во время менструации.У Джайси начались месячные через два месяца после того, как ее соседка, Дамбара Упадхьяй, умерла по неизвестным причинам во время сна в аналогичном сарае в 2016 году. Джайси говорит, что она никогда не остается без телефона в сарае, потому что ей страшно после смерти Упадхая.

Саджана Шреста для NPR

Каждый год в Непале женщины умирают во сне в сарае за пределами своего дома, потому что у них месячные. Причиной смерти часто является отравление дымом от разжигания огня, чтобы согреться.

Практика, называемая чаупади, связана с верованиями индуистов в отношении религиозной чистоты и идеей о том, что менструация является духовным осквернением. На большей части территории страны это означает, что женщина во время менструации будет избегать храмов, молитвенных комнат и кухонь — мест, которые важны для соблюдения чистоты в индуистской религии.

В некоторых частях отдаленного запада крайняя версия означает ночлег на улице в хижине или сарае.

В августе прошлого года правительство Непала объявило наказания для любого, кто заставляет женщину-члена семьи спать на улице во время менструации: три месяца тюрьмы или штраф в размере 3000 рупий, примерно 30 долларов.

Туалетные принадлежности находятся в нише сарая, где женщины из семьи Упадхьяй спят во время менструации: Vicks VapoRub от головных болей Нирмалы Упадхьяй, треснувшее зеркало и крем для лица, принадлежащие ее 14-летней племяннице. В 2016 году член семьи Дамбара Упадхьяй умер во время сна в сарае, который семья впоследствии снесла, а затем заменила.

Саджана Шреста для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Саджана Шреста для NPR

Эта практика ранее была запрещена Верховным судом Непала в 2005 году, но без наложения штрафных санкций.

Пока законопроект идет медленно.

Рассмотрим случай Дамбары Упадхьяи.

Три года назад Упадхьяй, 21 год, умер в менструальном сарае в деревне Тималсена. Члены семьи говорят, что ее муж просил ее остаться в семейном доме той ночью, но она сказала, что боялась, что, если она нарушит правила, ее семье может причинить вред.

Мина Рана спит в этом сарае, когда у нее месячные.Согласно интерпретации практики ее общины под названием чаупади, ей запрещено оставаться в доме.

Саджана Шреста для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Саджана Шреста для NPR

На следующее утро ее невестка, 40-летняя Нирмала Упадхьяй, нашла свое тело в сарае.

Причина смерти неизвестна. Семья быстро снесла сарай, опасаясь, что ее дух будет преследовать их — но, возможно, еще и потому, что местные власти иногда сносят сараи в попытке обеспечить соблюдение закона.

Некоторое время женщины в семье спали в доме во время менструации, хотя и в отдельной комнате, которую им позже придется очистить.

Но полгода назад семья построила новый сарай.Сейчас там обычно спят женщины, в том числе 14-летняя племянница Упадхьяй, у которой недавно начались первые месячные.

Возвращение семьи в сарай — знак того, как трудно прекратить практику.

Почему закон не работает … пока

Августовский закон был принят после серии широко разрекламированных смертей, в том числе смерти Упадхая в ноябре 2016 года. Всего месяц спустя, в декабре 2016 года, 15-летний — старик умер от удушья после того, как зажег огонь в сарае.Через семь месяцев после этого, в июле 2017 года, еще один подросток умер от укуса змеи. Последовали смерти других женщин и девочек.

С начала 2019 года в сараях скончались четыре человека, в том числе двое детей, спавших рядом с матерью — все трое, как сообщается, умерли от отравления дымом после разжигания огня в замкнутом пространстве сарая. Но никто не был привлечен к ответственности с момента объявления нового закона.

Мохна Ансари, член Национальной комиссии по правам человека Непала в Катманду, говорит, что множество причин не позволяют закону иметь большое влияние.Во-первых, женщина, сообщившая о члене семьи, может быть выгнана из семьи без возможности содержать себя самостоятельно. Также сложно доказать, что кого-то заставили спать во время менструации, когда многие женщины делают это из-за общественного давления и собственного страха перед последствиями.

«Это глубоко укоренившееся убеждение, что если они не пойдут [в сарай], случится что-то [плохое]», — говорит Ансари. Члены семьи могли заболеть, домашний скот мог погибнуть, посевы могли не произойти.

Джанак Бахадур Шахи — заместитель суперинтенданта полиции в районе Ачхам, где произошло много смертей и где проживал Упадхьяй.Он согласен с тем, что страх духовного возмездия важнее закона.

«Они [боятся] Бога, а не полиции», — говорит он.

По соседству с домом Упадхьяй 27-летняя Кошила Хатри рассказывает о времени, когда блюда, из которых она ела во время менструации, были случайно принесены в дом. Тогда тигр убил двух семейных козлов. Хатри не совсем уверена, виновата ли в этом нападении менструация.

Свекор Хатри, Дилли Прасад Джайси, который возглавляет домашнее хозяйство, говорит, что несчастный случай с козами является примером того, почему законы, запрещающие эту практику, не работают.«Один буйвол стоит 20 000 рупий [около 180 долларов]. Если он умрет из-за прикосновения к нему менструирующей женщины, будет ли государство платить за это?» — спрашивает Джайси.

Другие последствия chaupadi

Даже когда женщины фактически не спят на улице, ограничения менструального цикла наносят психологический ущерб, говорит Субекша Пудель, старший менеджер по коммуникациям, гендерным вопросам и социальной интеграции в Possible Health, a health организация по уходу за материнским здоровьем в регионе.

«Если вы навешиваете ярлык на девочек и относитесь к ним как к нечистым, это то же самое, что обращаться с [ними] как с неприкасаемыми», — говорит Пудель, сравнивая это с кастовой системой. Фактически, в разговорной речи непальцы используют фразу, которая означает «стать неприкасаемой» для женщины, у которой менструация.

Религия и здравоохранение тоже взаимосвязаны. Люди верят, что болезни могут иметь духовную причину, и шаман может быть первым, кого вызывают, когда кто-то заболевает. Опираясь на индуистские традиции, шаман может сказать, что болезнь является результатом нарушения правил менструации и гнева Бога.

Считается, что, поскольку в большинстве домов есть молитвенная комната, Бог населяет дом. Таким образом, даже если менструирующие женщины не касаются религиозных предметов, их присутствие в доме может считаться достаточным, чтобы заразить их.

Бог внутри и снаружи дома

В деревне в нескольких часах езды от Тималсены местное правительство объединяется с шаманами, чтобы найти обходной путь: держать Бога за пределами дома , чтобы женщины могли оставаться в .Слоган кампании переводится как «Бог снаружи, менструация женщин внутри».

С одобрения шаманов муниципальное правительство строит общественные храмы под открытым небом, где семьи могут хранить предметы, которые они используют для молитвы, такие как священные одежды и колокола, которые обычно хранятся в молитвенных комнатах внутри их домов. В отсутствие символического изображения Бога в доме правительство надеется, что женщины смогут спать в доме во время менструации, и семьи не будут бояться.

«Нам все еще нужно молиться, но для нашей безопасности теперь мы выставляем Бога снаружи», — говорит Ратна Тамата, 55-летняя женщина из Рамарошана, стоящая у одного из строящихся храмов.

Муниципальные власти Рамарошана пробуют несколько тактик, чтобы положить конец практике менструальной изоляции. Вице-председатель Сарасвати Равал говорит, что они откажутся выдавать свидетельства о рождении, например, детям в семьях, практикующих chaupadi .

Кришна Бхакта Покхрел — депутат парламента, участвовавший в разработке проекта меры по борьбе с чаупади , которая вступила в силу в августе. Похрел сообщил NPR, что несколько муниципалитетов рассматривают возможность приостановления государственных услуг, обрабатываемых на муниципальном уровне, таких как документация о гражданстве и регистрация в системе социального обеспечения.

Конечно, семьи могут просто лгать о том, практикуют ли они чаупади .

Женщины занимают позицию

Кампания с шаманами вдохновила группу женщин-активисток в Рамарошане на отпор.

«Мужчины и женщины равны. Их кровь одинакова. Они могут жить счастливо вместе», — пели женщины на демонстрации, когда NPR посетило их деревню в марте. Их лидер, Ганга Деви Сауд, одетый в ярко-голубое и розовое сари, как и остальная часть группы, говорит, что женщины могут показать, как ничего плохого не случится, если они откажутся от практики.

В Непальском центре по лечению бесплодия в Катманду исполнительный директор Пема Лхаки хочет помочь большему количеству женщин и девочек решить, стоит ли им останавливаться.

Lhaki является соавтором исследования, опубликованного в феврале в журнале Global Public Health. Было обнаружено, что только около четверти из почти 700 женщин и девочек, опрошенных в Непале, знали, что менструация нужна «для подготовки к беременности». Более половины считали, что это высвобождение нечистой крови.

Центр объединился с другими организациями и правительством Непала для улучшения репродуктивного образования в школах, чтобы ученики понимали, что менструация — это нормальный биологический процесс, а не проклятие или форма духовного загрязнения.

В деревне Мастхаманду женщины молодого поколения придумали собственный способ оставаться в безопасности, не нарушая общественного порядка. 24-летняя Айшвария Кунвар заканчивает дородовой сеанс с медицинским работником. На девятом месяце беременности ей не нужно беспокоиться о менструациях прямо сейчас, но она и другие женщины притворились, что получили гормональные противозачаточные инъекции, и сказали своим родственникам, что в результате у них не будет менструации.

Кунвар говорит, что их мужья знают об их обмане и поддерживают его.

Вернувшись в Тималсена, Нирмала Упадхьяй, невестка покойного Дамбара Упадхая, ждет смены поколений. На данный момент она по-прежнему должна соблюдать правила дома, в котором она живет со своими родственниками.

Все будет по-другому, говорит она, когда она будет у власти. «Когда свекрови и свекра больше не будет с нами, мы все сделаем. Мы останемся дома, доим буйвола, готовим еду. Мы просто не пойдем в храм. Все. иначе мы сделаем. »

Даниэль Прейсс — внештатный журналист из печати и радио из Южной Азии.Она пишет в Твиттере на @daniellepreiss .

Factbox: запретили купаться и изгнали из дома — временные табу во всем мире

НЬЮ-ДЕЛИ (Фонд Thomson Reuters) — Южную Индию охватили жестокие протесты и забастовки после того, как три женщины нарушили многовековой запрет на вход в индуистский храм.

Храм на вершине холма — один из немногих в Индии, запрещающих женщинам менструального возраста — практика, основанная на убеждении, что женщины и девочки нечисты во время менструации.

Табу на менструацию можно найти по всему миру — вот 10 самых распространенных.

НЕ МОЛИТЕСЬ

Женщины сталкиваются с тем, что их исключают из религиозных ритуалов и посещают места во время их месячных во многих частях Азии, включая в основном индуистскую Индию и буддийские общины в Китае и Японии.

Мусульманским женщинам во всем мире запрещено входить в мечети или участвовать в молитвах во время менструации.

В январе прошлого года школьницам Ганы запретили переходить реку во время месячных, что вызвало критику со стороны активистов.Запрет был якобы издан местным речным богом.

ИЗГНАНЫ ИЗ ДОМА

В некоторых частях Индонезии, Индии, Непала и в некоторых нигерийских племенах девочек и женщин изгоняют из семейного дома во время менструации, и им часто приходится спать в сараях для животных.

Несколько человек умерли в сельской местности Непала в последние годы, обычно от вдыхания дыма после разжигания костров, чтобы согреться.

НЕ ПРИГОТОВЛЯЙТЕ

Суеверия о влиянии менструации у девочек и женщин на питание сохраняются во многих частях мира.

В Индии существует поверье, что соленые огурцы, к которым прикасаются женщины во время менструации, загнивают, в то время как другие культуры считают, что они могут свернуть масло, сливки и майонез.

Некоторые считают, что хлебное тесто, которое женщина обрабатывает во время менструации, не поднимется.

НЕ КУПАЙТЕСЬ

От Индии и Израиля до нескольких стран Европы и Южной Америки женщинам говорят не мыть и не мыть волосы во время менструации, полагая, что это может сделать их бесплодными или больными.

Следует избегать даже купания в бассейне или на пляже.

НЕ ЖЕНИХА

Женщинам часто советуют не стричь, не красить и не завивать волосы во время менструации. Некоторым не рекомендуется наносить воск воском из опасения, что их волосы будут расти быстрее, а другим — не стричь и не красить ногти.

В Венесуэле, как сообщается, считается, что если менструирующие женщины ухаживают за линиями бикини, их кожа темнеет.

Держитесь подальше от растений

В некоторых культурах женщинам во время менструации запрещается прикасаться к растениям, цветам или ходить по полям, полагая, что они могут стать причиной увядания и смерти.

В Индии женщинам иногда говорят не трогать и не поливать растения, которые считаются священными, например базилик, во время менструации.

Держитесь подальше от животных

Некоторые культуры считают, что контакт с менструирующими женщинами вызывает возбуждение у таких животных, как собаки и лошади.

В некоторых частях Индии и Непала девочки в период менструации не могут прикасаться к коровам, потому что в индуизме они считаются святыми.

В некоторых племенах Уганды женщинам запрещено пить коровье молоко из-за веры в то, что они могут заразить все стадо.

Держитесь подальше от мужчин

Менструирующим женщинам запрещается выходить на улицу и иметь какие-либо контакты с мальчиками и мужчинами во многих консервативных регионах мира.

Ортодоксальный иудаизм запрещает женщинам контактировать с мужчинами во время менструации, по окончании которой они должны принять ритуальное омовение, называемое «миква».

В некоторых частях Польши и Руанды считается, что секс с женщиной во время менструации может убить вас.

НЕ ТРЕНИРОВАТЬСЯ

Согласно некоторым поверьям, занятия спортом или занятия спортом могут иметь пагубные последствия для менструации и тела женщины.

В 2016 году китайская звезда плавания Фу Юаньхуэй рассказала, что у нее был период, когда она участвовала в Олимпийских играх в Рио, нарушив главное табу и вызвав общенациональную дискуссию.

НЕ ИСПОЛЬЗУЙТЕ ТАМПОНЫ

Девочек часто предостерегают от использования тампонов или менструальных чашек из-за опасений, что они могут сломать девственную плеву — источник стыда в некоторых социально консервативных странах.

