Какие стороны человеческой жизни и черты характеров людей: Какие стороны человеческой жизни и черты характеров людей раскрылись перед вами, когда вы читали тексты древнерусской

Характер, который мы выбираем — Психологос

Фильм «Девушка с характером»

Фильм «Игра Джери»

У человека может быть несколько характеров, для разных ситуаций.
скачать видео

Характер в узком смысле слова (и в повседневной речи) — естественные для человека особенности его поведения, делающие его ситуативно легким или трудным для других.

Если вас предупреждают: «Это человек с характером!», вы должны быть готовы к тому, что вам с ним может быть нелегко. Характер — это «острые углы» человека.

Сильный характер — способность человека проявлять свою силу: настаивать на своей позиции, отстаивать свою точку зрения, свои интересы.

«Уперся… Характер!» » У него характер!» — значит «У меня сильный, жесткий характер». «Мягкий характер» — синоним «нет характера». Смотри Сильный характер и Нормальный характер

В более широком значении слово «характер» используется как синоним термина «психотип». В этом случае характером называют совокупность устойчивых способов поведения и естественного реагирования человека в определенной ситуации.

Соответственно, как о чертах характера, говорят о том, что есть люди по характеру (по психотипу) спокойные и нервные, рассудительные и импульсивные, решительные и сомневающиеся, люди-спринтеры и стайеры — вариантов не счесть.

Характер можно определить и как совокупность поведенческих черт и особенностей, позволяющая предсказывать поведение человека. Все черты характера можно разделить на три группы — хорошие черты характера, проблемные черты характера и черты, которые нельзя уверенно отнести ни к хорошим, ни к проблемным. Их точнее называть — особенности характера.

Черты характера говорят нечто о человеке как организме, а не человека как личности. Черты характера отражают то, как действует человек в той или иной ситуации (естественные для него способы поведения), а черты личности — то, ради чего он действует (мотивы и направленность поведения)↑.

У человека может быть несколько характеров, для разных ситуаций. Иногда это отражается понятием настроение: в одном настроении у нас один характер, в другом настроении — другой. Любой совершенно человек в разных ситуациях ведет себя то более открыто и жизнерадостно, то более жестко, то более уверенно. Другое дело, что происходит это зачастую инстинктивно (читай по шаблону) и не очень осознается.

Основу характера (черты характера) составляют динамики, воля и привычки. Динамика — это рисунок действий, прочерченный непроизвольной ситуативной мотивацией. Как отреагирует человек в ситуации нападения: растеряется и заплачет? Драпанет что есть мочи? Пойдет навстречу обидчику? В зависимости от сработавшей в человеке динамики люди по-разному определят его характер: «боец», «трус», «баба»… Воля — способность собирать силы, чтобы добиваться своих целей. Человек волевой — человек с характером. Человек безвольный и человек бесхарактерный — практически синонимы. Привычки — сложившиеся со временем шаблоны поведения, окостеневшие повороты живого характера. «Посеешь привычку — пожнешь характер».

Выраженность характера — особая характеристика. По уровню проявления черт характера характеры делятся на средние («нормальные», с тем или иным Акцентуация характера) и выходящие за рамки нормы (характер Психопата). Типологии характеров делали К.Юнг, Э.Кречмер, П.Б.Ганнушкин, К.Леонгард, А.Е.Личко, А.П.Егидес и другие. См.→

Какой характер у вас и можно ли его исправить? Здесь, на Психологосе, вы можете за 12 минут пройти уникальный тест «Какой у вас характер?» и получить подробное описание 120 черт своего характера. Любопытно: чем более развит человек, тем более он похож в своих сильных сторонах на других развитых людей. В его характере в обязательном порядке выражены такие особенности, как позитив, конструктив, ответственность, воля и энергия — и далее по списку все стандартные сильные стороны характера. Так же, как и у других развитых людей, у него отсутствуют проблемные черты, и в этом смысле все развитые люди похожи друг на друга. Развитые люди отличаются только особенностями — чертами, которые нельзя отнести ни к сильным, ни к проблемным. Действительно, склонность к соперничеству — это хорошо или плохо? Когда как…

Откуда берется характер?

Характер складывается (или куется, осознанно строится) в процессе жизни личности из четырех источников: генетика, воспитание, влияние окружения — и собственный выбор человека. Что касается генетики и всего, что называют врожденным, то характер действительно может иметь генетическую основу и передаваться по наследству. Однако важно помнить: гены определяют только склонность человека к чему-то, а не предопределенность его поведения. Характер — не только врожденное, но и приобретенное. Важнейшим в формировании характера является воспитание, причем приобретать черты характера человек начинает уже ребенком — но сначала неосознанно. Дети формируют себе характер, подбирая с младенчества средства влияния на родителей. Родители формируют характер детям, подкрепляя определенные способы поведения. Как правило — неосознанно подкрепляя. В более старшем возрасте приобретение и обновление черт характера — может происходить и осознанно и нет. Полезно считать, что характер — это в первую очередь наши привычки, и тогда взрослый человек сам может и должен отвечать за свой характер.

Есть хорошая фраза: «После тридцати лет каждый человек отвечает за свое лицо». Верно, еще в большей степени каждый взрослый человек отвечает за свой характер. То, что характер изменить нельзя — это миф. Характер не является жесткой системой, он определяет только склонность поступать так или иначе. Свой характер можно корректировать, свой характер можно менять, своим характером можно управлять. а когда-то — и просто выбирать свой характер под требования той или иной ситуации.

Подчеркнем: у сильного и развитого человека, у человека-личности, его характер — это его выбор.

Академический взгляд на характер представлен здесь

Характер в практической психологии

Как реагировать на запрос «исправить трудный характер»? Может ли консультант помочь клиенту исправить чей-то трудный характер? См.→

Об особенностях национального характера русского народа – Власть – Коммерсантъ

Русский характер и успех
       Большое количество отечественных исследователей — этнографов, писателей,
философов всегда уделяли большое внимание проблеме национального 
характера русского народа, пытаясь найти то особенное и неповторимое его 
качество, отличающее его от других народов. Среди тех, кто пытался
понять загадки русской души, мы видим имена Пушкина и Хомякова,
Данилевского и Соловьева, Бердяева и Ильина, Сорокина и Булгакова, 
Федотова и Лосского, многих исследователей советского и постсоветского
периода. Этот интерес вполне понятен и закономерен, потому что понимание 
особенностей национального характера позволяет экстраполировать развитие 
любого общества. Не случайно, что в военных разведывательных ведомствах 
западных стран изучение проблем национального характера входит в число 
важнейших направлений, имеющих стратегическое значение для прогнозов 
военных действий.
       По поводу темы нашего разговора знаменитый французский социолог Г.Лебон 
в конце 19-го века в своей книге «Психология народов и масс» писал: 
«Без предварительного знания душевного склада народа история его кажется 
каким-то хаосом событий, управляемых одной случайностью. Напротив, когда 
душа народа нам известна, то жизнь его представляется правильным и 
фатальным следствием из его психических черт. Во всех проявлениях жизни
нации мы находим всегда, что неизменная душа расы сама гнет свою судьбу.
       В политических учреждениях с наибольшей силой проявляется верховная 
власть расовой души. К каким бы партиям ни принадлежали борющиеся силы, 
как бы ни называлась власть в стране — королевской, президентской, 
императорской, коммунистической, любая из них имеет один и тот же идеал, 
и этот идеал есть выражение чувства расовой души. Народный характер 
создает судьбу нации… Душа народа, душа расы является неизменной, а 
государственный строй, политические учреждения — лишь производное от 
характера народа. Какие бы события ни происходили в той или иной стране, 
как бы народ ни пытался изменить существующие формы правления и 
политические учреждения, он не в состоянии избавиться от того, что 
вытекает, что является следствием души народа… Правление какого-нибудь 
монарха в той или иной африканской стране будет значительно лучше для 
народа данной страны, чем применение к ней принципов самой искушенной 
европейской конституции. В силу этого, что у каждого народа душа своя, 
свой дух, в странах не может существовать одинакового политического 
строя».
       Хотя концепцию Г.Лебона некоторые ученые называли и называют 
антинаучной и антиисторичной, тем не менее, этому исследователю удалось 
выявить проблему связи между особенностями психического склада данного 
народа и общественным устройством его жизни.
       Выявив наиболее существенные черты нашего национального характера, можно 
будет ответить и на вопрос о том, какой успех в жизни наиболее 
соответствует его природному архетипу. Это особенно важно в эпоху бурных 
социальных перемен, когда только такое обращение к духовным истокам 
становится действительным спасением.
       Природный темперамент русских людей, на который накладываются все 
последующие внешние социальные влияния, психологи-исследователи относят 
к так называемому эпитимному типу.
       Одной из наиболее характерных черт эпитимного склада личности является 
сильное стремление к власти и постоянного расширение своего влияния на 
окружающий мир. Начальники такого склада часто бывают 
слащаво-угодливыми по отношению к вышестоящим представителям власти и 
деспотически подавляющими по отношению к подчиненным.
       Для них так же характерны колебания настроения от глубокой апатии и 
лени, упрямства и инертности до проявления необычайной силы энергии и 
исступленной страсти, перед которой ничто не может устоять. Эти 
колебания часто связаны не столько с внешними обстоятельствами, сколько 
с внутренними физиологическими процессами, протекающими в организме. 
Другими качествами эпитимиков являются вязкость и обстоятельность 
мышления, стремление к тщательной отделке деталей, основательность и 
стремление все свои действия подчинить инструкции или специальному 
плану. Поэтому их можно считать прирожденными бюрократами.
       Находясь в спокойной фазе, эпитимики доброжелательны и великодушны, 
совестливы и мягки. Находясь в раздражении и гневе, они становятся 
жестокими и необузданными. Воспитание и овладение культурой накладывают 
на эти природные черты свой отпечаток проявления чувств и мыслей, но, 
тем не менее, опытный психолог всегда может определить эпитимика по 
особой манере поведения и свойствам мышления.
       Среди представителей эпитимного склада личности в русской культуре можно 
назвать имена Толстого, Достоевского, нашего современника поэта и певца 
Владимира Высоцкого.

Полярность

       Если оставить в стороне семидесятилетнее влияние коммунистической 
идеологии, то следует отметить, что на духовное сознание и самосознание 
русских людей наибольшее влияния в течение многих веков оказывала 
русская православная церковь. Глубокая религиозность русских, постоянно 
отмечаемая как ими самими, так и наблюдателями из других стран, смягчает 
проявления эпитимного характера и сформировала в нас такие черты, как 
стремление к высшим духовным ценностям, необычайное терпение в трудных 
жизненных обстоятельствах, совестливость, доброту и сострадание к 
ближнему. Но эти высокие духовные качества могут существовать в одно и 
то же время вместе со святотатством, жестокостью и всякими другими 
пороками, особенно, если человек стоит далеко от христианской культуры и 
должного образования. Известный русский философ-эмигрант 
Николай Лосский, посвятивший изучению психологии русского 
характера всю свою жизнь, особо обращает внимание на его полярность.

       В нем, наряду со способностью к высшим формам опыта, Н.Лосский отмечает 
такие противоречащие друг другу черты русского народа, как страстная 
сила воли и леность, «обломовщина»; поиск высших ценностей жизни и 
склонность к анархии и нигилизму природная доброта и бессмысленная 
жестокость, мессианство и отсутствие самодисциплины. Н.Лосский приводит 
любопытное высказывание английского исследователя М.Бэринга, 
сравнивавшего свойства характера англичанина и русского: если в каждом 
англичанине есть сочетание характера Генриха VIII, Джона Мильтона и 
мистера Пиквика, то в русском человеке сочетаются свойства Петра 
Великого, князя Мышкина и Хлестакова.

       Об этой противоречивости и многогранности русского человека говорит 
Н.Бердяев в своей книге «Русская идея»: «Два противоположных начала 
легли в основу формации русской души: природная, языческая дионисическая 
стихия и аскетически монашеское православие. Можно открыть 
противоположные свойства в русском народе: деспотизм, гипертрофия 
государства и анархизм, вольность; жестокость, склонность к насилию и 
доброта, человечность, мягкость; обрядоверие и искание правды; 
индивидуализм, обостренное сознание личности и безличный коллективизм; 
национализм, самохвальство и универсализм, всечеловечность; 
эсхатологически мессианская религиозность и внешнее благочестие; искание 
Бога и воинствующее безбожие; смирение и наглость; рабство и бунт». 
Из-за всего этого от русского народа, — указывает Н.Бердяев, — «всегда 
можно ожидать неожиданность, поэтому он «в высшей степени способен 
внушать к себе сильную любовь и сильную ненависть».

       Обобщенный характер любого народа связан с его коллективным
бессознательным, которое, как указывал К.Юнг, может быть выявлено в 
содержании типичных сновидений, сказках, мифах, легендах, религиозных 
верованиях. Если мы проанализируем содержание русских народных сказок, 
то мы можем в них найти и бессмысленную жестокость, и похвалу хитрости и 
обману, и стремление поживиться за чужой счет. В сказке о лисе голодная 
лиса притворяется мертвой, ее подбирает мужик, который везет воз с 
рыбой. Подобрав лису, мужик радуется, что сможет сделать из ее шкуры 
своей жене новую шапку. Очутившись в возе с рыбой, лиса повыбрасывала ее 
на дорогу и потом преспокойно съела. Попутно она обманула ни в чем не 
повинного волка, который в результате встречи с лисой был бит и лишился 
хвоста.

       Во многих сказках про бесталанного Иванушку-дурачка счастье приходит к 
нему в виде прекрасного коня или Василисы Прекрасной неисповедимыми 
путями не как награда за серьезный труд, а либо за «просто так», либо за 
небольшую услугу, вроде отпуска на волю пойманной щуки.

       Вершиной желания добиться успеха и стать счастливым, не особенно при 
этом напрягаясь, могут служить в качестве иллюстрации известные русские 
сказки про Емелю, который, лежа на печи, имел все, что захотел, 
приговаривая «По щучьему велению, по моему хотению…» По этому 
магическому заклинанию сами колются дрова, сами идут ведра с водой, сама 
влюбляется в героя сказки красавица Василиса Премудрая.

       Замечательный русский писатель Николай Лесков в свое время уделили много 
внимания этой черте нашего национального характера — желании, не 
особенно напрягаясь, разбогатеть как-нибудь сразу, схватив волшебную 
жар-птицу за хвост. Отмечая, что счастье — это дело случая и произвола, 
Н.Лесков пишет: «Не каждый ли почти из нас рассчитывает более всего на 
свое с ч а с т и е, нежели на свой труд и на более или менее 
благоприятные обстоятельства, нежели на сознание своих обязанностей, на 
полное и честное исполнение их?… Но прочное общественное 
благосостояние, как и прочное благосостояние отдельных лиц приобретается 
и достигается не с ч а с т и е м, не д а р о м, а трудом, усилиями и 
заслугами… счастие, как его обыкновенно понимают люди, не может быть 
прочным уже потому, что фундаментом ему служит или случай, или произвол, 
а не закон, не нравственное начало. Между тем, таково с ч а с т и е, о 
котором мечтают, которого желают себе люди.»

       Доказательством этому наблюдению Лескова о нашей генетической 
предрасположенности к дармовщине служит всё возрастающее сегодня 
количество людей, которые хотят быстро и легко разбогатеть при помощи 
игры в рулетку или нажимая на кнопки игрового автомата. Это бедствие, 
которое распространяется по стране с ужасающей быстрой становится таким 
же социальным злом, как и наркомания.

       Сравнивая русские сказки с западными, несущими в себе нормы 
протестантской этики, в частности, со сказками братьев Гримм и сказками 
Андерсена, нельзя не заметить, что у последних гораздо чаще и сильнее 
акцентируемая достижение успеха не случайным путем, а через упорный труд 
и профессиональное мастерство.

Исторические корни  
       Особенно тяжелые последствия для русского национального характера имело 
нашествие татаро-монголов. Тогда, пишет Н.Карамзин, «Забыв гордость 
народную, — мы выучились низким хитростям рабства, заменяющим силу в 
слабых: обманывая татар, более обманывали друг друга; откупаясь деньгами 
от насилия варваров, стали гораздо корыстолюбивее и гораздо 
бесчувственнее к обидам, к стыду, подверженные наглостям иноплеменных 
тиранов;… чувство угнетения, страх, ненависть, господствуя в душах, 
обыкновенно производят мрачную суровость во нравах. Свойства народа 
изъясняются всегда обстоятельствами, однако же действие часто бывает 
долговременнее причины: внуки имеют некоторые добродетели и пороки своих 
дедов, хотя живут в своих обстоятельствах. Может быть, заключает 
историк, — самый нынешний характер россиян еще являет пятна, возложенные 
на него варварством моголов».

       Если учесть, что принципы авторитарного управления татаро-монголов в 
дальнейшем после их изгнания русские цари использовали в своем 
собственном правлении, подобный уклад общественной жизни естественным 
образом оказался продленным среди определенной части населения на многие 
века со всеми вытекающими отсюда последствиями. Н.Лосский приводит 
свидетельствование уже цитированного нами М.Бэринга, некоторые мысли 
которого, к сожалению, продолжают оставаться актуальными для нашего 
общества до сих пор.

       Этот английский журналист, очень любивший нашу Россию и написавший о 
ней несколько книг, характеризует ее в начале ХХ-го века как страну,
       — «где издержки на жизнь велики и не пропорциональны качеству
доставляемых продуктов;

       — где работа — дорогая, плохая и медленная;

       — где гигиенические условия жизни населения очень плохи;

       — где много всяких болезней, включая чуму;

       — где медицинская помощь и приспособления для нее недостаточно;

       — где бедные люди — отсталые и невежественные, а средний класс -
беспечный и неряшливый;

       — где прогресс намеренно задерживается и подвергается всевозможным
препятствиям;

       — страна, управляемая случаем, где все формы администрации произвольны,
ненадежны, и мешкотны;

       — где все формы деловой жизни громоздки и обременены канцелярской
волокитой;

       — где взятка — необходимый прием в деловой и административной жизни;
       — страна, отягощенная множеством чиновников, которые в общем ленивы,
подкупны и некомпетентны;

       — страна, где нет политической свободы и элементарных прав гражданина,
где даже программы концертов и все иностранные газеты и книги
подвергаются цензуре;

       — где свобода прессы стесняется мелкими придирками, а издатели постоянно
штрафуются, иногда арестуются;
       — где свобода совести стеснена; страна, где динамит есть единственный
политический документ, доступный частному лицу, и политическое убийство- единственная форма гражданского мужества;

       — страна плохого управления;

       — страна, где всякое попустительство и нет закона;

       — где всякий действует, не принимая во внимание соседа;
       — где вы можете делать все, что угодно. И не можете критиковать ничего;

       — и где единственный способ показать, что у вас есть мужество иметь свои
убеждения состоит в том, чтобы провести ряд лет в тюрьме;

       — страна крайностей, нравственной распущенности и экстравагантного
потворства самому себе;

       — народ без держания себя в руках и самодисциплины;

       — народ, все порицающий, все критикующий и никогда не действующий;

       — народ, ревнивый ко всему и ко всем, кто выходит из строя и поднимается
выше среднего уровня; смотрящий с подозрением на всякую индивидуальную
оригинальность и отличие;

       — народ, находящийся в рабстве у застывшего уровня посредственности и
стереотипных бюрократических форм;

       — народ, имеющий все недостатки Востока и не имеющий ни одной из его
суровых добродетелей, его достоинства и внутренней дисциплины;

       — нация ни к чему не годных бунтовщиков под руководством
подлиз-чиновников;

       — страна, где стоящие у власти живут в постоянном страхе и где влияние
может исходить отовсюду,

       — где ничто не столь абсурдно, что ни может случиться; страна
неограниченных возможностей, как было сказано в Государственной думе».

       Сказав эти нелицеприятные слова о России, М.Бэринг, тем не менее,
говорит: «я люблю эту страну, с удивлением и уважением отношусь к этому
народу», потому что «Недостатки России — оборотная сторона положительных
качеств ее, столь ценных, что они перевешивают недостатки».

Вечный вопрос — что делать?

       Русский революционный эмигрант Н.К.Судзиловский, посетивший Америку в 
середине прошлого века полагал, что пребывание в США закаляло русских 
революционеров, способствовало лучшему осознанию ими реалий жизни, 
помогало приспособиться к суровым условиям бытия в этой стране. «В 
Америку следовало и следует ехать не только учиться решать политические 
и социальные задачи, но и лечиться от некоторых важных ущербов русской 
души. От недостатка веры в себя, безволья, бестолковости, безалаберности 
и теоретичности… С этими недостатками русской психологии нечего думать 
не только спасать других, но и себя самих…» Далее этот же автор 
проницательно констатирует: «Все зло, все несовершенство русской жизни 
скрываются в недостатках русского массового характера, в душе мужика 
ключи и к спасению, и возрождению России…»

       В этой же работе приводятся отрывок из письма некоего В. Фрея, про 
которого Л.Толстой, состоявший с ним в переписке отзывался как об одном
из самых замечательных людей нашего времени.

       В письме В.Фрея известному русскому революционеру Лаврову от 2 октября 
1874 года говорится: «Вообще у русских недостаточно развилась еще 
созидающая способность. Краснобаи на словах, они куда как плохи, когда 
приходиться осуществлять свои теории на практике. А отсутствие энергии и 
упорства в достижении делает их еще более смешными реформаторами».

       Сегодня, спустя почто сто лет во многом благодаря началам перестроечных 
процессов в советском обществе, начатых десять лет назад, некоторые 
мысли, высказанные М.Бэрингом уже изжили себя, но некоторые положения, 
высказанные Н.К. Судзуловским — еще нет. Однако, у нас есть все 
основания верить в то, что, как показывает опыт истории, русские 
образованные люди, осознав в себе определенные недостатки характера, 
начинают их с успехом преодолевать и достигают на этом поприще 
поразительных успехов.

       Ф.М. Достоевский в романе «Подросток» верно отмечает, что когда русский 
увлекается положительными принципами, выработанными Западной Европой, он 
становится более европейцом, чем сами европейцы — французы, англичане, 
немцы, — потому что он свободен от их национальной ограниченности. В 
книге Н.Лосского на этот счет приводятся достаточно веские 
доказательства.

       Так, понимая опасность неряшливости при лечении болезней, русские врачи 
достигли в дореволюционное время такой чистоты и антисептики, что 
московские клиники стояли в этом отношении выше берлинских. 
       Преодолевая характерную для русских обломовскую лень и инертность, 
земские деятели в конце прошлого века поставили городское самоуправление 
в провинции на такой уровень эффективности, что он оказался выше 
западноевропейского. Под давлением земских деятелей в октябре 1905 года 
правительство было вынуждено издать манифест, дававший русскому народу 
       Известно, что до реформ Александра II и отмены крепостного права 
российские суды и административные органы славились своим 
взяточничеством и произволом. Это хорошо показал Н.Гоголь в своей  
комедии «Ревизор». Зная это, русское общество повело борьбу с этими
недостатками столь решительно энергично, что через некоторое время 
судебные органы России по свидетельству очевидцев, знавших и 
западноевропейскую, и русскую культуру, стояли на большей высоте, чем 
аналогичные органы в Западной Европе. Благодаря этому взяточничества в 
них было меньше, чем во многих других западноевропейских странах .

       Во второй половине 19-го века русские купцы и промышленники стали 
посылать своих детей учиться достижениям европейской 
промышленности. Благодаря этому обучению и заимствованию ценного опыта 
русская текстильная промышленность к ХХ-му веку начала вырабатывать 
сукно такого качества, что стала теснить на рынках англичан. И если 
прежде, заказывая сюртук, русские требовали, чтобы он был сшит из 
английского сукна, то теперь делали заказ из отечественного ситца, 
полотна и сукна.

        За всеми этими примерами можно видеть успехи не только отдельных 
промышленников и купцов, таких, как Мамонтов, Шанявский, Серебряков, 
Щукин, братья Третьяковы и Морозовы, но и всего российского общества в 
целом, достойно входившего в начале нынешнего века в семью европейских 
государств. Личный успех упомянутых российских и многих других 
предпринимателей оказывался неотделимым от успеха России в целом. 
Единственный путь к этому во всех отношениях праведному успеху — 
обучение, образование и самовоспитание.
 
       — «Вообще все недостатки и пороки нашей общественности выходят из 
невежества и непросвещения, — писал в своей статье «Россия до Петра 
Великого» В.Г.Белинский, — и потому свет знания и образованности 
разгоняет их как восход солнца ночные туманы». В другом своем сочинении 
В.Белинский отмечал так же способность русских, сохраняя свою 
самобытность, брать как свое все, что составляет исключительную сторону 
каждого европейского народа.

       Нисколько не умаляя выдающиеся открытия российских ученых в области 
науки и техники, такие, как создание периодической системы Менделеева, 
открытие радиоволн Поповым и запуск первых космических кораблей, тем не 
менее отметим, что благодаря своей хорошей обучаемости и чувством 
восприимчивости полезного опыта мы, россияне, в разное время 
позаимствовали и применили у себя:
 
       — у татаро-монголов — систему государственного устройства,
налогообложения и способы связи, а так же возгонки спирта, то есть
производство водки;

       — у шведов и немцев мы учились стратегии и тактике военного дела;

       — у французов — галантным манерам, а так же умению выделывать тонкие
вина и сыры;

       — у китайцев — выращивать и пить чай, изготавливать фарфор, порох и
бумагу;

       — у англичан мы научились выделке сукна и обработке льна на чесальных
машинах и ткацких станках, а так же узнали, что такое жизнь по
гринвическому времени.

       Но особенно восприимчивыми и успешными россияне оказываются в сфере
духовного строительства, оставляя здесь далеко позади своих учителей.
       Так, мы заимствовали:

       — у византийских греков — христианскую религию и художественную манеру
написания своих молельных икон;

       — у французов — жанр литературного романа, классический балет и
комическую музыкальную оперетту;

       — у итальянцев — серьезную оперу с ее знаменитым bel canto и
академическую живопись;

       — у немцев — немецкую философию и музыкальную форму классической
симфонии;

       — у англичан — парламент и любовь к футболу вкупе с рок-музыкой.

       Во всех этих сферах духовной жизни нашими русскими мастерами -
писателями, музыкантами, художниками были созданы шедевры, которые по
большей своей части навсегда вошли в сокровищницу мирового искусства и
достижений человеческого духа. Достаточно назвать имена Толстого и
Достоевского, Чайковского и Шостаковича, Бердяева и Сорокина, Репина и
Серова.

2. О духовном предрасположении русских

       Чем объяснить тот неоспоримый факт, что русские люди оказываются гораздо
сильнее в области духовного строительства, нежели в разумном
обустройстве своей обыденной земной жизни? Традиционно это можно
объяснять ленью и отсутствием должного упорства в доведении хороших
начинаний до их окончательного претворения в жизнь, необязательностью и
вере в удачу слепого случая — «авось все и так образуется». Но может
быть и другое объяснение. Оно связано с исконной направленностью
русского ума в потусторонний мир, в область духовного, в царство Божие,
в царство идеального, а не земного, ибо, они следовали завету Христа,
который говорил: «Царствие мое не от мира сего». Это в корне отличалось
от католичества и протестантизма, утверждавших важность для спасения
земных деяний в посюстороннем мире, т.е. в мире земном.

       Один из святых отцов русской православной церкви — святитель Феофан
Затворник учил свою паству: «Дело — не главное в жизни человека. Главное
— настроение сердца, к Богу обращенное». Другой святой отец — Иоанн
Лествичник говорил: «Кто истинно возлюбил Бога, кто истинно желает и
ищет будущего Царствия,… тот не возлюбит уже ничего временного, уже не
станет суетиться и заботиться ни об имениях и приобретениях, ни о славе
и чести мира сего, и ни о чем земном».

       Эти, как и многие другие аналогичные наставления святых отцов
православной церкви исходили из Христовой заповеди, что спокойствие души
важнее дела, ибо «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а
душе своей повредит?» Принцип недеяния характерен для индийской и
особенно — для буддийской философии. И он в полной мере проявился в
православии.

        Ориентация на теплые и сердечные отношения, а не на прагматический
расчет и материальную выгоду -отличительная черта христианской души
русского человека. Поэтому, вероятно, нигде в мире нет той особой
сердечности и задушевности, которая есть в русских семьях, когда в них
собираются близкие родственники и друзья. Словами не передать то чувство
душевного комфорта, внутренней радости и покоя, которые воцаряются за
общим столом в кругу друзей, и который оказывается непривычным для
попавших за этот стол иностранцев. Уехав за границу за более
обеспеченной жизнью, многие русские люди тоскуют именно по этому тайному
очарованию русского духовного общения, в котором нет места расчету,
выгоде и меркантилизму.

       Все российские мыслители, сформировавшиеся в традициях православного
христианства, отмечали тяготение русского человека к исканию высших
духовных ценностей, воплощавшихся в идее Царства Божьего, основанного на
идеях добра, любви, нравственности и справедливости. По мнению философа
Л.Карсавина русский человек не может существовать без абсолютного
идеала, ради которого он готов пожертвовать всем, что у него есть. Если
же ему доказать отсутствие абсолютного или же неосуществимость, даже
только отдаленность его идеала, «он сразу утратит всякую охоту жить и
действовать; … усомнившись в идеале или его близкой осуществимости,
являет образец неслыханного скотоподобия или мифического равнодушия ко
всему».

       В годы советской власти многие люди поддерживали ее, верили в
коммунистический идеал и рассматривали построение социализма как
реальную возможность осуществления Царства Божьего на земле. Но русские
революционеры были атеистами, они отказались от общечеловеческих
нравственных ценностей и основу достижения своих целей видели в
материальной стороне жизни. Забвение и пренебрежение абсолютными
нравственными ценностями в конце концов привело к крушению громадной
империи, именовавшейся Советским государством.

       Примеры заимствования русской культурой достижений других культур надо
рассматривать не как отсутствие у русского народа способности к
собственному оригинальному мышлению, но как способность к
всечеловеческой и всемирной отзывчивости, которую Достоевский находил у
Пушкина и называл главнейшей способностью нашей национальности. Из этого
положения вырастает и русская идея в том виде, как ее понимал
Достоевский: «Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть,
и значит только… стать братом все людей, всечеловеком… потому что
наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства
и братского стремления нашего к воссоединению людей.»

       Сегодня духовным завоеваниям русской культуры противостоят модели
западного потребительского общества, идеи быстрой наживы и богатства как
единственной цели человеческой жизни. Что говорить о том, что подобные
цели существования в русской духовной традиции никогда не ставились во
главу угла, если не сказать более того, — что они презирались. Только
успешное служение высоким идеалам гуманизма и общественного процветания,
добра и справедливости считалось подлинным делом и приносило настоящее
душевное удовлетворение. Многие русские купцы и промышленники, среди
которых было много старообрядцев, стыдились своего богатства, в быту
жили очень скромно и жертвовали огромные суммы денег на общественно
полезные дела — на строительство храмов и домов для престарелых,
художественных галерей, оперных и драматических театров, больниц, школ и
библиотек.

       Выдающийся русский философ И.А.Ильин, развивая понятие русской идеи,
писал, что она, эта идея, заключается в свободно и предметно созерцающей
любви и определяющей этим жизни и культуре. Отсюда вытекает и задача
русского народа — не гнаться за западной католической культурой,
основанной на иной умственной и волевой культуре, не соблазняться чужими
укладами жизни, а блюсти свою духовную природу и в2ырастить из
свободного сердечного созерцания свою, особую, новую русскую культуру
воли, мысли и организации. За Россией, писал И.Ильин, «стоит некий
божественный исторический замысел, от которого мы все не смеем
отказываться и от которого нам и не удалось бы отречься, если бы мы даже
этого захотели… хороши мы в данный момент нашей истории или плохи, мы
призваны и обязаны идти своим путем — очищать свое сердце, укреплять
свое созерцание, осуществлять свою свободу и воспитывать себя к
предметности. Как бы ни были велики наши исторические несчастия и
крушения, мы призваны самостоятельно быть., а не ползать перед другими;
творить, а не заимствовать; обращаться к Богу, а не подражать соседям;
искать русского видения, русских содержаний и русской формы, а не ходить
в кусочки, собирая на мнимую бедность. Мы западу не ученики и не
учителя. Мы ученики Богу и учителя себе самим. Перед нами задача:
творить русскую самобытную духовную культуру — из русского сердца,
русским созерцанием, в русской свободе, раскрывая русскую предметность.
И в этом — смысл русской идеи.»

       Как мы видим, русская духовная традиция в своих основных постулатах
всегда обращается к Богу. Но как в этому случае вести себя атеисту? Где
ему искать опору для определения своего жизненного успеха, если деньги и
прочие материальные блага не являются тем основным жизненным смыслом,
ради которых стоит жить? Ответ на этот вопрос дает все та же
гуманистическая этика, ставящая во главу угла идею о самораскрытии
потенциальных возможностях человека на благо всего общества. В единении
русской духовной традиции, основанной на православии и общечеловеческих
ценностях с современной гуманистической этикой нет противоречий.
Жизненный успех каждого человека эти две традиции связывают не с
царством материальной свободы, но с миром свободного развития личности,
открывающей свое сердце навстречу любви, справедливости и уважения к
каждому человеку и окружающей его природе. Построение демократического
общества в России, ее нравственное возрождение как от обморочного
коммунистического наваждения, так и от бездумного западного
потребительства и вещизма, ее достойное место в семье народов связано с
личностным ростом каждого ее гражданина и достижением той критической
массы нравственного совершенства, после которой все другие проблемы,
включая экономические и политические будут разрешаться сами собой.
       «Демократия как ценность, — писал в своей книге «Судьба России»
Н.Бердяев, — есть уже образовавшийся народный характер, выработанная
личность, способная обнаружить себя в национальной жизни… Властвовать
может лишь тот, кто властвует над собой. Потеря личного и национального
самообладания, расковывание хаоса не только не уготовляет демократии, но
делает ее невозможной, это всегда путь к деспотизму. Задача образования
демократии есть задача образования национального характера. Образование
же национального характера предполагает образование личного характера.
Общественное сознание, общественная воля должны быть направлены на
выработку закала личности. Вот этой направленности у нас и нет.
Демократию слишком часто понимают навыворот, — не ставят ее в
зависимость от внутренней способности к самоуправлению, от характера
народа и личности. И это — реальная опасность для нашего будущего.»

Подведем итоги.

       Сегодня большинство людей жизненный успех все еще связывают с
достижением с материальной независимостью, приличной должностью,
говорящей о высоком социальном статусе, и известностью в широких
общественных кругах. Слов нет — деньги, слава и почет всегда были и
остаются для многих людей целями, ради которых стоит напрягать свои
усилия. Говорят и о характере, необходимым для достижения этих целей -
смелости и решительности, настойчивости и целеустремленности, упорстве и
трудолюбии. Однако психиатры могут привести много примеров того, когда
человек, обладающий в большей или меньшей степени всеми этими благами,
тем не менее, не чувствует желаемой удовлетворенности от жизни. Это
происходит тогда, когда внешний успех не совпадает с внутренними
побуждениями, когда деятельность человека не отвечает его природным
потребностям в самоактуализации и ему приходиться идти против своей
собственной природы.

       В зависимости от своего способа взаимодействия с окружающим миром люди
по-разному могут судить о том, что такое успех и сопутствующее ему
счастье. Фрейд, а вслед за ним и Фромм разработали несколько иной,
отличный от традиционного взгляда подход к проблеме характера, связав
его со стадиями детского развития. Только продуктивный, а не
потребительский и накопительский характер, способный к развитию самого
себя и творческому преобразованию окружающей его жизни, с широкими
социальными связями способен быть по-настоящему успешным и счастливым.

       Русская духовная традиция, основанная на православном христианстве,
связывает понятие жизненного успеха не с только земными радостями
обильного материального потребления, сколько в возможности проживания
жизни в возможно наиболее полном соответствии с высокими нравственными
принципами, основанными на добротолюбии, честности и порядочности,
милосердии и сострадании к ближнему.

       В большинстве случаев характер русского человека несет в себе природный
эпитимный радикал, которому свойственны полярные и нередко драматические
колебания в эмоциональной сфере и которым можно объяснить многие
особенности его поведения. Но в результате воспитания, освоения
культурного наследия своего народа и служения высоким общественным
идеалам негативные стороны природного темперамента могут быть смягчены,
и русский характер предстает в мире во всем своем величии и блеске.

       В русском человеке, как и в характере представителя любого другого
народа, не получившего достаточного образования и нравственного
просвещения, а потому далекого от очистительных истоков родного
культурного наследия, можно без труда увидеть очень много недостатков.
Образно говоря, такой человек, как выразился однажды в одном из своих
произведений писатель Василий Белов, такой человек «не вырастает выше
пупка». Во время гражданской и двух мировых войн, а так же того
небывалого геноцида интеллигенции, который проводился коммунистическим
режимом в годы советской власти, в нашей стране погибли многие лучшие
представители русского народа, предоставлявшие элиту российского
общества. В результате этого общенациональный характер нашего народа
стал хуже того, чем он мог бы быть. Сегодня это дает себя знать в
многочисленных пороках в сфере государственной власти и способах ведения
отечественными предпринимателями своих дел, о которых без устали пишет
наша демократическая пресса. Нынешняя ситуация на другом историческом
витке повторяет то, что уже было в России во второй половине прошлого
века, когда Александр II провел свои знаменитые реформы.

       Как бы ни было тяжело сегодня нашему российскому обществу, у нас есть
все основания верить в то, что осознав свои негативные стороны, наша
страна сможет сделать мощный рывок в общественном развитии. Но будем
поиметь, что успех в сфере экономики не сможет прийти раньше, чем
осуществится личностный и нравственный рост каждого россиянина, и в
первую очередь того, кто стоит на высоких общественных должностях.
Исторический опыт нашей страны показывает, что это возможно.

Петрушин Валентин Иванович, профессор психологии

Эссе — что такое, как писать, сочинение эссе, примеры

Что такое эссе

Слово «эссе» пришло в русский язык из французского и исторически восходит к латинскому слову exagium (взвешивание). Французское еззаi можно буквально перевести словами опыт, проба, попытка, набросок, очерк.

Эссе — это прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, выражающее индивидуальные впечатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведомо не претендующее на определяющую или исчерпывающую трактовку предмета.

В «Толковом словаре иноязычных слов» Л.П. Крысина эссе определяется как «очерк, трактующий какие-нибудь проблемы не в систематическом научном виде, а в свободной форме».

«Большой энциклопедический словарь» дает такое определение: «Эссе — это жанр философской, литературно-критической, историко-биографической, публицистической прозы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь».

«Краткая литературная энциклопедия» уточняет: «Эссе — это прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, трактующее частную тему и представляющее попытку передать индивидуальные впечатления и соображения, так или иначе с нею связанные».

Некоторые признаки эссе:

• наличие конкретной темы или вопроса. Произведение, посвященное анализу широкого круга проблем, по определению не может быть выполнено в жанре эссе.
• эссе выражает индивидуальные впечатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведомо не претендует на определяющую или исчерпывающую трактовку предмета.
• как правило, эссе предполагает новое, субъективно окрашенное слово о чем-либо, такое произведение может иметь философский, историко-биографический, публицистический, литературно-критический, научно-популярный или чисто беллетристический характер.
• в содержании эссе оцениваются в первую очередь личность автора — его мировоззрение, мысли и чувства.

Данный жанр стал популярным в последние годы. Создателем жанра эссе считается М.Монтень («Опыты», 1580 г.). Сегодня эссе предлагается в качестве задания достаточно часто. Оно является одним из основных компонентов пакета документов (при поступлении в учебное заведение или трудоустройстве). Конкурс эссе помогает из многообразия лучших выбрать самых лучших!

Важно написание эссе и для молодого специалиста.

То, как кандидат сумел себя подать, как описал свои достижения и промахи, позволяет работодателю определить, достаточно ли хорош этот человек для бизнеса, достаточен ли его опыт работы для того, чтобы оправдать надежды в будущем и принести пользу компании (организации, предприятию).

Цель эссе состоит в развитии таких навыков, как самостоятельное творческое мышление и письменное изложение собственных мыслей.

Написание эссе чрезвычайно полезно, поскольку это позволяет автору научиться четко и грамотно формулировать мысли, структурировать информацию, использовать основные понятия, выделять причинно-следственные связи, иллюстрировать опыт соответствующими примерами, аргументировать свои выводы.

Наиболее актуальной темой для эссе молодого специалиста является тема «Я и моя карьера». Тематика эссе дана для того, чтобы комиссии (работодателю) было легко оценить особенности вашего мышления, творческие способности, энтузиазм и потенциал. Лучший способ достичь такого результата — писать прямо и откровенно, оставаясь честным перед самим собой. Если вы не честны, есть все шансы, что ваше сочинение сочтут неестественным.

Структура и план эссе

Структура эссе определяется предъявляемыми к нему требованиями:

1. мысли автора эссе по проблеме излагаются в форме кратких тезисов (Т).
2. мысль должна быть подкреплена доказательствами — поэтому за тезисом следуют аргументы (А).

Аргументы — это факты, явления общественной жизни, события, жизненные ситуации и жизненный опыт, научные доказательства, ссылки на мнение ученых и др. Лучше приводить два аргумента в пользу каждого тезиса: один аргумент кажется неубедительным, три аргумента могут «перегрузить» изложение, выполненное в жанре, ориентированном на краткость и образность.

Таким образом, эссе приобретает кольцевую структуру (количество тезисов и аргументов зависит от темы, избранного плана, логики развития мысли):

• вступление
• тезис, аргументы
• тезис, аргументы
• тезис, аргументы
• заключение.

При написании эссе важно также учитывать следующие моменты:

1. Вступление и заключение должны фокусировать внимание на проблеме (во вступлении она ставится, в заключении — резюмируется мнение автора).
2. Необходимо выделение абзацев, красных строк, установление логической связи абзацев: так достигается целостность работы.
3. Стиль изложения: эссе присущи эмоциональность, экспрессивность, художественность. Специалисты полагают, что должный эффект обеспечивают короткие, простые, разнообразные по интонации предложения, умелое использование «самого современного» знака препинания — тире. Впрочем, стиль отражает особенности личности, об этом тоже полезно помнить.

Перед тем как приступить к написанию эссе, обратите внимание на следующие вопросы. Ответы на них позволят вам более четко определить то, что стоит писать в эссе:

1. Затрагивая в эссе свои личные качества или способности, спросите себя:
   • отличаюсь ли я тем или иным качеством от тех, кого я знаю?
   • в чем проявилось это качество?
2. О деятельности, которой вы занимались (занимаетесь):
   • что заставило меня заняться этим видом деятельности?
   • почему я продолжал(ю) заниматься этим?
3. О каждом событии вашей жизни, о котором вы упомянули:
   • почему мне запомнилось именно это событие?
   • изменило ли оно меня как личность?
   • как я на это отреагировал?
   • было ли это откровением для меня; тем, о чем я раньше не подозревал?
4. О каждом человеке, которого вы упомянули:
   • почему я назвал именно этого человека?
   • стремлюсь ли я стать таким как он?
   • какими его качествами я восхищаюсь?
   • было ли сказано им что-то такое, что я буду помнить всю жизнь?
   • пересмотрел ли я свои взгляды?
5. О каждом из ваших предпочтений и том, что вам не нравится:
   • почему мне это нравится или не нравится?
   • повлияло ли это обстоятельство в значительной степени на мою жизнь?
6. О каждой вашей неудаче:
   • чему я в результате научился?
   • что полезного я вынес из этой ситуации?

Классификация эссе

С точки зрения содержания эссе бывают:

• философскими,
• литературно-критическими,
• историческими,
• художественными,
• художественно-публицистическими,
• духовно-религиозными и др.

По литературной форме эссе предстают в виде:

• рецензии,
• лирической миниатюры,
• заметки,
• странички из дневника,
• письма и др.

Различают также эссе:

• описательные,
• повествовательные,
• рефлексивные,
• критические,
• аналитические и др.

В данном случае в основу положены композиционные особенности произведения, выполненного в жанре эссе.

Наконец, предложена классификация эссе на две большие группы:

• личностное, субъективное эссе, где основным элементом является раскрытие той или иной стороны авторской личности,
• эссе объективное, где личностное начало подчинено предмету описания или какой-то идее.

Эссе молодого специалиста на определенную тему принадлежит ко второй группе.

Признаки эссе

Можно выделить некоторые общие признаки (особенности) жанра, которые обычно перечисляются в энциклопедиях и словарях:

1. Небольшой объем.

   Каких-либо жестких границ, конечно, не существует. Объем эссе — от трех до семи страниц компьютерного текста. Например, в Гарвардской школе бизнеса часто пишутся эссе всего на двух страницах. В российских университетах допускается эссе до десяти страниц, правда, машинописного текста.

2. Конкретная тема и подчеркнуто субъективная ее трактовка.

   Тема эссе всегда конкретна. Эссе не может содержать много тем или идей (мыслей). Оно отражает только один вариант, одну мысль. И развивает ее. Это ответ на один вопрос.

3. Свободная композиция — важная особенность эссе.

   Исследователи отмечают, что эссе по своей природе устроено так, что не терпит никаких формальных рамок. Оно нередко строится вопреки законам логики, подчиняется произвольным ассоциациям, руководствуется принципом «Всё наоборот».

4. Непринужденность повествования.

   Автору эссе важно установить доверительный стиль общения с читателем; чтобы быть понятым, он избегает намеренно усложненных, неясных, излишне строгих построений. Исследователи отмечают, что хорошее эссе может написать только тот, кто свободно владеет темой, видит ее с различных сторон и готов предъявить читателю не исчерпывающий, но многоаспектный взгляд на явление, ставшее отправной точкой его размышлений.

5. Склонность к парадоксам.

   Эссе призвано удивить читателя (слушателя) — это, по мнению многих исследователей, его обязательное качество. Отправной точкой для размышлений, воплощенных в эссе, нередко является афористическое, яркое высказывание или парадоксальное определение, буквально сталкивающее на первый взгляд бесспорные, но взаимоисключающие друг друга утверждения, характеристики, тезисы.

6. Внутреннее смысловое единство

   Возможно, это один из парадоксов жанра. Свободное по композиции, ориентированное на субъективность, эссе вместе с тем обладает внутренним смысловым единством, т.е. согласованностью ключевых тезисов и утверждений, внутренней гармонией аргументов и ассоциаций, непротиворечивостью тех суждений, в которых выражена личностная позиция автора.

7. Ориентация на разговорную речь

   В то же время необходимо избегать употребления в эссе сленга, шаблонных фраз, сокращения слов, чересчур легкомысленного тона. Язык, употребляемый при написании эссе, должен восприниматься серьезно.

Итак, при написании эссе важно определить (уяснить) его тему, определить желаемый объем и цели каждого параграфа.

Начните с главной идеи или яркой фразы. Задача — сразу захватить внимание читателя (слушателя). Здесь часто применяется сравнительная аллегория, когда неожиданный факт или событие связывается с основной темой эссе.

Правила написания эссе

• Из формальных правил написания эссе можно назвать только одно — наличие заголовка.
• Внутренняя структура эссе может быть произвольной. Поскольку это малая форма письменной работы, то не требуется обязательное повторение выводов в конце, они могут быть включены в основной текст или в заголовок.
• Аргументация может предшествовать формулировке проблемы. Формулировка проблемы может совпадать с окончательным выводом.
• В отличие от реферата, который адресован любому читателю, поэтому начинается с «Я хочу рассказать о…», а заканчивается «Я пришел к следующим выводам…», эссе — это реплика, адресованная подготовленному читателю (слушателю). То есть человеку, который в общих чертах уже представляет, о чем пойдет речь. Это позволяет автору эссе сосредоточиться на раскрытии нового и не загромождать изложение служебными деталями.

Ошибки при написании эссе

В отличие от тестов, эссе не предполагают формата multiple-choice (когда вам на выбор предлагается несколько вариантов ответа). Написание эссе не ограничено по времени, вы можете переписывать его много раз, попросить друзей прочитать ваше эссе. Воспользуйтесь всеми возможностями и постарайтесь избежать распространенных ошибок.

1. Плохая проверка.

   Не думайте, что можно ограничиться лишь проверкой правописания. Перечитайте свои эссе и убедитесь в том, что там нет каких-либо двусмысленных выражений, неудачных оборотов и т. д. Примеры, которые не стоит «брать на заметку»:

   «Я горжусь тем, что смог противостоять употреблению наркотиков, алкоголя, табака».

   «Работать в вашей фирме (организации), расположенной в чудесном месте, где много архитектуры в готическом стиле, будет для меня захватывающей проблемой».

2. Утомительные предисловия. Недостаточное количество деталей.

   Слишком часто интересное эссе проигрывает в том, что представляет собой перечисление утверждений без иллюстрации их примерами. Для эссе характерны обычные клише: важность усердной работы и упорства, учеба на ошибках и т. д.

3. Многословие.

   Эссе ограничены определенным количеством слов, поэтому вам необходимо разумно распорядиться этим объемом. Иногда это означает отказ от каких-то идей или подробностей, особенно, если они уже где-то упоминались или не имеют непосредственного отношения к делу. Такие вещи только отвлекают внимание читателя (слушателя) и затмевают основную тему эссе.

4. Длинные фразы.

   Чем длиннее предложение, тем лучше — так считают некоторые кандидаты. Однако это далеко от истины. Длинные фразы еще не доказывают правоту автора, а короткие предложения часто производят больший эффект. Лучше всего, когда в эссе длинные фразы чередуются с короткими. Попробуйте прочитать эссе вслух. Если почувствуете, что у вас перехватывает дыхание, разбейте параграф на более мелкие абзацы.

   Когда вы закончите писать эссе, сделайте такое упражнение. Присвойте каждому абзацу букву: либо S (short), либо M (medium), либо L (long). S — менее 10 слов, M — менее 20 слов, L — 20 и более слов.

   Правильное эссе имеет следующий или похожий порядок букв — M S M L M S.

   Неправильное эссе характеризует такая последовательность букв — S S S M L L L.

5. Не перегружайте эссе.

   При написании эссе отбросьте слова из энциклопедий. Неправильное употребление таких слов отвлекает внимание читателя, приуменьшает значение эссе.

Избежав подобных распространенных ошибок, вы сможете заинтересовать экспертную комиссию (работодателя) своим опытом.

Проверка эссе

Огромное значение при написании эссе имеет проверка первой его версии. При написании черновика ваша главная задача заключается в том, чтобы выработать аргументацию, отшлифовать основные мысли и расположить их в строгой последовательности, сопровождая их иллюстративными материалами или вспомогательными данными и т.д. Написав первый вариант, дайте ему день или два отлежаться, а затем вернитесь к работе по проверке и улучшению, на «свежую голову».

При проверке эссе, прежде всего, обратите внимание наследующие важные моменты:

1. Прежде всего, важно помнить, что эссе — жанр субъективный, поэтому и оценка его может быть субъективной. Не стоит ориентироваться на всю массу работодателей.
2. Представленные данные:

   Независимо от того, на какой вопрос вы отвечаете, вам нужно достичь определенных целей. От вас ожидают того, что при написании эссе вы будете иметь в виду следующее:

   Ответил ли я на заданный вопрос?

   Насколько понятно и точно я изложил свои мысли?

   Естественно ли звучит то, что я написал, нет ли где ошибок?

   Убедитесь также в том, что вы:

   • Продемонстрировали свое желание строить свою карьеру в определенном направлении.
   • Были «нацелены» на построение карьеры в определенной области.
   • Включили в рассказ от одного до трех качеств, сильных сторон, характерных особенностей, которые выделяют вас из массы других кандидатов.
   • Представили хотя бы один веский аргумент в пользу того, чтобы работодатель пригласил вас в свой бизнес.
3. Навыки общения / письменной речи.

   Эссе предназначены также для того, чтобы проверить ваше умение излагать мысли на бумаге и ваши навыки письма. Консультант по вопросу отбора специалистов говорит: «Ваше эссе не должно характеризовать вас как будущего писателя или филолога, вы — будущий лидер, управляющий. Для успеха в бизнесе важно умение хорошо презентовать свои идеи, а способность выразить их на бумаге есть у тех, кто легко общается с другими людьми».

   Плохо написанное (представленное) эссе не будет способствовать тому, чтобы вас приняли в бизнес.

4. Образ реального человека.

   Экспертная комиссия (работодатель) хочет разглядеть в эссе образ человека, который его писал. Важны не только результаты тестов, опыт работы, но и характер кандидата. «Мы ищем в документах нечто неуловимое, что не могут показать цифры, поэтому надеемся найти это в эссе. Ни в коем случае не упускайте возможность рассказать нам о себе в своих эссе. Это поможет нам убедиться в том, что мы рассматриваем кандидатуру вполне реального человека, а не просто сумму различных показателей».

   Здесь важно следующее — быть честными, искренними, неповторимыми, т. е. быть самими собой!

   Эксперты считают, что часто выпускники, соискатели очень хотят казаться кем-то: лидером, зрелой личностью, что забывают быть просто человеком!

5. Индивидуальность.

   Единственный способ сделать так, чтобы комиссия (работодатель) разглядела за всеми документами образ конкретного человека — внести в эссе элемент личного, неповторимого, уникального. Ваши эссе сразу станут более интересными и притягивающими внимание. Они помогут выделиться среди сотен других претендентов.

   «Эссе должно быть как можно более персонализированным. Скучно читать эссе, которые изобилуют общими фразами — это пустая трата времени. Все равно ничего не поймешь о личности данного кандидата».

6. Детали.

   Все, что вы напишете в эссе, необходимо подтверждать примерами, делать ссылки на свой опыт. Детали сделают ваши эссе интересными, уникальными, специфичными.

7. Отличительные черты / Неповторимость / Что-то интересное, смешное.

   По мнению экспертов «выпускникам (соискателям) не следует бояться того, что они выйдут за рамки допустимого, лучше быть собой. Очень часто выпускников беспокоит то, смогут ли они произвести нужное впечатление, поэтому они убирают из эссе все, что делает их выдающимися. Столь безопасные, с точки зрения выпускников, эссе довольно утомительно читать».

   Вам вовсе не обязательно шутить в своих эссе, чтобы сделать их интересными. Однако постарайтесь использовать все имеющиеся в распоряжении средства, чтобы ваши эссе запомнились.

8. Честность.

   Экспертная комиссия не терпит участников, которые любят пускать пыль в глаза. Будет лучше, если в эссе вы отразите истинное положение вещей. В то же время не акцентируйте внимание на своих недостатках, хотя они и присутствуют в вашем характере. Надо быть честным, но позитивным. Отзывайтесь о себе и своих качествах только положительно! Так называемые «слабые стороны» следует презентовать следующим образом: «раньше это было моим недостатком, теперь же превратилось в положительное качество».

9. Литературное произведение.

   Представители экспертных комиссий любят такие эссе, читать которые — одно удовольствие. «Убедитесь в том, что ваше эссе легко читать. Уделите ему еще немного времени: проверьте, последовательны ли ваши мысли, ведут ли они к логическому завершению темы».

   «Юмор — великий инструмент, но пользуйтесь им разумно. Саркастический или дерзкий тон часто раздражает. Настоящий юмор — искусство, он является признаком хорошего вкуса».

   В своих эссе вы рассказываете историю успеха, указываете причины, по которым хотите строить свою карьеру именно в том направлении, которое избрали. Вы можете пойти еще дальше, написав эссе в виде литературного произведения: рассказа, повести. Однако это рискованный подход, так как большинство людей не очень хорошие писатели, к тому же так можно преуменьшить серьезность вашего повествования. И наконец, работодатели не пригласят вас в свой бизнес только потому, что вы — прекрасный рассказчик.

Примеры эссе

Если Вы, уважаемые читатели, уже ознакомились с содержанием раздела «Как написать эссе» и теперь хорошо представляете структуру и правила написания эссе, ознакомлены с методологией и представляете себе как проверить эссе, какие могут возникнуть ошибки при написании эссе, то теперь, для сочинения хорошего эссе по выбранной Вами теме — Вам не хватает самого малого: ознакомиться с примерами эссе. Сами по себе примеры — не заменят Ваше сочинение. И не следует их копировать и выставлять в качестве своих — это занятие для неудачников, для тех кто не может и неспособен. Примеры же приведены тут для других и для другого — для того что бы улучшить понимание изложенных ранее правил, сопоставляя их с приведенным здесь практическим материалом.

Пример написания эссе на тему «Я и моя карьера

Такое эссе — это изложение в свободной форме (как правило, краткое, в объеме не более одной страницы) мыслей по поводу целей и смысла карьеры для выпускника.

Свободная форма позволяет в полной мере продемонстрировать творческие способности, нестандартность и гибкость мышления, навыки письменной коммуникации и эффективной самопрезентации.

В эссе на тему карьеры соискатель раскрывает свой взгляд на карьеру, описывает причины и особенности выбора им профессии, характеризует образ будущего и раскрывает собственные стратегии достижения карьерного успеха.

Пример написания эссе на тему «Я и моя карьера»

В жизни каждого человека наступает момент принятия важных решений, которые определяют его дальнейший путь. Вопрос выбора профессии, несомненно, является таковым. Несмотря на  то, что многие выпускники находят себя в областях не связанных с профессиональной направленностью, я хочу работать по своей специальности – «Автомобильные дороги и аэродромы».

Это направление я выбрал неспроста – мои родители тоже когда-то сделали такой шаг. И хотя мама уже давно не работает по специальности, папа по сей день остается верен своему делу. Так что можно смело утверждать, что у нас семья потомственных дорожников. Именно поэтому для меня так важно с огромной ответственностью подходить к своему делу, не ударить в грязь лицом.

Сегодня, как и сотни лет назад, значительная часть грузо- и пассажироперевозок по стране осуществляется по автомагистралям, и именно поэтому главной проблемой в развитии инфраструктуры Российской Федерации является наличие качественных и функциональных автомагистралей. Известны случаи полного или частичного разрушения полотна автомобильной дороги почти сразу же после строительства, связанного с непрофессионализмом дорожников. И для решения этой проблемы необходимы специалисты, умеющие грамотно руководить процессом строительства, ремонта и содержания автомобильных дорог.

В современных условиях, компаниям, занятым в сфере строительства и претендующим на ведущие позиции на рынке, необходимо использовать не только накопленный опыт, но и внедрять достижения современной науки в рабочий процесс. Использование открытий в области спутниковых систем и в области нанотехнологий, позволят российским компаниям выйти на мировой уровень. Но не только от внедрения ноу-хау зависит успех компаний, а также его неотъемлемой частью является атмосфера внутри коллектива. Слаженная работа и понимание важности процессов являются одним из основных моментов успеха в любом деле.

В заключение отмечу, что во время учебного процесса мною были не только освоены основные принципы проектирования дорог, технология их строительства, но и понят физический смысл каждого процесса создания проекта автомобильной дороги. На мой взгляд, не просто знание, а именно понимание процесса отличает обычного инженера от профессионала, который способен видеть не только проблему в перспективе, но и пути ее решения.

Пример эссе на тему «Человек и общество»: Проблемы одиночества и уединения в городе

Приступая к работе, для начала нужно ответить на вопрос: что значит в понимании социолога сам термин «город»? В первую очередь, конечно же, это само общество, без которого город немыслим; общество, которое изо дня в день меняется и вместе с тем меняет этот сложный мир, созданный самими людьми за всё время своего существования.

Касаясь проблемы города как объекта для социологического анализа, стоит упомянуть имя Роберта Парка, американского социолога, известного своими исследованиями в области изучения городской среды. По его мнению, «именно в городской среде — в мире, который человек сам себе создал — человечество впервые возвысилось до интеллектуальной жизни и приобрело те черты, которые более всего отличают его от животных и первобытных людей». В этом смысле городское сообщество — это нечто уникальное, что по сути своей отличается от природы, поскольку ей несвойственны многие черты, которые человек сумел в себе воспитать за время жизни в новой для себя среде.

Но взглянем на город с другого ракурса. С одной стороны, именно с помощью города общество сумело расширить свои возможности, преобразить свою жизнь и сделать её гораздо более комфортной. Но какова обратная сторона медали? И здесь мы подходим к главной теме работы: живя в огромных мегаполисах, где, казалось бы, невозможно чувствовать себя одиноким, люди всё более и более отдаляются друг от друга. Философу XVI века Рене Декарту принадлежат слова: «Уединения нужно искать в больших городах», — стоит ли говорить, насколько эта фраза актуальна для XXI века?

Стягиваясь в большие города в надежде построить новое, счастливое будущее, люди зачастую остаются ни с чем, чувствуют себя чужими в новой атмосфере и теряются среди огромного количества таких же, как они, горожан. За последние 50 лет количество пожилых людей в России, ведущих одинокий образ жизни, возросло, и такая тенденция продолжает развиваться в отрицательном для общества направлении. Государство пытается бороться с этой социальной проблемой, поддерживая создание новых домов престарелых и всячески спонсируя различные мероприятия, нацеленные на помощь пенсионерам и инвалидам, но, к сожалению, этого мало: люди, привыкшие к жизни в одиночестве, не в силах пересилить себя и открыться.

Такое недоверие к окружающим характерно не только для пожилой категории людей, но и для всего общества в целом. Чтобы доказать это, стоит хотя бы спуститься в московский метрополитен: редко можно здесь увидеть человека, чьё лицо не будет омрачено тяжестью ежедневных забот и проблем. Находясь в вагоне, ощущаешь «чувство неуверенности, своей неуместности и одновременно чувство отчужденности, желания отстраниться от другого, следящего за тем, не собираешься ли ты вставать и выходить, или опасно нависающего над тобой». Неудивительно, почему в такой нагнетающей атмосфере каждый старается закрыться, спрятаться от внешнего негатива, замыкаясь в себе.

Говоря о проблеме одиночества человека в городе, хотелось бы вспомнить работу Х.У. Зорбо «Золотой берег и трущобы». В ней автор показал два совершенно разных на первый взгляд мира Чикаго: «мир светского общества» и «мир меблированных комнат». Можно подумать, что между ними не может быть ничего общего, однако то, что их объединяет на самом деле гораздо важнее финансового положения или же статуса в обществе. Речь, конечно, идёт об отдалении людей друг от друга. Возможно, в высшем обществе Золотого берега это ощущение одиночества чувствовалось не так сильно самими представителями света, как ощущение угнетения и безысходности, которое испытывали жители «трущоб». Но если посмотреть глубже, и жители Золотого берега, и обитатели доходных домов не знали ни одного человека близко, лишь изредка общаясь с некоторыми либо ради «выставления себя напоказ», как это происходило в «мире Золотого берега», либо по простой случайности, поскольку среди жителей доходных домов царил «всеобщий барьер недоверия». Сложно сказать, изменилась ли ситуация сегодня, ведь всё же в наше время люди стараются наладить отношения хотя бы с теми, кого они видят практически каждый день. Но даже если человек имеет нескольких таких знакомых, можно ли сказать, что он не одинок?

По мнению Георга Зиммеля, «независимость индивидуума, являющаяся результатом взаимной замкнутости и безразличия, составляющих условия духовной жизни наших широких кругов, нигде не чувствуется так сильно, как в тесной сутолоке больших городов, потому что физическая близость и скученность только подчеркивают духовную отдаленность». Действительно, именно находясь в давке, человек особенно остро ощущает собственную ничтожность. Каждому знакомо это чувство: в метро в час-пик, на оживлённой улице люди не замечают друг друга, стараясь либо абстрагироваться от происходящего, либо выплеснуть накопленный негатив на любого, кто окажется рядом. Возникает вопрос, почему же так происходит? Почему люди делают всё возможное, чтобы построить вокруг себя непреодолимые преграды, закрывающие их от внешнего мира, вместо того, чтобы, напротив, пойти навстречу друг другу?

Возможно, в этом и состоит одна из многих задач работы социолога — понять причину столь негативного и безразличного отношения людей друг к другу, в особенности среди жителей мегаполисов, и, следовательно, — дать ответ на вопрос, как искоренить это всепоглощающее чувство одиночества, поражающее каждого второго, живущего в городе. Сейчас сложно себе представить, как бы выглядело общество нашего времени, не будь оно столь агрессивным и равнодушным, но главное, что можно точно сказать, оно было бы лучше во многих отношениях, как бы смело это ни звучало. Именно поэтому исследования города не прекращаются, с каждым днём приближая нас всё ближе к цели.

Пример эссе по обществознанию на тему «Социология рабочих взаимоотношений»

Содержание

• Коллектив или рабочая группа
• Коммуникационная структура и роли внутри группы
• Стадии развития коллектива
• Групповые роли
• Социально-психологический климат
  • Тест: Факторы, влияющие на формирование положительной групповой мотивации
  • Тест: Уровень благоприятности психологического климата
• Эффективность рабочей группы
• Мотивация достижения успеха и избегания неудачи
• Конфликты в группе

Коллектив или рабочая группа

Наш отдел –  финансовое управление – состоит из 5-ти человек, что является оптимальным с социологической точки зрения.

Отдел по своей сути относится, скорее всего, к рабочей команде, т.к. в наличие все ее характеристики. Члены нашей команды:

• стремятся к достижению общей цели,
• решают определенные задачи как часть своих должностных обязанностей,
• постоянно взаимодействуют и координируют свои усилия.
• имеет место высокая частота взаимодействия членов команды;
• достаточно продолжительный срок “жизни”.

Уровню коллектива отдел еще не соответствует, т.к. отношения в отделе для каждого из нас не столь значимы, и активными их назвать трудно. Хотя, конечно, отдел является целостной системой, где имеется распределение функций, структура руководства и управления. Также, работая в отделе, каждый из нас развивается и растет профессионально.

Каждый из сотрудников вносит отдельный вклад в общий результат согласно своим функциям, ведет отдельный участок финансового учета по холдингу и данная работа не имеет какой-либо взаимозависимости. Поэтому в нашем случае создание высоко развитого коллектива не очень важно. Но т.к. местоположение у нас такого, что мы находимся в одном помещении, каждый из нас вносит свой вклад в эмоциональную сферу рабочей команды, что очень существенно. У всех нас есть профессиональный интерес к своей работе, что тем самым, стимулирует держаться за свое место и не создавать конфронтацию. Проблема противоречия между индивидуальными интересами сотрудников и групповыми, насколько мне известно, отсутствует.

Если понаблюдать за нашими совместными беседами, в которых принимают участие все сотрудники, то это обычно «перетягивание одеяла на себя». Никто в отделе, включая финансового директора, не является лидером, и никто ни имеет особого влияния не коллективное мнение. Но никто и не претендует на роль лидера. Сотрудники ведут себя откровенно и открыто, свободно высказывая свое мнение и внимательны к мнениям других. Я бы даже сказала, что во время нерабочих моментов, люди пытаются отомстить директору за то, что в рабочей сфере им приходится полностью подчиняться его решениям. Но при этом, никаких негативных последствий или репрессий это за собой не несет. Поэтому, вылив свой негатив в нерабочей обстановке, работа в отделе потом продолжается слаженно и позитивно.

Что касается рабочих собраний и совещаний, то тут присутствует абсолютная диктатура финансового директора. Сотрудники, конечно, высказывают свои предложения открыто и честно, т.к. этому никто не препятствует, но после всех обсуждений директор притворяет в жизнь свое решение, принятое еще до совещания. Хотя, если внесенное предложение имеет сильную аргументацию, то оно будет принято.

Если финансовому директору нужна помощь в принятии решения по какому-либо отдельно взятому вопросу, то проводить совещание он не будет, а обратиться непосредственно к должностному лицу, выполняющему эту работу, и решит вопрос «тет-а-тет».

Коммуникационная структура и роли внутри группы

Структура нашего финансового управления относится к фронтальной структуре каналов коммуникаций. Мы все находимся в одном помещении, можем вступать в прямые контакты, видим друг друга. При этом присутствует руководитель, координирующий нашу работу. Т.о. параллельно непосредственно с самой работой, имеется и эмоционально-психологический фон, который иногда способствует какой-либо деятельности, а иногда препятствует ей.

Если рассматривать структуру всего холдинга, то это, конечно, иерархическая структура каналов коммуникаций, какая принята в большинстве копаний, занимающихся коммерческой деятельностью. Сотрудник — простой специалист — не может напрямую обратится к генеральному директору, а только к своему непосредственному руководителю. Межличностное общение между всеми сотрудниками холдинга ограничено и возникает только по необходимости, либо при наличии личной дружбы.

Что качается коммуникационных ролей, то, как финансовое управление, каждый из наших сотрудников выполняет роль сторожа. Каждый собирает информацию на вверенном ему участке холдинга, фильтрует и агрегирует ее. И уже в обработанном виде она поступает финансовому директору и при необходимости другим линейным руководителям.

В мои обязанности входит общение с финансовыми работниками предприятий, которыми владеет наш холдинг. Причем я завязана сразу на несколько человек каждой из «дочек», и получаю информацию я как для своего отдела, так и для других, например для бухгалтерии. Т.о. я выполняю роль связного.

Частично я осуществляю и роль «лидер мнения», т.к. во-первых, работаю в отделе достаточно долго, и, во-вторых, занимаю должность заместителя директора, и все приходящих новые сотрудники изначально получают информацию от меня. Я передаю им рабочую информацию, сильные и слабые стороны данного участка, и вместе с этим и личное восприятие ситуации.

Роль космополита отведена финансовому директору. Он имеет большое количество внешних связей, как внутри холдинга, причем на разных уровнях иерархии, так и за его пределами — контрагенты, банки, государственные органы.

Стадии развития коллектива

Наш отдел был образован за короткий промежуток времени. Правда, изначально в нем работало только 3 человека. Одному человеку, теперь финансовому директору, было предложено собрать команду и начать осуществлять финансовый контроль на высоком профессиональном уровне. До этого в холдинге отслеживалось только движение денег. Я начала работать в команде одна из первых.

Изначально это была стадия формирования. Т.к. до этого мы все не были знакомы, то, конечно, первое время присматривались друг к другу и отношения были абсолютно формальными. Не было ничего негативного, но и ничего позитивного. Отсутствовала критика руководства, сплетни, личные обиды, но отсутствовали также дружеские привязанности и человеческая теплота между сотрудниками. С точки зрения работы, люди выполняли поставленные им задачи безынициативно, но четко и вовремя. Творческой и воодушевляющей коллективной работы фактически не было. Я бы сказала, что тогда люди больше слушали и интересовались друг другом, при этом глубоко спрятав свои собственные идеи и мнения. Руководитель на первой стадии, действительно, был лидером команды, от которого сотрудники ждали распоряжений, выдвижения целей и разработки методов в достижении поставленных задач.

После этого началась стадия противостояния. Люди уже достаточно изучили друг друга, и стали более открыто и свободно высказывать свои мысли. Причем у всех за плечами имелся опыт работы в других организациях, поэтому каждый предлагал свою методику работы и считал ее оптимальной. В команде начались трения и конкуренция за обладание более высоким статусом. Появились попытки покушения на власть руководителя. К сожалению, он воспринял такое поведение участников группы как неприятие к себе, достаточная самостоятельность сотрудникам предоставлена не была, а просто сохранил за собой положение руководителя-лидера, в следствие чего, один человек был уволен. С эмоциональной стороны группировки и кланы не образовывались из-за малой численности отдела.

Несмотря на все трудности второго этапа, в итоге все нормализовалось. У сотрудников отдела возникло ощущение общности и единства. Противоборствующие силы пришли в состояние равновесия, началось сотрудничество. Только теперь появились реальные действия в работе в рамках, установленными руководителем, сформировалась культура команды.

После отдел вступил в стадию зрелости. Результаты работы отдела стали оцениваться выше стоящем руководством и другими подразделениями холдинга.

И стало понятно, что каждый из нас несет на себе часть ответственности за это. Появился азарт в работе и плодотворная активность. Появились первые достижения и результаты.

С повышением качества работы начали расширяться и возможности для внедрения новшеств, у команды появился авторитет на уровне холдинге. Возникло чувство гордости за отдел, быть членом которого приятно, и сотрудники начали получать удовольствие просто от самого факта принадлежности к нему.

Теперь руководитель следит, чтобы в общей деятельности участвовал каждый член группы, никто бы не оставался в стороне. А также положительно или отрицательно оценивает результаты работы каждого сотрудника.

Отдел хорошо функционирует по сей день, и стадию расформирования мы еще не пережили.

Групповые роли

Согласно проведенному тестированию в нашем отделе имеются следующее групповые элементы:  завершитель, исследователь ресурсов, организатор группы, организатор работы (я), формирователь (руководитель).

Руководитель нашего отдела осуществляет роль формирователя, которая имеет вторую степень важности и первой по сути  в работе команды. Данная роль принадлежит лидеру, что соответствует статусу данного человека.

Планируя работу, он распределяет ее между сотрудниками, тем самым, объединяя нас в команду, выполняющую одну работу и работающую на единый результат. Он, действительно, обладает свойствами такими, как динамичность и напористость. И мы — его сотрудники, являемся для него компетентными людьми для осуществления его идей.

Я являюсь заместителем и осуществляю роль организатора работы. В моем перечне эта вторая роль, и что также соответствует моему статусу.

Моя основная роль в данной рабочей команде переносить идеи руководителя «что?» в плоскость «как?». Т.е. я структурирую задания руководителя, нахожу методы их выполнения и контролирую процесс их выполнения. Я обладаю достаточно волевым и решительным характером, и у меня хорошие организаторские способности.

Другие сотрудники выполняют роли организатора группы, исследователя ресурсов и завершителя рабочего процесса.

У нас присутствует общительный и увлекающийся сотрудник, обладающий свободолюбивым и любознательным характером. Ее психологические особенности отражаются и на процессе работы — постоянный сбор информации и коммуникации с другими подразделениями. Также имеется очень дипломатичный и чувствительный сотрудник, что выражается в улаживании разногласий в команде и зачастую выполнении чужой работы. И завершитель — очень педантичный, ответственный и обязательный сотрудник, который в возникающих вопросах и проблемах пытается добраться до самой сути, очень скрупулезен, и доводит дела до абсолютной точности.

На мой взгляд, сложившиеся роли в отделе хорошо дополняют друг друга. И факт, что первые лица отдела занимают и первые ролевые позиции, тоже является положительным моментом. Такое распределение ролей сложилось само по себе и соответствует организационной структуре.

Единственное, что иногда происходит обмен ролями, и кто был организатором работы становится завершителем, а кто был завершителем – становится исследователем ресурсов. Сотрудники соответствуют своим ролям примерно на 70-80%. Т.е. абсолютные типажи отсутствуют, а люди имеют лишь предрасположенность к какой-либо роли, которая подходит им по складу ума и характера.

Но имеется в нашей команде и одна проблема. 4 из 5 сотрудников на предыдущих местах работы занимали очень значимые если не должности, то статусы. Таким образом, четверо сотрудников не прочь стать руководителем данного подразделения. И если занять это место достаточно трудно, т.к. финансовый директор вполне справляется со своими обязанностями и им довольно высшее руководство, то хотя бы иметь весомое положение в рабочем процессе. Т.е. каждый раз, когда принимается решение, отличное от его личного мнения или важное задание отдается другому сотруднику, возникают напряженные моменты или ролевой конфликт.

Единственное, что спасает ситуацию, это соответствие профессионализма сотрудников их должностям. Т.е. переборов внутри себя конфликт, человек понимает, что выше стоящее должностное лицо имеет более широкий опыт и его вариант, скорее всего, окажется лучшим. К тому же финансовый директор является и лидером нашей рабочей команды, он обладает достаточно высоким уровнем инициативы и активности, опытом и навыками организаторской деятельности, заинтересованностью в достижении хороших результатов и информированностью о делах отдела.

Стиль нашего финансового директора это лидер-боец. Волевой, уверенный в своих силах человек. Первым идет навстречу опасности или неизвестности, без колебания вступает в борьбу. Готов отстаивать то, во что верит, и не склонен к уступкам. Его преимущество — это активность, инициативность, энергичность. Его недостатки — неумение слушать и слышать других, упрямство. А также неумение поощрять и критиковать — как вышло, так вышло, значит, так тому и быть.

Компоненты его лидерства — это деловой и информационный лидер.

В моменты отсутствия финансового директора я становлюсь руководителем отдела. Мой стиль руководства это лидер-организатор. Рабочий процесс полностью поглощает меня, я очень чутко воспринимаю возникающие проблемы, но при этом не теряюсь, а действую оптимистично и уверенно. С подчиненными предпочитаю метод «кнута и пряника», т.к. люди должны понимать, когда они делают что-то не так, но необходимо и поощрение хороших результатов. В тоже время уважительно общаюсь со всеми, не задевая чужого достоинства.

Компоненты моего лидерства те же — это деловой и информационный лидер. Эмоциональная сторона в нашей команде обделена вниманием.

Социально-психологический климат

Тест: Факторы, влияющие на формирование положительной групповой мотивации

Оценка результатов:

• 48 баллов группа отрицательно мотивирована
• 74 баллов группа почти не имеет положительной мотивации
• 125 баллов группа недостаточно мотивирована на положительные результаты в деятельности
• 151 баллов группа в достаточной степени ориентирована на успех в выполнении поставленных задач
• 175 баллов группа положительно мотивирована

Тест: Уровень благоприятности психологического климата

Оценка результатов:

Результат = 0, т.е. явного комфорта или дискомфорта не наблюдается.

Проанализировав ситуацию, можно отметить, что люди по-человечески хорошо настроены друг к другу, но профессиональные вопросы привносят в отношения соперничество и дискомфорт.

Внутренние параметры СП-климата нашей финансовой службы:

• больше авторитарный, чем демократичный
• личностный, в силу малого количества
• высокая степень личной независимости
• отношения доброжелательные, есть взаимопонимание и поддержка (если требуется помощь, то она придет, причем с разных сторон)
• низкая терпимость к чужому мнению (личное мнение отстаивается до конца)
• от рядовых сотрудников больше ожидается поведение типа “не высовываться”, “не брать на себя больше, чем необходимо”
• есть система поощрения по качеству работы и результатам, цениться индивидуальный вклад

Анализируя вышесказанное можно сделать вывод, что наша команда больше рабочая, чем дружеская. Что вполне нормально, ведь нас собрали для того, чтобы мы осуществляли определенные функции и приносили определенные результаты.

Внешние параметры СП-климата нашей финансовой службы:

• в холдинге хорошие условия труда, красивая и уютная обстановка в офисе; личностная привязанность и сплоченность у «старого» коллектива высокая, у «нового» низкая (как мне кажется, в силу отсутствия корпоративных праздников ввиду мирового кризиса)
• в отделе домашние проблемы «приносятся» на работу, и даже если человек ничего не говорит, то всегда видно наличие серьезных проблем; небольшие проблемы все-таки «оставляются» дома (отвлекающим фактором является возможность переключится на другие дела)
• личностное настроение сотрудников изменчивое, но критические моменты возникают редко (в силу высокой личной независимости характера работы)

Эффективность рабочей группы

Именно повышение эффективности работы группы является конечной целью изучения социологии. Итак, основные моменты, оказывающие влияние на нашу рабочую группу:

командное вознаграждение (материальное): чем дольше и эффективнее сотрудник работает в холдинге, тем выше у него зарплата и растет его профессиональный статус. Регулярных премий нет, но в холдинге есть примеры быстрого роста по карьерной лестнице, что воодушевляет других на плодотворную работу.

способные и квалифицированные сотрудники: как уже отмечалось выше, на предыдущих местах работы большинство наших сотрудников обладали высоким статусом или должностью, а значит, являются высокими профессионалами. Все они активны и любознательны, энергичны, но разумны. В их руках дело спориться и они ищут новые возможности для себя.

четкое осознание выполняемых функций: в команде работают сотрудники высокой квалификации, умеющие действовать самостоятельно, не дожидаясь приказов сверху. Имеет место даже частичное проникновение на чужой участок работы.

наличие ясной и мотивирующей цели: т.к. отдел создан относительно недавно, то цель у нас одна — занять авторитетное место в холдинге, расширить свое влияние. Вся рабочая команда знает это и прилагает много усилий для достижения этой цели. Каждый ясно представляет себе, к каким результатам надо стремиться, принимает и разделяет цели команды.

совершенствование методов работы: соперничество, являющееся характерной чертой нашей команды, стимулирует сотрудников на поиск новых знаний, идей, перспективных методов работы. Руководитель поддерживает разумные идеи и поддерживает их внедрение в рабочий процесс при условии, что они согласуются с проводимой им основной линией.

отношения внутри коллектива: в отделе присутствует хороший психологический климат, но как показывают тесты, до комфорта еще далеко.

В этом перечне отсутствуют поддерживающее окружение и нормы и стандарты группы. В первом случае, причиной является то, что отдел только завоевывает свой авторитет, и менеджмент холдинга присматривается к нам и не демонстрирует явно веру в способности членов команды и, к сожалению, не оказывает должной помощь, хотя у отдела уже есть хорошие результаты. Во втором случае, отсутствие стандартов определено независимым характером работы у каждого из нас.

Мотивация достижения успеха и избегания неудачи

Проведя тестирование у 5-ти наших сотрудников, я получила следующие результаты:

• Диагностика мотивации достижения успеха: 4 — умеренно высокий уровень мотивации, 1 — слишком высокий уровень мотивации.
• Диагностика мотивации избегания неудачи: 1 — низкая мотивация к избеганию неудач, 3 — средний уровень мотивации к избеганию неудач, 1 — слишком высокий уровень мотивации к избеганию неудач, защите.

Причем, чем выше была мотивация достижения успеха, тем ниже мотивация избегания неудач, и наоборот.

Таким образом,  в нашем отделе преобладают люди рискованные, которых привлекает неопределенность, непредсказуемость, которые в случае успеха ожидают «овации», а неудачу объясняют большими трудностями и невыполнимостью. Им противен успех «на халяву», в работе им нужен азарт. Рутинная работа таким людям противопоказана, а сложная — приносит удовольствие.

Я сама также отношусь к рискованным людям, но не могу сказать, что меня больше мотивируют неудачи, как сказано в теории.

Склонность к риску — это черта характера, внутренне содержание. Неудачи, если они идут одна за другой, выбьют из колеи любого. И даже я прекращу этот процесс. Но когда появляется новая неразрешимая задача, «глаза вновь загораются». Это можно сравнить с азартом, любопытством, но никак не с твердолобостью и упрямством.

Мотивация избегания неудач в нашей команде находится на среднем уровне. В данном случае это говорит о наличии чувства меры, т.е. риски возможны, но только, когда они обоснованы, и успех принесет хорошие результаты, а потери не будут столь значительными. Такие люди, хоть и любят «головоломки», понимают, что основная работа — это рутинная работа, повторяющаяся день изо дня и не подверженная большим изменениям.

Лично я получила самую низкую мотивацию к избеганию неудач и защите, хотя причисляю я себя к людям разумным. Возможно, мне просто везло на сложные задачи, и, идя по жизни, большинство сложных задач мною были преодолены.  Таким образом , сложилось, что у меня нет боязни к риску, нет страха, что если что-то не получится, то взяв на себя непосильную ношу, я поставлю фирму в сложное положение. Возможно и уровень моих знаний более высокий, что я понимаю, что если я не возьмусь за решение сложного вопроса и не решу его, то это не сможет сделать никто не другой, либо качество решения будет оставлять желать лучшего.

С точки зрения функций нашего отдела — ведение финансового учета, нам необходимы сотрудники со средней или высокой степенью избегания неудач, т.к. финансы требуют точности и аккуратности. И достаточно одного сотрудника с высокой степенью мотивации к успеху, который как «локомотив», будет двигать прогресс вперед и внедрять новые идеи и методы работы.

Соотношения двух типов мотивации — наступающий (2), сильно мотивированный и ответственный (1), гармоничный (2). Т.е. все же преобладает мотивации достижения успеха.

Я бы разграничила стиль поведения человека в работе и стиль общения. На мой взгляд, это две совершенно разные стороны человека. При изучении данного вопроса речь идет о стиле работы сотрудника.

Итак, у двух наших сотрудников сильно развита мотивация достижения успеха — наступающие. Такие люди склонны к риску, проявляют напористость в продвижении своих идей и доводов. Причем, так сложилось, что именно эти двое людей обладают наибольшими умственными способностями (но не должностями) и высоким интеллектом в нашем отделе, и именно им обычно поручаются самые ответственные дела.

Т.к. мотивация успеха у них выше, чем неудачи, то давая им поручения, надо обращать внимание, что это очень трудное задание, поэтому именно им оно было предложено к выполнению. Я думаю, что это будет самым сильным толчком и стимулом для них.

Один сотрудник является очень ответственным и сильно мотивированным. У такого человека сильно завышенный самоконтроль. Я бы не стала давать ему действительно сложные задачи, т.к. с одной стороны он максималист, с другой стороны у него есть внутренний тормоз, сдерживающий его. И если он почувствует, что дело плохо продвигается, то скорее его мысли будут перенаправлены на то, как красиво выйти из этой ситуации. А ведь решение сложной задачи может быть найдено даже тогда, когда кажется, что все безнадежно. Для решения задач средней сложности — более прекрасного сотрудника не найти. Но давая ему задание, помимо поощрения в случае успеха, ему необходимо дать и гарантии в случае неудачи, т.е. как бы задать для него рамки.

Двое сотрудников относятся к гармоничному типу. Это люди с хорошей саморегуляцией и средним уровнем тревожности. Т.к. осторожных сотрудников в нашем отделе не нашлось, то рутинную работу лучше поручить им. Стимулирование их работы должно быть сдержанным, во-первых, чтобы они не почувствовали сверхтрудность задания, и, во-вторых, ненужность их работы.

Конфликты в группе

Стили поведения в конфликте сотрудников в нашем отделе — соперничество (2), компромисс (2), избегание (1).

К сожалению, разрешать конфликт соперничеством предпочитают двое наших руководящих сотрудников — финансовый директор и его заместитель (то есть я).

Стратегия соперничества предполагает заставить других принять свою точку зрения, игнорируя интересы другой стороны и цену взаимных отношений. Данные люди обладают властью, чем собственно и пользуются во время конфликта. Этот стиль эффективен только в ситуации угрозы или форс-мажора. Постоянное же подавление инициативы подчиненных лишь ухудшает отношения с подчиненными и напрягает обстановку.

Человек, придерживающийся стратегии избегания, ухода от конфликта, может лишь усугубить ситуацию своим бездействием и еще больше наэлектризовать отношения. Принятие его мнения другой стороной его не интересует, но и принимать чужое мнение он сам не собирается. Это лишь отдалит людей друг от друга и отнимет возможность дальнейшей продуктивной работы.

Компромисс предполагает принятие точки зрения другой стороны, но лишь до определенной степени. Это снижает недоброжелательность во взаимоотношениях, но и оставляет вопрос нерешенным, поэтому в будущем конфликт может вспыхнуть вновь.

Конечно, лучшим вариантом разрешения конфликта является сотрудничество и поиск решения, приемлемого для всех. Данная стратегия полностью исчерпывает конфликт по данному вопросу и оставляет людей в дружеских отношениях.

Но, на мой взгляд, психологическое состояние любого человека испытывает разные состояния, и иногда, действительно, оптимальным будет игнорирование проблемы, т.е. необходимо дать человеку остыть и обдумать все. Бывают ситуации, когда, наоборот, следует отстоять свое решение, особенно если вы более компетентны в этом вопросе. Внутренний мир человека скрыт от посторонних, и не всегда ясно, почему именно он отстаивает именно это мнение. И потом, если решать все возникающие проблемы путем сотрудничества, то не хватит никакого времени непосредственно на текущую работу. Хотя, конечно, всегда необходимо искать оптимальный выход из сложившейся ситуации.

Пример написания эссе на тему «Глобальные проблемы современности и пути их преодоления»

За плечами первая десятилетка нового тысячелетия. Еще полвека назад в мире заговорили о новой угрозе человечеству. И, как ни странно, исходила она от самого человека. Ныне ничего собственно не изменилось, перед людьми по-прежнему стоят острейшие глобальные проблемы, угрожающие самому существованию цивилизации и даже самой жизни на нашей планете. Сам термин «глобальный» ведет свое происхождение от латинского слова «глобус», то есть Земля. Неспособность предвидеть и предотвратить отрицательные последствия научно-технической революции угрожает ввергнуть человечество в термоядерную, экологическую или социальную катастрофу.

Во многих уголках нашей планеты состояние окружающей среды можно назвать экологическим бедствием. И количество этих точек все увеличивается. Мы практически находимся в пороге близкой глобальной катастрофы. И, если человечество не будет во всей деятельности отдавать приоритет вопросам экологии, прикладывать усилия для сохранения и восстановления природной среды, наша история может закончится очень скоро.

В упоении от борьбы с природой и инакомыслящими, мы не осознали два момента, от которых напрямую зависит наше существование.

Во-первых, человечество существует и развивается за счет природы. Глупо рубить сук, на котором сидишь.

А во-вторых, вовсе не противоборство, а взаимопомощь — основа всего сущего на Земле.

Пока человек изменял окружающий мир, чтобы просто выжить, можно было найти ему оправдание. Когда же он пытается утопить корабль, на котором все вместе плыву по океану своей истории, — прощения ему нет. И не поможет ему ни кто. Лишь общими усилиями, возможно, достичь благополучия.

Пожалуй, все же стоит разобраться, что за беда настигла семимиллиардную человеческую популяцию.

Перечень глобальных проблем сложился ещё в начале 70-х годов, когда начал применяться сам термин «глобалистика», появились первые модели глобального развития.

Существует множество различных определений данного понятия, но объединяет их все, на мой взгляд, одно — это проблемы, от решения которых зависит социальный прогресс/регресс человечества и сохранение всей цивилизации. Глобальные проблемы охватывают все стороны жизни людей и касаются всех стран мира. Для решения данных проблем необходимы объединённые усилия всего человечества. Вот почему они и получили такое название — от лат. слова globus — Земля, земной шар.

Глобальные проблемы возникают в результате объективного развития общества, создают угрозы всему человечеству и требуют для своего решения объединенных усилий мирового сообщества.

Особенности глобальных проблем состоят в том, что они носят планетарный характер и угрожают гибелью всему человечеству. С данными проблемами человечество столкнулось во второй половине 20 века. Связано это, на мой взгляд, с огромными масштабами человеческой деятельности (в особенности промышленной), которая радикально изменила природу, образ жизни людей, общество.

Глобальные проблемы явились результатом качественно нового уровня взаимодействия человека, природы и общества. Они порождены ростом потребностей человека, огромными масштабами его хозяйственной деятельности, кризисом современных социально-экономических моделей развития и другими планетарными процессами.

Появлению и обострению глобальных проблем способствовали также: быстрый демографический рост на планете, создание оружия массового поражения, применение которого угрожает существованию всей цивилизации, ухудшение социально-экономических условий существования отдельного человека, способствующих нервно-психологическим нагрузкам, распространению болезней, наркомании, алкоголизма, СПИДа, деградации культуры и нравственности.

В реальной жизни глобальные проблемы проявляются в конкретных формах — острых противоречий, в форме конфликтов, войн, бедствий и т. п.

Хозяйственная деятельность во многих странах сегодня развита настолько мощно, что резко обозначился дефицит природных ресурсов не только внутри отдельных стран, но и во всем мире.

В масштабах всей мировой экономики почва, гидроэнергия, пресная вода, рыбные запасы уже сейчас используются на пределе. По оценкам ЮНЕСКО, чтобы человечество вписывалось в естественные циклы биосферы, оно должно в 10 раз сократить свое потребление.

Осознание глобальных проблем, неотложности пересмотра многих привычных стереотипов пришло к нам поздно, гораздо позже опубликования на Западе первых глобальных моделей, призывов остановить рост экономики. Между тем все глобальные проблемы теснейшим образом связаны между собой.

Устойчивого перечня глобальных проблем не существует. По предложенной World Economic Forum классификации глобальные проблемы, влияющие на экономику, делятся на 4 группы:

1. Экономические проблемы:
   • Цены на нефть/энергопотребление
   • Цены активов/огромная задолженность
   • Дефицит текущего счета США
   • Денежный кризис
   • Рост Китая
2. Экологические проблемы:
   • Биологическая вариативность
   • Изменение климата
   • Обеспечение водными ресурсами/качество
   • Природные катаклизмы
   • Загрязнение воздуха, воды и почвы
   • Проблема нехватки энергетических ресурсов
3. Социальные проблемы:
   • Радикальный ислам
   • Угроза религиозных войн
   • Демографические: старение населения, недостаток населения в развитых странах, преобладание мужского населения
   • Вынужденная миграция
   • Инфекционные заболевания
   • Бедность
   • Неоднозначное отношение общественности к технологическим достижениям (биотехнология, нанотехнология, другие области науки)
4. Геополитические проблемы:
   • Терроризм
   • Организованная преступность
   • Горячие точки (Израиль/Палестина, Индия/Пакистан, Ирак, Чечня, Корейский полуостров, Китай/Тайвань, Иран, Саудовская Аравия)
   • Конфликты из-за нехватки ресурсов
   • Создание оружия массового уничтожения

Именно такие вопросы встали перед учеными в начале второй половины 20-го века и становятся всё более важными на сегодняшний день.

Вообще, в целом, глобальные проблемы человечества можно схематически представить в виде клубка, где от каждой проблемы тянутся многообразные нити ко всем остальным проблемам.

Быстрый рост населения Земли получил название демографического взрыва. Он сопровождался изъятием у природы огромных территорий под жилые дома и общественные учреждения, автомобильные и железные дороги, аэропорты и пристани, посевы и пастбища. Сотнями квадратных километров вырубались тропические леса. Под копытами многочисленных стад степи и прерии превращались в пустыни.

Одновременно с демографическим взрывом произошла и научно-техническая революция. Человек освоил ядерную энергию, ракетную технику и вышел в космос. Он изобрел компьютер, создал электронную технику и промышленность синтетических материалов.

Демографический взрыв и научно-техническая революция привели к колоссальному увеличению потребления природных ресурсов.

При таких темпах потребления стало очевидным исчерпание многих природных ресурсов в ближайшее время. Одновременно отходы гигантских производств стали все больше загрязнять окружающую среду, разрушая здоровье населения. Во всех промышленно развитых странах большое распространение получили раковые, хронические лёгочные и сердечно-сосудистые заболевания.

Воздействие на природу достигло таких масштабов, что возникли проблемы глобального характера, о которых в начале XX века никто не мог даже подозревать. Если оставить в стороне экономические и социальные аспекты, а говорить только о природе, то можно назвать следующие глобальные экологические проблемы: глобальное потепление климата, истощение озонового слоя, истребление лесного покрова Земли, опустынивание обширных территорий, загрязнение Мирового океана, уменьшение видового разнообразия флоры и фауны.

По мере развития человеческой цивилизации могут возникать и уже возникают новые глобальные проблемы. Так, к разряду глобальных стали относить проблему освоения и использования ресурсов Мирового океана, а также проблему освоения и использования космоса.

Изменения, произошедшие в 70-80-е и особенно в 90-е гг. позволяют говорить о смене приоритетов в глобальных проблемах. Если в 60-70-е гг. главной считалась проблема предотвращения мировой ядерной воины, то сейчас на первое место одни специалисты ставят экологическую проблему, другие — демографическую проблему, а третьи — проблему бедности и отсталости.

Вопрос установления приоритетности глобальных проблем имеет не только научное, но и важное практическое значение. Какие-то методы по направлению к решению вышеперечисленных проблем уже приняты и активно внедряются в общество, какие-то находятся в разработке.

По различным оценкам, ежегодные затраты человечества на решение глобальных проблем должны составлять не менее 1 трлн. долларов, или 2,5% мирового ВВП.

Все направления по решению, по-моему, объединяет одна основная цель — привить людям новые нравственно-этические ценности. В чём же их суть? Её стоит рассматривать на фоне каждой конкретной глобальной проблемы.

Возьмём, к примеру, экологические проблемы.

Один из основных принципов решения — формирование у людей более бережливого отношения к использованию природных ресурсов, развитие такого отношения к природе, которое было бы основано на гармонии с ней, а не на ее подчинении. А так же воспитание чувства сопричастности к будущим поколениям и готовности отказаться от части собственных благ в их пользу.

Также для решения экологических проблем, на мой взгляд, нужны научные исследования. Такие, как например, выяснение влияния на здоровье населения длительного воздействия слабых доз радиации и разработка методов дезактивации почв, разработка рациональных методов поглощения дымовых и газовых аэрозолей, выработка наиболее рациональных способов искусственного восстановления озонового слоя (кстати, работы в этом направлении уже начаты) и т.д.

Также одной из острейших глобальных проблем современности является преодоление отсталости в развитии большей части человечества. Отсталость является результатом взаимосвязанности всех глобальных проблем. Подавляющее большинство населения развивающихся стран не имеет нормальных условий жизни. В целом треть населения развивающегося мира живет в условиях абсолютной нищеты.

Для того чтобы покончить с отсталостью большей части человечества, необходимо осуществить огромные преобразования во всем мире, устранив все формы неравноправия народов мира.

Как ещё один пример — очень актуальная на сегодня проблема терроризма.

Первые годы XXI века ознаменовались крупномасштабными террористическими актами во многих странах земного шара. Особый резонанс вызвали террористические акты в США, России, Испании, Англии. Международный терроризм бросил вызов человечеству.

Слово «террор» в переводе с латинского означает «устрашать, запугивать». Это особая форма насилия, характеризующаяся чрезвычайной жестокостью.

Основой террора является террористический акт, который имеет в качестве своей непосредственной задачи захват заложников, похищение политических деятелей или их убийство, получение денег; специальных материалов, транспортных средств, оружия и др.

На протяжении всей человеческой истории террор использовался в качестве средства политической борьбы в интересах, прежде всего, государства, отдельных организаций.

Во второй половине XX века во всем мире резко расширился и усложнился характер террористической деятельности, возросла изощренность и антигуманность террористических актов.

Страшная особенность современного международного терроризма заключается в том, что ни один человек в любом уголке земного шара, независимо от пола, возраста, рода занятий не может чувствовать себя в полной безопасности, даже в стенах собственного дома.

Общие причины террора в современном мире кроются в неспособности многих обществ регулировать сложные социально-политические процессы, быстрой смене систем идеалов и ценностей, подключении к активной политической жизни широких масс населения, лишенных политического опыта.

Опасность терроризма не только в том горе и страданиях, которые он причиняет своим жертвам, родным и близким погибших. Террористы стремятся посеять страх и панику во всем обществе. Они подталкивают государства к ограничению прав и свобод граждан, способствуют распространению религиозной и национальной вражды.

Борьба с международным терроризмом — сложнейшая задача. Нынешний международный терроризм называют сетевым терроризмом. Это сеть крупных и мелких организаций, идейно связанных между собой. Их объединяют современные коммуникации и денежные потоки.

Средства на терроризм поступают от нелегальной торговли наркотиками, алмазами, оружием. Все эти денежные потоки, легальные и нелегальные, так тесно переплетены, что их невозможно перерубить одним махом. Все это свидетельствует о том, что борьба с международным терроризмом не может не приобретать глобальный характер. Его нельзя побороть без объединенных усилий всех стран мира. Силовые методы борьбы с ним также необходимы, но силовой вариант способен дать позитивные результаты только на краткосрочный период. Прежде всего, надо думать о решении сложных социально-экономических и социокультурных проблем всего мира, значительная часть которого воспринимает сложившийся миропорядок как явно несправедливый.

Глобальные проблемы, по-моему, искоренить полностью невозможно. Конечно, существует огромное количество различных международных организаций, которые проводят активную политику по перемене общественного мнения в гуманно-демократичную сторону гармонии с окружающим миром. Особую роль в решении глобальных экономических проблем играет ООН.

Предпринимается неимоверное количество действий: реклама, акции, видеофильмы, законы, встречи, брошюры и т.д. и т.п.

Но всё это бесполезно. Точнее выражаясь — бесполезно для тех, кому «всё равно». Ведь изменить сознание человека, которому всю жизнь было плевать на то, что происходит вокруг, достучаться до эгоистов, жизненная политика которых «лишь бы мне было хорошо, а остальные сами о себе позаботятся», можно сказать, невозможно.

Так как человечество неидеально — всегда будут существовать люди, которые очень трепетно будут относиться к тому, что имеем, к природе, задумываться о будущем поколении, заботиться о других, пытаться что-то изменить к лучшему, во благо и для гармонии. Но и останутся «глухие» ко всему люди, эгоисты с политикой «А почему я, а не кто-то другой?! Пусть кому надо, тот и заботится об окружающих!»

Проблемы не исчезнут, пока не исчезнет насилие с экранов телевизоров, из видеоигр (что практически невозможно, так как это огромная индустрия по зарабатыванию денег), из СМИ. Почему я говорю о средствах массовой информации? Именно из новостных выпусков можно узнать «как делать не надо» и из праздного любопытства попробовать.

Пока не изменится «политика» воспитания в некоторых семьях, пока не исчезнет безграмотность и грубость, неотёсанность. А это — столетия, столетия и столетия…

Необходимо дальнейшее усиление взаимосвязи современного мира, изменение взаимодействия с окружающей средой, отказ от культа потребления, выработка новых ценностей. Человечеству необходимо научиться рационально распоряжаться своими силами и возможностями.

И так как все глобальные проблемы взаимосвязаны и невозможно решить какую-то одну проблему в отдельности, усилиями какой-то отдельной страны или нескольких стран, нужны объединённые усилия, воля и действия всего человечества, усилия каждой семьи, каждого отдельного человека. Решение глобальных проблем, как мне кажется, в итоге сводится к человеческим качествам и путям их усовершенствования. Ибо лишь через развитие человеческих качеств и человеческих способностей можно добиться изменения всей ориентированной на материальные ценности цивилизации и использовать ее огромный потенциал для благих целей. Культурное развитие человека отстало от энергетических и технических возможностей общества. Выход видится в развитии культуры и формировании новых качеств человека. В эти новые качества входит глобальность мышления, любовь к справедливости, отвращение к насилию. Без соответствующих человеческих качеств невозможно ни применение экологически чистых технологий, ни установление справедливого экономического порядка, ни разумная формулировка задач человечества. В связи с необходимостью формирования новых человеческих качеств на передний план выходят проблемы образования. Именно в системе образования закладывается тот ресурс, который реализуется в последующей жизни человека. Следовательно, от качества образования зависит, как люди будут позиционировать себя в мире, на какие ценности будут ориентироваться. От образования же зависит формирование либо перспективного взгляда на ход мирового развития, либо ориентация на сиюминутность. На вопрос о том, какая из существующих угроз представляет сейчас наибольшую опасность для человечества, трудно дать однозначный ответ. Несмотря на окончание «холодной войны», ослабление напряженности в отношениях между главными ядерными державами, сохраняется опасность войны с применением ядерного оружия или других средств массового поражения, жертвой которой неизбежно станет все человечество.

Нельзя исключить несанкционированного применения ядерного оружия в результате случайностей, технических ошибок, ложных тревог или неверных восприятий обстановки, психических расстройств у людей, обслуживающих ядерные установки. Удары по атомным электростанциям даже обычными средствами поражения могут привести путем цепной реакции к общепланетарной ядерной катастрофе. Серьезную опасность представляет угроза разного рода техногенных катастроф, число которых все время растет.

Загрязнение окружающей среды, истощение природных ресурсов, нарушения экологических связей в экосистемах, демографические взрывы/кризисы, гонка вооружений, огромные масштабы промышленной деятельности — всё это и многое другое стало глобальными проблемами. И если человечество будет продолжать идти по нынешнему пути развития, то его гибель через два — три поколения неизбежна.

Мобилизует ли надвигающаяся опасность? К сожалению, пока ответ человечества на вызов глобальных проблем вообще и экологических в особенности явно не достаточен. Возможно, это связано с тем, что огромной части человечества — примерно три четверти мира — не до глобальных проблем, ибо люди в первую очередь нацелены на решение более конкретных вопросов, связанных с непосредственным выживанием, и с удовлетворением растущих потребностей по “европейской” модели.

Перспективы решения глобальных проблем в значительной мере будут определяться уровнем развития самого человека, его культуры, способности предвидеть последствия своей деятельности, а также типом социально-экономического устройства общества.

Какой может быть вывод? Каждый человек должен осознавать, что человечество на грани гибели, и выживем мы или нет — заслуга каждого из нас. Земля — это наш общий дом. Никому ведь не приходит в голову взорвать, снести, захламить свою гостиную или кухню. Человеку пора перестать быть эгоистом, чтобы наши дети и внуки могли дышать чистым воздухом, наслаждаться теми сокровищами природы, которые еще остались и которые мы обязаны сохранить.

макиавеллизм, нарциссизм и психопатия у «сов» и «жаворонков»

Рубрики : Переводы, Последние статьи, Психология

Become a Patron!

«Жаворонок» и «сова» — два известных в психологии хронотипа, определяющих индивидуальные различия в уровнях активности в разное время суток. Существует точка зрения, что хронотип «совы» может быть связан с так называемой «темной триадой личности», включающей такие черты, как макиавеллизм, психопатия и нарциссизм. Об этом на страницах Aeon рассказала преподаватель психологии в Ливерпульском университете Минна Лайонс.

Кто-то любит лечь спать пораньше и встать с восходом солнца. Кто-то отдает предпочтение ночной темноте и оживает лишь с заходом солнца. Исследования хронотипов (склонности людей спать в определенное время суток) показывают, что люди действительно имеют устойчивые индивидуальные различия в уровнях своей активности в разное время суток. Так, исследователи выделяют два в определённом смысле противоположных хронотипа: «жаворонки» и «совы». И хотя точная причина различий в хронотипах пока остается неизвестной, в какой-то мере они скорее всего определяются генетикой.

Существует множество различий между «совами» и «жаворонками». Так, люди, встающие рано, более пунктуальны, лучше учатся в школе и более успешны в бизнесе. «Совы» же, как правило, экстраверты, более склонны идти на риск, более креативны, чаще курят и потребляют больше алкоголя. Кроме того, у них менее строгие моральные стандарты и больше желания найти секс на одну ночь. Мои коллеги и я уже давно подозревали, что характеристики людей, которые предпочитают прятаться в ночной тени, могут быть взаимосвязаны с так называемой «темной триадой» личности, включающей три черты — макиавеллизм, психопатия и нарциссизм.

За последние 10 лет интерес к пониманию более темной стороны человеческой природы заметно усилился. Тысячи эмпирических исследовательских работ были посвящены этой теме — причинам и последствиям черт «темной триады», а также соотносящихся с ними чертам. Характеристики, которые включает «темная триада», могут казаться отталкивающими — они сопоставимы с основными характеристиками эгоизма. Нарциссизм подразумевает идею величия, а макиавеллизм ассоциируется с манипулированием в межличностных отношениях, а также с циничным взглядом на природу человека.

По теме Природа троллинга: садизм и макиавеллизм

Психопатию можно подразделить на две составляющие: первичную и вторичную психопатию. Первичную психопатию также называют «успешной психопатией», поскольку черствость и отсутствие вины могут быть полезными инструментами для достижения власти. Исследования успешной психопатии показали, что такой тип психопатии, как правило, может наблюдаться у деловых людей, руководителей, политиков и у людей других профессий, требующих высокой квалификации. Вторичная психопатия, в свою очередь, связана с неспособностью контролировать импульсы и более высокой склонностью к риску. Люди с высокой степенью вторичной психопатии чаще попадают в тюрьму, а не в офис успешной компании.

Вместо того, чтобы считать людей, обладающих качествами из «темной триады», сумасшедшими, злыми и опасными, исследователи рассматривают эти черты в нейтральном свете. Подобно континууму экстраверсии—интроверсии, «темную триаду» можно рассматривать как непрерывную черту, где люди различаются в зависимости от того, насколько они манипулятивны, безразличны и самовлюбленны. С точки зрения эволюции эти черты могут быть даже адаптивными, поскольку люди, у кого сильнее проявляются качества из «темной триады», могут быть более успешными в поиске сексуальных партнеров, а, следовательно, последующее поколение получит их гены. В конце концов, в этом и заключается суть эволюции: воспроизведение, воспроизведение и еще раз воспроизведение.

Действительно, черты «темной триады» связаны с такими репродуктивными стратегиями, которые характеризуются предпочтением большего числа партнеров и краткосрочных связей, а не моногамии и долгосрочных партнерских отношений. Отсюда становится очевидным, что черты «темной триады» сопоставимы с поведением людей с вечерним хронотипом (то есть «сов») — а именно, случайный секс, слабая мораль и большее употребление психоактивных веществ. Черты «темной триады» также связывались с повышенным риском во многих аспектах жизни, в том числе с высокими ставками в азартных играх и с риском попасться на мелком преступлении или быть уличенным в супружеской неверности. Девиз «живи быстро и умри молодым» как нельзя лучше иллюстрирует черты «темной триады».

Читайте также Люди хищной породы: чем нас привлекают социопаты и психопаты?

Несколько лет назад мои коллеги и я заинтересовались в проверке идеи, что «совы» обладают типичными чертами «темной триады», поскольку темнота ночи предоставляет больше возможности найти случайные сексуальные связи. Мы привлекли к исследованию более 200 участников через Интернет и предоставили им анкеты, чтобы понять, насколько для них характерны черты «темной триады». Мы также задали им вопросы относительно их хронотипа. Мы обнаружили, что большинство черт «триады» (а именно: макиавеллизм, вторичная психопатия и некоторые аспекты нарциссизма) были связаны со склонностью ложиться спать поздно. Что интересно, первичная психопатия была связана с утренним хронотипом. Таким образом, можно предположить, что люди с высокой «успешной» психопатией чаще встречаются среди «жаворонков», что вполне закономерно, ведь чтобы достичь успеха в карьере и занять свое место среди тех, кто эксплуатирует других, необходимо вставать раньше и придерживаться графика стандартного рабочего времени.

По теме Нарциссизм и страх близости: что такое эмоциональная недоступность

Однако же не стоит забывать, что большинство исследований хронотипов и самой личности взаимосвязаны, и здесь невозможно продемонстрировать направление причинной связи. Возможно ведь и обратное — если люди будут поздно ложиться, они станут более хитрыми, рискованными и импульсивными. На это необходимо обратить больше внимания в будущих исследованиях.

Мы установили, что большинство противоправных действий происходят в ночное время суток, которое также является пиковым временем для сексуальной активности. Возможно, ночная жизнь, с которой ассоциируется секс, наркотики и рок-н-ролл, имеет какое-то отношение к личностям людей, которые обычно ложатся спать поздно. Таким образом, «совы» могут обладать более темными характеристиками личности, которые, в свою очередь, являются частью адаптивного инструментального набора, предназначенного для безрассудного воспроизведения и эффективной добычи ресурсов.

Статья впервые появилась в интернет-издании Aeon под лицензией Creative Commons

Обложка: Кадр из х/ф «Психо» (реж. Альфред Хичкок, 1960 г.)

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Творчество Лескова и пути развития русской литературы

ЛЕСКОВ И ПУТИ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

VSEVOLOD JU. TROICKU

I

Что значило художественное творчество Лескова для русской литературы ? Как соотносилось оно с национальными художественными традициями ? Что привнесло в литературу, сияющую созвездием имен крупнейших художников слова — Пушкина и Гоголя, Толстого и Достоевского, Чехова и Горького?

Каждый из этих выдающихся писателей — оригинален. Почему же всякий раз, обращаясь к творчеству Лескова,подчеркивают его самобытность ? И в чем более всего заключена эта самобытность ? В характерах удивительных героев, вдохновенно воссозданных писателем ? В жанровой оригинальности его произведений? В богатстве жизненных и одновременно диковинных сюжетов ? Или прежде всего — в неповторимой, затейливой и рельефно живописующей речи ?

И еще. Как соотнести эту радужную, « избыточную » оригинальность с убежденным стремлением писателя — дать всякой картине, говоря его словами, « освещение подлежащее и толк по разуму и совести », со стремлением искать лишь « правды в жизни »(X, 298), « служить родине словом правды и истины » (X, 280) ?

Верно ответить на эти вопросы можно лишь представляя не только историю русской литературы, но русскую культуру в целом от древности до нового времени. Надо иметь перед своим мысленным взором духовную жизнь России в ту пору, когда зарождалось и расцветало творчество Лескова : и сложившиеся в народе традиции, и обычаи затрапезного быта и образ мыслей, свойственный людям того времени, и, конечно, религиозные, нравственные и могучие политические веяния.

Это было бурное время. Очевидная неотвратимость социальных перемен, острые идеологические столкновения, вынужденная официальная отмена крепостного права и повсеместно возрастающий авторитет русской революционной демократии — все знаменовало идеологический и общий подъем духовной жизни России.

Не только подъем, но и духовный раскол ощущался во всех сферах общественного сознания. Разрыв традиций « отцов и детей » , нигилистический скептицизм Д.Писарева и В.Зайцева — явления знаменательные.

Rev. Étud. slaves, Paris, LVIII/3 1986, p. 401-412.

Правильно рассказываем о своих достоинствах и недостатках на собеседовании

О каких личных качествах можно сообщить потенциальному работодателю, а какие лучше не упоминать.

Так устроена человеческая природа — мы не умеем себя хвалить и тем более критиковать. А эти навыки необходимы. Особенно, если вы хотите успешно пройти собеседование и найти работу.

Work.ua предлагает вам научиться правильно доносить информацию о своих плюсах и минусах потенциальному работодателю.

Что хотят услышать рекрутеры

Задавая вопрос о положительных и отрицательных качествах, менеджер по подбору персонала не ждет, что кандидат повторит рассказ о себе или перечислит слишком уж личные черты характера (к примеру, я добрый, отзывчивый, не пью, не курю).

Его цель:

• выяснить, как ведет себя соискатель в нестандартной ситуации;
• определить, насколько адекватно оценивает кандидат себя и результаты своего труда;
• понять, соответствует ли он вакансии, на которую претендует, и корпоративной культуре компании.

На собеседовании охарактеризовать самого себя вас могут попросить по-разному:

• «Расскажите о ваших положительных и отрицательных качествах».
• «Назовите три ваших положительных и три отрицательных качества».
• «Назовите ваши сильные и слабые стороны».
• «Какие ваши качества могут помочь или помешать выполнять ту или иную работу?».
• «Какие ваши достоинства и недостатки?».

Нужно быть готовым к любому развитию событий. Поэтому заранее продумайте как минимум 3 своих плюса и 3 минуса, сопоставьте их с требованиями работодателя. Приведенные ниже рекомендации помогут в этом.

Как говорить о своих сильных сторонах

На собеседовании ответ на вопрос «Расскажите о ваших положительных и отрицательных качествах» следует начинать именно с сильных сторон, которые позволили вам стать успешным и в жизни, и в профессии. Накануне интервью подготовьтесь. С помощью несложных техник определите все лучшее в себе и свяжите эти качества с требованиями вакансии.

1. Составьте список ваших главных достоинств из 10 пунктов. Подойдите творчески к этому заданию, избавьтесь от своего скромного внутреннего редактора и напишите все свои сильные черты характера. Выбирайте те, которыми действительно обладаете.

2. Внимательно изучите вакансию, постарайтесь понять сотрудник, с каким набором качеств нужен на позицию, на которую вы претендуете. Соотнесите себя с ним. Акцентируйте внимание на своих знаниях и опыте в той или иной сфере, а уже потом упомяните о личном.

3. Ограничьте список ваших положительных сторон до трех-пяти пунктов. Выберите то, что вам будет наиболее комфортно обсуждать.

4. Каждое сильное качество проиллюстрируйте примером. И желательно не одним. Чем больше у вас в запасе будет таких позитивных характеристик себя, тем лучше. Рекрутеры могут попросить рассказать еще и еще.

Вот несколько вариантов, как можно построить ответ.

Пример № 1:

«У меня аналитический склад ума, я пишу грамотно, интересно, в разных стилях и жанрах. Если нужно, с юмором. Также создаю уникальный контент, причем не только текстовый, но и графический. У меня большой опыт интервьюирования. Кстати, интервью — мой любимый жанр. Потому что он предполагает новые знакомства и общение, а я общительный человек».

Пример № 2:

«Я умею ладить с людьми. Могу найти общий язык практически с любым человеком, и неважно, сколько ему лет, и какую должность он занимает. Еще мне нравится, когда с помощью разговора можно достичь определенного результата: избежать конфликта или убедить собеседника что-то купить. Например, на прежнем месте работы я… (рассказать, как вам удается достигать поставленных целей при помощи коммуникации)».

Пример № 3:

«Своей сильной стороной я считаю умение находить неординарные пути выхода из сложных ситуаций. Я всегда оптимистично смотрю на мир. И так же пытаюсь относиться к проблемам. Они меня не пугают, а, наоборот, мобилизуют. Могу привести такой пример… (рассказать реальную историю)».

Как говорить о своих слабых сторонах

Отвечая на вопрос об отрицательных качествах, вам не нужно называть абстрактные или «хорошие» недостатки. Ваша задача — показать, что вы осознаете свои недочеты, умеете с ними бороться и работать. Такая презентация может произвести положительное впечатление на работодателя больше, чем список ваших заслуг.

Как это сделать:

1. Превратите минусы в плюсы.

«Я дотошный и скрупулезный. Многие считают это моим недостатком. Но для меня как для аналитика важно проверять все данные до мелочей, анализировать все детали. Я не успокоюсь, пока не сделаю этого. В моей практике был случай… (привести пример, когда ваша дотошность помогла обнаружить какую-то ошибку)».

2. Обозначьте, что работаете с недостатками. Признайтесь, да, у вас есть отрицательные качества, но вы делаете все, чтобы их исправить.

«Я плохой оратор. Когда приходится выступать перед большим количеством людей, я теряюсь. Понимаю, что для журналиста это очень большой недостаток, поэтому уже месяц я хожу на курсы ораторского искусства. До Цицерона мне пока далеко, но успехи есть».

3. Компенсируйте отрицательные качества, если понимаете, что их нельзя обратить в плюс, и бороться с ними бесполезно.

«Я сова. Люблю поспать подольше. Поэтому могу опаздывать на работу. Но я не против задержаться в офисе, чтобы выполнить все запланированные на день задачи. Во второй половине дня я наиболее продуктивен, поэтому обычно я все успеваю сделать и никогда не срываю сроков».

Как не нужно отвечать

Если HR-менеджер не просит вас назвать сильные и слабые стороны, то по своей инициативе не заводите об этом разговор. Но если вопрос прозвучал, то отвечайте быстро. Не стоит молчать и смущаться. Но помните, вы не на исповеди, не выливайте на рекрутера все свои положительные и отрицательные качества.

Если попытаться сформулировать базовое правило эффективного ответа на вопрос о достоинствах и недостатках, то оно будет таким: «Говорите правду, только правду и ничего, кроме правды». Зрелый человек знает, что у него есть как сильные, так и слабые стороны, и он не стесняется это признать. И тем более не будет врать и юлить по поводу своей персоны.

Work.ua напоминает, что ложь в резюме и на собеседовании — худший помощник в построении карьеры. Поэтому будьте честны, прежде всего, перед собой самим, убедительны, верьте в себя и свои ответы. И не забывайте, что уверенность — важный фактор при трудоустройстве.

Читайте также: Универсальный план ответа на неожиданный вопрос рекрутера

Чтобы оставить комментарий, нужно войти.

10 универсальных человеческих качеств

Мы живем в эпоху чрезмерных и откровенно противоречивых отношений. Различные группы людей в этой стране и во всем мире заслуженно претендуют на свою культурную территорию в благородном стремлении к интеграции. Я сам посвятил свою профессиональную жизнь тому, чтобы сделать большой бизнес более «дружелюбным» по отношению к бэби-бумерам в более масштабных усилиях по изменению нашего (негативного) нарратива о старении.

В то время как признание нашего разнообразия и признание наших различий, к счастью, имеет большое значение для создания более равноправного общества, мы в процессе, как правило, не обращаем внимания на то, что у нас есть общего, и объединяем нас как людей.

Чтобы быть ясным, желание проявить нашу идентичность в нашем все более раскалывающемся, балканизированном мире можно понять и оценить. Определение себя — одна из наших основных целей в жизни, в конце концов, средство решения главного экзистенциального вопроса: «Кто я?»

Однако у этих шагов к самосознанию и позитивным социальным изменениям есть и обратная сторона. Устанавливая свою индивидуальную и групповую идентичность, мы слишком часто называем тех, кто чем-то отличается от нас, «другими».«Возможно, больше, чем когда-либо прежде в истории, мы уделяем особое внимание расе, полу, возрасту, сексуальной ориентации, этнической принадлежности, национальности, религии, политической принадлежности и множеству других переменных, определяющих личность. На днях я увидел наклейку на бампере на машине, на которой было написано просто «Вегетарианец».

В наши дни инаковость повсюду, большая ее часть основана на искусственно созданных социальных делениях, которые лучше оставить актуарным таблицам. В дополнение ко всем демографическим нарезкам и кубикам психологическое профилирование — это часто используемый инструмент для определения того, какой у вас тип личности (и, что более важно, какой у вас нет).Я INTJ, можно с гордостью заявить после прохождения теста Майерса Бриггса, что отличало себя от всех этих ESFP.

Такая сортировка ведрами не просто глупа, а вредна для здоровья и разрушительна. Мы все люди и, несмотря на то, что говорят MSNBC и Fox News, имеем много общего на фундаментальном уровне. Фактически, у всех нас одна и та же основная ДНК, что делает нас генетическими родственниками в разной степени. Американцы кажутся особенно расколотыми на многих уровнях, что не соответствует нашим демократическим идеалам.В нашем стремлении выполнить наш девиз e pluribus unum — из многих, один — я обеспокоен, что мы отдаем приоритет pluribus по сравнению с unum .

К этому моменту я предлагаю выделить 10 универсальных человеческих черт, которые мы разделяем как вид. Сосредоточиться на них, а не на наших предполагаемых различиях, — гораздо более полезный способ получить, как Гаррисон Кейлор в своей радиорекламе для Powdermilk Biscuits, «силу встать и делать то, что нужно делать.”

Эти черты, в произвольном порядке:

1. Принадлежность. Мы все социальные существа, то есть полагаемся на конструктивные отношения с другими людьми.
2. Сообщество. Точно так же у нас есть желание быть частью чего-то большего, чем мы сами.
3. Творчество. Все люди разделяют стремление использовать свое воображение для создания чего-то, чего раньше не существовало.
4. Любопытство. Мы любознательные организмы, отчасти устройство выживания и отчасти неврологический механизм, стремящийся выяснить, что движет вещами.
5. Семья. Стремление к родству, биологически или иным образом, жестко запрограммировано в нашей генетической структуре.
6. Любовь. Наша самая сильная и химически вызванная эмоция — это уловка природы, с помощью которой мы сохраняем вид.
7. Память. Наш мозг — вместилище прошлого, средство передачи историй нашей жизни следующему поколению для непрерывности.
8. Назначение. У каждого из нас есть причина, и наша миссия — выяснить, что это такое, а затем сделать это как можно лучше.
9. Повествование. Хронирование и документирование некоторых аспектов человеческого состояния тем или иным образом кому-то еще — это наша основная форма общения.
10. Голос. У всех нас есть потребность выразить себя уникальным способом, чтобы рассказать остальному миру, кто мы есть.

Эти 10 универсальных черт превосходят все поверхностные различия, о которых мы слишком много времени думаем и говорим. Давайте использовать их как способы сблизить нас, даже если мы признаем и уважаем наше замечательное разнообразие.

Каковы характеристики человека? — Lisbdnet.com

И все эти черты появились до того, как люди начали одомашнивать растения и животных.

• Прямая ходьба. Первые люди лазили по деревьям и ходили по земле. …
• Инструменты и продукты питания. Ранние люди убивали крупных животных по крайней мере 2,6 миллиона лет назад. …
• Мозги. …
• Социальная жизнь. …
• Язык и символы. …
• Люди меняют мир.

Что такое человеческая характеристика?

Антропоморфизм — это литературный прием, который приписывает человеческие характеристики нечеловеческим существам, таким как животные или неодушевленные предметы. Примеры антропоморфизма можно найти в рассказах как старых, так и новых. Антропоморфные персонажи появляются в древнегреческих мифах и многих баснях Эзопа.

Какие характеристики?

: особые качества или внешний вид, отличающие особь или группу от других. Физические характеристики Мягкость — характерная черта этой породы собак.: служит для различения человека или группы: типично для человека, предмета или группы. Он ответил с характерным добрым юмором.

Каковы характеристики ранних людей?

Одна из самых ранних определяющих черт человека, двуногость — способность ходить на двух ногах — возникла более 4 миллионов лет назад. Другие важные человеческие характеристики, такие как большой и сложный мозг, способность создавать и использовать инструменты и способность к языку, появились в последнее время.

Какие 3 примера физических характеристик?

Физические характеристики включают формы суши, климат, почву и естественную растительность . Например, пики и долины Скалистых гор образуют физический регион. Некоторые регионы отличаются человеческими особенностями. Они могут включать экономические, социальные, политические и культурные характеристики.

Каковы человеческие характеристики в географии?

Человеческие характеристики включают размер и плотность населения, этнический и религиозный состав населения, языковые модели и другие аспекты культуры .К человеческим характеристикам также относится искусственная среда, такая как дома, дороги и другая инфраструктура.

В чем разница между человеческими и физическими характеристиками?

Природные предметы, встречающиеся в окружающей среде, известны как физические характеристики места. Это вещи в среде , которую не создавали люди, а другие предметы, обнаруженные в этой среде , известны как человеческие характеристики.

Каковы уникальные характеристики человека?

15 качеств, которые делают человека уникальным

• Генетика.Наша генетическая структура — это тот компонент, который отличает нас от всех остальных. …
• Физические характеристики. Каждый человек физически не создан одинаково. …
• Личность. …
• Отношение. …
• Перспектива. …
• Привычки. …
• Интеллект. …
• голов.

Что заставляет нас людей объяснять ваш ответ?

Эволюционная биология и научные данные говорят нам, что все люди произошли от обезьяноподобных предков более 6 миллионов лет назад в Африке .… Помимо очевидных интеллектуальных способностей, которые отличают нас как вид, люди обладают несколькими уникальными физическими, социальными, биологическими и эмоциональными чертами.

Какие примеры характеристик?

Характеристика определяется как качество или признак. Пример характеристики интеллект . Определение характеристики — это отличительная черта человека или вещи. Пример характеристики — высокий уровень интеллекта прощального слова.

Какая ваша лучшая характеристика?

Хороший характер включает в себя такие качества, как лояльность, честность, храбрость, порядочность, стойкость и другие важные добродетели, способствующие хорошему поведению. Человек с хорошим характером выбирает поступать правильно, потому что считает, что поступать правильно с моральной точки зрения.

Каковы биологические характеристики человека?

Биологические атрибуты представляют собой категорию, которая используется для представления биологических (или физиологических) характеристик человека.… Эти характеристики могут быть физиологическими (пассивными), например радужная оболочка, или распознавание лица, или поведенческими (активными), такими как движение губ, походка или динамика нажатия клавиш.

Что делает вас человеком?

Быть человеком — значит

Поделитесь: 1. Уметь систематически общаться с помощью слов, символов, телесных жестов / поз и мимики. 2. принимать собственные решения и нести их последствия. 3. по изготовление и ношение одежды, аксессуаров и других предметов первой необходимости для жизни человека .

Какие особые качества помогают нам выжить?

Вот некоторые из удивительных эволюционных приспособлений, которые наш вид использовал для завоевания земного шара.

• Бег на выносливость. TheHellRace / Викимедиа (CC BY-SA 4.0)…
• Потоотделение. Джонатан Дэниел / Getty Images. …
• При ходьбе прямо. Джон Маркос О’Нил / Викимедиа (CC BY-SA 2.0)…
• Слух настроен на речь. Shutterstock. …
• Отличные зубы.

Какие есть примеры личных качеств?

Некоторые черты характера раскрывают положительные аспекты основных ценностей или убеждений человека.

• щедрость.
• целостность.
• лояльности.
• посвящено.
• любящий.
• доброта.
• искренность.
• самоконтроль.

Что означают физические характеристики?

Определение физических характеристик — это то, что вы можете увидеть на человеке или предмете .Примером физических характеристик являются голубые глаза. … Отличительные физические характеристики Валери — ее голубые глаза и рыжие волосы.

Как вы описываете особенности своего тела?

Прилагательные для формы тела

• Ожирение. Это значит очень полнота. …
• Стаут. Может быть, немного толстый, но сильный или солидный. …
• Пузырчатый. Вы знаете, как некоторые мужчины набирают вес? …
• Большекостный. С большой конструкцией кузова. …
• Пухлый.Немного жирный. …
• Podgy. То же, что и «пухлый». …
• Curvy. Это можно использовать двумя способами. …
• Дряблый.

Какие есть примеры физических характеристик?

Физические характеристики

• Активность и участие Сфера жизни.
• Возраст.
• Возраст наступления инвалидности.
• Возрастной диапазон.
• Вес при рождении.
• Вес при рождении.
• Артериальное давление.
• Кузовная функция.

Какая тема описывает физические и человеческие характеристики места?

Место . Место описывает человеческие и физические характеристики места.

Каковы некоторые из человеческих качеств Бразилии?

Результаты выявили основные черты личности бразильцев: чувственный, хитрый, веселый, творческий, гостеприимный, дружелюбный и радушный . Эти черты прямо связаны с сердечностью, упоминаемой в некоторых исследованиях, а также косвенно через слова, намекающие на характер сердечного человека.

Что такое природные и человеческие характеристики?

Природные предметы, встречающиеся в окружающей среде, известны как физические характеристики места. Это вещи в среде , которые не создавались людьми, а другие предметы, найденные в среде , известны как человеческие характеристики. Это то, что добавили люди.

Как физические характеристики влияют на человека?

География не только определяет, могут ли люди жить в определенной области или нет, но и определяет образ жизни людей , поскольку они приспосабливаются к доступным пищевым продуктам и климатическим условиям.По мере того как люди мигрировали по планете, им приходилось приспосабливаться ко всем меняющимся условиям, которым они подвергались.

Каковы 5 характеристик человека?

Пять общих черт личности, описываемых теорией: экстраверсия (также часто обозначаемая как экстраверсия) , покладистость, открытость, сознательность и невротизм .

Каковы 10 характеристик жизни?

Каковы десять характеристик живых организмов?

• Клетки и ДНК.Все живые существа состоят из клеток. …
• Метаболическое действие. …
• Изменения внутренней среды. …
• Живые организмы растут. …
• Искусство репродукции. …
• Способность к адаптации. …
• Способность взаимодействовать. …
• Процесс дыхания.

Какие положительные характеристики?

Примеры личных положительных качеств: добрый, нежный, сильный, выносливый, заботливый, напористый, трудолюбивый, надежный, честный, практичный , ответственный, лояльный, зрелый, творческий, последовательный, благодарный, способный, быстрый, чуткий, проницательный , терпеливый, вдумчивый, подтянутый, заслуживающий доверия, проявляет инициативу, мотивирован, разносторонний,…

Чем люди отличаются друг от друга?

Индивиды различаются по множеству причин: некоторые генетические, а некоторые стохастические .Несомненно, их пластичность, которая проявляется во многих формах, также в значительной степени способствует изменчивости, обычно обнаруживаемой в большинстве популяций. … Фенотипические вариации могут быть вызваны множеством способов, некоторые из которых опосредованы фенотипом родителей.

Что делает человека человеком?

человек, культурный примат, относящийся к роду Homo, особенно к виду H. sapiens. Человеческие существа анатомически похожи и родственны человекообразным обезьянам, но отличаются более развитым мозгом и, как следствие, способностью к артикулированной речи и абстрактным рассуждениям.

10 (десять) характеристик человеческой жизни

100+ прилагательных для описания личности и характера | Черты характера и особенности личности

Что делает нас людьми?

Похожие запросы

5 характеристик человека
7 уникальных характеристик человека
7 характеристик человека
примеров человеческих характеристик
характеристик человека география
что такое человеческие характеристики места
4 характеристики человека
качеств хорошего человека

Больше статей в категории: FAQ

Вернуться к верхней кнопке

Семь важнейших черт характера

Какие качества наиболее важны для нас, чтобы научиться и проявлять их? Поскольку информация в мире продолжает двигаться вперед с невероятной скоростью, способы, которыми мы учимся, как в структурированной, так и в неструктурированной среде, будут продолжать меняться.

Все мы учимся в разных условиях, будь то за столом, на спортивной площадке, в группе или впервые вдали от дома. Мы также лучше учимся с помощью различных настроек, некоторые из них визуальные, некоторые из нас лучше владеют письменным словом. Но независимо от обстановки или стиля, в котором вы лучше всего учитесь, вот семь конкретных характеристик, которые ценны для нашего развития и важны независимо от того, откуда вы и где закончили.

Устойчивость

Образ мышления «Настоящая выдержка»; способность держаться там, выдерживать это, проявлять настойчивость и восстанавливаться после неудач.Это основная черта, которая считается решающей для успеха в жизни. Исследователи Анджела Дакворт и Кристофер Петерсон просто считают эту черту «упорством» и определяют ее как таковую: «Настойчивость и страсть к долгосрочным целям. Упорство предполагает упорную работу над вызовами, поддержание усилий и интереса на протяжении многих лет, несмотря на неудачи, невзгоды и плато. Суровый человек подходит к достижению как к марафону; его или ее преимущество — выносливость. В то время как разочарование или скука сигнализируют другим о том, что пора изменить траекторию и сократить убытки, упорный человек остается на своем пути. Во многих сферах карьеры твердость регулярно упоминалась как причина того, что звездные исполнители добивались успеха, даже больше, чем «талантливые» люди.

Чувство любопытства и удивления

Наше естественное врожденное увлечение миром, которое заставляет нас исследовать, изучать и открывать все, что мы можем о нем. Нам нужно поощрять свободу отвлекаться, если мы хотим сохранить эту черту сильной. Дети особенно талантливы в поиске чудес в мире природы.Горы, реки и океаны вызывают такое любопытство, потому что они больше, чем мы можем видеть своими глазами, и, естественно, вызывают вопросы, вызывающие недоумение. Исследования подтверждают это, поскольку Мичиганский университет продемонстрировал, что всего через час взаимодействия с природой производительность памяти и концентрация внимания улучшились на 20 процентов!

Социальный интеллект

то есть «значимая связь с другими»
Обычно рассматривается как способность командного игрока, осведомленность о других, а также способность читать эмоции других людей и осмысленно общаться с ними.Знание того, когда и как вести переговоры, сотрудничать и идти на компромисс, — это элементы социального интеллекта. Все мы слышали об интровертах и ​​экстравертах, но есть и золотая середина, демонстрирующая высочайший уровень социального интеллекта. Профессор Wharton Адам Грант называет это мышлением «амбиверт», потому что этот тип личности лучше всего умеет различать, когда слушать, когда отвечать, а когда занимать позицию.

Благодарность

Существенное чувство признательности за то, что нам было дано.Благодарность занимает центральное место в позитивном взгляде на жизнь, и мы хотим направить высшую благодарность ребенка Богу при каждой возможности. Доктор Роберт Эммонс, профессор Калифорнийского университета в Дэвисе, утверждает, что «Благодарность обогащает человеческую жизнь. Он возвышает, заряжает энергией, вдохновляет и преображает. Люди тронуты, открыты и унижены выражением благодарности ». Однако необходимо культивировать чувство благодарности, и его следует моделировать для детей с помощью образцов для подражания. Д-р Эммонс также утверждает, что благодарность — это «избранное отношение», и он должен быть готов признать и признать, что мы являемся получателями незаработанной выгоды.

Доброта

Больше, чем просто «быть хорошим», доброта подразумевает самоотдачу — то, что является жертвой вашего времени, ваших усилий, вашего истинного внимания. Нам нужно быть осторожными, чтобы наши собственные добрые поступки не основывались на надежде на простое получение доброты, а на счастье отдавать себя другим.

Самоконтроль

Способность управлять своими чувствами и импульсами; распознавать чувства и управлять ими, редактировать их и не поддаваться им.Это также основная черта, которая считается критически важной для успеха в жизни. Один из способов, которым это проявляется в развитии, — это способность откладывать краткосрочное вознаграждение ради более значительного долгосрочного вознаграждения. Другими словами, люди, демонстрирующие самоконтроль, могут видеть общую картину и понимать, что текущая эмоция, плохая или хорошая, не отвечает интересам отдельного человека или группы в целом.

Оптимизм

Способность видеть положительные возможности в ситуациях.Оптимизм связан с уверенностью в себе и позитивным взглядом на жизнь. Фактически, соотношение позитивных и негативных мыслей 3: 1 расширяет представления людей о возможностях, открывает наше понимание более широкому кругу мыслей… делает нас более восприимчивыми и творческими; говорит профессор UNC Барбара Фредриксон. Не то чтобы мы должны учить безудержному оптимизму, но потолок действительно достаточно высок (11: 1, по словам Фредриксона). Немного негатива очень важно, предлагая обратную связь о том, что работает, а что нет.

Вам понравилась эта статья? Поделитесь им с помощью кнопок слева или присоединитесь к обсуждению в комментариях!

ps — некоторые из этих исследований, о которых я впервые прочитал в новой книге Дэна Пинка «Продавать — это человек». Я очень рекомендую его вместе с любой другой книгой Дэна.

BBC — Наука и природа — Человеческое тело и разум

Личность на протяжении всей жизни

Увидеть мужчину средних лет в консервативном деловом костюме, сидящего рядом с парнем с синими волосами и серебряным кольцом в носу, подчеркивает тот факт, что люди живи по-другому.

Часто говорят, что нет двух абсолютно одинаковых людей, но согласно одной психологической теории, они могут иметь один из 16 различных типов личности, которые сформированы различными комбинациями личностных черт.

Если вы еще не узнали свой тип личности, попробуйте наш онлайн-опрос.

Ранние дни

Психологи подчеркивают, что тип личности не объясняет все в нас и что люди с одним и тем же типом личности часто ведут себя по-разному.Но они также говорят, что мы не можем просто обменять один тип личности на другой.

Тип личности немного похож на леворукость или правшу. Большинство людей рождаются с предпочтением одной руки, и все мы рождаемся с типом личности, некоторые аспекты которого мы чувствуем более комфортно, чем другие. Например, интроверт расслабится, сосредоточившись на своих воспоминаниях, мыслях или чувствах, в то время как экстраверт естественным образом сконцентрируется на внешнем мире.

Как найти себя

Эксперты говорят, что мы обычно развиваем свой тип личности — то, что нам нравится делать, — на протяжении всей жизни в соответствии с нашим окружением и опытом — например, школой или работой.

Обычно до среднего возраста развиваются доминирующие аспекты нашего типа личности — те, которые чувствуют себя наиболее комфортно. Кто-то может назвать этот процесс «поиском себя».

Однако жизнь редко позволяет нам полагаться исключительно на те качества личности, которые приходят к нам от природы. Экстраверту, шумному школьнику, возможно, придется подчиняться более интровертированному поведению в классе. Менеджеру по персоналу-интроверту, возможно, придется уделять больше внимания людям в офисе.

Кризис среднего возраста

По мере приближения среднего возраста поведение, проистекающее из доминирующих частей нашего типа личности, может начать казаться скучным, и могут проявиться менее очевидные или недостаточно используемые аспекты нашей личности. Этот опыт является обычным и в некоторых случаях может быть травмирующим — кризис среднего возраста.

Итак, тихий бизнесмен, который всегда ездил на автобусе на работу и имел короткую стрижку, может решить, что синие волосы и красный спортивный автомобиль — не такие уж плохие идеи. С другой стороны, другие могут полностью упустить это изменение личности.У всех разный опыт.

Сознательное изменение

Психологи говорят, что можно намеренно развить недостаточно используемые части нашего типа личности.

Возьмем для примера двух друзей, собирающихся уехать в отпуск. Один из них может настаивать на планировании каждой минуты поездки, а другой может в последний момент просто бросить одежду в сумку и плыть по течению.

Вероятно, что у скрупулезного планировщика праздников будет другой тип личности, чем у их беззаботного компаньона, но каждый из них, вероятно, сможет научиться развивать те части своей личности, которые сделают их более похожими на других.Им придется сделать это, приложив много усилий и раздумывая, и, вероятно, потребуются годы, а не дни или недели, чтобы увидеть реальную разницу.

Просто теория

Важно помнить, что, хотя тип личности популярен, не все психологи его поддерживают. Эксперты также предупреждают, что тип личности никогда не должен использоваться как предлог для уклонения от каких-либо действий и что ни один тип личности не может быть лучше другого.

Чтобы узнать больше о психологии, посетите Британское психологическое общество.

Типы личности

Узнайте о 16 типах личности из книги «Что я люблю?» личностный тест:

Большой мыслитель, советник, изобретатель, идеалист, новатор, лидер, вдохновитель, наставник, воспитатель, миротворец, исполнитель, провайдер, реалист, решитель, стратег и руководитель.

Возьми На что я похож? личностный тест.

Другие психологические тесты

Наследуют ли люди или создают ли они свою личность?

Я психолог и психолог по вопросам развития на протяжении всей жизни.Таким образом, мои основные виды деятельности — это преподавание, письмо и исследования. В моей сфере есть много идей, которые широко и активно обсуждаются. Но мне не ясно, осведомлена ли широкая общественность об этих дебатах. На самом деле «дебаты» — не совсем правильное слово, потому что оно предполагает две диаметрально противоположные стороны, которые противостоят друг другу. Лучше всего это охарактеризовать «разговорами» между психологами разных убеждений и наклонностей, каждый из которых изучает феномен человеческой личности.Мы можем думать о личности как об особом наборе психологических характеристик, которые отличают одного человека от другого. Споры психологов о природе человеческой личности основываются главным образом на научных исследованиях и теории, но также основываются на идеологии, культуре и личном опыте.

Центральный вопрос в области психологии личности сегодня заключается в следующем: в какой степени наша личность дана нам и в какой степени мы создаем ее сами?

Это не то же самое, что старые дебаты «природа против воспитания».Дело не столько в генах и окружающей среде, сколько в роли человеческой воли в формировании личности. Кажется довольно очевидным, что некоторые основополагающие черты человеческой личности, такие как наши основные диспозиционные черты, ощущаются так, как будто они даны нам. Например, по мере того, как люди движутся по жизни, от одной ситуации к другой, они обычно не выбирают быть, скажем, «экстравертными», «тревожными» или «особенно добрыми и внимательными». «Я такой, какой есть», — может сказать особенно экстравертный человек, говоря о своей склонности к общительности и социальному доминированию.«Я ничего не могу с собой поделать, я просто очень нервный человек», — может заключить человек с высоким уровнем нейротизма.

Люди склонны чувствовать, что их характерные черты переданы им — генами, прошлым опытом, удачей и т. Д. (И исследования подтверждают это утверждение.)

В то же время есть и другие особенности человеческой личности, которые кажутся избранными или созданными, например, жизненные цели и ценности и, особенно, история, которую человек построил о жизни.Истории из жизни — или то, что психологи называют нарративными идентичностями — сегодня очень горячая тема в психологических науках.

История жизни человека — это внутреннее и развивающееся повествование о себе, которое реконструирует прошлое и представляет будущее таким образом, чтобы наполнять жизнь определенным смыслом и целью. История представляет собой субъективный отчет, рассказанный другим и самим себе, о том, как я стал тем человеком, которым я становлюсь. Что касается человеческой личности, рассказы людей об их жизнях (их повествовательной идентичности) перекрывают их диспозиционные черты.Чтобы хорошо понять человека, даже если это личность, он должен понимать основные черты, которые определяют повседневное социальное поведение, и внутреннюю историю, которая придает смысл жизни человека.

Черты даны вроде бы; но истории кажутся сочиненными. Таким образом, люди одновременно являются социальными акторами, поведение которых определяется заданными чертами, и автобиографическими авторами, которые придают смысл своей жизни через повествования.

Критические концепции: характер, характеристика

Критические концепции: характер, характеристика

Критическое
Концепты

Персонаж

и

Характеристики

Далее следует довольно плотное обсуждение.я
не публиковал бы его, если бы не верил, что сложность
в конечном итоге служит делу ясности. Однако по крайней мере
для начала вы можете извлечь выгоду из более простого
обработка этих условий.

«Персонаж»:
распутывание некоторых различных смыслов.

Слово «характер» происходит от греческого глагола charassein ,
означает пометить срезом или бороздой. Это стало
используется для письма стилусом по мокрой глине (как в клиформе
сценарий) или гравировка на каменной поверхности.Следовательно, греческий
термин символ для нанесенного таким образом отличительного знака —
смысл все еще с нами в идее «персонажа» как
буква, повторяющаяся фигура, узнаваемая как таковая. Из
это приходит к идее «персонажа» как «конюшни».
природа «или» тип «, понятие, из которого
другие дифференцировались.

В обычном дискурсе термин «персонаж» может принимать
на любое из множества значений, в зависимости от контекста в
который он используется. Учитывайте разницу
между выражениями «он настоящий персонаж» и
«у него настоящий характер.»Оба указывают на
что-то примечательное в этом человеке. Но
внимание выступающего привлекло
другой.

• Вторая направляет наше внимание на этические нормы человека.
  качества и объявляет их добродетелями, т. е. достойными
  восхищения: человек, описанный так,
  стойкий и надежный. Фактически, это производное
  из третьего смысла, распространенного в нынешней речи, в
  какой «характер» означает «этически
  соответствующие черты, «i.е., собрание личного
  добродетели и пороки.

• Первое говорит о том, что у человека совершенно особый образ жизни.
  делать что-то, возможно, даже до точки
  эксцентриситет. Нас могут пригласить посмотреть на
  человек с чем угодно, начиная от удивленного удивления и заканчивая
  испуг или подозрение. В зависимости от
  конкретные факты дела «он
  персонаж «может означать» он забавный парень »
  или «простой случай» или «странный
  птица »или« сомнительный вид.» Этот
  это то, что на немецком языке можно было бы сказать «Er
  ist ein Typ « и который иногда, но не всегда
  уточняется более подробно: Er ist
  ein komischer Typ или ein beknackter Typ или ein
  merkwrdiger Typ или ein fragwrdiger Typ . французкий язык
  и испанцы тоже предпочитают тип и типо ,
  соответственно, для этого просторного чувства
  «персонаж» на английском языке.

Ни одно из этих значений слова «характер»
точно соответствует паре терминов , поэтому
часто встречается в технических разговорах о работах
литература.

Здесь фраза «персонаж» относится к
первый экземпляр вымышленного человека в пределах
большая воображаемая ситуация . В театре, чтобы
быть персонажем в этом смысле слова — быть среди драматических
персоны (латинское для «ролей в
играть»).Это смысл в комментариях
например: «Какие персонажи есть у Пола
Ньюман играл в ходе своего
карьеру? »« Иногда трудно удержать
след всех персонажей романов, таких огромных, как Толстой
Война и мир . «» Диккенс
дал миру множество запоминающихся персонажей ».
Для удобства назовем это « the
термин «персонаж» в буквенно-критическом смысле 1 . «

Обычно персонажи в художественном произведении наделены
с отличительными личностями, и этот факт (вместе с
давно установившееся чувство «характера» вещи
как его «отличительный характер») породил
дополнительный смысл термина «характер» частый
в литературно-критическом разговоре.В ходе
длинная история, мы встретимся с несколькими персонажами
(идентифицируемые вымышленные личности), но то, что делает каждого
из них можно опознать помимо имени собственного («Иван
Степановича «) или какой-нибудь описательный тег (» старший
официант «) — их отличительный способ поведения, » позади »
которые мы постулируем (как их разрешающее условие) некоторые
стойкая личность, или «характер». ср
тогда термин «персонаж » имеет отдельный смысл: и
выраженное гипотетическое «я» или «природа»
действиями данного человека. Это
понятие «характер» было импортировано обратно в
повседневная жизнь. (Сегодня предпочтение кажется
говорить о «личности» людей, хотя это
все еще принято говорить о «характере человека»
черты характера. «) Оба повседневных чувства уже
обсуждалось выше («он настоящий персонаж» и
«у него настоящий характер») далее
специализации, вытекающие из концепции человека
«персонаж» как более-менее стабильный комплекс
качеств — предрасположенностей, взглядов, взглядов, ценностей .В
обсуждения литературы, однако, это, пожалуй, самый
важное значение этого термина
«персонаж.» Если это правда, что Диккенс
подарил миру галерею запоминающихся персонажей, какие
делает их незабываемыми, это их наделение яркими
«персонажей» в это смысле
срок. Для удобства мы можем называть это «» термином «персонаж» в букв-крит.
смысл 2 . «

«Персонаж
черты « (и черты характера, не относящиеся к
черты)

Важное напоминание: хотя термин
«черта» может относиться к любому атрибуту человека или
вещи, но не все черты, которые составляют или изображают
характер (буквальный смысл 1) обязательно являются частью этого
«характер» персонажа в буквальном смысле 2.
Последнее, как мы сказали, является гипотетическим «я» или
«природа», выраженная в действиях данного человека, и
состоит из более или менее стабильного комплекса признаков —
диспозиции, взгляды, мнения, ценности. Обратите внимание, что эти
черты характера, которые имеют психологическое или этическое
релевантность — т.
личность. Отметим некоторые важные виды
черты характера, присущие людям, которые не относятся к , а к
эта категория. Важно отметить, что физические характеристики
сами по себе не составляют того, что мы называем характером
черты.Таким образом, является ли человек

• высокий или короткий
• слепой, близорукий, дальнозоркий или одержимый
  20/20 видение
• здоровые или больные
• прыщи или гладкая кожа
• тонконогий или толстый
• женский или мужской
• 16 или 60 лет

не имеет ничего общего с в принципе
«персонаж.»

Конечно, когда мы встречаемся с ними в художественной литературе, они май
быть задействованным для косвенного указания или для
с учетом характера в нашем смысле.То есть
автор может встроить тот факт, что данный
персонаж (l-c1) в комбинезоне «тонконогий»
контекст дополнительных деталей (X имеет много денег, но покупает
его одежда из Армии Спасения, экономия на еде и т. д.)
предположить, что рассматриваемый человек «скупердяй»
(«имеет скупой характер» в l-c2
смысл). В том же или другом рассказе автор мог
заполнить общее изображение персонажа, который
«толстый» как «потворствующий себе» (не склонный к
отказаться от еды) — или, в качестве альтернативы, как кто-то
«упрямый» (трудно сдвинуться с места).

Обратите внимание, что в одном случае полнота функционирует как
симптом склонности уступать своему
аппетиты; в другом он служит символом
«трудно сдвинуться с места» (предположительно, человек
не располнел, потому что отказывался сдвинуться с места, а просто
так случается, что, соответственно, потенциально трудно сдвинуться с места
физически, поскольку его трудно убедить изменить свой образ жизни,
что бы это ни было). То есть: в первом
В случае, который мы вообразили, быть толстым — это показатель
потакание своим слабостям, потому что это воспринимается как симптом,
я.э., выразительное действие этой черты характера.
Но во втором же полнота была бы просто
удобный знак его упрямства (или, по-другому,
случай, его решительность) — никакого эффекта от этого, а только
эмблема этого.

Но — и вот ключевой момент — (1) ни в одном из
эти случаи — это физическая черта самого характера
черта характера. Причем (2) там
нет необходимого соединения , фактически (т.е.э., мир
в котором создаются и читаются художественные произведения), между
быть тонконогим и скупым, или между тем, чтобы быть
упитанный и прожорливый, или его трудно уговорить.
В художественной литературе, как и в реальной жизни, мы можем столкнуться с
тонконогий человек, отзывчивый и щедрый (или
марафонец на тренировке). И мы не должны быть
удивлен, встретив толстого человека, который к тому же
очень твердо настроен подчиняться своим аппетитам, или кто
чрезвычайно податлив, даже невзрачен, готов быть убежденным в
в одну минуту одно, а в другую — наоборот.
Если мы не станем жертвой глупых стереотипов, мы не будем
склонен автоматически предполагать, что слепой — это
(интеллектуально или морально) «слепой» или доверяющий
чье-то суждение только потому, что он достоверно 20/20
зрение. Наконец, (3)
когда действительно оказывается симптоматическое или символическое
связь между физической чертой и чертой характера,
это будет доступно для оценки, потому что
рассматриваемая черта характера независимо
засвидетельствовано дополнительными доказательствами. Если, в реальном
жизни, человек, страдающий гангреной, оказывается
«морально гнилой» не будет, потому что гангрена
является выражением морального разложения (что бы это ни было в
конкретный экземпляр), но поскольку у нас есть хорошие (т.е.
соответствующие) доказательства того, что человек морально гнил в некоторых
определенный способ. Аналогично в художественной литературе: ли
данная история дает нам право принять тот факт, что персонаж
страдает гангреной, что является символическим признаком
коррупция будет зависеть от целого комплекса деталей
история дает нам о поведении этого персонажа.
Мы никогда не сможем автоматически взять персонажа
грязные руки как знак того, что «у него грязные руки»
(отвечает за что-то злое). В художественной литературе, как в
жизни, может он просто добросовестный автомеханик или
воскресный садовник, получающий заслуженное оздоровительное облегчение
от стрессов его работы продавцом! Мы должны
будьте внимательны к возможности того, что в художественной литературе, в отличие от
жизни за ее пределами, в этих
дополнительные способы обозначения.Но мы всегда должны быть
учитывая тот факт, что или в данном случае,
они действительно функционируют таким образом, зависит от
последствия других деталей в истории как
весь. Наконец, (4)
мы также должны помнить о том, что авторы могут использовать
детали иронично — вопреки общепринятому
стереотипы. Слепой персонаж может оказаться
быть глубоко «проницательным», как человек,
«ястребиный взгляд» по отношению к своим бизнес-интересам
может оказаться слепым по отношению к своему
семейная жизнь — или наоборот!

Есть другой способ (отличный от симптоматического
или символически), в котором физические черты могут быть
относится к чертам характера.Вместо того, чтобы
либо эмблема, либо эффект какого-либо аспекта
личность, физическая характеристика мог
(но не обязательно) действовать как причина или условие
психологическая предрасположенность или этические
наклон. Например, человек, который хромает в
может оказаться, что перенесенный в детстве эпизод полиомиелита
быть затронутым — «в более глубоком смысле»
мы говорим — этим обстоятельством.Это может для
например, быть невзгодами, против которых человек
успешно борется — попутно развивается,
говорят, решимость и отвага, понимание путей
в котором стереотипы влияют на поведение людей, умный
воображение в обходе препятствий, которые эти
позы позы. Это может быть невзгоды против
которого борьба человека безуспешна, и это
результат, в свою очередь, может повлиять на
персонаж.(Что это может быть?
представить себе совершенно разные результаты
«безуспешная борьба»? Делать это
потребует от вас конкретного представления о том, что
именно эта «борьба» состояла бы
дюймов)

Однако обратите внимание, что тщательный анализ этих вопросов
мотивации (что может иметь важное значение для
развитие сюжета) требует от нас в первую очередь не
путают физические черты с чертами характера.
Прежде чем мы сможем оценить, как физическая черта может
способствовать формированию черты характера, которую мы хотели бы
сначала нужно иметь в виду их в отличие от
друг с другом!

Аналогичный ряд замечаний можно сказать о концептуальном
различие между социальными чертами и характером
черты. Ни один из следующих сам по себе не падает.
в категорию «черты характера»:

• тот факт, что человек — сирота, или тот
  родители разведены, или что отец умер, когда один
  было 10 лет, или что бабушка
  миллионер, или тот самый старший из трех братьев и сестер.
• факт того, что человек состоит в браке, или разведен, или овдовел, или
  Один.
• факт, что человек не окончил начальную школу или имеет
  РС. в области органической химии или посещает богословские
  семинарии, или тот, кто является самоучкой в ​​области
  администрирование компьютерных систем.
• факт, что человек родился в Китае или иммигрировал в
  Германия из Турции, или живет в лачуге на ферме, или
  проводит лето в кондоминиуме на Бермудских островах.
• тот факт, что кто-то работает юристом или рабочим на фабрике
  изготовление пластиковой трубы, или врач, или садовник, или
  владелец магазина, или продавец по профессии.
• факт, что способствует местному пресвитерианскому
  Церковь, или посещает мечеть каждую пятницу, или чтобы его видели
  на исповеди.

Любой из этих атрибутов может или не может (например,
различные физические черты) быть важным элементом данного
«личность» человека для себя,
или для других.Но они с точки зрения своего
«персонаж» (букв-крит смысл 2), они (например,
физические черты) «внешний». Это означает, что мы
следует сохранять концепцию личной идентичности отдельно от
понятие «характер». Очевидно, это будет
связаны друг с другом важными способами. Но это они могут
делать только в силу того, что они не идентичны
друг с другом. Это одна из тех ситуаций, когда
часть технической лексики, о которой мы должны позаботиться о том, чтобы
пусть язык, который мы унаследовали от нашего языкового сообщества, вводит в заблуждение
нас! Оказывается, не все черты, присущие
персонаж (вымышленный персонаж) квалифицируется как то, что мы называем
«Черты характера.»(Еще более кратко:
некоторые «черты символа» не являются
«черты характера» [этого персонажа].)
черты характера, которые не являются собственно чертами характера, могут,
однако относиться тем или иным важным косвенным образом к
Черты характера.

Центральное место
«персонаж» в большом повествовании и
драматическая фантастика.

Художественная литература для некоторых писателей представляет собой центральный предмет интереса.
это разнообразие и проявление «характера» в том, что мы
отметили «lit-Crit 2»
смысл.Им очень любопытно, , почему люди действуют
как они это делают . Это заставляет их интересоваться
в выяснении различных способов люди могут неправильно понять
поведение друг друга, либо причинно («зачем ему оскорблять
его племянница? «) или с точки зрения значения
(«была ли она права, посчитав то, что он сказал,
оскорбление? »). Такие авторы будут ожидать от нас
готовы приступить к сложным исследованиям своих
персонажей мотивация и предположения .Они
также обычно тратит много энергии, пытаясь построить
или изображают своих персонажей (лит-критический смысл 1) способами
которые наделяют их интересными (убедительными и проницательными
информативный) персонажей (лит-крит смысл 2, центральный
один). Часто это выражение того, что они делятся
интерес их читателей к вопросам, касающимся ответственности агентов за действия
и их последствия.

Этот глубокий интерес к элементу характера является одним из
характерные черты жанра «короткометражка»
рассказ », что является сравнительно недавним литературным явлением
(«всего лишь» пару сотен лет или около того).

Для обсуждения выбора, сделанного писателями в
приближаясь к задаче характеристика , см.
статьи в нашем Глоссарии критических понятий на

Между тем следует учесть, что не все
художественная литература заботится о характере.

Не все заботы о художественной литературе
о характере.

Мы должны напоминать себе, что многие авторы достойны
знания мало интересуются исследованием сложностей
это измерение жизни.Вся художественная литература может включать
персонажей (букв-крит смысл 1), но не вся фантастика
сфокусирован на персонаже (букв-крит смысл 2).

Некоторые писатели вместо этого интересуются тем, что
можно сделать, играя с сюжетом (скажем, контрапунктность или
совпадение, которое оказывается строго фаталистическим или
провиденциальный) или с формальным аспектом искусства (рамки,
рассказы в рассказах и т. д.). Или они могут предпочесть
исследовать последствия метафизического
«возможность» («а что, если время, как и пространство,
можно было лабиринтом, так что были такие вещи, как
расходящиеся, параллельные и сходящиеся
раз? «» каков был бы опыт
если бы кто-то был практически неспособен к абстракциям и был
способны к вполне конкретному восприятию и
память? ») Или они могут быть в основном сосредоточены на
обдумывая, какие последствия могут поверить
или ведет себя определенным образом (а не, скажем, в
состояния личности, которые склоняют людей к этим
убеждения или поведение).

Третьи рассматривают все понятие
характер в данном смысле как иллюзия, порожденная
определенные культуры (и особенно западноевропейская культура
примерно с последней половины XVIII века или в других
теории, так как св. Августин Гиппопотам [ум. 430], или
поскольку Платон, или Гомер, или, по мнению других, в
некоторые версии индуистской философии). Есть
мыслители, утверждающие, что понятие «характер»
как что-то постулируемое как поведение «позади»
так как его причина не просто мифология, но пагубная
его эффекты.Французский философ-экзистенциалист
Жан-Поль Сартр (ум. 1980) критиковал понятие
характер как устойчивая сущность (детерминированная природа) за
(и управляющий) существованием (действием, поведением, поведением) как единым целым
главных «мистификаций», с помощью которых люди
убедить себя, что люди не могут поступать иначе, чем
они делают, и должны смириться с разыгрыванием скрытых
Я, которым они были наделены (по рождению, следовательно,
в некоторых версиях мифа по своей расе).

С этой точки зрения идея
«характерные» функции, чтобы скрыть фундаментальные
факт этической свободы человека, право выбирать
что бы ни нравилось с этической точки зрения. (Невозможно
выбрать цвет кожи, но это не этично
значение. Можно выбрать лицом к лицу с фактами, чтобы
лучше умереть, чем рассказать секрет, бросить пить, принять
ответственность за правила, принятые для управления
свое поведение.) Иллюзия, которая отрицает это
факт советует отчаиваться тому, кто опозорил себя
трусливое действие (если бы я запустил , потому что я был
трус, был — а это ничего
Я могу с этим поделать). Но он также лицензирует
антисемит и расист, чтобы презирать Другого (кто, нет
каким бы милосердным он ни казался, это »
грязный еврей »или« дикий негр ») и
вести себя бесчеловечно по отношению к этому Другому (если я приму это
перспектива, то неважно, что я делаю, я
внутренне благородный в силу моего несмываемого статуса
«истинный француз» или «белый»
Американец »).

Сартр готов разрешить использование
слова «персонаж», но только на
условие, чтобы ему было присвоено логически вполне
различное значение и функция. Оно не может
использоваться для обозначения предполагаемой сущности (стабильной и
«реальный») за существованием (фактическое поведение,
что, однако, просто «видимость»
поскольку это производное от «настоящего»
производительный фактор, существенный
персонаж).Он может служить только
предварительное эмпирическое обобщение чьего-либо
поведение. С этой точки зрения, мы можем, если мы
настаивайте, называйте кого-нибудь «трусом», но сделайте это
законно только при условии, что мы понимаем
это означать не более того, что до сих пор он
вел себя трусливо, и это как
как только он решит вести себя мужественно,
он перестает быть « быть a
трусливый.»Таким образом, это
не обязательно исключать разговоры о
«мотивация» — но только до тех пор, пока один
не понимает «мотивов, стоящих за
действие «(даже вместе) как
«заставляя» агента «действовать», как он
делает. Для Сартра решающим моментом является
что нельзя не учитывать, наконец,
что выбор (свобода человека) делает
любой потенциально мотивирующий фактор в реальный
мотив.Он настаивает, что это не ваши ценности.
которые «заставят вас решить» сделать это скорее
чем это. Это выбранная вами преданность
до тех значений, которые дают им какое-либо преимущество над
ваше поведение в первую очередь. Сартр
Другими словами, надоели люди, которые просят быть
освобождены от последствий их конкретных
решения, потому что их искренние убеждения
«не дал им альтернативы».

Персонаж , тем не менее, является центральным
измерение большой фантастики.

Это правда, что некоторые писатели, увлеченные
размер символ в художественной литературе также держат
убежденность в том, что «характер — это судьба». Но
многие другие убеждены в обратном. Фактически,
особый объект восхищения во многих литературных источниках, особенно
начиная с 19 ^-го века, есть возможность
«изменение характера». Возможно ли, что
люди могут, под давлением определенного опыта, на самом деле
в конечном итоге становятся фундаментально отличными от того, как они начинали
существование? Могут ли люди «переформулировать» свои
«личность»? Эти вопросы лежат в основе
одно из величайших изобретений в жанре романа,
так называемый Bildungsroman , или «роман о
образование «, поскольку они находятся в одном из основных направлений
психологии за последние сто лет, теоретизирование и изучение
«развитие личности.»В меньшем масштабе
они являются основой
истории «посвящения», хотя они ни в коем случае
ограничено этим.

Тем не менее, любопытство по поводу
возможность и условия «смены личности»
был чрезвычайно интенсивным в художественной литературе и психологии во время
прошлый век. Говоря о литературе, это привело к тому, что
разработка грубого, но полезного терминологического разграничения
два вида характеристики: «статическая»
и «динамичный».

Отображение отношений
среди этих различных значений термина.

Как мы уже отметили, идея персонажа как связки
черты характера или предрасположенности были импортированы из художественной литературы в
повседневная жизнь. Мы также отметили, что именно из этой общей идеи
что появились более общие концепции
«быть персонажем» (в некотором отношении причудливым),
«обладающий характером» (этически замечательные связки
черты характера) и «характер» (в большей степени
общее этическое чувство демонстрации добродетелей и / или
пороки). Все это, как мы сказали, логически различны.
друг от друга — и от двух чувств, которые преобладают
в обсуждениях литературных произведений.

Сказав это, однако, мы должны отметить, что три
повседневное значение термина «характер» часто
актуально в дискуссиях, связанных со вторым (и самым центральным)
смысл, в котором этот термин функционирует в литературно-критическом дискурсе.

В конце концов, главная причина, по которой рассказчики и читатели
интересуется работой характера в смысле
«то, что заставляет человека тикать», потому что у него есть
моральное любопытство: среди черт, которые обычно
интересоваться художественной литературой, этические
релевантность, в том числе те, которые составляют личную
«характер» в общей морали
смысл.И некоторые стандартные комбинации этих
обладают такой доказанной способностью вызывать наш смех, наши
восхищение или наше презрение, что они появляются снова и снова
в литературе, часто потому, что авторов вдохновляют подражать
и адаптировать успешные прецеденты из собственных
чтение. Отсюда феномен акций.
персонажи . <Быть разработан. Терпение, пожалуйста.>

Вспомните еще раз эти идиомы «он настоящий
характер «и» у него настоящий
персонаж.»Обратите внимание, что ни в одном из эти
фразы «настоящие» в отличие от
«вымышленный». Сила
«настоящий» в первом случае — это, скорее, декларировать
что человек « определенно
поразительный «по-своему. Его эквивалент
было бы что-то вроде
«очень сильно.» То есть наоборот
«быть настоящим персонажем» — это либо
«ну, вроде как персонаж» или «нет»
быть особенно эксцентричным в своих привычках или особенно
бросается в глаза своим стилем поведения.» А также
противоположность «иметь реальный характер» — это
«плохой характер» или «нет»
характер «. Последнее также не означает
«отсутствие идентифицируемых качеств или даже обязательно
быть непредсказуемым «, поскольку можно (скажем)
Ожидается, что будет ненадежным сдерживать обещания или рассказывать
правда.

Таким образом, логически возможно (хотя почти
всегда стилистически глупо) сказать что-то вроде
«Фальстаф — персонаж пьесы Шекспира« Генрих »
Четвертый, часть первая , который, хотя и весьма
характер, в основном лишенный характера, будучи
экземпляр стандартного персонажа, известного как миля
gloriosus .»Это было бы
слишком милый способ сказать, что Фальстаф — один из
вымышленные персонажи в этой пьесе, изображенные на
условная модель хвастунного солдата, который
очаровательный и забавный, но, в конце концов, признанный
этически необоснованный.

По той же причине можно сказать о вымышленном
характер, который ему недостает характера (морально слаб)
или не может быть должным образом охарактеризован как »
характер »- это набор черт с
которыми он наделен автором, не включают
все, что можно правильно описать как эксцентричность).

Связанные темы:

Критический
Концепции: характеристика плоских и круглых

Критический
Понятия: «Статический» и «Динамический».
Характеристика

Критический
Концепции: Классификация участков по характеристикам

Критический
Концепции: Ответственность [агентов за действия и
их последствия]

Предложения приветствуются.Присылайте свои комментарии по адресу [email protected] .

Содержание
авторское право 2000, 2001 Lyman A.
Бейкер.

Разрешено для некоммерческого использования в образовательных целях;
все остальные права защищены.

Эта страница последний раз обновлялась (Январь /), (.

Человек как личность

Понятие личности.
В то время как понятие «человек» подчеркивает человеческое
биосоциального, телесно-душевного происхождения, понятие «личность»
связаны в основном с его социальными и психологическими аспектами,
такие как его чувство собственного достоинства, его самооценка, его ценность
ориентации, убеждения, принципы, по которым он живет, его
моральные, эстетические, социально-политические и другие социальные позиции,
его убеждения и идеалы, а также характер,
особенности его интеллекта, стиля и независимости
его мышления, специфики его эмоционального склада,
его сила воли, склад ума и чувств, его социальный статус.

Нельзя мыслить личность как нечто отдельное.
от человека или даже от его внешнего и общего
внешность. Личность (лат. persona =
маска) — это лицо, которое нам противостоит. Когда в их
в последующие годы люди делают пластические операции и подтяжку лица,
они меняют свой внешний вид, что, как психологическое
как показали наблюдения, тоже кое-что меняет в их
склад ума. В человеке все «взаимосвязано» и
влияет на личность в целом.Как выглядит человек
это внешнее выражение его внутреннего мира.

личность — социально развитый
человек, тот, кто является частью определенного исторического и
природный контекст, та или иная социальная группа, человек
обладая относительно стабильной системой социально значимых
личные особенности и исполнение
соответствующие социальные роли. Интеллектуальная личность
рамки формируются его требованиями, интересами, рамками
справка, особенности темперамента, эмоции, силы воли,
мотивация, ценностные ориентации, независимость мысли,
сознание и самосознание.Центральная особенность
личность мировоззренческая. Человек не может стать
личность без развития так называемого мировоззрения
или мировоззрение, которое включает его философский взгляд на
Мир.

Знание философии — неотъемлемый атрибут
высшее образование и культура человека. Потому что мировоззрение
привилегия современного человека и ее суть — философия, одна
должен знать философию человека, чтобы понимать
его. Даже те, кто отрицают философию и высмеивают ее, обладают
философия.Только у животного нет никакого мировоззрения. Это
не размышляет о вещах в мире, смысл
жизнь и другие проблемы. Мировоззрение — привилегия
личность, то есть человек, воодушевленный
культура. И исторически, и онтогенетически человек становится
личность в той мере, в какой он ассимилирует культуру и
способствует его созданию. Наш далекий предок, в
условия первобытной орды и начальные этапы
становления общества, еще не была личностью, хотя
он уже был человеком, человеческим существом.Ребенок, особенно
в ранние годы, конечно, человек, но не
пока что личность. Он еще не стал таковым в ходе
его развитие, образование и воспитание. Человек может
или может не стать личностью. Ребенок, который изолирован
от людей и в окружении животных нет. Личность
может или не может принимать форму, а также может распадаться, быть
деформированы или полностью разрушены патологическими
процессы в организме, психические расстройства, алкоголизм и
так далее, или некоторыми крайне неблагоприятными, трагическими
обстоятельства.

Итак, термин «личность» подразумевает интегрирующую
принцип, объединяющий биологическое и социальное в единую
целое, а также все психологические процессы, качества и
государства, которые регулируют поведение, придавая ему определенную
последовательность и стабильность по отношению к остальным
мир, другим людям и себе. Личность — это
социально исторический, естественно обусловленный и индивидуальный
выраженное существо. Человек — личность, поскольку он
сознательно отличает себя от всего, что
окружает его, и его отношение к миру существует в его
сознание как определенная жизненная точка зрения.Личность
человек, обладающий самосознанием и
мировоззрение, и кто достиг понимания своего
социальные функции, его место в мире, осознавший
сам как субъект исторического творчества, творец
история. Суть
личность — это не ее физическая природа, а ее
социально-психологические свойства и механизм его психического
жизнь и поведение. Личность индивидуальна
концентрация или выражение социальных отношений и
функции, предмет познания и трансформации
мира, прав и обязанностей, этического, эстетического и всего
другие социальные стандарты.Когда мы говорим о личности, мы
иметь в виду его социальную, моральную, психологическую и эстетическую
качества кристаллизовались в интеллектуальном мире человека.

В каждом из своих существенных отношений человек оказывается в
особенное качество, в его особой социальной функции, как
предмет материального или духовного производства, средство передвижения
определенные производственные отношения, как член определенной социальной
группа, класс, представитель определенной нации, как
муж или
жена,
отец или
мать, короче, как создательница
семейные отношения.

Социальные функции, которые человек должен выполнять в обществе:
много и разнообразно, но личность не может быть сведена к этим
функции, даже взятые как единое целое. Дело в том, что
личное — это то, что принадлежит данному человеку, и
отличает его от других. В определенном смысле можно
согласен с мнением тех, кому сложно нарисовать
граница между тем, что человек называет «собой», и тем, что он
звонки
«его собственный». Личность — это сумма всего, что
человек может называть свое.Как человек описывает себя как
личность, когда его спрашивают, кто он? Он делает это
относясь к тому, что он делает или сделал, рассказывая нам
с кем он связан. Отсюда принцип: «Скажите, кто
твои друзья, и я скажу тебе, кто ты ».
Кроме того, он сообщает нам, что ему принадлежит, что он освоил,
что он сделал своим, и каким образом он выполнил
самого себя, к какому контексту жизни он принадлежит — труду,
социальные, возрастные, семейные, образовательные и т. д. Что принадлежит
личность — это не только его физические и интеллектуальные качества,
но его одежда, крыша над головой,
муж
и дети,
предки и друзья, социальный статус и репутация, имя
и фамилия.В состав личности также входят
чему он дал свою силу, а также полномочия
которые были в нем воплощены. Это личное проявление
воплощенный труд.

Возьмем, к примеру, имя человека. Это не что-то чисто
посторонний по отношению к личности. Имя растет
вместе как бы с личностью становится прикрепленным к
лицо и образует нечто неотделимое от данного
личность. И только если он на сцене кого-то играет,
или работает агентом разведки, или перешел на другой
вера человек меняет имя, и все знают как
сложно, что и для самого человека, и для
для других.Все физическое существование личности
ограничены рамками жизни человека, пределами
его сложная биография. Но объясняет ли это существование
личности в целом? Конечно, нет. Особенно если мы
рассмотреть исторические личности, существование которых простирается далеко
за рамками их биофизической жизни; они живут на
сквозь века и не только жить, но и «работать»
активно через руки и головы последующих
поколения.

Таким образом, границы личности намного шире, чем
человеческого тела и его внутреннего интеллектуального мира.Эти
пределы можно сравнить с кругами, простирающимися над водой; в
ближайшие кружки — плод творческой деятельности, тогда приходите
кругах своей семьи, своей личной собственности и
дружба. Далекие круги сливаются с морями и
океаны всей общественной жизни, ее история и перспективы.

Полнота личности выражается в ее индивидуальном
его уникальность, неповторимость. Личность в
общее — это абстракция, которая конкретизируется в реальном
индивидов, в отдельных, единых разумных существах со всеми
неповторимые свойства их психики и телосложения,
цвет их кожи, волос, глаз и так далее.Личность
уникальный представитель рода человеческого, всегда
особенным и непохожим на любую другую личность во всей полноте
его духовная и материальная, физическая жизнь: каждое «эго»
уникальный.

Возьмем, к примеру, такую ​​яркую личность, как Сократ.
Он привлекал внимание буквально всех
он встретил обоих
его внешний вид и
его образ жизни,
его убеждения,
его деятельность,
его учение и все, что связано с
его уникальная индивидуальность. Сократ был довольно коренастым, с
толстые губы, пузатый живот, короткая шея и большая лысина
голова с огромным выпуклым лбом.У него была привычка ходить
босиком, как зимой, так и летом, и осматриваясь по сторонам
его с
выпуклые глаза из-под опущенных бровей. Восхищаясь
индивидуальности Сократа, Алкивиад подчеркивал исключительную
оригинальность
его интеллектуальная личность, в которой
что-то непонятное, таинственное, неуловимое казалось
скрытый. Самым удивительным было то, что
он был совсем не похож
кто-нибудь еще. В
его манеры и разговор Сократа были так
оригинал, который мы тщетно ищем кого-либо отдаленно напоминающего
его либо среди древних, либо среди людей сегодня.

Подобным образом можно было бы описать внешность и личности
других великих людей и выдающихся личностей, и каждый из них
будет в некотором роде уникальным.

Личность — это индивидуальное разумное существо. В более широком смысле
чувство, что индивид не только личность, но и синоним
отдельное конкретное существо. Это также относится к концепции
«индивидуальность», включающая в себя духовное
черты характера, а также его физические особенности.

В мире нет ничего более индивидуализированного, чем
человек, личность, ничто в творении не может быть разнообразнее
чем люди.На человеческом уровне разнообразие достигает своего высочайшего уровня.
пик, в мире есть столько людей, сколько есть
люди. Это полностью связано со сложностью человеческого
организация, динамика которой, казалось бы, не имеет
пределы. Человеческая индивидуальность выражается в наличии
разные мнения, по способностям, уровню знаний,
опыт, степень компетентности, темперамент и
персонаж. Личность индивидуальна постольку, поскольку
независимость в своих суждениях, убеждениях и взглядах, то есть
скажем, когда мозг не «стереотипен» и обладает
уникальные «узоры».В каждом человеке, независимо от
общая структура его индивидуальности, существуют специфические
особенности созерцания, наблюдения, внимания, различных
типы памяти, ориентации и т. д. Уровень
индивидуальное мышление варьируется, например, от высот
гений к худшим случаям умственной отсталости.

Принцип индивидуализации имеет свои пределы,
пропорция. За этой границей мы подходим к завершению
релятивизм, который утверждает, что если у каждого человека есть свой
душа, то у каждого человека тоже должен быть свой мир, и
следовательно, существует столько миров, сколько людей.Но
актуальная диалектика существования говорит нам, что уникальность
как внешний вид, так и духовный мир человека
родственник. Он происходит от универсального, к которому он
принадлежит и из которого он возник. Личность имеет
общее происхождение, положение, культура, язык, определенные
стандарты, мировоззрение и т. д., которые он разделяет с
другие. Чем более полно он представляет индивидуально
универсальный человеческий принцип, тем значительнее
личность становится. Каждый человек — уникальная индивидуальность в
весь комплекс его физических и духовных особенностей,
но в то же время он воплощает суть расы и
также некоторые общие черты его класса и нации.

Людей можно разделить на разные типы, в зависимости от
преобладание определенных элементов в структуре их
личности. Человек может быть склонен к практичности или
теоретическое мышление, к рациональному или интуитивному пониманию
реальности, оперировать чувственными образами, или он может
обладают аналитическим складом ума. Есть люди, которые
во многом управляются своими эмоциями. Например, чувственный
типы обладают исключительно развитым восприятием
реальность. Для них ощущение — конкретное выражение
полнота их жизни.Человек
интеллектуально-интуитивный тип постоянно стремится к новому
возможности. Он не может быть
удовлетворены приверженностью общепризнанным ценностям, но
всегда ищет новые идеи. Люди этого типа —
движущая сила культуры, инициаторы и вдохновители новых
предприятия. Типы личности также могут быть классифицированы
по ориентации поведения. Человек может быть классифицирован
экстравертом или интровертом, в зависимости от ориентации
находится на объективной реальности или собственном внутреннем мире.Интроверты
часто молчаливы и редко или с трудом открывают свои
сердца окружающим. Как правило, их темперамент невысокий.
меланхоличны, и они редко выделяются или попадают в
перед. Внешне спокойные, даже равнодушные, никогда не пытаются
заставлять кого-либо делать что-нибудь. Их истинные мотивы обычно
оставаться скрытым.

В психологии и социологии человека обычно характеризуют
по его индивидуальным особенностям. Качества, связанные с
определенный способ восприятия или суждения, а также с
способ воздействия на человека своего окружения выделяются
из.Внимание акцентируется на оригинальности, на особенностях
выделяют человека в обществе, по функциям, которые он
выполняет, в зависимости от степени влияния, которое он оказывает или
впечатление, которое он производит на других людей: «агрессивный»,
«покорный», «жесткий» и т. д.

Независимость, решительность, сила воли, решительность,
страсть, интеллект и мудрость высоко ценятся
важный.

Интеллект и мудрость.
Что мы имеем в виду, когда говорим, что человек умен? Как правило
кто думает хорошо, тонко и глубоко, кто
умеет говорить убедительно и точно, и кто его
действия для настоящих и будущих обстоятельств.Интеллект
адекватная реакция на ситуацию. Умный человек — это
способен в любых обстоятельствах гибко браться за
события, найти свое место и заявить о себе. Он говорит нет
больше, чем того требует ситуация и обстоятельства, но
не в убытке, если что-то важное для рассматриваемого вопроса
нужно сказать. Следует четко различать интеллект
от различных других даров, например, таланта, когда человек
из-за его находчивости, живучести его интеллекта
или феноменальная память, его дары устной или письменной речи
может блестяще интерпретировать или передать то, что
уже достигнуто человечеством, что доступно в
общий опыт и усовершенствовать его определенными способами.Тем не мение,
талантливый человек может не быть умным, проницательным. Эти
разные формы человеческих способностей, и они не всегда идут
вместе. Талантливый человек может быть беспечным, неорганизованным и
немотивирован. Его может увлечь какая-то идея, забудьте о
все остальное и даже казаться абсурдным окружающим,
забывчивый о мире, непрактичный и вообще
его голова в
облака ». Умный или проницательный человек обладает упорядоченным умом, умеет
дипломатичен в словах и действиях. Он может быть вполне
бездарны или обладают лишь небольшим талантом.Но его начальник
преимуществом является его способность максимально использовать даже небольшие
подарки ради достижения его целей, особенно те
практического или организационного характера. Умный человек
не страдает от талантливой невнимательности.

Наивысшее проявление одаренной личности — гений,
необычайно мощный дар природы, созданный и отполированный
образование и воспитание. История возлагает на гениальных людей
огромная и чрезвычайно ответственная миссия новаторства в новых
пути и силой своего могущественного разума продвигались
наука, искусство, технологии, социальная и политическая
жизнь.Судьба наделяет гения крепкими крыльями для его
большие полеты воображения. Они способны нести его
высоко в сфере мысли и в мире публики
дела. Но все, что летает очень высоко, чрезвычайно
уязвимы для молнии! И существенная особенность
гений — это смелость. Очень часто эти светила человечества
мученики, на плечах которых человеческая культура поднимается на новые высоты.

И талант, и гений — это не только дар природы, не только
продукт образования и воспитания; Они также
достигается исключительным усердием, что является решающим
компонент в структуре таланта.Анализируя талант,
гений и интеллект, у меня нет желания противопоставлять их. Это
было бы абсурдно говорить о глупости гения. В
глупость, от которой человечество еще не нашло лекарства,
характеризуется примитивным и запутанным мышлением. В
суждения глупого человека плохо продуманы,
беспорядочный и расплывчатый. Его всегда отвлекают от
выбрал направление своей мысли и с величайшей
трудность вырывается из джунглей собственной неопределенности
и путаница.Глупость проистекает из неспособности
сосредоточить внимание на чем-то определенном и состоит в
постоянные перелеты с одного объекта на другой. Глупые люди
являются большим бременем для окружающих. Они
воплощение интеллектуального хаоса и пустой болтовни.

Мера человеческого интеллекта и его эффективности
определяется степенью, в которой вещи, события и
их преобразование соответствует логике. К определенному
степень интеллекта зависит от опыта, от знаний.Но
умный человек — это не просто тот, кто знает
что-то. Многие знания, как понимает большинство людей, не
обязательно сделайте человека умным. Фауст Гете был личностью
большой эрудиции, но
он был раздвоением личности. С ужасом
он видит в маске черты, которые не
характеристика
его
истинное я. Но
он ничего не может с этим поделать. Метафора полностью
выражает общую судьбу современников и это
служит в качестве
какое-то утешение герою. Наконец, однако, наступает
момент просветления.Это мое настоящее лицо и то, что я
Считается, что мое настоящее лицо на самом деле всего лишь маска. Там
маска — символ приспособления к обстоятельствам,
символ отчужденных безличных сил, которые навязывают свои законы,
их образ действий и стиль мышления
личность. Всю жизнь люди исполняют роли, и все же
сохранить печать своей индивидуальности, которая сама в
сущность, это разновидность социально типичного. Мы движемся
свободно в рамках выбранной нами роли или той
был выбран для нас, и эта рамка имеет как центр, так и
его периферия.Некоторые люди могут воспринимать эффективность как
бюрократизм или превращают либерализм в анархию, а другие
делать свою работу разумно, разумно и даже
мудро. Ролевые игры требуют дисциплины. Но если это сковывает
творческое начало в личности, она теряет разумную
пропорций и вызывает естественный протест.

Выбор роли в жизни и ее исполнение в
эффект, всю нашу жизнь. И это горькое чувство, когда
ни роль, ни исполнение — не то, что мы хотели бы,
то, что наше истинное «я» желало и в чем нуждалось.В более поздней жизни человек
может с горечью спросить себя: «Разве не получилось, что
вся моя сознательная жизнь была «не такой, какой она должна быть»? »
Итак, интеллект — это не просто знание само по себе, но
способность реализовать эти знания, применить их в
упражняться. Интеллект — это не просто характеристика
мысль, но особенность личности, способная
вести себя должным образом в зависимости от обстоятельств.

Когда мы хотим подчеркнуть высшее проявление человеческого
интеллект мы называем его мудрым.Сообразительность может быть связана с
эгоистические центры, с узкими личными ожиданиями и
повседневные интересы. С другой стороны, мудрость обладает богатым
моральное содержание. Сократ ассоциировал мудрость с добродетелью,
утверждая, что нельзя считать мудрым человека, который
обладал знаниями, но не обладал добродетелью. Умный человек может
оказаться авантюристом, преступником и, как преступник,
чем он умнее, тем опаснее может быть. Это не может
быть в случае с мудрым человеком. Безнравственное и все такое
связанных с узкими эгоистическими центрами холодного рационализма
несовместимо с самой сущностью мудрости.Как личное
характеристика совершенного знания, мудрость предполагает
умение не только применять свои знания, но и применять их
умело и достойно и внимательно вести себя, в
соответствии с объективной логикой вещей и
интересы по делу. У мудрого человека есть способность
постигать суть событий, решать проблемы, которые
кажутся неразрешимыми. Характерной чертой мудрости является
достижение максимального результата с наименьшими затратами
средств, умение ухватить даже самое запутанное
ситуации и найти лучший выход из того, что кажется
безвыходная ситуация и при этом сохранять хладнокровие
и сдержанность.

Человек, обладающий истинной мудростью, не может жить исключительно частным
интересы обывателя. Это удел глупости,
самодовольный и комфортный застой. Поистине мудрый человек
тот, кто знает, что действительно важно в жизни
и ведет себя в соответствии с ситуацией и целью
тенденции его развития, который не пожалел бы даже своего
жизнь, чтобы реализовать эти тенденции. Мудрость не связана
только с интеллектуальной и эмоциональной культурой, но также и с
нравственная культура, умение и желание использовать ее в жизни,
приносить добро другим.Поистине мудрый человек живет
принцип: мы в вечном долгу друг перед другом.

Мудрость часто сводится к понятию осторожности, осторожности,
умение балансировать по ветру. Но это
большая ошибка. Если бы все в обществе были такими мудрыми »
человек, прогресс резко замедлится. Не было бы
революционеры, горящие желанием изменить жизнь в
интересы человечества, людей. Как правило, это может
можно достичь только ценой страданий или даже жизни
сам.Мудрость, конечно, предполагает не только знания, но и
также разумный образ жизни, который, однако, не может быть
отождествляется с умеренностью, послушанием и, конечно, не с
простая адаптивность. «Мудрость для
человеческое «я» во многих
его ветви, развратная вещь. Это мудрость крыс,
который обязательно покинет дом несколько раньше, чем он упадет. Это
это мудрость лисы, которая выталкивает барсука, который
выкопал и освободил место для
его. Это мудрость крокодилов,
которые проливали слезы, когда они
пожирать «.[1]

Личная самооценка.
Человек как личность — самооценка.
существование. Без этой способности было бы очень сложно или даже
невозможно никому утверждать свою личность в жизни. Правда
самооценка предполагает адекватную степень
самосознание и знание своего интеллекта,
эмоциональные и волевые силы, особенности своего
характер и вообще все, что составляет
ментальный и духовный мир, а также физический
способности.Жизнь предъявляет к нам самые разные требования. Мы
постоянно обязаны соотносить эти требования с нашими возможностями
так что наши обязательства не превышают наши возможности. Иначе
неизбежны внутренние конфликты и срывы,
расстройства нашей нервно-психологической организации, которые могут
приводят к разного рода заболеваниям. Адекватная самооценка
подразумевает
умение ставить перед собой достижимые цели, рационально контролировать
поток мыслей, чтобы направлять их общее направление
и выбрать конечный пункт назначения, чтобы постоянно проверять
предположений и взвесить все за и против, чтобы
отвергать необоснованные варианты и гипотезы, иными словами,
быть самокритичным.Выполняя очень важную функцию
организация эффективного контроля своего поведения,
самооценка является необходимым предварительным условием для измерения
уровень ожиданий, то есть задачи, которые человек
устанавливает себя и считает себя способным к достижению. А
истинная самооценка позволяет нам отказаться от любого начинания, которое мы
может начаться, если мы поймем, что это не может принести пользу
результаты, и особенно если мы видим, что это неправильно или
вредный курс.

Самооценка помогает установить достоинство человека и дает
ему моральное удовлетворение.Правильная оценка ведет к внутреннему
гармония, обеспечивающая разумную уверенность в себе, неверное
один, к постоянному конфликту. Способность видеть себя единым целым
действительно является высшей степенью самооценки и должен быть
можно найти только в мудрости. Как показал опыт истории,
даже очень умные люди, не говоря уже о
посредственности, страдают тщеславием, а другие — на
наоборот, впадать в состояние самоуничижения и приобретать
комплекс неполноценности.

Чтобы по-настоящему оценить себя, человеку необходимо принять
принимая во внимание весь его личный опыт, хотя
иногда даже этого недостаточно.Надо проверить и проверить
много уровней: собственный опыт личной жизни,
общий опыт человечества, общественное мнение, особенно
мнение тех, кто что-то, а также сила
собственный разум. Умение оценить собственную ценность
изначально возникает не из глубины личности
сам, но извне. Человек начинает подводить итоги
более или менее правильно после того, как он научился приспосабливаться к другим
людей и принять их оценки самого себя. Ребенок
приобретает представление о себе на основе оценки
сделанные взрослыми и детьми его возраста.Впоследствии
многое зависит от учителей, которые проверяют как ученики
интеллектуальное развитие и поведение, произнося свои
суждение как словами, так и оценками. Здесь есть
интенсивное ежедневное соотнесение себя с поведением,
слова и действия других людей, особенно одноклассников. Растущий ребенок познает себя больше и
полнее и точнее и судить о себе по получению
поощрение или критика, которые исправляют его собственные
самооценка. Короче говоря, в результате мы оказываемся
в других и начинают все глубже и глубже проникать в наши
собственный мир.Таким образом, мы смотрим на себя в первую очередь через
глазами общества, глазами всей его истории, а потом
глазами будущего, которое становится высшим
судить о нашем настоящем, о наших мыслях, действиях и о наших собственных
самооценка. Сначала человек оценивает себя
через других, а позже он сам становится мерилом для
оценивая других. В этом сложном взаимодействии личных
В отношениях соблюдается общий принцип: самооценка
и самотестирование личности опосредовано, косвенно
социальная оценка и тестирование.

Самооценка имеет широкий спектр форм, начиная с
Нарциссоподобное самопожертвование до безжалостного самоосуждения,
граничащие с жестокостью или угрызениями совести настолько сильными, что
иногда они могут довести человека до трагического конца. Уменьшенный
и более расслабленная форма самоосуждения постоянна
скептицизм, раскаяние, болезненное презрение к себе,
комплекс неполноценности и в целом запутанная личность,
который ни во что не верит и ни во что не верит,
личность запуталась в себе.Такое самосознание есть
пронизан чувством постоянной тревоги и трагедии. Но
это состояние ума, каким бы прискорбным оно ни было, часто бывает
судьба людей с очень тонкими и потому уязвимыми
духовный макияж. Самовлюбленность, непреодолимая
уверенность в себе приближается к высокомерию и действует на
принцип, что все дозволено, совсем другой
иметь значение. Высокомерие использует не ум, а локти и кулаки,
бульдозерами свой путь. Это может быть подавлено внезапным и
решительный отпор или протест.В противном случае он будет бунтовать, пока не станет
сдерживается суровым публичным порицанием или даже юридическим принуждением. В
мягкое обращение к совести тех, у кого нет совести
бесполезно.

Личная самооценка, а также самооценка со стороны социального
группа, партия или нация — исключительно сложная
психологический феномен. Люди как-то оценили
себя испокон веков. Находим такие автопортреты
в дневниках, автобиографиях, письмах, картинах, религиозных и
другие формы исповеди.Настоящие автопортреты — редкость. Самый
люди испытывают искушение приукрасить себя в глазах
другие и истории. С собственным
себя. В своих сокровенных мыслях человек может быть совершенно откровенен
и доверять себе всю правду. Но многое из того, что
люди думают о себе, это чистая иллюзия, которую они
тем не менее лелеять, потому что это помогает им переносить
трудности и разочарования реальной жизни. Здесь не только
в игру вступают моральные, но гносеологические факторы. Человек
не очень-то так отчетливо видно самому себе.Страх перед публикой
мнение и страх потерять престиж, непонятность в своих
самосознание, все эти вещи заставляют людей недооценивать
самих себя. Здесь мы можем наблюдать определенную тенденцию к
компенсировать ту или иную односторонность в
личность, вполне понятное желание сохранить
психологическое равновесие, имеющее действительное биологическое
цель. Это не извинение за неправильную самооценку, а
желание понять, чем это вызвано. Зная все это,
житейская мудрость советует судить человека по его делам
а не тем, что он говорит о себе.

Что такое «Я» человека?
В древние времена концепция Самости была предметом изучения.
большое внимание среди философов Индии. Самость была
интерпретируется как индивидуальность духовного существования, как
средство бесконечно разнообразных отношений личности
как с собой, так и со всем вокруг. С великим
рвение и психологическая деталь этой удивительно тонкой и
решена сложная проблема, в основном на практическом
интуитивный уровень, в различных школах йоги, которые имеют
усовершенствовали свои методы самообучения до удивительного
степени, широко применяя приемы длительного и
систематическая концентрация на чем-то одном, например, на состоянии и
функционирование внутренних органов.Чтобы достичь
полной изоляции йоги ушли в пустыни,
горы, леса и погрузились в
созерцание мира и самих себя, и достигли
потрясающие результаты в самоконтроле, в изменении своего физического
состояний и достигнув точки растворения в
естественное целое и полное самоотречение, известное как нирвана,
состояние несравненного блаженства. С помощью упражнений развивались
на протяжении веков йоги достигают большого самоконтроля
над телом и разумом.Йогой занимаются тысячи
лет и позволил своим приверженцам сделать очень тонкий
анализ градаций различных состояний Самости,
уровни его регулирующих функций, особенности
его структуры.

В древнегреческой культуре проблема Самости привлекала
особое внимание от Сократа.
Он думал об этом как
что-то независимое, сверхличное, как очень мощный
острая как бритва совесть — даймонион
по которому
его руководили в самые критические моменты
из
его жизнь.Это диктует или советует Себе сказанное
ему как лучше
играть.

В средневековой философии Самость отождествлялась с душой,
чьи волевые, эмоциональные и интеллектуальные силы были
стремление к общению с
Бог. Человек разорван
между постоянным страхом наказания и надеждой на спасение,
прощение грехов, благость Господа. Он чувствует
себя беспомощной игрушкой перед абсолютной властью
Создатель, в то же время он ведет постоянную
диалог с
Боже, взывая к
его помощь в моменты
беды и отчаяние и моля о прощении за его
грехи.За человеком всегда и везде присматривает
а
Бог рассматривается как регулирующий принцип в структуре
в
Себя. Это наблюдается с большой психологической тонкостью в
«Признания» святого Августина, который определяет
чувство и знание себя с чувством
Бог в
себя. Августин утверждал, что
он не мог даже иметь
Я, если бы не было
Бог в
его как регулирующий принцип
из
его личная воля. По сути, Томас Аквинас был
исходя из того же принципа, когда
он утверждал, что
каждый должен проверить свои действия в свете знаний
данный ему
Бог.В целом христианская ориентация
о личной духовности, как выражено в максиме:
«Не задерживайся снаружи, но войди в себя!»

Начиная с эпохи Возрождения, ориентация на Самость
резко меняется. Леонардо да Винчи определил человека как модель
Вселенная. Личность стремится раскрыть себя. Этот
время торжества индивидуальности, великого
пробуждение чувства себя человеком. Человек
выходит на арену современной истории, утверждая принцип
самодостаточная ценность Самости.Согласно Декарту,
Я означает то же самое, что и «моя душа», благодаря чему
«Я такой, какой я есть». Думающее Я знает только одно
неопровержимая истина — что думает, сомневается, утверждает,
желает, любит и ненавидит. Декарт подчеркивал рациональное
принцип в структуре личности. В
его
В философии Самость действует, прежде всего, как субъект
мысль, ее регулятор и организатор. Отвергая декартово
интерпретация Самости как особой субстанции, англ.
эмпиризм рассматривает Самость как совокупность
процессы.»… С моей стороны, когда я вхожу в большинство
лично в то, что я называю , я
всегда натыкаюсь на то или иное восприятие тепла
или холод, свет или тень, любовь или ненависть, боль или удовольствие. я
никогда не могу поймать сам в любое время
без восприятия и никогда не может наблюдать ничего, кроме
восприятие ». Итак, Самость, оказывается, не что иное, как
связка восприятий, которые «сменяют друг друга
невероятной скорости, и находятся в постоянном движении и
движение».[2]
Эти глубокие размышления тонкого мыслителя показывают, что наш
субъективное стремление к сущности Самости постоянно
сбиты с толку реальным потоком конкретных ощущений
в данный момент, направленный вовнутрь или вовне. Ничего такого
остальное воспринимается. Это больше похоже на путника в лесу,
кто буквально не видит леса за деревьями. Он в
дерево и поэтому не может видеть его в целом. Это просто
то же самое с нами. Желая примирить рационализм с
эмпиризм, Кант различал два типа Самости:
эмпирический и чистый.Первым был поток интеллектуальных
процессы, из
различные чувственные впечатления носятся туда-сюда, в то время как
чистое Я было чем-то вроде
надиндивидуальный характер. Его основная функция заключалась в объединении
многообразие с помощью чистых категорий Разума. Это было
известное как трансцендентальная апперцепция, что означало единство
сознание, которое было сущностью Самости.

Согласно Гегелю, Самость — это индивидуальность как универсальное
формула, охватывающая все личности в целом.Человек
«self s» становится частью формулы как средство предоставления
это индивидуальное выражение. Гегель ненавидел всякую озабоченность
человек и имел большую склонность к воспитанию личности
к универсальному, к всеобъемлющей формуле, в которой
все интимное личное растворилось. У Гегеля Самость как
универсальная формула поглощает все конкретные эго
отдельные лица.

В современной советской философии и психологической литературе
понятие Эго или Самости обычно отождествляется с этим
личности.На мой взгляд, это не совсем правильно. В
понятие личности намного шире, чем у
Эго. Его нельзя отождествить ни с сознанием, ни с
самосознание, потому что оно также охватывает что-то из
глубины подсознания, и это что-то действует как своего рода
иррационального «губернатора» в структуре
личность, когда бессознательное берет в свои зловещие руки
волю человека и движет потоками энергии
к иррациональному поведению. Это особенно заметно
ясно, например, при неврозах навязчивых идей и параноидальных
формы шизофрении.Человек, страдающий такими
психические расстройства становятся жертвой голосов и изображений, которые
командовать им и направлять его мысли и чувства в
кошмары нелогичности и беспорядочного поведения, лишенные всего
адаптивные способности.

Ментальный мир человека, порождаемый мозгом и зависящий от
его биофизическое состояние и состояние организма как
целое, представляет собой своего рода относительно независимую структуру,
со своей логикой, со своими особыми ментальными механизмами,
элементами этой структуры являются психические состояния, процессы и
образования.Причем эти элементы могут иметь несколько значений
и не все имеют одинаковую ценность. И это интимно
глубокий предмет всех психических явлений в их целостном
целостность, которая формирует Эго. Это Эго — духовное
ядро в структуре личности. Это очень
самая глубокая и самая глубокая его часть. По сути это
психосоциальный. Когда люди говорят о «моем Я», у них есть
иметь в виду то, что не просто личное, но интимное
личное в высшей степени, что-то чрезвычайно ценное
и ценны, а потому уязвимы.Следовательно, феномен не
«обиженного Эго», когда личность ранена
быстро на своем самом нежном месте. Это ущерб нашему Эго, который вызывает
наши самые болезненные и болезненные реакции и моральные страдания. В
Эго — это трон самой совести.

Термин «Эго» или «Я» также означает
личность в собственном свете
самосознание, т.е. личность в восприятии
сам по себе, как он известен и ощущается Атманом. «Эго» — это
регулирующий принцип душевной жизни, самоконтроль
сила духа; это все, чем мы являемся
как для мира, так и для других людей и, прежде всего, для
себя в нашем самосознании, самооценке и
самопознание.«Эго» предполагает знание и
отношение к объективной реальности и постоянное осознание
себя в этой реальности.

Чувственные и концептуальные образы, состояния и цели — все это части
Эго, но они не являются самим Эго. Эго поднимается
прежде всего элементы, составляющие дух и команды
их регулирует их жизнь.

Каждая личность имеет множество граней.
Эго — что оно есть само по себе, как оно отражается в себе
самосознание («образ Эго») в целом и
в данный момент времени, какое идеальное Эго он представляет
(кем бы он хотел быть), как он выглядит в глазах других
люди в данный момент, особенно глаза «тех
кто что-то », а также« глаза »будущего и
даже посмертно истории, в то время как среди религиозных людей
важно, как Эго смотрится в «глазах»
Бог.Все эти постоянно переплетающиеся аспекты Эго,
сверкающие своими специфическими цветами, обладают определенным
стабильность, равновесие и гармония. Эго по сути
рефлексивный. Его регулирующая и контролирующая сила участвует в
каждое действие человека. Это не отдельная ментальная
процессы, образования, свойства и состояния, как предполагалось
Юмом и задолго до этого
его Платон, который призывал
его читателям
считают себя чудесными живыми куклами, которыми манипулируют
в
боги. Внутренние состояния личности
управляется очень тонкими струнами, которые втягивают человека в
различные, а иногда и противоположные направления, некоторые в сторону хорошего
а другие — к пропасти порока.Но, можно спросить,
кто дергает за эти ниточки? У Платона это
бог, который сделал это
куклы, называемые людьми, либо для его собственного божественного удовольствия
или с какой-то серьезной целью, нам неизвестной.

Если посмотреть на проблему через категориальный аппарат
современной культуре, мы обнаруживаем, что наше Эго — не что иное, как
целостность, целостность нашего ментального, интеллектуального мира,
несмотря на свои внутренние противоречия, которые
тем не менее гармонизирован, если, конечно, Эго находится в
порядок. Здоровый вектор его потока энергии равен
жизнеспособность, жизнерадостность и в целом
самоутверждение.Средства
которое оно утверждает в потоке существования, зависит от
уровень его нравственной культуры.

Резюмируя, Эго — это не просто сумма чувств.
впечатления; это то, к чему все впечатления
связанные с. Это не только средство передвижения сознания,
самосознание, мировоззрение и др. интеллектуальные
явления, но и суть характера человека,
выражение его принципов и позиций. Это живая
совокупность не просто опыта, накопленного индивидуумом
в действии, но действующей и руководящей силы опыта,
сила самости, некий психический механизм, регулирующий
этот опыт и выражается в том, что индивидуум
чувствует себя хозяином своих желаний, эмоций,
мысли, усилия воли и действия.Через призму
наше Эго, мы осознаем разницу между нами и
все остальное, и чувствовать постоянную идентичность самих себя
с собой. Тот факт, что Эго выполняет роль
«хозяином» в духовном мире нашей субъективности является
удачно проиллюстрирован феноменом сновидений. Во сне
«хозяин» отсутствует или, вернее, он спит; его
управляющая сила больше не активна и, следовательно,
бессмысленный калейдоскоп образов, происхождение, направление которых
и цель, которую мы не можем понять больше, чем мы можем
понять их связь с другими столь же странными гостями
нашей души.

Однако в нормальном состоянии бодрствования поток наших чувств
и воля имеет свою логику, определенную целостность и
принцип организации, а также удивительная стабильность
целое среди этой постоянной смены его элементов. Эго — это
что-то объединенное в своем разнообразии и вариативности. Эго
наше детство сильно отличается от Эго
половое созревание и юность. Эго зрелости отличается
существенно от Эго мятежной молодежи с ее
обильные надежды, а также от Эго старости и дряхлости,
обременен физическими недостатками и глубоким осознанием
приближающегося и неминуемого конца.

Различия по возрастной лестнице, особенно
между его верхней и нижней ступеньками настолько велики, что
маловероятно, что это одно и то же
человек. Очевидно, все мы испытываем нечто подобное, когда
посмотрите фотографии, сделанные в детстве, с которых взор
наивные, невинные, неопытные глаза наших далеких и
почти сказочное прошлое. Наше Эго тоже может измениться почти
мгновенно, в зависимости от состояния нашего здоровья. это
отличается в состоянии болезни от того, когда мы здоровы.В
времена радости и вдохновения и высоких полетов интеллекта
Эго сильно отличается от того, что есть, когда мы устали. А также
как сильно, иногда до неузнаваемости, Эго
измениться под воздействием напитка! Как говорит поэт:

В то же время во всем этом слиянии изменяющегося Эго в
все условия, что-то неизменное, устойчивое, интегральное есть
сохранилась, которая, как нить Ариадны, ведет человека
через жизнь, спасая то, что является его Эго,
то, что отличает его от любого другого Эго.Через
человек всю свою жизнь носит в себе все возрасты,
записано на «ленту памяти». Без этой нити
Которая ведет нас по всем дорогам жизни, наше Эго падет
на отдельные, дезинтегрированные акты существования и
чувство.

Эго невозможно без конкретных ощущений,
мысли, чувства и мотивации, принципы, позиции и
ценностные ориентации. Но ощущения, мысли и чувства
постоянно меняются, переходя из одного качественного состояния в
Другая. Также ими можно управлять, программировать, например,
как в изменении личности, достигнутом актером.Если
Эго было не чем иным, как этими отдельными актами
сознание, оно изменилось бы вместе с ними и там
не было бы единства в этом разнообразии постоянно меняющихся
состояния. Есть «ситуативные личности», которые дрейфуют
с жизнью и становятся такими податливыми, что приспосабливаются к любому
ситуации, становятся простыми игрушками обстоятельств. И там
также натура противоположные, интегрированные,
стабильно, уверенно и твердо следует избранному пути в
жизнь.

Тот факт, что Эго остается относительно стабильным
и может противостоять внешнему влиянию, основано на
возможность записывать, хранить и воспроизводить информацию.Персона
считает даже свои детские шалости своими, хотя они
исполнялись другим органом и другим (детским)
разум. Между нашим сегодняшним эго и нашим вчерашним эго лежит
ночь, полная снов — торжество бессознательного,
в котором цепь сознательных действий разорвана. Было бы
нет преемственности между этими Эго, кроме моста памяти
что охватывает разрыв.

Раскрытие пластичности и изменчивости нашего Эго
сам также в своих изменениях ролей. На работе менеджером
человек отличается, например, от того, какой он в роли
отца семейства.Когда он оказывается в официальном
атмосфере человек не может позволить себе всего, что он делает в
семейный круг. Постоянно двигаясь с течением жизни,
каждый человек меняет свое Эго, войдя в офис, в свой дом,
вагон, самолет, театр, больница и т. д.
на. Каждый день нашей жизни мы находимся в движении, пересекая различные
пороги, входящие в то или иное место, имеющее свою
специфическая психологическая атмосфера, требующая определенного
готовность, определенная настройка мыслей и чувств, определенная
отношение и
душевное состояние.Любое изменение ситуации влияет на наше состояние в
каким-то образом.

Это особенно заметно, когда человек находится в критическом состоянии.
ситуации, прохождение обследования, консультации с врачом,
встреча с любимым человеком и так далее. Чтобы справиться с
в таких ситуациях человек должен считаться с тем, что лежит за его пределами.
каждый «порог существования». Но несмотря на удивительное
пластичность нашего Эго, в здоровом состоянии оно обладает внутренним
связность, целостность и относительная стабильность.

То, что это так, можно увидеть в случаях психических заболеваний.Высоко
для нашего понимания человеческого Эго важна
всем известный синдром деперсонализации, который иногда
принимает самые странные формы деформации личности,
начиная от рассеянного осознания Себя до полного
исчезновение самосознания, когда человек теряет смысл
контроля над своими чувствами, мыслями и действиями: я не
длиннее I. Начальная стадия этого психического расстройства — это
дереализация, когда реальность удалена, отчуждена от
человек; предметы, события и люди, не теряя своих
эмпирическое существование, стать психологически несущественным,
нереально в том смысле, что пациент не способен
установление с ними каких-либо значимых контактов.Стена поднимается
между ним и миром в целом. Он отчужден от своего
окружение. Он видит и понимает, но все чувствует в
иначе, чем он делал раньше. Он теряет
разумное, проницательное чувство существования. Восприятие
вещей становится бессмысленной, «мертвой» фиксацией
только их внешний вид. В более серьезных случаях, когда
происходит обезличивание в полном смысле слова,
пациент теряет чувство собственной реальности
тело. Тело отчуждено и рассматривается как нечто постороннее,
пациент перестает осознавать какие-либо формы жизни
деятельность.Он страдает полной апатией. Его чувства
притупленный, он больше не испытывает радости в жизни. Все его
эмоциональные цвета блекнут. По чистой необходимости он пытается
казаться веселым. Но внутри он опустошен, опустошен и
поглощены безнадежными страданиями. Во времена временной депрессии
переутомление, плохое настроение, апатия, вызванная определенными неблагоприятными
обстоятельства, такое состояние, конечно, может одолеть людей
которые психически вполне здоровы. В таких случаях интерес к
жизнь иногда теряется, все кажется серым, унылым и
неинтересно.Но когда состояние становится постоянным, оно
может затуманивать разум, разрушая единство Эго,
раскол или даже порождение плюрализма.

Психиатрия описала случаи так называемого чередования
Эго, когда в человеке как-то есть два сосуществующих
автономные Эго, которые овладевают им на периоды
несколько часов или даже лет. В таких случаях, когда
во власти одного Эго, человек не знает о существовании
другой. Все, что он делает, находится под влиянием своего другого Эго
вытеснен из его сознания.Два Эго могут быть вполне
отличаются друг от друга и даже противоположны. Если первый
Эго застенчиво, робко, нерешительно и сверхчувствительно, второе
Эго может быть очень решительным, бесцеремонным, общительным, свободным и
даже нахальный. Второе Эго может вообще ничего не знать о
жизнь первого. Иногда одно Эго взрослее, чем
другой.

Такова трагедия психических расстройств. Когда человек находится в
здоровое состояние он поддерживает на протяжении всей своей жизни,
через все его преобразования, превращения и состояния,
стабильное ядро ​​его Эго, обусловленное как единством
его телесной организации, особенно нервной системы,
и прочной рамкой характера, темперамента и
манера чувства, мышления и действия.Вспоминая любой
этап пройденного пути, некоторая сдача принципа или
вкуса, человек склонен отождествлять свое настоящее Я с
Прошлое, его детство и юность, в зрелом возрасте. Не все
в нас безвозвратно утекает река забвения.

Таким образом, человеческое Эго, существенно меняясь под воздействием
влияние социальных условий и вместе с ростом
знания, культивируемые эмоции и тренировка воли, и
также с изменениями физического состояния, здоровья и т. д.,
тем не менее сохраняет свою внутреннюю целостность и относительную
стабильность.Благодаря наличию некоторых необходимых
неизменные характеристики структуры его психического
мир, человек «остается самим собой». Мы переходим с одного этапа
в жизни к другому, неся с собой весь багаж наших
интеллектуальные достижения и изменения по мере увеличения этого богатства и
наша физическая организация развивается.

Подводя итог, в тот момент, когда возникает Эго, возникает
самоидентификация личности; он знает себя. В
Эго — это единство духовного и физического.