Можно ли ходить в церковь во время месячных и крестить: «Можно ли крестить ребенка во время месячных у крестной?» – Яндекс.Кью

Содержание

Можно ли при месячных в церковь. Как правильно ходить в церковь новичку, женщине

Вопрос «Почему нельзя с месячными ходить в церковь?» спорный и неоднозначный. У православной церкви, в отличие от католической, на него по-прежнему нет логичного ответа. Богословы никак не могут прийти к общему мнению, а возможно, и не пытаются этого сделать. Вот, например, католики уже давно расставили все точки над «и»: по их мнению, никакие не могут служить запретом для женщины на посещение храма тогда, когда ей это будет нужно.

Но в нашем случае эта тема еще долго будет оставаться спорной.

Почему нельзя с месячными ходить в церковьв России? С одной стороны, причина достаточно понятна, но с другой — неубедительна, поскольку вызывает больше вопросов, чем ответов. Дело тут вовсе не в каких-то запретах на посещение женщинами церквей и храмов. Все намного проще, чем вы думаете! Храм — это не то место, где проливается кровь. Это сложно объяснить, но мы попробуем. Дело в том, в церкви совершаются лишь бескровные жертвы, поскольку кровь Христову в храме символизирует красное вино. И это не случайно. Церковь не приемлет в своих стенах настоящей человеческой крови, ведь ее пролитие здесь оскверняет святыню! В этом случае батюшка вынужден по-новому освящать храм.

Казалось бы, объяснение,почему нельзя с месячными ходить в церковь, звучит разумно, поскольку всем известно, что человек, порезавшийся в храме тем или иным предметом, обязательно должен покинуть его и остановить кровь за его пределами. Но это объяснение не может быть убедительным. Сами подумайте, создание семьи и рождение ребенка — это естественные процессы, которые церковью не только одобряются, но и благословляются. Значит, и естественное очищение женского организма, происходящее ежемесячно, не является мерзким пред очами Божьими!

Так все же можно или нельзя?

Уважаемые читатели! Для меня было огромным открытием узнать причину, почему сегодня можно посещать храмы во время критических дней! Люди, утверждающие это, прямо указывают на чудодейственные тампоны и прокладки, препятствующие прямому протеканию кровяных выделений. Из этого они делают вывод, что нет никаких препятствий в посещении такими женщинами храмов.

Сама же церковь православная эту ситуацию не комментирует. Я прислушалась к этому мнению только по причине споров насчет посещения храма во время светлого праздника Пасхи. Ведь праздники, как говорится, не выбирают, а в ночь на Пасху многие православные женщины желают присутствовать в храме на богослужении. А что, если у них критические дни? Что же, им теперь заказана дорога в церковь? Это неправильно! Вот и приходят на помощь предметы женской гигиены. По-моему, все здесь достаточно логично. Во всяком случае, сколько бы ни существовало версий, почему нельзя с месячными ходить в церковь, или же напротив, почему можно, все их нужно уважать. И совершенно точно можно заявить, что женщинам позволено входить в храм всегда, когда им это будет угодно. Разве что во время месячных стоит перестраховаться тампонами или прокладками!

Вообще в славянских традициях православия содержится очень много подобных спорных ситуаций и моментов. Так и хочется сказать: «Сами выдумали — сами и мучаемся». Если вы до сих пор не можете для себя решить вопрос участия в жизни церкви при месячных, то посоветуйтесь с батюшкой. Я думаю, святые отцы церкви смогут вам помочь. Главное — не стесняйтесь, поскольку в этом нет ничего постыдного.

О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой!.. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: «Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…»

На многих Интернет-форумах опубликованы недоуменные вопросы женщин к священнослужителям, на каком богословском основании в ответственные периоды жизни их отлучают от причастия, а часто даже и просто от хождения в Церковь. Споров по этому вопросу ведется не мало. Меняются времена, меняются и взгляды.

Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…

Как решить этот вопрос? Исчерпывающего ответа нет. Происхождение запретов о «нечистоте» после истечений лежит в Ветхозаветной эпохе, в Православии же этих запретов никто не вводил — они просто не были отменены. Более того, в канонах православной Церкви они нашли свое подтверждение, хотя богословского объяснения и обоснования никто не давал.

Месячные есть очищение матки от омертвевшей ткани, очищения матки для нового витка ожидания, надежды на новую жизнь, на зачатие. Всякое пролитие крови есть призрак смерти, ибо в крови жизнь (в Ветхом Завете даже более — «душа человека в крови его»). Но менструальная кровь, это вдвойне смерть, ибо она не только кровь, но и умершие ткани матки. Освобождаясь от них женщина очищается. Таково происхождение понятия нечистоты женских месячных. Понятно, что это не личный грех женщин, но грех лежащий на всем человечестве.

Обратимся к Ветхому Завету.

В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота — это, прежде всего, мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин (есть и другие «нечистые» для иудея вещи: кое-какая пища, животные и проч., но главная нечистота — это именно то, что я обозначил).

Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни — все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.

Человек в моменты проявления, обнаружения этой своей смертности, греховности — должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!

Так относился к «нечистоте» подобного рода Ветхий Завет.

Христианство в связи со своим учением о победе над смертью и отказом от ветхозаветного человека, отвергает и ветхозаветное учение о нечистоте. Хри-стос объявляет все эти предписания человеческими. Прошлое — миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет — оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть — Сама воплощенная Жизнь (Ин. 14:6).

Спаситель прикасается к мертвым — вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!»
(Мф. 9:22).

Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе,
— говорит ап. Павел, — что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто»
(Рим. 14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою»
(1Тим. 4:4).

Здесь апостол говорит о пищевой нечистоте

. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом — свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим.
Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив, знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский

в сочинении «Апостольские постановления»:

«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая — ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов

(именно ему принадлежит авторство Литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в будние дни Великого поста). Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время — и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».

То есть на Западе

, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.

Св. Дионисий Александрийский

, в это же время, в середине III века, пишет другое:

«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых
. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».

Через сто лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский

. Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян. 17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший».

По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями диавольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

А еще через тридцать лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский

на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».

Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны — женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.

Если мы от памятников канонических и святоотеческих обратимся к памятникам более современным (XVI-XVIII вв.), то увидим, что они более благоприятствуют ветхозаветному взгляду на родовую жизнь, чем новозаветному. Например, в Великом Требнике мы найдем целый ряд молитв об избавле-нии от скверны, связанной с родовыми явлениями.

Но все же — почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца

. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым

, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.

2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.

3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.

Так отвечает на этот вопрос известный богослов.

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел

. Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении.
Причаститься в этом состоянии или некрещеная — креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься
».

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя

.

Но, следует заметить, что в Православной Церкви нет определения на счет женского вопроса гигиены, принятого на Соборе. Есть лишь весьма авторитетные мнения святых отцов (мы их упоминали (это свв. Дионисий, Афанасий и Тимофей Александрийские), включенные в Книгу Правил Православной Церкви

. Мнения отдельных отцов, пусть даже очень авторитетных, — это не каноны Церкви.

Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников всё же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.

Другие священники говорят, что все это лишь исторические недоразумения и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание — оскверняет человека лишь грех.

На основе статьи священника Константина Пархоменко «О так называемой женской «нечистоте»

ПРИЛОЖЕНИЕ


Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)?
(Патриарх Сербский Павел (Стойчевич))

«Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому (†265 г.), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, «аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити къ Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы», ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом

. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф 9:20-22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено.

Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой «приключилось обычное женам» причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский (†385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится. Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же «приняла Св. Тайны».

Все эти три ответа показывают, в сущности, одно и то же, т.е. что женщины в этом состоянии не могут причащаться. Слова святого Дионисия, что они тогда не могут «приступать к Святой трапезе» в действительности означают — причаститься, потому что к Святой трапезе приступали только с этой целью…»

Существует множество различных мнений на данную тему. Некоторые священнослужители говорят, что во время месячных можно ходить в церковь. Но большинство из них утверждают, что это запрещено. Многим женщинам интересно узнать, в какое время во время критических дней можно посещать церковь, и можно ли вообще. Со времен Ветхого Завета многое изменилось, сейчас практически никто не винит женщину в наличии такого естественного процесса, как регулы. Но во многих храмах существуют ограничения и правила поведения для женщин, решивших посетить церковь во время менструации.

Можно ли ходить в церковь с месячными


Многих женщин интересует вопрос, можно ли ходить с месячными в церковь. В наши дни все больше священнослужителей сходятся во мнении, что заходить в церковь женщинам, у которых критические дни, разрешается. Однако некоторые обряды рекомендуется отложить до окончания месячных. К ним относятся крещение и венчание. Также многие священники не рекомендуют в этот период прикасаться к иконам, крестам и другим церковным атрибутам. Данное правило является лишь рекомендацией, а не строгим запретом. Как именно поступить – вправе решать сама женщина. В некоторых храмах священнослужитель может отказаться от проведения исповеди или венчания, но женщина имеет право по желанию пойти в другую церковь, где священник не откажет ей в этом. Это не считается грехом, так как сама Библия не раскрывает какого-либо запрета, связанного с наличием критических дней у женщин.

Правила Русской православной церкви не запрещают девушкам посещать храм во время регул. Существуют некоторые ограничения, которых священники настоятельно рекомендуют придерживаться. Ограничения касаются Причащения, во время менструации от него лучше отказаться. Исключением из правила является только наличие какой-либо тяжелой болезни.

Многие священнослужители утверждают, что не стоит избегать посещения церкви в критические дни. Менструация – естественный процесс в женском организме, который не должен препятствовать нахождению в храме. Другие священники разделяют это мнение. Они также утверждают, что менструации – естественный процесс, который обусловлен природой. Они не считают женщину в этот период «грязной» и «нечистой». Строгий запрет на посещение храма остался в далеком прошлом, во временах Ветхого Завета.

Что было раньше – Ветхий Завет

Раньше существовал серьезный запрет на посещение церкви при месячных. Это объясняется тем, что Ветхий Завет рассматривает менструацию у девушек как проявление «нечистоты». В православной вере данные запреты не были нигде прописаны, но также не было и их опровержения. Именно поэтому многие до сих пор сомневаются, можно ли приходить в церковь с менструацией.

Ветхий завет рассматривает критические дни как нарушение природы человека. Опираясь на него, прийти в церковь во время менструального кровотечения недопустимо. Находиться в храме с наличием любых кровоточащих ран также считалось строго запрещенным.

Читайте также

Месячные – естественное явление у всех женщин, достигших репродуктивного возраста (примерно от 12 до 45 лет). В период…

Во времена Старого Завета любое проявление нечистоты считалось поводом для лишения человека общества Бога. Считалось осквернением посетить святой храм во время любой нечистоты, в том числе и месячных. В то время все, что выходит из человека, и считается биологически естественным, воспринималось как нечто лишнее, недопустимое при общении с Богом.

Новый Завет содержит слова святого, подтверждающие, что посещение храма во время месячных не является чем-либо плохим. Он утверждает, что все созданное Господом, прекрасно. Менструальный цикл представляет особую важность для представительниц прекрасного пола. В какой-то мере его можно считать индикатором женского здоровья. По этой причине запрет на посещение святых мест во время месячных не представляет никакого смысла. Многие святые разделяют это мнение. Они утверждали, что женщина имеет право приходить в храм в любом состоянии тела, ведь именно такой ее создал Господь. Главное в храме – это состояние души. Наличие или отсутствие менструаций никак не связано с душевным состоянием девушки.

Как известно, крапива обладает множеством полезных свойств и используется как обязательный ингредиент настоев и…

Если раньше запрещалось посещать церковь, невзирая на тяжелые заболевания и острую необходимость, сейчас эти запреты остались в прошлом. Но перед походом в храм необходимо учитывать мнение священника. Он сможет подробно рассказать о правилах нахождения в храме и объяснит, существуют ли какие-либо ограничения для женщин на период критических дней.

Как все-таки поступить

Каждая должна решить для себя, можно ли ходить с месячными в церковь. Библия не отражает в себе категорического запрета, там не рассматривается подробно данный вопрос. Поэтому женщина имеет право поступать так, как считает целесообразным.

Перед походом в святое место лучше определиться, когда лучше идти в церковь. Многие не смогут посещать храм в первые дни от начала менструации, но это никак не связано с каким-либо запретом. Это обуславливается тем, что у большинства женщин начало месячных сопровождается сильными болевыми ощущениями, общим недомоганием, тошнотой и слабостью. Находиться в таком состоянии в храме многим покажется тяжеловато. Женщине может стать дурно, таких ситуаций рекомендуется избегать. Лучше отложить поход в церковь до окончания критических дней или до того момента, когда состояние нормализуется.

Вечная тема, с которой постоянно сталкиваются священники, можно ли ходить в церковь во время месячных. Наверно, каждая верующая православная молодая женщина задавалась таким вопросом, поскольку не знала, где кроются корни запрета вхождения в храм во время месячных.

Месячные с точки зрения Ветхого Завета

Как говорит священник Константин Пархоменко, для разрешения проблемы, можно ли ходить в церковь во время месячных, необходимо обратиться к Ветхому Завету, в котором существуют некоторые предписания по поводу чистоты и нечистоты тела человека. Что считается нечистым по Ветхому Завету? Отдельные болезни человека, его мертвое тело и как раз истечения из половых органов женщин и мужчин. На первый взгляд все просто и ясно, но на самом деле библейские предписания сложнее и намного глубже, чем может показаться вначале.

Получается, что по Ветхому Завету, когда человек не является чистым, ему следует тактично быть в стороне от Бога. В целом нечистота тесно связана с темой смерти, а болезни, кровотечение явно напоминают о смертности людей. Перейдем к страницам Нового Завета, где Спаситель данную тему кардинально переосмысливает. Христос является воплощением Жизни, и каждый, кто с Господом, если и умрет, то оживет. А с этим пропадает и смысл всякой другой нечистоты.

Месячные: Новый Завет

Вспомните, согласно Евангелию, в то время как кровоточивая женщина прикоснулась к краю одежды Спасителя ради выздоровления, не было укора от Господа, его слова: «Вера твоя спасла тебя». Слова апостола Павла гласили: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4, 4). В первую очередь здесь говорится о нечистоте в пище, то есть нет продуктов, созданных Богом, которые были бы нечисты. О месячном кровотечении сказано не было, но исходя из логики проповеди апостола Павла, месячные являются естественными процессами организма, а значит, это не предосудительно и не может отлучить человека от Господа и его благодати.

Возможно, знакомый нам с вами запрет на то, что ходить в церковь во время месячных нельзя, исходит из традиций первых веков, когда некоторые их придерживались, опираясь на богословские убеждения Ветхого Завета или просто «на всякий случай», как говорится. Другие же заходили в храм во время месячных, еженедельно, под угрозой смерти, причащались и служили Литургию. Никто не отлучал их от этого, ничего об этом не упомянуто в древних церковных памятниках.

Месячные и церковь: вывод

Получается, что женщине можно ходить в церковь во время месячных, ведь как брак, рождение детей, так и месячное естественное очищение организма не мерзко перед Господом. Такое очищение, как и самого человека, создал Бог. А то, что создано Спасителем, свято и чисто. Подтверждением этого будут слова св. Григория Двоеслова (VI век), который пишет, что не надо запрещать женщине ходить в церковь во время месячных, так как она не виновата в том, что дано ей природой против собственной воли. Он также обращается к моменту, что женщине с кровотечением Господь позволил прикоснуться спасительной одежды его и исцелиться.

Что касается Причастия Святых Тайн Христовых, то и здесь нельзя препятствовать женщине в дни менструации. Если отказ ее будет из великого почтения, конечно, это заслуживает похвалы. Но ежели она причаститься в критические дни, то грехом назвать это нельзя и отлучать от этого также не следует, как пишет священник Константин Пархоменко. А в 18 веке преподобный Никодим Святогорец называет причину нечистоты месячных: она заключается в запрете для мужчин совокупляться в эти дни с женщинами в основном из-за заботы о потомстве.

Идут века, меняются поколения, а вопрос, можно ли женщинам посещать церковь во время месячных, остается без ответа. Споры и дебаты по этому поводу не утихают между священнослужителями, людьми глубоко верующими и особами, не искушенными в религиозных тонкостях. Одни, ссылаясь на Ветхий Завет, считают, что женщинам с месячными категорически нельзя даже заходить в храм Божий, другие накладывают табу на участие в таинствах, а третьи не видят ничего греховного в посещении церкви девушками во время менструации. Впрочем, аргументы каждой из сторон весьма убедительны, но давайте вместе пофилософствуем на тему: можно ли в церковь с месячными?

Можно ли посещать церковь во время месячных: причины запрета

Несмотря на то, что разногласия по поводу правильности данного запрета существуют уже давно, русские православные девушки чтили традиции, и в критические дни в церковь не ходили. Между тем, еще в 365 году Святой Афанасий выступил против такого правила. По его словам, женщина в дни естественного обновления организма не может считаться «нечистой», поскольку этот процесс не подвластен ее контролю и был предусмотрен Господом, из чего напрашивается вывод, что будучи «чистой» помыслами, женщина может в любой день менструального цикла посещать храм.

Но давайте коснемся первопричины данного запрета, и все же выясним, почему вопрос, можно ли идти в церковь во время месячных, до сих пор не имеет однозначного ответа.

Итак, многие служители церкви мотивируют отказ менструирующим женщинам в посещении храма, предписаниями Ветхого Завета. Согласно последнему существует ряд ограничений, когда человек не может заходить в церковь. К ним относятся некоторые болезни и истечение из половых органов, в частности женские кровотечения различной этиологии ( месячные и ). По неопределенным причинам такие физические состояния считались грехом, соответственно женщина с менструацией -греховной или физически «нечистой». А что самое интересное и немного абсурдное, это убеждение, что такая «нечистота» передается через прикосновение, то есть, если женщина с месячными зайдет в храм и прикоснется к святыням, тем самым она осквернит их и людей, к которым случайно дотронется.

Однако, существует и другая версия возникновения запрета, согласно которой данная проблема уходит корнями во времена язычества. Как стало известно ученым, язычники боялись кровотечений, поскольку были убеждены, что кровь привлекает демонов, соответственно в храме менструирующей женщине было не место.

