Какой сейчас пост у православных: Православный пост. Календарь постов на 2021 год.

традиции и правила. Что можно и запрещено есть с 28 июня

26 июня 2021 14:22
 
  Фото: pxhere.com

В понедельник, 28 июня православные верующие отмечают начало Петрова поста 2021 года — одного из двух летних постов. В этом году Петров пост продлится 2 недели с 28 июня по 11 июля включительно. Это время станет подготовкой для всех верующих к празднованию Дня апостолов Петра и Павла 12 июля.

По традиции Петров пост начинается всегда в понедельник через неделю после праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), дата которого в свою очередь зависит от дня празднования православной Пасхи. В связи с этим длительность Петрова поста всегда разная.

И длиться он может от 8 до 42 дней. Заканчивается Петров пост всегда 12 июля. Это день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В честь этого праздника пост и именуется Петровым, или Апостольским. 

Петров пост — не такой строгий, как Великий. Во все дни поста, кроме среды и пятницы, верующие могут есть рыбу. Мясо постящимся есть нельзя.

Во время Петрова поста следует воздерживаться от продуктов животного происхождения. Совсем строгий монастырский устав предполагает более строгие ограничения в рыбе и отказ от растительного масла в некоторые дни. Подробнее календарь питания поста по дням смотрите здесь.

Второй летний пост — Успенский, самый короткий из церковных многодневных постов. Православные христиане постятся с 14 до 27 августа и готовятся к двум праздникам — Преображения Господня и Успения Божией Матери.

Петров пост — традиции:

Православный люд на Руси постился по церковному Уставу, поэтому много традиций Петрова поста было связано с кулинарией. В среду и пятницу готовили летние постные блюда — окрошки, постные щи, грибную икру, ботвиньи из молодой зелени и множество других блюд. А в праздничные дни Петрова поста хозяйки часто пекли особые пироги — рыбники. Рыбу запекали в тесте прямо целиком, пирог был открытым.

Что еще можно и нельзя во время поста?

В Петров пост каждый христианин должен следить за своими словами, не допускать брани, к ближним уважительно относиться, меньше тратить время на Интернет. В это время не назначают венчания и крещения, не празднуют свадьбы. Нельзя проводить обряды и ритуалы, связанные с гаданиями. 

Также нельзя давать и брать в долг вещи и деньги. Грехом считается в этот период зависть и осуждение. Мусор из дома нельзя выносить и захламлять двор, как и избавляться от ненужных вещей. Нельзя делать генеральную уборку — об этом хозяйки должны позаботиться до поста, сообщает FB.ru. 

Православный календарь на 2021 год. Православные праздники и посты в 2021 году

Католический крест – четырехконечный.

В православии имеются кресты четырехконечные, шести и восьмиконечные. Для Православия форма креста не имеет особого значения, гораздо больше внимания уделяется тому, что на нем изображено.

ВОСЬМИКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ — самый распространенный на Руси и наиболее соответствует исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос. На вертикальной перекладине расположены короткая, длинная и под ними косая перекладина. Верхняя символизирует табличку на кресте Христа с надписью «Иисус Назорей Царь Иудейский» (ИНЦИ, или INRI на латыни). Нижняя косая перекладина — подпорка для ног Иисуса Христа символизирует «мерило праведное», взвешивающее грехи и добродетели всех людей.

Восьмиконечный нательный крестик всегда считался на Руси самой надежной защитой от всего зла — как видимого, так и невидимого.

ШЕСТИКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ — один из древнейших русских крестов. В нем также имеется наклонная перекладина: нижний конец символизирует нераскаянный грех, а верхний — освобождение покаянием.

Однако не в форме креста или количестве концов заключается вся его сила. Крест славится силой распятого на нем Христа, и вся символичность и чудотворность его в этом. В католической и православной Церквях особое значение придается не форме креста, а образу Иисуса Христа на нем.

Отличия православного креста от католического

1. Форма православного креста восьмиконечная или шестиконечная. Нательные крестики могут быть и четырехконечными.
Католический крест по форме четырехконечный.

2. Слова на табличке написаны на разных языках: латинском INRI (католический крест) и славяно-русском IHЦI на православном кресте.

3. На православных крестах ноги Христа прибиты двумя гвоздями, каждая отдельно. А вот на католическом Распятии изображение Христа другое — со скрещенными ступнями, пригвожденными одним гвоздем.

4. Еще одно принципиальное отличие — это изображение Спасителя на кресте. В католическом Распятии изображение Христа имеет натуралистические
подробности человека, ипытывающего муки и страдания. Да, образ Христа правдоподобен, но это изображение мертвого человека и нет никакого намека на торжество победы над смертью.
На православном кресте Христос не умирает, а свободно простирает руки, будто он хочет обнять все человечество, даря им свою любовь и открывая путь к вечной жизни.
На православном кресте изображен Бог, открывший путь к вечной жизни, а на католическом — человек, испытывающий муки.

ВОСЬМИКОНЕЧНЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ

Иеромонах поделился мирским меню на Успенский пост | Новости | Известия

Церковный публицист, иеромонах Макарий (Маркиш) поделился с «РИА Новости», чем и как лучше питаться мирянам Православной церкви в начинающийся 14 августа с Медового Спаса двухнедельный Успенский пост.

«Русская церковь живет по своим постным обычаям. Они взвешенные, разумные, приспособленные к нашей жизни», — рассказал отец Макарий.

Так, постное меню для немонашествующих верующих исключает мясо, яйца и молочные продукты, но не рыбу.

По церковному же монастырскому уставу Успенский пост проходит на растительной пище, а по понедельникам, средам и пятницам — еще и без термической обработки (сухоядение). И только 19 августа, в праздник Преображения Господня, можно рыбу.

«Рыбу в гражданской жизни тоже нужно считать постной едой. Исключения в посте — если что-то нужно есть или не есть по требованию врача. Дети также постепенно входят в режим поста. Они воспринимают приобщение ко взрослому миру в том числе через пост», — пояснил иеромонах.

Он также отметил, что воспроизводить среди верующих указания церковного устава в абсолютной точности — «это распространенная ошибка».

«Одно дело — жизнь средиземноморских монастырей тысячу лет назад, когда и возникли уставы, другое — «гражданская» жизнь, быт наших немонашествующих современников. Например, жареная картошка — монахи ее и не знали. Зато пили вино разведенным с водой, что нам сегодня скорее чуждо», — пояснил он.

Еще отец Макарий добавил, что, как питаться, каждому стоит определять «по своему состоянию и обстоятельствам».

«Если ты в армии или больнице — нужно есть то, что нужно. Но если есть выбор — человек делает его в пользу христианского образа жизни. Ведь смысл поста не в том, какую еду люди едят, а как относятся к еде и к своей жизни», — подчеркнул Макарий.

Успенский пост продлится с 14 по 27 августа. Он приурочен к Успению Пресвятой Богородицы, а целью поста является подготовка к переживанию одного из самых значимых в жизни Православной церкви события.

Церковное предание гласит: 28 августа Дева Мария ушла из жизни. Апостолы похоронили ее, и во время похорон в Гефсиманский сад явился Иисус Христос, который забрал душу покойной.

Православные посты — суть и дни всех постов в календаре

В Православной многовековой традиции установлены 4 поста: Рождественский, Великий, Петровский и Успенский.

Рождественский пост

В новый календарный год православные христиане вступают вместе с Рождественским постом. Он начинается 28 ноября по новому стилю и продолжается вплоть до праздника Рождества Христова (7 января по н.ст.). Этот пост еще называют четыредесятницей, т.к. длится он 40 дней. Еще одно его название — филиппов, т.к. заговение приходится на день памяти святого апостола Филиппа (27 ноября по н.ст). Упоминание об этом посте начинается с V века. Есть мнения, что произошел он от поста перед Богоявлением. Сведения о нем доходят до нас с III века, а в IV в. пост разделился на  праздники Рождества Христова и Крещения Господня.

Великий пост

Самый значимый пост для  каждого верующего человека – Великий пост. Он готовит христиан к Великому празднику — Пасхе. Каждый день поста наполнен особым смыслом, который призван помочь человеку обратиться внутрь себя, остаться «один на один» со своими прегрешениями. Даже богослужения Великого поста изменяются, приобретают большую строгость: практически исключается пение, больше времени уделяется ветхозаветному чтению, особенно Псалтири. Исключая субботу и воскресения не совершается полная Литургия. Вместо этого в среду и пятницу служится Литургия Преждеосвященных даров. На первой неделе Великого поста читается покаянный канон святого Андрея Критского. Воскресенье этой седмицы  посвящено  Торжеству православия.

Во второе воскресенье отмечается день памяти святого Григория Паламы. Он вошел в историю православной Церкви, как защитник канонической веры и обличитель еретика Варлаама.

Третья неделя поста называется Крестопоклонной. Со среды этой седмицы на Божественной Литургии произносятся особые ектеньи о тех, кто готовится ко Крещению.

В четвертое воскресенье Церковь чтит память великого подвижника преподобного Иоанна Лествичника. На святой горе Синай он подвязался до 80 лет. Главным творением святого стала книга «Лествица».

Суббота пятой седмица получила название «Похвала Пресвятой Богородицы» или суббота Акафиста. 

Пятое воскресенье посвящено воспоминаниям жития святой Марии Египетской.

Шестая суббота  Великого поста обращает верующих к чуду воскрешения Господом Лазаря. Именно поэтому ее называют Лазаревой субботой.

Вербное воскресение  или вход Господа в Иерусалим приближает нас к самому главному празднику – Воскресению Христову. В пятницу недели Ваий завершается  пост святой Четыредесятницы.

Лазарева суббота и Вербное воскресенье помогает перейти  постящимся к Страстной Седмице, которая предваряет день Святой Пасхи.

Петров пост

Через неделю после праздника Святой Троицы начинается Петров пост.  Поскольку дата его начала зависит от празднования Пасхи, длительность поста каждый год разная — от 8 до 42 дней. Завершается он в день празднования памяти святых апостолов Петра и Павла 12 июля. Раньше его называли постом Пятидесятницы, но позже стали именовать апостольским. Он считается не сильно строгим, т.к. разрешается вкушать рыбу.

