Можно ли ходить в церковь в критические дни ответ священника: Можно ли с месячными в церковь? Почему нельзя? Советы священника.

Содержание

Можно ли с месячными в церковь? Почему нельзя? Советы священника.

Можно ли во время месячных посещать церковь?

ответ уважаемых в миру священников.

Материал на данной странице подготовили сотрудники паломнической службы «Почаевский Паломник» которая больше 10-и лет организовывает паломнические поездки в главную Святыню православия — Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. Учтена практика посещения Святых мест, монастырей, Лавр. Приведена аргументация на основе Святого письма и рекомендации священников и людей, имеющих богословское образование.

Вопрос: можно ли идти в церковь во время месячных?

Ответ: на самом деле можно и даже нужно, но при условии исполнения элементарной гигиены.

О запретах и глупости читайте ниже.

Сколько людей столько и мнений… Хорошо, когда эти мнения являются плодом самостоятельного изучения какой-либо темы или проблемы. А не тогда, когда «сарафанное радио» и безграмотные люди, в жизни не открывавшие Евангелие — рассказывают что можно, что нельзя и многие женщины из-за этого, поленившись самостоятельно разобраться, сами себе закрывают дорогу к Богу.

Т.н. «церковные советы» не могут давать обычные миряне, т.к. они не обучались в духовных семинариях и не могут глубоко разбираться в церковных вопросах.

синоды христианских церквей не издавали и не издадут запрета на посещения Святых мест во время критических дней. По одной простой причине — в Евангелиях четко указано все о т.н. «женских днях». К сожалению, некоторые православные священники наивно думают, что их прихожанки регулярно читают Святое письмо, и значит нет необходимости давать какие-то уточнения и объяснять очевидные вещи.

Ведь согласно Святому письму — все, что создал Господь — прекрасно.

«Всё соделал Он прекрасным в своё время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел,

которые Бог делает, от начала до конца. Екклесиаст 3:11″

Заблуждением, что все православные читают Евангелие и живут согласно Евангельским указанием и словами Иисуса — воспользовались бестолковые люди и придумали ограничения, даже не посоветовавшись со специалистами (богословами и священнослужителями).

Самая большая глупость, которая ходит по «сарафанному радио» — то, что женщина в эти дни — якобы «нечистая» или «грязная». Основной и крайне бестолковый аргумент — «так всю жизнь считалось и принято». И якобы «знающие» люди сказали, что нельзя в критические дни идти в храм, потому что это грех.

Вы, читающая сейчас данный сайт — Вы же 100% крещенная и верующая. Так почему же Вы не читаете Евангелие, где все написано? Почему Вы слушаете глупых людей и информагентство «ОБС — одна бабка сказала».

Где и в каком Святом письме, в каких заповедях Иисус сказал — что правильно ни читать, ни развиваться духовно и личностно, не заниматься самообразованием. Или Спаситель выгонял со своих проповедей женщин, у которых были критические дни???

Нет и не будет канонического запрета посещать храмы и Святые места во время критических дней.

Нет греха (согласно Евангелия) в этом.

Ни в одном православном каноне не называют женщину в эти дни «нечистой или грязной».

Любимые в Господе братья и сестры!

В Украине царит искусственно созданный кризис. Полностью прекратилось паломничества, потому что людей пугают через СМИ коронавирусом. Власть не хочет, чтобы люди прикладывались и молились у христианских святынь и поэтому через СМИ устраивает истерию вокруг Святых мест. Больше всего от этого пострадали паломнические службы, которые набирали группы паломников для посещения Святынь. Уже больше года наша паломническая служба не возит людей к Святыням и неизвестно сколько еще это будет продолжаться. В наших семьях есть маленькие дети, которым трудно объяснить о кризисе и безработице. Мы не были готовы к такой ситуации и остались без средств к существованию. У нас нет спонсоров в Верховной Раде.

Наши меценаты — это обычные люди христиане, которые уважают заповеди Христовы о помощи ближнему.

Мы просим Вашей помощи — и будем искренне благодарны за любую посильную для Вас финансовую поддержку.

Финансово можете помочь переводом любой суммы

на карту Приватбанка 5363 5423 0865 0424 или на карту Монобанк 5375 4114 0061 0544

Если Вы можете помочь с работой в Киеве — то позвоните + 38 067 301 20 13

«» Кто напоит одного из малых сих чашею холодной воды, только во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей «(Мф. 10:42). Даже кружку холодной воды, поданный жаждущему с христианской любовью — вознаграждается Богом. Каждое дело, каким бы обычным оно не казалось бы, если делается во благо и с любовью — это богоугодное дело, это дело, которое ведет нас к спасению. Как ценной была и мелкая монета, которую бедная вдова в казну церковную и за которую Христос похвалил ее больше, чем богатых, которые много дали от состояния своих (Мк. 12: 41-44) ».

Почему нельзя в церковь с месячными?

Можно с месячными в церковь!!!

РКЦ, протестантские и другие церкви христианских конфессий ВСЕГДА разрешают женщинам во время месячных посещать храмы, молится возле икон, ставить свечи и т.д. Более того — в этих конфессиях, а также во многих православных Церквях (например Элладской, Армянской и т.д.) не запрещают женщинам заходить в церкви в брюках или с непокрытой головой. Священнослужители этих христианских церквей умно рассуждают, что женщина идет к Богу за советом, общением, молитвой, утешением и т.д. Поэтому запрещать ей в какие-то дни идти в храм — это крайне большой грех. К сожалению, зачастую это идет в разрез с мнением ряда т.н. «черных» священнослужителей московского православия.

Вопрос для женщин, которые распространяют глупость

о запрете посещениях храмов в критические дни.

Что делают с послушницами и монахинями в женских монастырях в эти дни? Их что — на 4-5 дней выгоняют на улицу за пределы монастырей? Их считают нечистыми или грязными? Они не принимают участие в службах во время месячных? Им нельзя петь хвалу Богородице в эти дни? Или может в монастырях нет молодых женщин и все монахини после климакса? А самое главное — Вы подходили в любой женский монастырь и спрашивали? Или для Вас якобы «знающие люди» — больший авторитет, чем священнослужители?

Есть рекомендации уважаемых в православном мире людей касательно запретов/разрешений, основанные на Евангелиях, а не на мнениях отдельных представителей православной церкви или самих женщин.

Далее цитата

Теперь нам остается лишь проследить историческую практику Церкви по этому вопросу. Самое раннее свидетельство это так называемые Апостольские постановления, которые передают раннехристианскую практику. Так в книге 6 (О ересях, пп.27-30) говорится:

Поэтому брак почтен и честен, и рождение детей чисто; ибо в добром нет ничего худого. И естественное очищение не мерзко пред Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин в каждые тридцать дней, для их здоровья и укрепления, потому что они мало бывают в движении, от того, что сидят больше дома. Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил её и отнюдь не обвинил, напротив исцелил её, сказав: «вера твоя спасла тебя».

А вот что говорит современный богослов, один из самых уважаемых в мире православных священников – патриарх Сербский Павел. (Единственный из иерархов православной церкви, который исследовал эту тему и понял, что надо популярно объяснить эту ситуацию и дать разрешение для женщин в эти дни посещать храмы. другие иерархи до сих пор молчат.)

Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы cлучайным истечением крови сделать храм нечистым, равно как могут и нейтрализовать запах, происходящий от истечения крови, мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении.

можно ли окунаться в святой источник с месячными,

что говорят священники по поводу купания в критические дни?

Вопрос с купанием в освящённых купелях более щекотливый. Однозначно нельзя во время месячных полностью погружаться в воды освящённого Источника. Здесь вопрос как гигиены, так и женского здоровья. Врачи прямо запрещают переохлаждение женских половых органов при окунании в купели во время месячных.

Но…. Есть выход!!! Проверенный и рекомендованный священниками при Святых Источниках Анны

Можно — омовение из ведра. В этой ситуации решается вопрос как гигиены, так и здоровья. В нашей практике на Источниках Святой Анны священники благословляли женщинам во время критических дней омовение из ведра освящённой водой Источника.

Кому верить и во что верить – решать исключительно Вам. Я, со своей стороны, привел более чем убедительные доказательства. Отказываться или нет от похода в храм из-за собственной малообразованности… решать Вам.

Резюме всего вышесказанного — вопрос

почему нельзя ходить в церковь с месячными

вообще должен быть снять с повестки дня как неуместный и глупый.

Если информация на этой странице была Вам полезной —

то можете оказать беспалтную помощь —

поделившись ссылкой на эту страницу или на наш сайт — на своих страницах в соцсетях.

Заранее благодарны всем неравнодушным православным христианам.

Рекомендуем подписаться на страницы в соцсетях, посвященным

главной украинской Святыне для исцелений — Источнику Святой Анны

Для выбора желаемой соцсети — жмите на картинку ниже

Почему нельзя в церковь с месячными?

Приблизительное время чтения:
меньше минуты.

Вопрос читателя:

Почему в церковь нельзя с месячными?

Ответ:

Как православной христианке вести себя во время менструаций? Можно ли считать женщину «нечистой» в эти дни? Может ли женщина в этом состоянии приходить в храм, прикладываться к святыням, приступать к Таинствам?

Ответ дает решение Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви, проходившего в феврале 2015 года. «Каноны запрещают причащаться в состоянии женской нечистоты (2-е правило святого Дионисия Александрийского, 7-е правило Тимофея Александрийского). Исключение может быть сделано в случае смертной опасности, а также когда кровотечение продолжается длительное время в связи с хроническим или острым заболеванием», — говорится в документе «Об участии верных в Евхаристии». Таким образом, главное ограничение, которое накладывает период менструации на православную женщину — невозможность приступить к Причастию. Все остальное — приходить в храм, прикладываться к иконам и мощам, пить святую воду, вкушать просфору — можно.

Почему же нельзя причащаться? Дело в том, что, согласно церковной традиции, при кровотечении вообще никому нельзя причащаться, мужчинам тоже.

Подробнее об этом здесь: Можно ли причащаться во время месячных?

Некоторые священники более радикальны в этом вопросе и приводят аргументы, почему нельзя в церковь с месячными. Так, до сих пор популярна «Настольная книга священнослужителя», написанная более 100 лет назад. Ее автор, протоиерей Сергий Булгаков, в частности, пишет, что «церковные правила» запрещают женщинам во время менструации не только причащаться, но и приходить в храм.

Чтобы разобраться в сути вопроса и в том, почему возникают разные мнения на этот счет, обратимся к истории. В ветхозаветной книге Левит написано о ритуальных ограничениях для женщин во время менструации (Лев. 15:19-33). Согласно этой книге, не только сама женщина в период месячного очищения считается нечистой, но и любой человек, коснувшийся ее (Левит 15:24). При этом подобный взгляд был в древнем мире довольно распространен. Языческие культы также включали подобные запреты, связанные с заботой о «ритуальной чистоте».

Проповедь Иисуса Христа изменила ветхозаветные представления о благочестии. Спаситель сказал, что лишь злые помыслы и грехи оскверняют нас (Мк. 7:15). Таким образом, категории «чистоты» и «нечистоты» обрели не физический, а духовный смысл. Кроме того, Христос беседовал с самарянкой, что среди иудеев того времени считалось «оскверняющим», исцелил крoвоточивую женщину и даже хвалил ее веру (Мф, 2:20-22).

Вопрос о том, почему нельзя в церковь с месячными, мы попросили прокомментировать священников Максима Бражникова и Виктора Никишова.

«В христианстве нет понятия «ритуальной нечистоты», отделяющей человека от Бога. Человека от Бога отделяют грехи, — поясняет иерей Максим Бражников, пресс-секретарь Орской епархии, настоятель Казанского прихода города Орска. — А в менструациях ничего греховного нет, поэтому давление на женщин в связи с этой темой необоснованно. Есть много версий относительно происхождения этого предубеждения, и одна из распространенных — что в древности не было надежных гигиенических средств, поэтому женин просили не приходить в храм во время месячного очищения, чтобы не проливалась кровь (есть правило, запрещающее проливать кровь в храме, ибо там совершается Бескровная жертва). Не стоит предавать этому периоду чрезмерного значения. С другой стороны, есть канонические правила, в которых говорится, что женщины в таком состоянии не должны приступать к Причастию Святых Христовых Таин (кроме случаев смертельной опасности). Но нет оснований для запрета приходить в храм и прикладываться к святыням».

«Уже во времена раннего христианства люди понимали, что Господь изменил отношение к «нечистоте», не осудив кровоточивую, прикоснувшуюся к Нему, — подчеркивает руководитель отдела по работе с молодёжью Могилевской епархии, клирик Преображенского кафедрального собора города Могилева иерей Виктор Никишов. — Позднее у христиан появился вопрос о нахождении в Храме во время «очистительных женских дней». И в середине III века ответ на него дал священномученик Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления»:

«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая — ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

В VI веке на этот вопрос отвечает святитель Григорий Двоеслов: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?»

В том же ключе на этот вопрос отвечает наш современник Патриарх Сербский Павел (1914-2009), который написал статью «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»? Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься». Исходя из сказанного мы понимаем, что женщина может приходить в Храм в любое время».

Редакция журнала «Фома»

Женщине в критические дни можно быть в церкви, но нельзя причащаться — СПЖ

Ольга Федорив

Отвечает протоиерей Игорь Рябко:

– Очень часто священникам задают такой вопрос: «Почему с месячными нельзя ходить в церковь?» А ведь в самой его формулировке содержится ошибка. В критические дни женщинам в храме нельзя причащаться, но заходить в храм и присутствовать на богослужении можно.

Но, чтобы было понятнее, почему, давайте сделаем небольшую экскурсию в историю.

Предписания, которые касаются того, что «чисто», а что нет, мы находим в Ветхом Завете. Если посмотреть внимательно на все, что касается ритуальной нечистоты человека, мы увидим, что это так или иначе связано с нормами гигиены. Нечистота – это мертвое тело, разные истечения, некоторые болезни.

В Новом Завете Сам Бог, ставший Человеком, говорит о том, что место, откуда исходит «нечистота», находится значительно выше пояса. Наше поврежденное грехом сердце генерирует ту нечистоту, которая оскверняет человека. А все то, что относится к нашей физиологии, нечистым быть не может. Об этом Спаситель не только говорит словами, но и показывает своими поступками, нарушая многие «табу», которые свято блюли иудеи.

Он прикасается к мертвым (исцеление сына вдовы наинской), позволяет прикасаться к себе кровоточивой женщине, и несмотря на то, что она формально нарушила закон, коснувшись к нему в нечистоте, Иисус говорит ей: «Дерзай, дочь».

Апостол Павел много давал объяснений по поводу того, что «чисто», а что нет. Но у него нет ни слова о так называемой «женской нечистоте». Мы точно знаем, что христиане причащались на службах в каждый первый день недели, и не знаем ни одного исторического памятника того времени, который бы запрещал это делать женщинам во время месячных. Если бы такое правило тогда было, то о нем обязательно упомянули бы церковные авторы.

Впрочем, со временем упоминание о критических женских днях появляется, но лишь в середине третьего века.

Святой Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления» пишет об этом вопросе жестко: «Воздерживайся женщина от пустых речей…ничего не наблюдая – ни естественного очищения.. ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых,…и естественное очищение не мерзко перед Богом, который премудро все устроил».

В шестом веке уже святитель Григорий Двоеслов пишет архиепископу Августину: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано ей от природы».

Он также пишет и о том, что: «Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святаго Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха». Эта точка зрения и стала преобладающей на Западе, где вопросы с женскими критическими днями вообще никогда не стояли на повестке дня.

На Востоке все же стала преобладать следующая точка зрения: ради благоговения и страха Божия перед великим Таинством, женщине все же лучше воздержаться от того, чтобы в эти дни причащаться Святых Христовых Тайн. Об этом пишет святой Дионисий Александрийский и некоторые другие святые Отцы. Хотя нужно сказать, что не все с ними были согласны. Например, святитель Афанасий Александрийский по этому поводу полемизирует: «Скажи мне, возлюбленный и благоговейный, что имеет греховного или нечистого естественное извержение? Как, например, если бы кто-то захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюны изо рта? Мы только тогда оскверняемся, когда делаем всякий грех, зловония худший».

Но уже через тридцать лет приемник Афанасия по кафедре святой Тимофей Александрийский на эту же тему говорил иначе. На вопрос, можно ли крестить или причащать женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».

Как мы видим, спорным вопросом является только один – причащать или нет? По поводу всего остального – ходить в храм, прикладываться к святыням, целовать Евангелие – речь даже не идет. Конечно, можно.

Резюмировал полемику по этому вопросу Святейший Патриарх Сербский Павел в своей статье: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)?»

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».

На первый взгляд вывод «причащаться в этом состоянии нельзя» противоречит всему предыдущему тексту – «эта нечистота только физическая, телесная» Но, с другой стороны, мы можем сделать вывод, почему же нельзя. Причина одна – благоговейное отношение к таинству.

Поэтому я бы хотел посоветовать женщинам все же прислушаться к авторитетному мнению всей церковной полноты и сделать правильные выводы. Месячные – это не та «нечистота», с которой нужно бороться. Бойтесь той нечистоты, которая на самом деле отлучает от Бога – нечистоты нашей падшей души.

«Почему женщинам в период менструации нельзя заходить в церковь?» – Яндекс.Кью

Я имею честь петь на клиросе в православном храме и в моём коллективе хоровом более 15 девушек (женщин). Выходим мы по квартетам ежедневно один мужчина и три девушки), а в праздничные и воскресные дни все вместе полным составом хора.
Никогда наш график выходов для пения в храме не был привязан к графикам менструаций наших девушек (даже смешно подумать о такой глупости!)

Так что «запрет входить в храм, брать благословение в критические женские дни» это полная чушь и ложь, не имеющая под собой совершенно никакой реальной основы (кроме баек и басен тёмного церковного народа, увлечённого толками «помрачённых ревнительниц благочестия преклонного возраста» или по Павлу «негодных бабьих басен» и жертв их бестолковой активности).

Напротив, например, мои дочери и крестницы с моего одобрения и отцовского совета получают в критические дни облегчение своих немощей и улучшают состояние своего духа в благодатной ауре храма и особенно Божественной Литургии.

Как святой Григорий (Двоеслов) и патриарх Павел (Сербский), да что там, как Сам Господь Иисус Христос, не только не возбранивший прикосновение кровоточивой к святыне (Его одежды, что никак не меньше по освящённости, то есть благодатности тех же икон и мощей церковных), но исцеливший её силой, исшедшей из Него к ней и явно поставивший её дерзновение не в укор, а в пример достойный подражания всем Своим ученикам, я не дерзну мыслить (и соответственно тому поступать), что менструация сама по себе как естественное явление может осквернять кого-то или что-то до бестолкового «запрета на прикосновение».

(Нет ничего в самом себе нечистого, но только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. А чистым всё чисто).

А с воздержанием от Причастия в дни менструаций, так тут вообще всё проще пареной репы. У женщины в придатках яичников происходит регулярное отторжение перезревающих яйцеклеток с кровью — проще говоря — внутри большая кровоточащая рана и всё это дело сливается сами знаете куда.

А Святыня Тела и Крови Христовых такова, что их не только в унитаз, но и на пол нельзя уронить в попрание ног без греха и осуждения за небрежность и богохульное кощунство.
Что же, если принятая с благоговением в уста женщины в день обильной менструальной течки Кровь Христова, перешедши в кровеносную систему женщины через открытую рану в её яичниках тут же напрямую перейдёт в вагинальное отверстие и отправится затем в мусор как отброс? Разве стыд и страх опасности этого дела не должен остановить перед Чашей Жизни любую благоговейную христианку во дни её вагинальных кровотечений и вразумить её на благоразумное воздержание от Причащения до прекращения кровотечений (тем более, что всё остальное ей доступно как то антидор (просфоры), агиасма (святая вода) и т.д.)?

Просто, если есть какое-то правильце мудрое и обоснованное в Церкви, то наши недалёкие, но не в меру «усердные ревнители и особенно ревнительницы благочестия» быстро доведут его до абсурда, наделав над ним собственных надстроек и домыслов и увлёкши массы неофитские к установке «неписаных непререкаемых авторитетных благочестивых обычаев» (происхождение и смысл происхождения которых вскоре напрочь забывается и уже не анализируется, но превращается вскоре в «святую догму предания», неподлежащую критике ) и мы получаем то, что получаем — исторический ляп, тщательно поддерживаемый и оберегаемый «ревнителями старины», неспособными вникнуть в суть происходящего, к сожалению…

И это не вина моей любимой Церкви, а Её некоторая вынужденная беда, происходящая от Её великой любвеобильности и ради спасения душ принятия Ею всех и всякого, терпения их немощей и бестолковости по прекрасному слову Спасителя : Грядущего ко Мне не изгоняю вон…

Можно ли с месячными ходить в церковь? Мнение священников

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Сегодня очень часто священнослужители отвечают на вопрос, почему с месячными нельзя ходить в церковь. Этот вопрос волнует всех женщин, вхожих в церковь. Но каждый батюшка может ответить на него по-разному. Поэтому стоит разобраться, откуда пошел запрет на вход в церковь женщинам с менструацией.

Можно ли с месячными ходить в церковь, Ветхий Завет

Рассматривать проблему можно ли идти в церковь с месячными нужно, пользуясь Ветхим Заветом. В данном разделе Библии четко указано, в каком состоянии стоит удержаться от посещения святого места, это:

смерть;
тяжелая болезнь;
«нечистота» женщин или мужчин.

Нечистота женщины связана с определенными выделениями, во время которых женщина не должна ни к чему прикасаться. Бытует мнение. что наличие месячных у женщин – это наказание за греховное падание прародительницы всех живых Евы. А, как известно, священнослужители стараются оградить церковь и прихожан от любых вещей, что напоминают о греховности и смертности человека.

Также считается, что менструация – это процесс избавления тела от мертвой яйцеклетки, своего рода смерть несозревшего зародыша. А наличия смертоносных объектов в храме запрещается.

Но некоторые знатоки Священной книги несколько иначе трактуют данное мнение. Считается, что наказанием является тяжелый процесс деторождения, а вот наличие менструации – возможность продолжить род человека.

Таким образом, Ветхий Завет не дает однозначного ответа на данный вопрос.

Можно ли заходить в церковь при месячных, Новый Завет

В Новом Завете имеются слова апостола Павла, который был убежден, что все, что создал Господь, прекрасно. Все процессы, которые происходят в теле человека, являются естественными. Месячные – очень важный период времени для женского организма. Их роль достаточно велика, поэтому запрещать входить с ними в храм не имеет смысла.

Такого же мнения был и Святой Георгий Двоеслов. Он утверждал, что такой женщину создала природа и ей нужно разрешать входить в церковь в любом состоянии тела. Ведь главное это душа, духовное состояние.

С месячными в церковь, современное мнение священослужителей

Исходя из вышеописанного, можно утверждать, что на вопрос можно ли в церковь с месячными — ответ священника может быть разным. В Библии нет четкого разрешения или запрета посещать храм женщине с таким процессов в организме. Поэтому нужно полагаться только на ответ священного отца.

Некоторые церковнослужители разрешают входить женщинам в церковь, но запрещают прикасаться к иконам и ставить свечи. Можно только спокойно помолиться и уйти.

Но бывают случаи, когда священник просто не может отказать в помощи человеку. Например, когда тяжело больная женщина, у которой имеется маточное кровотечение, чувствует свой скорейший уход и хочет исповедаться и причаститься. В этом случаи священник не может отказать во входе в священное место, хотя женщина считается «нечистой».

Среди запретов для женщин во время месячным, можно считать некие церковные обряды:

причастие;
крещение;
венчание.

Самым главным запретом является попадание крови на священные книги, свечи и иконы. Но с сегодняшними средствами гигиены и этих неприятностей можно легко избежать.

Таким образом, однозначного ответа на вопрос о «нечистости» женщины можно очень долго спорить. Каждый сам в праве поступать так, как считает необходимым, ибо каждый из нас постанет перед Господом и ответит за все свои деяния. Чаще всего священники положительно реагируют на присутствие женщины с менструацией в храме, но еще остаются поклонники старых правил.

Поэтому перед походом в церковь, все же желательно уточнить этот вопрос у священника и получить благословение.

Господь всегда с Вами!

Смотрите еще и видео ответ священника, на вопрос можно ли женщинам с месячными посещать церковь:

Интересное в православии

Как священники узнают о критических днях?

“У обычной православной женщины такое выражение лица, будто это ее сын развязал Вторую мировую войну”.

Эта фраза из очень неплохой статьи о посте неожиданно вызвала бурю эмоций у женщин – читательниц, которые поинтересовались, какое право имеет монах или священник рассуждать о выражении лица незнакомой ему дамы.

Замечание справедливое. Сегодня я послушал несколько выступлений московского священника – одного из самых популярных проповедников последних лет. Он говорит о женщинах так, как будто перед ним сидят неразумные дети. Хамские интонации, бедная агрессивная речь и абсолютная уверенность, что его будут слушать.

К сожалению, он прав. На его встречах с людьми, записанных на видео, видно, что в зале сидят почти одни дамы. Мужчин в зале нет. Православные христианки слушают его вместо того, чтобы указать этому священнику на недопустимость подобного тона в публичных выступлениях.

Я сознательно не буду приводить цитаты этого священнослужителя, лишь уточню, что к цитате, которую я привел в начале статьи, он никакого отношения не имеет.

Я – мужчина, и мне непонятны многие женские проблемы.

Например, споры о том, может ли девушка причащаться или ходить в храм во время критических дней, или рассказы о том, как какой-то священник не допустил в эти дни женщину до причастия.

Фото с сайта ortodox.md

При разговоре на эти темы мне всегда хочется задать лишь один вопрос: «Как священник узнал о том, что у вас сегодня месячные?». На исповеди обычно люди говорят о грехах, но критические дни – это не грех, поэтому не стоит говорить об этом на исповеди. Точно так же подросткам не стоит говорить на исповеди об эякуляции во сне, достаточно помыться перед походом в церковь.

Точно также не стоит супругам говорить на исповеди о своей интимной жизни, если они не изменяют партнеру.

Некоторые христиане, независимо от пола, приходя в храм, забывают о том, что у любого человека есть личное пространство, куда он не должен пускать посторонних. Люди слишком много рассказывают о себе малознакомым священникам, а потом с изумлением читают статьи, официальные церковные документы, посвященные проблемам месячных, или интимным отношениям между супругами, или ночным поллюциям. Хотя эти вещи скорее нужно обсуждать с мужем, психологом или врачом, а не со священником во время исповеди.

В результате батюшка в храме знает о своих прихожанах куда больше, чем это необходимо для борьбы с грехами. Разумеется, это не касается отношений духовника или священника, который действительно хорошо знает человека и которому доверяет мирянин.

К сожалению, некоторые священники включают тему критических дней в общую беседу перед исповедью или даже прямо спрашивают женщину об особенностях ее интимной жизни в браке или о том, есть ли у нее в данный момент месячные. Причину таких нескромных вопросов лучше всего объяснил игумен Петр (Мещеринов) в своей книге «Проблемы воцерковления»: «У нас нет традиции индивидуального и уважительного подхода к людям. У нас человек как пришёл в Церковь, так тут же на него накладывается общее: “три дня перед причащением”… “среды-пятницы-большие посты, и непременно по Уставу, ну в крайнем случае масло можно”… “молитвенное правило от сих до сих”… “не нами положено, не нам и изменять, нужно подчиняться, вырабатывать смирение”… и т. п. А между тем, люди все разные, у всех своя мера, и задача воцерковления – не одеть всех в одинаковую одежду, построить в каре и заставить ходить в ногу, но помочь человеку обрести Христа и стать тем, кем его – именно его, никого другого, и тем более никакой не коллектив – хочет видеть Господь».

Фото с сайта hramnovokosino.ru

Вот это желание «одеть всех в одинаковую одежду» и приводит к тому, что супругов спрашивают о подробностях интимной жизни, женщин – о критических днях. Хотя ни то, ни другое не является грехом – муж и жена имеют право любить друг друга любой день в году. Напротив, для супружеского воздержания необходимо согласие мужа и жены, а не средневековые правила или приказ священника только одному партнеру.

Поэтому женщина имеет полное право не говорить священнику, которого она мало знает, о состоянии своего организма или интимной жизни в законном браке.

Можно найти мягкую форму ответа на такие вопросы, которая, с одной стороны, не будет обманом, поскольку человек не утаивает грехи, с другой, защитит исповедника от возможной психологической травмы. Вот как об этом говорил митрополит Сурожский Антоний: «Человек должен исповедовать свои грехи, это первое; он должен быть научен постепенно с большей тонкостью понимать свои душевные состояния, оценивать свои поступки и их исповедовать. Но исповедовать грехи, которые когда-то были просто записаны досужими монахами и вошли в списки, совершенно бессмысленно, это ничему людей не учит. Исповедь должна быть совершенно личная. Она неминуемо будет неполная, но она будет реальная. Она будет неполная в том смысле, что другой человек, более духовно зрелый или лучше наученный или более опытный, найдет в себе, может быть, и другие грехи, но в данную минуту тот человек, который исповедуется, должен исповедовать свои собственные грехи». Это означает, что и женщины, и мужчины на исповеди у священника должны говорить лишь о том, что сами считают грехом. При таком подходе проблемы супружеских отношений или критических дней не предмет для покаяния или упреков.

К тому же каждый из нас далеко не все говорит священнику на исповеди.

Мы не сообщаем батюшке ПИН-код своей банковской карты, не даем ему ключи от своей квартиры или машины. Зачем же тогда не очень знакомому человеку рассказывать о подробностях своей интимной жизни, а потом страдать из-за того, что священник не допустил до причастия или запретил целовать крест и иконы? Еще раз напомню, что речь идет не о сокрытии грехов, а об очень простом праве на личное пространство.

Прежде чем спрашивать у священника совета в глубоко интимных вещах, к нему стоит присмотреться, понаблюдать, как он общается с другими людьми, и лишь потом пускать человека в пространство вашей семьи или предельно важных для вас вещей.

И улыбаться нам всем стоит все-таки почаще, тогда будет меньше поводов для взаимных обид.

От редакции: рекомендуем книгу митрополита Антония Сурожского «Радость покаяния».

О так называемой женской нечистоте » Сайт священника Константина Пархоменко

О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой!.. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: «Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…»

Из Дневника: Звонит по телефону одна девушка: «Батюшка, я не могла присутствовать все праздничные дни в храме по причине нечистоты. И не брала в руки Евангелие и святые книги. Но вы не думайте, что я пропустила праздник. Все тексты богослужения и Евангелие я прочитывала по Интернету!»

Великое изобретение Интернет! Даже в дни т.н. ритуальной нечистоты можно прикасаться к компьютеру. И он дает возможность молитвенно переживать праздничные дни.

Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…

Как решить этот вопрос?

Для этого нам нужно обратиться еще к дохристианским временам, к Ветхому Завету.

В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота – это, прежде всего1, мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин.

Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни – все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.

Человек в моменты проявления, обнаружения этой своей смертности, греховности – должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!

Так относился к нечистоте подобного рода Ветхий Завет.

Но в Новом Завете Спаситель радикально переосмысляет эту тему. Прошлое – миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет – оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть – Сама воплощенная Жизнь (Ин.14:6).

Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!» (Мф.9:22).

Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим.14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим.4:4).

В самом прямом смысле апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Если исходить из логики проповеди ап. Павла, то и месячные – как естественные процессы нашего организма – не могут человека отлучать от Бога и благодати.

Мы можем предположить, что в первые века христианства верующие сами делали выбор. Кто-то следовал традиции, поступал, как мамы и бабушки, может быть, «на всякий случай», или, исходя из богословских убеждений или иных каких-то причин, отстаивал ту точку зрения, что в «критические» дни лучше не касаться святынь и не причащаться.

Другие причащались всегда, даже во время месячных. и их от Причастия никто не отлучал.

Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив. знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления»:

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов 2. Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время – и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».

То есть на Западе, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.

Св. Дионисий Александрийский, в это же время, в середине III века, пишет другое:

«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».

Через 100 лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский. Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян.17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший».

По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями диавольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

А еще через 30 лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».

Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны – женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.

Но все же – почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.

2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.

3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.

Так отвечает на этот вопрос известный богослов. Все три аргумента совершенно несерьезны. В первом случае вопрос решается при помощи гигиенических средств, во втором – непонятно каким образом месячные имеют отношение к грехам?.. Так же и с третьим аргументом преп. Никодима. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин в Ветхом Завете, в Новом же многое ветхозаветное отменено Христом. Кроме того, какое отношение имеет к Причастию вопрос о совокуплении в критические дни?

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел. Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу, что «эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов». В таком случае непонятен вывод его работы: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя. Если проблема в гигиене, то эта проблема,3 как отмечает сам владыка Павел, решена… Почему же тогда нельзя причащаться? Думаю, что по смирению, владыка просто не дерзнул противоречить традиции.

Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.

Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения4 и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.

Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши «церковные бабушки». Именно они пугают новоначальных христианок некой «скверной» и «нечистотой», которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать.

Что же автор может порекомендовать в свете всего вышесказанного боголюбивым читательницам? Да только то, что в этом вопросе они должны смиренно следовать рекомендациям своего духовника.

Ответ на

COVID-19 и рекомендации — Детройтская епархия

Обновление от 19 мая 2021 года:

В письме к верующим архиепископ Виньерон делится новыми литургическими протоколами COVID для епархии Детройта.

В то время как некоторые протоколы смягчаются, архиепископ Виньерон напоминает нам всем помнить о нашей необходимости заботиться об общем благе и проявлять заботу и любовь к тем, кто наиболее уязвим среди нас.

Прочтите о новых протоколах ниже и щелкните здесь, чтобы прочитать письмо архиепископа Виньерона к верующим.

Для получения информации о том, как наши католические школы реагируют на последние рекомендации Центров по контролю за заболеваниями и штата Мичиган, посетите detroitcatholicschools.org.

Центры по контролю за заболеваниями недавно выпустили новое руководство, согласно которому полностью вакцинированные люди — во время занятий на открытом воздухе или в помещении, больших или малых — не должны носить маски или дистанцироваться от общества, с некоторыми ограничениями.В ответ штат Мичиган объявил, что с завтрашнего утра отменит требования к маскам для полностью вакцинированных лиц.

Нашему литургическому комитету по COVID-19, отделу католических школ и отделу кадров нужно время, чтобы тщательно и внимательно изучить эти обновления, чтобы определить, как они повлияют на нашу текущую практику в приходах и школах в Архиепископии Детройта. Пока этот обзор находится в стадии реализации, мы будем поддерживать наши текущие протоколы безопасности в эти выходные и в течение следующей недели для всех приходов и школ, включая использование маскировки лица и протокол социального дистанцирования.Мы сообщим о любых изменениях в наших рекомендациях по AOD, когда эта проверка будет завершена в начале следующей недели.

В письме к верующим Детройтской епархии архиепископ Виньерон объявил, что из-за растущего числа положительных случаев COVID-19 на юго-востоке Мичигана и резкого и опасного роста числа положительных случаев он принял решение. до продлить t Освобождение от обязанности посещать мессу по воскресеньям и священным дням для людей, проживающих или посещающих Архиепископию Детройта, до Пепельной среды 17 февраля 2021 г. .Прочтите здесь письмо архиепископа Виньерона к верующим.

Несмотря на то, что диспенсация была продлена, наши церкви остаются открытыми, и все инструкции по ношению масок, социальному дистанцированию и другим мерам предосторожности, которые помогают обеспечить здоровье и благополучие наших сообществ, остаются в силе.

В соответствии с «Приказом о собраниях и масках для лиц» Министерства здравоохранения и социальных служб штата Мичиган, изданным 29 октября, все нелитургические собрания в приходах не могут превышать 50 человек на место проведения или 20 человек на 1000 квадратных футов.

Важнейшая приходская деятельность (религиозное образование, молодежное служение и RCIA) разрешена и должна соответствовать руководящим принципам, опубликованным Департаментом католических школ, которые можно найти здесь.

Требования к литургической деятельности остаются неизменными и должны соответствовать литургическим правилам, приведенным здесь.

Должностные лица общественного здравоохранения на уровне штата, округа и города на этой неделе издали приказы, касающиеся общественных собраний и протоколов безопасности в свете решения Верховного суда Мичигана в прошлую пятницу.Ничто в этих орденах не меняет наших текущих требований к литургическим собраниям, включая мессу, крещения, свадьбы, похороны, исповедь и евхаристическое поклонение.

Если необходимо внести изменения в нелитургическую деятельность, будет предоставлена дальнейшая информация. До этого времени, пожалуйста, продолжайте следовать всем установленным руководящим принципам и директивам (особенно связанным с необходимостью проведения собраний в помещении, требующим масок), которые были изданы Детройтской епархией для литургии, нелитургических собраний и католических школ.

Архиепископия Детройта осведомлена о решении Верховного суда Мичигана от 2 октября в отношении чрезвычайных полномочий губернатора Гретхен Уитмер.

Текущие меры предосторожности для приходов (ниже) и школ (щелкните здесь) в Детройтской архиепископии были даны под руководством архиепископа Виньерона с учетом экспертных рекомендаций медицинского сообщества. Таким образом, это решение не повлияет на них, и они останутся в силе до дальнейшего уведомления.

В соответствии с распоряжениями 183 и 185 штата Мичиган, вся деятельность приходов, не относящаяся к литургии, разрешена (с одобрения пастора) при условии, что они:

Практикуйте социальное дистанцирование, регулярно чистите лицо и носите маски.
Соблюдайте следующие ограничения вместимости:
- Мероприятия в закрытых помещениях с количеством посадочных мест не более 20% (для заранее подготовленных мест для сидения, таких как тренажерные залы) или 20 человек / 1000 кв.футов для других помещений. Запрещены нелитургические мероприятия с участием более 500 человек.
- Мероприятия на открытом воздухе для не более 30 человек / 1000 кв. Футов.

Другие приходские мероприятия, которые считаются наиболее важными (религиозное образование, молодежное служение и RCIA), разрешены и должны соответствовать руководящим принципам, опубликованным Здесь находится отдел католических школ.

Требования к литургической деятельности остаются неизменными и должны соответствовать литургическим правилам, приведенным здесь.Приходам полезно вновь открывать часовни евхаристического поклонения (если они могут) при условии, что они соблюдают литургические правила.

Архиепископ Виньерон продлил освобождение от обязанности посещать мессу по воскресеньям и священным дням для всех верующих в Архиепископии Детройта, а также для всех путешественников во время их пребывания на территории Архиепископии Детройта до понедельника. , 23 ноября 2020 г.В то время как в силе освобождение от серьезной обязанности посещать воскресную мессу, всем крещеным католикам напоминают о серьезной необходимости, которую они должны соблюдать в святости Дня Господня.

Изменения в ограничениях пропускной способности, объявленные губернатором Уитмером в Исполнительном указе 2020-160, изданном в среду, 29 июля, не налагают изменений на шесть округов Архиепископии Детройта; скорее, исполнительный указ изменяет то, что было разрешено в северной части Нижнего полуострова и на Верхнем полуострове.Для нашей части штата закрытые частные собрания по-прежнему ограничены до 10 человек.

В соответствии с более ранними постановлениями, в разделе 14 настоящего постановления говорится, что «ни место религиозного поклонения, ни его владелец не подлежат наказанию в соответствии с разделом 17 настоящего постановления за разрешение религиозного поклонения в таком месте. Ни одно лицо не подлежит наказанию в соответствии с разделом 17 настоящего постановления за участие в религиозном отправлении религиозного культа в месте отправления религиозного культа ».

Наши текущие директивы и руководства, выпущенные 22 июня и указанные ниже, остаются в силе.

Второй этап открытия церквей вступает в силу сегодня, 22 июня 2020 года. Следующий этап включает в себя следующие изменения:

В церквях разрешено размещать до 50 процентов вместимости при условии, что все лица будут носить маски и будет сохраняться физическое расстояние между домохозяйствами. Их общая емкость должна быть менее 50 процентов, если это количество не может быть получено при сохранении физического дистанцирования.
Массы на открытом воздухе разрешены без ограничения пропускной способности при условии соблюдения физического расстояния.
Приходские мероприятия на открытом воздухе (немассовые) допускаются до 100 человек при условии физического дистанцирования.
С разрешения пастора нелитургические собрания могут проводиться в закрытых помещениях при соблюдении строгих правил техники безопасности и охраны здоровья, при надевании маскировочных покрытий и при условии, что число собраний не превышает 10 человек.

Поскольку мы продолжаем анализировать изменяющиеся обстоятельства, рекомендации экспертов в области здравоохранения и приказы местных органов власти в ответ на COVID-19, в литургические директивы AOD, вступающие в силу 8 июня 2020 г., вносятся следующие дополнения:

Лицевые маски не требуются для массовых массовых мероприятий на открытом воздухе, при условии сохранения физического расстояния между домохозяйствами .
Приходские мероприятия, собрания и собрания на открытом воздухе могут проводиться с участием до 100 человек, при условии сохранения физического расстояния между домохозяйствами .

Español — Directrices litúrgicas durante el COVID-19

Эти директивы действуют с 1 мая 2020 г. и остаются в силе до дальнейшего уведомления.

Публичная месса по-прежнему приостановлена до дальнейшего уведомления.

Если пасторы могут содержать их в чистоте, церквей могут оставаться открытыми и доступными для частной молитвы и ходатайства. Каждый пастор должен определить максимальное количество людей, которое может находиться в церкви одновременно, в зависимости от размера, планировки, социальной дистанции и способности прихода регулярно убирать помещение.

Приходские отделения должны оставаться закрытыми, а сотрудники, по мере возможности, работать из дома.

Свадьбы и крещения разрешены при соблюдении определенных критериев, но требует индивидуального разрешения каждого экземпляра , за исключением пункта 3 ниже.

Для свадеб: служащий должен заполнить форму, отправленную священнику по электронной почте, чтобы запросить разрешение.
Для крещения президент должен заполнить форму, отправленную священнику по электронной почте, чтобы запросить разрешение.
Если существует опасность смерти, человек должен быть крещен и (если это крещение священник) конфирмован.

Похороны разрешены при следующих условиях :

В приходской церкви : Заупокойная месса или заупокойная литургия вне мессы могут совершаться в присутствии не более 10 человек.

Этот номер должен строго соблюдаться пастором с помощью распорядителя похорон. Если это небольшое количество не может быть соблюдено, священник должен провести похоронные мессы без присутствия общины, доступной для семьи через прямую трансляцию.
Все верные присутствующие должны быть в масках.
Святое причастие не должно распространяться среди верующих во время похоронной мессы. В то время уместно вести верующих в молитве духовного общения.
Приветствуется прямая трансляция похорон, чтобы позволить принять участие большему количеству присутствующих.

На католическом кладбище : Похоронная месса или похоронная литургия вне мессы может проводиться в часовне католического кладбища или на могиле.

Священнослужители должны соблюдать и способствовать соблюдению ограничений по количеству, руководству по охране труда и технике безопасности, а также надлежащей практике социального дистанцирования на кладбище.
Многие католические кладбища имеют возможность проводить похороны в прямом эфире из кладбищенской часовни.
Святое причастие не должно распространяться среди верующих во время похоронной мессы.В то время уместно вести верующих в молитве духовного общения.

