Краткий перечень грехов для исповеди: Церковь святых апостолов Петра и Павла в Карачарово

Содержание

Список грехов для исповеди для женщин

Как подготовиться к исповеди и составить список своих грехов? Любой ли грех прощается Господом и как избежать нарушений закона Божия?

Сила исповеди в христианской вере неимоверно сильна. Это испытание совести перед покаянием. Человек анализирует свои поступки и решения, признается в ошибках и готовится к очищению. В отличие от колдовских ритуалов, в исповеди важна вера в Бога, покорность и уважение, признание вины и покаяние. Это сложный внутренний процесс, который невозможно запланировать заранее или делать по расписанию. С помощью молитвы человек соединяется с Богом после очищения.

Что необходимо сделать перед тем, как прийти на исповедь?

Исповедь состоит из трех частей: покаяние сразу после совершения греха, воспоминание о деянии в течение дня, мольба Богу о прощении и Таинство исповеди. Миряне приходят на беседу со священником, но это не будет исповедью, даже если вы рассказали о содеянных нарушениях. Беседа перед Крещением не означает исповедь. (см. три главных правила Прощенного воскресенья)

Во время подготовки к исповеди не нужно соблюдать особого поста и произносить молитвы. До покаяния уделите внимание особым молитвам, сядьте вечером перед свечой и вспомните все свои деяния, за которые вам стыдно или вы чувствуете свою вину. Помните одного покаяния недостаточно, просите прощения у тех, кому вы причинили боль и несчастье.

Обидели равнодушием или назойливостью. Не бойтесь, что не можете быстро сформулировать все нарушения закона Божия. Напишите план рассказа и постарайтесь максимально искренне признаться во всех внутренних переживаниях и бесовских мыслях, соблазнах и дурных помыслах. Если нарушение, совершенное вами, — страшное, за неделю до исповеди очиститесь с помощью поста.

ВАЖНО! С какого момента нужно перечислять свои грехи? Очень просто — если вы никогда не причащались, то вспомнить придется все, совершенное вами после Крещения. Если таинство Исповеди — нередкое для вас дело, то перечисляются лишь новые нарушения.

Если вы забыли какой-то грех не по злому умыслу — не переживайте, он все равно будет прощен. Но Господь не простит вам их, если вы специально утаили от священнослужителя то, в чем вы свою вину чувствуете, но сказать не посмели. Перечислить все, описанные в писании, — бесполезно. Важно рассказать, кого вы обидели, какую вину взяли на себя и что вы чувствуете – исповедь требует конкретики.

Священнослужители отмечают, что подробно описывать половые грехи не стоит – достаточно сказать, что согрешил прелюбодеянием.

Еще одно важное правило – не оправдывайте себя. Совершив ошибку, вина лежит на вас.

Если вы не видите и чувствуете своей вины, это не значит, что вы святой. Обратитесь к Господу с просьбой указать на нарушения.

Виды грехов для исповеди

В Писании грехи делятся на виды, в зависимости от того, кем и против кого они совершенны: против Бога, ближних, против себя, женские, мужские и детские нарушения святого Писания.Как понять что тебя сглазили: 3 признакаЧто такое сглаз и чем он отличается от других способов магического воздействия? Что делать, чтобы защититься от негативного влияния?

Самыми страшными принято считать нарушения против Господа – это неверие и сомнения, затаившиеся в душе мирян. В Писании говорится о том, что символом веры является нательный крестик, а его отсутствие – неуважение к Богу. Так и заход в храм или монастырь не по канону (в джинсах или без головного убора для женщин) – проявление безразличия к правилам Божьим. В христианстве запрещено употреблять имя Бога во фразах или возгласах, лишь в молитвах и обращениях.

Любители сект, магических ритуалов и азартных игр нарушают Божью благодать. Священники уверяют, что те, кто не посещают храм и не соблюдают правил христианства должны покаяться. Стоит указать, в чем именно ты чувствуешь вину и почему каешься.

ВАЖНО! Если брать современную жизнь, то новым грехом стала излишняя подверженность развлечениям с помощью телевизора и интернета.

Чаще всего люди грешат против родных, близких и друзей: это гнев, раздражительность, скупость. В список этого вида нарушений добавляйте: невозвращение долгов, воровство и зависть, аборт и клевета.

Тяжелыми в иерархии грехов считаются сквернословие и самолюбование. Если цель вашей жизни обогатиться или вы любите злоупотреблять спиртными напитками и гуляете на стороне, вы совершаете против себя грех.

Для женщин список разнится. Сегодня многие церкви издают собственные памятки, верить нужно только тем, где имеется ссылка на Русскую православную церковь. Для женщины особенно важно исповедоваться одному духовнику. Тонкие вопросы контрацепции также обсуждаются с духовником и каждая женщина выбирает тот путь, который ближе Богу и ее семье.Снятие проклятий в домашних условиях с себяКак бороться черной магией дома, без помощи гадалок или магов, чтобы обезопасить себя и свою семью от неприятностей, связанных с нечистой силой?

Интимная жизнь до брака тоже считается нарушением Закона Божия. Мысли и желания о других мужчинах, вспыхнувшая страсть – все это бесовские деяния. Женщинам не стоит откровенно одеваться и бояться своей внешности и процесса старения.

Среди популярных мужских нарушений священники называют отклонение от службы в армии, лень и гордыня, блуд и пьянство, азартные игры и наглость.

Отдельные правила существуют для детской исповеди. До семи лет они не исповедуются. Бремя знакомства с правилами исповедания лежат на родителях и духовных отцах. Даже маленькие дети сами пишут список своих деяний и определяют, что они совершили неправильно. Помогать своему чаду в составлении списка нужно лишь по просьбе ребенка. Не нужно указывать ему на ошибки и согрешения, он сам рассказывает о том, в чем признает и чувствует свою вину. В конце каждой исповеди рекомендуют просить Бога указать путь в будущем. (см. чем помогает Матрона Московская?)

Основные грехи: семь видов

Перечислить все их невозможно, здесь мы собрали основные и самые «популярные» нарушения.

Чревообъядение

Если для вас на первом месте стоит не духовная, а плотская пища, несоблюдение существующих постов и склонение к объедению.

Любодеяние

Сюда относится прелюбодеяние, страстные помыслы и блудные мысли.

Сребролюбие

Он наблюдается у тех, кто любуется своим имуществом. Мечтает об обогащении и не помогает бедным и нуждающимся. К данному виду грехов относится воровство и грабеж для обогащения.

Гнев

Его испытывают абсолютно все на протяжении каждого дня. Разница только степень проявления раздражительности. Ярость, крик, ссоры и споры свидетельствуют о нем. Убийство и разжигание вражды священники относят к гневу.

Печаль

В списке этого нарушения отсутствие благодарности Богу, нетерпеливость и ропот.

Уныние

Лень и отказ от церковных обрядов и правил – тяжелый грех. Если вы отказались от молитвы, перестали ходить в церковь и не соблюдаете установленных Божьих правил, стоит покаяться в унынии. Лень проявляется в сонливости и нежелании работать, в постоянных празднествах и ожесточениях, приводящих к отчаянию.

Тщеславие

Этим болеет каждый второй россиянин, желающий получить славу и известность. Излишняя внимательность к внешнему облику, погоня за знаменитостью и лукавство. Путем к достижению славы служат лицемерие и обман, зависть и притворство.

Гордость

Отказ от простой мирской жизни, презрение окружающих и высокие  требования к ним. Неверие и следование плотским утехам, уход от любви к Богу, смирения и покаяния.

Все ли грехи прощаются?

В Писании говорится, что Господь прощает все – даже самые страшные и заблудшие души найдут покаяние и спокойствие. Покорность и признание вины Бог одаривает прощением и любовью.

ВАЖНО! Не прощается лишь хула на Духа Святого. В Евангелие говорится, что этот грех не простится ни в настоящим, ни в будущем. Самый страшных из них — неверие и сопротивление Божьей помощи.

Его невозможно простить, так как человек уже не нуждается в прощении, так как хулит на Господа.

Страшным нарушением святого Писания считается совершенный осознанно и неоправданно плохой поступок.

Как очистить душу и не допустить грех в жизнь?

Выше мы рассказали, как проходит очищение души с помощью исповеди и признания своей вины. Теперь ответим на вопрос — как избежать греха?

Каждый из нас знает свои слабые места, поэтому старайтесь не усугублять свои вредные привычки и работайте над собой, Бог поможет вам в этом. Если вы конфликтный и взрывной человек – работайте над собой, старайтесь больше времени проводить в гармонии с собой и Господом. Отвлечься от греха и найти верный путь смирения и покаяния — вот путь защиты от грехов.

Священники советуют иметь единомышленника — совершать покаяние с кем-то из друзей и проводить беседы на смиренные темы. Так вам будет в разы легче смириться и найти верный путь. Молитва и обращение к Богу помогут вам избежать грехов, важен процесс поиска истины и доверие себе.

Вы исповедуетесь?

  1. да
  2. нет

Также смотрите: для чего нужен неусыпаемый псалтырь о здравии?

Грехи на исповеди своими словами

Автор: Антон Поташев

Краткое содержание статьи:

 

Когда человек хочет открыться перед Богом в своих проступках, он не всегда понимает, как это нужно сделать. Особое затруднение вызывают грехи на исповеди. Перечень своими словами кратко не все могут сформулировать. Какие из них важные, а какие можно пропустить? Что именно считается грехом?

 

 

Обряд покаяния

Исповедь в христианской вере – признание в совершенных грехах перед священником, который является свидетелем вашего покаяния от имени Христа. Специальными молитвами и разрешительными словами священник прощает грехи всем, кто искренне о них сожалеет. По правилам христианской церкви:

  1. Проходить обряд могут все, кому уже исполнилось 7 лет.
  2. Представитель церкви не может принуждать исповедоваться. Это решение добровольное.

Во время процедуры мирянин должен перечислить все, что считает нужным. Если же он затрудняется, Святой отец может подтолкнуть его наводящими вопросами. Лучше, когда у каждого православного есть свой духовный наставник, который знает человека с детства и может помогать ему расти духовно, выступать не только в роли священника, но и учителя.

Сегодня по всем законам исповедь является тайным делом, а священник не может быть осужден, если он отказался раскрыть факты, известные ему из исповеди. Это сделано для того, чтобы любой человек мог очистить свою душу, так как все имеют на это право. Чтобы чувствовать себя уверенно у священника, нужно все хорошо обдумать заранее и подготовиться.

 

Как приготовиться к исповеди в церкви?

Вот некоторые советы, которые дают духовные наставники:

  1. Нужно разобраться и понять, что вы делали не так. Осознать свои проступки, совершенные перед Богом и людьми.
  2. Приготовьтесь к простой беседе. Не думайте, что сейчас с вас буду требовать знания какого-то особого церковного языка. Все как у людей в миру.
  3. Не бойтесь признаваться даже в самых страшных, по вашему мнению, грехах. Бог знает все, и вы его не удивите. Впрочем, как и священника. За годы своего служения, он услышал всякое. К тому же все мы одинаковы в своем большинстве, поэтому ничего особенно нового вы не можете ему рассказать. Не переживайте, он не осудит. Не для этого Святой отец пришел на службу.
  4. Не говорите о мелочах. Подумайте о серьезных вещах. Вспомните, как вы относились к Богу и ближним. Под близкими людьми церковь понимает всех, кого вы встретили и даже успели обидеть.
  5. Попросите прощения у тех, кто рядом лично, кто далеко – мысленно.
  6. Прочитайте специальные молитвы накануне.

Исповедь должна стать регулярной для человека, который хочет духовно расти над собой. Это поможет более ответственно относиться к своей жизни и людям находящимся рядом.

В этом видео будет даны все ответы на волнующие вас вопросы про этот обряд:

 

Как правильно написать грехи на исповедь?

Считается, что при перечислении своих проступков использовать их список неправильно. Необходимо произносить так. Но некоторые люди волнуются и не могут собраться с мыслями, поэтому можно составить черновик для себя. Это поможет привести мысли в порядок и ничего не забыть.

Разделите лист бумаги на такие колонки:

  1. Грехи против Бога.

Сюда вы запишите:

  • Кощунство.
  • Неисполнение своих обетов.
  • Мысли о самоубийстве.
  • Недовольство судьбой.
  1. Грехи против близких.

А именно:

  • Неуважение родителей.
  • Обида.
  • Зависть, злорадство, ненависть.
  • Клевета.
  • Осуждение.
  1. Преступления против своей души:
  • Лень.
  • Самолюбование.
  • Сквернословие.
  • Самооправдание.
  • Блуд.
  • Неверие.
  • Нетерпение.

Это примерные общие слова, под которые вы можете подобрать то, что связано с вами лично. Но три основных направления необходимо соблюсти, так как это основа духовной жизни человека. Остальное – мелочь и бытовые проблемы.

 

Какие грехи перечислять на исповеди?

Итак, попробуем выделить более подробно самые часто встречающиеся и требующие внимания в список:

  • Позволяла себе быть недовольной жизнью данной мне Богом и людьми окружающими меня.
  • Имела смелость ругать детей своих и гневаться на близких.
  • Сомневалась в честности.
  • Осуждала других за их грехи, слабость.
  • Ела пищу вредную для здоровья и пила напитки неполезные.
  • Не прощала обидевших меня.
  • Расстраивалась из-за убытков.
  • Пользовалась чужим трудом.
  • Не оберегала себя от болезней и не ходила к врачам.
  • Обманывала сама.
  • Отмечала праздники пьянками и земными увлечениями.
  • Смеялась над чужим проступком.
  • Верила приметам, соблюдала их.
  • Желала себе смерти.
  • Давала плохой пример своей жизнью.
  • Увлекалась примеркой нарядов и драгоценностей.
  • Клеветала на людей.
  • Искала виновников своих проблем.
  • Посещала гадалок, экстрасенсов.
  • Являлась причиной раздора между людьми.
  • Ревновала.
  • Пользовалась пищей для получения удовольствия, а не для удовлетворения голода.
  • Ленилась.
  • Боялась страданий.

Мы постарались вспомнить и подобрать самые жизненные ситуации. Как можно заметить, некоторые из грехов истинно женские. Но есть такие, которые совершает только сильная половина человечества. Их мы тоже разобрали и оформили списком ниже.

 

Покаяние для мужчины

Вот такая заготовка для мужчин, которые не могут сформулировать некоторые свои проступки, а может, не заметили их вовсе:

  • Сомневался в Боге, вере, жизни после смерти.
  • Насмехался над несчастным, убогим.
  • Был ленивым, тщеславным, гордым.
  • Уклонялся от службы в армии.
  • Не выполнял обязанностей.
  • Дрался, дебоширил.
  • Оскорблял.
  • Соблазнял замужних женщин.
  • Пьянствовал, принимал наркотики.
  • Отказывал в помощи просящим.
  • Воровал.
  • Унижал, хвастался.
  • Вступал в корыстные споры.
  • Хамил и вел себя нагло.
  • Боялся.
  • Играл в азартные игры.
  • Помышлял о самоубийстве.
  • Рассказывал пошлые анекдоты.
  • Не отдавал долг.
  • Шумел в храме.

Конечно, перечислить все грехи невозможно. У каждого к тому же есть такие, о которых трудно догадаться. Но теперь вам будет понятно, как мыслить. Оказывается, элементарные вещи, к которым мы казалось бы привыкли, являются грехом.

Итак, мы постарались помочь вам разобраться, какие возможно называть грехи на исповеди. Перечень своими словами кратко оформили списком в данной статье для удобства.

 

Видео: что говорить на исповеди священнику

В данном ролике протоирей Андрей Ткачев расскажет, как правильно подготовиться к исповеди, какие слова говорить святому отцу:

Перечень грехов, читаемый на Исповеди

Перечень грехов, читаемый на Исповеди

1. Каюсь, что согрешил: несохранением своих обетов, данных мной при крещении, но во всем я солгал и преступил и непотребным себя соделал перед лицем Божиим.

Прости мя, Милосердный Господи (это прошение повторяется священником от лица исповедников после каждого «каюсь». Они же повторяют это «про себя»).

2. Каюсь, что согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, от врага всеваемым против Бога и Святой Церкви, самомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога.

3. Каюсь, что согрешил: забвением о правосудии Божием, неимением достаточной преданности воле Божией. Непокорностью к действиям Промысла Божия, упорным желанием чтобы всё было по-моему, человекоугодием и пристрастной любовью к твари и вещам. Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога, воли Его, веры в Него, благоволения к Нему, страха перед Ним, надежды на Него и ревности о славе Его.


4. Каюсь, что согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род и непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви, ниже страха и неисполнением святой воли Его.

5. Каюсь, что согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, пристрастию к играм, зрелищам и увеселениям.

6. Каюсь, что согрешил: божбой, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулой на Бога, на святых, на всякую святыню, кощунством, призыванием имени Божия всуе, в худых делах и желаниях.

7. Каюсь, что согрешил: непочитанием праздников Божиих, нехождением в храм Божий по лености и по нерадению, неблагоговейным стоянием в храме Божьем, разговорами, смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, хождением по храму во время богослужения, преждевременными уходами из храма; в нечистоте приходил в храм и прикасался к святыням его.

8. Каюсь, что согрешил: нерадением к молитве, оставлением утренних и вечерних молитв, нехранением внимания во время молитвы, оставлением чтения Святого Евангелия, Псалтири и других Божественных книг.

9. Каюсь, что согрешил: утаиванием на Исповеди грехов, самооправданием в них и умалением их тяжести, покаянием без сердечного сокрушения и нестаранием о должном приготовлении к Причащению Святых Таин Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на Исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступить к Причастию.

10. Каюсь, что согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней – среды и пятницы, невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным изображением на себе крестного знамения.

11. Каюсь, что согрешил: непослушанием, самонадеянностью, самонравием, самочинием, самооправданием, леностью к труду и недобросовестным исполнением порученных работ и дел по долгу службы.

12. Каюсь, что согрешил: непочитанием родителей своих и старших себя по возрасту, дерзостью, самонравием и непокорством.

13. Каюсь, что согрешил: неимением любви к ближнему, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, причинением вреда ближнему, неуступчивостью, враждой, зло за зло воздаянием, непрощением обид, злопоменением, ревностью, завистью, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

14. Каюсь, что согрешил: лукавством против ближних, обманом их, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лицемерным обращением с другими и лестью.

15. Каюсь, что согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и Страшном Суде, неразумной пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям.

16. Каюсь, что согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, разглашением грехов и слабостей ближнего, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

17. Каюсь, что согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием и излишним щегольством с желанием нравиться и прельщать других.

18. Каюсь, что согрешил неимением прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости; согрешил неохранением и незащищением чести других; неимением: любви, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, нестяжательности, милосердия и смиренномудрия.

19. Каюсь, что согрешил унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью, нечистотой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за беспамятства своего я не помянул.

20. Каюсь, что прогневал Господа Бога нашего всеми своими грехами, искренно об этом жалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих. Господи Боже наш, со слезами молю Тебя, Спаса нашего, помоги мне утвердиться в святом намерении жить по-христиански, а исповеданные мною грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Некоторые исповедующие священники добавляют в этот перечень те согрешения, которые «характерны» на сегодняшний момент и даже не всегда осознаются как грех. К примеру ими отмечаются такие беззакония, как обращение за помощью к врагу рода человеческого через его сознательных или несознательных служителей.

1. Обращение за помощью к оккультистам – экстрасенсам, «психотерапевтам», биоэнергетикам, бесконтактным массажистам, гипнотизерам, «народным» целителям, гадалкам, астрологам, колдунам, знахарям, парапсихологам; участие в сеансах кодирования, «приворота и отворота», снятия «порчи и сглаза», спиритизма и «расширения сознания»; выход в «астрал», контакты с НЛО, «инопланетянами» и «высшим разумом», подключения к «космическим энергиям».

2. Приверженность к различным оккультным учениям, теософии, «православному» буддизму, восточным культам, йоге, дианетике, рибёфингу, оккультным театральным «экспериментам», медитации, обливанию по системе Порфирия Иванова, уринотерапии и т. д.

3. Посещение протестантских «богослужений», участие в собраниях баптистов, мормонов, «свидетелей Иеговы», адвентистов и иных сект.

Такие добавления необходимы, поскольку неискушенный в религиозных вопросах человек, начавший по зову сердца свои духовные поиски, может столкнуться с духовностью совсем иного рода, источником которой являются инфернальные[59] сферы. Конечно, указанный список отнюдь не исчерпывающ, поэтому человек, твердо решивший стать христианином не только по букве, но и по духу, должен поступать по слову апостола: Возлюбленные!не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1 Ин. 4; 1–3). Хотя надеяться только на собственные силы в этом делании просто опасно.


Поэтому на практике очень полезно советоваться по всем вопросам духовной жизни со священником православного храма. Регулярные посещения богослужений также очень способствует искоренению религиозного невежества. Известно, что многочисленные «харизматические» секты вербуют своих будущих адептов часто прямо на улице, обманывая их тем, что они, мол, тоже «православные» и зазывая их на какую-нибудь «вечерю любви», семинар, дискуссию и т. д. Исключить попадание в рабство к тому или иному гуру поможет твердое знание догматов православной веры и духовный опыт, приобретаемый только в стенах Церкви.







Данный текст является ознакомительным фрагментом.




Продолжение на ЛитРес








Перечень грехов для исповеди для женщин

В этой статье я приведу перечень грехов для исповеди для женщин, чтобы вы знали, о чем говорить священнику во время таинства. Я сама часто посещаю церковь, чтобы покаяться в своих проступках, очистить душу и облегчить груз негативных мыслей, слов и действий. После исповеди чувствуешь себя невероятно легко, поэтому я считаю, что этот обряд необходим каждому человеку.

Как исповедоваться в церкви

Существуют определённые правила исповеди, которые нужно соблюдать. Вы должны знать, о чём говорить священнику и как себя вести в церкви.

Первый этап — это подготовка. Что от вас потребуется:

  1. Понять, какие грехи вы будете перечислять на исповеди, осознать их и честно признаться в них самому себе, раскаяться.
  2. Почувствовать искреннее желание освободиться от моральной тяжести и повиниться перед Богом.
  3. Понять и поверить в то, что раскаяние поможет вашей душе снять с себя груз грехов, очиститься, чтобы жить более легко и свободно, не повторяя своих проступков, негативных мыслей и действий.
  4. Важно: нужно не только знать, в каких грехах каяться на исповеди, но и искренне почувствовать раскаяние. Только тогда церковный обряд поможет вам.

Если вы собираетесь на исповедь впервые, то должны знать, как будет проходить обряд. Важные моменты:

  1. Поймите, что вне зависимости от того, какие плохие поступки вы совершали, двери в церковь для вас всегда открыты. Не стоит бояться осуждения или обвинений — их не будет, в храме готовы радостно встретить с покаянием любого грешника.
  2. Если вы не знаете, что делать и говорить, просто обратитесь к священнику. Он поможет и объяснит, даст совет и направит вас по правильному пути.
  3. Исповедь бывает общей и индивидуальной. В особых случаях священник может прийти домой. Но только к тяжелобольным людям или к тем, кто находится при смерти.
  4. Общаясь с батюшкой, не нужно во всех подробностях рассказывать о своих прегрешениях. Достаточно кратко и лаконично просто перечисляйте свои грехи. Не обвиняйте в них окружающих, не ищите себе оправдания, полностью возьмите ответственность за совершенное на себя.
  5. Ваш голос должен идти от сердца. Даже если вы изъясняетесь косноязычно, путаетесь в словах и не уверены, что достаточно четко выражаете мысли, ничего страшного. Бог слышит всех, а священник — лишь его посредник.

Вот несколько рекомендаций, которые могут вам пригодиться на исповеди:

  1. Посоветуйтесь с родственниками, которые посещают церковь и могут объяснить все про особенности исповеди. Обратитесь к бабушкам, дедушкам.
  2. Если вы волнуетесь и переживаете, что от волнения забудете назвать какой-то грех, просто заранее составьте краткий перечень грехов для исповеди, своими словами, не обязательно искать точные формулировки.
  3. На самой первой исповеди перечисление грехов нужно начинать с самых ранних — совершенных с шести лет. Во время последующих обрядов это делать не обязательно, называйте те прегрешения, которые повторились, либо новые.

Важно: некоторые ваши проступки могут оказаться вовсе не таковыми. В данном случае вы будете разбираться вместе со священником, почему «грех» так вас беспокоит и как решить проблему.

Какие грехи говорить на исповеди

«Мужские» и «женские» грехи на исповеди могут различаться. Рассмотрим пример того, о чем можно говорить женщине во время покаяния.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.

Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Всего в церковных списках насчитывается более четырехсот грехов. Полный перечень и образец текста для исповеди вы можете найти в специальных пособиях, которые продаются в церковных лавках. Я расскажу вам о самых основных.

Вот самые важные грехи, в которых стоит покаяться женщине:

  1. Забывала о Боге: редко или никогда не молилась, не приходила в храм и потеряла связь с божественным.
  2. Во время молитв концентрировалась не на обращении к Богу, а думала о посторонних вещах, читала священный текст механически, без души.
  3. Занималась сексом до вступления в брак, имела большое количество половых партнеров.
  4. Делала искусственное прерывание беременности, подбивала к абортам других женщин. Что касается использования средств контрацепции, то это нужно обсудить со священником, чтобы понять, стоит ли это относить к грехам.
  5. Была нечиста в своих мыслях и желаниях. Пусть не совершала проступков, но думала о них, сомневалась: а не поддаться ли искушению.
  6. Смотрела порнографические фильмы или читала соответствующую литературу.
  7. Сплетничала, обсуждала и осуждала других людей, лгала, завидовала, обижалась, ленилась.
  8. Носила слишком откровенную одежду, намеренно обнажала тело для привлечения внимания мужчин.
  9. Боялась смерти, старости, морщин, были суицидальные мысли. Сюда же относятся любые уколы красоты и пластические операции с целью улучшить внешность, «омолодиться».
  10. Была или есть зависимость от алкоголя, наркотиков, сладостей, сигарет. Чревоугодие или зависимость от общения с конкретным человеком относятся сюда же.
  11. Занималась эзотерическими «темными» практиками, обращалась к гадалкам, магам, эзотерикам вместо того, чтобы молиться Богу.
  12. Верила в приметы и суеверия.

Посмотрите видео о том, что делать, если вы не видите в себе грехов:

Примерный текст исповеди

Я считаю, что вовсе необязательно заучивать готовый текст, который вы станете произносить перед священником. Он лишь посредник Бога, а нашему Создателю важна ваша искренность, а не заученные формулировки. Поэтому важнее всего, чтобы ваш голос шел от сердца, вы были искренни, даже если изъясняетесь косноязычно и путаетесь в словах.

В качестве примера: «Исповедаю я Богу во всех моих грехах: от момента зачатия и рождения, до крещения и настоящего времени. Каюсь, что нарушила я следующие заповеди (перечислить). Согрешила в мыслях, словах и действиях (перечислить). Каюсь и сожалею, желаю раскаяться, получить твое, Боже, прощение и впредь не совершать грехов».

Я все же рекомендую составить свой собственный текст, просто построив его в такой последовательности:

  1. Обратиться к Богу, выразить искреннее желание раскаяться.
  2. Назвать совершенные вами грехи.
  3. Обозначить, что вы искренне готовы раскаяться и сожалеете о совершенном.
  4. Попросить прощения.

Этого вполне достаточно, чтобы Бог вас услышал и вы заслужили прощение. Окончательный вердикт даст священник. В исключительных случаях он может наложить епитимью — наказание, которое может выражаться в посте, молитвах и иных ограничениях, необходимых для очищения вашей души.

Исповедь в церкви, что говорить — образец

(Краткий перечень — список грехов для исповеди).

Данный перечень — список рассчитан на начинающих церковную жизнь людей и желающих покаяться перед Богом.

Готовясь к исповеди, выпишите из списка обличающие Вашу совесть грехи. Если их много, нужно начать из самых тяжких смертных.
Причащаться можно только с благословения священника. Покаяние ПЕРЕД БОГОМ предполагает не равнодушное перечисление своих плохих поступков, А ИСКРЕННЕЕ ОСУЖДЕНИЕ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ И РЕШИМОСТЬ ИСПРАВЛЯТЬСЯ!

Если вы готовитесь к исповеди первый раз мы также рекомендуем вам прочитать статьи:

Перечень грехов для исповеди

Я (имя) согрешил(а) перед БОГОМ:

  • слабой верой (сомнением в Его бытии).
  • Не имею к Богу ни любви, ни должного страха, поэтому редко исповедуюсь и причащаюсь, (чем доводил(а) душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу).
  • Редко посещаю Церковь в воскресенья и праздники (работой, торговлей, развлечением в эти дни).
  • Каяться не умею, грехов не вижу.
  • Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий (Память о смерти и будущем суде помогает избегать греха).

Согрешил(а):

  • НЕ благодарю Бога за Его милости.
  • Не покорностью воле Божьей (желаю, чтобы всё было помоему). По гордости надеюсь на себя и людей, а не на Бога. Приписыванием успехов себе, а не Богу.
  • Боязнью страданий, нетерпением скорбей и болезней (они попущены Богом для очищения души от греха).
  • Ропотом на жизненный крест (судьбу), на людей.
  • Малодушием, унынием, печалью, обвинением Бога в жестокости, отчаянием в спасении, желанием (попыткой) самоубийства.

Согрешил(а):

  • Опаздыванием и ранним уходом из церкви.
  • Невниманием во время службы (к чтению и пению, разговорами, смехом, дреманием…). Хождением по храму без нужды, толкаясь и грубя.
  • По гордости уходил (а) с проповеди критикуя и осуждая священника.
  • В женской нечистоте дерзала прикасаться к святыне.

Согрешил(а):

  • по лености не читаю утренние и вечерние молитвы (полностью из молитвослова), сокращаю их. Молюсь рассеянно.
  • Молилась с непокрытой головой, имея неприязнь на ближнего. Небрежным изображением на себе крестного знамения. Не ношением нательного креста.
  • Неблагоговейным почитанием св. икон и святынь Церковных.
  • В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтири и духовной литературы смотрел(а) телевизор (Богоборцы через фильмы учат людей нарушать заповедь Бога о целомудрии до брака, супружеской измене, жестокости, садизму, повреждают психическое здоровье молодежи. Прививают им через «Гарри Потер…» нездоровый интерес к магии, чародейству и незаметно втягивают в гибельное общение с дьяволом. В СМИ, это беззаконие перед Богом, преподносится как нечто положительное, в цвете и романтическом виде. Христианин! Уклонись от греха и сохрани себя и своих детей для Вечности!!!).
  • Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа). Хулой на Бога и на всякую святыню.
  • Ношением обуви с крестами на подошве. Употреблением для бытовых нужд газет…, где написано о Боге…
  • Называл(а) животных именами людей «Васька», «Машка». О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения.

Согрешил(а):

  • к Причастию дерзал (а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умаляя грехи на исповеди, во вражде, без поста и благодарственных молитв…).
  • Дни Причастия не проводил(а) свято (в молитве, чтении Евангелия…, а предавался(лась) развлечениям, объедению, многоспанию, празднословию…).

Согрешил(а):

  • нарушением постов, а также среды и пятницы (Постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы).
  • Не (всегда) молюсь перед едой, работой и после (После еды и работы читается благодарственная молитва).
  • Пресыщением в пище и питии, упиванием допьяна.
  • Тайноядением, лакомством (пристрастие к сладкому).
  • Ел(а) кровь животных (кровянку…). (Запрещено Богом Левит 7,2627; 17, 1314, Деян. 15, 2021,29). В постный день праздничный (поминальный) стол был скоромным.
  • Усопших поминал(а) с водкой (это язычество и с христианством не согласуется).

Согрешил(а):

  • празднословием (пустые разговоры о житейской суете…).
  • Рассказом и слушанием пошлых анекдотов.
  • Осуждением людей, священников и монахов (а своих грехов не вижу).
  • Слушанием и пересказом сплетен и кощунственных анекдотов (о Боге, Церкви и священнослужителях). (Этим через МЕНЯ сеялся соблазн, и хулилось имя Божие среди людей).
  • Поминанием имени Божия всуе (без нужды, в пустых разговорах, шутках).
  • Ложью, обманом, неисполнением данных Богу (людям) обещаний.
  • Сквернословием, матерной (это хула на Божью Матерь) руганью с упоминанием нечистой силы (призываемые в разговорах злобные демоны нам же и навредят).
  • Клеветой, распространением худых слухов и сплетен, разглашением чужих грехов и слабостей.
  • Слушал(а) злословие с удовольствием и согласием.
  • По гордости унижал (а) ближних насмешками (подколки), глупыми шутками… Неумеренным смехом, хохотом. Смеялся над нищими, калеками, чужим горем… Божбою, лживой клятвой, лжесвидетельством на суде, оправданием преступников и осуждением невиновных.

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а):

  • леностью, не желанием работать (жизнь за счет родителей), исканием телесного покоя, негою в постели, желанием наслаждаться греховной и роскошной жизнью.
  • Курением (у американских индейцев, воскурение табака имело ритуальное значение поклонение духамдемонам. Курящий христианин предатель Бога, демонопоклонник и самоубийца вредит здоровью). Употреблением наркотиков.
  • Слушанием эстрадной и рокмузыки (воспевая человеческие страсти, возбуждает низменные чувства).
  • Пристрастием к азартным играм и зрелищам (карты, домино, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино…). (Богоборческая символика карт, при игре или гадании, призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя. А игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая, становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму, со всеми вытекающими для родителей последствиями).

Согрешил(а):

  • растлевал(а) свою душу чтением и рассматриванием (в книгах, журналах, фильмах…) эротического бесстыдства, садизма, нескромных игр, (Растленный пороками человек отображает в себе качества демона, а не Бога), танцев, сам(а) танцевал(а), (Они привели к мученической кончине Иоанна Крестителя, после которой танцы для христиан глумление над памятью Пророка).
  • Услаждением блудными мечтами и воспоминанием прежних грехов. Не удалением от греховных свиданий и соблазна.
  • Похотным воззрением и вольностью (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела) с лицами другого пола.
  • Блудом (половая связь до венчания). Блудными извращениями (рукоблудие, позы).
  • Содомскими грехами (гомосексуализм, лесбиянство, скотоложство, кровосмешение (блуд с родственниками).

Вводя в соблазн мужчин бесстыдно одевалась в короткие и с РАЗРЕЗАМИ юбки, брюки, шорты, облегающую и просвечивающуюся одежду, (этим попиралась заповедь Божия о внешнем виде женщины. Она должна одеваться красиво, но в рамках христианского стыда и совести.

Христианка должна являть собой образ Божий, а не богоборческий, обстрижено обнажено перекрашенный, с когтистой лапой вместо человеческой руки, образ сатаны) стриглась, красилась… В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в храм Божий.

Участием в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах (маланка, вождение козы, праздник хелловин…), а также в танцах с блудными действиями.

Был(а) нескромен(на) в жестах, телодвижениях, походке.

Купанием, загоранием и обнажением в присутствии лиц другого пола (противоречит христианскому целомудрию).

Соблазнением на грех. Торговлей своим телом, сутенерством, сдачей помещения для блуда.

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а):

  • прелюбодеянием (измена в браке).
  • Не венчанным браком. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях, (в посты, воскресенья, праздники, прибеременности, в дни женской нечистоты).
  • Извращениями в супружеской жизни (позы, оральный, анальный блуд).
  • Желая жить в свое удовольствие и избегая жизненных трудностей, предохранялся(лась) от зачатия детей.
  • Употреблением «противозачаточных» средств (спираль, таблетки не препятствуют зачатию, а убивают ребенка на ранней стадии). Убивал(а) своих детей (аборты).
  • Советом (принуждением) других на аборт (мужчины, с молчаливого согласия, или принуждавшие жен… к аборту также детоубийцы. Врачи делающие аборты, убийцы, а ассистенты соучастники).

Согрешил(а):

  • губил(а) души детей, готовя их только для земной жизни (не учил(а) о Боге и вере, не прививал(а) им любви к церковной и домашней молитве, посту, смирению, послушанию.
  • Не развивал(а) чувство долга, чести, ответственности…
  • Не смотрел(а) чем занимаются, что читают, с кем дружат, как ведут себя).
  • Наказывал(а) их слишком жестоко (вымещая злобу, а не для исправления, обзывал(а), проклинал(а).
  • Своими грехами соблазнял(а) детей (интимными отношениями при них, руганью, сквернословием, просмотром безнравственных телепередач).

Согрешил(а):

  • совместной молитвой или переходом в раскол (Киевский патриархат, УАПЦ, старообрядчество…), унию, секту. (Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65, Апостольские правила).
  • Суеверием (вера снам, приметам…).
  • Обращением к экстрасенсам, «бабкам» (выливание воска, качание яиц, сливание страха…).
  • Осквернял(а) себя уринотерапией (в ритуалах сатанистов употребление мочи и кала имеет кощунственное значение. Такое «лечение» является мерзким осквернением и дьявольской насмешкой над христианами), употреблением «наговоренного» ворожеями… Гаданием на картах, ворожением (для чего?). Боялся(ась) колдунов больше чем Бога. Кодированием (от чего?).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Увлечением восточными религиями, оккультизмом, сатанизмом (указать чем). Посещением сектантских, оккультных… собраний.

Занятием йогой, медитацией, обливанием по Иванову (осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу). Восточными единоборствами (поклонение духу зла, учителя, и оккультное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводит к общению с демонами, одержимости…).

Чтением и хранением запрещенной Церковью оккультной литературы: магии, хиромантии, гороскопов, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока, учения Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк…

(Православная Церковь предупреждает, что сочинения этих и прочих оккультных авторов с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу, а психические расстройства будут должным возмездием за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами).

Понуждением (советом) и других к ним обращаться и этим заниматься.

Согрешил(а):

  • воровством, святотатством (воровство церковного).
  • Сребролюбием (пристрастие к деньгам и богатству).
  • Неуплатой долгов (заработной платы).
  • Жадностью, скупостью на милостыню и покупку духовных книг… (а на прихоти и развлечения трачусь не скупясь).
  • Корыстолюбием (пользование чужим, жизнь за чужой счет…). Желая обогащаться давал(а) деньги под проценты.
  • Торговлей водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно… (этим помогал(а) демону губить себя и людей соучастник их грехов). Общитывал(а), обвешивал(а), выдавал(а) плохой товар за хороший…

Согрешил(а):

  • самолюбием, завистью, лестью, лукавством, неискренностью, лицемерием, человекоугодием, подозрительностью, злорадством.
  • Принуждением других к греху (солгать, украсть, подглядеть, подслушать, доносить, выпить спиртное…).

Желанием славы, уважения, благодарности, похвал, первенства… Деланием добра напоказ. Хвастовством и любованием собой. Красованием перед людьми (остроумием, внешностью, способностями, одеждой…).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а):

  • непокорностью родителям, старшим и начальникам, оскорблением их.
  • Капризами, упрямством, прекословием, своеволием, самооправданием.
  • Леностью к учебе.
  • Небрежным уходом за престарелыми родителями, родственниками… (оставлял(а) их без присмотра, пищи, денег, лекарства…, сдавал (а) в дом престарелых…).

Согрешил(а):

  • гордостью, обидчивостью, злопамятством, вспыльчивостью, гневом, мстительностью, ненавистью, непримиримой враждой.
  • Наглостью и дерзостью (лез(ла) без очереди, толкался(ласъ).
  • Жестокостью к животным,
  • Оскорблял(а) домашних, был(а) причиной семейных скандалов.
  • Не несением совместных трудов по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядством, пропиванием денег, сдаванием детей в детдом…
  • Занятием боевым искусством и спортом (профессиональный спорт повреждает здоровье и развивает в душе гордыню, тщеславие, чувство превосходства, презрение, жажду обогащения…), ради славы, денег, разбоя (рэкетирства).
  • Грубым обращением с ближними, причинением им вреда (какого?).
  • Рукоприкладством, избиванием, убийством.
  • Не защитой слабых, избиваемых, женщины от насилия…
  • Нарушением правил дорожного движения, ездой в нетрезвом виде… (чем подвергал опасности жизнь людей).

Согрешил(а):

  • небрежным отношением к работе (общественной должности).
  • Общественное положение (таланты…) использовал(а) не к славе Божьей и пользе людей, а для личных выгод.
  • Притеснением подчиненных. Даванием и принятием (вымогательством) взяток (что могло привести к вреду государственному и частным трагедиям).
  • Расхищал(а) государственную и коллективную собственность.
  • Имея руководящее положение, не заботился(лась) о пресечении обучения в школах безнравственным предметам, не христианских обычаев (разлагающих нравственность народа).
  • Не оказывал(а) помощь в распространении Православия и пресечению влияния сект, чародеев, экстрасенсов…
  • Прельщался(лась) их деньгами и сдавал(а) им помещения в аренду (чем способствовал(а) погибели душ людей).
  • Не защищал(а) церковные святыни, не оказывал(а) помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей…

Леностью ко всякому доброму делу (не навещал(а) одиноких, больных, заключенных…).

В жизненных вопросах не советовался(лась) со священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам).

Давал(а) советы, не зная, угодны ли они Богу. Пристрастною любовью к людям, вещам, занятиям… Своими грехами соблазнял (а) окружающих.

Оправдываю свои грехи житейскими нуждами, болезнью, слабостью, и что нас никто не научил вере в Бога (но мы и сами не интересовались этим).

Совращал(а) в неверие людей. Посещал(а) мавзолей, атеистические мероприятия…

Холодной и бесчувственной исповедью. Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твёрдой решимости исправить свою греховную жизнь. Каюсь, что своими грехами оскорблял(а) Господа, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.

Указать и другие грехи, какими согрешил (а).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Примечание! Что касается возможного соблазна от приводимых здесь грехов, то действительно, что блуд мерзок, и о нем надо говорить аккуратно.

Апостол Павел говорит: «блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф. 5,3). Однако, через телевидение, журналы, рекламу… он настолько вошел в жизнь даже самых юных так, что блудные грехи многими не считаются грехом. Поэтому об этом надо говорить на исповеди и призывать всех к покаянию и исправлению.

Вы также можете прочитать статью о том как подготовиться и какие молитвы читать перед Причастием и Исповедью по ссылке Как подготовиться и какие молитвы читать перед причастием и исповедью на нашем сайте.

Не должно быть на исповеди формализма

Так много уловок, штампов, предрассудков встает между человеком и Богом, особенно
когда наступает необходимость в покаянии! Казалось бы, храмы всегда открыты, священники
доступны, выбирай любой день и беги. Сокрушайся, накладывай пластырь на сочащуюся
рану души. Но… что-то или кто-то постоянно мешает. Комплексы и страхи (а вдруг осудят
— не поймут), горе от ума и завышенные требования к себе, к исповедникам, а бывает,
и вовсе пустяковые обстоятельства, которые встают железным занавесом на пути к аналою
с крестом и Евангелием. В преддверии Великого поста мы снова говорим о покаянии.
На вопросы читателей отвечает настоятель Крестовоздвиженского храма села Катунки
Чкаловского райо­на протоиерей Владимир Гофман.

— В некоторых храмах практикуется общая исповедь.
Батюшка перечисляет грехи из общего перечня, а затем люди подходят только под епитрахиль.
Меня смущает такая исповедь, она мне кажется не совсем полноценной. Можно ли попросить,
чтобы батюшка меня выслушал, или лучше вообще не подходить?

— Если батюшка будет
выслушивать каждого, желающего «поговорить», то беседа эта трудно сказать, когда
закончится. Таин­ство Исповеди предполагает, что исповедующийся ясно осознает свои
грехи, совершенные за период с прошлой исповеди и с которыми он ведет борьбу. Эти
грехи он и называет без всяких подробностей, просит у Бога помощи, понимая, что
своих сил не хватает. «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое…»
— говорится в молитве. Ему мы приносим покаяние, Он дает нам силы справляться с
грехом. Есть такое греческое слово — «метанойя» (изменение сознания). Именно
это нужно на исповеди — твердая решимость изменить свое отношение к повторяющемуся
греху, чтобы не повторять его. Не формальное перечисление своих проступков, а осознанное
понимание и стремление избавиться от страстей, ведущих к совершению грехов. Если
же вы хотите побеседовать с батюшкой, договаривайтесь о времени индивидуальной беседы.
Перечисление общего списка грехов предполагается в подготовительных молитвах таинства
Исповеди для того, чтобы человек настроился на покаяние, вспомнил, возможно, забытые
грехи.

— Многие пишут свои грехи на исповедь списком. В
нем они пытаются все детально перечислить и рассказать обо всем в подробностях.
Но есть и другой вариант, когда люди перечисляют свои грехи лишь отдельными словами.
Насколько конкретно надо излагать свои согрешения, чтобы не превратить исповедь
в краткий отчет или беседу о жизни?

— Едва ли у священника
найдется время читать эти «детальные» списки. Очередь на исповедь начнет роптать
еще раньше, чем он дочитает список до конца. Детальные перечни пишут те, кто не
умеет исповедоваться и даже не знаком с правилами таинства Исповеди. Дело не в том,
чтобы превратить исповедь в краткий отчет. Отчета вообще быть не должно. А что же
должно быть? А должно быть искреннее сокрушение о грехе и стремление его оставить
и не повторять. Разве может быть таких грехов много? Нет. Можно ведь и об одном
заплакать, и Господь услышит и даст силы для борьбы. Поэтому готовиться к исповеди
надо дома. Не просто каноны читать, а проанализировать — что же мне мешает быть
чище, ближе ко Христу? Одному мешает зависть, другому — злость, третьему — желание
отомстить. Отыскав свой главный грех, надо настроиться на серьезную борьбу с ним.
А кому нужно простое перечисление? Тем более перечисление грехов, с которыми зачастую
человек и бороться-то не собирается. Проговорил, получил разрешение на причастие,
ушел из храма, чтобы жить так, как жил раньше… Для чего все это делал?

— На исповеди от волнения много забыла. Значит ли
это, что исповедь моя недействительна и я не прощена? Когда я готовлюсь к исповеди,
всегда записываю грехи на бумагу. И все равно от волнения что-нибудь да забуду
.

— Грех, о котором
плачешь, нельзя забыть. По определению святого Исаака Сирина, грех — это рана, которую
нанес грешник сам себе. А если что-то забылось, значит, не было серьезным. Конечно,
новоначальные волнуются на первых исповедях, это неизбежно. Так и не надумывайте
массу грехов, чаще всего не имеющих серьезного значения. Справитесь с одним, потом
будете бороться с другим. А то, бывает, перечисляют: «нарушила пост, пробуя молочную
кашку для малыша»! Этим вы нарушили пост? А может, злобой, завистью, несмирением?
Кашкой для младенца! И не стыдно так готовиться к таинству? Или — «смотрела телевизор»!
И что? Телевизор разве источник греха? А может, ваше желание смот­реть определенные,
опасные для души передачи? Так тогда и исповедоваться надо в другом, а иначе от
греха не избавитесь. Еще пример. «Не вычитал правило»! Вечернее, утреннее, к причастию
— не важно. Что значит «не вычитал»? Не молился? Вычитывать и молиться — две разные
вещи. Вычитал — значит формально прочитал, ничего для себя не принял, а молился
— тогда плакал о грехах. Не должно быть на исповеди формализма — вот я о чем.

— Первую исповедь я произносил батюшке в нетрезвом
состоянии, но это было для храбрости. Считается ли это исповедью?

— Исповедь приносится
не священнику, а Иисусу Христу, Который невидимо присутствует при исповедании. Батюшка
в этом случае лишь свидетель того, что происходит. Для храбрости перед кем вы пришли
в храм в нетрезвом состоянии? Если вы плакали о своих грехах не пьяными, а искренними
слезами, значит, вы исповедались. А принял ли Бог вашу исповедь, Ему одному и известно.
Может быть, и вам, если после такой исповеди вы сумели справиться с каким-либо грехом
и не повторяете его.

— Могу ли я каяться в грехе, сознавая, что избавиться
от него пока не в силах? Мысли об этом грехе причиняют мне страдания.

— Конечно. Если вы
в силах справиться с грехом, то и исповедь вам ни к чему. Таинство Покаяния нужно
в том случае, когда человек своими силами не может оставить грех, тогда он просит
у Бога помощи для борьбы со страстями. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся», —
говорит Христос в Нагорной проповеди. Это плачущие не от обиды, не от оскорбленной
гордости и тому подобного — блаженны (то есть счастливы) плачущие о своих грехах.
Они утешатся, потому что Господь даст им силы победить грех. Но другое дело, если
вы не очень-то и хотите расставаться с грехом. Может, и сил бы хватило, да желания
нет. Тогда, разу­меется, нечего об этом и говорить. Исповедуясь, мы просим у Христа
помощи только в том случае, если имеем твердое намерение расстаться с грехом навсегда.

— Допускается ли исповедь по интернету или по телефону?
Если да, то в каких случаях?

— Не думаю, что в
обозримом будущем станет возможна исповедь по интернету или телефону. Да и необходимости
в такого рода исповеди я не вижу. Если мы, конечно, говорим о таинстве Покаяния,
совершаемом священником. Само же раскаяние не нуждается ни в интернете, ни в телефоне,
ни в каком-то даже собеседнике. Кайтесь дома перед иконой — никто не мешает. Бог
услышит и примет покаяние. Но для совершения таинства нужен действующий священник,
нужно ваше засвидетельствование перед Крестом и Евангелием своего намерения оставить
грех. В определенном смысле — клятва при свидетеле.

— Выходя с Чашей к народу, священник всегда напоминает:
«Кто не был на исповеди или вкушал с утра какую пищу, к причастию не допускается».
Почему исповедь является обязательным условием к причастию? В некоторых приходах,
насколько мне известно, причащают без исповеди. Почему?

— Я не знаю приходов,
где причащали бы без исповеди, за исключением греческих. Исповедь перед причастием
— давняя традиция Русской Православной Церкви. Такой же благочестивой традицией
является и невкушение пищи с полуночи накануне причащения. Для больных людей существует
исключение в виде литургического поста — за шесть часов до причастия.

— Недавно у меня случился спор
с человеком, имеющим теологическое образование. Он доказывал, что грех мужеложества
не тяжелее, чем грех взяточничества. Разве противоестественные плотские грехи не
являются более тяжелыми проступками, которые наносят душе более глубокую рану?

— Всю ответственность за совершенный грех понесет тот, кто этот грех совершил,
независимо от того, кто и как размышляет на эту тему. Один Господь знает, кого помилует,
кого вразумит наказанием. Апостол так говорит о грешниках: «Или не знаете, что
неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идоло­служители,
ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни
злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют…» (1 Кор 6:9–10)
. Здесь
нет весов, определяющих тяжесть того или иного греха, а есть указание, что все,
совершившие такие грехи, Царства Божия не наследуют. Так что же, нет спасения? Есть.
Апостол и его называет: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились,
но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор 6:11)
.
Искреннее покаяние и благочестивая жизнь — вот путь для спасения души. А какая польза
взвешивать то, что должен взвешивать не человек, а Бог?

Подготовила
Марина Дружкова

При
цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.

Краткий список грехов, истязуемых на мытарствах

Страшный суд Божий

Сущность учения о мытарствах излагает св. Кирилл Александрийский в слове «О исходе души».

Мытарства – это неизбежный путь, которым совершают свой переход от  временной земной жизни к вечному жребию все души человеческие, как злые, так и добрые.

На мытарствах душа  в присутствии ангелов и демонов, но и пред  Оком Всевидящего Бога, постепенно и подробно испытывается во всех делах, словах и помышлениях.

Души добрые, оправданные на всех мытарствах, возносятся ангелами в райские обители для предначатия вечного блаженства, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, по приговору невидимого суда влекутся демонами в их мрачные обители для предначатия вечного мучения.

Таким образом, мытарства и есть частный суд, который совершает над каждою человеческою душою невидимо сам Господь посредством своих ангелов, допуская к тому и злых мытарей-обличителей демонов.
В житии преп. Василия Нового (Ч. М. 26 марта) повествуется, что ученику его, преп. Григорию (тоже 26 марта), были подробно открыты  в видении как обстоятельства смертного часа, так и хождения по мытарствам блаженной Феодоры.

См. Слово об Исповеди.

Ниже приведен краткий список грехов, истязаемых на всех 20 мытарствах, в качестве вспомогательного инструмента для более тщательной подготовки к Таинству Покаяния (Исповеди).Вопросы в мытарствах начинаются с грехов, как мы называем, «малых», общечеловеческих (празднословие) и чем идут дальше, тем касаются грехов более важных и оканчиваются в 20-м мытарстве немилосердием и жесткостью к ближнему – грехами самыми тяжкими, за которые, по слову Божью, бывает «суд без милости» не сотворившему милости.

1.СЛОВО: неправдоглаголание, многословие, пустословие, празднословие, суесловие, злословие, сквернословие, анекдоты, непристойности, пошлости, искажения слов, упрощения, велеречие, нелепости, насмешки, хохот, смех, обзывания, пение страстных песен, кривотолки, сварливость, косноязычие, гнусности, подстрекательство, кощунство, поругание людей и имени Божьего, поминание всуе, хамство.

2.ЛОЖЬ: лесть, подхалимство, угождение с хитростью, подлость, трусость, кривляние, суета, обособленность, воображение, артистизм, лжесвидетельство, клятвопреступление, утаивание грехов на исповеди, скрытность, нарушение данного на исповеди обещания не повторять грехи, лукавство.

