Красная нить и православие: Подскажите пожалуйста, как пользоваться красной нитью из Иерусалима?
Подскажите пожалуйста, как пользоваться красной нитью из Иерусалима?
Добрый день. Подскажите пожалуйста, как пользоваться красной нитью на запястье. Продается в храме кн. Владимира в Бишкеке, продавщицы незнают — подскажите.
На вопрос отвечает: Протоирей Димитрий Шушпанов
Ответ:
К сожалению, красная нить из Иерусалима – ни что иное, как языческое суеверие. Жаль, что такие предметы проникают в жизнь Церкви.
Красная нить за запястье и православие: отношение, мнение и ответы на частые вопросы
Во всех религиях есть свои талисманы, которые в современном мире потеряли свою суть и носятся ради моды. Современные люди суеверны и часто скупают обереги, не думая о своей вере. Красная нить на запястье — тренд последних годов в психологии и моде, некоторые надевают ее на себя, на любимых людей и даже на домашних животных.
История амулета
Считается, что красная нить как оберег, изначально появился у иудеев. В древне языческие времена, этот амулет стали использовать славяне, веря в его защиту от порчи и сглаза. Красная нить считается сильным оберегом, который помогает в осуществлении самых заветных желаний. Амулеты, которые привозятся из Израиля, среди ценителей считаются самыми ценными, так как по некоторым легендам этот оккультный браслет берет начало именно в Иерусалиме. Интересно! Различные эзотерические издания и сайты, советуют приобретать амулеты в Иерусалиме, так как обереги из этого города обладают особой энергетикой и силой и над ней прочитаны специальные каббалистические молитвы. Каббалисты давно используют красную нить в качестве обозначения приверженности к своей вере. Они верят в магическую силу этого оккультного предмета, который нужно повязывать на левое запястье. У каббалистов существует своя версия появления оберега. Считается, что такой нитью был обвязан гроб Рахели, которая была прародительницей иудеев. По легендам, Рахель существовала для защиты своих детей от темных сил и негативного влияния магии.
Значение оберега
Красная нить не является безобидным модным аксессуаром, она характеризуется как мощный оберег, несущий в себе иудейское начало. Отношение Православной церкви к талисману резко отрицательное. Левая рука по учению каббалы, символизирует сторону души и тела, которая принимает, а не отдает. Поэтому красная нить по каббале должна быть одета на левое запястье, чтобы человек получал максимум энергии от талисмана. В данном случае, оберег символизирует защиту души от негативного влияния темных сил. В Индии принято повязывать браслет на правое запястье, это означает, что девушка не состоит в браке.
Можно ли православным носить такой талисман
Красная нить, как защитный браслет, популярна: у иудеев, болгар, язычников и среди восточных народов. Культура данных народов принимает многие виды талисманов, для православного же человека ношение оберегов недопустимо. Негативное отношение православной церкви к ношению таких амулетов объясняется следующими принципами:
- ни один оккультный ритуал не принес человеку ничего хорошего, за созданием такой моды на талисманы стоит дьявол, и ношение оберега означает поклонение ему;
- проблема языческой ментальности русского народа, который привык надеяться на все что можно, но только не на себя и Бога;
- человек, вступающий в связь с магическими талисманами, осознанно начинает обращаться за помощью к темным силам, пренебрегая в это время Божией волей.
Пристрастие ко всяким родам оберегам и талисманам — это языческое наследие, от которого нужно отходить. Данный путь лишает душу Божией благодати. Красная нить и ее ношение, с точки зрения Православия, является религиозным поклонением сатане. Православный человек живет душой с Господом, он должен желать служить только Ему одному и верить только в Него одного. Верующий христианин не должен совмещать свою веру в Господа с верой в оккультные практики и силы талисманов.
Амулет, как дань моде и психологии
Психология называет данное веяние моды — методом переноса, когда человек начинает перекладывать свои проблемы на какой-то предмет и ждать от него помощи. Современная модная психология, объясняет необходимость оберега на запястье, следующими аспектами:
- красная нить формирует эффект плацебо, зная о ее значениях, человек начинает ощущать безопасность и защищенность;
- мозг начинает искренне верить в силу оберега;
- у человека формируется стойкая вера во все оккультное и магическое.
Сейчас модно дарить такие талисманы с теплыми надписями и пожеланиями родным людям, оберегая их от всяческого зла. Для этих целей лучше выбрать не оккультную красную нить, а какой-либо нейтральный подарок, в основе которого не лечат магические и каббалистические смыслы.
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-krasnaya-nit-iz-izrailya.html
Священник рассказал, чем чревато ношение красной нити на запястье
Красную нить, повязанную вокруг запястья, сейчас можно увидеть не только на руках обычных людей, но и мировых знаменитостей. Многие верят, что она защищает от сглаза, а также приносит счастье и благополучие. Однако не все знают, как появился этот талисман. На своей странице священник из Новочебоксарска Екдит Краев рассказал о том, как относится к красной ните церковь, и обратился к истории этого оберега.
Откуда появилась красная нить
«Красная нить берет свое начало в каббалистическом учении. Существует традиция семь раз обернуть красную нить вокруг гробницы Праматери Рахель, жены Иакова. Согласно каббале Рахель Имейну символизирует физический мир, в котором мы живём. Она – канал сострадания, источник сильнейшей энергии защиты, блокирующий зло и отрицательное воздействие. И с помощью красной нити мы можем постоянно обращаться к этому источнику.
Так смысл человеческой жизни заключается в обретении земного счастья, в нем не говорится ни о подготовке к вечной жизни, ни о том, что смысл человеческой жизни есть спасение души человеческой, ради которой Господь и пришел в этом мир и претерпел крестные страдания. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его», — говорит сам Господь. Получается, каббалистическое учение полностью противоречит христианству и ничего схожего в нем с нашей верой нет».
Для чего носят нить
«Согласно поверьям каббалистов красная нить есть сильнейший оберег от сглаза и зависти. Они считают, что негативная энергетика проникает в тело человека через левую руку и, повязывая эту нить на левом запястье, она отпугивает все злое, что исходит от «плохого» человека. Более того они утверждают, что эта красная нить пошла от Рахили, которая была в ветхом завете женой Иакова, которая никак не могла родить детей своему мужу и только после того, как ей явился ангел и указал, что нужно повязать нить на запястье, она тут же родила двух сыновей Иакову.
Но если поискать это в Библии, то ничего подобного мы там с вами не найдём. Поэтому все это является выдумкой каббалистов».
Отношение церкви к красной нити
«Мы должны знать, что Церковь не признает сглаз, дурного глаза в их мирском понимании. Носителями зла в мире являются падшие духи — бесы, а не какой-либо человек. Человек сам добровольно даёт себя в их руки, когда живёт греховной жизнью и тем самым навлекает на себя силы зла. Мы, православные христиане, не должны бояться подобных вещей. Стоит бояться только греха, который нас отдаляет от Бога и больше ничего. Мы должны четко понимать смысл вещей, которые мы надеваем или носим у себя на теле».
Какое значение несет красная нить в христианстве
Сегодня красную нить, повязанную вокруг запястья, можно увидеть не только на руках обычных людей, но и мировых знаменитостей. По мнению и тех, и других, такая нить защищает человека от всевозможных негативных влияний. Откуда же пришел к нам этот оберег и как к нему относятся православные священники?
Блок: 1/4 | Кол-во символов: 300
Источник: https://cyrillitsa.ru/tradition/88390-krasnaya-nit-na-zapyaste-kak-k-yetomu-ot-2.html
История амулета
Считается, что красная нить как оберег, изначально появился у иудеев. В древнеязыческие времена, этот амулет стали использовать славяне, веря в его защиту от порчи и сглаза.
Красная нить считается сильным оберегом, который помогает в осуществлении самых заветных желаний. Амулеты, которые привозятся из Израиля, среди ценителей считаются самыми ценными, так как по некоторым легендам этот оккультный браслет берет начало именно в Иерусалиме.
Читайте о защите от злых сил:
Интересно! Различные эзотерические издания и сайты, советуют приобретать амулеты в Иерусалиме, так как обереги из этого города обладают особой энергетикой и силой и над ней прочитаны специальные каббалистические молитвы.
Каббалисты давно используют красную нить в качестве обозначения приверженности к своей вере. Они верят в магическую силу этого оккультного предмета, который нужно повязывать на левое запястье.
У каббалистов существует своя версия появления оберега. Считается, что такой нитью был обвязан гроб Рахели, которая была прародительницей иудеев. По легендам, Рахель существовала для защиты своих детей от темных сил и негативного влияния магии.
Блок: 2/5 | Кол-во символов: 1140
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-krasnaya-nit-iz-izrailya. html
Каббалистический ритуал
Красная нить – это талисман приверженцев так называемой каббалы, учения, созданного на основе иудаизма, имеющего эзотерический и мистический характер. Каббалисты верят в то, что нить защищает своего обладателя от сглаза, порчи и других факторов, способных нанести человеку тот или иной урон. Однако последователи каббалы утверждают, что для того, чтобы получить эффект, оберег должен находиться исключительно на запястье левой руки, так как любой негатив извне проникает в организм именно через эту руку. Кроме того, повязать нить должен близкий человек и произнести при этом специальную молитву.
Блок: 2/4 | Кол-во символов: 619
Источник: https://cyrillitsa.ru/tradition/88390-krasnaya-nit-na-zapyaste-kak-k-yetomu-ot-2.html
Значение оберега
Красная нить не является безобидным модным аксессуаром, она характеризуется как мощный оберег, несущий в себе иудейское начало.
Отношение Православной церкви к талисману резко отрицательное
Левая рука по учению каббалы, символизирует сторону души и тела, которая принимает, а не отдает. Поэтому красная нить по каббале должна быть одета на левое запястье, чтобы человек получал максимум энергии от талисмана. В данном случае, оберег символизирует защиту души от негативного влияния темных сил.
В Индии принято повязывать браслет на правое запястье, это означает, что девушка не состоит в браке.
Блок: 3/5 | Кол-во символов: 607
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-krasnaya-nit-iz-izrailya.html
Рахиль и красная нить
Почему же именно красная нить? Каббалисты связывают ее происхождение с библейской Рахилью, супругой Иакова. Рахиль никак не могла родить ребенка, и, как считают приверженцы каббалы, Бог передал ей амулет — красную нить. После этого женщина подарила Иакову двоих сыновей. Гробница Рахили и по сей день находится в Вифлееме. Эту гробницу якобы регулярно обматывают нитью красного цвета и читают молитвы, после чего нить становится чудодейственной. Отрезки нити и сегодня успешно продаются в Израиле.
Блок: 3/4 | Кол-во символов: 518
Источник: https://cyrillitsa.ru/tradition/88390-krasnaya-nit-na-zapyaste-kak-k-yetomu-ot-2.html
Можно ли православным носить такой талисман
Красная нить как защитный браслет популярна: у иудеев, болгар, язычников и среди восточных народов. Культура данных народов принимает многие виды талисманов, для православного же человека ношение оберегов недопустимо.
Важно! Отношение церкви и православных священнослужителей к такому виду украшений и талисманов резко отрицательное!
Негативное отношение православной церкви к ношению таких амулетов объясняется следующими принципами:
Пристрастие ко всяким родам оберегам и талисманам — это языческое наследие, от которого нужно отходить. Данный путь лишает душу Божией благодати. Красная нить и ее ношение, с точки зрения Православия, является религиозным поклонением сатане.
Православный человек живет душой с Господом, он должен желать служить только ему одному и верить только в него одного. Верующий христианин не должен совмещать свою веру в Господа с верой в оккультные практики и силы талисманов.
Блок: 4/5 | Кол-во символов: 1433
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-krasnaya-nit-iz-izrailya.html
Что говорят священники?
На самом деле в тексте Ветхого Завета нет ни единого упоминания о какой бы то ни было красной нити. Рахиль, как говорит Библия, родила сына только благодаря Божьей помощи: «И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее» (Быт. 30:22). Поэтому историю с красной нитью священники считают обычной выдумкой последователей каббалы.
Отношение православной церкви к красной нити обусловлено ее отношением к каббале в целом. Известный протодиакон Андрей Кураев в своей статье «Можно ли спастись вне Церкви?» писал, что в каббале присутствует все, что на самом деле запрещено Ветхим Заветом, а в частности магия, оккультизм, астрология.
Именно поэтому красную нить большинство священнослужителей не одобряют. Так Евгений Заплетнюк, священник и публицист, видит в этом амулете обращение к язычеству и бесовским силам, то есть отказ от Божьей благодати и отвержение Божьей воли. Об этом пишет сайт Храма Казанской иконы Божьей матери со ссылкой на сайт самого священнослужителя.
На популярном православном ресурсе «Фома» иерей Павел Коньков, отвечая на вопрос одной из читательниц, касавшийся красных нитей, привезенных из Израиля, сказал, что никакие амулеты не помогают лучше, чем «церковная жизнь и Причастие». К тому же Коньков посоветовал женщине вообще «ниточки утилизировать». А священник Валерий Духанин в статье «Святыня или талисман?», размещенной на сайте «Православие.ру», утверждает, что следует разделять подлинные святыни и амулеты, наделенные демоническими силами. По словам Духанина, считается, что последние защищают своего обладателя пассивно, в то время как «от христианина требуется внутреннее соответствие духовной символике» (кресту, иконам и т.д.).
Блок: 4/4 | Кол-во символов: 1698
Источник: https://cyrillitsa. ru/tradition/88390-krasnaya-nit-na-zapyaste-kak-k-yetomu-ot-2.html
Амулет как дань моде и психологии
Психология называет данное веяние моды — методом переноса, когда человек начинает перекладывать свои проблемы на какой-то предмет и ждать от него помощи.
Современная модная психология, объясняет необходимость оберега на запястье, следующими аспектами:
- красная нить формирует эффект плацебо, зная о ее значениях, человек начинает ощущать безопасность и защищенность;
- мозг начинает искренне верить в силу оберега;
- у человека формируется стойкая вера во все оккультное и магическое.
Сейчас модно дарить такие талисманы с теплыми надписями и пожеланиями родным людям, оберегая их от всяческого зла. Для этих целей лучше выбрать не оккультную красную нить, а какой-либо нейтральный подарок, в основе которого не лечат магические и каббалистические смыслы.
Протоиерей Александр Агейкин о красной нити на запястье
Блок: 5/5 | Кол-во символов: 833
Источник: http://molitva-info. ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-krasnaya-nit-iz-izrailya.html
Можно ли носить красную нить православным?
Как мы считаем, одно другому не мешает. Если вы будете верить в красную нить и в Господа – это будет двойная защита. Главное не то, что и как вы будете носить, а то, как вы живете, насколько вы добры к себе и к окружающим, насколько вы стремитесь помогать ближним, как учил Христос, сколько любви вы отдаете миру.
Хотите, носите красную нить, хотите не носите – просто будьте человеком в любой ситуации, не отвечайте злом на зло, уважайте ближних и Господь не оставит вас, несмотря на наличие или отсутствие ниточки на запястье или креста на шее.
Блок: 5/5 | Кол-во символов: 679
Источник: https://krasnaya-nit.info/mozhno-li-nosit-krasnuyu-nit-pravoslavnym-xristianam/
В каких случаях ношение красной нити уместно
Важно отношение христианина к ритуальному амулету на запястье. Если для него изделие не несет символики борьбы с силами зла, демоническими проявлениями, нельзя говорить о его духовном падении, отречении от Божьих заповедей.
Если отойти от ортодоксальных канонов православной церкви, запрет носить на запястье нити можно снять. Есть варианты, когда носить красный тотем позволяется:
- в качестве обычного украшения, не наделяя его волшебными качествами. Часто к изделию крепят подвески в форме голубя, глаза, ладони;
- как метод психологической коррекции, защиты от внутреннего разрушения, психологического дисбаланса (на короткий срок). Христианство не поддерживает этот способ, но не запрещает носить на запястье украшения.
Носить красные обереги можно, если ниточку наделять не эзотерическим значением, а психологическими установками. В моменты, когда человек чувствует себя уязвленным, во время активного сотрудничества с психологом или психотерапевтом, можно посмотреть на запястье, подкрепить свои внутренние ресурсы. Священнослужители рекомендуют христианские методы: регулярное причастие, посещение церкви, поездка в святую землю Израиль, ношение нательного крестика.
Блок: 6/7 | Кол-во символов: 1221
Источник: https://SimvolMagii. ru/talismany-i-oberegi/krasnaya-nit-v-hristianstve
Мода или псевдорелигия
Люди часто используют различные магические обряды бессознательным образом, или относятся к ним с пренебрежением. Через мировые средства массовой информации эти магические практики атакую с разных сторон, потому что часто мы считаем, что поведение эстрадной звезды – это весело, и нет никакого смысла, это просто мимолетная мода или искусство. Но так ли это на самом деле? Мощные эзотерические пара –религиозные отношения среди артистов в США, в Западной Европе и появляются среди молодежи и людей старшего поколения у нас. Это публичный показ с красной ниткой на запястье. Примером множества, звезды носят на запястье красную нить, некоторые публично идентифицируют себя с последователями Каббалы, другие говорят, что это просто прихоть и нить получил от друга, но на самом деле…для чего и зачем носить ее?
Некоторые звезды – христиане, как они думают, изучают Каббалу и говорят, что она не противоречит их вере, Виктория Валенса говорит, что благодаря учению и красной нити, она стала спокойнее и разностороннее. Эдита Хербусь говорит, что получила нить от друга и носит ее просто так, не изучая Каббалу. Она верующая христианка, ходит в церковь и носит нить, чтобы к ней снизошло Божье благословение.
Мои знакомые православные христиане говорят, что благодаря этой нити, обрели свой духовный путь и нашли спокойствие…
Но это все не так, православная церковь учит, что это проделки Дьявола и спокойствие явление временное, затем наступит духовное опустошение.
Блок: 6/7 | Кол-во символов: 1484
Источник: https://zakolduj.ru/amulety-talismany/mozhno-li-nosit-krasnuyu-nit-pravoslavnym.html
Как правильно повязать нить
Изделие не из шерсти не будет иметь силы, магического подтекста. Красный защитный талисман важно сделать, повязать на руку особым образом. Ключевые аспекты, которые нужно учесть:
- процесс фиксации алых ниток на руке можно доверить только очень близкому человеку. Он должен испытывать чистые христианские чувства, лишенные негативного подтекста;
- украшение фиксируют на запястье левой руки: энергия амулета находится ближе к сердцу.
Число изменения духовной реальности – 7. Такое количество красных узлов должно быть на обереге.
Если нить подарена, за нее нужно отдать деньги, чтобы у тотема сохранилась христианская сила.
Не стоит недооценивать процесс завязывания изделия на запястье: это ответственный этап создания красного талисмана. Необходимо очистить свое сознание. Помысли должны быть позитивными. Не должно быть гневных, сомнительных мыслей. Главный концепт, который должен быть во время вязания узелков из нити– концентрация на добрых христианских делах, посыл позитивной энергии человеку.
Красную шерстяную нить на запястье как символ оберега от злых духов, заговоров и сглазов часто носят на руке христиане. Священнослужители негативно воспринимают атрибутику, которая не отвечает канонам православной церкви. Компромисс: использовать изделие как украшение, без наделения его демонической силы.
Блок: 7/7 | Кол-во символов: 1341
Источник: https://SimvolMagii.ru/talismany-i-oberegi/krasnaya-nit-v-hristianstve
Чаша Господа или Демона
Многие люди, которые носят нить Каббала каждый день считают, что поток энергии, исходящий от нити, действительно защищает их от демонов и «сглаза». Другие славяне пытаются оправдать это историческими фактами, говоря о красной нити Рахели (проматерь мира), которая якобы приносят удачу в любви.
Красную нить, которая является символом парарегилиозной принадлежности, не должны носить православные. Злой дух является источником энергии, которая питает вас вместе с ношением нити.
Красную нить, которая является символом парарегилиозной принадлежности, не должны носить православные
Стоит отметить, что вы можете не знать о власти Дьявола над вами, а предавать Господа Бога, который хочет, чтобы ему доверяли беззаговорочно. Не возможно «пить чашу Господню и чашу бесовскую» (1Коринфянам 10, 21).
Красная шерстяная или шелковая нить на левом запястье в православии является самообманом, что не нарушается первая заповедь. Православные должны помнить, что христиане не идолопоклонники, и магия, колдовство противоречит истинной вере.
Ввод в наше мировоззрение совсем не христианских понятий, которые включают в себя суеверия, допускает существование амулетов, воздействие потусторонней энергии, это постепенный отход от веры, хоть и очень медленно, небольшими шагами. Такие люди со временем начинают положительно относиться к множеством верований, что является ложным. Православная церковь четко предостерегает от такой практики и запрещает любое участие в них.
Не должны носить православные. Злой дух является источником энергии, которая питает вас вместе с ношением нити.
Стоит отметить, что вы можете не знать о власти Дьявола над вами, а предавать Господа Бога, который хочет, чтобы ему доверяли беззаговорочно. Не возможно «пить чашу Господню и чашу бесовскую» (1Коринфянам 10, 21).
Красная шерстяная или шелковая нить на левом запястье в православии является самообманом, что не нарушается первая заповедь. Православные должны помнить, что христиане не идолопоклонники, и магия, колдовство противоречит истинной вере.
Ввод в наше мировоззрение совсем не христианских понятий, которые включают в себя суеверия, допускает существование амулетов, воздействие потусторонней энергии, это постепенный отход от веры, хоть и очень медленно, небольшими шагами. Такие люди со временем начинают положительно относиться к множеством верований, что является ложным. Православная церковь четко предостерегает от такой практики и запрещает любое участие в них.
Блок: 7/7 | Кол-во символов: 2473
Источник: https://zakolduj.ru/amulety-talismany/mozhno-li-nosit-krasnuyu-nit-pravoslavnym.html
Кол-во блоков: 26 | Общее кол-во символов: 34494
Количество использованных доноров: 6
Информация по каждому донору:
- http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-krasnaya-nit-iz-izrailya.html: использовано 4 блоков из 5, кол-во символов 4013 (12%)
- https://pravoslavie.fm/articles/krasnaya-nit-iz-klubka-obmana-ierey-aleksandr-ermolin/: использовано 2 блоков из 3, кол-во символов 2047 (6%)
- https://SimvolMagii.ru/talismany-i-oberegi/krasnaya-nit-v-hristianstve: использовано 6 блоков из 7, кол-во символов 7732 (22%)
- https://zakolduj.ru/amulety-talismany/mozhno-li-nosit-krasnuyu-nit-pravoslavnym.html: использовано 6 блоков из 7, кол-во символов 11649 (34%)
- https://krasnaya-nit. info/mozhno-li-nosit-krasnuyu-nit-pravoslavnym-xristianam/: использовано 4 блоков из 5, кол-во символов 5918 (17%)
- https://cyrillitsa.ru/tradition/88390-krasnaya-nit-na-zapyaste-kak-k-yetomu-ot-2.html: использовано 4 блоков из 4, кол-во символов 3135 (9%)
Священник рассказал поразительную правду о красной нити на запястье
Много известных людей носят красную нить на запястье руки. Этот талисман вроде бы защищает человека от злого глаза, не впускает в ауру негативную энергию”.
Да, действительно. К большому сожалению и даже ужасу, сегодня немало людей, которые регулярно посещают христианские храмы, вне его практикуют откровенно языческие и демонические религиозные обряды. Одним таким среди многих других, есть обычай носить на запястье красную нитку, завязанную особым способом.
На самом деле, это не пустая забава, не стоящая внимания, а давняя традиция приверженцев каббалы – религии тайных иудейских знаний, а также некоторых верований индусов. По поверьям, этот амулет имеет свойство охранять человека от злой негативной энергии, или, как говорят у нас – “от сглаза”. Поэтому не удивительно, что не только одни пожилые люди подвергаются этому чудовищному предрассудку, но и частенько завязывают ее даже своим детям и родственникам, желая предохранить от какого-то «злого глаза».
В отношении Церкви к такому явлению следует выделить несколько принципиальных моментов.
Во-первых, ни один нечестивый ритуал или обряд никому и никогда пользы не принес. Все они являются губительными для души и тела, так источником энергии, которую призывает и стяжає человек во время этого, есть бесы и главный враг рода человеческого, который и стоит за всем этим – сам дьявол. Часто бессознательно и, очевидно, даже не желая этого, человек принимает сатанинские обряды, а выполняя заключает определенный духовный договор с дьяволом. С того времени она находится с ним в особых отношениях. Хочется отметить, что здесь уже нет значения, как толкует такой обряд сам человек, и что она о нем думает. Имеет значение лишь то, что когда она обратилась к бесовских сил, как своих помощников и союзников в жизни, то этим сознательно отказалась от благодати Божией и веры в промысел Господа.
Вторую проблему, которая связана с разнообразными предрассудками, я бы назвал типичным следствием по-детски языческой ментальности. Обратите внимание, что мысля в категориях языческого мировоззрения, мы постоянно чувствуем себя в окружении различных опасностей. Весь мир становится враждебным для нас : зеркала, черные кошки, люди с плохими взглядами, пустые ведра! Все, что нас окружает может выступать против нас! Таким образом, человек не только постоянно оправдывается в собственных ошибках, но и очень часто вынуждена искать конкретные вещи или конкретных людей, которые «на самом деле» виноваты в том, что у нее все не так, как она себе планировала. Искать виноватых – это тупиковый путь, как из духовного, так чисто из прагматического, светской точки зрения. Всем известно, что когда у тебя слишком много врагов, дело, очевидно, не так в них, как в тебе.
Третья проблема, кажется, самая важная. Человек, который вступает в духовную связь со злыми силами, лишает себя самого ценного, что вообще она может иметь – Божьей благодати. Поскольку Господь Бог может все, кроме насильственного воздействия на человека, то в момент, когда человек отдает предпочтение злу, Господь от нее отходит. Итак, здесь начинается настоящая проблема, хуже чем все предыдущие.
Конечно, предрассудки могут принципиально отличаться между собой по своей природе, и, очевидно, не стоит подходить к ним с одним мерилом. Одни являются бесспорным наследием языческой, явно сатанинской эпохи, а их соблюдение является настоящим религиозным актом. Другие появились в результате элементарной человеческой неграмотности, которая с возрастом не исчезла, а лишь приобрела особый мистический ореол. Еще другие есть не столько религиозными, сколько психологическими факторами защиты человека или тем, что психология называет переносом. В противном случае имеет место так называемый «эффект Плацебо» или самовнушение. Еще другие, как в случае с упомянутой уже красной нитью, нося ее на руке, стараются в этом подражать свои кумирам, например Мадонну, Бейонс или Бритни Спирс. Они, как известно, являются откровенными приверженцами Каббалы, и поэтому красная нить для них это не украшение, а сугубо религиозный символ.
Следовательно, христианам в любом случае следует быть особенно осторожными с вещами, глубинную природу которых мы до конца не понимаем. Стараемся не допускать ни одного случая привнести в свою жизнь элементы языческого культа, поскольку они несут в себе идею поклонение не истинному Богу, а бесам.
Что делать людям, которые не зная о такой ритуал, носили красную нитку на запястье?
Человек, которая занималась колдовством, использовала оккультные предметы и участвовала в ворожбе или других ритуалах, должна обязательно физически уничтожить все предметы оккультных практик, включая литературой по оккультизму. Далее советую ей пригласить священника, чтобы тот освятил дом молитвой и окропил святой водой. Что же касается самого участника такого действа, то этот человек обязательно должна рассказать про этот свой грех священнику во время Исповеди, и после надлежащей епітимії (епитимьи), приступить к Святым Таинствам Тела и Крови Христовых с твердым намерением больше такого не повторять.
Или это как-то может сказаться на жизни человека, (есть ли такой человек действительно есть посвящена демону)?
О это вопрос сложно ответить, говоря не о конкретном человеке, или конкретный случай, а имея в виду какого-то «гипотетического грешника». Бывают случаи, когда человек настолько «заигрывается» со злыми силами, что со временем они доводят ее до полного безумия. Тогда приходится говорить не об оккультизме или суеверия, а уж про беснование и одержимость, которые возникли в следствие этого. С другой стороны, незнание принципов духовной жизни отнюдь не избавляет человека от ответственности за все, что она делает. То, что человек не ведет себя извне словно бесноватая, не совсем не говорит о том, что он духовно здоров. И кто знает, сколько еще нужно человеку согрешить, чтобы ее одержимость злыми силами была настолько явной, что стала заметной физическими глазами? Возможно, кому-то не хватает лишь одной такой ниточки на руке?
Поэтому, как следует воспринимать ношение нити?
Есть один очень умный тактический принцип во время войны. Никогда не стоит недооценивать собственного врага. Если будешь слишком легкомысленный и безопасный, противник обязательно найдет способ воспользоваться этим в свою пользу. Для кого-то простая нитка будет лишь нитью, а кто-то, нарушая самую первую Заповедь Божью, будет приписывать ему божественные черты, свойственные физическим предметам. Апостол Павел говорит, что: «идол в мире ничто, и что другого нет Бога, кроме Бога Одного».(1Кор.8:4)
Если человек хочет служить истинному Богу, Господу Иисусу Христу, то она не должна одновременно с этим использовать никаких языческих амулетов. Во время Таинства Крещения священник надевает на младенца крестик, который является не только символом веры христианина, но и символом Божьей благодати, которая сопровождает верующего человека по жизни. Если мы носим на шее этот крестик, нам не нужно носить что-то другое, ибо Сила Божья больше силу бесовскую настолько, как выше небо от земли! И было бы очень глупо, если мы словами говорим, что являются христианами, а поступками и образом мышления это будем каждый раз опровергать. Лучший способ сохраниться от злых сил – после тщательной подготовки систематически приступать к святым Таинствам Покаяния и Евхаристии.
Должны помнить, что диавол действительно может делать определенные чуда, но он не всесилен. Зато он может сделать так, чтобы мы поверили в его всемогуття. Особенно этот соблазн губит мятущимся людей. Ему не сложно наслать на нас болезнь, а потом немного отпустить, только ради того, чтобы мы приняли его как своего личного бога. Скажем, когда Церковь говорит, что нельзя «очаровывать» или «сбрасывать сглаз» ибо это есть смертный грех, а мы все равно допускаем это, значит никакие мы не христиане.
Поэтому, будем в дальнейшем делать все возможное, чтобы осознавая собственные недостатки и слабости, не допускать в свою жизнь ничто нечистое и такое, что может подвергнуть опасности нашу бессмертную душу. Вера в суеверия – это не «приложение» к основной нашей веры, а то, что является первым признаком маловірства и малограмотности. Все это категорически противоречит вере в Истинного Бога. Суеверия – это вера против Бога.
Об этом пишет на своем сайте протоиерей Евгений Заплетнюк
ПО МАТЕРИАЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ПРЕССЫ
Просмотры (57530)
Почему православным верующим нельзя носить красную нить на запястье?
Сегодня красную нить, повязанную вокруг запястья, можно увидеть не только на руках обычных людей, но и на руках мировых знаменитостей. По мнению многих, такая нить защищает человека от всевозможных негативных влияний. Откуда же пришёл к нам этот оберег и как к нему относятся православные священники?
Каббалистический ритуал.
Красная нить – это талисман приверженцев каббалистического учения, созданного на основе иудаизма, имеющего эзотерический и мистический характер. Каббалисты верят в то, что нить защищает своего обладателя от сглаза, порчи, зависти, наговоров, бытовых неприятностей и
негативного внешнего влияния, способных нанести человеку тот или иной урон. Последователи каббалы утверждают, что красная нить, как оберег должен находиться исключительно на запястье левой руки, так как любой негатив извне проникает в организм именно через эту руку. Каббалисты считают, что повязать нить должен близкий человек и произнести при этом специальную кабалистическую молитву.
Рахиль и красная нить.
Почему же именно красная нить? Каббалисты связывают её происхождение с библейской Рахилью, супругой Иакова. Рахиль никак не могла родить ребёнка, и, как считают приверженцы каббалы, Бог передал ей амулет — красную нить. После этого женщина подарила Иакову двоих сыновей. Гробница Рахили и по сей день находится в Вифлееме. Эту гробницу якобы регулярно обматывают нитью красного цвета и читают молитвы, после чего нить становится чудодейственной. Отрезки нити и сегодня успешно продаются в Израиле.
Что говорят священники?
На самом деле в тексте Ветхого Завета нет ни единого упоминания о какой бы то ни было красной нити. Рахиль, как говорит Библия, родила сына только благодаря Божьей помощи: «И вспомнил Бог о Рахили, и услышал её Бог, и отверз утробу её» (Быт. 30:22). Священники считают историю с красной нитью обычной выдумкой последователей каббалы и оккультизма.
Отношение православной церкви к красной нити обусловлено её связи с каббалой и оккультизмом в целом. Известный протодиакон Андрей Кураев в своей статье «Можно ли спастись вне Церкви?» писал, что в каббале присутствует всё, что на самом деле запрещено Ветхим Заветом, а в частности магия, оккультизм, астрология.
Именно поэтому красную нить большинство священнослужителей не одобряют. Священник и публицист Евгений Заплетнюк, видит в этом амулете отказ от Божьей благодати и отвержение Божьей воли и обращение к язычеству и бесовским силам.
Иерей Павел Коньков, отвечая на вопрос одной из читательниц, носившей красную нить, привезенную из Израиля, сказал, что никакие амулеты не помогают лучше, чем «церковная жизнь и Причастие». Священник Валерий Духанин в статье «Святыня или талисман?», размещенной на сайте «Православие.ру», утверждает, что следует разделять подлинные святыни и амулеты, наделенные демоническими силами. Священник считается, что амулеты пассивно защищают своего обладателя, в то время как «от христианина требуется внутреннее соответствие духовной символике» (кресту, иконам и т.д.).
В исламе также строго запрещены любые символы и атрибуты других религий, а также оккультные каббалистические ритуалы и практики. По этой причине красная нить из Иерусалима не пользуется спросом у мусульман. Ношение этого оберега считается грехом для мусульман и недопустимым идолопоклонничеством.
По материалам статьи
Статьи по теме:
Both comments and pings are currently closed.
Внимание, православные: Красная нить каббалы на запястье – предательство Христианства
В продолжение темы публикации Каббала – оккультизм через сетевой бизнес: О красной нитке на руке, в том числе у православных
Сейчас стало очень модным повязывать красную нить на запястье. Одни говорят, что это мощнейший амулет от сглаза, другие говорят, что это помогает телесным недугам, третьи точно знают, что это принадлежность к учению каббалы.
Знаменитости и представители шоу-бизнеса почти все поголовно повязаны этой нитью, даже политики самого важного уровня тоже не стесняются ее носить, что уж говорить о простых людях, которые глядя на своих кумиров тоже повязывают ее на свою руку.
Давайте разберемся, что в себе таит этот «талисман»?
Красная нить – это отнюдь не безобидный оберег – это иудейский каббалистический талисман в виде красной шерстяной нити, которая завязывается вокруг запястья левой руки.
Рекомендуется, чтобы нить завязывал близкий человек и обязательно сделал бы семь узлов, произнося особую молитву. Так же важно, чтобы нить была куплена за деньги, а не сплетена собственными руками.
Предполагается, что данный талисман может защитить от зависти и сглаза. В начале XXI века красная нить приобрела популярность среди звезд американского шоу-бизнеса (Бритни Спирс, Мадонна) и стала символизировать увлечение каббалой. Это увлечение дошло и до России.
Согласно поверьям каббалистов, красная шерстяная нить, завязанная на запястье близким родственником или возлюбленным, – сильнейший оберег от сглаза и людской зависти. Каббалисты считают, что негативная энергетика проникает в тело и ауру человека через левую руку. Повязывая оберег на левом запястье, вы отпугиваете все зло, которое вам направляется людьми и сверхъестественными существами. Для последователей каббалы этот обычай значит очень много, они носят на запястье лишь ниточки, привезенные из их священных мест.
Есть еще более невероятное представление об этом талисмане. Каббалисты придумали, что эта нить пошла от ветхозаветной Рахили, любимой жены Иакова, что, оказывается, когда она молила Бога о даровании детей, ей явился ангел и указал решение проблемы – красную нить. И что потом, получив от ангела эту нить, у Рахиль решились все проблемы, она родила Иакову двух сыновей.
Сразу стоит оговориться, что это все выдумки каббалистов. В Ветхом завете абсолютно ничего такого подобного нету. Рождение детей у Иакова было осуществлено Промыслом Божиим, и Рахиль родила тогда, когда Бог вспомнил о ней и отверз ее утробу — «И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее». (Быт. 30:22). Однако же, эта ложь по поводу Рахили и красной нити всячески насаждается каббалистами и по сей день для придания сверхдревности этой «традиции».
Более того, каббалистическая нить имеет несколько цветов, помимо красного. Она может быть синяя, зеленая, золотая, розовая и т.д. И все они «отвечают» за свое благополучие — здоровье, мудрость, богатство и т.д. Примечательно, что, как было указано выше, чтобы эта нить «работала» – ее обязательно нужно купить за деньги. Если взять обычную шерстяную нить и повязать ее – такой талисман не котируется. Кому же это надо? Стоит отметить, что глава центра каббалы – раввин Филип Берг – ловкий предприниматель, не упускающий ни одной возможности заработать деньги.
Поэтому центр каббалы Лос-Анджелеса – мощное торговое предприятие. Там берут деньги за все. Один только вступительный курс стоит 250 долларов. Но самый большой бизнес делается в магазине сувениров каббалы (как известно, каббалисты являются приверженцами всяческих символик и нумерологии). Здесь куча всякого «священного» хлама. И лучше всего раскупаются знаменитые шерстяные нитки, которые якобы охраняют от злого глаза. За одну нитку можно выложить до 30 долларов. И хотя сама религиозная организация с ее 50 центрами по всему миру, зарабатывающая десятки миллионов долларов, считается безприбыльной, она зарегистрирована в качестве благотворительной и не облагается налогами. Как говорится, ничего личного, только бизнес.
Миллионы людей покупают красные нити в качестве талисмана и стают приверженцами учения каббалы, сами того не осознавая. Лишь малая часть носителей красной нити носит ее именно потому, что свято верят в каббалу и хотят всей душой следовать этому учению.
Но если маститые иудеи и простые люди, нехристиане, ищут свое счастье и защиту в обычном куске красной шерстяной нити, то как понимать христиан, которые крещены во Имя Господне и к тому же носят на шее крест? Зачем христианам еще какой-то амулет или талисман, если Господь нам даровал величайшее орудие против сатаны — это Крест. Знайте, что, если человек, будучи христианином, смеет надевать на свое тело каббалистический символ, он предает Крест, он предает Самого Господа, и во имя чего? Во имя богатства, славы, чести, мамоны… Человек становится служителем сатаны, и красная нить – его отличительный знак. Многие ложно думают, что красная нить помогает обрести утраченное здоровье и защитить от сглаза. Но как, скажите, сатанинский символ может защитить от сатаны? К сожалению, об этом никто не думает.
Некоторые родители не гнушаются даже одевать красные ниточки новорожденным младенцам, якобы защищая их от сглаза, а на самом деле, вверяя их в демонские руки. В настоящее время реклама работает на руку каббалистам. Весь шоу-бизнес, повязанный этими нитями, несет пропаганду каббалы. Молодежь выбирает нить вместо креста, потому что «это модно, так все сейчас носят». Крест на шее перестал быть для людей спасительным орудием, он зачастую висит для украшения, потому как не имеет на себе даже Распятия, вместо этого — камушки да узорчики. Зато иудейская каббалистическая нить по их мнению спасает от сглаза, зависти и дает богатство и мудрость.
Это очередное отступничество от Бога, очередное противление Ему. Чему потом следует удивляться, когда наступает кара за такое отступничество? Болезни, войны, природные катаклизмы — все это наказание свыше для вразумления нашего. А как радуется дьявол, видя попрание Креста Господня, которым люди пренебрегают. Ведь только Крест может победить дьявола, и Господь нам его даровал во спасение. Однако человек предпочитает искать какие-то другие средства борьбы с негативом.
Очнитесь, люди!..
Источник: ПравМи.рф
inform-relig.ru/news/detail.php?ID=12400
Зачем красная ниточка на запястье?
Красную шерстяную (шелковую, льняную) нить можно увидеть сейчас на запястьях многих как западных (Мадонна, Бритни Спирс, Дэвид Бекхэм), так и отечественных знаменитостей (Лера Кудрявцева, Лолита, Филипп Киркоров). В подражание им нить стали носить повсеместно, в том числе ее можно увидеть и на запястьях прихожан православных храмов. Если спросить счастливого обладателя этой нити, для чего он ее носит, тот, скорее всего, пожмет плечами и ответит: «От сглаза».
Давайте разберемся, что в себе таит этот «талисман»?
Мало кто знает, что традиция носить красную нить существует в восточном буддизме. Например, глава школы тибетского буддизма, может подарить такую одному из тех, кто побывал у него на аудиенции. В этом случае нить будет символизировать процесс передачи знания от ее носителя к тому, кто это знание получил.
В средневековой Европе красная нитка считалась оберегом «на здоровье», её повязывали детям, как защиту от сглаза. Раньше также, красную нить или ленточку, повязывали на рога животных (корове, козе), чтобы защитить их от сглаза и от лесных и луговых духов. В некоторых языческих культурах красная нить и до сих пор надевается младенцам на запястье, для того, чтобы защитить ребенка от покраснения на коже.
Однако, в наше время этот талисман больше ассоциируется с Каббалой – эзотерическим учением в иудаизме. Увлечение Каббалой стало модным среди западных звезд, такой же модой стала и красная нить.
Согласно поверьям каббалистов, красная шерстяная нить, завязанная на запястье близким родственником или возлюбленным, – сильнейший оберег от сглаза и людской зависти. Каббалисты считают, что негативная энергетика проникает в тело и ауру человека через левую руку. Повязывая оберег на левом запястье, вы якобы отпугиваете все зло, которое вам направляется людьми и сверхъестественными существами. Для последователей каббалы этот обычай значит очень много, они носят на запястье лишь ниточки, привезенные из священных мест.
Более того, каббалистическая нить имеет несколько цветов, помимо красного. Она может быть синяя, зеленая, золотая, розовая и т.д. И все они «отвечают» за свое благополучие — здоровье, мудрость, богатство и т.д. Примечательно, что, как было указано выше, чтобы эта нить «работала» – ее обязательно нужно купить за деньги. Если взять обычную шерстяную нить и повязать ее – такой талисман не котируется.
Есть еще более невероятное представление об этом талисмане. Каббалисты придумали, что эта нить пошла от ветхозаветной Рахили, любимой жены Иакова, что, оказывается, когда она молила Бога о даровании детей, ей явился ангел и указал решение проблемы – красную нить. И что потом, получив от ангела эту нить, у Рахиль решились все проблемы, она родила Иакову двух сыновей. Сразу стоит оговориться, что это все выдумки каббалистов. В Ветхом завете абсолютно ничего такого подобного нет. Рождение детей у Иакова было осуществлено Промыслом Божиим, и Рахиль родила тогда, когда Бог вспомнил о ней и отверз ее утробу — «И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее». (Быт. 30:22). Однако же, эта ложь по поводу Рахили и красной нити всячески насаждается каббалистами и по сей день для придания сверхдревности этой «традиции».
Миллионы людей покупают красные нити в качестве талисмана и не задумываются, что посвящают себя в чуждое Христианству, демоническое учение каббалы. Лишь малая часть носителей красной нити носит ее именно потому, что свято верят в каббалу и хотят всей душой следовать этому учению.
Но если маститые иудеи и простые люди, нехристиане, ищут свое счастье и защиту в обычном куске красной шерстяной нити, то как понимать христиан, которые крещены во имя Господне и к тому же носят на шее Крест? Зачем христианам еще какой-то амулет или талисман, если Господь нам даровал Величайшее Орудие против сатаны — это КРЕСТ. Если человек, будучи христианином, смеет надевать на свое тело демонический символ, он предает Крест, он предает Господа и во имя чего? Во имя демона богатства, славы, чести, мамоны… Человек становится служителем сатаны, и красная нить – его отличительный знак. Многие ложно думают, что красная нить помогает обрести утраченное здоровье и защитить от сглаза. Но как, скажите, сатанинский символ может защитить от сатаны? К сожалению, об этом никто не думает.
Некоторые родители не гнушаются даже надевать красные ниточки новорожденным младенцам, якобы защищая их от сглаза, а на самом деле, вверяя их в демонские руки. Молодежь выбирает нить вместо креста, потому что «это модно, так все сейчас носят». Крест на шее перестал быть для людей спасительным орудием, он зачастую висит для украшения. Это приблизительно тоже самое, как надеть погоны обоих воюющих армий, мол с утра я за этих, а вечером за других. Как вы думаете, чем такая история закончится? Крест — знак верности Христу, красная нить — какой-то заговоренный амулет, хозяин коего бес.
Христиане, оставайтесь со Христом!
ПО МАТЕРИАЛАМ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ
Просмотры(6463)
«Мы такие же, но разные»: в JSTOR
Abstract Конструирование этнической и религиозной идентичности часто описывается в академических работах как тесно связанное с понятием другого (Jensen 2011). Листер (2004: 102) отмечает значение другого в формировании идентичности, упоминая: «… другое помогает определить себя и подтвердить идентичность». Дженсен (2009) аналогичным образом описывает, что это понятие является квинтэссенцией для понимания структур власти, а также исторических символических значений обусловливания формирования идентичности с изменением активности различных субъектов. В политической среде Эфиопии после 1991 года, где этнический федерализм сделал этническую принадлежность основным организующим принципом в формировании, формировании и оспаривании различных требований идентичности и ресурсов в стране, часто описывается растущая этнорелигиозная напряженность в разных частях страны. как споры, возникающие из-за разногласий (Asnake 2013). Различия в религиозных идеологиях, политических взглядах, столкновение интересов в претензиях на политические права, в вопросах прав и другие факторы считаются катализатором межрелигиозных и межгрупповых споров в стране (IPSS 2012).С другой стороны, религиозные учреждения в некоторых частях Эфиопии принимают людей, пересекающих этнические и религиозные границы, что, по крайней мере, противоречит доминирующему тезису об эскалации социальных границ и конфликтных отношений в стране. Изучение разрыва между местными реалиями и представлением на макроуровне политическими деятелями и учеными выходит за рамки данной статьи. В статье скорее исследуется и объясняется социальная конструкция религиозных границ в современной Эфиопии, обращаясь к тому, как религиозная инаковость заявляется или конструируется на местном уровне. В статье представлены отчеты emic по определению и переопределению религиозных границ, а также анализ местного восприятия и определения того, что такое религиозная граница и что влечет за собой ее пересечение.
Изучение религии в южной части Африки.
Ассоциация по изучению религии в Южной Африке (ASRSA) — это неконфессиональная академическая ассоциация, которая способствует контактам между учеными для дальнейшего междисциплинарного изучения религий в Южной Африке и во всем мире.ASRSA является дочерней организацией Международной ассоциации истории религий (IAHR).
Перейти к основному содержанию
Поиск
Поиск
- Где угодно
- Быстрый поиск где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск
Войти | регистр
Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Главная
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Завершено Пакет для Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и заявки
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет для Чикаго
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы об агенте
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская номинация tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- СМИ
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление об издательской этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Для меня все по-гречески: что значит праздновать православную Пасху
В прошлое воскресенье я написал своему отцу «Счастливой Пасхи», за которым последовала цепочка смайликов кроликов. Он ответил: «Спасибо и счастливой недели перед Пасхой!» Я рос с отцом-католиком и матерью-греко-ортодоксом, и я решил, что все праздновали две Пасхи. Вы можете только представить мое замешательство, когда я узнал, что был единственным ребенком во втором классе, который наблюдал за двумя разными Пасхами. Сейчас, когда я учусь на первом курсе колледжа и вырос в греческой православной вере, я приветствую празднование Пасхи в другой день, чем указано в моем обычном календаре, купленном в магазине.
Говоря языком поп-культуры, для православного сообщества Пасха, более известная как Пасха, похожа на Суперкубок с воссоединением N’SYNC, упакованный в один грандиозный праздник.Фактически, Пасха — самый важный праздник в Греческой Православной Церкви. По сравнению с западной Пасхой, православная Пасха никоим образом не коммерциализируется с использованием шоколада, пасхальных кроликов или пастельных тонов. Скорее, это праздник, глубоко укоренившийся в традициях, наполненный церковью, бараниной и красными яйцами. Чтобы разбить это, я собрал список часто задаваемых вопросов, чтобы различать различия между западным и православным (особенно греко-православным), Пасхой.
Почему православную Пасху празднуют в другой день?
Проще говоря, дата, когда вы празднуете Пасху, полностью зависит от календаря, которому следует ваша религиозная принадлежность.Западные церкви используют григорианский календарь, который является стандартным календарем для большей части мира. Однако православные церкви следуют старому юлианскому календарю. Следуя юлианскому календарю, Православие запрещает праздновать Пасху до или в то же время, что и Песах. Иногда (например, в 2014 году) григорианский и юлианский календарь совпадают, и обе Пасхи отмечаются в один день! Празднование православной Пасхи и Западной Пасхи в один и тот же день вызывает меньшую путаницу в Instagram для греков, публикующих обязательную пасхальную фотографию с изображением братьев и сестер, стоящих на крыльце.
Великий пост работает так же?
Подобно западной вере, Великий пост — это период времени, когда люди должны больше осознавать свой духовный характер. Многие практикующие православные христиане постятся 40 календарных дней перед Пасхой. Из этих 40 дней неделя перед Пасхой — это полный пост, когда не готовятся и не употребляются мясные, молочные, рыбные или птичьи блюда. Если у вас запланирован отпуск во время Великого поста, не волнуйтесь! Православный пост может быть при необходимости ослаблен во время путешествия! Кроме того, следует делать исключения, когда кто-то болен или принимает чужое гостеприимство.Это потому, что в центре внимания Великого поста должно быть не внешнее проявление благочестия, а скорее принятие любви и щедрости других.
Отмечает ли православная община Пасху красочными крашеными пасхальными яйцами?
В православной традиции яйца — символ новой жизни. Ранние христиане использовали яйца, чтобы символизировать воскресение Иисуса Христа, что, таким образом, означает возрождение всех верующих. Православный обычай красить пасхальные яйца в темно-красный цвет.Красный цвет представляет жизнь, победу и кровь Иисуса Христа. На греко-православных пасхальных вечеринках обычно играют в игру под названием tsougrisma (произносится TSOO-grees-mah) с использованием окрашенных в красный цвет яиц.
Краткий урок о том, как играть цугрисму:
- Каждый игрок выбирает красное яйцо и находит соперника. (Выбирайте с умом!)
- Один человек должен сказать: «Чистос анести» (Христос воскрес) … Другой отвечает: «Алифос анести» (действительно, Он воскрес).
- Человек, сказавший «Христос Анести», слегка ударяет концом своего яйца о конец яйца противника.(Цель — разбить яйцо противника.)
- Когда один конец треснул, победитель использует тот же конец своего яйца, чтобы попытаться расколоть другой конец яйца противника.
- Игрок, который успешно разбивает яйца других игроков, объявляется победителем и, как говорят, будет иметь удачу в течение года.
Если вы все еще не уверены, посмотрите это видео с сайта My Big Fat Greek Wedding . Осторожно, новые игроки! Я видел все уловки в книге (включая одного родственника, использующего деревянное яйцо)! Цугрисма раскрывает конкурентоспособность даже самых тихих родственников.
Что такое Страстная неделя?
Греко-православная Страстная неделя — это величественные американские горки настроений и традиций. Греко-американская актриса, певица и продюсер Рита Уилсон написала прекрасное произведение о своих самых заветных пасхальных событиях. Она написала:
«Страстная неделя для греческого православного означает, что вы очищаете свой календарь, вы вообще не планируете эту неделю, потому что вы будете в церкви каждый день … Это могущественная, прекрасная, таинственная, унизительная, неделя заживления и переезда.Он наполнен традициями и ритуалами. Это об обновлении и вере ».
Если у вас есть друг-греко-православный, я бы посоветовал вам пойти с ним хотя бы на одно ночное богослужение в Великую субботу в вашей жизни. Сразу после полуночной литургии, также известной как служба Анастаси, большинство церквей предлагают трапезу агапэ (или пир любви). Ужин агапе — всегда одна из лучших ночей в году! Для меня трапеза агапе включает в себя прерывание моего поста сразу после церкви, игру в цургризму и празднование воскресения с моими братьями и сестрами и двоюродными братьями. Мы, как правило, едим баранину, сыр фета и цуреки (восхитительный пасхальный сладкий хлеб) до самых первых часов утра. Делирий обычно наступает во время еды агапе, что нормально, учитывая, что это обычно 2 часа ночи после напряженной Страстной недели. Пасха создает в воздухе осязаемое чувство безумия, наполненное любовью, благодарностью и смехом.
Моим греко-православным друзьям, празднующим Пасху в предстоящие выходные, Кали Анастаси! А тем, кто совсем недавно праздновал Западную Пасху или Песах, с 4 июля! (… Я могу только предположить, что CVS и Duane Reade уже выделили красный, белый и синий дисплеи!) Наслаждайтесь полуфабрикатом конфет, пока он есть!
Вызов всех суперфанов HuffPost!
Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost
Традиции русских похорон: народная культура и православные похороны
Православная панихида. Фото Санкт-Петербургской Духовной Академии через Flickr
Православные погребальные обряды — это зрелище, от мерцающих золотых икон церквей, воскурения благовоний и свечей до груд живых цветов, возложенных на гроб. Каждый элемент похоронной службы пропитан богато украшенным ритуалом и наполнен смыслом.
Более трех четвертей россиян следуют за Русской православной церковью, которая имеет четко структурированные похоронные ритуалы, направляющие душу умершего человека.Однако православная церковь — не единственное культурное влияние, делающее русские традиции смерти такими, какие они есть.
Православный священник совершает отпевание. Фото Санкт-Петербургской Духовной Академии через Flickr.
Русские народные религии
Русская народная культура все еще может влиять на обряды 21 века. Многие суеверия, традиции и духовные верования более древних христианских и других верований передаются из поколения в поколение и влияют на современные погребальные ритуалы. Некоторые российские семьи придерживаются «двоеверия», придерживаясь одновременно христианства и народной религии.
Эти религии, которые могут варьироваться от региона к региону или даже от деревни к деревне, иногда являются политеистическими, что означает, что можно поклоняться множеству различных богов. Например, согласно некоторым русским народным религиям, маленькие волосатые духи, называемые домовым, обитают в каждом доме и могут рассердиться, если в доме запущен или нечист.
Иллюстрация домового, домашнего духа из русского фольклора, который охраняет усадьбу.
В русской народной традиции может быть такое понятие, как «хорошая» или «плохая» смерть, которая может повлиять на другие события. Хорошая смерть, например, может быть, когда человек умирает от старости в то время, которое Бог запланировал для него, в окружении его близких. Плохая смерть может быть неожиданной или насильственной. В то время как хорошая смерть связана с хорошими урожаями, плохая смерть может принести штормы, засухи и другие несчастья.
После смерти
Когда кто-то умирает, его традиционно моют и одевают в белое.В народной культуре эти белые одежды оставались бы без подрубок и незавершенными, как знак их принадлежности к «иному миру», миру предков. Белый — также традиционный православный выбор, олицетворяющий чистоту.
Повязка из бумаги или ткани надевается на лоб человека, украшается молитвой «Святый Боже, Святый Могущественный, Святый Бессмертный, помилуй нас».
Исторически сложилось так, что вокруг умершего также пристегивали пояс. Пояс глубоко символичен как в народной, так и в православной культуре, поскольку олицетворяет порядок и защиту.Цвета и стили ремней олицетворяли разные вещи и могли варьироваться в зависимости от местных традиций. Например, в некоторых деревнях акушерки обвязывают живот ребенка красной нитью в качестве первого пояса, который является цветом жизненных сил и жизни. Во многих регионах черные или синие пояса, символизирующие смерть, надевали на талии умерших.
Традиционно умершего оставляют в своем доме на три дня, пока его семья организует похороны и отдает дань уважения.Раньше людей обычно клали на обеденный стол, но теперь многие люди вместо этого выбирают шкатулку для своего любимого человека.
Во многих православных русских домах будет иконный уголок. Это называется Красный Угол, что означает красный, сияющий или красивый уголок. Это своего рода домашний алтарь, где выставлены богато украшенные изображения святых, иногда с зажженными свечами и крестами. Согласно православным погребальным традициям, человека следует выложить так, чтобы его голова была той частью тела, которая находится ближе всего к углу иконы.
Василий Максимов, «Больной муж», картина 1881 года с изображением традиционного уголка с иконой.
Последователи старообрядчества, православного христианства до 1665 года, вместо этого склонны ставить своих близких ногой к углу иконы. Староверы, которых также называют старообрядцами, особенно бережно относятся к похоронному этикету — считается, что неправильно выполненные ритуалы могут потревожить мертвых.
Когда последователь Православной Церкви умирает, священник произносит Первую панихиду, особую поминальную службу.Псалтирь, религиозный текст, содержащий Книгу Псалмов, также читается, если только священник не умер. Когда священник умирает, читается Евангелие.
Православная панихида
Православная панихида соблюдает довольно строгую структуру. Он содержит отрывки из Священных Писаний, гимнов и псалмов. Псалом 118 — распространенный выбор для православных панихидов и начинается со слов: «Благодарите Господа, ибо Он добр; его любовь длится вечно.”
Во время панихиды скорбящие обводят открытый гроб против часовой стрелки, находя время, чтобы поцеловать умершего человека или возложить на него цветы. Священник может окропить гроб землей и священным маслом, прежде чем поднять погребальный саван, чтобы накрыть его.
Скорбящие кружат вокруг гроба, чтобы попрощаться. Фото Санкт-Петербургской Духовной Академии через Flickr.
По окончании церковной службы скорбящие последуют за гробом на кладбище и посетят короткую службу у могилы перед погребением. По русской народной традиции во время траурной процессии люди бросали ветки ели и можжевельника, чтобы замести следы скорбящих. После погребения они также пошли домой другим путем — эти меры предосторожности были предназначены для того, чтобы сбить с толку оставшихся злых духов.
После похорон
Как и другие христианские похороны, после традиционной русской панихиды обычно устраивают прием, который обычно проходит в семейном доме. Еда и напитки предлагаются скорбящим на поминке, известной как поминки.Традиционные блюда, которые подаются на этом собрании, включают блины, рыбный пирог и коливу, блюдо из пшеницы и фруктов.
Колыва, также известная как Кития, иногда имеет форму купола, напоминающую торт, и украшается сладостями. На него ставят свечи и освящают его перед тем, как съесть. Колыва — глубоко символическая пища, напоминающая скорбящим о библейских отрывках, отражающих жизнь, смерть и обновление, в том числе этот стих из книги Иоанна: «Если пшеничное зерно не упадет в землю и умрет, оно останется в одиночестве; но если оно умрет , он приносит много плода. ”
Традиционная православная колыва, украшенная конфетами и шоколадом. Фото Никубуну с Wikimedia Commons.
Поминовение также особенно важно для людей, которые следуют за Православной Церковью. Третий, девятый и 40-й дни после смерти — важное время для скорбящих, чтобы официально вспомнить своего любимого человека. Половина годовщины и годовщины также являются важными датами для тех, кто потерял близких. В эти дни скорбящие будут молиться, подавать милостыню бедным, а иногда и есть Коливу.
Поминовение и поминовение также были частью русских народных традиций. В некоторых местах считалось, что душа умершего человека все еще будет блуждать в течение 40 дней после его смерти. В это время на подоконнике стояли полотенце и чашка с водой, чтобы любимый мог вернуться в свой дом, чтобы помыться и отдохнуть. По прошествии 40 дней полотенце вытряхивали на кладбище, чтобы «освободить» душу, а затем сжигали или бросали в реку.
CS Lewis Society of California
Рациональность и истина христианства Учитывая эту веру в сверхъестественное, он затем должен выбрать среди конкурирующих утверждений относительно природы сверхъестественного и отличить добрых духов от плохих. «Недостаточно найти богов; они очевидны; мы должны найти Бога, настоящего главу богов. У нас должен быть длительный исторический опыт в изучении сверхъестественных явлений, чтобы узнать, какие из них действительно естественны. В этом свете я считаю историю христианства и даже его еврейское происхождение вполне практичной и ясной. Меня не беспокоит, что еврейский бог был одним из многих. Я знаю, что Иле был, без каких-либо исследований, чтобы сказать мне об этом. Иегова и Ваал выглядели одинаково важными, так же как солнце и луна выглядели одинакового размера.Лишь медленно мы узнаем, что Солнце неизмеримо наш хозяин, а маленькая луна — только наш спутник. Полагая, что существует мир духов, я буду ходить в нем, как и в мире людей, в поисках того, что мне нравится и что мне нравится »(стр. 160–161). Итак, основная стратегия состоит в том, чтобы утверждать, что как только встает вопрос о выборе определенного описания мира, счета, включающего признание сверхъестественного — как хорошего сверхъестественного, так и плохого сверхъестественного, — христианство и особенно католицизм выглядят действительно хорошо. «Я сказал достаточно, чтобы показать (любому, для кого такое объяснение важно), что на обычной арене апологетики у меня есть основание для веры. В чистых записях экспериментов (если их воспринимать демократически, без презрения или предпочтения) есть свидетельства, во-первых, что чудеса случаются, а во-вторых, что более благородные чудеса принадлежат нашей традиции. Но я не буду притворяться, что это краткое обсуждение является моей настоящей причиной принятия христианства вместо того, чтобы брать моральное благо христианства, как я должен был бы вынести его из конфуцианства.«У меня есть другое, гораздо более прочное и центральное основание для того, чтобы подчиняться ей как вере, вместо того, чтобы просто черпать из нее намеки как схему. И вот что: христианская Церковь в ее практическом отношении к моей душе является живым учителем, а не мертвым. Это не только определенно научило меня вчера, но почти наверняка научит меня завтра. Однажды я внезапно увидел значение формы креста; однажды я могу внезапно уловить значение формы митры. В одно прекрасное утро я увидел, почему окна были заострены; в одно прекрасное утро я увижу, почему брили священников.Платон сказал вам правду; но Платон мертв. Шекспир поразил вас образом; но Шекспир больше не поразит вас. Но представьте, каково было бы жить с такими еще живыми людьми, знать, что Платон завтра может вырваться с оригинальной лекцией или что в любой момент Шекспир может разрушить все одной песней. Считает, что живая Церковь — это человек, всегда ожидающий встретить завтра за завтраком Платона и Шекспира.Он всегда ожидает увидеть правду, которой никогда раньше не видел. Есть только одна параллель с этой позицией; и это параллель с той жизнью, с которой все мы начали. Когда ваш отец сказал вам, гуляя по саду, что пчелы ужалили или что розы пахнут сладко, вы не говорили о том, чтобы извлечь лучшее из его философии. Когда пчелы ужалили вас, вы не назвали это забавным совпадением. Когда роза пахла сладко, вы не говорили: «Мой отец — грубый варварский символ, хранящий (возможно, неосознанно) глубокую тонкую правду о запахе цветов. Нет: вы поверили своему отцу, потому что вы нашли его живым источником фактов, вещью, которая действительно знала больше, чем вы; вещь, которая скажет вам правду завтра, а также сегодня. И если это относилось к твоему отцу, то еще более верно к твоей матери, по крайней мере, к моей, которой посвящена эта книга …
«Я привожу один экземпляр из ста; У меня нет инстинктивного родства с этим энтузиазмом по поводу физической девственности, что, безусловно, было отличительной чертой исторического христианства.Но когда я смотрю не на себя, а на мир, я понимаю, что этот энтузиазм — не только нотка христианства, но и нотка язычества, нотка высокой человеческой натуры во многих сферах…. Со всем этим человеческим опытом, связанным с христианским авторитетом, я просто прихожу к выводу, что я неправ, а Церковь права; вернее, что я неполноценен, а церковь универсальна. Чтобы построить церковь, нужно все; она не просит меня хранить целомудрие. Но то, что я не ценю целомудрия, я принимаю так же, как и то, что у меня нет музыкального слуха. Лучший человеческий опыт против меня, поскольку он касается Баха. Безбрачие — это единственный цветок в саду моего отца, которому мне не называли сладкого или ужасного имени. Но мне могут сказать это в любой день.
«Таким образом, это, в заключение, причина моего принятия религии, а не просто разрозненные и светские истины религии. Я делаю это, потому что вещь не просто сказала ту или иную правду, но показала себя как вещь, говорящая правду. Все другие философы говорят вещи, которые явно кажутся правдой; только эта философия снова и снова говорит то, что не кажется правдой, но является правдой.Одно из всех вероучений убедительно там, где непривлекательно; оказывается, прав, как мой отец в саду ». И Честертон считает, что эта философия имеет очевидные преимущества перед внешне более либеральными, но на самом деле порабощающими философиями модернистов: «Внешнее кольцо христианства — это жесткая охрана этических отречений и профессиональных священников; но внутри этой нечеловеческой стражи вы найдете старую человеческую жизнь, танцующую, как дети, и пьющую вино, как мужчины; ведь христианство — единственная опора языческой свободы. Но в современной философии дело обстоит наоборот; это его внешнее кольцо, которое явно художественно и эмансипировано; его отчаяние внутри.
«И его отчаяние состоит в том, что он на самом деле не верит, что во вселенной есть какое-то значение; поэтому он не может надеяться найти какой-либо роман; в его романах не будет сюжетов. Мужчина не может ожидать приключений в стране анархии. Но человека можно ожидать сколько угодно приключений, если он отправится путешествовать по стране власти. В джунглях скептицизма нельзя найти смысла; но человек будет находить все больше и больше значений, идя через лес доктрин и замыслов.”
Честертон делает свое последнее замечание: «Все настоящие споры о религии сводятся к вопросу о том, может ли человек, рожденный вверх ногами, определить, когда он встанет прямо. Главный парадокс христианства состоит в том, что обычное состояние человека не является его нормальным или разумным состоянием; что нормальное явление само по себе является ненормальностью…. Только с тех пор, как я познал ортодоксию, я познал ментальную эмансипацию ».
«И когда рационалисты говорят, что древний мир был более просвещенным, чем христианин, они, с их точки зрения, правы.Ибо когда они говорят «просвещенные», они имеют в виду омраченные неизлечимым отчаянием. Совершенно верно, что древний мир был более современным, чем христианский. Общая связь заключается в том, что и древние, и современные люди были несчастны из-за существования, из-за всего, в то время как средневековые люди были счастливы по крайней мере этим. Я свободно допускаю, что язычники, как и современные люди, были несчастны во всем — они были довольно веселы во всем остальном.
Я допускаю, что христиане средневековья были мирны только во всем — они воевали из-за всего остального.Но если вопрос касается главного стержня космоса, то на узких и кровавых улицах Флоренции было больше космического удовлетворения, чем в афинском театре или открытом саду Эпикура. Джотто жил в более мрачном городе, чем Еврипид, но он жил в более веселой вселенной . .. Человек больше сам по себе, человек более человечен, когда радость — это в нем основополагающая вещь, а горе — поверхностное ».
В заключение я признаюсь, что испытываю симпатию к необыкновенной способности Честертона переворачивать фразы.Статья могла пострадать из-за этой привязанности. Было трудно не упомянуть многое из того, что он сказал. Я пал жертвой величия его прозы. Тем не менее, было лучше, если у нас было больше его собственных слов, чем попытки любителя его резюмировать. Таким образом, есть надежда, что эти заметки помогут прояснить то, что Честертон предложил всем нам — вечную апологетическую работу.
AAD, апрель 2008 г.
Коронавирус в Израиле: число случаев роста среди ультраортодоксальных евреев
BNEI BRAK, Израиль — Ультраортодоксальные евреи, не выполняющие правительственные инструкции по сдерживанию коронавируса, вызывают его распространение настолько быстро, что израильские чиновники рассматривает возможность блокирования целых сообществ для защиты более широких слоев населения.
Вирус распространяется в ультраортодоксальных общинах в четыре-восемь раз быстрее, чем где-либо еще в Израиле.
В пригороде Тель-Авива Бней-Брак, где 95 процентов жителей являются ультраортодоксами, число подтвержденных случаев выросло с 267 в пятницу до 571 во вторник. Их общая численность была почти такой же, как в Иерусалиме, население которого в четыре раза больше.
Хотя они составляют лишь 12 процентов населения Израиля, ультраортодоксы составляют от 40 до 60 процентов пациентов с коронавирусом в четырех крупных больницах, сообщили израильским СМИ представители больниц.Истинные масштабы эпидемии среди ультраортодоксов можно оценить только потому, что тестирование проводится редко.
Эксперты объясняют распространение ультраортодоксов перенаселенностью и большими семьями, глубоким недоверием к государственной власти, незнанием рисков для здоровья религиозных лидеров, отвращением к электронным и светским СМИ, которые, по их мнению, требуются религиозным законом, и ревностная приверженность образу жизни, основанному на совместной деятельности.
Все это приводит к жесткому сопротивлению соблюдению приказов о социальном дистанцировании, которые требуют, чтобы люди оставались дома, за исключением жизненно важных дел, и запрещают собрания в группах, в том числе для молитв.Эти правила ставят под угрозу фундаментальную деятельность ультраортодоксов, включая богослужение, религиозное изучение и соблюдение событий жизненного цикла, таких как похороны и свадьбы.
Огромные темпы распространения инфекции вызвали напряженность между ультраортодоксами, известными на иврите как харедим, или «богобоязненные», и другими израильтянами, поскольку распространилась серия видеороликов и фотографий, показывающих большие группы ультраортодоксов. танцевать на свадьбах или делать покупки на оживленных улицах, как если бы это не представляло риска.
Похороны раввина в Бней-Браке в субботу вечером, собравшие несколько сотен скорбящих на улицы города, вызвали гневные осуждения со стороны израильтян, которые назвали участников убийцами или еще хуже. Это произошло через несколько дней после того, как всем израильтянам, за редким исключением, приказали оставаться дома.
В преимущественно светском городе Рамат-Ган, который примыкает к Бней-Браку, мэр в понедельник потребовал ввести комендантский час в Бней-Браке, заявив, что горячая точка там «больше не бомба замедленного действия, это мощная бомба, взорвавшаяся в наши лица.
И генеральный директор единственной больницы в Бней-Браке доктор Моти Равид умолял власти запретить жителям покидать общину как минимум на неделю. Он сказал, что уровень инфицирования в ультраортодоксальных частях страны в четыре-восемь раз выше, чем в других частях Израиля.
Сам Бней-Брак может оказаться устойчивым, сказал он, потому что у его жителей очень много детей, а молодежь менее уязвима.
«Но если они помогут заразить других, в результате многие старики умрут», — сказал он в интервью.
Мэр Бней-Брака Авраам Рубенштейн настаивал на том, что город сделал все возможное, но не мог ожидать, что религиозные евреи примут ограничения.
«Вы знаете, что значит закрывать синагоги?» он сказал.
Он также обрушился на центральное правительство, заявив, что Министерство здравоохранения хранило информацию и что полиция не продемонстрировала достаточно твердой руки. Поздно вечером в понедельник Bnei Brak заявила, что начнет тестирование жителей в продуктовых магазинах.
Премьер-министр Биньямин Нетаньяху сослался на непослушание ультраортодоксов в понедельник вечером, заявив, что это «подвергает риску большинство.Он пообещал усилить правоприменение и ужесточить ограничения на богослужение.
27 февраля 2021 г., 18:11 ET
«Никаких публичных молитв», — сказал он. «Никаких свадеб, даже с участием менее 10 человек. Похороны пройдут с участием 20 человек на открытых площадках ».
Эпидемиологам не составило труда объяснить распространение вируса в ультраортодоксальных городах, где время указано по еврейскому календарю. Праздник Пурим, похожий на карнавал день кутежа и общения, начался в ночь на 9 марта, когда еще были разрешены собрания до 100 человек. Неделю спустя в ультраортодоксальной деревушке Кирьят-Йеарим, недалеко от Иерусалима, около четверти из 7000 жителей находились на карантине.
Но когда правительство приказало закрыть все школы и первоначально ограничило собрания до 10 человек — минимум, необходимый для кворума, или миньяна, для еврейских богослужений — ультраортодоксальные раввины не все согласились, сказал Гилад Малах, эксперт по ультраортодоксам в Израильском институте демократии.
Некоторые ультраортодоксальные раввины, многие из которых предрасположены подозревать государство в секуляризирующем влиянии, утверждали важность молитвы и изучения Торы, утверждая: «Это спасет нас от этого вируса», — сказал г-н.- сказал Малах.
Ультраортодоксальные раввины обладают большой властью в своих общинах.
Раввин Хаим Каниевский, 92 года, наиболее уважаемая фигура в одной из крупнейших ультраортодоксальных ветвей в Израиле, литовцах, появился на видео от 11 марта со своим внуком, в котором он отверг идею закрытия школ, сказав так что было «опаснее», чем оставлять их открытыми.
«Вы видели, что раввин ничего не знает об эпидемии, о короне», — сказал г-н Малах о широко распространенном видео.«Но преклонение перед ним настолько велико, что они называют его пророком. Так что закрытие этих школ было отложено ».
Раввин Каниевский наконец издал новый указ в воскресенье, вторя государственным властям, постановив, что евреи молятся в одиночестве в своих домах, а не группами любого размера, даже на улице.
Но даже харедим, заявлявшие о своей привязанности к раввину Каниевскому, по-прежнему нарушали его последнее постановление в понедельник.
Прогулка по Бней-Браку обнаружила десятки тихих молитвенных кворумов, в некоторых из которых до 50 мужчин, часто скрытых за живой изгородью или стенами перед многоквартирными домами, синагогами и религиозными школами.В одной синагоге, где прихожане прогнали журналиста и фотографа, утренняя служба все еще проводилась в помещении.
Те, кто игнорировал правила, обосновали свое решение или заявили, что не знают, что руководство раввинов изменилось.
«Есть раввины, которые говорят, что мы вообще не должны молиться, другие говорят, чтобы молились на улице», — сказал 21-летний Яков Леви, который был членом большой молитвенной группы.
Мой друг, 25-летний Моше Коэн, признал свой страх перед вирусом, сославшись на сообщения о смерти выдающихся ультраортодоксальных евреев повсюду, в том числе в Бруклине, крупнейшей концентрации харедим за пределами Израиля.
«Вначале было не так страшно, — сказал он. «Теперь мы видим, сколько харедим умерло в Америке и насколько это серьезно».
Другие приняли творческие стратегии выживания. Давид Цион, религиозный инструктор, нес шофар — бараний рог, в который обычно играют только на еврейский Новый год, — сказал: «Это меня охраняет».
Прихожане в нескольких местах спрашивали, были ли мы там, чтобы сообщить о них властям. Но пропасть без вести в Бней-Браке, где местная полиция разрешила проведение похорон в субботу вечером, а не провоцировать стычку с скорбящими, было любым признаком принуждения.
В понедельник в Иерусалиме полиция, напротив, провела демонстрацию силы в ультраортодоксальном районе Меа-Шеарим. Офицеры на вертолетах, мотоциклах и пешком обстреливали группы верующих и выписали билеты со штрафом в 1400 долларов .
В Бней-Браке некоторые жители оставались оптимистичными по поводу вируса.
Шмуэль Стерн, 17 лет, сказал, что его дядя, 50-летний бухгалтер и раввин с 30 внуками, находился в больнице на искусственной вентиляции легких.
Но он сказал, что его учили, что пандемия, как войны и даже Холокост, «приближает нас к искуплению», приходу Мессии.
И он сказал, что застрять в многолюдной квартире вместо того, чтобы проводить дни за учебой со своими сверстниками, не было таким бременем. «Вы справитесь, — сказал он. «Если у вас есть место в их сердце, значит, у вас есть место в их доме».
Православная Церковь планирует свое будущее, но не за счет своего прошлого
SALT LAKE CITY — Это обширная комната только во время проповедей отца Джастина Хэвенса в Православной христианской церкви Святых Петра и Павла. Скамейка, которая проходит вдоль трех из четырех стен святилища, быстро заполняется, и те, у кого нет места, должны довольствоваться местом на одном из шести больших ковров.
Взрослые сидят на полу, скрестив ноги, каждые несколько минут неудобно передвигаясь, а иногда вставая, чтобы размять ноги. Молодые прихожане, кажется, принимают свое затруднительное положение, притворяясь, что коврик — пастбище для игрушечных лошадок, или ползают по мягкой поверхности, чтобы навестить друга.
Преподобный Хавенс, главный священник церкви, наблюдает за этой сценой каждое воскресное утро со смесью гордости и печали. Несмотря на все трудности, его стадо растет, и вскоре они могут перестать подходить.
Прихожане слушают отца Иустина Хэвенса в православном храме Святых Петра и Павла на 355 S.300 E. в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 г. Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но ей трудно сделать это, оставаясь в том же месте. Адам Фондрен, Deseret News
«Это хорошая проблема», — сказал он. Но это все еще проблема. Православной церкви Святых Петра и Павла нужен новый дом.
Для религиозных групп переехать сложнее, чем найти прочные коробки и арендовать достаточно большой грузовик.По словам Хулио Бермудеса, директора Центра изучения сакрального пространства и культуры в Школе архитектуры и планирования Католического университета Америки, предстоит принять непростые решения по поводу старого здания, которые затрагивают даже тех, кто никогда не был внутри.
Если прихожане продадут свое здание светскому застройщику, их старый район потеряет шанс соединиться с Богом, сказал он. Но поиск нового священного использования для здания — трудная задача для религиозной группы.
Столкнувшись с потенциальной потерей священного места, общины должны искать способы удовлетворения будущих потребностей, при этом уважая прошлое, сказал Бермудес.
«Есть возможности двигаться вперед с верой и в то же время идти в ногу со временем», — сказал он.
Православная церковь Святых Петра и Павла на 355 S. 300 E. в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 года. Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но у нее возникают трудности с этим, пока остается в там же. Адам Фондрен, Deseret News
Религиозная недвижимость
На протяжении веков сакральная архитектура являлась якорем американских городов, привнося ощущение трансцендентности в районы, в которых люди жили, работали и совершали покупки.
«Обычно в центре города можно увидеть церковь. Шпиль церкви было самым высоким зданием в городе», — сказал Аарон Ренн, старший научный сотрудник Манхэттенского института политических исследований.
По словам Бермудеса, даже когда небоскребы стали доминировать над горизонтом, молитвенные дома повлияли на идентичность города, а не в тени.
Отец Джастин Хэвенс совершает воскресные богослужения в православной церкви Святых Петра и Павла на 355 ю. 300 восточной долготы в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 г. Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но испытывать трудности, оставаясь в одном месте. Адам Фондрен, Deseret News
«Когда вы живете со зданием в течение длительного времени, оно становится частью того, как вы видите себя не только как личность, но и как сообщество», — сказал он.
Но в наши дни историческим молитвенным домам все чаще угрожают демографические сдвиги и расходы на недвижимость, считают эксперты. Конгрегации переносят богослужения в пригород, чтобы получить другое пространство, более короткие поездки или меньшие затраты на содержание.
«По данным CoStar Group, которая отслеживает данные о недвижимости по всей стране, в период с 2010 по 2015 год продажи церквей в США подскочили почти на 100 процентов, а количество проектов реконструкции церквей за это время выросло более чем в три раза», — сообщает Washington Post в 2016 году.
Прихожане слушают отца Джастина Хэвенса в православной церкви Святых Петра и Павла на 355 S. 300 E. в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 г. Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но испытывать трудности, оставаясь в одном месте. Адам Фондрен, Deseret News
По словам Бермудеса,
церквей в центре в таких городах, как Вашингтон, округ Колумбия, Нью-Йорк и Балтимор, сносятся, чтобы освободить место для многоэтажных кондоминиумов или преобразованы в модные рестораны.Эти общины могут с радостью использовать новое здание, но они теряют важную связь с верой.
«Священные постройки влияют на нашу ориентацию в обществе», — сказал он. «Их присутствие и характер придают нам чувство торжественности и уважения».
Преподобный Хэвенс с ужасом наблюдал за последними тенденциями в сфере недвижимости. Он сказал, что есть суши в соседнем ресторане, который когда-то был церковью, кажется «кощунственным».
Прихожане слушают отца Иустина Хэвенса в православном храме Святых Петра и Павла на 355 S.300 E. в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 г. Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но ей трудно сделать это, оставаясь в том же месте. Адам Фондрен, Deseret News
«Меня от этого тошнит. Я чувствую, что мы живем в светском обществе, где святые вещи больше не считаются священными», — сказал он.
Однако нынешнее затруднительное положение его церкви показывает, насколько сложно защищать священные здания — даже в разгар роста прихожан.
Православной церкви Святых Петра и Павла не хватает более чем на 700 000 долларов из 1 миллиона долларов, необходимых для внесения первоначального взноса за строительство нового участка к югу от Солт-Лейк-Сити. Продажа нынешнего здания могла бы компенсировать разницу, но преподобный Хэвенс не желает, чтобы место, где были крещены его дети, перестало служить церковью.
«С точки зрения бизнеса люди могут сказать:« Почему бы тебе не продать это? Вы можете взять эти деньги и купить собственность », но я думаю, что это было бы недальновидно», — сказал он.
Прихожане слушают отца Джастина Хэвенса в православной церкви Святых Петра и Павла на 355 S. 300 E. в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 г. Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но испытывать трудности, оставаясь в одном месте. Адам Фондрен, Deseret News
Верное руководство
Столкнувшись с кризисом, связанным со строительством, религиозные группы должны задуматься о своих собственных ресурсах и потребностях, а также об истории своей общины, — сказал Бен Хеймсат, архитектор из Остина, специализирующийся на церковных проектах.
«Вы унаследовали это (здание) от предыдущих поколений. Как вы можете распорядиться этим даром?» он сказал.
Разные собрания ответят на этот вопрос по-разному, и это нормально, сказал Хеймсат. Недавно он в течение года писал о том, как развиваются молитвенные дома по мере того, как их сообщества меняются вокруг них, восхваляя собрания, которые нашли способ отремонтировать свое здание и продолжить работу, в дополнение к тем, которые позволили старому зданию обрести новую жизнь в качестве пекарни или ресторан.
Общей чертой в том, что он считает историями успеха, является то, что собрания получали помощь извне. Им удалось найти другую религиозную группу, которая купит их здание, опереться на членов сообщества, чтобы профинансировать ремонт, или поработать с застройщиком, чтобы их старое помещение по-прежнему каким-то образом служило нуждающимся людям.
Но помощь извне приходит не сразу, — сказал Ренн. Люди, живущие рядом с красивым историческим церковным зданием, не спасают его, пока на месте не появится строительная бригада.
Прихожане слушают отца Джастина Хэвенса в православной церкви Святых Петра и Павла на 355 S. 300 E. в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 г. Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но испытывать трудности, оставаясь в одном месте. Адам Фондрен, Deseret News
«Часто здания получают очень мало любви, пока их не собираются снести», — сказал он.
Кроме того, для религиозных общин может стать труднее получить доступ к грантам. Верховный суд Нью-Джерси недавно постановил, что официальные лица округа Моррис нарушили конституционное разделение церкви и штата, выделив общественные деньги молитвенным домам.
«Постановление штата Нью-Джерси, написанное главным судьей Стюартом Рэбнером, установило, что Совет избранных землевладельцев округа Моррис нарушил пункт о религиозной помощи в Конституции штата, когда они предоставили гранты на сохранение, чтобы помочь молитвенным домам отремонтировать свои помещения», — Об этом сообщает York Times.
По словам Бермудеса, сегодня против молитвенных домов работают различные культурные и правовые сдвиги, что, к сожалению, является неудачным для религиозных групп и общин, в которых они живут.
«Я думаю, что мы потеряли чувство общего блага. Это то, что делают религии: они несут в общине чувство общего блага», — сказал он.
Православная церковь Святых Петра и Павла на 355 S. 300 E. в центре Солт-Лейк-Сити в воскресенье, 22 апреля 2018 г.Церковь планирует построить новое здание и пытается найти финансирование, но ей трудно сделать это, оставаясь в том же месте. Адам Фондрен, Deseret News
Преподобный Хэвенс предвидит будущую роль нынешнего здания его общины, которая принесет пользу больше, чем православным христианам. Он хочет предлагать ежедневное поклонение жителям центра города, а также служение бездомным мужчинам и женщинам, которые иногда собираются возле тротуара на улице.
В разгар проблем со сбором средств его общины преподобный Хэвенс работает, чтобы чтить прошлые жертвы, принесенные за его нынешний молитвенный дом, даже если сегодня это приводит к новым жертвам.
«Мы стараемся заботиться об (этом здании) и хорошо распоряжаться им. Вы можете видеть прекрасные изделия из дерева и то, что люди вложили в них», — сказал он, отметив, что его прихожане совершали богослужения в здании, которое служила синагогой около 25 лет.
Он хочет внести свой вклад в сохранение священной архитектуры, которая, по его мнению, является противоядием от хаоса современной жизни.
«Все, с кем я признаюсь, говорят одно и то же: жизнь — это безумие. Работа — это безумие. Школа — это безумие. Это место, где можно прийти и остановиться и знать, что он Бог. , — сказал преподобный Хэвенс.
.