Скептики и прагматики и вовсе списывают данный запрет на отсутствие средств гигиены в древние времена. Естественно, что пачкать полы в церкви кровью недопустимо, и это не обсуждается. Но за неимением прокладок, тампонов и нижнего белья «оставаться незамеченными» нашим прародительницам не удавалось, отсюда и такие вынужденные меры.

Можно ли идти в церковь во время месячных: новый взгляд на старую проблему

По-новому взглянуть на запрет многих священнослужителей «заставил» Новый завет, в котором понятие греховности отожествляется с плохими намерениями и помыслами. Что касается физиологических естественных процессов, как, например, менструация, то согласно предписаниям, грехом они не являются и не должны отлучать человека от Господа.

В наши дни практически каждый священник вам скажет, что заходить в церковь с месячными можно. Конечно, некоторые из них, в знак уважения и почтения былых традиций, посоветуют воздержаться от участия в таинствах церкви. В целом же современная женщина может удовлетворить свою духовную потребность, причаститься или исповедаться в любой день менструального цикла. Главное условие для посещения храма Божьего – это чистые помыслы и благие намерения, в то время как физическое состояние в этом случае не имеет значения.

Впрочем, после всего сказанного, решать, можно ли идти в церковь во время месячных или подождать, когда они закончатся, каждая женщина должна самостоятельно, руководствуясь внутренними ощущениями, учитывая обстоятельства и следуя советам священника.

Можно ли быть крестной во время месячных

Любой церковный обряд проводится по определенным правилам. Многие женщины знают, что нежелательно посещать храм в критические дни. Но на вопрос, можно ли быть крестной во время месячных, нет четкого ответа. Поэтому необходимо разобраться, почему одни священники разрешают, а другие выступают против прихожанки с менструациями при крещении ребенка.

Из истории

Ветхий Завет гласил, что женщина во время менструальных выделений является нечистой. Поэтому ей нельзя было прикасаться к людям и вещам, которые после этого тоже считались нечистыми. Но ученые объясняют это тем, что правило больше касается санитарных норм, а не божественных предписаний. В условиях пустыни необходимо было исключить любой риск инфекции и других заболеваний.

В начале зарождения христианства (первые 500 лет) не существовало никаких ограничений в этом вопросе. Женская половина населения могла свободно ходить в храм и участвовать в обрядах. Позже церковнослужители изменили свою точку зрения, начав запрещать нахождение девушек в священных местах при кровотечении.

Известно, что в храме нельзя проливать кровь. Но при отсутствии современных методов интимной гигиены менструации все же могли попасть на пол. Многие известные священники не поддерживали такой подход. Они считали, что божественное начало есть в человеке в любой момент жизни. Поэтому нельзя отлучать женщину от церкви во время менструации. Но больше дискуссий разгорается вокруг именно крестин ребенка.

Современный подход

Как проводить крестины решается в индивидуальном порядке. Конкретная церковная организация имеет право устанавливать правила поведения для своих прихожан на основе собственного толкования Священного Писания.

Поэтому ответ священника о том можно ли быть во время месячных крестной в одной церкви будет положительным, а в другой отрицательным.

Католическая церковь уже давно отменила устаревшие запреты. Месячные связывают с «нечистотой» только консерваторы.

Мнение батюшки:


«Сегодня женщине проще соблюдать правила личной гигиены. Поэтому не вижу никаких причин, которые бы запрещали посещать храм и принимать участие в богослужении во время месячных».


Такую интересную информацию дает другой священник:


«Почему нельзя крестить с месячными ребенка или посещать храм? Все это обычное историческое недоразумение. Я считаю, что естественные процессы в организме никак не могут осквернять человека. Это под силу лишь грешным поступкам. Поэтому не запрещается вести полноценную церковную жизнь».


Полезные советы при крещении во время менструации

Чтобы исключить любые сомнения, женщине необходимо поступить следующим образом:

  1. Посоветоваться с батюшкой, который будет проводить обряд крещения. Священник может полностью запретить нахождение в храме или просто исключить прикосновения к святыням (ребенка держать будет кто-то другой).
  2. При любой возможности перенести мероприятие. Но не исключены ситуации, когда священнослужитель разрешит полностью окрестить ребенка с участием женщины. Все будет зависеть от конкретного прихода и разъяснения Священного Писания.

Узнайте в одной из наших статей, можно ли с месячными ходить на кладбище.

Православные исключения

Из-за Архиерейского Совещания, которое проходило в 2015 году, церковь официально закрепила правило воздержания от причастия в период женского очищения.
Поэтому дискуссия, можно ли с месячными ходить на крестины в церковь, была решена. Посещение храма допускается, а вот с участием в обрядах может возникнуть проблема. Но есть исключения, согласно которым крестить ребенка во время менструаций можно:

  • при смертельной опасности;
  • при длительного кровотечения из-за болезни.

Будущая крестная должна учесть этого и изучить свой цикл. Если месячные пошли раньше запланированного срока или продолжаются дольше обычного, вины женщины в этом нет. Намного хуже, если человек заранее знает о невозможности участия в таинстве, но все равно соглашается.

Как поступить

Если дата крестин ребенка припадает на месячные, но нет возможности выбрать другую дату, крестную можно просто записать. А также при крещении мальчика ее присутствие необязательно. Женщина должна понимать, что куда главнее ее будущее участие в жизни ребенка, а не присутствие на таинстве.

Еще не стоит забывать один важный момент. Если не знать, можно ли крестить ребенка с месячными, то возникают сомнения в подготовленности к выполнению своих будущих обязательств перед малышом. Крестные родители, которые не ходят в церковь и не соблюдают предписания, не могут помогать ребенку в духовных вопросах.

Читайте также, какой читать заговор чтобы пошли месячные при задержке.

Что делать нельзя при крещении во время месячных

Когда у крестной мамы начались месячные, нельзя утаивать этот факт. Отказываться от такой роли не стоит, поэтому нужно объяснить родителям ребенка причину невозможности своего появления в храме.

А также нельзя скрывать это от священнослужителя. Практика показывает, что некоторые батюшки идут на уступки, учитывая желание человека помогать ребенку в духовном становлении.

Если женщина утаивает факт кровотечений, то она вредит не только себе, но и малышу. Нечестный человек не способен выполнить функцию касательно поддержки ребенка и его духовного развития. Но в последнее время крестины сводятся к обычной формальности, на которой все и заканчивается. А крестные отцы и матери не выполняют свои обязательства.

Православное мнение

При изучении мнения духовных лиц встречается разная информация на эту тему.


Священник Николай Каров:

«Женщине не стоит запрещать посещать церковь и участвовать в обрядах, ведь кровотечения возникают не по ее вине. Главное принять все существующие правила гигиены».


о. Аркадий:

«Все вопросы обсуждаются с духовным наставником. Крестить ребенка при месячных нежелательно, поэтому стоит перенести таинство на другую дату».


прот. Владимир Головин:

«Неправильно говорить, что при месячных женщинам что-то запрещено. В эти дни они просто освобождаются от других нагрузок, включая посещения храма и богослужения. А также нельзя употреблять слово «нечистая», потому что менструации отражают главное предназначение женщины от Бога».


Нет однозначного ответа на вопрос, можно ли с месячными у крестной крестить ребенка. Но православная церковь не советует участвовать в таинствах во время критических дней. Крестные родители – это ответственная миссия. Эти люди должны заниматься духовным воспитанием ребенка и подавать пример. Поэтому необходимо соблюдать все правила. А при сомнениях стоит получить совет от батюшки.

можно ли удалять зубы при месячных

Какие изменения происходят в организме женщины в период менструации

Можно ли лечить зубы во время месячных? На этот вопрос нельзя дать однозначный ответ. Одни стоматологи рекомендуют перенести визит к врачу, другие предлагают ориентироваться на самочувствие пациента. Чаще всего, сеанс можно отложить, но это не касается экстренных случаев, когда от операции зависит дальнейшее здоровье человека.

Лечение зубов в критические дни — это стресс для женского организма. Во время месячных в организме женщины происходят физиологические и химические изменения, в результате которых ухудшается общее состояние здоровья, замедляется пульс и снижается артериальное давление. Из-за этого у пациента могут обостриться различные хронические заболевания, например: сахарный диабет, астма, гастрит, цистит, эндометрит. При наличии таких заболеваний, стоматологи могут отправить пациента на консультацию к врачам других направлений.

Лечение зубов в клинике TopSmile

Получите индивидуальную консультацию специалиста в нашей клинике и узнайте, стоит ли лечить зубы в период менструации

Ознакомиться с услугой

Почему лучше не лечить зубы в критические дни

Есть три причины отложить визит к стоматологу до конца менструационного цикла.

1 причина. Нарушение свертываемости крови. В критические дни у женщины расширяются кровеносные сосуды. Если удалить зуб в этот период, то это может привести к обильному кровотечению, которое сможет остановить только врач.

2 причина. Снижение болевого порога.Перед месячными женский организм вырабатывает простагландины. Это гормоны, которые запускают процесс менструации. Благодаря им, матка сокращается, ее внутренняя оболочка отслаивается и выделяется кровь. Из-за этих гормонов женщина испытывает боль, интенсивнее переживает любые неприятные ощущения.

3 причина. Риск воспалительного процесса. В период менструации кровь сворачивается медленнее, чем обычно. Поэтому лунки в ротовой полости заживают в несколько раз дольше. Иммунитет снижен, и организм уязвим для инфекций. Если в открытую ранку проникнет бактерия или вирус, начнется воспаление десен.

Примечание. Если в критические дни женщина не испытывает боль, дискомфорт и другие неприятные ощущения, то стоматологические процедуры можно не переносить. Но предупредить стоматолога нужно в любом случае.

В каких случаях лечение зубов можно отложить

Врачи клиники эстетической стоматологии TopSmile — специалисты с опытом работы более 12 лет. Они регулярно повышают квалификацию в России и за рубежом, успешно применяют знания на практике и не станут подвергать пациентов неоправданному риску. Дипломы, лицензии, сертификаты стоматологов размещены на сайте.

Можно ли удалять зуб во время месячных? Зависит от состояния пациента. Перед процедурой стоматолог спросит, в какой стадии находится менструальный цикл. На этот вопрос важно ответить честно. Во время менструации меняется состав крови. Снижается количество эритроцитов, тромбоцитов и гемоглобина. Из-за этого процесса могут не сработать лекарственные препараты, не подействовать анестезия, а в лунке не появится сгусток крови. Особенно опасно последнее. Ведь сгусток крови защищает от проникновения инфекции.

С удалением зуба можно повременить, если у пациента:

  • кариес без воспалительного процесса;
  • дистопированные зубы или те, что расположены не на своем месте;
  • зубы, которые мешают проведению протезирования.

Примечание. В период менструаций берегите себя, постарайтесь не подхватить простудные заболевания. При ОРВИ удаление зубов не проводят, а значит плановую операцию придется перенести.

Когда нужно лечить зубы даже в критические дни

В клинике эстетической стоматологии TopSmile есть много средств для удаления зубов в экстренных ситуациях, в том числе в период менструации. Перед процедурой врач даст препараты, которые повысят свертываемость крови, проведет компьютерную анестезию без шприцов и уколов.

Лечение нельзя откладывать, если у пациента:

  • гнойное воспаление: периодонтит, киста;
  • острая зубная боль;
  • отек или опухоль щеки;
  • перелом корня зуба в результате травмы;
  • пульпит в острой форме;
  • ретинированный зуб мудрости, который вызывает боль или отечность.

Примечание. Особенно опасные симптомы — повышенная температура тела, кровотечение и гной в карманах десен и ротовой полости. Если гной попадет внутрь, то инфекция разнесется с кровью по всему организму, это может привести к развитию сепсиса.

Какие процедуры разрешены во время месячных

Есть стоматологические процедуры, которые можно проводить без вреда для здоровья при менструации. К ним относятся пломбирование, рентген, чистка и отбеливание зубов. На определенных этапах лечения допускается даже протезирование.

Установка пломбы.Поставить пломбу можно за сеанс в любой день менструального цикла. Процедура безболезненна, не подразумевает иссечение тканей, иногда проводится без анестезии. Менструация не влияет на результат. Пломба приживется и не изменит форму и цвет.

Рентген. Рентгеновские лучи действуют локально — на ту область десны, где находится больной зуб. Малый таз пациента защищается специальным покрытием. Благодаря тому, что снимок делается быстро, вспышка волн настолько кратковременна, что не способна причинить вред пациенту. Врач проведет все процедуры в одном месте — у стоматологического кресла. Это значит, что вам не придется переходить из одного кабинета в другой, чтобы сделать снимок.

Протезирование. Процедуру можно провести в случае, если ортодонт не собирается ставить штифт для импланта. Гормональный сбой и выработка простагландинов может вызвать отторжение инородных тел. Зато в этой ситуации врач может провести подготовку или подгонку протезов для пациента.

Это совершенно безболезненная процедура, которая не требует анестезии. Возможность повреждения тканей полости рта практически исключена. В клинике TopSmile используется щадящая швейцарская ультразвуковая система EMS. Благодаря ей, убрать мягкий налет, твердые отложения и темные пятна с поверхности зубов можно без риска появления травмы и трещин эмали. После полировки щеточками и пастами зубы станут гладкими и блестящими, а на их поверхности сформируется защитный слой, который будет отталкивать новые загрязнения.

Какие бывают риски и осложнения

Чаще всего менструация не оказывает какое-либо влияние на качество проведения стоматологических процедур. Тем не менее, повышается вероятность некоторых осложнения и рисков. Это нужно учесть перед тем, как принимать решение о проведении или переносе операции.

Следует помнить, что в период менструации некоторые женщины применяют обезболивающие препараты. В сочетании с анестезией они могут оказать нежелательные побочные эффекты.

Из-за высокого содержания в крови гормона простагландина женщины острее чувствуют боль, а из-за кровопотери — испытывают тошноту и слабость. Вместе это может привести к обмороку и повышению кровяного давления.

Из-за ослабленного иммунитета даже самый небольшой порез может стать причиной развития инфекции. В результате после удаления зуба пациенту придется лечить нагноение десен.

Клиника TopSmile гарантирует безопасность пациентов даже в особые дни. Мы стерилизуем инструменты в несколько этапов, используем премиальные расходные материалы, половина из которых — одноразовые, контролируем артериальное давление во время проведения процедур и учитываем все хронические заболевания пациента. Мы всегда поддерживаем связь с пациентом после операции. Пациент всегда может позвонить лечащему врачу, и он примет его в любое время суток.

Что нужно делать перед и после экстракции зуба

Многие стоматологи советуют заранее подготовиться к удалению зуба во время менструации. Следуйте этим рекомендациям, чтобы предотвратить риск развития осложнений. Перед процедурой:

  • не пейте чай, кофе и крепкие напитки;
  • не курите за несколько часов до сеанса;
  • не принимайте анальгетики.

Также следует беречь себя непосредственно после процедуры. Вот правила, которые помогут ускорить процесс реабилитации после удаления зуба:

  • не вынимайте марлевый тампон из рта раньше времени, он останавливает кровотечение;
  • следите, чтобы сгусток крови, образовавшийся в лунке, не выпал из нее, он защищает ранку от инфекций;
  • не прикасайтесь к лунке;
  • исключите из рациона твердые, горячие, кислые, липкие продукты питания;
  • принимайте лекарственные препараты, которые назначил врач.

Стоматологи клиники TopSmile проведут лечение зубов без рисков для вашего здоровья с учетом менструального цикла. Во время стоматологических процедур вы будете чувствовать себя также комфортно, как в другие обычные дни. Все кресла клиники имеют ортопедические матрасы, которые подстраиваются под анатомию, вес и температуру тела пациента. Звоните по телефону +7 (495) 023 51 03 или пишите в WhatsApp +7 (926) 273 19 88.

Мы работаем с 9:00 до 21:00 и всегда готовы ответить на ваши вопросы.

Имеются противопоказания. Требуется консультация специалиста.

Можно ли в церковь с месячными на крещение ребенка: что говорит Библия

По канонам христианской церкви, обряд крещения – не развлечение, а серьезное событие в жизни каждого человека. Дела и помыслы принимающих участие в духовном рождении, должны быть искренними, чистыми и прозрачными. Конкретного ответа на вопрос о том, можно ли крестной маме идти на крещение ребенка в церковь с месячными, нет. Большинство современных священников сходятся во взглядах, что женщине и в дни очищения дозволено заходить храм.

Что говорит Библия

Священнослужители не рекомендуют прислушиваться к бабушкиным советам (не секрет, что старушки считаются главными знатоками правил посещения церкви). Их мнение – во время очищения женщина не имеет права посещать храм – опирается на языческие традиции, что недопустимо для людей, исповедующих православие.

Служители культа, наоборот, допускают представительниц слабого пола к посещению богослужений. Они лишь не позволяют им прикладываться к образам, участвовать в таинствах.

Ветхий Завет

У людей, живших во времена Ветхого Завета, нечистота собратьев определялась по состоянию организма. Все, что ассоциировалось со смертью, недуг в их числе, причислялось к «скверне». Нечистым считалось тело умершего человека и все, кто к нему касался. Любое истечение из человека, будь то менструация, кровоточащая рана или насморк, также относилось к «скверне», а все вещи, к которым он прикасался, приобретали статус «оскверненные».

В те времена у дам не было средств личной гигиены, которыми располагают современные девушки. Из-за неприятного запаха и того, что в дни очищения истечения из тела могли испачкать пол храма, женщины не присутствовали на церковных службах. С той поры у верующих прижилось понятие, что посещать храм, принимать участие в таинствах и причащаться в критические дни запрещено.

Новый Завет

Новый Завет чистоту тела связывает с духовным состоянием человека, а не с телом. Наглядный пример, подтверждающий теорию, – излечение кровоточивой. Женщина не один год страдала недугом, который сопровождался нескончаемым кровотечением. Когда людская молва донесла до нее весть – идет Иисус Христос, она уверовала, что, прикоснувшись к нему, выздоровеет.

Если рассматривать ситуацию, ориентируясь на Ветхий Завет, женщина совершила большой грех – пока протискивалась сквозь толпу, осквернила множество людей. Притронувшись к Иисусу – и его самого. Но он не стал осуждать, ругать несчастную, сказал, что ее вера спасла ее, похвалил и отпустил домой.

Таким образом, Новый Завет учит, что человеческая нечистота не является препятствием на пути к Богу. Христос прикосновением спокойно возвращал к жизни умерших людей. Еще одно доказательство разрушения понятия о «скверне» – по православному обычаю отпевание умершего происходит в храме.

Мнение современной церкви

Большинство священнослужителей считает, что запрет крестной маме посещать дом Божий в дни менструации – устаревший канон, который расходится с понятием чистоты человека. В нынешнее время необходимо ориентироваться не на телесную, а на духовную готовность женщины. В то же время, из уважения к устоявшимся веками обычаям, священники не советуют крестить ребенка или причащаться в дни очищения.

Современные священнослужители сходятся во мнении, что называть женщину и ее молитву в дни менструации «оскверненной» неправильно. Физическая нечистота никак не связана с духовной. Воспользовавшись средствами личной гигиены, девушка свободно может ходить в церковь, читать молитву, употреблять просвиру, святую воду. Запрещено причащаться и креститься (то есть, крестить ребенка). Единственное послабление делается для женщин с неизлечимыми недугами.

Современная практика

В настоящее время девушкам разрешено посещать храм в дни месячных очищений, не попадают под запрет и крестины. Но все зависит от обстоятельств. Если крестная мать заранее знала, что в день таинства у нее должна начаться менструация, но не предупредила ни родителей, ни священника – молчание считается тяжким грехом. Женщине рекомендуется во время исповеди покаяться.

Но если критические дни начались неожиданно (раньше или позже обычной даты), отменить, перенести таинство не представляется возможным, никакого злого умысла священнослужители не видят. Крестной матери нужно сначала предупредить маму ребенка, затем подойти к батюшке, который будет проводить таинство, и все ему рассказать. Никакого злого умысла и греха в подобной ситуации церковь не усматривает. Кроме того, не стоит верить бабкиным сказкам, что малыш будет слабым и болезненным.

Главное, чтобы женщина была воцерковленным человеком, ведь на нее возлагается большая ответственность духовного воспитания крестника. Поэтому перед обрядом рекомендуется несколько дней не посещать общественные места, а посвятить их духовному очищению.

Можно ли нырять в крещение с месячными. Купание в проруби на крещение. Что говорят врачи

Что можно а чего нельзя делать во время месячных. Нужно ли вносить коррективы в планы на эти дни.


Сегодня жизнь женщины разнообразная и насыщенная, полна забот, дел и развлечений. Но все же природа вносит свои коррективы, раз в месяц от трех до пяти дней необходимо сбавить обороты и отложить некоторые дела на потом. Все верно, эти дни называются менструацией. В эти дни возникает множество вопросов, ответов на них не меньше. Но как понять где мифы наших бабушек, а где реальность. Мы собрали ответы профессионалов в одной статье!

Можно принимать ванну во время месячных?

Анатомическая форма влагалища создана так, что не пропускает большого количества жидкости вовнутрь. Но все же заметим, что малое количество все же проникает и с этой жидкостью может проникнуть инфекция. Во время менструации эндометрий отделяется, и риск проникновения микробов увеличивается. Итак, если перед ванной был принят душ (в котором была смыта вся уличная пыль и другие загрязнения), ванна стерильна, и вода очищена ванну принимать можно. В остальных случаях все же не рекомендуется.

Также нельзя не затронуть тот факт, что горячая вода стимулирует кровообращение. И после принятия ванны в течение нескольких часов будет увеличено количество месячных. Особенно внимательными стоит быть женщинам, у которых обильные менструации.

Можно ли заходить в церковь во время месячных?

  • Вопрос весьма спорный и даже священники между собой не пришли к единому мнению. Многие называют запрет на посещение церкви во время менструации всего лишь досадным суеверием. Но изучив эту тему более детально и проконсультировавшись со священником становиться понятно, что корни этого запрета идут от Ветхого Завета, где указывается, что не следует причащаться и поклоняться господу в дни нечистоты (так ранее называли менструацию)
  • Впоследствии шло много дебатов и споров, которые не прекращены и сегодня. В настоящее время Русская Православная Церковь запрещает причащаться в критические дни, но при этом есть и послабления. Например, в случае, если кровотечения длятся слишком долго, связаны с неизлечимой болезнью, и уж тем более в случаях смертельной опасности. Ведь никто и ничто не должен препятствовать причащению и покаянию перед смертным одром. При этом на непосредственное посещение храма ограничения не накладываются
  • Также напомним, что толкование Библии, обычаев и запретов весьма разнообразно в различных направлениях религии. И так как этот вопрос все же является причиной многолетних споров, мы бы рекомендовали обговорить все детали посещения храма со своим священником. Ведь именно он проводник Божий для вас и вашей семьи

Видео: Можно ли в месячные ходить в церковь?

Можно ли купаться на крещение во время месячных?

  • Купание на крещение приравнивается к таинству Господнему. В Крещение вода становиться святыней, а прикасаться к святыни во время менструации не рекомендуется
  • При этом предлагается альтернатива, для тех, кто действительно верует, а не стремиться пройти обряд, ставший сегодня достаточно популярным. В дни очищения женского организма священники рекомендуют молиться, ставить свечи и пить священную воду. Также священники напоминают, что самое главное не пройти обряд, а очиститься и принять веру со смирением
  • Важнее не допускать сквернословия, злых мыслей и споров, творить добрые дела. А обряд купание в Крещение можно пройти в следующий год, когда месячные выпадут на другой день

Во время беременности могут ли идти месячные?

Во время беременности допускаются незначительные кровяные выделения. В большинстве случаев они удачно проходят сквозь плод и не приносят никаких видоизменений в беременность. Но кровяные выделения могут быть тревожными звоночками, предупреждающими беременную о возникшей угрозе.

В каких случаях необходимо немедленно обратиться к врачу:

  • Любые болезненные ощущения
  • Мажущие выделения длятся больше одного дня
  • Ежедневной прокладки не достаточно, чтобы поглотить выделения
  • Выделения коричневого цвета, или имеют коричневые сгустки
  • Неприятный запах
  • Общая слабость, тошнота

Не стоит паниковать при каждом непонятном симптоме, ведь беременность у каждой женщины проходит по-своему. Но при каждой сомнительной ситуации проконсультируйтесь со своим гинекологом. Для этого становясь на учет, возьмите контактные данные своего врача, и по необходимости обращайтесь за консультацией.

Можно ли заниматься сексом во время месячных?

Врачи не нашли никаких противопоказаний для занятия сексом во время менструации. Все весьма индивидуально, зависит от болезненности прохождения, а также отношения партнеров к сексу в эти дни.

Можно ли пить противозачаточные таблетки во время месячных?

Да, таблетки рассчитаны на ежедневное применение. Применять их необходимо по инструкции.

Возможно ли забеременеть во время месячных?

В 80-е годы прошлого столетия бытовало мнение, что во время менструации, а также за несколько дней до начала, и после окончания забеременеть не возможно, и во время секса предохраняться нет никакой необходимости. Вследствие этого появилось немало мальчишек и девчонок, а также менее утешительная статистика внематочной беременности. Напомним, что риск внематочной беременности во время менструации, к сожалению, возрастает.

Гинекологи настоятельно рекомендуют предохраняться обычным способом при всех половых контактах. Чаще всего вопрос, про возможность забеременеть во время месячных, возникает у пар, которые предохраняются при помощи презервативов. Сегодняшние технологии предлагают парам весьма разнообразную линейку контрацепции от таблеток, спиралей до уколов один раз в 6 месяцев. Посетите своего гинеколога, и он обязательно поможет подобрать контрацептив, оптимальный именно для вас.

Можно ли красить волосы во время месячных?

Давайте напомним себе, ради чего мы стремимся окрасить волосы? Ради того чтобы улучшить свою внешность, стать более привлекательной и красивой. А теперь рассмотрим риски при окрашивании волос во время менструации:

  • Приобретение «леопардового» окраса. Гормоны в дни месячных нестабильны и нередко дают подобный эффект
  • Неожиданный цвет. Блондиночки превращаются в зеленоволосых русалок, брюнетки замечают синеву или рыжину (но на фоне зеленых или синих волос немного рыжинки не сташно)
  • При окрашивании в дни менструации волосы более подвержены ломкости и тусклости
  • Редко, но все же возможно активация выпадения волос
  • Ну и самое малое зло, запах краски может вызвать тошноту и головокружение

В общем, если вы не боитесь неожиданных результатов и любите экстрим, то посетить салон можно и во время менструации. В остальных случаях отложите покраску всего то на несколько дней.

Можно заниматься спортом во время месячных?

Занятия спортом весьма разнообразны, как и женщины, занимающиеся им. В случаях, когда женина чувствует себя плохо, месячные обильные то любой вид спорта в эти дни противопоказан. Теперь разделим виды спорта на подгруппы:

Можно ли сдавать анализы во время месячных?

Ограничений по сдаче анализов весьма много. Поэтому при каждом узкоспециализированном анализе мы рекомендуем уточнить в лаборатории, не является ли менструация противопоказанием.

Относительно самых распространенных анализов:

  • Общий анализ крови — ограничений нет
  • Общий анализ мочи, а также по Ничипоренко, Зимницкому не рекомендуется. В случае, если ситуация не допускает ожидания в несколько дней (до окончания месячных) следует предупредить врача и лаборанта

Можно ставить свечи во время месячных?

Вам назначили лечение, и все бы ничего, но неожиданно начались месячные. Продолжать или нет? Это зависит непосредственно от свечей. Прочтите в инструкции, есть ли ограничения на дни менструации. Если вы были вынуждены прервать лечение, прежде чем восстановить его обязательно проконсультируйтесь с врачом.

Можно ли делать УЗИ во время месячных?

УЗИ малого таза во время менструации делать не рекомендуется. Сгустки крови значительно затрудняют нормальное просматривание органов малого таза, обнаружение патологий и полноценной оценки состояния организма. УЗИ стоит отложить до окончания менструации, ведь результаты такой диагностики весьма сомнительны.

И в заключение добавим, несмотря на везде кричащую рекламу, что критические дни у женщин это не заболевание, а обычные будни, все же стоит внести некоторые коррективы в свою жизнь. А также лишний раз себя побаловать и насладиться пассивным отдыхом.

Видео: Секс во время месячных

С каждым годом количество желающих избавиться от грехов и болезней посредством целебных свойств крещенской воды растет. Немало среди отчаянных смельчаков, ныряющих в ледяную прорубь и женщин. Насколько это безопасно для их здоровья и какие существуют риски, узнайте из нашего материала.

Все, кто уже пробовал на вкус эйфорию от ныряния в крещенскую воду, утверждают, что это удовольствие не передать словами. Но существуют нюансы, о которых нужно знать прежде, чем решиться на такой смелый шаг.

Традиция зимних купаний почитается россиянами издавна. Кроме того, что подобная процедура закаляет организм, она еще и способствует омоложению (что особенно может заинтересовать женщин). Но прежде чем нырнуть в прорубь, нужно длительное время закаляться, чтобы первый опыт крещенского купания не стал для вас последним.

Кому полезно купание на Крещение:

 моржам со стажем;
 людям с крепким здоровьем;
 тем, кто знает и строго соблюдает правила зимнего купания.

Многие ученые утверждают, что крещенская традиция благотворно влияет на здоровье человека. Под воздействием низких температур выделяются полезные гормоны и укрепляются стенки сосудов. Люди, посвятившие себя моржеванию, менее подвержены простудным, вирусным и сердечно-сосудистым заболеваниям, и давление у таких приверженцев терапии холодом всегда в норме.

Кому крещенские купания противопоказаны:

людям с лор-заболеваниями;
подверженным заболеваниям легочной системы;
имеющим проблемы со зрением и сердечно-сосудистой системой;
тем, кто перенес травмы головы;
страдающим невритами, эпилепсией, болезнями мочеполовых путей;
с диагнозами: язва, гепатит и холецистит;
женщинам с гинекологическими проблемами.

Чтобы совершить омовение в крещенской купели, следуйте прописным правилам.

Правила крещенского купания:

— Заранее начните закаляться.
— Прихватите с собой купальник, теплые тапки, одежду, махровое полотенце и термос с горячим напитком.
— Сделайте разминку, чтобы разогреться.
— Ни в коем случае не употребляйте спиртное.
— Возьмите с собой сопровождающего, который будет контролировать ваше погружение и страховать от непредвиденных ситуаций.
— Входите в прорубь постепенно, а не с разбегу, дабы не нанести вред организму.
— В воде долго не сидим, а выходим сразу после того, как несколько раз окунулись.
— После купания обязательно нужно растереться полотенцем и тепло одеться. Пригодится заранее приготовленный чай.

Как видим, оздоровительное купание в проруби довольно экстремально, но вместе с тем и полезно. Чего стоит один только эффект омоложения от низких температур! При этом эндорфин позволяет нам почувствовать себя счастливыми, радостными и бодрыми, а для женщин такие ощущения лишними не бывают никогда. Так что, если здоровье и врачи позволят, то почему бы и не попробовать? Вперед за новыми эмоциями, молодостью и красотой!

Можно ли купаться в Крещение с месячными – Можно ли купаться на Крещение во время месячных (мнение священников и медиков) – Можно ли окунаться в прорубь во время месячных?
⬇⬇⬇

Можно ли купаться в Крещение с месячными?

На Крещение множество людей принимают героическое решение о купании в проруби. Но у многих женщин в этот день возникает вопрос – можно ли купаться в проруби на Крещение во время месячных?

Многие считают, что с религиозной точки зрения во время месячных нельзя заходить в храм, а купание в Крещение – это купание в святой воде, ведь в этот день крещенскую воду можно набирать в любом водоеме если над ним прочитана определенная молитва.

Однако посмотрим,что говорят по этому поводу священники.

Можно ли купаться в Крещение с месячными – Мнение священников

Сейчас церковь неоднозначно относится к этому вопросу. Можно ли женщине быть на службе, поставить свечу и окунуться в «Иордань» при месячных? Вот одно из мнений. Протоиерей АНДРЕЙ ЕФАНОВ:

Доброго дня! Мнения священнослужителей по данному вопросу разнятся, поэтому я высказываю исключительно личное мнение. Женская нечистота имеет свойство не душевного, а физического плана. Современные средства гигиены позволяют решить эту проблему, и присутствие женщины на службе в эти дни, по моему мнению, допустимо. А что касается погружения в ледяную воду, я бы посоветовал отказаться от этого, так как такое действо может серьезно сказаться на ослабленном здоровье. Тем более что это не более чем народный обычай, а никак не обязательный религиозный ритуал. Храни Вас Господь! (Сайт “Православная книга России”).

Хотя многие священники считают, что в критические дни лучше всего воздержаться от купания в проруби, поскольку воды будут освящены, а еще в писании говорится, что кровь и святыня – вещи несовместные.

Также с помощью гормональных таблеток можно сместить цикл в удобную сторону. Но это нужно было рассчитать заранее, минимум за неделю до купания. Если месячные ещё не начались, можете попробовать принимать “Трирегол” или подобное средство, предварительно проконсультировавшись с врачом.

И помните, во время месячных организм очень уязвим, от переохлаждения как и от перегрева могут быть серьезные последствия.

Можно ли купаться в Крещение с месячными – Мнение врачей

У врачей особое мнение в отношении купания на Крещение во время менструации. В этот период иммунитет у женщин ослаблен, нередко общее физическое состояние также далеко от идеала, поэтому они считают, что не стоит подвергаться таким стрессам. Даже незначительное переохлаждение может стать причиной простуды и различных воспалений, которые испортят все полученное от обряда удовольствие.

Если же вы все-таки решились на Крещение искупаться в проруби, то за неделю до обряда лучше всего пропить иммуностимуляторы. Также не забывайте, что есть специальный комплекс средств, который способен регулировать менструальный цикл, но перед тем как его употреблять, лучше всего проконсультироваться с врачом.

Стоит ли купаться женскому полу во время месячных, каждая решает сама. Важно как вы себя при этом будете чувствовать. Ну а, чтобы укрепить свое тело и дух во время купания в проруби, лучше всего подготовиться к этому заранее.

Прикольные поздравления в Крещение на телефон

смс поздравления с крещением господним

Подождите…

Количество записей: 112

Подскажите, я была в храме, причащалась, мне сказали, что в воскресенье обязательно надо быть, надо каждое воскресенье ходить, но если я была на празднике, можно пропустить службу в воскресенье?

Наталья

Наталья, старые наши протоиереи, которые прошли времена гонений на веру и буквально выстрадали свои убеждения, на этот вопрос в один голос отвечают такими словами: «В воскресенье – хоть плыть, да быть».

игумен Никон (Головко)

Благословите! Почти 20 лет назад делала 2 аборта, теперь стала ходить в церковь, жизнь моя изменилась, слава Богу. В аборах исповедовалась, но сама себя простить не могу, мучаюсь постоянно, плачу о детях своих убитых. Что мне делать? Еще такая проблема. Я не люблю своих родителей. С тех пор, как я познакомилась со своим мужем, мои родители его терпеть не могут, мы уже 20 лет вместе, 3 детей, он у меня хороший, но с родителями все эти годы была война, я, естественно, вынуждена была встать на его сторону. Между нами пропасть, к ним ничего не чувствую, вообще все перегорело. Да и нет уже желания иметь к ним любовь. Устала уже от них. Этим я нарушаю одну из главных заповедей. Неужели у меня нет шансов попасть в рай из-за этого? И подскажите конкретно, в какие праздники нельзя вязать, вроде мелочь — но каждый раз проблема.

Наталья

Наталья, будем твердо верить, что Господь исповеданный грех прощает. Память же о грехе оставляется нам, чтобы мы всегда помнили свое ничтожество, слабость перед искушениями и ничем не гордились. С родителями Вам надо пересмотреть отношения и наладить общение – иначе это будет терзать Вашу совесть и мешать духовному развитию. А в отношении вязания и других домашних дел никаких запретов не существует, правда, с одной оговоркой, — если эти дела не отвлекают Вас от Бога в праздничный день. Беда только в том, что и в праздничные дни мы совсем не Богомыслием занимаемся, а пустыми разговорами и пересудами, поэтому, чем болтать, лучше уж что-то поделать полезное.

игумен Никон (Головко)

Батюшка! Скажите, сейчас стали праздновать так называемый День святого Валентина, много ходит легенд о нем, а был ли он вообще, или все выдумки? И что-то мы быстро подхватываем не наши праздники.

Олег

День святого Валентина, как Так называемый «День влюбленных», берет свое начало от языческого празднования в честь богини плодородия, которое совершалось еще в древнем Риме 15 февраля. В этот же день, многими веками позже, стала совершаться память двух христианских мучеников – Валентина Интерамнского и Валентина Римского. Как видите, здесь произошло наслоение двух праздников – языческого и христианского, а в целом, если говорить о «дне влюбленных» – это возврат к языческим корням и культам, которые христианину поддерживать не следует.

игумен Никон (Головко)

1. Вопрос о субботе. В Библии написано — шесть дней бог трудился, а в седьмой, в субботу, отдыхал. И в 4-й заповеди велел отдыхать и святить этот день. Почему же православные, которые не переносили субботу на воскресенье, как католики, почитают более воскресенье (первый день недели), нежели субботу?
2. Вопрос о дне недели «воскресенье». Ныне это седьмой день недели, ранее он был первым. Несколько поколений назад в быту этот день называли «неделя» (логично, ведь понедельник — это день после недели). Бабушка моя, 1907 г. р., по-украински говорила «нэдиля» и никогда «воскресение», потому что «Воскресение» отмечается только один раз в году. Ваше мнение об этом?
Спасибо.

Игорь

Игорь, нам часто задают такой вопрос. Церковь ничего не нарушает, все делает в соответствии с канонами, как постановили святые отцы вселенских Соборов. Воскресенье в церкви считается первым днем, суббота — седьмой день. В церкви в календаре воскресенье именуется «неделя» а все дни именуются «седмица» до сего дня. Воскресение установлено церковью в память Воскресения Христа и считается малой Пасхой, а то, о чем Вы говорите — отмечается один раз в год, это Великий праздник Пасха. Церковь живет не по светски правилам, а по Апостольским.

Благословите. Как проводить, кроме исповеди и причастия, ежегодно день своего крещения? Есть ли это в традиции или уставе? Какие молитвы и кому читать, какие службы и требы заказать? Спаси Бог.

наиль

Здравствуйте, Наиль! Хорошо будет в этот день заказать Литургию о здравии, можно благодарственный молебен Богу, и помолиться. Если день крещения совпадает с именинами, то нужно помолиться и своему небесному покровителю.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, в какой день нельзя работать? В субботу или в воскресенье? В воскресенье удобнее, но в заповедях Божьих упоминается именно суббота. Так как правильно?
Спасибо.

Дмитрий

Бог нам дал заповеди, и мы должны их исполнять. В церкви всегда принято воскресный день посещать храм Божий, молиться о прошедшей неделе, благодарить Бога за прожитую неделю и просить Его благословения на неделю будущую. Можно работать в воскресенье, если есть в этом большая необходимость. Какие-то неотложные дела можно делать, но нарочно работать, если это можно сделать в другой день, нельзя. Суббота — это ветхозаветное понятие, в Ветхом завете, до пришествия Христа, суббота была днем покоя, а сейчас это — воскресенье. Христос воскрес, и мы празднуем этот день именно в воскресенье. Само слово за себя говорит: «воскресенье» . Христос Воскрес именно в воскресенье – это малая Пасха, и поэтому мы чтим этот день.

иеромонах Викторин (Асеев)

Можно узнать, крестят ли маленьких деток в Пасху и после нее? Старшую доченьку крестили 6 мая 2011 года. Хотели и сыночка 6 мая крестить. А эта дата выпадает на Пасху. Может быть, у каждого Храма свое расписание крещений? Или у всех единое?
Спасибо.

Мария

Мария, крестить можно всегда. В древней церкви как раз крестили на Пасху. Человек готовился весь пост, соблюдал все правила (раньше с этим было очень строго), а в Пасху крестили. Но сейчас такой традиции уже нет, и в основном крестя в субботу или в воскресенье, или в будни. В Пасху крестить можно, но после ночной службы священник обычно очень устает. Хотя попробуйте, может быть, лично Вам удастся уговорить священника крестить сына на Пасху. Кстати, Пасха в этом году — не 6, а 5 мая. Но, в любом случае, лучше заранее договориться со священником того храма, в котором собираетесь крестить. В каждом храме свое расписание.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте! Меня очень беспокоит такой вопрос. Меня поздравили с днем рождения раньше времени, не может ли это навлечь на меня неприятности? Заранее спасибо Вам за ответ.

Наталья

Наталия, не будьте суеверной. Поздравили, и очень хорошо. Неприятности у нас бывают, когда мы по-христиански не живем, грешим и не каемся. Если не исправляем свою жизнь, Бог нам посылает скорби и болезни.

иеромонах Викторин (Асеев)

Скажите, пожалуйста, батюшка сколько дней во время Крещения нельзя мыться в бане?

александра

Обычно не принято мыться по воскресным дням и больших праздникам. Но особого запрета нет, и если есть большая необходимость, то, конечно, можно ополоснуться в любой день, но, думаю, в баню можно сходит на следующий день после праздника.

Здравствуйте, батюшка! Ответьте пожалуйста на такой вопрос, Можно ли женщине в критические дни окунаться в крещенскую купель? Спасибо!

Юлия

Юлия, в дни месячного очищения женщине нельзя прикасаться к святыне. Вода в проруби будет освящена, поэтому в Вашем состоянии Вам нельзя будет в нее окунаться.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте. Подскажите, можно ли во время месячных нырять в прорубь на Крещение? Я знаю, что в церковь ходить нельзя.

Виктория

Виктория, прикасаться к святыне во время месячных нельзя, нельзя купаться в святом источнике, на крещение освящается естество водное, и, естественно, женщине в таком состоянии в святой воде купаться нельзя.

иеромонах Викторин (Асеев)

Почему Рождество отмечается 7 января, а не 25 декабря, когда родился Христос? Ведь человек рождается под определенной звездой. И если астрономы определили, что это произошло 25 (12 по старому стилю) декабря, то неправильно отмечать это через 13 дней.

Владимир

Владимир, Рождество в православной церкви всегда праздновалось и празднуется 25 Декабря (по старому стилю). 25 декабря — условное число, и никакие астрономы к этому отношения не имеют. Когда государство перешло на юлианский календарь, то церковь не перешла, и по настоящее время церковь живет по старому стилю. Возьмите церковный календарь, и Вы увидите, что все даты даны в старом и новом стиле. А вот католическая церковь перешла на новый стиль, и у них как раз попадает Рождество на 12 декабря по старому стилю (хотя это, в сущности, не принципиально). Астрология — антихристианская «наука», бесовская, рождение человека «под звездой» (как вы говорите) — это языческое понятие. Бог творит человека (женщина вынашивает младенца, а Бог взращивает, дает жизнь, вселяет душу в человека), как может какая-то звезда, планета, мертвая, неодушевленная материя, влиять на жизнь человека? Только наше отношение к Богу влияет на нашу жизнь.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, можно ли рукодельничать (вязать) в период рождественских праздников?

Татьяна

Здравствуйте, Татьяна. Почему бы и нет. Речь идет о физической работе, которую мы можем выполнить и в другие дни, но не хотим, и делаем ее во время праздников, воскресных дней, предпочитая работу посещению храма, добрым делам. Именно об этом нам говорит Священное писание: «Шесть дней делай все дела твои, а день седьмой Господу Богу отдай». Есть, конечно, неотложный труд: сфера обслуживания и т. д. В вашем случае, если Вы все выполняете, ходите в храм, то тогда, чтобы Вам без дела не сидеть, можно заняться вязаньем. Бог Вам помощь.

иеромонах Викторин (Асеев)

Добрый день, батюшка! Скажите, пожалуйста, можно ли свой день рождения отметить раньше. Родилась 21 января, а 19 января, в Крещение, хотела собрать своих родных и отметить свой день рождения, после службы…

Татьяна

Конечно, можно, Татьяна. Отмечайте, только не очень увлекайтесь празднованием, смотрите на эту дату более философски: дело в том, что праздник это для нас или не праздник, покажет вечность, и уже там мы будем этот день либо вечно праздновать и благословлять, либо проклинать, не дай Бог.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! Скоро Крещение, и опять некоторые мои знакомые собираются окунаться в прорубь. Скажите, пожалуйста, правильно ли это делать? Полезно ли это для души? Ведь Господь наш крестился в Иордане, и не в ледяной воде. И потом, купание в ледяной воде в 12 часов ночи не таинство Крещения. С таким же успехом можно встать в 12 часов ночи дома под душ, и эффект будет тот же, ведь вода освящается везде. Также знаю, что не у всех батюшек подобные купания пользуются «популярностью». Как же поступать правильно? Спасибо.

Андрей

Купание в проруби добрая традиция. Я жил одно время в монастыре, и у нас была такая же традиция, мы всей братией в полночь со свечами с пением тропаря Крещения шли на источник и обливались ледяной водой. Сначала страшно, но потом получаешь радость духовную и телесную. Церковь приветствует эту традицию. Я знаю многих батюшек и епископов, которые тоже купаются ночью. Это, конечно, не таинство, а только традиция, но полезная для души и тела. Речь идет не о крещении человека, а только о купании, хотя я сам лично в далекой глубинке в Костромской области крестил людей и одну 4-летнию девочку 19 января днем в проруби (воду освящал сам), это не противоречит церковным канонам. Не имеет значения, какая вода, теплая или холодная, главное, что она освященная. Что касается дома, то можно и под душем омыться в полночь (как написано — освящается все водное естество), даже не такой холодной водой. Но ощущение не то. Поступите в соответствии с Вашим здоровьем, если есть возможность, окунитесь в прорубь, даже можно и днем 19-го. А если нет — то под душем.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, уважаемые батюшки. Скажите, пожалуйста, есть ли молитва, которую нужно читать на Крещение, перед тем, как окунуться в прорубь? Спасибо за ваши ответы.

Елена

Елена, специальной молитвы нет, но принято читать: «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

игумен Никон (Головко)

Крещенская вода издавна считалась целебной и благодатной. Что нужно учитывать, если вы собрались нырнуть в прорубь 19 января? Рекомендации от ведущих докторов МС «Добробут» : ЛОРа Юлии Шуклиной, гинеколога Ростислава Агабабова и сосудистого хирурга Владимира Герасимова.

Юлия Шуклина — оториноларинголог, руководитель направления оториноларингологии МС «Добробут»

Скрытые резервы организма

Суть зимнего закаливания — в высвобождении скрытых резервов организма и активации его собственных защитных сил. Окунание в холодную воду вызывает выработку целого ряда биологически активных веществ и гормонов (в частности, гормона надпочечников адреналина и гормонов радости эндорфинов). Также ускоряется углеводный обмен, происходит резкая выработка внутреннего эндогенного тепла (вот почему после выхода из проруби тело здорового и подготовленного человека буквально пышет жаром). Все это повышает иммунитет, тренирует сердце и сосуды, ликвидирует застойные явления, замедляет старение организма и в целом делает его более здоровым. Человек реже болеет простудами и гриппом, перестает мерзнуть в холодное время года, у него повышается настроение и происходит прилив жизненных сил. Регулярное закаливание особенно важно для женщин после 45-50 лет: всевозможные холодовые процедуры помогают минимизировать или вовсе избежать негативных проявлений климакса.

Однако — и это ключевой момент! — говоря о пользе моржевания, врачи делают упор на регулярность этой процедуры. Речь идет о том, чтобы начать закалять организм заранее, в идеале еще с ранней осени, с прохладных обливаний дома (постепенно снижая температуру воды), посещения сауны, хождения босиком по снегу и т.д. При таком подходе организм будет готов и к такой экстремальной процедуре, как купание в ледяной воде.

Важные правила

Для того, чтобы купание в крещенской полынье принесло организму только пользу, специалисты рекомендуют придерживаться ряда рекомендаций.

Предварительная консультация с врачом обязательна — и перед началом систематического закаливания, и если вы решили прыгнуть в прорубь единоразово, на Крещение. Врач оценит текущее состояние организма и выяснит, нет ли противопоказаний.

Купайтесь в специально отведенном для этого месте, в компании знакомых людей.
Оденьтесь потеплее, обязательно возьмите теплую шапку, большое полотенце и сменное белье.
Типичная ошибка начинающих «моржей»: заходить в воду подолгу, мочить вначале ноги, потом руки. Необходимо действовать решительно. Быстро войдите в воду по грудь, окунитесь с головой и сразу же выходите. Время пребывания в воде — 10-15 секунд.

Сразу же после выхода на берег разотритесь полотенцем, вытрите намокшие волосы и наденьте шапку. Смените белье и оденьтесь.

Выполните несколько физических упражнений, выпейте горячего чая или какао. Но не алкоголя: он дает мнимое ощущение тепла за счет перераспределения крови в организме. При этом происходит дополнительный спазм периферических сосудов (которые и так в тонусе из-за холодной воды), что может привести даже к обморожению.

Не теряйте бдительность!

При определенных заболеваниях зимние купания противопоказаны. К ним относятся болезни сердца и сосудов, гипертония; заболевания бронхолегочных путей, почек, женской половой сферы (переохлаждение — один из провокаторов их развития), холодовая аллергия. Также не рекомендуется окунаться в прорубь будущим мамам: моржевание — это все-таки радикальная процедура, и она может вызвать угрозу прерывания беременности. Женщинам в период лактации также следует воздержаться от зимних купаний. При месячных, крещенское купание нежелательно не только по религиозным причинам (церковный устав запрещает женщинам принимать участие в таинствах во время менструации). Во время менструального кровотечения женская сфера особенно уязвима к стрессовым факторам, к тому же в открытой воде могут присутствовать всевозможные бактерии.

После перенесенной простуды или ОРВИ даже опытным моржам следует воздержаться от купания в течение двух недель.

Наконец, если после окунания в прорубь у вас появилась тахикардия (учащенное сердцебиение), стало трудно дышать (ощущение такое, будто не хватает воздуха), следует незамедлительно показаться врачу. Эти симптомы могут указывать на сердечный приступ.

Владимир Герасимов — сосудистый хирург, флеболог МС «Добробут»

Маленькие «моржата»

По поводу окунания в прорубь детей мнения врачей неоднозначны. Одни считают, что это слишком рискованно и поэтому категорически неприемлемо. Другие считают допустимым с некоторыми оговорками.

У малышей до 3 лет центр терморегуляции еще не совершенен — поэтому ответ организма на резкий перепад температур может быть непредсказуемым. В результате купания в ледяной воде температура тела ребенка может как резко повыситься, так и упасть ниже нормы (гипотермия), что еще более опасно. Кроме того, если в период внутриутробного развития малыш испытывал кислородное голодание, то вследствие моржевания на первом году жизни у него может развиться даже эпилептический припадок!

Другое дело — грамотное закаливание. Деток не нужно кутать; если малыш здоров, на прогулку следует выходить при любой погоде. Полезны также обливания прохладной водой или хождение по ней в ванной. В этом случае — если ребенок как следует подготовлен и не испытывает проблем со здоровьем — с 3 лет можно пробовать и более экстремальные виды закаливания.

Собеседование перед Крещением — Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрино

СОБЕСЕДОВАНИЕ ПЕРЕД ТАИНСТВОМ КРЕЩЕНИЯ — КАТЕХИЗАЦИЯ

Согласно Указу Патриарха и по благословению священноначалия Северного викариатства, в нашем храме иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрино проводятся огласительные беседы с желающими принять Святое Крещение взрослыми, а также с родителями и будущими восприемниками (крестными) имеющих крестить младенцев и детей, не достигших 15-ти летнего возраста. Целью бесед, проводимых штатным катехизатором прихода, является проверка и возможное повышение уровня сознательной готовности как к принятию Таинства со стороны крещаемых, так и к участию в нем в качестве восприемников – крестных. При отсутствии обстоятельств, угрожающих жизни и здоровью желающих креститься, прохождение собеседований считается обязательным. В нашем храме иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрино решение по назначению даты Крещения принимается настоятелем храма или заменяющим его служащим священником, исходя из результатов собеседования. Посещение не менее двух бесед обязательно.

Для крещающихся взрослых признаются обязательными следующие требования:

1. Понимание и приятие Заповедей Божиих, согласие с основными положениями христианского вероучения и церковной этики.

2. Осознание необходимости для каждого православного христианина регулярного и постоянного участия в таинственной жизни Церкви.

3. Приобретение начальных навыков посещения православных богослужений (присутствие на Божественной Литургии).

4. Знание основополагающих христианских молитв, таких как «Отче наш …» и «Символ веры».

5. Предварительное знакомство с текстом Священного писания Нового Завета  (как минимум, прочтение от начала до конца Евангелия от Марка).

Крещению взрослых также должна предшествовать беседа со священником покаянного (исповедального) характера.

В случае крещения младенцев, а также детей, не достигших возраста 15-ти лет, признается обязательным наличие хотя бы одного восприемника (крестного) общего пола с крещаемым ребенком. Если указанный человек является постоянным  прихожанином какого-либо иного прихода Русской Православной Церкви, то он может быть освобожден от прохождения собеседования по предъявлении соответствующего подтверждающего документа (справки за подписью настоятеля или духовника с печатью указанного храма). Также крестные имеют право воспользоваться возможностью прохождения огласительной беседы в любом храме подчинения Московского Патриархата при условии последующего предоставления соответствующим образом (см. выше) оформленного подтверждающего документа.

Для крестных родителей (восприемников) крещаемого ребенка обязательно:

1. Понимание и приятие Заповедей Божиих, согласие с основными положениями христианского вероучения и церковной этики.

2. Сознательное и регулярное участие в церковных Таинствах (прежде всего в Таинствах Покаяния и Святого Причащения), а также молитвенной жизни Церкви.

3. Кроме удовлетворительного чтения вслух таких молитв, как «Отче наш …» и Песнь Пресвятой Богородице («Богородице , Дево, радуйся …»), на собеседовании  особое внимание уделяется научению крестных ясному прочтению и должному осмыслению догматически важной молитвы «Символ веры».

4. Достаточное знакомство с текстом Священного Писания Нового Завета (как минимум, прочтение от начала до конца Евангелия от Марка).

5. Незадолго до Крещения крестным родителям необходимо исповедаться и Причаститься святых Христовых Тайн.

6. Отсутствие неснятых церковных прещений (отлучение от Причастия, как правило, означает также и запрет на восприемничество).

При выборе крестных родителям следует учитывать некоторые уставные ограничения, а именно:

— Восприемниками (крестными) не могут являться родители крещаемых, а также родные и сводные братья и сестры.

— Супруги не должны быть крестными родителями одного и того же ребенка; молодые люди, ставшие кумом и кумой, не смогут быть между собой повенчаны.

— Крестными не могут становиться монашествующие.

— Лица, страдающие психическими заболеваниями, к участию в Таинстве в качестве восприемников (крестных) не допускаются.

Материалы для катехизации 

Для крещаемых (кроме младенцев), родителей и восприемников (крестных родителей) обязательное участие не менее, чем в двух огласительных беседах. На первой беседе в обязательном порядке катехизатором должна быть заполнена анкета на крещаемых и восприемников, а также даны для выполнения индивидуальные рекомендации и указания, которые все необходимо выполнить до начала второй беседы.

Собеседования в нашем Знаменском приходе проводятся:
1 беседа — каждый четверг в 18:20 — в помещении Воскресной школы (проход через детскую площадку),
2 беседа — каждую субботу в 15:00 — в помещении Никольского (нижнего) храма.

Желающим посетить данные огласительные беседы, просьба приходить заблаговременно, без опозданий. Предварительная запись не требуется.

Внимание! В назначенные дни собеседования могут быть отменены, если они накануне или в сам день двунадесятых и великих праздников.

Если Вы прошли собеседование в другом храме, то Вам необходимо принести к началу наших собеседований в субботу в 15:00 оригинал Свидетельства (справки) о прохождении огласительных бесед с подписью ответственного лица и обязательно с печатью того храма, где Вы эти беседы проходили.

Крещения в нашем храме проходят только по воскресным дням в первой половине дня. Оформление на крещение осуществляется только за один день по субботам в 15:00 в помещении нижнего храма. Для оформления обязательно иметь при себе документ личности крещаемого (свидетельство о рождении или паспорт).

 

 

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: У нас уже в ближайший день назначено Таинство Крещения в другом храме. Можно пройти в вашем храме одно собеседование и сразу получить справку?
Ответ: Нет, это невозможно; так как это является прямым нарушением патриаршего распоряжения. Обязательно нужно достойно подготовиться к Таинству и пройти, как минимум, две огласительные беседы. На первой беседе, после лекции, в обязательном порядке катехизатором должна быть заполнена анкета на крещаемых и восприемников, а также даны для выполнения индивидуальные рекомендации и указания. На второй беседе данные выполненные Вами указания проверяются и по итогам принимается решение о допуске. В Вашем случае, Таинство Крещения лучше перенести.

Вопрос: Сколько времени нужно, чтобы пройти все беседы и подготовиться стать крестным на Таинстве Крещения?
Ответ: Необходимо пройти не менее двух собеседований, на которых проходят лекции о основах христианской жизни; а также выполнить индивидуальные рекомендации и указания, которые Вам будут даны. Как правило, для полной подготовки стать крестным нужно 2-4 недели.

Вопрос: Я занятой человек. Можно ли пройти собеседования заочно или в другое время?
Ответ: Нет, это невозможно. Нужно лично присутствовать на всех собеседованиях, и только в указанное время.

Вопрос: Мы хотим крестить младенца в Вашем храме, крестный прошел собеседование в другом храме. Ему там выдали справку о прохождении огласительных бесед, на ней стоит подпись катехизатора, но на ней нет печати храма. Можете ли Вы принять такую справку?
Ответ: Нет, не можем. Справку, на которой отсутствует печать храма, где проходились беседы, принять не можем. Так как печать подтверждает подлинность подписи катехизатора выдавшего справку, и без печати справку нельзя считать надлежащим образом оформленным документом. По мимо этого в патриаршем Распоряжении ясно написано, что документ заверяется печатью храма. В Вашем случае, необходимо подойти в администрацию прихода того храма, где проходили собеседования, и попросить чтобы поставили печать на Вашу справку.

Вопрос: Наш крестный живет в другом городе, и он прошел собеседование в храме по месту жительства. В настоящее время у нас есть только копия этой справки. Можно ли для оформления Крещения в Вашем храме принести копию справки о прохожении собеседования, вместо оригинала?
Ответ: Нет, нельзя. Для оформления нам нужно принести за один день до Таинства Крещения, а именно в субботу в 15:00 только оригинал справки, который остается у нас. Причем принести данную справку может любой из доверенных Вами лиц.

Вопрос: Я прошел собеседование в другом храме, но справку о прохождении огласительных бесед мне там не выдали. Что мне делать?
Ответ: Если после успешного прохождения огласительных бесед в другом храме Вам не выдали справку, то это является основанием для подачи жалобы в местную епархию или патриархию. Так как это является прямым нарушением патриаршего Распоряжения № Р-01/12 от 03.04.2013 г.

Вопрос: Мы уже успешно прошли собеседование. Как нам назначить день крещения?
Ответ: Крещения в нашем храме проходят только по воскресным дням в первой половине дня (точное время назначается катехизатором). Оформление на крещение осуществляется только за один день по субботам в 15:00 в помещении нижнего храма. Для оформления обязательно иметь при себе документ личности крещаемого (свидетельство о рождении или паспорт).

правила поведения в соборе. Можно ли женщинам причащаться и ходить в церковь во время месячных

Вопрос: можно ли во время месячных ходить в храм и причащаться, – постоянно задают священникам, и даже среди них существуют разные мнения на этот счет. Поэтому будет лучше, если женщина спросит об этом служителя того храма, который она посещает.

Можно ли посещать церковь во время месячных


Среди большинства прихожан существуют определенные общепринятые правила, согласно которым посещать церковь и молиться женщинам в дни так называемой нечистоты можно, а прикасаться к святыням (Крест, Евангелие, мощи святых) и участвовать в Таинствах нельзя.

Таинств всего 7:

Ранее, женщинам в дни любой нечистоты (месячные, первые 40 дней после родов) запрещалось заходить в Божий храм вообще.

Это было связано с тем, что из-за особенностей одежды менструальная кровь могла накапать на пол и тем самым осквернить святыню.

В наше время благодаря огромному количеству средств гигиены подобные ситуации невозможны, поэтому в церковь ходить женщинам разрешено.

Тем не менее и сейчас традиционно советуют стоять во время службы не в самом храме, а в притворе; если же его нет, что возможно, то тогда – просто недалеко от входа.

Можно ли причащаться во время месячных, — подскажет ваш личный духовник. К нему и следует прислушиваться.

В таблице более подробно отражены разрешения и запреты, касающиеся критических дней.

Обратите внимание!
В храм запрещено входить с любой кровоточащей раной, чтобы не осквернить его пролитием крови.

Причащение во время месячных: каноны Ветхого Завета

Можно ли причащаться во время месячных, Ветхий Завет говорит однозначно: «Нет!»

В те времена женщина в период очищения вообще не могла входить в храм. И это было связано не только с гигиеническими особенностями, но и с духовной составляющей.

Считалось, что месячные – это, во-первых, напоминание о поврежденной человеческой природе, а во-вторых, — это неродившийся ребенок
, то есть «мертвое тело», что тоже оскверняло святыню.

Кроме того, всякий, прикоснувшийся к женщине в дни менструации, тоже становился «нечистым».

Это интересно!
Даже о Деве Марии в Протоевангелии Иакова говорится, что она жила в храме до 12 лет, а потом, после обручения, ее отправили жить к Иосифу, чтобы «святилище Господа» не могло быть осквернено.

Новый завет о причащении во время месячных

В Новом Завете Иисус Христос меняет понимание чистоты и нечистоты человека.
Он говорит о важности духовности, присутствия Святого Духа, а не физического состояния.

Он не отверг прикоснувшуюся к нему кровоточивую женщину, а, наоборот, исцелил ее, похвалив за веру. Этим Спаситель дал понять, что важно только то, что в сердце человека: его помыслы и намерения, и осквернить его могут только неправедные мысли и поступки, но никак не естественные телесные вещи.

Апостол Павел также говорит, что «всякое творение Божие хорошо» и ничего нечистого в созданном Господом человеке нет.

Однако, упоминая это, он имел в виду пищу, поэтому сложно понять, только ли о еде хотел сказать апостол или речь все-таки шла обо всех явлениях и вещах, созданных Богом.

Хотя понятие ритуальной нечистоты (обозначенное в Ветхом Завете) и снято, точный вывод о том, как поступать женщинам в такие дни, сделать трудно. Известно, что ранние христиане причащались каждую неделю, и никакого упоминания об исключениях для женщин с определенным недугом нет.

Несмотря на косвенные указания, нигде в Новом Завете четко не сказано, можно ли причащаться во время месячных.

Что говорит Книга Правил Православной церкви о причащении во время месячных

В Книге Правил есть более точные указания относительно причащения при менструации.

Там сказано: «Жена, находящаяся в очищении, не должна причащаться, доколе не очистится».

Однако такое положение является лишь ссылкой на авторитетные мнения святых отцов: Дионисия, Афанасия и Тимофея Александрийских. В частности, у св. Дионисия было сказано, что вряд ли благочестивая женщина сама дерзнет в такие дни принять святыню.

В Русской Православной Церкви XII века правила были гораздо жестче
, и ограничения были очень точными. Так, если у женщины менструация начиналась во время ее нахождения в храме, она незамедлительно должна была выйти из него.

В противном случае она получала епитимью на 6-месячный пост с ежедневными земными поклонами (по 50 в день).

Можно ли причащаться во время месячных: мнение современных священников

Что касается современных священников, то здесь мнения абсолютно противоположные.

Есть батюшки, которые требуют от своих прихожан четкого выполнения всех правил подготовки к Причастию (чтение канонов, пост и т. д.) и не допускают к нему женщин во время месячных.

Есть те, которые говорят, что главное – приступить к Таинству с трепетом и действительным покаянием, а все формальности (включая подготовку и телесное состояние) считают лишними.

Хотя, несомненно, сторонников второй точки зрения гораздо меньше. В основном, большинство священнослужителей придерживаются традиционного подхода
, то есть все-таки не рекомендуют женщинам подходить к Святой Чаше в дни очищения.

Тем не менее нынешние священники не просто используют эту догму, а стараются найти объяснение.

И среди мнений, помимо распространенных толкований о гигиенической стороне вопроса и духовной, есть еще и мысль о том, что женщины в этот период цикла больше устают и становятся менее собранными
, не могут полноценно молиться и участвовать в Литургии и недостаточно хорошо способны подготовиться к Причастию.

Вместе с тем есть такие священнослужители, которые придерживаются мнения о том, что во время менструации женщине, наоборот, больше требуется причащение, потому что этот период и так довольно трудный для нее и в физическом, и в эмоциональном плане.

Обратите внимание!
Вопрос о том, можно ли во время месячных причащаться, а также обо всех других ограничениях и позволениях, каждая женщина должна решать только лично со своим духовником (или священником того храма, который она регулярно посещает).

Причащение во время месячных: мнение Запада и Востока

По поводу причащения во время менструации у святых отцов Запада и Востока мнения так же расходятся.

Точка зрения западных епископов – св. Климента Римского и Григория Двоеслова – такова, что женщине позволительно принимать участие в Таинстве в такие дни, ведь эта немощь не зависит от ее воли, и Дух Святой присутствует в ней всегда.

Однако Григорий Двоеслов говорит, что если сама женщина не решится подойти к Причастию, то следует ее похвалить за благочестие.

На Востоке такого единогласия нет:

В каких случаях канон о причащении во время месячных можно нарушать

Разрешается причащаться во время месячных, только если женщина при смерти.
Здесь сходятся мнения всех священнослужителей, ведь нельзя дать человеку умереть, не причастившись.

В таких случаях разрешается к тому же причащать того, кто принял пищу (обычно причащение возможно только натощак). То же относится и к роженицам в случае опасности для их жизни.

Патриарх Сербский Павел на этот счет сказал: «…в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».

Таким образом, несмотря на некоторые различия в мнениях по поводу причащения в период менструации, в основном, складывается такой порядок, что посещать храм при месячных можно, а причащаться не рекомендуется.

Из этого видеоролика вы узнаете, можно ли причащаться во время месячных.

Данное видео ознакомит вас с ответом священника касательно нахождения женщины во время менструации в храме.

Причащаться при месячных — вопросы, которые вызывают споры у священников и волнуют каждую христианку.

Не зная четкого
ответа, при месячных днях прихожанки остаются слушать службу в притворе.

Откуда растут корни запрета? Ответ ищем в Ветхом завете

Церковный притвор находится в западной части храма, представляет собой коридор между храмовым входом и внутренним двором. Притвор издавна служит местом слушания для некрещеных
, оглашенных людей, тех, кому запретили вход в храм на определенное
время.

Есть ли что-то

оскорбительное для христианки на некоторое время быть вне церковного
служения, участия в исповедании, причастии?

Менструальные дни — не болезнь, грех, а естественное состояние здоровой женщины, подчеркивающее
ее
способность даровать миру детей.

Почему тогда возникает вопрос — можно ли исповедоваться во время месячных?

Ветхий завет
много внимания уделяет понятию чистоты при вхождении перед Богом.

К нечистотам относились:

  • болезни в виде проказы, чесотки, язв;
  • всякие истечения как у женщин, так мужчин;
  • прикасание к мертвому
    телу.

Евреи до выхода из Египта не были единым народом. Кроме
поклонения Единому Богу, они многое позаимствовали из языческих культур.

Иудаизм считал, что нечистота, мертвое
тело — одно понятие. Смерть — наказание Адаму и Еве за непослушание.

Перед первыми христианками также стояла проблема — можно ли причащаться во время месячных, решение они должны были принимать сами. Кто-то, следуя традициям, канонам, не прикасался ни к чему святому. Другие считали, что ничто не может отлучить
их от Божьей любви, кроме греха.

Многие верующие девы при менструации исповедовались и причащались, не находя в словах, проповедях Иисуса запрета.

Отношение православной церкви к:

Отношение ранней церкви и святых отцов того времени к вопросу о месячных

С появлением нового верования не было четких
концепций ни в христианстве, ни в иудействе.
Апостолы отделяли себе от учений Моисея, не отрицая боговдохновения Ветхого Завета. При этом ритуальная нечистота практически не ставилась объектом обсуждения.

Святые отцы ранней церкви, такие как Мефодий Олимпийский, Ориген
, Мученик Иустин
к вопросу чистоты относились как к понятию греха. Нечистый, по их понятиям, значит — грешный, это относилось к женщинам, времени менструации.

Ориген
относил не только менструацию, но и половой акт к нечистотам. Он игнорировал слова Иисуса о том, что двое, совокупляясь, преобразуются в одно тело. (Мат.19:5). Его стоицизм, аскетизм не нашли подтверждения в Новом Завете.

Антиохское
учение третьего столетия поставило учения левитов под запрет. Дидаскалия,
наоборот,
обличает христианок, которые на время менструации оставили Святого Духа, отделяя тело от церковных служений. Основанием для своего увещевания отцы церкви того времени считают все ту же кровоточивую больную.

Клементий Римский дал ответ на проблему — можно ли ходить в церковь при месячных, утверждая, если человек, перестающий посещать Литургию или причащаться, оставил Духа Святого
.

Христианка, не переступавшая порог
храма при менструации, не касающаяся Библии
, может умереть без Духа Святого, и как быть тогда? Святой Клементий в «Апостольских постановлениях» утверждал, что ни рождение ребенка
, ни критические дни, ни поллюции не оскверняют человека, не могут его отлучить от Духа Святого.

Важно! Клементий Римский осуждал христианок за пустые речи, но роды, кровотечения, пороки телесные считал естественными вещами. Запреты он называл изобретением глупых людей.

Святой Григорий Двоеслов
также стоял на стороне женщин, утверждая, что естественные, Богом сотворенные
процессы в человеческом теле, не могут стать причиной запрета посещать церковные службы, исповедоваться, причащаться.

Далее
вопрос о женской нечистоте во время менструации поднимался на Гангрском
Соборе. Священники, собравшиеся в 341 году, осудили евстафиан

, которые считали не только менструацию нечистотой, но и половой акт, запрещая священникам вступать в брак. В их ложном учении уничтожалась разница между полами, вернее,
женщина приравнивалась мужчине в одежде, манере поведения. Отцы Гангрского
Собора осудили евстафианское
движение, защитив женственность христианок, признав все процессы в их теле естественными
, Богом созданными.

В шестом столетии на сторону верных прихожанок встал Григорий Великий, папа Римский.

Святому Августину Кентерберийскому, поднявшему вопрос о менструальных днях, нечистоте, Папа Римский написал, что вины христианок в этих днях нет, ей нельзя запрещать исповедаться, причащаться.

Важно! По словам Григория Великого, похвалы достойны женщины, воздерживающиеся от Причастия по причине благоговения, принявшие же его при менструации по великой любви к Христу, не осуждаются.

Учение Григория Великого продержалось до семнадцатого века, когда христианкам снова было запрещено входить в церковь при месячных.

Русская церковь раннего периода

Русской православной церкви всегда были свойственны строгие законы, касающиеся женских критических дней, любых видов истечений. Здесь даже не ставится
вопрос — можно ли ходить в церковь при месячных. Ответ однозначен и обсуждению не подлежит — нет!

Мало того, по словам Нифонта Новгородского, если начнутся роды прямо в храме и ребенок
появится на свет там, то вся церковь считается оскверненной
. Ее
опечатывают на 3 дня, переосвящают
, читая специальную молитву, которую можно найти, читая «Вопрошание
Кирика
».

Все присутствующие при этом в храме считались нечистыми, могли выйти из него только после очистительной молитвы Требника.

Если христианка пришла в храм «чистая», а потом у нее
случилось кровотечение, она срочно должна была покинуть церковь, иначе ее
ждала полугодовая епитимья.

Очистительные молитвы Требника поныне читаются
при церквях сразу после рождения младенца.

Этот вопрос вызывает много споров. Проблема прикасания к «нечистой» женщине в дохристианские времена понятна. Почему и сегодня, когда ребенок
рождается в священном браке и является даром Бога, его рождение делает мать, всех, к ней прикасающихся оскверненными
?

Современные столкновения в Русской церкви

Только спустя
40 дней христианка допускается в храм, при условии полной «чистоты». Над нею совершается обряд воцерковления
или введения.

Современное объяснение этому явлению — усталость роженицы, ей якобы надо прийти в себя. Как тогда объяснить, что тяжело больным
рекомендуется чаще посещать храм, принимать причастие, очищаясь кровью Иисуса?

Служители нынешнего времени понимают, что законы Требника не всегда находят свое
подтверждение в Библии и Святых Писаниях Отцов Церкви.

Брак, деторождение и нечистоту как-то

сложно связать воедино.

1997 год внес
коррективы по этому вопросу. Священный Синод
Антиохийский, Блаженнейший патриарх Игнатий
IV вынесли решение по изменению текстов Требника в отношении святости брака и чистоты христианок, родивших ребенка
в освященном
церковью союзе.

Важно! Церковь при введении матери благословляет день рождения дитя, если мать физически окрепла.

После Крита православные церкви получили настоятельные рекомендации донести до всех прихожанок, что их стремление посещать храм, исповедоваться и принимать причастие приветствуется независимо от критических дней.

Святой Иоанн Златоуст критически относился к приверженцам канонов, утверждающим, что посещение храма в критические дни недопустимо.

Дионисий Александрийский выступал за соблюдение канонов, однако, жизнь показала, что далеко не все законы соблюдаются современными церквями.

Каноны не должны управлять Церковью, ибо они написаны для храмовых служений.

Вопросы о критических днях носят маску благочестия, основанного на дохристианских учениях.

Современный Патриарх
Павел Сербский также не считает женщину во время критических дней нечистой духовно или грешной. Он утверждает, что во время месячных христианка может исповедоваться, причащаться.

Святейший Патриарх
пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее
ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что
и с этой стороны нет сомнения, что
женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор
и освященную
воду, равно как и участвовать в пении».

Важно! Сам Иисус очистил женщин и мужчин Своей кровью. Христос стал Плотью всех православных. Он попрал смерть телесную, подарив людям жизнь духовную, независимую
от состояния тела.

Посмотрите видео о посещении церкви во время месячных

Священник Константин Пархоменко

О так называемой женской нечистоте или можно ли исповедоваться во время месячных

Источник: Азбука.ру

О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой!.. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: “Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…”

Из Дневника: Звонит по телефону одна девушка: “Батюшка, я не могла присутствовать все праздничные дни в храме по причине нечистоты. И не брала в руки Евангелие и святые книги. Но вы не думайте, что я пропустила праздник. Все тексты богослужения и Евангелие я прочитывала по Интернету!”

Великое изобретение Интернет! Даже в дни т.н. ритуальной нечистоты можно прикасаться к компьютеру. И он дает возможность молитвенно переживать праздничные дни.

Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…

Как решить этот вопрос?

Для этого нам нужно обратиться еще к дохристинским временам, к Ветхому Завету.

В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота — это, прежде всего1, мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин.

Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни — все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.

Человек в моменты проявления, обнаружения этой своей смертности, греховности — должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!

Так относился к нечистоте подобного рода Ветхий Завет.

Но в Новом Завете Спаситель радикально переосмысляет эту тему. Прошлое — миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет — оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть — Сама воплощенная Жизнь (Ин.14:6).

Спаситель прикасается к мертвым — вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: “Смелее, дочь!” (Мф.9:22).

Апостолы учили так же. “Я знаю и уверен в Господе Иисусе, — говорит ап. Павел, — что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто” (Рим.14:14). Он же: “Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою” (1 Тим.4:4).

В самом прямом смысле апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом — свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Если исходить из логики проповеди ап. Павла, то и месячные — как естественные процессы нашего организма — не могут человека отлучать от Бога и благодати.

Мы можем предположить, что в первые века христианства верующие сами делали выбор. Кто-то следовал традиции, поступал, как мамы и бабушки, может быть, “на всякий случай”, или, исходя из богословских убеждений или иных каких-то причин, отстаивал ту точку зрения, что в “критические” дни лучше не касаться святынь и не причащаться.

Другие причащались всегда, даже во время месячных. и их от Причастия никто не отлучал.

Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив. знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский в сочинении “Апостольские постановления”:

“Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая — ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя”.

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов. Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время — и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

“Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать”.

То есть на Западе, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.

Св. Дионисий Александрийский, в это же время, в середине III века, пишет другое:

“Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом”.

Через 100 лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский. Он говорит, что все творение Божие “добро и чисто”. “Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян.17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший”.

По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам “ухищрениями диавольскими”, чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

А еще через 30 лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой “приключилось обычное женщинам”, он отвечал: “Должно отложить, доколе очистится”.

Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны — женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.

Но все же — почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.

2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.

3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.

Так отвечает на этот вопрос известный богослов. Все три аргумента совершенно несерьезны. В первом случае вопрос решается при помощи гигиенических средств, во втором — непонятно каким образом месячные имеют отношение к грехам?.. Так же и с третьим аргументом преп. Никодима. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин в Ветхом Завете, в Новом же многое ветхозаветное отменено Христом. Кроме того, какое отношение имеет к Причастию вопрос о совокуплении в критические дни?

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел. Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: “Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она “нечиста” (во время месячных)”?

Святейший Патриарх пишет: “Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная — креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься”.

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу, что “эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов”. В таком случае непонятен вывод его работы: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя. Если проблема в гигиене, то эта проблема,3 как отмечает сам владыка Павел, решена… Почему же тогда нельзя причащаться? Думаю, что по смирению, владыка просто не дерзнул противоречить традиции.

Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.

Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения4 и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание — оскверняет человека лишь грех.

Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши “церковные бабушки”. Именно они пугают новоначальных христианок некой “скверной” и “нечистотой”, которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать.

Есть и другие «нечистые» для иудея вещи: кое-какая пища, животные и проч., но главная нечистота — это именно то, что я обозначил.

По преданию, именно ему принадлежит авторство Литургии Преждеосвященных Даров, которая служится в будние дни Великого поста.

Ссылка некоторых батюшек на «каноны» не совсем оправдана. В Православной Церкви нет определения на этот счет, принятого на Соборе. Есть лишь весьма авторитетные мнения святых отцов (мы их упоминали (это свв. Дионисий, Афанасий и Тимофей Александрийские), включенные в Книгу Правил Православной Церкви. Мнения отдельных отцов, пусть даже очень авторитетных, — это не каноны Церкви.

Именно исторические, а не богословские. Все известные автору т.н. богословские обоснования этого запрета очень натянуты.

Пресс-служба храма Илии пророка

Многих православных девушек и женщин волнует, можно ли с месячными ходить в церковь, причащаться и исповедоваться, не является ли это нарушением канонов. Порой бывают ситуации, когда очень надо посетить храм, назначен важный для семьи обряд, в Пасху либо иной значимый праздник.

Как быть в такой ситуации? Пропустить службу или все же не обращать внимания на критические дни. Этот вопрос вот уже долгие века задают христианки себе и церковнослужителям. Часто ищут ответ самостоятельно в Библии или изречениях святых.

В те далекие времена женщин наряду с чумными людьми ставили на одну планку. В эти дни, по мнению богослужителей, они были нечистыми. Чтобы не стать с ними на один уровень, к ним не следовало прикасаться. Отсюда, посещение девушки во время месячных церковного помещения было строго под запретом, а тем более невозможно было совершать никаких обрядов.

После родов тоже нельзя было сразу приходить в церковь. Срок воздержания от посещений зависел от пола младенца. Если это был мальчик, то в течение месяца, а если на свет появлялась девочка, то дольше — 3 мес. В обще, указывали срок около 40 дней. В те времена говорили, что пока у женщины идет послеродовое очищение, ей нельзя быть на богослужении. То же касалось и состояния женщины после выкидыша. Сегодня эту традицию почти не соблюдают.

По Новому завету: можно ли посещать церковь во время месячных

В последующие века взгляды менялись, но не были однозначными. К примеру, Апостол говорил, что все созданное Богом светло и прекрасно. Женщина тоже Его творение, а менструальный цикл — не какая-то ее вина, а всего лишь природное явление, поэтому запрета на посещение церкви в период менструации быть не должно.

В подтверждении своих слов приводил притчу о болевшей длительное время прихожанке. Она истекала кровью, и не было никакой возможности у докторов ей помочь. Прознав о Сыне Божьем, проходящем мимо, пошла навстречу с мольбой, коснулась легко и с трепетом бледной рукой его одежды. Господь исцелил ее, с одобрением сказав, что это вера болящей помогла ей. Итак, кровоточащую не оттолкнул сам Христос, а значит, посещение храма для нее возможно.

Дионисии Александрийский не был против посещения женщиной в критические дни храма, но действия ее должны быть ограничены:

  • Только молиться и креститься.
  • Запрет на причастие.
  • Запрет на касание к св.мощам.

Исповедоваться и причащаться во время месячных можно ли женщине

Если в наше время обратиться с подобным вопросом к священникам, то получится несколько разных ответов. Кто-то указывает, что женщинам в критические дни делать в церкви можно все, что принято, лишь нельзя касаться храмовых святынь. Другие против, чтобы в эти дни прихожанки принимали участие в Таинствах. Как быть? Прежде всего надо знать те правила, которые существуют в данном храме и следовать им. Этот вопрос можно решить, побеседовав с батюшкой.

Если задумана поездка по святым местам, то женщине требуется благословение, а так же совет духовника. Некоторые служители Русской Православной церкви относятся отрицательно к посещению женщины с менструацией церкви.

Основные причины запрета

  • Главная заключается в том, что по поверьям никому нельзя проливать в храме кровь. Даже если кто-то в древности умудрялся пораниться в храме, должен был его покинуть, чтобы останавливать ее за пределами церковных стен. Это касалось и простых горожан, и священнослужителей. Если все-таки случалось, что кровь окропила пол или икону, ее требовалось заново освящать.
  • В старые времена одежда женщин была иная, и риск, что менструальная кровь попадет на пол был очень велик. По этой причине они и не допускались внутрь. Сегодня это невозможно, так как есть множество полезных средств гигиены.
  • Другая версия — это гибель яйцеклетки, что некоторые считают самопроизвольным абортом. Якобы, данное женщине природой болезненное кровотечение — это наказание за грехопадение Евы в раю.

Причащение и крещение

Первый обряд символизирует единение простого человека с Сыном Божьим, который перед грядущими ему страданиями, как плоть и кровь свою, поделил хлеб и вино с учениками. Причащение — красивое таинство, которое при менструации под строгим запретом. Единственное, что если женщина серьезно страдает от недуга, связанного с сильными кровотечениями, что бывает при опухолях, миомах и пр., тогда она допускается, но обязательно должна быть чиста телесно, насколько это возможно при ее тяжелом состоянии.

Страдающие обязательно должны предупредить батюшку о своем положении. Первая молитва всегда будет о здоровье. Перед ней больные исповедуются и причащаются.

Если неожиданно случилось начало менструации раньше обычного, то запланированное событие, такое как крещение, лучше перенести. Если это произошло у матери, ее в храм не допускают, а младенца все-таки крестят.

Заключение

Опираясь на выше сказанное, можно сделать для себя следующие полезные выводы.

  • Посещение православной церкви в период месячных может разрешить только батюшка.
  • Исповедоваться и причащаться здоровой женщине в критические дни нельзя.
  • Священнослужитель не откажет женщине с кровотечением в исповеди и причастии, если та серьезно больна и будет молиться об исцелении.

Остальным же стоит переждать неблагоприятные дни и молиться дома.

С приходом менструации многих женщин, посещающих храм, волнует вопрос, можно ли причащаться во время месячных, венчаться, крестить детей, целовать иконы или молиться. Из-за отсутствия в Библии четкого ответа о возможности посещать церковь в критические дни духовные служители интерпретируют постулаты, исходя из собственных убеждений о женской «нечистоте» в определенные дни цикла. Русская православная церковь запрещала женщинам посещать храм во время месячных, соблюдать посты, молиться. Однако естественные физиологические процессы в женском организме – неизбежное явление, которое не указывает на то, что женщина стала «нечистой». Оскверняет человека только совершение греха.

С чем связан запрет на посещение храма?

Кроме запрета на посещение храма, православная церковь считала, что женщина во время менструации не должна:

  • причащаться;
  • венчаться;
  • крестить ребенка;
  • исповедоваться;
  • прикасаться к иконам;
  • креститься некрещенной;
  • принимать антидор (просфоры) и святую воду;
  • участвовать в пении;

Кроме того, нельзя заходить в храм в течение 40 дней после родов.

Чтобы объяснить, почему нельзя ходить в церковь при месячных и спустя несколько дней после родов, нужно обратиться к Ветхому Завету. Там сказано, что «нечистым» считается мертвое тело, определенные (венерические) болезни, истечения из половых органов женщин и мужчин.

Большинство современных священников не ограничивают пребывание женщины в храме в период критических дней . Они убеждают прихожанок в том, что естественные процессы в организме не должны влиять на их убеждения.

Теории запрета

Приверженцы «ритуальной чистоты» приводят свои доводы, почему женщина во время месячных не достойна посещать храм:

  1. Начиная с эпохи Средневековья и до 18 века женщину с менструацией не допускали к посещению святынь. Запрещалось и вхождение в храм во время месячных.
  2. Жесткие требования выдвигала Русская православная церковь, начиная с 12 столетия. Женщинам запрещалось рожать в доме, чтобы не осквернять жилое помещение собственными выделениями. Для этого использовали баню. Первым посетителем после родов был священник, который читал специальную молитву, «очищающую» роженицу от скверны. В течение 80 суток (при рождении девочки) и 40 (если родился мальчик), роженица не имела права на посещение церкви, причащение, крещение детей. Только священнослужитель мог определить, сколько дней продлится запрет, и когда можно причащаться.
  3. Согласно высказываниям Тимофея Александрийского, запрет на причастие был связан с физическим недомоганием женщин во время и . В это время они должны были находиться дома, читая молитвы.
  4. Согласно Канонам Ипполита, не разрешалось посещать церковь во время месячных и после родов роженицам и повитухам. Они могли лишь стоять у ворот во время службы, пока не закончится срок ограничения.
  5. Высказывания Дионисия Александрийского ограничивали пребывание в храме в определенные дни, тем самым указывая на духовную и телесную «нечистоту» женщин с менструацией. Именно поэтому женщина не могла быть крестной матерью или исповедоваться во время месячных.
  6. В Евангелии от Иакова сказано о том, что Дева Мария жила в храме до 12 лет (до момента наступления менструации), чтобы менструальной кровью не осквернить святое место.
  7. Левитские законы запрещали прикосновение к менструирующей женщине, беспокоясь о здоровье будущих детей, тем самым ограничивая половые контакты. По мнению Моисея, Тертуллиана, Лактанция, Оригена, которые были основоположниками христианского богословия, соитие оправдано лишь с целью зачатия новой жизни.

Современный взгляд

Сегодня отношение церкви к материальному миру изменилось. Каждая женщина решает самостоятельно, можно ли молиться во время месячных, посещать святые места, участвовать в таинствах крещения, венчания.

Современные священнослужители акцентируют внимание на том, что любое Божье творение является чистым. Если женщина чувствует потребность в общении с Господом, никакие физиологические изменения в организме не должны этому препятствовать.

Менструальные выделения, как и какие-либо другие, не влияют на душевную чистоту женщины. Существует масса гигиенических средств , с помощью которых женщины могут не ограничивать свою физическую и социальную активность. Женщины не отказываются стать крестной матерью или венчаться, если знаменательное событие совпадает . Иногда месячные приходят раньше срока или задерживаются, и отрегулировать нужный момент не всегда представляется возможным.

Противниками запрета для женщин на посещение церкви, когда идут месячные, выступали известные священнослужители прошлых столетий: Иоанн Златоуст, апостол Павел, Григорий Двоеслов, Патриарх Сербский Павел и другие.

После Критской конференции 2000 г. священникам православных храмов было рекомендовано не запрещать, но приветствовать присутствие женщин в храме вне зависимости от критических дней. Рекомендовалось также донести до сведения прихожанок, что они могут в любой день и принимать причастие, и исповедоваться. Но согласились с таким положением не все священнослужители.

Не каждый священник разрешит женщине «во время истечения крови» быть крестной матерью, совершать обряд венчания, но препятствовать этому он не сможет. Почему нельзя крестить с месячными, ведь невозможно упрекнуть прихожанку в том, что дано ей природой.

Некоторые женщины сомневаются, можно ли ходить в храм при имеющихся гинекологических заболеваниях, когда присутствуют маточные кровотечения, или нужно оставаться дома. В этом случае Новый Завет приводит пример относительно того, как страдающая кровотечением женщина прикоснулась к одежде Господа и исцелилась от недуга. При этом она не услышала упрека в своей телесной «нечистоте». Напротив, Господь указал крестящейся женщине на силу ее веры, с помощью которой она исцелилась.

Сегодня сложно представить ситуацию, когда священнослужитель будет интересоваться вопросами, смущающими прихожан. Если женщина самостоятельно принимает решение не посещать церковь, не причащаться и поститься во время месячных дома, ее можно похвалить за благочестие, но препятствовать ее присутствию в храме никто не будет.

Менструальная кровь — всего лишь временное физиологическое явление, которое никоим образом не влияет на духовную чистоту и не может осквернить храм.

Делает ли женщину нечистой во время менструации?

Многие католички все еще беспокоятся о своих менструациях. Они задают такие вопросы:

Менструация — это грех?
Делает ли женщину нечистой поток крови?
Разве Библия не учит, что женщина не должна входить в церковь, если у нее менструальный цикл?
Могу ли я принять святое причастие во время менструации?
Когда у меня «менструация», могу ли я войти в святилище и читать с кафедры?
Можно ли креститься во время менструации?
Перед лицом столь многих устойчивых недоразумений позвольте четко заявить, что, согласно нашей католической вере, менструация — это значимая функция организма, которая никоим образом не связана с грехом.Женщина, у которой месячные, в глазах Бога такая же святая и священная, как всегда, и менструальный цикл никоим образом не должен мешать ей посещать церковь, посещать мессу, принимать причастие или любое другое причастие.

Сейчас я объясню причины, почему это так.

Почему ежемесячный «кровоток» в прошлом считался проблемой?

Древнее культурное невежество.

Когда люди еще были охотниками-собирателями, менструация в основном оставалась незамеченной.Однако в оседлых сельскохозяйственных обществах ежемесячный «прилив крови» стал проблемой. Из-за отсутствия надлежащей защитной одежды в то время это делало вещи «грязными» в домах людей. Люди не понимали причины этого. Таким образом, женщины были изолированы от жилища семьи до тех пор, пока этот период не закончился. Менструальная кровь стала табу.

«Контакт с ежемесячным потоком женщин делает новое вино кислым, делает посевы увядшими, убивает прививки, сушит семена в садах, заставляет плоды деревьев опадать, затемняет яркую поверхность зеркал, притупляет края стали и сияние слоновой кости убивает пчел, ржавеет железом и бронзой и вызывает ужасный запах, наполняющий воздух.Собаки, попробовавшие кровь, сходят с ума, и их укус становится ядовитым, как при бешенстве. Мертвое море, покрытое солью, нельзя разделить, кроме как нитью, пропитанной ядовитой жидкостью менструальной крови. Достаточно нитки от зараженного платья. Белье, к которому женщина прикасалась при кипячении и стирке в воде, становится черным. Сила женщин во время месячных настолько волшебна, что они говорят, что град и вихри отгоняются, если менструальная жидкость подвергается воздействию вспышек молнии »из Плиния Старшего (23-79 гг. Н. Э.), Естественная история, книга 28, гл. .23, 78-80; книга 7, гл. 65.

Еврейские запреты

Такое же табу было принято евреями в Ветхом Завете. Книга Левит (15,19-30) содержала подробные предписания по разделению и «очищению» менструирующих женщин.

Христианские традиции

(n.b. Ссылки в этом абзаце ведут на наш партнерский сайт)

Хотя были исключения, такие как прекрасный текст из Дидаскалии 3-го века и руководство Папы Григория I, в 601 году нашей эры христиане вернулись к старым языческим предрассудкам.Из-за менструации женщинам запрещалось посещать церковные службы, принимать святое причастие или допускаться к священническому служению. Обширная документация здесь. См. Также статью Уте Ранке-Хайнеманн о женской крови.
Эти предрассудки были вызваны отсутствием надлежащих средств личной гигиены и ужасающим незнанием человеческого тела.

Итак, как мы должны судить о менструации?

1. Физические факты

Менструация — нормальное функционирование женского организма.Каждый месяц матка выстилается питательной тканью, чтобы получить выход яйцеклетки и подготовить яйцеклетку к оплодотворению мужской спермой. Когда этого не происходит, подкладка выбрасывается, что приводит к потоку материала, богатого кровью. Это часть чудесной системы, с помощью которой женское тело может зачать детей и родить их.

Вывод:
Как и любые другие выделения организма, пренебрежение может привести к проблемам. Мы должны тщательно мыться и принимать другие меры профилактики.Это просто вопрос физической гигиены.
С моральной точки зрения не может быть и речи о том, что менструальный поток крови делает женщину «нечистой». Мы можем сравнить это с потливостью тела, который является еще одним выделением. Тело выделяет пот, чтобы охладить его. Пот не делает нас нечистыми в моральном смысле этого слова. Конечно, если мы пренебрегаем мытьем, пот становится действительно грязным. Но физические разряды не делают нас грешниками, менее святыми или менее достойными быть в церкви.

2. Религиозный угол

Табу на менструацию, которые возникли в иудейских и христианских традициях, должны быть решительно отброшены.
После долгой дискуссии с раввинами своего времени по вопросам ритуальной чистоты (см. Марка 7,1-13), Иисус ясно научил своих учеников, что единственное, что делает нас нечистыми, — это грехи, порожденные злыми намерениями людей. сердце. Никакие внешние, физические реальности не могут сделать нас «нечистыми» в глазах Бога.
Иисус сказал: «Изнутри, из сердец людей возникают злые намерения: блуд, воровство, убийство, прелюбодеяние, алчность, злоба, обман, непристойность, зависть, клевета, гордость, глупость. Все это зло исходит изнутри (сердца). Они делают человека нечистым »(Марка 7,14-23).

Джон Вейнгардс

BBC — Религии — Христианство: Баптистские церкви

Введение и история

Баптистские церкви

Баптистская церковь в Алабаме, США.Большинство баптистских церквей выглядят как обычные дома или ратуши ©

Баптисты составляют пятую по величине христианскую церковь в мире. Баптистские церкви есть почти во всех странах мира и насчитывают около 40 миллионов членов по всему миру. В Великобритании 2150 церквей принадлежат Британскому баптистскому союзу, между ними 150 000 членов.

Название «Креститель» происходит от баптистской практики погружения в воду. Он был придуман в семнадцатом веке противниками нового движения, но отвергнут самими последователями.Только в девятнадцатом веке баптисты стали использовать этот ярлык для описания себя.

История

Корни баптистского движения восходят к шестнадцатому веку и в постреформационный период, хотя первая баптистская община появилась в 1609 году в Голландии. Именно здесь священник англиканской церкви Джон Смит совершил радикальный и скандальный акт, крестившись, облившись водой на голову. Затем он крестил своего товарища-реформатора Томаса Хелвиса и других членов общины.

Смит и Хелвис уехали из Англии в Голландию в 1607 году после преследования за желание очистить Англиканскую церковь от всех следов римского католицизма. И Смит, и Хелвис присоединились к группе «сепаратистов» в Гейнсборо в 1606 году. Их три основных убеждения сформировали более поздних баптистов. Их было:

  1. Библия, а не церковные традиции или религиозные верования, была руководством во всех вопросах веры и практики.
  2. Церковь должна состоять только из верующих, а не из всех людей, рожденных в местном приходе.
  3. Церковью должны управлять те верующие, а не иерархические фигуры, такие как епископы.

В конце концов Смит и Хелвис расстались в Голландии, поскольку Смит сомневался в подлинности своего самоуправляемого крещения. В 1612 году Хелвис и другие вернулись в Англию, чтобы основать первую баптистскую церковь на английской земле.

Баптисты изначально развивались в двух направлениях богословской мысли:

  1. Общие баптисты считали, что, когда Христос умер на кресте, он умер за всех в целом.
  2. Некоторые баптисты следовали кальвинистской традиции веры в то, что Христос умер за определенную группу или избранных.

Эти две группы в конечном итоге объединились в 1813 году, чтобы сформировать Всеобщий союз, который в конце девятнадцатого века стал Союзом баптистов Великобритании и Ирландии.

На протяжении всего семнадцатого века баптистов преследовали за свои убеждения, их называли «нонконформистами» или «инакомыслящими». Они отказались стать членами англиканской церкви, заявив, что Христос, а не монарх, был главой церкви.

Девятнадцатый век стал периодом значительного роста баптистского движения. Такие великие проповедники, как Чарльз Хэддон Сперджен в Лондоне и Александр Макларен в Манчестере, собирали тысячи людей.

Сегодня баптисты представлены во всем мире Всемирным баптистским альянсом, который был основан в 1905 году. Он обеспечивает международный форум для обмена мнениями баптистов, уделяя особое внимание вопросам христианского образования, религиозной свободы, прав человека и миссий.

В 2009 году баптисты отмечают 400-летие со дня рождения баптистского движения.

Словарь терминов — Епископальная церковь

Благословение Аарона

Молитва благословения из Нм 6: 24-26. Необязательное благословение в конце Вечернего богослужения (BCP, стр.114). Форма заключения в «Погребении мертвых» — это адаптация «Благословения Аарона» (BCP, стр. 485, 501). Он предоставляется как сезонное благословение BOS […]

Игумения

Женщина-лидер или руководитель религиозной общины, обычно общины, придерживающейся правила бенедиктинцев. В вопросах общины настоятельница имеет ту же власть, что и настоятель, но без сакраментальной функции аббата.Настоятельница является духовным, административным и юрисдикционным настоятелем общины.

Аббатство

Монашеская община верующих вместе со зданиями общины. Аббатство состоит из монахов, управляемых аббатом, или монахинь, подчиняющихся аббатисе. Аббатства не зависят от юрисдикции местного епископа.Традиционный план построек включал молельню (часовню), зал капитула (для собраний […]

Настоятель

Мужчина — лидер или руководитель религиозной общины. Название происходит от латинского abbas или арамейского abba, «Отец». Настоятель действует как «отец» общины.Он избирается пожизненно и получает власть от епископа. Роль настоятеля — регулировать жизнь общины в […]

Отречение

Торжественное отречение от какой-либо веры, вещи или лица, которым человек ранее был верен. Это формальное опровержение ошибок, сделанных перед свидетелями, часто касалось вопросов отступничества, ереси или раскола.До 1972 года это торжественное отречение требовалось от крещеных христиан, принимаемых в Римско-католическую церковь. Греческая церковь требовала особого […]

Омовения

Литургическая и церемониальная очистка патены и чаши водой или водой и вином после причастия людей к Святой Евхаристии.Если освященный хлеб и вино не предназначены для последующего использования, они потребляются рукоположенными и мирскими служителями евхаристии либо после причастия […]

г.

Теологический институт Авессалома Джонса

Подразделение Межконфессионального теологического центра в Атланте с 1972 по 1978 год.Названный в честь первого афроамериканского священника в епископальной церкви, он должен был стать ресурсным учреждением для епископальных семинаристов, которые хотели служить афроамериканским общинам. Его единственным деканом был Куинленд Ривз Гордон.

Отпущение грехов

Официальный акт епископа или священника, провозглашающий прощение грехов Богом через Иисуса Христа.Отпущение грехов отражает служение примирения, совершенное Христом для церкви. Отпущение грехов может быть объявлено после личного признания в грехах, как это предусмотрено двумя формами «Примирения кающегося» в […]

Приветственный возглас

Приветствие или приветствие в начальном диалоге евхаристической литургии, составленное по стихам и ответам и варьирующееся в зависимости от периода литургии.Мемориальное восклицание — это ответ общины, который может следовать за повествованием об учреждении в евхаристических молитвах.

Послушник

В современном англиканстве — общий термин, который охватывает не только служителей, факелоносцев и зажигалок свечей, но также крестоцветных, туриферов и знаменосцев.Аколиты упоминаются как второстепенный орден (наряду с носильщиками, лекторами и экзорцистами) еще в письме Папы Корнилия Фабию Антиохийскому в 252 году. Они также были упомянуты в […]

Киприана.

Адамс, Уильям

(3 июля 1813 г. — 2 января 1897 г.). Один из основателей Nashotah House, он родился в Монагане, Ирландия, и получил степень B.А. в 1836 г. из Тринити-колледжа в Дублине. В 1838 году он приехал в Соединенные Штаты и поступил в Общую богословскую семинарию в Нью-Йорке, которую окончил в 1841 году. 27 июня 1841 года он был рукоположен в сан диакона […]

Эддисон, Джеймс Тайер

(21 марта 1887 г. — 13 февраля 1953 г.). Лидер и авторитет в зарубежной миссионерской работе, Аддисон родился в Фитчбурге, штат Массачусетс, и получил степень бакалавра наук.А. из Гарварда в 1909 году. Он получил степень бакалавра искусств. окончил епископальную богословскую школу в 1913 году. Аддисон был рукоположен в диаконы 7 июня 1913 года и в священники 13 декабря 1913 года. После службы […]

Адиафора

От греческого «безразличное» — то, что можно принять или отвергнуть без ущерба для веры.Такие обычаи или верования могут допускаться или разрешаться, но не могут требоваться от верных членов церкви. Спор шестнадцатого века среди немецких протестантов по поводу римско-католических практик, таких как Экстремальное Соборование и Конфирмация, был наконец разрешен […]

Адонай

Еврейское слово, буквально означающее «мой господин» или просто «господин».В Ветхом Завете это слово часто используется для обозначения человеческих владык. Однако в период после изгнания, когда собственное имя Бога, Яхве, было сочтено слишком святым, чтобы произносить его, Адонай был заменен. В большинстве английских переводов, следуя этой традиции, […]

Адопционизм

Учение о том, что Иисус родился «обычным человеком», который жил образцовой жизнью, угодной Богу, и, следовательно, был «принят» Богом как Божественный Сын.Моментом усыновления обычно считалось его крещение. Некоторые также считали воскресение Иисуса моментом его усыновления. Адопционизм расслабляет парадоксальное божественно-человеческое […]

Обожание

Выражение высшей любви и поклонения только Богу. Поклонение, один из шести основных видов молитв, «это вознесение сердца и разума к Богу, не прося ничего, кроме как наслаждаться Божьим присутствием.»(BCP, стр. 857).

Адвент

Первый сезон церковного года, начинающийся с четвертого воскресенья перед Рождеством и продолжающийся до дня перед Рождеством. Название происходит от латинского слова «приехать». Сезон — время подготовки и ожидания грядущего празднования Рождества нашего Господа и последнего пришествия Христа […]

Рождественский фестиваль уроков и музыки

Служба, проводимая во время предрождественского сезона Адвента, во время которого чтение библейской истории спасения от сотворения мира до пришествия Христа перемежается с пением великой музыки этого сезона, включая, помимо прочего, гимны.Традиционная форма обслуживания включена в BOS. […]

Крещение в Хайроке | Хайрок Черч, Куинси,

В Священном Писании есть долгая история крещения, и каждый раз крещение напоминало смерть и воскресение. Первое крещение, которое мы видим в Священных Писаниях, — это переход народа Божьего через Красное море. Следующее поколение пережило подобное событие, переходя реку Иордан в землю обетованную. Эти события были частью их идентичности как народа Божьего.В каждом случае крещения Бог символически воскресил крещеных к новой жизни; Поступая так, Он основал людей, которые принадлежали Ему.

В Ветхом Завете было три основных крещения. Первое крещение, которое мы видим в Священном Писании, — это Всемирный потоп. Из вод, угрожавших уничтожить всех, Бог спас Ноя и его семью, заключил с ними завет и объявил их Своим народом. Второе крещение, о котором мы читаем, — это Исход. После того, как Бог спас израильтян из рабства в Египте, Он привел их к морю, где они бы утонули без Его вмешательства.Но Бог провел их через воды к новой жизни на другой стороне, и снова Он заключил завет и объявил их Своим народом. Мы видим третье крещение, когда израильтяне, наконец, готовились войти в долгожданную Землю Обетованную. Каким-то образом им пришлось пересечь реку Иордан, чтобы войти в Землю Обетованную, поэтому Бог сдерживал воду, пока Он не перевел их благополучно на другую сторону. Там они получили то, что обещал Бог, и еще раз объявил их Своим народом.

Итак, крещение всегда было чем-то инициированным Богом — Он благословлял людей Своим присутствием и обещаниями не потому, что они этого заслуживали, а как бесплатный дар благодати от Бога, Который дает нам то, чего мы не заслуживаем.

С тех пор, когда кто-либо хотел присоединиться к общине, поклоняющейся единому истинному живому Богу, евреи настаивали на том, чтобы они крестились так же, как и они. Это символизировало то, что они обретали новую идентичность людей, чьи старые идентичности были утоплены в смерти, а затем воскрешены к новой жизни — рождены свыше как избранный Богом народ.

Когда мы входим в Новый Завет, Иоанн Креститель — первый человек, который крестит; как ни возмутительно, он крестил и евреев. При этом он напоминал им, что его недостаточно , чтобы просто быть , рожденным в сообществе , которое принадлежит Богу; каждый из нас должен индивидуально войти в идентичность и наследство, разделяемое всем народом Божьим.

С тех пор, когда новые люди приходят поклониться живому Богу, явившемуся в Иисусе, они крестятся как наглядное выражение новой жизни, которую они получили в Иисусе. Когда они спускаются в воду, мы вспоминаем, что их прежняя идентичность, грехи и амбиции умирают вместе с Христом — пригвожденным к Его кресту. Когда они выходят из воды, мы вспоминаем, что они были рождены свыше в новую жизнь, в семью всемирной церкви и в наследство, приготовленное для них, которое никогда не погибнет, не испортится и не исчезнет.Это не достижение; это дар, которого мы не заслуживаем, но который мы получаем, потому что по Своей благодати Бог назвал нас Своими собственными детьми.

Крещения в соборе Святого Иоанна | Епископальная церковь Св. Иоанна

Святое крещение — это таинство, посредством которого новые члены становятся частью Тела Христова, христианской церкви. Внешний и видимый знак крещения — это вода, в которой человек крестится во имя Триединого Бога (Отца, Сына и Святого Духа). Внутренняя и духовная благодать в крещении — это единство человека со Христом, рождение в доме Божьем, получение прощения грехов и новой жизни в Святом Духе.

В церкви Св. Иоанна мы рады приветствовать новокрещенных как партнеров в жизни и служении Христа и благодарим вас за то, что вы подумали о своем крещении здесь. Святое крещение — священное событие. Мы обещаем сделать все от нас зависящее, чтобы не только сделать ваше крещение радостным событием, но и поддержать вас в вашей жизни во Христе.

Когда мы крестим младенцев, именно родители и спонсоры (крестные родители) дают обещания от имени ребенка. Когда мы крестим взрослых, взрослый отвергает зло, подтверждает веру в Иисуса Христа как Господа и Спасителя и присоединяется к обещанию поддерживать веру Церкви.

При крещении святой водой льется голова крестящегося. Затем на голову человека возливается хризм (священный елей, благословленный епископом), когда этот новый христианин обращается к Святому Духу. Наконец, новокрещенному дается свеча, символизирующая, что этот человек теперь участвует в несении Света Христа в мир.

Кого можно крестить?

Любой, кто ищет Бога и тянется к Иисусу Христу, может принять причастие Святого Крещения.Божье приглашение распространяется на людей всех возрастов и любого происхождения.

Можно ли крестить маленьких детей?

Да, конечно. Празднование крещения младенца — радостное событие для этого ребенка и для его семьи, а также для семьи во Христе, церкви. Крещение свидетельствует о любви Бога к нам и о том, что Бог призывает каждого из нас к особым и личным отношениям.

Должны ли мы быть активными членами или постоянными дарителями?

Нет. Мы приветствуем всех.Период. Поскольку часть того, что означает крещение, — это членство в Теле Христовом, церкви, мы приглашаем вас принять участие в нашем поклонении и общественной жизни — до, во время и после крещения.

Что произойдет, если мы решим отложить крещение нашего ребенка?

Ничего. Если вы хотите, чтобы ваши дети сделали осознанный выбор в более старшем возрасте, это нормально.

Какова цель крещения?

В англиканской общине мы склонны подчеркивать включение в тело верующих при крещении.Мы также сосредотачиваемся на завете, который заключаем и обновляем с Богом. Вот почему мы так сильно подчеркиваем церковное членство и участие; Было бы странно крестить кого-то в сообществе, в котором он не принимает активного участия.

Некоторые также видят в крещении смывание пятна наследственного греха; хотя это может быть теологически обоснованным и иногда полезным построением, то, что мы не выполняли этот ритуал, не отрицает любви Бога и не мешает Богу приветствовать тех, кто не крестился, в рай.Крещение представляет собой сакраментальный ритуал, провозглашающий основную истину о том, что все люди навсегда отмечены как возлюбленные Бога.

Что мне делать, если я не знаю, крестился ли я?

Нет проблем; у нас это есть. Хотя мы считаем крещение неповторимым событием, у нас также есть возможность совершить то, что называется «условным крещением» в подобных обстоятельствах.

Я крестился в другом месте; мне нужно креститься снова?

Нет. Крещение есть крещение.Вы могли креститься в римско-католической церкви, баптистском храме или на берегу реки у конгрегационалистского священника — что угодно, лишь бы с водой и призывом к Триединому Богу (Отцу, Сыну и Святому Духу). Все они признаны Епископальной церковью и всемирным англиканским сообществом.

Когда предлагается крещение?

В календаре христианской церкви есть четыре праздничных дня, в которые особенно уместны крещения. Их

  1. Праздник Крещения Господа нашего в январе
  2. Большое пасхальное бдение ранней весной
  3. День Пятидесятницы, поздней весной, и
  4. Воскресенье Всех Святых в ноябре.

Мы поощряем крещения в эти радостные дни.

Если обстоятельства требуют другой даты, мы постараемся учесть ваши потребности. Крещения не проводятся в период Великого поста (сорок дней до Пасхи) и не поощряются во время Адвента (за четыре недели до Рождества).

В основном служении участвуют несколько групп людей, которые планируют поклонение, выбирают музыку и т. Д. Поэтому мы просим уведомить о крещении как минимум за два месяца до 10 часов утра.м. Служба в 8 часов утра проще и по этой причине может быть более гибкой.

Поскольку крещение — это посвящение в христианское сообщество и общественное мероприятие, мы не предлагаем «частные крещения», которые не включают присутствие собравшихся христиан, помимо ближайших родственников.

Кто может быть крестным?

Каждого кандидата на крещение на пути веры сопровождает по крайней мере один спонсор (для взрослых) или крестный отец (для несовершеннолетних детей). Обязательство спонсора — поддержать кандидата в христианской вере и жизни.Один спонсор должен быть христианином, желательно епископалом. Любой другой может служить в этой роли, включая людей из других религиозных традиций или не религиозных традиций, при условии, что человек искренне обещает поддержать духовный рост кандидата как христианина.

Традиционно у мальчика было два крестных отца и одна крестная мать, а у девочки — две крестные матери и одна крестная. Однако сегодня считается целесообразным любое количество спонсоров.

Как подготовиться к крещению?

Кандидаты на крещение — или их родители и крестные, если кандидат — младенец, — вступают во время святой подготовки перед крещением.Перед служением священнослужители соберут родителей, крестных, кандидатов и другие семьи. Подготовка может включать более обширную подготовку, в зависимости от возраста, образования и желания кандидата. Мы также рекомендуем вам регулярно приходить в церковь задолго до крещения.

В это время кандидаты с молитвой размышляют над пятью обещаниями Завета крещения (Книга общей молитвы, стр. 304-305). Они служат основой для приверженности христианской вере и жизни.Христианский путь — это процесс на всю жизнь, и крещение знаменует начало обязательства расти в вере.

Чего ожидает церковь после крещения?

Поскольку крещение — это обряд посвящения и приветствия, церковь стремится к тому, чтобы у новокрещенных были подлинные отношения с Богом и христианским собранием. Знаком этих отношений станет постоянное участие в жизни прихода. Мы приглашаем кандидатов на крещение серьезно отнестись к этому аспекту христианской жизни, выражая искреннее обязательство «продолжать учение и общение апостолов, преломление хлеба и молитвы.”

Сколько стоит крещение?

Нет платы за этот или любой другой таинственный обряд. Как знак любви Бога, дарованной всем людям, за крещение не взимается плата.

Однако многие люди чувствуют себя призванными сделать денежное пожертвование в благодарность за крещение. Пожертвование в дискреционный фонд прихода приветствуется и ценится — и полностью не подлежит налогообложению. Выполняйте чеки на имя «Св. Иоанна »введите« Дискреционный фонд »в строке меморандума и передайте свое пожертвование непосредственно священнику.Мы напоминаем вам, что библейским стандартом для пожертвований в церковь является десятина — десять процентов от всего, что у вас есть. Если вы в настоящее время не даете на этом уровне, мы рекомендуем вам с молитвой подумать о том, что вы даете.

Если вы в настоящее время не являетесь членом прихода и не предоставляете регулярную финансовую поддержку, насколько это возможно, мы также попросим вас внести взнос для покрытия расходов. Стоимость никогда не должна быть препятствием для радостного крещения.

А как насчет картинок?

Поскольку фотосъемка со вспышкой и видео с ярким освещением отвлекают прихожан и алтарь, мы настоятельно рекомендуем вам делать любые записи без этого.Любой, у кого есть фотографические способности, сможет оставаться незаметным и в то же время делать снимки, которые подойдут для любого семейного альбома. Все профессиональные фотографы или видеооператоры должны проконсультироваться со священником задолго до крещения, чтобы обеспечить соблюдение этой политики.

Как мне запланировать крещение?

Когда вы готовы к определенной дате, процесс довольно прост. Пожалуйста, свяжитесь с нашим администратором прихода, чтобы начать свой запрос — или, еще лучше, просто приходите в церковь, поклоняйтесь вместе с нами и становитесь частью нашего сообщества.

Крещение

Крещение — основа и источник духовной жизни католика.

Наш приход с радостью встретит вашего ребенка в тайне приобщения к жизни Святой Троицы.

Тем, кто желает крестить своего ребенка в Святой Марии, следует связаться с пастором,
Пт. Джо Рашер или
Диакон Джон Моут. Вы можете сделать это по телефону или электронной почте.

Крещения запланированы на согласованную дату между пастором / дьяконом и родителями.(Мы не празднуем крещение во время Великого поста, за исключением исключительных случаев.) Родителям рекомендуется крестить своих детей в течение пары месяцев после рождения, если это возможно. Обычно крещение совершается во время субботней всенощной или воскресной мессы, чтобы подчеркнуть, что ребенка принимают в Тело Христово, физическим проявлением которого является собрание, и чтобы община могла приветствовать ребенка. В церкви Святой Марии дети крестятся погружением в воду (если у них нет серьезных причин не делать этого) в качестве напоминания, что они погребены со Христом и поднимаются из могилы вместе с Ним, переродившись в надежде на новую вечную жизнь.

Перед крещением родителей (и крестных родителей, если возможно) просят принять участие в одноразовом образовательном собрании с диаконом Джоном Моутом в согласованные дату и время. Эту встречу лучше всего проводить до рождения ребенка, но при необходимости ее также можно назначить после рождения.

Дети старше 7 лет принимают участие в специальной программе подготовки. Свяжитесь с пастором или координатором формирования веры для получения дополнительной информации.

Если взрослый человек не был крещен в другой христианской конфессии и желает стать католиком, мы направляем открытое приглашение узнать больше о Католической церкви и о том, что будет связано с крещением в качестве члена Римско-католической церкви.Первый шаг — связаться с нашим пастором о. Джо Рашер или член нашего пастырского штата.

Процесс подготовки взрослого человека (старше 14 лет) к крещению называется Обрядом христианского посвящения взрослых, который часто называют RCIA. Он включает в себя четыре периода формирования, которые могут различаться по продолжительности в зависимости от потребностей человека, ищущего крещения, и от понимания тех, кому поручено служение по подготовке взрослого к крещению.

Процесс начинается с момента ЗАПРОСА.В это время у человека, желающего стать католиком, есть время, чтобы получить ответы на свои вопросы, и ему предлагается испытать «первоначальное обращение» к вере в Иисуса Христа и встретиться с ним через Церковь.

За этим следует период, называемый КАТЕХУМЕНАТ, когда взрослый принимается как Катехумен и формируется в христианской вере и жизни более структурированным образом. Чтения воскресной мессы служат отправной точкой для учебных занятий, а учение католической церкви исследуется более глубоко.Катехумен с помощью спонсора становится более активным в служебном служении церкви и приходской жизни. Им также помогают расти в дисциплине молитвы.

Когда выясняется, что оглашенный готов к Крещению на следующем праздновании Пасхи, он или она вступает в период ОЧИЩЕНИЯ во время предыдущего поста (6 воскресений до Пасхи). Через молитву, размышления и ритуал человек, теперь называемый членом «Избранных», укрепляется в образе Христа, который они уже показали своей жизнью, и через молитву освобождается от всего, что немощно и все еще соблазняется дьяволом отречься от Христа. как Спаситель.

Крещение, конфирмация и первое причастие взрослых происходит во время «пасхального бдения» в ночь перед пасхальным воскресеньем.

После полного посвящения, завершенного на пасхальном бдении, новокрещеные продолжают свое формирование в период, называемый МИСТОГОГИЕЙ. Это время, чтобы глубже задуматься о «тайнах», то есть Таинствах, и прожить искупленную жизнь, которую они получили как часть своего посвящения, и расти в своем образе жизни католического христианина.В некотором смысле этот период длится всю оставшуюся жизнь человека.

Каждый период, за исключением Mystogogia, завершается литургическим обрядом, знаменующим переход к новому этапу в отношениях человека с Церковью.

Становление католиком (RCIA) — Католическая епархия Далласа

RCIA, что означает Обряд христианского посвящения взрослых , представляет собой процесс, посредством которого некрещеные мужчины и женщины входят в католическую церковь.Он включает в себя несколько этапов, отмеченных изучением, молитвой и обрядами на мессе. Участников RCIA называют катехуменами. Они проходят процесс обращения, когда изучают Евангелие, исповедуют веру в Иисуса и Католическую церковь и получают таинства крещения, конфирмации и Святой Евхаристии. Процесс RCIA следует древней практике церкви и был восстановлен Вторым Ватиканским собором как нормальный способ подготовки взрослых к крещению.

Три таинства христианского посвящения — Крещение , Подтверждение и Евхаристия — тесно соединяются, чтобы привести нас, верных Христу, к Его полному росту и дать нам возможность выполнять миссию всего народа Бог в церкви и в мире.

Если человек был крещен в другой христианской традиции, процесс инициации подготавливает вас к полному общению с католической церковью посредством совершения таинств конфирмации и евхаристии или святого причастия.

Крещение — Крещение включает нас во Христа и превращает нас в народ Божий. Это первое причастие прощает все наши грехи, спасает нас от власти тьмы и приводит нас к достоинству приемных детей, новому творению через воду и Святой Дух.

Подтверждение — Следовательно, мы призваны и действительно являемся детьми Божьими. Подписывая нас даром Духа, конфирмация делает нас более полными образом Господа и наполняет нас Святым Духом, чтобы мы могли свидетельствовать о Нем перед всем миром и трудиться, чтобы привести Тело Христово к своему наполнение как можно скорее.

Евхаристия (Святое Причастие) — Наконец, подойдя к столу Евхаристии, мы едим плоть и пьем кровь Сына Человеческого, чтобы иметь жизнь вечную и показать единство народа Божьего.Принося себя вместе со Христом, мы участвуем во всеобщей жертве, то есть во всем сообществе искупленных, принесенных Богу их Первосвященником, и мы молимся о большем излиянии Святого Духа, чтобы весь человеческий род мог быть внесены в единство Божьей семьи.

Чтобы узнать больше о RCIA в Католической епархии Далласа, обращайтесь:

Вы можете включить JavaScript, чтобы увидеть этот адрес электронной почты. Вы можете включить JavaScript, чтобы увидеть этот адрес электронной почты.
Вы можете включить JavaScript, чтобы увидеть этот адрес электронной почты. Вы можете включить JavaScript, чтобы увидеть этот адрес электронной почты.

Имя Название Телефон
Г-жа Сильвия Гарсия Заместитель директора богослужения (214) 379-2874 (также испанский)



Часто задаваемые вопросы о католицизме

Как мне узнать о католицизме?

Один из лучших способов — связаться с ближайшим к вам католическим приходом, чтобы сообщить им, что вы хотите больше узнать о католической вере.( Как мне найти католический приход рядом со мной? ) Вам будет предложено присоединиться к таким же людям, как вы, когда вы узнаете, что такое «быть католиком»: кто мы такие, во что мы верим, как мы живем. , как мы молимся и многое другое.

Если вам интересно читать о католицизме, существует ряд отличных ресурсов. Одним из обширных сборников католических верований является Катехизис Католической церкви , который вы можете изучить в Интернете или заказать в своем любимом книжном магазине.

Что, если я думаю, что хочу стать католиком?

Мы верим, что Бог призывает людей жить по Благой Вести, провозглашенной Иисусом, и становиться Его учениками в качестве членов католической церкви. Если вы хотите стать католиком, вы примете участие в процессе, который называется «Обряд христианского посвящения взрослых » (иногда его называют RCIA или просто христианское посвящение). Взрослые или дети, достигшие разумного возраста (около 7 лет), узнают об учениях Иисуса в том виде, в каком их передала католическая церковь, и применяют эти учения на практике, живя как часть католической общины, служа другим и молясь .

Каждый год в Великую субботу во время пасхального бдения тысячи мужчин и женщин принимают католическую церковь в Соединенных Штатах. Приходы приветствуют этих новых членов через Обряд христианского посвящения взрослых (RCIA) и на литургию, приводящую мужчин и женщин к полному общению с Католической церковью.

Что влечет за собой посвящение в католическую церковь?

Если вы не крестились , процесс христианского посвящения подготавливает вас к тому, чтобы стать католиком, совершая то, что мы называем таинствами христианского посвящения: крещение, конфирмация и евхаристия или святое причастие.

Если вы были крещены в другой христианской традиции , процесс инициации подготавливает вас к полному общению с католической церковью посредством совершения таинств конфирмации и евхаристии или святого причастия.

Каковы шаги RCIA?

Период евангелизации и прекатехумената — Перед началом процесса RCIA человек приходит к некоторым знаниям об Иисусе Христе, рассматривает свои отношения с Иисусом Христом и обычно тем или иным образом привлекается к католической церкви.Этот период известен как период евангелизации г. и докатехумената г. Для некоторых этот процесс требует длительного периода поиска; для других — более короткое время. Часто общение с верующими и личный опыт веры побуждают людей задавать вопросы о католической церкви.

Rite of Acceptance — После разговора со священником или директором RCIA, человек, известный как «дознаватель», может добиваться принятия в Орден Катехуменов посредством Rite of Acceptance .Во время этого обряда спрашивающий стоит среди приходской общины и заявляет, что хочет стать крещеным членом католической церкви. Приходское собрание подтверждает это желание, и спрашивающий становится «оглашенным».

Период катехумената — Период катехумената может длиться как несколько лет, так и более короткий срок. Это зависит от того, как человек растет в вере, с какими вопросами он сталкивается на пути и как Бог ведет его в этом путешествии.В течение этого времени оглашенные размышляют о том, что Бог говорит им в Священном Писании, какие изменения в их жизни им необходимо произвести, чтобы откликнуться на Божье вдохновение, и что означает крещение в католической церкви. Когда катехумен, священник и приходская команда, работающая с ним или с ней, полагают, что человек готов взять на себя обязательство веры Иисусу в католической церкви, следующим шагом является просьба о крещении и праздновании обряда избрания. Еще до крещения оглашенные имеют особое отношение к Церкви.

Обряд избрания — Обряд избрания включает список имен всех тех, кто хочет крещения на предстоящем пасхальном бдении. Обычно в первое воскресенье Великого поста оглашенные, их спонсоры и семьи собираются в соборной церкви. Катехумены публично выражают желание креститься епархиальному архиерею. Их имена записаны в книгу, и они называются «избранными».

Очищение и просветление — Дни Великого поста — заключительный период очищения и просветления, ведущего к Пасхальному бдению.Великий пост — это период подготовки, отмеченный молитвой, изучением и духовным руководством для избранных, а также молитвами за них приходскими общинами.

Таинства Посвящения — Празднование Таинств Посвящения происходит во время Пасхальной Всенощной литургии в Великую Субботу, когда оглашенный принимает Таинства Крещения , Подтверждения и Святой Евхаристии . Теперь человек полностью посвящен в католическую церковь.

Мистагогика — После посвящения, образование и образование продолжается в период посткрещенской катехизации, которая называется «мистагогией». Этот период продолжается как минимум до Пятидесятницы. В течение этого периода новокрещеные члены Церкви размышляют о своем опыте во время пасхального бдения и продолжают узнавать больше о Священных Писаниях, Таинствах и учениях Католической церкви. Кроме того, они размышляют о том, как они будут служить Христу, и помогут в миссии Церкви и в евангелизационной деятельности.

Сколько времени нужно, чтобы стать католиком?

Стать католиком — это обязательство на всю жизнь. Однако процесс христианского посвящения обычно длится несколько месяцев или дольше, чтобы подготовиться к этому шагу. Участники процесса посвящения обычно встречаются один или два раза в неделю, включая часть воскресной мессы, но график посвящения в каждом приходе различается. Посвящение людей, готовых стать новыми членами Католической церкви, может происходить на Пасху (в марте или апреле) или в другое время в течение года.

Что, если я передумаю?

Вы не берете на себя никаких обязательств или обязательств, спрашивая о католицизме или начиная процесс христианского посвящения. Мы хотим, чтобы вы нашли необходимое время, чтобы подумать о том, чтобы стать католиком, и мы уважаем ваше решение остановиться или сказать «не сейчас» в любой момент. Хотя нам нравится быть католиками и мы надеемся, что другие тоже захотят стать католиками, мы не оказываем на кого-либо давления с целью сделать это.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.