Молитва чтобы бросить курить: Сильные молитвы против курения | Дмитрий Самарский

Сильные молитвы против курения | Дмитрий Самарский

Молитвы от курения

Старец Амвросий Оптинский

Старец Амвросий Оптинский

Все курильщики знают, как сложно бросить курить, ведь они делали это много раз. А сделать это обязательно стоит раз и навсегда, ибо курение сокращает жизнь, приводит к серьезным заболеваниям, отравляет воздух окружающим курильщика людям. С точки зрения церкви табакокурение – грех, дьявольская зависимость, застилающая помыслы и отравляющая душу и тело человека. Ведь курение по сути происки дьявола.  Курящий отравляет тело черным зловонным дымом и смолами. Это адская привычка, и выйти из этого порочного круга стоит больших усилий.

В наследии православной церкви есть молитвы на все случаи жизни, в том числе и молитвы, чтобы бросить курить сигареты.
Согласитесь, продлить себе жизнь, а значит совершить больше добрых дел, показать хороший пример, стоит того, чтобы завязать с пагубной привычкой. Важно, чтобы бросающий страстно желал прекратить курение, а психологически настроиться и не свернуть с пути помогут тексты православных молитв от курения. Конечно, церковь не запрещает прибегнуть к медикаментам, пластырям и другим вспомогательным средствам, не приветствуется лишь  гипноз и черная магия. Все остальное допускается православием для борьбы с курением. По церковным канонам человек должен заботиться о теле и душе, улучшая и совершенствуясь.

Даже если человек сумел силой воли продержаться несколько дней без табака, сатана все сильнее будет нашептывать ему «Закури, покури, ничего не будет». С первой выкуренной сигаретой человек опять в ловушке и все усилия напрасны. При отказе от курения первые дни бросающий будет чувствовать раздражение, тоску, нервозность. Для такого случая пригодятся молитвы, помогающие бросить курить, укрепить силу и намерение, навсегда разорвать порочную связь дьявола и человека, вывести из греха. Если молитву от курения читать самому курильщику, с каждым новым днем будет становиться легче и проще.

Молитва недугующего страстью курения

Многомилостивый Господи! Услыши прошение мое, прими молитву недостойного раба Твоего, не возгнушайся язв моих, не отвратись от мене. Якоже иногда еси исцелил сребролюбивую душу Закхея мытаря, исцели и мою душу, болезнущую многими страстьми и бедами. Господи, вонми гласу моления моего, услыши стенания и жалкий вопль мой. О, горе мне, горе мне грешному, поелику уподобляюсь идолопоклонникам, не стыжусь воскурять фимиам бесовский, не стыжусь оскорблять Тебя, Господи, лукавством сердца моего. Искушаю Тебя чрезмерной надеянностью на Твое долготерпение. Стоя во Святем Храме Твоем, ублажаюсь благоуханием ладана, а по часе паки таяжде услаждаюсь курение зловония. Оскверняю уста мои и сими же устами глаголю словеса хвалебные к Тебе. Аки пес возвращается к своей блевотине, тако же аз греху служу. Всем бо яко грех есть сие, но не имам дерзновения отрещися мзды наемничей. Многомилостивый Господи! Снизойди моей немощи, прости мое непотребство, укрепи мя, даждь ми терпение и мужество душевное, не остави мене, не даждь мне погобнути в тине греховней, Спаси, Господи! Погибаю! Яко же иногда еси, Господи, исцелил, по молитвам Пречистой Матерее твоея, некоего мужа Сергия — исцели и мене недостойного. Якоже иногда еси Господи, избавил, по молитвам преподобного Амвросия Оптинского от скверной привычки некоего Алексея Московского — избавь и мене окаянного. Якоже иногда еси Господи, свободил, по молитвам святых отец Киево-Печерских, от давлеющей страсти некоего Максима и поставил его служити Тебе во Святем Храме Твоем — темже и мене сквернаго и нечистаго свободи, и даждь ми послужити правде Твоей, и поработати без лености тощно Тебе Господу моему Иисусу Христу во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

По вере вашей да будет вам! Упорствуйте в молитве

По вере вашей да будет вам! Упорствуйте в молитве

Сильная молитва Амвросию Оптинскому от табакокурения

Молитва Амвросию Оптинскому от курения помогает, как только рука протягивается к пачке сигарет. Святой однажды убедил курящего отца сильно больной дочери бросить курить. Мужчина у порога церкви оставил пакет с табаком и больше никогда не курил. Вскоре его дочь поправилась. С тех пор молитва помогает от искушения закурить снова.

Преподобне отче Амвросие, ты, имея дерзновение пред Господом, умоли Великодаровитого Владыку подать мне скорую помощь в борьбе с нечистой страстью. Господи! Молитвами угодника Твоего, Преподобного Амвросия, очисти мои уста, оцеломудри сердце и насыти его благоуханием Духа Твоего Святого, да отбежит от мене далече злая табачная страсть, туда, откуда пришла, во чрево адово.

Молитва от курения святому Николаю Чудотворцу

Святой Николай Угодный известен в народе как чудотворец. А разве не чудо, решившись однажды, бросить курить навсегда. Такие случаи известны, и окружающие курильщики действительно удивляются, втайне завидуя силе духа и воли. Читайте молитву против курения Николаю Чудотворцу, и все получится.

Святой Николай Чудотворец, Великий Угодник Божий, услышь мольбу раба Божьего (собственное имя) и помоги мне справиться с пагубной привычкой. Окажи мне поддержку в том, чтоб отказался я от курения. Умоли Господа Всемогущего принять мои искренние раскаяния в моих прегрешениях и простить все мои вольные и невольные грехи. Помоги мне, Святой Чудотворец Николай устоять перед соблазнами греховными и уменьши мое желание курить. Благодарю тебя, Святой Николай, уповаю на твою поддержку и прославляю все деяния твои. Аминь.

Молитвы Матроне Московской против курения

Святая Матрона Московская помогает при алкоголизме, табакокурении, серьезных болезнях. Молитва Матроне, чтобы бросить курить может читаться как самим бросающим курить, так и его родственниками. При этом Матрона поможет укрепиться  в своих силах, а родственники должны воздавать молитву о курящем с просьбой наставить его на верный путь. Предлагаем 3 молитвы-песнопения Матроне от табакокурения:

Блаженная Старица, Матрона Московская. Я верую свято в силу твою, чтоб ты заступилась- сердечно молю. От злобного дыма и тяги избавь, на Божью дорогу молитвой наставь. Пусть с первой затяжки курить перестану, от злобной привычки навеки отстану. Да будет воля твоя. Аминь.

Молиться нужно в простоте сердца искренне и с верой, и даже когда кажется надежды нет, все таки продолжайте постоянство в молитве.
Мрачные тучи житейских проблем рассеются однажды, и вы преисполнитесь благодарностью и любовью. Помните что Бог дает испытания чтобы вы стали лучше и чище!

Источник https://omolitvah.ru/molitvy/molitvy-ot-kureniya/

Подпишитесь пожалуйста и нажмите палец вверх, если вам была полезна эта статья!

Буду очень признателен))

Как я бросил курить — Азбука здоровья

Пра­во­слав­ный миря­нин Алек­сей Кула­ев делит­ся с нами сво­им лич­ным опы­том избав­ле­ния от таба­ко­ку­ре­ния. В его бро­шю­ре опи­сан каж­дый шаг этой нелёг­кой борь­бы. Здесь же собра­ны выдерж­ки Отцов Церк­ви и подвиж­ни­ков бла­го­че­стия о курении. 

Как я бросил курить  (опыт борьбы с грехами табакокурения православного мирянина)

Отцы Церк­ви и подвиж­ни­ки бла­го­че­стия о куре­нии
Молит­ва пре­по­доб­но­му Амвро­сию Оптин­ско­му о избав­ле­нии от стра­сти табакокурения

Москва 2004
Бла­го­сло­ве­ние Душе­по­пе­чи­тель­ско­го Цен­тра во имя свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го
Духов­ник и руко­во­ди­тель Цен­тра — иеро­мо­нах Ана­то­лий (Бере­стов), док­тор меди­цин­ских наук,
про­фес­сор

Текст, состав­ле­ние — Алек­сей Кула­ев, все пра­ва защи­ще­ны, 2004 

Предисловие

При­чи­ной появ­ле­ния этой неболь­шой книж­ки послу­жи­ло то, что ино­гда при­хо­дить­ся рас­ска­зы­вать, жела­ю­щим бро­сить курить, одно и то же. А это доста­точ­но скуч­ное заня­тие. Кро­ме того, в раз­го­во­ре все­го не упом­нишь и можешь про­пу­стить что-нибудь важ­ное. Поэто­му, если дан­ный труд помо­жет кому-нибудь изба­вить­ся от это­го раб­ства (кото­рое с года­ми гне­тет все силь­нее) и к чело­ве­ку вер­нет­ся забы­тая радость бытия “эпо­хи неку­ре­ния”, то ста­нет понят­но, поче­му я поде­лил­ся сво­им опы­том. Бро­сать курить все рав­но при­дет­ся, не на “этом” све­те — так на “том”, и чело­ве­ку выби­рать, что луч­ше: или сде­лать это доб­ро­воль­но здесь (навсе­гда порвав с этой дурац­кой при­выч­кой) или стра­дать веч­но от невоз­мож­но­сти уто­лить свою страсть “там”

Итак, нач­нем.

Поза­ди у вас несколь­ко попы­ток бро­сить курить “сра­зу”, может быть еще какое-нибудь “коди­ро­ва­ние”, раз­ные нико­ти­но­вые пла­сты­ри и т.д. Поэто­му пора оста­но­вить­ся и все­рьез при­за­ду­мать­ся, что вой­на пред­сто­ит тяже­лая и дли­тель­ная. Но за то вели­ка и награ­да , т.е. воз­вра­ще­ние здо­ро­вья телес­но­го и духов­но­го, ощу­ще­ние све­же­сти, повы­ше­ние, как гово­рят, “обще­го тону­са”, рабо­то­спо­соб­но­сти, твор­че­ских сил и мно­гое дру­гое. В моем слу­чае это еще исчез­но­ве­ние голов­ных и сер­деч­ных болей. А мои дру­зья ска­за­ли мне, что я стал более доб­ро­же­ла­те­лен. На мой взгляд, к бро­сив­ше­му курить, про­сто воз­вра­ща­ют­ся утра­чен­ные каче­ства.
Ради это­го сто­ит побо­роть­ся.
Про­сы­па­ясь утром, без дур­но­го запа­ха изо рта, с пол­но­стью вос­ста­нов­лен­ны­ми за ночь сила­ми, с бла­го­дар­но­стью в серд­це появ­ля­ет­ся мысль: “Сла­ва Тебе, Господи!”

ШАГ № 1 Как “твердо” решить бросить курить.

Одна­жды, в 1991 году, одна бла­го­че­сти­вая жен­щи­на, зани­ма­ю­ща­я­ся изда­ни­ем пра­во­слав­ной лите­ра­ту­ры, как-то в раз­го­во­ре очень уди­ви­ла меня сооб­ще­ни­ем, что когда-то кури­ла, и при­чем дол­го, лет два­дцать. (Столь­ко же вре­ме­ни “серьез­но” курил и я, с 15 до 35 лет). И, в кон­це кон­цов, реши­ла она бро­сить. При­хо­дя на служ­бу в храм, она моли­лась при­мер­но таким обра­зом: “Гос­по­ди, я не хочу и не могу бро­сить курить, но я все рав­но буду при­хо­дить к Тебе и про­сить, что­бы это про­изо­шло. Ты, Гос­по­ди, уж сам, пожа­луй­ста, раз­бе­рись с этой ситу­а­ци­ей”. Поде­лив­шись такой свое­об­раз­ной молит­вой, она заро­ни­ла во мне зер­ныш­ко веры в то, что и со мной может про­изой­ти то же самое. Но мне пона­до­би­лось еще целых четы­ре года для воцер­ко­в­ле­ния до такой сте­пе­ни, что­бы начать бороть­ся серьезно.

ШАГ № 2 Куда же бедному курильщику податься?

В 1995 году, в сере­дине апре­ля, собра­лись мы с моим дру­гом Анто­ном и ран­ним утром поеха­ли в слав­ный город Сер­пу­хов, в Высоц­кий муж­ской мона­стырь, где нахо­дит­ся чудо­твор­ная ико­на Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы “Неупи­ва­е­мая чаша”. К тому вре­ме­ни Антон (стаж куриль­щи­ка 6 лет) курить уже бро­сил. Он уже раз в пятый направ­лял­ся в этот мона­стырь, а я впер­вые. И, вооб­ще, впер­вые ехал к чудо­твор­ной иконе. Свет­лое утро с ярким, забы­тым за зиму солн­цем, дыха­ние ста­ри­ны и бла­го­го­ве­ние, кото­рое испы­ты­ва­ешь уже на под­хо­де к это­му мона­сты­рю, при виде толь­ко его стен, все рас­по­ла­га­ло к молит­ве. То, не под­да­ю­ще­е­ся ника­ко­му опре­де­ле­нию, ощу­ще­ние свя­то­сти, охва­ты­ва­ю­щее чело­ве­ка при нахож­де­нии вбли­зи чудо­твор­ной ико­ны Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, див­ная мона­стыр­ская служ­ба, неизъ­яс­ни­мая непод­дель­ная уве­рен­ность, что там, в алта­ре дей­стви­тель­но при­сут­ству­ет Сам Гос­подь, все­ли­ло тогда в меня ожи­да­ние буду­щих пере­мен. Это ожи­да­ние было как буд­то бы закреп­ле­но обе­ща­ни­ем Самой Пре­чи­стой, рож­ден­ным в серд­це, что я обя­за­тель­но полу­чу не толь­ко про­си­мое, но и еще мно­го чудес­ных даров Божи­их, о кото­рых чело­век и подо­зре­вать не может.

После Литур­гии, по Вос­кре­се­ньям, перед ико­ной слу­жит­ся моле­бен о здра­вии и потом всем жела­ю­щим раз­да­ет­ся свя­тая вода. Запас­ши­е­ся боль­шим коли­че­ством емко­стей все пра­во­слав­ные одно­вре­мен­но жаж­дут их напол­нить и поэто­му бла­го­ра­зум­ней немно­го подо­ждать в сто­рон­ке. Посколь­ку вода посто­ян­но пода­ет­ся в чаны через шланг, то ее все рав­но хва­тит всем. Там же мож­но зака­зать поми­но­ве­ние о здра­вии на литур­гии и молеб­нах даже на целый год, за себя само­го и за род­ных и близ­ких, стра­да­ю­щих при­стра­сти­я­ми к алко­го­лю, нар­ко­ма­нии и табакокурению.

В мона­сты­ре уже тогда было собра­но два меш­ка с пись­ма­ми от тысяч бла­го­дар­ных палом­ни­ков, полу­чив­ших исце­ле­ния от этих, увы самых рас­про­стра­нен­ных неду­гов, после усерд­ных молитв у свя­то­го обра­за. Извест­ны слу­чаи, когда дли­тель­ные поми­но­ве­ния о здра­вии при­но­си­ли уди­ви­тель­ные резуль­та­ты. Мало­ве­ры и ате­и­сты, хули­те­ли и руга­те­ли хри­сти­ан­ства, ста­но­ви­лись веру­ю­щи­ми и навсе­гда рас­ста­ва­лись с губи­тель­ны­ми стра­стя­ми по молит­вам сво­их близ­ких и ино­ков монастыря.

Свя­тую воду, при­ве­зен­ную из Сер­пу­хо­ва, я ста­рал­ся пить каж­дое утро в тече­ние все­го вре­ме­ни, как бро­сал курить. Ожи­да­е­мо­го мной момен­таль­но­го чуда не про­изо­шло и бро­сить курить сра­зу не полу­чи­лось. Но за то вско­ре появи­лась непри­язнь к креп­ким напит­кам, с кото­ры­ми у меня ино­гда были про­бле­мы, и с тех пор ниче­го креп­че “Каго­ра” я не употребляю.

В вос­кре­се­нье, око­ло 7 часов, элек­трич­кой с Кур­ско­го вок­за­ла до стан­ции “Сер­пу­хов” (вре­мя в пути 1ч 50мин). Сра­зу за зда­ни­ем вок­за­ла на пло­ща­ди оста­нов­ка авто­бу­са №5 (10–15 мин).

ШАГ № 3 Первая норма. Скорость бега в сторону смерти падает.

После поезд­ки в Сер­пу­хов у меня состо­ял­ся оче­ред­ной раз­го­вор с моим духов­ни­ком о куре­нии, и, доволь­но неожи­дан­но для меня, батюш­ка дал мне послу­ша­ние — курить не более 10 сига­рет в день. Имея при­выч­ку курить не менее пач­ки, а ино­гда и пол­то­ры, 10 сига­рет в день каза­лись какой-то нере­аль­ной циф­рой. Но делать нече­го, и для нача­ла я отка­зал­ся от пер­вой сига­ре­ты. Это была риту­аль­ная утрен­няя сига­ре­та по доро­ге на рабо­ту от подъ­ез­да до авто­бус­ной оста­нов­ки. Через неко­то­рое вре­мя уда­лось исклю­чить и вто­рую утрен­нюю сига­ре­ту по доро­ге от мет­ро до места рабо­ты. Но далее нача­лись про­бле­мы, ино­гда мне уда­ва­лось не пре­вы­шать нор­мы, но чаще выхо­ди­ло наобо­рот. Толь­ко через три меся­ца уда­лось зафик­си­ро­вать успех на этой циф­ре в 10 сига­рет в день.

ШАГ № 4 Оказывается есть и такая молитва

В самом нача­ле “бро­са­ния” мне круп­но повез­ло. По радио “Радо­неж” один все­ми ува­жа­е­мый свя­щен­ник про­чи­тал молит­ву пре­по­доб­но­му Амвро­сию Оптин­ско­му “об избав­ле­нии от стра­сти таба­ко­ку­ре­ния”, а я как раз запи­сы­вал эту пере­да­чу на маг­ни­то­фон. При­во­жу ее пол­но­стью в кон­це мое­го повест­во­ва­ния.
Еже­днев­но я стал читать ее по несколь­ко раз в день, осо­бен­но, когда очень хоте­лось поку­рить, а по гра­фи­ку было еще рано.
Теперь про гра­фик. Убеж­ден, что луч­ше и про­ще бро­сать курить с ним, чем без него. Меж­ду сига­ре­та­ми вы дела­е­те опре­де­лен­ный интер­вал и стро­го его при­дер­жи­ва­е­тесь. Сове­тую так­же вклю­чить молит­ву пре­по­доб­но­му Амвро­сию Оптин­ско­му в утрен­нее и вечер­нее пра­ви­ло, попро­сив бла­го­сло­ве­ние у сво­е­го духовника.

