Можно когда месячные ходить в церковь: Можно ли с месячными ходить в церковь?

Содержание

Когда нельзя идти в церковь женщине. Во время месячных можно ли идти в церковь

Месячные – это неотъемлемая часть жизни каждой взрослой здоровой женщины. Наверняка многих верующих волнует вопрос, можно ли в месячные ходить в церковь? В этом материале я хочу помочь вам разобраться с ним. Но изначально обратимся немного к Библии, а именно – к созданию мира Богом.

Если вы желаете узнать, как Всевышний создавал нашу Вселенную, тогда вам стоит внимательно изучить Ветхий Завет. В нём рассказывается, что первые люди были сотворены на 6-й день Богом по образу и подобию его и получили имена Адама (мужчина) и Евы (женщина).

Вследствие этого получается, что первоначально женщина была чистой, у неё не должны были идти месячные. А процесс зачатия и рождения детей не должен был доставлять мучения. В мире Адама и Евы, в котором царило полное совершенство, не было место для чего-либо нечистого. Чистотой было пронизано тело, мысли, деяния и души первых людей.

Однако, как известно, подобная идиллия продлилась совсем недолго. Хитрый Дьявол принял на себя образ змея и начал искушать Еву вкусить запретный плод с Древа познания добра и зла. Взамен женщине было обещано получение могущества и высшего знания. И она не устояла – попробовала плод сама, а также дала отведать его своему супругу.

Именно таким образом и случилось грехопадение, которое распространилось на весь род человеческий. и в наказание были навсегда изгнаны из . Женщина была обречена на муки. Сказано было, что с тех пор процесс зачатия и рождения потомства будет доставлять ей страдания. Вот с тех пор женщину, согласно Библии, и считают нечистой.

Что запрещает Ветхий Завет

Для наших далёких предков правила и законы Ветхого Завета играли огромную роль. Не зря ведь в тот период времени создавалось огромное количество храмов, в которых люди пытались установить связь со Всевышним, а также делали подношения ему.

Что же касается представительниц прекрасного пола, то их не считали полноправными членами общества, а относили в дополнение к мужчинам. И, конечно, никто не забывал про прегрешение, совершённое Евой, после которого у неё началась менструация. То есть месячные в ту пору времени представляли собой своеобразное напоминание о том, как первая женщина провинилась перед Богом.

В Ветхом Завете очень чётко обозначалось, кто имеет, а кто не имеет право на посещение Святого Храма Божьего. Так запрет на вхождение накладывался в следующих ситуациях:

  • на прокажённых;
  • во время семяистечения;
  • для тех, кто притрагивался к покойникам;
  • для тех, кто страдал от гнойных выделений;
  • для женщины во время месячных;
  • для женщин, которые родили мальчика – до сорока дней, а для тех, кто родил девочку – до восьмидесяти дней.

Во времена, когда Ветхий Завет был актуален, всё воспринималось с физиологической точки зрения. Так грязное тело говорило о том, что его владелец – нечистый.

Женщинам строго-настрого запрещалось ходить в церковь, а ещё – по местам, где собиралось много народу. Запрещалось, чтобы кровь проливалась в священных местах.

Указанные правила действовали вплоть до появления Иисуса Христа и до времён, когда в силу вошёл Новый Завет.

Иисус Христос разрешил посещать храм с месячными

Спаситель делал основной акцент на духовное, старался помочь людям осознать истину. Ведь он пришёл в этот мир для искупления всех человеческих грехов, в частности и греха Евы.

Если человек не имел веру, значит, все его действия автоматически попадали в категорию бездуховных. Наличие чёрных мыслей делало человека нечистым, каким бы чистым и безупречным ни была его физическая оболочка.

Храм Божий перестал восприниматься как конкретное место на Земле, а трансформировался в души человеческие. заверял людей, что душа в действительности и является Храмом Божьим, Его Церковью. При этом произошло приравнивание в правах представителей обоих полов.

Хочется рассказать об одной ситуации, возмутившей всех священников. Когда Спаситель находился в Храме одна дама, которая на протяжение уже многих лет страдала от постоянных кровопотерь, протиснулась сквозь толпу народа и притронулась к его одеяниям.

Же почувствовал несчастную, повернулся к ней и сказал, что отныне она спасена благодаря своей вере. Именно с тех пор в человеческом сознании случился раскол: часть людей сохранила верность чистоте физического (приверженцы Старого Завета, которые были свято убеждены в том, что женщинам ни при каких обстоятельствах нельзя посещать храм с месячными), а вторая часть прислушалась к учению Иисуса Христа (приверженцы Нового Завета и духовной чистоты, которые стали пренебрегать данным запретом).

Когда же Спаситель был распят на кресте, актуальным стал Новый Завет, согласно которому пролившаяся кровь начала символизировать собой новую жизнь.

Что священники говорят про данный запрет?

Что касается представителей католической церкви, то они уже давно нашли для себя ответ на вопрос, можно ли в церковь с месячными. Менструация в этом случае рассматривается как вполне естественное явление, поэтому запреты на посещение церкви во время неё отсутствуют. К тому же кровь уже давно не орошает церковные полы благодаря наличию большого количества гигиенических средств.

А вот православные святые отцы никак не могут найти верное решение по этому поводу. Одни готовы привести миллион доводов, почему в церковь нельзя ходить с месячными. А другие утверждают, что в посещении Храма нет ничего предосудительного, если так хочется вашей душе.

Что запрещается делать в храме при менструации

Запреты в основном касаются чисто физических моментов. Так, исходя из соображений гигиены, женщинам не стоит опускаться в воду, чтобы окружающие не лицезрели, как её кровь смешивается с водой.

Процесс венчания достаточно длительный и не каждому ослабленному женскому организму удастся выдержать его до конца. А это в свою очередь чревато обмороками, а ещё – слабостью и головокружением.

При исповеди задействуется психо-эмоциональный аспект, а, как известно, представительницы слабого пола, во время месячных имеют немного неадекватное состояние (и ведут себя соответствующе). Поэтому, если женщина решила бы исповедоваться в это время, она рисковала выболтать много лишнего, того, о чём впоследствии долго жалела бы. Вследствие этого стоит обязательно отказаться от исповеди во время критических дней.

Так можно ли ходить в церковь с месячными либо нет?

В современном мире не редкость, когда происходит смешивание грешного и праведного. Никому не известно наверняка, кто придумал рассматриваемый запрет. Все люди воспринимают информацию в том виде, в котором им удобнее делать это.

Церковь является помещением, таким же, каким оно и было во времена Ветхого Завета. А значит, все по инерции продолжают соблюдать установленные ею правила. И стараются не посещать храм с месячными.

Но в современном демократическом мире было внесено много изменений. Если ранее основной грех в посещении церкви с месячными заключался в пролитии крови в храме, то на сегодняшний день можно полностью справиться с данной проблемой – придумано достаточно средств гигиены (тампонов, прокладок), замечательно впитывающих кровь и не дающих ей растекаться по полу святых мест. А значит, женщина больше не считается нечистой.

Однако, здесь также есть обратная сторона медали. При менструации в женском организме происходит процесс самоочищения. А это обозначает, что особа женского пола всё же считается нечистой и ей запрещено ходить в храм.

Но Новый Завет становится на сторону представительниц прекрасного пола. Согласно ему, если вы ощущаете духовную потребность притронуться к святыне, наполниться Божественной поддержкой, то допустимо посещение церкви и даже рекомендовано!

Ведь Спаситель оказывает свою помощь именно тем, кто искренне верит в него. А то насколько чистое при этом ваше тело не имеет слишком большого значения. Поэтому, получается, что приверженцам Нового Завета не запрещено ходить в церковь во время критических дней.

Однако, здесь есть некоторые поправки. Исходя из которых, если Церковь и Храм Божий – это сама душа человека, то совершенно необязательно, чтобы он посещал какое-то конкретное место, желая получить помощь. Соответственно, женщина может с таким же успехом обратиться в молитве к Господу и из своей квартиры. И если её молитва была искренней, чистосердечной, то она непременно будет услышана, причём намного быстрее, чем в случае посещения храма.

В завершение

Всё же ни один человек не сможет дать вам точный ответ на вопрос, разрешено ли в церковь с месячными. Каждый выскажет свою точку зрения на этот счёт. А исходя из этого, ответ на поставленный вопрос следует искать не в книгах и статьях, а в глубине своей собственной души.

Запрет может, как иметь место, так и отсутствовать. При этом немаловажное значение уделяется мотивам и намерениям, с которыми дама собирается идти в храм. К примеру, если её желание заключается в том, чтобы получить прощение, раскаяться в совершённых прегрешениях, то допустимо посещение церкви в любой период времени. Самое главное, чтобы душа всегда оставалась чистой.

Вообще в период менструации желательно думать о совершаемых вами поступках. Зачастую в эти дни женщина в принципе не испытывает особенного желания покидать своё жилище. Поэтому, подведём итог, что посещение Храма Божьего во время месячных допускается, но исключительно в том случае, если это действительно требуется вашей душе!

Существует множество различных мнений на данную тему. Некоторые священнослужители говорят, что во время месячных можно ходить в церковь. Но большинство из них утверждают, что это запрещено. Многим женщинам интересно узнать, в какое время во время критических дней можно посещать церковь, и можно ли вообще. Со времен Ветхого Завета многое изменилось, сейчас практически никто не винит женщину в наличии такого естественного процесса, как регулы. Но во многих храмах существуют ограничения и правила поведения для женщин, решивших посетить церковь во время менструации.

Можно ли ходить в церковь с месячными


Многих женщин интересует вопрос, можно ли ходить с месячными в церковь. В наши дни все больше священнослужителей сходятся во мнении, что заходить в церковь женщинам, у которых критические дни, разрешается. Однако некоторые обряды рекомендуется отложить до окончания месячных. К ним относятся крещение и венчание. Также многие священники не рекомендуют в этот период прикасаться к иконам, крестам и другим церковным атрибутам. Данное правило является лишь рекомендацией, а не строгим запретом. Как именно поступить – вправе решать сама женщина. В некоторых храмах священнослужитель может отказаться от проведения исповеди или венчания, но женщина имеет право по желанию пойти в другую церковь, где священник не откажет ей в этом. Это не считается грехом, так как сама Библия не раскрывает какого-либо запрета, связанного с наличием критических дней у женщин.

Правила Русской православной церкви не запрещают девушкам посещать храм во время регул. Существуют некоторые ограничения, которых священники настоятельно рекомендуют придерживаться. Ограничения касаются Причащения, во время менструации от него лучше отказаться. Исключением из правила является только наличие какой-либо тяжелой болезни.

Многие священнослужители утверждают, что не стоит избегать посещения церкви в критические дни. Менструация – естественный процесс в женском организме, который не должен препятствовать нахождению в храме. Другие священники разделяют это мнение. Они также утверждают, что менструации – естественный процесс, который обусловлен природой. Они не считают женщину в этот период «грязной» и «нечистой». Строгий запрет на посещение храма остался в далеком прошлом, во временах Ветхого Завета.

Что было раньше – Ветхий Завет

Раньше существовал серьезный запрет на посещение церкви при месячных. Это объясняется тем, что Ветхий Завет рассматривает менструацию у девушек как проявление «нечистоты». В православной вере данные запреты не были нигде прописаны, но также не было и их опровержения. Именно поэтому многие до сих пор сомневаются, можно ли приходить в церковь с менструацией.

Ветхий завет рассматривает критические дни как нарушение природы человека. Опираясь на него, прийти в церковь во время менструального кровотечения недопустимо. Находиться в храме с наличием любых кровоточащих ран также считалось строго запрещенным.

Читайте также

Месячные – естественное явление у всех женщин, достигших репродуктивного возраста (примерно от 12 до 45 лет). В период…

Во времена Старого Завета любое проявление нечистоты считалось поводом для лишения человека общества Бога. Считалось осквернением посетить святой храм во время любой нечистоты, в том числе и месячных. В то время все, что выходит из человека, и считается биологически естественным, воспринималось как нечто лишнее, недопустимое при общении с Богом.

Новый Завет содержит слова святого, подтверждающие, что посещение храма во время месячных не является чем-либо плохим. Он утверждает, что все созданное Господом, прекрасно. Менструальный цикл представляет особую важность для представительниц прекрасного пола. В какой-то мере его можно считать индикатором женского здоровья. По этой причине запрет на посещение святых мест во время месячных не представляет никакого смысла. Многие святые разделяют это мнение. Они утверждали, что женщина имеет право приходить в храм в любом состоянии тела, ведь именно такой ее создал Господь. Главное в храме – это состояние души. Наличие или отсутствие менструаций никак не связано с душевным состоянием девушки.

Как известно, крапива обладает множеством полезных свойств и используется как обязательный ингредиент настоев и…

Если раньше запрещалось посещать церковь, невзирая на тяжелые заболевания и острую необходимость, сейчас эти запреты остались в прошлом. Но перед походом в храм необходимо учитывать мнение священника. Он сможет подробно рассказать о правилах нахождения в храме и объяснит, существуют ли какие-либо ограничения для женщин на период критических дней.

Как все-таки поступить

Каждая должна решить для себя, можно ли ходить с месячными в церковь. Библия не отражает в себе категорического запрета, там не рассматривается подробно данный вопрос. Поэтому женщина имеет право поступать так, как считает целесообразным.

Перед походом в святое место лучше определиться, когда лучше идти в церковь. Многие не смогут посещать храм в первые дни от начала менструации, но это никак не связано с каким-либо запретом. Это обуславливается тем, что у большинства женщин начало месячных сопровождается сильными болевыми ощущениями, общим недомоганием, тошнотой и слабостью. Находиться в таком состоянии в храме многим покажется тяжеловато. Женщине может стать дурно, таких ситуаций рекомендуется избегать. Лучше отложить поход в церковь до окончания критических дней или до того момента, когда состояние нормализуется.

Из одного поколения в другое переходит мнение, что ходить женщинам в церковь во время критических дней нельзя. Кто-то в это слепо верит, придерживается правил. Для кого-то это вызывает негодование, недоумение. А еще одна треть женщин просто ходит в церковь по требованию души, и ни на что не обращает внимание. Так можно, или нельзя? Откуда берут начало запреты, с чем это связано?