Успенский пост

Ровно две недели длится Успенский пост (с 14 – 27 августа по новому стилю). Он установлен перед Великими праздниками Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы. Начало постных седмиц совпадает с праздником Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. Успенский пост был установлен еще в IX веке в Византии. В городе Константинополе, где хранился Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос, заметили, что страшные эпидемии происходят обычно в конце лета. Именно поэтому  было заведено 14 августа Крест Господа выносить из царского дворца. Ему поклонялись в Софийском соборе, после чего проводился крестный ход, который завершался на реках и источниках, где  по традиции освящалась вода. Согласно летописным данным именно в этот день Св. князь Владимир в 988 году крестил Русь. Завершается Успенский пост праздником Успения Пресвятой Богородицы. Это один из наиболее почитаемых дней для каждого православного человека. Согласно преданию, Пресвятая Дева Мария узнала о времени завершения своей земной жизни, готовилась к переходу в мир иной усиленным постом и молитвою. Верующие в эти постные дни стараются хоть немного подражать жертвенности и подвигу Пресвятой Богородицы. Все свои душевные устремления люди возводят к восхвалению Матери Господа Иисуса Христа.

Можно ли крестить ребенка в пост?

Согласно православной традиции Крещение может быть проведено в любой день поста. Канонических ограничений на это нет.

Однако, на дни Двунадесятых и Великих праздников священнослужители советуют не назначать совершение Таинства, чтобы не отвлекать внимание от смысла этих дней. Обычно в храмах бывает много народа, и совершить Крещение может быть просто неудобно.

Как правильно поститься, каяться и изменяться к лучшему — Российская газета

Великий пост, который продлится у православных в этом году до первого мая, проходит во время пандемии. Как установился Великий пост? Зачем он нужен? Как поститься? Есть ли посты у католиков и протестантов? Какие возможны степени поста? Стоит ли поститься детям? Почему морепродукты в Великий пост есть можно, а мясо и рыбу нельзя? Запрещено ли в пост употреблять алкоголь? Как пандемия отражается на жизни православных?

На эти и другие вопросы журналистам ответили викарий Патриарха Московского и всея Руси, управляющий Восточным викариатством города Москвы, глава Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон и глава Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

Какие есть периоды у Великого поста?

Епископ Пантелеимон: Человек, который хочет следовать церковной традиции, должен понять из чего состоит Великий пост. Он включает в себя Святую Четыредесятницу, Лазареву субботу, Вербное воскресение и Страстную Седмицу. Особо строгие — первая неделя Четыредесятницы и Страстная седмица.

Чем православный пост отличается от поста католиков и протестантов?

Владимир Легойда: Наиболее строгий пост соблюдают в Русской православной церкви. Это историческая традиция, есть даже рассказ о том, как один из восточных патриархов, оказавшись в 16 или 17 веке на Руси, был удивлен строгостью поста. Устав, по которому мы постимся, очень давний и он для монахов. У нас нет особого устава для мирян. Но, конечно, возможны послабления — по благословению духовника.

У католиков пост существует, но это не воздержание, а активная деятельность в делах милосердия и помощи другим. Первые протестанты тоже постились, но потом многое менялось, и сейчас поста с воздержанием в пище нет ни у католиков, ни у протестантов нет.

Какие есть степени поста? И почему важно чувство меры?

Епископ Пантелеимон: Первая степень поста — отказ от мяса. Вторая — отказ от молочных продуктов и яиц. Третья — отказ от рыбы. Четвертая — отказ от елея (растительного масла). Пятая — в пищу употребляется неприготовленная еда. Шестая — пост на хлебе и воде. Седьмая — полное воздержание.

Не надо навязывать человеку тот или иной образ поста. Решение поститься должно быть принято самим человеком. А выбрать, как поститься, лучше всего, посоветовавшись с духовником. К ремаркам в правилах поста, вроде «Сухоядение» или «Полное воздержание от пищи» я бы все-таки посоветовал относиться осторожно. Мясо, например, особая пища, оно отяжеляет человека, долго перерабатывается. Но когда недавно ко мне пришли и спросили, можно ли в пост есть мясо женщине весом в 40 кг. Я сказал: конечно, даже нужно.

Владимир Легойда: В христианской аскетике очень важно чувство меры. Пост должен рассматриваться нами как возможность привести все в себе в некую меру. И важное для меня культурологическое замечание: в «Божественной комедии» у моего любимого Данте в аду вместе оказались и расточители, и скупцы — потому что не соблюдали чувство меры.

Не планирует ли церковь создать более лояльный устав для мирян?

Епископ Пантелеимон: В Типиконе, который задает нам образец поста, отображен Устав одного древнего монастыря, который потом распространили на всех. Но вообще в монастырях уставы постов различались. Устав — лишь образец. А дальше каждый, посоветовавшись с духовником, может взять на себя пост по мере своих сил.

К правилам надо подходить осторожно, потому что очень изменилось. В те времена, когда принимался Устав-образец, была совершенно другая жизнь, другие продукты, воздух и вода, другие люди. Современные люди могут выбирать для себя какой-то устав, но ограничивать себя в пище все равно важно.

Владимир Легойда: Вопрос об Уставе для мирян он такой отвлеченный. Не нужно всем все бросив, срочно писать его для мирян. Я, как человек, пытающийся жить церковной жизнью, сказал бы, что практического значения он не имеет. Даже людям, переболевшим коронавирусом и находящимся на реабилитации, не нужно писать специальные правила, разумнее все решить в разговоре с духовником.

И если говорить честно, то человек, конечно, понимает, воздержание от чего для него будет постом. Конечно, нужны поправки и на здравый смысл и на обстоятельства. Странно поститься лобстерами, например, хотя формально это разрешенная в Великий пост пища.

Епископ Пантелеимон: И икра, например, во времена, когда устанавливались правила поста, была не лакомством, чем-то, что хуже и дешевле рыбы.

Почему морепродукты в Великий пост есть можно, а мясо и рыбу нельзя?

Епископ Пантелеимон: Потому что морепродукты — это все-таки виды животных, которые находятся на более низкой ступени развития. Но у нас в России морепродукты — «новая тема». Лет 30 назад их никто не пробовал.

Почему в пост не запрещено употреблять алкоголь?

Епископ Пантелеимон: Там, где создавался Типикон, вино не было общедоступным напитком. Кофе и какао не было, все пили разбавленное вино. Но все помнили изречение древнего философа «Первую чашу пьем мы для утоления жажды, вторую — для увеселения, третью — для наслаждения, а четвертую — для безумия». Если у человека есть пристрастие к вину, ему лучше воздержаться от него в Великом посту. Я знаю страстных курильщиков, которые не курят Первую неделю поста и на Страстной, знаю и таких, которые не курят весь пост.

Владимир Легойда: Тема, конечно, животрепещущая. Но мы должны все-таки понимать, что отсутствие запрета на алкоголь не означает, что в субботу и воскресенье можно выпить бутылку водки. И помнить, что греки вообще пили разбавленное вино — в пропорции 1 к 3. И конечно, многим, знающим за собой страсть к вину, лучше воздержаться от него. Я лично в Великий пост стараюсь полностью отказаться от вина.

Как поститься детям?

Епископ Пантелеимон: Дети обычно постятся легко. Но подростки и взрослые дети должны участвовать в выборе поста. Для детей может быть свой пост: например, они едят молочное, но не едят конфеты, к которым у них пристрастие. Вообще все, к чему у человека есть пристрастие, в пост надо стараться уменьшить или исключить. Некоторые воспринимают пост как диету. Нельзя ли заменить пост ЗОЖ?

Епископ Пантелеимон: Конечно, мы сейчас обычно переедаем, и от этого страдаем. Когда ты ограничиваешь себя в пище, и на душе становится свободнее и молишься лучше. Но мы должны понимать, что наша цель не похудеть, не сбросить вес. Это, может быть, и не плохо, но не имеет отношения к посту. Нужно понять, что пост это средство приблизиться к Богу.

Что делать, если я себя плохо чувствую, а священник настаивает на строгом посте?

Епископ Пантелеимон: Вы можете подойти с вопросом к любому батюшке подойти, но исповедоваться лучше у того, кого хорошо знаешь. И советоваться тоже. Очень важно найти священника, которому мы доверяем. Хорошие духовники обычно не ограничивают свободу человека. Но у нас, к сожалению, не восстановился полностью институт духовничества. Даже перед революцией, когда все регламентировалось государством, были приходы, человек шел на исповедь в свой приход. В этом была своя бюрократия, но в принципе человек должен приходил к своему священнику, которого он знал.

Надо ли каяться в нарушении поста? Может ли священник на основании того, что ты употребил молоко, не допустить тебя к Причастию?

Епископ Пантелеимон: Если ты объелся, да хоть и не в великий Пост, а даже на Пасху, да, нужно каяться. Но выискивать на обертках «Вот тут три процента молочной продукции» и бежать в этом каяться, не нужно, это «отцеживание комара».

Когда мы каемся, мы должны понимать, что главное для нас. Гурманствовал, да, надо каяться. Наелся в Великий пост в гостях с радостью «о, сейчас разговеюсь!» тоже надо каяться. Но и ни к чему не притрагиваться за светским столом, когда люди от сердца стараются тебя угостить, тоже не надо. Кусочек съешь, чтобы не обидеть хозяев, и не забыть, что у тебя пост.

Исповедь же трудно регулировать. Священник и исповедующийся остаются в ней один на один. И священники, я думаю, знают народ, как никто. Но рассказать не обо всем могут, священник же должен быть очень осторожен во всем, что касается исповеди. И он должен быть деликатным. Он не имеет права запретить причаститься. Но человек тоже должен подходить к Причастию подготовленным. Если человек который причащается, но живет плохо — это большой грех. И священник может прямо сказать об этом исповедующемуся: я вижу неготовность к Причастию.

В каких грехах надо каяться?

Епископ Пантелеимон: Во всех тех, о которых говорится в молитве святого Ефрема Сирина. В праздности, унынии, любоначалии, празднословии. И стараться вместо приобрести целомудрие, смиренномудрие, терпение, любовь.

Пост — это время целомудрия, особенно важное сейчас, когда блудный грех охватил весь мир. Или вот еще грех любоначалия — все хотят быть начальниками, все знают, как управлять страной, лечить ковид, правильно носить маски. Тут вспомнишь, как один оптинский старец говорил: слишком много умных, слишком мало дураков.

И унывать (уныние — ужасный грех) в пост нельзя. Надо радоваться. Пост — это духовная весна, нас не должны видеть унылыми. Ну, может быть, к косметике прибегать не обязательно, но причесаться, улыбнуться… Пост — время радости, Трудной радости. Радости освобождения тебя от власти зла.

Почему в пост советуют ограничивать себя от пустых новостей?

Епископ Пантелеимон: Я бы посоветовал постящимся, усиливая молитвы и воздерживаясь от скоромной пищи, воздерживаться и от ненужных новостей. Мы в 21 веке перегружены информацией. А новостной поток формируется в том числе и не совсем доброкачественными агентствами, у которых есть свои политические цели и экономические интересы.

Я не призываю к отказу от новостей (особенно, если с новостями связана ваша работа), но призываю к воздержанию и ограничению своего любопытства к тем новостям, что нужны не для дела, а для развлечения.

И новости нас обычно не утешают. Разве что сделать специальную ленту хороших новостей. Хорошо бы воздерживаться и от ненужных фильмов, от музыки. Хотя, конечно, все нужно делать сообразно с обстоятельствами.

Владимир Легойда: Что касается воздержания от новостей, то мне кажется, это правильный совет. Мы сегодня иногда превращаемся в приложение к смартфону. И кто из нас не ловил себя на бездумном пролистывании ленты в Telegram или в Facebook?

В новостях часто много пустого шума. Я всегда вспоминаю рассказ Святейшего патриарха о том, как он, будучи молодым, оказался на международной конференции, и услышал от известного ученого, нобелевского лауреата: надо сигналы отделять от шумов. Вот шумы хорошо бы ограничить.

Пост это только воздержание в пище или время для добрых дел?

Владимир Легойда: Кто-то из святых сказал: если бы в посте дело было только в еде, то самыми святыми были бы коровы. Хотя и воздержание в еде все-таки важно, потому что человек существо психосоматическое. Но при этом иногда нам легче выбрать в ресторане постное меню, чем заметить, что мы не меняемся в своем дурном отношении к людям.

И важно к тому не просто воздерживаться в пище, но и передавать ее излишки тем, кто нуждается. Сейчас мы, конечно, переживаем колоссальную потребность в милосердии.

Какие благотворительные акции проходят в Церкви в Великий пост?

Епископ Пантелеимон: У нас сейчас проходит акция «Дари радость на Пасху», мы стараемся помогать больным, особенно ковидным, которым особенно тяжко.

На портале Милосердие.ру есть прекрасные возможности для добрых дел: продуктами можно поделиться, вещами, чтобы поддержать тех, кому трудно. А сейчас увеличилось количество таких людей. И тех, кому не хватает на еду, и тех, у кого нет одежды.

Наша церковная больница святителя Алексия открыла новую горячую линию, на которую мы получили 6200 звонков. Мы помогали нашим соотечественникам на постсоветском пространстве, собирали им деньги, потому что они там иногда просто голодали.

Пост — это время, когда надо постараться помочь другим. Не забывайте об одиноких людях. Хотя бы раз за Великий пост сходите в больницу, там сейчас очень нужны добровольцы. Мы каждое воскресенье в 11:45 принимаем добровольцев в храме святого царевича Димитрия при Первой Градской больнице. Причем не только православных христиан, а всех.

Какие молитвы стоит читать дополнительно в Великий пост?

Епископ Пантелеимон: Хорошо бы нам вслед за великим Александром Сергеевичем Пушкиным, полюбить молитву, которую полюбил он: «Но ни одна из них меня не умиляет, /Как та, которую священник повторяет/ Во дни печальные Великого поста». И хорошо бы читать ее и утром, и вечером.

Как строится в Великий пост богослужебная жизнь? Меняется ли график богослужений патриарха?

Владимир Легойда: Конечно, богослужебная жизнь в Великий пост отличается, предполагается, что все мы больше времени проводим в храме.

Святейший Патриарх в первые дни Великого поста читает канон Андрея Критского. Поскольку текст канона сложный, очень важно, как его читать. Патриарх читает канон замечательно, многие звонили накануне и спрашивали: а где патриарх будет читать Великий Канон?

Епископ Пантелеимон: Не все священники, кстати, служат утреннюю и вечернюю службу, а Патриарх служит. Я видел, как он внимательно молится. Он любит службу и вникает в нее. По книгам смотрит, как раньше (до всех книгоиздательских подсказок) люди служили.

И нам всем стоит в Великий пост чаще быть на богослужениях. Очень важно ходить на вечерню. Хорошо взять при этом в руки русский текст и внимательно последить за службой. И конечно, радоваться возможности воспользоваться замечательным инструментом, которому уже 1, 5 тысячи лет, и который называется Великий пост.

Что выявила пандемия?

Епископ Пантелеимон: Пандемия вызвала всплеск любви. Думаю, что не только в церкви. Мы же знаем, как работали врачи, как помогали волонтеры. У нас открылось второе и третье дыхание любви. Москва стала помогать людям, которые живут в регионах. Очень важно сейчас не забывать о Дальнем Востоке, о Сибири. И помнить, что Господь попустил нам это испытание как раз для того, чтобы мы его преодолели.

Владимир Легойда: Это время дано нам для того, что бы мы пересмотрели свою жизнь, и научились лучше ценить то, что у нас есть. Сейчас остро стоит вопрос: а в чем наше христианство? Потому что кто-то считает, что не предавать Христа — это не носить маску. И продолжать лобызаться при встрече.

Очень важно осознавать, что нас сейчас волнует, о чем мы говорим. Ну и конечно, есть еще один общечеловеческий результат этого времени: мы поняли, что общество потребления может завести нас только в тупик.

Календарь Успенского поста 2021 – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Успенский пост — кульминация лета, две недели духовной и телесной подготовки к одному из самых любимых в русском народе празднику — Успения Пресвятой Богородицы.

Известно, что Дева Мария всю земную жизнь соблюдала строгую умеренность в еде, а за три дня до своего Успения перестала вкушать пищу и лишь пила воду. Таким образом, возлагая на себя ограничения Успенского поста верующие подражают Самой Богородице.

Когда начинается Успенский пост в 2021 году?

У всех многодневных православных постов есть, как общие черты, так и свои особенности. Успенский пост по строгости сопоставим с Великим постом. Так же, как и Петров пост, он приходится на лето. А сходство с Рождественским постом в том, что его начало и окончание имеют фиксированные календарные даты.

Поэтому на вопрос: «Когда начинается Успенский пост в 2021 году?» ответить легко — 1 (14) августа, то есть так же, как и во все прошлые годы.

На Успенский пост приходятся два праздника, известных в первую очередь по своим «народным» названиям, но имеющих также и церковное значение Медовый Спас (в церковном календаре — Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня) и Яблочный Спас (Преображение Господне). Первый из них связан с древним обычаем выносить на улицы и дороги Честного Древа Креста для отвращения от болезней, которых много бывало именно в августе. По народной традиции в этот день в храмы приносят для освящения мед. Этот день отмечается 1 (14) августа, то есть с праздника Происхождения Честных Древ Креста Господня и начинается Успенский пост.

На Яблочный Спас традиционно освящают новый урожай яблок, но для Церкви этот день важен как большой праздник относящийся к числу двунадесятых — Преображение Господне. Он установлен в память о событии на горе Фавор, куда Спаситель вместе с тремя наиболее близкими учениками Петром, Иаковом и Иоанном удалился для молитвы. И там, молясь, Он, по слову евангелиста Матфея, Он «преобразился пред ними, и просияло лице Его, как солнце, одежды Его сделались белыми, как свет». При этом явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним. Праздник Преображения предваряет один день предпразднства — 5 (18) августа, и ему последуют семь дней попразднства — с 7 (20) по 13 (26) августа. В честь Преображения Господня, как одного из великих праздников, верующим за трапезой дозволяется вкушание рыбы.

Что можно есть в Успенский пост?

Трапезы Успенского поста исключают мясо и мясные изделия, рыбу, морепродукты, яйца и молочные продукты. Послабление допускается в праздник Преображения, когда можно вкушать рыбу. Но во многом вопрос, что можно есть в Успенский пост, а что нельзя, должен решаться индивидуально — в зависимости от состояния здоровья, возраста, подготовленности конкретного человека. Отдельно стоит рассмотреть постный рацион детей — для них отказ от пищи, содержащей кальций, и другие важные для растущего организма вещества, может быть привести к нежелательным последствиям для здоровья. Все эти вопросы лучше обсудить со своим духовником.

Благодаря обилию овощей, грибов, фруктов, огородной зелени, которые дарит нам август, пища Успенского поста разнообразна, питательна и насыщена витаминами. Недаром Успенский пост в народе издавна называется лакомкой.

Тем не менее, следует учитывать, что в вопросе воздержания от той или иной пищи, православные верующие ориентируются на монастырский устав, а это не всем по силам. Пост ни в коей мере — не диета, и если соблюдение поста по всей строгости (например, в дни сухоядения) вызывает раздражение на окружающих, то, очевидно, что такой «штурм Небес», достигает противоположной цели.

Здесь уместно напомнить наставление Иоанна Златоуста: «Ошибается тот, кто считает, что пост — лишь в воздержании от пищи. Истинный пост — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи, клятвопреступления».

Гораздо легче перенести ограничения поста, если и накануне соблюдать умеренность, не устраивая обильное объедение «напоследок».

Успенский пост: питание по дням

Календарь составлен по строгому монастырскому уставу. Миряне обычно постятся менее строго (например, без сухоядения, употребляя рыбу и т. п.). Монастырский же устав дает представление о степени строгости того или иного для поста в церковной традиции. Что же для вас будет постной едой — пустая гречка или рыбная котлета в столовой на работе, лучше всего решать в индивидуальном порядке и советуясь, по возможности, со своим духовником.

Как уже сказано, по воздержанию в пище Успенский пост подобен Великому посту. В понедельник, среду и пятницу монастырский устав предусматривает сухоядение — вкушение невареной еды. По вторникам и четвергам допускается употребление горячих блюд, но без растительного масла. По субботам и воскресеньям — горячая пища с растительным маслом.

Расписание Успенского поста, питания по дням:

14 августа, суббота

Горячая пища с маслом — можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жареный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

15 августа, воскресенье

Горячая пища с маслом — можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жареный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

16 августа, понедельник

Сухоядение — в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

17 августа, вторник

Горячая пища без масла — дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

18 августа, среда

Сухоядение — в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

19 августа, четверг, праздник Преображения Господня

Наряду с горячей пищей разрешается рыба и морепродукты, также допускается немного вина.

20 августа, пятница

Сухоядение — в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

21 августа, суббота

Горячая пища с маслом — можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жареный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

22 августа, воскресенье

Горячая пища с маслом — можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жареный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

23 августа, понедельник

Сухоядение — в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

24 августа, вторник

Горячая пища без масла — дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

25 августа, среда

Сухоядение — в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

26 августа, четверг

Горячая пища без масла — дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

27 августа, пятница

Сухоядение — в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

28 августа, суббота. Успение Пресвятой Богородицы

Поста нет.

Когда заканчивается Успенский пост в 2021 году?

Праздник Успения всегда отмечается 15 (28) августа — им и завершается Успенский пост. Он относится к числу неподвижных дат церковного календаря, не привязанных к празднику Пасхи. Поэтому дата окончания Успенского поста не меняется в разные годы.

Успение в 2021 году приходится на субботу. Поста в этот день нет.

Распечатать календарь Успенского поста

Успенский пост в августе 2021 года: какого числа начинается и почему будет длиннее на день

Митрополит Новосибирский и Бердский Никодим совершает Божественную литургию в Вознесенском кафедральном соборе. Фото с сайта новосибирской Митрополии РПЦ

Успенский пост – единственный пост, который посвящён Божьей Матери. Ежегодно его соблюдают в течение 14 дней. Этот строгий пост начинается 14 августа. Но так как в 2021 году 13 августа выпадает на пятницу – постный день, то для христиан 12 августа будет последним днём заговенья. А завершится пост 28 августа православным праздником Успения Пресвятой Богородицы.

Успенский пост считается таким же строгим, как и Великий, поэтому в него действуют запреты и по питанию. В этот период разрешается растительная пища – хлеб, крупы, овощи, фрукты. Также в меню могут быть мёд, грибы, орехи. Запрещается употреблять яйца, молоко, сметану, кефир, творог, масло и мясо.

История Успенского поста давняя. Известно, что уже в 5 веке верующие соблюдали воздержание в этот период. Первоначально, по церковным канонам, воздержание было после Троицы (обычно отсчитывали неделю после праздника) и до Успения полагалось тем, кто по каким-то причинам пропускал Великий пост. Позже временные рамки были изменены. Константинопольским собором в 1166 году было вынесено решение об установлении Успенского поста продолжительностью в две недели от 1 до 14 августа (Юлианский календарь). По новому стилю и правилам Григорианского календаря даты приходятся на вторую половину августа: с 14 до 27 числа включительно.

Прежде всего в период поста установлены духовные ограничения. Нужно воздерживаться от ругани и сквернословия, лишней информации, сплетен, пустых разговоров. Принято бороться с недостатками, пытаться усмирить гнев, лень, осуждение других людей. Важно проявлять милосердие, помогать немощным и нуждающимся, но не ради выгоды, а по доброй воле.

Напомним, что 14 августа предстоит праздник Медового Спаса. Всё о предстоящих в августе трёх Спасах читайте на Сиб.фм.

Православный пост — Вопросы и ответы

Вопрос

Почему православные христиане постятся по средам и пятницам? Кто решил, что православный пост должен включать отказ от продуктов животного происхождения?

Разве для кого-то не было бы более жертвенным отказаться от продуктов, которые он действительно любил, например, конфет, вместо мяса, которое им все равно может быть безразлично? Насколько придирчивы должны быть православные христиане в отношении проверки ингредиентов в определенных блюдах.Например, следует ли им читать ингредиенты, прежде чем съесть упаковку пшеничных крекеров, чтобы убедиться, что не использовались яичные или молочные экстракты? Кроме того, разве это не противоречит цели голодания, если вместо настоящих продуктов используются такие продукты, как немолочное молоко, овощные пепперони или искусственный сыр?

Ответ

Спасибо за ваш запрос. Я отвечу на ваш вопрос по пунктам.

ВЫ ПИШИТЕ:

Почему православные христиане постятся по средам и пятницам?

ОТВЕТ:

Православные христиане постятся в среду в память о предательстве Христа и по пятницам в память о Его распятии и смерти.

ВЫ ПИШИТЕ:

Кто решил, что православный пост должен включать воздержание от продуктов животного происхождения?

ОТВЕТ:

Эта форма поста была передана в ранней церкви из еврейской практики. В Евангелии от Матфея Христос говорит: «Когда поститесь, не уподобляйтесь лицемерам», что указывает на то, что иудеи постились; это также указывает на то, что Христос предполагает, что кто-то постится, потому что Он говорит «когда поститесь», а не «если поститесь». Пост — это не то, что развилось только вместе с христианством; скорее, это практика, которой следовали иудеи, и даже в Священном Писании упоминается, что Христос постился.

ВЫ ПИШИТЕ:

Разве для кого-то не было бы более жертвенным отказаться от продуктов, которые он действительно любил, например, конфет, вместо мяса, которое им все равно может быть безразлично?

ОТВЕТ:

Цель поста — не «отказаться» от вещей или сделать что-то «жертвенное». Цель поста — научиться дисциплине, обрести контроль над теми вещами, которые действительно находятся под нашим контролем, но которые мы так часто позволяем контролировать.Особенно в нашей культуре еда доминирует в жизни многих людей. Собираем кулинарные книги. У нас есть целая телевизионная сеть, посвященная еде [Food Channel]. У нас есть расстройства пищевого поведения, диеты в изобилии, таблетки для похудания, процедуры липосакции, ушивание желудка скобами — все это происходит из-за того, что мы часто позволяем еде, которая сама по себе не может контролировать нас, контролировать нас. Мы постимся, чтобы обрести контроль, дисциплинировать себя, получить контроль над тем, что мы позволили выйти из-под контроля.Отказ от конфет — если они не контролируются конфетами — не пост. Это отказ от конфет или идея, что мы постимся, чтобы страдать. Но мы постимся не для того, чтобы страдать. Мы постимся, чтобы взять свою жизнь под контроль и восстановить контроль над теми вещами, которые вышли из-под контроля. Далее, когда мы поем в первую неделю Великого поста, «постимся от пищи, давайте также поститься от своих страстей».

ВЫ ПИШИТЕ:

Насколько придирчивы должны быть православные христиане в отношении проверки ингредиентов в определенных блюдах.Например, следует ли им читать ингредиенты, прежде чем съесть упаковку пшеничных крекеров, чтобы убедиться, что не использовались яичные или молочные экстракты?

ОТВЕТ:

Точно так же, как мы бы сказали, что с чем-либо в жизни «умеренность лучше», мы также должны подходить к посту с умеренностью. Пост, как я уже писал, помогает нам избавиться от контрольной пищи, которую мы так часто испытываем. Но если голодание само по себе начинает контролировать нас — если мы проводим бесчисленные часы, читая каждую этикетку ингредиентов и тому подобное, — тогда мы можем стать так же управляемыми нашим голоданием и, в процессе, упустить весь смысл голодания в первую очередь.По сути, в мясных и молочных продуктах нет ничего плохого, но даже люди с Дженни Крейг скажут вам, что если вы хотите «облегчить физическую нагрузку», в первую очередь следует отказаться от красного мяса и молочных продуктов. или, по крайней мере, быть съеденным в умеренных количествах. Следовательно, одержимость чтением этикеток может быть столь же проблематичной, как и одержимость едой. Должно быть равновесие, чтобы наш пост не был таким, который осуждает Сам Христос — постом фарисеев.

ВЫ ПИШИТЕ:

Кроме того, не противоречит ли цели голодания, если вместо настоящих продуктов используются такие продукты, как немолочное молоко, овощные пепперони или искусственный сыр?

ОТВЕТ:

В самом деле, быть под контролем «синдрома замещения» так же плохо, как контролироваться пищей, которую человек пытается заменить.Я видел постные кулинарные книги с миллионом рецептов «Постного хвоста омара» [в нашей культуре, лакомства для гурманов], которые предупреждают, что «рисовый маргарин» следует использовать вместо «топленого масла», поскольку масло — это молочный продукт! Сорта упускает из виду главное. Я бы первым сказал: «Эй, я не могу дождаться пятницы, чтобы съесть хвост омара вместо Биг Мак».

Так как я особенно люблю омаров, с добавлением или без чего-либо, сливочного масла, маргарина или чего-то еще, хотя я могу есть омаров с маргарином и оставаться в рамках «закона» поста, я точно скучаю по «духу» поста. .Соевое молоко, гамбургеры с тофу и маргарин можно контролировать так же, как цельное молоко, гамбургеры и топленое масло. Я знаю семью, которая не особенно любит индейку, но абсолютно любит «индейку с тофу», которую можно легко купить в магазинах здорового питания. Они проводят много времени, рассказывая всем, как это выглядит как индейка — те, что я видел, имеют форму настоящей индейки, в комплекте с маленькими бумажными пинетками на концах их маленьких ножек тофу — и на вкус как индейка [ трудно представить, но опять же, я не очень хочу попробовать что-нибудь из тофу], и даже пахнет как индейка.В этих бессвязных словах я слышу: «Не ешьте индейку, но чтобы быть таким же удовлетворенным, как если бы вы были, когда едите индейку, ешьте индейку тофу, потому что на вкус она такая же, как у индейки, но поскольку это не мясо, вы все еще постится, наслаждаясь традиционным ужином из индейки ». Немного запутанно — и признак того, что их контролируют.

Возможно, было бы лучше просто съесть настоящий продукт и покончить с этим, потому что на то, чтобы тофу вкус, внешний вид и запах напоминал настоящий продукт, требуется больше времени, чем просто есть индейку.Это, в первую очередь, упускает из виду весь смысл голодания, и я осмелюсь сказать, что человек может стать еще более контролируемым, пытаясь придать тофу вкус индейки, чем просто съев индейку в первую очередь, что совсем несложно. Отсюда и «синдром замещения», который фокусируется на следовании «букве закона» при игнорировании «духа, на котором основан закон». Всегда нужно руководствоваться здравым смыслом, и часто слышимое «попробуйте этот постный шоколадный торт без молока — он намного лучше, чем непостный вариант» — это не пост.В лучшем случае это способ соблюдать «закон», в первую очередь упуская сам «дух» поста. Я даже знаю людей, которые едят постный шоколадный торт без молока, когда это не постный день или сезон, просто потому, что он намного вкуснее, чем обычный вариант, что действительно упускает из виду суть. В заключение хочу сказать, что цель поста не только в том, чтобы избегать определенных продуктов, но и в том, чтобы избежать контроля, который мы позволяем пище иметь над нами. Если мы не можем дисциплинировать себя в отношении того, что идет нам в рот, мы вряд ли сможем дисциплинировать себя в отношении того, что исходит из наших уст.

Пост — orthodoxWiki

Пост в Православной церкви обычно считается воздержанием от определенных продуктов в определенные дни или периоды. Однако пост — это больше, чем просто воздержание от еды. Это также может включать, например, отказ от супружеских отношений и ограничение развлечений. Безусловно, это время, когда повышается внимание к воздержанию от злых действий и мыслей.

Виды голодания

Православные христиане обычно имеют в виду три вида поста, когда говорят о посте.

Аскетический пост

Аскетический пост проводится по установленным монастырским правилам. Эти правила существуют не как фарисейское «невыносимое бремя» (Луки 11:46), а как идеал, к которому нужно стремиться. Правила аскетического поста не являются самоцелью, но являются средством духовного совершенствования, увенчанного любовью и поддерживаемого молитвой. Правила в основном состоят из полного воздержания от определенных продуктов и значительного сокращения рациона.

Евхаристический или литургический пост

Евхаристический пост не относится к нормальному воздержанию при подготовке к причастию; это означает пост от самого святого празднования Евхаристии.Это делается в будние дни Великого поста вместе с аскетическим постом.

Всего быстро

Это полное воздержание от еды и питья на короткое время. Это делается на один день или даже на часть дня для духовной концентрации на том, что должно произойти. Например, канун Рождества или время перед причастием. Это последняя подготовка к Великому Пиру или решающему духовному событию.

Время голодания

Продленное голодание

Существует четыре основных периода длительного голодания:

1. Великий пост — это период в шесть недель, предшествующий Страстной неделе в ожидании праздника праздников, Пасхи, за которым следует пост Страстной недели.Великому посту предшествует мясной завтрак , который начинается в понедельник после воскресенья Страшного суда до сырного воскресенья.
2. Рождественский пост (или Адвент; также называемый постом Святого Филиппа, наступающий сразу после его праздника 14 ноября) — это период с 15 ноября по 24 декабря (сорок дней) в ожидании Рождества, праздника Рождества Христова. Спаситель.
3. Пост Апостолов — это период от понедельника после Всех Святых (переменный праздник) до праздника Св.Петра и Павла 29 июня.
4. Успенский пост — период первых двух недель августа в преддверии праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Разгрузочные дни

Обычное голодание

православных христиан также регулярно постятся по средам и пятницам в ознаменование предательства Христа Иудой Искариотом и Его распятия. Монастыри дополнительно поминают ангелов по понедельникам постом.

Подготовка к приему Святой Евхаристии

Пост — это часть подготовки к принятию Тела и Крови Христовых.Кроме того, для правильной подготовки необходимы исповедь и определенное правило молитв.

На утренней литургии соблюдается абсолютный пост (без еды и питья, даже воды) после пробуждения от сна до причастия. Некоторые также воздерживаются от мяса и молочных продуктов после предыдущей вечерни. На дневной или вечерней литургии следует соблюдать абсолютный пост не менее шести часов.

Всегда нужно уточнять у основного служителя Божественной литургии, чтобы проверить его ожидания относительно подготовки к принятию Евхаристии.

Так как совершающий священник или диакон причащается, а затем поглощает оставшуюся Евхаристию, он соблюдает абсолютный пост перед каждой совершаемой литургией.

Исключения

Дисциплина поста может быть ослаблена, если необходимо, когда человек путешествует или болеет. Кроме того, следует делать исключения при получении чьего-либо гостеприимства, потому что акцент следует делать не на внешнем проявлении благочестия, а на принятии любви и щедрости других. Православным христианам нельзя поститься в ущерб своему здоровью.Пост — это средство для достижения цели, а не самоцель. Если вы новичок в посте, прежде чем начать, попросите совета у священника.

Недели без поста

После некоторых праздников православные христиане не постятся, чтобы показать свою радость к празднику.

От праздника Рождества Христова до кануна Богоявления (25 декабря — 4 января)

Неделя после воскресенья мытаря и фарисея (первая неделя Великого поста)

Светлая седмица (неделя после Пасхи)

Неделя Троицы (неделя после Пятидесятницы)

Еда

Пост, связанный с едой, имеет много разных степеней.Во время Великого поста, по средам и пятницам ежедневный пост является самым строгим, с воздержанием от:

мясо (что угодно с позвоночником),

молочных продуктов (яйца в эту или предыдущую категорию),

оливкового масла и

вина.

Кроме того, во время Великого поста размер и количество приемов пищи, а также выбор меньше. Во многие другие праздничные дни или дни поста избегают или разрешают определенные продукты при меньших степенях голодания.

Духовное значение

Пост также сочетается с молитвой, подаянием милостыни и исповедью, подготавливая всего человека, как спортсмена, тело, разум и душу, к предстоящему празднику, подобно тому, как православные христиане надеются быть должным образом подготовленными ко Второму пришествию. По этой причине во время постов не должно заключаться бракосочетание. Еще одна важная часть любого поста — исповедь.

История и традиции

Христиане унаследовали традицию поста от евреев.Иисус также приводил ученикам примеры поста, в первую очередь перед тем, как он провел сорок дней в пустыне, когда его искушал дьявол (Мф. 4: 1-11).

«… поститесь по средам и пятницам» (Дидахе 8: 1). Пост в среду и пятницу был обычным явлением в раннем христианстве, о чем свидетельствуют писания первого или начала второго века, известные как Дидахе, или Учение Двенадцати Апостолов; За пределами Восточной церкви не было общепризнанным фактом, что эта традиция поста сохранялась неизменной с столь ранней даты до открытия греческого и латинского языков mss.Дидахе в 1873 и 1900 годах соответственно.

См. Также

Внешние ссылки

Источники

Пост — orthodoxWiki

Пост в Православной церкви обычно считается воздержанием от определенных продуктов в определенные дни или периоды. Однако пост — это больше, чем просто воздержание от еды. Это также может включать, например, отказ от супружеских отношений и ограничение развлечений. Безусловно, это время, когда повышается внимание к воздержанию от злых действий и мыслей.

Виды голодания

Православные христиане обычно имеют в виду три вида поста, когда говорят о посте.

Аскетический пост

Аскетический пост проводится по установленным монастырским правилам. Эти правила существуют не как фарисейское «невыносимое бремя» (Луки 11:46), а как идеал, к которому нужно стремиться. Правила аскетического поста не являются самоцелью, но являются средством духовного совершенствования, увенчанного любовью и поддерживаемого молитвой. Правила в основном состоят из полного воздержания от определенных продуктов и значительного сокращения рациона.

Евхаристический или литургический пост

Евхаристический пост не относится к нормальному воздержанию при подготовке к причастию; это означает пост от самого святого празднования Евхаристии. Это делается в будние дни Великого поста вместе с аскетическим постом.

Всего быстро

Это полное воздержание от еды и питья на короткое время. Это делается на один день или даже на часть дня для духовной концентрации на том, что должно произойти.Например, канун Рождества или время перед причастием. Это последняя подготовка к Великому Пиру или решающему духовному событию.

Время голодания

Продленное голодание

Существует четыре основных периода длительного голодания:

1. Великий пост — это период в шесть недель, предшествующий Страстной неделе в ожидании праздника праздников, Пасхи, за которым следует пост Страстной недели. Великому посту предшествует мясной завтрак , который начинается в понедельник после воскресенья Страшного суда до сырного воскресенья.
2. Рождественский пост (или Адвент; также называемый постом Святого Филиппа, наступающий сразу после его праздника 14 ноября) — это период с 15 ноября по 24 декабря (сорок дней) в ожидании Рождества, праздника Рождества Христова. Спаситель.
3. Пост Апостолов — это период от понедельника после Всех Святых (переменный праздник) до праздника Св. Петра и Павла 29 июня.
4. Успенский пост — период первых двух недель августа в преддверии праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Разгрузочные дни

Обычное голодание

православных христиан также регулярно постятся по средам и пятницам в ознаменование предательства Христа Иудой Искариотом и Его распятия. Монастыри дополнительно поминают ангелов по понедельникам постом.

Подготовка к приему Святой Евхаристии

Пост — это часть подготовки к принятию Тела и Крови Христовых. Кроме того, для правильной подготовки необходимы исповедь и определенное правило молитв.

На утренней литургии соблюдается абсолютный пост (без еды и питья, даже воды) после пробуждения от сна до причастия. Некоторые также воздерживаются от мяса и молочных продуктов после предыдущей вечерни. На дневной или вечерней литургии следует соблюдать абсолютный пост не менее шести часов.

Всегда нужно уточнять у основного служителя Божественной литургии, чтобы проверить его ожидания относительно подготовки к принятию Евхаристии.

Так как совершающий священник или диакон причащается, а затем поглощает оставшуюся Евхаристию, он соблюдает абсолютный пост перед каждой совершаемой литургией.

Исключения

Дисциплина поста может быть ослаблена, если необходимо, когда человек путешествует или болеет. Кроме того, следует делать исключения при получении чьего-либо гостеприимства, потому что акцент следует делать не на внешнем проявлении благочестия, а на принятии любви и щедрости других. Православным христианам нельзя поститься в ущерб своему здоровью. Пост — это средство для достижения цели, а не самоцель. Если вы новичок в посте, прежде чем начать, попросите совета у священника.

Недели без поста

После некоторых праздников православные христиане не постятся, чтобы показать свою радость к празднику.

От праздника Рождества Христова до кануна Богоявления (25 декабря — 4 января)

Неделя после воскресенья мытаря и фарисея (первая неделя Великого поста)

Светлая седмица (неделя после Пасхи)

Неделя Троицы (неделя после Пятидесятницы)

Еда

Пост, связанный с едой, имеет много разных степеней.Во время Великого поста, по средам и пятницам ежедневный пост является самым строгим, с воздержанием от:

мясо (что угодно с позвоночником),

молочных продуктов (яйца в эту или предыдущую категорию),

оливкового масла и

вина.

Кроме того, во время Великого поста размер и количество приемов пищи, а также выбор меньше. Во многие другие праздничные дни или дни поста избегают или разрешают определенные продукты при меньших степенях голодания.

Духовное значение

Пост также сочетается с молитвой, подаянием милостыни и исповедью, подготавливая всего человека, как спортсмена, тело, разум и душу, к предстоящему празднику, подобно тому, как православные христиане надеются быть должным образом подготовленными ко Второму пришествию. По этой причине во время постов не должно заключаться бракосочетание. Еще одна важная часть любого поста — исповедь.

История и традиции

Христиане унаследовали традицию поста от евреев.Иисус также приводил ученикам примеры поста, в первую очередь перед тем, как он провел сорок дней в пустыне, когда его искушал дьявол (Мф. 4: 1-11).

«… поститесь по средам и пятницам» (Дидахе 8: 1). Пост в среду и пятницу был обычным явлением в раннем христианстве, о чем свидетельствуют писания первого или начала второго века, известные как Дидахе, или Учение Двенадцати Апостолов; За пределами Восточной церкви не было общепризнанным фактом, что эта традиция поста сохранялась неизменной с столь ранней даты до открытия греческого и латинского языков mss.Дидахе в 1873 и 1900 годах соответственно.

См. Также

Внешние ссылки

Источники

Пост — orthodoxWiki

Пост в Православной церкви обычно считается воздержанием от определенных продуктов в определенные дни или периоды. Однако пост — это больше, чем просто воздержание от еды. Это также может включать, например, отказ от супружеских отношений и ограничение развлечений. Безусловно, это время, когда повышается внимание к воздержанию от злых действий и мыслей.

Виды голодания

Православные христиане обычно имеют в виду три вида поста, когда говорят о посте.

Аскетический пост

Аскетический пост проводится по установленным монастырским правилам. Эти правила существуют не как фарисейское «невыносимое бремя» (Луки 11:46), а как идеал, к которому нужно стремиться. Правила аскетического поста не являются самоцелью, но являются средством духовного совершенствования, увенчанного любовью и поддерживаемого молитвой. Правила в основном состоят из полного воздержания от определенных продуктов и значительного сокращения рациона.

Евхаристический или литургический пост

Евхаристический пост не относится к нормальному воздержанию при подготовке к причастию; это означает пост от самого святого празднования Евхаристии. Это делается в будние дни Великого поста вместе с аскетическим постом.

Всего быстро

Это полное воздержание от еды и питья на короткое время. Это делается на один день или даже на часть дня для духовной концентрации на том, что должно произойти.Например, канун Рождества или время перед причастием. Это последняя подготовка к Великому Пиру или решающему духовному событию.

Время голодания

Продленное голодание

Существует четыре основных периода длительного голодания:

1. Великий пост — это период в шесть недель, предшествующий Страстной неделе в ожидании праздника праздников, Пасхи, за которым следует пост Страстной недели. Великому посту предшествует мясной завтрак , который начинается в понедельник после воскресенья Страшного суда до сырного воскресенья.
2. Рождественский пост (или Адвент; также называемый постом Святого Филиппа, наступающий сразу после его праздника 14 ноября) — это период с 15 ноября по 24 декабря (сорок дней) в ожидании Рождества, праздника Рождества Христова. Спаситель.
3. Пост Апостолов — это период от понедельника после Всех Святых (переменный праздник) до праздника Св. Петра и Павла 29 июня.
4. Успенский пост — период первых двух недель августа в преддверии праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Разгрузочные дни

Обычное голодание

православных христиан также регулярно постятся по средам и пятницам в ознаменование предательства Христа Иудой Искариотом и Его распятия. Монастыри дополнительно поминают ангелов по понедельникам постом.

Подготовка к приему Святой Евхаристии

Пост — это часть подготовки к принятию Тела и Крови Христовых. Кроме того, для правильной подготовки необходимы исповедь и определенное правило молитв.

На утренней литургии соблюдается абсолютный пост (без еды и питья, даже воды) после пробуждения от сна до причастия. Некоторые также воздерживаются от мяса и молочных продуктов после предыдущей вечерни. На дневной или вечерней литургии следует соблюдать абсолютный пост не менее шести часов.

Всегда нужно уточнять у основного служителя Божественной литургии, чтобы проверить его ожидания относительно подготовки к принятию Евхаристии.

Так как совершающий священник или диакон причащается, а затем поглощает оставшуюся Евхаристию, он соблюдает абсолютный пост перед каждой совершаемой литургией.

Исключения

Дисциплина поста может быть ослаблена, если необходимо, когда человек путешествует или болеет. Кроме того, следует делать исключения при получении чьего-либо гостеприимства, потому что акцент следует делать не на внешнем проявлении благочестия, а на принятии любви и щедрости других. Православным христианам нельзя поститься в ущерб своему здоровью. Пост — это средство для достижения цели, а не самоцель. Если вы новичок в посте, прежде чем начать, попросите совета у священника.

Недели без поста

После некоторых праздников православные христиане не постятся, чтобы показать свою радость к празднику.

От праздника Рождества Христова до кануна Богоявления (25 декабря — 4 января)

Неделя после воскресенья мытаря и фарисея (первая неделя Великого поста)

Светлая седмица (неделя после Пасхи)

Неделя Троицы (неделя после Пятидесятницы)

Еда

Пост, связанный с едой, имеет много разных степеней.Во время Великого поста, по средам и пятницам ежедневный пост является самым строгим, с воздержанием от:

мясо (что угодно с позвоночником),

молочных продуктов (яйца в эту или предыдущую категорию),

оливкового масла и

вина.

Кроме того, во время Великого поста размер и количество приемов пищи, а также выбор меньше. Во многие другие праздничные дни или дни поста избегают или разрешают определенные продукты при меньших степенях голодания.

Духовное значение

Пост также сочетается с молитвой, подаянием милостыни и исповедью, подготавливая всего человека, как спортсмена, тело, разум и душу, к предстоящему празднику, подобно тому, как православные христиане надеются быть должным образом подготовленными ко Второму пришествию. По этой причине во время постов не должно заключаться бракосочетание. Еще одна важная часть любого поста — исповедь.

История и традиции

Христиане унаследовали традицию поста от евреев.Иисус также приводил ученикам примеры поста, в первую очередь перед тем, как он провел сорок дней в пустыне, когда его искушал дьявол (Мф. 4: 1-11).

«… поститесь по средам и пятницам» (Дидахе 8: 1). Пост в среду и пятницу был обычным явлением в раннем христианстве, о чем свидетельствуют писания первого или начала второго века, известные как Дидахе, или Учение Двенадцати Апостолов; За пределами Восточной церкви не было общепризнанным фактом, что эта традиция поста сохранялась неизменной с столь ранней даты до открытия греческого и латинского языков mss.Дидахе в 1873 и 1900 годах соответственно.

См. Также

Внешние ссылки

Источники

Пост — orthodoxWiki

Пост в Православной церкви обычно считается воздержанием от определенных продуктов в определенные дни или периоды. Однако пост — это больше, чем просто воздержание от еды. Это также может включать, например, отказ от супружеских отношений и ограничение развлечений. Безусловно, это время, когда повышается внимание к воздержанию от злых действий и мыслей.

Виды голодания

Православные христиане обычно имеют в виду три вида поста, когда говорят о посте.

Аскетический пост

Аскетический пост проводится по установленным монастырским правилам. Эти правила существуют не как фарисейское «невыносимое бремя» (Луки 11:46), а как идеал, к которому нужно стремиться. Правила аскетического поста не являются самоцелью, но являются средством духовного совершенствования, увенчанного любовью и поддерживаемого молитвой. Правила в основном состоят из полного воздержания от определенных продуктов и значительного сокращения рациона.

Евхаристический или литургический пост

Евхаристический пост не относится к нормальному воздержанию при подготовке к причастию; это означает пост от самого святого празднования Евхаристии. Это делается в будние дни Великого поста вместе с аскетическим постом.

Всего быстро

Это полное воздержание от еды и питья на короткое время. Это делается на один день или даже на часть дня для духовной концентрации на том, что должно произойти.Например, канун Рождества или время перед причастием. Это последняя подготовка к Великому Пиру или решающему духовному событию.

Время голодания

Продленное голодание

Существует четыре основных периода длительного голодания:

1. Великий пост — это период в шесть недель, предшествующий Страстной неделе в ожидании праздника праздников, Пасхи, за которым следует пост Страстной недели. Великому посту предшествует мясной завтрак , который начинается в понедельник после воскресенья Страшного суда до сырного воскресенья.
2. Рождественский пост (или Адвент; также называемый постом Святого Филиппа, наступающий сразу после его праздника 14 ноября) — это период с 15 ноября по 24 декабря (сорок дней) в ожидании Рождества, праздника Рождества Христова. Спаситель.
3. Пост Апостолов — это период от понедельника после Всех Святых (переменный праздник) до праздника Св. Петра и Павла 29 июня.
4. Успенский пост — период первых двух недель августа в преддверии праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Разгрузочные дни

Обычное голодание

православных христиан также регулярно постятся по средам и пятницам в ознаменование предательства Христа Иудой Искариотом и Его распятия. Монастыри дополнительно поминают ангелов по понедельникам постом.

Подготовка к приему Святой Евхаристии

Пост — это часть подготовки к принятию Тела и Крови Христовых. Кроме того, для правильной подготовки необходимы исповедь и определенное правило молитв.

На утренней литургии соблюдается абсолютный пост (без еды и питья, даже воды) после пробуждения от сна до причастия. Некоторые также воздерживаются от мяса и молочных продуктов после предыдущей вечерни. На дневной или вечерней литургии следует соблюдать абсолютный пост не менее шести часов.

Всегда нужно уточнять у основного служителя Божественной литургии, чтобы проверить его ожидания относительно подготовки к принятию Евхаристии.

Так как совершающий священник или диакон причащается, а затем поглощает оставшуюся Евхаристию, он соблюдает абсолютный пост перед каждой совершаемой литургией.

Исключения

Дисциплина поста может быть ослаблена, если необходимо, когда человек путешествует или болеет. Кроме того, следует делать исключения при получении чьего-либо гостеприимства, потому что акцент следует делать не на внешнем проявлении благочестия, а на принятии любви и щедрости других. Православным христианам нельзя поститься в ущерб своему здоровью. Пост — это средство для достижения цели, а не самоцель. Если вы новичок в посте, прежде чем начать, попросите совета у священника.

Недели без поста

После некоторых праздников православные христиане не постятся, чтобы показать свою радость к празднику.

От праздника Рождества Христова до кануна Богоявления (25 декабря — 4 января)

Неделя после воскресенья мытаря и фарисея (первая неделя Великого поста)

Светлая седмица (неделя после Пасхи)

Неделя Троицы (неделя после Пятидесятницы)

Еда

Пост, связанный с едой, имеет много разных степеней.Во время Великого поста, по средам и пятницам ежедневный пост является самым строгим, с воздержанием от:

мясо (что угодно с позвоночником),

молочных продуктов (яйца в эту или предыдущую категорию),

оливкового масла и

вина.

Кроме того, во время Великого поста размер и количество приемов пищи, а также выбор меньше. Во многие другие праздничные дни или дни поста избегают или разрешают определенные продукты при меньших степенях голодания.

Духовное значение

Пост также сочетается с молитвой, подаянием милостыни и исповедью, подготавливая всего человека, как спортсмена, тело, разум и душу, к предстоящему празднику, подобно тому, как православные христиане надеются быть должным образом подготовленными ко Второму пришествию. По этой причине во время постов не должно заключаться бракосочетание. Еще одна важная часть любого поста — исповедь.

История и традиции

Христиане унаследовали традицию поста от евреев.Иисус также приводил ученикам примеры поста, в первую очередь перед тем, как он провел сорок дней в пустыне, когда его искушал дьявол (Мф. 4: 1-11).

«… поститесь по средам и пятницам» (Дидахе 8: 1). Пост в среду и пятницу был обычным явлением в раннем христианстве, о чем свидетельствуют писания первого или начала второго века, известные как Дидахе, или Учение Двенадцати Апостолов; За пределами Восточной церкви не было общепризнанным фактом, что эта традиция поста сохранялась неизменной с столь ранней даты до открытия греческого и латинского языков mss.Дидахе в 1873 и 1900 годах соответственно.

См. Также

Внешние ссылки

Источники

Значение поста в Православной церкви

по о. Милан Савич

Пост стар, как род человеческий. Пост практиковался в языческих религиях, иудаизме и христианстве, и обычно считался важным элементом религиозной жизни, хотя и с другими практиками и пониманием. В древних религиях Востока пост означал полное воздержание от пищи в течение определенного периода времени — один день и более.Происхождение поста как нравственной дисциплины, особенно среди старых языческих религий, очень неясно, так же как их понимание Бога было неадекватным и расплывчатым.

Монотеистическая, открытая Богом религия «Избранного народа» знала о посте. Из Ветхого Завета мы узнаем, что Бог установил пост в Раю, когда сказал: «А от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, умрешь». (Быт. 2:17) Из этого ясно, что пост существовал до «первородного греха» Адама и Евы, и он не был назначен как средство от их греха.Пост в раю состоял из воздержания от определенной пищи, а именно от «плодов дерева». Дерево познания добра и зла было создано Богом, как и все другие деревья в Раю, и, как таковое, предшествовало сатане и его грешным махинациям. Божья заповедь Адаму и даже не есть этот конкретный плод была дана как метод дисциплины человека для самоконтроля и духовного роста. Это означает, что первый человек в Раю не был совершенен, но был хорош и способен улучшать и развивать свою духовную и нравственную личность.

Пост, понимаемый таким образом, практиковался как в Ветхом, так и в Новом Завете и на протяжении всей истории Церкви. Известный православный богослов отец Александр Шмеманн, говоря о посте в Ветхом и Новом Завете, увидел большое сходство и взаимозависимость между двумя событиями в Библии — одним в начале Ветхого Завета, а другим в начале Нового Завета. Он пишет: «Первое — это« нарушение поста »Адамом в раю. Он вкусил от запретного плода.Так нам открывается первородный грех человека. Христос, новый Адам, — и это второе событие — начинает с поста. Адам был искушаем и поддался искушению. Результат неудачи Адама — изгнание из Рая и смерть. Плод победы Христа — уничтожение смертью и возвращение в Рай. Понятно, что в этой перспективе пост открывается нам как нечто решающее и высшее по важности. Это не просто «обязанность», обычай; он связан с самой тайной жизни и смерти, спасения и проклятия.Св. Василий Великий подтверждает сказанное выше, говоря: «За то, что мы не постились, мы были изгнаны из рая; давайте теперь поститься, чтобы когда-нибудь мы туда вернулись.

У нас есть много ярких примеров поста в Ветхом и Новом Завете. Моисей постился сорок дней, прежде чем получил от Бога Десять заповедей. Пророк Исаия написал о посте за столетия до пришествия Христа:

Разве это не тот пост, который я выбираю, чтобы развязать узы зла, развязать ремни ига, чтобы позволить угнетенным выйти на свободу…? Разве это не для того, чтобы разделить свой хлеб с голодными, чтобы привести в дом свой бездомный? когда увидишь нагого, чтобы покрыть его … тогда вспыхнет свет твой, как заря … (Исайя 58)

В Ветхом Завете пост иногда является подготовкой к праздникам, но в более общем смысле это знак смирения перед Богом. Пост сопровождал траур и покаяние. Во время опасности, было уместно поститься отдельному человеку или целой общине. Пост, так сказать, усиливал настойчивую молитву.Насколько серьезно к нему можно отнестись, до такой степени, что ревностный молитвенник может стать слабым и думать из-за недостатка пищи, показано в Псалме 109: 24:

.

Мои колени ослабевают от поста; и плоть моя изнемогает.

Пост в Новом Завете ввел наш Господь Иисус Христос, Который показал нам великий пример поста. После крещения в реке Иордан Он удалился в пустыню, где провел сорок дней и сорок ночей в молитве и посте, готовясь к Своему священному служению.Иисус учил своих учеников и последователей поститься. Он сказал им не поститься, как фарисеи, но когда они постятся телесно, они должны вести себя совершенно естественно — смиренно и раскаяться.

И когда вы поститесь, не смотрите мрачно, как лицемеры, ибо они уродуют лица свои, чтобы люди увидели свой пост. Истинно говорю вам, они получили свою награду. Но когда вы поститесь, намажьте свою голову и умойтесь, чтобы люди не видели ваш пост, но ваш Отец, Который находится в тайне.И ваш Отец, Который видит втайне, вознаградит вас. (Мф. 6: 16-18)

Здесь следует отметить, что пост в Православной Церкви имеет два аспекта: физический и духовный. Первый подразумевает воздержание от жирной пищи, такой как молочные продукты, яйца и все виды мяса. Духовный пост заключается в воздержании от злых мыслей, желаний и поступков. Основная цель поста — обрести власть над собой и победить плотские страсти. Это освободить себя от зависимости от вещей этого мира, чтобы сосредоточиться на вещах Царства Божьего.Это дать душе силу, чтобы она не поддавалась искушениям и греху. По словам преподобного Серафима, пост является «незаменимым средством» обретения плода Святого Духа в своей жизни, и Сам Иисус учил, что некоторые формы зла невозможно победить без него. Когда апостолам не удалось исцелить больного и страдающего ребенка, Христос объяснил, что «этот вид (имеется в виду дьявол) может выйти только молитвой и постом». (Матф. 12:21) Комментируя это, св. Иоанн Златоуст сказал: «Это как два крыла, которые несут человека к высотам Божьим.«

Апостолы Христа продолжали молиться и поститься и приказывали другим делать то же самое. Они также постились, выполняя свое служение силой Святого Духа и молитвой, как мы читаем в Деяниях:

Теперь в церкви в Антиохии … когда они поклонялись Господу и постились, Святой Дух сказал: «Отдели мне Варнаву и Саула (Павла) для дела, к которому Я призвал их». Затем, после поста и молитвы, они возложили на них руки и отпустили.(Деяния 13: -13)

Сегодня, я думаю, можно с уверенностью сказать, что практика и идея поста в значительной степени игнорируются. Некоторые люди говорят, что народу Божьему не нужно поститься, поскольку мы спасены по благодати, а не по делам, и что пост может легко стать лицемерным, проводимым просто для показа и для осуждения других. Многие другие вообще отвергают пост как нечто старомодное, простое и наивное. «Это двадцатый век; эти правила были созданы для прошлых и более простых дней».

Тем не менее, несмотря на нынешнюю практику большинства людей, мы должны серьезно относиться к практике поста, если не по другой причине, то из уважения к другим людям на протяжении всей христианской истории, которые относились к этому серьезно.Всем нам необходимо выработать привычку отказываться от своих плотских страстей и желаний. Нам нужны самодисциплина и самоконтроль. Они приобретаются только через регулярные духовные упражнения, а именно через пост.

Пост — это вовсе не акт умерщвления ради умерщвления. Это не «маленькое страдание», которое каким-то образом угодно Богу. Это не наказание, которое нужно терпеть в качестве платы за грехи. Напротив, пост для христианина должен быть радостным опытом, потому что пост — это самодисциплина, которую мы добровольно навязываем себе, чтобы стать лучше и лучшими христианами.Грех непоста — это грех неиспользования практики, которая абсолютно необходима грешному человеку в его борьбе за преодоление своих грехов и за любовь и общение с Богом.

Пост — это искусство, полностью освоенное Святыми. Эти святые мужчины и женщины, серьезно относящиеся к своей религии и посту, могут нам очень помочь. Они предлагают ряд рекомендаций по голоданию.

1. Пост необходим для восстановления контроля над своим телом.

Мы живем в плюралистическом и секуляристском обществе, где библейская идея поста полностью игнорируется и забывается. «Чревоугодие стало образом жизни падшего человека и затрагивает все сферы жизни, оставляя нас широко открытыми для всех видов искушений. Мы все едим слишком много, и пост — единственный способ положить конец этой неестественной одержимости едой. Пост рассматривает пищу в правильном свете. Каждый из нас должен жить, но мы не должны просто жить, чтобы есть ». Святой Исаак Сирийский сказал: «Первой заповедью, данной нашей природе вначале, было воздержание от пищи, и при этом пала голова нашего народа (Адам).Поэтому тем, кто желает достичь страха Божьего, следует начинать строительство там, где здание было впервые разрушено. Они должны начать с заповеди поститься ».

2. Пост упрощает нашу жизнь.

«Если мы будем есть меньше, мы сможем уделять внимание более важным вещам, например, нашим отношениям с Богом». Пост — это часть духовной жизни, без которой душа погибает, задыхаясь от плоти и задыхаясь от плотских удовольствий. Человек должен поститься. Усилие просветляет разум, укрепляет дух, контролирует эмоции и укрощает страсти.Таким образом, «человек, стремящийся к спасению … не должен позволять себе есть досыта …», — говорит св. Григорий Синайский. Святой Исаак Сирийский говорит: «Скудная пища за столом чистых очищает души принимающих от всякой страсти … ибо пост и бдение — это начало всех усилий против греха и похоти … почти все страстные побуждения уменьшаются из-за голодания «. Одного старика в пустыне спросили, почему он так серьезно обращается со своим телом. Он просто ответил: «Если я его не убью, он убьет меня.«Этим святые отцы учили нас быть убийцами страстей, а не телесными. Принимайте все дозволенное с благодарением во славу Божию и избегайте хвастливого высокомерия, но воздерживайтесь от всякого излишеств» (преподобные Каллист и Игнатия, 14в., Указания на исихастов.)

3. Пост «облегчает нашу ношу» и облегчает молитву.

«Для многих людей отказ от поста — это еще одно оправдание, чтобы отрезать себя от Бога. Человек, который хочет лучше молиться, должен есть меньше.Это делает ум и дух менее вялыми. Тогда мы более способны возносить свой разум и сердце к Богу ». Святой Исаак Сирийский говорит:« Пока уста человека запечатаны постом, его разум будет размышлять о покаянии своей души ». Даже старые латиняне знали это. «Пленус ветер не студет либентер.»

4. Пост восстанавливает дисциплину в нашей жизни.

«Кто из нас может честно сказать, что мы дисциплинированы в духовных вопросах, какими должны быть? Пост может быть только началом нашего пути к духовной серьезности, но все мы должны с чего-то начинать.Мы все можем видеть, что отсутствие настоящей дисциплины сделало американскую моральную жизнь. То же самое происходит с нашей духовной жизнью без дисциплины. Пост — это начало этой дисциплины ». Вот почему каноны церковных соборов — Трулло, Гангры и Лаодикии, а также правила и постановления святых Дионисия, Петра и Тимофея Александрийских — приказывают нам поститься. «Церковь ввела пост в жизнь христианина, чтобы дать человеку возможность жить в благочестии и покаянии.Это постановление основано на практике Церкви в Ветхом Завете и на примерах ее Основателя и Апостолов в Новом Завете. Постные дни, которые мы должны соблюдать, устанавливаются церковными властями и поэтому обязательны для всех, кроме больных; если священнослужитель не подчиняется этому правилу, он должен быть низложен, а мирянин отлучен от церкви ».

5. Другой аспект поста — воздержание.

«Не многие родители наслаждаются непослушанием своих детей.Бог также недоволен нашим непослушанием в духовных вопросах. Пост поощряет послушание нравственным заповедям Бога, заставляя нас сосредотачивать свою жизнь вокруг Него ». Другими словами, наш пост должен быть не самовольным, а послушным. Когда мы постимся, говорит Каллистос Уэр,« мы не должны пытаться изобрести особые правила для мы должны как можно точнее следовать принятому образцу, установленному перед нами Священным Преданием. «Мы всегда должны полагаться на духовный совет нашего священника или Отца Исповедника, как это практиковалось в первые века церковной жизни, как Авва Антоний сказал: «Я знаю монахов, которые упали после долгого труда и впали в безумие, потому что они полагались на свою работу и пренебрегали заповедью, которая гласит:« Спроси своего отца, и он скажет тебе ».»(Второзаконие 32: 7).

6. Пост в конечном итоге приводит к чистоте сердца.

«Святые учат, что для очищения наших сердец мы должны начать с контроля над нашими телесными желаниями посредством поста. Пока плоть управляет чистотой сердца, не будет существовать». По словам св. Иоанна Златоуста, пост подразумевает воздержание не только от пищи, но и от грехов. «Пост, — настаивает он, — должен соблюдаться не только ртом, но также и глазами, ухом, ногами, руками и всеми членами тела: глаз должен воздерживаться от нечистых взглядов, ухо — от нечистых взглядов». злостные сплетни, руки от несправедливости.«Бесполезно поститься после еды, — возражает святой Василий, и все же предаваться жестокой критике и клевете:« Ты не ешь мяса, но пожираешь своего брата ». То же самое делается в Триодионе, особенно во время первая неделя поста:

Постимся от пищи, воздержимся и от всяких страстей … Соблюдаем пост угодный и угодный Господу. Истинный пост состоит в том, чтобы избавиться от всякого зла, контролировать язык, воздерживаться от гнева, воздерживаться от похоти, клеветы, лжи и лжесвидетельства.Если мы откажемся от этого, тогда наш пост будет истинным и приемлемым для Бога. Давайте соблюдать пост, не только воздерживаясь от пищи, но и становясь чужестранцами всех телесных страстей.

7. Пост возвращает нас к «райскому» образу жизни.

Наши предки Адам и Ева ели только растения, а не мясо или мясные продукты. (Быт. 1:30, 9: 3) «Когда мы постимся, мы добровольно возвращаемся в Рай. Мы делаем это не потому, что грешно есть мясо, а потому, что мы признаем нашу истинную родину, Царство Божье, и мы хотим чтобы укрепить эту истину в нашей жизни.»Итак, наш пост и самодисциплина» означает отвержение мира только постольку, поскольку он испорчен падением; тела, только постольку, поскольку в нем преобладают греховные страсти. Похоть исключает любовь; пока мы жаждем других людей или чего-то еще, мы не можем по-настоящему любить их. Избавляя нас от похоти, пост делает нас способными к настоящей любви. Мы больше не управляемы эгоистичным желанием хватать и эксплуатировать, мы начинаем видеть мир глазами Адама в Раю. Наше самоотречение — это путь, ведущий к нашему самоутверждению; это наше средство входа в космическую литургию, посредством которой все видимое и невидимое возносит славу своему Создателю.«

8. Наконец, пост — это основа и подготовка ко всем духовным усилиям.

«Духовное усилие предполагает, что мы контролируем свое тело. Помимо этого, пост является идеальной подготовкой к духовному празднованию, например, к Пасхе, Рождеству и другим праздникам, потому что при правильном выполнении пост наполняет наши сердца и умы этой задачей. перед нами. Он концентрирует нашу духовную энергию и делает ее более эффективной ». Таким образом, когда Моисей постился на горе Синай (Исх.34:28) и Илии на горе Хорив (Царств 19: 8-12), пост в обоих случаях был связан с Крещением. Такая же связь между постом и видением Бога очевидна в случае св. Петра (Деяния 10: 9-17). Он поднялся на крышу дома, чтобы помолиться около шестого часа, и он очень проголодался и захотел есть; и именно в этом состоянии он впал в транс и услышал божественный голос. Такова цель аскетического поста — дать нам возможность, как выражается Триодион, «приблизиться к горе молитвы.«

Молитва и пост, в свою очередь, должны сопровождаться милостыней, любовью к другим, выраженной в практической форме, делами сострадания и прощения. Как написано в Триодионе:

Зная заповеди Господни,
пусть это будет наш образ жизни:
Давайте накормим голодных, давайте напоим жажду,
Давайте оденем нагих, будем приветствовать незнакомцев,
Давайте посетим тех, кто в тюрьма и больные.
Тогда Судья всей земли скажет нам:
Придите, благословенные Отца Моего,
наследуйте Царство, уготованное вам.

Примечания и ссылки:

The Upbeat , Vol. 2, 1985, стр. 22-23.

Великий пост , Александр Шмеманн.

Постное триоди , архиепископ Каллист Вар.

Преподобный Ставрофор Милан Савич уснул в Господе в 2010 году в возрасте 90 лет. Статья перепечатана с разрешения епархии Новой Грачаницы и Среднего Запада Америки Сербской Православной Церкви.

правил голодания | Свято-Покровская православная церковь

Пятница — самый важный день для поста. В православной практике это включает в себя большинство пятниц в течение года (за исключением периодов поста, таких как Пасха, неделя после Пятидесятницы, 11 дней после Рождества, а также Неделя мытарей и фарисеев, а также Неделя сыра, которая полностью бесплатна для монахов. , и никакой ксерофагии для мирян даже по пятницам). Следующий по важности день поста — среда. Как Св.Исаак говорит в своей 51-й проповеди, если вы не можете поститься весь день, то, по крайней мере, поститесь «до вечера» (под этим он имеет в виду полдень или до 15:00, когда приближается вечер).

Пост (всегда сопровождаться молитвой и добрыми делами) — это акт покаяния, а покаяние (обращение к Богу и уход от эгоизма и потворства грехам) — неотъемлемая часть христианской жизни. Чтобы избежать зависимости, мы должны воздерживаться от некоторых вещей в течение большей части года.Таким образом, у нас есть пиршества, на которых мы балуемся, и посты, на которых мы воздерживаемся от потворства своим слабостям.

Пьянство и обжорство

Частью цели дня и периода поста является проявление духовных плодов и добродетели умеренности и воздержания, а также избежание грехов пьянства и обжорства. Умеренное употребление алкоголя разрешено в течение многих дней в течение года, но более того — это пьянство, которое вредно и вредно как духовно, так и физически, и, что еще хуже, если это не разовое явление, а становится частым.Точно так же есть или пить (безалкогольные напитки, такие как газировка, кофеин и т. Д.) До сытости в не постные дни — это одно, а переедание или чрезмерное питье, особенно если оно повторяется постоянно, — это чревоугодие.

Вино и масло? И вино, и масло на протяжении многих веков хранились в «мехах» (как мы читаем в Библии). По этой причине вино и масло по субботам и воскресеньям во время Великого поста считалось частичным нарушением поста в честь этого дня, поскольку «мясо» вымывалось в две жидкости.Конечно, сегодня мы не храним таким образом ни вино, ни масло, поэтому отношение этих двух вещей к посту другое. Тем не менее, вино также обладает качеством алкоголя, что, как мы видим, именно по этой причине воздерживались от употребления в определенные дни, и, следовательно, его следует ограничивать во все дни, не связанные с вином.

Времена покаяния (посты):

Великий пост (Великий пост) и Страстная неделя. Великий пост также называется 40-дневным постом и включает дни, предшествующие Страстной неделе.Цель Великого поста и Страстной недели различна. Страстная неделя посвящена строго Господу. Великий пост — это время, отведенное нам, чтобы полностью испытать совесть и покаяться в своих грехах, а также полностью исповедаться перед Богом. Некоторым нравится ждать исповеди до Страстной недели, но это неправильно. «Большая» исповедь всегда должна происходить во время Великого поста. Если по какой-то причине мы обнаружим необходимость пойти во время Страстной недели, это следует сделать только ПОСЛЕ того, как мы исповедались в какой-то момент во время Великого поста.

Пост при подготовке к Рождеству (обычно 40 дней, но строжайший — за 4 дня до Рождества). Этот пост известен как «малый», поскольку он менее строг, за исключением четырех дней перед Рождеством.

Успенский пост (две недели)

Пост Апостолов (различается)

.