Источники: ЮНИСЕФ, ЮНФПА, WaterAid, ActionAid, Всемирный банк, Всемирный экономический форум, rubycup.com, Cotton Incorporated, menstrupedia.com, Национальный центр биотехнологической информации, Plan International, Общество по исследованию менструального цикла, WASH United, Национальная миссия здоровья в сельских районах Индии, научный сотрудник Индии, Global Citizen, движение Niine

Дополнительный отчет Бех Ли Йи в Куала-Лумпуре и Эммы Батха в Лондон, редактирование Клэр Козенс. Пожалуйста, отдайте должное Фонду Thomson Reuters, благотворительному подразделению Thomson Reuters, которое занимается гуманитарными вопросами, конфликтами, земельными и имущественными правами, современным рабством и торговлей людьми, гендерным равенством, изменением климата и устойчивостью.Посетите news.trust.org, чтобы увидеть больше историй

Мифы, связанные с менструацией в Индии: стратегии борьбы с ней

J Family Med Prim Care. 2015 апрель-июнь; 4 (2): 184–186.

Сунила Гарг

1 Департамент общественной медицины, Медицинский колледж Маулана Азад, Нью-Дели, Индия

Тану Ананд

1 Департамент общественной медицины Медицинского колледжа Маулана Азад, Нью-Дели, Индия

1 Департамент общественной медицины, Медицинский колледж Маулана Азад, Нью-Дели, Индия

Адрес для корреспонденции: Dr.Тану Ананд, Департамент общественной медицины, H-1/7 Malviya Nagar, Нью-Дели — 110 002, Индия. Электронная почта: [email protected] Авторские права: © Журнал семейной медицины и первичной медицинской помощи

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, разрешающая неограниченное использование. распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинала.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Менструация — явление уникальное для девочек. Однако он всегда был окружен табу и мифами, исключающими женщин из многих аспектов социально-культурной жизни. В Индии эта тема до сих пор была табу. Такие табу на менструацию, существующие во многих обществах, влияют на эмоциональное состояние, менталитет и образ жизни девочек и женщин и, что наиболее важно, на здоровье. Задача преодоления социокультурных табу и убеждений в отношении менструации еще более усугубляется низким уровнем знаний девочек и их понимания в отношении полового созревания, менструации и репродуктивного здоровья.Таким образом, в борьбе с этими проблемами необходимо следовать стратегическому подходу. Настоящая статья направлена ​​на обсуждение распространенных в Индии мифов, связанных с менструацией, их влияние на жизнь женщин, актуальность решения этих проблем в первичной медико-санитарной помощи и краткое описание различных стратегий борьбы с ними.

Ключевые слова: Подросток, отношения, культура, женщины, генитальные заболевания, знания о здоровье, обследования здоровья люди, Индия, менструация, практика, пубертат, репродуктивное здоровье

Введение

Менструация является естественной частью репродуктивного цикла, в которой кровь из матки выходит через влагалище.[1] Это естественный процесс, который впервые возникает у девочек, обычно в возрасте от 11 до 14 лет, и является одним из индикаторов начала полового созревания среди них. Несмотря на то, что это явление характерно только для девочек, во многих обществах это всегда было окружено тайной и мифами. Табу, связанные с менструацией, исключают женщин и девочек из многих аспектов социальной и культурной жизни. Некоторые из них полезны, но другие могут иметь потенциально вредные последствия. [2]

Мифы, связанные с менструацией в Индии

В Индии даже простое упоминание этой темы было табу в прошлом, и даже до сих пор культурные и социальные влияния кажутся препятствием для продвижения знаний по этой теме.[3] В культурном отношении во многих частях Индии менструация по-прежнему считается грязной и нечистой. Происхождение этого мифа восходит к ведическим временам и часто связывают с убийством Индрой Вритры. Ведь в Веде было заявлено, что вина в убийстве брахмана-убийцы проявляется каждый месяц как менструальный цикл, поскольку женщины взяли на себя часть вины Индры [4]. Кроме того, в индуистской вере женщинам запрещено участвовать в нормальной жизни во время менструации. Она должна быть «очищена», прежде чем ей будет позволено вернуться к своей семье и к повседневным делам своей жизни.Однако с научной точки зрения известно, что истинной причиной менструации является овуляция, за которой следует упущенная возможность забеременеть, что приводит к кровотечению из сосудов эндометрия, за которым следует подготовка к следующему циклу. Следовательно, похоже, нет причин для сохранения этого представления о том, что женщины в период менструации являются «нечистыми».

Многие девушки и женщины подвергаются ограничениям в своей повседневной жизни просто потому, что у них менструация. Не входить в комнату для «пуджи» — главное ограничение для городских девочек, тогда как отказ от посещения кухни — главное ограничение для сельских девочек во время менструации.[5] Менструирующим девушкам и женщинам также запрещается возносить молитвы и прикасаться к священным книгам. [6] В основе этого мифа также лежат культурные представления о нечистоте, связанные с менструацией. Кроме того, считается, что женщины во время менструации негигиеничны и нечисты, и поэтому пища, которую они готовят или с которой они работают, может быть загрязнена. Согласно исследованию, проведенному Кумаром и Шриваставой [7] в 2011 году, участвующие женщины также сообщили, что во время менструации тело испускает какой-то специфический запах или лучи, что делает консервированные продукты плохими.И, следовательно, им нельзя прикасаться к кислым продуктам, таким как соленые огурцы. Однако до тех пор, пока принимаются во внимание общие меры гигиены, ни одно научное исследование не показало, что менструация является причиной порчи любой пищи при приготовлении.

Культурные нормы и религиозные табу на менструацию часто дополняются традиционными ассоциациями со злыми духами, стыдом и смущением, связанными с половым размножением. [2] В некоторых культурах женщины закапывают свою одежду, используемую во время менструации, чтобы предотвратить ее использование злыми духами.[8] В Суринаме считается, что менструальная кровь опасна, и злонамеренный человек может причинить вред женщине или девушке во время менструации, используя черную магию («мудрость»). Также считается, что женщина может использовать свою менструальную кровь, чтобы навязать свою волю мужчине. [1,6] Интересно, что в Азии, включая Индию, такие верования все еще практикуются. [4] Однако, похоже, этому нет никакого логического или научного объяснения.

В некоторых частях Индии во время менструации соблюдаются некоторые строгие диетические ограничения, например, менструирующие девушки избегают кислой пищи, такой как творог, тамаринд и соленые огурцы.[5,7] Считается, что такая еда нарушит или остановит менструальный цикл. [9] Что касается упражнений, то многие исследования в Индии и других странах показали, что многие девочки-подростки считают, что выполнение упражнений / физических нагрузок во время менструации усугубляет дисменорею, тогда как настоящие упражнения могут помочь облегчить менструирующим женщинам с симптомами предменструального синдрома и дисменореи. снимают вздутие живота. Физические упражнения также вызывают выброс серотонина, заставляя человека чувствовать себя намного счастливее. [9,10,11]

В некоторых частях Индии представления индуизма основаны на понятиях чистоты и загрязнения.Считается, что выделения организма загрязняют окружающую среду, как и сами тела, производящие их. Все женщины, независимо от их социальной касты, подвергаются загрязнению в результате телесных процессов во время менструации и родов. Вода считается наиболее распространенным средством очистки. Защита источников воды от такого загрязнения, которое является физическим проявлением индуистских божеств, поэтому является ключевой задачей. [1,12] Это подчеркивает возможную причину, по которой женщинам во время менструации не разрешается принимать ванну, особенно в первые несколько дней. дни менструального цикла.Считается, что если девушка или женщина прикоснутся к корове во время менструации, корова станет бесплодной, что приведет к тому, что девушки будут ассоциировать свое тело с проклятием и нечистотой.

Влияние мифов, связанных с менструацией, на жизнь женщин

Такие табу на менструацию, существующие во многих обществах, влияют на эмоциональное состояние, менталитет и образ жизни девочек и женщин и, что наиболее важно, на здоровье. Во многих менее экономически развитых странах большое количество девочек бросают школу, когда у них начинается менструация.Это включает более 23% девочек в Индии. [12] В дополнение к этому месячный период менструации также создает препятствия для учителей-женщин [2]. Таким образом, недружественная по отношению к полу школьная культура и инфраструктура и отсутствие адекватных альтернатив защиты менструального цикла и / или чистых, безопасных и частных санитарно-технических средств для учителей и девочек-женщин подрывают право на неприкосновенность частной жизни. [2,6] Существуют проблемы со здоровьем и гигиеной. также учитывать отношение к девочкам и менструации. Более 77% менструирующих девочек и женщин в Индии используют старую ткань, которую часто используют повторно.Кроме того, 88% женщин в Индии иногда прибегают к использованию золы, газет, сушеных листьев и шелухи для улучшения абсорбции [12]. Плохая защита и неадекватные условия для мытья могут повысить восприимчивость к инфекции, а запах менструальной крови подвергает девочек риску стигматизации. Последнее может иметь серьезные последствия для их психического здоровья. [13] Задача преодоления социокультурных табу и убеждений в отношении менструации еще более усугубляется тем фактом, что уровень знаний девочек и их понимание вопросов полового созревания, менструации и репродуктивного здоровья очень низок.[3,9,13,14]

Актуальность рассмотрения мифов, связанных с менструацией, врачами первичной медико-санитарной помощи

Врачи первичной медико-санитарной помощи являются первым контактным лицом для диагностики общих проблем менструального цикла и других связанных с ними репродуктивных заболеваний среди населения в своем сообществе. Многие практики во время менструации имеют прямое влияние на репродуктивное здоровье. Например, отказ от купания во время менструации может нарушить гигиену девочки и, таким образом, привести к инфекциям репродуктивного тракта.Таким образом, врач первичной медико-санитарной помощи должен быть знаком с распространенными мифами, связанными с менструацией, распространенными в его / ее сообществе, и лечить человека целостным образом, также обращаясь к ним. В противном случае проблему можно лечить некоторое время, но она будет повторяться с нарастающей серьезностью.

Стратегии борьбы с мифами, связанными с менструацией

Исходя из имеющихся данных, уместно следовать стратегическому подходу к борьбе с мифами и социальными табу, связанными с менструацией, с целью улучшения репродуктивного здоровья девочек и женщин подросткового возраста.Первой и главной стратегией в этом отношении является повышение осведомленности девочек-подростков о менструальном здоровье и гигиене. Молодые девушки часто растут с ограниченными знаниями о менструации, потому что их матери и другие женщины избегают обсуждать с ними эти проблемы. Взрослые женщины могут сами не знать о биологических фактах или правилах гигиены, вместо этого распространяя культурные табу и ограничения, которые необходимо соблюдать [1]. Кампании по санитарному просвещению на уровне сообществ могут оказаться полезными в решении этой задачи.Также необходимо повышать осведомленность школьных учителей о менструации.

Расширение прав и возможностей женщин через образование и повышение их роли в принятии решений также могут помочь в этом отношении. Женщины и девочки часто исключаются из процесса принятия решений из-за их более низкого уровня грамотности per se . Повышение образовательного статуса женщин играет важную роль в улучшении состояния здоровья общества в целом и, в частности, в преодолении культурных табу.Обеспечение гигиенических салфеток и соответствующих средств санитарии и стирки должно осуществляться с учетом гендерных аспектов. В Дели насчитывается 132 общественных туалета для женщин, что составляет лишь 8% от 1534 мужских туалетов [12].

Недорогие гигиенические салфетки можно производить и распространять на месте, особенно в сельских районах и районах трущоб, поскольку это районы, где доступ к продукту затруднен. [7] Правительство Индии одобрило схему улучшения менструальной гигиены для девочек-подростков 1,5 крора путем распределения недорогих гигиенических салфеток в сельских районах в рамках Национальной миссии сельского здравоохранения с 2010 года.[15] Тем не менее, схема находится на экспериментальной стадии, и в этом отношении необходимо сделать гораздо больше. Повышение роли партнера-мужчины и очистка системы убеждений партнера-мужчины также уместны в борьбе с глубоко укоренившимися социальными убеждениями и культурными табу. Мужчины и мальчики обычно знают еще меньше, но для них важно понимать менструацию, чтобы они могли поддерживать своих жен, дочерей, матерей, студентов, сотрудников и сверстников. [13] Также необходимо провести разъяснительную работу медицинских работников, аккредитованных социальных активистов в области здравоохранения и работников Анганвади относительно биологии менструации, чтобы они могли в дальнейшем распространять эти знания в обществе и мобилизовать социальную поддержку против разрушения мифов, связанных с менструацией.В клиниках здравоохранения, дружественных к подросткам, также должны быть подготовлены кадры для решения этих проблем.

Таким образом, становится очевидным, что необходимы многосекторальные подходы. Нам необходимо связать проекты физической инфраструктуры, водоснабжения и санитарии с программами санитарного просвещения и репродуктивного здоровья и решать эту проблему более комплексно [14]. Менструация — это не что иное, как вполне нормальное биологическое явление, и девочки-подростки и женщины должны понимать, что они обладают способностью к деторождению только благодаря этой добродетели.[9]

Сноски

Источник поддержки: Нет.

Конфликт интересов: Не объявлен.

Ссылки

3. Патил Р., Агарвал Л., Хан М.И., Гупта С.К., Ведаприя Д.Р., Рагхавиа М. и др. Представления о менструации: исследование из сельского Пондичерри. Индийские фирменные блюда J Med. 2011; 2: 23–6. [Google Scholar] 5. Пури С., Капур С. Табу и мифы, связанные со здоровьем женщин среди сельских и городских девочек-подростков в Пенджабе. Indian J Community Med.2006; 31: 168–70. [Google Scholar] 7. Кумар А., Шривастава К. Культурные и социальные практики в отношении менструации среди девочек-подростков. Социальная работа Общественное здравоохранение. 2011; 26: 594–604. [PubMed] [Google Scholar] 9. Садик М.А., Салих А.А. Знания и практика девочек-подростков о менструации в Багдаде. J Gen Pract. 2013; 2: 138. [Google Scholar] 11. Поуреслами М., Осати-Аштиани Ф. Оценка знаний, отношения и поведения девочек-подростков в пригородных районах Тегерана о дисменорее и менструальной гигиене.J Int Womens Stud. 2002; 3: 51–61. [Google Scholar] 14. Каур К., Арора Б., Сингх Г.К., Неки Н.С. Социальные убеждения и практики, связанные с гигиеной менструального цикла среди девочек-подростков Амритсара, Пенджаб, Индия. J Int Med Sci Acd. 2012; 25: 69–70. [Google Scholar]

Почему индуизм считает менструацию нечистой?