ШАГ № 5 “День здоровья”

Про­чи­тав в одной пра­во­слав­ной кни­ге, что в день Свя­то­го При­ча­ще­ния курить вооб­ще нель­зя по той при­чине, что на выбро­шен­ном окур­ке могут остать­ся части­цы При­ча­стия, я креп­ко заду­мал­ся и решил попро­бо­вать устро­ить “День здо­ро­вья” в Вос­кре­се­нье после При­ча­стия. Есте­ствен­но, попро­сил бла­го­сло­ве­ния у сво­е­го батюш­ки. После служ­бы (если, конеч­но, не про­сто сто­ять, а ста­рать­ся молить­ся) курить вооб­ще-то не очень хочет­ся, но когда при­е­дешь домой, пообе­да­ешь, то тут начи­на­ет “тянуть”. Здесь самое вре­мя при­бег­нуть к молит­ве пре­по­доб­но­му Амвро­сию Оптин­ско­му, к чте­нию Еван­ге­лия и после занять­ся каки­ми-нибудь все­по­гло­ща­ю­щи­ми дела­ми или актив­ным отды­хом, твор­че­ством, чте­ни­ем и т. д. При этом мож­но погрызть вся­кие суха­ри­ки или семеч­ки (тык­вен­ные, по-мое­му, луч­ше). 
Когда в пер­вый раз “День здо­ро­вья” удал­ся на сла­ву и я ложил­ся спать, не поку­рив с вос­хо­да и до зака­та, появил­ся пер­вый опыт новой (дав­но забы­той ста­рой) жиз­ни, дав­но забы­тое ощу­ще­ние чисто­ты. Хотя и тяну­ло к сига­ре­те, но при­об­ре­тен­ное было дороже.

ШАГ №6 График (на стенку или на шкафчик)

Когда я пере­стал выхо­дить за пре­де­лы “горя­чей десят­ки”, то сле­ду­ю­щим послу­ша­ни­ем от мое­го батюш­ки был пере­ход к нор­ме в 5 сига­рет в день. Но посколь­ку я знал, что сил у меня на такой подвиг ника­ких нет, то попро­сил бла­го­сло­вить хотя бы на 7 сига­рет. И после это­го про­дол­жил борь­бу. Еще 2 меся­ца ушло на при­вы­ка­ние к этой нор­ме. Посте­пен­но уве­ли­чи­вая интер­ва­лы меж­ду сига­ре­та­ми, я при­шел к выво­ду, что луч­ше все­го уда­ет­ся сохра­нить нор­му в 7, а затем и в 5 сига­рет, если пер­вая сига­ре­та будет выку­ре­на как мож­но позже.

И еще два обя­за­тель­ных усло­вия, кото­рые необ­хо­ди­мо соблю­сти, что­бы не было самообмана.

1. Если вы в силу каких-то обсто­я­тельств выку­ри­ли сига­ре­ту вне гра­фи­ка, допу­стим в 13.00 вме­сто 14.00 ‑ти, то сле­ду­ю­щая сига­ре­та долж­на быть выку­ре­на точ­но по ваше­му графику.
2. Недо­пу­сти­мо раз­би­вать сига­ре­ту на две части (т.е. выку­рить сна­ча­ла пол­си­га­ре­ты, а через пол­ча­са доку­рить оку­рок). Если выку­ре­но пол­си­га­ре­ты и она выбро­ше­на, то надо счи­тать что выку­ре­на целая.

Я заме­тил так­же, что если послед­нюю сига­ре­ту выку­ри­вать хотя бы за пол­ча­са до вечер­не­го пра­ви­ла, то утром курить хочет­ся мень­ше, чем если поку­рить нака­нуне перед самым сном, т.е. после вечер­них молитв. Не сле­ду­ет думать, что вы долж­ны выку­рить за день точ­ную свою нор­му. Конеч­но, мож­но и мень­ше, если полу­чит­ся. Чем чаще вам удаст­ся это сде­лать, тем быст­рее вы бро­си­те курить.

ШАГ №7 “Ну, думаю, началось…”

Через 8–9 меся­цев такой жиз­ни, когда я при­вык к 5 сига­ре­там в день, вокруг меня бук­валь­но вез­де и все­гда ста­ла скла­ды­вать­ся обста­нов­ка, кото­рая наобо­рот спо­соб­ство­ва­ла тому, что­бы курить одну за дру­гой. Не вда­ва­ясь в подроб­но­сти ска­жу толь­ко, что нуж­но быть гото­вым к раз­ным иску­ше­ни­ям и в этот пери­од уси­лить молит­ву, поча­ще испо­ве­до­вать­ся, при­ча­щать­ся и вооб­ще попо­дроб­ней обсуж­дать свою жизнь со сво­им духов­ни­ком, а если тако­во­го нет, то на этот слож­ный пери­од выбрать все-таки для испо­ве­ди посто­ян­но­го батюшку.

Осо­бо боять­ся вся­ких “коз­ней вра­га рода чело­ве­че­ско­го” не сто­ит, про­сто нель­зя забы­вать с кем мы име­ем дело, уж боль­но не хочет­ся адо­вым силам отпус­кать из сво­их гряз­ных лап уже почти при­над­ле­жа­щую им жертву.

ШАГ №8 Пара слов о наглости

Обя­за­тель­но нуж­но пере­смот­реть ваше отно­ше­ние к окру­жа­ю­щим, неку­ря­щим людям. Если мы хотим, что­бы Гос­подь был к нам мило­стив, то, есте­ствен­но, и мы долж­ны быть мило­сти­вы, а имен­но ста­рать­ся не созда­вать для неку­ря­щих дис­ком­форт, т.е. не сле­ду­ет застав­лять их дышать табач­ным дымом.

Когда на оста­нов­ке, в “час пик”, в тол­пе, жду­щей авто­бус, здо­ро­вен­ный мужик, вме­сто того, что­бы отой­ти мет­ра на три в сто­ро­ну, заку­ри­ва­ет (а окру­жа­ю­щие люди мол­ча это пере­но­сят), то вызы­ва­ет сомне­ние, что дан­ный инди­ви­ду­ум обла­да­ет каки­ми-то более силь­ны­ми каче­ства­ми, чем (увы) эго­изм и наг­лость. Но зача­стую, люди неку­ря­щие часто сами вино­ва­ты сво­им мол­ча­ни­ем. Если бы они друж­но выска­зы­ва­ли дан­но­му чело­ве­ку свое несо­гла­сие, не было бы подоб­ных слу­ча­ев. А посколь­ку граж­дане наше­го пост-совет­ско­го обще­ства оста­ют­ся порой несме­лы­ми в реше­нии подоб­ных про­блем, то это и спо­соб­ству­ет у нас вся­ко­го рода распущенности.

Жела­ю­щие бро­сить курить долж­ны знать (и это тоже мой соб­ствен­ный опыт), что не будет Божьей помо­щи, если с пре­не­бре­же­ни­ем отно­сить­ся к окру­жа­ю­щим неку­ря­щим людям, осо­бен­но жен­щи­нам и детям.

ШАГ № 9 Помощь святых угодников Божиих растет

На зака­те сво­ей эры куре­ния, когда уда­лось перей­ти на три сига­ре­ты в день, я впер­вые попал в Свя­то-Тро­иц­кую Сер­ги­е­ву Лав­ру. Как любой нор­маль­ный пра­во­слав­ный, с бла­го­го­ве­ни­ем пере­сту­пив порог свя­той оби­те­ли и, не спра­ши­вая нико­го, поло­жил­ся на сло­ва мое­го дру­га Анто­на, что “далее сам пре­по­доб­ный отче Сер­гие к себе дове­дет”. Так и произошло.

Я поче­му-то сра­зу пошел в Тро­иц­кий храм, где сто­ит рака с моща­ми пре­по­доб­но­го. Толь­ко помо­лив­шись и при­ло­жив­шись к мощам, пони­ма­ешь, какую помощь ока­зы­ва­ют нам свя­тые. Стоя потом у раки, наблю­дая за длин­ной вере­ни­цей пра­во­слав­ных, сте­ка­ю­щих сюда со всех сто­рон све­та, я корил себя: “Поче­му, поче­му я поле­нил­ся при­е­хать сюда рань­ше? Сколь­ко мож­но было бы избе­жать вся­ких непри­ят­ных вещей в нашей жиз­ни, если бы мы поча­ще езди­ли за помо­щью к свя­тым угод­ни­кам Божи­им, к их нетлен­ным мощам”.

Не отка­зал и мне пре­по­доб­ный Сер­гий. После обра­ще­ния к нему за помо­щью, сра­зу лег­ко пере­шел на 1 сига­ре­ту в день. С момен­та “бро­са­ния” про­шел год. И тут я понял, что пред­сто­ит едва ли не самый труд­ный этап в моей жиз­ни, когда пред­сто­ит бро­сить курить “совсем”.
Вече­ром я ждал это­го часа, когда после ужи­на нако­нец-то возь­му свою завет­ную сига­рет­ку и поку­рю всласть. Но одно­вре­мен­но сам себя и нена­ви­дел. Вспо­ми­нал, как Гос­подь помо­гал мне, когда сво­ди­ло ску­лы от жела­ния заку­рить, а вре­мя по гра­фи­ку еще не насту­пи­ло. В такие момен­ты надо было все­го-навсе­го потер­петь 5 мину­ту и про­сить Гос­по­да о мило­сти к себе. Жела­ние заку­рить испа­ря­лось на какое-то вре­мя. Я вспо­ми­нал молеб­ны у ико­ны “Неупи­ва­е­мая чаша”, в Ивер­ской часовне, у чудо­твор­ной ико­ны св. муче­ни­ка Три­фо­на в хра­ме Зна­ме­ния у мет­ро Риж­ская и, все рав­но, как про­кля­тый, заку­ри­вал эту един­ствен­ную за день сига­ре­ту. Мне было стыдно.(Для тех кто не зна­ет Муче­ни­ку Три­фо­ну молят­ся об избав­ле­нии от злых духов. Моле­бен про­во­дит­ся еже­днев­но в 10 часов. При­ез­жая в раз­ных непри­ят­ных ситу­а­ци­ях к св. Три­фо­ну, я нико­гда не уез­жал от него не утешенным).

ШАГ №10 И последний

О чень важ­на обста­нов­ка (име­ет­ся в виду не мебель), в кото­рой нахо­дит­ся, так ска­зать, “бро­са­ю­щий”. На мой взгляд про­ти­во­по­ка­за­но нахо­дить­ся рядом с куря­щим чело­ве­ком, даже если вы в этот момент сами кури­те, или нахо­дить­ся в наку­рен­ном поме­ще­нии.
Через месяц, когда уда­лось перей­ти на 1 сига­ре­ту в день, стал я думать, как мне дви­гать­ся даль­ше. Попро­бо­вал заста­вить себя курить через день. Сна­ча­ла не выхо­ди­ло, но потом полу­чи­лось. Так про­шел еще месяц.

За две неде­ли до Мас­ле­ни­цы, пыта­ясь уско­рить раз­вяз­ку, попро­сил у сво­е­го духов­ни­ка отца Алек­сея бла­го­сло­ве­ние бро­сить курить совсем. Он бла­го­сло­вил. Шесть дней я тер­пел, как мог, но при наступ­ле­нии седь­мо­го дня не удер­жал­ся и выку­рил целую сига­ре­ту. Потом, попе­ре­жи­вав, стал жить даль­ше, не куря. Про­шло еще шесть доволь­но спо­кой­ных дней, курить почти не хоте­лось, но в кон­це седь­мо­го дня опять про­изо­шло то же самое.

Насту­пил Вели­кий Пост. Во всех пра­во­слав­ных хра­мах про­шли вечер­ние бого­слу­же­ния с чте­ни­ем Вели­ко­го пока­ян­но­го кано­на Андрея Крит­ско­го. Заклю­чи­тель­ную часть кано­на я и отме­тил послед­ней выку­рен­ной сига­ре­той. На вто­рой сед­ми­це Вели­ко­го Поста я запо­до­зрил, что бро­сил курить мило­стью Божи­ей навсе­гда. Но толь­ко через пол­го­да мог с уве­рен­но­стью ска­зать, что курить не тянет совсем.

До сле­ду­ю­ще­го Вели­ко­го Поста из меня актив­но выхо­ди­ла смо­ла из лег­ких, по утрам слю­на была корич­не­во­го цве­та. Посте­пен­но я начал раз­ли­чать запа­хи, их появи­лось очень мно­го, дав­но забы­тых. Осо­бен­но непри­ят­ным ока­зал­ся запах из мое­го рта, кото­рый рань­ше как-то не заме­чал. Но и он со вре­ме­нем стал дру­гим. Посте­пен­но воз­вра­ща­лись физи­че­ские силы. Захо­те­лось по утрам бегать, как в пио­нер­ско-спор­тив­ном детстве. 

Начи­ная с 200–300 мет­ров, через год я бегал от Дне­про­пет­ров­ской ули­цы, из Чер­та­но­во, через лес в Ясе­не­во, до ули­цы Роко­то­ва и обрат­но. После бега — тур­ни­ки, бру­сья, потом домой и кон­траст­ный душ.
Появи­лось необыч­ное спо­кой­ствие и душев­ный мир. До это­го дума­лось, что куре­ние “хоро­шо успо­ка­и­ва­ет нер­вы”. Ока­за­лось, что при­выч­ка к молит­ве, здо­ро­вый образ жиз­ни и неку­ре­ние успо­ка­и­ва­ют гораз­до луч­ше.
Нача­лась новая жизнь. 

Конец и Богу Слава !

Наверх»>

Отцы Церкви и подвижники благочестия о курении

Свя­ти­тель Фео­фан Затворник

КУРЕНИЕ
1. Как смот­реть на него
Куре­ние — дело бес­тол­ко­вое; нрав­ствен­но­го тут настоль­ко, насколь­ко есть пусто­го при­стра­стия и вре­да созна­ва­е­мо­го. Послед­ние две чер­ты труд­но созна­вать самим куря­щим и труд­но разъ­яс­нить их неку­ря­щим.
Креп­ко непри­лич­но, но при­ли­чие и непри­ли­чие, то же что люди, — изме­ня­ют­ся.
Потер­пи­те дур­ную при­выч­ку, но в грех ее не воз­во­ди­те.
Помо­лить­ся, что­бы дочь ваша отвык­ла,- хоро­шее дело. Но это­го нет нуж­ды обле­кать в осо­бую фор­му. При вся­ком молит­во­сло­вии взы­вай­те к Богу. И Он устро­ит, как Его свя­той воле угод­но. (Вып. 8, пис. 1230, стр. 12)
2. Вред от него
Доб­ре бро­сить куре­ние. Оно не толь­ко пусто, но под­та­чи­ва­ет поне­мно­гу здо­ро­вье, пор­тя кровь и засо­ряя лег­кие. Это есть посте­пен­ное себя оядотворение.

Но сове­та на это ника­ко­го нет и не быва­ет, кро­ме — решить­ся покреп­че. Ино­го спо­со­ба нет.
Курить или не курить, есть дело без­раз­лич­ное, по край­ней мере, наша и общая совесть счи­та­ет это таким.

Но когда неку­ре­ние свя­зы­ва­ет­ся обе­ща­ни­ем, тогда оно всту­па­ет в нрав­ствен­ный поря­док и ста­но­вит­ся делом сове­сти, неис­пол­не­ние кото­ро­го не может не мутить ее. Вот вам враг и под­со­лил. Вер­но, вы хоро­шо пого­ве­ли. Враг надо­умил вас поло­жить реше­ние, а потом сбил к нару­ше­нию дан­но­го сло­ва. Вот и вся исто­рия! Изволь­те учить­ся и впредь смот­реть в оба. На что вязать себя обе­том? Гово­рить надо: постой, дай-ка попро­бую бро­сить. Бог даст, и сла­жу. Встре­ча­ли вы у свя­тых стар­цев совет: не вязать себя обе­том? Вот таких имен­но дел это каса­ет­ся. (Вып. 2, пис. 369, стр. 240) 

Наверх»>

Преподобный Амвросий Оптинский

“Пише­те, что не може­те оста­вить табак курить. Невоз­мож­ное от чело­век — воз­мож­но при помо­щи Божи­ей: толь­ко сто­ит твер­до решить­ся оста­вить, созна­вая от него вред для души и тела; так как табак рас­слаб­ля­ет душу, умно­жа­ет и уси­ли­ва­ет стра­сти, омра­ча­ет разум и раз­ру­ша­ет телес­ное здо­ро­вье мед­лен­ной смер­тью. Раз­дра­жи­тель­ность и тос­ка — это след­ствие болез­нен­но­сти души от таба­ко­ку­ре­ния. Сове­тую вам упо­тре­бить про­тив этой стра­сти духов­ное вра­чев­ство: подроб­но испо­ве­дай­тесь во всех гре­хах с семи лет и за всю жизнь, и при­ча­сти­тесь Свя­тых Тайн, и читай­те еже­днев­но, стоя, Еван­ге­лие по гла­ве, или более, а когда напа­дет тос­ка, тогда читай­те опять, пока не прой­дет тос­ка; опять напа­дет — и опять читай­те Еван­ге­лие. — Или вме­сто это­го кла­ди­те наедине по 33 боль­ших покло­нов, в память зем­ной жиз­ни Спа­си­те­ля и в честь Свя­тыя Троицы”.

Табак рас­слаб­ля­ет душу, умно­жа­ет и уси­ли­ва­ет стра­сти, омра­ча­ет разум и раз­ру­ша­ет здо­ро­вье мед­лен­ной смер­тью. Раз­дра­жи­тель­ность и тос­ка — это след­ствие болез­нен­но­сти души от табакокурения.

Наверх»>

Старец Паисий Святогорец

Одна­жды посе­тил Стар­ца отец, у кото­ро­го была очень боль­на дочь, и про­сил его молитв. Отец Паи­сий ска­зал: “Хоро­шо, помо­люсь, но и ты что-нибудь сде­лай для здо­ро­вья ребен­ка, если уж молить­ся как долж­но не можешь. По край­ней мере оставь куре­ние, сде­лай хоть это себе понуж­де­ние”. И тот с готов­но­стью оста­вил сига­ре­ты и зажи­гал­ку пря­мо на ста­си­дии в церк­ви у Стар­ца.
Наверх»>

Святой Никодим Святогорец

“Если же неко­то­рые и счи­та­ют куре­ние таба­ка не нару­ша­ю­щим норм при­ли­чия и бла­го­вос­пи­тан­но­сти, то пусть послу­ша­ют хотя бы совре­мен­ных эти­че­ских фило­со­фов, кото­рые очень силь­но пори­ца­ют подоб­ные мне­ния, спра­вед­ли­во спра­ши­вая, в чем же здесь про­яв­ля­ет­ся веж­ли­вость и бла­го­вос­пи­тан­ность? Видел ли кто-нибудь разум­ное живое суще­ство, кото­рое кури­ло бы труб­ку, напол­нен­ную дымя­щей­ся и дур­но пах­ну­щей тра­вой, и испус­ка­ло бы целые обла­ка зло­вон­но­го табач­но­го дыма, как если бы это была горя­щая печь? В таком виде чело­век упо­доб­ля­ет­ся дра­ко­ну, а этот мифи­че­ский зверь алле­го­ри­че­ски изоб­ра­жа­ет диавола ” (…).

Куре­ние — страсть духов­ная: по при­ро­де курить чело­ве­ку несвой­ствен­но так, как, ска­жем, есть, пить, иметь семью. Навер­ное мож­но ска­зать, что куре­ние — некий анти­под молит­вы. Молит­ва назы­ва­ет­ся у свя­тых отцов дыха­ни­ем души. Сосре­до­то­чи­вая ум чело­ве­ка в себе и в Боге, она достав­ля­ет ему истин­ное успо­ко­е­ние, очи­ще­ние ума и серд­ца, ощу­ще­ние духов­ной силы и бод­ро­сти. Куре­ние, свя­зан­ное с дыха­ни­ем тела, вызы­ва­ет сур­ро­га­ты этих чувств. И сам сим­вол молит­вы — куре­ние бла­го­вон­но­го фимиа­ма, весь­ма нагляд­но выра­жа­ет про­ти­во­по­лож­ность бла­го­уха­ния лада­на — упо­треб­ле­нию зло­вон­но­го диа­воль­ско­го зелья”.
“При служ­бах Божи­их вос­ку­ри­ва­ют же лада­ном, как и рабам гре­ха не изоб­ре­сти сво­е­го рода куре­ния? Пер­вое при­ят­но Богу, а вто­рое долж­но быть при­ят­но вра­гу Божию — диа­во­лу”.
Наверх»>

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

“Вме­сто бла­го­уха­ния кади­ла в хра­мах мир изоб­рел свое бла­го­уха­ние табач­ное, и усерд­но оку­ри­ва­ет себя им с жад­но­стью, почти ест и гло­та­ет его, и дышит им, и коп­тит им свои внут­рен­но­сти и жили­ща свои, про­из­во­дит отвра­ще­ние к благ 

Чело­век извра­тил самые насла­жде­ния чув­ствен­ные. Для обо­ня­ния и вку­са, и отча­сти для само­го дыха­ния, он изоб­рел и вос­ку­ря­ет почти непре­стан­но ост­рый и паху­чий дым, при­но­ся это как бы посто­ян­ное кади­ло демо­ну, живу­ще­му во пло­ти, зара­жа­ет этим дымом воз­дух жили­ща сво­е­го и воз­дух внеш­ний, а преж­де все­го про­пи­ты­ва­ет­ся этим зло­во­ни­ем сам, — и вот вам посто­ян­ное огруб­ле­ние сво­е­го чув­ства и сво­е­го серд­ца погло­ща­е­мым посто­ян­но дымом не может не дей­ство­вать и на тон­кость сер­деч­но­го чув­ства, оно сооб­ща­ет ему пло­тя­ность, гру­бость, чувственность.

О как тща­тель­но диа­вол и мир засе­ва­ет сво­и­ми пле­ве­ла­ми ниву Хри­сто­ву, кото­рая есть Цер­ковь Божия. Вме­сто Сло­ва Божия усерд­но сеет­ся сло­во мир­ское, вме­сто лада­на — табак. Бед­ные хри­сти­ане! Совсем отпа­ли от Хри­ста.
Наверх»>

Преподобный Лев Оптинский

…Одна­жды сре­ди при­сут­ство­вав­ших был чело­век, кото­рый сознал­ся, что не испол­нил стар­че­ское при­ка­за­ние. Он не бро­сил куре­ние, как при­ка­зал ему Ста­рец. Отец Лев гроз­но при­ка­зал выве­сти это­го чело­ве­ка из келии. 

Преподобный Силуан Афонский

В 1905 году афон­ский ста­рец Силу­ан про­вел несколь­ко меся­цев в Рос­сии, часто посе­щая мона­сты­ри. В одно из таких путе­ше­ствий в поез­де он занял место напро­тив куп­ца, кото­рый с дру­же­ским жестом рас­крыл перед ним свой сереб­ря­ный порт­си­гар и пред­ло­жил ему сига­ре­ту.
Отец Силу­ан побла­го­да­рил за пред­ло­же­ние, отка­зав­шись взять сига­ре­ту. Тогда купец начал гово­рить: “Не пото­му ли, батюш­ка, Вы отка­зы­ва­е­тесь, что счи­та­е­те это гре­хом? Но куре­ние помо­га­ет часто в дея­тель­ной жиз­ни; хоро­шо пре­рвать напря­же­ние в рабо­те и отдох­нуть несколь­ко минут. Удоб­но при куре­нии вести дело­вую или дру­же­скую бесе­ду и, вооб­ще, в ходе жиз­ни…”. И даль­ше, пыта­ясь убе­дить отца Силу­а­на взять сига­ре­ту, он про­дол­жал гово­рить в поль­зу курения.

Тогда все-таки отец Силу­ан решил ска­зать: “Гос­по­дин, преж­де чем заку­рить сига­ре­ту, помо­ли­тесь, ска­жи­те одно “Отче наш”. На это купец отве­тил: “Молить­ся, перед тем как курить, как-то не идет”. Отец Силу­ан в ответ заме­тил: “Итак, вся­кое дело, перед кото­рым не идет несму­щен­ная молит­ва, луч­ше не делать”.
Наверх»>

Святитель Филарет Московский (Дроздов) 

“Брось­те свою дым­ную при­выч­ку! Не лег­ко вам будет, но не надей­тесь на себя: при­зо­ви­те Бога в помощь и для Бога разом — непре­мен­но сра­зу — отсе­ки­те зло!” 

“Оста­вил ли А. свою дым­ную при­выч­ку? А если хотя скрыт­но будет сле­до­вать ей, не хоро­шо будет. Желаю, что­бы он одер­жал побе­ду над негод­ною тра­вою и дымом” 

“Поз­во­ли­тель­но ли слу­жи­те­лю алта­ря хри­сти­ан­ско­го при­но­сить к нему смрад по неесте­ствен­ной при­хо­ти упо­треб­лен­ной ядо­ви­той тра­вы, и не дол­жен ли гото­вя­щий­ся к сему слу­же­нию пред­ва­ри­тель­но осте­речь­ся, что­бы не оста­вить в себе при­выч­ки, несо­об­раз­ной с досто­ин­ством служения?”.

Священник Александр Ельчанинов

Из писем к моло­де­жи
Низость и пош­лость моти­вов у начи­на­ю­щих курить — быть как все, боязнь насме­шек, жела­ние при­дать себе веса. Одно­вре­мен­но — пси­хо­ло­гия тру­са и жули­ка. Отсю­да отчуж­де­ние от семьи и дру­зей. Эсте­ти­че­ски — это пош­лость, осо­бен­но невы­но­си­мая у девиц. Пси­хо­ло­ги­че­ски — куре­ние откры­ва­ет дверь все­му запре­щен­но­му, порочному. 

Куре­ние и вся­кий нар­коз затме­ва­ют наше чув­ство чисто­ты, цело­муд­рия. Пер­вая папи­ро­са — пер­вое паде­ние, поте­ря чисто­ты. Не лож­ное пури­тан­ство, а непо­сред­ствен­ное чув­ство и глу­бо­кое убеж­де­ние в этом побуж­да­ют меня это тебе ска­зать. Спро­си вся­ко­го куря­ще­го — несо­мнен­но, нача­ло куре­ния было для него в каком-то смыс­ле падением”.

Митрополит Московский Макарий (Невский)

 
“При­стра­стие к одно­му повле­чет за собой при­стра­стие к дру­го­му: от куре­ния таба­ка моло­дой чело­век пере­хо­дит к вину; от одной рюм­ки вина — к пьян­ству; от вина — к кар­там и дру­гим страст­ным играм; отсю­да — к празд­но­сти, к воров­ству, к раз­бою; а отсю­да доро­га к тюрьме. 

Мы, при­бли­жа­ю­щи­е­ся к ново­му сто­ле­тию, уже­ли сто­им уже на наклон­ной плос­ко­сти, что­бы катить­ся по ней вниз невоз­врат­но? Мы, дети девят­на­дца­то­го века, уже­ли зашли так дале­ко в пре­не­бре­же­нии к ста­рым доб­рым и свя­тым обы­ча­ям, что и два­дца­тый век не даст нам или потом­кам нашим воз­вра­та к этим доб­рым обы­ча­ям? Уже­ли для рев­ни­те­лей бла­го­че­стия поте­ря­на надеж­да когда-либо видеть пере­до­вых людей наше­го хри­сти­ан­ско­го обще­ства живу­щи­ми одною жиз­нью с про­стым, но доб­рым и, в боль­шин­стве сво­ем, набож­ным наро­дом, с его хра­ма­ми, с его поста­ми, с его свя­той стариной?

***
В Свя­то­оте­че­ском пре­да­нии повест­ву­ет­ся о подвиж­ни­ке бла­го­че­стия, под­ви­зав­шим­ся во вре­ме­на царя Алек­сея Михай­ло­ви­ча. Схим­ни­ку это­му было как-то виде­ние нечи­сто­го духа, ска­зав­ше­го, что ско­ро ему (нечи­сто­му) люди будут рта­ми кадить. Подвиж­ник запи­сал: “что ли люди будут в рот уго­лья класть?” То же сви­де­тель­ству­ют бесы и сей­час: “У куриль­щи­ков не толь­ко дым мой, но и огонь” — Из запи­сей иеро­мо­на­ха Пан­те­лей­мо­на.
Наверх»>

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Апо­ка­лип­сис мел­ко­го греха

Но имею про­тив тебя то, что ты оста­вил первую любовь твою. (Откр. 2,4.)

Мел­кий грех, как табак, до того вошел в при­выч­ку чело­ве­че­ско­го обще­ства, что обще­ство ему предо­став­ля­ет вся­че­ские удоб­ства. Где толь­ко нель­зя най­ти папи­рос! Вез­де мож­но най­ти пепель­ни­цу, повсю­ду суще­ству­ют спе­ци­аль­ные ком­на­ты, ваго­ны, купе — “для куря­щих”. Даже не будет пре­уве­ли­че­ни­ем ска­зать, что весь мир пред­став­ля­ет собою одну огром­ную ком­на­ту, вер­нее один огром­ный вагон в меж­звезд­ных сфе­рах: “для куря­щих”. “Курят” — мел­ко-спо­кой­но гре­шат все: ста­рые и малые, боль­ные и здо­ро­вые, уче­ные и про­стые… Пре­ступ­ни­ку перед каз­нью поз­во­ля­ют выку­рить папи­ро­су. Слов­но воз­ду­ху мало в зем­ной атмо­сфе­ре, или слиш­ком прес­ный он, — надо создать себе какой то дым­ный, ядо­ви­тый воз­дух и дышать, дышать этим ядом, упи­вать­ся этим дымом. И вот все упи­ва­ют­ся. До того, что “неку­ря­щий” — явле­ние почти такое же ред­кое, как и “нико­гда не лгу­щий”, или “ни над кем не воз­но­ся­щий­ся”… Табач­ный рынок — один из самых зна­чи­тель­ных в миро­вой тор­гов­ле, и еже­год­но мил­ли­о­ны людей тру­дят­ся для достав­ле­ния воз­мож­но­сти дру­гим мил­ли­о­нам и мил­ли­о­нам — вды­хать едкий дым, ове­вать его нар­ко­зом свою голо­ву и весь организм.

В при­ро­де ли чело­ве­ка мел­ко, нар­ко­ти­че­ски гре­шить — “курить”? Стран­ным пред­став­ля­ет­ся самый вопрос. В при­ро­де ли чело­ве­ка идти про­тив при­ро­ды? В при­ро­де ли нар­ко­ти­ро­вать себя? Услаж­де­ние кока­и­ном пра­ви­тель­ства запре­ща­ют, а таба­ком поощ­ря­ют. Мел­кие гре­хи чело­ве­че­ским зако­ном доз­во­ля­ют­ся, в тюрь­му они не при­во­дят. Все повин­ны в них, и никто не хочет бро­сать в них кам­нем. Табак, как “малень­кий кока­ин”, доз­во­лен, как малень­кая ложь, как неза­мет­ная неправ­да, как убий­ство чело­ве­ка в серд­це или в утро­бе. Но не то гово­рит Откро­ве­ние Божие — воля Живо­го Бога. Гос­подь не мирит­ся ни с малень­кой ложью, ни с еди­ным убий­ствен­ным сло­вом, ни с одним, пре­лю­бо­дей­ным взгля­дом. Малень­кая трав­ка без­за­ко­ния столь же ока­ян­на перед Гос­по­дом, сколь боль­шое дере­во пре­ступ­ле­ния. Мно­же­ство малых гре­хо­па­де­ний, несо­мнен­но, тяже­лее для души чело­ве­ка, чем несколь­ко вели­ких, все­гда сто­я­щих в памя­ти, могу­щих все­гда быть сня­ты­ми в пока­я­нии. И свя­той, конеч­но, не тот, кто дела­ет вели­кие дела, но кто удер­жи­ва­ет­ся и от самых малых преступлений. 

Про­тив вели­ко­го гре­ха лег­че начать борь­бу, лег­че воз­не­на­ви­деть его при­бли­же­ние. Изве­стен слу­чай с пра­вед­ным Анто­ни­ем Муром­ским. К нему при­шли две жен­щи­ны: одна сокру­ша­лась о сво­ем одном вели­ком гре­хе, дру­гая само­до­воль­но сви­де­тель­ство­ва­ла о сво­ей непри­част­но­сти ни к каким боль­шим гре­хам[ 1 ] . Встре­тив жен­щин на доро­ге, ста­рец велел пер­вой пой­ти и при­не­сти ему боль­шой камень, а дру­гой — набрать побо­лее мел­ких камеш­ков. Через несколь­ко минут жен­щи­ны воз­вра­ти­лись. Тогда ста­рец ска­зал им: “Теперь отне­си­те и поло­жи­те эти кам­ни точ­но в те места, отку­да вы их взя­ли”. Жен­щи­на с боль­шим кам­нем лег­ко нашла то место; отку­да она взя­ла камень, дру­гая же тщет­но кру­жи­лась, ища гнез­да сво­их мел­ких камеш­ков, и воз­вра­ти­лась к стар­цу со все­ми кам­ня­ми. Про­зор­ли­вый Анто­ний объ­яс­нил им, что эти кам­ни выра­жа­ют… У вто­рой жен­щи­ны они выра­жа­ли мно­го­чис­лен­ные гре­хи, к кото­рым она при­вык­ла, счи­та­ла их ни за что и нико­гда в них не кая­лась. Она не пом­ни­ла сво­их мел­ких гре­хов и вспы­шек стра­стей, а они выра­жа­ли без­от­рад­ное состо­я­ние ее души, неспо­соб­ной даже к пока­я­нию. А пер­вая жен­щи­на, пом­нив­шая свой грех, боле­ла этим гре­хам и сня­ла его со сво­ей души.

Мно­же­ство малых, недо­стой­ных при­вы­чек — тина для души чело­ве­ка, если утвер­жда­ет их в себе или осо­знал как “неиз­беж­ное” зло, про­тив кото­ро­го “не сто­ит” и “нель­зя” бороть­ся. Вот тут-то и попа­да­ет душа в запад­ню вра­га Божье­го. “Я не свя­той”, “я в миру живу”, “я дол­жен жить, как все люди”… — успо­ка­и­ва­ет себя ною­щая совесть веру­ю­ще­го чело­ве­ка. Чело­век, чело­век, конеч­но, ты не свя­той, конеч­но, ты “живешь в миру”, и “дол­жен жить, как все люди”, и пото­му — рож­дай­ся, как все люди; уми­рай, как они, смот­ри, слу­шай, гово­ри, как они, но зачем тебе пре­сту­пать Закон Бога — “как они”? Зачем тебе нрав­ствен­но так не бла­го­ухать, “как они”? Заду­май­ся над этим, чело­век.
Как труд­но сдви­нуть­ся душе с лож­ной, но при­выч­ной мыс­ли. Пси­хо­ло­гия ате­и­сти­че­ско­го мира сего так креп­ко въелась в пси­хи­че­ский мир совре­мен­но­го чело­ве­ка, что в отно­ше­нии гре­ха и пре­ступ­ле­ния про­тив Божьих Зако­нов почти все люди дей­ству­ют оди­на­ко­во — “по штам­пу”. Самое же печаль­ное, что зло вну­ши­ло людям “тре­бо­ва­ни­я­ми при­ро­ды” назы­вать тре­бо­ва­ния греха. 

Тре­бо­ва­ние при­ро­ды — дышать, в меру питать­ся, согре­вать­ся, уде­лять часть суток сну, но никак не нар­ко­ти­ро­вать свой орга­низм, бес­смыс­лен­но при­вя­зы­вать­ся к мира­жу, к дыму.
Ведь сто­ит толь­ко чест­но заду­мать­ся над этим вопро­сом, как зло само всплы­ва­ет на поверх­ность сове­сти. Но в том-то и дело, что совре­мен­но­му чело­ве­ку неко­гда заду­мать­ся над един­ствен­но важ­ным вопро­сом каса­ю­щим­ся не малень­кой этой 60–70 лет­ней жиз­ни, но веч­но­сти ее бес­смерт­но­го суще­ство­ва­ния в новых, вели­ких усло­ви­ях. Погло­щен­ный совсем невер­но пони­ма­е­мой “прак­ти­кой”, чело­век совре­мен­ный, погру­зив­шись в свою прак­ти­че­ски-зем­ную жизнь, дума­ет, что он в самом деле “прак­ти­чен”. Горест­ное заблуж­де­ние! В мину­ту сво­ей неиз­беж­ной (все­гда очень близ­кой от него) так назы­ва­е­мой смер­ти он воочию уви­дит, как мало прак­ти­чен он был, све­дя вопрос прак­ти­ки к потреб­но­стям сво­е­го желуд­ка и совсем забыв свой дух.

А пока чело­ве­ку дей­стви­тель­но “неко­гда” заду­мать­ся над эле­мен­тар­ны­ми нрав­ствен­ны­ми зако­на­ми сво­ей жиз­ни. И, несчаст­ный чело­век, сам стра­да­ет невы­ра­зи­мо от это­го. Как ребе­нок, непре­стан­но каса­ю­щий­ся огня и пла­чу­щий, чело­ве­че­ство непре­стан­но каса­ет­ся огня гре­ха и похо­ти, и пла­чет и стра­да­ет, но сно­ва и сно­ва каса­ет­ся… не пони­мая сво­е­го состо­я­ния духов­ной дет­ско­сти, кото­рая в Еван­ге­лии назы­ва­ет­ся “сле­по­тою”, и есть дей­стви­тель­ная сле­по­та серд­ца при нали­чии физи­че­ских глаз.

Чело­ве­че­ство само себя уби­ва­ет чрез грех, и каж­дый чело­век так же. Обу­ре­ва­ясь, вол­ну­ясь злом, раз­нуз­ды­вая низ­шие инстинк­ты, чело­ве­че­ство себе гото­вит страш­ную судь­бу, как и каж­дый чело­век, иду­щий этим путем. Сею­щие ветер — пожнут бурю. И вот над этим, над един­ствен­но важ­ным — “неко­гда” заду­мать­ся… “Живи мгно­ве­ньем”, “что будет, то будет” — отма­хи­ва­ет­ся душа от самой исти­ны, внут­ри ее гово­ря­щей, что надо ей вой­ти в себя, сосре­до­то­чить­ся, осмот­реть при­вя­зан­но­сти сво­е­го серд­ца и поду­мать о сво­ей веч­ной уча­сти. Тво­рец мира велел забо­тить­ся чело­ве­ку толь­ко о дне; мир велит забо­тить­ся толь­ко “о мгно­ве­нии”, погру­жая чело­ве­ка в море забот о всей жизни!

Тема о нрав­ствен­но малень­ком совсем не мел­ка. Здесь отра­же­ние апо­ка­лип­ти­че­ско­го упре­ка Божье­го хри­сти­ан­ско­му миру, что он “забыл первую любовь свою”. Сколь чище и нрав­ствен­но выше чело­ве­ка сей­час даже та пошат­нув­ша­я­ся при­ро­да, из кото­рой созда­но его тело. Как чист камень, гото­вый вопи­ять про­тив людей, не воз­да­ю­щих сла­ву Богу, как чисты цве­ты, дере­вья в сво­ем чуд­ном кру­гу жиз­ни, как вели­ко­леп­но покор­ны Зако­ну Твор­ца зве­ри в чисто­те сво­ей. Божья при­ро­да не курит, не нар­ко­ти­ру­ет­ся, не раз­врат­ни­ча­ет, не вытрав­ля­ет Богом дан­но­го пло­да. Бес­сло­вес­ная при­ро­да учит чело­ве­ка, как нуж­но нести Крест послу­ша­ния Богу сре­ди всех бурь и стра­да­ний этой жиз­ни. Нуж­но чело­ве­ку заду­мать­ся над этим. 
Неко­то­рые дума­ют, что все про­ис­хо­дя­щее здесь, на зем­ле, не будет иметь ника­ких послед­ствий. Чело­ве­ку с нечи­стой сове­стью, конеч­но, так при­ят­нее думать. Но зачем обма­ны­вать себя? Рано или позд­но при­дет­ся уви­деть осле­пи­тель­ную тай­ну чисто­ты мироздания.

Мы себя ощу­ща­ем как “жизнь”. Неуже­ли же мы себя так мел­ко рас­це­ни­ва­ем и так неглу­бо­ко пони­ма­ем Того, Кто сотво­рил миры, что­бы думать об этой зем­ной жиз­нен­ной суе­те как о бытии чело­ве­ка? Мы гораз­до более и выше того, что мы при­вык­ли здесь, наг зем­ле, счи­тать не толь­ко сво­ею жиз­нью, но даже сво­и­ми иде­а­ла­ми. Но мы: зер­но, поло­жен­ное в зем­лю. И пото­му нам сей­час не вид­на поверх­ность все­лен­ной, та истин­ная кар­ти­на при­ро­ды, кото­рая откро­ет­ся Нашим гла­зам в мину­ту так назы­ва­е­мой смер­ти, т.е. для всех весь­ма скоро.

Что такое смерть? Смерть — это совсем не гроб, не бал­да­хин, не чер­ная повяз­ка на руке, не моги­ла глине. Смерть — это, когда росток жиз­ни нашей выле­зет на поверх­ность зем­ли и ста­нет под пря­мые лучи Божье­го солн­ца. Уме­реть и про­рас­ти зер­но жиз­ни долж­но еще здесь, в зем­ле. Это так назы­ва­е­мое в Еван­ге­лии “рож­де­ние духом”, “вто­рое рож­де­ние” чело­ве­ка. Смерть же тела есть остав­ле­ние рост­ком зем­ли, выход из зем­ли. Вся­ко­го чело­ве­ка, полу­чив­ше­го хотя бы самую малень­кую духов­ную заквас­ку хотя бы самую незна­чи­тель­ную еван­гель­скую жем­чу­жи­ну “внутрь себя”, ожи­да­ет совсем не смерть, и даже — дале­ко не смерть. Для мерт­вых же духом, конеч­но, гро­бы, моги­лы, чер­ные повяз­ки — это все реаль­но­сти. И их духу нель­зя будет вый­ти на поверх­ность истин­ной жиз­ни, ибо они на зем­ле для себя, для гре­хов сво­их не умерли.

Как яйцо, мы закры­ты от ино­го мира тон­кой скор- лупой тела. И скор­луп­ки наши бьют­ся одна за дру­гой… Бла­жен чело­век, кото­рый ока­жет­ся живым, сфор­ми­ро­ван­ным для буду­щей жиз­ни орга­низ­мом. Достой­но пла­ча состо­я­ние того, кто ока­жет­ся бес­фор­мен­ной жид­ко­стью… и еще даже может быть отвра­ти­тель­ной по сво­е­му нрав­ствен­но­му запаху!

Здесь, на зем­ле, мы истин­но в тем­но­те духа, в “утро­бе” его. И неуже­ли не пре­ступ­но, нахо­дясь в таком состо­я­нии, не гото­вить­ся к сво­е­му насто­я­ще­му рож­де­нию, но счи­тать свой мрак — либо иде­аль­ным пре­дель­но-радост­ным местом жиз­ни (как счи­та­ет опти­ми­сти­че­ский ате­изм), либо непо­нят­ным местом бес­смыс­лен­ных стра­да­ний (как счи­та­ет ате­изм пес­си­ми­сти­че­ский)?
Физи­че­ским гла­зам смысл, конеч­но, не виден, но в него очень лег­ко, более чем лег­ко пове­рить, поду­мав над собой и над Еван­ге­ли­ем. Об этом смыс­ле кри­чит, вся при­ро­да; о нем начи­на­ет кри­чать вся­кая про­бу­див­ша­я­ся душа человека.

Как береж­но всем нам, “не-про­рос­шим” людям, надо отно­сить­ся Друг к дру­гу… Как нуж­но обе­ре­гать друг во дру­ге это про­рас­та­ние, этот выход на воль­ный воз­дух, под Божье солн­це!
Чело­век страш­но за все ответ­ствен, и труд­но тео­ре­ти­че­ски вооб­ра­зить себе несча­стье того чело­ве­ка, кото­рый, ате­и­сти­че­ски про­жив на зем­ле “так, как буд­то ниче­го нет”, вдруг очу­тит­ся лицом к лицу реаль­но­стью, не толь­ко более яркой, чем эта наша зем­ля, но даже пре­вос­хо­дя­щей все наши поня­тия о реаль­но­сти… Не об этих ли душах стра­дал Гос­подь в Геф­си­ман­ском саду? Во вся­ком слу­чае, и за них он при­нял стра­да­ние Креста.

Если бы види­мое небо не отде­ля­ло нас от неба неви­ди­мо­го, мы бы содро­га­лись от тех несо­от­вет­ствий духа, кото­рые суще­ству­ют меж ангель­ской тор­же­ству­ю­щей цер­ко­вью и нашей зем­ной цер­ко­вью, почти не воин­ству­ю­щих, дряб­лых чело­ве­че­ских душ. Мы бы ужас­ну­лись и поня­ли бы ясно ту исти­ну, кото­рая нам сей­час непо­нят­на: что сде­лал для нас Гос­подь Иисус Хри­стос и что Он дела­ет для каж­до­го из нас. Его спа­се­ние мы пред­став­ля­ем себе почти тео­ре­ти­че­ски, абстракт­но. Но когда бы мы уви­де­ли, ‚с одной сто­ро­ны, бело­снеж­ные сон­мы мол­ние­луч­ных чистых духов, огнен­ных, пла­мен­ных, горя­щих нево­об­ро­зи­мой любо­вью к Богу и устрем­лен­ных ко спа­се­нию все­го тво­ре­ния, и, дру­гой сто­ро­ны, уви­де­ли бы зем­лю с её сот­ня­ми мил­ли­о­нов полу-людей, полу-насе­ко­мых, с серд­ца­ми, устрем­лен­ны­ми толь­ко к зем­ле, людей, пожи­ра­ю­щих друг дру­га, само­лю­би­вых, сла­сто­лю­би­вых, ден­го­лю­би­вых, несго­вор­чи­вых, одер­жи­мых при­лип­ши­ми к ним тем­ны­ми сила­ми, мы бы ужас­ну­лись и востре­пе­та­ли. И нам бы пред­ста­ла ясная кар­ти­на без­услов­ной невоз­мож­но­сти спа­се­ния «есте­ствен­ны­ми» путями. 

Рас­суж­де­ния оккуль­ти­стов об эво­лю­ци­он­ном дви­же­нии пере­во­пла­ща­ю­ще­го­ся чело­ве­че­ства ввысь нам бы пока­за­лись, в луч­шем слу­чае, безум­ны­ми. Мы бы уви­де­ли, что тьма над чело­ве­че­ством не реде­ет, но сгу­ща­ет­ся… И мы бы поня­ли, что сде­лал для людей Вопло­тив­ший­ся на их зем­ле Тво­рец. Мы бы уви­де­ли, как колос­ки даже с одним зер­ныш­ком берут­ся небес­ны­ми жне­ца­ми на небо, что малей­шая искра Хри­сто- уже спа­са­ет это­го чело­ве­ка. Все тем­ное зачер­го­ря­щих нево­об­ра­зи­мой любо­вью к Богу и устрем­лен­ных ко спа­се­нию все­го тво­ре­ния, и, дру­гой сто­ро­ны, уви­де­ли бы зем­лю с ее сот­ня­ми мил­ли­о­нов полу-людей, полу-насе­ко­мых, с серд­ца­ми, устрем­лен­ны­ми толь­ко к зем­ле, людей, пожи­ра­ю­щих друг дру­га, само­лю­би­вых, сла­сто­лю­би­вых, день­го­лю­би­вых, несго­вор­чи­вых, одер­жи­мых при­лип­ши­ми к ним тем­ны­ми сила­ми, мы бы ужас­ну­лись и востре­пе­та­ли. И нам бы пред­ста­ла ясная кар­ти­на без­услов­ной невоз­мож­но­сти спа­се­ния “есте­ствен­ны­ми” путями. 

Рас­суж­де­ния оккуль­ти­стов об эво­лю­ци­он­ном дви­же­нии пере­во­пло­ща­ю­ще­го­ся чело­ве­че­ства в чело­ве­ке — как еди­ное зер­ныш­ко в колос­ке кива­ет­ся, отсе­ка­ет­ся, берет­ся одна толь­ко искра, и она ста­но­вит­ся веч­ной жиз­нью чело­ве­ка. Сла­ва спа­се­нию Хри­сто­ву! Воис­ти­ну, мы ниче­го не име­ем в себе, кро­ме сво­е­го лежа­ще­го в пра­хе досто­ин­ства чело­ве­че­ско­го. И из это­го пра­ха мы воз­ни­ка­ем бла­го­да­тью Хри­сто­вой и искрой уно­сим­ся в небо. Но уно­сим­ся, если зажглась в нас эта искра люб­ви к Богу, если мы спо­соб­ны оттолк­нуть­ся душой от все­го смерт­но­го в мире, спо­соб­ны заме­тить это смерт­ное в малей­шем, и так же оттолк­нуть его от себя. Чут­кость малей­ше­му в себе будет для нас пока­за­тель здо­ро­вья нашей души. Если ато­мы дей­стви­тель­но заклю­ча­ют в себе точ­ные сол­неч­ные систе­мы, то это ти вся­ко­го гре­ха: мало­го и боль­шо­го.
Речь о необ­хо­ди­мо­сти отвер­же­ния даже само­го мел­ко­го гре­ха при­во­дит нас к само­му важ­но­му вопро­су чело­ве­че­ской жиз­ни: вопро­су о жиз­ни после смерти.

Откро­ве­ние Церк­ви утвер­жда­ет, что не осво­бо­див­ша­я­ся от той или иной стра­сти душа пере­не­сет эту свою страсть в поту­сто­рон­ний мир, где вви­ду отсут­ствия тела (до вос­кре­се­ния) невоз­мож­но будет эту страсть удо­вле­тво­рить, отче­го душа будет пре­бы­вать в непре­стан­ном том­ле­нии самосго­ра­ния, непре­стан­ной жаж­де гре­ха и похо­ти без воз­мож­но­сти ее удо­вле­тво­рить.
Гастро­ном, толь­ко и думав­ший в сво­ей зем­ной жиз­ни, что о еде, несо­мнен­но, будет мучить­ся после сво­ей смер­ти, лишив­шись плот­ской пищи, но не лишив­шись духов­ной жаж­ды к ней стре­мить­ся. Пья­ни­ца будет неве­ро­ят­но тер­зать­ся, не имея тела, кото­рое мож­но удо­вле­тво­рить, залив алко­го­лем, и тем немно­го успо­ко­ить на вре­мя муча­ю­щу­ю­ся душу. Блуд­ник будет испы­ты­вать то же чув­ство. День­го­лю­бец тоже… Куриль­щик — тоже.

Лег­ко сде­лать опыт. Пусть куриль­щик не поку­рит двое-трое суток. Что он будет испы­ты­вать? Извест­ное муче­ние, смяг­ча­е­мое еще все­ми отно­ше­ни­я­ми и раз­вле­че­ни­я­ми жиз­ни. Но отни­ми­те жизнь с ее раз­вле­че­ни­я­ми… Стра­да­ние обост­рит­ся. Стра­да­ет не тело, но душа, живу­щая в теле, при­вык­шая через тело удо­вле­тво­рять свою похоть, свою страсть. Лишен­ная удо­вле­тво­ре­ния, душа стра­да­ет. Так стра­да­ет, конеч­но, и душа бога­то­го греш­ни­ка, вдруг лишив­ша­я­ся богат­ства, поко­е­люб­ца, лишив­ша­я­ся покоя, душа само­люб­ца, полу­чив­шая удар по само­лю­бию… Сколь­ко само­убийств было на этой поч­ве! Все это опыт, голый опыт нашей зем­ной жиз­ни. Уже здесь, на зем­ле, мы можем про­де­лы­вать опы­ты над сво­ей душой. Сле­ду­ет каж­до­му чело­ве­ку быть даль­но­вид­ным. Нуж­но обе­ре­гать свой дом от под­ко­па (Мф. 24, 43).

Чув­ствуя это, неуже­ли мож­но спо­кой­но пре­да­вать­ся стра­стям или даже делить их на серьез­ные и “невин­ные”? Ведь огонь все рав­но огонь — как домен­ной печи, так и горя­щей спич­ки. И тот и дру­гой мучи­те­лен для чело­ве­ка, каса­ю­ще­го­ся его, и может быть смер­те­лен. Нуж­но понять эту несо­мнен­ную исти­ну, что вся­кая страсть, вся­кая зло­ба, вся­кая похоть есть огонь.

Божий Закон заклю­чил инстинк­ты тела чело­ве­че­ско­го в рам­ки, а воле­вой и раз­дра­жи­тель­ной энер­ги­ям души дает истин­ное направ­ле­ние, что­бы удоб­но и лег­ко шел чело­век к оду­хо­тво­ре­нию. Как назвать того чело­ве­ка, кото­рый, пони­мая все это, спо­кой­но и лег­ко­мыс­лен­но отно­сит­ся к сво­им стра­стям, изви­ня­ет их, усып­ляя все при­зна­ки спа­си­тель­ной чут­ко­сти в сво­ей душе.
Надо, преж­де все­го, пере­стать оправ­ды­вать свою похоть — даже самую малей­шую, надо осу­дить ее пред Богом и самим собой. Надо взмо­лить­ся об избав­ле­нии, о спа­се­нии. Спа­си­тель Гос­подь назы­ва­ет­ся спа­си­те­лем не отвле­чен­но, но реаль­но. Спа­си­тель спа­са­ет от всех сла­бо­стей и стра­стей. Он избав­ля­ет. Он исце­ля­ет. Совер­шен­но види­мо, ощу­ти­тель­но. Исце­ляя, про­ща­ет. Про­ще­ние есть исце­ле­ние того, что надо про­стить. Дает­ся оно толь­ко алчу­щим и жаж­ду­щим этой прав­ды. Про­сто хотя­щим, тле­ю­щим в жела­нии- сво­ем, не дает­ся исце­ле­ния. Горя­щим же, пла­ме­не­ю­щим, умо­ля­ю­щим, стре­мя­щим­ся серд­цем — дает­ся. Ибо толь­ко такие спо­соб­ны оце­нить дар Божье­го исце­ле­ния, не рас­топ­тать и воз­бла­го­да­рить за него, чут­ко охра­нить Име­нем Спа­си­те­ля от новых иску­ше­ний зла. 

Конеч­но, куре­ние — очень неболь­шая похоть, как и спич­ка — неболь­шой огонь. Но и эта похоть — духо­про­тив­на, и невоз­мож­но себе даже пред­ста­вить кого-либо из бли­жай­ших Гос­под­них уче­ни­ков — куря­щи­ми папиросы.

“Уни­что­жай малую похоть”, — гово­рят свя­тые. Нет тако­го желу­дя, кото­рый не заклю­чал бы в себе дуба. Так и в гре­хах. Малое рас­те­ньи­це лег­ко выпа­лы­ва­ет­ся. Боль­шое тре­бу­ет спе­ци­аль­ных ору­дий для сво­е­го искоренения.

Духов­ный смысл куре­ния и всех мел­ких “оправ­ды­ва­е­мых” про­ти­во­за­ко­ний духа есть рас­пу­щен­ность. Не толь­ко тела, но и души. Это есть лож­ное успо­ка­и­ва­ние себя (сво­их “нер­вов”, как гово­рят ино­гда не вполне созна­вая, что нер­вы — плот­ское зер­ка­ло души). “Успо­ка­и­ва­ние” это ведет ко все боль­ше­му уда­ле­нию от истин­но­го покоя, от истин­но­го уте­ше­ния Духа. Это успо­ко­е­ние — мираж. Сей­час — пока есть тело — его надо воз­об­нов­лять посто­ян­но. После — это нар­ко­ти­че­ское успо­ко­е­ние будет источ­ни­ком мучи­тель­ной пле­нен­но­сти души.

Надо понять, что “сры­ва­ю­щий”, напри­мер, свою зло­бу — тоже “успо­ка­и­ва­ет­ся”. Но, конеч­но, лишь — до ново­го при­пад­ка зло­бы. Успо­ка­и­вать себя удо­вле­тво­ре­ни­ем стра­сти нель­зя. Успо­ко­ить себя мож­но, лишь про­ти­во­став стра­сти, удер­жав­шись от нее. Успо­ко­ить себя мож­но, лишь поне­ся Крест борь­бы про­тив вся­кой стра­сти, даже самой мель­чай­шей, Крест ее непри­я­тия в свое серд­це. Это путь истин­но­го, твер­до­го, вер­но­го и — глав­ное — веч­но­го сча­стья. Под­няв­ший­ся над тума­ном видит солн­це и веч­но голу­бое небо. Под­няв­ший­ся над стра­стя­ми вхо­дит в сфе­ру мира Хри­сто­ва, неопи­су­е­мо­го бла­жен­ства, начи­на­ю­ще­го­ся уже здесь, на зем­ле, и доступ­но­го каж­до­му человеку.

Мираж­ное сча­стье — папи­ро­са. Такое же, как на кого-нибудь рас­сер­дить­ся, пред кем-нибудь погор­дить­ся, покра­сить для людей свои щеки или свои губы, украсть малень­кий кусо­чек сла­до­сти — малень­кую копе­еч­ку с цер­ков­но­го блю­да Божьей при­ро­ды. Не нуж­но искать таких сча­стий. Их пря­мое, логи­че­ское про­дол­же­ние: кока­ин, удар по лицу чело­ве­ка или выстрел в него, под­дел­ка цен­но­сти. Бла­жен чело­век кто, най­дя такое сча­стье, оттолк­нет его с пра­вед­ным и свя­тым гне­вом. Это цар­ству­ю­щее в мире демо­ни­че­ское сча­стье есть блуд­ни­ца, вторг­нув­ша­я­ся в брак души чело­ве­че­ской со Хри­стом, Богом Исти­ны и чистой бла­жен­ной радо­сти.
Вся­кое уте­ше­ние вне Духа Свя­то­го Уте­ши­те­ля есть тот безум­ный соблазн, на кото­ром стро­ят свои меч­ты устро­и­те­ли чело­ве­че­ско­го рая. Уте­ши­тель ~ один толь­ко Твор­че­ский Дух Исти­ны Христовой.

Молить­ся духом, куря папи­ро­су, невоз­мож­но. Невоз­мож­но про­по­ве­до­вать, куря папиросу.Перед вхо­дом в храм Божий отки­ды­ва­ет­ся папи­ро­са… но храм Божий — ведь это мы.
Кто хочет каж­дую мину­ту быть хра­мом Божьим — отки­нет папи­ро­су, как вся­кую лож­ную мысль, вся­кое нечи­стое чув­ство. Отно­ше­ние к малень­ко­му душев­но­му дви­же­нию в себе — тер­мо­метр горяч­но­сти веры чело­ве­ка и его люб­ви к Богу.

Мож­но себе пред­ста­вить такой жиз­нен­ный при­мер: табак, как рас­те­ние, не име­ет в себе ника­ко­го зла (как и золо­той песок, как и хло­пок, из кото­ро­го выде­лы­ва­ет­ся денеж­ная ассиг­на­ция). Абри­кос — Божье рас­те­ние. Алко­голь быва­ет очень поле­зен орга­низ­му чело­ве­ка в извест­ные мину­ты и в извест­ных дозах, ничуть не про­ти­во­ре­ча духу, как уме­рен­ный чай или кофе. Дере­во, мате­рия, из кото­рых дела­ет­ся мебель, все — Божье… Но теперь возь­мем эти сла­га­е­мые в сле­ду­ю­щем соче­та­нии: в мяг­ком крес­ле раз­ва­лил­ся чело­век и курит гаван­скую сига­ру, еже­ми­нут­но при­хле­бы­вая из сто­я­щей око­ло него рюм­ки абри­ко­ти­на… Может ли этот чело­век в таком состо­я­нии вести бесе­ду о Живом боге — тво­рить молит­ву Живо­му Богу? Физи­че­ски — да, духов­но — нет. Поче­му? Да пото­му, что чело­век этот сей­час рас­пу­щен, его душа уто­ну­ла и в крес­ле, и в гаван­ской сига­ре, и в рюм­ке абри­ко­ти­на. В эту мину­ту у него почти нет души. Он, как блуд­ный сын Еван­ге­лия, ски­та­ет­ся “в дале­ких кра­ях”. Так может чело­век поте­рять свою душу. Теря­ет ее чело­век все вре­мя. И хоро­шо, если и все вре­мя опять нахо­дит ее, борет­ся, что­бы не терять, дро­жит над душою сво­ею, как над люби­мым мла­ден­цем сво­им. Душа — мла­де­нец бес­смер­тия, без­за­щит­ный и жал­кий в усло­ви­ях окру­жа­ю­ще­го нас мира. Как нуж­но при­жи­мать к гру­ди сво­ей, к серд­цу сво­е­му — свою душу, как нуж­но любить ее, пред­на­зна­чен­ную для веч­ной жиз­ни. О, как нуж­но счи­щать даже малей­шее пят­ныш­ко с нее!

Сей­час был пред­став­лен при­мер невоз­мож­но­сти сохра­нить свою душу, сла­сто­лю­би­во рас­пре­де­лив ее по окру­жа­ю­щим пред­ме­там: крес­ла, сига­ры, лике­ра. При­мер взят осо­бен­но кра­соч­ный, хотя быва­ют в жиз­ни и еще более кра­соч­ные. Но если взять не кра­соч­ный, а серый, но того же рас­пу­щен­но­го духа, — все оста­нет­ся той же самой атмо­сфе­рой, при кото­рой мень­шим гре­хом будет мол­чать о Хри­сте, чем гово­рить о Нем. Вот где раз­гад­ка того, поче­му мир мол­чит о Хри­сте, поче­му ни на ули­цах, ни в сало­нах, ни на дру­же­ских бесе­дах люди не гово­рят о Спа­си­те­ле Все­лен­ной, о Еди­ном Отце мира, несмот­ря на мно­же­ство людей, веру­ю­щих в Него.

Не все­гда перед людь­ми стыд­но гово­рить о Боге; ино­гда перед Богом стыд­но быва­ет гово­рить о Нем людям. Мир инстинк­тив­но пони­ма­ет, что в той обста­нов­ке, в кото­рой он нахо­дит­ся все вре­мя — мень­ше гре­ха мол­чать о Хри­сте, чем гово­ришь о нем. И вот люди мол­чат о Боге. Страш­ный симп­том. Навод­ня­ет­ся мир леги­о­на­ми слов, одер­жим язык чело­ве­ка эти­ми пусты­ми леги­о­на­ми, и — ни сло­ва, почти ни сло­ва о Боге, о Нача­ле, Кон­це и Сре­до­то­чии всего.

Ибо ска­зать о Боге — это сей­час же обли­чить себя и весь мир. И если сло­во о Боге все же ска­за­но, его труд­но дого­во­рить до кон­ца — и перед собой и пред миром.

Если у чело­ве­ка нет отвра­ще­ния к сво­им малень­ким гре­хам — он духов­но нездо­ров. Если есть отвра­ще­ние, но “нет сил” пре­одо­леть сла­бость, зна­чит, она остав­ля­ет­ся до того вре­ме­ни, пока чело­век не про­явит свою веру в борь­бе с чем-нибудь более для него опас­ным, чем дан­ная сла­бость, а она остав­ля­ет­ся ему для сми­ре­ния. Ибо нема­ло людей, на вид бес­по­роч­ных, не пью­щих и не куря­щих, но подоб­ных, по сло­ву Лествич­ни­ка, “гни­ло­му ябло­ку”, то есть испол­нен­ных явной или тай­ной гор­ды­ни. И нет воз­мож­но­сти сми­рить их гор­ды­ню, как толь­ко каким-либо паде­ни­ем. Но оста­нет­ся вне Цар­ствия Божия и его зако­нов тот, кто сам, по тем или иным сооб­ра­же­ни­ям, “раз­ре­шит” себе мел­кие гре­хи. Такой чело­век, “усып­ля­ю­щий” свою совесть, дела­ет­ся не спо­со­бен пре­сту­пить грань под­лин­ной жиз­ни духа. Он оста­ет­ся все­гда подо­бен юно­ше, под­хо­дя­ще­му ко Хри­сту и сей­час же отхо­дя­ще­му от него с печа­лью, или даже ино­гда без печа­ли, а про­сто что­бы… “поку­рить”!

Риго­ризм и пури­тан­ство чуж­ды еван­гель­ско­му духу. Фари­сей­ская пра­вед­ность без люб­ви — более тем­на в очах Божи­их, чем вся­кий грех. Но и теп­лохлад­ность хри­сти­ан в испол­не­нии запо­ве­дей — так же тем­на. Как фари­сей­ству­ю­щие, так и тор­гу­ю­щие и куря­щие в хра­ме Божьем — оди­на­ко­во изго­ня­ют­ся из хра­ма.
Ибо воля Божия есть “освя­ще­ние наше” (1. Фее. 4, 3). Чут­кая совесть сама изо­ст­рит зре­ние для обна­ру­жи­ва­ния той чуж­дой пыли, кото­рая лежит на ранах души.
Сын Божий и Сын Чело­ве­че­ский дал нам одну запо­ведь для жаж­ды: “Будь­те совер­шен­ны, как Отец ваш Небес­ный совер­шен есть”. В ней Гос­подь как бы гово­рит: Люди, Я не даю вам меры — опре­де­ли­те ее сами. Опре­де­ли­те сами меру вашей люб­ви к чисто­те Моей и ваше­го послу­ша­ния этой люб­ви.
Наверх»>

Молитва преподобному Амвросию Оптинскому 

О избав­ле­нии от стра­сти табакокурения

Пре­по­добне отче Амвро­сие, ты, имея дерз­но­ве­ние пред Гос­по­дом, умо­ли Вели­ко­да­ро­ви­то­го Вла­ды­ку подать мне ско­рую помощь в борь­бе с нечи­стой стра­стью.
Гос­по­ди! Молит­ва­ми угод­ни­ка Тво­е­го, Пре­по­доб­но­го Амвро­сия, очи­сти мои уста, уце­ло­муд­ри серд­це и насы­ти его бла­го­уха­ни­ем Духа Тво­е­го Свя­то­го, да отбе­жит от мене дале­че злая табач­ная страсть, туда, отку­да при­шла, во чре­во адово.

Тро­парь, глас 5

Яко к целеб­но­му источ­ни­ку, при­те­ка­ем к тебе, Амвро­сие отче наш, ты бо на путь спа­се­ния нас вер­но настав­ля­е­ши, молит­ва­ми от бед и напа­стей охра­ня­е­ши, в телес­ных и душев­ных скор­бех уте­ша­е­ши, паче же сми­ре­нию, тер­пе­нию и люб­ви науча­е­ши, моли Чело­ве­ко­люб­ца Хри­ста и Заступ­ни­цу Усерд­ную спа­сти­ся душам нашим.

Кондак, глас 2

Завет Пас­ты­ре­на­чаль­ни­ка испол­нив, стар­че­ства бла­го­дать насле­до­вал еси, болез­нуя серд­цем о всех с верою при­те­ка­ю­щих к тебе. Тем­же и мы, чада твоя, с любо­вию вопи­ем ти: отче свя­тый Амвро­сие, моли Хри­ста Бога спа­сти­ся душам нашим. 

Обра­ща­ем ваше вни­ма­ние, что инфор­ма­ция, пред­став­лен­ная на сай­те, носит озна­ко­ми­тель­ный и про­све­ти­тель­ский харак­тер и не пред­на­зна­че­на для само­ди­а­гно­сти­ки и само­ле­че­ния. Выбор и назна­че­ние лекар­ствен­ных пре­па­ра­тов, мето­дов лече­ния, а так­же кон­троль за их при­ме­не­ни­ем может осу­ществ­лять толь­ко леча­щий врач. Обя­за­тель­но про­кон­суль­ти­руй­тесь со специалистом.

Сильная молитва от курения Амвросию и другим святым

Медицина первая говорит о вреде курения. О том же говорят церковнослужители. Однако они основываются не на биологических факторах воздействия никотина на организм, а рассуждают со своей, церковной точки зрения.

Согласно утверждениям, табакокурение — грешно. Церковь осуждает его из-за вреда, наносимого окружающим и себе.

Дьявольская привычка курить сигареты приравнивается к блуду, идолопоклонству, тщеславию, гордости, а также самолюбию. Это представляет собой не только физический недуг, но и духовный. Именно потому из-за него возникают греховные болезни. При этом самым страшным аспектом его является производимая пародия на каждение церковным ладаном.

В подобном случае это происходит не во имя Господне.

Бросить постыдную привычку оказывается очень тяжело. Это понимает каждый ее приверженец. Также это учитывает церковь. Однако если довериться Господу, молясь против курения, прося укрепления воли, то побороть демона, живущего в каждой пачке сигарет, весьма просто. Кому хочется без усилий избавиться от привычки, те стремятся обрести свободу с помощью заговоров, чтобы избавиться от недуга. Но бесом беса не изгнать.

Вера — верный помощник

В данном случае, желание и возможности должны совпадать. Если Вы чувствуете желание бросить курить, обратитесь с молитвой. Делать это необходимо, обладая твердое желание и Веру. Только веруя в Господа, становится возможным достичь определенного результата.

Вы можете приобрести икону, запастись свечами, молиться дважды в день. Также никто не мешает произносить молитвенные слова про себя, обращаясь с ними к Богу во время рабочего дня. При этом, неважно, кому Вы молитесь: самому Господу или его святым — главное, осознание своего желания.

Лучше всего бросить курить получается в момент наибольшего сближения с церковью.

Ощутив благодать, Вы сможете распрощаться с курением, однако стойкость духа, чтобы не начать заново курить, зависит только от Вас.

Необходимо учитывать, что даже уменьшение количества сигарет, которые ежедневно выкуриваются, либо использование остальных методов может оказаться отнюдь не действенным. Бросить курить становится возможно только если Вы сами, при помощи Воли откажетесь это делать. Помочь в этом сможет чистосердечная молитва, даже заговоры не действуют так сильно.

Признайте грех свой

Множество адептов сигареты, желающих бросить курить, предпочитают использовать различные слова молитв. Главное, чтобы они шли от сердца. При этом Вы сами выбираете, кому молиться. Одними из самых популярных являются следующие разновидности молебнов:

Молитва Пресвятой Троице. Адресована Отцу, Сыну и Святому духу. Молящийся признает наличие недуга, просит отпустить грехи и исцелить от болезни, возвратить здоровье, даровать долгие лета жизни.

Молитва Пресвятой Троице «От курения»

«О премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святьш Душе, в Нераздельней Троице покланяемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесные; подай ему
долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твой и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю нашему.»

Читать далее…

Молитвы от курения. Также содержат слова, признающие наличие недуга, прошение отпустить грехи, желание исцелиться конкретно от курения.

Молитва «От курения»

«Многомилостивый Господи! Услыши прошение мое, прими молитву недостойного раба Твоего, не возгнушайся язв моих, не отвратись от мене. Якоже иногда еси исцелил сребролюбивую душу Закхея мытаря, исцели и мою душу, болезнущую многими страстьми и бедами. Господи, вонми гласу моления моего,
услыши стенания и жалкий вопль мой. О, горе мне, горе мне грешному, поелику уподобляюсь идолопоклонникам, не стыжусь воскурять фимиам бесовский, не стыжусь оскорблять Тебя, Господи, лукавством сердца моего. Искушаю Тебя чрезмерной надеянностью на Твое долготерпение. Стоя во Святем Храме Твоем, ублажаюсь благоуханием ладана, а по часе паки таяжде услаждаюсь курение зловония. Оскверняю уста мои и сими же устами глаголю словеса хвалебные к Тебе. Аки пес возвращается к своей блевотине, тако же аз греху служу. Всем бо яко грех есть сие, но не имам дерзновения отрещися мзды наемничей. Многомилостивый Господи! Снизойди моей немощи, прости мое непотребство, укрепи мя, даждь ми терпение и мужество душевное, не остави мене, не даждь мне погобнути в тине греховней, Спаси, Господи! Погибаю! Яко же иногда еси, Господи, исцелил, по молитвам Пречистой Матерее твоея, некоего мужа Сергия — исцели и мене недостойного. Якоже иногда еси Господи, избавил, по молитвам преподобного Амвросия Оптинского от скверной привычки некоего Алексея Московского — избавь и мене окаянного. Якоже иногда еси Господи, свободил, по молитвам святых отец Киево-Печерских, от давлеющей страсти некоего Максима и поставил его служити Тебе во Святем Храме Твоем — темже и мене сквернаго и нечистаго свободи, и даждь ми послужити правде Твоей, и поработати без лености тощно Тебе Господу моему Иисусу Христу во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Читать далее…

Православная молитва Амвросия Оптинского подойдет паре, которая вместе желает бросить курить. Она направлена на изгнание привычки, очистившись от скверны, насыщая курящего благоуханием духа Божьего. Молитва Амвросия Оптинского используется наиболее часто, ведь слова, произносимые в ней действительно действуют во многих случаях. Согласно утверждениям многих, Амвросий Оптинский помогает избавиться от куреня навсегда.

Молитва Амвросию Оптинскому «От курения»

«Преподобне отче Амвросие, ты, имея дерзновение пред Господом, умоли Великодаровитого Владыку подать мне скорую помощь в борьбе с нечистой страстью. Господи! Молитвами угодника Твоего, Преподобного Амвросия, очисти мои уста, оцеломудри сердце и насыти его благоуханием Духа Твоего Святого, да отбежит от мене далече злая табачная страсть, туда, откуда пришла, во чрево адово.»

Также существует огромное количество заговоров. Однако никакой заговор не сравнится с личным вознесением прошения Господу.

Стремление будет вознаграждено

Обратите внимание, что все молитвенные слова призваны признать у человека наличие недуга. Молящийся осознает, что он болен и становится на пути к выздоровлению, в случае желания покурить, концентрируясь на молитве.

Суть избавления от курения – концентрация.

Молитва позволяет избавиться от концентрации на вредной привычке, призывая концентрироваться на жизни. В процессе лечения молитвой оказывается, что курящий больше не захочет следовать прежнему образу жизни.

Человек, который принимает в сердце свое Господа, стремится слиться с ним душою, не допуская ничего дьявольского. Заговоры в этом случае даже могут не возыметь никакого адекватного воздействия. Чтобы развеять остатки сомнений, попробуйте вспомнить, когда Вы видели, в последний раз курящего церковнослужителя?

Видео: Молитва от курения

Другие виды защищающих молитв:

Молитвы чтобы бросить курить: полное собрание

Молитва Силуану Афонскому чтобы избавиться от привычки курить

 
О предивный угодниче Божий, отче Силуане!

По благодати, тебе от Бога данной, слезно молитися о всей вселенней, мертвых, живых и грядущих, не премолчи за нас ко Господу, к тебе усердно припадающих и твоего предстательства умильно просящих (имена).

Подвигни, о всеблаженне, на молитву Усердную Заступницу рода христианского, Преблагословенную Богородицу и Приснодеву Марию,

чудно призвавшую тя быти верным делателем в Ея земном вертограде, идеже избранницы Божии о гресех наших милостива и долготерпелива быти Бога умоляют,

во еже не помянута неправд и беззаконий наших, но по неизреченной благости Господа нашего Иисуса Христа ущедрити и спасти нас по велицей Его милости.

Ей, угодниче Божий, с Преблагословенною Владычицею мира — Святейшею Игумениею Афона и святыми подвижниками Ея земнаго жребия испроси у святых святейшего Слова святей горе Афонской и боголюбивым пустынножителем ея от всех бед и наветов вражиих в мире сохранитися.

Да Ангелы святыми от зол избавляеми и Духом Святым в вере и братолюбии укрепляеми, до скончания века о Единей, Святей, Соборней и Апостольстей Церкви молитвы творят и всем спасительный путь указуют,

да Церковь Земная и Небесная непрестанно славословит Творца и Отца Светов, просвещающи и освещающи мир в вечной правде и благости Божией.

Народом земли всей испроси благоденственное и мирное житие, дух смиренномудрия и братолюбия, добронравия и спасения, дух страха Божия.

Да не злоба и беззаконие ожесточают сердца людския, могущие истребите любовь Божию в человецех и низвергнуть их в богопротивную вражду и братоубийство,

но в силе Божественныя любве и правды, якоже на небеси и на земли да святится имя Божие, да будет воля Его святая в человецех, и да воцарится мир и Царствие Божие на земли.

Такожде и земному Отечеству твоему — земли Российстей испроси, угодниче Божий, вожделенный мир и небесное благословение,

во еже всемощным омофором Матере Божия покрываему, избавитися ему от глада, губительства, труса, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани и от всех враг видимых и невидимых, и тако святейшим домом Преблагословенныя Богородицы до скончания века ему пребыти, Креста Животворящаго силою, и в любви Божией неоскудеваему утвердитися.

Нам же всем, во тьму грехов погружаемым и покаяния тепла, ниже страха Божия не имущим и сице безмерно любящаго нас Господа непрестанно оскорбляющим, испроси, о всеблаженне, у Всещедраго Бога нашего, да Своею Всесильною благодатию божественне посетит и оживотворит души наша, и всяку злобу и гордость житейскую, уныние и нерадение в сердцах наших да упразднит.

Еще молимся, о еже и нам, благодатию Всесвятаго Духа укрепляемым и любовию Божию согреваемым, в человеколюбии и братолюбии, смиренномудренном сраспинании друг за друга и за всех, в правде Божией утвердитися и в благодатной любви Божией благонравно укрепитися, и сынолюбне Тому приближитися.

Да тако, творяще Его всясвятую волю, во всяком благочестии и чистоте временнаго жития путь непостыдно прейдем и со всеми святыми Небеснаго Царствия и Его Агнчаго брака сподобимся.

Ему же от всех земных и небесных да будет слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

прошение святых о помощи для бросающих курить

С православной точки зрения, курение — есть распущенность, причем не только души, но и тела, ложное успокаивание себя. Сейчас, во время земного пути, свое тело необходимо постоянно возобновлять, иначе потом «курительное успокоение» станет источником страшной пленности души. Нельзя успокаивать себя удовлетворением страсти, можно лишь противостоять ей, удерживаться от нее. Бросить курить очень тяжело, об этом знает каждый курильщик, это понимает и православная Церковь.

Кстати, каждый второй курящий человек пытался и не единожды «завязать» с вредной привычкой, но безуспешно. Доверившись Христу и испрашивая у Него крепости духа, можно побороть злостного табачного дьявола. Поможет и специальная молитва чтобы бросить курить.

Расставаться с греховной привычкой желательно в тот период, когда человек чувствует близость с Церковью, ощущает благость Божию и Его любовь.

Молитва в помощь бросающему курить ко святым угодникам — очень распространенная практика. Божьи святители всегда предстательствуют за нас, грешных людей, помогают избежать последствий грехопадения и неминуемого наказания.

Поэтому, чем сильнее человек желает получить Божественную помощь, тем настойчивей следует молиться Господу, Царице Небесной и святым. Не стоит забывать и о благодарности за поддержку.

А в помощь благому делу пламенная и сердечная молитва.

Пресвятой Троице

О премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святьш Душе, в Нераздельней Троице покланяемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесные; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твой и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю нашему.

Божией Матери «Взыскание погибших»

Заступнице Усердная, Благоутробная Господа Мати, к Тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший; вонми гласу моления моего и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердная Владычице, не презри мене отчаянного и во гресех погибающаго; помилуй мя кающагося во злых делех моих, и об рати на путь правый заблудшую, окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ангелу-Хранителю

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко всякому деянию настави, и на путь спасения направи. Аминь.

Амвросию Оптинскому

Преподобне отче Амвросие, ты, имея дерзновение пред Господом, умоли Великодаровитого Владыку подать мне скорую помощь в борьбе с нечистой страстью. Господи! Молитвами угодника Твоего, Преподобного Амвросия, очисти мои уста, оцеломудри сердце и насыти его благоуханием Духа Твоего Святого, да отбежит от мене далече злая табачная страсть, туда, откуда пришла, во чрево адово.

Иову Многострадальному

О святый угодниче Божий, праведне Иове! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Иоанну Златоустому

О святителю великий Иоанне Златоусте! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистинну вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе получается. Се бо отроком послушания образ явился еси, юным целомудрия светило, мужем трудолюбия наставник, старым незлобия учитель, иноком воздержания правило, молящимся вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим ума просветитель, ветиям доброглаголивым слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим милосердия звезда, начальствующим правления мудрого образ, правды ревнителям дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасаеши.

Над всеми же сии стяжал еси любовь, яже есть соус совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования в души твоей во едино совокупил еси, и туюдже любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийиждо свое дарование имуще, единения душа и союз мира не имамы, но бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидя ще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам преложишася. Тем же к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку горесть и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга. Аминь.

Тихону Задонскому

Помилуй мя, Господи Сыне Божий, Сыне Давидов по плоти, якоже помиловал еси хананею: душа моя зле беснуется гневом, яростию, похотию злою и прочими пагубными страстьми. Господи! Помози мне, вопию Тебе, не на земли ходящему, но одесную Отца на небесех седящему. Ей, Господи! Даждь мне сердце верою и любовию последовати Твоему смирению, благости, кротости и долготерпению, да и в вечном Твоем Царствии сподоблюся причащатися трапезы рабов Твоих, ихже избрал еси. Аминь.

Тихону Воронежскому

О святителю, отче наш Тихоне! Услыши нас и потщися благоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит Своя великия и богатая милости на нас, грешных и недостойных рабех Своих(имена), да уврачует Своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премногиях согрешениях наших и да избавит ны от вечных мук и огня геенскаго, да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение, да тако сподобимся со ангелы и со всеми святыми, славити и воспевати Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва недугующего страстью курения

Многомилостивый Господи! Услыши прошение мое, прими молитву недостойного раба Твоего, не возгнушайся язв моих, не отвратись от мене. Якоже иногда еси исцелил сребролюбивую душу Закхея мытаря, исцели и мою душу, болезнущую многими страстьми и бедами. Господи, вонми гласу моления моего, услыши стенания и жалкий вопль мой. О, горе мне, горе мне грешному, поелику уподобляюсь идолопоклонникам, не стыжусь воскурять фимиам бесовский, не стыжусь оскорблять Тебя, Господи, лукавством сердца моего. Искушаю Тебя чрезмерной надеянностью на Твое долготерпение. Стоя во Святем Храме Твоем, ублажаюсь благоуханием ладана, а по часе паки таяжде услаждаюсь курение зловония. Оскверняю уста мои и сими же устами глаголю словеса хвалебные к Тебе. Аки пес возвращается к своей блевотине, тако же аз греху служу. Всем бо яко грех есть сие, но не имам дерзновения отрещися мзды наемничей. Многомилостивый Господи! Снизойди моей немощи, прости мое непотребство, укрепи мя, даждь ми терпение и мужество душевное, не остави мене, не даждь мне погобнути в тине греховней, Спаси, Господи! Погибаю! Яко же иногда еси, Господи, исцелил, по молитвам Пречистой Матерее твоея, некоего мужа Сергия — исцели и мене недостойного. Якоже иногда еси Господи, избавил, по молитвам преподобного Амвросия Оптинского от скверной привычки некоего Алексея Московского — избавь и мене окаянного. Якоже иногда еси Господи, свободил, по молитвам святых отец Киево-Печерских, от давлеющей страсти некоего Максима и поставил его служити Тебе во Святем Храме Твоем — темже и мене сквернаго и нечистаго свободи, и даждь ми послужити правде Твоей, и поработати без лености тощно Тебе Господу моему Иисусу Христу во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Помимо самостоятельной молитвенной работы, необходимо посещать воскресные богослужения, исповедоваться, причащаться.

Не стоит надеяться на то, что одно лишь чтение молитвы поможет избавиться от табакокурения. Конечно, оно снизит тягу, но не избавит полностью от грешной привычки. Необходима постоянная и ежедневная самостоятельная работа над самим собой.

С точки зрения Церкви, привычка курения равносильна блуду, поклонению идолам, гордости, самолюбию, что есть грех. Этот недуг — злая пародия на каждение ладаном, только не во имя Христа. Молитесь ежедневно, начиная утро с молитвы и ею же заканчивайте день. Только таким образом возможно навсегда преодолеть этот грех.

Молитва чтобы бросить курить — самая сильная молитва от табака

Табакокурение – вредна привычка, которая не только вредит вашему здоровью, но и с церковной точки зрения считается достаточно большим грехом. На сегодняшний день есть весьма много современных способов, которые обещают, что человек сможет избавиться от этой пагубной привычки. Однако далеко не каждому они помогают, более того, молитва чтобы бросить курить может помочь намного лучше, чем различные таблетки и пластыри.

Краткое содержание

Кому молиться от курения?

Столкнувшись с данной проблемой, современный человек не всегда знает, к кому же ему обратиться за помощью. Ведь далеко не каждый изучает слово Божие, сейчас многие заняты своими проблемами поэтому, когда наступает период, что есть необходимость чтения молитвы, многие люди просто теряются в этом вопросе.

По большому счету, церковь не определяет однозначно у кого нужно просить помощи в избавлении от этой вредной привычкой. Однако среди большинства людей бытует мнение, что им помог именно преподобный Амвросий Оптинский. Ведь именно этот Святой, большую часть своей жизни уделил на разъяснения людям, что табакокурение является грехом и для человека эта процедура не является естественной.

Как избавиться от курения при помощи молитвы?

Важно понимать, что молитва обладает целебными свойствами только тогда, когда она идет от чистого сердца. Рекомендуется для более быстрого и надежного эффекта комбинировать традиционную медицину и молитву.

Считается, что никотиновая зависимость – это достаточно сильный грех, приравниваемый к блуду. При чтении молитвы, чтобы бросить курить нужно быть сосредоточенным и нацеленным на конечный результат. Также нужно обзавестись терпением и методично идти к своей цели. Если помыслы при чтении молитвы были благочестивыми, а обращение к Святым было с открытой душой, то результат обязательно будет.

Итак, чтобы достичь положительного результата, нужно сделать следующее:

1. Выбрать святого, которому будет читаться молитва. Предпочтительнее выбрать Оптинского Амвросия.
2. Выбрать какую молитву читать, чтобы бросить курить.
3. Вместе с чтением Священного текста применять и методы традиционной медицины.

И главное, просить нужно со всей искренностью и верой, а не требовать сотворения чуда, в таком случае молитва не будет услышана.

Молитва от курения ангелу хранителю

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко всякому деянию настави, и на путь спасения направи. Аминь.

Молитва Пресвятой Троице

О премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святьш Душе, в Нераздельней Троице покланяемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесные; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твой и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю нашему.

На самом деле бросить курить может каждый, для этого просто необходимо ежедневно и искренне читать молитву. Тогда помощь обязательно придет и человек сможет избавиться от этой вредной привычки, которая также является достаточно большим грехом.

Молитва чтобы бросить курить was last modified: 7 июля, 2017 by Bogolub

Отличная статья 0

Загрузка…Читайте далее:

Похожие статьи

Сильная молитва от курения. Советы, отзывы

А вы знаете, что вредные привычки еще и опасны? Они приводят к заболеваниям и смерти. Потому людям нужна молитва от курения. Для зависимых от дыма личностей это почти единственное средство, помогающее укрепить силы, не отказаться от начатой борьбы. Давайте поговорим, какова молитва от курения, как ее читать, к кому обращать. Важно понять, работает ли это чудодейственное средство. Мы постараемся осветить и разъяснить отзывы тех, кто пытался освободиться от вредной привычки при помощи молитвы.

Порассуждаем о вере

Начать следует с отношения к вере в целом. Дело в том, что молитва от курения сигарет – это не заговор и не таблетка. Нельзя прочесть пару раз текст и перестать тянуться к табаку. Это обман, что есть нечто, позволяющее избавиться от зависимости в один момент. Любому, кто когда-то курил, известно: бросить привычку тяжело, для этого необходимо упорство и настойчивость. Многих воля подводит. Они тянутся к сигарете, не выдержав соблазна. Последнее слово очень важно. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: курение мутит разум, расслабляет душу. Оно является дьявольским соблазном, имитирующим церковные обычаи. В храме курят благоухающий фимиам, а нечистый подталкивает человека к пусканию смрадного дыма из уст. Причем люди считают, что это хорошо. А ведь Господь, создавая чадо свое, не давал ему навыков курения. Эта привычка неестественна. Амвросий Оптинский считал, что эта привычка никак с верой не сочетается. Тот, кто берётся за табак, не имеет Бога в душе. Искренняя вера дает человеку силы, чтобы побороть дурную привычку.

Есть ли молитва от курения?

Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истории. Дело было в 1905 году. Преподобный Силуан Афонский посетил тогда Россию. Он путешествовал на поезде и как-то встретился с богатым купцом. Тот предложил старцу сигарету. Отказ воспринял довольно агрессивно и стал убеждать, что в табаке нет ничего дурного. Преподобный Силуан Афонский не стал вступать в спор. Он предложил купцу прочесть «Отче наш», перед тем как зажечь сигарету. Тот возразил, считая, что совсем не дело смешивать обращение к Господу и табак. Старец же ему сказал: «Всякое дело, что начинается с молитвы. Если она произносится в смущении, то и за работу браться не стоит».

Смысл этой истории таков: любая молитва – от курения. Просто необходимо в душе иметь понимание того, что табак Господь человеку не давал. Значит, привычка произошла от дьявола. Хотя есть и специальная молитва об избавлении от курения. К ней мы подойдем немного позже. Если читать текст, не осознавая его смысла, то помощи не будет. Борьбу с привычкой следует начинать с убеждения в ее греховности. Когда человек способен отказаться от навязанных обществом взглядов относительно табака, он примет правильное решение.

Не секрет, в кино, литературе, СМИ идет постоянная пропаганда курения. Информация впитывается в подсознание помимо воли. Ныне мало кто считает эту привычку постыдной. Молитва от курения начинается с понимания того, что занимаешься чем-то, не одобренным Господом, то есть совершаешь грех.

Небольшая притча

Как-то к старцу Паисию Святогорцу пришел человек, дочь которого была тяжко больна. Ребенок буквально погибал от различных недугов. Врачи не давали шансов на выздоровление. Отчаявшийся отец просил старца помолиться за девочку, помочь. Отец Паисий, конечно, не отказал несчастному. Он пообещал, что помолится за дитя. В беседе же сказал, что надобно и отцу помогать своему чаду. В частности, изрек старец, следует мужчине оставить греховную привычку курения, чтобы страданиями своими дать силы дочери. Отец Паисий считал, что принуждение, ограничение, которые станут для отца неким испытанием, поспособствуют выздоровлению девочки.

Старец пытался передать нам всем, не только несчастному мужчине, что греховные страсти, в том числе и курение, уводят нас от нормальной, естественной жизни. Даны же людям, чтобы бороться с ними, демонстрировать поведением, что они дети Господа, не дьявола.

Упомянутый в нашей истории мужчина с радостью оставил сигареты возле храма и никогда более к ним не прикасался.

Кому молиться?

Давайте поговорим о процессе избавления от дурных страстей. Столкнувшись с проблемой, человек теряется. Слово Божие ныне никто не изучает. Современный человек просто не представляет, к кому должна быть обращена православная молитва от курения. Священнослужители говорят, что особого значения это не имеет. Мы приведем тексты, рекомендуемые церковью. Однако следует в душу свою заглянуть. Все наши молитвы обращены к Господу. У его престола множество достойных душ. Когда мы упоминаем имя того или иного святого, просим его передать чаяния Всевышнему. Потому слова свои направляйте тому, кто вызывает доверие. К примеру, преподобному Амвросию Оптинскому. При жизни он много сил потратил на то, чтобы разъяснить людям греховность табака, неестественность курения.

Текст молитвы

Преподобный отче Амвросие! Ты стоишь пред престолом Господа. Умоли Всевышнего оказать мне помощь быструю в борьбе со страстью нечистой. Господи! Внемли молитвам угодника Твоего! Позволь устам моим очиститься от дыма зловонного. Сделай сердце мое целомудренным, пусть насытиться оно благоуханием Духа Твоего Святого! Пусть бежит от меня подальше табачная злая страсть в те края, откуда явилась, – во чрево адово! Аминь!

Как нужно молиться

Борьба со страстью, угнездившейся в душе, очень тяжела. Чтобы она оказалась не напрасной, сходите в церковь. Господь говорил, что храм находится в нашей душе. Найти его, обнаружить в себе помогает церковная атмосфера. Постойте возле икон, зажгите свечи, задайте себе вопрос, почему желаете бросить курение. Пространство, пронизанное молитвами и страданиями верующих, окажет на вас позитивное влияние. Рекомендуется впервые молитву от курения произносить именно в церкви. Когда проникнитесь правильностью своего решения, то обращайтесь к Господу и святым из дому или из другого места. Сильная молитва от курения становится таковой, если идет из сердца. Нужно относиться к делу серьезно и искренне, тогда помощь придет незамедлительно.

Молитва Ангелу-хранителю

Священнослужители рекомендуют обращаться к своему небесному покровителю с просьбой о подмоге. Ведь господь назначил его вам именно для этого. Слова можно подбирать самостоятельно. К примеру, сразу после пробуждения так говорите: «Ангел Божий, мой охранитель, Господом с небес данный! Прошу тебя сохранить меня от зла всякого в течение дня. Наставь меня сегодня на путь спасения, отведи от греха. Аминь!» Начинайте, коли желаете справиться с пагубной привычкой, утро с этой коротенькой молитвы. А если в течение дня опять придет соблазн, то повторяйте молитву. Поверьте, любой текст поможет укрепить силу воли, если решение твердо. Не помните специальных молитв, произносите те, что приходят в голову. Нет никакого запрета по поводу текстов. Важно, что вы в душе имеете стремление получить поддержку свыше в очень важном и полезном деле.

Молитва от курения: отзывы

Мнения тех, кто пытался справиться с греховными страстями, разнятся. Одни уверены, что молитва помогает очень хорошо, другие утверждают, что ее влияние минимально. Объяснить такое расхождение оценок очень просто. Тот человек, что верит искренне, сам себя вытягивает из непростой ситуации. Он ощущает помощь Господа, когда тянется к нему. А если нет в душе Бога, то и молиться не стоит. Это окажется пустой тратой времени.

Один человек рассказывал, что, решив бросить курение, последовал совету Амвросия Оптинского. Как только рука тянулась к пачке сигарет, он читал одну главу из Евангелия. После этого занятия курить не хотелось. И так он поступал каждый раз, чувствуя непреодолимое желание затянуться дымом. Он сам себе сказал, что порцию никотина получит только после чтения Святой книги. Так и бросил, после мудрых текстов предаваться дурной страсти как-то не получалось.

Заключение

Иногда рекомендуют близким молиться за курильщика. Ничего дурного в этом нет. Только если человек сам не решит бороться со страстью, ничего ему не поможет. Это следует хорошо понимать. Господь добр, он предлагает нам свою поддержку. Но приходит на помощь только к тем, кто осознал свой проступок. Это личное испытание. А близкие могут повлиять на выбор человека, рассказывая ему, к примеру, приведенные выше случаи из жизни святых. Эти и многие другие истории исподволь подведут курильщика к размышлениям по поводу своего поведения. Кроме того, не стоит осуждать человека. Доброта сильнее злобы. Это понимает любой верующий. Помогите близкому человеку понять греховность страсти и найти силы для борьбы с нею. А молиться за него, конечно, нужно. Но не с тем, чтобы он бросил курить, а чтобы Господь помог ему глаза открыть на пагубность дурной привычки.

Молитвы о прекращении курения

Молитва христианина бросить курить

Отец, я прихожу к Тебе во Имя Иисуса, моего Спасителя, и я благодарю Тебя за то, что Он умер, чтобы заплатить цену за мои грехи и освободить меня от власти греха и смерти. Господь, я особенно прихожу к Тебе сегодня, чтобы узнать Твое лицо об этой привычке курить, давней привычке, от которой мне так трудно избавиться.

Господь, я знаю, что я не осужден из-за того, что курю, тем не менее, это привычка, от которой я действительно хочу избавиться, и пришел к Тебе, чтобы помолиться, чтобы Ты дал мне Свою милость и силу, чтобы помочь в это время моей нужно.

Господь, Твое Слово говорит, что я могу делать все через Христа, Который дает мне силу, и я молюсь, чтобы Ты действительно дал мне силы полностью бросить курить, а также избавиться от желания, которое я должен загореться. Господь, я знаю, что мое тело — храм Святого Духа, и не хочу, чтобы эта привычка властвовала над моим телом и моей волей, но я хочу, чтобы Ты один занимал первое место в моей жизни и в моем теле.

Дай мне милость, о которой я молюсь, чтобы я полностью избавился от этой привычки и избавился от желания курить. Я воздам Тебе всю хвалу и славу во имя Иисуса,

Аминь.

Молитва о помощи с моей зависимостью от курения

Дорогой Господь, я знаю, что курение стало греховным, потому что оно так сильно влияет на меня.Господь, я признаю, что позволил курению взять верх и управлять моей жизнью, даже позволяя ему диктовать данную мне Богом волю и волю, и, Отец, я знаю, что это не Твоя воля для моей жизни. Я хочу измениться и бросить курить и прошу Твоей помощи в этом вопросе.

Итак, Господь, я смиренно прихожу к Тебе с просьбой отдать мою жизнь в Твои руки, чтобы Твоя воля исполнилась в моей жизни. Господь, я хочу того, что Ты знаешь, самое лучшее для моей жизни, и я знаю, что быть зависимым от курения — это не то, чего Ты желаешь для меня.Итак, в Твои руки я сдаюсь. Я отдаю свою волю курить в Твои руки и молюсь мгновение за мгновением и в силе Твоего Святого Духа, я передам всякое желание курить в Твои милостивые руки и пойму в плен эту разрушительную жажду. Спасибо Тебе за то, что любишь меня так сильно, что умер, чтобы сломить силу греха в моей жизни, включая эту безбожную зависимость, которая так разрушительна.

Пусть твое будет сделано в моей жизни. Дай мне желание и волю остановить эту зависимость и поблагодарить Тебя, Отец, за то, что ты слышал мою молитву и всегда был рядом со мной.Во имя Иисуса я молюсь,

Аминь.

Молитва о достаточной благодати, чтобы бросить курить

Любящий Отец, я прихожу к Тебе, чтобы помолиться, чтобы Ты помог мне бросить курить. Отец, в глубине души я чувствую, что не являюсь хорошим свидетелем для окружающих меня, и, хотя я знаю, что в курении нет греха, тем не менее мое сердце желает бросить эту привычку, чтобы помочь стать ободрением для другие, которые также борются с привычкой курить, как верующие, так и неверующие.

Господь, я молю, чтобы Ты забрал желание курить и заменил его все большим и большим желанием узнать Тебя больше и стать ближе к Тебе в грядущие дни. Господь, я верю, что Ты желаешь и можешь дать мне силы бросить курить и хвала Тебе. Во имя Иисуса,

Аминь.

Молитва за тех, кто пристрастился к курению

Небесный Отец, я представляю к Твоему престолу благодати всех тех, кто серьезно вовлечен в какие-либо деструктивные пристрастия, и особенно тех, кто пристрастился к курению.

Господь, я знаю, что все, что способно перехватить волю человека и заставить его стать физически или эмоционально зависимым от нее, не является Твоей волей для их жизни, потому что наша зависимость и достаточность во Христе Иисусе, нашем Господе.

Господь, я знаю, что своими собственными силами никто не сможет освободиться от пристрастия к курению, но Вашей милости достаточно, чтобы справиться с любой зависимостью, и Ваша сила преодолеть одержимость курением становится совершенной, когда люди готовы передать свои пристрастия Вам и передать свои навязчивые привычки на Ваше хранение.

Отец, я молю, чтобы Ты был милостив ко всем тем, кто ищет Твоего лица в этом вопросе и кто готов обратить свою одержимость курением на Тебя и двигаться вперед в своей жизни с Твоей силой, силой Духа . Во имя Иисуса я молю,

Аминь.

Молитва о безмятежности для никотиновых людей

«Боже, дай мне безмятежность принять то, что я не могу изменить, смелость изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы знать разницу.

* Выбрано из текста, написанного Рейнхольдом Нибуром — 1926

Боже, дай мне безмятежность принять то, что я не могу изменить …

Как пользователи никотина, мы не можем изменить нашу тягу к никотину, но даже если мы не можем изменить тягу к никотину, мы можем это принять. На самом деле, пока мы не сможем принять нашу тягу к никотину, мы не остановим повторяющееся поведение. Мы будем использовать какую-либо форму системы доставки никотина, если решим, что не можем принять тягу.

Это так просто. Если, например, вы употребляете никотин и не примете тягу, вы обязательно закурите сигарету, вейп или воспользуетесь никотином в какой-либо форме. Может быть, у вас будет «одна затяжка» или «одна щепотка», если вы будете жевать, чтобы пройти, но даже одна затяжка или одна щепотка не принимают того, что вы не можете изменить.

Принятие страстного желания не означает, что мы хотим этого желания или нам оно нравится. Принять это означает, во-первых, признать тягу к тому, чем она является: сильное желание, физическое и психологическое, а не реальную потребность в никотине.Вот и все. Мы не боремся с желанием; мы скорее смотрим на это, позволяя этому быть, не впадая в панику или не чувствуя жалости к себе, но говоря: «Да, я действительно хочу никотина прямо сейчас».

Мы не практикуем самообман и пытаемся заставить себя думать, что никотин нам не нужен. Это честная программа. Мы также не пытаемся настолько ненавидеть «привычку» (или самих себя), чтобы бросить ее. Пока мы активно употребляем, мы не можем заставить наше тело перестать тянуть к никотину, но мы можем жить с желанием, пока оно не пройдет, и поэтому мы молимся за него…

Смелость изменить то, что я могу …

То, что мы можем изменить, — это наше нежелание жить, даже короткое время, с тягой к никотину. Мы можем, с Божьей помощью и поддержкой группы, изменить наш старый способ борьбы с жаждой и справиться с ней по-новому: мы становимся готовы жить с желанием; мы больше не используем никотин, чтобы избавиться от жажды. Если мы используем никотин в любой форме для облегчения тяги, это показывает, что мы не приняли того, что не можем изменить, и не проявили смелости, чтобы изменить то, что мы можем.

Конечно, жить со страстью тяжело, иногда очень тяжело, но вы не одиноки. Вы можете это сделать с помощью Высшей Силы. Именно в этом и заключается суть молитвы о безмятежности. Поэтому мы просим Бога помочь нам принять это желание, а затем мы просим Бога дать нам смелость не заботиться об этом желании — как мы всегда это делали — снова используя никотин. . Таким образом, нам нужна безмятежность, чтобы принять страстное желание, и смелость, чтобы просто дать ему пройти …

И мудрость, чтобы узнать разницу.

Мудрость, которую мы здесь просим, ​​состоит в том, чтобы осознать разницу между нашим старым способом справиться с дискомфортом тяги в прошлом (например, путем навязчивого возбуждения) и новым способом борьбы с тягой: принятием тяги. пока оно не пройдет, хотя мы можем некоторое время чувствовать себя некомфортно, понимая, что тяга пройдет независимо от того, употребляем мы никотин или нет.

Сила и мужество жить как бывшие потребители никотина с этим первоначальным дискомфортом действительно приходят, если мы просим об этом, даже если это может занять время.Мы получаем не грубую силу воли, а Силу, которая исходит от нашей Высшей Силы, от группы и от нашего сокровенного «я». Сила, которую мы действительно хотим — это любовь! Только с такой силой мы можем стать бывшими потребителями никотина и получить новую жизнь, свободную от никотиновой зависимости.

Причина, по которой мы не стали бывшими потребителями никотина много лет назад, заключается в том, что мы решили не жить с тягой. Каждый раз, когда мы хотели, мы сдавались и употребляли никотин. Мы все надеялись, что каким-то волшебным образом настанет день, когда влечение исчезнет или мы найдем абсолютно безболезненный способ перестать быть зависимым.Этот день так и не наступил. Каждый из нас продолжал повторять свои любимые объяснения или оправдания употребления табака, наши собственные оправдания того, что не жить со страстью. И мы продолжали тянуть и использовать, тянуть и использовать год за годом.

Но теперь мы можем все это изменить. В тот момент, когда мы можем принять то, что есть — «Я хочу никотин» — и встретить это с мужеством, которое дает нам Бог, мы можем сказать: «Я предпочитаю не справляться с этим желанием с помощью никотина», тогда мы становимся бывшими потребителями никотина!

Если вы продолжаете употреблять никотин даже после того, как произносите эту молитву, повторяйте ее снова и снова и продолжайте повторять ее, пока вы размышляете о том, что это значит для вас, никотинового наркомана.В конце концов это сработает. Это не сработает, если вы не искренни, но если все, что вы можете сделать сначала, — это произнести молитву, не веря ей, то, по крайней мере, сделайте это! Возможно, вам понадобится какое-то время, чтобы обрести силу жить с дискомфортом, возникающим из-за тяги, но в конце концов он придет. Со временем влечение значительно уменьшится, и когда-нибудь, мы надеемся, оно исчезнет совсем. Однако, если у вас есть промах, и, например, вы курите и закуриваете, с благоговением примите себя и в следующий раз прочтите молитву еще раз!

Помните, что на самом деле не стресс, разочарование или даже влечение заставляет нас снова употреблять никотин, а, скорее, отсутствие спокойствия и смелости, чтобы справиться с влечением.Помощь приходит от вашей Высшей Силы, от группы и от вашего собственного здорового внутреннего «я»! Да пребудет с тобой сейчас Бог!

Закажите печатные копии этой брошюры в нашем магазине.

6 Добрых молитв о избавлении от курения — ConnectUS

1 Иоанна 4: 4
Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Я молюсь против похоти плоти и моих внутренних мыслей, соблазняемых курением. Твое Слово напоминает мне, что я Твое дитя и благодаря Тебе я побеждаю.Поэтому я провозглашаю Твое Слово, что Тот, Кто во мне, больше того, Кто в мире. Господь, я благодарю Тебя за то, что благодаря Тебе мое избавление гарантировано, Аминь.

Иакова 4: 7
Дорогой Господь, я требую избавления от курения во Имя Иисуса. Я молюсь, чтобы через кровь Иисуса Христа я освободился от искушений, потому что такие привычки от дьявола. Итак, Господь, с этого дня и впредь я подчинюсь Богу и умиротворю дьявола, зная, что он убежит от меня. Отец, я знаю, что Ты хочешь для меня только хорошего, поэтому я молю, чтобы я приблизился к Тебе, чтобы Ты приблизился ко мне; Благодарю Тебя, Господь, Аминь.

Псалом 107: 6, 1 Коринфянам 6:19
О, Господи Боже мой, я молю, чтобы Ты дал мне силы бросить курить. Это не приносит мне никакой пользы ни в финансовом, ни в физическом, ни в эмоциональном, ни в духовном отношении, поэтому я молюсь, чтобы Ты услышал мой крик и избавил меня от этой нездоровой зависимости. Я молюсь, чтобы во время стресса и проблем я сосредоточился на Тебе, а не обращался к веществам, которые вредят моему телу. Я заявляю, что мое тело — храм Господа, аминь.

Исаия 43: 18-19
Небесный Отец, я молю о прощении моих грехов.Я признаю, что курил так долго, но сегодня я предпочитаю забыть о прошлом и отпустить свое прошлое. Господи, я выбираю делать что-то новое; Я решаю бросить курить во Имя Иисуса. Отец, я верю Тебе в том, что с Тобой нет ничего невозможного; поэтому я стою на Твоем Слове и обещаниях, аминь.

Иоанна 8:36, Римлянам 13:14
Дорогой Господь, я благодарен за тело, которое Ты дал мне, и заявляю, что больше не причиню ему вреда, если перестану курить. Я стою на Твоем Слове, что, если Сын сделает вас свободными, тогда вы действительно будете свободны.Поэтому я провозглашаю свободу от пристрастия к курению, облекаюсь в Господа Иисуса Христа и не заботюсь о своей плоти, во Имя Иисуса я молю, аминь.

Матфея 22:39
Дорогой Господь, Твоё Слово говорит, что я должен любить своего ближнего, как самого себя, и хотя я не причиняю жестокого вреда окружающим, я знаю, что моё пассивное курение может потенциально повлиять на них. Если я люблю их, как наставляет Твое Слово, я молю, чтобы Ты дал мне силы бросить курить, чтобы я не подвергал опасности свою семью и тех, с кем вступаю в контакт, во Имя Иисуса я молю, Аминь.

Автор Биография
Натали Реголи — дитя Божье, преданная жена и мать двух мальчиков. Она имеет степень магистра права Техасского университета. Натали публиковалась в нескольких национальных журналах и занимается юридической практикой в ​​течение 18 лет.

Использование 12 шагов, чтобы бросить курить

Эти пронумерованные ниже шаги адаптированы из «12 шагов анонимных алкоголиков», которые можно использовать, чтобы помочь людям, пытающимся бросить практически все. Возможно, вы никогда не думали использовать их, чтобы бросить курить, но они могут быть чрезвычайно полезны в сочетании с поиском целостности через отношения с Иисусом Христом.Что тебе терять? Будь то вы или кто-то из ваших знакомых, кто хочет бросить курить навсегда, дайте этим шагам шанс навсегда изменить вашу жизнь. Работая с этой программой, делайте ее постепенно, а не все сразу вначале.

Шаг 1 — Если вы неоднократно пытались бросить курить, возможно, вы пробовали жевательную резинку, леденцы, пилюли и, возможно, даже гипноз. Но ты все еще куришь. Это у вас есть; у тебя его нет. Просто станьте реальностью и скажите: «Я признаю, что бессилен курить сигареты.» Верь, потому что это правда.

Шаг 2 — Верите ли вы, что Всемогущий Бог может дать вам жизнь без сигарет? Или вы застряли, полагая, что нет достаточно большой силы, чтобы бросить курить из вашей жизни? Если вы верите, что у Бога есть сила, размышляйте о Его способности творить чудеса. Перестаньте прислушиваться к сомнениям и постоянным напоминаниям врага о ваших неудачных попытках. Просто верьте в способности Бога, а не в свои собственные.

Шаг 3 — Через действие Святого Духа ВЫБИРАЙТЕ передать эту битву Богу.Он твой единственный шанс, твой могучий воин! Каждый раз, когда вы чувствуете желание закурить, вместо этого молитесь! Это выбор передать свою жизнь и свою волю Богу. Скажи Ему, когда захочешь сигарету. Скажите Ему, что вы верите, что Он может лучше удержать вас от курения, чем вы. Просите Господа взять это у вас и поблагодарить Его, поскольку вы верите, что Он желает и сможет освободить вас. Верьте в силу, которую вы чувствуете, когда молитесь Богу. Враг крепко держал вас в руках из-за вашей неспособности бросить курить раньше, и он будет напоминать вам об этом в течение этого времени.Не верьте лжи. Взывайте к Господу и заявляйте именем Иисуса Христа, что вы не будете скованы сигаретами. Выберите молиться, пока желание не исчезнет. Молитесь каждый раз, когда желание приходит снова.

Шаги 4 и 5 — Взгляните на закономерности в своей жизни, которые отправляют вас в режим «Мне нужно выкурить сигарету». Это моральная инвентаризация. Неужели эти моменты действительно принадлежат Богу, а не твоей сигарете? Дети сводят вас с ума, нужен еще один дорогостоящий ремонт машины, вы узнали о том, что кто-то сделал с вами что-то не так, вы погрязли в грехе, который, как вы знаете, плохой — это время для дыма? Вы сделали курить своим богом? Он заслуживает того, чтобы выслушать ваши проблемы, ваши признания и утешить вас! Можете ли вы признаться Богу и другому человеку в том, что вы относились к Богу так, будто Он не так утешает, как ваши сигареты? Если можете, вы делаете шаги в правильном направлении!

Шаги 6 и 7 — Позволите ли вы себе быть полностью готовыми к тому, чтобы Бог избавил вас от всего вашего желания курить? Вы можете представить свою жизнь без сигарет? Сможете ли вы встать на колени перед Ним и попросить Его избавиться от этой привычки курения, чтобы разобраться с вашими жизненными проблемами? Возможно, вы захотите попросить Господа Иисуса пойти в более глубокие уголки вашей души и избавиться от привычного вам образа поиска такого рода облегчения; раскрыть вам правду о том, почему вы так долго это делаете.Возможно, вам трудно поверить в то, что вы можете жить без сигарет. Примите свое неверие ко Христу. Попросите Его прекратить ваше деструктивное поведение и позволить вам жить с Богом как с единственным источником прибежища.

Шаги 8 и 9 — Составьте список всех людей, которых вы можете вспомнить, которые просили вас бросить курить. Хотите верьте, хотите нет, некоторым из них было больно, что вы продолжали курить. Если ваши дети умоляли вас бросить курить, они могли подумать, что они были причиной того, что вы курите, или что вы недостаточно любили их, чтобы бросить, или какие-то другие доводы, которые они приняли близко к сердцу.Возможно, они хотели, чтобы вы полюбили себя настолько, чтобы перестать увеличивать ваши шансы заболеть раком, и им было больно видеть, что вы не любите себя. Ваш супруг (а), родители, братья и сестры, работодатели, сотрудники, старые друзья — составьте подробный список того, кому вы, возможно, причинили боль. Некоторых, возможно, раздражал дым и они чувствовали себя неуважительно из-за того, что вы решили оставить дым в их среде, даже если они жаловались. Подойдите к ним (если можете) и попросите прощения.

Шаг 10 — Теперь, когда вы позволяете Богу удалить это из вашей жизни, вы будете убеждены в новых способах замены старого образца.Может быть, теперь вы слишком много едите, когда вам грустно или тревожно. На шаге 10 вы продолжаете личную инвентаризацию, и когда вы видите, что выбираете деструктивный образец, вы сразу признаете его и отворачиваетесь от него.

Шаги 11 и 12 — Будьте ближе к Богу. Держитесь к Нему ближе, чем к сигаретам. Постоянно стремитесь познать Его и Его волю для вашей жизни. Подумайте, сколько раз вы выкуривали сигарету каждый день. В вашей изменившейся жизни вы найдете благословение в том, чтобы молиться такое количество раз в день.Какая великолепная новая жизнь без курения! Вы лучше пахнете, легче дышите и меньше кашляете. К тому же вы стали ближе к Богу. А теперь расскажите другим, как вы сделали это с Божьей помощью. Ваше личное свидетельство — ваш 12-й шаг. Как Он избавил вас от сигарет? Он может использовать эту истину, чтобы прикоснуться к жизням через действие Его Святого Духа, о котором вы никогда не узнаете.

Можете ли вы увидеть, как работают эти шаги, чтобы бросить курить? Вы когда-нибудь пробовали бросить курить раньше? Пожалуйста, не стесняйтесь высказывать свои чувства по этой теме!

Copyright 2016 Бет Ливингстон (курила 25 лет).Используется с разрешения.

Только сила молитвы помогла мне наконец бросить курить

Я дважды чувствовал уверенность, что Бог говорил со мной. В нашем светском мире это рискует сделать меня а) сумасшедшим и б) тщеславным. Я вряд ли святой, и во время молитвы мой ум часто отвлекается на великие духовные вопросы, такие как, о, домашние дела и невозвращенные библиотечные книги. Тем не менее, Бог дважды удосужился поговорить со мной ясно, как колокол. Первый раз был частным. Во-вторых, когда Он пообещал мне чудо.

Однажды я выкурил до 40 сигарет в день. Я ненавидел свою зависимость, но мне неоднократно не удавалось отказаться от нее. Я пробовала иглоукалывание, холодную индейку, гипноз, травяные сигареты, никотиновые пластыри, никотиновую жевательную резинку и препарат Зибан. Каждый раз я страдал от подергивания, страха и, в конечном счете, отвращения к себе, поскольку поздно ночью я охотился за собачьей кончиной.

Единственное, что я не пробовал, — это молитва. Я был католиком-колыбелью, но уже в подростковом возрасте. В 2001 году я снова стал ходить в церковь. Однажды после мессы кто-то спросил меня, почему я вернулся, и я ответил: «Я понял, что не смогу сделать все в одиночку.«Я вела внешне гламурное существование, но часто испытывала страх, стресс и боль из-за религиозной дыры в моей жизни.

Некоторые говорят о зависимости как о болезни. Но это в основном духовное: болезнь, дисбаланс в душе. Когда я снова начал ходить на мессу, я стабилизировался. К началу 2002 года я готовился бросить курить. Я был, как всегда, до безумия напуган. А потом однажды ночью я проснулся в предрассветные часы, и в моей (трезвой) голове раздался голос Самого Себя, говорящего, что это легко. Все, что мне нужно было сделать, чтобы освободиться от никотинового рабства, — это сдаться и признать, что я бессилен без Его помощи.И я был бы свободен.

Вот так.

Но — и вот в чем загвоздка — в свою очередь, мне пришлось впоследствии рассказывать людям, что Бог помог мне. Пожалуйста, я поторговался — ничего, кроме этого. Это Эпоха Разума, и люди, которые слышат голоса, считаются сумасшедшими. Или глупо.

Я знаю, что скептически настроенный научный тип мог бы сказать, что то, что я испытал как «чудо», произошло из-за моего желания перемен, силы воли или даже химических сдвигов в моем мозгу, когда я очищался от сильнодействующего наркотика.Но легкость, с которой я сдался, по сравнению с агонией, которую я испытывал каждый раз, все еще поражает меня. Если вера — это плацебо, то она мощная.

Мое выздоровление после долгих лет никотиновой зависимости подтверждается новым отчетом, объявленным вчера исследователями из Оксфордского университета и Королевского колледжа Лондона, который показывает, что, вопреки распространенному мнению, курение не снимает стресс, а отказ — помогает.

Сигареты содержат 4000 различных химикатов; Некоторые считают, что освободиться от их хватки так же сложно, как бросить героин — просто посмотрите, на что пошло Министерство здравоохранения в своей новой графической кампании по борьбе с курением, в которой показаны ужасные опухоли легких, пузырящиеся из кончика сигареты.Не то, чтобы терроризировать курильщиков обязательно срабатывает — раньше я отключал рекламу ужасов NHS.

Прошло уже более десяти лет с тех пор, как я ушел, но до сих пор я не соблюдал свою часть сделки должным образом. Итак, как сказано в моих старых дневниковых записях, вот как Бог помог мне бросить курить.

Спасибо. Вы подписаны на ежедневную рассылку новостей

21/11/2001

Проснулся с подавленным и бунтарским настроением и сразу выкурил четыре сигареты подряд.Вот и все, что нужно для того, чтобы бросить курить … это меня пугает. Я боюсь неминуемой депривации, поэтому я должен бросить курить в легкие, пока могу.

16.02.02

Я присоединился к группе NHS по отказу от курения. У нас есть три недели на то, чтобы спланировать отказ от курения, и нам предложат никотиновую терапию. Мы будем использовать это в течение 12 недель, чтобы сначала освободиться от психологической зависимости и химикатов, прежде чем отказаться от всего этого.

Я выбираю леденцы НЗТ и устраиваю отгул.Друг ворчит на меня, что я потворствую себе, и я просто говорю: «Я спасаю свою жизнь».

18/03/02

Мой первый выходной день, и я чувствую себя потрясающе! Какое благословение. Спасибо господин. Я почти не чувствовал желания курить. Какое чудо. В отличие от прошлого, я молился о помощи с этим и чувствую, что получаю ее. Я боюсь, что стресс сбит меня с тележки. Но я позволю Богу научить меня, как лучше справляться с вещами, когда и если наступит стресс.

21.03.02

Сегодня всего два или три незначительных пристрастия.Я невероятно устал и мало чего добился. Но я знаю, что должен быть нежным с собой. Я выздоравливаю после многих лет жестокого обращения и пренебрежения. Я доберусь туда.

Прошлой ночью, рано утром пятой ночи, я проснулся. Я помолился, и вместо обычного скрипящего беспорядка вокруг моих бедных молитв раздался Голос, чистый, как колокол. Мне сказали, что я в безопасности. «Я сделаю это легко для вас. Просто скажи людям, что это сделал я ». Я отказался от никтотиновых леденцов сегодня утром и перешел на холодную индейку.

23.03.02

Случилось чудо.Вчера я решила обойтись без леденцов, закусила губу и у меня отвыкание проходит нормально, а не откладывать. Конечно, я боюсь, и к полудню нервы уже ощущаются на коже. Но к вечеру чувствую себя довольно спокойно. Затем — что странно — я снова просыпаюсь посреди ночи и спокойно лежу в постели, наслаждаясь необыкновенным блаженством свободы от сигаретного рабства.

Я встаю — нет, подпрыгиваю — полный энергии и бодрости, хотя я проспал всего четыре часа, и я не чувствую ни малейшего приступа тоски.Я молился и искренне верю, что мне помогает Бог. Отличие от всех остальных случаев, когда я сдавался, невероятно. Я не боюсь и не напрягаюсь — я в восторге.

02.04.02

Я говорю «Спасибо» Богу каждый день. И — к ужасу, поскольку я так долго был среди циничных агностиков и атеистов — я подумываю о повышении силы молитвы в моей группе NHS. К моему удивлению, когда я это делаю, никто не хихикает. Почему я боюсь, что меня сочтут «богом заботой»? Молитва чудесным образом помогла мне, и этим другим курильщикам отчаянно нужна поддержка и идеи.Сколько раз за последние десятилетия я пытался самостоятельно сдаться? На этот раз я попросил Бога помочь мне — и, наконец, мне это удалось.

По сей день я уверен, что освободился от курения, потому что Бог любви, а не возмездия, исцелил меня.

Полная история: Бог знает, как я наконец бросил курить

Источник: The Telegraph

Ежедневная молитва Патти Пейдж о том, чтобы бросить курить

Каждый курильщик помнит свою первую сигарету. Я сделал свою первую затяжку в 1942 году еще в средней школе в Талсе, штат Оклахома.Мне было 14 лет, я была пухленькой и носила очки. Хотя люди уже говорили о том, какой у меня хороший голос, я не была одной из самых популярных девушек. Но я решился. Я собирался пообщаться с классными ребятами. Дети, которые выглядели такими взрослыми, прислонились к своим машинам на школьной стоянке, зажигали друг другу сигареты и выпускали в воздух клубы дыма.

Однажды во время обеда я прошел к ним через стоянку. «Хочешь курить?» — спросил один из парней, протягивая пачку.Я вытащил сигарету и поднес к губам. Я посмотрела ему в глаза, когда он открыл свой Zippo и зажег меня. Я чувствовал себя таким искушенным. Потом дым ударил меня в легкие, и я ничего не мог с собой поделать. Я закашлялся. Много.

«Впервые?» он спросил.

«Нет, конечно, нет», — сказал я, пытаясь восстановить самообладание. Еще до того, как обед закончился, я выкурил ту сигарету и закурил другую.

Я не посмел загореться дома — мать убила бы меня. В школе я только тайком курил сигареты.После школы я устроился петь на радио KTUL. Все на станции курили. Все они были старше, и я чувствовал себя еще более неуместным, чем в школе. Однажды диджей предложил мне сигарету. Я схватил его, как будто это был спасательный круг. Всего несколько затяжек, и я почувствовал себя иначе. Мирский, опытный. После этого пути назад не было.

Я больше не был ребенком с отличными трубками. Я стал взрослым, настоящим профессиональным певцом. И настоящий курильщик тоже. Сколько человек в аудитории? Я бы побеспокоился за кулисами. Что, если я забуду текст? Тогда я зажегся, вдохнул, и мои страхи улетучились. Ничто так не успокаивало меня, как сигарета.

Моя певческая карьера пошла вверх, когда мне было 20 лет. «Теннесси Вальс» и «Собачка в окне» взлетели в хит-парадах. Моя привычка курить тоже резко возросла до трех пачек в день. Я не мог выйти из дома без свежего рюкзака и книжки спичек в сумочке. Я выходил из церкви после службы и пыхтел, прежде чем сесть в машину. Гастроли по Европе? Нет проблем — там курение было образом жизни.Вместо обычных сувениров я пришел домой с изысканной чашкой demitasse из французского фарфора, превращенной в мундштук, и старинной серебряной филигранной зажигалкой. (Теперь мне интересно, собрал ли я эти прекрасные вещи, чтобы скрыть привычку, которая в глубине души была уродливой).

Ничто не могло заставить меня остановиться. Не то, что у меня развился мучительный кашель. Не мой муж беспокоится. Даже двое моих детей. Мысль об этом заставляет меня вздрогнуть, но тогда никто не понимал, как пассивное курение влияет на ребенка.На одном ежегодном медицинском осмотре мой врач предупредил меня: «Рано или поздно, Патти, курение скажется на твоем теле. Тебе пока просто повезло». Но я не слушал. Я засветился, как только вышел из его офиса. Если мое здоровье действительно ухудшится, я всегда смогу остановить , сказал я себе. Я прошел через медосмотр, поэтому никогда всерьез не думал о том, чтобы бросить.

До одного летнего дня 1974 года. Мы с детьми ходили за продуктами. Я сел в наш универсал и засунул сигарету в рот еще до того, как повернул ключ.

«Ой, мама, воняет!» — сказала моя 12-летняя Кэтлин. Ее младший брат Дэнни вмешался: «Да, мама, сигареты вредны для тебя».

Я знал, что он прав — люди, которых я любил, такие как Нат Кинг Коул и Бетти Грейбл, все курильщики, умерли от рака легких. Но я не мог признаться в этом — особенно своим детям.

«Хорошо», — сказал я и потушил сигарету. «Мне не нужно курить». Едва я выбрался с подъездной дорожки, как возникло желание. Я не могу пройти два квартала без сигареты! Это был самый длинный путь до супермаркета.К тому времени, как мы вошли внутрь, у меня на лбу выступили капли пота.

Я сказал Кэтлин отвезти Дэнни в гастроном и купить мясное ассорти. «Я заберу яблок и встречусь с вами там», — сказал я. Как только они скрылись из виду, я выскочил на улицу. Я в отчаянии рылась в сумочке. Я закурил сигарету. Я затянулся. Вместо обычного облегчения меня поразило что-то другое. Реальность. Я лгу своим детям по этому поводу. Я должен бросить курить. Я бы просто сделал это. Я бы использовал свою силу воли. Я бы избавился от этой ужасной привычки.

Я, должно быть, сто раз пытался бросить курить. Я не продержался и дня. Что-то неизменно вызывало желание — человек в аудитории, курящий, моя утренняя чашка кофе, действительно хорошая еда, спор с детьми.

Тогда меня что-то действительно забеспокоило. Раньше я мог петь часами. Теперь я начинал спеть песню и чувствовал, как мои голосовые связки устают к тому моменту, когда я достигал высоких нот в финале. Во время одной особенно сложной репетиции мне пришлось сделать перерыв. За кулисами я сразу закурил. Что я делаю? Я опустил голову. Господи, я подсел на эти штуки. Я не хочу, чтобы они больше контролировали мою жизнь. Я не хочу, чтобы они испортили мне голос. Пожалуйста, помогите мне бросить курить.

«Что случилось, Патти?» — спросил мой пианист.

Я поднял сигарету. «Я так устал от того, что не могу жить без этого».

«Да, я знаю, — сказал он. «Раньше я курил, но потом я поговорил об этом с великим консультантом. С его помощью и долгими молитвами я наконец бросил.«

Я верил в силу молитвы. Консультант, к которому я относился немного скептически. Но я был в отчаянии. После многих лет курения я был готов попробовать все. Господь помогает таинственным образом, подумал я. Может быть, это ответ. Я взял номер и договорился о встрече.

Я сидел в кабинете консультанта и объяснил свою проблему. Моя зависимость. Так оно и было. Да, это было плохо для моего здоровья, для голосовых связок. Но, что еще хуже, мне стало стыдно за курение.Не только потому, что я это сделал, но и потому, что не мог остановиться.

Консультант спросил: «Что заставило вас начать курить?»

Я вспомнил. Снова стать той нервной девочкой-подростком, которая хотела вписаться. Та девушкой, которую нужно было любить. Кому нужно было чувствовать себя частью чего-то. Та девушка, которая пыталась вести себя более взрослой, чем она была. Курение — такая опасная вещь, и я был слишком молод, чтобы принимать подобное решение.

«Патти, ты одна из самых продаваемых артистов звукозаписи», — сказал консультант.«У тебя есть семья, которая тебя любит. Ты больше не такой неуклюжий подросток. Бог дал тебе невероятные дары. Теперь ты должен уважать их».

Мы долго разговаривали. Я понял, что наткнулся на сигареты в очень уязвимый момент своей жизни. Раньше курение избавляло меня от забот. Но это превратилось в мое самое большое беспокойство.

Я пошел домой, откопал каждую пачку сигарет и каждую коробку спичек в доме и выбросил их в мусор. Я уставился в мусорное ведро.Искушение смотрело на меня в ответ. Я потянулся к единственной силе, достаточно могущественной, чтобы помочь мне сопротивляться. Господи, держи меня сильным , молился я. Ты дал мне красивый голос, и я не хочу больше им злоупотреблять. Пожалуйста, избавь меня от этой зависимости. Руки трясутся, я закрыл корзину крышкой и пошел прочь.

Это было 30 лет назад. С тех пор я не брал в руки сигарету. И это лучшее, что я когда-либо делал для себя. Но не в одиночестве. Каждый раз, когда мне хотелось закурить, я думал о жизни и голосе, которым Господь почтил меня.Курение повредит этому подарку. Неуважение к этой чести. Вместо того, чтобы тянуться за сигаретой, я молился. Вот почему я все еще пою, хотя мне уже за семьдесят. И не только пение, но и высокие ноты.

Загрузите БЕСПЛАТНУЮ электронную книгу доктора Нормана Винсента Пила «Молитва на все нужды»

7 лучших библейских стихов для воодушевления при попытке бросить курить

Твитнуть

Вот 7 моих любимых библейских стихов для тех, кто хочет бросить курить.Какие из них вы могли бы предложить?

Филиппийцам 4:13 «Все могу в укрепляющем меня».

Что невозможно сделать без Божьей помощи? Победа над грехом; и почти все остальное! Мы можем делать все через Христа, который укрепит нас, но обязательно должно быть обратное; мы ничего не сможем сделать без Него, если Он не укрепит нас. Если вы думаете, что можете преодолеть самостоятельно, вы глубоко ошибаетесь. Я знаю многих, кто нуждался в силе Бога через Его Дух, чтобы побороть курение, наркотики, порнографию, алкоголь или любые другие зависимости, но мне еще предстоит встретить человека, который добился бы успеха в одиночку.Павел сказал, что мы можем делать все, но это должно быть через Христа, что означает, что это должно быть сделано через Его силу, потому что именно в этом заключается истинная сила … сила не находится во мне, чтобы преодолеть что-либо. Вот почему прославляется Бог; потому что именно через Христа, а не через себя, мы можем делать все, потому что Он — Тот, Кто укрепляет нас, потому что внутри нас нет такой силы.

Матфея 19:26 «Но Иисус взглянул на них и сказал:« С человеком это невозможно, но с Богом все возможно.”

Я понимаю, что контекст этого — о том, что богатые могут попасть на небеса, но принцип остается тем же. С человеческой силой невозможно преодолеть определенные грехи или зависимости, которые так сильно укрепляют нас, но с Богом все возможно. С нами ничего невозможно, но с Богом все возможно; по крайней мере, в контексте того, что это находится в воле Бога, и мы знаем, что воля Бога для нашей жизни состоит в том, чтобы жить жизнью, максимально свободной от препятствий.

Иоанна 15: 5 «Я виноградная лоза; вы ветви. Кто пребывает во мне, а я в нем, тот приносит много плода, ибо без меня вы ничего не можете сделать ».

Если мы пребываем во Христе, это означает, что Он пребывает в нас, и когда мы пребываем в нас, мы можем принести много плода, но без Христа мы не можем сделать немного или немного; мы ничего не можем делать без Него. В Слове Божьем есть сила (Рим. 1:16; 10:17), и есть сила в Его Духе (Деяния 1: 8), но без пребывания в Нем и в Его Слове нет силы.Иисус провозглашен Словом (Иоанна 1: 1, 14), и, пребывая в Нем и в Слове Божьем, вы можете верить, потому что вера приходит от слышания Слова (Рим. 10:17), поэтому, если мы привязаны к виноградная лоза, то есть Христос, мы можем приносить благочестивый плод; Если мы не пребываем в лозе и не привязаны к ней, Иисус говорит: «Вы ничего не можете сделать», и это не означает «что-то маленькое».

1 Коринфянам 6:12 «Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но ничто меня не подчиняет.”

Сколько раз, когда я боролся с моей зависимостью от марихуаны, я чувствовал, что она доминирует? Все время! Этот стих никогда не имел для меня особого смысла, пока я не осознал, что во мне доминирует какая-то субстанция. Я употреблял марихуану, и я владел ею, но она действительно владела мной. Все, например, курение и употребление алкоголя, может быть разрешено, но это не значит, что это полезно. Аборт разрешен, но это не значит, что это правильно! Молитесь, чтобы Бог освободил вас от никотиновой зависимости.Возможно, вы можете попросить своего врача принести пластырь или что-то еще, что он или она может предложить. Это может быть законным, но полезно ли?

Евреям 12: 1 «Итак, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, давайте также отложим в сторону всякую тяжесть и грех, которые так цепляются, и давайте стойко бежать в гонку, которая предстает перед нами. ”

В старших классах я бегал на беговой дорожке, но во время тренировок нам приходилось носить утяжелители для лодыжек. Они укрепили мышцы ног и увеличили нашу выносливость, но мы никогда не участвовали в гонках с ними.Сегодня мы участвуем в гонке… и нам нужно отложить в сторону каждый груз, который «так сильно цепляется» за нас, чтобы мы могли «бежать с выносливостью в гонке, которая нам предстоит». Этот «вес», будь то курение, алкоголь, порнография, азартные игры или любая другая зависимость, может замедлить нашу гонку и лишить нас свидетельств. Это также может заставить нас чувствовать себя настолько виноватыми, что мы не будем свидетельствовать о Христе, потому что будем чувствовать себя лицемерами. По крайней мере, так мне многие говорят.

1 Коринфянам 10:23 «Я имею право делать все, — говорите вы, — но не все полезно.Я имею право делать что угодно, но не все конструктивно ».

Как я писал ранее, даже если мы находимся под благодатью, а не под законом, мы не можем использовать нашу свободу как разрешение грешить. Я не говорю, что курение — это грех. Некоторые не чувствуют вины за это, и я не буду их осуждать, если они не думают, что это грех для них, потому что все мы находимся на разных этапах своей жизни, а освящение занимает всю жизнь. Иисус действительно сказал: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст; это оскверняет человека »(Мф. 15:11), хотя Он, конечно, не говорил о курении, но принцип близок к тому же самому.

Ефесянам 4:22 «В отношении вашего прежнего образа жизни вас научили отвергать свое ветхое« я », которое развращается своими лживыми желаниями».

Мы — новые творения или создания во Христе, и это означает: «Старое ушло, новое здесь» (2 Кор. 5:17), но это не происходит в одночасье. Бог даст нам новые желания и заставит нас избегать грехов, но помните, что Павел боролся со своей человеческой природой, написав: «Ибо я делаю не то хорошее, что хочу делать, но зло, которое я не хочу делать, — это я сохраняю. в делах »(Рим. 7:19).Есть много так называемых духовных гигантов, но они тоже боролись с грехом, и победить всегда трудно, но хорошая новость в том, что вы находитесь в борьбе, потому что те, кто не спасены, не видят причин для борьбы, чтобы победить, потому что они не осуждены своих грехов.

Заключение

Петр сказал: «Мы оставили все, чтобы следовать за тобой! Что же тогда будет для нас »(Мф. 19:27)? Иисус сказал: «И всякий, кто оставил дома, братьев, сестер, отца, мать, жену, детей или поля ради меня, получит во сто раз больше и унаследует жизнь вечную» (Мф. 19:29).Сосредоточьтесь на чем-то одном. Существует множество христианских программ выздоровления, которые могут помочь нам преодолеть наркотики, алкоголь, порнографию, азартные игры и никотиновую зависимость. Я не относлю курение к той же категории, что и другие вещи, но я только предполагаю, что вы можете иметь силу Духа Божьего, пребывая во Христе и в Его Слове, Библии и присоединяясь к христианской группе лечения от зависимости, потому что все это вместе взятые, действительно могут вам помочь.