Мораль и нормы морали: Мораль — Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья

Моральные нормы, принципы, санкции

Теория ЕГЭ по обществознанию на тему: «Моральные нормы, принципы и санкции» из раздела кодификатора (1.15 Мораль)

Мораль — это не только особая сфера общественной жизни, основанная на оценке любых поступков и действий с точки зрения добра (блага) и зла, справедливости и несправедливости. Мораль — это особая форма общественного сознания, определяющая, буквально, всю жизнь человеческого общества. Именно от моральных установок и норм зависит формирование и развитие экономических, политических, социальных и иных общественных отношений.

Человек, как биосоциальное существо, формируется, развивается и живет в обществе, подчиняясь правилам, которые сложились в нем. Однако это не означает, что моральные нормы — это раз и навсегда определенные конструкции. Моральные нормы меняются, развиваются вместе с человеком. Выделяют различные морально-нравственные установки в разных обществах и в разные исторические периоды.

Моральные требования к человеку имеют в виду не достижение каких-то частных и ближайших результатов в определенной ситуации, а следование общим нормам и принципам по ведения.

В отдельно взятом случае практический результат действия может быть различным, зависящим и от случайных обстоятельств. В общесоциальном же масштабе в суммарном итоге выполнение моральной нормы отвечает той или иной общественной потребности, отображенной в обобщенном виде данной нормой. Поэтому форма выражения моральной нормы — это не правило внешней целесообразности (чтобы достичь такого-то результата, нужно поступать так-то), а требование, долженствование, которому человек должен следовать при осуществлении самых разных своих целей.

Например, во время Великой Отечественной войны многие подвиги и невероятное мужество защитников нашей Родины были проявлены именно потому, что в обществе было очень высоко значение моральных норм. Для рационально мыслящего, индивидуализированного человека, очевидно, что высшую ценность имеет только его жизнь, поэтому спасать ее следует любыми способами. Однако моральные нормы, будучи важнейшим императивом для наших соотечественников, требовали постоянного жертвования собой ради спасения своих раненых товарищей, попавших в окружение солдат, и наконец, миллионов сограждан, независимости своей страны. В моральных нормах отражаются потребности человека и общества не в границах определенных частных обстоятельств и ситуаций, а на основе громадного исторического опыта многих поколений. Именно поэтому они оцениваются как особенные цели, преследуемые людьми, так и средства их достижения.

Моральные нормы — это общественные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, которые обеспечиваются силой общественного мнения и внутренним убеждением на основе принятых в данном обществе представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, добродетелях и пороках.

Эти оценочные понятия применяются к поведению человека и его деятельности. Норма морали формируются в практических отношениях людей между собой. То, что плохо и вредно для общества (т. е. поведение, не способствующее его стабильности), осуждается и запрещается, а то, что способствует согласию и мирному сосуществованию людей, оценивается положительно и одобряется большинством.

Носителями общественной морали является как общество в целом, так и отдельные люди. Придерживаясь положительных моральных норм, человек руководствуется ими в своих действиях и осуждает тех, кто их нарушает.

Реализация норм морали контролируется общественным мнением, поддерживается мерами духовного воздействия, а их нарушение пресекается с помощью общественного порицания и осуждения со стороны авторитетных для человека лиц.

Нарушение норм морали влечет за собой моральные санкции (поощрение или наказание). В соответствии с поступком моральные санкции могут быть положительными и отрицательными. Так, например, за помощь родителям, последует их одобрение, похвала, а за непослушание — осуждение.

В морали не существует четкой разницы между нормой и взглядами. То, что для одного является правилом поведения, для другого — не более чем возможная, но необязательная оценка (взгляд). Тем не менее, существует общественная мораль. Она включает те принципы, которые признаются общераспространенными и необходимыми во всем обществе.

Моральные принципы — это правила поведения, которые выполняются в соответствии с внутренними (духовными) убеждениями человека и определяют его отношение к миру.

К моральным принципам можно отнести: 

• гуманизм (признание человека высшей ценностью), 
• альтруизм (бескорыстная помощь другим людям), 
• милосердие (сострадание), 
• коллективизм (предпочтение общественных интересов личным).

Эти принципы представляют собой нравственные ценности и являются системообразующими началами, защита их объединяет большинство членов общества.

Моральные нормы тесным образом связаны с понятием красоты, прекрасного в человеке, в его поступках, в окружающем мире.

Прекрасное в обществе формируется и выражается эстетическими нормами.

Эстетические нормы — это представление общества (конкретного социума) о красиво, нет; что подобает носить; какая должна быть прическа, если говорить о приземленных вещах). Вообще, что есть красота, каковы ее каноны; что такое прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое. Таким образом, эстетические нормы являются наряду с моралью важнейшими ценностными регуляторами общественных отношений.

Моральные нормы и принципы — Студопедия

Мораль (от латинского moralis — нравственный; mores — нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства.

Мораль — это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.

Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения.

Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества.

Всякий поступок, поведение человека может иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают по единой шкале. Моральные нормы повседневно воспроизводятся в обществе силой традиции, властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением. Их выполнение контролируется всеми.

Мораль рассматривают и как особую форму общественного сознания, и как вид общественных отношений, и как действующие в обществе нормы поведения, регулирующие деятельность человека — нравственную деятельность.

Нравственная деятельность представляет собой объективную сторону морали. О нравственной деятельности можно говорить тогда, когда поступок, поведение, их мотивы поддаются оценке с позиций разграничения добра и зла, достойного и недостойного и пр. Первичный элемент нравственной деятельности — поступок (или проступок), поскольку в нем воплощаются моральные цели, мотивы или ориентации. Поступок включает: мотив, намерение, цель, деяние, последствия поступка. Моральные последствия поступка — это самооценка его человеком и оценка со стороны окружающих.

Совокупность поступков человека, имеющих нравственное значение, совершаемых им в относительно продолжительный период в постоянных или изменяющихся условиях, принято называть поведением. Поведение человека — единственный объективный показатель его моральных качеств, нравственного облика.