На любом кладбище : Обязательные службы могут продолжаться в любом надлежащем месте захоронения в соответствии с правилами кладбища.

Священники должны продолжать совершать Мессу каждый день в частном порядке, помня об действенном характере Мессы даже без присутствия верующих, и выполнять Массовые намерения , которые были назначены.Пасторам напоминают об их обязанности проводить воскресную мессу для прихожан. Коллективные массовые намерения разрешаются два раза в неделю, если на это согласны жертвователи. Если массовые намерения не могут быть выполнены в ближайшем будущем, намерение (и прилагаемое пособие) должно быть отправлено священникам в других организациях, таких как миссии или Большая семинария Святого Сердца, где они могут быть выполнены.

приходов поощряются к прямой трансляции месс , когда у них есть такая возможность.

Небольшому количеству верующих разрешено помогать (литургически или технологически) на мессе. Это число должно оставаться меньше 10, должно строго соблюдаться и должно включать только тех, кто действительно необходим для поддержки проводимой в прямом эфире мессы.
Те, кто помогает при проведении мессы, должны носить маски, за исключением случаев, когда это мешает их речь / пение.

Признания заслушиваются по усмотрению священника. Священники должны проявлять щедрость, принося это причастие тем, кто может быть в тяжком грехе.Им также следует принимать меры предосторожности для благополучия верных и своего собственного благополучия, в то же время защищая причастную печать. Сюда входят, насколько они могут:

Правильное социальное дистанцирование, насколько это возможно (шесть футов друг от друга)
Хорошо вентилируемое место для исповеди (даже вне церкви)
Использование маски кающимся и духовником.
Обратитесь к предыдущей директиве об исповеди и общем отпущении грехов для получения дополнительной информации.

Помазание больных нуждающимся в причастии нужно совершать так, как может священник.

Обязательно продезинфицируйте запас масла до и после каждого помазания. Не загрязняйте священное масло.
Вы также можете использовать ватный диск, а не большой палец, чтобы помазать голову. Для каждого помазания используйте новый ватный диск (или «ватные палочки») и новое масло на вату. После этого не забудьте правильно сжечь использованный ватный диск в подходящее время.
В случае пастырской необходимости руки не нужно помазывать.

Подтверждения , запланированные на оставшуюся часть 2020 года, приостановлены до дальнейшего уведомления. Планы по их возобновлению будут рассмотрены позднее.

Прием RCIA избранных и кандидатов на полное причастие в церкви состоится позже, надеюсь, в связи с Пятидесятницей. Если мы не сможем отпраздновать их прием в это время, будут приняты меры для их приема на индивидуальной основе в их приходской церкви.Эти подробности — включая информацию о проверках — будут представлены ближе к Пятидесятнице.

После недавнего распоряжения губернатора Уитмера о продлении срока действия приказа «Оставайся дома, оставайся без охраны» и сохранении запрета на проведение больших собраний, обратите внимание, что если священник или дьякон желает совершить небольшое крещение или свадьбу в это время, это может быть Эти свадьбы и крещения должны по-прежнему соблюдать надлежащее социальное дистанцирование И что для каждого крещения или свадьбы требуется индивидуальное разрешение.

Обновление от 17 марта 2020 г.: Продовольственные кладовые и хранилища крови

Приходские кладовые могут оставаться в эксплуатации. Пожалуйста, убедитесь, что вы продолжаете следовать всем необходимым инструкциям государственных органов, чтобы обеспечить безопасность приходского персонала, волонтеров и тех, кто использует кладовую с едой.

Приходам разрешено продолжать проводить акции по сдаче крови, чтобы поддержать сообщество в разгар этой пандемии.Свяжитесь с Красным Крестом, чтобы обеспечить соблюдение всех надлежащих мер предосторожности и безопасности. Красный Крест имеет здесь информацию о своих мерах предосторожности в это время.

Обновление от 3 апреля 2020 года: литургические правила и Страстная неделя

Нажмите здесь, чтобы перейти на Español

В соответствии с последними рекомендациями государственных чиновников и экспертов в области здравоохранения о продлении периода времени для социального дистанцирования, следующие директивы должны оставаться в силе до 30 апреля 2020 г .:

Общие принципы

Распоряжением губернатора закрыть приходских кабинетов, сотрудников, по мере возможности, работать из дома.Пасторы должны принимать меры предосторожности, чтобы поддерживать чистоту и открытость своих церквей, если они могут и доступны для молитвы, особенно для тех, кто ходатайствует за больных. Приходам следует искать новаторские способы духовной поддержки верующих, включая прямую трансляцию месс и поддержку катехизации верующих с помощью электронных средств. Приходы могут рассмотреть возможность сотрудничества с другими приходами, чтобы предоставить верным качественные возможности.
Похороны и свадьбы будут приостановлены в это время.Священники должны координировать свои действия со своими распорядителями похорон, когда семьи просят провести обряд, соответствующий похоронам. Услуги на могиле по-прежнему разрешены при условии соблюдения надлежащего социального дистанцирования.
Крещения также будут приостановлены в это время. Если существует реальная опасность смерти, человека следует крестить в больнице или в доме родителей. В случае смертельной опасности верным следует посоветоваться со своими пастырями.
Священники должны продолжать совершать частную Мессу ежедневно, помня об действенном характере Мессы даже без присутствия верующих, и выполнять Массовые намерения , которые были назначены.Пасторам напоминают об их обязанности проводить воскресную мессу для прихожан. Коллективные массовые намерения разрешаются два раза в неделю, если на это согласны жертвователи. Если массовые намерения не могут быть выполнены в ближайшем будущем, намерение (и прилагаемое пособие) должно быть отправлено священникам в других организациях, таких как миссии или SHMS, где они могут быть выполнены.
Поскольку духовное благополучие верующих в это время имеет важное значение, допускается очень небольшое количество (не более 10) помощников (музыкант, оператор, официант), так что качественная месса в прямом эфире возможна.
Пастырская забота о верных всегда должна быть превыше всего. Поэтому священникам следует рассмотреть лучшие варианты совершения частной исповеди для остро нуждающихся в причастии. См. Сопроводительные директивы относительно причастия к исповеди и общего отпущения грехов.
Помазание больного для тех, кто остро нуждается в причастии, по-прежнему следует совершать дома, в больнице или медицинском учреждении в соответствии с директивами медицинского учреждения.Обязательно дезинфицируйте масляный запас до и после каждого помазания. Не загрязняйте священное масло. Для каждого помазания используйте новый ватный диск (или «ватные палочки») и новое масло на вату. (Вам также разрешается использовать ватный тампон, а не большой палец, чтобы помазать голову.) В случае пастырской необходимости руки не нуждаются в помазании. Не забудьте затем вынуть вату из ложа и хорошенько сжечь в подходящее время.
Приход Подтверждения , запланированные на оставшуюся часть 2020 года, приостановлены до дальнейшего уведомления.Планы по их возобновлению будут рассмотрены позднее.

Страстная неделя

Вербное воскресенье : Празднуйте с простым входом. Пальмы не подлежат раздаче в приходе во время указа «Оставайся дома, оставайся в безопасности» и могут быть распространены позднее.
Месса Христова : Будет проводиться в частном порядке (закрыто для верующих и публики) и будет транслироваться в прямом эфире из Собора Святого Причастия в понедельник Страстной недели (6 апреля) в 19:00м. Будут приняты меры для распределения масел по приходам через викариев.
Литургии Triduum должны проводиться в частном порядке с учетом Общих принципов № 1 и № 5. Литургии Triduum с архиепископом Виньероном будут транслироваться в прямом эфире из Собора Святого Причастия; время смотрите ниже.
1. Месса Вечери Господней : Примечание: Префект Конгрегации Божественного поклонения и Дисциплины Таинств разрешил совершать литургию в этот день без людей из-за этих чрезвычайных обстоятельств (ПОСТАНОВЛЕНИЕ « Во время Covid-19 »)
  1. Мытье ног не следует проводить.
  2. Шествие Святого Причастия исключить. В Скинии следует хранить Священное Причастие.
  3. Месса будет проходить в прямом эфире из Собора Святого Причастия в 19:00.
2. Литургия Страстей Господних :
  1. Кресту следует поклоняться преклонением колен или глубоким поклоном, не целовать и не касаться креста.
  2. Молитва «О прекращении этой пандемии» должна быть добавлена к Торжественным Покровам во время этой литургии.См. ниже.
  3. Эта литургия будет транслироваться в прямом эфире из Свято-Причастного собора в 13:00.
3. Пасхальное бдение : Примечание: Префект Конгрегации богослужения и дисциплины таинств дал особые инструкции для этой мессы в этом году (УКАЗ «Во время Covid-19» ). Время начала мессы не было изменено, поэтому она не может начаться до наступления сумерек.
  1. Приведение Таинств Посвящения к тем, кто находится в RCIA, должно быть отложено до более поздней даты , когда может присутствовать более полное сообщество (см. «D» ниже).
  2. Подготовка и разведение костра, а также шествие в церковь не выполняются. Приготовлена и зажжена пасхальная свеча; за этим сразу следует Exsultet.
  3. Литургия крещения сокращена, чтобы включить только Возобновление обетований крещения. Следовательно, месса должна продолжаться после Евангелия:
    1. Проповедь.
    2. Возобновление обетований крещения (№ 55 в Римском Миссале для «Пасхального бдения»), исключая освящение водой и кропление.
    3. Подготовка жертвенника и приношения (здесь месса продолжается, как обычно).
  4. Эта месса будет транслироваться в прямом эфире из Собора Святого Причастия в 21:00.
4. Катехумены и кандидаты на полное причастие
  1. Архиепископ определит подходящее время для приема этих членов в Церковь (RCIA, 26-27).
    1. Об этом будет объявлено заранее, чтобы обеспечить надлежащую подготовку.
    2. Во время объявления будет объявлен план (или освобождение от) Проверок (RCIA, 20, 30).
  2. Катехуны и кандидаты на полное причастие уже много месяцев участвуют в процессе RCIA и поддерживаются командой RCIA и приходом. Частью нашей пасхальной радости является то, что приходы видят и празднуют свое вступление в Церковь.
  3. В экстренных случаях человек может в любой момент креститься, конфирмовать или принять в Церковь.
Пасхальное воскресенье :
1. Литургии в пасхальное воскресенье должны проводиться в частном порядке, с учетом Общих принципов No.1 и № 5.
2. Эта месса будет проходить в прямом эфире из Свято-Причастного собора в 11:00.

Службы Страстной недели будут продолжены в приходах, которые имеют возможность. Пасторы должны принимать во внимание Общие принципы № 1 и № 5, указанные выше.

Торжественное заступничество в Страстную пятницу XI

XI. За прекращение пандемии

Давайте молиться, дорогие возлюбленные, о скорейшем прекращении
пандемии коронавируса, поразившей наш мир,
о том, чтобы наш Бог и Отец исцеляли больных,
укрепляли тех, кто заботится о них,
и помогали всем нам оставаться стойкими в Вера.

Молитва в тишине. Тогда священник говорит:

Всемогущий и милосердный Бог,
источник всей жизни, здоровья и исцеления,
с состраданием взирайте на наш мир, опустошенный болезнью;
защити нас среди серьезных испытаний, которые нападают на нас.
и в твоем отцовском провидении
дарят исцеление пораженным,
силы тем, кто о них заботится,
и успех тем, кто работает над искоренением этого бедствия.
Через Христа, Господа нашего.
Р. Аминь.

В ответ на растущую обеспокоенность по поводу распространения коронавируса и закрытия школ в Мичигане, архиепископ Детройта Аллен Х. Виньерон объявил в пятницу о временной приостановке публично проводимых месс .

«Решение временно приостановить публичные мессы не было и никогда не должно приниматься легкомысленно», — сказал в пятницу архиепископ Виньерон в письме к верующим.«Поскольку месса является ознаменованием великого акта любви Христа к нам, мы принимаем эту беспрецедентную меру, глядя на Него и его величайшую заповедь любить друг друга, что в это трудное время означает, что мы обеспечиваем здоровье и безопасность нашей общины. следуя мудрым советам местных, государственных и федеральных органов власти и здравоохранения ».

Решение о приостановке массовых массовых мероприятий было принято по настоятельной рекомендации специалистов здравоохранения, включая руководство Ascension Health, а также государственных чиновников, чтобы помочь остановить распространение вируса и защитить наиболее уязвимых членов нашего сообщества. . В настоящее время общественные мессы, как ожидается, возобновятся в понедельник, 6 апреля , в связи с повторным открытием школ по всему штату. Однако важно отметить, что этот график может быть изменен, поскольку ситуация с коронавирусом продолжает развиваться.

В это время верующих призывают свято чтить День Господень, совершая акт Духовного Причастия, хорошо зарекомендовавшую себя религиозную практику объединения своего «я» в молитве с жертвой Христа, когда обстоятельства не позволяют принять Святое Причастие.Люди также могут смотреть мессу из дома в Интернете или по телевизору с помощью услуг, предлагаемых EWTN, Fox 2 и Католической телевизионной сетью Детройта (CTND) на английском и испанском языках. Чтобы узнать время и подробности массовых мероприятий, нажмите здесь.

Участвуют в мессе из дома во время карантина из-за коронавируса

Я обычно стараюсь создавать вечнозеленый контент — как говорят в мире блогов — который может быть полезен людям в течение многих лет.Я искренне надеюсь, что этот пост не будет полезен слишком долго, что скоро церкви будут открыты, мессы снова станут публичными, и мы, верующие, никогда больше не столкнемся с долгосрочной перспективой отсутствия возможности посещать мессу и участвовать в мессе. Евхаристия. Но в любом случае в течение следующих нескольких недель многие из нас оказываются именно в такой ситуации.

Итак, как нам участвовать в мессе из дома?

Здесь важно отметить, что мы обязаны участвовать в мессе, когда у нас есть такая возможность.Мы никогда не обязаны делать то, что невозможно. Многие из нас не могут посещать мессу, потому что публичные мессы не проводятся. Многие из нас также были официально освобождены нашими епископами от обязанности посещать мессу. В этих случаях мы полностью освобождаемся от наших обязательств по мессе и не должны делать что-либо в качестве замены.

Однако большинство из нас очень хочет объединить себя и наших детей с Богом и Католической церковью в эти тяжелые времена. И независимо от нашей способности посещать мессу, воскресенье остается воскресеньем, а каждое воскресенье — даже карантинное воскресенье — является днем Господа.

По воскресеньям и в другие обязательные праздничные дни верные должны воздерживаться от работы или действий, которые препятствуют поклонению Богу, радости, присущей дню Господа, совершению дел милосердия и соответствующему расслаблению ума. и тело. Семейные потребности или важные социальные услуги могут на законных основаниях освобождать от обязанности воскресного отдыха. Верующие должны следить за тем, чтобы законные оправдания не приводили к привычкам, наносящим ущерб религии, семейной жизни и здоровью.(Катехизис католической церкви 2185)

Итак, давайте предположим, что мы все хотим соблюдать воскресенье в меру своих возможностей — с учетом наших обстоятельств — и не поощрять какие-либо предубеждения в себе и в наших детях.

Я считаю, что здесь важен язык. Канонический закон гласит, что по воскресеньям и в другие праздничные дни верующие обязаны участвовать в мессе. (Канон 1247)

Используемые слова — «участвовать», а в других местах — «помогать».«Масса должна быть для нас действием, а не чем-то, что пассивно происходит перед нами. Этого достаточно, когда мы находимся в церкви, окруженной общиной верующих. Как мы можем почувствовать это дома?

Я видел, что рекомендуется — почти повсеместно — что, если нам запрещают посещать мессу лично, мы должны смотреть мессу по телевизору. Может быть, это сработает для вас, и если да, продолжайте. Но мои большие дети смотрят телевизор, как зомби с отвисшей челюстью и остекленевшими глазами, а мои маленькие дети смотрят телевизор минут четыре, прежде чем им это наскучит, и они уйдут.Телевидение просто не требует их участия.

Кроме того, меня беспокоит то, что все эти предположения о том, что месса по телевизору является хорошей заменой реальной мессы, будут сбивать с толку людей в долгосрочной перспективе и будут иметь непредвиденные последствия — но, возможно, это просто мое личное предпочтение против экранов для религиозных целей. .

Согласно каноническому праву, если участие в евхаристическом праздновании становится невозможным из-за отсутствия священного служителя или по другой серьезной причине, настоятельно рекомендуется, чтобы верные приняли участие в литургии слова, если такая литургия отмечаются в приходской церкви или другом священном месте в соответствии с предписаниями епархиального епископа или посвящают себя в течение подходящего времени молитве в одиночестве, всей семьей или, если позволяет случай, группами семей.(Канон 1248)

Я думаю, что для нашей семьи сработает то, что в это время уединенной семейной жизни мы сможем укрепить нашу домашнюю Церковь и как можно больше активно участвовать в жертвоприношении мессы, особенно по воскресеньям.

Мы собираемся одеться в лучшую воскресную одежду и собраться всей семьей, как мы обычно собираемся вместе. У нас есть домашняя часовня, вот где мы будем, но где бы в вашем доме вы обычно ни молились всей семьей (или, если у вас еще нет этого места, нет времени, как настоящий, чтобы выбрать его), в идеале перед распятие или другой религиозный образ.

Зажжем свечи, освященные священником в Сретение мира. Мы споём гимн.

Молитвы мессы мы будем читать из Магнификата. Мы подписались на Magnificat уже 10 лет, и нам это очень нравится. Во время этого кризиса они предлагают бесплатный онлайн-доступ всем, но я настоятельно рекомендую подписаться и на физическую версию. Мы также подписываемся на MagnifiKid для наших детей. Он также доступен в Интернете. Вот полный мартовский выпуск, а вот апрель.Опять же, очень рекомендую подписаться.

Каждый раз, когда мы не можем принять Евхаристию, мы совершаем Акт духовного общения. Это тот, который мы используем, рекомендованный святым Хосемарией и используемый им с детства. (См. Здесь его собственный почерк.)

Я желаю, мой Господь, принять вас с чистотой, смирением и преданностью, с которыми ваша святая мать приняла вас, с духом и рвением святых. (Отец Каэтано де Сан-Хуан Баутиста, Памплона, Испания, 1800 г.)

Вот еще одна версия:

Мой Иисус,
Я верю, что Ты
присутствуешь в Святом Таинстве.
Я люблю Тебя больше всего,
и желаю принять Тебя в свою душу.
Поскольку я не могу в данный момент
принять Тебя сакраментально,
войдет, по крайней мере, духовно в мое сердце. Я обнимаю

Ты как будто уже был там и целиком соединяешься с Тобой. Никогда не позволяй мне быть отделенным от Тебя. Аминь.

Важно помнить, что, в отличие от часто используемого языка, мессы не отменяются. Массы происходят повсюду, по всему миру.Просто во многих местах верующим не разрешают посещать эти мессы. Ваш пастор вместе со всеми священниками, которых вы знаете, сегодня читает мессу, на которой присутствуют ангелы. Он говорит это, имея в виду и исходя из ваших намерений. Мы можем и должны объединиться с этими массами.

Хороший способ сделать это в любое время (а не только во время пандемии) — делать утреннее приношение каждое утро.

О мой Иисус, через Непорочное Сердце Марии я предлагаю Тебе все мои молитвы, дела, радости и страдания этого дня, за все намерения твоего Священного Сердца, в союзе со Святой Жертвой Мессы, приносимой на протяжении всей жизни. слово, в возмещение за мои грехи и за все намерения Святого Отца.Аминь. (Доступно в виде бесплатной распечатки здесь или вместе с десятками других полезных ежедневных молитв и молитв в буклете «Католический целый день», доступном для печати здесь или в мягкой обложке на Amazon здесь. А также в версии в стиле «Звездных войн» здесь .)

Итак, не выходя из дома, мы будем делать все возможное, чтобы активно участвовать в мессе, которую предлагают наши священники. Я официально ничего не исключаю, но мы, вероятно, никогда не будем полагаться на телевидение как на помощь. Вместо этого мы будем молиться и читать дневную мессу дома всей семьей, используя Magnificat.

Будет ли оно совершенным и благоговейным в каждый момент? Неа. Все равно стоит ли это делать? Да. Не знаю, как вы, но наши мессы в церкви тоже не всегда идеальны и благоговейны. Будут ли жаловаться? Наверное, нет, потому что к этому моменту мои дети уже привыкли к тому, как мы катаемся. Иногда им нравится «разыгрывать мессу».

Я не рекомендую использовать кукурузные чипсы и клюквенный сок — или что-либо еще — в качестве замены Евхаристии на семейном молебне, когда человек не может присутствовать на мессе.

В любом случае, я могу себе представить, что раньше было какое-то сопротивление. Если бы я столкнулся с этим сейчас, я бы объяснил, почему это так важно, и почему нам действительно нужно приложить усилия, особенно в этих изменившихся обстоятельствах, чтобы сделать воскресенье днем, выделенным для Бога. И еще напомню им, что отвечаю за постные воскресные ширмы и угощения.

Мнение | Я встал во время мессы и предстал перед моим священником. Вы тоже должны.

АТЛАНТА — В прошлое воскресенье я сделал то, чего не делает ни один правильно воспитанный католик.Я встал посреди мессы и позвал священника.

Когда священник начал проповедь, я привлекла своего 9-летнего сына поближе и попросила его обратить пристальное внимание. За несколько дней до этого большое жюри Пенсильвании выпустило изобличающий отчет, детализирующий десятилетия ужасающих сексуальных надругательств над детьми со стороны священнослужителей и церковную культуру, которая это скрывала.

Священник обратился к докладу. Он сказал, что был удивлен, что люди пришли на службу в тот день. Он сказал, что церковь должна измениться. Затем он начал двигаться дальше.

Я ничего не мог с собой поделать. Я встал и закричал: «Отец!» Он повернулся. Я спросил его просто: «Как?»

Он ответил, что я должен написать нунцию, представителю Папы в Соединенных Штатах. Я сказал ему, что это бюрократический ответ.

Стоя перед собранием, я указал на своего сына и спросил, как я могу позволить ему впервые причаститься.

Когда священник ответил, я узнал о других семьях вокруг меня. Я знал очень многих из них, и мне напомнили, как я всегда чувствовал себя как дома на мессе.Я всегда испытывал такую гордость, когда моя семья занимала большую часть церковной скамьи.

Теперь я зол. Я чувствую себя преданным.

Сьюзан Рейнольдс, католический богослов из близлежащего Университета Эмори, была свидетельницей обмена. Она написала об этом в Твиттере, и ее рассказ стал вирусным.

Я бы не существовал без католицизма. Их семьи попустительствовали межрасовым бракам моих родителей, потому что они разделяли религию. Я был прислужником и ходил в католическую школу. Я занимался организованным церковью молодежным спортом и был скаутом-орлом в приходском отряде.

Во время учебы в колледже я регулярно посещал мессу. Позже, работая журналистом, я с большим волнением освещал визит Папы Иоанна Павла II в Нью-Йорк в 1995 году. Моя некатолическая жена и я поженились в католической церкви Святого Духа в Сан-Антонио.

После нападений 11 сентября я, естественно, обратился к церкви за утешением. Но в следующее воскресенье, к моему удивлению, ни один из руководителей церкви на мессе не признал того, что только что произошло. Я был сдулся и оставался опустошенным.Вскоре разразился скандал с сексуальным насилием.

Отвратительные истории о насилии тронули моих сверстников. Я винил духовенство. Мы с женой переехали за границу, и я перестала регулярно посещать мессу. Но когда я путешествовал по развивающемуся миру, я был горд видеть католических миссионеров, работающих в самых отчаянных ситуациях, движимых нашей общей верой. Я до сих пор иногда ощущаю притяжение воскресной мессы.

Именно учение церкви заставило меня встать в воскресенье и расспросить священника.Католиков учат, что нужно помогать другим. Нам говорят защищать невиновных. Церковь полностью нарушила эти основные принципы, позволив грехам сексуального насилия продолжаться.

Помимо моей семьи, два учреждения помогли сформировать мой характер: католическая церковь и бойскауты. Обе организации побудили меня отстаивать то, что правильно, и использовать наши силы для помощи нуждающимся.

В День отца 2012, помня об этих уроках, я написал статью и выступил по телевидению, призвав бойскаутов отказаться от своей политики против геев.Я ненавидел то, что Скауты выиграли дело в Верховном суде в 2000 году, позволившее им исключить геев-скаутов и лидеров.

Незадолго до того, как мой сын стал достаточно взрослым, чтобы присоединиться к скаутам, глава организации Роберт Гейтс отменил несправедливые запреты в отношении геев, так же как он сделал это в качестве министра обороны. Я с энтузиазмом записал своего сына и стал хозяином нашей местной стаи.

Я не из тех, кто бросает и убегает. Я горжусь тем, что выступил против несправедливости скаутов и помог спровоцировать изменения внутри организации, которая заблудилась.

В понедельник в письме к собранию отец Марк Горак, священник-иезуит, с которым я столкнулся, написал: «Если вы любите церковь, оставайтесь внутри и работайте над ее фундаментальной реформой».

А вот церковь не поменять изнутри. Он уже пробовал это.

Г-жа Рейнольдс стала ведущим автором письма, призывающего американских епископов уйти в отставку. Я рада, что мои действия вдохновили ее. Я надеюсь, что остальная часть стада прислушается к ее зову.

Но мы должны пойти дальше и потребовать, чтобы каждый рукоположенный член католической церкви, включая папу римский, ушел в отставку.Если бы какая-либо другая организация скрывала безудержное сексуальное насилие над детьми, правительство справедливо закрыло бы ее. Почему католическая церковь должна быть другой?

Я злюсь на церковную администрацию, как и в 2002 году. Но теперь я злюсь и на прихожан. Меня расстраивают люди, которые не требуют, чтобы все члены духовенства ушли в отставку.

Католики не могут заполнять скамейки каждое воскресенье. Поддерживать церковь — это неправильно.

В конце службы в прошлое воскресенье, перед молитвой, священник остановил нас и любезно сказал моему сыну, что у него хороший папа.Затем отец посмотрел на меня и сказал самое честное, что я когда-либо слышал в церкви: «Мы с тобой не имеем никакого влияния».

Он был прав. И если прихожане, подобные мне, не имеют никакого влияния, и если родители, подобные мне, больше не чувствуют себя в безопасности и комфортно, приводя наших сыновей и дочерей к причастию, то католическая церковь не подлежит искуплению.

Нака Натаниэль — бывший редактор и видеооператор в The New York Times.

Следите за разделом мнения New York Times на Facebook и Twitter (@NYTopinion) и подпишитесь на информационный бюллетень Opinion Today .

Наиболее частые вопросы и ответы

Могу ли я присутствовать на всенощной мессе в субботу и получить милость Божьего милосердия в воскресенье?
Могу ли я причаститься к Святому Причастию в Воскресенье Милосердия и предложить эту милость кому-то еще, живому или умершему?
Как я могу получить необычайную милость в Воскресенье Божественного Милосердия?
Как я могу получить обещанную милость в воскресенье Милосердия, если я не могу попасть в церковь по серьезной причине (я прикован к дому, серьезно болен или инвалид)?
Я католик, но не могу причаститься, потому что разведен и повторно женат вне католической церкви.Могу ли я получить милость воскресенья Божьего Милосердия?
Я не католик. Могу ли я получить милость в Воскресенье Божьего Милосердия?
Если Папа Иоанн Павел II объявил второе воскресенье Пасхи воскресеньем Божьего Милосердия, почему не все церкви празднуют его? Мой пастор отказывается признать праздник.
Требуется ли молиться Новенна по Божественному Милосердию, чтобы получить необычайную милость в Воскресенье Божественного Милосердия?
Обязательно ли молиться Венцом в 15:00?
Мой пастор разрешит нам молиться о Божественном милосердии Новена, но не в Страстную пятницу или Великую субботу.Он говорит, что это мешает Святому Тридууму, которые являются самыми святыми днями в году. Это правда?
Некоторые люди в нашем приходе настаивают на том, чтобы мы пошли на Исповедь в Воскресенье Милосердия, потому что это то, что Святая Фаустина написала в своем Дневнике . Они хотят делать то, что она сказала, а не интерпретировать это. Нужно ли мне посещать Исповедь в Воскресенье Божьего Милосердия?
Раньше мы молились Венчиком «Ради печальных страстей Иисуса», а теперь вы изменили слова и убрали имя Иисуса.
Что такое акты «возмещения ущерба» и можно ли использовать Венчик для такого намерения? Доктор Стэкпол занимается этой сложной темой.
Какие необычайные благодати доступны в Воскресенье Божественного Милосердия?
Как правильно организовать программу для воскресенья Божественного Милосердия?
Какова роль приходского священника в Воскресенье Божьего Милосердия?
Когда мы молимся Венчиком в нашей молитвенной группе, наш лидер меняет слова и добавляет различные намерения. Это нормально?
Когда я должен исповедоваться?
Почему начало венка необязательно?

Вопросы и ответы для духовенства

Q.Могу ли я посетить всенощную всенощную в субботу и получить милость воскресенья Божьего Милосердия?

A. Да, всенощная месса выполняет воскресное обязательство Праздника Божественного Милосердия, поэтому необычайная милость доступна, когда вы принимаете Святое Причастие в состоянии благодати на субботней всенощной мессе.

В. Могу ли я принять Святое Причастие в Воскресенье Милосердия и предложить эту милость кому-то еще, живому или умершему?

А. Обещание нашего Господа даровать полное прощение грехов и наказание в Праздник Милосердия дано тем, кто принимает Его приглашение прийти к Источнику Жизни. Эти милости для нас самих.

Я хочу дать полное прощение душам, которые пойдут на Исповедь и примут Святое Причастие в Праздник Моего Милосердия ( Дневник 1109).

Всякому, кто приблизится к Источнику Жизни в этот день, будет даровано полное отпущение грехов и наказание ( Дневник 300).

Душа, которая пойдет на Исповедь и примет Святое Причастие, получит полное прощение грехов и наказание ( Дневник 699).

Однако, учитывая необычайную милость, которую человек получает от Святого Причастия в Воскресенье Милосердия, а именно полное обновление благодати крещения, время после этого Причастия является прекрасным временем для причащающегося, чтобы ходатайствовать за своих близких на земле и начать предпринимать индульгенные дела, установленные Церковью, ради душ в чистилище.

Фактически, Папа Иоанн Павел II предоставил полную индульгенцию для особого поклонения Божественному Милосердию в Воскресенье Божественного Милосердия, и эти индульгенции могут быть получены для страдающих душ в чистилище.

Рекомендуемая литература:
Ватикан предоставляет полное снисхождение к Воскресению Божественного Милосердия
Скачать бесплатно PDF Понимание Воскресенья Божественного Милосердия

Вернуться к началу

В. Как я могу получить необычайную милость в Воскресенье Божественного Милосердия?

А. Чтобы получить необычайную милость, вы должны подготовиться, сделав хорошее исповедание, чтобы вы могли принять Святое Причастие в состоянии благодати в Воскресенье Божественного Милосердия. Кроме того, Господь наш просил святую Фаустину непременно совершить дела милосердия и прийти к Нему в Святом Причастии с большим упованием на Его милость.

Да, первое воскресенье после Пасхи — это праздник милосердия, но также должны быть акты милосердия ( Дневник 742).

Милости Моей милости привлекаются только с помощью одного сосуда, и это доверие.Чем больше душа доверяет, тем больше она получит (дневник , 1578).

Рекомендуемая литература:
Послание и преданность Божественного милосердия
Почему Воскресенье милосердия?

Вернуться наверх

В. Как я могу получить обещанную милость в воскресенье Милосердия, если я не могу попасть в церковь по серьезной причине (я не могу попасть в церковь, серьезно болен или инвалид)?

A. Наш Господь сказал святой Фаустине: Милость Моей милости привлекается только посредством одного сосуда, и это доверие.Чем больше душа доверяет, тем больше она получит. Безгранично доверяющие души являются для Меня большим утешением, потому что Я вливаю в них все сокровища Моей милости. Я рад, что они просят о многом, потому что это Мое желание дать много, очень много (Дневник , 1578).

Имея это в виду, вы можете участвовать в праздновании Воскресенья Божественного Милосердия, совершая Духовное Причастие с большим доверием. Бог даст вам все милости, которые Он видит, которые вам нужны из-за вашего великого доверия.

Вам также следует знать, что Святой Отец сделал особые, милосердные условия для получения индульгенций в Воскресенье Божественного Милосердия для тех, кто не может ходить на мессу в этот день, особенно для тех, кто серьезно болен.

Рекомендуемая литература:
Духовное причастие
Ватикан дает полное снисхождение к Божественному милосердию в воскресенье

Вернуться к началу

В. Я католик, но не могу получить Святое Причастие, потому что я разведен и повторно женился за пределами страны. Католическая церковь.Могу ли я получить милость воскресенья Божьего Милосердия?

A. Если в настоящее время вы обычно не можете принимать Таинства в Католической церкви из-за ваших семейных обстоятельств, вам также не будет разрешено принимать Святое Причастие в Воскресенье Божественного Милосердия до тех пор, пока вы не исправите свою ситуацию через пасторское служение храм.

Господь наш сказал святой Фаустине: Милость Моей милости черпается только через один сосуд, и это доверие. Чем больше душа доверяет, тем больше она получит.Безгранично доверяющие души являются для Меня большим утешением, потому что Я вливаю в них все сокровища Моей милости. Я рад, что они просят о многом, потому что это Мое желание дать много, очень много ( Дневник 1578).

Рекомендуемая литература:
Духовное общение

Вернуться к началу

Q.Я не католик. Могу ли я получить милость в Воскресенье Божьего Милосердия?

A. Некатолики могут участвовать в праздновании Воскресенья Божественного Милосердия, совершая Духовное Причастие, с большим доверием, поскольку именно степень доверия дает нам благодать. Хотя наш Господь не открыл святой Фаустине, насколько необыкновенные благодати этого праздника доступны некатоликам, богословски очевидно, что всякий, кто ищет Его с искренним сердцем, будет обильно благословлен в тот день: «Никто, приходящий ко Мне, никогда не будет голодным, никто, кто верит в Меня, никогда не будет жаждать.Никого из приходящих я никогда не отвергну »(Иоанна 6: 35-37)

Рекомендуемая литература:
Духовное причастие

Вернуться к началу

В. Если Папа Иоанн Павел II объявил Второе воскресенье Пасхи как Воскресенье Божественного Милосердия, почему не все церкви празднуют его? Мой пастор отказывается признать праздник.

A. Национальная конференция католических епископов требует, чтобы этот день отмечался как «Воскресенье Божественного милосердия», как требует Папа Иоанн Павел II, когда он сделал его всеобщим праздником: «Во всем мире Второе воскресенье Пасхи получит название воскресенья Божественного Милосердия, вечное приглашение христианскому миру встретить с уверенностью в божественной милости трудности и испытания. это человечество испытает в ближайшие годы.»( Ordo , 7 апреля 2002 г.)

Ваш пастор найдет объяснение воскресенья Божественного Милосердия в Ординале от 7 апреля 2002 г. Ординал — это книга директив Церкви, которой священники обязаны следовать. Если эти директивы игнорируются в наших приходах, мы можем только напомнить нашим местным пастырям и молиться за них, чтобы они осознали значение этого дня. Как минимум, священники должны объявить этот день воскресеньем Божьего Милосердия и проповедовать о милосердии всем Мессам. .Это все, что строго требует Церковь. Кроме того, если пасторы хотят, есть много других способов улучшить празднование этого праздника.

Рекомендуемая литература:
Скачать бесплатно PDF-файл Понимание воскресенья Божественного Милосердия

Вернуться к началу

В. Требуется ли молиться Новеной Божественного Милосердия, чтобы получить необычайную милость в Воскресенье Божественного Милосердия?

A. Нет, благодать Воскресенья Божественного Милосердия обретается достойным принятием Святого Причастия с большим упованием на милость Божью.Новена — это молитва, которая является хорошей подготовкой к воскресенью Божественного Милосердия. На самом деле он состоит из новены венков, которые читаются со Страстной пятницы по субботу перед воскресеньем Божественного Милосердия. Иисус обещал: Этой новеной [венков] я дам душам всевозможную благодать ( Дневник 796).

Более длинная Новена, продиктованная нашим Господом святой Фаустине ( Дневник 1209-1229), часто используется вместе с новеной венков. В отличие от новены венков, похоже, она была предназначена для св.Личное пользование Фаустины. Это видно из наставлений нашего Господа, в которых к ней обращается слово «ты» в единственном числе.

Но, поскольку святой Фаустине было велено записать это в своем дневнике , мы полагаем, что наш Господь, должно быть, намеревался сделать эту новену более доступной и для общего пользования. Многие люди молятся в эту новену не только для подготовки к празднику Божьего Милосердия, но и в другое время.

Вернуться к началу

В. Нужно ли всегда молиться Венцом на 3 п.?м.?

A. Наш Господь просил святую Фаустину об особой молитве и размышлении о Его Страстях каждый день в три часа дня, в час, который напоминает Его смерть на кресте.

В три часа молите Мою милосердия, особенно грешникам; и хотя бы на короткое время погрузитесь в Мою Страсть, особенно в Мое оставление в момент агонии. Это час великой милости (дневник , 1320).

Моя дочь, постарайся сделать Крестные Станции в этот час, если твои обязанности позволяют это; и если вы не можете сделать Стойки Креста, то хотя бы войдите в часовню на мгновение и поклонитесь в Благословенном Таинстве, Сердце Мое, которое исполнено милосердия; и если вы не можете войти в часовню, погрузитесь в молитву там, где вы случайно оказались, хотя бы на очень короткое мгновение ( Дневник 1572).

Хотя Венчик — очень хорошая молитва для молитвы в три часа, это не обязательно. Если ваши обязанности не позволяют этого, по крайней мере, поразмышляйте на мгновение о Страстях Господних.

Вернуться к началу

В. Мой пастор разрешит нам молиться Новену Божественного Милосердия, но не в Страстную пятницу или Великую субботу. Он говорит, что это мешает Святому Тридууму, которые являются самыми святыми днями в году.

A. Пасхальный Тридуум (Великий четверг, Страстная пятница и Великая суббота) возвещает Пасхальное воскресенье и составляет самый священный период церковного года.Божественное Милосердие Новена не заменяет Тридуум, но расширяет Торжественные Общие заступничества Страстной Пятницы, соблюдение Страстей и Смерти нашего Господа на всю октаву Пасхи, вплоть до дня благодарения за Божественное Милосердие нашего Господа.

Вернуться к началу

В. Некоторые люди в нашем приходе настаивают на том, что мы должны пойти на Исповедь в Воскресенье Милосердия, потому что это то, что Святая Фаустина написала в своем дневнике . Они хотят делать то, что она сказала, а не интерпретировать это.Нужно ли мне посещать Исповедь в Воскресенье Божьего Милосердия?

A. Кардинал Махарски, архиепископ архиепископа Святой Фаустины в Кракове, Польша, 30 января 1985 года написал пастырское письмо всем своим священникам о том, как подготовиться к Воскресению Божьего Милосердия и отпраздновать его. В нем он сказал, что весь Великий пост должен быть подготовкой к достойному празднованию Пасхи и Воскресения Божьего Милосердия. Таинство примирения следует принимать когда-нибудь во время Великого поста, а не откладывать до последней минуты (Страстной недели).Мы идем на исповедь с намерением покаяться и изменить свою жизнь, и мы должны жить так, чтобы быть достойными принять Святую Евхаристию. Если у нас есть простительные грехи, добрый акт покаяния снимет эти грехи.

Святая Фаустина не пошла на исповедь в воскресенье Божьего Милосердия. Например, мы находим в дневнике запись 1072, которую она пошла накануне, чтобы подготовиться к воскресенью Божественного Милосердия. В то время не было принято делать исповедь по воскресеньям.Наш Господь не стал бы просить ее или кого-либо из нас сделать то, что невозможно. Всем было бы невозможно пойти на Исповедь в Воскресенье Милосердия.

Вернуться к началу

В. Раньше мы молились Венчиком «Ради печальных страстей Иисуса», а теперь вы изменили слова и убрали имя Иисуса.

A. Эта формулировка была взята из самого раннего перевода Венчика, сделанного до запрета послания Божественного Милосердия и преданности.Частично запрет был введен из-за неточных и запутанных переводов. После снятия запрета Дневник Святой Фаустины был официально переведен с польского на английский группой священников, в том числе и нашим собственным о. Серафима Михаленко, ВПК. Формулировка Венчика является наиболее точным и лучшим переводом с польского языка Св. Фаустины. Этот венец получил сертификат Imprimatur от Джозефа Ф. Магуайра, епископа Спрингфилда, штат Массачусетс, 17 ноября 1979 года и является официальной утвержденной формой.Использование любой более ранней формы этой молитвы может привести к путанице и разделению.

Имя Иисуса не исключено из молитвы. На самом деле имеется в виду Иисус, имя которого упоминалось ранее в молитве. Он остается в том виде, в котором его написала св. Фаустина: Отец вечный, я предлагаю Тебе Тело и Кровь, Душу и Божественность Твоего возлюбленного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, в искупление наших грехов и грехов всего человечества. Мир; Ради Его скорбных Страстей, помилуй нас и весь мир ( Дневник 476).

Вернуться наверх

В. Что такое акты «возмещения ущерба» и можно ли использовать Венчик для такого намерения? Доктор Стэкпол занимается этой сложной темой.

A. Использование венка в качестве возмещения ущерба?

Вопрос пришел […] от г-на Луиса Вальверде. Я процитирую его полностью:
«У меня есть вопрос о расширении использования Венчика как многократного акта возмещения ущерба. Из-за нехватки времени я задавался вопросом, можно ли использовать Венчик Божественного Милосердия в качестве акт возмещения Святому Сердцу, Святому Лику, терновому венцу, Святым Ранам, Драгоценной Крови и т. д.Иисуса, а также Непорочного Сердца и Имени Бога. Для всего этого есть отдельные посвящения, и все они очень красивы, но все вместе они отнимут у меня много времени. Я ценю любую помощь, которую вы можете мне оказать ».

Луис, ваш вопрос касается аспектов католической доктрины и духовности, которые даже католики иногда неправильно понимают, поэтому стоит потратить на них время.

Прежде всего, что такое акт «возмещение ущерба»? Как вы, возможно, уже знаете, Луис, это акт реституции, возмещения кому-либо вреда, который мы причинили ему, и некоторого возмещения любого ущерба, который мы причинили своим проступком.Некоторые люди могут спросить: зачем нам возмещать Богу наши грехи? Разве Иисус не умер за нас на кресте, чтобы искупить наши грехи? Да, конечно, Он сделал это, но для того, чтобы мы сделали Его великий акт «возмещения ущерба» нашим собственным, то есть, чтобы он покрыл мои собственные грехи, я должен полностью покаяться и верить в Него. Другими словами, я должен полностью раскаяться в своих грехах и полностью отдать Ему свое сердце. Проблема в том, что большинству из нас в какой-то степени недостает такого покаяния и веры.Катехизис говорит в статье 1431: «Внутреннее покаяние — это радикальная переориентация всей нашей жизни, возвращение, обращение к Богу всем нашим сердцем, конец греха, отказ от зла, с отвращением к злым действиям, которые мы совершаем. совершено …. В то же время это влечет за собой желание и решимость изменить свою жизнь с надеждой на Божью милость и упованием на помощь Его благодати «. Опять же, к сожалению, большинство из нас находится в состоянии несовершенного покаяния и веры — то, что Церковь называет «несовершенным раскаянием» за грех.Мы можем до некоторой степени сожалеть о своих грехах, но больше из-за страха перед божественным наказанием или стыда и отвращения к себе, чем из любви к Иисусу Христу. Несовершенное раскаяние не дает полного прощения грехов, оставляя нас с некоторым моральным долгом перед Богом. Искренние акты возмещения ущерба, совершаемые благодатью Христа, не только помогают очистить этот временный долг греха, но также углубляют нашу любовь ко Христу и наше раскаяние за грех. Мы начинаем достигать более «совершенного покаяния» о грехах: другими словами, покаяния из чистой любви к Иисусу, нашему Спасителю.Мы сожалеем о наших грехах, потому что они предали Его великую любовь к нам и ранили Его Святое Сердце. Нам очень жаль только потому, что мы его подвели.

Фактически, почти любой искренний и подлинный акт католического благочестия может быть предложен Богу как акт «покаяния» или «возмещения ущерба», который углубляет нашу любовь к Нему и углубляет наше раскаяние за грех. В некотором смысле Венчик может быть особенно полезен как акт возмещения ущерба, поскольку он фокусирует наше внимание на главном акте милосердной любви нашего Господа к нам: Его «скорбных страстях».«Мы можем даже предложить молитвенные акты возмещения Богу для блага других, чтобы открыть« шлюзы »(так сказать) для всех благодатей покаяния и более глубокого обращения, которые наш Господь хочет излить открытыми из Своего Милосердного Сердца. !

Тем не менее, я хочу добавить здесь два слова предостережения.

Во-первых, Венчик изначально был задуман нашим Господом как ходатайственная молитва. Мы никогда не должны забывать, что Венчик — это прежде всего мольба о «милости нам». , и по всему миру.«Это измерение Венчика никогда не должно отсутствовать в наших намерениях при его использовании. Иисус сказал святой Фаустине:« О, какие великие милости я дам душам, которые произносят этот венец; самые глубины Моего нежного милосердия возбуждаются ради тех, кто произносит венок »( Дневник , запись 848), и« Моя дочь, воодушеви души произнести венок, который Я дал тебе. Мне приятно исполнить все, что они просят от Меня, сказав венок »(запись 1541) и еще раз:« Через венок вы получите все, если то, что вы просите, соответствует Моей воле »(запись 1731).

Во-вторых, вы спрашиваете об использовании десятилетий Венчика как акта «многократного возмещения» Святому Лику, Святому Сердцу, Драгоценной Крови и т. Д. Конечно, можно делать такие вещи в своих личных молитвах, но я бы предостережение против такого умножения преданности. Господь смотрит не на количество молитв, которые мы совершаем каждый день, какими бы красивыми они ни были, а на любящее внимание и намерения, с которыми мы их выполняем. Духовная жизнь некоторых католиков буквально загромождена особыми богослужениями.Я думаю, что было бы лучше выбрать одно или два посвящения, на которых можно сосредоточиться каждый месяц или каждый год, тщательно взращивая их плоды по одному, чем пытаться собрать и использовать как можно больше и все сразу. в то же время. Библия говорит: «Всему свое время и время для всякой цели под небом» (Екклесиаст 3: 1-8). Все упомянутые вами молитвы хороши, но я думаю, что каждое из них приносит больше плода в наши сердца, когда мы используем их, чтобы сосредоточиться на святых тайнах, которые они представляют по одной, в нежной последовательности.Конечно, наша святая Мать Церковь побуждает нас делать именно это, когда выделяет определенные месяцы в году, например, месяц Марии (май) или месяц Святого Сердца (июнь). Почему бы не использовать венец как акт возмещения ущерба, который сочетается с ритмом молитвы, происходящей во всей вселенской Церкви?

Роберт Стэкпол, STD
Директор
Институт Божественного Милосердия Иоанна Павла II

Вернуться наверх

В. Какие необыкновенные милости доступны в Воскресенье Божественного Милосердия?

А. Наш Господь явил святой Фаустине Свое желание буквально затопить нас Своей милостью в тот день. Он сказал ей: В тот день открыты самые глубины Моей нежной милости. Душа, которая пойдет на Исповедь [заранее] и примет Святое Причастие [в тот день], получит полное прощение грехов и наказание ( Дневник 699).

Богослов, исследовавший писания святой Фаустины для Святого Престола, преподобный Игнаций Розицкий, объяснил, что это обещание полного обновления благодати крещения , и в этом смысле похоже на «второе крещение» (во многом так же, как св.Екатерина Сиенская назвала сакраментальное исповедание, совершенное из истинной любви к Богу, «непрекращающимся крещением») ( Диалог , № 75).

Необычайные милости, обещанные верным Самим нашим Господом через святую Фаустину, не следует путать с полной снисходительностью, дарованной Папой Иоанном Павлом II за благочестивое соблюдение Второго Воскресенья Пасхи (Воскресенье Божественного Милосердия). Указ Святейшего Престола предлагает:

«Полная индульгенция, предоставляемая на обычных условиях (причастное исповедание, евхаристическое причастие и молитва за намерения Верховного Понтифика) верующим, которые во второе воскресенье Пасхи или Воскресенье Божественного Милосердия в любой церкви или часовне в духе, полностью отрешенном от привязанности к греху, даже простительному греху, принимать участие в молитвах и молитвах, проводимых в честь Божественного Милосердия, или кто, в присутствии Святого Причастия выставленные или сохраненные в скинии, читают Отче наш и Символ веры, добавляя набожную молитву милосердному Господу Иисусу (e.грамм. Милосердный Иисус, я верю в Тебя!) … »

Рекомендуемая литература:
Скачать бесплатно PDF Понимание Божественного Милосердия Воскресенье

Вернуться к началу

В. Как правильно организовать программу для Божественного Воскресенье Милосердия?

A. Планируя празднование воскресного праздника Божественного Милосердия, помните, что не существует единственного «правильного» способа отпраздновать праздник. Каждый приход организует праздник, который соответствует его потребностям.

Вот несколько предложений:

Чтобы получить океан благодати, обещанный Господом в Воскресенье Божественного Милосердия, единственное условие — достойно принять Святое Причастие в этот день, сделав доброе исповедание в процессе подготовки и живя таким образом, чтобы оставаться в состоянии благодати, чтобы иметь возможность принять это Святое Причастие с большим доверием к Его Божественной Милости.Обещанием даровать полное прощение грехов и наказание в Праздник Милосердия наш Господь подчеркивает ценность Исповеди и Причастия как чудес милосердия.

Если ваш пастор желает провести дополнительную мессу во второй половине дня и более подробно проповедовать о милосердии в этой проповеди, это замечательно. У вас также может быть священный час перед мессой, во время которого кто-то может говорить о милосердии, или читать отрывки из дневника или Священного Писания о милосердии, молиться венцом (если есть кто-то, кто может разоблачать Благословенное причастие для поклонения и Benediction, это чудесное дополнение к вашему Святому часу), пойте гимны, соответствующие пасхальному сезону, все, что соответствует потребностям и способностям вашего конкретного прихода.

Наш Господь также попросил, чтобы в этот день торжественно поклонились Образу Божественного Милосердия. Я хочу, чтобы изображение было торжественно освящено в первое воскресенье после Пасхи, и я хочу, чтобы его почитали публично, чтобы каждая душа могла знать о нем ( Дневник 341).

Также дела милосердия являются важной частью преданности Божественного Милосердия. Иисус сказал святой Фаустине: Да, первое воскресенье после Пасхи — праздник милосердия, но должны быть и дела милосердия.Я требую от вас дел милосердия, которые произойдут из любви ко Мне. Всегда и везде проявляйте милосердие к ближним. Вы не должны уклоняться от этого или пытаться оправдать или освободить себя от этого ( Дневник 742).

Рекомендуемая литература:
Как подготовиться к воскресенью милосердия

Вернуться к началу

В. Какова роль приходского священника в воскресенье Божьего милосердия?

A. Существенное празднование Воскресенья Божественного Милосердия состоит в совершении литургии Второго Воскресения Пасхи под ее надлежащим (теперь официальным) названием, согласно Ватиканской Конгрегации Божественного Поклонения и Дисциплины Таинств. : а именно «Воскресенье Божественного Милосердия.«

Во время мессы проповедь должна быть сосредоточена на чтении Священных Писаний в этот день. Чтения сосредоточены на« Боге и Отце Господа нашего Иисуса Христа, Который по Своей великой милости дал нам новое рождение »(I Pt 1: 3), и воскресшего Спасителя, который дунул на Своих учеников и даровал им дар Святого Духа: «Кому вы прощаете грехи, тому прощаются, и чьи грехи вы оставляете себе» (Иоанна 20: 20-23) Ответственный постоянно призывает нас восхвалять и благодарить Господа, «ибо вовек милость Его» (Псалом 118: 2-4).

Рекомендуемая литература:
Скачать бесплатно PDF-файл Понимание Божественного милосердия Воскресенье

Вернуться к началу

В. Когда мы молимся Венчиком в нашей молитвенной группе, наш лидер меняет слова и добавляет различные намерения. Это нормально?

A. Отец Вечный, я предлагаю Тебе Тело и Кровь, Душу и Божественность Твоего возлюбленного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, в искупление наших грехов и грехов всего мира. Ради Его скорбных Страстей, помилуй нас и весь мир ( Дневник 476).

Формулировка Венчика является официальным переводом польского дневника Святой Фаустины . Венчик получил сертификат Imprimatur от Джозефа Ф. Магуайра, епископа Спрингфилда, штат Массачусетс, 17 ноября 1979 года. Это официальная утвержденная форма, и формулировку не следует изменять, поскольку она была передана святой Фаустине от Сам наш Господь.

Важно, чтобы на публичных собраниях Венчик произносился в точном его слове. Запрет на послание Божественного Милосердия и преданности, существовавший с 1959 по 1978 год, был введен частично из-за неточных и запутанных переводов.Добавление или изменение слов при публичном чтении Венчика может привести к путанице и разделению.

Однако в свои личные, личные молитвы, чтобы обогатить свою духовную жизнь, вы можете включить, например, молитву об особом намерении.

Пожалуйста, не делайте копии и не раздайте свою версию Венчика, так как это вызовет путаницу и может нанести вред посланию Божественного Милосердия и преданности.

Вернуться наверх

В. Когда я должен исповедоваться?

А. Вам не обязательно идти на исповедь в самое воскресенье Милосердия. Мы знаем из ее дневника , что святая Фаустина исповедалась накануне во время подготовки к Воскресению Милосердия ( Дневник 1072). Фактически, весь Великий пост должен быть подготовкой к тому, чтобы сделать хорошее исповедание для достойного принятия Святого Причастия в Пасхальное Воскресенье и Воскресенье Божественного Милосердия.

Грех — единственное препятствие для нашего горячего принятия Святого Причастия, и наши грехи могут быть уничтожены Таинством Примирения.Важно причащаться в эти великие праздники в благодатном состоянии и с большим упованием на милость Божью. Не ждите до последнего момента, воспользуйтесь дополнительным временем для исповеди, которое предоставляется во время Великого поста.

Рекомендуемая литература:
Почему Воскресенье Милосердия?

Вернуться к началу

В. Почему начало венка необязательно?

A. Венчик, продиктованный святой Фаустине нашим Господом, начинается с Отче наш, Богородицы и Апостольского символа веры.Молитва, которая начинается, Ты истек, Иисус ( Дневник 1319), может использоваться как вводная молитва к Венку.

Вернуться к началу

19 способов показать своему приходскому священнику, что вы цените его

Наши приходские священники — одни из самых трудолюбивых членов Церкви. Типичный приходской священник работает каждые выходные и праздничные дни, живет в том же здании, что и их офис, и получает только один выходной в неделю, не говоря уже о том, что их просят заботиться о большем количестве душ и брать на себя больше обязанностей и ролей, чем когда-либо. перед.

Мы спросили нескольких приходских священников, как нам лучше всего сообщить им, что мы благодарны им за всю работу, которую они для нас делают.

В произвольном порядке:

1. Молитесь за своего священника (священников)

«Самое главное, что прихожанин может сделать для своего священника, — это помолиться за него. Мы всегда молимся за кого-то, даже если каждое воскресенье и святой День Обязательства мы должны проводить мессу от имени наших прихожан. Приятно знать, что они молятся за нас каждый день.”

«Розарий, священный час, малое приношение или ежедневное страдание, приносимое священнику».

«Пошлите открытки священникам с заверениями в молитве за их намерения».

«Вознесение молитв за священника и его служение. (Это большая радость знать о молитвах, потому что я знаю, что моя жизнь и служение плодотворны ровно настолько, насколько люди молятся за меня.)

2. Приготовьте им еду, особенно в их загруженные дни

«Было бы хорошо, если бы кто-нибудь позаботился о том, чтобы священники прихода хорошо приготовили еду по воскресеньям и большим праздникам.У нас часто нет поваров, и после долгого утра было бы неплохо вернуться домой к тому, что нам не нужно было готовить ».

«Найди его любимое блюдо и приготовь для него».

3. Отмечайте их особые дни

«Празднование дня рождения и рукоположения священника — тоже хорошие мысли».

«Приятно вспоминать в день моего священнического рукоположения».

4. Больше молитесь, меньше жалуйтесь

«Подавляющее большинство взаимодействий, кажется, вращается вокруг жалоб на священника, прихода, прихожан, музыку, температуру в церкви, перегоревшую лампочку, решение и т. Д.и редко о сверхъестественных реальностях ».

5. Предложение помощи

«Не ждите, когда вас спросят! Священникам положено давать, а нам трудно просить о чем-то ».

«Посвящайте свое время приходу в знак поддержки и служения».

«Подумайте об увеличении вашей десятины, чтобы показать свою поддержку приходу и священнику».

6. Идите к мессе и / или исповеди

«Ничто не сделает священника счастливее».

«Выберите день, сходите на мессу, которую он празднует, и попросите группу людей сесть в первых рядах.Когда отец после мессы спросит вас, почему, скажите ему, что вы предлагали свое участие в мессе в благодарность за Его священство ».

7. Напишите им записку с выражением признательности

«Заметка, особенно для священника, с которым вы потеряли связь, о том, как его священство повлияло на вашу жизнь — и что вы все еще участвуете в программе — значит очень много».

«Мне больше всего нравится получать от людей письма. Не карта с несколькими словами. Они тоже хороши, но я люблю получать письма или открытки с важным посланием.Очень мощно слышать, как кто-то точно описывает, КАК то, что я сказал или сделал, было таким плодотворным для них. Это напоминание о том, что Иисус намного больше меня, и он может творить великие дела, используя то немногое, что я могу предложить ».

«Я очень ценю, когда люди говорят мне лично или присылают благодарственные письма:« Спасибо за ваше священство »,« Спасибо за то, что вы наш пастор ». «Спасибо, что ответили на звонок».

«Скажите им, что они изменили вашу жизнь».

«Напишите им благодарность тоном признательности.”

«Простые записки в наши дни очень много значат для священников. Такие вещи, как благодарственные нотки после похорон и свадьбы, или простой комплимент после хорошо подготовленной проповеди ».

«Конкретность помогает!»

8. Скажи спасибо

«Благодарите священника за каждую мессу. Даже если вам не обязательно нравится священник, поскольку месса всегда связана с присутствием Иисуса».

«Даже такая простая вещь, как сказать священнику после исповеди:« Спасибо за ваше служение, и я буду молиться за вас », может иметь очень большое значение.”

«Сделайте видео с просьбой к случайным прихожанам о том, за что они хотели бы поблагодарить о. ____ для.»

9. Сделайте им комплимент

«Ищите возможности хвалить священников. Даже те, которые тебе не особенно нравятся.

«Я всегда радуюсь, когда кто-то говорит мне после мессы:« Это была прекрасная месса, отец »».

10. Берегите их благополучие

«Уговорите священника взять отпуск».

11. Сохраните драму для йо-мамы

«Избегайте и препятствуйте сплетням о священниках и приходах.”

«Не сплетничайте и не критикуйте, вместо этого предлагайте помощь и поддержку. Интересно, сколько профессий было испорчено, когда молодые люди слышат, как взрослые срывают священника, обычно из-за каких-то мелких приходских споров ».

12. Дай ему знать, что ты за его спиной

«Когда вы становитесь свидетелем ситуации, когда кто-то грубо обращается со священником, дайте ему знать, что вы заметили, и выразите сочувствие».

13. Установить отношения

«Не говори ему, что тебе не нравится, если ты впервые удосужился поговорить с ним.”

«Передайте привет, прежде чем сказать ему, что случилось».

14. Имейте реалистичные ожидания и помогайте

«Вероятно, он не сантехник, поэтому не ждите, что он починит протекающую трубу. Но обязательно спросите его, знает ли он, что утечка информации «.

«Всегда предполагайте добрую волю. Обратная связь полезна, но критика и жалобы, высказанные без смирения и искренней любви, со временем утихают ».

15. Не будьте «собирателем священников»

«Не думайте, что каждое воскресенье у вас должен быть священник.Не ожидайте, что вы станете другом священника — он ваш пастор / помощник, и ему нужно поддерживать профессионализм. Не хвастайтесь товарищам по прихожанам, насколько вы «близки, ребята», поскольку тогда это порождает враждебность или ревность, а ЭТО заставляет священника нервничать ».

16. Поддерживай

«Я знаю, что всякий раз, когда возникает что-то стрессовое, например, трудное время в приходе,« подкрепление »ценится. В первые 5 лет (пока) у меня не было много этого, но я вспоминаю несколько чрезвычайно сложных похорон, на которых люди отправляли приятные записки.Я помню, как 23 года назад, когда школа закрылась, я обнаружил здесь, в Сент-Мэри, тайник с записями. Газеты и некоторые очень громкие, но немногие люди не обращали внимания на пастора, используя нападки «расиста» и «равнодушия». Таким образом, пастор сохранил все десятки заметок от людей, предлагающих ему свое понимание трудного решения, которое он принял ».

17. Дайте ему место

«Иногда хорошо остаться в одиночестве. Держитесь подальше от того, что называется «недоброй добротой», которая предполагает, что отец (одинокий, депрессивный, стрессовый, тревожный и т. Д.), Когда иногда ему нужно просто выпустить пар.”

18. Пригласите Его на

«Приятно, когда люди думают пригласить меня на семейные встречи: особые дни рождения или юбилеи, праздничные ужины (хотя я обычно отказываюсь, потому что я со своей семьей — приятно быть приглашенным)»

19. Стремитесь к святости

«В конце концов, Бог желает, чтобы они были святыми! Для священника нет ничего более захватывающего, чем свидетельствовать о святости в жизни людей, которым он служит; Это не только переживание благодати, приносимой его трудом, но также чрезвычайно назидательное в его собственном стремлении к святости.”

Надеюсь, этот список вдохновил вас сделать что-нибудь для вашего священника. Помните, что у каждого священника есть свои предпочтения и способы, благодаря которым он чувствует, что его ценят. Некоторым действительно нравится, когда их приглашают на ужин, в то время как другие священники могут подзарядиться тихим ужином в одиночестве в доме приходского священника. Каждый священник, с которым я общался, упоминал хорошо продуманное и содержательное письмо или открытку, в которых упоминал, как он вам помог. Может быть, это отличное место для начала. Что бы вы ни делали, давайте позаботимся о том, чтобы наши священники знали, насколько мы заботимся о них.

Не стесняйтесь добавлять дополнительные способы или творческие подходы к вышеизложенному в комментариях. Все вы, священники, дайте нам знать, что вам нравится!

двухминутных ответов | Католики возвращаются домой

Католическая доктрина Реального Присутствия — это вера в то, что Иисус Христос буквально, а не символически присутствует в Святой Евхаристии — тело, кровь, душа и божественность. Католики верят в Реальное Присутствие Христа в Евхаристии, потому что Иисус говорит нам, что это правда в Библии:

«Я хлеб жизни.Ваши отцы ели манну в пустыне и умерли. Это хлеб, который сходит с небес, чтобы человек мог есть его и не умереть. Я живой хлеб, сошедший с небес; если кто будет есть этот хлеб, тот будет жить вечно; и хлеб, который Я дам за жизнь мира, есть моя плоть. Тогда иудеи поспорили между собой, говоря: «Как может этот человек дать нам есть плоть свою?» Тогда Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам, если вы не съедите плоть Сына Человеческого и не выпьете». его кровь, в тебе нет жизни; тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, имеет жизнь вечную, и я воскресну его в последний день.Ибо моя плоть поистине пища, и моя кровь поистине пить. Кто ест мою плоть и пьет мою кровь, пребывает во мне, и я в нем »(Иоанна 6: 48-56).

Более того, ранние Отцы Церкви либо подразумевают, либо прямо заявляют, что хлеб и вино, предлагаемые во время празднования Вечери Господней, на самом деле являются Телом и Кровью Иисуса Христа. Другими словами, учение о Реальном Присутствии, в которое католики верят сегодня, верили самые ранние христиане 2000 лет назад!

Это чудо физического присутствия Бога для нас на каждой мессе является верным свидетельством любви Христа к нам и Его желания для каждого из нас иметь личные отношения с Ним.

Еще один отрывок из Священного Писания о реальном присутствии Христа в Евхаристии
«Если вы не будете есть плоть Сына Человеческого и не пьете его крови»

• (Иоанна 6: 53-56 RSV) Иисус сказал им: «Истинно истинно говорю вам: если вы не съедите плоть Сына Человеческого и не выпьете его кровь, в вас нет жизни; {54} тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, имеет жизнь вечную, и я воскресу его в последний день. {55} Ибо моя плоть действительно пища, и моя кровь действительно пить. {56} Тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, пребывает во мне, и я в нем.

• На арамейском языке, на котором говорил наш Господь, символическое «есть плоть» или «пить кровь» кого-то, предназначенное для преследования или нападения на него. Смотрите следующее… (Псалом 27: 2 KJV) Когда нечестивые, даже мои враги и мои враги, напали на меня, чтобы съесть мою плоть, они споткнулись и упали.

• (Ис. 9: 18-20 RSV) Ибо беззаконие пылает, как огонь, пожирает терновник и терновник; он зажигает заросли леса, и они клубом дыма катятся вверх. {19} Гневом Господа Саваофа земля сожжена, и народ подобен пищею для огня; никто не щадит своего брата.{20} Справа хватают, но еще голодны, а слева пожирают, но не насытились; каждый поедает плоть своего ближнего,

• (Исаия 49:26 RSV) Я заставлю ваших угнетателей есть свою плоть, и они будут напоены своей кровью, как вином. Тогда вся плоть узнает, что Я Господь, твой Спаситель и твой Искупитель, Могущественный Иакова ».

• (Михей 3: 3 RSV) которые едят плоть моего народа, сдирают с них кожу, ломают кости их и рубят их, как мясо в котле, как мясо в котле.

• (2 Сэм 23:17 RSV) «Да не будет мне, Господи, чтобы я сделал это. Должен ли я пить кровь людей, которые рисковали своей жизнью? » Поэтому он не пил это. Это сделали три сильных человека.

• (Откр. 17: 6 RSV) И я увидел женщину, опьяненную кровью святых и кровью мучеников Иисуса. Когда я ее увидел, я очень удивился.

• (Откр. 17:16 NIV) Зверь и десять рогов, которые вы видели, возненавидят блудницу. Они приведут ее к гибели и оставят обнаженной; они съедят ее плоть и сожгут ее на огне.

Таким образом, если бы Иисус только символически говорил о том, что ел Его плоть и пил Его кровь, как говорят протестанты, то на самом деле Он имел в виду, что «всякий, кто будет преследовать и нападать на меня, будет иметь жизнь вечную», что, конечно, не имеет смысла. прохождение!

Хлеб и вино не являются обычными или естественными символами плоти и крови. Назвать человека «лисицей» — понятный символ сообразительности. Назвать человека хлебом — непонятный символ без каких-либо пояснений.Либо символы были бы четко объяснены (что не так), либо Иисус говорил буквально (что так!).

Боги завтрашнего дня: каково будущее религии?

Рассмотрим «Свидетелей климатологии», новую «религию», придуманную для того, чтобы укрепить приверженность делу борьбы с изменением климата. После десяти лет работы над инженерными решениями по изменению климата, ее основательница Оля Ирзак пришла к выводу, что настоящая проблема заключается не столько в поиске технических решений, сколько в получении их социальной поддержки.«Что такое социальная конструкция, состоящая из нескольких поколений, которая объединяет людей в соответствии с общими моральными принципами?» она спрашивает. «Самое липкое — это религия».

Итак, три года назад Ирзак с друзьями приступили к его строительству. Они не видели необходимости привносить в это Бога — Ирзак был воспитан атеистом, — но начали проводить регулярные «службы», в том числе знакомство, проповедь, восхваляющую удивительность природы, и просвещение по аспектам защиты окружающей среды. Периодически включают ритуалы, особенно в традиционные праздники.На обратное Рождество Свидетели сажают дерево, а не срубают его; в День памяти ледников они наблюдают, как ледяные глыбы тают под калифорнийским солнцем.

Как показывают эти примеры, «Свидетели климатологии» имеют пародийное чувство — беззаботность помогает новичкам преодолеть любую первоначальную неловкость, — но скрытые намерения Ирзака весьма серьезны.

«Мы надеемся, что люди получат от этого реальную пользу и будут поощряться к работе над изменением климата», — говорит она, вместо того чтобы отчаиваться по поводу состояния мира.Прихожане насчитывают несколько сотен, но Ирзак, как хороший инженер, старается найти способы увеличить это число. Среди прочего, она рассматривает возможность создания воскресной школы, чтобы научить детей думать о том, как работают сложные системы.

Недавно Свидетели заглянули подальше, в том числе на церемонию, проводимую на Ближнем Востоке и в Центральной Азии непосредственно перед весенним равноденствием: очищение путем бросания в огонь чего-то нежелательного — письменного желания или реального предмета — а затем перепрыгивая через это.Перепрошенный как попытка избавить мир от экологических недугов, он оказался популярным дополнением к литургии. Этого можно было ожидать, потому что это практикуется на протяжении тысячелетий как часть Новруза, иранского Нового года, корни которого частично восходят к зороастрийцам.

Трансгуманизм, джедайзм, свидетели климатологии и множество других новых религиозных движений, возможно, никогда не принесут многого. Но, возможно, то же самое можно было сказать о небольших группах верующих, которые собрались вокруг священного огня в древнем Иране три тысячелетия назад и чья неоперившаяся вера превратилась в одну из крупнейших, самых могущественных и устойчивых религий, которые когда-либо видел мир. и который до сих пор вдохновляет людей.

Возможно, религии никогда не умирают. Возможно, религии, распространенные сегодня в мире, менее устойчивы, чем мы думаем. И, возможно, следующая великая вера только начинается.

—

Сумит Пол-Чоудхури — писатель-фрилансер и бывший главный редактор New Scientist. Он пишет в твиттере @sumit .

Присоединяйтесь к более чем одному миллиону поклонников Future, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter или Instagram .

Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com , которая называется «Основной список». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Можно ли с месячными в церковь? Почему нельзя? Советы священника.

Можно ли во время месячных посещать церковь?

Почему нельзя в церковь с месячными?

Можно с месячными в церковь!!!

можно ли окунаться в святой источник с месячными,

почему нельзя ходить в церковь с месячными

Почему нельзя в церковь с месячными?

Женщине в критические дни можно быть в церкви, но нельзя причащаться — СПЖ

«Почему женщинам в период менструации нельзя заходить в церковь?» – Яндекс.Кью

Можно ли с месячными ходить в церковь? Мнение священников

Как священники узнают о критических днях?

О так называемой женской нечистоте » Сайт священника Константина Пархоменко

COVID-19 и рекомендации — Детройтская епархия

Обновление от 19 мая 2021 года:

Участвуют в мессе из дома во время карантина из-за коронавируса

Мнение | Я встал во время мессы и предстал перед моим священником. Вы тоже должны.

Наиболее частые вопросы и ответы

19 способов показать своему приходскому священнику, что вы цените его

1. Молитесь за своего священника (священников)

2. Приготовьте им еду, особенно в их загруженные дни

3. Отмечайте их особые дни

4. Больше молитесь, меньше жалуйтесь

5. Предложение помощи

6. Идите к мессе и / или исповеди

7. Напишите им записку с выражением признательности

8. Скажи спасибо

9. Сделайте им комплимент

10. Берегите их благополучие

11. Сохраните драму для йо-мамы ​​

12. Дай ему знать, что ты за его спиной

13. Установить отношения

14. Имейте реалистичные ожидания и помогайте

15. Не будьте «собирателем священников»

16. Поддерживай

17. Дайте ему место

18. Пригласите Его на

19. Стремитесь к святости

двухминутных ответов | Католики возвращаются домой

Боги завтрашнего дня: каково будущее религии?

Published by alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ

11. Сохраните драму для йо-мамы