3.КЛЕВЕТА: оскорбления, осуждение, искажение правды, ябедничество, жалобы, надругательства, глумление, содействие грехам других, бесцеремонность, циничность, моральное давление, угрозы, недоверие, сомнения.

4.ЧРЕВОУГОДИЕ: объядение, обпивство, курение, тайноядение, нарушение постов, пиршествование, пьянство, наркомания, токсикомания и прочее, обжорство.

5.ЛЕНЬ: небрежение, невнимание, забвение, многоспание, безделье, уныние, нерадение, малодушие, слабоволие, праздность, забывчивость, беспечность, халтура, тунеядство, необязательность, хладность и теплохладность к духовному, нерадение о молитве, нерадение о спасении, бесчувственность.

6.ВОРОВСТВО: хищения, кражи, дележ, авантюры, аферы, пособничество, использование краденого, мошенничество, присвоение в виде изъятия, святотатство.

7.СРЕБРОЛЮБИЕ: корысть, поиск выгоды, многозаботливость, стяжательство, жадность, скупость, накопительство, давали деньги в долг под проценты, спекуляции, взятки.

8.ЛИХОИМСТВО: вымогательство, грабеж, разбой, коварство, ухищрения, неотдача долгов, аферы, махинации.

9.НЕПРАВДА: обман, обвес, подкуп, неправедный суд, бесчестие, мотовство, подозрение, укрывательство, соучастие.

10.ЗАВИСТЬ: в благах материальных, в душевных достоинствах, лицеприятие, желание чужого.

11.ГОРДОСТЬ: самомнение, своеволие, самовозношение, возвышение, тщеславие, высокомерие, лицемерие, самообожание, ослушание, неуступки, неповиновение, презрение, бесстыдство, бессовестность, богохульство, невежество, дерзость, самооправдание, упрямство, нераскаянность, кичливость.

12.ПАМЯТОЗЛОБИЕ:  злопамятность, злорадствование, отмщение, мстительность, вредительство, травля, каверзы, кляузы.

13.ГНЕВ: непримиримость, вспыльчивость, ненависть, ярость, удары, пинки, дерзость, озлобление, отчаяние, ссоры, склоки, истерики, скандал, вероломство, беспощадность, грубость, обиды.

14.УБИЙСТВО: (мыслию, словом, делом), драки, применения всякого рода орудий или препаратов для убийства, аборты (или соучастие).

15.ВОЛХОВАНИЕ: гадание, ворожба, астрология, гороскопы, прельщения модой, целительство (экстрасенсорика) прикрываясь именем Божьим, левитация, знахарство, ведьмовство, чародейство, шаманство, колдовство.

16.ЛЮБОДЕЯНИЕ: плотское сожительство вне церковного брака, сладострастные воззрения, блудные помыслы, мечты, фантазии, упоения, услаждения, соизволения на грех, осквернение целомудрия, ночные осквернения, порнография, смотрение развратных фильмов и программ, рукоблудие.

17.ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ: супружеская измена и еще совращение, насилие, падение, нарушение обета безбрачия.

18.БЛУД СОДОМСКИЙ: извращение естества, самоудовлетворение, самоистязание, насилие, похищения, кровосмешения, совращение малолетних (прямое и косвенное).

19.ЕРЕСИ: неверие, суемудрие, искажения и извращения истины, искажения Православия, сомнения, отступничество, нарушение церковных постановлений, участие в еретических сборищах: Свидетели Иеговы, Сайентология, Богородичный Центр, Иванова, Рериха, а также в других богоборческих объединениях и структурах.

20.НЕМИЛОСЕРДИЕ:  нечувствие, безжалостность, гонение немощных, жестокость, окаменение, очервствление, не заботились о детях, стариках, больных, не подавали милостыни, не жертвовали собой и своим временем ради других, бесчеловечность, бессердечность.

См. Слово об Исповеди
См. Восемь главных страстей и добродетелей (Свт. Игнатий Брянчанинов)
См. Как приготовиться ко Святому Причащению

Католики исповедуют 15 смертных грехов, пропавших без вести — Падре Перегрино

Часть I: зачем нам исповедь и что такое смертный грех?

Если вы знаете Часть I, вы можете перейти к Части II.

Мы все рождены в первородном грехе, то есть статус-кво даже самого милого ребенка на земле до крещения имеет естественную доброту, но не обладает сверхъестественной добротой. Тем не менее, у Бога есть план сверхъестественного блаженства, запланированный для этого младенца на небесах как телом, так и душой.Поскольку переданный первородный грех отделяет нас всех от Бога, потребуется великая жертва Богочеловека, чтобы примирить любого человека, рожденного в грехе: Бог, потому что только чистая, безупречная и безграничная жертва может умилостивить бесконечное преступление против бесконечно доброго Бога. . Человек, потому что необходима человеческая жертва, потому что «без пролития крови нет прощения грехов» (Евр 9:22). Таким образом, единственное, что может примирить нас, грешников, с Богом, — это Богочеловек, Иисус Христос на кресте. Достоинства Его Страстей, Смерти и Воскресения передаются сначала через крещение (1 Пет. 3:21), а затем — через исповедание реальных грехов священнику (Иоанна 20: 22-23.)

Если у нас есть благодать креститься младенцами или даже взрослыми, то мы получили то, что называется «освящающей благодатью». Единственный способ, которым католик может потерять освящающую благодать, — это совершить смертный грех. Каждый католик на планете либо освящает благодать, либо смертный грех. В этом вопросе нет серой зоны. Оно чрезвычайно черно-белое: опять же, каждый крещеный католик на планете либо в освящающей благодати, либо в смертном грехе . Те, кто умирают в освящающей благодати, попадают на небеса или на небеса через Чистилище.Те, кто умирают в смертном грехе, попадают в ад. Есть много грехов, таких как убийство или жестокое обращение с детьми, которые большинство католиков знают как смертные грехи. Но Папы и святые, Библия и Магистериум — это Божественное откровение, из которого ясно видно, что большинство современных католиков упускают из виду некоторые серьезные смертные грехи в своих исповеданиях. Ниже я перечислил 15 наиболее часто «упускаемых» смертных грехов, не обязательно в порядке их тяжести. Я начинаю с сексуальных грехов не потому, что они самые кричащие, а просто для того, чтобы сперва избавиться от них.(На самом деле я ненавижу писать подобные сообщения в блогах, но мне небезразлично столько потерянных католиков.)

Что такое простительный грех и смертный грех? В 1 Иоанна 5 проводится разграничение между простительным и смертным грехом: «Всякое беззаконие есть грех. А есть грех к смерти »(1 Иоанна 5:17). Простительный грех — это меньший грех, который можно облегчить, попросив у Бога прощения и сказав Отче наш (аналогично средствам, с помощью которых протестанты заявляют, что мы освобождены от грехов в целом, поскольку они не делают различия между простительными и смертными грехами, даже если это ясно сказано в Писании!).Однако смертный грех выбивает Пресвятую Троицу из нашей души, и единственный способ восстановить дружбу с Иисусом — это исповедаться священнику (Иоанна 20:23). Что составляет смертный грех? Во-первых, тяжкие дела, но «кроме тяжкого дела необходимо еще и полное осознание серьезности дела, а также сознательное желание совершить грех» — Катехизис святого Пия X. В последние 50–70 лет основной упор делался на две субъективные части этого определения.Но даже новый Катехизис Католической церкви говорит о непреодолимом (ленивом) невежестве, что «это невежество часто можно приписать личной ответственности. Это тот случай, когда человек «не заботится о том, чтобы узнать, что истинно, а что хорошо, или когда совесть постепенно ослепляется из-за привычки грешить». В таких случаях человек виновен в том зле, которое он совершает. ”—CCC 1790–1791. Другими словами, если вы читаете это сообщение в блоге, вы несете ответственность за знание следующих 15 грехов.Даже если вы перестанете читать сейчас, вы все равно будете ответственны перед Богом.

Однако хорошая новость заключается в том, что с Генеральным исповеданием (исповеданием всей жизни) во всех своих грехах вы оставите исповедальню такой же чистой и сильной, как младенец в день его крещения. И вы почувствуете это — сразу. Единственное, что превосходит вашу способность грешить, — это способность вашего Небесного Отца прощать вас, поэтому я обещаю вам, что Бог достаточно силен, чтобы простить даже самые серьезные или самые ужасные грехи, в которых вы исповедуете.Мы, священники, все слышали, поэтому нас невозможно шокировать. Мы не будем плохо относиться к вам. Признание может показаться трудным, но подумайте о компромиссе: вы променяете 10 минут смущения на вечность в аду, которую Иисус заплатил за вас 17-часовыми пытками от Сада до дома Кайпахаса на бичевание на Кресте. Заслуги Его смерти передаются вам через крещение и исповедь. Это компромисс: Иисус Христос заплатил за все нижеперечисленные грехи. Такова его бесконечная милость.Итак, просто исповедуйтесь в перечисленных ниже грехах перед твердым священником (а именно, который будет уважать вашу совесть), потому что вы почувствуете тяжесть мира на своих плечах. Просто поверьте церковным святым и докторам, которых я цитирую ниже, о том, что смертный грех против простительного. Если у вас на сердце какой-либо из следующих грехов, вам необходимо исповедовать их (с числом, даже если оно рассчитано), чтобы избежать огня ада и вечной потери Бога.

Часть II: 15 смертных грехов католики часто упускают из виду в своих исповеданиях

1.Контрацепция, ЭКО и аборты. Большинство читателей здесь знают, что аборт — это убийство. Но многие католики не знают, что контрацепция (в браке или вне брака) — это смертный грех. И стерилизация (мужчины или женщины), и / или презерватив (мужской или женский) — это смертный грех. Их нужно исповедовать, чтобы войти в освящающую благодать. Но есть более худший грех противозачаточных средств, чем презерватив или стерилизация в браке: многие католики не знают, что оральные контрацептивы и ВМС действуют половину времени как противозачаточное средство, а в половине случаев как средство для прерывания беременности.Я объяснил лекарство этого в этом подкасте здесь. Это означает, что католические женщины, принимающие противозачаточные таблетки (и мужчины, которые спят с ними), должны признаться в своей печали не только из-за смертельного греха контрацепции в браке, но и из-за того, что они убили любого из своих собственных детей с помощью таблетки. или имплант противозачаточного средства в руке. Все эти ОК имеют химические связи, чтобы сначала остановить овуляцию, а затем, в качестве резервного, отшелушивать внутреннюю оболочку матки и выталкивать новообразованных особей (ваших детей!) В туалет.Как известно большинству читателей, ЭКО требует, чтобы вы принесли в жертву около 20 собственных детей посредством «уменьшения эмбрионов» и «замораживания», чтобы родилось около двух из них. Таким образом, ЭКО буквально убивает и замораживает многих ваших детей, чтобы некоторые родились для вас. Бог может быстро простить убийство детей. Если даже такой настойчивый священник, как я, не будет кричать на кого-либо в исповедальне за этот грех, то и никакой священник там не будет. Просто признайтесь в этом, даже если вы этого не знали.

2.Мастурбация и / или порнография до брака или в браке. Некоторые святые указывали, что грехи, которые влекли за собой физическую смерть в Ветхом Завете (иудаизм), часто являются грехами, вызывающими духовную смерть в Новом Завете (католицизм). Бог непосредственно убивает лишь нескольких человек в Ветхом Завете, а Онан — это грехи. один из них: «Но Онан знал, что потомство не будет его. Поэтому всякий раз, когда он заходил к жене своего брата, он тратил семя на землю, чтобы не дать потомство своему брату.И то, что он сделал, было нечестивым в очах Господа, и Он умертвил и его »(Бытие 38: 9–10). Таким образом, стерилизация и мастурбация, а также использование презерватива — это смертный грех, даже если не используется порнография. Как насчет порнографии без мастурбации? Это тоже смертный грех, поскольку Иисус сказал: «Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце» (Мф 5:28). Таким образом, простое влечение к женщине или мужчине на улице может быть смертным грехом! Но, к счастью, св.Фрэнсис Де Салес (доктор Церкви) дает нам некоторые параметры, позволяющие узнать, согласны ли мы на такие искушения: 1 «Иногда нас застают врасплох определенные симптомы удовольствия сразу же после искушения. В лучшем случае это может быть лишь очень легкий простительный грех. Однако оно становится больше, если после того, как мы осознали постигшее нас зло, мы на некоторое время небрежно откладываем и с удовольствием решаем, следует ли нам допустить это или отвергнуть. Грех становится еще больше, если, осознав удовольствие, мы задерживаемся на нем в течение некоторого времени по явной небрежности и без всякой решимости отвергнуть его.Когда мы добровольно и с полной осознанностью принимаем решение наслаждаться такими удовольствиями, эта преднамеренная цель сама по себе является тяжким грехом, если предмет, которым мы восхищаемся, также является очень злым »(Св. Фрэнсис Де Салес в «Введение в благочестивую жизнь», глава 4, часть 6, о «Как искушение и удовольствия могут стать греховными».

3. Нескромность, в том числе ношение леггинсов и коротких шорт . Я мог бы здесь процитировать бесчисленное количество святых, но наиболее краткое описание — это то, что Богородица сказала в Фатиме: « Будут введены определенные моды, которые очень оскорбят нашего Господа .«Наша госпожа Фатима, 1917 год. Что это за определенная мода? Если не леггинсы и короткие шорты, то что? Как ни странно, многие католички знают эту цитату из Фатимы, но они применяют ее только к женщинам, которые носят на меньше , чем они сами. Дамы, когда вы слышите цитату из Фатимской Богоматери о том, что определенная мода приведет вас (и мужчин, которые смотрят на вас) в ад, вы представляете какое-то воображаемое время в 3022 году, когда какая-то мода станет хуже, чем леггинсы и короткие шорты? ? Что может быть более показательным, чем то, что показывает каждый уголок ниже вашей талии? Что может быть хуже этого волшебного снаряжения? Ничего нет.Скорее, позвольте мне заверить вас: Богоматерь очень имела в виду, что короткие шорты, леггинсы и бикини приведут вас в ад, включая разрешение вашим маленьким девочкам носить леггинсы . Если вы носите эти вещи на мессе, вы должны также исповедовать святотатство. Или, если вы не верите, как я истолковываю слова Мэри, дерзайте. Носите его и позвольте своим дочерям скакать с Target в коротких шортах и ​​леггинсах. Но могу ли я предложить пари Паскаля: если ваш приходской священник прав и о.Никс ошибается в своем толковании Фатимы, тогда самое большее, что вы потеряли, — это небольшое «утешение», избегая леггинсов за то, что поверили мне в ошибочное состояние. Но если о. Никс прав в своей интерпретации (что Мэри имела в виду не что иное, как леггинсы и короткие шорты), тогда просто медитируйте над своими первыми 15 секундами в аду. Как сказал о. Z говорит: просто медитируй над своими первыми 15 секундами в аду. Медитируйте на этой печи с температурой 7000 градусов в течение пятнадцати секунд и осознаете, что вы только что потеряли Бога навсегда, потому что вы думали, что леггинсы (опять же, показывающие каждый уголок вашего нижнего мира каждому мужчине вокруг вас) привели вас и бесчисленное количество людей в ад на всю жизнь. ради «комфорта».«Использую ли я страх перед адом, чтобы заставить тебя перестать носить леггинсы и короткие шорты? Черт, да, я.

4 До брака целоваться или что-нибудь более страстное, чем это. Святой Фома Аквинский пишет: «Я отвечаю, что вещь считается делом смертных. Можно грешить двумя способами. Во-первых, в силу своего вида, и, таким образом, поцелуй, ласка или прикосновение по самой своей природе не подразумевают смертного греха, поскольку такие вещи можно делать без похотливого удовольствия, как это принято в обычае. в своей стране или по какой-либо причине или по уважительной причине.Во-вторых, вещь считается смертным грехом по причине ее причины: таким образом, тот, кто дает милостыню, чтобы ввести кого-либо в ересь, смертельно грешит из-за своего порочного намерения. Выше было сказано (FS, Q [74], A [8]), что смертным грехом является не только согласие на действие, но и наслаждение смертным грехом. Следовательно, поскольку блуд — это смертный грех, а тем более другие виды похоти, из этого следует, что в подобных грехах не только согласие на действие, но и согласие на удовольствие является смертным грехом. Следовательно, когда эти поцелуи и ласки совершаются для этого наслаждения, из этого следует, что они являются смертными грехами, и только таким образом они считаются похотливыми. Итак, насколько они похотливы, они смертные грехи… »- СТ II.II.154.4 c

5. В браке ничего неестественного. Два величайших моральных богослова Церкви, Святой Фома Аквинский и Святой Альфонс Лигури учат, что анальный секс и оральный секс в браке являются смертным грехом. Если вы исповедуете этот грех, ожидайте, что многие приходские священники скажут: «Это не грех.Тогда вы скажете: «Но святой Фома Аквинский и святой Альфонс Лигуори оба говорят, что это смертный грех». Тогда ваш приходской священник, вероятно, скажет: «Но они не непогрешимы». Это показывает его полное непонимание Божественного Откровения — что в католической церкви непогрешимо гораздо больше, чем высказывания бывшей кафедры. У меня нет времени повторять вампирование шести лет жизни каждого священника в одном сообщении в блоге о смертных грехах и о том, как сотни пап согласны с этими двумя святыми, поэтому, пожалуйста, просто обратитесь к традиционному священнику, который это знает… или … возьмите любимую фразу модернистского священника: «Пожалуйста, уважайте мою совесть, когда я признаюсь в этом!» 2 Где попутные поцелуи разрешены на любом участке тела в браке, св.Альфонс Лигуори говорит, что «для мужчины является смертным грехом класть свой пенис в рот своей жены», а святой Фома Аквинский говорит, что это смертный грех, чтобы положить что-либо, кроме пениса мужа, во влагалище его жены.

6. Гомосексуальные действия. Все сексуальные грехи (гетеросексуальные или гомосексуальные) являются смертными грехами, если они совершаются с согласия. Но гомосексуальные грехи относятся не только к категории смертных, но и к категории смертных ПЛЮС грехов, которые, как говорят, взывают к Богу о мести. Это означает, что содомия — один из четырех худших смертных грехов, которые вы можете совершить.Нет ничего плохого в однополой дружбе, но таранить пенис в анус — это грязно, зло и жестоко. Вот что такое содомия. Я знаю, что некоторые священники совершают содомию, а другие священники не совершают содомию, но прославляют тех, кто совершает содомию. Позвольте мне быть очень откровенным ради вашей души: если вы совершаете гомосексуальные грехи и не раскаиваетесь, исповедуетесь в них и изо всех сил стараетесь их остановить, вы попадете в ад навсегда. Прошу прощения за резкость, но я говорю это, потому что люблю тебя и действительно верю, что Бог может простить грехи каждого.Все знают, что Бог милосерден, но Он также достаточно силен, чтобы простить такие грязные грехи и сделать вас снова чистыми. Просто послушайте моего друга Джозефа Скиамбра в нашем интервью здесь или здесь.

7. Хроническое отсутствие катехизации детей. Многие хорошие мамы и папы иногда пропускают уроки катехизации для своих детей, и это не имеет большого значения. Вот почему я говорю, что это только смертный грех, если вы имели хронических (пожизненных) неспособностей обучать своих детей катехизации.Итак, если вы не выучите католическую веру и не научите ей своих детей (и я не имею в виду только воскресную мессу, я имею в виду полноту католической веры), то это смертный грех. Это особенно касается биологических отцов и священников, поскольку вы призваны быть главными катехизаторами своих семей и паств. Послушайте, все это не законничество. Все сводится к любви: «Если любишь меня, заповеди мои будешь соблюдать» (Иоанна 14:15). Как ваши дети могут узнать Иисуса, если вы не научите их молиться, медитировать и молиться Розарием? Розарий, если помолиться правильно, действительно знакомит нас с Иисусом Христом, поэтому ваши дети никогда не услышат этого от нашего Господа в конце своей жизни: «Не всякий, кто говорит мне:« Господь, Господь », войдет в Царство Небесное. , но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.В тот день многие скажут мне: «Господи, Господи! Разве мы не пророчествовали твоим именем и не изгоняли бесов твоим именем, и творили много великих дел во имя Твое?» И тогда я скажу им: «Я никогда не знал тебя; отойдите от меня, делатели беззакония ». — Мф 7: 21-23

8. Нанесение значительного вреда чьей-либо репутации. Св. Игнатий Лойола пишет: « Если я открою скрытый смертный грех другого человека, я грешу смертельно. Если я обнаруживаю скрытый простительный грех, я простительно грешу; если его недостаток, я проявляю свой собственный.Это означает, что если я сплетничаю о том, что мой сосед совершил прелюбодеяние, это вводит меня в смертный грех, поскольку я открыл скрытый смертный грех. Но ключом к этой фразе является слово «скрытый», потому что, например, если вы раскрываете, что ваша мать больше не ходит на мессу или ваш отец покинул католическую церковь, это общественные смертные грехи. Не то чтобы о них следовало много говорить, но обсуждение публичного смертного греха, скажем, политика, когда это нехорошо для католиков, не является смертным грехом. Еще одно исключение — вмешательство.Например, если ваш сосед изнасиловал своих детей, вы должны позвонить в полицию. Если ваш дядя алкоголик, возможно, вам потребуется вмешательство. Обсуждать эти вещи — не грех, но это всегда необходимо для физической безопасности и вечного спасения других. Кроме того, не превращайте сплетни о смертных грехах в молитву: «Да, этой девушке, изучающей Библию, действительно нужны молитвы, потому что она продолжает флиртовать со священником». И снова св. Игнатий Лойола: «Если я раскрываю скрытый смертный грех другого человека, я грешу смертельно.”

9. Пропуск воскресной мессы без уважительной причины и / или ненужной работы в воскресенье. До Второго Ватиканского Собора оба эти понятия были связаны во всех духовных курсах духовного богословия. Теперь я абсолютно шокирован тем, как много священников сегодня признают, что пропущенная воскресная месса является смертным грехом (хорошо для тех священников, что признают это), но отрицают мое утверждение, что ненужная работа в воскресенье является смертным грехом (упущение, которое может привести к тому, что многие священники в черт.) У меня нет времени цитировать бесчисленное количество Пап по этому поводу, поэтому я просто приведу цитату покровителя всех священников св.Джон Вианни, который видел, как в воскресенье люди толкали свои тележки. Он сказал: : «Я вижу, как они толкают свои тележки, и я вижу, как они толкают их в ад». Разве мы не можем сказать это в Wal-Mart в воскресенье? «Я вижу, как они толкают свои тележки, и я вижу, как они толкают их в ад». Опять же, уместно сделать одно предостережение. В воскресенье есть необходимые работы. Например, сфера медицины требует, чтобы работники работали по воскресеньям: «Законно ли в субботу делать добро или вредить, спасать жизнь или убивать?» (Марка 3: 4).Или, если в воскресенье у вас будет большой праздник для вашей семьи, конечно, может потребоваться пара часов уборки. Также исключена благотворительная деятельность: уборка вашей церкви или работа в столовой. Это не только разрешено, но даже поощряется по воскресеньям. Но в целом мы должны работать по субботам, как евреи работают по пятницам, чтобы все было сделано. Я уже слышу, как много священников читают этот пост в блоге и их ответы мне: «Но по новому закону мы свободны в Иисусе Христе, так зачем сравнивать нас с ветхозаветными евреями и субботой?» Мой ответ: «Именно для того, чтобы мы могли быть свободными сыновьями Бога по воскресеньям со своими семьями.”

10. Отказ вашим работникам в справедливой заработной плате. Папа св. Пий X пишет в своем Катехизисе: «Грехи, которые, как говорят, взывают к Богу о мести, — это четыре греха: (1) умышленное убийство; (2) грех содомии; (3) угнетение бедных; (4) Выманивание у рабочих их заработной платы ». Эти последние два должны быть высоко оценены любыми католическими владельцами бизнеса. Это четыре самых серьезных греха, которые совершила Церковь. Это не устаревшие молитвы о. Nix. Это Магистериум католической церкви.Безошибочно гораздо больше частей нашей четко сформулированной веры и морали, чем просто два утверждения ex-cathedra .

11. Напиваться или кайфовать. В будущем я напишу подкаст или запись в блоге о наркотиках, поэтому давайте кратко остановимся на том, почему опьянение от алкоголя является смертным грехом. Пьянство — это не смертный грех только потому, что оно ведет к другим смертным грехам (как большинство людей говорят сегодня), но также , и само по себе опьянение отменяет величайший природный дар, данный нам, наш разум.Порог баланса между пьянством и пьянством для святого Альфонса Лигуори не так сложно достичь, как некоторые могли подумать: « Все авторитеты уверены, что для того, чтобы пьянство было смертным грехом, необходимо что это было бы совершенным пьянством, а именно, что оно полностью лишило бы человека возможности использовать разум , как учит св. Фома (II IIæ q. 150, a. 2), и всех врачей. Злоба пьянства состоит в том, что человек, желая и зная, лишает себя рассудка.Святой Антонин учит тому же на стр. 2 тит. 6, в. 3 § 1. Вот почему человек не стал бы смертельно грешить, если бы не совсем потерял разум, употребляя вино, даже если бы ум был нарушен, но не настолько, чтобы он не мог различать добро и зло, как авторы обычно говорят… {Это] распространенное мнение — учить, что пьянство не является смертным грехом, если оно лишь на короткое время лишает рассудка ». — Св. Альфонс Лигуори Theologia Moralis , книга II (в издании Gaude это другое число, но я забыл какое) О грехе, глава 3, о смертных грехах, статья II, что такое пьянство? нет.75,

12. Напрасное произнесение имени Иисуса. Во второй части второй части, вопрос 122, статья 3, св. Фома Аквинский разъясняет Исход 20: 7: «Не произноси имени… Бога твоего напрасно», говоря, что это на самом деле богохульство, и что « богохульство или любое слово или действие, оскорбляющее Бога, гораздо более тяжко, чем лжесвидетельство ». Таким образом, говоря «Иисус Христос!» напрасно (ни в молитве, ни в хвале, ни в мольбе) — это смертный грех. Помните, как я сказал выше, что грехи, приводящие к смерти в Ветхом Завете, обычно вызывают духовную смерть в Новом Завете.Пожалуйста, помните, что имя Иисус так же свято, как имя Яхве , потому что это один и тот же человек, Бог . Если бы кто-то сказал последнее в Ветхом Завете, его бы забили камнями до смерти. В наши дни, в Новом Завете, суд зарезервирован, поэтому мы не умираем сразу после совершения смертного греха, например, напрасного произнесения имени Бога. Короче говоря, у нас есть время исповедаться в этом грехе до суда. Теперь я сомневаюсь, что поговорка « Боже мой! — это смертный грех.«Кроме того, если вы ударите пальцем в дверцу своей машины и закричите« Пресвятое имя нашего Господа », это, вероятно, не является смертным грехом, поскольку вы действовали без полного согласия. Очевидно, что если вы переживаете рождение ребенка или вас мучают ради Христа, выкрикивая святое имя «Иисус!» не только не греховно, но даже достойно, потому что вы просите Его о помощи! Но просто ходить и злоупотреблять Святым Именем Иисуса волей-неволей — это, безусловно, смертный грех, который влечет за собой наказание для вас и окружающих. .Как я всегда говорю молодежным группам: « Когда вы произносите имя Иисуса в молитве, ангелы приходят к вам, а демоны бегут. Когда вы злоупотребляете именем Иисуса, ангелы убегают, а демоны приходят к вам ».

13. Отрицание католической веры, включая любое участие в оккультизме, даже в картах Таро или досках для спиритических сеансов. Иисус сказал: «Итак, всякого, кто признает меня перед людьми, Я также признаю перед Отцом Моим Небесным, но кто отвергнет Меня перед людьми, Я также отречюсь перед Отцом Моим Небесным.- Мф 10: 32-33. Увлечение другими религиями — это прямое отрицание Иисуса Христа, равно как и разрешение вашим детям играть с картами Таро и досками для спиритических сеансов. Все это смертные грехи, которые необходимо исповедать перед причастием. Является ли чтение Гарри Поттера или разрешение детям читать Гарри Поттер смертным грехом? Не знаю, но я бы посоветовал вам послушать о. Риппергер (экзорцист) на 57-й минуте здесь.

14. Пропуск пятничного покаяния. С первых дней христианства пятница была днем ​​поста, так как Иисус умер за нас в пятницу.Фактически, вплоть до Второго Ватикана католикам приходилось воздерживаться от мяса примерно 50 пятниц в год. Это было связано смертным грехом. Это изменилось? Нет. Новый Кодекс канонического права, выпущенный при Папе Иоанне Павле II, изменил только тип покаяния, а не требование для пятничного покаяния. Сейчас предложение по-прежнему состоит в том, чтобы оставаться без мяса, но в новом кодексе 1983 года разрешено возмещение вреда. Другими словами, мы по-прежнему связаны серьезным делом совершать какое-то покаяние (физически тяжелый акт возвращения к Богу) по пятницам, даже если это не воздержание от мяса.Но воздержание от мяса — самый явный признак того, что мы не обходим стороной такую ​​серьезную проблему, поэтому я настоятельно рекомендую всем читателям (кроме очень старых, очень молодых, больных и беременных) воздерживаться от мяса по всем пятницам, кроме праздников 1-го класса (торжества по новому календарю.)

15. Причастие Святого Причастия с любым из вышеуказанных грехов на сердце. Катехизис Папы Св. Пия X говорит: «Идущий к причастию в смертном грехе принимает Иисуса Христа, но не Его благодать; более того, он совершает кощунство и заслуживает наказания .Более того, Трентский собор (непогрешимый совет) говорит: «Ибо нет преступления, которого следует опасаться более сурового наказания, чем за нечестивое или нерелигиозное использование Евхаристии». (Трент, Де Юх против.

Наконец, если ваш приходской священник или духовник сомневается в том, что любое из вышеперечисленных является смертным грехом, пожалуйста, скажите ему, что я буду обсуждать его публично в Магистериуме в любом месте, на любом форуме (в его приходе, на углу улицы или на YouTube) в любое время. он хочет.

Краткое, но подробное руководство

Пытаться избавиться от греха или это было давно? Ознакомьтесь с этим кратким, но кратким руководством по католической конфессии!

Это было так неловко, но мне было все равно. Это был не первый раз, и у меня было ощущение, что это будет не последний.

Но я ненавидел это говорить. Я этого боялся.

Я был следующим в очереди, вошел в темную комнатку, встал на колени и произнес эти ужасные слова: «Благослови меня, отец, я согрешил, прошел всего один день с моей последней исповеди.”

«Однажды?» — спросил священник. «Да, отец».

«Слава Богу, ты вернулся и не сдаешься».

Тогда я сознался.

Одним из величайших даров, которые дал нам наш Господь, было причастие покаяния.

«Христос установил Таинство покаяния для прощения грехов, совершенных после крещения». [1]

Связано: Путеводитель по католической конфессии {Free Printable}

История о таинстве покаяния

«Христос обещал Апостолам силу прощать грехи.Петру Он сказал: «Я дам тебе ключи от Царства Небесного» (Мф. 16:19). Небеса были закрыты из-за греха; Петр должен открыть его, прощая грехи. Позднее Христос обещал ту же силу всем Апостолам: «Аминь говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах» ( Мф. 18:18) [2]

После того, как Иисус воскрес из мертвых, Он явился Апостолам и дал им эту силу, которую Он обещал им.«Появившись в Верхней комнате в Иерусалиме, Он сказал:« Как Отец послал Меня, Я также посылаю вас ». Затем он подул на них и продолжил:« Примите Святого Духа, чьи грехи вы простите, они прощены им ». (Иоанна 20: 21-23) [3]

Почему бы просто не исповедовать свои грехи Богу напрямую?

Когда человек совершает смертный грех после крещения, он отрезал себя от Бога и Его благодати. Если этот человек умрет в состоянии смертного греха, он не проведет вечность на Небесах с Иисусом Христом.

Вы должны исповедоваться священнику, потому что Христос дал силу прощать грехи Своим апостолам, как упоминалось выше. В Иакове 5:16 говорится: «Итак признайтесь друг перед другом в грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли спастись». Иисус не дал силы прощать грехи апостолам, как упоминается в Матфея 18, чтобы они не использовали эту силу.

Дополнительно есть несколько практических приложений:

  1. Если вы скажете кому-нибудь о своих ошибках, вы будете ответственны.
  2. Грех метастазирует тайно и во тьме. Исповедь обнажает грех для света, а свет — это высшее очищающее средство.
  3. Скорее всего, вы все равно признались в своих ошибках близкому другу или члену семьи. Почему бы не рассказать об этом человеку, который действительно может что-то с этим поделать?

Таинство покаяния производит невероятное количество благодати: [4]

  1. Он прощает грехи, совершенные после крещения;
  2. Это прощает вечное наказание и, по крайней мере, часть временного наказания за грех;
  3. Восстанавливает или увеличивает сверхъестественную жизнь души;
  4. Это дает силу не впасть в грех.

Связано: Путеводитель по католической конфессии {Free Printable}

Что нужно для хорошего покаяния?

Чтобы получить Таинство покаяния достойно, вы просто должны сделать то, что блудный сын сделал в притче: [5]

  1. Экзамен совести
  2. Покаяние или искреннее сожаление
  3. Твердо измените цель или будьте готовы изменить свою жизнь
  4. Исповедь и отпущение грехов
  5. Покаяние или возмещение ущерба

Что я наделал? — Экзамен совести

Бесплатно: Православный католический экзамен совести

Обычно требуется секунда, чтобы понять, когда вы сделали что-то не так или, может быть, вы знали, что делаете что-то плохое, пока вы это делаете.В любом случае, вы должны проверить себя и отчитаться за свои поступки.

Мы используем PDF , предоставленный здесь . Это один из лучших, что мы видели, написанный о. Джон Де Селлес. Хотя это не всегда рекомендуется, я лично записываю каждый грех, который могу вспомнить, и сколько раз я их совершал. Я исповедую записанные грехи, а затем рву и выбрасываю бумагу в мусорное ведро, где никто из моих знакомых не найдет ее.

Ты сожалеешь? — Покаяние

Это означает, что вам нужно сожалеть о своих грехах.Есть две формы раскаяния. Совершенное раскаяние и несовершенное раскаяние.

Некоторые люди начинают беспокоиться, потому что задаются вопросом, действительно ли им жаль. Если вы сожалеете, вы сожалеете, будь то страх или любовь. Хорошо, если у вас несовершенное раскаяние. Мы все растем, и если мы серьезно относимся к нашим отношениям с Богом, то Его благодать ведет нас к более совершенной форме раскаяния. Для ясности, определения следующие: [6]

Несовершенное раскаяние : Вы сожалеете о своих грехах, потому что боитесь, что Бог накажет вас за них

Совершенное покаяние : Ты сожалеешь о своих грехах, потому что ты оскорбил Бога, Который бесконечно добр и любит тебя безмерно.

Составьте план игры: твердая цель поправки

Если кто-то ткнет вас или намеренно усложняет вашу жизнь и всегда говорит, что сожалеет, но продолжает делать это, вы начинаете задумываться, действительно ли он сожалеет. Люди, которые сожалеют об обиде, очень стараются не причинить вреда человеку снова. Иногда это случается снова, но вы можете сказать, кто пытается, а кто нет.

Вам нужно всем вместе избежать соблазна и составить план игры.

Если вы боретесь с пьянством, не храните алкоголь в доме. Не ходи в бар. Избегайте друзей, которые много пьют.

Если вы боретесь с порнографией, попросите жену или друга защитить ваш компьютер паролем, установите программное обеспечение Covenant Eyes. Получите тупой телефон. Делайте все, что нужно.

Вы знаете себя и знаете, когда и как вы попадаете в беду. Подумайте о своих привычках и составьте план, который не даст вам попасть в ловушки, которые, как вы знаете, уже расставлены.

Чтобы извиниться, вы должны быть:

  1. Решительно не грешить снова
  2. Избегайте близкого случая греха
  3. Загладитесь как можно лучше

Связано: Путеводитель по католической конфессии {Free Printable}

Признание

Самого исповедания грехов боится большинство людей. Вам не нужно бояться. Вы не собираетесь признаться в том, что священник еще не слышал.Он выслушал признания во лжи, обмане, сплетнях, насилии, использовании порнографии, блуде, гомосексуальном поведении, абортах, стерилизации, использовании ЭКО и т. Д. Он все это слышал. Не бойтесь внести тьму в свет, чтобы священник мог применить свою силу и избавить вас от этих грехов.

Исповедь — одно из величайших облегчений и величайший дар, который Бог одарил нас. Не бойтесь идти в любое время, когда вам это нужно.

Покаяние

После того, как вы получите отпущение грехов, священник даст вам покаяние, которое вы должны сделать как можно скорее.Обычно это произносится несколько молитв, но иногда священник проявляет творческий подход. Если вы получили наказание, которое вы не можете выполнить, например, паломничество в Святую Землю, одетое в рубаху, или 10 лет каторжных работ (шутка, конечно!), То попросите священника о другом наказании.

Связано: Если вы действительно боретесь, подумайте о поиске духовного руководителя.

Вездесущий смертный грех и наркомания

Если вы боретесь с повторяющимся смертным грехом и чувствуете разочарование и уныние, не делайте этого.Наш Господь знает вас. Он знает, что вы пытаетесь. Он сильно любит вас, но это не значит, что вы должны забыть об этой важной битве.

Я лично боролся со всепроникающим смертным грехом в моей жизни, который задержался на какое-то время из-за того времени в моей жизни, когда я был недисциплинированным, далеким от Иисуса и небрежно принимал свои решения.

Хочу поделиться секретом, как я преодолел этот грех в своей жизни.

Я секрет в том, что… я не знал.

Иисус Христос преодолел это за меня через таинство исповеди и сражался вместе со мной. Я помню один конкретный грех, на искоренение которого потребовались годы. Но я никогда не сдавался. Я ошибался, понимал, где ошибся, поправлял свой план на игру и сразу же признавался.

Был период, когда я знал, где и в какое время каждая исповедь будет в радиусе 10 миль.

Даже если бы это был всего один день, я бы даже по утрам уходил с работы, чтобы уехать в часе езды, когда я бы поскользнулся, чтобы убедиться, что я очистил свою душу.

Было бы удобнее подождать, но я всегда хотел быть ближе к Господу, как только смогу, после того, как я напортачил.

Через некоторое время грех будет становиться все реже и реже, пока, в конце концов, Божья благодать полностью не победит грех, и он перестанет быть проблемой или зависимостью.

Никогда не расстраивайтесь и не сдавайтесь. Даже если вы годами боролись, чтобы избавиться от греха. Это никогда не будет легко.Бог знает твое сердце, любит тебя и никогда не откажется от тебя, поэтому не отказывайся от себя. Используйте причастие, которое Он дал нам, продолжайте сражаться и продолжайте молиться!

Признание меняет жизнь, и моя — одна из них!

Бесплатно: Православный католический экзамен совести

Подсказки к признанию:

Как часто приходить на исповедь

У вас должна быть привычка ходить на исповедь хотя бы раз в месяц, даже если вы не совершили смертного греха.Это просто хорошее практическое правило, и вы должны иметь привычку уходить.

Как приготовить:
  1. Вам действительно нужен хороший экзамен на совесть. Скачать бесплатно здесь .
  2. Вы также можете скачать наши бесплатные « Going to Confession Guide» и Shred Booklet , которые вы должны немедленно выбросить после признания.
  3. Подумайте, что вы можете сделать сейчас, чтобы избежать своих худших грехов. Если он употребляет слишком много алкоголя, уберите его из дома.Если это порнография, скачайте Covenant Eyes. Составьте план, как избежать смертных грехов.
  4. Найдите время для исповеди и приходите на 15-20 минут раньше. По нашему опыту, очередь всегда довольно длинная, если вы приходите прямо в момент начала исповеди.
  5. Исповедуйтесь священнику в грехах
  6. Немедленно примите покаяние, чтобы не забыть.
  7. Подумайте о том, чтобы найти духовного наставника за дополнительной помощью
  8. Иди домой и пойми, что теперь, когда у тебя хорошая отполированная душа, демоны нападут на тебя с особой силой.Помолитесь немного больше, чтобы держать их в страхе и следовать своему плану.

Связано: Путеводитель по католической конфессии {Free Printable}

Каталожные номера:

[1] Laux, J. (1990). Месса и Таинства: Месса, Семь Таинств, Индульгенции, Таинства. TAN Книги. [П. 95]

[2] Там же. [П. 95-96]

[3] Там же. [П. 96]

[4] Там же. [П. 98]

[5] Там же. [П. 98-99]

[6] Там же.[П. 101]

Таинство исповеди | Святое Имя Иисуса

Благодаря этому факту христианской жизни мы находим большое утешение в Таинстве исповеди , потому что у нас есть возможность получить прощение за грехи, которые мы совершаем после крещения. Святой Амвросий говорит, что есть два обращения: «вода и слезы: вода крещения и слезы покаяния». (Катехизис католической церкви, 1429 г.)

Как и все Таинства, это личная встреча с Иисусом.На исповеди мы рассказываем наши грехи священнику, который действует от лица Христа и с властью Иисуса выслушать, предложить руководство, обеспечить подходящее покаяние и сказать слова отпущения грехов. Иисус дал силу прощать грехи апостолам, когда явился им после своего воскресения в Евангелии от Иоанна. Иисус является Марии Магдалине, которая приходит к апостолам, чтобы сказать им, что Иисус воскрес из мертвых. Затем, позже в тот же день, Иисус наносит неожиданный визит ученикам.

Вечером того дня, в первый день недели, когда были заперты двери, где были ученики, из страха перед иудеями, Иисус подошел, стал среди них и сказал им: «Мир вам». Сказав это, он показал им свои руки и бок. Тогда ученики обрадовались, когда увидели Господа. Иисус сказал им снова: мир вам. Как Отец послал меня, так и Я посылаю вас ». И когда он сказал это, он подул на них и сказал им:« Примите Святого Духа.Если кому-то прощаете грехи, они прощаются; если у кого останутся грехи, останутся они »(Иоанна 20: 19-23)

Этот отрывок раскрывает три важных момента об установлении этого причастия. Во-первых, давая им дар Святого Духа, он специально посылает их, чтобы они использовали эту силу для прощения грехов людей, используя слова «Я посылаю вас» и «если вы прощаете кому-либо грехи, они прощаются». Кроме того, Иисус указывает, что эта сила также распространяется на ситуации, когда они не могут прощать чьи-то грехи, используя фразу «если вы сохраняете грехи кого-то…» Почему он это сделал? Разве Иисус не хочет, чтобы все получили прощение? Конечно, Иисус (и его священники) хотят, чтобы каждый получил Божью милость и прощение.Однако существенная часть обмена милосердием — это сожаление о грехах и выражение желания больше не грешить. Если этого не хватает, духовник имеет право не предлагать отпущение грехов. В ситуациях, когда это уместно, священник наставит кающегося о том, какие препятствия еще предстоит преодолеть, чтобы получить отпущение грехов. Наконец, тот факт, что священник наделен властью и обязанностью либо прощать, либо не прощать грехи, исповедуемые каждым человеком, он обычно должен слышать конкретные грехи кающегося и их выражение раскаяния (сожаления о своих грехах) и их решение избежать совершения этих грехов в будущем (исправление жизни).Это существенная разница между простой молитвой о прощении грехов и обменом между священником и кающимся в этом таинстве.

Иисус рассказал нам красивую историю, чтобы помочь нам понять выражение Его милости в этом причастии. В Луки 15 мы находим историю о блудном сыне, сыне, который отрекается от своего отца, требуя его наследства, а затем растрачивая его на вечеринки и аморальную жизнь. Затем голод поражает страну, где он гуляет, и у него заканчиваются деньги.Понимая, как далеко он упал, он решает вернуться домой, чтобы сказать отцу, как он сожалеет о содеянном. Он практикует то, что можно назвать «Актом раскаяния», когда готовится подойти к отцу и попросить его позволить ему вернуться домой, но не как сын, а как слуга своего отца. Когда он приближается к своему дому, история продолжается…

Но когда он был еще на расстоянии, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал. И сын сказал ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою; Я больше не достоин называться твоим сыном.Но отец сказал слугам своим: принесите скорее лучшую одежду и наденьте его; и дайте ему перстень на руку и обувь на ноги его; и принесем откормленного теленка, заколим его, и будем есть и веселиться; за это мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и найден ». (Луки 15: 20-24)

Реакция Бога-Отца, когда мы грешим, не состоит в том, чтобы махнуть пальцем и сказать: «Я знал, что он сделает это» или «Жаль, что он / она никогда не сможет вернуться домой сейчас». Нет, где грех, всегда есть благодать.Бог отвечает на наши грехи, приглашая нас прийти к Нему, чтобы получить милость и прощение. Он любит нас не потому, что мы согрешили, а несмотря на то, что мы согрешили. Он видит нас так же, как отец в истории из Луки 15 , убегая навстречу нам, когда мы приближаемся к его престолу милосердия, чтобы восстановить наше сыновство в его Сыне Иисусе.

Нелегко доверить себя милости Божьей, потому что это бездна за пределами нашего понимания. Но я должен! … «О, я великий грешник!» Тем лучше! Подойдите к Иисусу: Ему нравится, что вы ему такие вещи говорите! Он забывает, у него особая способность забывать.Он забывает, он целует вас, он обнимает вас и просто говорит вам: «И я не осуждаю вас; иди и больше не греши. »- Папа Франциск, Проповедь 17 марта 2013 г.,

.

Какой великий дар это причастие грешнику, который стремится стать святым! Когда мы принимаем его с искренним раскаянием в сердце, мы можем точно знать, что прощены. Через священника Сам Иисус предлагает прощение кающимся, а также благодать, чтобы укрепить человека против будущих искушений.

Таинство покаяния и примирения

Таинство исповеди также называется Таинством покаяния и примирения.Мы используем эти имена для описания различных аспектов этого причастия, потому что оно включает не только исповедание наших грехов и получение прощения.

Это называется Таинство покаяния, чтобы описать восстановление наших сердец через выражение нашей печали и сотрудничества в нашем исцелении. Покаяние имеет два аспекта; интерьер и экстерьер.

Внутреннее покаяние…

«- это движение« смиренного сердца »(Псалом 51:19), привлеченного Божественной благодатью, чтобы откликнуться на милосердную любовь Бога.Это влечет за собой сожаление и отвращение к совершенным грехам, твердую цель не грешить снова в будущем и уповать на помощь Бога. Он питается надеждой на божественное милосердие. -Катехизис, 300

Внешнее покаяние…

«Может быть выражено разными способами, но прежде всего в посте, молитве и раздаче милостыни. Эти и многие другие формы покаяния можно практиковать в повседневной жизни христианина, особенно во время Великого поста и в покаянный день пятницы.-Катехизис, 301

Его также называют Таинством примирения, потому что оно не только восстанавливает наши отношения как сыновей и дочерей Бога, но также примиряет нас друг с другом, восстанавливая наш союз с Телом Христа, Его Церковью. Итак, помимо прощения грехов кающийся через священника примиряется с самой Церковью.

Те, кто приближается к таинству покаяния, получают прощение по милости Божией за преступление, совершенное против него, и в то же время примиряются с Церковью, которую они ранили своими грехами и которую милосердием, примером и молитвой труды для их обращения.(Катехизис католической церкви, 1422 г.)

Примирение: Краткое руководство — Католическая епархия Броукен-Бей

Загрузите это руководство в виде брошюры в формате PDF

«Милосердие всегда будет больше любого греха, и никто не может ограничить любовь Бога, Который всегда готов простить». (Папа Франциск)

Что такое примирение?

Примирение (официально называемое Таинством покаяния, также известное как Исповедь) — это Таинство, учрежденное Иисусом Христом в Его любви и милосердии, чтобы предложить нам прощение за те времена, когда мы согрешили и отвернулись от Бога.В то же время мы примирились с Церковью, потому что она тоже ранена нашими грехами.

Каждый раз, когда мы грешим, мы причиняем вред себе, другим людям и Богу. В Примирении мы признаем свои грехи перед Богом и Церковью. Мы выражаем нашу скорбь осмысленно, получаем прощение Христа и Его Церкви, возмещаем то, что мы сделали, и решаем поступать лучше в будущем.

Прощение грехов состоит из четырех частей:

  • Покаяние: Искренняя скорбь за оскорбление Бога и твердая решимость не повторять наши грехи.
  • Исповедь: Глубоко противостоять нашим грехам перед Богом, говоря их вслух священнику.
  • Покаяние: Важной частью нашего исцеления является покаяние, которое священник дает нам в качестве возмещения за наши грехи.
  • Absolution: Священник произносит слова, которыми мы примиряемся с Богом и освобождаемся от наших грехов.

Как подготовиться к примирению

Мы должны начать с молитвы , поставив себя в присутствие нашего любящего Бога.

Затем мы анализируем свою жизнь после нашей последней исповеди, исследуя свои мысли, слова и действия для этого
что не соответствовало повелению Бога любить Бога и друг друга. Это называется испытанием совести . Ниже приведены некоторые полезные вопросы, основанные на Десяти заповедях.

После испытания совести скажите Богу, как искренне сожалеете о своих грехах, и примите твердое решение больше не грешить.

Экзамен совести

Мои отношения с Богом

  • Принял ли я меры, чтобы помочь мне стать ближе к Богу?
  • Присутствовал ли я перед Богом на мессе и в своей повседневной деятельности?
  • Есть ли в моей жизни место для молитвы и знакомства с Иисусом, читая Благую Весть в Библии?
  • Обращаюсь ли я к Богу, Марии и Святым с любовью и благоговением?

Я

  • Проявил ли я любовь и уважение к себе как к доброму творению Бога?

Мои отношения с семьей, друзьями и соседями

  • Подал ли я хороший пример своими словами или действиями? Справедливо ли я отношусь к другим? Говорю ли я о других с добротой и щедростью? Я осуждаю или сострадателен?
  • Проявляю ли я любовь, уважение и верность тем, кого люблю? Как я обратился к окружающим — к моей семье, соседям, друзьям, бедным и обездоленным?
  • Настаиваю ли я на том, чтобы поступать по-своему, или я открыт для того, чтобы слушать и работать с другими, даже с теми, кто думает не так, как я? Я вижу, что они имеют такое же достоинство, что и я?
  • Как я вдохновлял других и утверждал, что они — доброе творение Бога?
  • Есть ли в моей жизни место для прощения, покаяния и примирения?
  • Проявляю ли я заботу и уважение ко всему творению, включая животных, их среду обитания и экосистемы нашего мира? Что я могу сделать, чтобы способствовать устойчивому образу жизни?
  • Взял ли я или повредил что-нибудь, что мне не принадлежит? Завидовал ли я кому-то другому? Я обманул или солгал?
  • Поддерживаю ли я жизнь на всех ее этапах?

Обряд примирения — Что делать

1.Священник дает благословение или приветствие .

2. Сделайте крестное знамение и скажите: «Благослови меня, отец, ибо я согрешил. Мое последнее признание было… »(Назовите недели, месяцы, годы).

3. Признайтесь во всех своих грехах священнику. (Если вы не уверены или беспокоитесь, священник поможет вам.)

4. Священник назначает наказание и дает совет, который поможет вам стать лучшим католиком.

5. Произнесите Акт покаяния , выражая свою скорбь о своих грехах.

6. Священник, действуя в лице Христа, освобождает вас от грехов .

Акт о покаянии

О мой Бог, мне очень жаль, что я согрешил против Тебя,
потому что ты такой хороший, и с твоей помощью я больше не согрешу.
Аминь.

Слушайте эти слова еще раз, обращенные непосредственно к вам:

Бог Отец милосердия,
через смерть и воскресение его Сына
примирил мир с собой
и послал к нам Святого Духа для прощения грехов;
через служение Церкви
да даст вам Бог прощение и мир,
и я освобождаю вас от ваших грехов
во имя Отца,
и Сына, и Святого Духа.

После таинства примирения

радуйтесь! Вы получили прощение Христа! Что делать, когда уходишь? Вспомните слова, которые вы произнесли в «Акте покаяния», чтобы с Божьей помощью сделать все возможное, чтобы больше не грешить.

Прежде чем вы покинете исповедальню, священник даст вам покаяние, которое может состоять из молитвы, приношения, дел милосердия или жертвоприношений. Эти дела помогают нам соединиться со Христом, Который единственный умер за нас.Цель нашего жизненного пути — стать ближе к Богу. Мы можем сделать это через молитву, духовное чтение, пост и принятие Таинств.

«Столкнувшись с тяжестью греха, Бог отвечает полнотой милосердия. Милосердие всегда будет больше любого греха, и никто не может ограничить любовь Бога, Который когда-либо готов простить ».
— Папа Франциск, Misericordiae Vultus, 3

Свято-Богоявленская Православная Вера — Православная Вера

Молодой монах сказал великому подвижнику авве Сисою: «Авва, что мне делать? Я упал.Старец ответил: «Вставай!» Монах сказал: «Я встал и снова упал!» Старец ответил: «Вставай еще!» Но молодой монах спросил: «Как долго мне вставать при падении?» «До твоей смерти», — ответил авва Сисоэс. — Высказывания отцов-пустынников

КОГДА я впервые исповедался, — сказал мне друг, — слезы заняли место грехов, которые я хотел сказать. Священник просто сказал мне, что нет необходимости все перечислять и что было бы тщеславием предполагать, что мои личные грехи хуже всех остальных.Что, кстати, было небольшим облегчением, так как я не мог вспомнить все грехи моих первых тридцати с лишним лет жизни. Это напомнило мне, когда отец получил блудного сына — он не дал сыну закончить свою тщательно отрепетированную речь. Поистине удивительно.»

Другой друг сказал мне, что он так беспокоился обо всем, что ему пришлось признаться, что решил записать их. «Итак, я составил список своих грехов и принес его с собой. Священник увидел бумагу в моей руке, взял ее, просмотрел список, порвал и вернул мне.Затем он сказал: «Станьте на колени» и отпустил мне грехи. Это было мое признание, хотя я и не сказал ни слова! Но я действительно чувствовал, что мои грехи были разорваны и что я свободен от них.

Само слово исповедь заставляет нас нервничать, трогая все, что скрыто в нас самих: ложь, причиненные травмы, украденные вещи, обманутые друзья, преданные люди, нарушенные обещания, отвержение веры — все это плюс все мелкие действия, которые раскрывают начало грехов.

Исповедь мучительна, но христианская жизнь без исповеди невозможна.

Исповедь — главная тема Евангелий. Еще до того, как Христос начал Свое общественное служение, мы читаем в Евангелии от Матфея, что Иоанн требовал исповедания тех, кто пришел к нему для крещения в реке, для символического акта смывания своих грехов: «И [они] были крещены [Иоанном] в Иордан, исповедуя свои грехи »(Мф. 3: 6).

Затем есть те удивительные слова Христа, обращенные к Петру: «Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах» ( Матфея 16:19).Ключи для связывания и освобождения грехов были даны не только одному апостолу, но и всем ученикам Христа и — в сакраментальном смысле — любому священнику, имеющему благословение своего епископа для выслушивания исповеди.

Автор Евангелия Иоанн предупреждает нас не обманывать себя: «Если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведно простит нам наши грехи »(1 Иоанна 1: 8, 9).

Таинство крещения, обряд вступления в Церковь, всегда было связано с покаянием.«Покайтесь и… креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, — проповедовал святой Петр в Иерусалиме, — и получите дар Духа Святого» (Деяния 2:38). В той же книге мы читаем, что «многие уверовавшие исповедались и рассказывали дела свои» (Деяния 19:18).

Одна евангельская история, в которой мы встречаемся с исповеданием, — это притча о блудном сыне (Луки 15: 11–32). Здесь Христос описывает молодого человека, который так нетерпеливо хотел получить свое наследство и стать независимым, что, по сути, он говорит своему отцу: «Что касается меня, ты уже мертв.А теперь дай мне то, что пришло бы ко мне после твоих похорон. Я не хочу больше иметь ничего общего с тобой или с этим домом ».

С божественной щедростью отец дает то, о чем просит его сын, хотя он знает своего сына достаточно хорошо, чтобы понимать, что все, что мальчик получает от него, можно с таким же успехом сжечь в печи. Мальчик берет свое наследство и уходит, наконец, свободный от родителей, свободный от морали и хорошего поведения, волен делать все, что ему заблагорассудится.

Зря потратив деньги, он вынужден кормить свиней в качестве батрака.Люди, которых он считал друзьями, теперь усмехаются. Он знает, что отказался от притязаний на то, чтобы быть чьим-то сыном, но в своем отчаянии смеет надеяться, что его отец хотя бы позволит ему вернуться домой в качестве слуги. Полный ужаса из-за того, что он сказал своему отцу и что он сделал со своим наследством, он идет домой в своих лохмотьях, готовый признаться в своих грехах, просить работу и уголок для сна. Сын не может представить, какую любовь испытывает его отец. для него или тот факт, что, несмотря на все проблемы, которые он причинил, по нему отчаянно не хватало.Отец не был рад избавиться от мальчика, он день за днем ​​смотрел в молитве на горизонт в надежде на возвращение сына.

«Но когда он был еще очень далеко, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и упал ему на шею, и поцеловал его» (ст. 20). Если бы он не смотрел, то не заметил бы своего ребенка вдалеке и не понял бы, кто это был. Вместо того, чтобы просто стоять и ждать, пока его сын подойдет к двери, он побежал ему навстречу, обнимая его, изливая слова радости и приветствия, а не упрека или осуждения.

«И сын сказал ему:« Отче! Я согрешил против неба и в глазах твоих и недостоин называться твоим сыном »(ст. 21). Здесь признание сына сведено в одно предложение. Это суть любого исповедания: наше возвращение к нашему Отцу, который нас сотворил и постоянно ожидает нашего возвращения на родину.

ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ? Существует бесчисленное множество эссе и книг, в которых под разными ярлыками рассматриваются человеческие недостатки, но ни разу не используется трехбуквенное слово «грех». Действия, традиционно считающиеся греховными, вместо этого рассматриваются как естественные стадии в процессе взросления, результат плохого воспитания, следствие психического заболевания, неизбежная реакция на несправедливые социальные условия или патологическое поведение, вызванное зависимостью.

Но что, если я больше, чем робот, запрограммированный моим прошлым, моим обществом или своим экономическим статусом, и на самом деле могу взять определенную заслугу — или обвинить — в своих действиях и бездействии? Разве я не делал того, чего мне очень стыдно, не делал бы я снова, если бы мог вернуться в прошлое, и предпочел бы, чтобы никто не знал? Что заставляет меня так неохотно называть эти действия «грехами»? Слово действительно устарело? Или проблема в том, что у него слишком острый край?

Еврейский глагол chata ’,« грешить », как и греческое слово hamartia, просто означает сбиться с пути, заблудиться, упустить цель.Грех — отклонение от курса — может быть умышленным или непреднамеренным.

Автор книги Притчей перечисляет семь вещей, которые Бог ненавидит: «Гордый взгляд, лживый язык, руки, проливающие невинную кровь, сердце, замышляющее злые планы, ноги, быстрые в беге ко злу, лжесвидетель, говорящий ложь и сеет рознь между братьями »(6: 17–19).

Прайд занял первое место. «Гордыня предшествует погибели, и высокомерный дух предшествует падению» — это еще одно озарение в Книге Притч (16:18).В Эдемском саду сатана пытается оживить гордость своим диалогом с Евой. Он говорит ей, что съешь запретный плод, и «будешь как Бог» (Быт. 3: 5).

Стремление быть впереди других, быть более ценным, чем другие, быть более высоко вознагражденным, чем другие, иметь возможность держать других в состоянии страха, неспособность признать ошибки или извиниться — это одни из симптомов гордости. Гордость открывает путь для бесчисленных других грехов: обмана, лжи, воровства, насилия и всех тех других действий, которые разрушают общность с Богом и с теми, кто нас окружает.

Тем не менее, мы проводим большую часть своей жизни, пытаясь убедить себя и других в том, что то, что мы делаем, на самом деле не так уж плохо или даже может рассматриваться как почти хорошее, учитывая обстоятельства. Даже на исповеди многие люди скорее объясняют, чем просто признают, что совершили поступки, требующие прощения. «Когда мне недавно довелось исповедоваться около пятидесяти человек в типичном православном приходе в Пенсильвании», — сказал о. Александр Шмеманн писал: «Ни один человек не признал своего греха!»

«Мы способны на некоторые гнилые поступки, — отмечает рассказчик из Миннесоты Гаррисон Кейлор, — но не все эти вещи являются результатом плохого общения.Некоторые являются результатом гнилости. Люди делают плохие, ужасные вещи. Они лгут, обманывают и коррумпируют правительство. Они отравляют мир вокруг нас. А когда их поймают, они не испытывают угрызений совести — они просто идут на лечение. У них были проблемы с питанием или что-то в этом роде. Они объясняют, что они сделали — они не переживают по этому поводу. Вины нет. Есть просто психология.

Для человека, совершившего серьезный грех, есть два ярких признака — надежда на то, что то, что он сделал, может никогда не стать известным, и мучительное чувство вины.По крайней мере, так происходит до того, как совесть становится полностью оцепенелой — что происходит, когда образцы греха становятся структурой чьей-либо жизни до такой степени, что ад, отнюдь не возможный опыт следующей жизни, — это то место, где человек оказывается в этой жизни. .

Поразительный факт о базовой архитектуре человека заключается в том, что мы хотим, чтобы определенные действия оставались секретными, не из-за скромности, а потому, что существует неоспоримое чувство нарушения закона более основного, чем в любой книге законов — «закон, написанный в [наших] сердцах », к которому св.Павел ссылается на это (Рим. 2:15). Мы не просто боимся наказания. Дело в том, что мы не хотим, чтобы другие думали о нас как о человеке, совершающем такие поступки. Одно из основных препятствий на пути к признанию — тревога от того, что кто-то еще узнает то, что я хочу, чтобы никто не знал.

Одна из самых странных черт нашего возраста — это то, что нас заставляют чувствовать себя виноватыми из-за чувства вины. В нашем доме приклеена карикатура, в которой один заключенный говорит другому: «Просто помни — быть виноватым — это нормально, но не чувствовать себя виноватым».”

Чувство вины — болезненное осознание совершенных грехов — может обновлять жизнь. Вина является плацдармом для раскаяния, которое, в свою очередь, может побудить к признанию и покаянию. Без вины нет раскаяния; без угрызений совести невозможно избавиться от привычных грехов.

Но есть формы вины, которые являются улицами тупика. Если я чувствую себя виноватым из-за того, что мне не удалось стать идеальным человеком, которым я иногда хочу быть, или за то, что я воображаю, что другие хотят меня видеть, это вина без божественной точки отсчета.Это просто раздражает меня созерцание раздражает меня. Христианство сосредоточено не на действиях, законах, принципах или достижении безупречного поведения, но на Самом Христе и на участии в преображающей любви Бога.

Когда Христос говорит: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф. 5:48), он говорит не о получении высшей оценки на экзамене, а о том, что вы здоровы, находитесь в состоянии. общения, в полной мере участвуя в Божьей любви.

Об этом условии существования говорит св.Икона Пресвятой Троицы Андрея Рублева: эти три ангельские фигуры, молча склонившиеся друг к другу вокруг чаши на маленьком алтаре. Они символизируют Святую Троицу: таинственное общение Отца, Сына и Святого Духа, которое существует в Боге — не закрытое общение, ограниченное только ими самими, но открытое общение любви, в котором мы не только приглашены, но и намереваемся участвовать. .

Благословенная вина — это боль, которую мы чувствуем, когда осознаем, что отрезали себя от того божественного общения, которое излучает все творение.Невозможно жить в безбожной вселенной, но легко не осознавать присутствие Бога или даже обижаться на него.

Это распространенное заблуждение, что грехи человека являются личными или затрагивают лишь нескольких других людей. Думать, что наши грехи, какими бы скрытыми они ни были, не затрагивают других, — все равно что воображать, что камень, брошенный в воду, не вызовет ряби. Как заметил митрополит Каллист Варе: «Нет полностью личных грехов. Все грехи — это грехи против моего ближнего, а также против Бога и против себя.На самом деле, даже мои самые сокровенные мысли мешают окружающим следовать за Христом ».

Далеко не скрытый, каждый грех — это еще одна трещина в мире.

Одна из самых распространенных православных молитв, Иисусова молитва, состоит всего из одного предложения: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного!» Каким бы коротким оно ни было, многие люди отталкиваются от последних двух слов. Тех, кто обучает молитве, часто спрашивают: «Но разве я должен называть себя грешником?» На самом деле концовка не важна — единственное важное слово — «Иисус» — но мои трудности с определением себя как грешника многое показывают.Что заставляет меня так неохотно говорить о себе так просто? Разве я не очень хорошо в своей жизни скрываю, а не открываю Христа? Разве я не грешник? Признание, что я есть, является отправной точкой.

Есть только два возможных ответа на грех: оправдать его или покаяться. Между этими двумя нет золотой середины.

Оправдание может быть словесным, но в основном оно принимает форму повторения: я делаю снова и снова одно и то же, чтобы продемонстрировать себе и другим, что на самом деле это не грех, а что-то нормальное или человеческое, или необходимое, или даже хорошее. .«Соверши грех дважды, и это не будет казаться преступлением», — отмечает еврейская пословица.

Покаяние, однако, — это признание того, что я больше не могу жить так, как жил, потому что, живя таким образом, я ограждаю себя от других и от Бога. Покаяние — это изменение направления. Покаяние — это дверь к общению. Это также непременное условие прощения. Отпущение невозможно там, где нет покаяния.

Как сказал святой Иоанн Златоуст шестнадцать веков назад в Антиохии:

Покаяние открывает небеса, ведет нас в Рай, побеждает дьявола.Ты согрешил? Не отчаивайся! Если вы грешите каждый день, то каждый день предлагайте покаяние! Когда в старых домах появляются гнилые детали, мы заменяем детали новыми и не перестаем ухаживать за домами. Таким же образом вы должны рассуждать для себя: если вы сегодня осквернили себя грехом, немедленно очистите себя покаянием.

Исповедь как социальное действие: Невозможно представить здоровый брак или глубокую дружбу без исповеди и прощения. Если мы сделали что-то, что повредило отношениям, признание необходимо для их восстановления.Ради этой связи мы признаемся в содеянном, приносим свои извинения и обещаем больше не делать этого; тогда мы делаем все, что в наших силах, чтобы сдержать это обещание.

В контексте религиозной жизни исповедание — это то, что мы делаем, чтобы сохранить и обновить наши отношения с Богом всякий раз, когда они повреждены. Исповедь восстанавливает наше общение с Богом и друг с другом.

Никогда не бывает легко признаться в том, что мы делаем то, о чем мы сожалеем или чего стыдимся, действие, которое мы пытались сохранить в секрете, или отрицаем, или пытались обвинить кого-то другого, возможно, утверждая — как себе, так и другим, — что это на самом деле это не было грехом, или даже близко не было так плохо, как некоторые могут утверждать.В тяжелом труде взросления одна из самых мучительных задач — научиться говорить: «Мне очень жаль».

А ведь мы созданы для исповеди. В общем, секреты трудно хранить, но неисповеданные грехи не только никогда не исчезают, но и со временем становятся все тяжелее — чем больше грех, тем тяжелее бремя. Признание — единственное решение.

Чтобы понять исповедание в его сакраментальном смысле, сначала нужно ответить на несколько основных вопросов: Почему Церковь причастна к прощению грехов? Действительно ли необходимо признание при свидетелях священника? Зачем вообще признаваться любому человеку? На самом деле, зачем исповедоваться перед Богом даже без человеческого свидетельства? Если Бог действительно всезнающий, то Бог уже все обо мне знает.Мои грехи известны еще до того, как мне приходит в голову признаться в них. Зачем рассказывать Богу то, что Бог уже знает?

Да, воистину Бог его знает. Мое признание никогда не может быть таким полным или откровенным, как знание Богом обо мне и обо всем, что нужно исправить в моей жизни. Но связанный с этим вопрос, который нам необходимо рассмотреть, связан с нашим основным дизайном как социальных существ. Почему я так хочу общаться с другими во всех сферах жизни, но не в этой? Почему я так стараюсь найти оправдания, даже теологические рационы, чтобы не исповедоваться? Почему я так стараюсь объяснить свои грехи, пока не решил, что они не так уж и плохи, или даже что их можно рассматривать как проявление добродетели? Почему мне так легко грешить, но я так неохотно признаюсь в этом в присутствии другого?

Мы социальные существа.Индивид как автономная единица — это заблуждение. Человек без общества, родителей, супруга или детей существует только в рекламе. Индивид — это тот, кто потерял чувство связи с другими или пытается существовать в противовес другим — в то время как человек существует в общении с другими людьми. Несколько лет назад на конференции православных христиан во Франции, обсуждая проблему индивидуализма, один богослов признался: «Когда я нахожусь в машине, я личность, но когда выхожу из нее, я снова личность. .”

Мы социальные существа. Язык, на котором мы говорим, связывает нас с окружающими. Еда, которую я ем, была выращена другими. Передаваемые мне навыки медленно развивались на протяжении сотен поколений. Воздух, которым я дышу, и вода, которую я пью, предназначены не только для меня, они были во многих телах до меня и будут использоваться другими, еще не родившимися. Место, где я живу, инструменты, которые я использую, клавиатура, на которой я печатаю, были созданы многими руками. Я не сам себе врач или дантист. Поскольку я отключаюсь от других, я в опасности.В одиночестве я умру, и скоро. Быть в общении с другими — это жизнь.

Поскольку мы социальные существа, исповедь в церкви не заменяет исповедь тем, против кого мы согрешили. Важный элемент признания — делать все, что в моих силах, чтобы исправить то, что я сделал неправильно. Если я что-то украл, это нужно вернуть или заплатить. Если я кому-то солгал, я должен сказать этому человеку правду. Если я злился без уважительной причины, я должен извиниться. Я должен искать прощения не только у Бога, но и у тех, кого я обидел или причинил вред.

Мы также вербальные существа. Слова обеспечивают способ общения не только с другими, но и с самими собой. Тот факт, что я засвидетельствован исповедью, заставляет меня выразить словами все те пути, малые и большие, в которых я живу так, как будто нет ни Бога, ни заповеди любви. Скрытая мысль имеет над нами огромную власть.

Исповедание грехов или даже искушений помогает нам лучше сопротивляться. Лежащий в основе принцип описан в одном из сборников изречений отцов-пустынников:

Если нечистые мысли беспокоят тебя, не скрывай их, но сразу же скажи их своему духовному отцу и осуди их.Чем больше человек скрывает свои мысли, тем больше они размножаются и набирают силу. Но злая мысль, когда раскрывается, немедленно уничтожается. Если вы скрываете вещи, они имеют над вами огромную власть, но если бы вы могли говорить о них только перед Богом, в присутствии другого, тогда они часто увядали и теряли свою власть.

Признание кому-либо, даже незнакомцу, скорее возобновляет, чем ограничивает мою человечность, даже если все, что я получаю взамен своего признания, — это заезженное замечание: «О, это не так уж плохо.В конце концов, вы всего лишь человек. Но если я могу исповедоваться кому угодно где угодно, зачем исповедоваться в церкви в присутствии священника? Это немалый вопрос для обществ, в которых так часто используется фраза «институционализированная религия», подразумевающая, что религиозные институты неизбежно подрывают духовную жизнь.

Исповедь — это христианский ритуал общинного характера. Исповедь в церкви отличается от исповеди в гостиной так же, как венчание в церкви отличается от простого совместного проживания.Общинный аспект события имеет тенденцию охранять его, укреплять и призывать всех к ответу — тех, кто совершает ритуал, и тех, кто его становится свидетелем.

В социальной структуре Церкви огромная сеть местных сообществ держится вместе в единстве, каждая община помогает другим и все разделяют общую задачу, в то время как каждая предоставляет определенное место для признания и благословения основных событий жизни, начиная с от рождения до захоронения. Признание — неотъемлемая часть этого континуума. Мое исповедание — это акт воссоединения с Богом и со всеми людьми и существами, которые зависят от меня и которым нанесен ущерб из-за моих ошибок, и от которых я дистанцировался через акты несобщения.Сообщество представлено человеком, слушающим мое исповедание, рукоположенным священником, которому поручено служить свидетелем Христа, который дает руководство и мудрость, которые помогают каждому кающемуся преодолеть взгляды и привычки, которые сбивают нас с пути, который заявляет о прощении и восстанавливает нас к общению. Таким образом, наше покаяние проникает в сообщество, пострадавшее от наших грехов, — частное мероприятие в публичном контексте.

«Это факт», — пишет о. Томас Гопко, бывший ректор Свято-Владимирской духовной семинарии, «что мы не можем увидеть истинное уродство и ужас наших грехов, пока не увидим их в разуме и сердце того, кому мы исповедались.”

Жизнь, ориентированная на причастие: Посещение литургии и причастие по воскресеньям и в основные праздничные дни составляет сердцевину христианской жизни, событие, которое придает жизни евхаристическое измерение и центральное место. Но общение — принятие Христа в себя — никогда не может быть рутиной, никогда не может быть чем-то, чего мы заслуживаем, независимо от того, в каких условиях наша жизнь может быть. Например, Христос торжественно предостерегает нас от приближения к жертвеннику, если мы с кем-либо находимся в состоянии вражды. Он говорит нам: «Если вы предлагаете свой дар на жертвеннике и там помните, что ваш брат имеет что-то против вас, оставьте свой дар там перед жертвенником и уходите; сначала примирись с братом твоим, а потом подойди и принеси дар твой »(Матфея 5: 23-24).В одной из притч Христос описывает человека, которого изгнали со свадебного пира, потому что на нем нет свадебного платья. Рваная одежда — это метафора жизни, превращающей совесть в лохмотья (Матфея 22: 1–14).

Принятие Христа в общении во время литургии является краеугольным камнем жизни в общении — с Богом, с людьми и с творением. Христос учит нас, что любовь к Богу и любовь к ближнему составляют суть Закона. Один из способов описания серьезного греха — сказать, что это любое действие, которое нарушает наше общение с Богом и с нашим ближним.

По этой причине испытание совести — при необходимости исповедь — является важной частью подготовки к причастию. Это непрерывный процесс попытки увидеть свою жизнь и действия с ясностью и честностью — взглянуть на себя, свой выбор и свое направление, известные Богу. Испытание совести — это повод вспомнить не только о серьезных грехах, совершенных с момента моего последнего исповедания, но даже о зарождении грехов.

Слово «совесть» происходит от греческого глагола, означающего «иметь общее знание» или «знать с кем-то». Это понятие привело к идее свидетельствовать о ком-то, особенно о самом себе.Совесть — это внутренняя способность, которая направляет нас в принятии решений, которые согласовывают нас с волей Бога, и которая обвиняет нас, когда мы нарушаем общение с Богом и нашим ближним. Совесть — это отражение божественного образа, лежащего в основе каждого человека. В Священном даре жизни о. Джон Брек отмечает, что «воспитание совести в значительной степени достигается через погружение в аскетическую традицию Церкви: ее жизнь молитвы, сакраментальных и литургических празднований и изучения Священных Писаний.Воспитание нашей совести также зависит от того, как мы обретаем мудрость от тех, кто более продвинут, чем мы, в вере, любви и познании Бога ».

Совесть — это шепчущий голос Бога внутри нас, призывающий нас к образу жизни, который открывает присутствие Бога и побуждает нас отказаться от действий, разрушающих общину и общение.

Ключевые элементы исповеди: о. Александр Шмеманн представил следующее резюме трех ключевых областей исповедания:

  • Отношение к Богу: вопросы о самой вере, возможные сомнения или отклонения, невнимание к молитве, пренебрежение литургической жизнью, пост и т. Д.
  • Отношение к ближнему: базовые установки эгоизма и эгоизма, безразличие к другим, недостаток внимания, интереса, любви. Все фактические оскорбления — зависть, сплетни, жестокость и т. Д. — должны быть упомянуты и, если необходимо, показана их греховность кающемуся.
  • Отношение к самому себе: грехи плоти с их противоположностью христианскому видению чистоты и целостности, уважению к телу как к иконе Христа и т. Д. Злоупотребление собственной жизнью и ресурсами; отсутствие каких-либо реальных усилий по углублению жизни; злоупотребление алкоголем или другими наркотиками; дешевая идея «веселья», жизни, сосредоточенной на развлечениях, безответственности, пренебрежении семейными отношениями и т. д.

Инструменты самоанализа: В борьбе за изучение совести у нас есть инструменты, которые могут нам помочь, ресурсы, которые помогают как в формировании, так и в проверке совести. Среди них Десять Заповедей, Блаженства и различные молитвы, а также списки вопросов, написанные опытными исповедниками. †

Эта статья в том виде, в котором она представлена ​​здесь, является первой частью более длинного печатного буклета Conciliar Media, отдела Антиохийской архиепископии, как части популярной серии привлекательных и информативных буклетов и брошюр об основных учениях древних православных христиан. Вера.Вторая половина начинается с раздела, которым мы заканчиваем: Инструменты самопроверки. Чтобы просмотреть всю статью, посетите один из следующих веб-сайтов:

http://www.jimandnancyforest.com/2013/02/20/confession-primer/
http://www.antiochian.org/content/confession-healing-sacrament

Молитв об исповеди — О католиках

Для католиков таинство исповеди (также известное как примирение или покаяние) — прекрасная возможность встретить милость Бога через служение священника.Бог всегда предлагает благодать и прощение через исповедь, но вы можете увеличить свою открытость для этой благодати, превратив Исповедание в молитвенный опыт до, во время и после исповеди.

Перед исповедью

Иногда самая трудная часть Исповеди наступает еще до того, как мы принимаем причастие! Обычно беспокоиться о исповеди и стыдиться своих грехов. Однако важно помнить, что исповедь похожа на посещение врача.Чем честнее мы будем говорить о том, что неправильно (будь то откровение о наших грехах на исповеди или откровение о наших симптомах с врачом), тем легче нам будет испытать исцеление. Хорошая подготовка к исповеди может помочь вам не только хорошо исповедаться, но и избавиться от беспокойства по поводу исповеди.

Подготовка к исповеди можно разбить на три этапа:

  1. Пригласите Святого Духа в свои приготовления
  2. Проведите экзамен на совесть
  3. Запишите свои грехи (это необязательно, но может быть очень полезно)

Пригласите Святого Духа

В духовной жизни мы всегда руководствуемся Святым Духом, поэтому первым шагом к духовной подготовке к исповеди является приглашение Святого Духа в свое сердце.Попросите его показать вам ваши грехи и вселить в вас надлежащий дух покаяния. Это может быть простая молитва, скажем так:

«Дух Святой, войди в мое сердце и покажи мне мои грехи. Дай мне надлежащий дух покаяния и благодать сделать хорошее признание. Дай мне мир, чтобы я не волновался, а полагался на твою щедрую милость ».

Экзамен совести

После того, как вы пригласили Святого Духа в свои приготовления, пора провести испытание совести, исследуя свою совесть, чтобы определить, где вы потерпели неудачу в своих действиях, мыслях, словах и даже бездействии.

К счастью, есть много ресурсов, которые помогут вам проверить совесть. Иногда в вашей церкви выпускаются брошюры, содержащие экзамен на совесть. Вы также можете найти несколько экзаменов на совесть в Интернете. Сегодня есть даже телефонные приложения для исповеди, которые включают экзамены на совесть. Если вы не уверены, какие молитвы произносить во время исповеди или как отвечать священнику, или если вы не запомнили Акт раскаяния, в этих ресурсах часто также есть руководства по исповеданию, которые проведут вас через процесс получения причастие.Вот один, который мы собрали.

Многие экзамены совести организованы по темам Десяти заповедей, с перечислением конкретных грехов, нарушающих каждую заповедь. Некоторые из них также включают в экзамен церковные заповеди. Вы также должны постараться знать о других способах вашей ошибки, не упомянутых в этих руководствах. Чем чаще вы исследуете свою совесть, тем больше вы будете осознавать свои грехи. Хорошая идея, хотя и не обязательная, — регулярно проверять свои грехи, даже если вы не собираетесь сразу же после этого исповедоваться.

Запиши свои грехи

Это может помочь записать свои грехи, если вы исследуете свою совесть. Таким образом, вам не придется беспокоиться о том, чтобы забыть свои грехи, когда вы войдете в исповедальню. Это поможет процессу исповедания своих грехов, потому что вы будете точно знать, в чем исповедоваться. Это также может помочь на заключительных этапах подготовки к исповеди, потому что вместо попыток убедиться, что вы помните все свои грехи, вы можете провести последние мгновения перед входом в исповедь, произнеся последнюю молитву, чтобы вы могли хорошо исповедаться.Возможно, вам придется подождать в очереди, и это может быть полезным временем, чтобы сказать несколько заключительных подготовительных молитв.

Вы можете молиться так:

Боже, спасибо за то, что показал мне то, что испортило мои отношения с тобой. Успокой мои нервы и дай мне благодать сделать хорошее Признание, ничего не сдерживая из-за стыда или беспокойства. Спасибо за дар этого причастия.

Во время исповеди

В зависимости от того, где вы идете исповедоваться, у вас обычно есть выбор: пойти лицом к лицу со священником или за ширмой.В любом случае это хорошо; это просто вопрос того, что вы предпочитаете. Священнику не разрешается никому рассказывать о ваших грехах, поэтому не беспокойтесь о том, что священник знает, кто вы, если вы пойдете лицом к лицу. Священник сохранит вашу исповедь в секрете независимо от того, знает он вас или нет.

Когда вы войдете в исповедальню, священник начнет крестное знамение. Сделайте крестное знамение вместе с ним и скажите: «Аминь».

Затем скажите: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил.Мое последнее признание было [тогда скажите ему, как давно было ваше последнее признание] ».

Теперь пора исповедовать свои грехи. Вы должны начать со слов: «Это мои грехи». Затем перечислите свои грехи. Нет необходимости вдаваться в подробности, если вы полностью и честно исповедуете свои грехи. Например, если вы солгали другу, вам не нужно рассказывать обо всех обстоятельствах, связанных с ложью. Вы можете просто признаться в том, что солгали, и если священник считает, что ему нужно знать обстоятельства, он может спросить вас, когда вы закончите каяться в своих грехах.Вы должны признаться в совершенных вами смертных грехах. Это также хорошая идея, хотя и не обязательная, — исповедовать свои простительные грехи. Когда вы исповедуете свои грехи, закончите словами : «Я искренне сожалею об этих и всех моих грехах». Сюда входит исповедание любых грехов, о которых вы, возможно, забыли или не подозревали, а также сообщение священнику о том, что вы исповедуете свои грехи.

Священник может дать вам совет или задать дополнительные вопросы о том, в чем вы исповедались, но это не обязательно для причастия.

Затем священник попросит вас совершить Акт покаяния. Хотя от вас не требуется произносить какой-либо конкретный Акт раскаяния, и вы даже можете придумать свой собственный, большинству людей нравится запоминать или записывать Акт раскаяния. Если вы не запомнили ни одной, те же места, где вы можете пройти проверку на совесть (брошюра об исповеди, приложение для телефона или Интернет), часто будут сопровождать вас актом раскаяния. Если вы его не записали или забыли слова Акта Покаяния, когда вы находитесь на исповеди, вы также можете попросить священника провести вас через Акт Покаяния.

Один общий акт раскаяния:

Боже мой, мне очень жаль, что я обидел тебя. Я ненавижу свои грехи из-за Твоего справедливого наказания, но больше всего из-за того, что они оскорбляют Тебя, мой Господь, Который все добрый и заслуживает всей моей любви. Я твердо решаю с помощью Твоей благодати больше не грешить и избегать близкого случая греха. Аминь.

После исповеди

После того, как вы перешли на Исповедь, вы можете предпринять несколько шагов, чтобы интегрировать благодать этого великого таинства в свою жизнь, покинув исповедь и вернувшись в мир.

  1. Сделайте свое покаяние (это необходимо)
  2. Помолитесь с благодарностью за милость Бога
  3. Примите решение избежать греха в будущем

Как совершить свое покаяние

Когда ты исповедуешь свои грехи, священник накажет тебя. Обычно ваше покаяние включает в себя чтение определенных молитв. Иногда священник может попросить вас хорошо поработать в дополнение к определенной молитве или молитвам или вместо них. Часто вы можете помолиться этими молитвами еще до того, как вы покинете церковное здание и снова выйдете в мир.

Слава Богу за Его милость

Помимо вашего покаяния, есть и другие способы, которыми вы можете с молитвой откликнуться на переживание Исповеди. Слава Богу за благодать доброго Исповедания, за Его прощение и милосердие в причастии. Вы можете помолиться такой молитвой:

Боже, я благодарю Тебя за твою щедрую милость. Ни один из моих грехов не выше твоих сил простить, и твое прощение вернуло моей душе дружбу с тобой. Спасибо за то, что ты никогда не переставал любить меня, даже когда мои действия показывают, что я не люблю тебя полностью.Спасибо, что разыскали меня, как пастырь ищет заблудшую овцу.

Вы также можете помолиться за священника, который услышал ваше признание.

Решимость избегать греха

Если вы записали свои грехи, может быть очень приятно разорвать бумагу, на которой вы написали свои грехи, и выбросить ее как жест, выражающий вашу свободу от грехов, в которых вы исповедались, и ваше решение больше не грешить. Независимо от того, делаете вы это или нет, вы должны просить Бога о благодати, чтобы больше не грешить, чтобы избежать близкого случая греха и противостоять искушению согрешить.

Боже, я всегда хочу жить с тобой в дружбе. Я прошу вас дать мне силы противостоять и отвергать грех во всех его формах, поскольку я продолжаю расти в любви к вам и в моем понимании вашей безмерной любви ко мне.

В таинстве исповеди замечательно то, что оно дает вам благодать, чтобы противостоять греху в будущем. Это означает, что исповедь не только освобождает вас от прошлых грехов, но и помогает вам в будущем расти в святости.

Изображение Александра Эггерта из Блуменау, Бразилия — esperança — hope, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7211444

Лоррейн Мюррей «

причин, по которым люди избегают исповедей»

Опубликовано: 7 июня 2012 г. в бюллетене Джорджии

Священник однажды упомянул, что самым уединенным временем его недели была суббота после обеда, когда он сидел в исповедальне, ожидая появления прихожан. Хотя его комментарий был юмористическим, он указывает на реальную проблему. И вот несколько причин, по которым многие из нас избегают этого причастия:

1.Мы можем бояться показаться глупыми, потому что уже долгое время не исповедовались, и не знаем, что делать. Если вы попадаете в эту категорию, вы можете попросить своего духовника направить вас — или посетите этот веб-сайт, чтобы освежиться в памяти: www.catholic.org/prayers/confession.php.

2. Мы могли поверить в то, что мы можем признаться в своих проступках непосредственно Богу — и поэтому не нуждаемся в этом причастии. Однако эта вера противоречит католическому учению и не соответствует священным писаниям. Христос установил таинство примирения, когда сказал своим апостолам, предшественникам сегодняшних священников и епископов: «Кому вы простите грехи, они прощены.Чьи грехи ты оставишь, они останутся ».

3. Мы не уверены, в чем признаться. Одно из решений — получить хорошее руководство по проверке совести, которое поможет нам распознать наши грехи. Многие приходы предоставляют этих гидов в нартексе, или вы можете попросить священника или дьякона предложить их. Отличный вариант для подростков можно приобрести на сайте Life Teen: http://store.lifeteen.com/comeclean.aspx. Хороший экзамен на совесть для взрослых можно найти в Интернете после моей колонки на сайте Вестника Джорджии.

4. Мы стесняемся рассказывать другому человеку о своих грехах. Это обычное чувство, потому что трудно признать свои неудачи вслух. Молитва заранее, чтобы благодать была честной и мужественной, поможет. Это также помогает понять, что священник действует от лица Кристи, что означает, что он заменяет Иисуса Христа, Который так хорошо знает наши сердца.

5. Многих людей учили, что нет необходимости исповедовать простительные грехи, и они не совершали никаких смертных грехов, поэтому они не идут к исповеданию.Однако, согласно катехизису, исповедание простительных грехов настоятельно рекомендуется, так как это помогает нам бороться со злыми наклонностями.

6. Возможно, мы снова и снова боремся с одними и теми же грехами, и нам стыдно в этом признаваться. Это правда, что часть хорошего исповеди обещает избежать грехов в будущем, но мы можем не достичь цели. Исповедь напоминает нам, что Божий источник прощения бесконечно велик.

7. Нам может потребоваться больше, чем несколько минут, потому что мы нуждаемся в духовном совете о наших грехах.В этом случае лучше всего записаться на прием к священнику в его кабинете.

8. Боимся шокировать священника. Имейте в виду, что многие священники за годы исповедовали тысячи. Их точно не удивит то, что мы признаемся. Фактически, большинство священников вне себя от радости, что люди приходят исповедоваться, и они готовы предложить отпущение грехов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.