Мара кто такая: Мара- древнеславянская богиня | Журнал Ярмарки Мастеров

Мара- древнеславянская богиня | Журнал Ярмарки Мастеров

Мара- Богиня Зимы и Смерти, имя родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть». В славянской мифологии богиня, связанная с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. Также богиня жатвы, плодородия и смерти, покровительница колдовства и справедливости.

Ее символы — Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни. Но Смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, но — лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна…

В весенних обрядах славян Мареной называлось соломенное чучело — воплощение смерти (мора) и зимы, которое топили (разрывали, сжигали) во время празднования древнего праздника Масленицы, а также в пору Весеннего равноденствия, что призвано было обеспечить урожай.

Мара не уступала в красоте Ладе, и вопреки распространенному мнению не является ее антиподом. Также Мара не противостоит Живе, хотя, по сути, она воплощает в себе весь комплекс сил, диаметрально противоположных созидательной энергии жизни. Основываясь на мифологии древних славян, можно с уверенностью сказать, что все эти богини были абсолютно равноправны и равнозначны в плане восприятия как другими богами, так и людьми.

Мара представлялась нашим предкам как светлокожая, темноволосая и черноглазая красавица, воплощение льда и достоинства. Ее платья всегда были пронзительно-лазурного цвета с белыми кружевами. Мара жила в дворце из чистого, искристого небесного льда и ей подчинялись все духи воды и холода. Также темная богиня водила дружбу с Ягой, женой Велеса. Согласно легендам Мара отдавала Яге души людей, а Яга взамен позволяла богине смерти спускаться в Навий мир, в который по Сварожьим законам ни бог, ни живой человек не имели хода. Также Мара и Яга вместе практиковали чародейство, контроль над стихиями и различными энергиями.

Безусловно, зима – физическое проявление Мары. Длинными зимними ночами богиня смерти безраздельно властвовала над русской землей, до краев наполняя Навь душами людей, погибших от зимней непогоды. На исходе зимы славяне праздновали начало нового года и прогоняли Мару из Явьего мира, символически сжигая ее тело.

Наряду с Правдой Мара является богиней справедливости и правосудия. Сложно сказать, насколько негативно или позитивно наши предки оценивали образ Мары. Она воспринималась, как существо, расположенное гораздо выше того пласта реальности, в котором можн оперировать понятиями «добро» и «зло». Мара – это один из универсально-фундаментальных принципов мироздания, краеугольный камень бытия, единство жизни и гибели, «обязательное» зло. Мару почитали и славили не меньше остальных богов, поэтому неправильно говорить, что это исключительно негативный персонаж.

Демон Мара — злой дух или богиня? — Альтернативный взгляд Salik.biz

Существую ли демоны? Вопрос остается открытым на протяжении веков. Предки современного человека были уверены, что существует некая инфернальная сущность, которая способна приходить к людям во снах и заниматься с ними любовь.

— Salik.biz

Божество или демон в мифологии разных народов

Мифическое существо «Мара» встречается в мифологии древних индусов, скандинавов, германцев и славян. Самое интересное, что название и внешность этого персонажа практически не видоизменяется и доходит вплоть до 16 века.

Однако, начнем разбираться по порядку.

Впервые наименование «Мара» упоминается в «Ведах». Согласно представлению древних индусов, это низший демон, который питается страхами и похотью людей, проникая в их сны. Донимал демон исключительно представителей сильного пола. Порой существо принимало обличие красивой девушки и приходило к молодым парням в пограничном состоянии между сном и реальностью, чтобы в сладостных грезах придаваться плотским утехам, вместе со своей жертвой. При этом демон начинал питаться жизненными силами своей жертвы, что могло привести к смерти последней.

В Древнем Китае бытовало мнение о том, как некий демон «Малаа» соблазнял Будду, принимая обличие молодых девушек, мешая ему, тем самым стремится к просветлению, пытаясь насытится жизненной энергией «Ци» этого великого святого человека. Как описывают древние буддийские свитки, демон чаще всего являлся в образе прекрасной девушки, с яркими рыжими волосами и зеленными глазами. Как рассказывал Будда своим ученикам, перед самым появлением демона, он всегда слышал веселый смех, и только потом его взору являлось это инфернальное существо, в виде прекрасной молодой девушки.

Последующее упоминание «Мара» обнаруживается в германской мифологии. Это уже не демон, а спутница богини Фригг, которая имеет очень веселый характер и пристает во снах к молодым парням, чтобы одурманивать последних и заставить их совершить самоубийство. В сохранившихся описаниях, она фигурирует, как красивая юная девушка с заразительным веселым смехом, голубыми или зелеными глазами и рыжими волосами.

Рекламное видео:

Далее в представлении скандинавских племен она уже фигурирует, как прекрасная дриада, которая довольно часто сопровождает богиню Фрею. «Мара», в представлении скандинавов мало интересовалась молодыми парнями, ей больше нравились зрелые воины, которые прошли не одну битву. Бытовало мнение, что только самые смелые и сильные воины были способны разделить с ней ложе. И все последующие события происходили исключительно в реальности. Описание повествует нам, что демон выглядел, как молодая девушка, глаза, которой имели яркий зеленый оттенок, причем волосы ее имели ярко рыжий или светлый оттенок.

Последнее упоминание об этом демоне в мифологии можно встретить у славян. В представлении наших далеких предков, «Мара» уже полноценная богиня. Она занимается тем, что проникает к людям во снах и после того, как завладела сновидением жертвы, начинает душить ее. Сохранились и описания внешнего вида этого божества. Богиня «Мара» имеет светлые волосы, голубые или зеленные глаза.

Выходит, что различные народы мира верили в одну инфернальную сущность и описывали ее практически одинаково. Подобная информация позволила ученым выдвинуть несколько интересных теорий.

Древние связи

Профессор Творогов А.В. и Алексеев А. А. предполагают, что подобная «преемственность» культа Мары, является ярким свидетельством возможности культурного обмена между различными народами. Описание внешнего вида богини или в некоторых случаях демона, его повадок, настолько идентичны, что как будто-бы попросту скопированы с одного образа.

Скорее всего «Мара», как инфернальное существо вошло в древнеиндийский пантеон, а затем перекочевало в Китай, а оттуда распространилось на Западную и Восточную Европу. И что самое интересное, культ этой богини претерпел лишь некоторые изменения. Так «Мара» превратилась из низшего демона в самостоятельную богиню. Логических объяснений подобному феномену не существует. Только продолжительные исследования этого вопроса позволят отыскать хоть какие-то ответы касательно загадки культа Мары.

Христианское представление о демоне Мара

Различные христианские авторы упоминают в своих трактатах, демона Мара. Однако, христианские теологи не всегда согласны между собой в отношении того, что этот демон делал с людьми и какое воздействие оказывал на них.

В христианскую традицию демон Мара вошел, как соблазнительница, исключительно представителей сильного пола. Средневековые авторы описывают этого демона, как красивую молодую девушку, которая по ночам посещает молодых мужчин и принуждает их к половой близости. Демон принимает обличие рыжеволосой женщины, которая имеет красивые зеленые глаза, иногда упоминается про перепончатые крылья, когтистые ступни и небольшие рожки.

Так, известный католический богослов Фома Аквинский пишет, что демон Мара может перенести семя молодого мужчины после того, как совершит с ним греховный акт в лоно женщины, совокупляющейся с другим демоном. Фому интересовал вопрос, кто в таком случае будет отцом ребенка? После длительных размышлений богослов пришел к выводу, что отцом в таких ситуациях необходимо признать молодого человека, семя которого попало в женщину, ибо демоны бесплодны и не могут производить потомство на свет.

Другой известный богослов 5 века Августин Иппонийский, в своем сочинении «О граде Божием», упоминал демона Мару, который принимает облик молодых девушек и склоняет к греховным утехам молодых христиан, чтобы растлить их души и завладеть ними.

В 1597 году был опубликован труд короля Якова І, который назывался «Демонология». В этой книге подтверждается существование демона Мара. Трактат важен тем, что не только предоставляет внешнее описание демона, но также повествует о том, каким образом демон появляется перед молодыми мужчинами, что говорит, как ведет себя, как склоняет свою жертву на грех. Кроме этого в книге описаны различные приемы, как не оказаться во власти этого демона. Противостоять нападению инфернальной сущности можно следующим образом:

• обратиться с молитвой к Богу, чтобы Он защитил человека от нападок злых духов;

• использовать различные культовые атрибуты, которые могут отпугивать злых существ, а именно распятие, святую воду, освященное масло, Библию;

• прибегать к мистическим христианским практикам, а именно посещения богослужения, принятие исповеди;

• избегать полного одиночества;

• необходимо на некоторое время поселится в монастырь, чтобы опытные духовники могли защитить человека от нападения злых духов;

• ночевать в храме, ведь демоны не могут посетить святое место и окроплять постель святой водой.

В этой книге подробно описываются и другие демоны, которые способны принимать подобие человека и нападать на людей в различных местах.

В 1487 году католические инквизиторы Яков Шпренгер и Генрих Инститорис, опубликовали свою книгу по демонологии «Молот ведьм». Материалы, собранные в этом пособии по охоте на демонов, ведьм, колдунов, поистине уникальны и подлежат всестороннему научному изучению.

Итак, инквизиторы пришли к мнению, что Мара – это настоящий демон, который действительно может принимать подобие женщины и являться к мужчинам, чтобы осквернить их. В их труде находятся подробные описания того, как происходит процесс осквернения христианина. Более того множество ведьм, которые были подвергнуты допросам и пыткам признавались, что вступали в половую близость не только с Сатаной, но и демоном Марой, который представал в облике прекрасной девушки, имеющей половые признаки обоих полов. Так, во время допроса ведьма из небольшого немецкого городка по имени Тереза призналась, что имела половую близость с этим демоном. Подробности не стоит описывать, но если возникнет желание, то с ними можно ознакомиться в книге «Молот ведьм».

Таким образом, можно заключить следующее, что демон Мара – древнее, разумное существо, которое было известно на заре развития человеческой цивилизации. В различных культурах это существо было представлено красивой девушкой, которая совращает парней. Природа этого демона остается загадкой, возможно – это один из архангелов, который последовал за Сатаной и теперь пытается затащить в ад, как можно больше людей, а может это существо имеет еще более древнее происхождение. Ответа на этот вопрос мы не получим, но вера в существование демона Мара жило в людях на протяжении нескольких тысячелетий, поэтому отмахнуться от этого факта очень непросто.

Кто такие мары

Мары — особый вид духов из славянского пантеона. В Германии маруты — духи злобных воинов; в Швеции и Дании мары — души умерших; в Болгарии — души умерших младенцев. Сложно сказать, как именно представляли себе мар и какова их история происхождения в древнем мире, однако понятно, что мары являются некими прообразами других духов, в частности, кикимор. В связи с тем, что природа мар очень плохо исследована, сложно утверждать и то, кем были духи мары относительно богини Мораны — помощниками богини смерти, как это принято считать сегодня, самостоятельными духами или же вовсе были неким образом Мораны.

Вполне возможно, что мары и богиня Морана в глубокой древности были одним лицом, то есть неким потусторонним божеством, которое покровительствует миру смерти, а также незримо присутствует в этом мире и в каждом доме, причиняя людям беды и несчастья. Впоследствии Морана разделилась в мифологии на богиню смерти Морану и отдельных духов мар.

Также нельзя исключать и того, что мары никогда не были связаны с Мораной, а названы созвучно по смыслу слова «мор» или «мар» (смерть, мрак, марево, морок, призрак (болг.), существо из иного мира). В период крещения Руси и расцвет эпохи двоеверия, поверия в мар, хоть и сохранились, но окончательно сделали их злыми духами и демонами, что, возможно, является искажением древних поверий. Как мы можем увидеть на примере домашних духов кикимор, которые в древности считались помощниками людей, наряду с домовыми, а затем стали злобными демонами, точно такая же участь могла постигнуть и мар. Мары стали главными виновниками болезней. Сохранились поверья, что мары довольно безобразны на внешность, носят голову под мышкой, по ночам ходят под окнами домов и шепчут имена хозяев дома. Если вдруг кто из домочадцев, услышав своё имя, откликнется, он может заболеть или вовсе умереть. Недобрым знаком считалось увидеть мар за окном. Испугав человека своим появлением, а также дунув в сторону человека, мары могли наслать болезнь.

Мары не только насылают болезни и смерть, но также душат людей по ночам. Считалось, что мары наваливаются на человека, когда тот спит, отчего тому становится тяжело дышать. Нередко люди, которые сталкивались с подобным, видели на своей груди некое тёмное и волосатое существо. Стоит отметить, что этот момент сближает мар с кикиморами ещё больше (кикиморам также приписывались насылание кошмаров и душение по ночам), что может говорить и о том, что мары и кикиморы суть одно и тоже, с разницей только лишь в том, что кикиморы — это домашние духи, а мары — обобщённое название духов, к которым принадлежат и кикиморы.

Вероятнее всего, до начала X века н.э. мары были просто некими призраками, духами, выходцами из иного мира, причём вовсе не злыми. На примере кикиморы, которая, как мы уже разобрали в одной из прошлых статей, была добрым домашним духом, мары, вероятнее всего, также были обычными духами, духами предков, духами берегинями, а само имя «мары» относит их не к помощникам богини смерти Мораны, а только лишь к принадлежности иному миру.

Вам необходимы свежие идеи для бизнеса? В этом случае вам стоит зайти на сайт BisnesIdeas. Успешные бизнес-идеи для начинающих.

Мара Богиня (Морана) — Функции и происхождение, как выглядит, место в пантеоне, народные верования, в неоязычестве, день Марены, Славянский гороскоп: Морана 16 октября – 1 ноября, заключение

[contact-form-7 404 «Not Found»]

Марена (польск. Marzan(n)a, Śmiertka, словацк. Morena, Marmuriena, чеш. Morana, Smrtka, укр. Марена) – в западно- и в меньшей степени восточно-славянской традиции женский мифологический персонаж, связанный с сезонными обрядами умирания и воскресания природы. Имя Марены или Мары носит чучело, кукла или деревце в ритуалах проводов зимы и встречи весны.

Функции и происхождение

Имя Марена упоминается в найденных в Великом Новгороде в 1997–2005 годах берестяных грамотах № 794, 798, 849, 955, датированных второй–третьей четвертью XII века. До открытия этих берестяных грамот наиболее ранним упоминанием Марены была «Польская история» Яна Длугоша (1455 год).

Образ Марены, по первоначальному этимологическому родству или по вторичному звуковому уподоблению, связывается со смертью и сезонными аграрными обрядами умирания и воскресания природы. Польский хронист XV века Я. Длугош отождествляет Маржану (Marzyana) с римской Церерой. Чешская Морана (старочеш. Morana) в подложных глоссах из «Mater Verborum» отождествляется с Гекатой и Прозерпиной-Персефоной («Ecate, trivia vel nocticula, Proserpina»). Вяч. Вс. Иванов и В. Н. Топоров связывают имя Марены с именем римского бога войны Марса, первоначально также имевшего аграрные функции, восстанавливая общую праформу *Mǒr- (допуская при этом, что позже, возможно, произошло смешение – в духе народной этимологии, – корней *Mǒr- и *mer-, «смерть», в результате чего божество плодородия стало ассоциироваться ещё и со смертью). В популярных публикациях Марена часто описывается исключительно как богиня смерти; именно так зачастую трактуется её образ в неоязыческой сфере.

Как выглядит?

Изображают славянскую богиню смерти Морану по-разному. Это может быть девушка с чёрными волосами, которые разбросаны по плечам, в бархатном платье, вышитом драгоценностями. Это может быть величественная королева в белом одеянии (Снежная королева). Иногда её изображают в виде седой старухи, которая одета в чёрные нищенские одеяния. Такие разные изображения связаны со сменой времён года. Поздней осенью или в начале зимы, когда тёмная богиня приходит в мир и зовёт с собой зиму, она ещё молода и полна сил, а вот на Масленицу (Комоедицы) Мара уже старая и беспомощная, и уступает своё место молодому Яриле, который приводит в мир весну. В её руках часто изображается серп или коса. Она даёт жизнь в явьем мире и забирает, по прошествии времени, душу в навь, поэтому кумир (идол) Маре ставили возле поминальных курганов и на капищах с крадой (жертвенником).

С ликом Марены или её идолом славяне-язычники обходили селение, когда заболевал скот или люди. Так же делали, когда ожидалось нападение врага или наступление войны. В процессе этого обхода они просили Мару позволить присутствовать на поле битвы духам предков, которые могли бы помочь и оказать помощь своим потомкам.

Место в пантеоне

Леля, Жива и Марена – три дочери Сварога и Лады. И было у них также по три брата-близнеца, одного из которых мы хорошо знаем – это Перун, а об остальных приходится только догадываться (хотя бы по аналогиям с египетскими мифами).

Марена вначале была женой Даждьбога, сына Перуна и русалки Рось, но впоследствии стала известна под именем Василисы Прекрасной, жены Кощея (аналога бога-трикстера Локки в ирландских и скандинавских мифах). А женой Даждьбога стала Жива (Тара). Именно Даждьбог чаще всего ассоциируется в сказках как Иванушка Царевич. Вот, что пишется в древнеславянском мифе о союзе Даждьбога и Мары:

Первая жена Даждьбога Майя Златогорка после смерти ушла в Навь, где дух ее слился с духом богини Смерти – Марены, после чего, видимо и приглянулся Марене Даждьбог. Тогда Марена приворожила Даждьбога и в его сердце поселилась любовная тоска.

В то время к Марене сватался Кащей, но Дажьбог так распалился страстью, что решил отбить у соперника прелестницу. Однако Марена не собиралась становиться женой Дажьбога. Замуж она хотела только за Кащея, ибо он был знатного рода – шутка ли, сын Вия и Матери Сырой Земли, внук самого Черного Змея. А Тарх Дажьбог всего-то сын русалки. Когда Тарх стал слишком уж ее донимать, она предложила ему выпить заговоренный мед. Только Дажьбог его выпил, у него на голове заветвились рога – и Дажьбог обратился в Златорогого Оленя (об этом событии люди вспоминают в середине лета, в день Медового Спаса).

Вновь обратила Марена Златорогого Оленя в Тарха Дажьбога только после того, как Перун пригрозил испепелить ее молнией. Не смогла устоять перед влюбленным Дажьбогом Марена и вышла за него замуж. Но после свадьбы Марену похитил у Дажьбога оскорбленный соперник Кащей. Дажьбог пустился в погоню за похитителем, но Марена и Кащей всякий раз обманывали его – сбрасывали в Пекло, обращали в Камень, и в конце концов распяли на Алатырской горе (Эльбрус), Алатырь, «всем камням отец», «пуп земли» в славянской Традиции, стоит на Буяне-острове. Под Алатырем сокрыты истоки всех рек и начала всех дорог. Алтарем и троном служит Алатырь верховным богам, и потому любой трон и любой алтарь в Среднем Мире – лишь отражение Алатырь-камня. Магический алтарь – камень, на котором совершается жертвоприношение, – суть отражение Мировой Горы, или камня-Алатыря.

Народные верования

Символами богини Мораны являются: Чёрная Луна, разбитые черепа, серп, чёрный лебедь, гриф, ворон. При помощи серпа она подрезает нити жизни, в результате чего человек умирает. Считается, что Морана способна насылать плохие сны и кошмары, а толкование снов помогало славянам расшифровать послание, которое им посылала богиня подземного мира. Её сакральные вещи – это коза, можжевельник, осина, ель и сосна. Её владения находятся за Рекой Смородиной, чтобы достичь их, нужно пересечь Калинов Мост, который соединяет Явь и Навь (мир живых и мёртвых).

Марь – это Мёртвая Вода, то есть противоположность живительному свету или Солнечной Яри. Однако без Мары, как и без Чернобога, невозможна была бы жизнь на земле, и она также участвует в поддержании равновесия. Древние славяне считали, что без смерти не может быть жизни, а смерть – это не конец всему, а лишь только начало, переход к другой жизни. Забирая души из Яви, Мара даёт душе новое существование. Кроме того, Морана является богиней смерти и болезней в мире Яви, и богиней вечной молодости в мире Нави.

В день весеннего равноденствия (современное название – Масленица, языческое название праздника – Комоедицы) славяне традиционно сжигают на костре чучело Мораны, соломенную бабу. На время весны и лета Марена уходит, но с людьми всегда остаются её верные слуги – Мары. Мары – это духи болезней и смерти. По преданиям, Мары носят голову под мышкой и шепчут имена людей, стоя под окнами домов, если кто отзовётся – тот непременно заболеет и может даже умереть. Самый известный дух из мар – это Кикимора. Мары есть во многих верованиях разных народов. Германцы верили, что это маруты – духи злых воинов, шведы и датчане – души умерших, болгары – души умерших младенцев. Мара в образе девки Маринки искушала богатыря Добрыню в русских сказках. Мара существует в Буддийских верованиях, как злое божество. В легендах о короле Артуре есть упоминание о фее Моргане. Древние кельты верили, что души воинов с места брани забирает Морриган.

В Украине сохранился обряд-оберег против этой злой силы. Накануне Иванова дня делают соломенного идола Купальг – иногда величиною с ребенка, а иногда в настоящий рост человека. На него надевают женскую сорочку, мониста и венки из цветов. Тогда же срубают дерево, обвешивают его лентами и венками и устанавливают на избранном для игрища месте. Дерево это называют Мореною; под ним ставят наряженную куклу, а подле нее стол с разными закусками и напитками. Затем зажигают большой костер и начинают прыгать через него попарно (молодцы с девицами), держа в руках купальскую куклу. Игры и песни продолжаются до рассвета.На другой день куклу и Морену приносят к реке, срывают с них украшения и бросают ту и другую в воду, в надежде избавить себя на ближайшую пору и от болезней, и от смерти, и, конечно, от других житейских неприятностей

В неоязычестве

Марену снабдили множествами детей, которые отвечают за бедствия, эпидемии и прочие беды – навии. Её наделяют такими символами – Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни. Марена воплощает собой торжество Мари – «Мертвой Воды» (Воли к Смерти), то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри. Но Смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а – лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна… Но даже после ухода Зимы-Смерти с людьми оставались ее многочисленные слуги – мары.

По преданиям древних славян, это злые духи болезней, они носят голову под мышкой, бродят по ночам под окнами домов и шепчут имена домочадцев: кто отзовется на голос мары, тот умрет. Германцы уверены, что маруты – духи неистовых воинов. Шведы и датчане считают их душами умерших, болгары уверены, что мары- души младенцев, умерших некрещеными. Белорусы верили, что Морана передает умерших Бабе-Яге, которая питается душами мертвых. На санскрите слово «ahi» означает змей, змея.

Соломенное чучело, которое до сего дня кое-где еще жгут во время праздника древней Масленицы в пору весеннего равноденствия время, принадлежит Морене, Богине смерти и холода. И каждую зиму она берет власть. И чтобы как-то оградить себя от Марены и показать ей, что её не боятся, припугнуть, прогнать подальше, славяне собирались всем миром и шли в самое гибельное место – на лесное болото. Ведь так же считалось, что именно в лесных болотах гнездится всякая нечисть (Мора- Кикимора), принадлежащая к свите тёмного божества.

Капище Марены

На это болото приносили пылающие головни и тушили их в елани (незамёрзшей трясине), чтобы символически «дать отпор» богине зимней стужи и смерти. Ведь впереди были длинные ночи и короткие дни без солнца, с самых незапамятных времён считавшегося противником всех тёмных сил и другом людей.

День Марены

День Марены – 1 марта. Замещён днем святой Мариамны праведной. В народном календаре она была названа Маремьяной-Кикиморой «одноглазой», равнозначной языческой Марене-Марморе-Маре-Кикиморе. Сохранилось присловье, вспоминаемое в этот день: «Вздел Ярило зиму на вилы» (зиму, т.е. Морену).

Древние славяне не боялись смерти, и зима не страшила их холодами и умиранием природы. Напротив, они знали и верили в то, что после сна, в который погружается Природа на время зимы, придёт весна, которая принесёт цветение, плодородие и обновление. Недаром, в праздник Прощального Воскресенья, люди просят друг у друга прощения, оставляя обиды и ошибки в прошлом году.

Смерть также означала приход новой жизни. Хотя это и печальное событие, но неизбежное и, по сути, особенно горевать по этому поводу не стоит, ибо, по древним преданиям, смерть – это не конец, а переход в другой мир. И бояться этого нет причин.

Русский народ всегда был очень тесно связан с природой и верой, и чувствовал, что он оберегаем высшими силами. В чистоте души, несомненно, сила славянского народа.

Славянский гороскоп: Морана 16 октября – 1 ноября

Люди, появившиеся на свет в это время года, обретают покровительство Мораны. В имени этой славянской богини прослеживается четкая связь со словом «мор», которое означает внезапную смерть, настигающую почти всех поголовно. Мор мог погубить и крохотную деревушку, и огромное государство. Морена является богиней болезненной, бесплодной дряхлости, увядания жизненных процессов, смерти. И жертвы этому созданию приносили соответствующие – увядшие цветы, опавшую листву, испорченные, гнилые плоды. А еще считалось, что ей нравится принимать угасшие человеческие жизни.

Людям, находящимся под ее покровительством, суждено родиться в унылое, пугающее время, когда можно рассчитывать и надеяться исключительно на себя. Из всех остальных знаков именно этот считается самым сильным, причем эта сила имеет свойства, граничащие с магическими. Терпеливые и упорные дети Морены неуклонно продвигаются к поставленной цели и при этом ни капли не нервничают: они и так знают, что все получится. Когда они попадают в самые сложные, безвыходные житейские ситуации, даже и не думают опускать руки, а наоборот, собирают в кулак всю свою волю. Кроме того, в сложных положениях они находятся под защитой самой Судьбы.

Представители этого знака не избегают и не боятся борьбы. Более того, они всегда настроены на победу и не боятся смотреть в лицо самой смерти. Неслучайно люди-Морены могут становиться прекрасными врачами, в частности, работающими в реанимации и хирургии: уж они-то способны практически любого вытащить с того света. Без противоборства, без конкуренции им не кажутся интересными ни любовь, ни дружба. Родившимся в этот период присуща не только стойкость, но и необычайно развитая самодисциплина. Они не умеют идти на компромиссы и нередко могут быть мстительными.

В то же время часто этим людям приходится колебаться между двумя привязанностями. Они не дают своим чувствам взять над собой полную волю. Не любят ответственности и поэтому стараются ее избежать, хотя работу выполняют неизменно на высоком уровне. Детям Мораны одновременно присущи доброжелательность, нежность, мечтательность, благоразумие, элегантность, тонкий эротизм – и агрессивность, угрюмость, мрачность, вспыльчивость, упрямство, неистовство, ревнивость. Большинство представительниц прекрасного пола, родившихся под покровительством Мораны, являются пресловутыми роковыми женщинами. Впрочем, чаще всего энергетика и мощь детей этой богини направлена на оборону и гораздо реже – на нападение.

Люди-Морены чрезвычайно сильны, но даже они нуждаются в дополнительной энергии. Для них ее источником является мертвая вода. Ее можно набрать в каком-либо водоеме, когда вода в нем наполовину замерзает. Подобно сказочной, она выступает для представителей этого знака защитой от всевозможных проблем и воскрешает к жизни, придавая новые силы. Люди, родившиеся в это время, сохраняют великолепную физическую форму до глубокой старости и являются долгожителями.

Дети Морены, обладающие поистине демонической натурой, отличаются отрешенным взглядом на мир, тягой, ярко выраженным интересом ко всему потустороннему. Им присуща способность держать под контролем чувства людей, поэтому они иногда решаются на то, что для остальных является табу.

Кроме того, покровителем людей, родившихся в эту пору, считался еще и Велес, отвечавший за взаимосвязь между двумя мирами – живых и мертвых, за непрерывность круговорота рождений и смертей. Его подопечные люди хорошо понимают, что новое рождение просто невозможно без смерти, равно как и приобретение чего-либо – без жертвы. Лучшие представители этого знака умеют отрекаться от того, что принадлежит им. Часто получается так, что дети Велеса, не обладая ничем, по сути, обретают многое, если не все. Люди, рожденные в это время, становятся достойными представителями власти, умелыми распорядителями.

Заключение

• Имя Морана родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть».
• Образ Мары в русских поверьях в соответствии с ее значением — призрачен. Это туман и марево, влияние на судьбы людей, появление только в определенное время – в полдень дня или в полночь дня или года. Временные переломы, таким образом, олицетворяют переломы в судьбах людей. В образе Мары отразился древний архетип, связанный с морем и смертью. В образе Морены видят сочетание рождения, плодородия и смерти. Мара также душа и доля, источник и конец бытия.
• Её символы: черная Луна символизирует тьму, умирание и тоску. Однако Луна также имеет свойство перерождаться, так и Зима в лице Мары со временем уступает место новой Весне.
• Груды разбитых черепов – мрачный и угрожающий символ смерти и бренности бытия, вызывающий невольный трепет. Кажется, что в глубоких провалах пустых глазниц, в мертвенной желтизне, в жутком неподвижном оскале затаилась сама Смерть.
• Серп, которым Морена подрезает Нити Жизни, символизирует смертность. Вместе с тем, серп несёт в себе значение плодородия и урожайности.
• Женщина в чёрных рваных одеждах олицетворяют собой тоску, болезнь и траур, девушка же в светлых одеждах – молодость, красоту, жизнь и радость.

Видео

Источники

Богиня Марена (Мара)

—
18813

Богиня Марена (Мара) — Великая Богиня Зимы, Ночи и Вечного Сна и Вечной Жизни.

Богиня Марена, или Марена Свароговна, одна из трех нареченных сестер Многомудрого Бога Перуна.

Очень часто ее называют Богиней Смерти, прекращающей земную жизнь человека в Явном Мире, но это не совсем верно.

Богиня Марена не прекращает человеческую жизнь, а дает людям Расы Вечную Жизнь в Мире Слави.

Считается, что Великая Богиня Марена имеет на крайнем севере Мидгард-Земли Ледяные Чертоги, в которых Она любит отдыхать после странствий по Сварге Пречистой.

Когда Богиня Марена приходит на Мидгард-Землю, вся Природа засыпает, уходит на покой, погружаясь в долгий трехмесячный сон, ибо сказано в Саньтиях Веды Перуна: »Великое Похолодание принесет ветер да’Арийский па землю сию, и Марена на треть Лета укрывать будет ее своим Белым Плащем» (Саньтия 5, шлока 3).

А когда Марена Свароговна уходит в свои Ледяные Чертоги, на второй день после дня Весеннего равноденствия происходит пробуждение Природы и разнообразной жизни. В честь проводов Богини Марены на Север ежегодно отмечается праздник Красногор, День Масленицы-Марены, называемый также Проводами Богини Зимы (современное название — Проводы Русской Зимы).

В этот день сжигается кукла, изготовленная из соломы, символизирующая не Богиню Марену, как многие думают, а снежную Зиму. После ритуала сжигания соломенной куклы горсть петла развеивали над полем, садом или огородом-, чтобы вырос хороший, богатый урожай. Ибо, как говорили наши Предки: «Богиня Веста на Мидгард-Землю пришла, на Красногор новую жизнь принесла, огонь запалила и зимние снега растопила, всю землю живой силой напоила и от сна Марены разбудила. Будет Мать Сыра Земля полям нашим жизньродящую силу давать, будет отборное зерно в полях наших прорастать,чтобы всем Родам нашим — хороший урожай дать».

Но Богиня Марена, кроме наблюдения за отдыхом Природы на Мидгард-Земле, когда Мать Природа набирает живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растений и животного мира, наблюдает еще и за жизнью людей. А когда приходит время людям из Родов Расы Великой отправляться в долгую дорогу по Золотому Пути, Богиня Марена дает наставления каждому умершему человеку в соответствии с его земной Духовной и мирской жизнью, а также в соответствии с полученным созидательным опытом, в каком направлении ему продолжать свой посмертный Путь, в Мир Нави или в Мир Слави.

Богиня Марена является Покровительницей Чертога Лисы во Сварожьем Круге.

Гимн-Правьславление:

Марена-Матушкл, Славна и Триславна буди!
Мы, Тя, извечно величаем,
безкровны Требы и Дары для, Тя, все-Родно возжигаем!
Даруй нам достаток во всех деяньях наших,
и сохрани от мора скотину нашу,
и не давай опустеть житницам нашим,
ибо велика есть щедрость Твоя,
ныне и присно и от Кругл до Кругл!
Тако высть, тако еси, тако буди!

Информация от ВЕРцев:

ЗВЕЗДА МАРА

То что не дает самость признать в себе – сейчас всё усиливаться будет. .. Мара разшевеливает крепко… Душа как будто стучит «вот оно – вот оно смотри трудись над собой»… по восприятию «мутняк» внутри от своего поведения от событийности что сотворяется вокруг тебя… «косяк» «косяк» – Душу стучит потому что Мара шевелит а мозг глушит… а Боги смотрят…

Слёзы Марёны

«Предки глаголят что Марёна Хозяйка смерти и видели собирательный образъ Мары как «Плачущая» Марёна. Если научиться смотреть из этого Мира в сторону Марены , в лицо Марене, (основная масса из нас стоит в этом Мире спиною к Марене) то оказывается что Марена Свароговна действительно есть хозяйка Жизни , которую Марена проливает в этот Миръ боли и смерти , в Явный Миръ в Ночи Сварога. Получаем,что проливая ЖИЗНЬ , Марена плачет по Тем кто решил воплотиться в Миръ Смерти — в Явный Миръ Ночи Сварога. Потому Марена Исток и хозяйка ЖИЗНИ Нашей в Ночи, а при переходе в Славь мы рождаемся в жизнь и Марена ведёт Нас за руку через Коло Стрибога. Предки знали, что живя и сотворяя деяния во имя ЖИЗНИ на грани «смерти» Чада получают огромный мощный прилив ЖИЗНИ от Марены. Для смотрящих не в сторону Марены а в сторону явлений Мира Яви Марена хозяйка «смерти», для внявших , понявших и смотрящих в сторону Марены на встречу потока ЖИЗНИ проливаемого Мареной, Она Марена Свароговна хозяйка ЖИЗНИ и проливает Она околоплодные Воды для Тех кто Рождается в ЖИЗНЬ Слави, это и есть «слёзы» Марены…
… Мы ведаем что Марена проливаетъ в этот Миръ Боли Жизненность Нашу Слезою своею, что бы не сразу померли после рождения и имели шансъ пройти по Року Своему. А Д*Жива Матушка проливаетъ водицу от сурьи для жизни Душь наша…» © #ЛЕГ

« ..МАРА-МАРЕНА- ПЛАЧЕТ!! когда плачет -тогда и то что тебя интересует…вот даже сейчас(и вчера) попалкала трохи…Перемены!,а перед ними- то что ты пишешь…Слезы МАРЫ- Жизнь в Яви…
…МАРЕНА СВАРОГОВНА..с Ейа слез-жызнь маем…» …)» © #БЕОГОРЦЪ (#AWDW)

P.S. Текст приведен «как отдавалось в свое время на форумах». Любителям поговорить о грамматике, а не о Сути, просьба оставить сие при себе.

Добавить комментарий

Встреча с Богиней Марой: ladstas — LiveJournal

Богиня Мара (Морена, Марена, Морана) – богиня жатвы, плодородия и смерти, покровительница колдовства и справедливости.

По одной из версий Мара, Лада и Жива (или Леля) – три богини-дочери первого поколения, рожденные из искр, что сыпались от ударов молота Сварога о предвечный камень Алатыр.
Как я писала ранее, сейчас вовсю идет период трансформации через отпускание старого, и период этот имеет прямое отношение к богине Маре, и к Мариному дню, который приходится примерно на 21-22 ноября. Считается, что Марин день связан с первым снегом, и знаменует собой приход зимы (с 6 вечера 22 ноября 2017).
Современный человек склонен отделять от себя языческих богов, считая их чем-то устаревшим. По сути же языческие боги описывают нам явления на планете Земле и в нас самих. Мы рождаемся, живем, рожаем своих детей и умираем. И Мара не какая-то оторванная от человечества богиня, а часть каждого и тем более каждой из нас, отвечающая за умирание и последующее рождение.

Мару (Морену) относят к темным, злым богиням, но я бы сказала, что она настолько темна, насколько и мы. В языческом мире настоящее посвящение богине Маре получают волхвы, становясь кромешниками – теми, кто ходит по кромке между живым миром и миром мертвых. Процесс инициации богине не проходит для волхвов безболезненно, некоторые из них от этого тяжело болеют, кто-то может впасть в кому и умереть.
Внутренне, благодаря природным циклам, женщины оказываются гораздо ближе к Маре чем большинство мужчин.

Мое знакомство с Марой произошло около 5 или 6 лет назад, и оно было для меня неожиданным. Я пошла с друзьями на очередное шизотерическое действо под названием Магический театр, те же друзья ,они периодически бывали ведомыми на моих регрессах, рассказывали, как это интересно. И я пошла, причем попросилась сразу запросивцем. И вот, где-то в момент действа ,я сама увидела красивую тетю, которая стояла где-то в стороне от меня в ожидании. Моих фигур она пугала, мне же казалась просто тетей. Тогда ведущий предложил начать мне с ней разговор.

По описанию ведущий сказал, что это ко мне пришла богиня Лада и хочет пообщаться. Богиня поулыбалась и сказала, что она просит меня ,чтобы я из ее мира провела двух персонажей, что им надо в наш мир. Ведущий сказал «да, конечно, давай». И я ,взяв их за руки перевела их через кромку. Богиня поблагодарила меня, и мы разошлись.
Прошло сколько то времени после магического театра, а у меня из головы не выходила та богиня, помним «Лада» да?

И я давай писать знакомому дедушке волхву Михаилу Юричу, как по моему мнению самому опытному в отношении языческих богов. Написала в скайп. Волхвы пользуются скайпом, и интеренетом, да. Еще и печатать на ноутбуке умеют.
Михаил с ходу ответил, что ему надо покумекать, но он меня услышал. И через несколько часов написал мне, что богиня была никак не разу ни Лада, Лада никого из мира мертвых не переправляет, это была Мара, и переправила я для нее навий. «Какая прелесть!» Сказала про себя я, внутренне ругая безграмотного ведущего маг.театра и себя за то, что доверилась и не стала задавать вопросы, ведь в регрессы я тогда уже вовсю давно водила.
Волхв спросил, как я себя чувствую, как чувствовала себя после контакта. Я себя чувствовала…дурой, но физические ощущения не изменились.

Потом на личной встрече, когда Михаил Юрич приезжал в Москву, он много рассказывал мне про то, как волхвы взаимодействуют с Марой, как они становятся кромешниками и он совершенно не понимал, что Мару понесло ко мне. Она конечно ничего не говорила. Мара вообще всегда почти молчит и никак не комментирует свои поступки «раз делаю, значит так», но это я все поняла уже потом.

В снах я стала перевозить кого-то через кромку. Конечно не каждую ночь, да и не часто, но иногда во мне я обнаруживала себя перевозящей кого-то то туда, то обратно. В том числе ,это были и умершие люди, которых надо было вывести. Как я относилась к этому? Философски.
Иногда были периоды, когда Мара открывалась мне больше.
Например, у меня был конфликт с бывшей свекровью. Проявилась Мара и предложила «Хочешь, мы сделаем на нее порчу?» ,и я увидела сразу механизм, как это воздействие будет сделано. Я обдумала и ответила «нет, не хочу», Мара отодвинулась назад. Через очень короткое время отношения с бывшей свекровью наладились сами собой.
Потом был еще один момент выбора. Проявился бывший муж и изобразил что-то вроде ухаживания, аля «давай переспим», и воздержалась от такого лестного предложения. Через время снова появилась Мара: «Хочешь приворот на него сделаем? Никуда больше не денется.» Предложение было ого! Я подумала и снова отказалась. Очень скоро после этого за мной начали активно ухаживать классные мужчины, и потом в моей жизни появился будущий муж Михаил.

Как я уже писала, богиня Мара есть в каждой из нас, неважно, посвящены мы ей или нет, ходим мы по кромке или нет. И она не так страшна, как кажется. Но в этой части нас, как и в самой богине нет слов и четких указаний «что делать правильно», там выборы. Наши с вами. Как выбираем, туда и идет, в жизнь или в смерть. К себе или от себя.

автор Е. Лилеева — https://lileeva-e.livejournal.com/328668.html?thread=2112732#t2112732

Кто такая Мара Тейген? Подруга Кайли Дженнер больше, чем Анджелина Джоли Доппельгангер

Поскольку 20 апреля является Национальным днем ​​Look Alike (потому что каждый день в году теперь есть что праздновать), уместно, чем когда-либо, вмешиваться в жизнь подруги Кайли Дженнер, которая выглядит как Анджелина Джоли. Да, в ногу с Кардашьян Звезда дружит с кем-то, кто просто случайно напоминает оскароносного актера. Ее зовут Мара Тейген, и, видимо, все не могут перестать смотреть на нее, потому что каждый раз, когда видят ее лицо, думают, что это Джоли.

Если вы пролистаете ее Instagram, вы поймете, почему ее, вероятно, время от времени принимают за Джоли. Pop Sugar был первым, кто указал, насколько Тейген похожа на Джоли. С тех пор многие были очарованы ею. Также кажется, что она может соглашаться со всеми или, по крайней мере, восхищаться Джоли. Она поделилась фотографией актера в июне 2015 года на день рождения звезды Maleficent . Рядом с картинкой Тейген написала: «С днем ​​рождения, мисс идеал». Да, я думаю, можно с уверенностью сказать, что она общается с режиссером.

Тем не менее, Тейген — гораздо больше, чем просто звездный двойник. Насколько я уверен, что для нее большая честь быть по сравнению с Джоли, я уверен, что она также хочет, чтобы ее признавали за ее собственные качества и достижения.

Она модель

Судя по ее биографии IG, она является моделью для Вильгельмины. Как вы можете видеть выше, она появлялась не только в рекламе красоты, но и на рекламном щите Frankie’s Bikinis.

Она снялась в музыкальном видео Кайли

Помните интересное музыкальное видео Дженнер «Glosses»? Что ж, Тейген — одна из девушек в нем.Играла «Буквально».

Она также была в видео DNCE «Cake By The Ocean»

Если вы прокрутите до отметки 2:39, вы увидите, что Тейген бросает торт.

She’s A Selfie Pro

Если вы думаете, что сестра Дженнер, Ким Кардашьян, занимается селфи, подождите, пока не загляните в Instagram Тейгена.

Она не связана с Крисси Тейген

Насколько я могу судить, она не связана с коллегой-моделью Крисси Тейген.

Она может встречаться или не встречаться с Эвандером Кейном

Тейген имеет романтические отношения с профессиональным хоккеистом Эвандером Кейном.Однако, как она сказала LMNO L. A. в августе 2015 года, они больше не вместе. Но в сентябре 2015 года TMZ сообщил, что после того, как Кейн повесил рекламный щит на Сансет-Стрип с изображением лица Тейген, рекламируя ее как модель, и подписал «С любовью, Эвандер», она забрала его обратно.

У нее действительно милая собачка

Судя по заголовку выше, ее собаку зовут Мэйпл. Как это мило?

Она тоже похожа на Кайли

Кто-нибудь еще думает, что фотография выше похожа на Дженнер?

Она любит пиццу так же сильно, как и вы

В интервью Swim Daily в ноябре 2015 года уроженка Лас-Вегаса рассказала, что ее самым большим виноватым удовольствием является пицца.О, и еще она действительно хороша в приготовлении бублика со сливочным сыром.

Она действительно похожа на Энджи

Извините, но сходство действительно невероятное.

Кто такая Мара Лейн? Предполагаемая невеста Джонатана Риса Мейерса — любовница, а не боец ​​

В этот прекрасный понедельник днем ​​в воздухе витает любовь! Как сообщается, актер Tudors Джонатан Рис Майерс помолвлен с подругой Марой Лейн. Впервые сообщил E! Новости, по всей видимости, Лэйн носила блестящее бриллиантовое кольцо на 25-м ежегодном мероприятии KROQ Почти акустическое Рождество на Форуме в Лос-Анджелесе и не боялась продемонстрировать свое модное украшение вместе со своим предполагаемым будущим муженем.Очевидно, великолепный бриллиант на безымянном пальце , вероятно, означает помолвку, хотя они еще не сделали официального объявления и не подтвердили новости в социальных сетях. ОБНОВЛЕНИЕ : В мае 2017 года Лейн подтвердила, что она и Мейерс женаты. Они также родители сына Вольфа.

РАНЬШЕ: Мейерс и Лейн, похоже, были вместе с прошлой весны, о чем Лейн сообщила всем через свои Twitter, Instagram и Facebook, в дополнение к тому, что эти двое были замечены вместе более чем один раз, пока на мероприятиях или просто провести день вне дома.

Во-первых, поздравляю счастливую пару! Во-вторых, кто такая невеста Мейерса? Как и ее будущий муж, Лейн — артистка, кинопродюсер и красавица. С учетом сказанного, давайте погрузимся в предысторию Лейна, потому что я не только люблю проверять свои детективные навыки Миссия невыполнима , но и потому, что я знаю, что вы хотите узнать больше о будущей жене Мейерса.

Она гордится своим мужчиной … Дух

Лейн показывает все виды любви Мейерсу в Твиттере, как и на этой фотографии, которая у нас есть.Она не только называет Мейерса «возлюбленной», но, согласитесь, они составляют одну красивую пару.

Она преподавала в воскресной школе, также известной как «Она любит детей»

Лейн активно делится в социальных сетях, как и в тот раз, когда она рассказала, что когда-то преподавала в воскресной школе. Судя по фото и описанию, она отлично ладит с детьми.

Она хочет быть достаточно артисткой

Согласно ее странице в Facebook, Лейн хочет быть артистом, играя главную роль в сериале в телешоу, заставляя людей смеяться, играя мультипликационного персонажа или становясь матерью для некоторых мини меня. «Пока что Лейн снималась в не очень известных сериалах Love Struck и Modern Music , но, согласно IMDb, она сыграла роль в предстоящем сериале HBO The Brink .

She Volunteers & Gives Back

Не так давно Лейн и Мейерс добровольно посвятили свое время работе в Барретстауне, организации, восстанавливающей жизнь детей, страдающих от рака и других серьезных заболеваний, с помощью терапевтических программ отдыха, которые меняют жизнь.

Она любит все, особенно животных

Можем ли мы поговорить о том, какая очаровательная их кошка с одним глазом? Такая милая! Ах да, еще ее зовут Покахонтас.Вот это отличное имя.

Еще раз поздравляю Мейерса и Лейна с их помолвкой!

Кто такая Мара Киммел? Вики, Биография, Возраст, Жена мэра Анкориджа Итана Берковица, Дети, Instagram

Mara Kimmel Wiki — Биография Мары Киммел

Мара Киммел известна как первая леди Анкориджа. Ее муж, Итан Берковиц, поверенный, бизнесмен, политик и бывший соведущий на радио, который является нынешним мэром Анкориджа, Аляска, при демократической партии.

Ее муж стал заголовком после того, как выяснилось, что у него роман с Марией Афин, ведущей новостей местных новостных станций Fox и ABC на Аляске.

Мара Киммел Возраст

Возраст Мары Киммел неизвестен.

Мара Киммел и Итан Берковиц

Она встретила своего мужа Итана Берковица в старом ночном клубе Fly by Night Club. Теперь их двое детей пользуются школьной системой нашего города и многими другими возможностями, которые предоставляет Анкоридж.

Заголовки сделали 1 марта 2007 года: он Киммел ударил человека, который позже умер на пешеходном переходе на углу бульвара Арктик. и International Airport Road за рулем универсала Volvo.Тогда мэр фигурирует в этом инциденте, потому что в то время он только что закончил несколько лет службы в качестве известного законодателя, и по крайней мере один свидетель сказал, что Киммел подвергалась особому обращению со стороны следователей полиции Анкориджа из-за ее связи влиятельным политикам. И он готовился к другой кампании — в Конгресс.

Дело Марии Афин и Итана Берковица

В понедельник, 12 октября, мэр Анкориджа признался в «ненадлежащих отношениях обмена сообщениями» с ведущим местного телевидения, который выдвигал против него странные и необоснованные обвинения.

«Я прошу прощения у жителей Анкориджа за серьезную ошибку в суждении, которую я сделал несколько лет назад, когда у меня были согласованные, неуместные отношения обмена сообщениями с репортером Марией Афины», — сказал мэр Этан Берковиц в заявлении.

Когда вы думаете, что это не может быть более свободным, вот форма заявления @mayorethananc, в которой он признает «согласованные, неуместные отношения обмена сообщениями с репортером Марией Афин». pic.twitter.com/kfmIl3pdFZ

— Мина на Аляске (@alaskalandmine) 13 октября 2020 г.

Ведущий заявил, что обвинения исходят из «надежных источников», и сказал, что эта история будет показана позже той же ночью. По сообщению Anchorage Daily News, расследование заявлений, проведенное полицией Анкориджа и ФБР, не выявило преступного поведения. В пятничном заявлении Берковиц назвал первоначальные утверждения «клеветническими» и «категорически ложными».

Позже в пятницу Афины разместили на своей странице в Facebook изображение обнаженной кожи, на котором изображен Берковиц, вместе с первоначальным заявлением мэра.

Читайте также: Кто такая Джойс Динкинс? Вики, биография, возраст, жена Дэвида Динкинса, дети, причина смерти, Instagram

Афины, ведущая местных новостных станций Fox и ABC, в прошлую пятницу разместила на своей профессиональной странице в Facebook видео, в котором утверждалось, что Берковиц разместил незаконную фотографию себя на «веб-сайте несовершеннолетних девочек.”

Ведущий заявил, что обвинения исходят из «надежных источников», и сказал, что эта история будет показана позже той же ночью. По сообщению Anchorage Daily News, расследование заявлений, проведенное полицией Анкориджа и ФБР, не выявило преступного поведения.

Берковиц назвал первоначальные утверждения «клеветническими» и «категорически ложными» в пятничном заявлении. Позже в пятницу Афины разместили на своей странице в Facebook изображение обнаженной кожи, на котором изображен Берковиц, вместе с первоначальным заявлением мэра.

Ведущая также была арестована на работе позже в тот же день за то, что ударила начальника станции, с которым у нее также были романтические отношения, сообщает Anchorage Daily News со ссылкой на судебные документы. Афины разыграли ее субботнее обвинение, сообщает газета, прерывая суд частыми вспышками гнева.

«У меня панкреатит!» — сказал ведущий новостей. Она также сказала, что ей нужно вернуться к работе к понедельнику, говорится в сообщении. Неясно, работают ли Афины по-прежнему новостными станциями.

Ей было предъявлено обвинение в мелком правонарушении, хулиганстве и хулиганстве за ее предполагаемую драку у новостной станции.

ПОДПИСАТЬСЯ НА FACEBOOK

Неофициальные страницы Elder Scrolls (UESP)

Приди ко мне, Мара, без тебя я мог бы забыть пути наших отцов, и, прихорашиваясь в свете последней моды, мои слова могли бы дрожать, как тонкие тростинки новизны в буре энтузиазма — Карманный справочник к Империи, 3-е издание

Мара , также известная как Мать Мара , ^{[1] [2] [3] [4]} Мать Мягкая , ^[5] и Божественная Мать , ^[1] — Богиня Любви, Плодородия, Сельского Хозяйства, ^[6] и Сострадания. ^[7] Она также признана Богиней-Матерью, ^[8] и является одной из Божеств. ^[9]

В Меретическую эру Мара изначально почиталась просто как богиня плодородия, ^[10] , но сфера Божественного позже распространилась на сельское хозяйство и любовь. Нир, женский принцип космоса, считающийся матерью творения, иногда ассоциируется с Марой в результате ее роли богини плодородия и земледелия. ^[6] Мара считается почти универсальным божеством, поскольку Божество фигурирует в пантеонах всех рас континента Тамриэль, кроме данмеров и аргониан. ^[8]

Мифология [править]

Согласно мифу о творении, представленному в Ануад , Мара и Аэдра (боги) родились из смешанной крови Ану и Падомая, первичных сил добра и зла, соответственно, и поэтому обладают способностью как к добру, так и к злу. , в отличие от даэдра, которые родились из крови Падомая и поэтому являются лишь злом. ^[11] Миф о сотворении каджитов провозглашает Мару Кошкой-матерью и описывает Божество как дочь Анурр (Ану) и Фадомай (Падомай). ^[12] Формирование Акатоша, Дракона Бога Времени, из смешанной крови братьев Ану и Падомая, способствовало формированию Мары и богов, когда они научились строить себя. ^[13] Песня Шезарра , миф о творении Сиродила, провозглашает создание Мундуса в результате принесения в жертву Мары и богов, чьи жертвы были воплощены в виде одноименных планет. ^{[14] [15]} Мара и боги впоследствии были привязаны к Кости Земли. ^[14] Луны Массера и Секунды считаются воплощением возлюбленных Мары и Шандара, соответственно, созданных Богом. ^[16]

Различные культуры приписывают разные отношения между Марой и другими богами. Норды Скайрима считают Мару служанкой Кин и наложницей Шора (Лорхана). ^[6] Однако бретонцы, альтмеры и босмеры считают Мару женой Акатоша или Ауриэля эльфов. ^{[10] [17] [18]} В других религиях Мара считается женой Лорхана или наложницей Акатоша, или, в некоторых случаях, наложницей обоих. ^[8] В Аркай, Бог Рождения и Смерти , Мимофонус писец утверждает, что Мара обожествила Аркая, Бога Рождения и Смерти, чтобы позволить ему научить смертных необходимости жизни и смерти. ^[19] В Первую Эру Божество наказало Сая, бога удачи, и лишило его тела за то, что он не смог выполнить договор с Эбонармом, богом войны, распространить удачу по всему Тамриэлю в отсутствие богов. ^[20] Святая Алессия консультировалась с Марой во время ее восстания рабов против айлейдов в Первую Эру. ^[21] Деформация на Западе, также известная как Чудо Мира, в 417 году 3Э считается творением Мары, Акатоша и Стендарра. ^[22] Неизвестно, успешно ли Мара уничтожила Череп Порчи, даэдрический артефакт, в 4Э 201. ^[23]

Учения [править]

Как Богиня Любви, Мара является носительницей любви, ^[24] и светит светом любви на всех смертных. ^[25] Мара дала жизнь смертным, чтобы они любили. ^[26] Дар любви был дарован смертным Богом, чтобы почтить Мару, ^[26] и позволить им понять истинную природу Божеств. ^[24] Мара учит, что любовь дает пищу и жизнь всем смертным. ^[24] Божественное повелевает смертным «жить трезво и мирно. Почитай своих родителей и сохраняй мир и безопасность дома и семьи». ^[27] Милосердие Мары вечно, и те, кто предлагает свою любовь Божеству, никогда не будут оставлены. ^[28] Тепло Мары определяет судьбу смертных и ощущается по всему Тамриэлю. ^[28] Жрецы Мары учат, что Божество вездесуще и что ее любовь и привязанность можно найти в сердцах всех смертных, что связывает их с Марой. ^[29] Святая истина провозглашает, что любовь творит жизнь, и поэтому любящие творят больше жизни. ^[26]

Мара также является покровительницей брака, ^[24] и акт союза совершается в ее святилищах и храмах. ^{[30] [23]} Божество учит, что искра союза между двумя смертными исходит изнутри, а не на внешнем виде. ^[24] Клятвы и обеты брака создают жизнь из любви, и их уважают во имя Мары. ^[26] Акт союза подтверждается принятием Клятвы Мары, и Мара не накладывает никаких ограничений на брак, поэтому все могут жениться, независимо от пола и расы, и объединить свои души в священном союзе. ^[1] Мара сообщает свою волю своим священникам через видения и приказывает им помогать тем, чья любовь нуждается в руководстве. ^[23] Жрецы Мары стремятся объединить всех смертных и нетерпимы к тем, кто нетерпим к другим. ^[31]

Поклонение [править]

Поклонение в Чернотопье [править]

Большинство населения провинции Чернотопье почитает хистов, и во Вторую эру поклонение аргониан Чернотопья Мары и богам было ограничено небольшим меньшинством тех, кто ассимилировался с культурой империя. ^[32] Усилия имперских миссионеров в провинции в третью эру не увенчались успехом, так как миссионеры умирали от местных болезней, например, в Умфоло, где был построен Храм Мары. ^[33] Мара, как известно, почиталась как член пантеона Котринги, коренных жителей Чернотопья, и считалась одной из их трех «матерей вокруг нас», а также Дибеллы и Кинарет. ^{[UOL 1]}

Поклонение в Сиродиле [править]

Имперцы провинции Сиродил почитают Мару, и Божество считается частью сиродильского пантеона. ^[8] Милосердие Мары, собор, посвященный Божественному, находился в Имперском городе, столице провинции, в конце Первой Эры при династии Реман. ^[34] В 5 веке Второй эры Имперский город также был домом для йокуданской часовни в Рыночном районе, в которой находился храм Морвы в форме улья. ^[35] Храм Мары, а затем и Великая часовня Мары, как известно, располагались в Бравиле во Второй и Третьей Эрах соответственно. ^{[30] [36]} В конце Третьей эры дорожные святилища, посвященные Божеству, можно найти по всей сельской местности. ^[36] В это время проводится аттестация должности архиепископа Мары. ^[33] Ущелье Мара к северо-западу от города Анвил было разрушено во время Кризиса Обливиона в 3Э 433. ^[36] В том же году Великая Часовня Мары в Бравиле была осквернена авроранцами, даэдра в службы Меридии, и несколько ее священников были убиты. ^[37]

Поклонение в Хаммерфелле [править]

Поклонение Маре в провинции Хаммерфелл разделено между Коронами, которые представляют консерваторов, и Предшественниками, которые представляют космополитических редгардов. ^[38] Мара известна и Коронам, и Предшественникам как Морва, богиня плодородия, однако имена Морва и Мара используются как синонимы среди Предков. ^[39] Морва считается любимой женой Акатоша или Руптги для Предков и Корон соответственно. ^[39] Богиня всегда изображается с четырьмя руками, чтобы она могла «схватить больше мужей». ^[38] Маре поклоняются по всему Хаммерфеллу, включая остров Строс М’Кай, ^[39] , и она является божеством-покровителем регионов Антифиллос, Аясофья, Эфес и Икалон. ^[31] В конце Третьей Эры, как и в Хай Роке, Благотворительность Мары отвечала за управление храмами, посвященными Маре, и в это время в провинции также действовали рыцари Маран. ^[31] Консерватория Морвы располагалась в городе Хегате в конце Первой эры. ^[40]

Поклонение в Хай Роке [править]

Символы милосердия Мары в районе залива Илиак

Мара, член пантеона бретонцев, ^[8] — божество-покровитель нескольких регионов Хай Рока, таких как Антиклер, Бетони, Гленумбра-Мур и Нортмур. ^[31] В Антиклере 21-е число Последнего Зерна было известно как День признательности, древний праздник благодарения за обильный урожай. Он считался священным и созерцательным днем, посвященным Маре, богине-защитнице региона. ^[41]

В конце Третьей Эры храмы, посвященные Божеству, находились в ведении Милосердия Мары, религиозной организации, посвященной Маре и ее учениям, и их можно было найти в крупных городских центрах по всей провинции. ^[31] Благотворительность Мары возглавлялась патриархом и была связана с Храмом Стендарра, религиозной организацией, посвященной Стендарру и его учениям. ^[31] Рыцари Маран были неоднозначным рыцарским орденом, посвященным Маре и защите ее храмов. ^[31] Некоторые представители духовенства Мары призывали к роспуску ордена, в то время как другие утверждали, что орден необходим для установления мира. ^[31]

Поклонение в Морровинде [править]

Данмеры Морровинда в основном пренебрегают поклонением Маре и Божествам, однако в конце Третьей Эры поклонение Маре и Божествам практиковалось небольшим меньшинством данмеров на острове Вварденфелл. ^[42] Поклонение Божеству на Вварденфелле в конце Третьей Эры в основном ограничивалось его неданмерским населением, которое молилось в святынях, управляемых Имперским Культом, миссионерской группой, которая объединяла поклонение Божествам и предоставляла услуги всем Божества в святынях Имперских фортов. ^[42] В то время в Королевском дворце Морнхолда также находился храм Мары и Божеств. ^[43] После крушения Храма Трибунала в 427 году 3Э, прихожане Мары и Божеств составляли большинство районов Хлаалу и Вварденфелл. ^[44] Во Вторую Эру, во время Войны Трех Знамен, святыни Мары располагались в городах Дозор Давона и Морнхолд. ^[30]

Поклонение в Скайриме [править]

Божество также почитается как член нордического пантеона. ^[8] Во Вторую Эру Мара была связана с Ледяными Волками, населявшими устье Белой Реки на северо-востоке провинции. ^[30] Поклонение Маре в провинции Скайрим было широко распространено в Четвертую Эру, и святыни, посвященные Божеству, можно было найти как в пустыне, так и в городских центрах, таких как Храм Божеств в Уединении и Храм Мары в Рифтене. ^[23] Пруд в трюме Истмарка был назван в честь Мары. ^[23] Некоторые утверждали, что возвращение драконов в 4Э 201 было знаком Мары, сигнализирующей о ее недовольстве жителями Скайрима. ^[45]

Поклонение на островах Саммерсет [править]

Маре поклоняются в пантеоне Высоких Эльфов. ^[18] Существует легенда о Ненамиле, Архонте Песни, который всегда пел о красоте Мары. Ненамил не почувствовал бы большей любви, чем желание Мары.И поэтому он отправился в паломничество, чтобы лично увидеть красоту Мары. Его путешествие в конечном итоге привело его к тому, что теперь известно как Роща Архонта, где он нашел Розу Архонта. Когда он увидел цветок, он понял, что Мара была воплощением красоты. Это было найдено в каждой изысканной вещи, включая розу, которую он нашел, что привело его к этому откровению. С этого момента Ненамил будет проповедовать красоту Мары, а Роза Архонта будет чествовать и представлять ее. Роза Архонта будет собрана Сапиархами на День Божественного Почитания, который является честью для Мары, и длится он примерно пятьдесят восемь дней. ^[46]

Артефакты [править]

Во время Войны Трех Знамен во Второй Эре, Храм Мары, расположенный в городе Бравил, Сиродил, был домом для нескольких святых реликвий Мары, включая чашу, филактерию, кинжал и венец. Чаша Мары якобы была свадебным подарком Мары Святой Алессии, основательнице Алессианской Империи, на ее свадьбе с Морихаусом. ^[47] В 2Э 582 бандиты Сфинксмоты, группа бандитов, действующих из соседнего форта Сфинксмот, разграбили храм его ценностей, включая реликвии.Бандиты были разбиты Реликвиями, и реликвии впоследствии были возвращены в храм. ^[48] В 427 году 3Э на острове Вварденфелл, Божество явилось перед Нереварином в виде бретонки по имени Ама Нин и подарило Нереварину свою блузку и юбку. ^[49] Некоторые утверждают, что Everflow Ewer была создана Марой. ^[50]

Из реликвий крестоносца неизвестно, создала ли Мара кирасу или наголенники крестоносца.Реликвии крестоносца — это набор артефактов, созданных богословами в начале Первой эры для Пелинала Вайтстрейка, Божественного крестоносца, чтобы позволить ему победить и изгнать Умарила Непернистого, короля-айлейда-чародея. Тем не менее, Пелинал, несмотря на свою победу над Умарилом, был убит, а Реликвии крестоносца были разбросаны и потеряны на тысячи лет. ^[51] Кираса крестоносца принадлежала Змею Элингленна в Сиродиле, пока не была возвращена сэром Амиэлем Ланнусом, членом рыцарского ордена Рыцарей Девяти, в 3Э 111. ^[52] Кираса хранилась в подземелье Приората Девяти, где она хранилась, пока не была возвращена Чемпионом Сиродила в 3Э 433. ^[37] Наголенники крестоносца были найдены сэром Берихом Влиндрелом и были похоронены вместе с ним в гробнице семьи Влиндрел, но позже были обнаружены сэром Родериком из Вэйреста и его оруженосцем Латоном, которые подарили наголенники Защитнику Сиродила. ^[37]

Галерея [править]

• Альтмерское изображение Мары

• Эмблема, изображающая Мара

• Знамя Мары в Морровинде

• Знамя в Храме Мары в Скайриме

• Святилище Мары в Skyrim

• Храм Мары с кольцами Мары

• Жрица Мары в Сиродиле

• Жрица Мары в Скайриме

• Мара дает свое имя алкогольному напитку, известному как Двойная Кровавая Мара.Девушка-добыча воды и обратный тигр

Размышления о Маре

ОТРАЖЕНИЯ О MARA Ред. Джнана — Учитель Дзен Дхармы — IBMC *** А Беседа о Дхарме в IBMC — Сегодняшняя утренняя беседа представляет размышления на тему Мара.Сначала рассмотрим некоторые важные истории из сутр. Это будет предоставить фон, чтобы кратко коснуться исторических истоки мифологии Мары. Затем мы перейдем к рассмотрению значения Мары как символа по отношению к буддийскому доктрина, а также метафора, не только исторически, но и на настоящий момент. Пожалуйста, поймите, что эта презентация обязательно должен извлечь очень глубокий чан информации в простой сосуд воскресной беседы о Дхарме, просто просматривая пена сверху сложной заварки. Мара — известная фигура в богатых знаниях буддизма, большинство особенно как дэва, или сверхъестественное существо, чьи силы атаковать бодхисаттву Сиддхартху Гаутаму, когда он сидел ниже конское дерево до его Просвещения. В сутрах есть многочисленные вариации и уточнения этого рассказа, некоторые из них приближаются к фантастическому в деталях и украшения.Вот сильно сокращенная версия стандарта канонические отчеты. Медитативное спокойствие Сиддхартхи оказалось таким сильным что смертоносные силы, брошенные в него Марой, были преобразованы в цветы подношения, которые нежно осыпались на его голова. Гаутама также был равнодушен, когда, согласно некоторым традициям, Мара послал своих прекрасных дочерей в попытке соблазнить бодхисаттва. В последней попытке свергнуть его, Мара настояла на том, чтобы что он, а не Гаутама, имел право на трон просветления в силу его предыдущих благородных поступков, в то время как все действия Мары орды громили свою поддержку.В ответ одинокий Бодхисаттва наклонился и коснулся земли, призывая богиня земли, чтобы засвидетельствовать его бесчисленные прошлые дела заслуги. В знак признательности земля содрогнулась, на котором устрашающий слон Мары поклонился бодхисаттве в подчинении, и Мара и его армия в ужасе бежали. На это В тот момент, когда прибыли дэвы, чтобы провозгласить победу Гаутамы и засвидетельствовать его последнее озарение. Роковая встреча Будды с Марой в Бодхгайе не была его первоначальный опыт с Злым, поскольку он также был соблазненный Марой в период между его отказом от светских жизнь и его достижение Просветления. Однако это от непосредственный конфликт, предшествующий Просвещению, который, по мнению Мары, наиболее заметно в рассказах о Будде и о Будде последующие ученики.Вторая по важности встреча Будда с Марой произошел незадолго до того, как Будда смерть. В этом случае Мара пыталась убедить Будду уйти в паринирвану, но Будда знал, что он должен отложить его кончину на несколько месяцев. В сутрах подавляющее большинство подходов Мары Будда, обычно когда Будда один, часто в медитация.Мара также появляется, когда Будда окружен монахами, которых он наставляет, или когда он обращается большое собрание, когда он собирает милостыню, или когда он готовится ко сну. В сутрах ясно сказано, что Мара может подходить в любое время дня и ночи. В каждом случае миссия Мары — либо воспрепятствовать Будда от распространения своего учения или помешать ученикам от достижения эмансипации от сансары, в результате чего они становятся свободный от его хватки.Те, кто реализовали эмансипацию, вне контроля Мары и всякий раз, когда Мара пытается заманить их его ловушки, он обнаруживает, что совершенно не работает. Сутрик отчеты Мары, таким образом, являются записями его неудачных попыток, даже в его многочисленных устрашающих обличьях и во множестве подходов. Основная тема Палийского канона заключается в том, что это прежде всего Будда, а затем и архаты, которые вообще различить Мару.Первоначально только Будда мог распознать приближение Мары, хотя присутствовали и другие. Позже Учения Махаяны расширили эту способность осознавать присутствие Мары и для бодхисаттв. Процитирую Тревора Линга, исследователя буддизма: «Что это за легендарные истории, кажется, подчеркивают, что буддийское понимание в тот факт, что, похоже, существует «сила», которая противостоит к Просвещению, врагу, который стоит на пути всех, кто хочет войти в это состояние.Эта сила, как известно, стремится нарушить ученик в своей медитации. И всегда он стремится предотвратить знание Просвещения передается другим. С участием для большинства человечества его работа проста; но против тех кто угрожает покинуть свое царство, прилагает все усилия; против тех, кто Просвещен, он совершенно бессилен, и все его попытки — безумие. Это он потерпел поражение когда ученик продолжает медитацию или становится полностью просветленным.» Ставил с точки зрения выводов, присущих Палийскому канону с относительно Будды и легенды Мары: (1) В ходе своего Просветления Будда одержал решающую победу: невежество рассеялся… рассеялась тьма; (2) быть просветленным, он полностью осознает природу противодействия с которым он боролся; (3) этому противопоставлению дается имя Мара; О Маре говорят, что нет такой силы подчинить. По мере развития буддизма была создана теория четырех видов Мары: как способ «чтения» Мары. Вот эти четыре: (1) Мара психофизического существования; (2) Мара принуждения; (3) Мара смерти; и (4) Мара, рожденная от бога. Иногда добавляется пятый вид Мары — Мара обусловленности. Эти классификации помогли ранним буддийским учителям распутать Ключевые особенности Мары. Откуда взялось понятие Мара? Легенда Мара неоспоримо связано с учением Будды, но также кажется можно с уверенностью сказать, что это была Дхарма, соприкасающаяся с популярная демонология того времени, которая произвела символ Мары. Как не может быть тени без тела, которое можно отбросить это, не может быть Мары без Будды (пробужденного) узнать его.Сравнение преобладающих атрибутов якши, злобная форма духа природы в добуддийском Индийская мифология и характер Мары показывают значительные сходства. Материал, изначально принадлежавший первому, имеет, без особой очевидной переделки, втянут в сервис последнего. Одно особенно важное заимствование из ведических мифология — демон засухи, Намучи.Хотя Намучи изначально появляется в Палийском каноне как он сам, он стал преобразованным в ранних буддийских текстах — то же самое, что и Мара, бог смерти. В буддийской демонологии фигура Намучи и ее ассоциации смертоносной враждебности в результате засухи создан и использован для создания символа Мары; это на что похож лукавый — он Намучи, угрожающий благополучию человечества.Мара угрожает не задерживанием сезонных дождей но утаивая или скрывая знание истины. Так же важно, как понятие Мара для буддийских учений понятие мифологического существа, ответственного за смерть, зло, и т.д. не ограничивался буддизмом. Это понятие входило в общие ведические брахманические мифологические традиции. Доказательства вне брахманизма показывает, что мифология зла, подобная во многих отношениях с Мара был известен среди других небрахманических религиозные секты вроде джайнов.Джайнские тексты раннего буддизма периода показывают, что они тоже верили в существование некоторых злая сила, столь же мешающая и могущественная, как Мара в буддизме. Эта злая сила проявляется в разных формах, либо как бог или демон, чтобы помешать мудрецу в его попытках достичь просветления. Обратимся теперь к символу Мары по отношению к буддийскому учение и как метафора в нашей повседневной жизни.В первую очередь символический аспект Мары — это смерть, конец существования которое не готово к завершению, поскольку еще не удалось достижение просветления. Смерть — величайшая болезнь. Это считалось современниками Будды как неизбежного предшественника дальнейшего кармического существования, существования, которое, следовательно, наполняться дальнейшей дуккхой. Этимологически само имя Мары указывает на бога, который убивает или заставляет умереть, убийцу.Смерть не существует в Нирване, поскольку цикл рождения и смерти прекратился. Неудивительно, что один из способов описания Нирваны как «бессмертный». Можно увидеть еще одно дидактическое свидетельство символической роли Мары. в серии вопросов, которые могут быть заданы. Этот подход, за что я снова в долгу перед Тревором Лингом, подтверждает, что К Маре следует относиться так, как она приносит наибольшую пользу. рассматривать его; он — доктринальный прием, а не элемент доктрины. Во-первых, что такое домен Мары? Где он работает? В один точки Будда указал, что каждая из пяти скандх, или пять совокупностей, а также ум, ментальные состояния и ментальное сознание все объявлено Марой. Таким образом, Мара символизирует все существование непросвещенного человечества. В другими словами, царство Мары — это все сансарическое существование. Мара пропитывает каждый укромный уголок жизни.Только в Нирване его влияние неизвестно. Во-вторых, как действует Мара? Здесь кладет ключ к влиянию Мары на всех непросветленных существ. Палийский канон дает первоначальные ответы не в качестве альтернативы, а как разные условия. Во-первых, Мара ведет себя как один из демонов [тогда] популярной мысли. Он использует обман, маскировку и угрозы, он обладает людьми, и он использует все виды ужасных явления, чтобы напугать или вызвать замешательство.Самый эффективный оружие поддерживает атмосферу страха, будь то страх засухи, голода, рака или терроризма. Отождествление с желание или страх сжимают узел, который связывает его, и, таким образом, он может иметь власть над одним. На более абстрактном уровне все нездоровые моральные состояния совокупно идентифицируемые как армия Мары или силы Мары, те же силы, которые определены Бодхисаттвой во время его до Просвещения борьба с Марой.Это желание, отвращение, голод и жажда, страстное желание, лень и оцепенение, страх, сомнение, своенравие и косоглазие, и различные формы самовозвеличивания. Наиболее известные из них, и особенно тесно связана с Марой, это первая страсть. Армия Мары так же реальна для нас сегодня, как и для Будды. Мара олицетворяет те модели поведения, которые стремятся к безопасность цепляться за что-то реальное и постоянное, скорее чем столкнуться с вопросом, поставленным временным и случайным существо.«Не имеет значения, что ты понимаешь», — сказал Будда, — «когда кто-то хватает, Мара стоит рядом с ним». Бурные желания и страхи, которые нападают на нас, а также ограничивающие нас взгляды и мнения являются достаточным доказательством этого. Говорим ли мы о том, чтобы поддаться непреодолимым порывам и зависимости или паралич невротических навязчивых идей, оба психологические способы сформулировать наше нынешнее сожительство с дьяволом. В процессе Просветления Будды подчеркивается, что он преодолел невежество и тьму, концепции, которые также широко использовался в связи с деятельностью Мары. И то и другое легко ассоциируются со способностью слепых, в терминах запутать их понимание. Кто покорил Мару? Очевидный ответ — Будда; древняя и важная часть титула Будды состоит в том, что из Mara Conqueror.Мара также покоряется ходящими на пути Будды. В случае Будды Мара, как Стивен Бэтчелор описывает «дьявольского близнеца Будды. Будда. необходимо отпустить Мару, чтобы стать Буддой. И не только однажды как эпизод в героической драме просвещения. В качестве пока жив Будда, он постоянно оставляет Мару. За Мара — это я для бескорыстия Будды, страх для Будды. бесстрашие, смерть бессмертию Будды.Эти двое неразлучны. Будда стал невидимым для Мары, но Мара все еще преследует его. Мара обращается к Будде так, словно он незнакомец, но на самом деле он — противоречивое человечество самого Готамы … Будда и Мара образно изображают фундаментальное противостояние в человеческой природе. В то время как «Будда» означает способность к осознанность, открытость и свободу, «Мара» олицетворяет способность запутывать, закрывать и ограничивать.»Бэтчелор далее говорит, что «природа Будды и природа неразделимы. друг от друга. Как клапан, который можно открыть или закрыть, этот организм обладает способностью раскрыться (будда) или отключиться (мара) ». Наконец, как побеждена Мара? Это ответ на этот вопрос. вопрос, что сугубо буддийская природа символа Появляется Мара, потому что средства, которыми он побежден, точно средства освобождения, которые в целом подчеркиваются в буддизме.Таким образом, средства завоевания Мары во многом совпадают с средства, с помощью которых реализуются основные цели буддизма; то есть, в общем, следуя восьмеричному пути (с особым упором на правильную концентрацию) и, в частности, практикой медитации. Как утверждает Дхаммапада: «Те кто вступает на путь и практикует медитацию, освобождается от рабство Мары.» Подводя итог обоснованию использования Мары как символа лукавого в том, что он является частью естественного порядка, он это «естественная вещь». С другой стороны, он отрицательный представление нравственной и духовной истины. С любой точки зрения видно, символ передает враждебность. Он постоянный напоминание о дуккхе, присущей человеческому существованию, и которое скрыто за притягательностью всей чувственной жизни; он напоминание также о том, что мудрость заключается в принятии необходимых шаги, чтобы гарантировать прекращение дуккхи. Пусть мы все будем мирными, счастливыми и здоровыми. Пусть мы все придем к достижению освободить от хватки Мары. Также Автор — Преподобный Линн «Джнана» Сипе Мудры В буддизме Буддизм В цифрах Ан Непочтительный взгляд на дзен в Америке Европейское открытие индийского буддизма

Кто такой Ной Шоу? and Scavenger Hunt

НЕСТРОЙСТВО МАРА ДАЙЕР Мишель Ходкин

Мара Дайер не думает, что в жизни может быть что-то более странное, чем проснуться в больнице, не помня, как она туда попала.
Может.

Она считает, что в несчастном случае, которого она не может вспомнить, должно быть что-то еще, в результате которого погибли ее друзья и она таинственным образом осталась невредимой.

Есть.

Она не верит, что после всего, через что она прошла, она может влюбиться.

Она ошибается.

Вы все видели вопрос на виджетах обратного отсчета и на футболках: Кто такая Мара Дайер? Но Мара — не единственный персонаж в этой книге. И сегодня Мишель Ходкин дает нам некоторое представление о другом не менее важном персонаже — таинственном Ное Шоу.

Когда меня спрашивают, о чем идет речь в «НЕБЫТИЕ МАРА ДАЙЕР», я обычно говорю следующее: «Это о девушке, которая выходит из комы в больнице, не помня, как она туда попала». Если люди выглядят сбитыми с толку, я говорю им немного больше: «В книге рассказывается о Маре, когда она узнает, что произошло той ночью, и мне сказали, что чем меньше вы об этом знаете, тем интереснее будет книга».

Тогда вопрос жанра. Теперь я говорю, что это «психологический триллер со сверхъестественным поворотом».«Но когда я впервые написал это? Я не знал, что это было, поэтому назвал книгу паранормальным романом.

Что удивило людей. «Есть мальчик?» они бы спросили. Я не упомянул ни одного в своей небольшой презентации, состоящей из одного предложения, поэтому полностью понимаю реакцию.

Но есть мальчик. Его зовут Ной Шоу.

Кто он?

Вот что Мара говорит о нем при первой встрече:

«Я резко обернулся, услышав за моей спиной теплый, плавный британский акцент.

Человек, которому он принадлежал, сидел на столе для пикника под хижиной тики. Его общего состояния беспорядка было почти достаточно, чтобы отвлечь меня от его лица. Мальчик — если его можно так назвать, выглядел так, будто он учился в колледже, а не в старшей школе — носил патроны с протертыми дырками, без шнурков. Узкие темно-серые штаны и белая рубашка на пуговицах прикрывали его худощавую фигуру. Его галстук был расстегнут, наручники были расстегнуты, а его пиджак лежал кучей рядом с ним, когда он лениво откинулся на ладони.

Его сильная челюсть и подбородок были слегка неряшливыми, как будто он не брился несколько дней, а глаза казались серыми в тени. Пряди его темных каштановых волос торчали во все стороны. Волосы в спальне. Его можно было считать бледным по сравнению со всеми остальными, которых я наблюдал во Флориде до сих пор, то есть он не был оранжевым ».

Он был красив. И он улыбался мне ».

И после того, как они проводят больше времени вместе, ей есть что сказать. Гораздо больше. Она называет его высокомерным.Небрежно. Скучно.

Но самое первое предложение книги показывает, что Мара, возможно, не самый надежный рассказчик. Так кто же на самом деле Ной?

Если вы спросите друзей Ноя, тех, кого он оставил в Англии, о нем, они ответят, что он безнравственно умен и целеустремлен.

Если бы вы спросили отца Ноя, он бы сказал, что Ной безрассуден и неблагодарен.

Если вы спросите мачеху Ноя, она ответит, что он сострадателен и скрытен.

Почему мнения резко расходятся? Почему неразбериха?

Каждый человек, с которым мы встречаемся, по-своему смотрит на нас.Это потому, что мы разные вокруг определенных людей, или потому, что на нас разные точки зрения и точки зрения? Субъективно? Я другой человек со своей семьей, чем со своим бухгалтером? Или моя семья видит часть меня, к которой у моего бухгалтера нет повода?

Если вы прочтете «НЕВОЗМОЖНОСТЬ МАРА ДАЙЕР», вы почувствуете определенное отношение к каждому из персонажей. Вы можете их любить. Вы не могли бы. Вы можете относиться к ним. Вы не могли бы. Вы можете найти Ноя высокомерным или сострадательным.Вы можете решить, что он беспечный и безрассудный, или вы можете решить, что он целенаправлен в своей внешности.

Кто такой Ной Шоу? Он мог бы сказать вам, но будет ли его мнение менее субъективным, чем мнение других? Вы можете этому доверять?

Можете ли вы ему доверять?

Вам остается только решить для себя.

~ Охота на мусорщиков ~

Как будто этого было недостаточно, есть еще кое-что — охота за мусором! Каждая остановка в туре имеет разные буквы.Посетите все блоги и сложите письма, чтобы получить шанс выиграть подписанную законченную копию Мары Дайер. Расписание всех остановок тура можно посмотреть здесь. Думаете, вы сложили все буквы вместе? Заходите сюда до полуночи 30 сентября по восточному стандартному времени.

Конкурс открыт только для жителей США.

Вот моя подсказка:

.