Пошаговое создание Вселенной можно изучить в Библии в Ветхом Завете. Человека создал Бог по подобию своему на 6 день – мужчину Адама и женщину Еву. Это означает, что женщина создавалась чистой изначально, без месячных. Зачатие ребенка и роды должны были проходить без мук. В совершенном мире не было ничего скверного. Чисто было абсолютно все: тело, мысли, помыслы, действия. Однако такое совершенство длилось недолго.

Дьявол в образе змии соблазнил Еву на вкушение яблока. После чего она должна была стать могущественной, подобно Богу. Женщина вкусила яблоко сама, дала попробовать мужу. В итоге, грех сотворили оба. И это пало на плечи всего человечества. Адам и Ева были изгнаны из святой земли. Бог разгневался и предрек женщину на страдания. «Отныне ты будешь зачинать в муках, рожать в муках!» — сказал Он. С этого момента женщина теоретически считается нечистой.

Запрет в Ветхом Завете

История жизни людей того времени была основана на правилах, законах. Прописано все было в Ветхом Завете. Святой Храм создавался для общения с Богом, приношения жертв. Женщина, по сути, считалась дополнением мужчины, и совершенно не считалась полноправным членом общества. Хорошо помнился грех Евы, после чего у нее начались месячные. Как вечное напоминание того, что женщина сотворила.

В Ветхом Завете было четко прописано, кому нельзя посещать Святой Храм, и в каком состоянии:

  • с проказой;
  • семяистечением;
  • прикасавшимся к трупу;
  • с гнойным выделением;
  • во время месячных;
  • после родов – женщинам, родивших мальчика 40 дней, девочку – 80 дней.

В период Ветхого Завета все рассматривалось с физической точки зрения. Если тело грязное, значит, человек нечистый. Причем, женщине во время критических дней нельзя было не только посещать Святой Храм, но и общественные места. Она оставалась в стороне от собрания, скопления народа. Кровь не должна проливаться в святом месте. Но тут пришла эпоха перемен. На землю пришел Иисус Христос со своим Новым Заветом.

Отмена нечистоты Новым Заветом

Иисус Христос пытался достучаться до души человека, все внимание акцентируется на духовном. Он послан, чтобы искупить грехи человечества, в том числе Евы. Дела без веры считались мертвыми. То есть человек чистый внешне, считался нечистым духовно из-за своих черных мыслей. Святой Храм перестал быть конкретным местом на территории земли. Он перенесся в душу человека. «Ваша душа – вот Храм Бога и Его Церковь!» — говорил он. Равными стали мужчины и женщины.

Ситуация, случившаяся в один момент, вызвала негодование всех священнослужителей. Женщина, страдавшая от сильного кровотечения много лет, протиснулась среди толпы, прикоснулась к одеяниям Иисуса. Христос почувствовал, как от него ушла энергия, обернулся к ней, и сказал: «Вера твоя спасла тебя, женщина!» С этого момента в сознаниях людей все перемешалось. Те, кто остался верен физическому и Ветхому Завету, придерживается старого мнения – женщине во время месячных нельзя ходить в церковь. А те, кто пошли за Иисусом Христом, следуют духовному и Новому Завету, это правило отменили. Смерть Иисуса Христа стала точкой отсчета, после чего вступил в силу Новый Завет. А пролившаяся кровь дала начало новой жизни.

Мнение священников по поводу запрета

Католическая церковь давно решила вопрос с критическими днями. Священники расценили, что месячные – естественное явление, не видят в этом ничего скверного. Кровь давно не проливается на пол церкви благодаря средствам гигиены. Православные священнослужители до сих пор не могут сойтись во мнении. Одни отстаивают мнение, что категорически нельзя женщинам посещать храм во время месячных. Другие относятся к этому нейтрально – можно посещать, если возникла такая потребность, ничем себя не ограничивать. Третьи разделили мнение о том, что женщина во время критических дней может войти в церковь, но нельзя совершать некоторые таинства:

  • крещение;
  • исповедание.

Как ни крути, запреты больше связаны с физическими моментами. Опускаться в воду во время критических дней нельзя по гигиеническим соображениям. Кровь в воде не очень приятная картина. Венчание длится очень долго, ослабленный организм женщины во время месячных может этого не выдержать. Причем кровь может бежать сильно. Случаются головокружения, обмороки, слабость. Исповедание затрагивает больше психоэмоциональное состояние женщины. В период месячных она ранима, уязвима, и сама не своя. Может наговорить того, о чем потом будет сожалеть. Иными словами, во время менструации женщина невменяема.

Так можно ходить в церковь или нет с месячными

В современном мире перемешалось и грешное, и праведное. Никто толком не знает, с чего все начиналось. Священники далеко не те духовные служители, которые были во времена Ветхого или Нового завета. Каждый слышит и воспринимает то, что хочет. Вернее, что для него удобнее. А дело обстоит так. Церковь, как помещение осталась с времен Ветхого завета. Значит, тем, кто посещается святой храм, следует придерживаться тех правил, которые с ним связаны. Во время месячных нельзя ходить в церковь.

Однако современный мир демократии вносит еще одну поправку. Поскольку осквернением считалось проливание крови в храме, проблема в настоящее время решена полностью. Гигиенические средства – тампоны, прокладки не дают вытекать крови на пол. Практически женщина перестала быть нечистой. Но тут есть другая сторона медали. Во время месячных женский организм очищается. Новое пополнение крови дает возможность функционировать с новыми силами. Значит, женщина все-таки нечиста. Ходить во время месячных в церковь нельзя.

Но тут есть Новый Завет, когда физическое не играет роли. То есть, если есть потребность прикоснуться к святыням для оздоровления, ощутить поддержку Бога, посещать храм можно. Более того, в такие моменты нужно. Ведь Иисус помогает только тем, кто действительно нуждается в чем-то. И просит это с чистой душой. А кок выглядит его тело в этот момент, роли не играет. То, есть для тех, кто больше ценит духовное и Новый Завет, ходить в церковь во время месячных можно.

Полезное видео:

Снова есть поправки. Поскольку Церковь и Святой Храм – душа человека. Ему незачем идти в конкретное помещение, чтобы просить о помощи. Женщине достаточно обратиться к Богу в любом месте. Просьба, исходящая от чистого сердца будет услышана быстрее, нежели при посещении церкви, между прочим.

Подводя итоги

Точно дать ответ на вопрос, можно ли ходить в церковь во время месячных, не даст никто. На это у каждого свое обоснованное мнение. Решение должна принимать сама женщина. Запрет и есть, и нет. А стоит обратить еще внимание на то, с какой целью необходимо посетить церковь. Ведь, не секрет, что женщины ходят в святой храм, чтобы от чего-то избавиться, что-то привлечь. Иными словами, делают сильные отвороты, привороты, присушки, отсушки, даже желают смерти другим людям. Так вот, во время месячных энергетика женщины ослабевает. Может увеличиться чувствительность, станут сниться вещие сны. Но силы в словах нет, пока она не окрепнет духом.

Если цель посещения церкви попросить прощение, покаяться в грехах, можно ходить в любом виде, месячные не помеха. Главное, не нечистое тело, а чистая душа после этого. Критические дни – лучшее время для размышлений. Еще интересен факт, что во время менструации вообще никуда не хочется идти, ни в церковь, ни в гости, ни по магазинам. Все сугубо индивидуально, зависит от самочувствия, душевного состояния, потребности. Ходить в церковь можно во время критических дней, если сильно нужно!

И своих близких, за поддержкой своей веры, попросить помощи у Всевышнего или поблагодарить его, исполнить таинство крещения или венчания. В нет строгих ограничений на посещение церкви. Но у женщин часто возникает вопрос, можно ли ходить в церковь во время менструации? Чтобы получить ответ, нужно обратиться в Ветхому и Новому Завету.

Можно ли заходить в церковь во время месячных?

В Старом Завете есть определения чистоты и нечистоты тела. В церковь нельзя ходить при некоторых болезнях и истечениях из половых органов. Следовательно, во время менструации женщинам лучше отказаться от посещения церкви. Но если вспомнить Новый Завет, то во одна из женщин прикоснулась к одежде Спасителя, и это не считалось грехом.

Ответом на вопрос могут послужить слова Григория Двоеслова, который писал, что женщина в период менструации может посещать церковь. Она создана Богом, и все процессы, происходящие в ее организме, естественны, это никак не зависит от ее души и воли. Месячные – это очищение организма, его нельзя сравнивать с чем-то нечистым.

Священник Никодим Святогорец также считал, что нельзя женщине запрещать посещение церкви в критические дни, в этот период можно и . А преподобный Никодим Святогорец говорил, что женщины во время менструации нечистые, так в этот период запрещено совокупление с мужчиной и невозможно продолжение рода.

Современные священнослужители по-разному отвечают на этот вопрос. Одни против посещения церкви во время менструации, другие не видят в этом ничего греховного, а третьи разрешают посещать церковь в критические дни, но запрещают участвовать в религиозных обрядах и прикасаться к святыням.

Почему во время месячных женщина считается нечистой?

В период менструации женщину считают нечистой по двум причинам: во-первых, это связано с гигиеной и подтеканием крови. Когда отсутствовали надежные средства защиты, кровь могла протечь на пол церкви, а Храм Божий – не место для кровопролитий. Во-вторых, нечистота связана с гибелью яйцеклетки и ее выходом во время кровотечения.

Сейчас многие священнослужители ограничивают участие женщины с месячными выделениями в церковной жизни. Настоятели не запрещают посещать им церковь, можно заходить и молиться, но не принимать участие в религиозных ритуалах (миропомазании, исповеди, крещении, венчании и т.д.) и не прикасаться к святыням. И связано это не с тем, что женщина нечистая, а с тем, что при любом кровотечении нельзя трогать святыни. Например, это ограничение действует даже для батюшки, который поранил руку.

Что такое месячные знает каждая женщина. А вот почему нельзя ходить в церковь с месячными большинство даже не догадывается. Мы разберемся в этом вопросе.

Посещение храма – это духовная потребность каждого человека, поэтому мало кто задумывается о каких-либо запретах по этому поводу. Время посещения церкви – это выбор каждого верующего.

Многие считают, что когда у женщины месячные, а также в первый месяц после родов, ей нельзя посещать церковь. Но почему? Откуда такие домыслы?

Во время месячных женщины считаются «нечистыми». Такие поверья также существуют у индейцев. Женщины покидали племя на то время пока они не станут чистыми. А мужчинам запрещалось подавать хоть малейшие сексуальные знаки внимания в ее адрес.

Церковный запрет никаких сверхъестественных свойств для представительниц женского пола не имеет, но принято считать, что они могут осквернить собой божий храм.

Ветхий Завет: почему нельзя ходить в храм женщинам с месячными?

В нем изъясняться, что пролитая кровь, является символом смерти. А менструальная кровь – это знак смерти вдвойне, так как в ней присутствуют частицы матки.

По этой причине считается, что так женщина напоминает о большом человеческом грехе, который совершили Адам и Ева. Также в Ветхом Завете есть запрет на посещение храма:

  • при различных болезнях;
  • необыкновенных выделений из мужских половых органов;
  • гнойных выделений;
  • в очищающий период рожениц (до 40 суток, при рождении мальчика, до 80 дней при рождении девочки).

А также любые другие патологические выделения. При этом категорически нельзя трогать больного, если он гноится или разлагается.

Такие явления относятся к греху и неприятным последствиям, но на сегодня медики доказали, что выделения не считаются чем-то греховным.

Почему запрещено ходить в церковь при кровотечениях: христианство

В христианстве такой запрет носит глубокий характер. Как выше рассказывалось, Ветхий Завет говорит о «нечистоте» как о смерти, когда Адам и Ева были изгнаны, они стали смертными.

Выходит, что совершенно любое заболевание, извержение крови, семени, считается устранением живого зародыша, а это значит, что люди не должно забывать о том, что они смертны и у них нет привилегий, вечно жить и не болеть.

Что говорит Новый Завет о «нечистых женщинах»

В Новом Завете нет уже тех определений, которые были в Ветхом Завете. Был описан эпизод, когда женщина, у которой выделялась кровь из влагалища, коснулась одежды Христа и чудом исцелилась. Сын Божий не отверг ее, а, наоборот, принял и проповедовал: «Все сотворенное природой дано Богом, а значит естественно».

Отмечается, что ни Христос, ни один из Апостолов не дали никакого определения «нечистоте» женщины во время кровотечений.

Когда составлялись запреты Нового Завета, церковь установила такие запреты для женского пола:

  • запрещено посещать церковь, когда месячные;
  • после родовой деятельности нельзя ходить в храм 40 суток.

Почему нельзя ходить в церковь во время месячных: причины

Как церковь мотивировала свои запреты? Рассмотрим причины.

Гигиена в этот период самая главная и весомая причина. Давным-давно женщины не имели возможности, в эти дни сдержать вытек крови, поэтому считалось, что она проливается на пол. А церковь не может быть тем местом, где проливается кровь.

Тем более уборщики в храмах не хотели вычищать чью-то кровь, так как любое прикосновение к ней тоже считалось грехом, а в то время не было даже одноразовых перчаток.

Именно поэтому сегодня тампоны и прокладки помогут женщине решить эту проблему и можно спокойно посещать церковь. Уборщикам не нужно ничего убирать и другие люди никак не соприкоснутся с «нечистью».

Есть ли запреты на сегодняшний день?

Почему нельзя ходить в церковь во время месячных волнует верующих, которые пекутся про духовную чистоту, нежели физическую. В современном мире ограничений на посещение церкви в период критических дней не существует.

Женщины могут ходить в храм, но нельзя проводить некоторые таинства:

  • исповедь;
  • крещение.

Связано в особенности с гигиеническими требованиями.

Исповедь
– это моральные представления о невинности, сюда относится духовная и физическая чистота. В процессе исповеди человек очищается, поэтому чистым должно быть также его тело.

Не смотря на все эти доводы, многие священники уверены, что женщины с месячными могут ставить, свечи, молится и посещать храм, если они считают, это необходимы.

Можно подвести итог, что никаких строгих запретов, касающихся физиологических и физических потребностей человека для того, чтобы ходить в храм нет. Главное иметь чистые и добрые помыслы.

Но многие женщины самостоятельно принимают решение не ходить в храм после родов или в «эти» дни. Скорее всего, это из-за того, что женщина физически должна находиться возле ребенка. После 40 дней можно идти в церковь даже с ребенком и провести обряд крещения.

Вывод: так все-таки «за» или «против»

Строгих запретов нет, поэтому женщинам можно посещать церковь в критические дни. Физиологические процессы никак не должны влиять на духовные ценности. Беременным также можно посещать храм и принимать участие в таинствах.

У каждого человека есть свои представления, поэтому если некоторые считают, что в эти дни нельзя посещать святое место, тогда и не нужно, но нельзя навязывать свое мнение другим.

Поэтому решать ходить в церковь или нет, почему нельзя или можно, решает каждый человек. Главное, чтобы он шел в храм с духовной чистотой и чистыми помыслами.

Можно ли ходить в церковь во время критических дней

Кто-то говорит, что в церковь когда идут месячные входить категорически запрещено, пишет Qostanay.TV со ссылкой на thequestion.by. Часть священников считает, что бывать в храме можно. Но не стоит участвовать в церковных обрядах и празднествах. Также запрещено в это время пить святую воду, прикасаться к иконам и ставить свечи. Есть также мнение, что ходить в церковь надо всегда, а в такой период, тем более.

Что говорит Библия

Запрет на посещение храма встречается в Ветхом Завете. Там сказано, что женщина во время месячных – существо нечистое. Поэтому не должна касаться других людей и посещать храм. Иначе эта нечистота передастся и им. Возможно, это утверждение попало в ряд библейских истин от язычников, которые тоже придерживались подобного мнения.

Большинство служителей церкви ссылаются на высказывания Тимофея и Дионисия Александрийских, которые одними из первых несли веру и учение о Христе и христианстве в массы. Они утверждали, что нет места в храме для нечистой женщины.

Правда, еще в IV веке священнослужители стали сомневаться в правильности такого утверждения. Некоторые считали, что все в мире создано Богом и все являются его чадами, поэтому не следует даже допускать того, что Бог мог создать что-то неправильное, нечистое и мерзкое.

Сохранилось послание Святого Афанасия к великому монаху Аммуну. В нем он писал, что Творец не мог создать что-то ошибочное и несовершенное, поэтому женщины в праве входить в храм в любое время.

Язычество

Похоже, что действительно источник такого отношения к женщинам находится во временах язычества. Тогда менструации связывали с сексуальностью, что позже уже считалось абсолютно недопустимым. К тому же, вид крови вызывал у язычников боязнь появления демонов, которых вызывали с помощью ритуалов с кровью.

Вот и считали они женщин ритуально нечистыми и боялись к ним прикасаться.

В Киевском «Требнике» за 1606 год сохранилась запись, согласно которой, женщина должна мгновенно покинуть храм, если у нее внезапно пошли месячные. Ежели она ослушается этого предписания, то ей грозит наказание в виде пятидесяти поклонов ежедневно и шестимесячного поста.

Чистота по Иисусу

В Новом Завете Христос по-своему трактует понятие чистоты. Он не связывает ее с телесными проявлениями. Для него гораздо важнее чистота души и помыслов.

В Библии встречается описание, как Иисус общается с якобы нечистой женщиной, и понимая, что она верует в него и его учение, исцеляет ее. К тому же, ставит ее в пример, а она прикасается в благодарность к краю его одежды.

Такой поступок, с точки зрения Ветхого Завета, недопустим.

Но уже Святитель Григорий Великий в 604 году подтверждал слова Христа о чистоте, и говорил, что месячные для женщин не являются грехом. Он утверждал, что все это дадено Богом, и женщину в этом винить нельзя. Потому что это часть естественного проявления ее природной сути. И не зависит от ее воли.

Поэтому он считал, что женщину не нужно гнать из храма и не стоит ей запрещать Причастие. Ежели она сама откажется причастится, то это ее право, достойное уважения.

Современное православие

На эту тему в церковной среде уже прошли дебаты и конференции. При этом, священники всех конфессий пришли к выводу, что эти запреты являются проявлением суеверий и мифов, не имеющих отношения к Церкви.

Об этом говорил в IV веке Иоанн Златоуст. Он называл людей, пропагандирующий этот запрет, людьми недостойными христианской веры.

Сегодня священники призывают женщин приходить в храм в любой день. И смело идти к Причастию.

Священник Леонид Кураев поясняет, что раньше все ходили без нижнего белья. Поэтому была возможность загрязнить пол церкви, что считается недопустимым. Сегодня ситуация изменилась. Женщины используют современные средства гигиены, которые гарантируют чистоту одежды и храма. Поэтому запрет выглядит устаревшим правилом.

Правда, есть и приверженцы старинных канонов. Они строго следят за их выполнением, и считают, что место женщин в определенные дни — только за стенами храма.

Источник: qostanay.tv

Месячные и церковь.

О, тема нашлась, а то я вам так и не ответила…

По первому пункту да, логика у вас железная

Про Библию. Можно встречный вопрос? Как можно верить устоям храма, если они не основаны на Библии? На чем же тогда строится догмат? Священный Синод определил кол-во книг, которые вошли в Библию. В принципе, для спасения, достаточно прочитать Новый Завет или Евангелие (что есть одно и то же). Ветхий Завет, это больше история Израильского народа, но там есть и пророчества, относительно язычников, коими мы и являемся по отношению к Богу и Его избранному народу. Но с приходом Христа и с принятием Его в нашу жизнь уже и мы становимся избранными детьми Божьими.
Переводы может быть и грешат, но не настолько, чтоб не увидеть Истину!!! И потом, вы никогда не поймете, о чем написано в Библии(особено относительно Христа!), если Дух Святой Сам не коснется вашего сердца! Другими словами, пока вам Бог Сам не откроет значение Своих слов(записанных именно в Библии), они для вас останутся просто словами. Написано: «Буква убивает, а Дух животворит»… Понимаете, можно знать всю Библию наизусть, но если не иметь внутри Духа, Который бы говорил к вашему сердцу, то и Библия остается просто книгой…так сказать для общего развития!!! Но если при чтении Слова Божьего Сам Бог открывает нам значение Своих слов, то кому я еще должна доверять, как не Самому Богу и Его Слову! На этом и строится лично мое упование и доверие.

Да какой там экзамен, ни в коем разе! Это просто заданный вопрос. Прямого отношения к православию я не имею, поэтому такие слова как соборование, миропомазание у меня как бы и не на слуху. А когда я посмотрела, что означают эти слова, то согласилась, что это да, имеет место быть. Рукоположение и венчание тоже. По вопросу исповеди, конечно исповедуюсь Господу Иисусу Христу! Потому что написано:»…Один и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус»(1Тим2:5). Только Иисус Христос является нашим Ходатаем перед Богом-Отцом, и только благодаря Иисусу и Его жертве, Бог Отец нас принимает! И вообще, если Христос не воскрес в нашем сердце, то и вера наша пустая! К сожалению, написаны и такие слова: «И бесы веруют и трепещут»
Благослови вас Бог на истинное познание Господа Иисуса Христа! Пусть Он Сам вам откроется, в случае, если еще не открылся! Храни вас Господь!

Можно ли с месячными ходить в церковь

Священники нередко сталкиваются с этим вопросом. И если женщина является православной верующей, то эта тема тоже не обходит ее стороной.

Ветхий завет и месячные


В Ветхом Завете есть некоторые рассуждения о чистоте и нечистоте человеческого тела, — поясняет отец Константин (Пархоменко), касаясь вопроса – можно ли с месячными ходить в церковь.

Согласно Ветхому Завету, нечистыми являются некоторые людские болезни, мертвые тела людей и ежемесячное течение крови у женщин. Казалось бы, вся четко и понятно. Но библейская мудрость более глубока.

Если человек не чист, то он должен быть от Бога в стороне? Нечистота в Ветхом Завете неразрывно ассоциируется с темой смерти. А всякое кровотечение, наряду с болезнями, являет собой напоминание о смертности человека.

Что на этот счет говорит Новый Завет? Здесь идет кардинальное переосмысление темы. Христос есть воплощение Жизни, и всякий человек, если он живет с Господом в сердце, не умирает, а остается жить после смерти. Значит, болезни, кровь и тлен теряют свой смысл.

Месячные в свете Нового Завета


Если вспомним, по Евангелию, в то время, как ради выздоровления женщина с месячным кровотечением дотронулась до края одежды Господа и не услышала в ответ слов укора. Он произнес: «Вера твоя спасла тебя».

А апостол Павел произнес: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4, 4).

Прежде всего, речь здесь идет о чистоте пищи: нет созданных Богом продуктов, которые нечисты были бы. Здесь не было речи о месячном кровотечении, но логика проповеди апостола Павла подсказывает, что месячные – это естественный процесс организма, поэтому они не являются чем-то предосудительным, и нельзя из-за них отлучать женщину от благодати Господней.

Не исключено, что запрет на поход в храм во время менструации берет истоки в ранние века, когда, придерживаясь такого убеждения, люди опирались на доктрины Ветхого Завета. Но были такие женщины, которые под страхом смертной казни во время месячных заходили в церковь еженедельно, причащались, стояли и молились во время Литургии. Их от этого официально никто не отлучал, ни в каких памятниках письменности это не указано как табу.

Церковь и тема месячных


Можно сделать вывод: во время месячных женщинам посещать церковь позволительно, ведь это ежемесячное очищение организма не омерзительно перед Богом, а так же естественно, как брак и рождение детей. Сам Господь создал такое очищение. Свято и чисто все, что создано Богом. Подтверждают эти соображения слова святого Григория Двоеслова (6 в.), пишущего о том, что не стоит запрещать женщине посещать храм в критические дни, потому что она не виновата в том, что природа, помимо ее воли, дала ей. Также он вспоминает момент, когда кровоточащей женщине Господь разрешил прикоснуться к спасительной его одежде и исцелиться тем самым.

В Причастии Святых Тайн Христовых тоже позволено женщине в дни месячных быть причастной к Богу. Если она по доброй воле откажется из великого почтения, то честь ей и хвала. Но если в критические дни она причастится, то это нельзя назвать грехом и не следует ее от этого отлучать.

Преподобный Никодим Святогорец в 18 веке объясняет причину, по которой женщина с месячными считается нечистой. В это время она не может совокупляться с мужчинами для продолжения рода.

Итак, в наши дни бытует две противоположные традиции: одни священники, чтя прошлые табу, не советуют женщинам во время месячных посещать храм и причащаться; другие считают эти запреты предрассудками.

Вопросы настоятелю / Женские вопросы

Можно ли женщине ходить в церковь в дни месячного очищения?

Можно ли ходить в церковь во время месячных?

Сергей

работаю

Иваново

9 января 2010г.

Уважаемый Сергей, непривычно получать такой вопрос от мужчины. В современной преобладающей практике Русской
Православной Церкви женщине в период месячного очищения разрешается
присутствовать в храме и, конечно же, молиться в храме, а не просто
стоять. Но быть там с некоторыми разумными, вызванным благоговением к
святыне, ограничениями. А именно: не приобщаться Святых Христовых Тайн,
кроме ситуации исключительной, болезни, перед операцией, перед
какой-либо иной смертной опасностью, еще в каких-то исключительных
ситуациях; не прикладываться к святыням церковным, мощам, иконам,
кресту напрестольному, который дает священник. Ограничить себя также в
употреблении просфор и святой воды в период месячного очищения, если
нет тому чрезвычайной нужды. Важно помнить, что за этим отношением, за
этой практикой стоит не взгляд на женщину, как на нечистое существо в
период ее жизни, а на памятование о том, что святыне приобщается
всецелый человек, помнить о том, что наша вера не спиритуалистична, но
и душа, и тело человека прикосновенны к святыне церковной, к Дарам
Святого Духа. И так же, как священник в состоянии раны кровоточения не
должен совершать Божественную Литургию, точно так же женщина
удерживается от Причащения. Уже расширяя, распространяют это
ограничение и на другие святыни церковные. Однако женщина в это время может молиться, читать Евангелие и другие священные книги, брать благословение у священника, подавать в храме записки.

Друзья, мы работаем и развиваемся благодаря средствам, которые жертвуете вы.

Поддержите нас!

Пожертвования осуществляются через платёжный сервис CloudPayments.

Читайте на ту же тему

прикладываться к мощам, читать молитвы, причащаться, исповедоваться ответ священника

Критические дни являются неотъемлемыми спутниками женщины с момента полового созревания и до наступления менопаузы. Циклические кровяные выделения свидетельствуют о здоровье как репродуктивной системы, так и всего организма женщины. Но может ли данное проявление телесного благополучия отразиться на ее духовной жизни? Как, с точки зрения религии, трактуется женский цикл? Можно ли читать намаз во время месячных? Разрешается ли ходить в церковь когда идут менструации? Давайте попробуем разобраться в этих вопросах, опираясь на Святые Писания и мнения Святых Отцов Церкви.

Менструация по Новому Завету

Христианство эры Нового Завета смотрит лояльнее на возможность женщины участвовать в церковной жизни в критические дни. Связаны изменения воззрений, а значит и богословских трактовок, с новым концептом человеческой сущности. Приняв страдания за грехи людские на Кресте, Иисус Христос освободил человечество от бренных оков тела. Лишь духовность и чистота, сила духа первостепенны отныне. Женщину, кровоточащую от месяца к месяцу, такой задумал Господь, а значит, в менструации нет ничего противоестественного. Ведь не может же плотское помешать в чистом и искреннем стремлении к общению с Богом.

В данном случае уместно вспомнить об апостоле Павле. Он утверждал, что всякое творение божье прекрасно и в нем нет не может быть ничего, что могло бы осквернить Создателя. Новый Завет не дает однозначного ответа на вопрос о том, можно ли посещать святые места во время месячных. Данная позиция стала причиной рождения разногласий между Святыми Отцами. Некоторые были уверены, что запрещать девушке посещать Церковь, означает идти вразрез с самим учением Христианства. В подтверждение своих слов, теологи, придерживающиеся данного мнения, приводят библейскую притчу об Иисусе и женщине, кровоточащей длительное время.

Прикосновение к полам одежды Спасителя излечило ее, а Сын Человеческий не только не оттолкнул страдалицу, а сказал ей: «Смелее, дочь!». Многие женщины спрашивают, можно ли читать молитвы во время месячных дома. Не будет ли это отступлением от принятых канонов. Христианство лояльно относится к данному вопросу и не считает критические дни препятствием для общения с Богом.

Откуда растут корни запрета? Ответ ищем в Ветхом завете

Церковный притвор находится в западной части храма, представляет собой коридор между храмовым входом и внутренним двором. Притвор издавна служит местом слушания для некрещеных, оглашенных людей, тех, кому запретили вход в храм на определенное время.

Есть ли что-то оскорбительное для христианки на некоторое время быть вне церковного служения, участия в исповедании, причастии?

Менструальные дни — не болезнь, грех, а естественное состояние здоровой женщины, подчеркивающее ее способность даровать миру детей.

Почему тогда возникает вопрос — можно ли исповедоваться во время месячных?

Ветхий завет много внимания уделяет понятию чистоты при вхождении перед Богом.

К нечистотам относились:

  • болезни в виде проказы, чесотки, язв;
  • всякие истечения как у женщин, так мужчин;
  • прикасание к мертвому телу.

Евреи до выхода из Египта не были единым народом. Кроме поклонения Единому Богу, они многое позаимствовали из языческих культур.

Иудаизм считал, что нечистота, мертвое тело — одно понятие. Смерть — наказание Адаму и Еве за непослушание.

О женщинах:

  • Святые равноапостольные женщины в православии
  • Апостол Павел о любви и женщинах
  • Можно ли женщинам ходить в церковь в брюках

Бог создал мужчину, его жену совершенными по красоте, здоровью. Человеческая смерть связана с напоминанием о греховности. Бог есть Жизнь, всякое нечистое не имеет права даже прикасаться к Нему.

Подтверждение тому можно найти в Ветхом Завете. Книга Левит, глава 15 четко говорит, что «не только жены считаются нечистыми во время истечения крови, а всякий человек, к ним прикоснувшийся».

Для справки! При менструации запрещалось не только в храме, но и в обычной жизни общение, личное касание между любым человеком и «нечистой» женщиной. Это правило касалось мужа, запрещая при менструации всякие сексуальные действия.

При рождении ребенка также происходит выделение крови, поэтому 40 дней после родов у женщины длится очистительный период.

Языческие жрицы отлучались от обрядов по причине немощи, по их мнению, с кровью исчезала магическая сила.

Эра христианства внесла свои поправки в этом вопросе.

Можно ли заходить в церковь в “нечистые” дни

Однозначного ответа священника, о том можно ли войти в церковь во время месячных, нет. Необходимо испрашивать благословения у священника-настоятеля церкви, которую хочет посетить женщина.

Помните, что дела духовные сугубо индивидуальны. При крайней нужде или духовной смуте священник не откажется исповедать женщину. Телесная «нечистота» не станет помехой. Двери Господнего Дома всегда открыты для страждущих. Не существует строгого канона о том, как правильно или неправильно вести себя в вопросах Веры. Для Бога и женщина, и мужчина-любимое чадо, которое всегда найдет пристанище в его любящих объятиях.

Если существует запрет на посещение собора, то закономерно возникает вопрос, можно ли крестить ребенка с месячными и как поступить, если перенести мероприятие не получается. Переходите по ссылке, чтобы получить ответы на данные вопросы.

Отношение ранней церкви и святых отцов того времени к вопросу о месячных

С появлением нового верования не было четких концепций ни в христианстве, ни в иудействе. Апостолы отделяли себе от учений Моисея, не отрицая боговдохновения Ветхого Завета. При этом ритуальная нечистота практически не ставилась объектом обсуждения.

Святые отцы ранней церкви, такие как Мефодий Олимпийский, Ориген, Мученик Иустин к вопросу чистоты относились как к понятию греха. Нечистый, по их понятиям, значит — грешный, это относилось к женщинам, времени менструации.

Ориген относил не только менструацию, но и половой акт к нечистотам. Он игнорировал слова Иисуса о том, что двое, совокупляясь, преобразуются в одно тело. (Мат.19:5). Его стоицизм, аскетизм не нашли подтверждения в Новом Завете.

Антиохское учение третьего столетия поставило учения левитов под запрет. Дидаскалия, наоборот, обличает христианок, которые на время менструации оставили Святого Духа, отделяя тело от церковных служений. Основанием для своего увещевания отцы церкви того времени считают все ту же кровоточивую больную.

Клементий Римский дал ответ на проблему — можно ли ходить в церковь при месячных, утверждая, если человек, перестающий посещать Литургию или причащаться, оставил Духа Святого.

Христианка, не переступавшая порог храма при менструации, не касающаяся Библии, может умереть без Духа Святого, и как быть тогда? Святой Клементий в «Апостольских постановлениях» утверждал, что ни рождение ребенка, ни критические дни, ни поллюции не оскверняют человека, не могут его отлучить от Духа Святого.

Важно! Клементий Римский осуждал христианок за пустые речи, но роды, кровотечения, пороки телесные считал естественными вещами. Запреты он называл изобретением глупых людей.

Святой Григорий Двоеслов также стоял на стороне женщин, утверждая, что естественные, Богом сотворенные процессы в человеческом теле, не могут стать причиной запрета посещать церковные службы, исповедоваться, причащаться.

Далее вопрос о женской нечистоте во время менструации поднимался на Гангрском Соборе. Священники, собравшиеся в 341 году, осудили евстафиан, которые считали не только менструацию нечистотой, но и половой акт, запрещая священникам вступать в брак. В их ложном учении уничтожалась разница между полами, вернее, женщина приравнивалась мужчине в одежде, манере поведения. Отцы Гангрского Собора осудили евстафианское движение, защитив женственность христианок, признав все процессы в их теле естественными, Богом созданными.

В шестом столетии на сторону верных прихожанок встал Григорий Великий, папа Римский.

Святому Августину Кентерберийскому, поднявшему вопрос о менструальных днях, нечистоте, Папа Римский написал, что вины христианок в этих днях нет, ей нельзя запрещать исповедаться, причащаться.

Важно! По словам Григория Великого, похвалы достойны женщины, воздерживающиеся от Причастия по причине благоговения, принявшие же его при менструации по великой любви к Христу, не осуждаются.

Учение Григория Великого продержалось до семнадцатого века, когда христианкам снова было запрещено входить в церковь при месячных.

Нормы поведения в церкви в дни месячных

Укоренилось мнение, что женщина во время менструации может посещать Храм, но ей следует придерживаться некоторых правил, соблюдение которых позволит избежать осквернения святого места.

При месячных женщина не может принимать участие в любых церковных Таинствах.

Можно ли исповедоваться

Многие из женщин, ищущие ответ священника на форумах спрашивают, можно ли исповедоваться во время выделяющихся месячных. Ответ достаточно категоричен: нет! Ни исповедаться, ни причащаться, ни венчаться, ни принимать участие в крещении в эти дни нельзя. Исключения составляют тяжелые болезни, из-за которых кровотечения носят длительный характер.

Если месячные являются результатом болезного состояния, необходимо испросить благословения у батюшки, а уж потом принимать участие в Таинствах Церкви и вкушать Тело и Кровь Христовы.

Можно ли пить святую воду во время месячных

В Библии точного ответа на этот вопрос нет, а вот при изучении регламента церковной службы можно наткнуться на запрет к сему действу. Вне зависимости, происходит ли это дома или в храме лучше дождаться окончания критических дней. В современном Христианстве можно встретить запрет на употребление просфоры и освященного кагора в критические дни.

Можно ли прикладываться к иконам во время месячных

Обращаясь к трудам теологов-новозаветников, становится ясно, что прикладываться к иконам или иконостасу категорически запрещается. Подобное поведение оскверняет святое место.

Не рекомендуется и прикасаться к краю одежды священнослужителя, а также держать свечи в руках.

Во время месячных можно ходить на службу, но лучше занять место для «оглашенных» или рядом с церковной лавкой.

Новый Завет гласит, что Храм там, где вспоминается имя Христово. Неужели строгие запреты распространяются и на домашнюю молитву? Труды теологов гласят, что обращаться к Богу в молитвенной форме как дома, так и в Церкви не запрещается в любом состоянии тела и духа.

Можно ли причащаться во время месячных

Те, кто ищут ответ священника на данный вопрос, получают категорический отказ. Демократический подход современной церкви и ряд послаблений для женщин в период критических дней не касаются Святых Тайн. От исповеди, причастия и миропомазания стоит воздержаться до окончания месячных. Исключение составляю только случаи тяжелого недуга. Кровянистые выделения, вызванные длительной болезнью, не могут стать помехой даже для Соборования с предшествующей подготовкой к причащению.

Обратите внимание, что перед тем, как принять участие в Святых Таинствах, даже в состоянии недуга, необходимо взять благословение у Батюшки.

Множество историй на тематических форумах, рассказывающих о том, что женщину исповедовали и разрешили приложиться к святыням в период месячных связаны именно с недугом той, о ком идет речь.

Стоит отметить, что девушкам, пришедшим на службу в церковь в критические дни, разрешается подавать молебные записочки за здравие и упокой близких.

Соблюдение вышеперечисленных рекомендаций, в первую очередь, являет уважение прихожанки к церкви и ее устоям.

Что говорит Новый Завет о похода в церковь с месячными

Слова апостола Павла, которые содержатся в Новом Завете, заверяют нас в том, что все, что создано Богом, прекрасно. Те процессы, которыми наделен человеческий организм, вполне естественны. Менструация является важным признаком здорового организма женщины. Она играет значимую роль, что влияет на бессмысленность запрета посещения в этот период церкви. Сторонником этого был и Святой Георгий Двоеслов. По его утверждению, женщина с ее процессами – это воплощение природного замысла, поэтому нет смысла запрещать ей ходить в храм в период менструальных выделений. Главным всегда было и есть душа, духовное состояние.

Менструация уже не относится к нечистотам, она признается процессом, который создал Господь. В свою же очередь, Новый Завет в качестве нечистот называет употребление во время приема пищи продуктов, которые запрещены Торой, что является недопустимым для еврейского народа. К нечистой еде также относится свинина.

Еще один вопрос, с которым столкнулись первые христианки – допустимость причастия в период менструальных выделений. Их поведение зависело от их выбора. Одни, принимая во внимание традиции и каноны, не касались ничего святого, другие же придерживались мнения, что только грех сможет отлучить их от любви Господа.

Также в Новом Завете можно встретить историю о том, как женщина в период менструальных кровотечений прикоснулась к Божьей одежде и оказалась исцелена. Но Господь не стал ее отвергать, а с принятием сказал, что все, что сотворила природа, было дано Богом, а, значит, является естественным.

Можно ли в монастырь с месячными

Многих девушек волнует не только вопрос о возможности домашней молитвы и посещения во время регул Дома Божьего. Женщины, посещающие религиозные форумы, живо интересуются вопросом о том, можно ли приехать в монастырь во время месячных. На этот вопрос подробно и живо в своих материалах отвечает сестра Васса.

Резюмируя информацию, изложенную в ее материалах приходим к выводу, что никто не выгонит женщину из монастыря только потому, что она приехала в «нечистые» дни.

Ограничения могут накладываться на посещение служб, килейный уклад жизни или ограничения в послушаниях. Монахини продолжают нести свое послушание в соответствии с уставом конкретной обители. Узнать об ограничениях, накладываемых на послушницу или сестру во время месячных можно у Настоятельницы обители, в которую прибыла представительница прекрасного пола.

Можно ли прикладываться к мощам при менструации

Многие из женщин посещают монастырь для того, чтобы прикоснуться к останкам Святого, упокоенного на территории конкретной обители. С этим стремлением связано желание получить ответ священника на вопрос о том, можно ли прикладываться к мощам во время месячных. Однозначного ответа на данный вопрос нет. Вряд ли найдутся те, для кого действо это носит праздный характер.

Перед поездкой, вне зависимости от того, совпадает ли она с регулами или нет, необходимо спросить благословение Священника прихода, в котором ведет церковную жизнь женщина. В этой беседе девушке целесообразно изложить мотивы и предупредить о возможности начала менструации. Взвесив все «за» и «против», батюшка сможет дать однозначный ответ.

Почему у церкви к женщинам особое отношение

Для женщин у церкви существуют свои правила посещения. Причины нужно искать в глубине веков. Всем известен миф о том, что Ева соблазнила Адама, ввела его в грех. Никто доподлинно не знает, как это было, но миф никто не развеял, поэтому с тех пор женщину стали считать пособницей Сатаны.

Считается, что из-за грешного поведения женщины Бог наказал все человечество. Оказывается, Адам здесь не при чем, это Ева переступила границы дозволенного. Даже апостол Павел защищает Адама, ведь он не ведал, что на уме у Евы. А вот она знала, на что идет.

Один из древних писателей Тертуллиан (160-ок.220гг), впервые признавший Троицу, о женщинах сказал, что они «врата дьявола».

Можно сколько угодно смеяться, но до 585 года священники находились в сомнении: имеет ли женщина душу или ее подобие!

Можно ли молиться во время месячных дома

Православие

Возносить молитву к Господу во время месячных дома не воспрещается.

Ясновидица Ванга рекомендовала читать дома молитву чтобы пошли месячные и вернулось женское здоровье. Переходите по ссылке, чтобы узнать исцеляющие заговоры.

Ислам

В исламе распространено мнение, что женщина в такие дни находится в состоянии ритуального осквернения. Подобный взгляд на менструацию влечет за собой запрет для представительницы прекрасного пола совершать намаз до окончания месячных.

Отвечая на вопрос о том, можно ли читать молитвы мусульманке во время обычных месячных необходимо понять, какой характер носят выделения. Ислам выделяет два вида кровотечений у женщин: хаид и истихада.

Хаид подразумевает естественное ежемесячное кровооторжение, а истихада – кровотечение, выходящее за рамки цикла или послеродовые выделения.

Мнения богословов Ислама разнятся касательно возможности молитвы, но, в большинстве случаев, рекомендуется воздержаться от совершения молитвы и прикосновений к Священному Корану на арабском языке.

Причина запрета

На самом деле эта тема весьма интересная. Так, если католическая церковь давно решила все вопросы по этому поводу, то православная все еще не пришла к общему мнению. Между тем, в настоящее время никакого запрета на посещение церкви во время «этих» дней не существует. Почему? Дело в том, что запрета как такового никогда не существовало, однако в храме нельзя проливать человеческую кровь. В противном случае этим женщина как бы оскверняет церковь, в результате чего ее необходимо освящать заново. Получается, что на самом деле священнослужители просто боятся вытекания крови. Помните, ведь даже если вы поранили палец, находясь в храме, то из него необходимо выйти, что бы остановить кровотечение. Впрочем, если говорить о женщинах, то для них проблема кровопролития давно уже решена — в любой аптеке или даже супермаркете можно приобрести прокладки или тампоны, кому что удобнее. Получается, что в этом случае девушка может смело приходить в храм.

Когда можно посещать церковь после родов

Возвращаясь к обзору мнений Отцов Церкви, стоит отметить и тех, кто не настаивая на строгом запрете, выдвинул ряд правил, регламентирующих нахождение представительницы прекрасного пола в церкви в критические дни и после рождения ребенка. Забегая вперед, стоит отметить, что данное религиозное воззрение прижилось и бытует по сей день.

Бесспорно одно: несмотря на множество мнений теологов и разнообразие трактовок Священного Писания, для того чтобы ответить для себя на вопрос о том, можно ли ходить в церковь во время месячных и когда стоит вернуться к церковной жизни после родов, необходимо узнать ответ священника прихода, к которому «принадлежит» женщина.

One thought on “Можно ли с месячными ходить в церковь?”

  1. н
    Сентябрь 10, 2019Reply «Можно ли с месячными ходить в церковь, Ветхий Завет Рассматривать проблему можно ли идти в церковь с месячными нужно, пользуясь Ветхим Заветом. В данном разделе Библии четко указано, в каком состоянии стоит удержаться от посещения святого места, это: смерть; тяжелая болезнь; «нечистота» женщин или мужчин.» Вопрос: очень хорошо расписана «нечистота» женщины. А в чем заключается «нечистота» мужчины???

Можно или нельзя ходить в храм в критические дни: как в итоге поступить

Заходить в церковь женщинам можно в любой день. Учитывая мнение большинства служителей церкви, в критические дни женщины могут посещать церковь. Однако предпочтительным в этот период будет отказ от проведения таких священных обрядов, как венчание и крещение. По возможности лучше не прикасаться к иконам, крестам и другим святыням. Такой запрет не является строгим и не должен задевать женское самолюбие.

Церковь призывает в такие дни женщин отказаться от Причащения, исключением являются длительные и тяжелые болезни.

Сейчас от священников часто можно услышать, что не нужно обращать особое внимание на естественные процессы организма, ведь только грех оскверняет человека.

Дарованный Богом и природой физиологический процесс менструации не должен мешать верованию и отлучать женщину от церкви даже временно. Не правильно изгонять женщину из храма только за то, что она переживает ежемесячный физиологический процесс, от которого сама страдает независимо от своей воли.

Можно ли причащаться, если у вас месячные? — Mvorganizing.org

Можно ли причащаться, если у вас месячные?

Да. Сегодня в католической церкви нет понятия о церемониальной нечистоте, связанной с менструацией. В католической церкви, как и в протестантских церквях, нет закона против женщин, у которых менструальный цикл принимает Святое Причастие. Христиане не считают менструацию нечистой.

Можно ли женщинам ходить в церковь во время менструации?

Во время менструации женщин освобождают от молитв.Женщинам рекомендуется соблюдать свод правил во время менструации. Они не должны поститься, и оставшиеся посты Рамадана должны завершаться в другие дни.

Когда нельзя причащаться?

Согласно церковному каноническому праву, некатолики могут причащаться только в серьезных или исключительных обстоятельствах, таких как неминуемая смерть. Даже тогда есть условия.

Когда следует воздерживаться от причастия?

Человек, которому предстоит принять Пресвятую Евхаристию, должен воздерживаться по крайней мере за один час до святого причастия от любой еды и питья, кроме только воды и лекарств.

Есть ли список смертных грехов?

Для существования смертного греха необходимы три условия: Серьезная материя: Сам по себе поступок является злым и аморальным. Например, убийство, изнасилование, инцест, лжесвидетельство, супружеская измена и т. Д. Являются серьезным делом. Полное знание: человек должен знать, что то, что он делает или планирует сделать, является злым и аморальным.

Разве это грех — выбросить четки?

Католическая конвенция гласит, что отбрасывать такие предметы, как статуи, четки или пальмы из Вербного воскресенья, следует посредством уважительного сжигания или захоронения.Но это не обычная практика для большинства библиотек, а сжигание книг и произведений искусства вызывает тревожные ассоциации с цензурой или даже военными преступлениями.

Можете ли вы вылить святую воду?

Надлежащая утилизация В католицизме святая вода, а также вода, используемая во время мытья рук священником во время мессы, не разрешается выбрасывать в водопровод. Римско-католические церкви обычно имеют специальный бассейн (сакрариум), который ведет прямо в землю для надлежащей утилизации.

Что такое католические четки?

Римско-католические четки Розарий состоит из распятия, одной бусины большего размера, трех маленьких бусинок, еще одной бусинки большего размера и медали. После медали снова идет бусинка большего размера, а затем группа из 10 бусинок меньшего размера.

Что такое священные свечи?

Благословение свечей на Очищении глубоко уходит корнями в историю Церкви: с VII века свечи из пчелиного воска освящают на Сретение. Ансельм далее объясняет, что фитиль в свече символизирует душу Христа, а пламя символизирует его божественность.

Какие свечи на 3 дня темноты?

Пророчество предсказывает три дня и ночи «глубокой тьмы» над всей землей, против которых единственный свет будет исходить от благословенных свечей из пчелиного воска, и в течение которых «все враги Церкви погибнут». Это пророчество соответствует Десяти казням Египта в Книге Исход (Исх. 10: 21–29).

Почему католики молятся за умерших?

Согласно катехизису в Книге общих молитв 1979 г., «Мы молимся за (мертвых), потому что мы все еще держим их в нашей любви, и потому что мы верим, что в присутствии Бога те, кто решил служить Ему, будут расти в Его любить, пока они не увидят его таким, какой он есть.Хотя это утверждение указывает на то, что обычно молитва…

В поисках церкви | Свадьбы

Многие люди женятся в своей поместной церкви, но вы можете заключить брак в другой церкви, потому что это имеет особое значение для вас через семью или другие связи.

Возможно, есть несколько церквей, в которых вы можете заключить брак по закону, поскольку жених и невеста могут заключить брак в церкви вдали от места своего проживания, если любой из них может показать только одну из семи связей с приходом. .Эти подключения перечислены ниже.

Если вы не знаете, какая ваша местная церковь, попробуйте найти ее на сайте www.achurchnearyou.com. Введите название дороги и область в поле поиска, дождитесь раскрытия адреса и выберите его. Нажмите на стрелку поиска, и ваша местная церковь должна появиться в границах прихода. Вы также можете выполнить поиск по почтовому индексу. Если вы хотите найти церковь в другом месте, введите вместо этого название места, и церкви в этом районе будут перечислены в результатах поиска.

Найдите церковь

Чтобы найти свою местную церковь, посетите сайт achurchnearyou.com

Вы можете заключить брак в церкви англиканской церкви, если можете показать это одному из вас:

  • когда-либо проживал в приходе не менее 6 месяцев, или
  • человек крестились (крестились) в соответствующем приходе, или
  • подтверждено, и ваше подтверждение было внесено в реестр подтверждений церкви или часовни в приходе (обычно это бывает, если вы были готовы к конфирмации в приходе), или
  • в любое время регулярно ходил на обычные церковные службы в приходской церкви в течение не менее 6 месяцев

или

Тот из ваших родителей, в любое время после вашего рождения:

  • проживает в приходе не менее 6 месяцев, или
  • регулярно ходил на обычные церковные службы в приходской церкви в течение не менее 6 месяцев

или

Это один из ваших родителей или бабушка и дедушка:

  • был женат в приходе

А знаете ли вы, что если вы переедете в другой дом, вы сразу же подключитесь к церкви? Это означает, что вы можете заключить брак в церкви вашего нового прихода.

Во всех случаях, связанных с церковными службами, то есть посещением обычных церковных служб, крещением, конфирмацией или свадьбой, это относится только к службам англиканской церкви.

Если вы не можете продемонстрировать какие-либо из вышеперечисленных связей, вы можете создать их, просто посещая обычные службы выбранной вами церкви не реже одного раза в месяц в течение шести месяцев подряд. Если вы решите сделать это, оставьте достаточно времени после посещения, чтобы банны можно было прочитать и перед свадьбой — еще около двух месяцев должно хватить.

Поговорите с викарием заранее, чтобы обсудить возможные варианты.

Если вы заключаете брак в особой церкви, которая находится не там, где вы живете, ваша местная церковь все равно будет рада поддержать вас во время подготовки к свадьбе, а также после нее. Выясни как.

Поделиться страницей

Религия в колониальной Америке: тенденции, правила и убеждения

Чтобы понять, как эволюционировал нынешний баланс между национальным законодательством, практикой местного сообщества и индивидуальной свободой убеждений в Америке, полезно понять некоторые общие переживания и модели религии в колониальной культуре в период между 1600 и 1776 годами.

В первые годы того, что позже стало Соединенными Штатами, христианские религиозные группы играли влиятельную роль в каждой из британских колоний, и большинство из них пытались обеспечить строгое соблюдение религиозных обрядов как через правительства колоний, так и через правила местных городов.

Большинство из них пытались навязать строгое соблюдение религиозных обрядов. Законы обязывали всех посещать молитвенные дома и платить налоги, которые покрывали заработную плату служителей. В восьми из тринадцати британских колоний были официальные или «установленные» церкви, и в этих колониях инакомыслящие, стремившиеся исповедовать или пропагандировать иную версию христианства или нехристианскую веру, иногда подвергались преследованиям.

Хотя большинство колонистов считали себя христианами, это не означало, что они жили в культуре религиозного единства. Вместо этого разные христианские группы часто считали, что их собственные обычаи и вера обеспечивают уникальные ценности, которые нуждаются в защите от тех, кто не согласен, что вызывает потребность в правлении и регулировании.

В Европе католические и протестантские народы часто преследовали или запрещали религии друг друга, а британские колонисты часто поддерживали ограничения в отношении католиков.В Великобритании протестантская англиканская церковь раскололась на ожесточенные разногласия среди традиционных англиканцев и пуритан-реформаторов, что способствовало гражданской войне в Англии в 1600-х годах. В британских колониях сохранялись различия между пуританами и англиканами.

Между 1680 и 1760 годами англиканство и конгрегационализм, ответвление английского пуританского движения, утвердились в качестве основных организованных конфессий в большинстве колоний. Однако по прошествии семнадцатого и восемнадцатого веков протестантское крыло христианства постоянно порождало новые движения, такие как баптисты, методисты, квакеры, унитарии и многие другие, иногда называемые «раскольниками».В общинах, где преобладала одна существующая вера, новые общины часто рассматривались как неверные нарушители спокойствия, нарушающие общественный порядок.

Несмотря на попытки управлять обществом на христианских (а точнее, протестантских) принципах, первые десятилетия колониальной эры в большинстве колоний были отмечены нерегулярными религиозными практиками, минимальным общением между удаленными поселенцами и популяцией «убийц, тивов, прелюбодеев, [и] праздные люди ». 1 Обычный англиканский американский приход простирался от 60 до 100 миль и часто был очень малонаселенным.В некоторых районах женщины составляли не более четверти населения, и, учитывая относительно небольшое количество обычных домашних хозяйств и хроническую нехватку священнослужителей, религиозная жизнь для большинства была бессистемной и нерегулярной. Даже в Бостоне, который был более густонаселенным и в котором преобладала конгрегационалистская церковь, в 1632 году один житель жаловался, что «ребята, которые проводят выходные все выходные, проповедуют в субботу». 2

год. Христианство осложнилось широким распространением астрологии, алхимии и колдовства.Страх перед такой практикой можно оценить по знаменитым испытаниям, проведенным в Салеме, штат Массачусетс, в 1692 и 1693 годах. Удивительно, но алхимия и другие магические практики не были полностью отделены от христианства в умах многих «натурфилософов» (предшественников ученых) ), которые иногда считали их экспериментами, которые могли раскрыть тайны Священного Писания. Как и следовало ожидать, авторитетное духовенство не одобряло этих исследований.

В свою очередь, по мере того, как колонии становились более заселенными, влияние духовенства и их церквей росло.В основе большинства общин была церковь; в основе календаря была суббота — период интенсивной религиозной и «светской» деятельности, продолжавшейся весь день. После долгих лет борьбы за соблюдение дисциплины и единообразия по воскресеньям избранные представители Бостона, наконец, смогли «пройти по улице и заставить всех пойти в церковь». . . под угрозой заключения в Стокса или иным образом », — писал один наблюдатель в 1768 году. 3 К тому времени немногие общины открыто терпели путешествия, выпивку, азартные игры или кровавые виды спорта в субботу.

