Менталитет определение слова: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

к вопросу о разработке проблемы – тема научной статьи по истории и археологии читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

32. Левин М.Г. Этнографические и антропологические материалы как исторический источник // СЭ. — 1961. — № 1 —С.20-29.

33. МАЭ ОмГУ, 1975, Ф.1., Д.1-7, К.60.

34. МЭЭ ТГУ, 1971, Т. 503-1, Л.27.

35. МЭЭ ТГУ, 1973, Д. 72-3, К. 214.

36. МАЭ ОмГУ 1975 Ф. 1. Д.76-1, К.220.

37. МЭЭ ТГУ, 1971, Т.503-1, Л. 12-13.

38. МЭЭ ОмГУ 1975, Ф.1, д. 1-3, К. 109.

39. Томилов Н.А. Фольклор — история — быт (по материалам фольклора барабинских татар). // На-

родная культура Сибири: Материалы VIII научнопрактического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. — Омск, 1999. — С. 61.

ЛУКМАНОВА Динара Маликовна, старший лаборант музея археологии и этнографии Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского.

Дата поступления статьи в редакцию: 19.07.2007 г.

© Лукманова Д.М.

УДК 159 922 4 : 930 И. Е. ПЕСТРИКОВА

Омский государственный технический университет

ПОНЯТИЕ МЕНТАЛИТЕТА: К ВОПРОСУ О РАЗРАБОТКЕ ПРОБЛЕМЫ_____________________________

В статье предлагается анализ подходов к определению понятия «менталитет» зарубежных и отечественных ученых. Автор рассматривает термин «менталитет» в ракурсе нескольких наук и предлагает свое определение.

Современное российское общество является многонациональным. Мирное сосуществование и необходимость плодотворного взаимодействия на благо нашего государства представителей разных национальностей, культур и религий актуализирует потребность в изучении и осмыслении сущности национальных особенностей, поиске новых подходов к «национальной идее». В этой связи важнейшим узловым компонентом выступает понятие «менталитет».

Еще в древние времена представители западной культуры удивлялись «загадочной русской душе». Почему, имея самую большую по площади, протяженности, самую богатую по запасу полезных ископаемых страну в мире, имея уникальное культурное наследие, Россия по социально-экономическому развитию значительно отстает от экономически развитых государств мира? Большое количество ученых пытается дать объяснение этому вопросу с позиции объективных условий, но до сих пор не существует четкого видения роли так называемого «человеческого фактора», являющегося сердцевиной менталитета. Почему, к примеру, не в полной мере удалась благоразумная по своему замыслу Столыпинская аграрная реформа? Почему происходила пробуксовка многих других «целесообразных» реформ как в царское, так и в советское время, да и особенно — нынешнее…

Слово «менталитет» происходит из позднелатинского корня «mens», что означает «умственный», «мышление», «образ мыслей», «душевный склад». Вместе с тем истоки этимологии ведут нас еще далее, в глубь веков. Упомянутое «mens» в различных вариантах присутствует уже в санскрите и встречается в Упанишадах в значении «связанный с сознанием», «мыслительный», «духовный»1. Впервые это

слово в повседневной жизни стало использоваться еще в XIV веке. У. Раульф на основе анализа французской публицистики рубежа ХК-ХХ вв. пришел к выводу, что смысловой заряд слова «шеМаМП образовался до того, когда оно находилось еще в пределах обыденного языка2. В научный же оборот термин «менталитет» ввел американский философ Р. Эммерсон в 1856 году. Под менталитетом он понимал специфический тип мышления. С тех пор эта дефиниция стала широко использоваться у представителей других наук. В психологию, к примеру, понятие «шеМаМЕ» ввел французский психолог и этнограф Л. Леви-Брюль в 1910 году. В своих трудах Л. Леви-Брюль делал вывод об особой эмоциональной окраске, «пралогичности» психики людей, не достигших стадии цивилизации, резко контрастировавшей с образом мировосприятия, характерным для цивилизованных обществ3. Использовали понятие «менталитет» также и французские психологи Ш. Блондель и А. Валлон, рассматривавшие ментальность как феномен психической жизни и проводившие параллель между первобытной ментальностью и ментальностью ребенка.

Наибольших успехов в исследовании менталитета достигла французская историческая школа «Анналов» — научное направление, возникшее во Франции и группирующееся вокруг основанного М. Блоком и Л. Февром журнала «Анналы» (1929-1939)4. Суть «коперниканской революции», как назвали возникновение школы «Анналов» сторонники этого направления, состояла в замене классической «истории-повествования» «историей-проблемой», в попытке создать «тотальную» историю, т.е. историю, описывающую все существующие в обществе связи — экономические, социальные, культурные5. Школа «Анналов» ставила в центр не

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК №6 (62), НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2007

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК №6 (62), НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2007

деятельность «великих» людей, не описание событий, в первую очередь политических, а исследование всего общества в его целостности, вскрытие глубинных структур, существовавших в течение больших временных отрезков6. Одной из важнейших новых проблем, открытых для исследования основателями школы «Анналов», является не изучавшаяся ранее история общественной психологии, коллективных представлений и ценностей, которую М. аШж), введя это, ныне широко принятое понятие в историографию. Под «ментальностью» они понимали «тот уровень общественного сознания, на котором мысль не отчленена от эмоций, от латентных привычек и приемов сознания, — люди ими пользуются сами того не замечая, не вдумываясь в их существо и предпосылки, в их логическую обоснованность»7. Блок и Февр доказывали, что к числу исторических фактов относятся не только «события», но и «процессы», в том числе процессы социально-экономического развития и общественной психологии. «Обесценение монеты, понижение заработной платы, возрастание цен — все это, — писал Л. Февр, — бесспорно, тоже исторические факты, причем, с нашей точки зрения, куда более важные, чем смерть какого-нибудь государя или заключение непрочного договора»8. Стремясь к созданию всеобъемлющей «глобальной» истории, М. Блок и Л. Февр не придерживались монистического подхода к интерпретации понятия менталитет. На первый план при определении этого феномена выступала то географическая среда, то развитие научно-технического процесса, то коллективная психология. Нередко именно эти факторы определяли ведущее начало, поскольку все явления общественной жизни осуществляются, проходя через сознание и субъективную психологическую мотивацию человека, а история всегда понималась Февром и Блоком как «наука о человеке», «наука о людях» — «единственных подлинных объектах истории»9. Школа «Анналов» постепенно приобрела широкую известность и в течение нескольких десятилетий оказывала решающее влияние на развитие французской историографии. Новаторские труды М. Блока и Л. Февра, выдвинутые ими идеи означали переход к новому пониманию содержания понятия «менталитет». Они заложили основу «новой исторической науки» или, как ее называют в США, — «новой научной истории», завоевавшей после Второй мировой войны ведущее положение в мировой историографии.

Однако в целом определения понятия «менталитет» в западной науке были даны довольно нечетко. Менталитет — «специфический тип мышления» (Р. Эммерсон), «образ мировосприятия, характерный для цивилизованных обществ» (Л. Леви-Брюль), «феномен психической жизни» (Ш. Блондель и А. Валлон), «уровень общественного сознания, на котором мысль не отчленена от эмоции, от латентной привычки, от приемов сознания» (М. Блок и Л. Февр).

Идеи о «народном духе» какого-либо народа прослеживаются в ряде философских разработок Ш. Монтескье, Ж.Б. Вико, И. Гардена, Гегеля и др. Так, Гегель использует в своей работе понятие «местный дух, который обнаруживается во внешнем образе жизни, занятиях, формах тела и предположениях, но в еще большей мере во внутренней тенденции и способностях интеллектуального и нравственного характера народов». «Естественная история челове-

чества описывает, обусловленное самой природой предрасположение национального характера: телесное развитие, образ жизни, занятия, равно как и особые направления ума и воля наций»10.

С развитием психологии, логики, лингвистики, культурологии термин «менталитет» получил в каждом отдельном научном направлении свое специфическое истолкование11. Понятие «менталитет» («ментальность») стало занимать прочное положение и среди отечественных ученых-психологов. Например, по мнению Т.Г. Стефаненко «при определении этноса как группы, ключевой характеристикой которой является осознание людьми своей к ней принадлежности, именно ментальность — наиболее подходящая категория при изучении социальнокультурных особенностей народов. Более того, с первых шагов становления этнопсихологии крупнейшие ее представители изучали именно менталь-

12

ность, хотя и под другими названиями»12.

Значительный вклад для раскрытия понятия «менталитет» со стороны психологической науки внесли концептуальные положения К.Г. Юнга, который пишет «о наличии в психике динамичных схем коллективной мысли, являющихся результатом и отражением имевших место переживаний и факторов, послуживших причинами подобного рода переживаний». Эти предсуществующие формы, названные К.Г. Юнгом «архетипами», представляют собой «возможность определенного типа восприятия и действия в ситуациях, соответствующих данному архетипу. Мы рождаемся не только с биологическим, но и с психологическим наследством, определяющим наше поведение и опыт». По мнению ученого, «помимо непосредственного сознания, которое имеет полностью личностную природу и которое является единственной эмпирически данной психикой, существует вторая психическая система, имеющая коллективную, универсальную и безличностную природу, идентичную у всех индивидов». «Это коллективное бессознательное — замечает автор, — не развивается индивидуально, но наследуется. Оно состоит из предшествующих форм, архетипов, которые лишь вторичным образом становятся осознаваемыми и которые придают определенную форму содержанию психики»13. Отметим также и вклад в изучение менталитета психолога И.Г. Дубова. По его мнению, менталитет — некая интегральная характеристика людей, живущих в конкретной культуре, которая позволяет описать своеобразие видения этими людьми окружающего общества и объяснить специфику

14

реагирования на него14.

Понятием «менталитет» активно пользовался основатель социологии Э. Дюркгейм, который одну из рубрик своего журнала назвал «Групповая ментальность». «В основе наших суждений, — писал Дюркгейм, — имеются известное число существенных понятий, которые управляют нашей умственной жизнью»15.

Менталитет является предметом изучения этнопсихологии, которая изучает психологические и психические особенности нации. Она сопоставляет народы, исходя из национальной особенности мышления. Большое внимание изучению менталитета уделяет этносоциология, занимающаяся сравнительным анализом социальных институтов и социальных проблем жизнедеятельности этносов. Взаимоотношение этнической культуры и языка изучает этнолингвистика.

В отечественной науке на ранней стадии изучения данного феномена «менталитета» и некоторые

его аспекты в научных трудах заменялись такими синонимами, как «национальный характер, «национальная душа», «национальное сознание». Традиции изучения русского национального характера были заложены еще историками России XIX в. Н.М. Карамзиным, С.М. Соловьевым, В.О. Ключевским. Например, в работах В.О. Ключевского введены такие характеристики русского народа, как чувство народного единства или «общеземское чувство», как любовное чувство к «старому Киеву с его князьями и богатырями, с его св. Софией и Печерской лаврой» в отличие от чувств к Москве, которую «народ немножко уважал и побаивался, но не любил искренно», или к Петербургу, которого «он не любил, не уважал и даже не боялся»16. Им выявлены наклонности великоросса «дразнить счастье, играть в удачу, привычка напряженно работать короткое время и непривычка трудиться ровно, размеренно и постоянно». В яркой афористической форме им очерчен характер великорусского крестьянина, сформированный одинокой борьбой с природой: «Великоросс лучше работает один, когда на него никто не смотрит, и с трудом привыкает к дружному действию общими силами. Он вообще замкнут и осторожен, даже робок, сам себе на уме, необщителен, лучше сам с собой, чем на людях, лучше в начале дела, когда еще не уверен в себе и в успехе, и хуже в конце, когда уже добьется некоторого успеха и привлечет внимание: неуверенность в себе возбуждает его силы, а успех роняет их. Ему легче одолеть препятствие, опасность, неудачу, чем с тактом и достоинством выдержать успех, легче сделать великое, чем освоить-

17

ся с мыслью о своем величии…» .

Какое же внимание уделялось изучению менталитета историками в отечественной науке? В начале 90-х годов XIX века российскими исследователями были сделаны первые попытки дать новому термину адекватное наполнение. Наибольших успехов в разработке проблем теории ментальности в России достигли А.Я. Гуревич, Т.Г. Стефаненко, А.П. Ястребитская, В. П. Даркевич, Ю.Л. Бессмертный, К.Г. Юнг, И.Г. Дубов, А.С. Ахиезер и др.

В 1981 году, описывая народное сознание, Гуревич вводит термин «mentality», называя его духовным инструментарием, умственным оснащением, складом ума18. От этого понятия, по Гуревичу, зависят видение мира, приемы освоения действительности, коллективные психологические установки, т. е. это имплицитные, неявные модели и навыки сознания и поведения. Говоря о ментальности больших групп людей, Гуревич замечает, что «понятие ментальности означает наличие у людей того или иного общества, принадлежащих к одной культуре, определенного общего «умственного инструментария», «психологической оснастки», которая дает им возможность по-своему воспринимать и осознавать свое природное и социальное окружение и самих себя»19. При этом, по Гуревичу, создается особое мировидение, которое налагает неизгладимый отпечаток на все поведение человека. И «субъективная сторона исторического процесса, способ мышления и чувствования, присущий людям данной социальной и культурной общности, включается в объективный процесс их истории». Для самого Гуревича благодатным полем исследования является «Средневековье — эпоха господства ритуала, условного демонстративного жеста, заклинающего или благословляющего слова, строгого этикета во всех

20

социальных отправлениях человека»20.

А.С. Ахиезер пишет, что «менталитет — это имплицитные структуры психического склада нации, генетически и социально укорененные в сознании и сфере бессознательного многих поколений людей, а потому — при всей своей относительной исторической изменчивости — в своих основах постоянные, стабильные, а потому представляющие наиболее общее содержание, объединяющее в себе различные исторические эпохи в развитии национальной истории и культуры. Менталитет является центральным содержанием трансмиссии культуры, менталитет — это квинтэссенция культуры социума в ее наиболее широком понимании, это имплицитные основания индивидуального и коллективного мировосприятия, мировоззрения, поведения…»21. Таким образом, в России складывается собственная школа историков, занимающихся теорией ментальности. Эта школа сделала довольно серьезные шаги в разработке собственной концепции понятия ментальности.

В заключение хотелось бы обратить внимание на определение понятия «менталитет» в энциклопедической литературе. — умственный) — это образ мыслей, совокупность умственных навыков, духовных установок и культурных традиций, присущих отдельному человеку или человеческой об-щности»25. В Словаре Ожегова слово «менталитет» отмечается как «книжное» и определяется как «мировосприятие, умонастроение»26.

Таким образом, исходя из «словарного запаса», дефиницию «менталитет» можно характеризовать как единство образа мыслей, культурных особенностей нации, которые формируются в определенных социально-культурных, политических, экономических, природно-климатических условиях.

В целом из анализа научной литературы, посвященной определению понятия «менталитет», вытекает, что, несмотря на большой накопленный опыт в области изучения менталитета, до сих пор нет четкого его определения. Огромный пласт исследований теории ментальности требует систематизации и более продуманного структурирования. На сегодняшний момент в науке не существует четкого разграничения понятий «менталитет» и «ментальность». Изучение менталитета тормозится еще и потому, что отмечается разнобой в междисциплинарных научных работах. Исследований по разделу отечественной истории, к сожалению, немного, и они представляют мозаичный характер. Это, в свою очередь, делает сегодня наиболее актуальной разработку указанной проблемы в методологическом ракурсе исторической науки.

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК №6 (62), НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2007

ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК № 6 (62), НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2007

Библиографический список

1. Додонов Р.А. Теория ментальности: Учение о детерминантах мыслительных автоматизмов. — Запорожье, 1999. — С. 6.

2. Михина Е.М. У. Раульф. Рождение понятия. Разговоры о «ментальности» во времена дела Дрейфуса. — М. , 1991. — С. 45-47.

3. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление http:// www.philosophy.ru/library/myth/levi_brul.html

4. Февр Л. Бои за историю. — М., 1991. — С. 39.

5. Февр Л. Бои за историю. — М., 1991. — С. 58.

6. А.Я. Гуревич, Д.Э. Харитонович http:// culture.niv.ru/doc/culture/encyclopedia-xx-vek/580.htm.

7. Февр Л. Бои за историю // А.Я. Гуревич. Уроки Люсьена Февра. — М., 1991. — С. 518.

8. Февр Л. Бои за историю. — М., 1991. — С.13.

9. Февр Л. Бои за историю. — М., 1991. — С. 19.

10. Гегель. Сочинения: Том III. Энциклопедия философских наук. Часть третья. Философия духа. — М., 1956. — С. 75-76.

11. Современная этнопсихология: Хрестоматия/ Под общ. ред. А.Е. Тараса. — Минск: 2003. — С. 240.

12. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: Учебник для вузов. — М., 2003. — С. 137.

13. Юнг К.Г. Аналитическая психология. — М., 1995. — С. 72.

14. Кукушкин В.С., Столяренко Л.Д. Этнопедагоги-ка и этнопсихология. — Ростов-на-Дону, 2000. — С. 140.

15. Дюркгейм Э. Социология и теория познания: Хрестоматия по истории психологии. — М., 1980 — С. 213.

16. В.О. Ключевский. Сочинения: Том I. Курс русской истории. Часть 1. — М, 1956. — С.203-205.

17. В.О. Ключевский. Сочинения: Том I. Курс русской истории. Часть 1. — М, 1956. — С.314-315.

18. Гуревич А.Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры // Культура и искусство западноевропейского Средневековья. — М.,1981. — С. 19.

19. Гуревич А.Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры // Культура и искусство западноевропейского Средневековья. — М.,1981. — С. 56-57.

20. Гуревич А.Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры // Культура и искусство западноевропейского Средневековья. — М.,1981. — С. 65.

21. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. В 3 т. Т.1. От прошлого к будущему — М., 1991. — С. 190.

22. Российский энциклопедический словарь: В 2 кн. — /Гл. ред.: А.М. Прохоров. — М.: Большая российская энциклопедия, 2001. — С. 931.

23. Философский энциклопедический словарь. Под ред. Губской Е.Ф. — М.: Изд-во Цифра, 2002. — С. 263.

24. Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-науч. фонд; научно-ред. совет: предс. В.С. Степин, заместители предс. А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. — М.: Мысль, 2001. — С. 525.

25. Педагогический энциклопедический словарь. Под ред. Б.М. Бим-Бад. — М.: Большая российская энциклопедия, 2002. — С. 140.

26. С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка. — М.: 1992. — С. 358.

ПЕСТРИКОВА Ирина Евгеньевна, ведущий докумен-товед ученого совета ОмГТУ, аспирантка кафедры отечественной истории.

Дата поступления статьи в редакцию: 01.06.2007 г.

© Пестрикова И. Е.

Книжная полка

Казьмина, М.В. Отечественная историография второй половины 1980-х годов — начала XXI века о политической и социально-экономической модели развития СССР 1930-х годов / М.А. Казьмина. — 1-е изд. — М.: Кемерово, «Кузбассвузиздат», 2006. -200 с. — ISBN 978-5-202-00934-1.

В монографии анализируются основные концепции, предложенные в работах ведущих отечественных исследователей относительно характеристики власти и социально-экономических изменений предвоенного десятилетия. Предложена периодизация историографии выбранной темы, подняты наиболее дискутируемые проблемы и намечены вопросы, требующие дальнейшего изучения.

УДК 390ТТ198 : 316.32(47 + 57) 6 321. ББК Т1(2)6.

История государственного управления в России: учебник / ред. : Р.Г. Пихои.-.4-е изд., доп. и перераб. — М.:РАГС, 2006.-.440 с. — (Учебники Российской академии государственной службы при Президенте РФ). — ISBN 978-5-7729-0201-1.

Освещается исторический опыт государственного управления и местного самоуправления в России. Раскрыта роль высших, центральных и местных органов государственной власти в управлении страной, отражен многогранный и противоречивый процесс осуществления реформ государственного управления в России.

Для слушателей различных форм подготовки, переподготовки и повышения квалификации.

Рекомендовано Министерством образования РФ.

История и философия отечественной исторической науки: учеб. пособие.- М.: РАГС, 2006 — 334 с. —

ISBN 978-7729-0170-0.

Учебное пособие подготовлено ведущими учеными-историками РАГС при Президенте РФ и Институтом российской истории РАН.

Цель работы заключается в системном изложении научных основ философии истории и исторических знаний. Особенность и отличие издания в акценте на философской составляющей в историографии отечественной истории.

Пособие адресовано аспирантам и соискателям, сдающим кандидатский экзамен по общенаучной дисциплине «История и философия науки». Оно полезно всем тем, кто изучает историографию отечественной истории.

Рекомендовано Научно-методическим советом Министерства образования и науки РФ.

УДК 930. ББК 63.

404 — Документ не найден



Новости Филологической олимпиады (25.01.21)

Уважаемые участники Филологической олимпиады «Юный словесник», учителя и родители! Завершён приём работ участников заочного этапа. Результаты проверки будут опубликованы на нашем официальном сайте в 20-х числах февраля. …

……………………………………..

ПРОВОДИМ КОМПЛЕКСНЫЙ ЭКЗАМЕН ДЛЯ МИГРАНТОВ







Новости

Знакомьтесь, профи! Мастер-класс Владимира Гриценко на тему «Проектный подход в маркетинге и PR. Методики исследования в проектном подходе» (16.02.21)

На факультете филологии и медиакоммуникаций продолжается серия профессиональных мастер-классов специалистов в области рекламы, PR, социальных коммуникаций и медиа. 17 февраля в 17:15 со студентами встретится Владимир Гриценко, генеральный директор представительств компании «СТС-Медиа» в Омске и Екатеринбурге, учредитель рекламного агентства «Коперник» (Омск). …

Объявления

Требуются преподаватели РКИ (19.02.21)

Программа повышения качества преподавания русского языка и общеобразовательных предметов на русском языке в Республике Узбекистан набирает участников: http://classzur. ru/ …

Творческая встреча с Евгением Фельдманом (09.02.21)

26 февраля в 20.00 по омскому времени на платформе «Zoom» состоится встреча с Евгением Фельдманом, известным переводчиком английской поэзии, поэтом, членом Союза Российских писателей, лауреатом Бунинской премии 2010 г. …

Приглашаем на круглый стол, посвященный 200-летнему юбилею Ф.М.Достоевского (02.02.21)

4 февраля с 12.00 до 14.00в «Точке кипения» по улице Жукова, 21, 1 этаж, состоится «круглый стол» Омского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры с участием СМИ, посвященный 200-летнему юбилею Ф.М.Достоевского …

Требуется smm-специалист (01.02.21)

В Омский государственный технический университет требуется специалист по связям с общественностью (профиль: smm-специалист) …





перевод на русский, синонимы, антонимы, произношение, примеры предложений, транскрипция, определение,значение, словосочетания

And I can sum it up in just two words: scarcity mentality. Я могу подвести её итог в двух словах: менталитет дефицита.
But the kill-the-orange-balloons mentality permeated everything else. Но сам этот образ мышления, заставивший отказаться от шаров, проник повсюду.
Said to be devoid of affective mentality in traditional sense. Говорят, что в традиционном смысле лишен эмоциональности характера.
The room exploded as every Speaker rose to his or her feet in a simultaneous babble of words, expression, and mentality. Все Ораторы вскочили с мест, и комната взорвалась одновременным бормотанием слов, экспрессией мыслей.
That mentality of uniformity, conformity and cheapness applied widely and on a large scale has all kinds of unintended consequences. Эта идеология унификации, однообразия и дешевизны широко применяемая в большом масштабе имеет множество неожиданных последствий.
Openness and patience are inherent in their mentality. Их менталитету присуща открытость и терпимость.
Structural and social changes are therefore indispensable in terms of mentality, attitudes and conduct. Следовательно, необходимо принять меры структурного и социального характера для изменения менталитета, убеждений и поведенческих моделей.
We got to know the mentality of Italians who were coming and are coming here to practice these things. Поняли менталитет итальянцев, которые приезжали и продолжают приезжать сюда для занятия этим.
In the modern climate of change, a new mentality is imperative and institutional rigidity must be confronted. В современной обстановке быстрых преобразований чрезвычайно важное значение приобретает новое мышление и умение преодолевать институциональную косность.
You’re talking about a pack mentality of guys age 25 to 33 who’d never been let into the pack. Эти были парни от 25 до 33-х лет с менталитетом людей, которых до этого не пускали в стадо.
And remember that bad is good for those with an apocalyptic mentality. И помните, что плохое хорошо для тех, у кого апокалиптический образ мыслей.
And the apocalyptic, secular or religious mentality is just a matter consolation or a lack of it. И апокалиптический образ мысли, светский или религиозный, это лишь вопрос утешения или его отсутствия.
“Michael is useful as he can be presented as an ignorant carrier of the U.S. mentality. «Майкл полезен, и его можно представлять как несведущего носителя американского менталитета.
It was called Project West Ford, and it’s a perfect, if odd, example of the Cold War paranoia and military mentality at work in America’s early space program. Данный проект получил название West Ford, и он стал пусть странным, но идеальным примером паранойи времен холодной войны и военного менталитета, который властвовал в американской космической программе на начальном этапе.
Happily for world exporters, the same binge mentality that makes a whopping two-thirds of Americans either overweight or obese seems to extend to all their purchasing habits. К счастью для мировых экспортеров тот же самый менталитет разгула, который превращает огромную долю американцев — две трети — в людей, страдающих либо от избыточного веса, либо от ожирения, казалось бы, распространяется на все их покупательные привычки.
A fully functioning legal system and — perhaps more importantly — the mentality associated with the rule of law are often absent, or primitive, in most developing countries. Наоборот, пиратство надо рассматривать как проблему, возникающую почти во всех находящихся на ранних стадиях развития странах.
“It’s not wise to sell, because ruble bonds still pay a nice carry,” he said, adding that investors should adopt a “buying-on-dips mentality.” Продавать их неразумно, поскольку рублевые облигации продолжают приносить хороший доход, сказал он, добавив, что инвесторы должны принять на вооружение стратегию «покупки на волне перемен».
We need to change the mentality.” Нам нужно менять психологию».
A sure sign of a shift in mentality is the growing recognition by financial institutions that loans and investments may be overexposed to the risks of climate change. Верный признак сдвига в менталитете, растущее признание финансовыми институтами, что кредиты и инвестиции могут быть подвержены рискам изменения климата.
Setting up a “nation vs. nation” mentality is counterproductive for the United States. Идея межгосударственной конфронтации приведет к обратным результатам для США.
The West does better when it leaves the siege mentality to the Kremlin. Западу будет лучше, когда он оставит осадный менталитет для Кремля.
Pew’s numbers show how effectively Putin has managed to isolate his country and breed a siege mentality within it. Данные Пью демонстрируют, что Путин сумел загнать свою страну в изоляцию и взрастил в России менталитет «осажденной крепости».
In the spring, it looked like the response was a ‘wait and see’ mentality. Весной казалось, что все заняли выжидательные позиции.
You know that I acted neither out of a ‘counter-revolutionary mentality’, nor was I in the service of a foreign Power. Вы знаете, что я не действовал из контрреволюционных убеждений и не продавался международному капитализму.
severe xenophobia, tribal mentality, intolerance of dissent, and a pathological hatred of US government. племенной менталитет, нетерпимость к инакомыслию, и патологическая ненависть к правительству США.
Because you literally have a bunker mentality. Просто у тебя бункерное мышление.
A certain frontline mentality that your colleagues in the rear echelon never understand. Определённый менталитет передовой позиции, который ваши коллеги в тылу никогда полностью не поймут.
He’s a man whose mentality has reduced all the beauty of the world to a small pickled fish! Его мышление сводит всю красоту мира к маленькой соленой рыбке.
The mentality of Mrs. Boynton, it is very important in this case, he said. And you are an outsider — an unbiased observer. В этом деле очень важна психика миссис Бойнтон, — сказал он. — А вы — сторонний и непредубежденный наблюдатель.
Years, physical appearance, and lack of a gifted mentality: all of them made it impossible for Aileen to contend against one like Berenice. Возраст, внешность, узкий умственный кругозор -все это, конечно, не оставляло Эйлин ни малейшей возможности соперничать с Беренис.
‘What else? Why, it’s human greed, that’s what it is, not bourgeois mentality. А такого, что это — жадность человеческая, а не буржуазное сознание.
Hive mentality means tradeoffs between individual survival and that of the group. Образ мышления улья Означает принести единичные жертвы ради выживания общины.
But he’s a gambler and a drinker. He’s got a Neanderthal mentality. Но он пьяница и картежник, с менталитетом неандертальца.
When a gang mentality sets in, unsubs become more capable of heinous acts. Когда включается групповое мышление, преступники становятся склонными к более гнусным вещам.
The mentality of Las Vegas is so grossly atavistic… that a really massive crime often slips by unrecognized. Менталитет Лас Вегаса настолько грубо атавистичен… что действительно тяжкое преступление, зачастую остаётся незамеченным.
Hard to understand such a mentality. Your fileid may be geography… but what we’re creating here is history! Трудно понять такой менталитет. но мы — творим историю!
Of this mentor young Chichikov speedily appraised the mentality; wherefore he fashioned his behaviour to correspond with it. Чичиков вдруг постигнул дух начальника и в чем должно состоять поведение.
Lawrence, I think that private ownership of land must be totally given up, forgotten, cancelled… because it maintains people in a capitalist mentality. Лоуренс, я думаю, что частная собственность на землю должна быть полностью отменена, забыта, аннулирована. Потому что она держит людей в капиталистической ментальности.
Standard bureaucratic mentality is to go cheap, patches on patches. Стандартный бюрократический менталитет — идти по дешевому варианту исправления исправлений.
They’re gonna be in a siege mentality, so we just have to swoop in and be the liberators. Они будут обороняться, так что налетаем и выступаем в роли спасителей.
We want them to be able to access that mentality when needed, with great accuracy. Мы хотим, чтобы они могли в нужный момент входить в подобное состояние, но осторожно.
Now has the mentality of a child of six. Теперь у него ум 6-го ребёнка.
That’s why you’re dealing with a particularly shrewd mentality. Поэтому за дело взялся тонкий и проницательный ум.
The irony is… .. with that mentality… .. you really could’ve been her son. Ирония в том, что… с таким складом ума… вы вполне могли бы быть её сыном.
Her pygmy mentality is much closer to you now. Ее карликовый склад ума куда ближе тебе.
You have the mentality of a 10-year-old. У тебя интеллект, как у 10-летнего подростка.
Now, see, that’s the criminal mentality, your old life. Это воровской менталитет, из твоей прежней жизни.
But I do understand the Draconian mentality, Jo. Но я понимаю драконианский менталитет, Джо.
You don’t understand our mentality- the French officer mentality! Вы не понимаете наш менталитет. .. менталитет французских офицеров.
Seattle’s a small city with a small-town mentality. Сиэтл — маленький город, и менталитет соответствующий.
Performers have this love the one you’re with mentality. У исполнителей такой менталитет: люби того с кем ты.
And while most people acknowledge this tendency on one level or another, majority remains naive as to the broad ramifications of having such a selfish mechanism as the guiding mentality in society. И пока большинство людей осознают эту денденцию на том или ином уровне, большинство остается наивными к к большим последствиям такого эгоистичного механизма, к преобладающему менталитету в обществе.
You’re talking about a pack mentality of guys age 25 to 33 who’d never been let into the pack. Эти были парни от 25 до 33-х лет с менталитетом людей, которых до этого не пускали в стадо.
That was the mentality of the Neanderthaler. Вот оно, мышление неандертальца.
Yeah, he’s got a pack mentality. У него стайное мышление.
Oh, it’s a victim’s mentality. Это мышление жертвы.
The Japanese gave you a slave mentality. Японцы приучили тебя к рабскому мышлению.
In other words it is necessary that he should have the mentality appropriate to a state of war. Другими словами, его ментальность должна соответствовать состоянию войны.
Trying to be free market advocate when it’s really an anything goes mentality. Пытаясь защитить свободный рынок, но дело действительно во вседозволенности на уровне ментальности.
Her mood swings and victim mentality… Её перепады настроения и ментальность жертвы…
Другие результаты

А. С. Тихонов. Менталитет этноса как морально-психологический фактор жизнедеятельности народа

А. С. ТИХОНОВ

МЕНТАЛИТЕТ ЭТНОСА КАК МОРАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАРОДА

ТИХОНОВ Анатолий Сергеевич, доцент кафедры философии Чувашского государственного педагогического университета, кандидат биологических наук.

Ключевые слова: менталитет; поведение; морально-психологический фактор; географическая среда; чувашский менталитет; самобытность; исторические корни; культура

Key words: mentality; behaviour; moral and psychological factor; geographical environment; Chuvash mentality; originality; historic roots; culture

Глобальные изменения, произошедшие в мире на рубеже XX—XXI вв., вызвали радикальные трансформации в межэтнических отношениях. Национальные проблемы приобрели особое звучание. Без четкого определения параметров развития, позитивной этнической самоидентификации, защиты историко-культурного пространства, традиций и духовных ценностей чувашей, удмуртов, марийцев, мордвы малочисленные народы перестанут быть носителями оригинальных культур. На фоне ускоряющегося процесса глобализации не только в сфере экономики и политики, но и в области культуры и образования, в условиях усиливающейся «ве-стернизации» российского образа жизни интерес к проблеме этнического менталитета, традиционным национальным ценностям, многовековому духовно-нравственному опыту этносов представляется весьма закономерным.

Память народа сохраняет знания, которые человек приобретает в своем индивидуальном опыте, дает возможность целесообразно их использовать при смене одних поколений другими в историческом процессе, принимающем у каждого народа различные формы и содержание. Впечатления о мире организуются в связные интерпретации — идеи, установки, стереотипы, ожидания, выступающие регуляторами социального поведения. Поведение народа становится предсказуемым, разумным, управляемым, т. е. ментальным. До сих пор исследователи уделяли внимание в основном описанию психического склада, характера, самосознания, чувств народа. К сожалению, менее изучались восприятие народами себя и друг друга, их историческая память и воображение, процессы опосредованного и обобщенного отражения в сознании этноса переживаемых событий, волевая активность представителей различных этносов, развитие талантов и дарований народа — все то, что включает в себя понятие этнического менталитета1.

В психологической, культурантропологической и философской литературе все реже встречаются понятия «национальный характер», «психический склад нации», «базовая и модальная личность». Для обозначения психологических и мыслительных особенностей этнических общностей удачнее подходит понятие «менталитет». Это интегральная характеристика людей, живущих в определенной культуре, позволяющей описать их своеобразное видение окружающего мира и объяснить специфику реагирования на него. Он раскрывается через систему взглядов, оценок, норм и умонастроений, основывающуюся на имеющихся в данном обществе знаниях, верованиях, традициях, задающую вместе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей и характерные для этноса убеждения, идеалы, склонности, интересы и другие социальные установки, отличающие этнос от других народов. Психический склад этноса проявляет себя в специфических привычках, обычаях, традициях, вкусах. Понятие национального характера уже понятия национального менталитета. В понятие «менталитет» включаются элементы обыденного и теоретического сознания. Проблема влияния психического на органическое включает в себя не только «индивидуальную», но и «общественную» психологию. Такое влияние происходит не только в форме внушения одного лица другому или в форме самовнушения, но и как массовое общественное явление. Это делает трактовку понятия «менталитет» близкой к трактовке понятий «национальное самосознание» и «общественное сознание», которые понимаются как массовое сознание в определенном исторически обусловленном пространстве и времени. Но менталитет все-таки не идентичен общественному сознанию, а характеризует лишь специфику этого сознания относительно общественного сознания других больших групп людей, например, этнос или нация. Не стóит приравнивать национальный менталитет и к национальному самосознанию. Национальное самосознание определяется средой, ее установками, а не генотипом или подсознательными элементами. Его структура формируется только в процессе социализации, целенаправленного воспитания и обучения.

Знание особенностей этноменталитета и поведения людей в условиях конкретной географической среды и социально-политической обстановки абсолютно в многонациональном государстве. Исследование чувашского менталитета вызвано стремлением познать его самобытность, исторические корни и духовные основы развития.

Понятия «национальный менталитет», «менталитет народа», «этнический менталитет», «менталитет этнической общности», «этноменталитет» мы трактуем как синонимы, ибо это проблема соотношения категорий всеобщего и особенного, национального в общечеловеческом и общечеловеческого в индивидуальных формах национального. Исследования духовных основ чувашского народа, расселившегося на стыке Европы и Азии, православия и ислама во многих регионах РФ особенно актуальны, поскольку они таят в себе глубинную фундаментальную платформу общечеловеческих устоев, ценностных абсолютов и философско-этнорелигоз-ных учений о мире и обществе. Стремление любого народа познать свою историю, сохранить культуру и привычный, жизнеобеспечивающий психологический склад — естественное желание. Если в жизни человека осознание своей принадлежности к определенному этносу (иными словами, национальное самосознание или этническая идентичность), поиски специфических ценностей этноса играют важную роль и оказывают влияние на отношения между людьми (от межличностных до межгосударственных), то развитие наук, анализирующих национальные проблемы с разных сторон (этнопсихология, этнопедагогика, этносоциология, этнополи-тология, этнофилософия), безусловно, необходимо.

Многие исследователи писали об особенностях чувашского менталитета, отмечали его положительные и отрицательные черты. К отрицательным относили, например, чувашскую робость и стеснительность, чересчур сильные переживания. К страшным и недопустимым чувашским традициям относили самоубийство из-за сильной обиды. Между тем самоубийство у многих народов считается страшным грехом. К началу XX в. в чувашском характере стала проявляться отрицательная черта: некоторые чуваши считали, что все чувашское (традиции, культура, язык) не является престижным, появилось чувство стеснения своей национальности, языка. Бытовало мнение, что у чувашского народа и чувашской культуры нет будущего.

Однако исследователи народной культуры Поволжья отмечали много положительных качеств чувашских крестьян. В первую очередь ценились трудолюбие и прилежность. Чуваши считали, что человек не может существовать, если он не работает. Чуваши отличались своей неприхотливостью, они не стремились к роскоши. Среди чувашских пословиц нет ни одной, в которой высказывалось бы пренебрежение к труду. Чуваши намного запасливее русских крестьян. Тот, у кого съестной провизии заготовлено всего на один год, считался уже недальновидным крестьянином. Совершенно бедных людей между ними не было. Необходимо отметить особую привязанность чувашей к родным местам, своей семье. Эта преданность проявлялась и в российском патриотизме чувашей. Возможно, это обусловлено тем, что они не захватывали чужих территорий, веками жили компактно, на своих землях, поэтому ценили свои обычаи и язык. Чувашскому мировоззрению издавна была присуща толерантность в отношениях с другими народами и религиями. Чуваши считали, что каждый народ имеет право на свой образ жизни, религию, язык, и поэтому они всегда мирно жили с представителями любой национальности. Следует также отметить доброту чувашей, их сострадательность и отзывчивость (во многих своих молитвах чуваши просили благополучия не только для себя и своей семьи, но и для чужих людей), а также высокий художественный вкус, музыкальность, способность к искусствам и творчеству. Все, что было неестественным, чуваши считали безнравственным. Человек должен уметь управлять собой и не покоряться дурным привычкам (пьянство, курение, наркомания). Сильно осуждалось распутное поведение. Абсолютно необходимой считалась жизнь в труде, без излишеств во всем, в окружении доброжелательных людей, природы, с развлечениями и праздниками, что определило физическое и нравственное здоровье чувашей.

Социальные связи и взаимодействия людей в обществе осуществляются как конкретные общественные отношения. Поэтому психологическое воздействие на личность включает в себя не только нейрофизиологические механизмы, но и конкретное социальное содержание. В зависимости от социального содержания сознания (привычки, убеждения, характер) человека психическое влияет на соматическое по-разному. Люди, имеющие глубокие убеждения, идут на тяжелые и опасные дела, преодолевая физиологические ограничения организма. Сознание долга, предстоящее торжество справедливости воодушевляли революционеров идти на риск, мучения и физические пытки. История революционного движения знает много примеров победы сознания над соматической болью. Одним из приемов психологического воздействия на больных является словесное внушение. Здоровый образ жизни — это продукт общественных отношений, способных вырабатывать и создавать (сознательно или стихийно) психологический климат, проникнутый гуманистическими принципами.

Практическое значение проблемы этнической менталь-ности заключается в том, что она раскрывает «механизм» воздействия общественного сознания на общественное бытие. Этот вопрос имеет громадное значение в практике формирования научного мировоззрения и воспитания масс. Более того, решение этой проблемы имеет методологическое значение для разработки общественной психологии. Значение последней практики воздействия на массы для формирования здорового образа жизни трудно переоценить.

ПРИМЕЧАНИЕ

1 См.: Феизов Э.З. Мозг, психика, физика. М.—Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2007. 285 с.

Поступила 15.07.08.

работа с понятиями – Корпорация Российский учебник

Актуальная проблема — недостаточный уровень знания определений


По данным ФИПИ, задания на работу с понятиями выполняются не очень хорошо. К сожалению, большинство учебников по обществознанию не «заточены» под ЕГЭ. Они составлены правильно с точки зрения изучения предмета, но в них сложно найти точные емкие определения, которые можно было бы использовать на главной проверочной работе.


В некоторых пособиях и вовсе встречаются ошибки в определениях. Информация в интернете, из той же «Википедии», тоже подчас вводит в заблуждение. Ученики транслируют в ответах на ЕГЭ эти ошибки и, в результате, получают сниженные баллы. Периодически выпускники обращаются в апелляционную комиссию, доказывая свою правоту примерами из всевозможных пособий, но комиссия учитывает только учебники с грифом Министерства образования.


Как ученикам усвоить понятия? Есть два способа. Первый — вызубрить их. Однако, как показывает практика, зубрежка дается современным школьникам тяжело, и при ответе ученик может упустить что-то важное. Второй способ — вникнуть в суть понятия и дать определения своими словами. Собственные определения порой получаются нескладными и вызывают нарекания, но школьник может заранее, при подготовке, соотнести свои формулировки с основными требованиями, дать на проверку учителю, отшлифовать их.


Как работать с понятиями


Ребенку необходимо усвоить логическую структуру. В этой структуре термин представляет собой низшую категорию обобщения (он больше не делится ни на какие понятия). Категория, в свою очередь — очень высокий уровень. На вершине понятий находится глобальная категория «бытие», охватывающая все существующее.


4 способа дать определение понятию:

  • Логический (родовидовой). Самый распространенный способ. Определяем узкое понятие через широкое и добавляем специфический признак. Вспомогательные слова: часть, элемент, составляющая, один из, вид, институт, организация. Пример: Акция — это вид ценной бумаги, владельцы которой получаю дивиденды.
  • Описательный (семантический). Состоит из основных признаков объекта. Перечисляем основные признаки до того момента, пока под определение не начнут подходить другие понятия. Вспомогательные слова: совокупность, набор, система. Пример: Менталитет — это совокупность особого склада ценностных установок, стереотипов мышления, чувствования и поведения, выработанных на основе логичного и многопоколенного опыта соответствующей группы.
  • Генетический. Основан на происхождении не слова, а явления. Описывая происхождение предмета, перечисляем его существенные признаки. Вспомогательные слова: этап, период, ступень уровень, начальный, завершающий, между, следующий за. Пример: Наказание — это мера принуждения, назначаемая по приговору суда.
  • Этимологический. Вспомогательный способ, который не может дать определение полностью. Обращаемся к происхождению слова, его переводу с латинского. Можно выучить распространенные приставки, корни, которые помогут определить смысл. Пример: Демократия — власть народа.


Для наглядности рассмотрим, какие разные определения можно дать слову «Консерватизм»:

  • Логический. Вид политической идеологии, выступающей за сохранение существующего общественного порядка.
  • Описательный. Система взглядов, идей, течений, ориентированных на сохранение морально-правовых отношений, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности, государстве.
  • Генетический. Идеология, возникшая как реакция на либерализм.
  • Этимологический. От лат. conserve — сохраняю, охраняю.


Представленные способы можно сочетать. Основное требование к определению: оно должно содержать как минимум два основных признака понятия, причем один из этих признаков — родовидовой. Кроме того, определение не должно быть большим и избыточным, содержать непонятные слова, подходить к нескольким явлениям, включать образные характеристики, и (сложно, но осуществимо!) не должно содержать однокоренные слова. Опираясь на эти требования, учитель может вместе с классом за несколько лет составить собственный словарь определений.


Изучать и запоминать понятия помогают кроссворды, таблицы, кластеры, схемы, а также модная игра «Алиас» (если вписать в нее нужные термины). Что касается учебников по обществознанию, то отметим: УМК корпорации «Российский учебник» содержит курс, которой до публикации годами отрабатывался в школе.


Обществознание. 10 класс. Практикум


Практические задания, направленные на отработку подготовки к ЕГЭ на основании изучения курса «Обществознания» по учебнику Никитина А.Ф.

Купить


Задания ЕГЭ


В ЕГЭ есть много заданий на проверку того, как ученики умеют работать с понятиями. В первой части это задания под номерами 1, 2, 20. Во второй части: 22, 25, 27, 28 и 29. Кстати, задание № 22 появилось только в 2017 году — оно похоже на № 25, но немного проще. Рассмотрим, на что нужно обратить внимание учеников.


Задание 1. Вставьте слово или словосочетание в таблицу. Фактически, это работа с понятием — мы подбираем его под определение. Здесь спрятано много подсказок: в определении слова, в тексте задания, в шапке таблицы. Дети часто не вчитываются в них, а зря. Можно ориентироваться на второе понятие в таблице, нужное слово будет с ним из одной темы. Но учитываем, что одна тема — не значит одно основание для классификации. К примеру, в задании говорится о видах социальной мобильности и уже дано понятие «вертикальная»: ученик, следуя логике, не вчитываясь, вписывает слово «горизонтальная», хотя ответ может быть совсем другой.


Задание 2. Найдите обобщающее родовое понятие. В большинстве случаев выполняется правильно — особенно, если выпускник усвоил уровни понятий. Сложности возникают, когда ребенок неправильно трактует задание и решает дописать слово (это особенно свойственно преуспевающим ученикам). Но обобщающее понятие нужно не дописать, а выбрать из уже представленных слов.


Задание 20. Вставьте слова в текст. При выполнении лучше вначале прочитать материал, подобрать термины по смыслу, а затем проверить себя с помощью списка слов. Важно вникнуть в смысл текста. Также нужно учесть, что в тексте не может меняться грамматическая структура слов, а понятия из списка можно видоизменять.


Задание 25. Объясните, какой смысл обществоведы вкладывают в то или иное понятие. В рамках задания нужно составить два предложения по определенным требованиям. Второе предложение, фактически, будет являться определением. Экспертам трудно оценивать задание № 25: в зависимости от того, насколько точно дано определение, количество баллов колеблется от 0 до 2, а эту точность не всегда легко измерить.


Задание 27. Решите задачу (составляется по 4 разным моделям). В модели 1 нужно определить, о каком явлении идет речь: даны признаки понятия, и это понятие нужно вписать. Если ученик колеблется между двумя похожими понятиями, то пусть лучше указывает в ответе оба.


Задание 29. Напишите мини-сочинение на основе одного из высказываний. Здесь необходимо продемонстрировать умение выстраивать теоретическую аргументацию. Также нужно привести определения, раскрывающие смысл основных понятий высказывания. В разных высказываниях разное количество понятий, так что баллы не привязаны к количеству определений.


В основе обществознания — обобщение, апеллирование понятиями. Поэтому работа с ними важна не только для сдачи ЕГЭ, но в целом для понимания предмета.


Обществознание. 11 класс. Практикум


Практические задания, направленные на отработку подготовки к ЕГЭ на основании изучения курса «Обществознания» по учебнику Никитина А.Ф.

Купить



ЕГЭ-2018. Обществознание (60х90/16) 10 тренировочных вариантов экзаменационных работ для подготовки к единому государственному экзамену


Вниманию школьников и абитуриентов предлагается пособие для подготовки к единому государственному экзамену, которое содержит 10 тренировочных вариантов экзаменационных работ по обществознанию. Каждый вариант составлен в полном соответствии с требованиями ЕГЭ, включает задания разных типов и уровня сложности по всем базовым наукам, на основе которых формируется курс обществознания: философии, экономике, социологии, социальной психологии, политологии, правоведению.

Купить

Зависит от особенностей страны и ее менталитета. Что такое менталитет простыми словами

Признаки ментальности

Определение этнической ментальности

Этническая ментальность

Лекция 6

ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЯЗЫКА И КУЛЬТУРЫ

ТЕМА 2

1. Этническая ментальность:

2. Языковая картина мира. Слово и художественная литература:

3. Национальное поведение народа в коммуникации.

В «Философском энциклопедическом словаре» ментальность определяется как общая духовная настроенность человека или группы. Изначально понятие ментальности включало в себя сему «ущербность» и характеризовало хаотичное или стереотипное сознание: ср. примитивный менталитет, менталитет ребёнка.
Сегодня ментальность понимается как склад ума, способ мировосприятия.

В качестве примеров проявления ментальности можно привести следующие факты:

1. Бывший немецкий разведчик, подсевший к незнакомому человеку в ресторане, узнал в нём русского и сообщил почему: в книге «Приметы русских», которую он читал по долгу службы, сообщалось, что русские, чистя обувь, обычно всё внимание уделяют передней части сапога или ботинка, забывая о задней.

2. Героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Наташа Ростова, которая воспитывалась француженкой, попав в русскую народную обстановку, смогла в русском танце передать дух русского народа, так что даже крепостные крестьяне почувствовали её своей.

Ментальность легче описать, чем определить. К ментальности относят то, что кажется странным и непонятным в культуре других народов. Ментальность глубже мышления и чувств человека, она менее осознаётся. Это предрасположенность, готовность человека действовать определённым образом. Менталитет скрывается в поведении, оценках, манере мыслить и говорить. Следовательно, первый признак ментальности – трудноуловимость, трудноопределимость. Действительно, мысль о ментальности возникает только при встрече с чем-то непохожим на нас самих, а потому тестировать ментальность можно только извне.

Менталитет разнороден, не монолитен. Так, в сознании современного человека существуют фрагменты древнего магического сознания. Ментальность изменяется со временем. В ней сосуществуют элементы, различающиеся по возрасту, происхождению, интенсивности. Исследователи средневековой ментальности – медиевисты – выделяли варварский, придворный, городской готический, суеверный, буржуазный, современный и другие менталитеты.

Современная культурология выделяет три вида ментальности:

1) западную – дедуктивно-познавательную, отражающую действительность в форме понятий, суждений;

2) восточную – ориентированную на интуитивное мышление, созерцание, самоусовершенствование, развитие внутреннего мира; использующую не понятия, а смыслообразы, мифы;

3) менталитет традиционного общества, направленный на предметное решение жизненных ситуаций и конкретных проблем («приземлённый», «наивный», «сугубо утилитарный»).

В стихотворении А. Городницкого «Дворец Трезини» символически описано сочетание в русской ментальности черт «восточного» и «западного» менталитета. Однако Д.С. Лихачёв говорит о соединении в русской ментальности черт византийско-христианской (ценящей человеческую личность, гуманистической, открытой другим культурам) и скандинавской (построенной по принципу дружины) ментальности.

Что такое менталитет

Это столь распространенное нынче слово широко употребляется как в повседневной жизни, так и в СМИ. Что же оно означает и какова история его происхождения? Менталитет — это комплекс культурных, религиозных, психических и эмоциональных особенностей, присущих определенной социальной группе или этносу.

Реже это слово употребляют для характеристики внутреннего мира конкретного индивида. Первым данный термин ввел в оборот Л. Леви-Брюль, французский этнолог, он охарактеризовал им модели поведения в первобытных обществах (в переводе с латыни mentis — ум, alis — другие). Что такое менталитет в обыденном понимании? Как правило, это определенные стереотипы и шаблоны поведения, характерные для людей, объединенных проживанием в одном культурном пространстве. Менталитет формируется в процессе социализации индивида и является результатом приспособления к нормам и ценностям, господствующим в обществе, и принятия оных. Различие в поведении разных народностей объясняется разными климатическими, историческими, психологическими, религиозными и т. д. факторами.

Менталитет и ментальность — есть ли разница

Некоторые исследователи и публицисты склонны ставить знак «равно» между этими двумя понятиями. И если более-менее понятно, что такое менталитет, то ментальность — настолько абстрактная субстанция, что в русском языке нет конкретных определений для ее категоризации.

В большинстве случаев употребление двух этих терминов как синонимов не приведет к искажению смысла. Есть лишь одна ремарка: «ментальность» — понятие более широкое, характеризующее способ мышления как таковой, а «менталитет» — определение более конкретное, общая характеристика специфических качеств и явлений.

Каков он, менталитет россиян

Славяне, как и другие народы, имеют ряд психологических и поведенческих черт, свойственных лишь им. Итак, что такое менталитет русского человека? Перечислим основные черты многогранной и загадочной «русской души», которые иногда иностранцам так тяжело понять:

1. Преобладание коллективного над индивидуальным. Русскому человеку намного легче выговориться, нежели переживать все в себе. Как пример: такие прижившиеся у нас понятия как «коллектив», «общественное мнение», «народное порицание» никогда не пользовались популярностью на Западе.

2. Пренебрежительное отношение к государству и законам.»Жить по правде» — вот девиз русского народа.

3. Искренность. Искреннее проявление чувств ценится превыше всего, именно поэтому у русских не принято «искусственно» улыбаться на улицах.

4. Относительная пассивность в общественной и политической жизни. Большинство наших соотечественников не привыкли принимать активного участия в различных мероприятиях и митингах. Намного предпочтительнее коллективно осудить творящуюся несправедливость.

5. Негативизм по отношению к незнакомым людям. Чтобы в этом убедиться, нужно случайно толкнуть незнакомого человека на улице.

6. Богатая внутренняя эмоциональность, где есть место и добродушию, и пониманию, и милосердию.

Содержание статьи

МЕНТАЛЬНОСТИ (МЕНТАЛИТЕТ)
–(отлат. mens, mentis –
ум, мышление, рассудительность, образ мыслей, душевный склад) – совокупность социально-психологических установок, автоматизмов и привычек сознания, формирующих способы видения мира и представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности. Как любой социальный феномен, ментальности исторически изменчивы, но изменения в них происходят очень медленно.

Социальный психолог видит в ментальностях (менталитете) взаимосвязанные психологические реакции, представления и качества, несущие в себе остатки опыта предыдущих поколений, «самопонимание групп» (Ю.Митке) как синтез сознания и коллективного бессознательного.

Социальный историк считает ментальностями обобщенный способ восприятия мира, манеру чувствовать и думать, характерную для людей определенной эпохи.

Социолингвист считает ментальностью семантическую матрицу, предопределяющую смысловые реакции культурных субъектов. С точки зрения лингвистики, в изучении ментальностей важно подчеркивать роль языка, моделирующую сознание.

Общей характерной чертой ментальностей – в отличие от доктрин и идеологических конструкций, представляющих собой законченные и продуманные системы, – является их открытость, незавершенность, континуальность, диффузная природа, «разлитость» в культуре и обыденном сознании. Ментальности выражают не столько индивидуальные установки каждого из людей, сколько внеличную сторону общественного сознания. Субъектом ментальностей является не индивид, а социум. Они проявляются в словесном языке (вербальной культуре общества) и языке жестов, в поведении, обычаях, традициях и верованиях.

Понятие ментального позволяет соединить аналитическое мышление, развитые формы сознания с полуосознанными культурными шифрами. Ментальное связывает многочисленные оппозиции – природного и культурного, эмоционального и рассудочного, иррационального и рационального, индивидуального и общественного. Особенно продуктивно понятие ментальностей используется для анализа архаических структур и давно ушедшего времени с характерными для него формами мифологического мировосприятия.

В современном гуманитарном знании понятие ментальностей приобрело расширительный смысл и употребляется не только для обозначения тех или иных культурных стереотипов, типичных для больших социальных групп или характеристики духовной настроенности всего общества, но и для толкования образа мыслей, верований, «навыков духа» небольшой группы людей.

Большинство представителей отечественной гуманитарной науки склонны употреблять дефиниции «ментальностей» и «менталитета» как синонимичные, хотя в целом их синонимичное или раздельное использование не устоялось. Социолингвисты представляют эти два термина как несовпадающие. С их точки зрения, понятие «ментальность» должно пониматься как «базовая характеристика системы психологической репрезентации опыта в сознании людей исторически определенной лингвокультурной общности, фиксирующая функционально-динамические
аспекты этого опыта», тогда как более употребительное слово «менталитет» обозначает содержательные
его стороны. Некоторые из ученых, не склонных ставить знак равенства между понятиями «ментальностей» и «менталитета», считают, что последний имеет более общее, в известном смысле – общечеловеческое значение («менталитет средневековья»), а термин «ментальности» соотносим с понятиями «мышление» или «чувство» (напр., французская или русская ментальность, ментальность дворянина, ментальность личности и т.д.) (Л.Н.Пушкарев). Наконец, еще одна точка зрения сводится к рассмотрению разных ментальностей (религиозной, этической и т.д.) как частей менталитета (М.М.Громыко).

История появления термина.

Термин «ментальности» использовался еще в XIX в. американским философом и поэтом Р.Эмерсоном (1803–1882), пытавшимся связать воедино метафизические и психологические проблемы общественных настроений. Понятие «коллективных ментальностей» использовалось также французским политиком и историком А. де Токвилем, автором книги Демократия в Америке
(1835), стремившемся отыскать первопричины предрассудков, привычек и пристрастий, распространенных в описываемом им американском обществе.

В научный оборот термин «ментальности» был введен французским этнологом и социо-антропологом Л.Леви-Брюлем (1857–1939), изучавшим дологическое мышление и «коллективные представления» (или «ментальности») так наз. «примитивных народов». Характерной чертой ментальностей Л.Леви-Брюль считал необъяснимость с помощью обычной логики и здравого смысла, «мистичность» (подчеркиваемую также «отцом социологии» Э.Дюркгеймом), сопричастность всех ко всеобщим верованиям или заблуждениям (т. наз. «закон сопричастия», loi de participation). Он первым подчеркнул сложность попыток постичь коллективную жизнь бесписьменных народов, исходя из современных понятий.

Философское
понимание понятия «ментельностей» связывают с именем немецкого мыслителя-неокантианца Э.Кассирера (1874–1945). Он вкладывал в понятие «менталитета» примерно то же содержание, что и Л.Леви-Брюль, подчеркивая, что виды менталитетов можно систематизировать по способам восприятия окружающего мира, в особенности, как он полагал, природы.

Психоаналитическая
и социопсихологическая исследовательская традиция
, в рамках которой родилась психоистория, склонна была представлять ментальности аналогом и синонимом «социального характера». Социолог-неофрейдист Э.Фромм (1900–1980) в работе Бегство от свободы
(1941) употреблял понятие «социального характера», считая его синонимичным понятию коллективных представлений или ментальностей. Французский психолог Г.Бутуль полагал, что ментальности – как совокупность идей и интеллектуальных установок – находится между человеком и воспринимаемым им миром «как призма» (Ментальности
, 1952).

В середине и второй половине 20 в. понятие ментальностей активно использовалось в философских системах феноменологов и структуралистов, введших в языковую норму термин «эпистема» (система познания и умственная картина мира), близкого по содержанию к понятию «ментальностей».

Основы социально-исторического
рассмотрения ментальностей заложены французской исторической школой. Именно она заставила начать скрупулезную разработку истории понятий, формирующих жизнь людей в обществе и доказывая, что их изменчивое содержание составляет неотделимую часть культуры.

Согласно видению перспектив воссоздания ушедших столетий «новой исторической наукой», один из ее основателей, Л.Февр, полагал, что историку по силам не столько реконструкция объективного мира (раз и навсегда ушедшего!), сколько воссоздание миропредставления и умонастроений (ментальностей) людей изучаемой им эпохи, т.е. их субъективных оценок мира со всеми важными для них реальностями, включая богов, демонов и пр. Л.Февр, основавший вместе с М.Блоком школу «Анналов», усматривал в коллективных ментальностях не столько биологические, сколько социальные основания, природу и детерминанты. Видя в них процессы «вторичной перекодировки» картины мира с помощью знаковых систем, Л.Февр и М.Блок первыми показали возможности расшифровки этих семиотических воплощений: «Историк должен стремиться к тому, чтобы обнаружить те мыслительные процедуры, способы мировосприятия, привычки сознания, которые были присущи людям данной эпохи и о которых эти люди могли и не отдавать себе ясного отчета, применяя их как бы „автоматически», не рассуждая о них, а потому и не подвергая их критике», – отмечал М. Блок в одной из своих работ.

Таким образом, французские историки, стоявшие у истоков изучения «истории ментальностей» как самостоятельного направления, поместили «ментальное» между
осознанным, очевидно структурированным, отрефлексированным (то есть формами общественного сознания – религией, идеологией, моралью, эстетикой и т.д.) и неосознаваемым (бессознательным) в коллективной, а отчасти – и в идивидуальной психике людей. Важнейшей, конструирующей ментальности, сферой является «сфера представлений о человеке» (Р.Шпрандель).

История ментальностей (менталитета)

История ментальностей (менталитета) – область изучения прошлого, неотъемлемая часть «новой социальной истории» как истории социально-культурной. Оформилась в самостоятельное направление в 1960-е вначале в западном, а затем во всем европейском гуманитарном знании в рамках так. наз. «историко-антропологического поворота» – интереса к человеку, его представлениям и образу жизни. Упрочение позиций истории ментальностей именно в десятилетие «ниспровержения основ» и вызревания студенческой революции 1968 (движения «новых левых») связано с попытками переориентировать науки о прошлом с «истории героев» (правителей, мыслителей, пролководцев, дипломатов) на «историю рядовых людей». В центр научных трудов были поставлены воззрения народа, эмоции и мысли обычных, в том числе – «простых людей», анализ движущих механизмов их социального поведения (Э.Леруа Лядюри во Франции, Х.Медик, А.Людтке в Германии).

Вслед за Л.Февром и М.Блоком, их продолжатели, сгруппировавшиеся вокруг журнала «Анналы», заставили потесниться «историю высказываний» философов и политиков, правителей и военоначальников, выдвинув на первый план «историю потаенных мыслительныхструктур», присущих всем или большинству членов общества, анализ идей, не контролируемых их носителями и действующих помимо их воли и намерений.

Помимо социальной психологии, сильный импульс рождению истории ментальностей дала структурная антропология, позволившая представить общество как всеобъемлющую систему отношений «от подвала до чердака» (М.Вовель). Увидев в реконструкции «ментального» элемент воссоздания истории в ее целостности, младший современник Л.Февра и М.Блока Ф.Бродель , предложил анализировать два уровня «структур» в жизни любого общества: структуры жизни материальной и нематериальной, охватывающей человеческую психологию и каждодневные практики. Второй уровень был назван им «структурами повседневности». Именно в них, полагал Ф.Бродель, формировались ценности и символы веры человека определенной эпохи, поэтому понять мотивы поведения людей, семиотические воплощения их картины мира (образы, представления, привычки, ощущения, предугадывания и т.д.) – значит понять саму эпоху, само время, разобраться во взаимодействии разных сторон жизни общества, от бытовых деталей до политических пристрастий, от первейших материальных интересов до аналитической работы человеческого ума.

Одновременно с появлением первых исследований по «истории ментальностей» во Франции, в России шло развитие т.наз. «школы семиотики» – науки о знаковых системах или тартусской школы (Ю.М.Лотман , Вяч.Вс.Иванов, Б.А.Успенский, В.Н.Топоров). Выросшая из лингвистики и начавшая экспансию в иные гуманитарные науки, в том числе и истории, эта школа позволила сформироваться новым подходам к исследованию прошлого, всех сфер человеческой деятельности, которые последователи этой школы предложили рассматривать как тексты и знаки, подлежащие расшифровке. Еще одно российское направление в исследовании ментальных процессов было намечено вышедшими в то же время (1960-е) работами М.М.Бахтина , показавшего перспективность изучения потаенных пластов общественного сознания, тесно связанных с повседневной жизнью людей (напр., «карнавальной смеховой культуры», характерной для сердневековья) и игнорировавшихся предшествующей наукой.

Идейное объединение Школы семиотики, направления М.М.Бахтина в литературоведении и наработок историков ментальностей (во Франции и, десятилетием позже, в Германии) могли бы стать прорывом в новом понимании исторической реальности. Однако «железный занавес» между СССР и Западом, жесткие идеологические и политические барьеры, отделившие российских гуманитариев от новых тенденций развития мировой науки, помешали объединению и обрекли историков в СССР на отставание, которое они пытаются преодолеть лишь в последнее десятилетие.

Предмет истории

ментальностей – реконструкция способов поведения, выражения и умолчания, которые передают общественное миропонимание и мирочувствование; способы и содержание мышления; представления и образы, мифы и ценности, признаваемые отдельными группами или обществом в целом. В отличие от истории повседневности , которую интересует, помимо «времени стабильности», еще и «краткое», «нервное» время конкретных событий, а также в отличие от психологии, также сосредотачивающией свое внимание на легко изменчивых состояниях психики, – история ментальностей ставит в центр исследовательского внимания изучение всего постоянного (социально-психологических констант), медленных, подспудных изменений, растянутых во времени очень большой протяженности (la longue durée). Историков ментальностей интересуют в общем спектре социальных времен «времена большой длительности» как консервирующие самое типичное в психологии и поведении, то, что заложено в сознание людей их воспитанием, культурой, языком, религией и делает заметными изменения лишь при рассмотрении больших хронологических отрезков истории.

Круг тем и проблем
«историка ментальностей» – это восприятие географической среды, отношения к природе, пространства и времени в самом широком смысле, позволяющее понять восприятие людьми того времени самой истории – ее поступательного развития или ее «круговой» повторяемости, регресса, статики, движения. Он включает также весь спектр проблем, связаных с системой верований, отношениями мира земного и мира потустороннего, восприятием и переживанием смерти, разграничением естественного и сверхествественного, духовного и материального. В некоторых аспектах историки ментальностей близки специалистам по истории повседневности – когда изучают установки людей, касающиеся восприятия труда в доме и вне дома, брака, сексуальной культуры, воспитания детей и отношения к ним, гендерных стереотипов, болезней, уродств, инвалидности, старости, семьи, когда исследуют ориентацию на новое или на традиционное. Через историю ментальностей в «новую социальную историю» вернулось изучение права, которое Ж.Ле Гофф называл «пугалом историка» – но это не традиционное описание норм и предписаний, а реконструкция их восприятия рядовыми людьми в праве писаном и обычном, воссоздание правосознания определенной эпохи. В центре внимания историка ментальностей всегда присутствуют и социально-политические аспекты духовной жизни и коллективных умонастроений людей – их оценка общества и его составляющих, понимание соотношения целого и отдельного, индивидуального и общественного, степени самостоятельности личности в социуме или включенности, зависимости от него, отношение к труду, собственности, бедности и богатству, власти, господству и подчинению, понимание свободы, воли, доступ к хранению и распространению информации.

Цель

историка повседневности – изучение картины мира людей с точки зрения их собственного восприятия. Однако современному историку приходится использовать для этого сложившийся к настоящему времени понятийный аппарат, теоретические схемы и модели и постоянно сопоставлять различия в содержании устоявшихся и лишь кажущихся неизменными понятий. Постоянное сопоставление «внешней» точки зрения, обусловленной современной системой знаний, – с «внутренней», присущей людям изучаемой эпохи, создает ситуацию нового видения истории, т. наз. «стереоскопического видения» (А.Я.Гуревич). Это позволяет сохранять принцип историзма и избегать переноса в изучаемую эпоху современных представлений.

К источникам
, отразившим потаенные мыслительные структуры и комплексы коллективных представлений (неосознанных, неотрефлексированных) – можно отнести «все, созданное человеком и сохранившее в себе духовную сущность своего творца» (П.Динцельбахер). Поэтому практически все виды и типы источников, как письменных, так и фольклорных, этнографических, археологических, нумизматических и т. п. могут быть привлечены к исследованию. Однако большее значение имеют материалы личного происхождения – завещания, дневники, письма, мемуары, автобиографии, художественные произведения, отобразившие миросозерцание своих авторов. Для исследователей ментальностей недавнего прошлого огромное значение имеет «устная история» (оформившаяся в отдельное направление также в 1960-е) – интервью всех видов (нарративных, полуструктурированных, биографических, лейтмотивных, фокусированных и проч.). «Устные истории», собранные историком ментальностей, из обычной в традиционном исследовании коллекции фактов, превращаются в новый вид эмпирического материала, структурированный по темам и хронологии т. наз. «вторичный источник».

Методы изучения

ментальностей очень разнообразны. Поскольку ментальности – это «нечто невыразимое, что нельзя выписать из текста источника и что может быть лишь выявлено исследователем из высказанных автором исследуемого текста мнений и суждений» (Ф.Граус) – постольку историк вынужден пользоваться не только историческими, но и многими иными приемами и методами – психологическими, этнологическими.

Поскольку рядовые люди далекого прошлого практически не оставили каких-либо ego-документов (источников личного происхождения – писем, дневников, воспоминаний), постольку историку приходится анализировать весь круг источников, которые могли отобразить их образ мыслей и систему ценностей. Ему приходится задавать источникам, запечатлевшим высказывания или оценки этих рядовых людей, вопросы, которые обычно задают этнологи, работающие с живыми респондентами. Этот метод получил название «историко-этнографического».

Ряд аналитических приемов история ментальностей заимствовала из семиотики, выработавшей способы понимания чужой культуры путем поиска и анализа символических (семиотических) форм – слов, образов, институтов, поступков, посредством которых люди в определенных обстоятельствах представляли себя самим и другим людям. Исследователю ментальностей приходится истолковывать смыслы и символы, связанные с предметным миром и миром явлений через мир близкой к опыту реальности людей прошлого – мир повседневности, обычной речи, привычных поступков (Ю. М.Лотман). В последнее время одним из путей исследований истории ментальностей стал анализ дискурсивных практик (прежде всего – господствующих дискурсов), под которыми понимаются «практики речевого поведения» (М.Фуко) – то есть способов, правил, логики обсуждения чего-либо вербальным и невербальным (языком поступков и жестов) путем.

Уровни изучения

ментальностей зависят от постановки исследовательских задач и анализируемого поля взаимодействия социальных объектов. Широко, цивилизационно мыслящие культурологи склонны ставить задачи изучения общего ментального «фона» каждой эпохи (Й.Хейзинга, Ф.Арьес, Ж.Ле Гофф, в России – М.М.Бахтин, А.Я.Гуревич). С другой стороны, последователи Ф.Броделя во Франции и Г.Телленбаха в Германии показали возможности анализа ментальностей и отдельных социальных страт (например, Ж.Дюби, описывавший характерные черты поведения французской элиты, от рыцарей до священников, Э.Леруа Лядюри, сосредоточивший свое внимание на умонастроениях крестьян в деревне XIII в. или Ю.Митке, изучавший менталитет средневековых нищенствующих орденов). Свои подходы и уровни в изучении ментальностей предлагают также современные этнологи и этнопсихологи, реконструирующие историю складывания национальных характеров и национальных культур (Э.Стефаненко). Особое место в изучении истории ментальностей занимают специалисты в области гендерных исследований
и близкая к ним феминистская историография, настаивающая на различиях мужского и женского менталитета, мужской и женской системы ценностей, способов восприятия мира, фиксации запечатлевшегося в памяти (О.Хафтон, Э.Г.Дэвис, Т.де Лауретис, Д.Рейли, в России – Н.Л.Пушкарева, С.Г.Айвазова, Е.А.Здравомыслова, А.А.Темкина).

Значение «истории ментальностей» в науке определяется стремлением сломать невидимый барьер, разделяющий социально-экономическую или политическую историю и историю духовной жизни, объединить развивающиеся автономно исторические дисциплины, проникнув в глубины духовной жизни людей прошлого. Возникшая как «испытательный полигон» новых исследовательских практик медиевистов и специалистов по западноевропейской истории раннего Нового времени, история ментальностей быстро нашла себе место и в исследованиях более поздних эпох и способствовала написанию и их истории как наразрывного единства материальной и духовной жизни, общества и культуры. Длительность сохранения интереса к исследовательскому направлению «истории ментальностей» объясняется широкими возможностями научного синтеза, объединения результатов исследовательского анализа и приемов работы разных гуманитарных дисциплин – истории, этнологии, психологии и этологии, лингвистики, культурологии, семиотики, литературоведения, географии, экологии.

Лев Пушкарев
, Наталья Пушкарева

Менталитет

Менталитет

(лат.
mens
– ум, образ мыслей, склад ума)

мироощущение, мировосприятие, формирующееся на глубоком психическом уровне индивидуального или коллективного сознания, возникает в недрах культуры, традиций, социальных институтов, среды обитания человека и представляет собой совокупность психологических, поведенческих установок индивида или социальной группы.

присущая индивиду или определенной социальной общности совокупность специфического склада мышления и чувств, ценностных ориентаций и установок, представлений о мире и о себе, верований, мнений, предрассудков.

Менталитет формирует соответствующую культурную картину мира и в значительной степени определяет образ жизни, поведение человека и форму отношений между людьми.

Большой толковый словарь по культурологии.
.
Кононенко Б.И.
.
2003
.

Синонимы
:

Смотреть что такое «Менталитет» в других словарях:

    менталитет
    — а, м. mentalité f., нем. Mentalität, англ. mentality < лат. <лат. mens (mentis) ум, мышление. Образ, способ мышления, мировосприятия личности или социальной группы. Крысин 1998. Двухвековая работа индивидуалистической мысли глубоко… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

    Склад ума, ментальность, мировосприятие, умонастроение Словарь русских синонимов. менталитет см. склад ума Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова … Словарь синонимов

    — (ментальность) (от позднелат. mentalis умственный) образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе … Большой Энциклопедический словарь

    МЕНТАЛИТЕТ, а, муж. (книжн.). Мировосприятие, умонастроение. М. русского народа. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

    Англ. mentality; нем. Mentalitat. Совокупность и специфическая форма организации, своеобразный склад различных человеческих психических свойств и качеств, особенностей их проявлений. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии

    Совокупность и специфическую форму организации, своеобразный склад различных психических свойств и качеств, особенностей и проявлений. Используется для обозначения оригинального способа мышления, склада ума и даже умонастроений. Политическая… … Политология. Словарь.

    МЕНТАЛИТЕТ
    — (от нем. Mentalität – склад ума). То же, что ментальность. Совокупность умственных навыков, духовных установок и культурных традиций, присущих отдельному человеку или человеческой общности. Термин «М.» ввел в научный обиход американский философ Р … Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам)

    Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. Менталитет (фр. Mentalité направление мыслей) образ мышления, мировосприя … Википедия

    Менталитет
    — (фр. mentalite) 1. склад ума; 2. мироощущение, мировосприятие; 3. психология, качество сознания, характеризующее конкретного индивида; 4. умственная активность; 4 личностные качества какой либо нации. * * * [от лат. mens, mentis ум и alis другие] … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

    Менталитет
    — (лат. – образ мыслей) – это те духовно нравственные и культурные ценности, которые составляют основу мировидения и миропонимания отдельного человека или сообщества, в свою очередь, определяющих их поведение. Менталитет определяют как образ чувств … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

Книги

  • Менталитет и образование , Гершунский Б.С.. В книге автор выявляет междисциплинарные основания категории менталитет в системе современного научного знания, исследует сущность категории менталитет социума в методологической триаде…

Происхождение слова менталитет принято вести от латинских: mentis – душа или ум и alis – другие.

Термин ввёл французский этнолог и антрополог Леви-Брюль, он применил его к мышлению первобытных племён, жизненный уклад которых изучал. Противопоставляя дологическое мышление первобытных людей и логическое мышление людей современных, ход мыслей представителей племён он назвал менталитетом.

Что такое менталитет?

Термин прижился сначала в исторической науке, им обозначали совокупность особенностей, ценностей и установок какого-либо народа. Далее распространился в психологии для характеристики индивидуальных особенностей личности, в социологии – как характеристика мировосприятия разных социальных групп.

Определение

Менталитет – ход мыслей, восприятие окружающего мира и себя в нём, духовный настрой и система ценностей, свойственные одной человеческой личности или группе людей. Их проявление постоянно и проходит незаметно. Увидеть яркий контраст между собственным и чужим менталитетом можно в иной культурной среде или среди представителей других народов.

Одним словом понятие менталитет выражается – умонастроение.

Менталитет личности

Данное понятие применяют для того, чтобы подчеркнуть особые черты сознания определённого человека, его отличие от общественной среды или других индивидов.

Строение менталитета личности многогранно, логично предположить, что человек не становится его обладателем в краткий промежуток времени.

Когда и как формируется менталитет

Формирование менталитета занимает примерно 12 лет. Оно начинается в трёхлетнем возрасте и завершается к 14-16 годам.

Внешние факторы влияют на развитие сторон менталитета, основные из них:

Менталитет родителей;
книги и фильмы, прочитанные и просмотренные на этапе взросления;

Физическая сила и психическая стабильность;
восприятие воздействия более сильных личностей: педагогов, кумиров, людей старшего возраста;

СМИ;
политика государства;
школа.

В сформированный менталитет входит система ценностей, проистекающие из неё цели и средства их достижения.

Особенности ментального развития имеют яркие проявления при конфликтах целей и ценностей. Например, материального благополучия и жизни человека: можно ли убить другого ради своего обогащения?

Менталитет общества

Для определения менталитета какого-либо общества можно воспользоваться универсальной формулой:

Менталитет общества = общественное сознание – общечеловеческие ценности.

Так, любовь к родственникам и своим детям , горечь их потери, ненависть к тем, кто причинил им боль, свойственны всем людям. Но нравственная приемлемость кровной мести – черта национального менталитета восточных народов, одобряемая религией и народной традицией.

Общественный менталитет – принятые в обществе формы поведения, стереотипы жизненных решений и мнения, отличающие это сообщество от других.

Менталитет общества, безусловно, очень влияет на менталитет личности. Степень его влияния зависит от активности или пассивности конкретного индивидуума в общественной жизни.

Менталитет и сознание человека

Относительно норм и правил, которыми человек овладел сознательно, менталитет — это неосознанные представления, впечатления и образы, на основании которых происходит восприятие и истолкование окружающей среды конкретным человеком.

Менталитет не может быть отождествлён с сознанием полностью, не может совпадать с каждым действием, словом и мыслью человека. Но менталитет всегда служит их фоном, он определяет границы нравственно дозволенного и недопустимого для человека поведения.

Типология менталитета

Социологический и психологический анализ биографий и писем выдающихся личностей, истории и мемуарной литературы позволил выделить четыре типа менталитета:

Варварский – самый древний из известных типажей. Его отличают высокая выживаемость, выносливость, активность сексуального поведения. Свежесть чувств и восприятия, поиск новых переживаний, отсутствие страха перед риском и смертью.

В социальной жизни «варвар» соотносит себя с семьёй, друзьями, коллегами. Угрозу своей микрогруппе он воспринимает как направленную лично против него. Ради безопасности ближних готов уничтожить источник опасности от кого бы она ни исходила.

Убеждения религиозного или философского толка «варвар» меняет легко, но не из-за непостоянства, а по причине несерьёзного восприятия абстрактных идей в принципе.

Аристократический зародился с развитием феодального строя в Европе. Его характеризует независимость, граничащая с гордостью, утончённость в манерах и сексуальных предпочтениях. Желание производить впечатление внешним блеском, навык сознательно противостоять страху, прямота и искренность как производные отвращения ко лжи.

Наиболее полно в социуме «аристократ» соединяет себя с семьёй, точнее – с детьми.

Верность убеждениям и принципам – отличительная черта аристократического типа, проистекающая не только из высокой нравственности, но и из страха выглядеть слабым.

Интельский – менталитет начала эпохи Возрождения, сформировавшийся при более высоком уровне жизни и безопасности, чем два предыдущие, как следствие, жизнестойкость личности значительно снизилась.

Интельскому менталитету свойственна недемонстративное пренебрежение к удобствам и комфорту, высокая работоспособность, приоритетность общественных отношений перед личными, неразвитость эстетики сексуальных отношений, сильная боязнь смерти и боли.

«Интель» стремится войти в крупную социальную группу: церковь, общество учёных, масонскую ложу. Он не предан их отдельным представителям, но верность ценностям он сохраняет до конца.

Буржуазный менталитет самый молодой, он оформился в 16-17 веке. Его отличительные черты – бережливость и экономичность, трудоголизм, душевная скупость и неискренность, акцент на функциональности и накопительстве. Экономические отношения имеют явное превосходство над личными.

«Буржуа» сливается со своим социальным слоем и экономической системой государства. Верность семье и друзьям – не его отличительные черты. Может защищать на словах религию и мораль, но это не означает, что он следует им на деле.

Итак, формирование менталитета человеческих общностей происходит на протяжении всей истории: он менялся, дополнялся новыми чертами, лишался своих нежизнеспособных сторон.

Типология индивидуального менталитета складывалась в ходе развития общественных отношений и сейчас выражается четырьмя типажами, которые крайне редко встречаются в чистом виде. Но образуют интересные сочетания черт в характерах людей и окрашивают ментальное сознание целых наций.

Определение и значение менталитета | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «менталитета» в предложении

менталитет


Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Подробнее…

Это было о менталитете и характере.

Солнце (2016)

Но они должны вернуться в Индию полностью сосредоточенными, заряженными энергией и без менталитета осады.

Солнце (2016)

У нас должен быть сильный менталитет.

Солнце (2016)

Но менталитет игроков очень сильный.

Солнце (2016)

Менталитет победителя — это правильная подготовка.

The Sun (2017)

Он не тот, кого вы бы назвали техническим тренером, он требует тяжелой работы и храбрости и обладает менталитетом победителя.

Солнце (2016)

Это было редкое понимание менталитета осадного, которое подкрепляет ее нежелание делиться своей незащищенной самостью и подпитывает восприятие ее как скрытной и нечестной.

Times, Sunday Times (2016)

Я прихожу с другим менталитетом.

Times, Sunday Times (2016)

Однажды после баскетбола учитель сказал: «У вас хороший менталитет.

Times, Sunday Times (2016)

Иногда приходится менять свой менталитет и играть по-другому.

Times, Sunday Times (2014)

Подробнее …

Мы показали правильный менталитет и хорошее отношение.

Солнце (2013)

Способности и менталитет игроков.

Times, Sunday Times (2016)

Мы должны остерегаться осадного менталитета.

Христианство сегодня (2000)

Мы могли проиграть, но мы показали свой менталитет и характер и прошли через это.

Times, Sunday Times (2008)

У нас здесь тот же менталитет победителя.

Солнце (2012)

У нас всегда был такой менталитет.

Солнце (2014)

Вы должны сохранять сильный менталитет.

Солнце (2014)

Менталитет другой, потому что сегодня есть все, за что можно играть.

Times, Sunday Times (2013)

У них уже очень хороший менталитет.

Солнце (2009)

У нас хорошие игроки и менталитет победителя.

Times, Sunday Times (2012)

Вы делаете это, только если у вас сильный менталитет.

Times, Sunday Times (2013)

Это говорит о другой технике, а не о другом менталитете.

Times, Sunday Times (2007)

У них хороший менталитет, но его нужно немного подправить, чтобы добиться победного менталитета.

Times, Sunday Times (2016)

У него качество, менталитет и опыт, чтобы играть в любой системе.

Солнце (2011)

Дело не в способностях, а в менталитете.

Солнце (2016)

У нас сильный менталитет, характер, и все они победители и конкуренты.

Солнце (2015)

Если у вас есть способности и менталитет, чтобы стать мастером бокса, это то, кем вы должны быть.

Times, Sunday Times (2013)

Синонимов к МЕНТАЛИТУ — Thesaurus.net

Каким будет менталитет?

Найдено 166 синонимов

Произношение:

[mɛntˈalɪti], [mɛntˈalɪti], [m_ɛ_n_t_ˈa_l_ɪ_t_i]

  • н.

    мозг (существительное)
    brainpower (имя существительное)
    познание (существительное)
    ethos (имя существительное)
    настроение (существительное)
    интеллект (существительное)
    интеллект (существительное)
    судебное решение (существительное)
    обучаемость (существительное)
    срок погашения (существительное)
    менталитет (существительное)
    mind (имя существительное)
    mindset (имя существительное)

    • психический процесс,
    • наука о разуме,
    • где голова,
    • что заставляет кого-то тикать,
    • образ мышления,
    • исследование личности,
    • ПСИХИНА,
    • Психические процессы,
    • бихевиоризм,
    • ментальный макияж,
    • экстрасенсы.

    причина (существительное)
    sense (имя существительное)
    темперамент (существительное)
    wit / wits (имя существительное)

  • Другие синонимы:

    Другие релевантные слова:

    • умственная хватка,
    • остроумие,
    • ваг,
    • восприимчивость,
    • соотношение,
    • Интеллектуальность,
    • уитс,
    • сознание,
    • наклон,
    • зачатие,
    • юмор,
    • факультет,
    • Я.В.,
    • литье,
    • проницательность,
    • решение,
    • Способность,
    • психологический настрой,
    • макияж,
    • Мозги,
    • рутина,
    • восприятие,
    • гнутая,
    • смотровая площадка,
    • точка,
    • мудрость,
    • проницательность,
    • калибр,
    • разумная сила,
    • ноус,
    • гарнитура,
    • личность,
    • вдохновитель,
    • разум,
    • мать остроумие,
    • серое вещество,
    • понимание,
    • макияж,
    • МУЖСКАЯ,
    • коэффициент интеллекта,
    • аспект,
    • мудрец,
    • проспект,
    • проницательность,
    • серое вещество,
    • талант,
    • диспозиция,
    • идея,
    • здравомыслие,
    • найти,
    • поворот ума,
    • капитан,
    • калибровать,
    • отношение,
    • смартс,
    • опасение,
    • менталитеты,
    • Интеллектуализм,
    • карта,
    • iq,
    • ментальное отношение,
    • ожидание,
    • чутье,
    • интеллект,
    • психика,
    • юмор,
    • эсприт,
    • гений,
    • калибр,
    • остроумие,
    • головной убор,
    • проницательность,
    • персонаж,
    • знания,
    • умственный возраст,
    • ожидание.
Парафразы выделены в соответствии с их релевантностью:
  • Эквивалентность

  • Независимая

    • Существительное, единственное число или масса
      ум, сантименты, идеология, мировоззрение, философия, психотропное, мышление, логика, концепция, восприятие, мысль, осведомленность, обоснование, перспектива, позиция.
  • Прочие родственные

    • Существительное собственное, единственное число
      Идеи.
  • matelote, Mutillidae, бестолковый, модальность, смоделированный, психическое здоровье, модулировать, mytilidae, модулированный, металлоидный, метилированный, изуродованный, взаимопомощь, медуллированный, подвижность, мантия, mytilid, путаный мантия, пестрая, металлическое дерево, взаимность, модель t, ментол, искалечить, мантелет, психологическая установка.

менталитет — определение и значение

  • Если у меня не будет Хиллари, я буду голосовать за Маккейна. — это глупо.

    Шнайдер: аргумент об избрании не оправдывается

  • Но менталитет вождя особенно распространен в Ираке.

    Пять дней в Фаллудже

  • Но менталитет вождя особенно распространен в Ираке.

    Пять дней в Фаллудже

  • Лучший пример этого менталитета — индустрия звукозаписи и кино.

    Think Progress »Сара Пэйлин защищает свою роль спекулянта чаепития, объявляет о своем участии в другом мошенничестве

  • Лучший пример этого менталитета — индустрия звукозаписи и кино.

    Think Progress »Сара Пэйлин защищает свою роль спекулянта чаепития и объявляет о своем участии в другом мошенничестве

  • Я думаю, что во многом этот менталитет — пережиток старого золотого стандарта.

    Рост за счет экспорта ?, Арнольд Клинг | EconLog | Библиотека экономики и свободы

  • Из-за него мы разбили несколько зондов на Марс, и я хотел бы сказать, что его менталитет также внес свой вклад в аварию в Колумбии.

    Кто будет следующим администратором НАСА? — Часы НАСА

  • Мы, наконец, одержали эту победу, и я думаю, что менталитет — страх перед Дьюком ушел.

    USATODAY.com — Terrapins дают чаевые Герцогу в сверхурочное время, чтобы выиграть национальный чемпионат

  • По сути, он продолжил, говоря, что Ирану и Соединенным Штатам нужно просто сесть и сказать, что мы узнаем друг друга, и он сказал, что причина, по которой он считал, что этого не происходило все эти годы, заключалась в том, что обе страны застряли в то, что он называет менталитетом , менталитетом, при котором каждая страна не желала выглядеть слабой, делая первый шаг.

    Расшифровка стенограммы CNN 21 февраля 2007 г.

  • У меня было искушение ответить примерно так: наблюдайте за ребенком с лего или в песочнице, и легко увидеть, что построение / собирание « менталитет » в основном связано с нашим интеллектуальным любопытством, и поэтому, вероятно, всегда было определенное % поп-группы, которые продолжали бы это делать — не обязательно, чтобы это стало профессией — или вернулись бы к этому, когда позволят удачи или обстоятельства.

    Места, которые мы делаем для себя

  • Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster


    склад ума

    / mɛnˈtæləti /

    имя существительное

    множественное число

    менталитет

    множественное число

    менталитет

    Определение ментальности учащимся

    [считать]

    :

    особый образ мышления

    — обычно в единственном числе

    • Вы можете только задаться вопросом о менталитете человека, который делает такие вещи.

    • Он критикует кинематографистов за их мышление о блокбастерах . [= думать только о создании фильмов, которые могли бы стать блокбастерами]

    • война менталитет

    см. также менталитет бункера, менталитет осады, менталитет жертвы

    Mindset Definition: How Your Mindset Setting the Stage

    Mindset Definition: What Your Mindset Definition: What Your Mindset Definition

    Mindset Definition, you can dictate, your view of you and the world around you.Но это также может создать ограничения в вашей собственной системе убеждений.

    Традиционное определение мышления относится к образу мышления человека. Но значение мышления может отличаться от человека к человеку.

    Вот все, что вам нужно знать об определении современного мышления и о том, как ваше собственное понимание этой концепции может повлиять на вашу жизнь.

    Что такое определение мышления?


    Известный психолог Кэрол Двек говорит, что на самом деле существует две категории мышления.

    One — это установка на данность , которая определяет все ваши способности как врожденные, и вы рождены со всеми способностями, которые вам понадобятся в жизни. Люди с установкой на данность часто чувствуют, что неудачи случаются потому, что им чего-то не хватает.

    С другой стороны, люди с установкой на рост считают, что они могут научиться чему угодно или приобрести любые способности, если приложат достаточно усилий. Эти люди не позволяют неудачам останавливать их.

    Важные синонимы мышления, на которые следует обратить внимание

    Возможно, вы слышали, что термин «образ мышления» упоминается по-разному.Некоторые называют это Ваш взгляд на жизнь . Другие называют это вашим менталитетом .

    Другие слова для обозначения мышления, которые вы можете услышать, — это psyche , установка и ethos .

    Но как вы решите определять собственное мышление, полностью зависит от вас.

    Каково ваше мышление?


    Часто внешние влияния влияют на наше мышление. Сообщения, которые вы получаете на протяжении всей жизни, могут сыграть большую роль в формировании вашего мышления.

    Дети, которым говорят, что они не должны чему-то учиться, потому что они недостаточно умны или недостаточно спортивны, рано формируют фиксированное мышление. И общество подкрепляет эти послания.

    Если вы считаете, что можете развить или усилить свои таланты, приложив достаточно усилий и времени, вероятно, у вас есть установка на рост.

    Но если вы обнаружите, что говорите, что вы не можете что-то делать, потому что вы недостаточно хороши? У вас может быть установка на данность.

    Хорошая новость: вы можете изменить свое мышление .

    Однако, как и в изучении нового навыка, вы должны быть готовы принять работу и время, которые для этого требуются.

    Что означает правильный образ мышления?

    По словам Кэрол Двек, ваш образ мышления может предсказать ваш успех в жизни. Это внутренний голос, который удерживает или поднимает вас.

    Если у вас установка на данность, , вы можете рассматривать неудачи или неудачи как свидетельство того, что вы недостаточно хороши . И знаете, что происходит с большинством людей, когда они это слышат? Они застревают.

    Они усвоили эту критику по поводу отсутствия способностей и таланта. И они больше не пытаются.

    Правильный образ мышления означает выбор роста вместо негатива.

    Вместо того, чтобы соглашаться с тем, что вы недостаточно хороши, люди с установкой на рост предпочитают сопротивляться. Да, возможно, у тебя сейчас нет возможности сделать это. Но вы можете это изменить.

    Продолжайте говорить себе, что можете, пока эти мысли не станут привычкой. И в конце концов вы увидите, как эти утверждения о фиксированном мышлении тают.

    Как определение вашего менталитета может повлиять на вас


    Идея менталитета зародилась в конце 17 -х годов века. Его использовали, чтобы говорить о умственном процессе. Но это определение расширилось с момента его первоначального использования.

    Слово «менталитет» часто используется вместе с мышлением. Это мера вашей умственной силы или способностей.

    Трудно определить менталитет без упоминания мышления. Если вы посмотрите это слово в Интернете, определения так переплетаются, что одно слово часто заменяется другим.

    Но два слова немного отличаются от . Психология человека часто проявляется в физическом мире в форме языка тела или отношения. Живущий под поверхностью менталитет — это то, что мир видит снаружи.

    Синонимы открытого взгляда

    прилагательное Он используется для описания чьего-то восприятия.

    Некоторые синонимы этого слова беспристрастны, непредвзяты и непредвзяты. Это слово часто используется для описания человека, который готов рассматривать новые идеи.

    Если вы непредубеждены, у вас, вероятно, есть установка на рост. Человеку практически невозможно обдумывать новые идеи, оставаясь при этом на данность.

    Как ваше мышление влияет на вас?

    Представьте свою последнюю неудачу. Думая, что вы потерпели неудачу из-за того, что у вас не было необходимых навыков и вы должны попробовать что-то другое, может означать, что у вас фиксированное мышление.

    С другой стороны, если вы видите свою недавнюю неудачу как возможность изучить или развить новые таланты и попробовать еще раз, возможно, у вас есть установка на рост.

    Установка на рост — это более здоровый способ увидеть свое место в мире. И это делает вас открытыми для изучения новых вещей и опыта.

    Почему так важна установка на рост для студента


    Итак, как установка на рост помогает студентам?

    Учащиеся с установкой на рост обладают безграничным потенциалом. И установка на рост может помочь раскрыть этот потенциал.

    Вместо тюремной решетки фиксированной самоценности, студенты знают, что они могут развивать таланты и способность с помощью усилий и напряженной работы.

    Установка на данность предлагает студентам прямо противоположное.

    Здесь сказано, что их таланты, способности и интеллект имеют пределы.

    Для развития способностей и талантов учащимся необходимо сформировать установку на здоровый рост

    Каков наилучший образ мышления для детей?

    В наши дни так много людей попалось в ловушку самосравнения . Общество посылает миллион сообщений детям, когда они растут. И не все из них хороши.

    Одно из самых ярких посланий общества — детям нужно сравнивать себя с окружающими их людьми. И это ловушка, потому что всегда найдется кто-то более образованный, обеспеченный или талантливый.

    При установке на данность это может привести к спирали негатива и безнадежности. Они не думают о том, как им стать лучше. Вместо этого они застряли, сравнивая себя с другими, и терпят неудачу.

    Итак, важно помочь учащимся развить и развить установку на рост .Возможно, они не станут Эйнштейном, но они будут знать, что их потенциал не ограничивается каждой неудачей или неудачей.

    Цитаты о росте мышления для детей


    Установку роста важно прививать в молодом возрасте. Итак, вот несколько цитат из установки на рост, которыми дети могут поделиться с самыми маленькими в вашей жизни:

    Ежедневно приводит к автоматическому формированию привычки.
    Ты сам автор своей жизни.
    Приключения — это цель, которую мы перед собой ставим.
    Трехмерное обучение — самый эффективный способ обучения.Цель — это ключ.

    — Джон Батчер, автор программы Mindvalley Lifebook

    Последняя мысль

    Вы можете быть автором собственной жизни. И изменение образа мыслей — шаг в правильном направлении.

    Примите установку на рост. Практикуйте это до тех пор, пока это не станет привычкой, и голос на данность не исчезнет.

    Подавайте пример и покажите всем вокруг, как далеко может зайти установка на рост.


    Получите мгновенную ясность в отношении того, чего вы действительно хотите от жизни, — и получите все это

    Есть причина, по которой так много блестяще талантливых, творческих, умных и способных людей никогда не раскрывают свой потенциал, и это, попросту говоря, отсутствие направления.

    Даже если у вас в голове нечеткая цель, вам все равно нужен план, процесс, который поможет вам ее достичь.

    У вас может быть самая дорогая и самая быстрая машина в мире, но если вы отправитесь в путь, не имея четкого представления о том, куда вы собираетесь, то ржавый старый битл с картой и компасом будет обгонять вас каждый раз.

    Если вы готовы испытать необыкновенную систему дизайна жизни, которая дает вам возможность создать свою лучшую жизнь, тогда присоединяйтесь к бесплатному мастер-классу Джона и Мисси Батчер

    Где вы узнаете:

    Вы застряли на колесе жизни хомяка вместо того, чтобы стремиться к полному раскрытию своего потенциала? Узнайте, как избежать трех душераздирающих причин, по которым большинство людей бессознательно обманывают себя в своих величайших жизнях.

    Вы всегда ставите цели и редко их достигаете? Это не ваша вина — традиционное целеполагание серьезно неполно! Узнайте, как Lifebook дает вам возможность быстро и последовательно взять на себя ответственность за свою жизнь и реализовать каждую вашу мечту.

    Испытайте упражнение «Мгновенная ясность» : мощное упражнение на визуализацию, которое проведет вас через ваш идеальный день и дает мгновенное понимание того, кто вы на самом деле и какой жизнью вы действительно хотите жить.

    Вступите в Новый год с кристально чистым видением своей идеальной жизни

    Как ваше мышление повлияло на вас? Поделитесь с нами в комментариях ниже.

    Обратный словарь

    Как вы, наверное, заметили, слова, обозначающие термин, перечислены выше. Надеюсь, сгенерированный список слов для слова «term» выше соответствует вашим потребностям. Если нет, вы можете попробовать «Связанные слова» — еще один мой проект, в котором используется другая техника (хотя он лучше всего работает с отдельными словами, а не с фразами).

    О реверсивном словаре

    Обратный словарь работает довольно просто. Он просто просматривает тонны словарных определений и выбирает те, которые наиболее точно соответствуют вашему поисковому запросу. Например, если вы наберете что-то вроде «тоска по прошлому», то движок вернет «ностальгия». На данный момент движок проиндексировал несколько миллионов определений и на данном этапе начинает давать стабильно хорошие результаты (хотя иногда может возвращать странные результаты).Он во многом похож на тезаурус, за исключением того, что позволяет искать по определению, а не по отдельному слову. В каком-то смысле этот инструмент представляет собой «поисковую машину по словам» или преобразователь предложения в слово.

    Я создал этот инструмент после работы над «Связанные слова», который очень похож на инструмент, за исключением того, что он использует набор алгоритмов и несколько баз данных для поиска слов, похожих на поисковый запрос. Этот проект ближе к тезаурусу в том смысле, что он возвращает синонимы для запроса слова (или короткой фразы), но он также возвращает множество широко связанных слов, которые не включены в тезаурус.Таким образом, этот проект, Reverse Dictionary, должен идти рука об руку с «Родственными словами» и действовать как набор инструментов для поиска слов и мозгового штурма. Для тех, кто заинтересован, я также разработал Describing Words, который поможет вам найти прилагательные и интересные описания для вещей (например, волн, закатов, деревьев и т. Д.).

    Если вы не заметили, вы можете нажать на слова в результатах поиска, и вам будет представлено определение этого слова (если доступно). Определения взяты из известной базы данных WordNet с открытым исходным кодом, поэтому огромное спасибо многим участникам за создание такого замечательного бесплатного ресурса.

    Особая благодарность разработчикам открытого кода, который использовался в этом проекте: Elastic Search, @HubSpot, WordNet и @mongodb.

    Обратите внимание, что Reverse Dictionary использует сторонние скрипты (такие как Google Analytics и рекламные объявления), которые используют файлы cookie. Чтобы узнать больше, см. Политику конфиденциальности.

    Что означает менталитет — Определение менталитета

    Примеры со словом «mentality».

    Менталитет , основанный на вине по ассоциации, развился в Департаменте полиции Детройта, и подозреваемого, не принадлежащего к банде, можно было назвать Пурпурным гангстером.

    Здесь, его тело неподвижно, его аффинити расширяют его сознание за счет битек-процессоров и встроенных мозгов, его менталитет был поднят на порядок.

    Ничего Психология рассматривала эту безрадостность как потенциальную угрозу и требовала отредактировать и переработать все наши умы, чтобы сделать нас послушными и довольными.

    Они не являются частью моего менталитета , и когда вы ставите меня в мою честь или оставляете вещи, которые вы называете моей добросовестностью, без контроля, вы жестоко и глупо обрекаете меня на поражение, и это верно для всех нас.

    Но в тот момент его тело болело сильнее, чем Рэй когда-либо мог знать, и у него не оставалось терпения для среднего бюрократического менталитета .

    И мои сны периодически отклонялись в сторону взглядов на миры, в которых я серьезно сомневался, что они могли быть продуктом моего менталитета .

    Прошло уже почти тридцать лет с тех пор, как я жил жизнью мекканского студента в течение одного университетского года, после того как я познакомился с предметом, преподаваемым профессорами храма Мекки, Харам, частным образом изучая его, чтобы я мог свободно использовать все свое время, наблюдая за менталитетом людей, изучающих эти вещи не из любопытства, а для того, чтобы обрести единственно истинное направление для своей жизни в этом мире и спасения своих душ в мире грядущем.

    Кроме того, большинство слабоумных пациентов в учреждениях, где обычно проводились менделевские исследования, происходят из семей, которые сами имеют низкий уровень менталитета .

    Особняк Рада-Мантуса, в камере памяти, на третьем уровне менталитета , нереалистичный пейзаж снов на глубоком уровне.

    Особняк Радамантуса, в камере памяти, на третьем уровне менталитета , нереалистичный пейзаж снов на глубоком уровне.

    И хотя это замечательно — вызвать эмоции в политически корректном менталитете студенческого возраста , это совершенно не помогает сформулировать природу систем человеческих ценностей, природу того, как мужчины и женщины выбирают добро, и истинный и красивый выбор, включающий ранжирование, и выбор, который эти критики делают, а затем отрицают.

    Более того, она действовала в соответствии с тем, что, казалось, было целью приобретения сочувственного контроля над моралью, а также над разумом пришельца-пришельца, сопровождаемого грубым потворством своей низшей природе дверями порока. приоткрытый, в то время как другой вооружил свой образ мышления тевтонским снаряжением и мировоззрением.

    Безмятежный и элегантный внешний вид новой керамики Яёй предполагает, что влияние цивилизации, которое принесло новые технологии в Японию в эту эпоху, также способствовало развитию менталитета ее народа.

    Мы постепенно привыкаем к условиям, которые когда-то казались невыносимыми, и постепенно теряем потребительский менталитет , который и социалисты, и капиталисты старались привить в мирное время.

    Во всем этом был восторг и удовлетворение, но это безжалостное психологическое давление, этот мощный, всепоглощающий, деструктивный менталитет , исходивший от Джошуа, Гермионы и Биркина и преобладавший над остальными, был жестоко изматывающим для новичков.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *