Какие грехи говорить на исповеди: как правильно называть свои грехи на исповеди, советы батюшки

Приход церкви святителя Николая Чудотворца

Перечень грехов в помощь кающемуся

О ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Я — Господь Бог твой, пусть не будет у тебя других Богов, кроме Меня.»

Грехи против первой заповеди

Безбожие (атеизм)

Многобожие

Обожествление природы (пантеизм)

Вера в равносильность добра и зла (дуализм)

Неверие в Слово Божие, неверие и неприятие Священного Писания, Ветхого и Нового Заветов. Непочитание писаний святых отцов церкви и постановлений Вселенских соборов

Отрицание Промысла Божия

Упадок веры в промысл Божий при виде торжествующего зла

Рассуждение и излишняя пытливость о вещах, превосходящих возможность понимания нашего разума

Неверие в бесконечную Любовь Божию и Его нелицеприятие

Неверие в чудеса Божии (натурализм)

Неверие в существование духовного мира

Искание в вере только таинственного и чудесного (ложный мистицизм)

Вера в неизбежность судьбы (фатализм)

Ложное представление о Пресвятой Троице

Неисповедание Иисуса Христа истинным Богом

Мнение будто Бога достаточно почитать одним духом и хождение в церковь необязательно

Маловерие

Сомнение

Пассивность, малая ревность, отсутствие старания в духовной жизни

Фанатизм

Неверие в адские муки, уготованные грешникам

Отрицание существования загробной жизни

Вера в то, что все религии хороши и спасительны

Неверие учению, правилам и иерархии Православной Церкви

Заражение сомнением в истинности православной веры других людей

Отречение от христианской веры или богоотступничество

Ересь

Раскол

Суеверие

Обрядоверие

Недоверие Богу

Ропот на Бога

Неблагодарность Богу

Теплохладность в вере

Отсутствие страха Божия и благоговения перед Ним

Непослушание воле Божией

Забвение о вездеприсутствии Божием

Забвение о своем Ангеле-хранителе

Духовный эгоизм, духовное сластолюбие

Леность, расслабленность в молитве и других духовных деланиях

Гнев во время молитвы или тотчас по возвращении из церкви

Неисполнение утренних или вечерних молитв по лености или небрежению

Занятие ума прежде утренних молитв разговорами и мыслями о житейском

Пренебрежение молитвой перед едой и после еды

Пренебрежение молитвой перед началом и окончанием всякой работы

Незнание основных молитв, Символа веры, заповедей, а также отсутствие стремления их познать

Богохульные помыслы, особенно на молитве, принятие и рассмотрение их

Малодушие при неисполнении молитвенных прошений

Боязнь вражеского страхования

Отсутствие желания приобрести себе Библию, Евангелие, и молитвенник; небрежное отношение к этим святым книгам

Отсутствие интереса к духовному чтению, а также к чтению Четий-Миней; неверование в их содержание

Незнание и отсутствие интереса к житию и добродетелям святого, имя которого ты носишь

Чтение книг или рукописей антиправославного содержания, а также близкие, дружеские отношения с богоборцами

Слушание или чтение Слова Божия с насмешками или осуждением

Оставление храма во время проповедей или разговоры в это время

Потребительское отношение к Богу и Церкви

Отсутствие заботы о поиске и исполнении воли Божией при всех обстоятельствах нашей жизни

Любовь и привязанность к твари более нежели чем ко Творцу, пристрастие к чему-либо земному до забвения Бога

Духовный индивидуализм

Волшебство, чародеяние, гадание

Ворожба по библии или псалтыри, а также употребление суеверных молитв и заклинаний

Заговоры, наговоры, хождение к бабкам для исцеления от болезней и изменения обстоятельств жизни

Занятие или увлечение спиритизмом

Увлечение астрологией

Занятие экстрасенсорикой или лечение у экстрасенсов

Увлечение или контакт с НЛО

Вера в талисманы и их практическое использование

Увлечение демонологией

Чрезмерная вера в предчувствия

Вера в приметы

Руководство в духовной жизни религиозными предрассудками

Вера всяким снам

О ВТОРОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не делай себе кумира и ни какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.»

Грехи против второй заповеди

Гордость (и ее проявление — гордыня)

Тщеславие, честолюбие

Любоначалие

Чревоугодие

Пьянство

Наркомания

Курение табака

Сребролюбие (любостяжание )

Отчаяние

Желание себе смерти при тяжелых жизненных обстоятельствах

Уныние

Лень

Порочная печаль

Святотатственная надежда на милосердие Божие

Самооправдание

Самодовольство

Самоуверенность

Самолюбование

Отсутствие духовного трезвения

Духовная гордость

Человекоугодие

Пресмыкательство

Трусость

Человеконадеяние

Горделивое пренебрежение всякой помощью со стороны ближних

Надежда на свое богатство

Самонадеянность

Самонадеянность в духовных делах

Самочинное принятие на себя духовных подвигов

Своеволие

Неприготовленность к исповеди по беспечности или в надежде на вопросы духовника

Сознательное утаение грехов на исповеди

Нарушение тайны своей или чужой исповеди

Неисполнение эпитимии духовника

Страсть к картежной игре

Страсть к чтению пустой, развратной, оккультной и легкомысленной литературы

Славолюбие

Гордый обычай

Самообожание

Обидчивость

Непротивление страстям и не искоренение их в себе

Многосмотрение телевизора

Любовь к театру, кино и другим светским развлечениям

Излишняя пристрастность к животным, украшениям и другим незначительньм вещам

Самовольное облачение в священнические и монашеские одежды

Почитание идолопоклонством православное поклонение иконам

Неправильное почитание святых икон, их обоготворение

Отсутствие в доме икон необходимых для молитвы или (при их наличии) небрежное к ним отношение

Хождение без креста на груди

Небрежное изображение на себе крестного знамения

Неблагоговейное прикосновение к мощам и чудотворным иконам

Неблагоговейное отношение к святой воде, антидору, артосу и просфоре, приняти их после пищи или хранение их порчи

Неблагоговейное отношение к храму Божию

Языческое поведение на кладбище (распитие спиртных напитков, курение, исполнение языческих обрядов

Неблагоговейное поведение на крестном ходе

Неоказание посильной помощи при строительстве или реставрации храма

Редкое говение

Плохая подготовка и недостойное приобщение Святых Таинств

Дерзновение приступить к Святым Тайнам при запрещении духовника

Нехранение дня причастного и вообще дней после говенья

Воздаяние Божеской чести Божией Матери, ангелам или кому-нибудь из святых

Ложная вера в то, что святое место или принятие сана или пострига само по себе спасает человека

Ложный стыд в исповедании веры и в делах Богопочитания

Ложная, фарисейская набожность

Требование награды за свою набожность у Бога и людей, даже если это происходит на уровне подсознания

Отношение к истинной набожности и добродетели как к ханжеству, фарисейству, юродству или гонение человека благочестивого

Отсутствие страха Божия

Только рабский страх к Богу

Холодность сердца по отношению к Иисусу Христу, Божией Матери и святым

О ТРЕТЬЕЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.»

Грехи против третьей заповеди

Богохульные речи

Кощунство словом

Кощунство в мыслях

Кощунство действиями

Обвинение Бога в творящихся в мире беззакониях или в личных несчастиях (ропот на Него)

Использование церковных обрядов или духовных выражений применительно к чему-либо житейскому, греховному

Высмеивание и передразнивание архиереев, священников, монашествующих

Равнодушное отношение и молчание при чьем-либо богохульстве или кощунстве

Принятие присяги без страха Божия. Двоедушная или лукавая присяга. Лжеприсяга

Клятвопреступление

Клятва безрассудная или прямо злодейская

Упорное выполнение неразумной или же назло данной клятвы

Самопроклятье

Заклятье себя разными неблагополучиями

Нарушение слова или обещания не повторять грех, данного на исповеди

Привычка божиться. Божба во время игр, при торговле

Принуждение другого к божбе или даче частной присяги

Клятва небом, землей, честью, здоровьем (своим и ближних) и тому подобное

Жалобы и проклятие на природу, на животных, плохую погоду

Забвение и несохранение обетов крещения или же обетов, данных во время присоединения к православию из других конфессий

Неисполнение какого либо обета, данного Богу или святым

Самовольная (без ведома духовника) замена или отмена данного обета

Призывание имени Божия, святых без нужды и не от сердца

Чертыхание или матерщина при разговоре

Ругань и проклятия по отношению к обидевшим.

Выбор имен для новорожденных, не согласный со святками

Название животного человеческим христианским именем

Рассказы о ложных чудесах

Прославление обыкновенных икон как чудотворных

Отказ в каком-либо содействии и помощи делу обращения к православной вере иноверца, еретика, сектанта

Необоснованный отказ быть крестным или крестной

Отказ от причащения Святых Тайн и целования икон по причине брезгливости

Несодержание втайне своих молитв и добрых дел, разглашение событий внутрицерковной жизни

Невнимательное и рассеянное чтение и пение на клиросе

Самолюбивое и гордое поведение в церкви

Возмущение духа в самом себе или других перед посещением церкви

Опоздание на церковную службу или уход без уважительной причины до ее окончания

Праздные разговоры в церкви во время службы

Смотрение в церкви по сторонам, рассеяние и состояние скуки во время службы, нечистые помыслы в душе во время богослужения

Ропот на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы

Совершение молитв без усердия и поклона иконам, сидя и лежа по лености и расслаблению

Сокращение молитв, пропуск и перестановка в них слов

Черчение креста на земле, на полу

Изображение на себе крестного знамения неблагоговейно, с одновременным поклоном (при котором изображение креста делается неверным), перевернутого креста, просто махание рукой, вместо нанесения четкого крестного знамения

Леность к поклонам и накладыванию на себя крестного знамения во время церковной службы

Участие в толкотне и давке в храме из-за желания побыстрее поцеловать икону, крест или получить святую воду

Ссора с людьми из-за места в храме, у икон, возле канона, лавки

Хождение в храм и обратно неблагоговейно, с пустыми разговорами

Поспешное чтение святых книг, когда ум и сердце не усваивают прочитанного

О ЧЕТВЕРТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и делай в продолжении их все дела твои, а день седьмой — день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему.»

Грехи против четвертой заповеди

Непочитание воскресных и праздничных церковных дней, непосещение церковных богослужений в эти дни

Непочитание дня своего Ангела. Домашняя работа или посещение бани в эти дни

Хождение в дни церковных праздников в театр, кино или на спортивные зрелища

Многосмотрение телевизора и чтение пустой, развратной литературы, особенно в дни святых праздников

Суетливость по мирским делам в праздничные дни. Непосещение больных, скорбящих, убогих, страждущих в это памятное время

Гости и развлечения накануне церковных праздников. Пение песен и танцы под и в сам воскресный день и церковные праздники

Радостное ожидание светлого праздника не с мыслью о Господе, а из желания праздности, невоздержания и чувственных увеселений

Пиршество и участие в увеселениях после двенадцати ночи

Сельские работы в воскресные дни и праздники

Торговля и базары по воскресным дням и в церковные праздники

Излишество в удовольствиях и пьянство под предлогом церковного праздника

Нехристианское празднование святок

Празднование именин и дня рождения не по-христиански

Питье и еда прежде окончания праздничной литургии в церкви

Посещение кладбища, вместо церкви, в праздничные дни (на Троицу, родительскую субботу) и пьянство там

Сонливость, привычка поздно вставать по утрам

Медлительность, вялость в делах и действиях

Беспричинные и частые посещения знакомых, привычка находиться вне дома

Безответственность

Излишняя суетливость в делах

Бесчестные труды и промыслы

Опоздание на работу и вообще нерадивое отношение к служебным занятиям

Тунеядство или полная праздность.

Бродяжничество (бомжевание)

Нищенство и попрошайничество из-за нежелания трудиться

Пренебрежение простым, тяжелым, грязным трудом, желание избежать его или свалить на кого-нибудь другого

Безразборчивое подаяние милостыни злоупотребляющим ею (пьяницам, тунеядцам, о которых это известно), с одной стороны, скупость и неподаяние милостыни с осуждением просящих — с другой

Мнение о том, что большое количество церковных праздников наносит вред народному достоянию

Неучастие в погребении близких, а также бедных и одиноких

Прием скоромной пищи после полуночи на постный день

Несоблюдение поста в среды и пятницы

Несохранение в строгом посте дней Усекновения главы Иоанна Предтечи, Воздвижения Креста, впредрождественский и крещенский сочельники

Извращение цели сырной недели (масленицы)

Рыбный стол и вино в те дни постов, когда нет на это разрешения

Пресыщение постной пищей

Саможаление в отношении поста, отвержение сухоядения

Несоблюдение без пищи Великого Пятка

Нарушение всех постов, кроме Великого, скоромной пищей

Только частичное соблюдение постов (например, первой и последней недели )

Пощение с ропотом

Ропот против постов, утверждение, будто они излишни, поиск предлогов к нарушению их

Отвлечение других от постов (убеждением, примером в хлебосольстве)

При посте телесном нестарание сохранить пост душевный

Опущение чтения духовных книг во время поста

Участие в светских удовольствиях во время поста, особенно Великого

Небрежение об усилении духовной жизни во время Великого поста, неисполнение дома великопостных поклонов и небрежение об усилении молитвы

Невоздержание от супружеских отношений в посты, постные и праздничные дни

О ПЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле.»

Грехи против пятой заповеди

Холодность и равнодушие к родителям

Непослушание родительской воле, согласной с христианскими заповедями

Худое, грубое, непочтительное обращение с родителями, укоры и злословие их

Пренебрежение родительским благословением и молитвами

Оставление молитвы за родителей

Нежелание слушать и исполнять родительские наставления.

Выходы и отлучки из дома без ведома родителей

Неправильные, уничижительные отзывы о строгости и взысканиях со стороны родителей

Оставление родителей без помощи в несчастье, болезни и при старости

Непредоставление престарелым родителям возможности достойной подготовки к будущей жизни (условий жизни, средств, духовных книг, священника для совершения таинств и т.п.)

Ложная стыдливость за простых и малограмотных родителей.

Непочтительное отношение к тестю, свекрови, теще, отчиму или мачехе

Поднятие руки на родителей

Отцеубийство или убийство матери непрямое: убийственной печалью, наносимой родителям своим поведением, пьянством, наркоманией или каким-либо греховным поступком

Неотдание последнего долга родителям (отказ в участии и организации их погребения)

Непоминовение родителей в церковных и домашних молитвах за упокой, в случае их смерти, особенно в церковно установленные памятные дни

Нарушение родительского завещания

Почитание воли родительской и послушание ей более, чем заповедям Божиим

Грехи семейные и по отношениюк родственникам

Пренебрежительное отношение к дедушке или бабушке

Неприязнь к родному брату или сестре

Незаботливость о младших в семье, а со стороны младших — непочтительность к старшим

Нелюбовь к «приведенным», а также и к двоюродным (троюродным) сестрам и братьям

Свары с ближними из-за отцовского наследства

Вражда и тяжбы по различным причинам с родственниками

Предательство своих ближних и оставление их без помощи, когда последние в ней нуждаются

Презрительное отношение к заблудшему брату или сестре

Пренебрежительное отношение к бедным и необразованным родственникам, отказ им в денежной помощи

Излишнее пристрастие к своим родственникам

Грехи родителей

Порочное состояние души во время зачатия ребенка и нравственное невнимание к себе во время прохождения периода беременности

Небрежное отношение к состоянию своего здоровья во время беременности, повлекшее за собой ранние роды или рождение мертворожденного ребенка

Принятие мер для избежания зачатия (предохранение)

Аборты

Небрежное отношение акушерки или врача, принимающего роды, к роженице

Обращение при родах к неспециалистам, роды в воду

Промедление с крещением младенца, слабого здоровьем, затем умершего

Отказ от ребенка после родов по любым причинам.

Отказ матери кормить ребенка грудью (кроме причины болезни)

Заспание у груди младенца

Небрежный или, наоборот, чрезмерно заботливый уход за детьми

Необучение детей молитвам и церковным службам с раннего возраста

Ложная жалость будить детей утром к началу литургии и непричащение их по этой причине

Долгое неприобщение детей Святых Таин Христовых и незаботливость об организации исповеди ребенка после исполнения ему семи лет

Воспитание и обучение детей лишь с целью достижения ими земных и суетных успехов

Небрежение и непопечение об образовании своих детей

Развитие у детей честолюбия, гордыни, желания блистательной светской карьеры

Пристрастное отношение и пристрастная любовь к одному из детей

Отсутствие заботы о воспитании целомудрия, сохранения девственности и трезвом поведении своих детей

Полное отсутствие необходимой строгости или, наоборот, частые и жестокие взыскания с детей

Чрезмерное отдаление от себя детей или же, напротив, слишком вольное отношение с ними, которое лишает детей страха говорить и делать худое даже в присутствии родителей

Оставление долга моления о детях в независимости от их возраста

Действия, направленные на отведение детей от веры в Бога и хождения в церковь

Лишение детей родительского благословения без уважительной причины

Проклятие, произносимое на детей

Намеренное унижение на глазах детей матери отцом или отцом матери

Явно соблазнительное поведение перед лицом собственных детей

Ропот по причине многочадия или большого семейства

Безутешная печаль об умершем ребенке

Лишение взрослых и отделившихся детей всякой поддержки и наследства

Постоянное, настырное вмешательство в дела взрослых детей

Притеснение своих пасынков, падчериц, усыновленных детей и приемышей

Оставление без всякой помощи незаконнорожденных детей

Сознательно наносимый вред своим собственным детям

Холодное отношение и незаботливость о своих внуках

Притеснение своей невестки или зятя

Чрезмерная любовь к своей семье и полное равнодушие к крайним нуждам других людей

В случае собственного неплодства, полное равнодушие и даже неприязнь к чужим детям

Непопечение о своих крестниках, отсутствие молитвы за них

Непочтение по отношению к крестным

Приглашение знатных и богатых людей в качестве восприемников по корыстным побуждениям

Грехи воспитанников и воспитателей

Неблагодарность и прямая плата за добро злом своим воспитателям, учителям и благодетелям

Забвение добрых наставлений и предостережений со стороны воспитателей, учителей, духовных наставников

Непочтительное отношение к пожилым людям

Стремление заслужить расположение своих воспитанников путем потворства их шалостям и страстям

Пренебрежение здоровьем воспитанников и учеников со стороны учителей, воспитателей и педагогов

Опущение в деле воспитания самого главного: формирования у детей твердой православной веры и евангельского духа благочестия

Равнодушие к порокам воспитанников и собственное недостойное поведение, являющееся дурным примером для них

Попреки и напоминания об оказанных ранее благодеяниях.

Грехи начальствующих и подчиненных

Небрежение государственным имуществом или имуществом хозяина, у которого работаешь

Сознательные действия, наносящие убыток хозяевам

Разглашение тайн предприятия и сознательное разжигание вражды в рабочем коллективе

Злоупотребление доверием начальства

Научение страстям и порокам детей начальствующих или злонамеренное сокрытие от родителей пороков и страстей их детей

Перекладывание своих обязанностей на других

Сговор подчиненных с целью обмана начальствующих и наживы

Частая перемена мест службы

Высокомерное отношение к подчиненным

Эксплуатация подчиненных и небрежное отношение к ним в случае болезни

Удержание заработной платы

Использование подчиненных в качестве орудия для удовлетворения своих страстей и худых дел

Препятствовать подчиненным ходить в церковь, поститься или говеть

Беспечность о нравственном состоянии подчиненных

Грехи в дружеском союзе

Легкомысленный выбор друга

Дружба ради корысти

Дружба, возникшая на почве общей страсти

Опасность дружбы с противоположным полом.

Попустительство грехам друга и умолчание о них

Молчание при клевете на друга и необличение клеветника.

Предательство друга

Оставление старого или отцовского друга

Недружелюбие

Пристрастие к сверстникам (товарищам) или, напротив, пренебрежение ими

Жизнь гражданская и общественная

Отрицание богоустановленности монархического правления

Хула на царя

Неуважение к государыне (ее памяти), непочтение к наследнику престола и ко всему царствующему дому

Злонамеренное оскорбление памяти умерших царей

Ненависть ко всякой власти (анархизм)

Желание власти не ради служения народу и Родине, а ради корысти и славы

Использование служебного положения во вред Отечеству и народу

Шпионаж

Прозападничество и небрежное отношение к отечественным традициям

Предпочтение работодателями иностранцев и иноверцев русским православным людям

Предпочтение иностранных языков отечественному

Заимствование от иностранцев явно вредных обычаев

Бегство из отечества и проживание без большой нужды за границей

Неоказание помощи соотечественнику в чужой стране

Участие в тайных обществах и масонских организациях

Тенденциозный подбор работников и участие в организации нечестных выборов разного уровня

Злоупотребление своим влиянием и властью на общественных и производственных собраниях

Злоупотребление доверием тех, кого представляешь

Недобросовестное и неусердное исполнение служебных обязанностей

Уклонение от бескорыстного служения отечеству на выборных государственных и общественных должностях

Равнодушие к общественным нуждам и бедствиям

Классовая ненависть и возбуждение ее в других

Грехи по отношению к начальствующим

Повиновение начальству только из страха,а не по велению совести

Ропот и поношение начальства

Подобострастие и заискивание перед начальством

Грехи допускаемые начальствующими

Отсутствие заботы о нуждах подчиненных и о предотвращении возможных опасностей для них

Слабость и бездействие в управлении или же, напротив, жестокость и притязательность в отношении к подчиненным

Внушение подчиненным покорности закону и порядку только криком и гневом

Начальственная недоступность

Присвоение себе власти над другими людьми.

Стремление подчинить себе людей, обладающих равной или даже высшей властью

Неоказание возможного покровительства и помощи православной церкви

Противодействие подчиненным при исполнении ими христианских обязанностей

При управлении другими отсутствие старания управлять самим собой

Дурной пример и соблазнительное поведение перед подчиненными и другими зависимыми лицами

Невнимание по службе к людям беззащитным и многосемейным

Лишение достойных людей награды, повышения или прямое притеснение их по зависти

Притупление чувства греховности и неестественности преступления при частом разбирательстве чужих преступлений

Непризывание Божией помощи при управлении другими

Грехи воинов

Намерение дезертирствовать из-за тоски по родине, по родным

Неверность в службе из-за корысти или подкупа

Ложь нижних воинских чинов

Воровство и разрушение имущества мирных жителей

Пьянство и блуд

Жестокосердие при исполнении воинских обязанностей

Холодность по отношению к церкви, исповеди и причастию

Отношение к пастырям

Неуважение к архиерею

Грехи против приходских священников

Грехи против духовного отца

Неприятие священнического благословения

Требование от священников одного наружного обрядового благочестия или наоборот светскости (так называемой современности) и нелюбовь при этом к истинным пастырям

Излишняя требовательностьи строгость по отношению к недостаткам священника

Нездоровое любопытство к личной жизни священников и распространение злонамеренных слухов

Нежелание материально поддерживать церковь, священника, а в случае смерти, и сирот его

Непочтительное отношение к монахам

Хождение в иноверческие церкви, секты и другие бесчинные сборища, доверчивое отношение к их пастырям

О ШЕСТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не убивай.»

Грехи против шестой заповеди

Умышленное убийство

Повторное убийство

Аборт и совет делать аборт

Убийство по приказу, угрозе, принуждению и научению со стороны другого

Косвенное соучастие в убийстве

Предоставление убийце или самоубийце орудий для совершения преступлений

Непреднамеренное убийство

Вызов на дуэль и выход на поединок

Убийство или только покушение на чью-либо жизнь в состоянии беспамятства

Побои, наносимые беременной женщине, от которых последовали преждевременные роды или даже смерть ребенка

Намеренное отравление тяжелобольных для облегчения их телесных страданий

Покушение на чью-либо жизнь, не доведенное до конца из-за внешних препятствий

Самоубийство

Попытка самоубийства, которая не привела к смерти

Мысли о самоубийстве

Соучастие в убийстве, пособничество убийству, знание и молчание о готовящемся преступлении

Подстрекательство к убийству или самоубийству

Участие в избиении, от которого могла наступить или наступила смерть пострадавшего

Оставление без помощи раненого

Оставление проводниками или попутчиками путешествующего в опасном месте или положении

Равнодушие или даже смех при виде чьей-либо драки или нанесении побоев кому-либо

Любовь к просмотру кровавых зрелищ типа боев без правил, боевиков изобилующих убийствами и драками, собачьих боев и прочих

Отказ врача в оказании бескорыстной помощи беднякам или пожилым людям, особенно во время эпидемии

Умышленное промедление в излечении больного или его небрежное лечение.

Разрешение или совет больному без особой на то нужды оставить пост

Умолчание врача о возможной скорой смерти больного и необходимости церковной подготовки, а также препятствие последнему христианскому напутствию умирающего

Грубое отношение к больному, недосмотр за ним при его беспамятстве, а также при потере разума

Сознательное возбуждение беспокойства или даже душевных потрясений у умирающего

Беззаботность и халатность в обращении и хранении смертельно опасных предметов

Язвительные слова ближнему и особенно угроза убить его

Злая и нескрываемая ненависть

Жестокость

Жестокость к убогим или уродам

Риск жизнью ради славы и денег

Решимость на преступные дела, сопряженные с опасностью быть убитым

Пьянство и наркомания, сокращающие, а иногда и скоропостижно прекращающие жизнь

Отказ от доступного лечения

Лечение у экстрасенсов, колдунов и бабок

Нетерпеливость больного при лечении

Пренебрежение духовными методами врачевания

Раздражительность и ярость, которые сокращают дни нашей жизни

Нанесение увечья ближнему или самому себе, произвольное или даже злонамеренное

Самооскопление или оскопление других

Задиристость

Предание человека слабого и беззащитного в руки сильного

Напористость

Нетерпение

Ложная независимость

Нанесение вреда ближнему своей собакой или другим животным.

Плевание на кого-либо

Занесение в чужой дом заразной болезни

Заражение кого-либо венерическими болезнями или СПИДом

Продажа или даренье в пищу чего-либо вредящего здоровью

Изнурение подчиненных на работе чрезмерными трудами

Крайнее изнурение на работе самого себя

Нарушение чужого сна без крайней на то нужды и по неосторожности

Усвоение в себе угрюмого характера

Многоядение и многопитие без сытости

Скверноядение

Ношение одежды, вредной для здоровья

Пренебрежение опрятностью, чистоплотностью и другими условиями, необходимыми для здоровья

Чрезмерная изнеженность

Беспощадное бичевание домашнего скота или неудержание других от этой жестокости

Ругань и крик на животных с проклятьями и пожеланиями им зла

Небрежение о больных животных

Травля животных с целью развлечения, охота на них ради удовольствия убийства, а не нужды в пропитании

Истребление редких, охраняемых государством животных

О СЕДЬМОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не прелюбодействуй.»

Грехи против седьмой заповеди

Блуд

Прелюбодеяние

Разврат

Мужеложество (гомосексуализм, педерастия)

Лесбиянство

Транссексуалы, трансвеститы (люди, искусственно поменявшие свой пол на противоположный)

Женонеистовство

Скотоложество (скотонеистовство)

Деторастление

Оральный секс и другие виды половых извращений

Малакия (рукоблудие, онанизм)

Групповой секс

Прикосновение к тайным местам другого человека, скоктание (щекотание), страстное осязание и лобызание

Искушение во сне

Возобновление в памяти сонного соблазна

Истечения

Лишение себя невинности или целомудрия

Внебрачная беременность

Обольщение и развращение невинного лица

Насильственное растление (изнасилование)

Любодеяние, соединенное с насилием над другим лицом

Подпадение чьему-либо насилию по причине собственной неосторожности и вольности в поведении

Похищение девушки из дома или ее самостоятельное бегство от родных

Наложничество

Падение в блуд в кумовстве или же с самой крестницей, или вообще в духовном родстве

Беззаконное сожительство

Гражданский брак без венчания

Развращение невинного лица путем ознакомления с грехом малакии (рукоблудия) или гомосексуализма

Участие в блуде других

Оправдание плотского греха других людей

Попущение близкому лицу согрешать блудом

Дружеское принятие у себя или постоянное посещение лиц, живущих в незаконной связи

Предоставление своего дома для блудных встреч

Тайное сводничество для блуда

Содержание блудниц (проституток) с целью получения прибыли (сутенерство)

Виды сердечной похоти

Блудные помыслы или представления.

Похотливые воззрения и пристрастие к красивым лицам.

Чтение любовных романов и порнографической литературы

Просмотр фильмов порнографического или эротического содержания.

Ведение сладострастных бесед и их слушание

Любовная страстная переписка или списывание подобных стихов

Свободное или короткое обращение с лицами другого пола

Желание нравиться (кокетство) с целью прельщения иного пола

Скверная матерная брань и ее молчаливое слушание или даже одобрение

Исполнение или прослушивание страстных песен о любви

Современная музыка и рок-музыка

Бесстыдные пляски и танцы (например: варьете, рестораны, ночные клубы), присутствие на них; пристрастие к бесстыдным зрелищам (стриптиз и пр.)

Чрезмерная угодливость перед женским полом

Ношение одежды чужого пола и одевание на себя различных личин (масок).

Страстные лобызания и объятия лиц, не состоящих в законном браке

Подсматривание за чужой обнаженностью или полуобнаженностью

Следование чужим развратным примерам, внутреннее согласие с ними

Соблазн на собственную наготу.

Заострение внимания на чужих проявлениях плотской похоти

Нечистый взгляд на совокупление скотов

Украшение дома, особенно спальни, соблазнительными картинами или статуэтками

Разжигание похоти искусственными способами (психическими и медикоментозными)

Ношение соблазняющей и изысканной одежды

Ношение обручального кольца до момента обручения или гражданского брака

Грехи преимущественно холостых

Попытка отговорить и прямое препятствие, чинимое кому-либо при вступлении в брак

Отлагательство брака в целях беспрепятственного наслаждения вольной холостой жизнью

Выбор невесты или жениха за красоту или по расчету, не взирая на христианские качества

Брак без участия родительского в выборе другой половины, без совета старших или против благословения родителей

Брак несовершеннолетних, а также в престарелом возрасте

Брак при большой разнице в возрасте

Искание брака в близком родстве

Супружеские отношения до венчания или вольные отношения между женихом и невестой

Суета и рассеянность перед браком вместо должной, благоговейной подготовки к венчанию

Непощение до венчания и неблагоговейное поведение и душевное состояние во время самого таинства

Допущение на брачном празднике неприличных увеселений и безудержного пьянства

Гнушение браком, как чем-то нечистым

Грехи, встречающиеся в супружеской жизни

Холодность в супружестве или только кратковременная любовь, по одному плотскому побуждению

Неумеренность на супружеском ложе

Различные виды извращений, допускаемые в супружеских отношениях (оральный секс, гомосексуальный контакт и пр.)

Супружеские отношения при пребывании жены в нечистоте

Невоздержание от супружеского ложа во время постов, постных дней и церковных праздников

Взаимное уклонение супругов друг от друга для свободной блудной жизни с другими.

Самовольный развод

Вступление в брак при живой жене или живом муже

Супружеская ревность, а с другой стороны — подача повода к ней

Отсутствие снисхождения к неизбежным недостаткам друг друга и отсутствие старания об их взаимном исправлении

Разглашение перед посторонними своих супружеских разногласий

Разглашение в супружестве тайн родительского дома или же только своей прежней жизни

Оставление женой мужа (и наоборот) во время болезни или какого другого несчастия

Неуважение к родственникам одного из супругов и неоказание им в случае нужды посильной помощи

Нестарание привлечь к Православию неверующего супруга или супругу

Незаботливость о взаимном спасении душ и нежелание молиться друг за друга

Супружеская вражда из-за религиозных разногласий

Взаимные упреки супругов при неплодстве одной из сторон

Грехи по отношению мужа к жене

Непротивление суетности жены и угождение всем ее прихотям

Неудержание жены от явных пороков

Неуважительное или даже презрительное обращение с женой

Рукоприкладство, грубость, жестокость по отношению к жене.

Несоблюдение обязанностей достойно обеспечивать и содержать жену и детей

Грехи по отношению жены к мужу

Стремление верховодить над мужем в семье

Неутихающие раздоры с мужем

Безучастие, несочувствие трудам и заботам мужа о доставлении пропитания семье

Утаение денег и растрата их по пустякам

Предательство мужа

Желание убить мужа

Грехи вдовых

Безутешное горе по поводу смерти одного из супругов или, напротив, поминание его злом и непосещение его могилы

Неусердие в церковном поминовении одного из усопших супругов

Невозогревание в себе духа ревности в вере и молитве, которые особенно заповедуются вдовцам и вдовицам

Пристрастие при вдовстве к нарядам, роскоши, поиск и посещение мирских увеселений

Решимость на второй или третий брак

Попрёки при новом браке счастьем первого

О соблазнах

Участие в открытии увеселительных и явно греховных заведений или одобрение их открытия

Участие в создании и распространении: кинофильмов, книг и песен безнравственного, развратного содержания, рисование соблазнительных картин и создание статуй, вызывающих низменные чувства

Знакомство и дружба с людьми сомнительного, порочного поведения

Удобопреклонность на соблазн

Неудержание себя от действий, пусть позволительных, но вместе с тем, служащих соблазном для других

Удержание себя от порочных действий только по причине боязни осуждения или из боязни соблазнить окружающих

Отлагательство или даже отказ от добрых дел из-за опасения, что они могут послужить кому-либо соблазном

О ВОСЬМОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не кради.»

Грехи против восьмой заповеди

Грабеж или просто неоказание помощи ближнему во время бандитского нападения на него

Кража

Клептомания (болезненная страсть к воровству)

Хранение или скупка краденого

Необличение вора или его укрывательство

Принятие закладов или покупка вещей у пьяницы, наркомана или игрока «по дешевке», пользуясь их несчастным состоянием

Утаение найденной вещи, особенно если известен ее хозяин

Поджог или неосторожное обращение с огнем, курение, приведшее к пожару. Умышленный поджог

Бездействие при пожаре и неоказание помощи пострадавшему

Нанесение обиды вдовам и сиротам, ущербаих имуществу, особенно со стороныопекунов и душеприказчиков

Присвоение чужого, пусть даже сэкономленного собственными стараниями, материала

Спекуляция железнодорожными и авиабилетами

Повреждение железных дорог и других путей сообщения с целью наживы

Во время неурожая или стихийных бедствий продажа продовольствия по чрезмерно завышенным ценам

Несоразмерное завышение цен на товары, услуги или какие-либо виды работ

Расхищение государственного имущества

Воровство при порученном хранении или расходовании казенных денег или вещей

Притеснение должника, рэкет против него с целью получения долга

Привычка одалживать деньги и замедление при возвращении долга

Банкротство по своей вине или банкротство ложное в целях бесчестной наживы

Отказ ближнему в компенсации за нанесенные ему убытки

Присвоение чужого капитала или собственности, случайно попавшей в ваше распоряжение

Попытка завладеть чужим наследством

Попытка получить выгоду от пожара, наводнения или другого какого несчастья, постигшего ближнего

Гробокопательство (разрытие могил и вскрытие гробов с целью обокрасть умерших)

Тайноядение и тайнопитие

Лихоимство (лихоимание)

Взятки (лихвоприятие)

Мздоимство или лихводаяние (дача взяток)

Вымогательство подарков

Святотатство

Симония или святокупство (получения сана за деньги)

Злоупотребление пожертвованиями других, сделанными на какое-либо богоугодное дело

Фальшивомонетничество

Незаконная продажа нечистого золота, поддельных драгоценных камней и серебра

Изготовление подложных документов или утаиванение подлинных

Изготовление различного рода подделок

Уклонение от уплаты налогов и пошлин

Совместное воровство, вымогательство или обман

Обвешивание, неточная мера или обман покупателя со сдачей

Сокрытие недостатков и изъянов в продаваемом товаре или живности

Привычка постоянно говорить о своих нуждах или притворная бедность

Профессиональное нищенство

Обманное переодевание в монашескую или священническую одежду для сбора денег на церковь и присваивание последних

Использование чужой собственности в своих целях без спроса или небрежно

Некачественное изготовление различных изделий и продуктов по лености или в погоне за модой

Легкомысленное хранение своего имущества а отсюда подача соблазна к его краже

Роскошь и расточительность

Непредупреждение ближнего о грозящих ему убытках или потерях

Неразумная трата денег на зрелища, пьянство, увеселения

Необоснованный отказ в займе или поручительстве или, напротив, дача в долг суммы, долгое отсутствие которой может привести к разорению

Дача денег в рост под проценты.

Излишний торг при покупке чего-либо или явное занижение цены на покупаемый товар

Скряжничество (голодание из-за жадности за собственным столом)

Постоянное и во всем искание корыстной выгоды

Требование платы за каждую мизерную услугу

Провоцирование людей к бессмысленным тратам посредством продажи безделушек или навязывания им ненужной покупки

О ДЕВЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.»

Грехи против девятой заповеди

Ложное свидетельство о ком-либо на суде и склонение к тому же другого

Ложная защита кого-либо или какого-либо дела на суде

Оправдание на суде виновного по ложному человеколюбию за мзду и по другим причинам

Запирательство перед судом в совершенном преступлении

Принятие на себя реально не совершенного преступления

Ложное сложение с себя вины на лицо невиновное

Ложный донос

Тяжбы

Наушничество, ябедничество и благоволение к доносчикам

Сеяние вражды и раздора между людьми

Распространение сплетен и слухов о ком-либо

Легкомысленное доверие ко всякому слуху о человеке, и отсюда предубеждение против него

Осуждение ближнего

Нестарание защитить человека от клеветы, когда невиновность его доподлинно известна

Дурные разговоры о покойном и раскрытие его тайных грехов

Ложная мнительность или подозрительность по отношению к другим

Предположение о тайной греховности благочестивого человека на основании происшедшего с ним несчастия

Смущение и уныние в виду услышанной клеветы

Оскорбление ближнего словом, действием, письмом или в печати

Статьи в печати, передачи на телевидении с преувеличением или извращением реально бывших событий

Насмешливость (ирония)

Насмешливость и язвительность как черта характера

Издевательство над чужим уродством или особенностью телесного сложения

Выдумка прозвища кому-либо или употребление прозвища в разговорах

Неприветливое, высокомерное, грубое обращение с людьми

Слишком вольное обращение с другими

Дурная привычка к спорам по любому поводу

Придирчивость к словам ближнего с целью поймать на слове и высмеять

Самопроклятье

Лживость

Упорство во лжи, ложь в глаза

Обман ради шутки

Ложь по нужде или, как говорят, «во спасение»

Непостоянство и переменчивость мнения

Оправдание себя перед другими при полном самосознании своей вины (самооправдание)

Лесть

Неискренний отзыв о другом, когда требуют его характеристики

Неоказание напрасно гонимому человеку сочувствия и помощи

Нарушение данного слова об исполнении просьбы в означенный срок

Неисполнение обещанного

Твердое обещание исполнить просимое, при внутренней решимости ничего подобного не делать (обман)

Празднословие и болтливость

Безвременный и неблагообразный смех

Рассказ пустых или суеверных сказок и историй детям

Самохвальство

Незаботливость о своем добром имени или излишняя забота об этом

Нетерпение обличения в неправде

Открытие своей или чужой тайны раньше времени и без всякой для этого реальной нужды

Необдуманная, торопливая речь, а также неуместный ответ по рассеянности или небрежности

Привычка перебивать чужую речь и главенствовать при разговоре

Пустые и праздные разговоры

Навязчивые просьбы

Нежелание отвечать на чьи-либо письма

Любопытство к чужим письмам и бумагам

Праздное и порочное любопытство о недостатках и слабостях ближнего

Страсть расспрашивать или рассказывать новости

Излишняя ориентация на чужие мнения

Пренебрежение общественным мнением о себе

О ДЕСЯТОЙ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ
«Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его… ни всего того, что принадлежит ближнему твоему.»

Грехи против десятой заповеди

Зависть

Зависть к внешним преимуществам ближнего: красоте, богатству, уму, благосостоянию, красивой супруге

Зависть по отношению к дарам духовным или успехам в духовной жизни

Зависть к духовному сану

Зависть чьей -то возможности грешить

Подражание и попытка превзойти ближнего в делах суетных и прямо греховных (щегольству, светскому лоску, донжуанскому поведению и т.п.)

Тайное недоброжелательство к ближнему

Конкретное злоумышление против ближнего

Злорадство при чужом несчастье

Злорадство при греховном падении ближнего

Радость по поводу несчастья, постигшего ненавистное лицо, или вести о его смерти

Осуждение своего врага в разговоре или только желание это сделать

Желание мести или смерти, пусть даже минутное, своему врагу

Терпимость ко злу

Постоянное недовольство своим положением

Нерадение о развитие в себе сердечной чистоты, чувств истины, красоты, стыда и особенно чувств религиозных, чем приобретается чистота и доброта сердца

Любовь к похвалам, услаждение ими; раздражение и досада по поводу похвалы другому лицу

Двоедушие

Жестокосердие

Нетерпение при посещении скорбей и огорчений

Равнодушие к нанесенной обиде по причине презрения к обидчику

Проклятия и ругательства в адрес других, даже без произнесения их вслух

Воспоминание обид, несправедливостей, возогревание в себе желания мести или услаждение своей болью и страданиями (душевный мазохизм)

Страстное желание повышения по службе, наград или материальных благ

Нестремление к самопознанию и отсутствие стремления к духовному самосовершенству

Отсутствие трезвения

Рвение не по разуму

Мечтательность.

Увлечение праздными, завистливыми, гордыми и прочими нечистыми помыслами

Слабохарактерность

Робость

Упрямый нрав.

Застенчивость

Непамятование о смерти и грядущем Страшном Суде

Омертвение или бесчувствие сердца к духовным предметам

ГРЕХИ ОСОБО ТЯЖКИЕ И БОГОПРОТИВНЫЕ
грехи смертные:

Гордость

Сребролюбие

Прелюбодеяние

Зависть

Чревоугодие

Гнев

Уныние

грехи хулы на Духа Святого:
Отчаяние — чувство, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до самоубийства.

Упорство в неверии, отрицание любых доказательств бытия Божия, даже очевидных чудес.

Чрезмерное упование на Бога, или коснение в греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.

грехи, вопиющие на небо об отмщении за них:
Умышленное человекоубийство, особенно отцеубийство, братоубийство или цареубийство.

Содомский грех, искусственная смена пола (транссекс+уалы).

Притеснение человека убогого, беззащитной вдовы и малолетних сирот.

Удержание у малоимущего работника честно заработанной им платы; обман и обирательство нищего, присвоение имущества заключенного или больного человека.

Огорчение родителей и нанесение им тяжких обид или даже побоев.

Назад к списку

Свято-Константино-Еленинский Измаильский мужской монастырь — ПРАВИЛЬНАЯ ИСПОВЕДЬ: КАК ИСПОВЕДОВАТЬСЯ, В ЧЕМ КАЯТЬСЯ, КАКАЯ ИСПОВЕДЬ НЕ ПРИМЕТСЯ БОГОМ.

ПРАВИЛЬНАЯ ИСПОВЕДЬ: КАК ИСПОВЕДОВАТЬСЯ, В ЧЕМ КАЯТЬСЯ, КАКАЯ ИСПОВЕДЬ НЕ ПРИМЕТСЯ БОГОМ.

Как правильно исповедоваться рассказывает духовник Киевских духовных школ, преподаватель КДА архимандрит Маркелл (Павук).

– Большое количество людей не знает, в чем каяться. Многие идут на исповедь и молчат, ждут наводящих вопросов от священников. Почему так происходит и в чем нужно каяться православному христианину?

– Обычно люди не знают, в чем каяться, по нескольким причинам:

1. Они ведут рассеянную жизнь (заняты тысячами дел), и им некогда заниматься собой, посмотреть в свою душу и увидеть, что там не так. Таких людей в наше время 90%, если не больше.

2. Многие болеют завышенной самооценкой, то есть горды, а потому больше склонны замечать и осуждать чужие грехи и недостатки, нежели свои.

3. Их ни родители, ни учителя, ни священники не научили, в чем и как нужно каяться.

А каяться православному христианину следует прежде всего в том, в чем обличает его совесть. Лучше всего исповедь строить по Десяти заповедям Божиим. То есть во время Исповеди вначале надо говорить о том, чем мы согрешили против Бога (это могут быть грехи неверия, маловерия, суеверия, божбы, клятвы), затем каяться в грехах против ближних (непочитание, невнимание к родителям, непослушание им, обман, хитрость, осуждение, гнев против ближних, неприязнь, заносчивость, гордость, тщеславие, скупость, воровство, соблазнение других на грех, блуд и др.). Советую ознакомиться с книгой «В помощь кающемуся», составленной святителем Игнатием (Брянчаниновым). В труде старца Иоанна Крестьянкина представлен образец исповеди по Десяти заповедям Божиим. Ориентируясь на эти работы, можно составить свою неформальную исповедь.

– Насколько подробно нужно рассказывать о своих грехах на исповеди?

– Все зависит от степени вашего раскаяния в грехах. Если человек в своем сердце обрел решимость больше к тому или иному греху не возвращаться, то он старается его вырвать с корнем и поэтому описывает все до мельчайших подробностей. А если человек кается формально, то у него получается что-то вроде: «Согрешил делом, словом, помышлением». Исключение из этого правила – грехи блуда. В данном случае подробностей описывать не надо. Если священник почувствует, что человек равнодушно относится даже к таким грехам, то может задать дополнительные вопросы, чтобы хоть немного такого человека устыдить и подвигнуть на истинное покаяние.

– Если не испытываешь легкости после исповеди, что это значит?

– Это может говорить о том, что не было подлинного покаяния, исповедь совершалась без сокрушения сердечного, а лишь формальным перечислением грехов с нежеланием изменить свою жизнь и больше не грешить. Правда, иногда Господь не дает ощущения легкости немедленно, чтобы человек не возгордился и тут же не впал снова в те же самые грехи. Легкость также не сразу приходит, если человек исповедует застарелые, глубоко укоренившиеся в нем грехи. Чтобы пришла легкость, надо пролить очень много слез покаяния.

– Если на вечерне были на исповеди, а после службы успели согрешить, нужно ли идти утром опять на исповедь?

– Если это блудные грехи, гнев или пьянство, то обязательно нужно еще раз в них покаяться и даже попросить у священника епитимию, дабы так быстро не совершать прежние грехи. Если же допущены грехи другого рода (осуждение, лень, многословие), то следует во время вечернего или утреннего молитвенного правила искренне попросить прощения у Господа за допущенные провины, а при очередной исповеди исповедовать их.

– Если на исповеди забыл упомянуть какой-то грех, а потом спустя время вспомнил его, нужно ли опять подходить к священнику и говорить об этом?

– Если есть такая возможность и священник не очень занят, то он даже возрадуется за ваше усердие, а если такой возможности нет, то надо записать этот грех, чтобы вновь его не забыть, и во время очередной исповеди раскаяться в нем.

– Как научиться видеть свои грехи?

– Свои прегрешения человек начинает видеть, когда перестает осуждать других людей. Кроме того, видеть свою немощь, как пишет преподобный Симеон Новый Богослов, научает тщательное исполнение заповедей Божиих. Пока человек одно исполняет, а другим пренебрегает, он не сможет почувствовать, какую рану наносят грехи его душе.

– Что делать с чувством стыда на исповеди, с желанием затенить, спрятать свой грех? Будет ли этот скрытый грех прощен Богом?

– Стыд на исповеди – естественное чувство, которое свидетельствует о том, что у человека жива его совесть. Хуже, когда нет никакого стыда. Но главное, чтобы стыд не сводил к формальности нашу исповедь, когда мы одно исповедуем, а другое прячем. Вряд ли Господу будет угодна такая исповедь. Да и каждый священник всегда чувствует, когда человек что-то прячет и формализует свою исповедь. Для него это чадо перестает быть дорогим, таким, за которое он всегда усердно готов молиться. И, наоборот, вне зависимости от тяжести греха, чем глубже покаяние, тем больше священник радуется за кающегося. Не только священник, но и Ангелы на небе радуются за искренне кающегося человека.

– Нужно ли исповедовать грех, который вы стопроцентно совершите в ближайшее время? Как возненавидеть грех?

– Святые отцы учат, что самый большой грех – это грех нераскаянный. Даже если мы не чувствуем в себе сил для борьбы с грехом, все равно надо прибегать к Таинству Покаяния. С Божией помощью, если не сразу, то постепенно мы сможем победить укоренившийся в нас грех. Но не надо себя слишком переоценивать. Если мы ведем правильную духовную жизнь, то никогда не сможем ощутить себя полностью безгрешными. Дело в том, что все мы удобопреклонны, то есть очень легко впадаем во всевозможные грехи, сколько бы раз мы в них ни каялись. Каждая наша исповедь – это своеобразный душ (баня) для души. Если мы постоянно заботимся о чистоте своего тела, то тем более надо заботиться о чистоте своей души, которая намного дороже тела. Итак, сколько бы раз мы не согрешали, надо не медля бежать на исповедь. А если человек не кается в повторяющихся грехах, то они повлекут за собой другие, более тяжкие провины. Например, кто-то привык по мелочам все время обманывать. Если он в этом не будет каяться, то в конце концов может не только обмануть, но и предать других людей. Вспомните, что случилось с Иудой. Он вначале незаметно воровал деньги с ящика для пожертвований, а затем предал Самого Христа.

Человек может возненавидеть грех, лишь ощутив в полноте сладость благодати Божией. Пока ощущение благодати у человека слабое, ему трудно не впасть в грех, в котором он недавно раскаялся. Сладость греха в таком человеке оказывается сильнее сладости благодати. Потому святые отцы и особенно преподобный Серафим Саровский так настаивают на том, что главной целью христианской жизни должно быть стяжание благодати Святого Духа.

– Если священник разорвал записку с грехами, не заглядывая в нее, эти грехи считаются прощенными?

– Если священник прозорлив и умеет читать, что написано в записке, не заглядывая в нее, то, слава Богу, все грехи прощаются. Если же батюшка так делает из-за своей торопливости, равнодушия и невнимательности, то лучше подойти на исповедь к другому или, если такой возможности нет, исповедовать свои грехи вслух, без записи их.

– Существует ли в Православной Церкви общая исповедь? Как относиться к этой практике?

– Общая исповедь, во время которой читаются специальные молитвы из Требника, обычно проводится перед индивидуальной исповедью. Святой праведный Иоанн Кронштадтский практиковал общую исповедь без индивидуальной, но это он делал вынужденно из-за множества народа, который приходил к нему за утешением. Чисто физически, по немощи человеческой, ему не хватало сил, чтобы выслушать каждого. В советское время тоже иногда практиковались такие исповеди, когда один храм был на целый город или район. Ныне, когда количество храмов и духовенства значительно увеличилось, нет нужды обходиться одной общей исповедью без индивидуальной. Мы готовы выслушать каждого, лишь бы было искреннее покаяние.

Источник http://pravlife.org/content/pravilnaya-ispoved-kak-ispovedovatsya-v-chem-kayatsya-kakaya-ispoved-ne-primetsya-bogom 

Назад к списку

перечень, список грехов в православии

Грех познаётся не от того, что мы берём книжку и изучаем разные проявления греха в человеческой жизни. Вернее, он может так познаваться, но не будет оплакан, определён как враг. Грех познаётся только под действием благодати.

В статье «Грехи на исповеди» протоиерей Андрей Ткачёв объяснит как готовиться к исповеди. Вы увидите методические рекомендации по выявлению своих грехов.

Грехи на исповеди

Если Вы уже причисляете себя к верующим людям, то наверняка Вас тревожит вопрос исповеди – того, что там говорить. Да и вообще – грех со всеми его ответвлениями Вас наверняка тревожит.

Так вот, превращаться в следопытов и выискивать грех не надо. Существуют своеобразные методические рекомендации с точными перечнями всех грехов. Как есть справочники всех болезней, и они очень объёмные. И один вид этих справочников – их объём, убористость текста, сложность языка и обилие информации могут испугать человека: неужели вот так болеют люди?

Протоиерей Андрей Ткачев

Такие же списки можно наколупать и в человеческой душе. А чем более усложняется жизнь и общество, тем больше возникает специфических ответвлений греха – информационные грехи, цивилизационные болезни. И получается дурная бесконечность. Абсолютно дурная, абсолютно бесконечность.

И человек думает: «Ну, в чём же мне каяться?» И получается – либо он вообще ни в чём не виноват, либо уж настолько виноват, что писать это всё надо не на бумажку, а в книжку.

Мне кажется, что это – такая серьёзная запятая на пути всякого христианина и, если к этому неправильно подойти, дальше уж никуда не пойдёшь.

В качестве робкого совета  бы рекомендовал людям поменьше читать «расширенных списков грехов с их ответвлениями и модификациями». Чтобы не впасть в такую любовь к чистоте, которая родит у Вас желание жить в барокамере.

Можно любить чистоту, но надо понимать, что любая чистота относительна, и всегда будет какой-то уголочек, где есть какая-то пылинка-соринка. Если же пытаться достичь абсолютной чистоты, то можно заболеть на эту тему.

Как обнаруживается грех? Только при наличии яркого солнечного освещения. Грязь видна только при дневном свете и при ярком солнце. Если светит, например, фонарик или электрическое освещение, ни пыль, ни грязь на полированной поверхности себя не обнаружит.

Грех познаётся не от того, что мы берём книжку и изучаем разные проявления греха в человеческой жизни. Вернее, он может так познаваться, но не будет оплакан, определён как враг. Грех познаётся только под действием благодати. Когда благодать Божия реальным образом коснётся человеческой души – только тогда человек будет читать свою, а не чужую жизнь, как книгу. Тогда на нём исполнится пушкинское слово:

…с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю,

«Не смываю» – в том смысле, что эти строки уже есть, и делать вид, что их не было – глупо.

Так вот, под действием Божественной благодати человек может совершить переоценку своей жизни и прочесть свою книгу как книгу греховных поступков.

И хороших тоже. Ведь человек – не бес. И когда говорят: «В моей жизни всё было – один грех», – то субъективно он говорит правду, но объективно это не так. И, кроме, может быть, Нерона или другого такого же странного упыря и чудовища, человека без добродетелей не бывает.

Фото: Татьянин день

Поэтому хочется пожелать, чтобы человек был объектом воздействия благодати, и искал её, а не энциклопедических знаний о грехе. Чтобы он искал благодати, которая откроет ему именно его жизнь, а не жизнь другого человека. И тогда станет возможно чтение в книге его жизни тех строк, которые пока ещё не смыты, но которые реально смыть в случае, если прольются благодатные слёзы.

Возникает вопрос, а как эту благодать искать. Но вы, главное, ищите – «ищите и обрящете, стучите и отворят вам, просите и получите». Здесь нужно искать тех, кто умнее тебя, беседовать с ними и усиливаться на покаянную молитву, упражняться в различных добродетелях через силу (потому что все добродетели творятся через силу) – ну, и так далее.

На каком-то этапе Господь встречает человека, даёт ему меру благодати – и тогда происходит познание себя во грехе и познание того, что, собственно, нужно лечить.

Потому что, если, например, блудник распознает в себе сребролюбие и начнёт с ним усиленно бороться, то он может всю жизнь прозаниматься тем, что не самое главное. Ему бы с блудом разобраться. И так далее.

Познание себя возможно только в благодати, а не по справочникам, а благодать реально подаётся, поскольку Бог есть, и Он жив, и Он вступает с нами в общение. Вот такую цель можно поставить человеку для того, чтобы он не блукал справа налево и не искал дополнительной литературы в том вопросе, который до конца в литературе изложен быть не может.

А вопрос познания души в свете Духа Святого не может быть изложено до конца посредством письма. Поэтому не ищите книг – ищите Духа Святого, и в Духе познаете своё окаянство – глубокое и истинное. Тогда, мне кажется, покаяние будет не бесплодным – оно будет цельным и плодовитым. Чего  желаю всякому христианину.

На исповеди прощаются все грехи или только исповеданные?

Вопрос читателя:

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, если на исповеди забыл сказать о некоторых грехах, это грех? Все ли грехи прощаются на исповеди или исповеданные?

Отвечает иерей Сергий Савенков:

В таинстве исповеди прощаются те грехи, которые человек исповедовал, и в которых искренне раскаялся. Если вы забыли произнести грех, произнесли мысленно, или шёпотом, то такие грехи вы не исповедовали. Священник, присутствующий на исповеди, не случайно в молитве на перед исповедью назван «свидетелем». В данных обстоятельствах он представитель всего церковного собрания, перед которым в древней Церкви человек приносил своё публичное покаяние.

Чтобы во время таинства мысли не разбегались, нужно заранее подготовиться. Прочитать подходящую литературу и, самое главное, побыть наедине с самим собой. Тишина вокруг непривычна для современного человека, но, преодолев несколько минут дискомфорта, получаешь много пользы. Мысли не разбегаются, а значит можно внимательно вглядеться в себя и увидеть свои грехи. После этого можно записать их на бумаге, чтобы не растеряться на исповеди.

Очень часто бывает так, что, отходя от аналоя, человек вдруг вспоминает ещё что-то. Нужно ли вернуться и снова исповедоваться? Сложный вопрос. Если вспомнил, что убил человека или ограбил банк, вернуться всё же стоит (хотя, как такое можно было забыть?), а если речь идёт о спорливости, раздражительности, зависти и тому подобное, то это вполне можно оставить на следующий раз. Дело в том, что исповедь — это способ примирения с Богом, а не средство личностного роста и самоутверждения. А если вы отошли от исповеди с чувством удовлетворения, ощущая свою полную безгрешность, то вот тут стоит насторожиться. Даже рассказав все свои поступки на данный момент вы не можете ручаться за свои греховные навыки, а именно они и становятся причиной наших грехов.

Само таинство покаяния — это только часть большого покаянного пути. Мало увидеть и признать грех, нужно научиться жить по-новому. Именно поэтому на исповеди прощаются только те грехи, которые человек рассказал.

О Таинстве исповеди и покаянии можно прочить интервью с протоиереем Игорем Фоминым Что такое настоящее покаяние?, в котором он подробно рассказывает об этом, отвечая на самые актуальные вопросы. В частности, он говорит следующее: «Покаяние — это такое состояние человека, когда он осознает свою греховность, сожалеет о ней и начинает ненавидеть совершаемый им грех и деятельно бороться с ним, утверждаясь в добре. Ненависть ко греху и борьба с ним привлекают милосердие Божие. Вот это сочетание милосердия Божия с ненавистью человека ко греху и борьбой с ним совершает покаяние, то есть — избавление человека от греха. Ведь грех — это всегда что-то, что мешает любить Бога и ближнего».

В тексте также много других полезных объяснений.

Еще одно интервью на тему покаяния — с протоиереем Павлом Великановым Где найти рецепт покаяния? Продолжая тему покаяния как процесса, священник говорит следующее: «На деле Таинство исповеди должно завершать процесс покаяния. Именно процесс. Покаяние ведь не эпизод, это состояние, в котором православный христианин находится постоянно. Но при этом надо понимать, что исповедь — далеко не вершина горы, это только те ступеньки, на которые встает человек, двигаясь к Богу. И если он держит себя, держит те обещания, которые Богу дал во время предыдущей исповеди, то постепенно поднимается все выше и выше». Так что, думаю, и этот материал для понимания исповеди и покаяния будет очень полезен.

И, наконец, небольшая справка о том, что такое грех 10 вопросов о грехе.

Храни Вас Бог!

Учимся правильно называть грехи на исповеди, как правильно

Что такое исповедь?

Для чего она нужна, и как правильно

называть грехи на исповеди?

Почем нужно исповедоваться именно священнику?

Как правильно подготовиться таинству тем, кто хочет покаяться впервые?

Все эти вопросы рано или поздно задает себе каждый православный человек.

Давайте вместе разберемся во всех тонкостях этого таинства.

Исповедь для православного человека – что это?

Покаяние или исповедь – это таинство, во время которого человек устно открывает свои грехи Богу в присутствии священника, который имеет власть отпускать грехи от Самого Господа Иисуса Христа. Господь во время своей земной жизни дал своим апостолам, а через них и всем священникам власть прощать грехи. Во время исповеди человек не только кается в совершенных грехах, но и дает обещание больше их не повторять. Исповедь – это очищение души. Многие думают: «Я знаю, что все равно, даже после исповеди, буду снова совершать этот грех (например, курение). Так зачем мне исповедоваться?» Это в корне неверно. Вы же не думаете: «Зачем мне мыться, если я все равно завтра испачкаюсь». Вы все равно принимаете ванну или душ, потому что тело должно быть чистым. Человек слаб по своей натуре, и будет грешить на протяжении всей своей жизни. Вот для этого и нужна исповедь, чтобы время от времени очищать душу и работать над своими недостатками.

Исповедь для православного человека очень важна, ведь во время этого таинства происходит примирение с Богом. Исповедоваться нужно как минимум раз в месяц, но если у вас есть потребность делать это чаще, пожалуйста. Главное знать, как правильно называть грехи на исповеди.

За некоторые особо тяжкие грехи священник может назначить епитимью (с греческого «наказание» или «особое послушание»). Это может быть продолжительная молитва, пост, милостыня или воздержание. Это своего рода лекарство, которое поможет человеку избавиться от греха.

Несколько рекомендаций для тех, кто хочет исповедоваться впервые

Как и перед любым таинством, к исповеди нужно подготовиться. Если вы впервые решили покаяться, то нужно узнать, когда в вашем храме обычно проводится таинство. В основном его проводят в праздники, субботу и воскресенье.

Как правило, в такие дни много желающих исповедоваться. И это становится настоящим препятствием для тех, кто хочется исповедоваться впервые. Некоторые стесняются, а другие бояться сделать что-нибудь не так.

Будет хорошо, если вы перед первой исповедью обратитесь к священнику с просьбой назначить вам время, когда вы и священник останетесь наедине. Тогда вас никто не будет смущать.

Желательно, перед исповедью прочитать Покаянный канон Господу Иисусу Христу, чтобы правильно «настроиться» на покаяние. Это касается всех, кто готовится к исповеди.

Можете сделать себе небольшую «шпаргалку». Запишите на листок бумаги грехи, чтобы от волнения ничего не упустить на исповеди.

Как правильно называть грехи на исповеди: какие грехи нужно называть

Многие, особенно те, кто только начал свой путь к Богу, бросаются из крайности в крайность. Одни сухо перечисляют общие грехи, выписанные, как правило, из церковных книг о покаянии. Другие, напротив, начинают настолько подробно описывать каждый совершенный грех, что это становится уже не исповедью, а рассказом о себе и своей жизни.

Какие же грехи называть на исповеди? Грехи делят на три группы:

1. Грехи против Господа.

2. Грехи против ближних.

3. Грехи против своей души.

Давайте подробнее рассмотрим каждую в отдельности.

1. Грехи против Господа. Большинство современных людей отдалились от Бога. Не посещают храмы или делают это крайне редко, а о молитвах в лучшем случае только слышали. Однако если вы верующий человек, то не скрывали ли вы своей веры? Может, стеснялись перекреститься перед людьми или сказать, что вы верующий человек.

Хула и ропот на Бога – один из самых серьезных и тяжких грехов. Этот грех мы совершаем, когда жалуемся на жизнь и считаем, что несчастнее нас никого на свете нет.

Кощунство. Вы совершили этот грех, если когда-нибудь насмехались над обычаями или таинствами Церкви, в которых ничего не понимаете. Анекдоты про Бога или православную веру – это тоже кощунство. И неважно, слушаете вы их или рассказываете.

Ложная клятва или божба. Последние говорит о том, что в человеке нет страха перед величием Господа.

Неисполнение своих обетов. Если вы дали обет Богу совершить какое-либо благое дело, но не сдержали его, этот грех обязательно нужно исповедовать.

Не молимся ежедневно дома. Именно через молитву мы общаемся с Господом и Святыми. Просим их заступничества и помощи в борьбе со своими страстями. Без молитвы не может быть ни покаяния, ни спасения.

Интерес к оккультным и мистическим учениям, а также языческим и инословным сектам, ворожба и гадания. На самом деле, такой интерес может быть не только губителен для души, но и для психического и физического состояния человека.

Суеверие. Кроме суеверий, которые нам достались от наших предков-язычников, мы стали увлекаться и нелепыми суевериями новомодных учений.

Небрежение о своей душе. Удаляясь от Бога, мы забываем о своей душе и перестаем ей уделять должное внимание.

Мысли о самоубийстве, азартные игры.

2. Грехи против ближних.

Непочтительное отношение к родителям. Мы должны с благоговением относиться к своим родителям. Это же касается и отношения учеников к своему учителю.

Обида, нанесенная ближнему. Причиняя обиду близким, мы наносим вред его душе. Мы так же совершаем этот грех, когда советуем своим ближним что-то порочное или дурное.

Клевета. Наговаривать напраслину на людей. Обвинять человека, не имея уверенности в его виновности.

Злорадство и ненависть. Этот грех приравнивается к человекоубийству. Мы должны помогать и сострадать ближнему.

Злопамятство. Оно показывает, что наше сердце переполнено самолюбием и самооправданием.

Непослушание. Этот грех становится началом для более серьезных зол: дерзость против родителей, воровство, лень, обман и даже убийство.

Осуждать. Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам буду мерить» Осуждая человека за ту, или иную слабость, мы можем впасть в такой же грех.

Воровство, скупость, аборты, воровство, поминание усопших спиртными напитками.

3. Грехи против своей души.

Лень. Не ходим в храм, сокращаем утренние и вечерние молитвы. Занимаемся празднословием, в то время как нужно работать.

Ложь. Все плохие дела сопровождаются ложью. Недаром сатану называют отцом лжи.

Лесть. Сегодня это стало оружием для достижения земных благ.

Сквернословие. Этот грех сегодня особенно распространен среди молодых людей. От сквернословия душа грубеет.

Нетерпение. Мы должны учиться сдерживать свои негативные эмоции, чтобы не нанести вред своей душе и не обидеть близких.

Маловерие и неверие. Верующий человек не должен сомневаться в милосердии и мудрости Господа Нашего Иисуса Христа.

Прелесть и самообольщение. Это мнимая близость к Богу. Человек, страдающий этим грехом, считает себя практически святым и ставит себя выше других.

Долгое сокрытие греха. В результате страха или стыда, человек не может открыть совершенный грех на исповеди, считая, что ему уже не спастись.

Отчаяние. Этот грех часто преследует людей, которые совершили тяжкие грехи. Его обязательно нужно исповедовать, чтобы предотвратить непоправимые последствия.

Обвинение других и самооправдание. Наше спасение заключается в том, чтобы мы могли признать себя и только себя виновными в своих грехах и поступках.

Это основные грехи, которые совершает практически каждый человек. Если ранее во время исповеди озвучивали грехи, которые больше не повторяли, то их исповедовать еще раз не нужно.

Блуд (в том числе и брак без венчания), кровосмешение, прелюбодеяние (измена), половые отношения между людьми одного пола.

Как правильно называть грехи на исповеди – можно ли их написать на бумаге и просто отдать священнику

Иногда, чтобы настроиться на исповедь и не переживать, что во время таинства что-то забудешь, пишут грехи на бумаге. В связи с этим многие задаются вопросом: можно написать грехи на листке бумаги и просто отдать священнику? Однозначный ответ: Нет!

Значение исповеди именно в том, чтобы человек озвучил свои грехи, оплакал их и возненавидел. Иначе это будет не покаяние, а написание доклада.

Старайтесь со временем вовсе отказаться от каких-либо бумажек, а рассказывать на исповеди именно о том, что тяготит вашу душу именно в этот момент.

Как правильно называть грехи на исповеди: с чего начать исповедь и как закончить

Подойдя к священнику, постарайтесь выбросить из головы мысли о земном и прислушайтесь к своей душе. Начните исповедь со слов: «Господи, согрешила перед Тобой» и начинайте перечислять грехи.

Не нужно перечислять грехи в подробностях. Если вы, к примеру, что-то украли, то не нужно рассказывать священнику где, когда и при каких обстоятельствах это произошло. Достаточно просто сказать: Согрешила воровством.

Однако и совсем сухо перечислять грехи не стоит. Например, вы подходите и начинаете говорить: «Согрешила гневом, раздражением, осуждением и т.д.» Это тоже не совсем правильно. Лучше будет сказать так: «Согрешила, Господи раздражением к мужу» или «Постоянно осуждаю соседку». Дело в том, что священник во время исповеди может дать вам совет, как бороться с той или иной страстью. Именно эти уточнения помогут ему разобраться в причине вашей слабости.

Закончить исповедь можно словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешную!»

Как правильно называть грехи на исповеди: что делать, если стыдно

Стыд во время исповеди – это вполне нормальное явление, ведь нет таких людей, которым было бы приятно рассказывать о не самых приятных своих сторонах. Но с ним нужно не бороться, а постараться пережить, перетерпеть его.

Прежде всего, вы должны понимать, что вы исповедуете свои грехи не священнику, а Богу. Поэтому стыдно должно быть не перед священником, а перед Господом.

Многие думают: «Если я все расскажу священнику, он, наверное, будет меня презирать». Это абсолютно не важно, главное, выпросить прощение у Бога. Вы должны четко решить для себя: получить избавление и очистить душу или же продолжать жить в грехах, погружаясь в эту грязь все больше.

Священник только посредник между вами и Богом. Вы должны понимать, что во время исповеди Сам Господь стоит незримо перед вами.

Хочется еще раз сказать, что только в таинстве исповеди человек с сокрушенным сердцем кается в грехах. После чего над ним читается разрешительная молитва, которая и освобождает человека от греха. И помните, тот, кто скроет грех во время исповеди, приобретет еще большее прегрешение перед Богом!

Со временем, вы избавитесь от стыда и страха и будете лучше понимать, как правильно называть грехи на исповеди.

Покаяние или исповедь – это таинство, во время которого человек устно открывает свои грехи Богу в присутствии священника, который имеет власть отпускать грехи от Самого Господа Иисуса Христа. Господь во время своей земной жизни дал своим апостолам, а через них и всем священникам власть прощать грехи. Во время исповеди человек не только кается в совершенных грехах, но и дает обещание больше их не повторять. Исповедь – это очищение души. Многие думают: «Я знаю, что все равно, даже после исповеди, буду снова совершать этот грех (например, курение). Так зачем мне исповедоваться?» Это в корне неверно. Вы же не думаете: «Зачем мне мыться, если я все равно завтра испачкаюсь». Вы все равно принимаете ванну или душ, потому что тело должно быть чистым. Человек слаб по своей натуре, и будет грешить на протяжении всей своей жизни. Вот для этого и нужна исповедь, чтобы время от времени очищать душу и работать над своими недостатками.

Исповедь для православного человека очень важна, ведь во время этого таинства происходит примирение с Богом. Исповедоваться нужно как минимум раз в месяц, но если у вас есть потребность делать это чаще, пожалуйста. Главное знать, как правильно называть грехи на исповеди.

За некоторые особо тяжкие грехи священник может назначить епитимью (с греческого «наказание» или «особое послушание»). Это может быть продолжительная молитва, пост, милостыня или воздержание. Это своего рода лекарство, которое поможет человеку избавиться от греха.

Несколько рекомендаций для тех, кто хочет исповедоваться впервые

Как и перед любым таинством, к исповеди нужно подготовиться. Если вы впервые решили покаяться, то нужно узнать, когда в вашем храме обычно проводится таинство. В основном его проводят в праздники, субботу и воскресенье.

Как правило, в такие дни много желающих исповедоваться. И это становится настоящим препятствием для тех, кто хочется исповедоваться впервые. Некоторые стесняются, а другие бояться сделать что-нибудь не так.

Будет хорошо, если вы перед первой исповедью обратитесь к священнику с просьбой назначить вам время, когда вы и священник останетесь наедине. Тогда вас никто не будет смущать.

Желательно, перед исповедью прочитать Покаянный канон Господу Иисусу Христу, чтобы правильно «настроиться» на покаяние. Это касается всех, кто готовится к исповеди.

Можете сделать себе небольшую «шпаргалку». Запишите на листок бумаги грехи, чтобы от волнения ничего не упустить на исповеди.

Как правильно называть грехи на исповеди: какие грехи нужно называть

Многие, особенно те, кто только начал свой путь к Богу, бросаются из крайности в крайность. Одни сухо перечисляют общие грехи, выписанные, как правило, из церковных книг о покаянии. Другие, напротив, начинают настолько подробно описывать каждый совершенный грех, что это становится уже не исповедью, а рассказом о себе и своей жизни.

Какие же грехи называть на исповеди? Грехи делят на три группы:

1. Грехи против Господа.

2. Грехи против ближних.

3. Грехи против своей души.

Давайте подробнее рассмотрим каждую в отдельности.

1. Грехи против Господа. Большинство современных людей отдалились от Бога. Не посещают храмы или делают это крайне редко, а о молитвах в лучшем случае только слышали. Однако если вы верующий человек, то не скрывали ли вы своей веры? Может, стеснялись перекреститься перед людьми или сказать, что вы верующий человек.

Хула и ропот на Бога – один из самых серьезных и тяжких грехов. Этот грех мы совершаем, когда жалуемся на жизнь и считаем, что несчастнее нас никого на свете нет.

Кощунство. Вы совершили этот грех, если когда-нибудь насмехались над обычаями или таинствами Церкви, в которых ничего не понимаете. Анекдоты про Бога или православную веру – это тоже кощунство. И неважно, слушаете вы их или рассказываете.

Ложная клятва или божба. Последние говорит о том, что в человеке нет страха перед величием Господа.

Неисполнение своих обетов. Если вы дали обет Богу совершить какое-либо благое дело, но не сдержали его, этот грех обязательно нужно исповедовать.

Не молимся ежедневно дома. Именно через молитву мы общаемся с Господом и Святыми. Просим их заступничества и помощи в борьбе со своими страстями. Без молитвы не может быть ни покаяния, ни спасения.

Интерес к оккультным и мистическим учениям, а также языческим и инословным сектам, ворожба и гадания. На самом деле, такой интерес может быть не только губителен для души, но и для психического и физического состояния человека.

Суеверие. Кроме суеверий, которые нам достались от наших предков-язычников, мы стали увлекаться и нелепыми суевериями новомодных учений.

Небрежение о своей душе. Удаляясь от Бога, мы забываем о своей душе и перестаем ей уделять должное внимание.

Мысли о самоубийстве, азартные игры.

2. Грехи против ближних.

Непочтительное отношение к родителям. Мы должны с благоговением относиться к своим родителям. Это же касается и отношения учеников к своему учителю.

Обида, нанесенная ближнему. Причиняя обиду близким, мы наносим вред его душе. Мы так же совершаем этот грех, когда советуем своим ближним что-то порочное или дурное.

Клевета. Наговаривать напраслину на людей. Обвинять человека, не имея уверенности в его виновности.

Злорадство и ненависть. Этот грех приравнивается к человекоубийству. Мы должны помогать и сострадать ближнему.

Злопамятство. Оно показывает, что наше сердце переполнено самолюбием и самооправданием.

Непослушание. Этот грех становится началом для более серьезных зол: дерзость против родителей, воровство, лень, обман и даже убийство.

Осуждать. Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам буду мерить» Осуждая человека за ту, или иную слабость, мы можем впасть в такой же грех.

Воровство, скупость, аборты, воровство, поминание усопших спиртными напитками.

3. Грехи против своей души.

Лень. Не ходим в храм, сокращаем утренние и вечерние молитвы. Занимаемся празднословием, в то время как нужно работать.

Ложь. Все плохие дела сопровождаются ложью. Недаром сатану называют отцом лжи.

Лесть. Сегодня это стало оружием для достижения земных благ.

Сквернословие. Этот грех сегодня особенно распространен среди молодых людей. От сквернословия душа грубеет.

Нетерпение. Мы должны учиться сдерживать свои негативные эмоции, чтобы не нанести вред своей душе и не обидеть близких.

Маловерие и неверие. Верующий человек не должен сомневаться в милосердии и мудрости Господа Нашего Иисуса Христа.

Прелесть и самообольщение. Это мнимая близость к Богу. Человек, страдающий этим грехом, считает себя практически святым и ставит себя выше других.

Долгое сокрытие греха. В результате страха или стыда, человек не может открыть совершенный грех на исповеди, считая, что ему уже не спастись.

Отчаяние. Этот грех часто преследует людей, которые совершили тяжкие грехи. Его обязательно нужно исповедовать, чтобы предотвратить непоправимые последствия.

Обвинение других и самооправдание. Наше спасение заключается в том, чтобы мы могли признать себя и только себя виновными в своих грехах и поступках.

Это основные грехи, которые совершает практически каждый человек. Если ранее во время исповеди озвучивали грехи, которые больше не повторяли, то их исповедовать еще раз не нужно.

Блуд (в том числе и брак без венчания), кровосмешение, прелюбодеяние (измена), половые отношения между людьми одного пола.

Как правильно называть грехи на исповеди – можно ли их написать на бумаге и просто отдать священнику

Иногда, чтобы настроиться на исповедь и не переживать, что во время таинства что-то забудешь, пишут грехи на бумаге. В связи с этим многие задаются вопросом: можно написать грехи на листке бумаги и просто отдать священнику? Однозначный ответ: Нет!

Значение исповеди именно в том, чтобы человек озвучил свои грехи, оплакал их и возненавидел. Иначе это будет не покаяние, а написание доклада.

Старайтесь со временем вовсе отказаться от каких-либо бумажек, а рассказывать на исповеди именно о том, что тяготит вашу душу именно в этот момент.

Как правильно называть грехи на исповеди: с чего начать исповедь и как закончить

Подойдя к священнику, постарайтесь выбросить из головы мысли о земном и прислушайтесь к своей душе. Начните исповедь со слов: «Господи, согрешила перед Тобой» и начинайте перечислять грехи.

Не нужно перечислять грехи в подробностях. Если вы, к примеру, что-то украли, то не нужно рассказывать священнику где, когда и при каких обстоятельствах это произошло. Достаточно просто сказать: Согрешила воровством.

Однако и совсем сухо перечислять грехи не стоит. Например, вы подходите и начинаете говорить: «Согрешила гневом, раздражением, осуждением и т.д.» Это тоже не совсем правильно. Лучше будет сказать так: «Согрешила, Господи раздражением к мужу» или «Постоянно осуждаю соседку». Дело в том, что священник во время исповеди может дать вам совет, как бороться с той или иной страстью. Именно эти уточнения помогут ему разобраться в причине вашей слабости.

Закончить исповедь можно словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешную!»

Как правильно называть грехи на исповеди: что делать, если стыдно

Стыд во время исповеди – это вполне нормальное явление, ведь нет таких людей, которым было бы приятно рассказывать о не самых приятных своих сторонах. Но с ним нужно не бороться, а постараться пережить, перетерпеть его.

Прежде всего, вы должны понимать, что вы исповедуете свои грехи не священнику, а Богу. Поэтому стыдно должно быть не перед священником, а перед Господом.

Многие думают: «Если я все расскажу священнику, он, наверное, будет меня презирать». Это абсолютно не важно, главное, выпросить прощение у Бога. Вы должны четко решить для себя: получить избавление и очистить душу или же продолжать жить в грехах, погружаясь в эту грязь все больше.

Священник только посредник между вами и Богом. Вы должны понимать, что во время исповеди Сам Господь стоит незримо перед вами.

Хочется еще раз сказать, что только в таинстве исповеди человек с сокрушенным сердцем кается в грехах. После чего над ним читается разрешительная молитва, которая и освобождает человека от греха. И помните, тот, кто скроет грех во время исповеди, приобретет еще большее прегрешение перед Богом!

Со временем, вы избавитесь от стыда и страха и будете лучше понимать, как правильно называть грехи на исповеди.

Если на исповедь каждый раз со старым списком грехов…

«Раздражаюсь, завидую, обижаюсь», – из раза в раз, от исповеди к исповеди говорит постоянный прихожанин священнику. И вот человека уже тревожит, что его исповедь становится совсем формальной. Что делать? Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря (Москва).

Ничего нового? Какое счастье!

Это вполне нормальная ситуация, когда человек регулярно приходит на исповедь и сетует, что он переживает из-за того, что каждый раз, от исповеди к исповеди, называет одни и те же грехи. Я на такие переживания замечаю: «Какое счастье, что ты не говоришь чего-то нового!»

Другое дело, что нельзя превращать даже такую, казалось бы, повторяющуюся, исповедь в формальность. Ежедневно должен быть покаянный молитвенный подвиг, мы должны просить у Господа помощи, прощения, мудрости и великого спасительного дара – видеть свои грехи.

Ведь покаяние подразумевает, что ты не желаешь повторять своих грехов, и если это серьезно и искренне, то тогда ты начинаешь меняться благодатью Божией в нужную сторону. Покаяние – таинственно. Необходимо постоянно каяться и молить Господа о помощи, чтобы справиться с тем, с чем ты справиться не можешь.

Надо только захотеть

Но помощь будет только в ответ на наши усилия, ведь в том-то и дело, что церковная жизнь очень трудна. И одновременно здесь очень легко принять желаемое за действительное. Потому человек и должен постоянно каяться перед Богом, не только на исповеди. А исповедь – это лишь одна из важных сторон церковной жизни.

Да, нередко человек страдает, что у него ничего не получается, в том числе – по-настоящему каяться. Но это характерное качество. «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7:15) – говорит апостол Павел. Главное – не оставлять усилий и молитвы.

Бывает, ко мне подходит на исповедь постоянный прихожанин, и знаю, что он сейчас скажет, при этом вижу – человек переживает, что для него самого всё не формально. У него есть желание исправиться. Я ему так и говорю: «Ну что, номер один из твоего привычного „мучающего списка“?»

Преодолеть любой грех, даже, казалось бы, самый «незначительный», труднее, чем кажется. Мы почему-то относимся к этому легкомысленно. Думаем: «Раз я желаю не грешить, значит, я не буду грешить». А когда, понятное дело, нам это не удается, начинаем переживать и бояться называть то же от исповеди к исповеди. Для того, чтобы действительно ты перестал грешить, надо очень захотеть.

Захотеть настолько, чтобы твоя молитва была горячей, чтобы ты прорвался из своего греховного состояния, чтобы твоя молитва прорвалась, чтобы она дошла до Господа, чтобы она была искренняя и от души. Потому что Господь готов тебе дать просимое, не задерживаясь, только ты не готов принять. Поэтому и надо молиться вот так усиленно и горячо, чтобы и душа твоя смогла принять то, что ты просишь.

Чтобы сосны звенели

Когда я учился в институте, нас, студентов, по окончании четвертого курса отправили на военные сборы, повезли в военную часть в Псковскую область. Место – необычайно красивое. Лес, лето, солнышко садится и золотит стволы сосен, и они словно купаются в солнечных лучах.

Вот стоит учебный взвод, «солдаты» – студенты в гимнастерочках, которые на нас сидят, как на корове седло. К нам выходит майор – настоящая военная косточка. Мундир без складочки, сапоги начищены, широченные плечи, грудь колесом, на мундире значок – триста или четыреста прыжков с парашютом. Обращается к нам: «Равняйсь! Смирно! Здравствуйте, товарищи курсанты!» Мы ему вяло отвечаем: «Здравия желаем, товарищ майор!» Он говорит: «Плохо здороваетесь! Еще раз, здравствуйте, товарищи курсанты!» Мы опять отвечаем вяло. На что слышим: «Плохо здороваетесь. Наберите полные легкие воздуха. Здравствуйте, товарищи курсанты!» Где-то на шестой раз мы рявкнули так, что аж сосны зазвенели.

Вот и каяться надо так, чтобы сосны звенели. Это надо ощутить. Причем человек сам должен почувствовать. Священник может какие-то примеры привести, может пошутить или что-то посоветовать. Но если человек сам не почувствует, всё будет напрасно.

Да, действительно, есть люди совершенно «непробиваемые». Ты, как священник, не смог к нему пробиться, не смог до него донести, хотя старался, пытался что-то объяснить. Но он от исповеди к исповеди упорно идет по формальному, фарисейскому пути. Ну что делать? Только положиться на милость Божью. Раз Господь его призывает к таинствам, значит, Господь Сам его ведет. А наше дело его поддержать, предложить какие-то действия, например, читать Псалтирь, чтобы всё-таки были духовные усилия. И, конечно, молиться за этого человека.

«Жизнь – штука полосатая»

Охлаждение в вере может наступить и после формального отношения к ней, и после «горения». Была у меня такая прихожанка. Пришла в храм, вся буквально сияет. Я так и звал ее: ваше сиятельство. Говорил ей: «Смотри, ты сейчас так радуешься. Это замечательно. Но радость твоя нынешняя – дар Божий. Его нужно сохранить. Это совсем не так просто». Примерно год она радовалась. А потом появился в ее жизни какой-то молодой человек, и она ушла из Церкви. Так бывает, к сожалению. Дай Бог, чтобы она нашла свой путь к Богу.

А бывает, человек вроде бы преодолел и охлаждение после такого «горения», вроде бы у него наладилось всё, и вот он уже опять чувствует какой-то застой в духовной жизни. Жизнь – штука полосатая. А духовную жизнь можно сравнить с подъемом на ступенчатую пирамиду. Ты карабкаешься, карабкаешься, вышел на ровное место, вроде никаких изменений. Но ты всё-таки двигаешься, подходишь к другому склону. И вот ты опять начинаешь карабкаться.

Так и должно быть. Главное – не опускать руки, не унывать, не мириться с грехом, с тем, с чем мириться нельзя, и не нужно из себя что-то выдавливать натужно. Чувствуешь, что у тебя нет – проси. Господь – податель всех благ. Чувствуешь, что не можешь каяться, молись: «Господи, научи каяться, даруй мне возможность искренне переживать за совершаемые грехи, и дай силы бороться с ними». Нам всё время надо видеть свои грехи и не ужасаться, а благодарить Бога, когда Он нам их открывает.

Одни и те же грехи, одна и та же любовь

Человеку, который на каждую исповедь с неизменным постоянством приносит одни и те же грехи, необходимо отвечать тоже с неизменным постоянством – с любовью. То есть мирно, доброжелательно, спокойно, с теплом. И может быть, это тепло согреет его сердце и оно растопится.

В Библии есть замечательные слова: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иез. 36:26). Душа и сердце каменеют от греха. Дай Бог, чтобы у нас появилось такое тепло, которое может растопить и этот духовный камень. Но надо понимать, что это дар Божий. О нем надо молиться. Если ты к нему стремишься, Господь тебе даст. Господь щедр и милостив.

Записала Оксана Головко

Православие и мир

А как насчет исповедания грехов, о котором говорится в 1 Иоанна 1: 9? Должны ли мы исповедовать свои грехи, чтобы получить прощение и очиститься от всякой неправды?

Когда я проповедую, что все наши грехи прощены и что мы постоянно находимся под фонтаном вечно очищающей крови Иисуса, мне часто задают этот вопрос.

Мой друг, вы смотрите на человека, который прошел весь путь с традиционным толкованием и пониманием этого стиха.Как молодой человек, искренне желавший жить святой жизнью и угождать Богу, я начал исповедовать свои грехи все время, когда я получил это учение. Я не хотел тратить ни минуты, не будучи «праведным перед Богом». Поэтому, когда мне приходила в голову хотя бы одна неправильная мысль, я сразу же признавался в этом грехе. Я закрывал рот и шептал свое признание, даже если бы я был посреди футбольного матча со своими друзьями!

Излишне говорить, что моим друзьям я показался странным. Я также был озадачен, почему мои друзья-христиане не исповедовали свои грехи, как я.Почему они не серьезно относились к желанию быть на 100 процентов правыми перед Богом?

Постоянное, непрекращающееся исповедание своих грехов сделало меня чрезвычайно сознательным. Я так осознавал и беспокоил каждую негативную мысль, что поверил, что мне больше не будет прощения за мои грехи. Я даже начал верить, что я потерял спасение и иду в ад! Враг воспользовался моей одержимостью признанием каждого греха и подверг меня постоянному осуждению. Угнетение стало настолько сильным, что я почувствовал, что мой разум вот-вот сломается!

Я более подробно рассказал о своей прошлой борьбе с 1 Иоанна 1: 9 и о том, о чем на самом деле идет этот стих, в моей книге Незаслуженное одобрение . ¹ Итак, позвольте мне дать вам краткое представление о предмете здесь:

• Первая глава 1 Иоанна была написана не для верующих, а для гностиков, которые не верили, что Иисус пришел во плоти, отсюда нетипичное начало в первом послании Иоанна.

  Не было приветствия верующим, в отличие от того, что мы находим в его втором и третьем посланиях. Вместо этого апостол Иоанн открывает свое первое послание прямым обращением к серьезной ереси гностиков: «То, что было с самого начала, что мы слышали , что мы видели нашими глазами, что мы имеем посмотрел на , и в наших руках обработали ”(1 Иоанна 1: 1, выделено мной).Иоанн говорил им, что Иисус действительно пришел во плоти, как он и его товарищи-ученики слышали, видели и касались Иисуса.

• Только во 2 главе первого послания Иоанна вы впервые видите фразу «Дети мои», подразумевая, что с этой главы апостол Иоанн обращался к верующим.
• Гностики также считали, что у них нет греха. Итак, апостол Иоанн говорил им, что если они признают и исповедуют свои грехи, Бог простит их и очистит от всякой неправды (см. 1 Иоанна 1: 8–9).
• У первых христиан не было Первого послания Иоанна около пятидесяти лет, поэтому они не могли прийти к «праведным пред Богом» через признание грехов.
• Апостол Павел, который написал две трети посланий церквям, ни разу не учил исповеданию грехов. Фактически, в своем письме коринфским христианам, многие из которых совершали грехи, например, посещали храмовых проституток, он не велел им пойти и исповедовать свои грехи, чтобы уладить отношения с Богом. Напротив, он напомнил им, кем они были во Христе: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор.3:16 KJV)
• Наше бытие «правы перед Богом» основано не на несовершенном признании грехов несовершенным человеком, а на богатстве Божьей благодати и совершенной жертве Его Сына.
• Тем, кто верит, что 1 Иоанна 1: 9 говорит верующим исповедовать свой грех каждый раз, когда они грешат, необходимо осознать, что каждый грех должен быть признан и исповедан (в противном случае, исходя из этого стиха, человек все равно остается неправедным). Вы не можете выбирать, в чем исповедоваться или исповедовать только те грехи, которые вы помните.И невозможно по-человечески исповедовать каждый грех мыслями, словом и делом.
• Слово «исповедовать» в 1 Иоанна 1: 9 — это греческое слово homologeo , что означает «говорить то же, что и» или «соглашаться с». ² Итак, исповедовать свои грехи — значит сказать о наших грехах то же, что и Бог: что это грех, и что наши грехи прощены и смыты кровью Господа нашего Иисуса Христа (см. Откр. 1: 5). Когда вы согрешили и осознаете, что согрешили, истинное исповедание — это согласие со Словом Бога и выражение вашей благодарности Ему за реальность вашего прощения во Христе.

Богослову я хочу поделиться с вами могущественным откровением, на которое Господь только что открыл мне глаза. В моем исследовании Он попросил меня изучить слово грехи в 1 Иоанна 1: 9 и выяснить, является ли оно существительным или глаголом в оригинальном греческом тексте.

В двух случаях, когда мы видим слово «грехи» в 1 Иоанна 1: 9, используется греческое существительное hamartia . Согласно известному библеисту Уильяму Вайну, hamartia («отсутствие знака») указывает на «принцип или источник действия, или внутренний элемент, порождающий действия.. . руководящий принцип или власть ». ³ Другими словами, это относится к принципу греха или нашему греховному состоянию из-за греха Адама. Используя существительную форму этого слова, Иоанн явно не имел в виду совершение нами отдельных грешных действий, иначе он использовал бы глагольную форму hamartano .

В свете этого, видите ли вы, что 1 Иоанна 1: 9 не говорит об исповедании наших грехов каждый раз, когда мы грешим в мыслях или делах? Иоанн говорил о необходимости признать и исповедовать перед Богом, что мы грешники из-за греха Адама, а также о том, чтобы получить полное прощение за все наши грехи через завершенную работу Иисуса.Как часто нам нужно это делать? Только однажды.

Вот почему 1 Иоанна 1: 9 — это прежде всего стих о спасении, который побуждает грешника признать и исповедать свое греховное состояние или «грешность», родиться свыше по вере в Господа нашего Иисуса Христа и получить свое грешное состояние через Адама заменено новым праведным государством через Христа. Еретическая гностическая доктрина не придерживалась веры в греховное состояние человека. Иоанн обращался к этой ереси непосредственно в первой главе Первого послания Иоанна и побуждал гностиков признать свое греховное состояние и получить полное прощение Господа и полное очищение от всей своей неправедности через Его завершенную работу на кресте.

Итак, что же тогда говорит апостол Иоанн о наших грехах после того, как мы стали верующими? Всего двумя стихами позже, во второй главе 1 Иоанна, Иоанн отвечает на этот вопрос, начиная свое обращение к верующим: «Дети мои, это я пишу вам, чтобы вы не грешили. А если кто согрешит, у нас есть Заступник перед Отцом, Иисус Христос праведник »(1 Иоанна 2: 1).

На этот раз слова «грех» и «грехи» — это греческий глагол hamartano .Иоанн теперь имеет в виду совершение грехов верующими — их греховные мысли и поступки. Что говорит об этом Иоанн? Он напоминает нам, что, когда мы терпим поражение как верующие, у нас есть Защитник с Отцом — Иисус Христос.

Благодаря нашему Господу Иисусу и тому, что Он совершил на кресте, у нас есть прощение, и мы все еще стоим праведными перед Богом, даже когда мы упустили его. Как апостол Павел напомнил коринфским верующим, которые потерпели поражение, что они все еще были храмом Святого Духа, Иоанн напоминает нам о том, кем мы являемся во Христе и кого мы представляем одесную Бога.

Видите ли вы, что ответ Библии на преодоление греха — это всегда напоминать верующим об их праведности во Христе? Это не для того, чтобы побудить нас грешить, а для того, чтобы побудить нас взглянуть на нашего Господа Иисуса, увидеть, как наши грехи будут наказаны на кресте, и жить победоносно и славно для Него. Вот что такое истинное покаяние — обращение к кресту и возвращение к Его благодати! Когда вы сегодня терпите неудачу, знайте, что вы можете честно поговорить с Богом о своей неудаче, но сделайте это с откровением креста нашего Господа Иисуса.Увидьте, как ваши грехи наказаны в Его теле, и снова получите Его прощение и незаслуженную благосклонность, чтобы господствовать над вашими грехами.

Исповедуем ли мы наши грехи по милости?

Однажды, когда я проповедовал в Италии, известный психиатр, с которым меня познакомили, поделился со мной чем-то душераздирающим. Он сказал мне, что он советовал многим искренним христианам, которые живут побежденной жизнью, некоторые даже в психиатрических больницах, потому что они верят, что быть правыми перед Богом зависит от их способности исповедовать каждый грех.

Друг мой, ты видишь, насколько опасно это учение? Без гарантии полного прощения эти верующие осознают грех, обременены чувством вины и стыда, осуждены врагом, безрадостны и совершенно не уверены в своем спасении.

Однако правда в том, что у каждого верующего есть полное прощение во Христе, чья вечная кровь продолжает очищать их от всех грехов. В тот момент, когда они узнают эту истину, в их души входит рай, как в случае с Фрэнсис Хавергал.И эффект, который это производит в их жизнях, — не желание выйти и согрешить, а желание жить жизнью, прославляющей их Спасителя. Тот, кто знает, что ему прощено много — на самом деле все прощено — будет сильно любить (см. От Луки 7:47, nlt).

Так что же, Джозеф Принс против исповедания христианами своих грехов? Позвольте мне сказать это четко: я действительно верю в исповедание грехов и все еще исповедую свои грехи. Но теперь есть большая разница — я исповедую свои грехи, зная, что все мои грехи уже прощены.Я не исповедую прощение своих грехов. Поскольку у меня тесные отношения с моим небесным Отцом, я могу быть честным с Ним, когда поступаю неправильно. Я могу поговорить с Ним об этом, получить Его милость за мою слабость и двигаться вперед, прекрасно зная, что Он уже простил меня через жертву Своего Сына. И меня больше не беспокоит тот факт, что я не могу исповедовать каждый грех, потому что я знаю, что меня спасают не мои признания, а кровь Иисуса.

Возлюбленные, наше прощение было полностью куплено драгоценной кровью нашего Господа.Это не c

Почему нам нужно исповедовать наши грехи и как это сделать

Как верующие мы спасены навеки, и Бог желает, чтобы мы, как верующие, не грешили. Мы можем увидеть это в истории Господа Иисуса и прелюбодейной женщины в Евангелии от Иоанна 8. Иисус, как единственный без греха, единственный, кто может прощать грех и единственный, кто имеет право осуждать грех, не осуждал эту женщину. . Но последние слова Спасителя к ней были следующие: «Иди и впредь не греши.«Как бы мы не хотели этого, мы все равно грешим в повседневной жизни, потому что греховная природа была внедрена в нас через грехопадение. Поскольку Бог свят, Он не может терпеть грех, и наш грех отделяет нас от Него, становясь препятствием для нашего общения с Ним и даже заставляя нас терять радость нашего спасения. Исаия 59: 2 говорит:

«Ваши беззакония стали разделением между вами и вашим Богом, и ваши грехи скрыли Его лицо от вас, так что Он не слышит».

Как серьезен грех! Его серьезность должна заставить нас осознать, что мы не можем терпеть это или давать греху какое-либо основание в нашей жизни.Однако, когда мы терпим поражение и грешим, что нам делать?

Необходимость исповедать наши грехи

Когда мы грешим, между нами и Господом создается преграда, которая прерывает наше общение с Ним. Вот почему нам нужно исповедовать свои грехи. Когда мы исповедуем свои грехи, мы получаем прощение, наши проступки смываются и наше общение с Господом восстанавливается. Мы не должны игнорировать свои грехи или пытаться скрыть их. Притчи 28:13 говорят нам:

«Тот, кто покрывает свои преступления, не преуспеет, но всякий, кто признается и оставляет их, получит милость.”

Вместо того, чтобы покрывать свои грехи, мы должны исповедовать их, веруя в слово Божье в 1 Иоанна 1: 9:

«Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды».

Аллилуйя за кровь Иисуса! Когда мы исповедуемся, нам прощаются наши грехи, и кровь Христа очищает нас от всякой неправды. Какая чудесная помощь от Бога! Когда мы исповедуем свои грехи, наше общение с Господом восстанавливается.

Итак, как мы исповедуем наши грехи?

Мы можем задаться вопросом, как нам исповедовать наши грехи. Нужно ли ждать назначенного времени или ехать в особое место? Нужно ли исповедоваться в своих грехах перед конкретным человеком? К счастью, нам не нужно ждать определенного места или назначенного времени. Это потому, что конкретным человеком, которому мы исповедуемся, является Сам Господь Иисус. Мы должны иметь дело непосредственно с Господом в отношении наших грехов. И поскольку Он находится внутри нас все время и в любом месте, нам никогда не нужно идти в какое-то особенное место или ждать определенное время, чтобы исповедоваться! Время исповедоваться — это всякий раз, когда и где бы Господь ни просвещал то, что мы сделали.И чем раньше мы признаемся, тем лучше. Вот несколько важных моментов, касающихся того, как исповедовать грехи.

1) Проводите время с Господом

Один важный момент для начала — нам нужно проводить время с Господом и в Его Слове. Когда мы проводим время, общаясь с Ним в молитве, свет Господа будет сиять на нас и разоблачать нас, указывая на определенные грехи. Нам не нужно заниматься самоанализом, ища свои грехи. Бог есть свет, и когда мы проводим время с Тем, Кто есть свет, мы спонтанно узнаем о наших грехах.Тогда мы сможем исповедать Ему грехи, которым Он светит.

2) Признайтесь в конкретных грехах

Сияние Господа очень специфично. Он будет освещать такие вещи, как определенная ложь, которую мы сказали, или то, как мы с кем-то разговаривали. Например, предположим, что мы разговариваем с друзьями, и Господь дает нам четкое ощущение, что мы должны перестать говорить и вернуться к учебе или работе. Но мы не слушаемся Его и продолжаем говорить. Господь убеждает нас в нашем непослушании, и мы знаем, что чувствуем необходимость признаться. Сразу же мы можем молиться: «Господь, я признаюсь, я ослушался Тебя.Пожалуйста, простите меня за то, что я продолжаю говорить, когда вы этого не хотели. Очисти меня от этого греха Твоей драгоценной кровью ». После такого исповедания мы можем быть уверены, что прощены, и кровь Господа смывает наш грех.

3) Исповедуй то, что Господь светит

Мы должны исповедовать все, что Господь Иисус светит в нас. Это включает не только наши греховные поступки, но также наши слабости, недостатки и недостатки. Например, Господь может обвинить нас в нашей лени или непокорности.Если так, мы должны молиться: «Господь, прости меня за мою лень. Я ленива, и моя лень мешает мне проводить с Тобой время. Прости меня, Господь ».

4) Держите короткие счета перед Господом

Мы не хотим, чтобы наши грехи накапливались между нами и Господом. Поэтому мы должны практиковаться, чтобы вести краткие отчеты с Ним, исповедуя свои грехи, как только мы их осуждаем. Допустим, мы разговариваем с членом семьи, теряем самообладание и в гневе выбегаем из комнаты. Затем, когда мы сидим в своей комнате, Господь обличает нас и понимает, что поступил неправильно, потеряв самообладание.Мы можем немедленно признаться в этом грехе Господу, сказав: «Господь, мне очень жаль, что я вышел из себя. Пожалуйста, прости меня. Омой меня Твоей драгоценной кровью прямо сейчас ». Когда мы исповедуемся, Бог сразу же прощает нас. Это очищает нашу обиду перед Ним. Но в подобных случаях нам также нужно позаботиться о человеке, которого мы обидели. Итак, помимо признания нашего греха перед Господом, мы также должны пойти и извиниться перед членом нашей семьи. Исповедовать свои грехи каждый день или даже несколько раз в день по мере необходимости — все равно что мыть руки.Наши руки пачкаются в течение дня, и мы не позволяем грязи просто скапливаться. Мы моем руки, когда они грязные. Самая здоровая привычка, которую мы можем иметь в отношении греха, — это не позволять нашим грехам накапливаться, но исповедовать их, чтобы мы могли омыться. Это сохраняет у нас хорошие отношения с Господом.

5) Проведите больше времени с Господом

Помимо ежедневного исповедания наших грехов, чтобы вести короткие отчеты с Господом, мы также можем проводить с Ним более длительные периоды времени, чтобы находиться под Его сиянием.Раз в неделю или раз в месяц мы можем проводить дополнительные тридцать минут или час с Господом, чтобы дать Ему больше времени, чтобы осветить нас в деталях. У нас также будет больше времени, чтобы откликнуться на Его сияние и исповедаться глубже. Мы можем начать наше долгое время с молитвы над стихами из Библии или с пения гимна Господу. Тогда мы можем просить Господа светить на нас. Когда Он это делает, мы просто исповедуем то, чему Он светит. В течение более длительного времени, подобного этому, наш опыт исповеди и очищения не только восстанавливает, но и укрепляет наше общение с Господом.

Каждый из нас может научиться этой здоровой практике исповедания своих грехов. Возможно, у нас это не сразу получится, но мы можем попробовать на практике вещи, упомянутые в этом посте. Пусть Господь поможет нам ежедневно исповедоваться Ему, а также проводить с Ним больше времени, чтобы очистить наши грехи и восстановить и укрепить наше общение с Ним!

Хотите больше?

Подпишитесь, чтобы получать полезные сообщения о христианской жизни и Библии.

Вам нужна помощь в понимании Библии?

Закажите бесплатное изучение Библии, которое поможет вам понять Слово Бога.

Заказать сейчас

Нужно ли нам исповедовать свои грехи тем, против кого мы согрешили?

Вопрос: «Нужно ли нам исповедоваться в своих грехах перед теми, против кого мы согрешили?»

Ответ:

Мы знаем, что должны признаться в своих грехах перед Богом, но многие христиане задаются вопросом, нужно ли нам исповедоваться перед теми, против кого мы согрешили.Нужно ли нам говорить человеку, против которого мы согрешили, что мы сожалеем? «Ходить во свете» (1 Иоанна 1: 7) означает, что мы живем в послушании заповедям Бога. В том же стихе мы упоминаем прощение через Христа и «общение друг с другом». Итак, существует связь между «чистым листом» и нашими отношениями с другими людьми.

Каждый грех в конечном итоге совершается против Бога (Псалом 51: 4). Библия постоянно подчеркивает, что нам необходимо исповедовать свои грехи перед Ним (Псалом 41: 4; 130: 4; Деяния 8:22; 1 Иоанна 1: 9).Что касается исповедания наших грехов перед людьми, Библия не дает повода для всеобщего сведения. Нам много раз говорят исповедоваться в наших грехах перед Господом, но единственное прямое указание исповедоваться перед кем-то еще находится в контексте церковных старейшин, молящихся за больных (Иакова 5:16).

Это не означает, что мы никогда не должны искать прощения у другого человека. Библия дает примеры исповеди другим людям. Один из них — братья Иосифа, просящие у него прощения в Бытие 50: 17-18. И личное признание подразумевается в таких отрывках, как Луки 17: 3-4; Ефесянам 4:32; и Колоссянам 3:13.

Принципы здесь выглядят так: 1) Мы должны искать прощения у Господа за каждый грех. Он желает «истины внутренне» (Псалом 51: 6). 2) Если наши отношения с Господом правильные, тогда наши отношения с другими людьми будут соответствовать. Мы будем относиться к другим милостиво, справедливо и честно (Псалом 15). Согрешить против кого-то и не попытаться исправить это было бы немыслимо. 3) Степень извинения за грех должна соответствовать степени воздействия греха. Другими словами, мы должны искать прощения у тех, кто был непосредственно вовлечен, чтобы гарантировать исцеление.

Например, если мужчина с похотью смотрит на женщину, он должен немедленно признаться в грехе Господу. Было бы не нужно и неуместно признаваться в этом грехе перед женщиной. Этот грех находится между человеком и Господом. Однако, если мужчина нарушает обещание или делает что-то, что напрямую влияет на женщину, он должен признаться ей и попросить у нее прощения. Если грех затрагивает большое количество людей, например, церковь, мужчина или женщина должны затем исповедовать членов церкви.Так что признание и извинение должны соответствовать влиянию. Те, кто попал под влияние греха, должны услышать исповедь.

Хотя наше прощение с Богом не зависит от того, как мы исповедуем свои грехи перед другими и / или они прощают нас, Бог действительно призывает нас быть честными и открытыми с другими в отношении наших ошибок, особенно когда наши ошибки связаны с ними. Когда мы обидели, обидели или согрешили против других, мы должны стремиться принести искренние извинения и признания и попросить прощения. Будет ли дано прощение — решать тем, в ком исповедовались.Наша обязанность — искренне раскаяться, исповедовать грех и попросить прощения.

Что в Библии говорится о признании друг друга?

Иакова 5:16

ESV / 213 благодарностей
Полезно
Не полезно

Поэтому признайтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведника имеет огромную силу, поскольку она действует.

1 Иоанна 1: 9

ESV / 113 благодарностей
Полезно
Не полезно

Если мы исповедуем свои грехи, он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.

Галатам 6: 2

ESV / 75 благодарностей
Полезно
Не полезно

Несите бремя друг друга и таким образом исполняйте закон Христа.

1 Иоанна 1: 7

ESV / 45 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но если мы ходим во свете, как он в свете, мы общаемся друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всех грехов.

Евреям 3:13

ESV / 45 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но наставляйте друг друга каждый день, пока это называется «сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился от лукавства греха.

1 Фессалоникийцам 5:11

ESV / 41 благодарность
Полезно
Не полезно

Поэтому ободряйте друг друга и укрепляйте друг друга, как вы это делаете.

Иакова 5: 13-16

ESV / 40 благодарностей
Полезно
Не полезно

Кто-нибудь из вас страдает? Пусть молится. Кто-нибудь веселый? Пусть поет хвалу. Кто-нибудь из вас болен? Пусть он призовет старейшин церкви и пусть они помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господа. И молитва веры спасет больного, и Господь воскресит его. И если он согрешил, ему простятся.Поэтому признайтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведника имеет огромную силу, поскольку она действует.

Притчи 28:13

ESV / 40 благодарностей
Полезно
Не полезно

Тот, кто скрывает свои проступки, не будет иметь успеха, но тот, кто исповедуется и оставит их, получит милость.

К Ефесянам 4:32

ESV / 39 благодарностей
Полезно
Не полезно

Будьте добры друг к другу, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас.

Иоанна 20: 19-24

ESV / 36 благодарностей
Полезно
Не полезно

Вечером того дня, в первый день недели, когда двери учеников были заперты из-за страха перед иудеями, Иисус подошел, стал среди них и сказал им: «Мир вам». Сказав это, он показал им свои руки и бок. Тогда ученики обрадовались, когда увидели Господа. Иисус снова сказал им: «Мир вам!Как Отец послал меня, так и я посылаю вас ». И когда он сказал это, он подунул на них и сказал им: «Примите Святого Духа. Если кому-то прощаете грехи, они прощаются; если ты откажешь в прощении кому-либо, оно будет удержано ». …

Римлянам 14: 1-23

ESV / 32 благодарности
Полезно
Не полезно

Что касается слабого в вере, приветствуйте его, но не ссорьтесь из-за мнений. Один человек считает, что может есть что угодно, а слабый ест только овощи.Не позволяй тому, кто ест, презирать воздерживающегося, и пусть воздерживающийся не осуждает того, кто ест, ибо Бог приветствовал его. Кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Он стоит или падает перед своим хозяином. И он будет поддержан, потому что Господь может поставить его. Один человек считает один день лучше другого, а другой — все дни одинаково. Каждый должен быть полностью убежден в своем собственном уме. …

Псалом 32: 5

ESV / 31 благодарность
Полезно
Не полезно

Я признал тебе свой грех и не скрыл своего беззакония; Я сказал: «Я исповедую Господу преступления мои», и ты простил мне беззаконие моего греха.Села

Римлянам 8: 1-39

ESV / 28 благодарностей
Полезно
Не полезно

Поэтому сейчас нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе. Ибо закон Духа жизни освободил вас во Христе Иисусе от закона греха и смерти. Ибо Бог сделал то, чего не мог сделать закон, ослабленный плотью. Послав Своего Сына в подобии греховной плоти и за грех, он осудил грех во плоти, чтобы праведное требование закона могло быть выполнено в нас, живущих не по плоти, но по Духу.Те, кто живут по плоти, думают о плотских вещах, а живущие по Духу думают о том, что от Духа. …

Матфея 9: 6-8

ESV / 26 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — затем он сказал парализованному: — Вставай, возьми свою постель и иди домой. И он встал и пошел домой.Когда толпы увидели это, они испугались и прославили Бога, давшего такую ​​власть людям.

Колоссянам 3:16

ESV / 22 благодарности
Полезно
Не полезно

Пусть слово Христа обильно обитает в вас, обучая и наставляя друг друга во всей мудрости, распевая псалмы, гимны и духовные песни с благодарностью в ваших сердцах Богу.

Римлянам 3:10

ESV / 20 благодарностей
Полезно
Не полезно

Как написано: «Никто не праведен, нет, ни один;

Римлянам 14:13

ESV / 19 благодарностей
Полезно
Не полезно

Поэтому давайте не будем больше судить друг друга, но решим никогда не ставить камень преткновения или препятствие на пути брата.

Римлянам 10: 9

ESV / 18 благодарностей
Полезно
Не полезно

Потому что, если вы исповедуете своими устами, что Иисус есть Господь, и верите в свое сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены.

Римлянам 3:22

ESV / 18 благодарностей
Полезно
Не полезно

Божья праведность через веру в Иисуса Христа для всех верующих.Ибо нет различия:

Псалом 32: 3

ESV / 18 благодарностей
Полезно
Не полезно

Потому что, когда я молчал, мои кости истощались из-за моего стона на протяжении всего дня.

Римлянам 10:10

ESV / 16 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо сердцем веруют и оправдываются, а устами исповедуются и спасаются.

Римлянам 8: 1

ESV / 16 благодарностей
Полезно
Не полезно

Поэтому сейчас нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе.

Левит 5: 5-6

ESV / 16 благодарностей
Полезно
Не полезно

Когда он осознает свою вину в любом из этих случаев и исповедует совершенный им грех, он должен принести Господу в качестве компенсации за совершенный грех женщину из стада, ягненка или козу в жертву за грех. .И очистит его священник за его грех.

Матфея 3: 6

ESV / 15 благодарностей
Полезно
Не полезно

И они крестились от него в реке Иордан, исповедуя свои грехи.

Иакова 5: 13-20

ESV / 14 благодарностей
Полезно
Не полезно

Кто-нибудь из вас страдает? Пусть молится. Кто-нибудь веселый? Пусть поет хвалу.Кто-нибудь из вас болен? Пусть он призовет старейшин церкви и пусть они помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господа. И молитва веры спасет больного, и Господь воскресит его. И если он согрешил, ему простятся. Поэтому признайтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведника имеет огромную силу, поскольку она действует. Илия был человеком с такой же природой, как наша, и он горячо молился, чтобы не пошел дождь, и три года и шесть месяцев не шел дождь на землю….

Римлянам 14: 6

ESV / 14 благодарностей
Полезно
Не полезно

Тот, кто соблюдает день, соблюдает его в честь Господа. Кто ест, ест в честь Господа, потому что благодарит Бога, а воздерживающийся воздерживается в честь Господа и благодарит Бога.

Луки 17: 3-4

ESV / 14 благодарностей
Полезно
Не полезно

Обратите внимание на себя! Если ваш брат грешит, упрекните его, а если он раскаивается, простите ему, и если он согрешит против вас семь раз в день и семь раз обращается к вам со словами: «Я каюсь», вы должны простить его.”

Иисуса Навина 7: 19-20

ESV / 14 благодарностей
Полезно
Не полезно

Тогда Иисус Навин сказал Ахану: «Сын мой! Воздавай славу Господу Богу Израилеву и воздай Ему хвалу. А теперь скажи мне, что ты сделал; не скрывай этого от меня ». И Ахан ответил Иисусу Навину: «Воистину, я согрешил против Господа Бога Израиля, и вот что я сделал:

1 Тимофею 2: 5

ESV / 13 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо есть один Бог и один посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус,

Римлянам 14:23

ESV / 13 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но кто сомневается, тот осуждается, если ест, потому что это не по вере.Ибо все, что не исходит от веры, грех.

Римлянам 3:23

ESV / 12 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо все согрешили и лишены славы Божьей,

Луки 1:37

ESV / 12 благодарностей
Полезно
Не полезно

Потому что с Богом не будет ничего невозможного ».

Левит 5: 5

ESV / 12 благодарностей
Полезно
Не полезно

Когда он осознает свою вину в любом из этих случаев и признается в совершенном им грехе,

Иакова 5: 1-20

ESV / 11 благодарностей
Полезно
Не полезно

Придите же, вы богатые, плачьте и рыдайте о грядущих на вас бедах.Ваше богатство сгнило, и ваши одежды изъедены молью. Ваше золото и серебро проржавели, и их коррозия будет свидетельством против вас и съест вашу плоть, как огонь. Вы накопили сокровище в последние дни. Вот, заработная плата работников, которые косили ваши поля, которую вы удерживали мошенничеством, вопиет против вас, и крики жнецов достигли ушей Господа Саваофа. Вы жили на Земле в роскоши и баловстве. Вы откормили свои сердца в день бойни….

Колоссянам 3:13

ESV / 11 благодарностей
Полезно
Не полезно

Терпение друг к другу и прощение, если у одного есть претензии к другому; как Господь простил вас, так и вы должны прощать.

Колоссянам 2: 1-23

ESV / 11 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо я хочу, чтобы вы знали, как велика борьба у меня за вас и за тех, кто в Лаодикии, и за всех, кто не видел меня лицом к лицу, чтобы их сердца, объединенные любовью, ободрились, чтобы достичь всех богатств мира. полная уверенность в понимании и познании тайны Божьей, которая есть Христос, в Котором сокрыты все сокровища мудрости и знания.Я говорю это для того, чтобы никто не обманул вас убедительными доводами. Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом я с вами, радуясь видеть ваше благоустройство и твердость вашей веры во Христа. …

Галатам 5:13

ESV / 11 благодарностей
Полезно
Не полезно

Потому что вы призваны на свободу, братья. Только не используйте свою свободу как возможность для плоти, но любовью служите друг другу.

Римлянам 15:14

ESV / 11 благодарностей
Полезно
Не полезно

Я сам доволен вами, братья мои, что вы сами полны добра, полны всякого знания и способны наставлять друг друга.

Римлянам 12:10

ESV / 10 благодарностей
Полезно
Не полезно

Любите друг друга братской любовью. Находите друг друга в знак чести.

Римлянам 8: 2

ESV / 10 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо закон Духа жизни освободил вас во Христе Иисусе от закона греха и смерти.

Деяния 19:18

ESV / 10 благодарностей
Полезно
Не полезно

Также многие из тех, кто теперь были верующими, пришли, исповедуя и разглашая свои обычаи.

Иоанна 14:26

ESV / 10 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но Помощник, Святой Дух, которого Отец пошлет во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам.

Матфея 23: 8-11

ESV / 10 благодарностей
Полезно
Не полезно

Но вас нельзя называть раввином, потому что у вас один учитель, и вы все братья. И никого на земле отцом себе не называйте, ибо один у вас Отец Небесный. Ни наставников не называйте, потому что у вас есть наставник — Христос. Величайший из вас будет вашим слугой.

Матфея 10:32

ESV / 10 благодарностей
Полезно
Не полезно

Итак, всех, кто признает меня перед людьми, я также признаю перед Отцом моим Небесным,

Матфея 5:18

ESV / 10 благодарностей
Полезно
Не полезно

Ибо истинно говорю вам, пока небо и земля не пройдут, ни йота, ни точка не выйдет из Закона, пока все не будет выполнено.

Как уверенно говорить на публике

06 сентября 2018 — Дом Барнард

По оценкам, 75% взрослых страдают от страха публичных выступлений. Когда гормоны стресса высвобождаются, мы можем вести себя по-другому — часто наш разум становится пустым, наши голоса становится труднее контролировать, мы можем заметно дрожать и т. Д.

Даже профессиональным ораторам приходится иметь дело с нервами, но у них есть способы справиться.В этой статье мы обсуждаем способы уверенного выступления на публике.

Подготовка и организация

Будьте подготовлены и организованы для своей презентации, потому что это увеличивает ваш контроль и меньше вещей может пойти не так. Например:

• Заранее посетите место проведения и комнату, в которой вы будете представлять
• Убедитесь, что вы печатаете любые материалы, которые вам нужны, по крайней мере, за день до
• Создание карточек для использования в качестве подсказок
• Подготовьтесь к техническим сбоям, например, имея резервную копию на случай, если видео не воспроизводится
• Приходите для выступления пораньше
• Практика повторно

Ознакомьтесь с нашим контрольным списком до и после презентации

Положительные мысленные образы

Визуализируйте уверенную и успешную презентацию, поскольку это укрепит вашу уверенность.На самом деле представьте, что вы там, и используйте все свои чувства, чтобы сформировать образ. Если вы обнаружите, что ваши визуализации негативны, тогда бросьте вызов этим сценариям, опираясь на предыдущий опыт успешного общения. Замените негативные образы более реалистичными.

Управляющие нервы

Помните, что вас пригласили выступить не для того, чтобы над вами высмеяли — аудитория хочет слышать, как вы говорите. Составьте план по управлению своими нервами:

• Не употребляйте заранее слишком много кофеина, так как он является стимулятором и может вызвать у вас нервозность и дрожь.
• Подготовка музыки или подкаста, которые вы можете послушать по дороге на презентацию.
• Найдите упражнение на осознанность, которое вам было бы удобно делать по дороге к месту проведения мероприятия.
• Заранее освоите контролируемое дыхание, чтобы вы могли заниматься им прямо перед выходом на сцену.
• Если у вас есть время, займитесь спортом заранее. Физические упражнения высвобождают эндорфины, которые снижают уровень стресса и улучшают ваше самочувствие.
• Признайте, что аудитория вряд ли узнает, что вы нервничаете — вы не выглядите так обеспокоенным, как чувствуете.

Приостановка

Если во время презентации вы заметите, что говорите слишком быстро, сделайте паузу и вдохните. Это не будет выглядеть странно — будет казаться, что вы обдумываете то, что говорите. Вы также можете стратегически спланировать некоторые паузы, например, после вопросов и в конце разделов, потому что это даст вам возможность успокоиться, а также даст аудитории возможность подумать и поразмыслить.

Пауза также поможет вам избежать вводных слов, таких как «ммм», которые могут вызвать неуверенность.

Практика

Если вы хорошо знакомы с содержанием вашей презентации, ваша аудитория сочтет вас уверенным. Советы по практике:

• Не просто прочитайте презентацию — попробуйте все, включая переходы и использование наглядных пособий.
• Встаньте и произнесите это вслух, как если бы вы представляли аудиторию.
• Обязательно тренируйте язык тела и жесты.
• Тренируйтесь перед другими и получайте их отзывы.
• Снимите на видео свою презентацию и посмотрите ее.
• Свободно импровизируйте, чтобы в течение дня вы звучали более естественно.Не заучивайте свою презентацию дословно, потому что это будет казаться вам незаинтересованным, а если вы потеряете фокус, то можете все забыть.

Уверенный язык тела

Вы заметите, что профессиональные ораторы выглядят расслабленными и уверенными в себе, они говорят медленно и совершают позитивные движения. Чтобы казаться уверенным:

• Поддерживать зрительный контакт с аудиторией
• Используйте жесты, чтобы выделить точки
• Перемещение по сцене
• Сопоставьте выражения лица с тем, что вы говорите
• Избавьтесь от нервных привычек
• Дышите медленно и ровно
• Используйте свой голос правильно

Подробнее читайте в разделе 8 элементов уверенного языка тела

Используйте свою нервную энергию

Может быть сложно скрыть нервы, поэтому еще один способ справиться с этим — подчеркнуть свои эмоции.Это означает передачу эмоций, которые вы объясняете / испытывали в то время, например, разочарование, которое вы испытали из-за неудачи, или волнение, которое вы испытали при открытии. Эмоции, которые вы показываете, скроют вам нервы.

Говори медленно

Если вы нервничаете, вы можете поторопиться с презентацией и закончить ее слишком быстро. Это делает очевидным для аудитории, что вы нервничаете, им, вероятно, неприятно слушать и смотреть, вы не тратите время на общение с ними и, вероятно, делаете ошибки.Попробуйте говорить со скоростью, которая кажется неприятно медленной, потому что, скорее всего, это правильная скорость.

Общайтесь с аудиторией с самого начала

Первые пять минут жизненно важны для того, чтобы заинтересовать аудиторию и заставить ее слушать вас. Подумайте о том, чтобы рассказать историю об ошибке, которую вы совершили, или о том, что, возможно, в вашей жизни у вас не ладилось в прошлом — если это относится к цели вашей презентации.

Люди будут относиться к этому, поскольку все мы испытали ошибки и неудачи.Чем больше аудитория относится к вам, тем больше вероятность, что они останутся вовлеченными, что повысит вашу уверенность.

Прочтите нашу статью о том, как эффективно начать презентацию, чтобы получить больше идей.

Товарищеские лица

Найдите члена аудитории, который: занят, кивает или улыбается в каждой части комнаты. Когда вы почувствуете себя некомфортно, вы можете перевести взгляд на дружелюбное лицо в этом разделе.

Найдите оправдания и оспаривайте их

Запишите мысли, которые у вас возникают, когда вы избегаете выступления на собрании или когда отказываетесь от презентации презентации. Эти мысли помогут определить, чего вы особенно боитесь, например, беспокойство о том, что аудитория сочтет вас некомпетентным.

Этот негативный внутренний диалог снижает вашу уверенность и заставляет думать, что вы не можете выступать публично. Бросьте вызов этим мыслям, взглянув на доказательства вашего успешного общения и осознайте, насколько нереалистичными могут быть эти мысли.

Сосредоточьтесь на своем сообщении

Во время презентации сосредоточьтесь на том, что вы говорите, и на том, почему это сообщение нужно донести до аудитории. Это позволит вам оставаться на связи с речью и не будет отвлекать вас, например, на засыпание члена аудитории или на вашу оценку того, как проходит презентация. Вместо этого вы будете общаться со слушателями, которые считают вашу презентацию ценной.

Создать сценический образ

Может возникнуть соблазн имитировать любимых ораторов, но лучше выяснить, каковы ваши характеристики как оратора, а затем усилить их. Чтобы развить уверенный сценический образ, спросите себя:

1. Каковы мои лучшие характеристики как динамика? Например. Я чуток? Юмористический? пр.
2. Какие у меня особенности как динамика? Э.грамм. Я много жестикулирую? Я энергичный? Я придерживаюсь сценария или импровизирую? пр.

Юмор

Более опытные и уверенные ораторы используют юмор в своих презентациях. Зрители будут невероятно увлечены, если вы рассмешите их, и это поднимет настроение, и вы почувствуете себя более комфортно. Но следует проявлять осторожность при использовании юмора, потому что шутку можно неправильно истолковать и даже оскорбить публику.

Используйте шутки только в том случае, если вы уверены в этой технике и она подходит для данной ситуации. Подшучивать над собой — обычно безопасный способ использования юмора, и он вызывает доверие, потому что он более понятен аудитории.

Будьте готовы к ошибкам

Ошибки случаются постоянно, но неловкая реакция может вызвать у аудитории дискомфорт. Лучше посмеяться над собой, поэтому подумайте о том, чтобы подготовить остроту, чтобы вернуться, если вы все же допустите ошибку.Наличие этой резервной копии поможет вам чувствовать себя в большей безопасности.

Позитивное распознавание потом

После презентации некоторые люди обычно сосредотачиваются только на отрицательных сторонах презентации. Поступая так, вы игнорируете положительные моменты, хотя их, вероятно, было больше по сравнению с количеством отрицательных. Признайте эти положительные моменты и запишите их, чтобы вы могли напомнить себе в будущем и оспорить свои отрицательные прогнозы.

Важно принять тот факт, что вы, вероятно, будете нервничать во время презентации, но большинство людей испытывают это чувство, и это не портит презентации. Будьте уверены в том, что вы говорите, и превратите свои нервы во что-нибудь полезное.

Вы не разовьете уверенность в себе, если не будете заставлять себя и избегать неудобных ситуаций.

Епископ говорит, что католики, проголосовавшие «за», согрешили и должны исповедоваться

Обновлено в 8.40 часов

ЕПИСКОП сказал, что голосование «да» на референдуме по Восьмой поправке было «грехом», и тем, кто это сделал, следует подумать о том, чтобы исповедоваться.

Епископ Эльфина Кевин Доран сказал RTÉ Today Шону О’Рурку, что если практикующий католик «проголосует« Да », зная и намереваясь, что аборт будет результатом, то вам следует подумать о том, чтобы прийти на исповедь, где вас встретят с таким же состраданием, что и показывается любому кающемуся ».

На вопрос, должен ли кто-то причащаться, если он проголосовал за, епископ ответил:

«Я думаю, это дело их личной совести.Я не могу заглянуть в сердце или душу человека, когда он подходит к алтарю. Я должен честно сказать, что за более чем 40 лет работы в качестве священника я ни разу не отвратил никого от Святого Причастия, потому что предполагается, что люди, подходящие к алтарю, приходят с доброй волей ».

Он говорит, что, хотя результат «был явно достаточно четким», он считал, что те, кто голосовал «Да», зная, что результатом будет аборт, совершили «грех».

Выступая на RTÉ Radio One’s Drivetime, отец Брайан Д’Арси отреагировал на комментарии епископа Дорана и сказал, что он «вообще не хотел бы приписывать грех таким образом».

Это неправильный язык, потому что это вообще не вопрос церковного закона.

«Это проблема о том, как государство пытается относиться ко всем своим людям по-новому, в развивающейся республике, в развивающемся мире, в постоянно меняющемся мире, в котором нужно изменить и рассмотреть многие ценности», он сказал.

Каждый из нас должен бороться, это именно то, что должна делать христианская совесть, бороться, чтобы найти способ принять то, что правильно для себя, в то же время позволяя допустить то, что вы не можете себе позволить, другим, которые могут взглянуть на жизнь, этику и мораль по-другому.

Я вообще не стал бы использовать язык греха.

«Не могу проявлять случайный подход»

Ранее в «Сегодня» с Шоном О’Рурком епископ Доран сказал, что католики не могут подходить к этому случайным образом, «как будто это не имеет никакого значения», — сказал он.

Лично мне это очень грустно. Я по-прежнему верю в право на жизнь каждого человека, и, очевидно, что касается Церкви, то, что было сказано в прошлый четверг [о референдуме], верно и сегодня.

Отец Д’Арси в интервью RTÉ о том, что священник Ордена не имеет права указывать людям, как голосовать.

«Я был бы очень оскорблен, если бы мне сказали, как голосовать», — сказал он.

Отец Д’Арси добавил, что католическое учение не подлежит обсуждению по этому поводу. Он добавил, что у католической церкви есть позиция в отношении абортов, но никто не просил католическую церковь изменить свое учение.

Результаты референдума: 66% за отмену Восьмой поправки и 33% за ее сохранение, явный оползень в пользу либерализации законов Ирландии об абортах.

«Лично я удивлен масштабом этого», — сказал Доран. «Я сознавал, что голосование, похоже, проходило безмолвно, мы не знали, в каком направлении оно пойдет».

Я нахожу удивительным, что большинство людей проголосовало за это.

На вопрос, был ли епископ Доран неправ, прося тех, кто проголосовал «Да», пойти на исповедь, отец Д’Арси сказал, что решать те, кто проголосовал таким образом. Он добавил, что исповедь в любом случае — это хорошо для людей.

Ряд слушателей шоу остро отреагировали на комментарии епископа:

Я была молчаливой Да, я католичка, мать, бабушка, постоянная месса, служитель Евхаристии и, прежде всего, сострадательный человек … Я очень надеюсь, что аборт будет разрешен только в крайних случаях .

Не могу поверить своим ушам, епископ Доран говорит: «Исповедуйтесь, если вы проголосовали». Да, стоит ли удивляться, что количество людей, идущих на мессу, сокращается.

Я практикующий католик, и сейчас мне так грустно и нежелательно. Я проголосовал «Да», я всегда буду отстаивать право женщин выбирать, и я чувствую, что не могу ходить на мессу в воскресенье, если Церковь будет относиться ко мне таким образом.

Я в восторге от комментариев епископа, празднование в Дублинском замке было очень печальным.

Молодец, епископ Доран, он просто поддерживает учение католической церкви.

С сообщением Хейли Халпин.

.