Рабство, которое также было прочно утвердилось и институционализировалось между 1680-ми и 1780-ми годами, также было сформировано религией. Применение насилия в отношении рабов, их социальное неравенство вместе с презрением поселенцев ко всем религиям, кроме христианства, «привело к невероятной деструктивности, утрате традиционных религиозных обрядов среди полумиллиона рабов, привезенных в колонии на материке в период с 1680-х годов. и Американская революция ». 4 Даже в церквях, которые стремились обратить рабов в свои конгрегации — баптисты — хороший пример — рабы чаще всего составляли молчаливое меньшинство.Если они и получали какие-либо христианские религиозные наставления, то чаще всего от их владельцев, а не в воскресной школе.

Местные различия в протестантских обычаях и этнические различия среди белых поселенцев действительно способствовали религиозному разнообразию. Большие расстояния, плохая связь и транспорт, плохая погода и нехватка канцелярских служащих диктовали религиозное разнообразие от города к городу и от региона к региону. Поскольку французские гугеноты, католики, евреи, голландские кальвинисты, немецкие реформатские пиетисты, шотландские пресвитериане, баптисты, квакеры и другие конфессии прибывают во все возрастающем количестве, у большинства колоний с англиканскими или конгрегационными учреждениями не было иного выбора, кроме как проявить некоторую степень религиозной терпимости.Только в Род-Айленде и Пенсильвании терпимость коренится в принципах, а не в целесообразности. Действительно, первая конституция Пенсильвании гласила, что все, кто верит в Бога и соглашается жить мирно при гражданском правительстве, «никоим образом не будут подвергаться притеснениям или предубеждениям из-за их религиозных убеждений». 5 Однако реальность часто не соответствовала этому идеалу.

Новая Англия

Большинство жителей Новой Англии ходили в молитвенный дом конгрегационалистов на церковные службы.Молитвенный дом, выполнявший светские и религиозные функции, представлял собой небольшое деревянное здание, расположенное в центре города. Большую часть дня люди сидели на твердых деревянных скамьях, а именно столько длились церковные службы. Эти молитвенные дома стали больше и менее примитивными по мере роста населения после 1660-х годов. Выросли шпили, были введены колокола, а некоторые церкви выросли достаточно большими, чтобы вместить до тысячи прихожан.

Colonial-Era Meeting House, Сандаун, Нью-Гэмпшир

В отличие от других колоний, в каждом городе Новой Англии был молитвенный дом. 6 В 1750 году в Бостоне, городе с населением 15 000 человек, было восемнадцать церквей. 7 В прошлом веке посещаемость церкви была в лучшем случае непостоянной. После 1680-х годов, когда появилось гораздо больше церквей и духовных лиц, религия в Новой Англии стала более организованной, а посещаемость стала более равномерной. В отличие от других колоний, в Новой Англии большинство новорожденных крестили церковью, а посещаемость церкви в некоторых районах выросла до 70 процентов взрослого населения.К восемнадцатому веку подавляющее большинство из всех колонистов были прихожанами.

Колонисты Новой Англии, за исключением Род-Айленда, были преимущественно пуританами, которые в целом вели строгую религиозную жизнь. Духовенство было высокообразованным и посвятило себя изучению и преподаванию как Священного Писания, так и естественных наук. Пуританское руководство и дворянство, особенно в Массачусетсе и Коннектикуте, интегрировали свою версию протестантизма в свою политическую структуру.Правительство в этих колониях содержало элементы теократии, утверждая, что лидеры и должностные лица черпали эту власть из божественного руководства и что гражданская власть должна использоваться для принуждения к религиозному соответствию. Их законы предполагали, что граждане, отклонившиеся от традиционных религиозных обычаев, представляют угрозу для гражданского порядка и должны быть наказаны за свое несоответствие.

Несмотря на многие сходства с установленной Англиканской церковью, церкви Новой Англии действовали совершенно иначе, чем старая англиканская система в Англии.В Массачусетском заливе и Коннектикуте не было церковных судов, которые налагали бы штрафы на религиозных преступников, оставив эту функцию гражданским судьям. Конгрегационные церкви обычно не владели собственностью (даже местный молитвенный дом принадлежал городу и использовался для проведения городских собраний и религиозных служб), и служители, хотя их часто приглашали давать советы гражданским магистратам, не играли никакой роли в городе. или правительства колонии.

В этих колониях гражданское правительство жестоко расправлялось с религиозными инакомыслящими, изгоняя таких, как Энн Хатчинсон и Роджер Уильямс, за их откровенную критику пуританства, и пороли баптистов или отрезая уши квакерам за их решительные усилия по обращению в свою веру.Официальные преследования достигли пика между 1659 и 1661 годами, когда пуританские магистраты Массачусетского залива повесили четырех миссионеров-квакеров.

Тем не менее, несмотря на суровую репутацию пуританства, реальный опыт инакомыслящих из Новой Англии широко варьировался, и наказание за религиозные различия было неравномерным. Вмешательство Англии в 1682 году положило конец телесным наказаниям инакомыслящих в Новой Англии. Закон о терпимости, принятый английским парламентом в 1689 году, дал квакерам и нескольким другим конфессиям право строить церкви и проводить общественные богослужения в колониях.В то время как инакомыслящие продолжали терпеть дискриминацию и финансовые наказания вплоть до восемнадцатого века, те, кто не оспаривал власть пуритан напрямую, не подвергались нападкам и не подвергались юридическому наказанию за свои «еретические» убеждения.

Среднеатлантические и южные колонии

Жители средних и южных колоний ходили в церкви, стиль и убранство которых более знакомы современным американцам, чем простые молитвенные дома Новой Англии. Они тоже просидели в церкви большую часть дня в воскресенье.После 1760 года, когда отдаленные аванпосты превратились в города, а глухие поселения превратились в шумные торговые центры, южные церкви выросли в размерах и великолепии. Посещаемость церкви, какой бы ужасной она ни была в первые дни колониального периода, стала более постоянной после 1680 года. Как и на севере, это было результатом распространения церквей, новых церковных кодексов и органов, а также религии, которая стала более организованной. и строго соблюдаются. К концу колониальной эпохи посещение церкви достигло не менее 60 процентов во всех колониях.

Средние колонии представляли собой смесь религий, включая квакеров (которые основали Пенсильванию), католиков, лютеран, некоторых евреев и других. Южные колонисты тоже были смесью баптистов и англиканцев. В Каролинах, Вирджинии и Мэриленде (который изначально был основан как убежище для католиков) Англиканская церковь была признана по закону государственной церковью, и часть налоговых поступлений шла на поддержку прихода и его священника.

Вирджиния ввела законы, обязывающие всех посещать англиканские общественные богослужения.В самом деле, для любого восемнадцатого наблюдателя «правовое и социальное господство англиканской церкви было безошибочным». 8 После 1750 года, когда ряды баптистов в этой колонии росли, колониальная англиканская элита ответила на их присутствие силой. Баптистских проповедников часто арестовывали. Толпа нападала на членов секты, разгоняла молитвенные собрания и иногда избивала участников. В результате 1760-е и 1770-е годы стали свидетелями роста недовольства и разногласий внутри колонии (некоторые утверждают, что вирджинские диссиденты пережили одни из самых жестоких преследований в довоенной Америке). 9

В Каролинах, Нью-Йорке, Нью-Джерси и Делавэре англикане никогда не составляли большинства, в отличие от Вирджинии. При незначительных ограничениях притока новых колонистов англиканские граждане в этих колониях должны были принять, хотя и неохотно, этнически разнообразные группы пресвитериан, баптистов, квакеров, членов голландской реформатской церкви и различных немецких пиетистов.

Мэриленд был основан Сесилиусом Калвертом в 1634 году как убежище для католиков. Католическое руководство приняло закон о религиозной терпимости в 1649 году только для того, чтобы увидеть, как он был отменен, когда пуритане захватили собрание колонии.Духовенство и здания, принадлежащие как католической, так и пуританской религиям, субсидировались общим налогом.

Квакеры основали Пенсильванию. Их вера повлияла на то, как они обращались с индейцами, и они первыми публично осудили рабство в Америке. Уильям Пенн, основатель колонии, утверждал, что гражданские власти не должны вмешиваться в религиозную / духовную жизнь своих граждан. Составленные им законы обязывались защищать гражданские свободы «всех людей».. . которые исповедуют и признают единого всемогущего и вечного Бога как создателя, держателя и правителя мира ». 10

Религиозное возрождение

Религиозное возрождение охватило колонии в 1730-х и 1740-х годах. Вскоре после того, как английский евангелист и возрожденец Джордж Уайтфилд завершил тур по Америке, Джонатан Эдвардс произнес проповедь под названием «Грешники в руках разгневанного Бога», вызвав волну религиозного рвения и начало Великого пробуждения.Опираясь на массовые проповеди под открытым небом, которые иногда посещали до 15 000 человек, движение бросило вызов духовной элите и колониальному истеблишменту, сосредоточив внимание на греховности каждого человека и на спасении через личное эмоциональное обращение — то, что мы сегодня называем «сущностью». рожден свыше ». Обесценивая мирский успех как знак Божьей благосклонности и сосредотачиваясь на эмоциональной трансформации (уничижительно называемой истеблишментом «энтузиазмом»), а не на разуме, движение обращалось к бедным и необразованным, включая рабов и индейцев.

Оглядываясь назад, можно сказать, что Великое Пробуждение способствовало революционному движению разными способами: оно заставляло Пробуждающих организовываться, мобилизоваться, подавать петиции и давало им политический опыт; он побуждал верующих следовать своим убеждениям, даже если это означало разрыв с их церковью; он отказался от духовной власти в вопросах совести; и он поставил под сомнение право гражданской власти вмешиваться во все вопросы религии. Удивительным образом эти принципы очень хорошо согласовывались с основными убеждениями рациональных протестантов (и деистов).Они также помогли прояснить свои общие возражения против британского гражданского и религиозного правления колониями и представили обоим аргументы в пользу отделения церкви от государства.

Рационализм

Несмотря на евангельский, эмоциональный вызов разуму, лежащий в основе «Великого пробуждения», к концу колониального периода протестантский рационализм оставался доминирующей религиозной силой среди лидеров большинства колоний: «Сходство веры среди образованных дворян в все колонии примечательны.. . . [Есть], кажется, есть свидетельства того, что какая-то форма рационализма — унитаристский, деистский или иной — часто присутствовала в религии джентльменов-лидеров в поздний колониальный период ». 11 Унитаризм, деист или даже англиканско-конгрегационалистский рационализм сосредоточен на этических аспектах религии. Рационализм также отказался от многих «суеверных» аспектов христианской литургии (хотя многие продолжали верить в человеческую душу и в загробную жизнь). Политическая сторона этого аргумента заключалась в том, что ни один человеческий институт — религиозный или гражданский — не мог претендовать на божественную власть.Кроме того, в своем поиске Божьих истин рационалисты, такие как Томас Джефферсон и Бенджамин Франклин, ценили изучение природы (известное как «естественная религия») над Священным Писанием (или «богооткровенной религией»).

В основе этой рациональной веры лежала идея о том, что Бог наделил людей разумом, чтобы они могли отличать добро от зла. Знание разницы также означало, что люди сделали свободный выбор грешить или вести себя нравственно. Радикализация этой позиции привела к тому, что многие рациональные несогласные стали утверждать, что вмешательство гражданских властей в человеческие решения подрывает особый завет между Богом и человечеством.Поэтому многие выступали за отделение церкви от государства.

Далее логика этих аргументов привела их к отрицанию божественной власти, на которую претендовали английские короли, а также к слепому повиновению, вызванному такой властью. Таким образом, к 1760-м годам они предприняли двоякую атаку на Англию: во-первых, за ее желание вмешаться в религиозную жизнь колоний и, во-вторых, за ее утверждение, что король правил колониями по божественному вдохновению. Как только связь с божественной властью была разорвана, революционеры обратились к Локку, Мильтону и другим, придя к выводу, что правительство, злоупотребляющее своей властью и ущемляющее интересы своих подданных, является тираническим и как таковое заслуживает замены.

9 причин, по которым трудно посещать церковь после того, как вы стали руководителем

Странно даже говорить это, не правда ли?

Почему пасторам и руководителям церкви было трудно посещать церковь всего?

В конце концов, разве лидеры, у которых руководили церквями, не будут больше всего стремиться к их посещению?

Странно, но не всегда. Вы можете поговорить с тысячами людей, которые раньше были волонтерами или руководили церковью, и они скажут вам, что они больше не ходят в церковь.Или, может быть, они присутствуют, но это просто «не то же самое».

Почему?

Отличный вопрос.

Я хочу назвать несколько причин, по которым, на мой взгляд, пасторы и церковные руководители изо всех сил стараются посещать поместную церковь после того, как стали руководить служением.

Общая проблема? Действующие и бывшие руководители церкви, которым сложно посещать местную церковь.

Многие из нас были там

Если вы посещаете церковь, но не участвуете в ней, или если вы служите прямо сейчас и любите это (что, если да, я рада!), Вы можете даже не понять, почему был написан такой пост.

Но если вы когда-либо служили в местной церкви в качестве преданного волонтера или оплачиваемого сотрудника, вы, вероятно, имеете представление о том, о чем я говорю.

Непосещение церкви после того, как вы в ней руководили, на самом деле довольно распространенное явление. Просто просмотрите комментарии в этом блоге, и вам не понадобится больше 5 минут, чтобы услышать от кого-то, кто раньше руководил в церкви, а теперь больше не занимается этим.

Как проявляется эта тенденция непосещения бывших лидеров?

Пасторы, которые раньше руководили церковью, а теперь просто спят по воскресеньям и отказались от всех форм поместной церкви.

Люди, которые приходят только тогда, когда они «в составе» музыкальной команды, группы приветствия, служат в студенческом служении или выступают.

Люди, которые перестают посещать в тот момент, когда перестают служить.

Каждый раз, когда я слышу об этом, мое сердце разбивается еще больше.

Пожалуйста, поймите, я знаю, что местная церковь несовершенна. Но я искренне верю, что обещание поместной церкви больше, чем проблемы поместной церкви. И я понимаю, что Церковь (как ее видит Христос) больше любой поместной церкви.Но делать вид, что поместная церковь во всех ее формах по всему миру не является частью Церкви, ну, ну, просто неверно.