В Индии существует мощный фактор, который всецело определяет коллективный опыт тех, кто истекает кровью, потому что он глубоко укоренен в культуре, классе и касте — и это религия.Религия всегда играла ключевую роль во временном вытеснении менструаторов из мест отправления культа и с кухонь, запрещении им поститься и изгнании на веранды, пристройки и рудиментарные « менструальные хижины ».

Эти унизительные обычаи, основанные на суевериях о том, что кровь того времени не чиста, часто добровольно выполняются привратниками религиозного патриархата из высших каст, в которые иногда входят и женщины, увековечивая токсичный цикл чужого.

Период и молитва

Насколько глубоко это предубеждение проникает в индийское общество, недавно показали результаты опроса, проведенного Советом по сотрудничеству в области водоснабжения и санитарии (WSSCC) и Youth Ki Awaaz по поводу поведения, отношения и практики «менструаторов» во время менструаций. Опрос показал, что 49,2% или почти половина из 11161 респондента считали, что молитвой не следует заниматься, когда у человека периоды менструации. Опрос также показал, что 49% студентов составили большинство респондентов.

Данные, относящиеся к молитве, вызывают особую тревогу не только потому, что верования, если их придерживается большинство, имеют тенденцию опасно сойти за верховенство закона, но также потому, что большая часть образованного молодого населения Индии считает, что личные религиозные практики и периоды взаимосвязаны. .Как это обычно бывает в разговорах такого рода, женщины заключаются в скобки, чтобы гомогенизировать опыт того периода, тогда как на самом деле телесные права значительной части женщин Саварны, контролируемые в религиозном контексте ритуальными практиками, одержимыми чистотой, и их временным отличием, не сравнивайте с женщинами-далитами, которые по-прежнему рассматриваются как посторонние в каких-либо основных разговорах об отпуске, бедности или богослужении.

Когда религия закрывает глаза: история брахманического патриархата и касты

Журналистка Арпита Чакрабарти, индус по вероисповеданию, вспоминает свой мучительный опыт после того, как она потеряла мать. Недавно, во время похорон моей матери, мои тети и двоюродные братья и сестры снова и снова спрашивали меня, были ли у меня менструации. Священник тоже косвенно намекнул на то же самое. У меня не было кровотечения, но если бы я была, я бы потеряла право совершать похоронные обряды из-за моего периода », — говорит она.

Церемония Тулони Бия. Источники: https://www.youtube.com/watch?v=WYm0Ff-PKSU

Падмини Баруа, наполовину ассамская аспирантка школы Флетчера в США, выросшая в Ассаме, также помнит «странные» воспоминания о ранних менструациях.« Когда у меня впервые началась менструация, я подвергалась ряду практик, которые можно описать только как откровенно странные. Меня изолировали на три дня, и мне не разрешали контактировать с членами моей семьи мужского пола. Мне не разрешалось есть ничего, кроме ростков. На четвертый день я была одета как невеста и ритуально «вышла замуж» за банановое растение.

« Был торжественный прием, я получал подарки от гостей. Мне было 13 лет, и это было травмирующим на нескольких уровнях. », — говорит Баруа.

Никайтаа (называет себя по имени) было около 17 лет, когда у нее начался менструальный цикл. «… Как только у меня начались месячные, мне не разрешили войти в комнату для пуджи. Если бы у меня или у моей сестры были месячные, нам разрешили бы войти в пуджа-гхар, но нельзя было бы прикасаться к основному тхали прасадом, цветами и т. папа и брат, зная, что у нас менструация », — сказала она.

Хуже было в доме бабушки, где ей не разрешали посещать кухню во время цикла, ставить тарелку в раковину и брать себе стакан воды.« Женщины — привратники брахманического патриархата », — говорит она.

Психическое истощение, связанное с запоминанием того, что можно и чего нельзя делать, бледнеет по сравнению с истощением, вызванным самим менструальным циклом. Мне потребовалось некоторое время, чтобы осознать, что такие обычаи брахманических семей из высшей касты на самом деле деспотичны. Они предназначены для ограничения сексуальной свободы индуистских женщин, заставляя их чувствовать себя виноватыми в собственной сексуальности и биологических процессах », — говорит она.

В индуизме ограничения могут выходить за пределы кастовой иерархии. Сунита Деви, репортер-далит из Уттар-Прадеша, рассказывает о своем опыте: « Когда мне было 10 или 15 лет, я лично наблюдала, как во многих домах у женщин-далитов были менструации, которым не разрешалось готовить или взбираться на помост местных жителей. колодцы для сбора воды или посещения культовых сооружений », — говорит она. « У меня не росла моя мать (которая скончалась), поэтому у меня не было выбора, кроме как готовить для всех, и мои месячные не были такой большой проблемой.Но женщины далиты всегда работали в поле во время менструации. Хотя ограничения постепенно ослабевают со временем, », — говорит она.

Активист за права далитов Бина Палликал, однако, отмечает, что ограничения могут быть результатом того, что часть домов индусов далитов со временем перенимает религиозные обряды Саварны. « Это не является культурной частью практики далитов…. аспект чистоты и загрязнения определенно пропагандируется доминирующим кастовым обществом ». Палликал говорит, что ее коллеги, работающие в Бихаре, Тамил Наду и Мадхья-Прадеше, подтверждают, что некоторые из этих практик, от того, что они не касаются бутылок с маринованными огурцами, носят новую одежду во время периодов до запрета готовить, являются неотъемлемой частью индусских домов далитов.

Когда религия смешивается с общественными санкциями

Конечно, есть исключения, которые обходят культурные табу с помощью сочувствия и просвещения, но даже в этих случаях страх перед социальными санкциями играет значительную роль. Среста (согласна называться только по имени) говорит, что у нее был гораздо лучший опыт ведения переговоров у себя дома, чем у многих других, учитывая, что ее родители — медицинские работники, но отказались бы от участия в молитве на улице, опасаясь чего-либо ». другие ‘могут сказать.

« Моя мама никогда не запрещала мне приближаться к тхакур горхор (комнате для пуджи), пока у меня были месячные. Она никогда прямо не запрещала мне посещать пуджи во время менструации. Она больше боялась того, что другие люди могут об этом подумать, поэтому я никогда не участвовал в пушпанджали (обычном ритуале Дурга-пуджи) ». она сказала.

Если женщины соблюдают индуистские ритуалы дома, многие также открывают пространство для других. « Однажды во время пуджи, в которой участвовала семья, моя тетя передала мне аарти тхали — я заколебался и произнес« приятели », которые она отмахнулась и все равно сунула тхали мне в руки … Это изменило мои отношения не только с старшие женщины в моей семье, но с существованием Бога или его отсутствием », — говорит писатель и продюсер Седжал Панди.

Политика и религия: когда высшее благо выходит за рамки личных прав

Одной из проблем, вызвавших волну дискуссий о периоде в 2018 году, было посещение женщинами менструального возраста древнего храма Сабаримала, где обитает верховное божество Господа Айяппы, в районе Патханамтхитта штата Керала. Это раскололо общественное мнение о физической автономии женщин и их праве молиться во время месячных. Актер, ставший политиком, Хушбу Сундар говорит, что она верит в дело прав женщин, но утверждает, что в таком деликатном вопросе, как Сабаримала, нельзя нарушать религиозную гармонию.

Храм Сабаримала

« Вы можете молиться Богу где угодно. Зачем нарушать гармонию тех, кто этого не хочет? Мы определенно можем сдержать себя. Никто не говорит, что не молитесь, просто не приходите в места поклонения. Я не думаю, что есть что-то неправильное в понимании этого », — говорит она.

« Невозможно изменить мышление людей в одночасье. »Но что произойдет, если убеждения большинства людей начнут определять права немногих?

« Женщина имеет право жить так, как она хочет.Я выступаю за основные фундаментальные права женщин. Но что мы получаем (посещая храм во время месячных)? Это то, от чего мы можем держаться подальше. Мы ничего не теряем. Посещение храма не означает наделения силой. «Женщины — это намного больше», — говорит она.

За пределами индуизма: истории других религий

Хотя ограничения могут различаться по форме, в других религиях также есть своя доля менструальных табу, хотя ограничения могут различаться в зависимости от культуры и религии.

Палликал, христианка по происхождению, говорит, что никогда не видела в церквях места, отведенного от женщин во время менструации.

Несмотря на то, что сикхизм не имеет религиозно закрепленной концепции « примеси » и, следовательно, не накладывает ограничений на менструирующих женщин, часто культурные предубеждения могут окрашивать религиозные обычаи, отмечает поэт и активист Харнид Каур.

« В сикхизме нет ограничений на менструацию у женщин. Фактически, несколько стихов Гуру Грант Сахиб подтверждают достоинство женщин, особенно во время цикла », — говорит Каур.« Конечно, культура и религия часто оказываются под прицелом. В культурном отношении многие общины сикхов могут пытаться наложить ограничения на женщин, но это не религиозно предписанная концепция примеси ‘ — , это то, что мы пытаемся изменить каждый день, потому что все наши сестры заслуживают достоинство и соблюдают наши религиозные обещания. их », — говорит она.

Точно так же ислам налагает ограничения на женщин во время менструации, когда дело касается молитвы или поста, но не более того.Историк Рана Сафви говорит: « Согласно исламу, женщины в период менструации не могут молиться или поститься. Им также запрещен вход в мечети. Но ограничения ограничиваются только религией, а не кухней или социальными и домашними обязанностями. Скорее, они освобождены от молитвы. Они должны восполнить пост после ».

Помимо культурного принуждения, отношения многих менструаторов с религией представляют собой глубоко сложную структуру свободы воли, образования, капитуляции перед религиозным контролем из страха перед безопасностью, политики тела контроля и беспрекословной веры.Вот почему многие образованные менструаторы передают своим дочерям предрассудки и табу. Вот почему ворота религиозных мест отправления культа решительно охраняются от так называемого осквернения античной кровью, самой вещью, которая дает жизнь.

« Женщины должны считать себя орудиями воспроизводства, служащими патриарху семьи. Их сексуальность — это то, что могут использовать исключительно мужчины по своему усмотрению. Мельчайшие детали женской биологии — это то, чего не признают даже боги, не говоря уже о том, чтобы принять », — говорит Нияктаа.

Почему индуистская община должна полностью открыть Сабаримала для женщин

Въезд менструирующих женщин в Сабарималу сейчас горячо обсуждается, и враждующие стороны занимают враждебные позиции. В то время как традиционалисты твердо убеждены в том, что любые изменения в обычаях немыслимы, феминистки объявили открытую войну допотопной практике, подняв лозунг «Счастливы кровотечения».

Эту проблему нужно обсуждать в более широком контексте. Следует помнить, что в основе Санатана Дхармы лежат Веды. Мантры, которые используются в ежедневных пуджах, такие как Бхагья Сукта, Ганапати, Шайва-мантры и Пуруша Сукта, взяты из Вед.

Четыре Веды нигде не утверждают, что тело женщины нечисто или что она не может совершать пуджу во время менструации. Запрещение женщинам входить в храмы и осуждение их как нечистых прямо противоречит учению Вед.

В прошлом в отношении женщин могли быть наложены ограничения, но они связаны исключительно с их здоровьем. Если запретить женщинам посещать Сабаримала, находящуюся в глухом лесу, могут возникнуть проблемы со здоровьем и безопасностью, но в наше время они неактуальны.

Агнихотра яджна, которую вайдики совершают ежедневно, считается махаягной, что означает выдающаяся среди всех ягн. Веды требуют, чтобы эту яджну обязательно выполняли как мужчины, так и женщины.Если яджну нужно выполнять ежедневно, как женщина может делать это во время месячных?

В ведическую эпоху не существовало ограничений на совершение женщинами ритуалов. Тысячи женщин выучили ведические ритуалы под моим руководством в Ашраме Кашьяпа за последние два десятилетия и практикуют их каждый день.

Если махаяджа может выполняться женщинами во время менструации, то не может быть запрета на их посещение храма во время месячных. Менструация — это естественный биологический процесс, который не следует рассматривать как примесь.Сколько мужчин-преданных могут поклясться, что у них не было ночных поллюций во время 41-дневной враты. Все это биологические процессы, которые не создают препятствий для поклонения богу.

Даже заядлые традиционалисты не запрещали женщинам участвовать в ведических ритуалах. Мадхавачарья, которую многие считают приверженцем традиций, утверждает, что женщины имеют право учиться и выполнять ритуалы. Он приводит в пример таких женщин, как Урваси, Ями и Сами. Таких примеров в Ведах бесчисленное множество.

В таком случае, я думаю, бесполезно обсуждать, разрешено ли женщинам посещать храмы или нет.Женщины приходят в храмы не для проведения пуджи, а для вознесения молитв и участия в пуджи. Запрет их во имя несуществующей нечистоты не имеет логических или религиозных оснований.

Тантри — последнее слово в том, что касается храмовых ритуалов, но Веды выше тантри. Нельзя позволять процветать никаким практикам, противоречащим Ведам. Должен существовать консультативный совет ученых, чтобы убедить тантрис в необходимости своевременных изменений. Такие тела действительно существовали в древней Индии, но я не знаю, существует ли такая система сейчас.

Между Богом и преданным не должно быть никакого посредника. Некоторые люди утверждают, что Айяппа — полный целомудрие и, следовательно, он не хочет видеть женщин. Бог выше всех «гун» и эмоций. Давайте не будем забывать, что Бог, который присутствует в каждой частичке вселенной, сияет и в сердце менструирующей женщины.

Некоторые утверждают, что мы не должны выходить за традиционные границы. Напомню, что до 1937 года большинству жителей Кералы не разрешалось входить в храмы. Многие считали, что ад вырвется наружу, если неприкасаемым разрешат войти в храм.Но ничего подобного не произошло после провозглашения входа в храм.

Индуистская община должна выступить вперед, чтобы открыть двери Сабарималы для женщин. Но следует иметь в виду одно. Есть некоторые корыстные интересы, которые стремятся запятнать храм.

Пусть женщины-преданные устроят агитацию за вход в храм, и вся индуистская община выступит вперед, чтобы поддержать их. Давайте не будем отдавать агитацию анархистам, которые выкрикивают такие лозунги, как «Happy to Bleed.’

FacebookTwitterLinkedinEmail

Заявление об ограничении ответственности

Мнения, выраженные выше, принадлежат автору.

КОНЕЦ СТАТЬИ

Что происходит, когда у вас менструация во время Рамадана

Начало менструации часто означает судороги, высыпания и невыполнимую миссию по утолению тяги к сахару.Если вы мусульманка, добавьте в список следующий набор правил. Поскольку люди со всего мира готовятся к Рамадану в конце этого месяца, есть один фактор, который следует учитывать примерно половине их умов: менструация.

Рамадан приходится на девятый месяц исламского календаря, что означает, что в этом году он начинается в конце мая. Это месяц интенсивных молитв, размышлений и поста от рассвета до заката, предназначенный для укрепления отношений с Богом. Это также касается дисциплины и оценки жизненных благословений, которые слишком часто воспринимаются как должное.

«Я верю, что с каждым прохождением Рамадана я становлюсь лучшим мусульманином», — рассказала журналу Teen Vogue Роуз Хан, 20-летняя девушка из Нью-Йорка. «Рамадан также позволяет мне размышлять о том, как все мои действия влияют на других людей, потому что я лучше осознаю, что делаю».

Роуз сказала, что она соблюдает Рамадан со своей семьей с 7 лет. начало голодания основано либо на половом созревании, либо на физическом здоровье.

Однако, когда у женщины идут месячные, то, как она наблюдает за Рамаданом, меняется.

Менструация временно освобождает женщину от различных религиозных обязанностей, которые в остальном считаются обязательными, включая ритуальные молитвы, независимо от того, во время Рамадана они или нет. Мужчин также просят не заниматься сексом со своими женами во время менструации. Ученые-юристы, объяснил Шейх, говорят, что в Коране есть четкие аяты, разрешающие менструирующим женщинам отказаться от этих обычаев, а также от поста и молитвы в течение самого священного месяца ислама.Посты, пропущенные из-за менструации, необходимо восполнить как можно скорее.

Женщины в период менструации — не единственная группа, воздерживающаяся от поста. Больные и старики не могут поститься по состоянию здоровья, а люди, которые путешествуют, могут отказаться от поста и восполнить его позже.

«Поскольку прекращение менструации сопровождается« очищением »(часто купанием), считается, что менструация делает женщину нечистой для ритуальных целей», — сказал Шейх. Это похоже на выделение семенной жидкости во время секса: и мужчина, и женщина не могут молиться или поститься, предварительно не приняв полную ванну.

Шейх отметил, что широко распространено мнение о том, что это понятие чистоты не означает, что женщина духовно нечиста, когда у нее месячные. Правила, касающиеся месячных, не предназначены для того, чтобы сделать женщин духовно неравными или иным образом исключенными и маргинализованными.

«Те мусульмане, которые смотрят свысока, игнорируют, отказываются или иным образом относятся к менструирующим женщинам как к нечистым в неограниченном, духовно-социальном смысле, следуют культурным обычаям, которые не предписываются религиозными источниками», — сказал он.

Роуз обсуждала эту идею чистоты при описании женственности в связи с ее религиозной принадлежностью.

«Женщины не могут поддерживать вуду или омовение — действие, которое создает состояние чистоты — во время менструации», — сказала Роуз. «Однако это не означает, что женщины по своей природе нечисты; есть несколько способов нарушить состояние чистоты, включая посещение туалета, рвоту или секс ».

А для некоторых женщин освобождение от голодания с учетом их физического состояния во время менструации является долгожданным перерывом.Шейх описал это оправдание как то, что Бог дает это разрешение женщинам «по Своей милости», потому что пост может быть «обременительным и трудным для менструирующих женщин». Кровопотеря во время менструации может вызвать низкий уровень железа и усталость, поэтому так важно то, что вы едите, и не допускайте обезвоживания.

Восприятие и практика ограничения менструации среди городских девочек-подростков и женщин в Непале: перекрестное исследование | Репродуктивность Здравоохранение

Социально-культурные и религиозные обычаи, связанные с менструацией, являются деликатными проблемами в некоторых частях Непала, и мало что известно о взглядах женщин на эти менструальные практики.Это исследование является одним из первых исследований, в котором подчеркивается отношение городских непальских женщин к социально-культурным обычаям и ограничениям, связанным с менструацией. Несмотря на то, что большинство участников сообщили, что посещали школу или работу, общественные собрания и обедали с членами семьи, менее 20% участников посещали религиозные собрания, заходили в места отправления культа или молились во время менструации. Подавляющее большинство все еще верило в очистку кухни, кроватей и других предметов домашнего обихода на четвертый день менструации.Женщины, принадлежащие к джанаджати и другим этническим группам, с меньшей вероятностью следовали социально-культурным ограничениям во время менструации. Наши результаты подчеркивают глубоко укоренившиеся культурные и религиозные убеждения, связанные с менструацией в Непале, и подтверждаются предыдущими исследованиями, в которых сообщалось о сопротивлении переменам, укоренившихся патриархальных ценностях, страхе рассердить богов, отсутствии знаний о менструальном здоровье, гигиене и социальном давлении. некоторые из основных факторов, способствующих этим менструальным ограничениям [3, 16, 20].

В Непале, в стране с преобладающим индуистским населением, религия и каста / этническая принадлежность играют большую роль в формировании социокультурных норм. Ритуальная чистота — основной принцип индуизма, и повсеместно распространены убеждения, что менструация нечиста [20]. В то время как вековая религиозная традиция Чхаупади считает менструирующих женщин «нечистыми» и навязывает практику изоляции [12, 20], другие практики, такие как запрет женщинам входить в храмы и на кухню, готовить пищу, прикасаться к членам семьи мужского пола. , и сон на своих обычных кроватях во время менструации, которые составляют основу ограничений менструального цикла в целом в Непале, более укоренились, широко распространены и часто игнорируются.Социально-культурные обычаи, связанные с менструацией, стали значительно менее строгими за последние несколько десятилетий благодаря инициативам правительства Непала и других неправительственных организаций (НПО), в частности тех, которые направлены на ликвидацию Чхаупади ; тем не менее, в обществе все еще существуют многие глубоко укоренившиеся культурные верования. Несмотря на то, что женщины в городских районах Непала сообщали о посещении общественных собраний, рабочих мест и родственников во время менструации, очень немногие на самом деле сообщили о посещении религиозных собраний или посещении мест отправления культа во время менструации.Такое избирательное поведение городских непальских женщин можно частично объяснить глубоко укоренившимися религиозными убеждениями о «нечистоте» или «неприкасаемости» во время менструации [20, 22]. Такое избирательное поведение также можно частично отнести к подсознательному страху рассердить индуистских богов и богинь, совершая / посещая религиозные ритуалы во время менструации.

Согласно Бисте, «абсолютная вера в фатализм : что у человека нет личного контроля над своими жизненными обстоятельствами, которые определяются посредством божественного или могущественного внешнего фактора» глубоко укоренилась в психике непала [23].Имея корни в бахунистских принципах, фатализм процветает в стратифицированной кастовой системе Непала [23]. Поскольку он возник в кастовых группах браминов-чхетри, вполне возможно, что женщины из этих более высоких каст могут иметь более сильную веру в фатализм. Возможно, женщины считают, что родиться женщиной было их судьбой, и поэтому должны соблюдать преобладающие ограничения менструального цикла. Они не могут изменить это ожидание, потому что оно было записано в их судьбе; что, в свою очередь, заставляет их придерживаться социальных ограничений, даже не подвергая их сомнению [23].Неудивительно, что наши результаты показывают, что социокультурные и религиозные ограничения во время менструации были более распространены среди женщин-браминов, чем женщин из других этнических групп, и само происхождение фатализма уходит корнями в группу браминов [23].

В целом, большинство участников не согласились с экстремальной практикой Чхаупади ; тем не менее, почти 60% по-прежнему согласны с тем, что очищение кроватей и простыней на четвертый день менструации имеет важное значение. Другие социокультурные ограничения, в том числе отказ от еды в кругу семьи, не прикасаться к маринованным продуктам, не готовить еду и не навещать родственников во время менструации, участниками исследования не соблюдались.Различия в практике религиозных и социокультурных убеждений / ограничений проливают свет на противоречие между традициями и современностью [20]. Тот факт, что почти три четверти участниц были поощрены своими матерями к соблюдению менструальных ограничений, ясно указывает на то, что соблюдение менструальных ограничений прививается и закрепляется матерями, и вмешательства, направленные на социальные изменения в этом вопросе, должны, в частности, включать внимание матери (или женщины-опекуны).

Учитывая, что большинство участников были молоды и никогда не были замужем, возможно, что выборка городских непальских женщин, отобранных для этого исследования, имела более гибкую реакцию на социально-культурные ограничения, связанные с менструацией, чем предыдущие поколения. Однако, когда их спросили об ограничении менструального цикла / традициях, которые они хотели бы прекратить, менее половины участников ответили, что они не хотели бы ходить в храм, не прикасаться к растениям во время менструации и очищать дом на четвертый день менструации.Эти данные подчеркивают, как патриархальное общество в Непале устанавливает правила и нормы для женщин, у которых менструация, как женщины принимают и соблюдают ограничения, налагаемые на них обществом [20, 24]. Другое возможное объяснение того, почему такая практика сохраняется, можно понять с помощью «теории здорового образа жизни» Кокерхема [25]. Решение, которое люди принимают в отношении повседневной практики здоровья, является результатом диалектического взаимодействия между социальной структурой (жизненные шансы) и свободой действий (жизненный выбор). Возникающие в результате «предрасположенности к действию» составляют «габитус» [25].Проще говоря, габитус действует как «когнитивная карта», которая направляет людей, чтобы действовать так, как считается целесообразным, в конкретной социальной среде [25]. Хотя около 40% участников согласились прекратить, возможно, они просто воспроизводят габитус, продолжая эти практики. Они могут не чувствовать себя счастливыми или довольными такой практикой, однако это пример того, как социальная структура играет важную роль в формировании и определении рутинного поведения, включая здоровый образ жизни.В этом случае, возможно, более широкая социальная структура (т. Е. Фаталистическая идеология и доминирующие культурные практики) преуменьшает роль индивидуальной активности (т. Не имея возможности изменить привычку, женщины могут испытывать двойственное чувство, поскольку они продолжают принимать и практиковать ограничения менструального цикла.

Однако существует вероятность того, что женщины захотят отдохнуть от этих мероприятий, поскольку они выполняют большую часть этих задач ежедневно. Несмотря на то, что менее 50% участников сообщили о том, что открыто упомянули менструацию, большинство рассматривали менструацию как «благословение» и с меньшей вероятностью следовали религиозным ограничениям.С другой стороны, только 8,5% участниц считали менструацию «проклятием», и почти треть участниц сообщили, что не следовали традиции очищать кровати, простыни или предметы домашнего обихода на четвертый день менструации; это говорит о том, что глубоко укоренившиеся социокультурные убеждения и суеверия в отношении менструации со временем исчезают в городских районах Непала. Получение формального образования в высшей школе и отказ от проживания в консервативных совместных семьях положительно сказались на ограничениях, связанных с менструацией, среди городских непальских женщин.

Искоренение бедности и социального неравенства, информирование женщин о менструальной гигиене и здоровье, доступность и доступность средств гигиены во время менструации, доступ к надлежащей санитарии, чистой воде и уединению являются важными шагами в управлении менструальной гигиеной (MHM) [3, 26]. Несмотря на то, что наш опрос не включал информацию о доступе к туалетам, продуктам гигиены во время менструации или их утилизации, три четверти участников согласились с тем, что женщины во время менструации должны иметь возможность пользоваться туалетом.Надлежащая санитария, безопасные и надежные туалеты и чистая вода важны не только для MHM, но и являются основными потребностями человека [3, 20]. Социальные и диетические ограничения не должны влиять на физическое и психологическое здоровье менструирующих девочек и женщин. Тот факт, что большинство участников нашего исследования не соблюдали социальные или диетические ограничения, показывает положительное влияние социальных работников, должностных лиц здравоохранения, правительства и сотрудников НПО на снижение стигмы и суеверных убеждений, связанных с менструацией в Непале.Несмотря на то, что практика ограничения менструации менее суровая, чем Chhaupadi , образованные и городские женщины по-прежнему являются жертвами вины, незащищенности и унижений. Также весьма вероятно, что участники нашего исследования занижали сведения о менструальных ограничениях и восприятии и не могли быть распространены на всех городских женщин в Непале. Для этого исследования мы не собирали данные об обучении и практике менструальной гигиены или данные из отдаленных сельских районов Непала. Однако, насколько нам известно, это первое крупное исследование, посвященное оценке взглядов девочек-подростков и женщин на социально-культурные и религиозные обычаи и ограничения, связанные с менструацией, в городских районах Непала.Таким образом, анкеты не проходят валидацию; но было проведено пилотное исследование для оценки осуществимости и ясности языка. Это малоизученная область, и в будущем потребуются усилия для проверки инструментов в других условиях в рамках индуистской религии и культуры. В целом, результаты нашего исследования проливают свет на существующую социальную дискриминацию, глубоко укоренившиеся культурные и религиозные суеверия среди женщин и гендерное неравенство в городских районах долины Катманду в Непале. Хотя большинство респондентов согласны с тем, что каждая менструирующая женщина должна иметь доступ ко всем видам средств и услуг, большой процент женщин, заявляющих о своем соблюдении той или иной формы ограничения менструального цикла, демонстрирует большой пробел на практике.Необходимость преодоления этого разрыва между знаниями, взглядами и, наконец, практикой городских непальских женщин для достижения социальных изменений является императивной, но невозможна без целенаправленных мероприятий, которые создают условия для женщин в Непале, чтобы они могли понять свое право на самоопределение и получить к ним доступ.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.