Нравственная деятельность характеризует только действия, нравственно мотивированные и целенаправленные. Решающим здесь являются побуждения, которыми руководствуется человек, их специфически нравственные мотивы: желание совершить добро, реализовать чувство долга, достичь определенного идеала и т. д.

В структуре морали принято различать образующиеееэлементы. Мораль включает в себя моральные нормы, моральные принципы, нравственные идеалы, моральные критерии и др.

Моральные нормы — это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе. Их выполнение обеспечивается силой общественного мнения, внутренним убеждением на основе принятых в данном обществе представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, добродетели и пороке, должном и осуждаемом.

Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принято поступать в определенной ситуации, то есть присущие данному обществу, социальной группе нравы. Они отличаются от других норм, действующих в обществе и выполняющих регулятивные функции (экономических, политических, правовых, эстетических), по способу регулирования поступков людей. Нравы повседневно воспроизводятся в жизни общества силой традиции, авторитетом и властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением, убеждением членов общества о должном поведении при определенных условиях.

В отличие от простых обычаев и привычек, когда люди однотипно поступают в сходных ситуациях (празднование дня рождения, свадьбы, проводы в армию, различные ритуалы, привычка к определенным трудовым действиям и др.), моральные нормы не просто выполняются вследствие заведенного общепринятого порядка, а находят идейное обоснование в представлениях человека о должном или недолжном поведении как вообще, так и в конкретной жизненной ситуации.

В основу формулирования моральных норм как разумных, целесообразных и одобряемых правил поведения положены реальные принципы, идеалы, понятия о добре и зле и т. д., действующие в обществе.

Выполнение нравственных норм обеспечивается авторитетом и силой общественного мнения, сознанием субъекта о достойном или недостойном, нравственном или безнравственном, что определяет и характер нравственных санкций.

Моральная норма в принципе рассчитана на добровольное исполнение. Но ее нарушение влечет за собой моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке и осуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии. Они означают нравственный запрет совершать подобные поступки в будущем, адресованный как конкретному человеку, так и всем окружающим. Моральная санкция подкрепляет нравственные требования, содержащиеся в моральных нормах и принципах.

Нарушение моральных норм может влечь за собой помимо моральных санкций – санкции иного рода (дисциплинарные или предусмотренные нормами общественных организаций). Например, если военнослужащий солгал своему командиру, то за этим бесчестным поступком в соответствии со степенью его тяжести на основании воинских уставов последует соответствующая реакция.

Моральные нормы могут выражаться как в негативной, запрещающей форме (например, Моисеевы законы — Десять заповедей, сформулированных в Библии), так и в позитивной (будь честен, помогай ближнему, уважай старших, береги честь смолоду и т. д.).

Моральные принципы — одна из форм выражения нравственных требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержание нравственности, существующей в том или ином обществе. Они выражают основополагающие требования, касающиеся нравственной сущности человека, характера взаимоотношений между людьми, определяют общее направление деятельности человека и лежат в основе частных, конкретных норм поведения. В этом отношении они служат критериями нравственности.

Если моральная норма предписывает, какие конкретно поступки должен совершать человек, как вести себя в типичных ситуациях, то моральный принцип дает человеку общее направление деятельности.

К числу моральных принципов относятся такие общие начала нравственности, как гуманизм — признание человека высшей ценностью; альтруизм — бескорыстное служение ближнему; милосердие — сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помочь каждому в чем-либо нуждающемуся; коллективизм — сознательное стремление содействовать общему благу; отказ от индивидуализма — противопоставления индивида обществу, всякой социальности, и эгоизма — предпочтения собственных интересов интересам всех других.

Кроме принципов, характеризующих сущность той или иной нравственности, различают так называемые формальные принципы, относящиеся уже к способам выполнения моральных требований. Таковы, например, сознательность и противоположные ей формализм, фетишизм, фатализм, фанатизм, догматизм. Принципы этого рода не определяют содержания конкретных норм поведения, но также характеризуют определенную нравственность, показывая, насколько сознательно выполняются нравственные требования.

Нравственные идеалы — понятия морального сознания, в которых предъявляемые к людям нравственные требования выражаются в виде образа нравственно совершенной личности, представления о человеке, воплотившем в себе наиболее высокие моральные качества.

Нравственный идеал по-разному понимался в разное время, в различных обществах и учениях. Если Аристотель видел нравственный идеал в личности, которая высшей доблестью считает самодовлеющее, отрешенное от волнений и тревог практической деятельности созерцание истины, то Иммануил Кант (1724—1804) характеризовал нравственный идеал как руководство для наших поступков, «божественного человека внутри нас», с которым мы сравниваем себя и улучшаемся, никогда, однако, не будучи в состоянии стать на один уровень с ним. Нравственный идеал по-своему определяют различные религиозные учения, политические течения, философы.

Нравственный идеал, принятый человеком, указывает конечную цель самовоспитания. Нравственный идеал, принятый общественным моральным сознанием, определяет цель воспитания, влияет на содержание моральных принципов и норм.

Можно говорить и об. общественном нравственном идеале как об образе совершенного общества, построенного на требованиях высшей справедливости, гуманизма.

Мораль, ее основные нормы и ценности — Студопедия

Мораль (от лат. – нравы) – это социальный институт, одна из форм общественного сознания, выполняющая функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни. В морали находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.

В русском языке понятием, соответствующими морали, выступает слово “нравственность”. Наука, изучающая мораль, называется этика (от греч. – характер, мода). Слова “моральный”, “нравственный”, “этический” обычно выступают синонимами. Существуют несколько функций морали (воспитательная, познавательная, мотивационная, прогностическая). Однако основная функция морали – регулятивная.

Мораль – это регулятор социального поведения, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью моральных норм.

Мораль зародилась еще в первобытном обществе и первоначально была тесно связана с религией. Недаром один из постулатов христианства “не делай другим того, чего себе не пожелаешь” называют “золотым правилом” морали.

Мораль изменяется в зависимости от условий существования общества. Политическая и правовая форма сознания зародилась позже моральной и связана со становлением государства. Право и мораль тесно связаны. Право также является регулятором поведения человека. Однако сфера применения морали шире права. Правовые нормы фиксируются государством, и санкции за их нарушение налагаются государственными органами. Источником моральных норм является само общество. Можно систематизировать нормы морали и создать некий “моральный кодекс”, однако записать все нормы морали невозможно. Они живут в общественном мнении и получают отражение в различных произведениях литературы и искусства.

Наказание за нарушение моральных норм – это общественное порицание и осуждение. В отличие от правовых санкций моральные нормы не регламентируют заранее конкретные меры и формы воздействия. При этом важное значение для общественного мнения имеет мотивация поступка. Например, с точки зрения права любая кража наказуема, с точки зрения морали кража куска хлеба для голодного ребенка может быть оправдана общественным мнением.

Этика. Моральный выбор.

Этика – это теория морали, особый раздел философии, исследующий вопросы о происхождении и сущности морали, о том, как должен поступать человек. Этика размышляет о том, что такое добро, а что – зло, в чём цель и смысл жизни человека.

В понятии добра выражаются наши самые важные интересы, стремление к человечности, гуманизму. Под добром мы понимаем всё то, что способствует улучшению жизни, возвышению личности человека. Добром считают отношение доверия, справедливости, милосердия, любви к ближнему человеку.

Всё, что противоположно добру, есть зло. В понятие зла вкладывают представления о безнравственном, антигуманном, недобром. Это понятие заслуживает осуждения, презрения и должно быть обязательно преодолено людьми. Понятие зла охватывает все отрицательные явления (насилие, обман, подлость, воровство, жестокость, предательство и т.п.)

Добро и зло являются основными понятиями этики. Они служат нам ориентиром при освоении огромного морального мира. Моральный человек строит свою деятельность таким образом, чтобы увеличить добро и уменьшить зло.

Когда мы что – либо оцениваем как добро, то тем самым мы хотим сказать, что к этому надо стремиться, а если в качестве зла – это надо избежать. Оценивая окружающий мир, мы что-то в нём изменяем и прежде всего самих себя, свою позицию, поведение мировоззрение – в этом и состоит моральный выбор.

Связаны с категориями добра и зла категории справедливости и несправедливости. Справедливость – это требование соответствия между должным и реальным, между ценностью чего-либо и его оценкой, между правами и обязанностями человека, деянием и воздаянием, преступлением и наказанием. Несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость.

Категории морали определяют высшие духовные ценности. К таким ценностям можно отнести истину, как правильное отражение действительности в мысли, знание, открывающее для человека возможность удовлетворения потребностей. При этом моральное понимание истины ближе не к ее философскому определению, а к русскому слову “правда”.

Категория красоты связана с понятием “совершенство”, т.е. того, что в наибольшей степени отвечает потребностям людей.

Высшие духовные ценности – это некие духовные опоры, помогающие человеку устоять перед лицом испытаний. Каждую культуру можно представить себе как набор конкретных, разделяемых большинством ее представителей ценностей. Ценности упорядочивают действительность, вносят в ее осмысление оценочные моменты, придают смысл человеческой жизни. Они определяют моральный идеал общества как представление о нравственном совершенстве.

Моральный идеал менялся в различные эпохи и у разных народов в зависимости от изменения высших духовных ценностей. От эпохи к эпохе менялись также идеалы красоты.

Таким образом, моральные нормы формируются в зависимости от категорий морали, которые, являясь высшими духовными ценностями, определяют моральный идеал, господствующий в обществе.

В процессе социализации человека формируется его моральное сознание, связанное с нравственной оценкой любой деятельности. Так, моральные нормы определяют поведение человека во всех областях жизнедеятельности. Существует экологическая этика, этика ученого, этика потребителя, этика производства и т.д.

Важно, чтобы требования общественной морали стали убеждением, составной частью самосознания, жизненной позицией человека. В этом важную роль играют такие качества, как долг, достоинство, честь. Но особое значение имеет формирование в каждом человеке способности самостоятельно вырабатывать и направлять свою линию поведения в обществе без повседневного внешнего контроля. Важнейшей формой самоконтроля является совесть. Совесть – это самооценка совершенных действий на основе понимания человеком своей ответственности перед обществом, выражение способности личности осуществлять нравственный самоконтроль и самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности. Совесть связана с внутренней убежденностью в том, что является добром и злом. Однако понятие добра абстрактно, оно меняется в связи с изменением исторических условий, и очень часто в конкретных жизненных ситуациях трудно определить, хорош или плох тот или иной поступок.

Каждый человек в своей жизни стоит перед моральным выбором. Этот моральный выбор заключается в определении высших моральных ценностей и следовании им и моральному идеалу. Однако в связи с происходящей в современном обществе переоценкой ценностей человек вынужден сам решать, что является добром, справедливостью, долгом в конкретной ситуации, каждый человек вынужден делать свой моральный выбор, жертвуя во имя высших ценностей какими-то личными потребностями.

Тысячелетия назад люди открыли, что самая высшая моральная ценность – это любовь к ближнему, человеку. Это значит, что нужно стремиться к миру и братству. Нужно быть милосердным и великодушным. Нужно уметь терпимо относиться к недостаткам других людей, уметь прощать, жертвуя подчас и своими интересами. В этом и проявляется и любовь к ближнему.

моральные нормы и ценности. — Студопедия

Искусство

Понятие искусства. Предмет искусства. Особенности искусства. Теории происхождения искусства. Функции искусства. Классификация искусства (виды, жанры, стили и направления). Современные тенденции в развитии искусства.

Понятие искусства- практическая деятельность человека, направленная на освоение и создание эстетических ценностей.

Предмет искусства: человек, его отношения окружающим миром и другими индивидами + жизнь людей в определенных исторических условиях.

Особенности искусства:

1. образное и наглядное

2. специфические способы воспроизведения окр-ей действительности

3. большая роль воображения и фантазии

Теории происхождения искусства

1. Биологизаторская (искусство как потребность привлечения внимания противоположного пола)

2. Игровая (потребность расходования неистраченной энергии)

3. Магическая (искусство как форма различных видов магии)

4. Трудовая (как результат труда: полезные качества предметов становятся объектом художественного наслаждения)

Функции искусства:

1. Общественно-преобразующая (идейно-эстетическое воздействие на людей)

2. Художественно-концептуальная (анализ состояние окружающего мира)

3. Воспитательная (формирует личность)

4. Эстетическая (формирует эстетические вкусы)

5. Утешительно-компенсаторная (восстанавливает гармонию в человеке)

6. Предвосхищения (превосхищение будущего)

7. Внушающая (воздействие на подсознание)

8. Гедоническая (доставляет удовольствие)

9. Познавательно-эвристическая (отражает стороны жизни, которые труднодоступны науке)

Классификация искусства (виды, жанры, стили и направления). Виды:

1. Архитектура

2. Живопись (жанры:портрет, натюрморт, пейзаж, анималистический, исторический)

3. Скульптура (жанры:станковая, декоративная, монументальная)

4. Декоративно-прикладное искусство

5. Литература

6. Музыка (жанры: эстрадная; альтернативная; внеевропейская; этническая; популярная, классическая; рок; джаз; авангардная)

7. Театр

8. Цирк

9. Балет

10. Кино

11. Фотоискусство

12.  Эстрада

Стили: романский, готический, барокко, рококо, классицизм, сентиментализм, романтизм, ампир, реализм, импрессионизм, модерн, авангардизм.

Современные тенденции в развитии искусства.

1) появление полифонических и синтетических жанров;

2) технизация;

3) рост влияния массовой культуры;

4) прекрасное уступает место шок-ценностям.

Мораль

Понятие морали. Признаки морали. Подходы к происхождению морали. Этапы развитие норм морали. Функции морали. Моральная система: моральные нормы и ценности. Особенности норм морали. Основные категории и ценности морали. Этика как наука о морали.

Понятие морали. Признаки морали. Подходы к происхождению морали. Этапы развития норм морали. Функции морали. Моральная система: моральные нормы и ценности. Особенности норм морали. Основные категории и ценности морали. Этика как наука о морали.

Мораль — это особые духовные правила, регулирующие поведение человека, его отношение к другим людям, к окружающей среде и к самому себе с позиции добра и зла, справедливости и несправедливости. Мораль регулирует общественные отношения во всех сферах жизни общества и деятельности людей, она не имеет специальных организаций, которые создавали бы моральные нормы и контролировали их исполнение. Мораль не формализована, она позволяет оценить поведение человека в любой жизненной ситуации. Основой морали является внутренняя мотивация поведения человека и механизмы самоконтроля. Моральные нормы возникают стихийно, как отражение потребностей общества.

Синоним морали – нравственность. Изучением морали занимается отдельная наука – этика. 

Мораль имеет свои характерные черты.

Признаки морали:

-Всеобщность моральных норм (то есть на всех действует одинаково, независимо от социального положения).

-Добровольность (никто не принуждает соблюдать моральные нормы, так как этим занимаются такие нравственные принципы как совесть, общественное мнение, карма и другие личные убеждения).

-Всеохватность (то есть моральные правила действуют во всех сферах деятельности – и в политике, и в творчестве, и в бизнесе и т. д.).

Подходы к происхождению морали:

— натуралистический подход — мораль присуща человеку от природы и является результатом биологического развития;

— теологический подход — мораль дарована человеку Богом;

— социологический подход — мораль появляется в процессе исторического развития общества наряду с правом, политикой и отражает различные социально-экономические интересы людей;

— культурологический подход — мораль является одним из элементов культуры, регулирующих социальное поведение человека. Содержание морали не сводится к социально-экономическим и политическим интересам людей.

Этапы развития норм морали:

1) Табу (полинезийское слово, не поддающееся однозначному переводу на совр. языки). Её сущность — жесткий запрет агрессивных или эротических побуждений, направленных на так называемые «неприкасаемые объекты» (например, на половые отношения между родственниками, на некоторые виды пищи и др.). Характер нормы — распространяется на членов данной общины. Поддерживается: мистической боязнью определенных актов или существ.

2) Обычай. Её сущность — исторически сложившаяся и распространенная в обществе форма действий, повторяющаяся в определенных обстоятельствах. Характер нормы — распространяется только на членов данной общины или некоторой группы. Регламентирует когда, что и как надо делать человеку, не предоставляя ему выбора. Поддерживается: авторитетом общественного мнения.

3) Традиция (лат. traditio — передача). Её сущность — разновидность обычая, отличающаяся особой устойчивостью и направленными усилиями людей сохранить неизменными унаследованные от предыдущих поколений формы поведения. Характер нормы и форма поддержки аналогичные предыдущему пункту.

4) Моральные правила. Её сущность — концентрируют и обобщают высокие идеалы и строгие нормы, регулирующие поведение и сознание человека в различных областях общественной жизни. Характер нормы — распространяются за пределы одной общины. Ориентируют человека на постоянный нравственный выбор, личностное самоопределение. Поддерживается: идеями добра и зла и авторитетом общественного мнения.

Первые три формы норм морали возникают в родовом строе, последняя – при его разложении.

Важнейшие функции морали в обществе:

— Регулятивная — регулирование поведения человека во всех сферах общественной жизни.

— Ценностно-ориентационная — утверждение человеческого в человеке, поскольку мораль является жизненным ориентиром, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию.

— Мотивационная — моральные принципы мотивируют человеческое поведение, т.е. выступают как причины и побуждения, вызывающие у личности желание что-то сделать (или, наоборот, не сделать). Формирование нравственного облика личности.

— Конститутивная (от лат. constitus — утвердившийся, установленный) — принципы нравственности — высшие, главенствующие над всеми другими формами регуляции поведения людей. Безнравственность недопустима нигде.

— Координационная — обеспечение единства и согласованности взаимодействия людей в самых разнообразных обстоятельствах. Соблюдение людьми единых и всеобщих нравственных принципов делает их поведение предсказуемым, что имеет огромное значение в организации коллективной жизни людей.

Моральная система: моральные нормы и ценности.

Моральная си­сте­ма включает в себя:

− мо­раль­ные нормы – долж­ные образцы поведения, со­от­вет­ству­ю­щие ценностям общества

− мо­раль­ные ценности

Ценность – по­ло­жи­тель­ная или от­ри­ца­тель­ная значимость объ­ек­тов окружающего мира для человека, со­ци­аль­ной группы, об­ще­ства в целом.

Существует 7 фун­да­мен­таль­ных ценностей:

1. польза — экономика

2. господство – политика

3. справедливость — со­ци­аль­ная сфера

4. истина

5. красота

6. добро – ду­хов­ная сфера

7. свобода — все сферы

Основные ка­те­го­рии морали:

1. Добро — по­ло­жи­тель­ные качества, ко­то­рых придерживается об­ще­ство в целом или от­дель­ный человек. Антоним — зло.

Добродетель — со­во­куп­ность положительных ка­честв и поступков. Антоним — порок.

1. Долг — осо­зна­ние личностью без­услов­ной необходимости ис­пол­не­ния того, что за­по­ве­ду­ет­ся моральными идеалами.

2. Стыд — осо­зна­ние личностью сво­е­го несоответствия при­ня­тым нормам или ожи­да­ни­ям окружающих.

3. Совесть — спо­соб­ность человека, кри­ти­че­ски оценивая свои поступки, мысли, желания, осо­зна­вать и пе­ре­жи­вать несоответствие должному.

4. Милосердие — сострадательное, доб­ро­же­ла­тель­ное отношение.

5. Честь — внут­рен­нее достоинство человека, бла­го­род­ство души.

6. Счастье — эмо­ци­о­наль­ное состояние, при ко­то­ром человек ис­пы­ты­ва­ет удовлетворённость усло­ви­я­ми своего существования.

Золотое пра­ви­ло морали Канта (ка­те­го­ри­че­ский императив) — по­сту­пай с дру­ги­ми так же, как ты хочешь, чтобы они по­сту­пи­ли с тобой.

Особенности норм морали:

1. По происхождению. Нормы морали складываются в обществе на основе представлений людей о добре и зле, чести, совести, справедливости. Они приобретают обязательное значение по мере осознания и признания их большинством членов общества. Нормы права, устанавливаемые государством, после вступления в законную силу сразу же становятся обязательными для всех лиц, находящихся в сфере их действий.

2. По форме выражения. Нормы морали не закрепляются в специальных актах. Они содержатся в сознании людей. Правовые же нормы получают выражение в официальных государственных актах (законах, указах, постановлениях) .

3. По способу охраны от нарушений. Нормы морали и нормы права в правовом гражданском обществе в подавляющем большинстве случаев соблюдаются добровольно на основе естественного понимания людьми справедливости их предписаний. Реализация и тех и других норм обеспечивается внутренним убеждениям, а также средствами общественного мнения. Такие способы охраны вполне достаточны для моральных норм. Для обеспечения же правовых норм применяются еще и меры государственного принуждения.

4. По степени детализации. Нормы морали выступают в виде наиболее обобщенных правил поведения (будь добрым, справедливым, честным). Правовые же нормы представляют собой детализированные, по сравнению с моральными нормами, правила поведения. В них закрепляются четко определенные юридические права и обязанности участников общественных отношений.

5. Нормы морали регулируют отношения, подконтрольные и неподконтрольные государству (отношения дружбы, любви и т. д.). Нормы права регулируют отношения, подконтрольные государству.

Этика –это теория морали, особый раздел философии, исследующий вопросы о происхождении и сущности морали, о том, как должен поступать человек. Этика размышляет о том, что такое добро, а что – зло, в чём цель и смысл жизни человека.

Этика регламентирует нравственное и моральное поведение человека, которое возникает в рамках определенной общественной группы. Главной функцией этики является достижение баланса между общественной моралью и индивидуальной нравственностью.

Мораль и ее критерии. Основные принципы и нормы морали.

Человек, находясь в обществе, вынужден подчиняться особым правилам поведения, которые сформулированы в правовых нормах, обычаях, обрядах, нравственных установках, вынужден считаться с интересами других людей, то есть человек обладает нравственным сознанием. Истоки нравственного сознания восходят к обычаям, закреплявшим те поступки, которые по опыту поколений оказывались полезными для сохранения и развития общества и человека.

Нравственное сознание общества проявляется в различного рода социальных запретах, которые выражаются понятиями нравственного долга, совести, достоинства, чести, добра, зла и т. д. Возникавшие нравственные нормы не были юридически закреплены, но это не означало, что их можно не выполнять. За выполнением этих норм следило общество. Для человека важно было его одобрение или порицание. Нравственные мучения бывают намного ощутимее, болезненнее переживаются, чем правовые наказания, не зря в народе их называют муками совести. Нравственность определяет человеческое в человеке. Известно, что человек — единственное существо в мире, которое не получает свою сущность фактом рождения. Каждый родившийся ребенок должен пройти долгий путь социализации, чтобы стать человеком. Дети, не воспитанные в человеческом обществе, например, попавшие при рождении к животным, так никогда и не становились впоследствии людьми, даже вернувшись в общество.

Нравственность — это та фундаментальная черта, которая определяет человеческий облик как таковой, поэтому общий прогресс человеческого общества неотделим от нравственного прогресса Юридическая, или правовая, оценка деятельности человека опирается на законы, правовые нормы, правительственные решения. Правовые нормы в отличие от моральных устанавливаются государством, а их реализация обеспечивается принудительной силой. Моральная (нравственная) оценка — это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержатся в моральном сознании общества. Это выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, добро, зло, справедливость, честь, достоинство, порядочность. Моральное поведение отли

чается от правового тем, что человека не принуждает никакая внешняя сила — ни закон, ни правитель, ни бог. Нравственное поведение — это всегда сознательный, свободный выбор человека. Человек, лишенный внутреннего, нравственного стержня, — это несвободный человек. Он раб природы, людей, собственных страстей.

На обыденно-практическом уровне нравственность функционирует как совокупность реальных нравов общества, выраженных в песнях, сказках, загадках, пословицах, поговорках, обрядах, обычаях, образе жизни. Простые нормы нравственности — это общепризнанные, признаваемые всеми правила поведения. Но они не даются человеку с рождением, не являются понятными без разъяснения. Нравственные оценки прививаются в процессе реального воспитания человека, узнавания им, что такое хорошо и что такое плохо.

На теоретическом уровне формируется определенный общественный идеал, который хотя и не всегда совпадает с действительностью, но нужен обществу как определенный ориентир в реальном поведении и его оценке. Этот идеально-теоретический уровень называют словом мораль (от латинского mores — нравы). Мораль — это совокупность поддерживаемых общественным мнением и внутренним убеждением людей норм, правил поведения человека в обществе, представления его о добре и зле, справедливости и несправедливости. У многих народов складывались свои специфические моральные требования, которые могли изменяться с течением времени. Нормы морали фиксировались в разных заповедях и предписаниях. По мере развития человечества устанавливался общий для всех идеал, который выражался в определенных моральных кодексах.

В процессе исторического развития общества сложились системы моральных установок (императивов) как совокупность идеальных истин. Чаще всего эти установки вкладывались в уста бога или подкреплялись его авторитетом. Первые известные моральные кодексы даны в Библии (например, в десяти заповедях Моисея, в Нагорной проповеди Христа), в учении Мухаммеда и Будды. В этих учениях излагались требования, связанные с основами взаимоотношения людей: не убивать, не грабить, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания. Осуждались жадность, трусость, эгоизм, лицемерие, жестокость, обман, зависть. Одобрялись честность, скромность, великодушие, верность, доброта.

Для разных социально-классовых групп существуют различные моральные оценки. Так, например, то, что признавалось в рыцарской морали средневековья для высшего класса (поклонение прекрасной даме) было неприемлемо для крестьян. Не требовалось от них и быть благородными, сохранять верность слову, быть храбрыми. В крестьянской среде ценились такие черты, как трудолюбие, терпение, умелость. И даже такие, казалось бы, общие для всех понятия, как верность слову, честность, доброта, отзывчивость, принимали различные оттенки в разных социально-классовых группах.

В современном обществе возрастает значимость моральных ценностей. Это связанно с необходимостью выживания человечества в условиях кризисной ситуации нашего мира.

1.15 Мораль

Мораль — форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующих поведение людей.  1

Выделяют светскую и религиозную мораль.

• 
  Светская мораль — отражает потребности человека и общества на основе исторического опыта многих поколений, это отражение традиций и нравов общества в целом.
• 
  Религиозная мораль — совокупность нравственных понятий и принципов, складывающихся под непосредственным влиянием религиозного мировоззрения. Религиозная мораль утверждает, что нравственность имеет сверхъестественное, божественное происхождение, и тем самым провозглашается вечность и неизменность религиозных моральных установлений, их вневременной, надклассовый характер. 2

Функции морали:

• 
  Оценочная функция разделяет поступки на хорошие и плохие по шкале добро/зло.
• 
  Регулятивная функция разрабатывает правила и нормы морали.
• 
  Воспитательная функция занимаетсяформированием системы моральных ценностей.
• 
  Контролирующая функция следит за выполнением норм и правил.
• 
  Интегрирующая функция поддерживает состояние гармонии внутри самого человека при совершении тех или иных поступков. 3

Мораль и право

Мораль тесно взаимосвязана с правом. Общими признаками норм морали и права является то, что они универсальны, распространяют своё действие на всех людей, имеют общий объект регулирования — общественные отношения, опираются на понятия справедливости, выступают мерой свободы в социуме. Мораль и право имеют сходную структуру — включают правила поведения и санкции за их неисполнение. Только санкции эти разные. 

Однако, можно выделить и различия норм морали и права:

• 
  мораль сформировалась за счёт длительности развития общества и стала формой общественного сознания, право же санкционировано (принято) государством;
• 
  нормы морали исполняются в силу привычки, в результате убеждения, воспитания, нормы права же обязательны для исполнения и поддерживаются силой государства;
• 
  за неисполнение норм морали следуют угрызения совести, общественное порицание, другие неформальные санкции, нарушение норм права влечёт юридическую ответственность, накладываемую государством;
• 
  нормы морали регулируют более широкую область общественных отношений, в отличие от правовых норм, регулирующих только отношения, подконтрольные государству. Например, отношения дружбы и любви прямо не подконтрольны праву, мораль же их регулирует;
• 
  моральные нормы нигде официально не оформлены, правовые нормы же чаще всего представлены в нормативных актах, изданных официально. 4

Нравственная культура личности

Нравственная культура личности — степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества. Нравственная культура личности является показателем того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря влиянию общества.

Можно выделить несколько этических принципов, которые постепенно все больше утверждаются в сознании людей и играют основополагающую роль в современной нравственной культуре.

Важнейшие принципы современной нравственной культуры личности:

• 
  «Золотое правило» нравственности — в религиозно-философских изысканиях у разных народов (в Китае, Индии, Греции) с середины I тыс. до н. э. на смену принципу «Жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб» стало выдвигаться «золотое правило» нравственности: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе». Это правило требует, чтобы никто не ставил себя в исключительное положение по сравнению с другими, и тем самым устанавливает равенство между людьми.
• 
  Моральная автономия личности — этот принцип — завоевание Нового времени. Он означает, что личность самостоятельно осуществляет выбор нравственных принципов и способов своих действий, а потому несет ответственность за свой выбор перед самой собой и перед человечеством. Автономия личности предполагает, что о человеке следует судить по его личным качествам и поступкам, а не по происхождению, цвету кожи, религиозным убеждениям, принадлежности к социальной группе и т. д. Этот принцип предполагает не только уважение к человеку, но и наличие у него самоуважения, чувства собственного достоинства.
• 
  Гуманизм — человеколюбие, признание единства, забота о благополучии и счастье каждого человека. Этот принцип требует отказа от всех форм насилия над личностью. Он утверждает социальное равенство людей, а также «естественные права» каждого человека на жизнь, свободу, охрану здоровья, духовное развитие и др.

Таким образом, нравственная культура личности — это знание общих моральных принципов, способность «переплавить» их в глубокие прочувственные убеждения, умение применять нормы поведения, находить адекватную им форму поступка. 5

Мораль — Этика без упаковки

Посмотреть серию → Без упаковки

36 коротких иллюстрированных видеороликов объясняют концепции поведенческой этики и основные принципы этики.

Просмотреть серию → Определение этики (Глоссарий)

51 анимационный видеоролик — от 1 до 2 минут каждое — содержит ключевые термины и концепции этики.

Просмотреть серию → Этика в фокусе

Коллекция уникальных видеороликов, в которых освещаются этические аспекты различных тем.

Просмотреть серию → Голосовать за ценности

В 8 коротких видеороликах представлены 7 принципов лидерства, основанного на ценностях, из статьи Голосовать за ценности Мэри Джентиле.

Просмотреть серию → In It to Win

Документальный фильм и шесть коротких видеороликов раскрывают предубеждения в отношении этики поведения в рассказе суперкадра Джек Абрамофф.

Просмотреть серию → Иллюстрированные скандалы

30 видеороликов — по одной минуте каждое — рассказывают в новостях о недавних скандалах и дают этические идеи.

Все не относительно

Присвоение и присвоение

Быть лучшим собой, часть 1: Моральное сознание

Быть лучшим собой, часть 2: Принятие моральных решений

Быть лучшим собой, часть 3: Моральное намерение

Быть лучшим собой, часть 4: Моральные действия

Ограниченная этичность

Причинение вреда

Когнитивный диссонанс

Конфликт интересов

Смещение соответствия

Этическое увядание

Этическое лидерство, часть 1: Опасность наверху

Этическое лидерство, часть 2: Лучшие практики

Обрамление

Основная ошибка атрибуции

Фундаментальная моральная единица

Неявное смещение

Поощрительные игры

Инкрементализм

Введение в этику поведения

Юридические права и этические обязанности

Неприятие потерь

Моральный агент и субъект морального достоинства

Моральные эмоции

Моральное равновесие

Моральное воображение

Моральная немота

Моральная близорукость

Послушание властям

Самоуверенный уклон

Представительство

Ролевая мораль

Самостоятельное смещение

Систематический моральный анализ

Материальный и абстрактный

Альтруизм

Поведенческая этика

Ограниченная этичность

Конфликт интересов

Смещение соответствия

Консеквенциализм

Корпоративная социальная ответственность

Коррупция

Деонтология

Распространение ответственности

Этическое увядание

Этика

Фидуциарный долг

Обрамление

Основная ошибка атрибуции

Групповое мышление

Гедонизм

In-group / Out-group

Инкрементализм

Целостность

Правосудие

Неприятие потерь

Моральный абсолютизм

Моральный агент

Моральное познание

Моральные эмоции

Моральное равновесие

Моральное воображение

Моральная немота

Моральная близорукость

Моральная философия

Моральный плюрализм

Моральная психология

Моральное мышление

Моральный релятивизм

Мораль

Нейроэтика

Послушание властям

Самоуверенный уклон

Просоциальное поведение

Рационализация

Ролевая мораль

Самостоятельное смещение

Теория общественного договора

Субъект моральной ценности

Устойчивое развитие

Материальные и абстрактные

Утилитаризм

Значения

Завеса Невежества

Этика добродетели

Пропаганда: этика и СМИ

Я тоже

Введение в GVV

GVV Pillar 1: Ценности

GVV Pillar 2: выбор

GVV Pillar 3: Нормализация

GVV Компонент 4: Цель

GVV Pillar 5: Самопознание и выравнивание

GVV Pillar 6: Voice

Компонент 7 GVV: причины и рационализации

In It To Win: История Джека Абрамоффа

In It To Win: Джек и Фрейминг

In It To Win: Джек и моральное равновесие

Связь между моралью и политикой |

С тех пор, как в мире была так называемая «свобода слова», мы все чаще стали встречать в повседневной жизни, в заголовках газет или на телевидении слово «политика». Но мало кто действительно понимает значение этого слова. Для этого переверните страницы истории времен Древней Греции. С этого времени началось слово «политика».

С греческого переводится как город-государство. Политика — это определенная сфера отношений социальных классов, наций, слоев, которая определяется интересами и целями, которые сосредоточены на приобретении, обобщении, ассимиляции и воспроизводстве государственной власти. Одно слово «политика» включает в себя множество других, таких как культурная политика, демографическая политика, экология, социальная, национальная и многие другие.

С приходом в мир политики мы можем наблюдать состояние напряжения и колебаний между политикой и моралью. Потому что даже греческий философ Аристотель показал различие между человеком с моральными принципами и хорошим солидным гражданином. Если вы будете следовать этой идее, мы не будем постоянно следить за соотношением морального и политического мира. Потому что во взаимосвязи между моралью и политикой существует явный разрыв, связанный с государственной пользой. В этом случае преимущество положения вещей распространяется на общую сферу действия, тогда как частное — сугубо личное.Если общественный интерес выражается в первую очередь в политике, он более конкретно влияет на моральную сферу.

Ученые, политологи, философы утверждают, что политика и мораль не связаны между собой, потому что политика всегда мотивирована на удовлетворение своих собственных потребностей и интересов и использует наиболее эффективные способы и средства, а мораль удовлетворяет потребности большинства людей. Исходя из теории, можно сказать, что политика, регулирующая все общественные сферы жизни общества, является государством. Это можно считать положительным фактором, то есть хорошей политической стороной.

Есть много выражений, раскрывающих тот факт, что политика — это общественное дело, а мораль — дело отдельного человека. Даже Макиавелли , который был политиком и мыслителем, анализировавшим политику как борьбу за власть среди людей. Он считал, что политику как науку следует отделять от этики и морали. Кроме того, он считал, что научные теории должны основываться только на голых фактах и ​​не апеллировать к этической системе. Но не все ученые согласны с такими взглядами.Рассматривая проблему соотношения целей и средств в политике, сразу понимаешь, что она полностью связана с проблемой морального аспекта. Из-за этого каждый политик при выборе средств достижения своих целей освобождается от моральных норм и запретов.

В наше время политика используется для достижения своей цели даже тогда, когда методы аморальны и преступны. Мы живем во времена прогресса цивилизации, но ясно видим, что гармоничного сочетания целей и средств не бывает.Теперь политические лидеры пытаются оправдать свои цели и действия и ссылаться на мораль, разными способами они пытаются вовлечь граждан для достижения своих целей. Активные политические лидеры и партии знают, что политика не может делать все и что мораль ограничивает ее свободу контроля, поэтому политика всегда пытается освободиться от цепей морали. А постоянные попытки избежать ответственности и моральных оценок показывают слабость наших лидеров и оправдывают их аморальное поведение.Политика оказывает влияние на материальную и духовную жизнь общества.

В современном мире ведущую роль играют политики. Мораль формируется под политическим влиянием, что накладывает четкий отпечаток на моральные взгляды каждого человека. Если мы рассмотрим политические позиции добра и зла, то это означает, что дипломатия — это искусство переговоров. Потому что политики должны вести переговоры. Именно это принесло им инстинкт выживания, потому что либо они пытаются пойти на компромисс, либо дипломатическую смерть.В нашем обществе этот инстинкт не работает.

Потому что с нашей точки зрения все наоборот: самодипломатичность — это в определенном смысле борьба насмерть, а компромисс — признак политической смерти слабости. Существует моральная культура, которая принадлежит нашему социальному окружению и требует, чтобы человек делал что-то хорошее или плохое. Тогда реакция каждого человека по очереди удваивается или делает что-то, что требует близкого окружения, или отказывается от этого.

За 25 лет на Украине было пять президентов.Все были избраны, можно сказать, честными выборами. Но посмотрите на это с другой стороны и вспомните Оранжевую революцию 2004 года, Революцию достоинства 2013-2014 года. Народ Украины пошел на Майдан Независимости и снова протестовал из-за политики. Если мы вернемся во времена Украинской Народной Республики, а именно 20-е годы ХХ века, мы снова встретимся с понятием «революция». С этой стороны политика показывает свои негативные последствия и качество, потому что она через нее и унесла жизни тысяч, а возможно, даже миллионов граждан того государства, в котором они жили.

Политика — очень «старая» женщина в нашей жизни, и за все время она оказалась с положительной стороны — для регулирования сферы общественной жизни и с отрицательной — потому что это были массовые выступления, революции и войны. Даже сейчас тысячи молодых людей отдали свои жизни за нашу страну из-за ошибок наших политических лидеров, которые готовы убивать друг друга ради власти. Так что, однозначно, на мой взгляд, сказать, что политика — добро или зло — нельзя.

Нравственность средств ядерного сдерживания

Этика ядерного сдерживания — время решать

Ядерное оружие — это оружие, которое легче всего обнаружить и, следовательно, в конечном итоге контролировать, но если мы хотим навсегда изгнать его из этого мира, мы должны увидеть, что оно отвергается всем человечеством по причинам, которые никогда не могут измениться.

Они действительно бесполезны в военном отношении, ужасно дороги и ужасно опасны. Но только через универсальное моральное отвержение, основанное на новом понимании, осознание того, что то, что мы рассматривали в «сдерживании», чуждо нашему человечеству и полностью несовместимо со стандартами, по которым мы живем, мы можем быть уверены, мир никогда не вернется к ним.

Это моральное суждение. Но каждому из нас нужно знать, где мы находимся. Теперь, , когда Договор ООН о запрещении ядерного оружия (ДПЯО) вступает в законную силу и правительства государств, обладающих ядерным оружием, настроены игнорировать его, вступая в разногласия со многими своими людьми, — это время для вас решить .

Вот способ рационального исследования логики ядерной этики:

Блок-схема ядерной морали

Всем в мире угрожает существование ядерного оружия. Есть ли у кого-нибудь право обладать такой разрушительной силой? Каждый имеет право задать этот вопрос, и те, кто живет в странах, обладающих ядерным оружием, обязаны ответить на него. Это должно быть личное моральное решение, потому что, если вы принимаете ядерное оружие для своей защиты, то морально вы держите его в своих руках.

Блок-схема морали ядерного сдерживания сконфигурирована как «дерево решений», чтобы помочь людям решить, где они находятся, и повысить подотчетность национальных руководителей.

Ядерное оружие развертывается по разным причинам, но объем схемы принятия решений ограничен моралью их роли в режиме сдерживания не потому, что мы считаем, что это эффективно или является их единственным реальным предполагаемым использованием, а потому, что это основа всех серьезных попыток морального оправдания своего владения.

Блок-схема сопровождается дополнительными примечаниями к вопросам, доступными в виде отдельного документа или по прямым ссылкам из интерактивной версии. Эти справочные заметки также включают объяснение его обоснования, метода и морально нейтрального формата.

Диаграмма доступна для загрузки на нескольких языках здесь. Запросите через контактную форму печатных экземпляра . Интерактивная онлайн-версия, доступная на английском и китайском языках, позволяет вам решить этику ядерного сдерживания для себя прямо здесь и прямо сейчас.

Интерактивная блок-схема

Английский

Традиционный китайский

Китайский упрощенный

Скачать копию

Английский

Блок-схема ядерной морали — английская версия (PDF, 50kb)

Справочная информация и информационные заметки — английская версия (PDF, 53kb)

Традиционный китайский

Блок-схема (традиционный китайский) pdf

Банкноты

Китайский упрощенный

Блок-схема (упрощенный китайский)

Банкноты

Голландский

Блок-схема ядерной морали — голландская версия (PDF, 50 КБ)

Справочная информация и информационные примечания — голландская версия (PDF, 53 КБ)

фарси

Блок-схема ядерной морали — версия на фарси (PDF, 327 КБ)

Справочная информация и информационные заметки — версия на фарси (PDF, 127 КБ)

Немецкий

Наш немецкий перевод ожидает проверки

Присоединяйтесь

Мы ждем комментариев, конструктивных отзывов, новостей приложений и предложений по любому аспекту.