И здесь небольшое раскрытие. Все, о чем я пишу в этом посте, я прочувствовал. Иногда просто приступ боли, но я все равно ушел туда в своей голове.

Для записи: я намерен быть частью поместной церкви, пока живу, независимо от того, платят мне за руководство или нет. Но когда я нахожусь в отпуске или за городом, я часто забегаю в местную церковь на службу (а иногда даже в ту, которую веду), и это… другое.Интересно:

Могу я здесь присутствовать?

Почему я чувствую себя таким другим?

Что происходит?

После того, как вы участвуете, все по-другому.

Так что мне просто интересно, может быть, некоторые вещи, которые происходят внутри меня, могут быть такими же, как то, что происходит внутри вас или кого-то, кого вы знаете и о ком заботитесь.

Если нет, просто поблагодарите. (Серьезно.)

Если вы раньше боролись с этим чувством, спросите себя, может ли какая-либо из этих 9 причин быть частью вашей борьбы.

1. Ваша личность зависит от того, что вы делаете, а не от того, кем вы являетесь

Так кто вы на самом деле? Проповедник? Музыкант? Лидер прославления? Студент-директор? Старейшины? Ашер? Лидер группы? Сотрудник?

Нет, не так.

Вы — дитя Божье, искупленное Спасителем, пришедшим за вами.

Многие из нас определяют себя по тому, что мы делаем. Я борюсь с этим каждый день.

Прежде чем вы откажетесь от этого, проведите простой тест, который предлагает Тим ​​Келлер.

«Если работа [или служение] — ваш кумир, если вы успешны, это ударит вам в голову, если вы неудачник, это коснется вашего сердца».

Стрела. Может быть, ваша личность больше связана с тем, чем вы занимаетесь, чем вы думаете.

2. Вам нравится быть в центре внимания

Как говорит Энди Стэнли, любой, кто хоть раз был привязан к микрофону, чем-то похож на Леди Гагу; мы все живем аплодисментами. Если подумать, многим из нас для этого не нужен микрофон.

Может быть, вы привыкли быть в центре внимания, какой бы маленькой ни была ваша аудитория?

Часто мое решение, что что-то не подходит «мне», является скорее заявлением обо мне, чем о том, что мне неудобно.

3. Вы видели, как делается колбаса, и потеряли аппетит

Ага. Церковь грязная, несовершенная, разочаровывающая и временами глубоко обижающая.

В основном потому, что люди беспорядочные, несовершенные, разочаровывающие и временами глубоко обижающие.И мы живем по эту сторону неба.

Обида, неразрешенная проблема, порождает цинизм. И есть , так что много циничных бывших прихожан церкви, которые просто не решили свои нерешенные проблемы.

Часть зрелости включает осознание того, что I способствует созданию грязных колбас. Я часть проблемы. И так почти каждый лидер, который покинул церковь.

Иисус никогда не говорил, что мы будем известны своим совершенством. Но он сказал, что нас узнают по нашей любви.

Моя доля принадлежит любви. Любовь прощает. Любовь говорит, что мне жаль. Любовь примиряет. Любовь работает к лучшему завтра.

Любовь видит, кто вы есть на самом деле, и все равно остается.

4. Вы стали больше критиком, чем поклонником

Это сложно. Как только вы побывали внутри, вы слушаете проповедь так же много, как вы слушаете послание.

Вы спрашиваете: «Что он здесь делает? Почему он сделал этот переход именно таким образом? Что с его языком тела? »

Музыканты критикуют музыку.Люди службы гостя критикуют встречающих. Люди графического дизайна смеются над другими дизайнами.

И ведущие пасторы все критикуют.

Чего не хватает на этой картинке?

Смирение. Подчинение. Благодать. Это все.

5. Вы думаете, что вы лучше или умнее тех, кто просто посещает

Этот уродливый.

Я не знаю, что еще сказать об этом, кроме как прекратить. Действительно.

Хорошо, еще кое-что. Так что, может быть, ты умен.Или более удачный.

Но подумайте о том, что говорит Павел:

Если вы думаете, что слишком важны, чтобы кому-то помочь, перестаньте себя дурачить. Ты не так уж важен.

6. Где-то в процессе ваше личное хождение с Богом провалилось

Лучшее лидерство, когда оно возникает в результате нашего личного хождения с Богом.

Есть много способов, которыми необычный церковный лидер борется с Богом (я написал здесь о пяти из них), но только потому, что вы потеряли свою близость к Богу во время руководства в церкви, не означает, что церковь плохая.

Он любит вас, и Он любит церковь во всей ее слабости.

7. Вы забыли, что вы последователь, а не просто лидер

Изначально все мы начали служение после того, как решили стать последователями Иисуса. Это следование никогда не должно прекращаться.

Лучшие лидеры на самом деле лучшие последователи.

Лидер, который может только вести, но не следовать, на самом деле не великий лидер. И уж точно не благочестивый лидер.

8.Вы забываете о том, что вам еще предстоит сыграть

Я знаю, что это клише, но цель не в том, чтобы ходить в церковь или ходить в церковь. Вы церковь.

Но я думаю, что церковь намного сильнее, когда мы вместе, а не когда мы врозь.

В то время как мы все можем использовать некоторую реабилитацию в заднем ряду церкви где-то от сезона к сезону, в конечном итоге каждый последователь Христа должен играть свою роль в поместной церкви. Даже если это не ваша любимая роль или роль, к которой вы привыкли.

Участие — один из лучших способов оставаться вовлеченным, даже если это не то, что вы раньше делали или хотели делать.

9. «Почему» умер на алтаре «что» и «как»

Церковное руководство — это много «что» и «как». Я считаю, что должен ежедневно напоминать себе «почему» церкви.

Почему? Потому что

Бог добр.

Он любит нас.

Иисус отдал свою жизнь за мир, который отчаянно любит.

Наши города полны людей, не знающих любви Христовой.

Моя жизнь не принадлежит мне.

Церковь была идеей Иисуса.

Grace делает все по-новому.

Почему всегда бодрит и освежает, что и как.

Примечание: для этого содержимого требуется JavaScript.

Пройдут ли христиане через беды? — Церковь Веры

Обсуждая последние времена и Второе пришествие Христа, меня часто спрашивают, испытают ли христиане скорбь. Как и следовало ожидать, если вы меня знаете, я не дам быстрого ответа «да» или «нет», но я действительно хочу раскрыть предысторию, а также высказать некоторые пастырские мысли, когда мы исследуем этот вопрос.

Что вы имеете в виду под «скорбью»?

Прежде чем мы сможем ответить на этот вопрос, нам нужно знать, что такое «скорбь». Многие христиане верят, что 70-я неделя (семилетний период), описанная в Даниила 9: 24-27, все еще ожидает, и в это время будет царить зло и гнев Божий изольется на мир, прежде чем Иисус вернется в конце света. семь лет. Те, кто придерживается этой точки зрения, обычно рассматривают Книгу Откровения как охватывающую этот семилетний период, а различные элементы, обсуждаемые в этой книге, как происходящие в этот период.Например, в Откровении 6 говорится о семи печатях, которые включают завоевание, войну, голод и смерть. В Откровении 8-11 упоминаются семь труб, издаваемых ангелами, которые вызывают падение на землю града и огня, разрушение морской жизни и превращение воды в кровь большой горой, сброшенной с небес (среди других событий, о которых вы можете прочитать) . Этот период также будет отмечен великим преследованием Божьего народа с антихристом (зверь из Откровения) во власти, вынуждающим всех следовать за ним или страдать от ужасных последствий (включая смерть).Потому что в Откровении 11: 2-3 говорится о трех с половиной годах; 12: 6, 15; и 13: 5 (также см. Даниил 9:27 и 12:11), некоторые считают последнюю половину этих лет исключительно плохой. Можно с уверенностью сказать, что большинство людей предпочло бы не сталкиваться с подобными ситуациями!

Почему христиане не испытают этого?

Некоторые, кто учат об этом периоде времени, говорят, что христиане будут избавлены от бедствий, потому что церковь будет «восхищена» (вознесена на небо, чтобы встретить Иисуса в облаках, как обсуждается в 1 Фессалоникийцам 4:17) до того, как эти события произойдут — фактически, с этой точки зрения вознесение будет означать начало скорби.Следует отметить, что в этом учении нет конкретного стиха, на который можно было бы указать, поскольку оно построено на нескольких ключевых идеях. Прежде всего, те, кто придерживается этой точки зрения, часто замечают, что в Откровении 1-3 говорится о церкви, но церковь больше не упоминается после Откровения 3. В Откровении 4 говорится о том, что апостол Иоанн был приведен на небеса — может ли это быть символом и знак того, что церковь будет убрана до того, как эти события произойдут? Причины этого удаления заключаются в том, что время «скобок» (между 69-й и 70-й неделями Даниила 9) закончилось, и теперь Бог закончил «время язычников» и возвращается к разработке Своего плана для Израиль.Другой стих, который используется в поддержку мнения о том, что церковь не будет присутствовать в это время, — это Откровение 3:10: «За то, что вы сдержали Мое слово о терпении, Я сохраню вас от часа испытания, который наступит на весь мир, чтобы испытать живущих на земле ». Наконец, еще одна важная идея с этой точки зрения состоит в том, что Бог изольет Свой гнев во время скорби, и верующие во Христа не могут испытать гнев Бога, потому что он излился за них на Иисуса.

Однако другие, кто придерживается этого семилетнего периода, сказали бы, что Библия не учит, что христиане будут восхищены или удалены до этих событий. Они отмечают, что гнев Божий не обязательно изливается во время бедствий; этот гнев — вот что ждет в конце. Вариант этого аргумента состоит в том, что первые три с половиной года скорби — это гнев сатаны, а последние три с половиной года — гнев Бога, так что именно на этой отметке христиане удаляются.Те, кто придерживается этой точки зрения о вознесении «во время скорби», также указывают, что в Откровении 12:14 говорится о хранении в течение трех с половиной лет, и что Откровение 14 кажется более подходящим аргументом для призыва «вознесения», чем Откровение 4, поскольку именно тогда 144000 находятся на небе (седьмая труба, обсуждаемая в Откровении, может соединяться с трубами, обсуждаемыми в 1 Коринфянам 15: 51-52 и 1 Фессалоникийцам 4:16). Другие, однако, видели, как это «вознесение» произошло в конце скорби, как Иисус говорит в Матфея 24: 29-31, что после этой скорби Христос пошлет своих ангелов собрать своих избранных.Они также увидят, что все события, обсуждающие возвращение Иисуса и окончательный приговор, по сути, происходят в одно и то же время… не разделяются на протяжении многих лет. Те, кто верит, что христиане будут удалены в середине или в конце семилетнего периода, заметят, что Откровение 3:10 не означает, что человек должен быть удален из ситуации. «Держаться от часа» могло означать защищать и выстоять в этой ситуации, возможно, сродни тому, как Бог наблюдал за народом Израиля, когда язва обрушилась на Египет.Фактически, Иисус молится в Иоанна 17:15 о том, чтобы верующие не были взяты из мира, но были сохранены от лукавого.

Следовательно, есть разделение между теми, кто проповедует идею вознесения и семилетнего периода бедствий, когда эти события произойдут (отсюда и вопрос!).

А как насчет других видов?

Еще кое-что, что следует помнить, размышляя над этим вопросом, заключается в том, что не все христиане верят, что эти последние семь лет Даниила ждут (как это немного обсуждалось в этом посте на прошлой неделе) или что Книга Откровения предлагает временную шкалу конкретных событий, которые происходят. будущее (см. этот пост в прошлом о чтении Откровения и возможности параллелизма).Таким образом, не все верят в семилетнюю скорбь, от которой можно избавиться от христиан. Фактически, на протяжении веков распространенным мнением было то, что настоящее время — это период скорби, и Книга Откровения описывает проблемы, с которыми церковь будет сталкиваться на протяжении всего времени, а не конкретные события. В конце будет возрастание зла (как Павел отмечает в таких местах, как 2 Тимофею 3: 1-5, но без временной шкалы продолжительности), с возвращением Иисуса, которое произойдет после того, как человек беззакония будет явлен (см. 2 Фессалоникийцам 2), и церковь испытает это.Поэтому многие говорят, что христиане останутся до конца и испытают страдания последних времен.

Помните, что христиане переживут тяжелые времена

Следует отметить, что независимо от точки зрения, христиане столкнутся со страданиями в этом мире; нас ждут испытания и невзгоды. Иисус сказал нам так: «В мире вас ждут беды. Но мужайтесь; Я победил мир »(Иоанна 16:33). Павел сказал нам так: «Воистину, все, желающие жить благочестивой жизнью во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тимофею 3:12).Мы не должны бояться страданий, как сказал Иисус: «Блаженны вы, когда другие поносят вас, преследуют вас и лживо изрекают против вас всякое зло из-за меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших до вас »(Матфея 5: 11-12). Апостолы приняли эти слова близко к сердцу: «И они покинули совет, радуясь тому, что удостоились претерпеть бесчестие за имя» (Деяния 5:41). Многие из наших братьев и сестер по всему миру регулярно сталкиваются со страданиями и преследованиями.Хотя мы можем желать избавиться от великих страданий в будущем, мы должны признать, что страдания не противоречат христианской жизни, а, скорее, являются частью нормальной христианской жизни, поскольку мы следуем за Христом в этом мире. Мы можем пережить или не переживать этот период «бедствий», но мы пройдем через невзгоды, поэтому давайте прислушаемся к призыву церкви в Книге Откровения твердо держаться своей веры при любых обстоятельствах. Иисус постоянно говорит нам, что мы должны быть готовы, потому что он придет в час, который мы не знаем и не ожидаем.Наша жизнь может закончиться в любой момент, а он может вернуться в любое время, поэтому давайте оставаться верными и напоминать другим об этой важной истине.

Вопросы о Библии или теологии? Отправьте их пастору Брайану по адресу [email protected] Вы также можете запросить получение еженедельных электронных писем с сообщениями нашего блога, заполнив информацию с правой стороны.

Церковь буйволов собирает продукты во время менструации, борясь со стигмой

БУФФАЛО, Нью-Йорк (WIVB-TV) — Поместная церковь, собирающая каждый год во время Великого поста предмет, выбрала в этом году тот, о котором не часто говорят.

Прямо сейчас лютеранская церковь Parkside собирает продукты для менструации.

На алтаре в Parkside Lutheran аккуратно разложено более 30 000 старинных товаров для местных кладовых и убежищ.

«Это буквально перед вашим лицом», — сказал президент церковного совета Маган Русс. «И мы пытаемся просто нормализовать это для всех».

Russ в этом году помогает возглавить кампанию по поддержке женщин или людей, которым нужны средства для менструации, но которые не могут себе их позволить.Они будут распределены по кладовым и убежищам вокруг Буффало. Церковь надеется охватить как можно больше нуждающихся.

Тем временем пастор Иеремия Смит также пользуется этим Великим постным сезоном щедрости и дает шанс бороться со стигмой, связанной с менструацией, и продуктами первой необходимости, которые помогают с ней. Он нарушает эту тему по воскресеньям, обсуждая такие вещи, как «розовый налог», когда средства для менструации часто дороже и облагаются налогом по сравнению с другими типами средств гигиены или товарами, более ориентированными на мужчин.

«У этой стигмы есть слои и уровни, о которых мы можем говорить, и несправедливость, которая действительно укоренилась», — сказал Смит.

Смит сказал, что месячные — это нормальное явление, и людям, которые в них нуждаются, не нужно сражаться с трудом, чтобы получить к ним доступ.

Пастор Иеремия хочет, чтобы люди вырвались из своей зоны комфорта.

«Я должен сказать, что подавляющее большинство людей, делающих пожертвования, были женщинами, поэтому я хочу призвать джентльменов тоже пожертвовать, пройти по проходу, которого, возможно, вы избегали раньше, типа, ничего плохого не случится. случаться.Выбери какие-нибудь продукты и пожертвуй их », — сказал он.

Стремление к выпуску продукции того периода является частью более крупного дружеского соревнования между лютеранскими церквями по всему штату. Пастор Иеремия говорит, что отчасти дело его церкви было таким успешным, отчасти благодаря художнице, имеющей связи с церковью, которая создавала произведения искусства для коллекции в своем аккаунте в Instagram, что вызвало тысячи обращений.

Официально поездка заканчивается в воскресенье псалма, но вы также можете сделать пожертвование, оставив предметы в церкви или через список желаний Amazon , который собрал тонны онлайн-пожертвований, купленных с сообщениями « спасибо » за помощь нуждающимся людям и сочувствие к бремени затрат.

И Русс, и ее пастор надеются увидеть, как больше людей будут идти к алтарю церкви, чтобы помочь этому делу.

Русс говорит, что ее сын каждую неделю привозит пожертвование от ее семьи.

«Я очень горжусь тем, что Лоренцо не стесняется прийти и просто сказать:« Это мой дар не только Богу, но и всему миру и, самое главное, моим соседям, которые окружают меня », — сказала она.

Как подготовиться к свадьбе в католической церкви

Один из самых прекрасных аспектов свадебных церемоний — это то, как священные традиции различаются в разных культурах и религиях.Для католиков брак, также известный как святое супружество, считается религиозным таинством и часто включает особые, освященные веками ритуалы. Прежде чем пары получат разрешение на католическую свадьбу, от них могут потребовать предоставить определенные документы, больше участвовать в церковных мероприятиях и пройти интенсивный процесс подготовки к браку со священником.

«Основная часть подготовки к браку — это сесть и погрузиться в то, что церковь учит о браке. В нашей епархии это обязательный шестимесячный период ожидания», — говорит отец Поль Скалия, епископальный викарий духовенства Католической епархии. Арлингтона.Однако он рекомендует парам экономить больше времени — от девяти месяцев до года — для подготовки к браку. «Существует целая программа подготовки к браку, направленная на то, чтобы пара исследовала определенные области своей жизни, которых у них не было раньше. Некоторые из них также связаны с техническими, каноническими или юридическими аспектами, необходимыми для церкви».

Знакомьтесь, эксперт

Отец Пол Скалиа в настоящее время является епископальным священником в католической епархии Арлингтона в Вирджинии. Он является автором книги «Что ничто не может быть потеряно: размышления о католической доктрине и преданности» и Проповеди во времена кризиса: 12 проповедей, пробуждающих вашу душу .

В католической вере церковь считается священным местом, где присутствует Христос, и, поскольку брак считается заветом с Богом, единственное место, где можно провести свадебную церемонию, — это в помещении, внутри церкви, «чтобы подчеркнуть святость брака». сама церемония «, — поясняет Скалиа. Поэтому, в отличие от многих других религиозных и гражданских церемоний, католические свадьбы не допускаются на открытом воздухе. Если вы всегда хотели, чтобы ваша свадьба была оформлена на открытом воздухе, то часть вашего мероприятия на открытом воздухе, возможно, придется зарезервировать для приема.К счастью, католические церкви величественны, так что наслаждайтесь красотой церковной свадьбы!

Еще одно важное отличие от других церемоний заключается в том, что на католических свадьбах пары не пишут и не произносят личные клятвы. «Мы дали клятвы, потому что брак — это нечто особенное, и для нас клятвы заключают брак», — говорит Скалиа. (Точно так же те культовые свадебные сцены в фильмах, где священник спрашивает, есть ли какие-либо возражения против свадьбы? Такого никогда не бывает на католических церемониях!)

Если вы планируете католическую свадьбу, имейте в виду, что в разных епархиях могут быть разные требования.Некоторые приходы строже относятся к документам, а некоторые священники могут предпочесть более интенсивное обучение супружеских пар. Итак, лучше всего обратиться в приход, в котором вы собираетесь пожениться, особенно если вы собираетесь жениться не там, где вы живете, чтобы узнать, каковы эти требования.

Для пар, желающих пожениться в римско-католической церкви, вот что нужно учитывать при планировании церемонии.

Цзяци Чжоу / Невесты

Интервью

Как правило, пара, желающая пожениться, назначает собеседование со священником до Пре-Кана (или перед свадьбой) в качестве первого шага к проходу по проходу.Решение вступить в брак в католической церкви может повлиять на многие аспекты вашей свадьбы — ваша одежда, свадебная вечеринка, места проведения и т. Д. — так что немедленно обратитесь к приходскому священнику.

Первоначальное интервью

«Первое, что пара должна сделать, если они хотят, чтобы свадьба была одобрена католической церковью, — это прежде всего связаться с приходским священником», — говорит Скалиа. Это идеальное время, чтобы задать вопросы о конкретных требованиях этого прихода с точки зрения документов, запланировать встречи со священником и установить другую логистику, например, возможные даты, порядок бронирования церкви и многое другое.

Вероятно, что священник, проводящий вашу свадьбу, будет отличаться от священника, проводящего вашу свадьбу, по нескольким причинам: несоответствия в расписании, изменения в приходских назначениях и, что наиболее важно, свадьбы по назначению или свадьба в месте, отличном от того, где вы проживаете. . Священник, проводящий подготовку к свадьбе, должен быть наиболее доступным для вас географически.

Во время собеседования священнику также необходимо сообщать о межконфессиональных браках.Хотя для некатоликов нет никаких обязательств по обращению, Скалиа говорит, что католики обязаны воспитывать детей как католиков, и некатолики должны быть проинформированы об этом.

Если вы планируете свадьбу по назначению, немедленно обратитесь к священнику из прихода, в котором вы собираетесь пожениться, и спросите, каковы требования, чтобы убедиться, что вы покрываете все свадьбы назначенным священником по подготовке к свадьбе.

Брачное расследование

После первой встречи пара пройдет брачное расследование, индивидуальное интервью, проводимое священником под присягой.«Цель исследования — установить их понимание четырех основных [постулатов] о браке: вы вступаете в него свободно, он постоянный, эксклюзивный и открыт для детей», — говорит Скалиа.

Поскольку учреждение считает, что брак — это постоянный завет с Богом, приходы, как правило, строго относятся к повторному браку, поэтому именно здесь священники подтверждают, что ни одна из сторон ранее не состояла в браке. Если вы или ваш партнер были женаты ранее и брак не закончился аннулированием, или если бывший супруг не умер, некоторые церкви могут не проводить церемонию.Если это так, поговорите со священником о возможных вариантах, потому что могут потребоваться определенные юридические шаги, прежде чем пара сможет продолжить.

В дополнение к добрачному расследованию, церкви необходимо будет подтвердить то, что они узнали, посредством письменных показаний под присягой. Пара поручит каждому по два человека засвидетельствовать нотариально заверенным документом, что они соответствуют четырем основным принципам брака.

Требования

Кодекс канонического права объясняет, что браки должны заключаться в приходе жениха или невесты, поэтому многие пары выбирают церковь в своем родном городе.Другие пары могут захотеть стать членами и прихожанами своей поместной церкви до начала процесса планирования. Составьте контрольный список требований вашей поместной церкви, а также расписание, чтобы в дальнейшем не было никаких сюрпризов.

Необходимые документы

Требования к браку могут варьироваться от церкви к церкви. Многие потребуют доказательства крещения, причастия и / или конфирмации. В большинстве церквей есть записи об участии в этих таинствах, поэтому вы можете запросить копию в той церкви, где у вас были причастия.Если это невозможно, не волнуйтесь! Многие священники разрешают письменные показания двух свидетелей на каждое причастие.

Священники, которые проводят подготовку к браку, обычно имеют дело со всеми поданными документами. Если вы вступаете в брак в другом приходе, роль священника состоит в том, чтобы отправить документы в приход, где свадьба состоится, примерно за полтора месяца до даты свадьбы.

Пре-Кана

После подачи документов пары пройдут процедуру Pre-Cana, которая является обязательной программой подготовки к браку, предоставляемой церковью. В зависимости от епархии, программа Pre-Cana может иметь различные варианты следующих требований: несколько сеансов со священником, участие в обязательной деятельности, такой как конференция или ретрит, и / или более активное участие в церкви.

Самый большой кусок Пре-Каны — это сеансы со священником. Помимо наставления пары о том, что церковь учит о браке, на этих часовых консультациях пары будут спрашивать о текущих и потенциальных проблемах в отношениях, включая управление финансами, ориентирование в будущем родственников супругов, социальное поведение или любые проблемы, которые может быть препятствием для верности или выполнения своей роли супруги.

Если священник обнаруживает какие-либо «препятствия» для вступления в брак или выполнения супружеской роли, он имеет прерогативу рекомендовать сеанс с психологом для решения определенных вопросов, прежде чем приступить к подготовке к браку.

«В нашей епархии нам требуется как минимум четыре встречи со священником», — говорит Скалия. Обычно пары планируют это один раз в месяц. Пары также должны присутствовать на одной конференции, проводимой или одобренной епархией. Некоторые священники также пытаются связать помолвленную пару с супружеской парой из того же прихода, чтобы стать своего рода парой наставников.

Праздники

Прежде чем определять дату свадьбы, убедитесь, что у вас есть календарь праздников и событий вашей церкви. Есть много святых и других праздников, о которых вы можете не знать, что может повлиять на доступность церкви.

«Технически пара может пожениться практически в любой день, кроме Великого четверга, Великой пятницы и Великой субботы, но, практически, вопрос в том, когда у них может быть свадебная месса. Свадебная месса — это особый вид мессы.Об этом можно сказать только тогда, когда нет большого праздника, такого как воскресенье или Пасха, — говорит Скалиа. В более крупных приходах по воскресеньям обычно больше масс, что может означать, что воскресная свадьба маловероятна.

Дресс-код

Почти во всех церквях требуются более скромные фасоны и одежда. Если вы собираетесь жениться в католической церкви, вам, возможно, придется переосмыслить глубокий вырез, прозрачные вставки, платья с глубокой спиной и высокие разрезы. Просто зарезервируйте эти силуэты и модели в качестве второго платья на стойке регистрации!

Кроме того, некоторые из более консервативных церквей требуют прикрытия плеч.Спросите об этом перед покупкой одежды, но не переживайте слишком сильно. Если вам нравится платье без бретелек или с тонкими бретелями, вы можете выбрать дополнительную шаль, накидку или накидку, которые надеть в церкви, и включить их в свой свадебный образ!

Свадебный праздник

Католическая церковь много раз просит, чтобы горничная или матрона чести и шафер исповедовали католицизм. Обязательно поинтересуйтесь об этом и о том, как это может или не может повлиять на вашу свадебную вечеринку, прежде чем распределять роли.Точно так же некоторые пары склонны пренебрегать условностями и распределять роли, более гибкие в гендерном отношении. Посоветуйтесь со своим священником, можете ли вы вместо этого назначить Лучшую женщину для жениха и почетного человека для невесты.

Церемониальная структура

Определите, хотите ли вы полной мессы или укороченной церемонии. В зависимости от ваших предпочтений у вас может быть более или менее гибкость в структурировании вашей церемонии, чтениях, выступающих и т. Д. Получите четкое объяснение этого до планирования вашей церемонии.

Требования к фотографии

«Практически у каждого католического прихода есть своя собственная политика по этому поводу», — говорит Скалиа. «Вы хотите, чтобы они сфотографировали, но вы также не хотите прерывать священное событие. Фотограф вмешивается, когда это становится фотосессией, а не литургией». У некоторых священников могут быть правила в отношении фотосъемки со вспышкой, в то время как некоторые могут запрещать фотографам выходить за пределы определенных точек церкви, говорит он. Поэтому обязательно посоветуйтесь со своим священником и, если возможно, попросите его проинструктировать фотографа перед свадьбой.

Ограничения на музыку

Обычно это органист и певец или хор. Согласуйте со священником, если хотите струнный квартет или других исполнителей. Поскольку большинство католических церемоний обычно проходят в форме мессы, сторонним исполнителям придется исполнять определенные гимны, которые являются частью религиозного праздника. Кроме того, вам понадобится одобрение священника, если вы хотите, чтобы во время свадьбы играла конкретная, не церковная песня. Священник подтвердит, можно ли и когда исполнить песню во время церемонии.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *