Какие бывают грехи для исповеди: Как правильно называть грехи на исповеди (как исповедаться)

Подготовка к исповеди. Список грехов для исповеди

Подготовка к исповеди. Список грехов для исповеди

26 Октября 2016, 19:49

Таинство исповеди – испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом. Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповеди служит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Таинство

Исповедь – главная составная покаяния. Это возможность попросить прощения за свои грехи, очиститься от них. Исповедь придает духовные силы для противостояния злу. Грех – это расхождение в мыслях, словах, поступках с Божьим соизволением. Исповедь – искреннее осознание нечестивых поступков, желание избавиться от них. Как бы ни было трудно и неприятно о них вспоминать, следует подробно рассказать о своих грехах священнослужителю.

Для этого таинства необходима полная взаимосвязь чувств и слов, потому что будничное перечисление своих грехов не принесет истинного очищения. Чувства без слов так же безрезультатны, как и слова без чувств. Существует список грехов для исповеди. Это большой перечень всех непотребных действий или слов. В его основе лежат 7 смертных грехов и 10 заповедей. Жизнь человека слишком многообразна, чтобы быть абсолютно праведной. Поэтому исповедь – возможность раскаяться в грехах и постараться не допустить их в будущем.

Как подготовиться к исповеди?

За несколько дней должна проходить подготовка к исповеди. Список грехов можно написать на листке бумаги. Следует почитать специальную литературу о таинствах исповеди и причащения. Не следует искать оправдания грехам, нужно осознавать их нечестивость. Лучше всего анализировать каждый свой день, разбирая, что было хорошо, а что плохо. Такая ежедневная привычка поможет внимательнее относиться к мыслям, действиям. До исповеди следует помириться со всеми, кто был обижен. Простить тех, кто обидел. До исповеди необходимо усилить молитвенное правило. Добавить к ежевечернему прочтению Покаянный канон, каноны Богородице и Ангелу Хранителю.

Следует разделять личное покаяние (когда человек мысленно раскаивается в своих поступках) и таинство исповеди (когда человек рассказывает о своих грехах в желании очиститься от них). Присутствие стороннего лица требует морального усилия для осознания глубины проступка, заставит через преодоление стыда более глубоко взглянуть на неправые действия. Поэтому так необходим список грехов для исповеди в православии. Он поможет выявить то, что было забыто или хотелось скрыть. Если возникли затруднения в составлении перечня греховных действий, можно приобрести книгу «Полная исповедь». Она есть в каждой церковной лавке. Там подробно расписан полный список грехов для исповеди, особенности таинства. Опубликованы образцы исповеди и материалы для подготовки к ней.

Правила

Есть тяжесть на душе, хочется выговориться, попросить прощения? После исповеди становится гораздо легче. Это открытое, искреннее признание и раскаяние в совершенных проступках. До 3-х раз в неделю можно ходить на исповедь. Желание очиститься от грехов поможет преодолеть чувство скованности и неловкости. Чем реже исповедь, тем сложнее упомнить все события, мысли. Оптимальный вариант для проведения таинства – один раз в месяц. Помощь в исповеди – список грехов – подскажет необходимые слова. Главное, чтобы священнику стала понятна суть проступка. Тогда наказание за грех будет оправданным.

После исповеди священник накладывает в сложных случаях епитимью. Это наказание, отлучение от святых таинств и Божьей благодати. Его длительность определяет священник. В большинстве случаев кающемуся предстоят нравственно-исправительные работы. Например, пост, чтение молитв, канонов, акафистов. Иногда список грехов для исповеди зачитывает батюшка. Можно самостоятельно написать перечень того, что было совершено. Лучше приходить на исповедь после вечерней службы или утром, перед литургией. 

В некоторых ситуациях следует пригласить батюшку для исповеди на дом. Это делается в том случае, если человек серьезно болен или находится при смерти.

Как проходит таинство

Войдя в храм, необходимо занять очередь для исповеди. Во все время таинства на аналое лежат крест и Евангелие. Это символизирует незримое присутствие Спасителя. До начала исповеди батюшка может начать задавать вопросы. Например, о том, как часто произносятся молитвы, соблюдаются ли церковные правила.

Затем начинается таинство. Лучше всего заготовить свой список грехов на исповедь. Образец его всегда можно приобрести в церкви. Если грехи, прощенные на предыдущей исповеди, были повторены, то следует снова их упомянуть – это считается более тяжкой провинностью. Не следует что-либо утаивать от батюшки или говорить намеками. Следует простыми словами внятно объяснить те грехи, в которых раскаиваетесь.

Если батюшка разорвал список грехов для исповеди, значит, таинство закончено и дано отпущение. Священник накладывает на голову кающегося епитрахиль. Это означает возвращение Божьей милости. После этого целуют крест, Евангелие, что символизирует готовность жить по заповедям.

Готовимся к исповеди: список грехов

Исповедь предназначена для осмысления своего греха, желания исправиться. Человеку, далекому от церкви, сложно понять, какие действия следует считать нечестивыми. Для того и существуют 10 заповедей. В них четко прописано, чего делать нельзя. Список грехов для исповеди по заповедям лучше подготовить заранее. В день совершения таинства можно разволноваться и все забыть. Поэтому следует спокойно за несколько дней до исповеди еще раз перечитать заповеди и записать свои грехи. Если исповедь первая, то самостоятельно разобраться в семи смертных грехах и десяти заповедях непросто. Поэтому следует заранее подойти к батюшке, в личной беседе рассказать о своих затруднениях. Список грехов для исповеди с объяснением грехов можно приобрести в церкви или найти на сайте своего храма. В расшифровке подробно расписаны все предположительные грехи. Из этого общего списка следует вычленить то, что было совершено лично. Затем записать свой перечень проступков.

Грехи, совершенные против Бога

Неверие в Бога, сомнения, неблагодарность.Отсутствие нательного крестика, нежелание защищать веру перед хулителями. Клятвы именем Бога, произнесение имени Господа всуе (не во время молитвы или бесед о Боге). Посещение сект, ворожба, лечение всевозможными магиями, чтение и распространение лжеучений. Азартные игры, мысли о самоубийстве, сквернословие. Непосещение храма, отсутствие ежедневного молитвенного правила. Несоблюдение постов, нежелание читать православную литературу. Осуждение священнослужителей, мысли о мирском во время богослужения. Пустая трата времени на развлечения, просмотр телевизора, бездействие у компьютера. Отчаяние в трудных ситуациях, излишняя надежда на себя или чью-либо помощь без веры в промысел Божий. Утаивание грехов на исповеди.

Грехи, совершенные против ближних людей

Вспыльчивость, гнев, высокомерие, гордость, тщеславие. Ложь, невмешательство, насмешки, скупость, расточительность. Воспитание детей вне веры. Невозвращение долгов, неуплата за труд, отказ от помощи просящим и нуждающимся. Нежелание помогать родителям, неуважение к ним. Воровство, осуждение, зависть. Ссоры, употребление спиртного на поминках. Убийство словом (клевета, доведение до самоубийства или болезни). Убийство ребенка во чреве, склонение других к аборту.

Грехи, совершенные против себя

Сквернословие, самолюбие, празднословие, сплетни. Желание наживы, обогащения. Выставление напоказ добрых поступков. Зависть, ложь, пьянство, чревоугодие, употребление наркотиков. Блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, рукоблудие.

Список грехов для исповеди женщины

Это весьма деликатный список, и многие женщины отказываются от исповеди, ознакомившись с ним. Не следует доверять любой прочитанной информации. Даже если брошюра со списком грехов для женщины приобреталась в церковной лавке, обязательно обратите внимание на гриф. Должна стоять надпись «рекомендовано издательским советом Русской православной церкви».

Священнослужители не разглашают тайну исповеди. Поэтому лучше всего проходить таинство с постоянным духовником. Церковь не вторгается в сферу интимных супружеских отношений. Вопросы контрацепции, которая иногда приравнивается к аборту, оптимально обсудить со священником. Существуют средства, которые не обладают абортирующим действием, а лишь предотвращают зарождение жизни. В любом случае все спорные вопросы следует обсудить с супругом, врачом, духовником.

Вот список грехов для исповеди (краткий):

Редко молилась, не посещала церковь. Больше думала о мирском во время молитвы. Допускала половую жизнь до брака. Аборты, склонение к ним других. Имела нечистые мысли, желания. Смотрела фильмы, читала книги порнографического содержания. Сплетни, ложь, зависть, лень, обиды. Излишнее обнажение тела для привлечения внимания. Боязнь старости, морщин, мысли о самоубийстве. Пристрастие к сладостям, алкоголю, наркотикам. Избегание помощи другим людям. Обращение за помощью к гадалкам, ворожеям. Суеверие.

Список грехов для мужчины

Идут споры о том, следует ли готовить список грехов для исповеди. Кто-то считает, что такой перечень вредит таинству и способствует формальному зачитыванию провинностей. Главное в исповеди – осознать свои грехи, покаяться и не допустить их повторения. Поэтому список грехов может быть краткой памяткой или отсутствовать вовсе.

Формальная исповедь не считается действительной, так как в ней нет раскаяния. Возврат после таинства к прежней жизни добавит лицемерия. Равновесие духовной жизни состоит в понимании сути покаяния, где исповедь — только начало осознания своей греховности. Это длительный процесс, состоящий из нескольких этапов внутренней работы. Созидание духовных ресурсов – это систематическая настройка совести, ответственность за свои отношения с Богом.

Приведем список грехов для исповеди (краткий) для мужчины:

Святотатство, разговоры в храме. Сомнение в вере, загробной жизни. Кощунство, насмешки над убогими. Жестокость, лень, гордыня, тщеславие, алчность. Уклонение от службы в армии. Избегание нежелательной работы, отлынивание от обязанностей. Оскорбления, ненависть, драки. Клевета, разглашение чужих слабостей. Соблазнение на грех (блуд, пьянство, наркотики, азартные игры). Отказ в помощи родителям, другим людям. Воровство, бесцельное коллекционирование. Склонность к хвастовству, спорам, унижению ближнего. Наглость, хамство, презрение, фамильярность, малодушие.

Исповедь для ребенка

Для ребенка таинство исповеди можно начать с семи лет. До этого возраста к Причастию дети допускаются без этого. Родители должны подготовить ребенка к исповеди: объяснить суть таинства, рассказать, для чего оно проводится, вспомнить вместе с ним возможные прегрешения.

Чаду надо дать понять, что искреннее раскаяние и есть подготовка к исповеди. Список грехов ребенку лучше написать самому. Он должен осознать, какие действия были неправильными, постараться не повторять их впредь.

Старшие дети сами принимают решение о том, исповедоваться или нет. Не стоит ограничивать свободу воли ребенка, подростка. Личный пример родителей гораздо важнее всех бесед. Малыш должен вспомнить свои грехи перед исповедью.

Список их можно составить после того, как ребенок ответит на вопросы:

Как часто читает молитву (утром, вечером, перед едой), какие знает наизусть? Ходит ли в церковь, как ведет себя на службе? Носит ли нательный крестик, отвлекается или нет во время молитв и богослужений? Обманывал когда-нибудь родителей или батюшку во время исповеди? Не гордился ли своими успехами, победами, не зазнавался ли? Дерется или нет с другими детьми, не обижает ли малышей или животных? Ябедничает ли на других детей, чтобы выгородить себя? Совершал ли воровство, завидовал ли кому-нибудь? Смеялся ли над физическими недостатками других людей? Не играл ли в карты (курил, выпивал спиртное, пробовал наркотики, сквернословил)? Ленится или помогает родителям по дому? Не притворялся ли больным во избежание своих обязанностей?

Рекомендации

1)Человек сам определяет – исповедоваться ему или нет, сколько раз посещать таинство.  2)Следует подготовить список грехов на исповедь. Образец лучше взять в том храме, где будет происходить таинство, или самостоятельно его найти в церковной литературе. 3)Оптимально ходить на исповедь к одному и тому же священнослужителю, который станет наставником, будет способствовать духовному росту. 4)Исповедь совершается бесплатно.

Предварительно нужно поинтересоваться, по каким дням проходят исповеди в храме. Одеться следует подобающим образом. Для мужчин – рубашка или футболка с рукавами, брюки или джинсы (не шорты). Для женщин – платок на голове, отсутствие косметики (хотя бы помады), юбка не выше колен.

Искренность исповеди

Священник как психолог может распознать, насколько искренен человек в своем раскаянии. Бывает исповедь, оскорбляющая таинство и Господа. Если человек механически рассказывает о грехах, имеет несколько духовников, утаивает правду – такие действия не ведут к покаянию.

Поведение, тон речи, слова, которыми произносится исповедь, – это все имеет значение. Только так священник понимает, насколько искренен кающийся. Муки совести, смущение, переживания, стыд способствуют духовному очищению.

Иногда личность батюшки важна для прихожанина. Это не повод осуждать и комментировать действия священнослужителей. Можно пойти в другой храм или обратиться к другому святому отцу для исповеди.

Бывает, что сложно озвучить свои грехи. Душевные переживания настолько сильны, что удобнее составить список неправедных действий. Батюшка внимателен к каждому прихожанину. Если из-за стыда невозможно рассказать обо всем и раскаяние глубоко, то грехи, перед исповедью список которых составлен, священнослужитель имеет право отпустить, даже не прочитав их.

Значение исповеди

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача – определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

Грехи (список), православие, исповедь подразумевают познание себя и поиск благодати. Все добрые дела творятся через силу. Только преодолев себя, занимаясь делами милосердия, взрастив в себе добродетели, можно получить Божью благодать.

Значение исповеди состоит в понимании типологии грешников, типологии греха. При этом индивидуальный подход к каждому кающемуся сродни пастырскому психоанализу. Таинство исповеди – это боль от осознания греха, признание его, решимость озвучить и попросить прощения за него, очищение души, радость и умиротворение.

Человек должен почувствовать потребность в покаянии. Любовь к Богу, любовь к себе, любовь к ближнему не могут существовать по отдельности. Символизм христианского креста – горизонталь (любовь к Богу) и вертикаль (любовь к себе и ближнему) – состоит в осознании целостности духовной жизни, ее сути.

http://www.syl.ru/article/181867/new_podgotovka-k-ispovedi-spisok-grehov-dlya-ispovedi

Поделиться

Список грехов для подготовки к исповеди в Православии для женщин и мужчин

Строги порядки в православии, и неправильный формат ссылки будет наказен эпитимьей в виде штрафа. ХТМЛ не владею, батюшки, грешна, внесите сей грех 475 номером в этот список. Так что даю ссылку в меру своих слабых умственных силенок http://pravera.ru/index/spisok_grekhov_dlja_ispovedi_podgotovka_v_pravoslavii/0-2381

А сама приступаю к подготовке к исповеди. С первого взгляда я насчитала грехов 50 у себя. Но это явно лишь начало. Когда выучу, буду увещевать троллей добрым, тихим печатным словом, указывая им на конкретный грех

Публикуем полный список грехов для подготовки к исповеди в Православной Церкви.

Тот кто скроет грех от священника в Таинстве Покаяния, тот еще больше приобретет прегрешение перед Богом!

Рекомендуем читать: Исповедь, как Таинство Покаяния.

Смертных грехи.

Список возможно не является полным.

1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
11. Роптала на плохую дорогу,

на длительность и утомительность службы.
12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
17. Сомневалась в честности ближних.
18. Упускала случаи делать добро.
19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
22. Грешила с целью “покаюсь”.
23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
24. Приписывала другим грехи и слабости.
25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
33. Замечала худые слова и поступки людей.
34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
43. Была в гостях пьяной.
44. Не посылала подарки обидевшим меня.
45. Огорчалась при убытке.
46. Засыпала днём без нужды.
47. Тяготилась прискорбностями.
48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
49. Обманывала в слове.
50. Эксплуатировала чужой труд.
51. Унывала в скорбях.
52. Лицемерила, человекоугодничала.
53. Желала зла, малодушничала.
54. Была изобретательна на зло.
55. Была груба, не снисходительна к другим.
56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
57. Гневно порицала власти на митингах.
58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
59. Завидовала другим, желала себе чести.
60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
65. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
68. Придумывала оправдания своим грехам.
69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
71. Верила приметам и различным суевериям.
72. Была подстрекателем на зло.
73. Ходила на свадьбы без церковного венчания.
74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
75. Не соблюдала данные обеты.
76. Утаивала грехи на исповеди.
77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
78. В сильной горести желала себе смерти.
79. Носила нескромную одежду.
80. Разговаривала во время трапезы.
81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
82. Трудилась через силу.
83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
91. Подавала худой пример своей жизнью.
92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Святое Евангелие (что есть неблагоговение).
94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
103. Давала советы на аборт.
104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
114. Считала себя лучше и достойнее других.
115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
120. По совершении молитвы имела злые мысли.
121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
124. Уступала неправде.
125. Кушала и ложилась спать не помолившись.
126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
130. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
137. Чертила крест на земле.
138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
146. Обижалась на духовного отца, роптала на него.
147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
159. Намеренно обманывала, говорила неправду.
160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
163. В жизни не предавала себя воле Божией.
164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
165. Сама была орудием дьявола.
166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
168. Не имела чувство страха Божия.
169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
170. Читала больше, чем молилась.
171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
172. Властно приказывала.
173. Оговаривала других, заставляла других божиться.
174. Отвращала лице от просящих.
175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
176. Делала добро без помышления о Боге.
177. Тщеславилась местом, званием, должностью.
178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
179. При покупке торговалась, впадала в любопрение.
180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
182. Нежила плоть душем, ванной, баней.
183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.
184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
198. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
202. В гневе посягала на жизнь ближнего.
203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
207. Боялась страданий, неохотно переносила их.
208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
212. Ленилась написать и переписать духовные наставления.
213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
222. В дороге забывала о молитве.
223. Вмешивалась с наставлениями.
224. Не сочувствовала больным и скорбящим.
225. Не всегда давала взаймы.
226. Боялась колдунов больше нежели Бога.
227. Жалела себя для блага других.
228. Пачкала и портила священные книги.
229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
231. Делала дела Божии без любви и усердия.
232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
234. О Боге говорила без смирения и осторожности.
235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол.
247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
249. Доносить и пересказывать.
250. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
264. Была причиной греха в семейном раздоре.
265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
272. Ела ворованное.
273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
306. Имела сбережений больше, чем необходимо.
307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
308. Упрекала ближнего в происшедшем.
309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
310. Поддакивала при осуждении человека.
311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
313. Свои способности обращала на земные блага.
314. Имела ревность к духовному отцу.
315. Старалась быть всегда правой.
316. Спрашивала ненужное.
317. Плакала о временном.
318. Толковала сны и принимала их всерьёз.
319. Хвалилась грехом, содеянным злом.
320. После причащения не береглась от греха.
321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
324. Ложилась спать и вставала без молитвы.
325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
329. Переносила скорби с унынием и ропотом.
330. Раздражалась в усталости и болезни.
331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
333. Приневоливала есть и пить больных и детей.
334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
335. Знала и давала деньги на недоброе дело.
336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
337. Вверяла тайны незнакомым людям.
338. Употребляла пищу без нужды и голода.
339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
353. Принимала неправильные решения в гневе.
354. Отвлекалась мыслью на молитве.
355. Ездила на юг для плотских развлечений.
356. Употребляла время молитвы на житейские дела.
357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
366. Без отвращения не сносила зловония от людей.
367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
371. В посте совершала ухищрения в пище.
372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
380. Слушала страстную мирскую музыку.
381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
390. Резко отвечала разгневанному на гнев его.
391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
397. Чрезмерно утруждала себя работой.
398. Много вкушала в мясопустную неделю.
399. Давала неверные советы ближним.
400. Рассказывала срамные анекдоты.
401. В угоду властям закрывала святые иконы.
402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
408. Обременяла других просьбами.
409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.
412. На молитве воображала Господа.
413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
423. Верила приметам.
424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
426. Присваивала найденные деньги.
427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
446. Умаляла свои грехи на исповеди.
447. Злорадствовала при несчастии ближнего.
448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
451. По невниманию причиняла животным боль.
452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
457. Допускала половые связи до брака.
458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
468. Занималась толкованием снов.
469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.
471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).

Должно быть жарко т.к. аж 473 градуса по цельсию. Бойтесь грешить. В аду еще жарче!

Перечень наиболее распространенных грехов – Шамордино

Старорусский церковный быт выработал особые печатные перечни грехов, известные под именем «генеральных исповедей», или, как называли их в церковном просторечии, «поновлений». Одно из таких наиболее древних й известных «поновлений» приписывается святому Димитрию Ростовскому. Во многих монастырях, где существовал обычай частого Покаяния, при малом количестве духовников многочисленной монашествующей братии, а также множестве ежедневно прибывающих богомольцев «поновления» имели широкое распространение; и по сей день такая практика сохранилась на Афоне.

Ниже прилагается подобный перечень прегрешений, составленный на основе такого рода древних «поновлений», изложенный на современном русском языке. В этот перечень не входят такие грехи, в которых кающийся, если он знает их за собой, должен признаться в личной исповеди духовнику. В отдельных местах после краткого именования греха разъясняется форма его проявления.

Грехи против Бога и Церкви

1. Маловерие, сомнениев истинности Священного Писания и Предания (то есть в догматах Церкви, ее канонах, законности и правильности иерархии, совершения Богослужения, в авторитетности писаний святых отцов). Отречение от веры в Бога из страха перед людьми и забота о земном благополучии.

Маловерие — отсутствие полной глубокой убежденности в какой-либо христианской истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это греховное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия ревности к подлинному Богопознанию. Маловерие для сердца — то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет сердце на путях исполнения воли Божией. Исповедь помогает изгнать маловерие и укрепить сердце.

Сомнение — мысль, нарушающая (явно и смутно) убежденность в истинности учения Христа и Его Церкви в целом и частностях, например сомнения в евангельских заповедях, сомнения в догматах, то есть каком-либо члене Символа Веры, в святости какого-либо признанного Церковью святого или событий Священной истории, празднуемых в Церкви, в Боговдохновенности святых отцов; сомнение в почитании святых икон и мощей святых угодников, в невидимом Божественном присутствии в Богослужении и в Таинствах.

В жизни нужно учиться различать «пустые» сомнения, возбуждаемые бесами, окружающей средой (миром) и собственным помраченным грехом умом, — такие сомнения нужно отвергать актом воли — и действительные духовные проблемы, которые надо разрешать, основываясь на полном доверии к Богу и ЕгоЦеркви, понуждая себя к полнейшему самораскрытию перед Господом в присутствии духовника. Лучше исповедать все сомнения: и те, которые были отвергнуты внутренним духовным оком, и в особенности те, которые были приняты в сердце и породили там смятение и уныние. Таким образом очищается и просвещается ум и укрепляется вера.

Сомнение может возникать на почве излишнего доверия себе, увлекаемости чужими мнениями, малой ревности к осознанию своей веры. Плод сомнения — расслабленность в следовании путем Спасения, прекословие воле Божией.

2. Пассивность (малая ревность, отсутствие старания) в познании христианской истины, учения Христа и Его Церкви. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) читать Священное Писание, творения святых отцов, вдумываться и постигать сердцем догматы веры, уяснять смысл Богослужения. Этот грех возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины веры усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и в конце концов у человека подрывается способность действенно-сознательного исполнения воли Божией в жизни.

3. Ереси и суеверия.

Ересь— это ложное учение, относящееся к духовному миру и общению с ним, отвергнутое Церковью как находящееся в явном противоречии со Священным Писанием и Преданием.

К ереси часто ведет личная гордыня, излишнее доверие собственному уму и личному духовному опыту. Причиной еретических мнений и суждений может быть также недостаточно полное знание учения Церкви, богословская необразованность.

Суеверия— отдельное мнение о практических моментах духовной жизни, выходящее за рамки Священного Предания и церковной веры, часто коренящееся в языческих пережитках (магия, колдовство, гадание, приметы) и паразитирующее на церковном организме. Сюда относятся народные поверья, обряды и приметы, связанные с церковными праздниками и днями памяти определенных святых, использование священных церковных предметов и даже Святых Даров в кощунственно-магических целях. Суеверия — это сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры. Паразитируя на человеческой душе, они поглощают ее энергию, искривляют духовный путь, заслоняют Истину Христову. Суеверия возникают вследствие незнания учения Церкви и слепого доверия ложным нехристианским источникам и традициям.

4. Обрядоверие. Приверженность букве Писания и Предания, придание значения только внешней стороне церковной жизни при забвении ее смысла и цели — эти пороки объединяются под именем обрядоверия. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий самих по себе, без учета их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении благоговения перед Богом, забвении того, что христианин должен служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7, 6). Обрядоверие возникает из-за недостаточного вникания в Благую Весть Христову, а Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит (2Кор. 3, 6). Обрядоверие свидетельствует о неадекватном восприятии учения Церкви, не соответствующем его величию, или же о неразумной ревности служения, не соответствующей воле Божией. Обрядоверие, достаточно распространенное в среде церковногонарода, влечет за собой суеверие, законничество, гордость, разделение.

5. Недоверие Богу. Этот грех выражается в отсутствии уверенности в том, что первоисточной причиной всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств является Господь, желающий нам истинного блага. Недоверие Богу вызывается тем, что человек недостаточно вжился в евангельское Откровение, не ощутил его основного узла: добровольного страдания, распятия, смерти и Воскресения Сына Божия.

От недоверия Богу возникают такие грехи, как отсутствие постоянной благодарности Ему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях, скорбях), малодушие в обстояниях, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избежать испытаний, а в случае неудачи — скрытый или явный ропот на Бога и Его Промысл о себе. Противоположная добродетель — возложение своих надежд и упований на Бога, полное приятие Его Промысла о себе.

6. Ропот на Бога. Этот грех есть следствие недоверия Богу, могущий привести к полному отпадению от Церкви, потере веры, богоотступничеству и богоборчеству. Противоположная этому греху добродетель — смирение перед Промыслом Божиим о себе.

7. Неблагодарность Богу. Человек часто обращается к Богу в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, напротив же, в периоды внешнего благополучия забывает о Нем, не сознавая, что пользуется Его благим даром, не благодарит за него. Противоположная добродетель — постоянное благодарение Отца Небесного за ниспосылаемые Им испытания, утешения, духовные радости и земное счастье.

8. Малая ревность (или полное отсутствие ее) к Богообщению, духовной жизни. Спасение—это общение с Богом во Христе в вечной будущей жизни. Земная жизнь для стяжания благодати Святого Духа, раскрытия в себе Царства Небесного, Боговселения, Богосыновства. Достижение этой цели зависит от Бога, но Бог не будет постоянно пребывать с человеком, если он не проявит всю свою ревность, любовь, разум, чтобы приблизиться к Нему. Вся жизнь христианина направлена к этой цели. Если в вас нет любви к молитве как к способу Богообщения, ко храму, к участию в Таинствах, то это признак отсутствия ревности к Богообщению.

Применительно к молитве это проявляется в том, что она бывает только по принуждению,нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, механическая, ограниченная лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословиями. Отсутствует постоянная память о Боге, любовь и благодарность к Нему как фон всей жизни.

Возможные причины: сердечное нечувствие, пассивность ума, отсутствие должной подготовки к молитве, нежелание продумать и уяснить сердцем и умом смысл предстоящего молитвенного делания и содержания каждого прошения или словословия.

Другая группа причин: привязанность ума, сердца и воли к земным вещам.

По отношению к храмовому Богослужению этот грех проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном Богослужении, в рассеянности или разговорах во время службы, хождении по храму, отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями, в опоздании к началу Богослужения и уходе прежде отпуста и благословения. В целом этот грех сводится к нечувствию особенного присутствия Божия в храме во время общественного богослужения.

Причины греха: нежелание войти в молитвенное единство с братьями и сестрами воХристе вследствие обремененности земными заботами и погруженности в суетные дела мира сего, бессилие в борьбе с внутренними соблазнами, насылаемыми духовно враждебными силами, которые мешают и удерживают нас от стяжания благодати Святого Духа, и, наконец, гордыня, небратское, нелюбовное отношение к другим прихожанам, раздражение и озлобление против них.

В отношении к Таинству Покаяния грех равнодушия проявляется в редких исповедях без должной подготовки, в предпочтении общей исповеди личной, чтобы безболезненней пройти через нее, в отсутствии желания глубоко познать себя, в несокрушенном и несмиренном душевном расположении, в отсутствии решимости оставить грех, искоренить порочные наклонности, преодолеть соблазны; вместо этого— стремление умалить грех, оправдать себя, умолчать о наиболее постыдных поступках и мыслях. Совершая тем самым обман пред Лицом Самого Господа, приемлющего исповедь, человек усугубляет свои грехи.

Причины этих явлений — в непонимании духовного смысла Таинства Покаяния, в самодовольстве, жалости к себе, суетности, в нежелании внутренне преодолеть демонское сопротивление.

Особо тяжко согрешаем мы против Пресвятых и Животворящих Таин Тела и Крови Христовых, приступая к Святому Причащению редко и без должной подготовки, не очистив душу предварительно в Таинстве Покаяния, не испытываем потребности причащаться чаще, не храним чистоту свою после Приобщения, но вновь впадаем в суету и предаемся порокам.

Причины этого коренятся в том, что мы не вдумываемся в смысл высочайшего Таинства Церкви, не осознаем его величия и своего греховного недостоинства, необходимости исцеления души и тела, не обращаем внимания на сердечное нечувствие, не осознаем влияния падших духов, гнездящихся в нашей душе, которые отвращают нас от Причащения, и потому не противимся, а поддаемся их искушению, не вступаем с ними в борьбу, не испытываем благоговения и страха Бо- гоприсутствия в Святых Дарах, не боимся причаститься Святыни «в суд и во осуждение», не заботимся о постоянном исполнении воли Божией в жизни, невнимательны к своему сердцу, подвержены суетности, подходим к Святой Чаше с ожесточенным сердцем, не примиренные с ближними.

9. Отсутствие страха Божия и благоговения перед Ним. Небрежная, рассеянная молитва, неблагоговейное поведение в храме, перед Святыней, непочитание священного сана.

Отсутствие памяти смертной в ожидании Последнего суда.

10. Непослушание воле Божией. Явное несогласие с волей Божией, выраженной в Его заповедях, Священном Писании, указаниях духовного отца, голосе совести, перетолковыва- ние воли Божией на свой лад, в выгодном для себя смысле с целью самооправдания или осуждения ближнего, поставление собственной воли выше воли Христовой, ревность не по разуму в аскетических упражнениях и принуждение других следовать себе, неисполнение обещаний, данных Богу на предшествующих исповедях.

11. Самооправдание, самодовольство. Удовлетворенность своим духовным устроением или состоянием.

12. Отчаяние от зрелища своего духовного состояния и бессилия бороться с грехом. Вообще самооценка собственного духовного устроения и состояния; возложение на себя духовного суда в противоположность сказанному Господом Иисусом Христом:Мне отмщение, Я воздам(Рим. 12, 19).

13. Отсутствие духовного трезвения, постоянного сердечного внимания, рассеянность, греховное забвение, неразумие.

14. Духовная гордость, приписывание себе полученных от Бога даров, желание самостоятельного владения какими-либо духовными дарами и энергиями.

15. Духовный блуд, влечение к чуждым Христу духам (оккультизм, восточная мистика, теософия). Духовная жизнь — это пребывание в Духе Святом.

16. Легкомысленно-святотатственное отношение к Богу и Церкви: употребление имени Божия в шутках, легкомысленное упоминание о святынях, проклятия с упоминанием Его имени, произнесение имени Божия без благоговения.

17. Духовный эгоизм, духовное сластолюбие—молитва, участие в Таинствах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний.

18. Нетерпение в молитве и других духовных подвигах. Сюда относится невыполнение молитвенного правила, нарушение постов, трапеза не вовремя, преждевременный уход из храма без особо уважительной причины.

19. Потребительское отношение к Богу и Церкви, когда отсутствует желание отдать что-либо Церкви, как-либо потрудиться для нее. Молитвенное испрашивание мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и материальных благ.

20. Духовная скаредность, отсутствие духовной щедрости, потребности донести до ближних полученную от Бога благодать словом утешения, сочувствия, служения людям.

21. Отсутствие постоянной заботы о выполнении воли Божией в жизни. Этот грех проявляется, когда мы совершаем серьезные поступки, не испрашивая благословения Бога, не советуясь и не прося благословения у духовного отца.

22. Духовный индивидуализм, склонность к обособлению в молитве (даже во время Божественной литургии), забвение того, что мы — члены Соборной (Кафолической) Церкви, члены одного мистического Тела Христова, сочлены друг другу.

Грехи в отношении к ближним

1. Осуждение. Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним. Под действием не всегда заметного даже для самого себя осуждения ближнего в сердце формируется его искаженный образ. Этот образ служит затем внутренним оправданием нелюбви к этому человеку, пренебрежительно злого отношения к нему. В процессе Покаяния этот ложный образ должен быть сокрушен и на основе любви воссоздан в сердце истинный образ каждого ближнего.

2. Гордость, превозношение над ближним, высокомерие, «демонская твердыня». (Этот опаснейший из грехов рассматривается отдельно и обстоятельно.)

3. Самозамкнутость, отчужденность от других людей.

4. Пренебрежение к ближним, равнодушие.Особенно страшен этот грех по отношению к родителям: неблагодарность к ним, черствость. Если родители умерли, не забываем ли мы молитвенно поминать их?

5. Тщеславие, честолюбие. Мы впадаем в этот грех, когда тщеславимся, выставляя напоказ свою одаренность, душевную и телесную, ум, образованность, и когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную церковность, мнимое благочестие.

Как мы относимся к членам своей семьи, к людям, с которыми приходится часто встречаться или работать? Умеем ли мы терпеть их слабости? Часто ли раздражаемся? Бываем ли мы заносчивыми, обидчивыми, нетерпимыми к чужим недостаткам, к чужому мнению?

6. Любоначалие, желание быть первым, повелевать. Любим ли мы, чтобы нам служили? Как относимся к зависящим от нас людям на работе и дома? Любим ли мы властвовать, настаивать на выполнении своей воли? Нет ли у нас склонности вмешиваться в чужие дела, в чужую личную жизнь с настойчивыми советами и указаниями? Не стремимся ли мы оставлять последнее слово за собой, лишь бы не согласиться с мнением другого, даже если он прав?

7. Человекоугодие — это обратная сторона греха любоначалил. Мы впадаем в него, желая понравиться другому человеку, боясь опозориться перед ним. Из человекоугодия мы часто не обличаем очевидного греха, соучаствуем во лжи. Не предавались ли мы лести, то есть притворному, преувеличенному восхищению человеком, стремясь заполучить его благорасположение? Не подлаживались ли мы к чужим мнениям, вкусам ради своей выгоды? Бывали ли лживы, нечестны, двуличны, недобросовестны в работе? Не предавали ли людей, спасая себя от неприятностей? Не возлагали ли свою вину на других? Хранили ли чужие тайны?

Вдумываясь в свое прошлое, христианин, готовящийся к исповеди, должен припомнить все дурное, что он вольно или невольно совершил по отношению к ближним.

Не был ли причиной горя, чужого несчастья? Не разрушал ли семью? Виноват ли в нарушении супружеской верности и не подталкивал ли другого к этому греху сводничеством? Не брал ли на себя греха убийства нерожденного ребенка, не содействовал ли этому? В этих грехах следует каяться только на личной исповеди. Не был ли склонен к непристойным шуткам, анекдотам, безнравственным намекам? Не оскорблял ли святыню любви человеческой цинизмом, надругательством?

8. Нарушение мира. Умеем ли мы хранить мир в семье, в общении с соседями, сотрудниками по работе? Не позволяем ли себе злословия, осуждения, злых насмешек? Умеем ли обуздывать свой язык, не болтливы ли? Не проявляем ли праздного, греховного любопытства к жизни других людей? Бываем ли внимательны к нуждам и заботам людей? Не замыкаемся ли в себе, в своих якобы духовных проблемах, отвращаясь людей?

9. Зависть, зложелание, злорадство. Не завидовал ли чужому успеху, положению, устроению? Не желал ли тайно неудачи, провала, печального исхода чужим делам? Не радовался ли явно или тайно чужому несчастью, неудаче? Не подстрекал ли других на злые поступки, оставаясь внешне невинным? Не бывал ли излишне подозрителен, видя во всех лишь дурное? Не указывал ли одному человеку на порок (явный или мнимый) другого человека, чтобы поссорить их? Не злоупотреблял ли доверием ближнего, открывая другим его недостатки или грехи? Не распространял ли сплетен, порочащих жену перед мужем или мужа перед женой? Не вызывал ли своим поведением ревность одного из супругов и озлобление против другого?

10. Гнев, раздражительность, сварливость.Умею ли я сдерживать порывы гнева? Допускаю ли я бранные слова, проклятия в ссорах с ближними, в воспитании детей? Не сквернословлю ли я в обычном разговоре (чтобы быть «как все»)? Нет ли в моем поведении грубости, хамства, наглости, злой насмешливости, ненависти?

11. Немилостивость, несострадательность. Откликаюсь ли я на просьбы о помощи? Готов ли к самопожертвованию, милостыне? Легко ли даю в долг вещи, деньги? Не попрекаю ли своих должников? Не требую ли грубо и настойчиво возвращения одолженного? Не хвастаюсь ли перед людьми своими жертвами, милостыней, помощью ближним, ожидая одобрения и земных воздаяний? Не был ли скуп, боясь не получить обратно просимое?

Дела милосердия следует творить втайне, ибо мы совершаем их не ради человеческой славы, а ради любви к Богу и ближнему.

12. Злопамятность, непрощение обид, мстительность. Излишняя требовательность к ближнему. Эти грехи противоречат и духу, и букве Евангелия Христова. Господь наш учит прощать ближнему грехи против нас до сед- мижды семидесяти раз. Не прощая других, мстя им за обиду, держа в памяти зло на другого, мы не можем надеяться на прощение собственных грехов Отцом Небесным.

13. Противление злу против себя. Этот грех проявляется в явном противлении обидчику, в воздаянии злом за зло, когда наше сердце не хочет понести причиняемую ему боль.

14. Неоказание помощи ближнему, обижаемому, гонимому. В этот грех мы впадаем, когда из трусости или ложно понятого смирения не вступаемся за обижаемого, не обличаем обидчика, не свидетельствуем истину, позволяем торжествовать злу и несправедливости.

Как переносим мы несчастье ближнего, помним ли заповедь: «Тяготы друг друга носите»? Готовы ли всегда прийти на помощь, жертвуя своим покоем и благополучием? Не оставляем ли ближнего в беде?

Грехи против самого себя и прочие греховные наклонности, противоречащие духу Христову

1. Уныние, отчаяние. Не предавался ли унынию, отчаянию? Не допускал ли мысли о самоубийстве?

2. Телесные излишества. Не разрушал ли себя излишествами по плоти: многояденцем, сладкоядением, чревоугодием, трапезой не вовремя?

Не злоупотреблял ли склонностью к телесному покою и комфорту, многоспанием, залеживанием в постели после просыпания? Не предавался ли лени, неподвижности, вялости, расслабленности? Не пристрастен ли к определенному образу жизни так, что не желаешь изменить его ради ближнего?

Не грешен ли пьянством, этим страшнейшим из современных пороков, разрушающим душу и тело, приносящим зло и страдание ближним? Как борешься с этим пороком? Помогаешь ли ближнему отступиться от него? Не соблазнял ли непьющего вином, не давал ли вина малолетним и больным?

Не пристрастен ли к курению, также разрушающему здоровье? Курение отвлекает от духовной жизни, сигарета заменяет курящему молитву, вытесняет сознание грехов, разрушает душевное целомудрие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью, особенно детям и подросткам.

3. Чувственные помыслы и соблазны. Боролись ли мы с чувственными помыслами? Избегали ли соблазнов плоти? Отвращались ли от соблазнительных зрелищ, разговоров, ося- заний? Не согрешили ли невоздержанием душевных и телесных чувств, услаждением и медлением в нечистых помыслах, сладострастием, нескромным воззрением на лиц противоположного пола, самоосквернением? Не вспоминаем ли мы с услаждением прежние свои плотские грехи?

4. Недобросовестность. Понуждаем ли мы себя к служению ближним? Не грешим ли мы недобросовестным исполнением своих обязанностей в работе, воспитании детей; выполняем ли мы обещания, данные людям; не вводим ли мы в соблазны людей опозданием к месту встречи или в дом, где нас ждут, забывчивостью, необязательностью, легкомыслием? Аккуратны ли мы в работе, в быту, в транспорте? Не разбрасываемся ли мы в работе: забывая закончить одно дело, переходим к другому? Укрепляем ли мы себя в намерении служить ближним?

5. Мироугодие. Не согрешаем ли угождением человеческим страстям, бездумно следуя принятому среди окружающих нас людей образу жизни и поведению, в том числе хотя и бытующим в церковной среде, но не проникнутым духом любви, притворно изображаем благочестие, впадаем в ханжество, фарисейство.

6. Непослушание. Согрешаем ли непослушанием родителям, старшим в семье, начальникам на работе? Не исполняем советы духовного отца, уклоняемся от возложенной им на нас епитимии, этого духовного лекарства, исцеляющего душу? Подавляем в себе укоры совести, не исполняя закон любви?

7. Праздность, расточительство, привязанность к вещам. Не тратим ли мы впустую свое время? Употребляем ли во благо дарованные нам Богом таланты? Не расточаем ли мы без пользы себе и другим деньги? Не грешим ли мы пристрастием к удобствам жизни, не привязаны ли к тленным материальным вещам, не накопляем ли излишне, «на черный день», пищевые продукты, одежду, обувь, роскошную мебель, драгоценности, тем самым не доверяясь Богу и Его Промыслу, забывая, что завтра можем предстать пред Его Судом?

8. Стяжательство. В этот грех мы впадаем, когда излишне увлекаемся накопительством тленных богатств или ища человеческой славы в работе, в творчестве; когда отказываемся под предлогом занятости от молитвы и посещения храма даже в воскресные и праздничные дни, предаемся многозаботливости, суетности. Это приводит к пленению ума и окаменению сердца.

Согрешаем мы словом, делом, помышлением, всеми пятью чувствами, ведением и неведением, волею и неволею, в разуме и неразумии, и нет возможности перечислить все грехи наши по множеству их. Но истинно каемся в них и просим благодатной помощи для воспоминания всех своих согрешений, забытых и потому нераскаянных. Обещаем впредь блюсти себя с помощью Божией, избегать греха и творить дела любви. Ты же, Господи, прости нас, и разреши от всех грехов по милости Твоей и долготерпению, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Таин Твоих не в суд и во осуждение, но во исцеление души и тела. Аминь.

перечень, список грехов в православии

Грех познаётся не от того, что мы берём книжку и изучаем разные проявления греха в человеческой жизни. Вернее, он может так познаваться, но не будет оплакан, определён как враг. Грех познаётся только под действием благодати.

В статье «Грехи на исповеди» протоиерей Андрей Ткачёв объяснит как готовиться к исповеди. Вы увидите методические рекомендации по выявлению своих грехов.

Грехи на исповеди

Если Вы уже причисляете себя к верующим людям, то наверняка Вас тревожит вопрос исповеди – того, что там говорить. Да и вообще – грех со всеми его ответвлениями Вас наверняка тревожит.

Так вот, превращаться в следопытов и выискивать грех не надо. Существуют своеобразные методические рекомендации с точными перечнями всех грехов. Как есть справочники всех болезней, и они очень объёмные. И один вид этих справочников – их объём, убористость текста, сложность языка и обилие информации могут испугать человека: неужели вот так болеют люди?

Протоиерей Андрей Ткачев

Такие же списки можно наколупать и в человеческой душе. А чем более усложняется жизнь и общество, тем больше возникает специфических ответвлений греха – информационные грехи, цивилизационные болезни. И получается дурная бесконечность. Абсолютно дурная, абсолютно бесконечность.

И человек думает: «Ну, в чём же мне каяться?» И получается – либо он вообще ни в чём не виноват, либо уж настолько виноват, что писать это всё надо не на бумажку, а в книжку.

Мне кажется, что это – такая серьёзная запятая на пути всякого христианина и, если к этому неправильно подойти, дальше уж никуда не пойдёшь.

В качестве робкого совета  бы рекомендовал людям поменьше читать «расширенных списков грехов с их ответвлениями и модификациями». Чтобы не впасть в такую любовь к чистоте, которая родит у Вас желание жить в барокамере.

Можно любить чистоту, но надо понимать, что любая чистота относительна, и всегда будет какой-то уголочек, где есть какая-то пылинка-соринка. Если же пытаться достичь абсолютной чистоты, то можно заболеть на эту тему.

Как обнаруживается грех? Только при наличии яркого солнечного освещения. Грязь видна только при дневном свете и при ярком солнце. Если светит, например, фонарик или электрическое освещение, ни пыль, ни грязь на полированной поверхности себя не обнаружит.

Грех познаётся не от того, что мы берём книжку и изучаем разные проявления греха в человеческой жизни. Вернее, он может так познаваться, но не будет оплакан, определён как враг. Грех познаётся только под действием благодати. Когда благодать Божия реальным образом коснётся человеческой души – только тогда человек будет читать свою, а не чужую жизнь, как книгу. Тогда на нём исполнится пушкинское слово:

…с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю,

«Не смываю» – в том смысле, что эти строки уже есть, и делать вид, что их не было – глупо.

Так вот, под действием Божественной благодати человек может совершить переоценку своей жизни и прочесть свою книгу как книгу греховных поступков.

И хороших тоже. Ведь человек – не бес. И когда говорят: «В моей жизни всё было – один грех», – то субъективно он говорит правду, но объективно это не так. И, кроме, может быть, Нерона или другого такого же странного упыря и чудовища, человека без добродетелей не бывает.

Фото: Татьянин день

Поэтому хочется пожелать, чтобы человек был объектом воздействия благодати, и искал её, а не энциклопедических знаний о грехе. Чтобы он искал благодати, которая откроет ему именно его жизнь, а не жизнь другого человека. И тогда станет возможно чтение в книге его жизни тех строк, которые пока ещё не смыты, но которые реально смыть в случае, если прольются благодатные слёзы.

Возникает вопрос, а как эту благодать искать. Но вы, главное, ищите – «ищите и обрящете, стучите и отворят вам, просите и получите». Здесь нужно искать тех, кто умнее тебя, беседовать с ними и усиливаться на покаянную молитву, упражняться в различных добродетелях через силу (потому что все добродетели творятся через силу) – ну, и так далее.

На каком-то этапе Господь встречает человека, даёт ему меру благодати – и тогда происходит познание себя во грехе и познание того, что, собственно, нужно лечить.

Потому что, если, например, блудник распознает в себе сребролюбие и начнёт с ним усиленно бороться, то он может всю жизнь прозаниматься тем, что не самое главное. Ему бы с блудом разобраться. И так далее.

Познание себя возможно только в благодати, а не по справочникам, а благодать реально подаётся, поскольку Бог есть, и Он жив, и Он вступает с нами в общение. Вот такую цель можно поставить человеку для того, чтобы он не блукал справа налево и не искал дополнительной литературы в том вопросе, который до конца в литературе изложен быть не может.

А вопрос познания души в свете Духа Святого не может быть изложено до конца посредством письма. Поэтому не ищите книг – ищите Духа Святого, и в Духе познаете своё окаянство – глубокое и истинное. Тогда, мне кажется, покаяние будет не бесплодным – оно будет цельным и плодовитым. Чего  желаю всякому христианину.

Перечень грехов

Перечень грехов и добродетелей

Мы согрешаем:

1. Гордостью.

2. Неблагодарностью.

3. Склонностью на худое дело.

4. Непокорством.

5. Самооправданием.

6. Ослеплением ума.

7. Самодовольством.

8. Почитанием себя разумными и мудрыми.

9. Самолюбием.

10. Самомнением.

11. Самонадеянностью.

12. Невниманием к суду Божию.

13. Своенравием.

14. Самохвальством.

15. Самоугодием.

16. Самочинием.

17. Наглостью.

18. Оскорблением.

19. Властолюбием.

20. Славолюбием.

21. Велехвалением.

22. Возношением.

23. Высокомерием.

24. Высокосердием.

25. Высокоумием.

26. Непослушанием.

27. Ретивостью.

28. Прилогами.

29. Парением, помыслами, мечтательностью.

30. Желанием учить.

31. Отступлением от Бога.

32. Богохульством.

33. Кощунством.

34. Нечестием.

35. Неправоверием.

36. Заблуждением.

37. Суеверием.

38. Неправдой.

39. Противлением добру.

40. Противоречием.

41. Непостоянством.

42. Прелестью.

43. Ересью.

44. Чародейством.

45. Волшебством.

46. Гаданием.

47. Неверием.

48. Любоначалием.

49. Настаиванием на своем.

50. Командованием (страсть).

51. Люблением почести.

52. Надменностью.

53. Тщеславием.

54. Кичением.

55. Завистью.

56. Злорадством.

57. Небрежностью.

58. Небрежением.

59. Пренебрежением.

60. Презрением людей.

61. Презорством.

62. Превозношением.

63. Продерзостью.

64. Неимением любви к ближним.

65. Поруганием.

66. Порицанием.

67. Унижением других.

68. Нечувствием.

69. Неуважением.

70. Человеконенавистничеством.

71. Чванством.

72. Подозрением.

73. Подсматриванием.

74. Подслушиванием.

75. Наушничеством.

76. Укорением.

77. Отвержением.

78. Невежеством.

79. Неблагоразумием.

80. Неблагоговением.

81. Неведением.

82. Хвастовством.

83. Притворством.

84. Вкусом.

85. Тайноядением.

86. Неприличным вкушением пищи.

87. Насыщением.

88. Многоядением.

89. Чревоугодием.

90. Гортанобесием.

91. Чревобесием.

92. Пресыщением.

93. Объядением.

94. Прожорством.

95. Разленением.

96. Леностью.

97. Безделием.

98. Развлечением.

99. Сонливостью.

100. Дреманием.

101. Неумеренностью сна.

102. Долгоспанием.

103. Многоспанием.

104. Ослаблением.

105. Скитанием помыслов.

106. Невоздержанием.

107. Человекоугодием.

108. Пьянством.

109. Забвением.

110. Омрачением ума.

111. Балагурством.

112. Бесчинством.

113. Бесчестием.

114. Сквернословием.

115. Зрением.

116. Слухом.

117. Безумием.

118. Беспечностью.

119 Бессовестностью.

120. Бесстыдством.

121. Болтливостью.

122. Задорностью.

123. Кокетством.

124. Лукавством.

125. Легкомыслием.

126. Ласкательством.

127. Сложением в мысли с грехом.

128. Нечистотой.

129. Любопытством.

130. Суесловием.

131. Многоглаголанием.

132. Шутками неподобными.

133. Смехом.

134. Смехотворством.

135. Праздностью.

136. Празднословием.

137. Пустословием.

138. Напыщенностью.

139. Любопоказностью.

140. Украшением (чрезмерным).

141. Наряжением для соблазна.

142. Страстью к нарядам.

143. Соблазном.

144. Роскошью.

145 Щегольством.

146. Негой.

147. Телолюбием.

148. Натиранием лица.

149. Обонянием.

150. Помаванием очей с злым умыслом.

151. Показностью.

152. Насмешливостью.

153. Недальновидностью.

154. Распущенностью.

155. Мечтанием.

156. Растлением.

157. Помыслами греховными.

158. Беседой со страстными помыслами.

159. Похотением.

160. Сочетанием с греховным помыслом.

161. Соизволением на грех.

162. Осязанием.

163. Блудом.

164. Любодеянием.

165. Прелюбодеянием.

166. Соперничеством.

167. Ревновнием, ревнивостью.

168. Развратом.

169. Распутством.

170. Расточительностью.

171. Советом на грех.

172. Плотоугодием.

173. Непотребством.

174. Ненасытимостью.

175. Насилием.

176. Мужеложством.

177. Скотоложством.

178. Деторастлением.

179. Малакией (рукоблудием).

180. Кровосмешением.

181. Содомией (противоестественным соитием).

182. Скопотворством.

183. Раболепством.

184. Грехолюбием.

185. Сластолюбием.

186. Желанием удобств этой временной жизни.

187. Нерадением.

188. Сребролюбием.

189. Утаением чужого.

190. Бессердечием.

191. Рвением.

192. Пристрастием к чему-либо.

193. Вещелюбием.

194. Любостяжанием.

195. Присвоением чужого.

196. Изворотливостью.

197. Божбой.

198. Скупостью.

199. Жадностью.

200. Торгашеством.

201. Мздоимством.

202. Лихоимством.

203. Святотатством.

204. Воровством.

205. Взяточничеством.

206. Корыстолюбием.

207. Разбоем.

208. Идолослужением, идолопоклонством.

209. Рассеянностью.

210. Вспыльчивостью.

211. Гневом.

212. Раздражительностью.

213. Буесловием.

214. Негодованием.

215. Неразумием.

216. Нерассуждением.

217. Несдержанностью.

218. Нетерпением.

219. Сварливостью.

220. Осуждением.

221. Пересудами.

222. Перечением.

223. Спорами.

224. Любопрением.

225. Поношением.

226. Срамословием.

227. Ссорами.

228. Раздоролюбием.

229. Дерзостью.

230. Бранчливостью.

231. Злоречием.

232. Злословием.

233. Яростью.

234. Огорчением.

235. Серчанием.

236. Недовольством.

237. Ложью (словом, жизнью).

238. Неприязнью.

239. Лицеприятием.

240. Несогласием в добром.

241. Несознательностью.

242. Обманом.

243. Пленением.

244. Запальчивостью.

245. Двоязычностью.

246. Двоедушием.

247. Злопамятством.

248. Злобой.

249. Злохитростью.

250. Издевательством.

251. Неправедной клятвой.

252. Враждой.

253. Враждолюбием.

254. Побоями.

255. Предательством.

256. Проклятием.

257. Оклеветанием.

258. Памятозлобием.

259. Несострадательностью.

260. Бесчувствием.

261. Уязвлением.

262. Досаждением.

263. Жестокосердием.

264 Жестокостью.

265. Ненавистью.

266. Душегубством.

267. Лжесловием.

268. Лжесвидетельством.

269. Кровопролитием.

270. Коварством.

271. Клятвопреступлением.

272. Клеветой.

273. Извращением слов.

274. Лицемерием.

275. Лестью.

276. Унынием.

277. Ропотом.

278. Печалью.

279. Надутостью.

280. Беспокойством.

281. Боязнью.

282. Маловерием.

283. Малодушием.

284. Равнодушием.

285. Скрытостью (утаением грехов).

286. Ожесточением.

287. Окаменением сердца.

288. Стыдением в покаянии.

289. Смущением.

290. Сомнением.

291. Безнадежием.

292. Ужасанием.

293. Страхом.

294. Отчаянием.

295. Хулой.

296. Убийством (словом, делом).

Что нужно, чтобы исправить свою жизнь, чем склонить Господа на милость к нам?

Верой в Бога (2Пар. 20:20; Мк. 9:23; Евр. 11; прп. Нил Сор. с. 53 (См. Предание о жительстве скитском преподобного Нила Сорского. М., 1997)).

Поклонением Господу (2Пар. 20:18).

Хвалой Господа (2Пар. 20:19).

Славословием Бога (2Пар. 20:21).

Страхом пред Богом (Евр. 12:28).

Благодарением (прп. Нил Сор. с. 105).

Воздержанием (прп. Нил Сор. с. 109).

Чистотой сердца, тела (2Пар. 19:9; прп. Нил Сор. с. 121).

Усердием (прп. Нил Сор. с. 107).

Упованием (прп. Нил Сор. с. 98).

Послушанием, повиновением Богу (Мк. 9:7; Евр. 11:8).

Святостью (Евр. 12:13).

Честностью (Евр. 13:18).

Плачем о грехах (прп. Нил Сор. с. 167-178).

Самоукорением (прп. Нил Сор. с. 146, 149).

Памятью о Страшном Суде (прп. Нил Сор. с. 153-166).

Правдой (Евр. 11:33).

Мужеством (2Пар. 32:7).

Благоразумием (прп. Нил Сор. с. 119).

Благорассуждением (прп. Нил Сор. с. 34).

Осмотрительностью (2Пар. 39:7).

Страданием (Мк. 9:12).

Терпением (Евр. 12:1; прп. Нил Сор. с. 136).

Веселием о правде (2Пар. 20:27).

Спокойствием (2Пар. 20:30).

Рассуждением духовным (прп. Нил Сор. с. 61).

Советом (2Пар. 20:21).

Страннолюбием (Евр. 13:2).

Благословением (2Пар. 20:26; Мк. 10:16).

Милостынею (прп. Нил Сор. с. 61).

Милостью (2Пар. 20:21).

Терпением болезней (2Пар. 21:15-19).

Исповеданием грехов и греховных помыслов (прп. Нил Сор. с. 63).

Исполнением заповедей (Исх. 20:2-17; Мф. 19:18-19; 22:37-39; Мк. 10:19; 12:30; Лк. 10:27; 18:20).

Необходимо иметь:

Памятование о Боге (прп. Нил Сор. с. 108, 153).

Молитву (Мк.9:29; прп. Нил Сор. с. 103, 185).

Любовь (прп. Нил Сор. с. 110).

Гнев праведный (2Пар. 19:10; Мк. 10:14).

Верность (2Пар. 19:9).

Богомыслие (прп. Нил Сор. с. 103).

Благочиние (прп. Нил Сор. с. 107).

Целомудрие (прп. Нил Сор. с. 126).

Благоговение (Евр. 5:7; 12:28; прп. Нил Сор. с. 110).

Бдение (прп. Нил Сор. с. 101).

Безмолвие (прп. Нил Сор. с. 90, 185).

Тихость (прп. Нил Сор. с. 90).

Мир (Мк.9:50; прп. Нил Сор. с. 130).

Память о смерти (прп. Нил Сор. с. 153-160).

Терпение (2Пар. 33:11).

Занятие (прп. Нил Сор. с. 199).

Поклоны (прп. Нил Сор. с. 110).

Пост (Мк. 9:20; прп. Нил Сор. с. 110).

Упражнение (прп. Нил Сор. с. 183).

Упование (при. Нил Сор. с. 139).

Твердость в правде (2Пар. 19:11).

Укорение себя (прп. Нил Сор. с. 146).

Покаяние (прп. Нил Сор. с. 103).

Тщание (прп. Нил Сор. с. 107).

Рукоделие (прп. Нил Сор. с. 110).

Труд (прп. Нил Сор. с. 59).

Смирение (2Пар. 34:27-28; прп. Нил Сор. с. 145-146).

Призывание имени Божия (прп. Нил Сор. с. 151).

Правосудие (2Пар. 19:6).

12 простых правил, как исповедаться, чтобы были прощены все грехи

Автор диакон Антоний Богоявленский Опубликовано 10.03.2019

И он никому не расскажет, что Вы оскорбляли, воровали, напивались, изменяли…

…Она не пришла — её притащили, приволокли за волосы по глиняным и каменистым переулкам Старого города. Растрёпанная, босоногая представительница древнейшей профессии, взятая ревнителями Закона прямо в порочной постели, была брошена при храме к ногам неизвестного ей Мудреца. Её обличители орали во всё горло, что эту проститутку нужно побить камнями, и в их словах звучал голос логичной морали того времени. Но Праведник видел в залитых углём-тушью и предсмертными слезами глазах блудницы раскаяние, видел ввиду приближающейся смерти детское обещание «Я БОЛЬШЕ НЕ БУДУ!!!». И решил дать ей шанс: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень». И тут прокуроры почему-то разошлись…

Это покаяние, как и милосердный подход Христа, сделали развратницу равноапостольной Марией Магдалиной…

Первая встреча Христа и Магдалины. Фото: artpoisk.info

А что нужно для прощения наших грехов?

Не нужно давать кому-то взятки, идти Крестным ходом через пол-Евразии, искать особый храм в Витебске или чудотворную икону на Афоне, 40 дней ничего не есть или ломиться в Тибет… Для этого есть гениально прямой и понятный путь — исповедь, или Таинство покаяния.

Исповедь. Фото: pravlife.org

Как исповедаться, чтобы были прощены все грехи?

В этой статье у нас нет возможности рассказывать об истории Таинства покаяния. Задача более практическая — как? где? что для прощения своих грехов должен предпринять человек?

1. Нужно быть крещеным в Православии. Если Вы не крещены, подготовьтесь и приходите в храм для принятия Крещения. Кстати, при крещении во взрослом возрасте человеку нужно будет поисповедаться во всех помаксимуму грехах, начиная с 7 лет.  После предваряющей Исповеди и Крещения те грехи будут прощены.

2. Нужно правильно верить в Бога, т.е. признавать, что Он есть Троица, что Иисус Христос является Богочеловеком, и признавать иные православные догматы (см. Символ веры).

3. Первым делом индивиду важно понять, что он неидеально живет, порой неправильно поступает.

4. Крещёному человеку, если он ни разу не исповедался, нужно поскорее подготовиться и покаяться во всех грехах, начиная с 7 лет. Если исповеди в жизни уже имели место, то  с момента последней исповеди + если что другое вспомнит.

5. Исповедь не требует подготовительного поста, чтения особых молитв перед ней от лица самого исповедующегося. Его задачи — осознать и рассказать свои согрешения перед священником.

6. Много воды утекло, сложно вспоминать, не ясны критерии того, что есть грех, а что — нет? В помочь будут пособия для исповедующихся. Это или печатные издания (есть практически в любом храме), или сайты с названиями типа «В помощь кающемуся», «Исповедь по десяти заповедям», «Перечень грехов для исповеди» и т.п. Они построены по 10 Заповедям: формулировка заповеди и грехи против неё. Только следите, чтобы сайты были православными и чтобы сами перечни не были 1) ужасающе огромными и 2) подозрительно мелочными (с «грехами» типа «спал днём» или «ковырялся в носу»).

Пример перечня грехов (с комментариями). Скан с книги «Закон Божий» прот. С. Слободского

7. Вспоминая свои согрешения, проступки, осмысляя страсти, нужно записывать это, чтобы на исповеди не забыть. Вариант прийти и сказать, что согрешил «делом, словом, помышлением» — не вариант. Большим списком не смущайтесь — так бывает абсолютно у всех, ведь это первая за продолжительный период, генеральная исповедь! Последующие встречи со священником для покаяния будут гораздо короче, если, конечно, максимально стараться не грешить.

8. Но, к сожалению, вовсе не грешить у большинства из нас не выходит. При всем желании избежать грехов вольных в душу порой вкрадываются, как тени прошлого, прегрешения невольные. Именно поэтому важно исповедоваться регулярно. Чтобы не запускать состояние души и психики (ведь мы существа духовно-душевно (психически)-телесные), нужно постепенно довести частоту исповеди и Причащения до 1 раза в 3 недели:

Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира (т.е. лишён сана), а мирянин да будет отлучен от общения (т.е. от Причащения).

Это 80-е правило VI Вселенского Собора. А поскольку тогда быть в собрании, т.е. на службе, означала и участие в Исповеди и Причащении, то таковая частота остается важной и сегодня. Многие бывают на богослужении и чаще, но участвовать в двух главных Таинствах желательно примерно с такой регулярностью, хоть имеются и другие варианты — тоже регулярные.

9. Исповедь всегда совершается в храмах в дни, когда есть богослужение (см. расписание богослужений в том или ином храме).

10. Не нужно переживать, что каяться нужно в присутствии священника. Наши грехи для него миллионные по порядковому счёту, и запоминать их он не в силах. А стыд каяться в тяжёлых грехах в своей местности решается поездкой на исповедь в более отдалённый храм или монастырь.

11. Лучше всего просто перечислить грехи без объяснений и оправданий, как будто говорим Богу (ему, кстати, а не батюшке, и каемся; священник лишь свидетель). В целях экономии времени священник может прочесть перечень грехов сам.

12. Утаенные грехи не прощаются и ввиду их Господь может не принять исповедь в целом. Да и новый грех добавится. Если избавляться — то от всех согрешений разом!

После прочтения над покаявшемся человеком разрешительной молитвы, он целует лежащие перед ним Крест и Евангелие, берет благословение у священника и.. отходит Божией милостью очищенный и просветлённый. Легкий выдох и светлый взгляд — камень упал с души…

После этого важного события в жизни нужно стараться всеми силами сохранять душевную чистоту — избегать греха. Но не унывать, когда грехи пытаются омрачить нашу жизнь, а лучше вновь и вновь приходить в храм на очищающую нас Исповедь и благодатное Причащение!

О том, что такое Причащение Святых Таин, мы расскажем в следующий раз.

А знаете как кроме исповеди поговорить со священником?

Какие грехи нужно исповедовать. Полная исповедь грехов. Что нужно делать при исповеди

Таинство исповеди – испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом.

Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповеди служит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Таинство

Исповедь – главная составная покаяния. Это возможность попросить прощения за свои грехи, очиститься от них. Исповедь придает духовные силы для противостояния злу. Грех – это расхождение в мыслях, словах, поступках с Божьим соизволением.

Исповедь – искреннее осознание нечестивых поступков, желание избавиться от них. Как бы ни было трудно и неприятно о них вспоминать, следует подробно рассказать о своих грехах священнослужителю.

Для этого таинства необходима полная взаимосвязь чувств и слов, потому что будничное перечисление своих грехов не принесет истинного очищения. Чувства без слов так же безрезультатны, как и слова без чувств.

Существует список грехов для исповеди. Это большой перечень всех непотребных действий или слов. В его основе лежат 7 смертных грехов и 10 заповедей. Жизнь человека слишком многообразна, чтобы быть абсолютно праведной. Поэтому исповедь – возможность раскаяться в грехах и постараться не допустить их в будущем.

Как подготовиться к исповеди?

За несколько дней должна проходить подготовка к исповеди. Список грехов можно написать на листке бумаги. Следует почитать специальную литературу о таинствах исповеди и причащения.

Не следует искать оправдания грехам, нужно осознавать их нечестивость. Лучше всего анализировать каждый свой день, разбирая, что было хорошо, а что плохо. Такая ежедневная привычка поможет внимательнее относиться к мыслям, действиям.

До исповеди следует помириться со всеми, кто был обижен. Простить тех, кто обидел. До исповеди необходимо усилить молитвенное правило. Добавить к ежевечернему прочтению Покаянный канон, каноны Богородице.

Следует разделять личное покаяние (когда человек мысленно раскаивается в своих поступках) и таинство исповеди (когда человек рассказывает о своих грехах в желании очиститься от них).

Присутствие стороннего лица требует морального усилия для осознания глубины проступка, заставит через преодоление стыда более глубоко взглянуть на неправые действия. Поэтому так необходим список грехов для исповеди в православии. Он поможет выявить то, что было забыто или хотелось скрыть.

Если возникли затруднения в составлении перечня греховных действий, можно приобрести книгу «Полная исповедь». Она есть в каждой церковной лавке. Там подробно расписан полный список грехов для исповеди, особенности таинства. Опубликованы образцы исповеди и материалы для подготовки к ней.

Правила

Есть тяжесть на душе, хочется выговориться, попросить прощения? После исповеди становится гораздо легче. Это открытое, искреннее признание и раскаяние в совершенных проступках. До 3-х раз в неделю можно ходить на исповедь. Желание очиститься от грехов поможет преодолеть чувство скованности и неловкости.

Чем реже исповедь, тем сложнее упомнить все события, мысли. Оптимальный вариант для проведения таинства – один раз в месяц. Помощь в исповеди – список грехов – подскажет необходимые слова. Главное, чтобы священнику стала понятна суть проступка. Тогда наказание за грех будет оправданным.

После исповеди священник накладывает в сложных случаях епитимью. Это наказание, отлучение от святых таинств и Божьей благодати. Его длительность определяет священник. В большинстве случаев кающемуся предстоят нравственно-исправительные работы. Например, пост, чтение молитв, канонов, акафистов.

Иногда список грехов для исповеди зачитывает батюшка. Можно самостоятельно написать перечень того, что было совершено. Лучше приходить на исповедь после вечерней службы или утром, перед литургией.

Как проходит таинство

В некоторых ситуациях следует пригласить батюшку для исповеди на дом. Это делается в том случае, если человек серьезно болен или находится при смерти.

Войдя в храм, необходимо занять очередь для исповеди. Во все время таинства на аналое лежат крест и Евангелие. Это символизирует незримое присутствие Спасителя.

До начала исповеди батюшка может начать задавать вопросы. Например, о том, как часто произносятся молитвы, соблюдаются ли церковные правила.

Затем начинается таинство. Лучше всего заготовить свой список грехов на исповедь. Образец его всегда можно приобрести в церкви. Если грехи, прощенные на предыдущей исповеди, были повторены, то следует снова их упомянуть – это считается более тяжкой провинностью. Не следует что-либо утаивать от батюшки или говорить намеками. Следует простыми словами внятно объяснить те грехи, в которых раскаиваетесь.

Если батюшка разорвал список грехов для исповеди, значит, таинство закончено и дано отпущение. Священник накладывает на голову кающегося епитрахиль. Это означает возвращение Божьей милости. После этого целуют крест, Евангелие, что символизирует готовность жить по заповедям.

Готовимся к исповеди: список грехов

Исповедь предназначена для осмысления своего греха, желания исправиться. Человеку, далекому от церкви, сложно понять, какие действия следует считать нечестивыми. Для того и существуют 10 заповедей. В них четко прописано, чего делать нельзя. Список грехов для исповеди по заповедям лучше подготовить заранее. В день совершения таинства можно разволноваться и все забыть. Поэтому следует спокойно за несколько дней до исповеди еще раз перечитать заповеди и записать свои грехи.

Если исповедь первая, то самостоятельно разобраться в семи смертных грехах и десяти заповедях непросто. Поэтому следует заранее подойти к батюшке, в личной беседе рассказать о своих затруднениях.

Список грехов для исповеди с объяснением грехов можно приобрести в церкви или найти на сайте своего храма. В расшифровке подробно расписаны все предположительные грехи. Из этого общего списка следует вычленить то, что было совершено лично. Затем записать свой перечень проступков.

Грехи, совершенные против Бога

• Неверие в Бога, сомнения, неблагодарность.
• Отсутствие нательного крестика, нежелание защищать веру перед хулителями.
• Клятвы именем Бога, произнесение имени Господа всуе (не во время молитвы или бесед о Боге).
• Посещение сект, ворожба, лечение всевозможными магиями, чтение и распространение лжеучений.
• Азартные игры, мысли о самоубийстве, сквернословие.
• Непосещение храма, отсутствие ежедневного молитвенного правила.
• Несоблюдение постов, нежелание читать православную литературу.
• Осуждение священнослужителей, мысли о мирском во время богослужения.
• Пустая трата времени на развлечения, просмотр телевизора, бездействие у компьютера.
• Отчаяние в трудных ситуациях, излишняя надежда на себя или чью-либо помощь без веры в промысел Божий.
• Утаивание грехов на исповеди.

Грехи, совершенные против ближних людей

• Вспыльчивость, гнев, высокомерие, гордость, тщеславие.
• Ложь, невмешательство, насмешки, скупость, расточительность.
• Воспитание детей вне веры.
• Невозвращение долгов, неуплата за труд, отказ от помощи просящим и нуждающимся.
• Нежелание помогать родителям, неуважение к ним.
• Воровство, осуждение, зависть.
• Ссоры, употребление спиртного на поминках.
• Убийство словом (клевета, доведение до самоубийства или болезни).
• Убийство ребенка во чреве, склонение других к аборту.

Грехи, совершенные против себя

• Сквернословие, самолюбие, празднословие, сплетни.
• Желание наживы, обогащения.
• Выставление напоказ добрых поступков.
• Зависть, ложь, пьянство, чревоугодие, употребление наркотиков.
• Блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, рукоблудие.

Список грехов для исповеди женщины

Это весьма деликатный список, и многие женщины отказываются от исповеди, ознакомившись с ним. Не следует доверять любой прочитанной информации. Даже если брошюра со списком грехов для женщины приобреталась в церковной лавке, обязательно обратите внимание на гриф. Должна стоять надпись «рекомендовано издательским советом Русской православной церкви».

Священнослужители не разглашают тайну исповеди. Поэтому лучше всего проходить таинство с постоянным духовником. Церковь не вторгается в сферу интимных супружеских отношений. Вопросы контрацепции, которая иногда приравнивается к аборту, оптимально обсудить со священником. Существуют средства, которые не обладают абортирующим действием, а лишь предотвращают зарождение жизни. В любом случае все спорные вопросы следует обсудить с супругом, врачом, духовником.

Вот список грехов для исповеди (краткий):

1. Редко молилась, не посещала церковь.
2. Больше думала о мирском во время молитвы.
3. Допускала половую жизнь до брака.
4. Аборты, склонение к ним других.
5. Имела нечистые мысли, желания.
6. Смотрела фильмы, читала книги порнографического содержания.
7. Сплетни, ложь, зависть, лень, обиды.
8. Излишнее обнажение тела для привлечения внимания.
9. Боязнь старости, морщин, мысли о самоубийстве.
10. Пристрастие к сладостям, алкоголю, наркотикам.
11. Избегание помощи другим людям.
12. Обращение за помощью к гадалкам, ворожеям.
13. Суеверие.

Список грехов для мужчины

Идут споры о том, следует ли готовить список грехов для исповеди. Кто-то считает, что такой перечень вредит таинству и способствует формальному зачитыванию провинностей. Главное в исповеди – осознать свои грехи, покаяться и не допустить их повторения. Поэтому список грехов может быть краткой памяткой или отсутствовать вовсе.

Формальная исповедь не считается действительной, так как в ней нет раскаяния. Возврат после таинства к прежней жизни добавит лицемерия. Равновесие духовной жизни состоит в понимании сути покаяния, где исповедь — только начало осознания своей греховности. Это длительный процесс, состоящий из нескольких этапов внутренней работы. Созидание духовных ресурсов – это систематическая настройка совести, ответственность за свои отношения с Богом.

Приведем список грехов для исповеди (краткий) для мужчины:

1. Святотатство, разговоры в храме.
2. Сомнение в вере, загробной жизни.
3. Кощунство, насмешки над убогими.
4. Жестокость, лень, гордыня, тщеславие, алчность.
5. Уклонение от службы в армии.
6. Избегание нежелательной работы, отлынивание от обязанностей.
7. Оскорбления, ненависть, драки.
8. Клевета, разглашение чужих слабостей.
9. Соблазнение на грех (блуд, пьянство, наркотики, азартные игры).
10. Отказ в помощи родителям, другим людям.
11. Воровство, бесцельное коллекционирование.
12. Склонность к хвастовству, спорам, унижению ближнего.
13. Наглость, хамство, презрение, фамильярность, малодушие.

Исповедь для ребенка

Для ребенка таинство исповеди можно начать с семи лет. До этого возраста к Причастию дети допускаются без этого. Родители должны подготовить ребенка к исповеди: объяснить суть таинства, рассказать, для чего оно проводится, вспомнить вместе с ним возможные прегрешения.

Чаду надо дать понять, что искреннее раскаяние и есть подготовка к исповеди. Список грехов ребенку лучше написать самому. Он должен осознать, какие действия были неправильными, постараться не повторять их впредь.

Старшие дети сами принимают решение о том, исповедоваться или нет. Не стоит ограничивать свободу воли ребенка, подростка. Личный пример родителей гораздо важнее всех бесед.

Малыш должен вспомнить свои грехи перед исповедью. Список их можно составить после того, как ребенок ответит на вопросы:

• Как часто читает молитву (утром, вечером, перед едой), какие знает наизусть?
• Ходит ли в церковь, как ведет себя на службе?
• Носит ли нательный крестик, отвлекается или нет во время молитв и богослужений?
• Обманывал когда-нибудь родителей или батюшку во время исповеди?
• Не гордился ли своими успехами, победами, не зазнавался ли?
• Дерется или нет с другими детьми, не обижает ли малышей или животных?
• Ябедничает ли на других детей, чтобы выгородить себя?
• Совершал ли воровство, завидовал ли кому-нибудь?
• Смеялся ли над физическими недостатками других людей?
• Не играл ли в карты (курил, выпивал спиртное, пробовал наркотики, сквернословил)?
• Ленится или помогает родителям по дому?
• Не притворялся ли больным во избежание своих обязанностей?

1. Человек сам определяет – исповедоваться ему или нет, сколько раз посещать таинство.
2. Следует подготовить список грехов на исповедь. Образец лучше взять в том храме, где будет происходить таинство, или самостоятельно его найти в церковной литературе.
3. Оптимально ходить на исповедь к одному и тому же священнослужителю, который станет наставником, будет способствовать духовному росту.
4. Исповедь совершается бесплатно.

Предварительно нужно поинтересоваться, по каким дням проходят исповеди в храме. Одеться следует подобающим образом. Для мужчин – рубашка или футболка с рукавами, брюки или джинсы (не шорты). Для женщин – платок на голове, отсутствие косметики (хотя бы помады), юбка не выше колен.

Искренность исповеди

Священник как психолог может распознать, насколько искренен человек в своем раскаянии. Бывает исповедь, оскорбляющая таинство и Господа. Если человек механически рассказывает о грехах, имеет несколько духовников, утаивает правду – такие действия не ведут к покаянию.

Поведение, тон речи, слова, которыми произносится исповедь, – это все имеет значение. Только так священник понимает, насколько искренен кающийся. Муки совести, смущение, переживания, стыд способствуют духовному очищению.

Иногда личность батюшки важна для прихожанина. Это не повод осуждать и комментировать действия священнослужителей. Можно пойти в другой храм или обратиться к другому святому отцу для исповеди.

Бывает, что сложно озвучить свои грехи. Душевные переживания настолько сильны, что удобнее составить список неправедных действий. Батюшка внимателен к каждому прихожанину. Если из-за стыда невозможно рассказать обо всем и раскаяние глубоко, то грехи, перед исповедью список которых составлен, священнослужитель имеет право отпустить, даже не прочитав их.

Значение исповеди

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача – определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

Грехи (список), православие, исповедь подразумевают познание себя и поиск благодати. Все добрые дела творятся через силу. Только преодолев себя, занимаясь делами милосердия, взрастив в себе добродетели, можно получить Божью благодать.

Значение исповеди состоит в понимании типологии грешников, типологии греха. При этом индивидуальный подход к каждому кающемуся сродни пастырскому психоанализу. Таинство исповеди – это боль от осознания греха, признание его, решимость озвучить и попросить прощения за него, очищение души, радость и умиротворение.

Человек должен почувствовать потребность в покаянии. Любовь к Богу, любовь к себе, любовь к ближнему не могут существовать по отдельности. Символизм христианского креста – горизонталь (любовь к Богу) и вертикаль (любовь к себе и ближнему) – состоит в осознании целостности духовной жизни, ее сути.

Немногие знают, как правильно исповедоваться и что говорить батюшке. Я расскажу вам и дам пример речи для покаяния, чтобы обряд прошел для вас максимально комфортно, и вы смогли получить благословение. Страшно идти на этот шаг только в первый раз. После того, как вы испытаете на себе всю священную силу ритуала, сомнения уйдут, а вера в Бога усилится.

Что такое исповедь?

Практически все люди слышали об исповеди, но лишь немногие знают, как правильно исповедоваться в церкви и что говорить батюшке, а также о том, какой глубокий смысл заключен в этом священном обряде.

Смысл исповеди — в очищении души, но и одновременно и испытание для нее. Она помогает человеку снять груз своих грехов, получить прощение и предстать перед Богом совершенном чистым: мыслями, поступками, душой. Также исповедь — прекрасный религиозный инструмент для того, кто хочет победить внутренние сомнения, научиться слышать свою интуицию и покаяться в совершенных проступках.

Важно знать, что если человек совершал тяжелые грехи, священник может назначить ему наказание — епитимью. Она может заключаться в долгих утомительных молитвах, строгом после или воздержании от всего мирского. Наказание следует принять смиренно, понимая, что оно помогает вашей душе очиститься.

Известно, что любые нарушения божьих заповедей негативно сказываются и на физическом здоровье человека, и на состоянии его души. Именно для этого нужно покаяние — чтобы набраться сил, необходимых для противостояния искушениям и соблазнам, перестать грешить.

До исповеди желательно заранее составить список своих грехов, описать их по церковным канонам и подготовиться к разговору с батюшкой.

Что говорить на исповеди священнику: пример

Вы должны знать, что изливать душу батюшке и каяться в своих грехах во всех подробностях вовсе не обязательно, даже нежелательно. Просто взгляните на этот список грехов и выпишите то, что свойственно вам.

Всего смертных грехов, в которых и необходимо покаяться, семь:

1. Зависть к успехам и достижениям, благам других людей.
2. Тщеславие, которое проявляется к эгоизме, нарциссизме, завышенной самооценке и самовлюбленности.
3. Уныние, с которым также отождествляются такие понятия, как депрессия, апатия, лень и отчаяние, отсутствие веры в собственные силы.
4. Сребролюбие, которое на современном языке мы называем жадностью, скупостью, зацикленностью только на материальных благах. Когда человек ставит перед собой цели, направленные только на обогащение, но не уделяет ни минуты времени развитию духовному.
5. Гнев, направленный на людей. Сюда же относятся любые проявления вспыльчивости, раздражения, мстительность и злопамятность.
6. Блуд — измена своему партнеру, частая смена половых партнеров, неверность возлюбленному в мыслях, словах или действиях (не только физический акт).
7. Чревоугодие, обжорство, чрезмерная любовь к еде и отсутствие всяких ограничений в пище.

Эти грехи не напрасно названы «смертными» — они приводят если не к гибели физического тела человека, то к смерти его души. Постоянно, день за днем, совершая эти грехи, человек все дальше отдаляется от Бога. Он перестает чувствовать его защиту, поддержку.

Только искреннее покаяние на исповеди поможет очиститься от всего этого. Стоит понимать, что все мы не без греха. И не нужно корить себя, если узнали себя в этом списке. Не ошибается только Бог, а обычный человек не всегда способен противостоять искушениям и соблазнам, не впускать зло в свои тело и душу. Особенно, если в его жизни происходит какой-то сложный период.

Пример того, что можно говорить: «О Боже, я грешил перед тобой». А затем перечислять грехи по заранее подготовленному списку. Например: «Совершил прелюбодеяние, жадничал с матерью, постоянно гневаюсь на жену». Завершите покаяние фразой: «Каюсь, Боже, спаси и помилуй меня грешника».

После того, как священник выслушает вас, он может дать совет и поможет понять, как вам следует действовать в той или иной ситуации в согласии с божьими заповедями

Вам может быть очень сложно признаваться в совершенных грехах. Ощущение тяжести, подавленности, комок в горле, слезу — любая реакция совершенно нормальна. Постарайтесь преодолеть себя и рассказать все. Батюшка никогда вас не осудит, ведь он проводник от вас к Богу и просто не имеет права давать оценочные суждения.

Посмотрите обучающее видео о том, с каких слов начать исповедь перед батюшкой:

Как подготовиться к исповеди

К священному обряду готовиться лучше заранее, чтобы все прошло гладко. За несколько дней выберите церковь, в которую пойдете, изучите часы ее работы, посмотрите, в какое время проводятся исповеди. Чаще всего в расписании для этого указываются выходные либо праздничные дни.

Часто в это время в храме очень много людей, и не все могут открыть свое сердце на публике. В таком случае следует обратиться к батюшке напрямую и попросить его назначить время для вас, когда вы сможете побыть наедине.

До исповеди читайте Покаянный канон, который настроит вас на нужное состояние и освободит мысли от всего лишнего. Также заранее выпишите список грехов на отдельный листочек, чтобы в день исповеди ничего не забыть от волнения.

Кроме семи смертных грехов в списке могут оказаться:

• «Женские грехи»: отказ от общения с Богом, чтение молитв «на автомате» без включения души, секс с мужчинами до брака, негативные эмоции в мыслях, обращения к магам, гадалкам и экстрасенсам, вера в приметы и суеверия, страх старости, аборты, вызывающая одежда, зависимость от алкоголя или наркотиков, отказ в помощи нуждающимся.
• «Мужские грехи»: гневные слова в адрес Бога, отсутствие веры в Бога, себя, окружающих, чувство превосходства над слабыми, сарказм и насмешки, уклонение от службы в армии, насилие (моральное и физическое) над другими людьми, ложь и клевета, поддался искушениям и соблазнам, воровство чужого имущества, грубость, хамство, жадность, чувство презрения.

Почему так важно исповедоваться? Мы регулярно очищаем свое тело от грязи, но совершенно забываем, что и к душе она прилипает ежедневно. Очистив душу, мы получаем не только прощение Бога, но и становимся более чистыми, спокойными, расслабленными, полными сил и энергии.

Данный перечень — список рассчитан на начинающих церковную жизнь людей и желающих покаяться перед Богом.

Готовясь к исповеди, выпишите из списка обличающие Вашу совесть грехи. Если их много, нужно начать из самых тяжких смертных.
Причащаться можно только с благословения священника. Покаяние ПЕРЕД БОГОМ предполагает не равнодушное перечисление своих плохих поступков, А ИСКРЕННЕЕ ОСУЖДЕНИЕ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ И РЕШИМОСТЬ ИСПРАВЛЯТЬСЯ!

Перечень грехов для исповеди

Я (имя) согрешил(а) перед БОГОМ:

• слабой верой (сомнением в Его бытии).
• Не имею к Богу ни любви, ни должного страха, поэтому редко исповедуюсь и причащаюсь, (чем доводил(а) душу до окамененного нечувствия по отношению к Богу).
• Редко посещаю Церковь в воскресенья и праздники (работой, торговлей, развлечением в эти дни).
• Каяться не умею, грехов не вижу.
• Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий (Память о смерти и будущем суде помогает избегать греха).

Согрешил(а)



:

• НЕ благодарю Бога за Его милости.
• Не покорностью воле Божьей (желаю, чтобы всё было помоему). По гордости надеюсь на себя и людей, а не на Бога. Приписыванием успехов себе, а не Богу.
• Боязнью страданий, нетерпением скорбей и болезней (они попущены Богом для очищения души от греха).
• Ропотом на жизненный крест (судьбу), на людей.
• Малодушием, унынием, печалью, обвинением Бога в жестокости, отчаянием в спасении, желанием (попыткой) самоубийства.

Согрешил(а)

:

• Опаздыванием и ранним уходом из церкви.
• Невниманием во время службы (к чтению и пению, разговорами, смехом, дреманием…). Хождением по храму без нужды, толкаясь и грубя.
• По гордости уходил (а) с проповеди критикуя и осуждая священника.
• В женской нечистоте дерзала прикасаться к святыне.

Согрешил(а)

:

• по лености не читаю утренние и вечерние молитвы (полностью из молитвослова), сокращаю их. Молюсь рассеянно.
• Молилась с непокрытой головой, имея неприязнь на ближнего. Небрежным изображением на себе крестного знамения. Не ношением нательного креста.
• Неблагоговейным почитанием св. икон и святынь Церковных.
• В ущерб молитве, чтению Евангелия, Псалтири и духовной литературы смотрел(а) телевизор (Богоборцы через фильмы учат людей нарушать заповедь Бога о целомудрии до брака, супружеской измене, жестокости, садизму, повреждают психическое здоровье молодежи. Прививают им через «Гарри Потер…» нездоровый интерес к магии, чародейству и незаметно втягивают в гибельное общение с дьяволом. В СМИ, это беззаконие перед Богом, преподносится как нечто положительное, в цвете и романтическом виде. Христианин! Уклонись от греха и сохрани себя и своих детей для Вечности!!!).
• Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа). Хулой на Бога и на всякую святыню.
• Ношением обуви с крестами на подошве. Употреблением для бытовых нужд газет…, где написано о Боге…
• Называл(а) животных именами людей «Васька», «Машка». О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения.

Согрешил(а)

:

• к Причастию дерзал (а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умаляя грехи на исповеди, во вражде, без поста и благодарственных молитв…).
• Дни Причастия не проводил(а) свято (в молитве, чтении Евангелия…, а предавался(лась) развлечениям, объедению, многоспанию, празднословию…).

Согрешил(а)

:

• нарушением постов, а также среды и пятницы (Постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы).
• Не (всегда) молюсь перед едой, работой и после (После еды и работы читается благодарственная молитва).
• Пресыщением в пище и питии, упиванием допьяна.
• Тайноядением, лакомством (пристрастие к сладкому).
• Ел(а) кровь животных (кровянку…). (Запрещено Богом Левит 7,2627; 17, 1314, Деян. 15, 2021,29). В постный день праздничный (поминальный) стол был скоромным.
• Усопших поминал(а) с водкой (это язычество и с христианством не согласуется).

Согрешил(а)

:

• празднословием (пустые разговоры о житейской суете…).
• Рассказом и слушанием пошлых анекдотов.
• Осуждением людей, священников и монахов (а своих грехов не вижу).
• Слушанием и пересказом сплетен и кощунственных анекдотов (о Боге, Церкви и священнослужителях). (Этим через МЕНЯ сеялся соблазн, и хулилось имя Божие среди людей).
• Поминанием имени Божия всуе (без нужды, в пустых разговорах, шутках).
• Ложью, обманом, неисполнением данных Богу (людям) обещаний.
• Сквернословием, матерной (это хула на Божью Матерь) руганью с упоминанием нечистой силы (призываемые в разговорах злобные демоны нам же и навредят).
• Клеветой, распространением худых слухов и сплетен, разглашением чужих грехов и слабостей.
• Слушал(а) злословие с удовольствием и согласием.
• По гордости унижал (а) ближних насмешками (подколки), глупыми шутками… Неумеренным смехом, хохотом. Смеялся над нищими, калеками, чужим горем… Божбою, лживой клятвой, лжесвидетельством на суде, оправданием преступников и осуждением невиновных.

Согрешил(а)

:

• леностью, не желанием работать (жизнь за счет родителей), исканием телесного покоя, негою в постели, желанием наслаждаться греховной и роскошной жизнью.
• Курением (у американских индейцев, воскурение табака имело ритуальное значение поклонение духамдемонам. Курящий христианин предатель Бога, демонопоклонник и самоубийца вредит здоровью). Употреблением наркотиков.
• Слушанием эстрадной и рокмузыки (воспевая человеческие страсти, возбуждает низменные чувства).
• Пристрастием к азартным играм и зрелищам (карты, домино, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино…). (Богоборческая символика карт, при игре или гадании, призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя. А игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая, становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму, со всеми вытекающими для родителей последствиями).

Согрешил(а)

:

• растлевал(а) свою душу чтением и рассматриванием (в книгах, журналах, фильмах…) эротического бесстыдства, садизма, нескромных игр, (Растленный пороками человек отображает в себе качества демона, а не Бога), танцев, сам(а) танцевал(а), (Они привели к мученической кончине Иоанна Крестителя, после которой танцы для христиан глумление над памятью Пророка).
• Услаждением блудными мечтами и воспоминанием прежних грехов. Не удалением от греховных свиданий и соблазна.
• Похотным воззрением и вольностью (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела) с лицами другого пола.
• Блудом (половая связь до венчания). Блудными извращениями (рукоблудие, позы).
• Содомскими грехами (гомосексуализм, лесбиянство, скотоложство, кровосмешение (блуд с родственниками).

Вводя в соблазн мужчин бесстыдно одевалась в короткие и с РАЗРЕЗАМИ юбки, брюки, шорты, облегающую и просвечивающуюся одежду, (этим попиралась заповедь Божия о внешнем виде женщины. Она должна одеваться красиво, но в рамках христианского стыда и совести.

Христианка должна являть собой образ Божий, а не богоборческий, обстрижено обнажено перекрашенный, с когтистой лапой вместо человеческой руки, образ сатаны) стриглась, красилась… В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в храм Божий.

Участием в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах (маланка, вождение козы, праздник хелловин…), а также в танцах с блудными действиями.

Был(а) нескромен(на) в жестах, телодвижениях, походке.

Купанием, загоранием и обнажением в присутствии лиц другого пола (противоречит христианскому целомудрию).

Соблазнением на грех. Торговлей своим телом, сутенерством, сдачей помещения для блуда.

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а)

:

• прелюбодеянием (измена в браке).
• Не венчанным браком. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях, (в посты, воскресенья, праздники, прибеременности, в дни женской нечистоты).
• Извращениями в супружеской жизни (позы, оральный, анальный блуд).
• Желая жить в свое удовольствие и избегая жизненных трудностей, предохранялся(лась) от зачатия детей.
• Употреблением «противозачаточных» средств (спираль, таблетки не препятствуют зачатию, а убивают ребенка на ранней стадии). Убивал(а) своих детей (аборты).
• Советом (принуждением) других на аборт (мужчины, с молчаливого согласия, или принуждавшие жен… к аборту также детоубийцы. Врачи делающие аборты, убийцы, а ассистенты соучастники).

Согрешил(а)

:

• губил(а) души детей, готовя их только для земной жизни (не учил(а) о Боге и вере, не прививал(а) им любви к церковной и домашней молитве, посту, смирению, послушанию.
• Не развивал(а) чувство долга, чести, ответственности…
• Не смотрел(а) чем занимаются, что читают, с кем дружат, как ведут себя).
• Наказывал(а) их слишком жестоко (вымещая злобу, а не для исправления, обзывал(а), проклинал(а).
• Своими грехами соблазнял(а) детей (интимными отношениями при них, руганью, сквернословием, просмотром безнравственных телепередач).

Согрешил(а)

:

• совместной молитвой или переходом в раскол (Киевский патриархат, УАПЦ, старообрядчество…), унию, секту. (Молитва с раскольниками и еретиками ведет к отлучению от Церкви: 10, 65, Апостольские правила).
• Суеверием (вера снам, приметам…).
• Обращением к экстрасенсам, «бабкам» (выливание воска, качание яиц, сливание страха…).
• Осквернял(а) себя уринотерапией (в ритуалах сатанистов употребление мочи и кала имеет кощунственное значение. Такое «лечение» является мерзким осквернением и дьявольской насмешкой над христианами), употреблением «наговоренного» ворожеями… Гаданием на картах, ворожением (для чего?). Боялся(ась) колдунов больше чем Бога. Кодированием (от чего?).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Увлечением восточными религиями, оккультизмом, сатанизмом (указать чем). Посещением сектантских, оккультных… собраний.

Занятием йогой, медитацией, обливанием по Иванову (осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу). Восточными единоборствами (поклонение духу зла, учителя, и оккультное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводит к общению с демонами, одержимости…).

Чтением и хранением запрещенной Церковью оккультной литературы: магии, хиромантии, гороскопов, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока, учения Блаватской и Рерихов, Лазарева «Диагностика кармы», Андреева «Роза мира», Аксенова, Клизовского, Владимира Мегре, Таранова, Свияж, Верещагина, Гарафины Маковий, Асауляк…

(Православная Церковь предупреждает, что сочинения этих и прочих оккультных авторов с учением Христа Спасителя ничего общего не имеет. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу, а психические расстройства будут должным возмездием за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами).

Понуждением (советом) и других к ним обращаться и этим заниматься.

Согрешил(а)

:

• воровством, святотатством (воровство церковного).
• Сребролюбием (пристрастие к деньгам и богатству).
• Неуплатой долгов (заработной платы).
• Жадностью, скупостью на милостыню и покупку духовных книг… (а на прихоти и развлечения трачусь не скупясь).
• Корыстолюбием (пользование чужим, жизнь за чужой счет…). Желая обогащаться давал(а) деньги под проценты.
• Торговлей водкой, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно… (этим помогал(а) демону губить себя и людей соучастник их грехов). Общитывал(а), обвешивал(а), выдавал(а) плохой товар за хороший…

Согрешил(а)

:

• самолюбием, завистью, лестью, лукавством, неискренностью, лицемерием, человекоугодием, подозрительностью, злорадством.
• Принуждением других к греху (солгать, украсть, подглядеть, подслушать, доносить, выпить спиртное…).

Желанием славы, уважения, благодарности, похвал, первенства… Деланием добра напоказ. Хвастовством и любованием собой. Красованием перед людьми (остроумием, внешностью, способностями, одеждой…).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Согрешил(а)

:

• непокорностью родителям, старшим и начальникам, оскорблением их.
• Капризами, упрямством, прекословием, своеволием, самооправданием.
• Леностью к учебе.
• Небрежным уходом за престарелыми родителями, родственниками… (оставлял(а) их без присмотра, пищи, денег, лекарства…, сдавал (а) в дом престарелых…).

Согрешил(а)

:

• гордостью, обидчивостью, злопамятством, вспыльчивостью, гневом, мстительностью, ненавистью, непримиримой враждой.
• Наглостью и дерзостью (лез(ла) без очереди, толкался(ласъ).
• Жестокостью к животным,
• Оскорблял(а) домашних, был(а) причиной семейных скандалов.
• Не несением совместных трудов по воспитанию детей и содержанию хозяйства, тунеядством, пропиванием денег, сдаванием детей в детдом…
• Занятием боевым искусством и спортом (профессиональный спорт повреждает здоровье и развивает в душе гордыню, тщеславие, чувство превосходства, презрение, жажду обогащения…), ради славы, денег, разбоя (рэкетирства).
• Грубым обращением с ближними, причинением им вреда (какого?).
• Рукоприкладством, избиванием, убийством.
• Не защитой слабых, избиваемых, женщины от насилия…
• Нарушением правил дорожного движения, ездой в нетрезвом виде… (чем подвергал опасности жизнь людей).

Согрешил(а)

:

• небрежным отношением к работе (общественной должности).
• Общественное положение (таланты…) использовал(а) не к славе Божьей и пользе людей, а для личных выгод.
• Притеснением подчиненных. Даванием и принятием (вымогательством) взяток (что могло привести к вреду государственному и частным трагедиям).
• Расхищал(а) государственную и коллективную собственность.
• Имея руководящее положение, не заботился(лась) о пресечении обучения в школах безнравственным предметам, не христианских обычаев (разлагающих нравственность народа).
• Не оказывал(а) помощь в распространении Православия и пресечению влияния сект, чародеев, экстрасенсов…
• Прельщался(лась) их деньгами и сдавал(а) им помещения в аренду (чем способствовал(а) погибели душ людей).
• Не защищал(а) церковные святыни, не оказывал(а) помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей…

Леностью ко всякому доброму делу (не навещал(а) одиноких, больных, заключенных…).

В жизненных вопросах не советовался(лась) со священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам).

Давал(а) советы, не зная, угодны ли они Богу. Пристрастною любовью к людям, вещам, занятиям… Своими грехами соблазнял (а) окружающих.

Оправдываю свои грехи житейскими нуждами, болезнью, слабостью, и что нас никто не научил вере в Бога (но мы и сами не интересовались этим).

Совращал(а) в неверие людей. Посещал(а) мавзолей, атеистические мероприятия…

Холодной и бесчувственной исповедью. Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твёрдой решимости исправить свою греховную жизнь. Каюсь, что своими грехами оскорблял(а) Господа, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.

Указать и другие грехи, какими согрешил (а).

Вы можете помочь стать сайту лучше

Примечание!
Что касается возможного соблазна от приводимых здесь грехов, то действительно, что блуд мерзок, и о нем надо говорить аккуратно.

Апостол Павел говорит: «блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф. 5,3). Однако, через телевидение, журналы, рекламу… он настолько вошел в жизнь даже самых юных так, что блудные грехи многими не считаются грехом. Поэтому об этом надо говорить на исповеди и призывать всех к покаянию и исправлению.

Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.42. Надеялась на человека, более чем на Бога.43. Была в гостях пьяной.44. Не посылала подарки обидевшим меня.45. Огорчалась при убытке.46. Засыпала днём без нужды.47. Тяготилась прискорбностями.48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.49. Обманывала в слове.50. Эксплуатировала чужой труд.51. Унывала в скорбях.52. Лицемерила, человекоугодничала.53.

Исповедь в церкви, что говорить — образец

Уважайте других исповедующих, не теснитесь рядом со священником и ни в коем случае не опаздывайте к началу процедуры, иначе рискуете быть не допущенными к священному Таинству. 8 На будущее выработайте ежевечернюю привычку анализировать события прошедшего дня и ежедневно каяться перед Богом, а самые серьезные прегрешения записывайте для будущей исповеди. Обязательно просите прощения у всех ближних, кого обидели, пусть и ненароком. Обратите внимание Женщинам нельзя исповедоваться и посещать храм вообще в период месячного очищения.

Полезный совет Не воспринимайте исповедь как допрос с пристрастием, а особо интимные детали личной жизни не рассказывайте священнослужителю в красках. Достаточно краткого упоминания о них. Исповедь – очень серьезный шаг. Бывает трудно признаться в своих негативных поступках не только постороннему человеку, но даже самому себе.

Это разговор со своей совестью.

Как составить записку с грехами?

Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.264.

Была причиной греха в семейном раздоре.265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.268.

Внимание

Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.271.

Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.272. Ела ворованное.273.

Как правильно исповедоваться и что говорить батюшке: примеры

Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.328.

Ставила молитву и храм выше служения ближнему.329. Переносила скорби с унынием и ропотом.330. Раздражалась в усталости и болезни.331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.333.

Приневоливала есть и пить больных и детей.334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.335. Знала и давала деньги на недоброе дело.336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.337. Вверяла тайны незнакомым людям.338. Употребляла пищу без нужды и голода.339.

Исповедь. путь покаяния

Для подготовки к исповеди и причастию следует составить записку с грехами, в которых человек хочет покаяться. Обычно это небольшой листик с перечислением греховных деяний и мыслей. Почему именно листик со списком? Потому что во время исповеди человек может переволноваться, растеряться (особенно, если исповедь первая в жизни человека) и не рассказать о чем-то.

А потом, находясь дома в спокойной обстановке, вспомнить об этом и снова мучиться. Как правильно сделать записку? Как сказано выше, следует подготовиться и записать свои грехи на листик. Но, прежде чем сесть за написание, стоит подумать и вспомнить все те деяния, которые в православном мире считаются неугодными Господу Богу.

Именно с момента осознания и признания проступка происходит покаяние верующего. Важно помнить, что записка с грехами – это не справка с заданным форматом – грех такой-то, согрешил столько-то раз.

Инфо

Носила нескромную одежду.80. Разговаривала во время трапезы.81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.82. Трудилась через силу.83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.84.

Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.91. Подавала худой пример своей жизнью.92.

Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.423. Верила приметам.424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.425.

Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.426. Присваивала найденные деньги.427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.429.

Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.433.

Как правильно написать записку для исповеди образец

Малодушным молчанием, когда при мне богохульствовали, стыдом креститься и исповедовать Господа при людях (это один из видов отречения от Христа). Хулой на Бога и на всякую святыню. Ношением обуви с крестдми на подошве. Употреблением для бытовых нужд газет…, где написано о Боге… Называл(а) животных именами людей «Васька», «Машка».

О Боге говорил(а) не благоговейно и без смирения. Согрешил(а): к Причастию дерзал (а) приступать без должной подготовки (не читая каноны и молитвы, утаивая и умаляя грехи на исповеди, во вражде, без поста и благодарственных молитв…). Дни Причастия не проводил(а) свято (в молитве, чтении Евангелия…, а предавался(лась) развлечениям, объедению, многоспанию, празднословию…). Согрешил(а): нарушением постов, а также среды и пятницы (Постясь в эти дни, мы почитаем страдания Христовы).

Как правильно написать записку к исповеди образец

Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…306. Имела сбережений больше, чем необходимо.307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.308. Упрекала ближнего в происшедшем.309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.310.

Не стыдитесь перед священником, исповедующим вас, своих грехов. Потому что священник – лишь посредник между вами и Богом. Тайна исповеди священна, информация с исповеди не передается никому.

Лучше исповедоваться после вечерней службы, священник сможет уделить вам больше внимания. Исповедуйте грехи откровенно и подробно. Ничего не утаивайте, вы должны искренне сожалеть о содеянном. О каждом грехе нужно говорить отдельно. Мало сказать: «грешен», важно назвать грехи их именами: чревоугодие, прелюбодеяние, стяжательство, гордыня. Чтобы помочь вам собраться с мыслями, священник может спросить вас, совершали вы тот или иной грех. Если вы такого не делали, то не следует отвечать: «возможно, да». А также не говорите о том, чего не делали, без вопроса исповедующего вас, иначе это будет выглядеть как хвастовство.
Не вспоминаю о смерти и не готовлюсь предстать на Суд Божий (Память о смерти и будущем суде помогает избегать греха). Согрешил(а): НЕ благодарю Бога за Его милости. Не покорностью воле Божьей (желаю, чтобы всё было помоему). По гордости надеюсь на себя и людей, а не на Бога. Приписыванием успехов себе, а не Богу. Боязнью страданий, нетерпением скорбей и болезней (они попущены Богом для очищения души от греха). Ропотом на жизненный крест (судьбу), на людей. Малодушием, унынием, печалью, обвинением Бога в жестокости, отчаянием в спасении, желанием (попыткой) самоубийства. Согрешил(а): Опаздыванием и ранним уходом из церкви. Невниманием во время службы (к чтению и пению, разговорами, смехом, дреманием…). Хождением по храму без нужды, толкаясь и грубя. По гордости уходил (а) с проповеди критикуя и осуждая священника. В женской нечистоте дерзала прикасаться к святыне.

Православная вера учит христиан, как правильно исповедоваться. Этот обряд связан с древнейшими событиями, когда Апостол Петр покинул архиерейский дом и уединился после того, как осознал свой грех перед Христом. Он отрекся от Господа и покаялся за это.

Так и каждому из нас необходимо осознать свои прегрешения перед Господом и уметь их преподнести священнику, чтобы искренне покаяться и получить прощение.

Чтобы научиться правильно исповедоваться в церкви, необходимо провести подготовку души и тела
, и далее мы расскажем вам, как это сделать.

Прежде чем отправиться в церковь, постарайтесь уяснить для себя несколько важных моментов
. Особенно, если вы решили исповедоваться первый раз. Итак, какие же вопросы чаще всего возникают у человека накануне исповеди?

Когда можно исповедоваться?

Исповедь означает искренний разговор с Богом через посредничество священника. По церковным канонам, к исповеди привлекают с детства, начиная с семилетнего возраста
. Верующие исповедуются после основной службы, возле аналоя. Люди, решившие окреститься или обвенчаться также приступают к исповеди перед Богом.

Как часто нужно исповедоваться?

Это зависит от истинного желания человека и его личной готовности открыто говорить о своих грехах. Когда христианин пришел исповедоваться первый раз, это не значит, что после этого он стал безгрешным. Все мы грешим каждый день. Поэтому и осознание своих действий лежит на нас самих. Кто-то исповедуется каждый месяц, кто-то – перед большими праздниками, а кто-то во время православных постов и перед своим Днем рождения. Здесь главное понимание – зачем это нужно именно мне
, какой положительной урок это может преподнести мне в будущем.

Как исповедоваться, что говорить?

Здесь важно обращаться к священнику искренне, без ложного стыда. Что значит это утверждение? Человек решивший искренне покаяться, должен не просто перечислять, какие грехи он сотворил за последние время и тем более, тут же искать им оправдание.

Запомните, вы пришли в церковь не для того, чтобы скрыть свои недобрые поступки, а для того, чтобы получить благословление святого отца и начать свою новую, духовную жизнь
.

Если вы уже давно хотите исповедоваться, что говорить священнику вы можете заранее спокойно продумать дома. А лучше – записать на бумаге. Положите перед собой «10 Заповедей», вспомните 7 смертных грехов.

Не забывайте, что гнев, прелюбодеяние, гордыня, зависть, чревоугодие также присутствуют в этом списке. Также сюда относится посещение гадалок и ясновидящих, просмотр по телевидению передач неподобающего содержания.

Как надо одеваться на исповедь?

Одеяние должно быть простым, отвечающим всем законам христианства. Для женщин – закрытая блуза, юбка или платье не выше колена, на голове обязательно платок. Для мужчин – брюки, рубашка. Головной убор обязательно снять.

Можно ли исповедоваться дома?

Безусловно, Бог слышит наши молитвы повсеместно и, как правило, прощает нам в случае истинного раскаяния. Однако в церкви мы можем получить ту самую благодатную силу
, которая поможет нам бороться с искушениями в последующих ситуациях. Мы становимся на путь нашего духовного возрождения. И происходит это именно во время Таинства под названием — исповедь.

Как исповедоваться первый раз?

Первая исповедь, как и все последующие разы, когда вы решите исповедоваться в церкви, требует определенной подготовки
.

Во-первых, вам необходимо настроиться морально
. Будет правильно, если вы какое-то время проведете наедине с собой, обратитесь к Господу с молитвой. Также рекомендуется держать пост накануне исповеди. Исповедь – это как лекарство, которое лечит и тело, и душу. Человек духовно возрождается, приходит к Господу через прощение. Можно приступать к исповеди и без причастия, однако ваша вера в Господа должна быть непоколебимой.

Во-вторых, о проведении Таинства исповеди лучше всего договорится заранее
. В назначенный день придите в храм на Богослужение, а по его окончанию отправьтесь к аналою, там где обычно и проходит исповедь.

1. Предупредите священника, что вы будете исповедоваться в первый раз.
2. Священник прочитает вступительные молитвы, которые служат некоторой подготовкой к личному покаянию каждого из присутствующих (их может быть несколько).
3. Далее каждый подходит к аналою, где расположена икона или распятие и совершает земной поклон.
4. После этого происходит личная беседа священника с исповедником.
5. Когда подойдет ваша очередь, расскажите о своих грехах с искренним покаянием, не вдаваясь в лишние подробности и детали.
6. Можете записать на листе бумаге то, что вы бы хотели сказать.
7. Не бойтесь и не смущайтесь — Исповедь дана для того, чтобы обрести Божию благодать, покаяться за содеянное и больше никогда его не повторять.
8. По окончании беседы исповедник становится на колени, а священник покрывает его голову епитрахилью – специальной тканью и читает разрешительную молитву.
9. После этого необходимо поцеловать Святой Крест и Евангелие в знак любви к Господу.

Как причаститься в церкви?

Современному человеку также очень важно знать, как причаститься в церкви, поскольку Таинство Причащения к Святой Чаше соединяет христианина с Богом и укрепляет истинную веру в Него. Причащение было установлено самим Божьим Сыном
. В Библии сказано, что Иисус Христос благословил и разделил хлеб между Своими учениками. Апостолы приняли хлеб, как тело Господне. Затем Иисус разделил между апостолами вино, и они выпили его, как кровь Господнюю, пролитую за грехи человечества.

Отправляясь в церковь накануне большого праздника или перед своими именинами, необходимо знать, как правильно исповедаться и причаститься. Это духовное таинство играет в жизни человека такую же важную роль, как обряд венчания или крещения. Причащаться без исповеди не полагается
, поскольку их взаимосвязь очень сильна. Покаяние или исповедь очищает совесть, делает нашу душу светлой перед глазами Господа. Поэтому причащение следует за исповедью
.

Во время исповеди необходимо искренне покаяться и принять решения начать смиренную, благочестивую жизнь по всем христианским законам и правилам. Причащение в свою очередь посылает на человека Божью Благодать, оживляет его душу, укрепляет веру и исцеляет тело.

Как подготовиться к таинству причастия?

1. Перед причащением необходимо усердно молиться, читать духовную литературу и держать трехдневный пост
   .
2. Накануне вечером рекомендуется посетить вечернее богослужение, здесь также можно исповедаться.
3. В день причащения необходимо прийти на утреннюю Литургию.
4. После пения молитвы «Отче наш» к алтарю выносят Святую Чашу.
5. Вначале причащаются дети, затем взрослые.
6. Подходить к Чаше необходимо очень осторожно, скрестив руки на груди (правая поверх левой).
7. Затем верующий произносит свое православное имя и благоговейно принимает Святые Дары – выпивает из Чаши воду или вино.
8. После чего низ Чаши следует поцеловать.

Живя в современном обществе исповедоваться и причащаться время от времени, должен каждый православный человек, желающий очистить свою душу и приблизится к Господу.

Часто задаваемые вопросы об исповеди

Нажмите на любой вопрос:

1. Почему я должен исповедовать свои грехи священнику?
2. Было ли Таинство покаяния всегда таким, как сейчас?
3. Почему люди по-разному называют это Таинством покаяния, исповеди или примирения?
4. Что мне нужно сделать, чтобы признаться?
5. Как мне хорошо проверить свою совесть?
6. Как мне возрастать в раскаянии?
7. Как наша печаль превращается в покаяние?
8. Каковы качества хорошего признания?
9. Что такое грех и в каких грехах нужно исповедаться в Таинстве покаяния?
10. Что такое смертный грех?
11. Каковы последствия смертного греха?
12. Что такое простительный грех и каковы его последствия?
13. Что Иисус сказал и сделал с грехом?
14. Я знаю, что необходимо покаяться в смертных грехах, но должен ли я также признаться в простительных грехах, о которых я знаю?
15. Стоит ли исповедоваться, если я знаю только о простительных грехах?
16. Стоит ли исповедоваться, если с момента последней исповеди я не совершал никаких грехов?
17. Если я забываю признаться в смертном грехе, остается ли мое признание в силе и прощены ли мои грехи?
18. Как часто мне нужно признаться?
19. Каковы последствия причастия?
20. Может ли священник открыть другим то, что он слышал?
21. Какова роль священника в таинстве исповеди?
22. Что, если я нервничаю перед причастием?
23. Что, если я не хожу на причастие много лет? Как мне подготовиться? Что мне сказать?
24. Я не хочу исповедоваться, потому что не знаю Акт Покаяния наизусть.
25. Что делать, если мне неудобно исповедоваться лицом к лицу?
26. Что делать, если я предпочитаю исповедоваться священникам в близлежащих приходах или в католических святынях или часовнях, где исповедь возможна каждый день?
27. Могу ли я исповедаться в своих грехах по телефону или через Интернет?
28. Могу ли я получить прощение за ужасный грех аборта?
29. Должен ли я исповедоваться перед причастием, как все это делали много лет назад, когда я был ребенком?
30. Могу ли я принять причастие, если я разведусь?
31. Может ли священник по праву отказать мне в отпущении грехов?
32. Я слышал, что в некоторых местах люди получают «общее отпущение грехов» сразу, без необходимости идти к священнику индивидуально.Это действительно так?
33. Могут ли мои грехи быть прощены вне Таинства Покаяния?
34. У меня в прошлом был плохой опыт исповеди. Священник был не очень сострадателен ко мне. Боюсь, это снова со мной случится.
35. Я не был на исповеди много лет. Как я могу вспомнить каждый маленький грех, в котором нужно исповедоваться с тех пор и до сих пор?
36. Мысль о том, чтобы признаться священнику вслух в некоторых грехах, доставляет мне огромное неудобство.Выразит ли священник разочарование или шок, когда услышит то, что я говорю?

1. Почему я должен исповедоваться священнику в своих грехах?

Так устроил Иисус вечером пасхального воскресенья. Он сказал своим апостолам, что точно так же, как Бог Отец послал его — и Бог Отец послал его, чтобы спасти нас от наших грехов — так и он посылает их.

Он вдохнул в них силу Святого Духа, дав им силу Бога прощать грехи, поскольку никто не может прощать грехи, кроме одного Бога.Он сказал им, что любые грехи, которые они прощают, прощаются, и те грехи, которые они оставляют, остаются в памяти (Иоанна 20: 21-23; Марка 2: 7).

Поскольку апостолы не умели читать мысли, единственный способ узнать, что прощать, а что оставить, — это рассказывать им свои грехи. Таким образом, Иисус установил основную структуру таинства исповеди.

Так же, как он использует священников, чтобы дать нам Свое Тело и Кровь на мессе, он использует их, чтобы дать нам Свою милость в покаянии.

2. Всегда ли было Таинство покаяния таким, каким оно является сейчас?

В Катехизисе кратко говорится:

«На протяжении веков конкретная форма, в которой Церковь проявляла эту власть, полученную от Господа, значительно изменилась.

В первые века примирение христиан, совершивших особо тяжкие грехи после крещения (например, идолопоклонство, убийство или прелюбодеяние), было связано с очень строгой дисциплиной, согласно которой кающиеся должны были публично покаяться за свои грехи, часто годами, прежде чем получить сверка.К этому «порядку кающихся» (касающемуся только определенных тяжких грехов) допускались лишь изредка, а в некоторых регионах — только один раз в жизни.

В седьмом веке ирландские миссионеры, вдохновленные восточной монашеской традицией, перенесли в континентальную Европу «частную» практику покаяния, которая не требует публичного и длительного завершения покаянных работ до примирения с Церковью. С этого времени причастие совершается тайно между кающимся и священником.

Эта новая практика предусматривала возможность повторения и тем самым открывала путь к регулярному совершению этого причастия. Это позволило объединить прощение тяжких и простительных грехов в одно таинственное празднование. По сути, это форма покаяния, которую Церковь практикует до наших дней »( CCC 1447 ).

3. Почему люди по-разному называют это Таинство покаяния, исповеди или примирения?

Имена подчеркивают различные аспекты причастия.

Покаяние относится к нашему покаянию, печали и решимости исправить нашу жизнь с помощью Бога.

Исповедь относится к действию, посредством которого мы говорим о наших грехах священнику.

Примирение относится к цели празднования, посредством которой грешник примиряется с Богом и Церковью (см. CCC 1423-1424).

Ритуал причастия называется Обрядом покаяния, но уместно называть его любым из этих названий.Фактически, Катехизис называет это также «Таинством обращения» и «Таинством прощения».

4. Что мне нужно сделать, чтобы хорошо признаться?

Таинство состоит из трех действий со стороны кающегося:

• раскаяние , которое есть печаль о грехах;
• исповедь , то есть исследовать совесть и рассказывать священнику свои грехи;
• покаяние , а именно желание искупить свои грехи и исправить свою жизнь.Вместе все это называется «деяниями кающегося».

5. Как мне хорошо проверить свою совесть?

Человек делает это, прося помощи у Бога и с молитвой исследуя свои действия в свете учения и примера Христа.

Некоторые рассматривают свое поведение с помощью Десяти Заповедей, другие — по повелению Христа любить Бога и любить других, третьи — по их соответствию блаженствам, третьи — сравнивая свое поведение с наиболее важными христианскими добродетелями, третьи — с помощью семи «главных» грехов. (гордость, зависть, гнев, леность, жадность, похоть и обжорство).

Недостаточно просто сосредоточиться на том, как кто-то нарушил «правила» Бога, но скорее на том, как он испортил свои отношения с Богом и другими и причинил себе вред изнутри. Также важно исследовать грехи бездействия.

Связанный: Экзамен совести

6. Как мне возрастать в раскаянии?

Есть два типа раскаяния: скорбь из-за того, что причинили боль тому, кого мы любим (называемое совершенным раскаянием), и сожаление из-за того, что нас поймали, или из-за наказания, пришедшего из-за греха (несовершенное раскаяние).

Мы должны просить Бога помочь нам достичь того совершенного раскаяния, в котором мы сожалеем о том, что ранили Бога, который любит нас и которого мы должны любить в ответ.

Размышление о последствиях наших грехов — о жестокой крестной смерти Христа — часто помогает нам приблизиться к полному раскаянию.

7. Как наша печаль превращается в покаяние?

Когда мы искренне сожалеем о наших грехах, мы сожалеем о том, что когда-либо их совершили.Это естественным образом приводит к тому, что мы пытаемся исправить ущерб, причиненный грехом, и имеем твердую цель исправления, чтобы избежать этого и других видов грехов в будущем.

Священник обычно назначает нам покаяние (например, молитву, пост или другие виды самоотречения, жертвоприношения, милостыню, духовные или телесные дела милосердия или служение ближнему) в качестве лекарства, чтобы начать восстанавливать ущерб, причиненный грехом. , но это покаяние легко по сравнению с бесконечным вредом, который наши грехи причинили смерти Христа.

Итак, мы должны добровольно совершить покаяние, чтобы с Божьей помощью искупить наши грехи и исправить этот ущерб ( CCC 1460 )

8. Каковы качества хорошей исповеди?

Хорошее признание должно быть скромным, искренним и полным.

• Это смирение , когда мы обвиняем себя в своих грехах с глубокой печалью за то, что обидели Господа, умоляя Его любящей милости.
• Это искреннее , когда мы говорим обо всех наших грехах честно и правдиво, не преувеличивая и не оправдывая их.
• Это полное , когда мы исповедуем все наши смертные грехи, включая количество раз, которое мы совершали каждый из них.

9. Что такое грех и в каких грехах нужно исповедаться в Таинстве покаяния?

Грех — это преступление против Бога, которое нарушает наше общение с Ним и Его Церковью ( CCC 1440 ).

Это гораздо больше, чем «нарушение правил», это неспособность любить Бога и других, которая наносит реальный ущерб всем нашим отношениям.

Есть грехи, совершенно несовместимые с любовью к Богу и другим (смертные грехи, в которых настоящая любовь «мертва»), и грехи, в которых любовь менее тяжко ранена (простительная или «легко прощаемая»).

Церковь говорит, что все тяжкие или смертные грехи должны быть признаны как можно скорее ( CIC 988 ).

10. Что такое смертный грех?

Смертельный грех включает в себя действие, целью которого является серьезное дело, которое совершается с полного осознания и сознательного согласия .Под серьезным материалом обычно понимается нарушение Десяти Заповедей.

• Полное знание означает, что человек осознает, что Бог или основанная им Церковь считает этот поступок греховным (даже если человек не совсем понимает, почему он греховен).
• Умышленное согласие означает согласие, достаточно преднамеренное, чтобы быть личным выбором ( CCC 1857-1859 ).

11.Каковы последствия смертного греха?

Смертельный грех «приводит к потере милосердия и лишению освящающей благодати, то есть состояния благодати. Если она не искуплена покаянием и Божьим прощением, она вызывает исключение из Царства Христа и вечную смерть ада, потому что наша свобода имеет силу делать выбор навеки, без пути назад »( CCC 1861 ).

Вот почему так важно, чтобы священник признался в смертных грехах как можно скорее.

12. Что такое простительный грех и каковы его последствия?

«Человек совершает простительный грех, когда в менее серьезном деле он не соблюдает стандарты, предписанные моральным законом, или когда он серьезно не подчиняется моральному закону, но без полного знания или без полного согласия.

Простительный грех ослабляет милосердие; проявляет беспорядочную привязанность к созданным благам; он препятствует прогрессу души в проявлении добродетелей и практике нравственного блага; он заслуживает временного наказания.

Умышленный и нераскаявшийся простительный грех мало-помалу склоняет нас к совершению смертного греха.

Однако простительный грех не противопоставляет нас воле и дружбе Бога; это не нарушает завета с Богом. С Божьей благодатью это человечески исправимо »( CCC 1862-1863 ).

13. Что Иисус сказал и сделал с грехом?

Иисус — Агнец Божий, Который пришел забрать грехи мира (Иоанна 1:29).

Его первыми публичными словами были: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие» (Мф 4:17).

Он исцелил грехи парализованного мужчины и женщины, взятой в прелюбодеянии (Марка 2: 5; Иоанна 8:11).

Он проповедовал о желании Бога примирить нас с прекрасными изображениями заблудшей овцы, потерянной монеты и потерянного сына (Лк 15).

Он научил нас быть жестокими по отношению к греху, наставляя нас в Нагорной проповеди, что лучше вырвать нам глаза или отрезать руки, если они ведут нас к греху, чем ничего не делать и потерять свое тело. и души навеки в аду (Мф 5: 29-30).

Он научил нас молиться Отцу, чтобы Он простил нам наши грехи и заставил нас простить относительно небольшие долги тех, кто грешит против нас (Мф 6:12; 18: 21-35).

На Кресте, когда Он готовился умереть, чтобы забрать наши грехи, спасительные слова Иисуса были сначала для грешников в целом: «Отче, прости им, ибо они не знают, что они делают», а затем для одного грешника. , в частности, о Добром разбойнике (Лк 23:34, 43).

После своего воскресения Иисус не только дал апостолам способность прощать грехи своим именем, но и повелел им проповедовать «покаяние и прощение грехов» всем народам (Иоанна 20: 21-23; Лк 24:47).

Это то, что Церковь продолжает, проповедуя необходимость покаяния и делая милость Иисуса доступной через Таинство покаяния.

14. Я знаю, что нужно покаяться в смертных грехах, но должен ли я также исповедовать простительные грехи, о которых я знаю?

Церковь настоятельно рекомендует нам признавать свои повседневные ошибки (простительные грехи), потому что это может помочь нам «сформировать нашу совесть, бороться со злыми наклонностями (образцами слабости, которые могут привести нас к греху),… исцелиться Христом и развиваться. в жизни Духа.( CCC 1458; CIC 988 ).

Исповедание наших простительных грехов показывает нашу ненависть ко всем грехам, потому что даже простительные грехи противоречат любви к Богу и ближнему.

15. Стоит ли исповедоваться, если я знаю только о простительных грехах?

Да. Мы не должны оставаться в стороне от исповеди, если мы совершили только простительные грехи, поскольку причастие не только прощает наши грехи, но и дает нам Божью благодать для борьбы с искушениями.

Великие святые, исполненные любви к Богу и, кажется, по большей части избегающие смертных грехов, исповедуются очень часто, потому что причастие помогает нам возрастать в благодати Божьей.

Он показывает нам нашу нужду в помощи Бога в «мелочах» дня и побуждает просить об этой помощи.

16. Следует ли мне исповедоваться, если я не совершал никаких грехов с момента последней исповеди?

Нет, ты должен оставаться дома и ждать документов о канонизации! Серьезно, если с момента вашего последнего признания прошло несколько недель, вы, вероятно, не очень тщательно исследовали свою совесть.

«Праведник», — говорится в книге Притчей, «семь раз в день падает» (Притчи 24:16).

Если вы изо всех сил пытаетесь найти повод для исповедания, исследуйте свою совесть в отношении ваших грехов бездействия, семи смертных грехов или того, действительно ли вы любите Господа всем своим сердцем, разумом, душой и силой (Лк 10:27). ).

17. Если я забываю признаться в смертном грехе, остается ли мое признание в силе и прощены ли мои грехи?

Да.Если человек из-за плохой памяти или нервозности забывает признаться в смертном грехе, признание этого человека действительно, и все его или ее грехи будут прощены.

Человек должен, однако, упомянуть этот забытый грех в следующем исповедании, чтобы получить совет и надлежащее покаяние. Если это обычное явление, это, вероятно, признак того, что человек либо слишком редко исповедуется, либо не полностью осознает истинный ужас, который является смертным грехом, потому что не следует легко забывать смертные грехи.

Если, с другой стороны, кающийся умышленно отказывается упомянуть о смертном грехе на исповеди, ни один из его грехов не будет прощен, человек останется в опасном состоянии смертного греха и будет виновен в дополнительном грехе святотатство.

18. Как часто мне нужно признаться?

Церковь рекомендует католикам часто принимать Таинство покаяния.

Строго говоря, по достижении разумного возраста католики обязаны признаваться в своих серьезных грехах не реже одного раза в год ( CIC 989 ), но минимум не должен становиться максимумом.

Католики должны исповедоваться как можно скорее после того, как они совершили смертный грех. Если они стремятся возрастать в святости, рекомендуется регулярно исповедоваться не реже одного раза в месяц.

19. Каковы последствия причастия?

Таинство покаяния — это духовное воскресение, возвращающее нас к жизни после того, как мы умерли из-за смертного греха (Лк 15:24).

Он примиряет нас с Богом в любовной дружбе и возвращает нас к Его благодати.Обычно за ним следует покой, радость, безмятежность и духовное утешение.

Таинство также примиряет нас с Церковью, исправляя или восстанавливая ущерб, нанесенный нашими грехами нашему общению с другими людьми.

Грешник также благоприятно ожидает суда, который придет в конце его жизни, выбирая жизненный путь вместо пути смерти ( CCC 1468-1470 ).

20. Может ли священник открыть другим услышанное?

№Священник никогда не может открыть грехи, в которых покаялся человек. Это известно как «Печать признания», которая не допускает никаких исключений ( CCC 1467 ).

Если священник нарушит печать исповеди, он будет автоматически отлучен от церкви ( CIC 1388 ).

На протяжении веков несколько священников умерли, и многие были заключены в тюрьмы за то, что отказались, даже под угрозой пыток и казни, сломать нерушимую печать исповеди.

Это один из самых прекрасных аспектов причастия и священства: священник, который слышит наше исповедание, чтобы сохранить секреты, которые мы шептали Богу через него, позволит себя заключить в тюрьму, подвергнуть пыткам или даже убить.

Вот как серьезно он и Церковь относятся к печати и причастию.

21. Какова роль священника в таинстве исповеди?

«Когда он совершает таинство покаяния, священник выполняет служение Доброго Пастыря, ищущего заблудшую овцу, Доброго Самаритянина, перевязывающего раны, Отца, ожидающего блудного сына и приветствующего его по возвращении, и справедливого и беспристрастного судьи, чье суждение справедливо и милосердно.«

«Священник — знак и инструмент милосердной любви Бога к грешнику».

Практически священник призван вести «кающегося терпеливо к исцелению и полной зрелости. Он должен молиться и покаяться за своего раскаявшегося, доверив его милости Господа »(CCC 1465-66).

22. Что, если я нервничаю перед причастием?

Помните, во-первых, что в причастии вы в основном разговариваете с Богом через священника.

Бог любит вас, желает простить вас и желает обнять вас с радостью, с которой был обнял блудный сын в притче Иисуса (Лк 15: 11-32).

Более того, знай, что ты не скажешь ничего такого, чего священник не слышал раньше. Не бойтесь. Если вы нервничаете, просто скажите священнику, что нервничаете, и он вам поможет.

23. Что, если я не хожу на причастие много лет? Как мне подготовиться? Что мне сказать?

• Первый , не бойтесь.Иисус сказал: «Небеса больше радуются одному раскаявшемуся грешнику, чем 99 праведникам, которым никогда не приходилось каяться». Священник, вероятно, будет так счастлив, что вы вернулись к исповеди через много лет, что все часы, которые он проводит на исповеди, будут казаться легкими.
• Второй , постарайтесь подготовиться с помощью хорошего экзамена по листу совести, но священник будет знать, что вы не можете вспомнить свои грехи с точностью человека, пришедшего на прошлой неделе.
• Третий , сначала сними с плеч самые большие грехи.
• Четвертый , не бойтесь просить священника о помощи; большинство исповедников являются экспертами в том, как вести кого-то в ваших обстоятельствах через изучение «важных вещей» в исповеди.
• Наконец-то , не ждите. Вернитесь, чтобы примириться со своим любящим Отцом, начать празднование на небесах и разделить радость вашего Отца!

24.Я не хочу исповедоваться, потому что не знаю Акт Покаяния наизусть.

Исповедь не предназначена для проверки памяти.

Это хорошо, когда католики выучили наизусть один из множества прекрасных актов раскаяния, которые суммируют все чувства и решения, которые католик должен иметь, приходя на исповедь.

Но если вы не знаете Акт покаяния наизусть, вы всегда можете выразить свою печаль и твердую цель исправления своими словами, попросить священника помочь вам или помолиться: «Иисус, Сын Божий, помилуй я, грешник, который любит тебя! »

25.Что, если мне неудобно исповедоваться лицом к лицу?

Если вы предпочитаете исповедоваться анонимно, это нормально. В большинстве церквей есть традиционные исповедальни или комнаты для примирения, где можно исповедоваться либо лицом к лицу, либо на коленях за непрозрачной ширмой.

Согласно церковному закону, и священник, и кающийся имеют право выбрать экран, если по какой-либо причине они сочтут это более удобным.

26.Что, если я предпочитаю исповедоваться священникам в близлежащих приходах или в католических святынях или часовнях, где исповедь доступна каждый день?

Самое главное, чтобы вы пошли!

Вы можете пойти к любому католическому священнику с хорошей репутацией и способностями, чтобы послушать исповедь.

Однако со временем вы можете обнаружить, что в вашей борьбе с грехом вам будет больше помогать хороший духовник, который узнал вас, чем исповедание перед различными священниками, ни один из которых на самом деле вас не знает.

27. Могу ли я признаться в своих грехах по телефону или через Интернет?

Вы можете исповедоваться в своих грехах разными способами — многие исповедовались барменам и парикмахерам на протяжении веков — но вы не можете получить сакраментальное отпущение грехов через Интернет или по телефону.

28. Могу ли я получить прощение за ужасный грех аборта?

Да!

Папа Иоанн Павел II однажды написал женщинам в вашей ситуации:

«Церкви известно о многих факторах, которые могли повлиять на ваше решение, и она не сомневается, что во многих случаях это было болезненное и даже разрушительное решение.Возможно, рана в вашем сердце еще не зажила.

Конечно, то, что произошло, было и остается ужасно неправильным, но не поддавайтесь унынию и не теряйте надежды.

Скорее постарайтесь понять, что произошло, и честно признать это. Если вы еще не сделали этого, предайтесь со смирением и упованием на покаяние. Отец милосердия готов дать вам свое прощение и свой мир в Таинстве Примирения.”

Приходите, начните процесс исцеления.

Если вы предпочитаете исповедоваться священнику, имеющему опыт служения женщинам, сделавшим аборты, пожалуйста, свяжитесь с проектом Рэйчел, и они свяжут вас с таким священником.

Project Rachel также предлагает обширную программу ретритов.

Позвонить
317-452-0054
для дополнительной информации. ( Все звонки полностью конфиденциальны ).

29. Должен ли я исповедоваться перед причастием, как все это делали много лет назад, когда я был ребенком?

Если вы осознаете, что совершили смертный грех, тогда, да, вы должны сначала получить прощение Иисуса в Таинстве покаяния и быть восстановленными Им в любовном общении, прежде чем вы сможете прийти, чтобы принять Его в Святом Причастии.

Причина, по которой маленькие дети должны получить Таинство покаяния перед первым Святым Причастием, состоит в том, чтобы убедиться, что они очистили свои внутренние «храмы», чтобы принять величайшего Гостя из всех.

Один и тот же принцип применим ко всем нам. Если человек не совершал серьезных грехов с момента его или ее последнего доброго исповеди, то нет необходимости исповедоваться до принятия Святой Евхаристии.

30. Могу ли я принять причастие, если я разведусь?

Если вы в гражданском разводе, но не вступили в повторный брак или состояли в законном браке в Церкви после получения объявления о недействительности вашего первого брака, то, да, вы можете получить причастие.

Если вы вступили в повторный брак вне Церкви или вступили в совместные отношения, то эти затруднения необходимо решить, прежде чем вы сможете получить отпущение грехов.

Папа Иоанн Павел II обратился к этой ситуации в 1981 году:

«Церковь подтверждает свою практику, основанную на Священном Писании, — не допускать к евхаристическому общению разведенных лиц, вступивших в повторный брак. Они не могут быть допущены к этому из-за того факта, что их состояние и условия жизни объективно противоречат тому единству любви между Христом и Церковью, которое обозначено и осуществлено Евхаристией.…

Примирение в таинстве покаяния, открывающее путь к Евхаристии, может быть даровано только тем, кто, раскаиваясь в нарушении знамения завета и верности Христу, искренне готов вступить на путь жизни это уже не противоречит нерасторжимости брака.

На практике это означает, что, когда по серьезным причинам, таким как, например, воспитание детей, мужчина и женщина не могут выполнить обязательство разлучиться, они «берут на себя обязанность жить в полном воздержании», что есть воздержание от действий, присущих супружеским парам »(FC 84).

Если вы находитесь в таких обстоятельствах, вам предлагается поговорить со священником в свете Бога о вашей нынешней ситуации и, возможно, начать расследование того, был ли ваш первый брак действительным.

31. Может ли священник по праву отказать мне в отпущении грехов?

Священник обычно старается сделать все возможное, чтобы никогда не отказать кому-либо в отпущении грехов.

Но в некоторых редких случаях он окажется в ситуации, когда у него нет выбора.

Это происходит, когда кающемуся не хватает одного из трех элементов, которые делают хорошее признание:

• либо кающийся не исповедует грехов даже после того, как священник помогает исследовать совесть;
• или кающийся не имеет даже несовершенного раскаяния за совершенные грехи;
• или, что чаще всего, кающийся не имеет твердой цели поправки , касающейся ситуации серьезного греха, например, жилищного устройства, несовместимого с Евангелием.

В таких случаях священник обычно молится вместе с кающимся, чтобы он или она могли получить помощь Бога для исправления ситуации, из которой человек, возможно, в настоящее время не видит выхода.

32. Я слышал, что в некоторых местах люди получают «общее отпущение грехов» сразу, без необходимости идти к священнику индивидуально. Это действительно так?

Церковь учит: «В случае крайней необходимости можно прибегнуть к совместному празднованию примирения с общим исповеданием и общим отпущением грехов.Такая серьезная необходимость может возникнуть, когда существует неминуемая опасность смерти, когда священник или священники не успевают выслушать исповедь каждого кающегося.

Серьезная необходимость может существовать и тогда, когда, учитывая количество кающихся, не хватает исповедников, чтобы должным образом выслушать отдельные исповеди в разумные сроки, чтобы кающиеся не по своей вине были лишены причастной благодати или Святого Причастия на какое-то время. много времени.

В этом случае, чтобы отпущение грехов было действительным, верные должны иметь намерение индивидуально исповедаться в своих грехах в требуемое время.Епархиальный епископ решает, существуют ли условия, необходимые для всеобщего отпущения грехов. Большое собрание верующих по случаю больших праздников или паломничества не является случаем крайней необходимости »( CCC 1483 ).

Для практических целей, за исключением ситуации неминуемой смертельной опасности, эти условия никогда не достигаются в нашей Архиепископии. Более того, если кающийся попытался прибегнуть к всеобщему отпущению грехов как средству избежания индивидуального признания и отпущения грехов, признание было бы недействительным.

33. Могут ли мои грехи быть прощены вне Таинства Покаяния?

Бог, сотворивший таинства для нашего спасения, не связан ими. Наши грехи, конечно же, прежде всего прощаются через таинство крещения.

В отношении грехов после крещения Церковь всегда учила, что, например, в ситуации смертельной опасности без возможности прибегнуть к таинству исповеди, Бог может простить наши грехи, если мы молимся Ему с совершенным раскаянием.

Однако реальность такова, что мы никогда не узнаем, совершили ли мы совершенный акт раскаяния.

Таким образом, Церковь учит, что «индивидуальное, целостное исповедание и отпущение грехов остаются единственным обычным способом для верных примириться с Богом и Церковью, если физическая или моральная невозможность не оправдывает такого рода исповедание» ( CCC 1484 ) .

Великий дар этого причастия состоит в том, что, если мы исповедуем все наши серьезные грехи с печалью и твердой целью исправиться, нам не нужно сомневаться в том, прощены ли наши грехи.

Бог создал это причастие, чтобы мы знали, что Он простил нас через служение священников.

34. В прошлом у меня был плохой опыт исповеди. Священник был не очень сострадателен ко мне. Боюсь, это снова со мной случится.

Очень жаль, что ваш предыдущий опыт исповеди не был удачным. Большинство священников очень понимающие и хорошие исповедники.

Некоторые из них необычайно сострадательны и очень мудры и действительно могут помочь вам расти в вашей духовной жизни.

Возможно, у вашего священника был плохой день; это случается со всеми время от времени.

Если вы нервничаете по этому поводу, попросите друга или кого-то, кому вы доверяете, порекомендовать хорошего духовника. Надеемся, вы попробуете еще раз.

35. Я уже много лет не исповедуюсь. Как я могу вспомнить каждый маленький грех, в котором нужно исповедоваться с тех пор и до сих пор?

Вам не нужно помнить каждый грех.Святой Дух откроет вам самые важные из них, которые вы исповедуете.

Начните сначала с самых серьезных, а затем переходите ко всем, что вы можете вспомнить.

Благодать причастия «покроет» грехи, о которых вы не можете вспомнить в данный момент; хотя важно признаться в них позже, если вы все же помните.

Общее эмпирическое правило состоит в том, что труднее всего говорить о тех, которые после признания помогут вам расти больше всего.

Хороший анализ совести — отличный способ подготовиться к исповеди.

36. Мысль о том, чтобы исповедовать определенные грехи вслух священнику, доставляет мне огромное неудобство. Выразит ли священник разочарование или шок, когда услышит то, что я говорю?

Вы не собираетесь шокировать или разочаровывать священника.

Каждая исповедь открывает что-то о человеческом состоянии, с которым священник хорошо знаком.Он понимает.

Вместо шока или разочарования большинство священников испытывают великое сострадание и милосердие. Ваш духовник не разочаруется в вас.

Напротив, он будет восхищаться вашей верой и храбростью.

Если вы действительно чувствуете себя некомфортно, используйте экран исповеди. Это поможет вам почувствовать себя менее уязвимым.

И помните, хотя вы исповедуетесь в своих грехах перед священником, на самом деле вы исповедуетесь в них Иисусу Христу.Если вы воспользуетесь экраном, закроете глаза и поговорите с Иисусом, это будет намного проще.

Взято из архиепископа Денвера.

Справочник исповеди для взрослых — Католический приход Святого Патрика

Для начала выделите немного времени для размышлений. Начните с молитв Святому Духу, прося помощи в проведении хорошего экзамена для подготовки к Исповеди. Прочтите пункты на следующих страницах, чтобы честно подумать о том, как вы, возможно, грешите в своей жизни.При необходимости возьмите этот список или несколько кратких заметок (держите их в секрете!) С собой на Исповедь, чтобы помочь вам вспомнить, в чем вам нужно признаться. Этот экзамен основан на 10 заповедях и 5 заповедях церкви. Это должно быть просто отправной точкой для вашего размышления и помочь определить образцы греха, чтобы в них покаяться.

10 ЗАПОВЕДЕЙ

Катехизис Католической церкви, 2052-2557

I.Я Господь, ваш Бог. Вы должны поклоняться Господу, вашему Богу, и Ему одному служите.

Есть я. . .

• Нарушили заповеди Бога или Церкви?

• Отказался принять то, что Бог открыл как истину, или то, что католическая церковь предлагает для веры?

• Отрицали существование Бога?

• Не удалось укрепить и защитить мою веру?

• Отвергнут все, что противоречит здравой вере?

• Намеренно вводили других в заблуждение относительно учения или веры?

• Отказался от католической веры, присоединился к другой христианской конфессии или присоединился к другой религии или исповедовал ее?

• Присоединился к антикатолической группе (масоны, коммунисты и т. Д.).)?

• Отчаялись из-за моего спасения или прощения моих грехов?

• Вы полагались на милость Бога (совершили грех в ожидании прощения или попросили прощения без обращения и проявили добродетель)?

• Любил кого-то или что-то большее, чем Бог (деньги, власть, секс, амбиции и т. Д.)?

• Позволить кому-то или чему-то влиять на мой выбор больше, чем Бог?

• Занимается суеверными практиками (гороскопы, гадалки и т. Д.))?

• Занимались оккультизмом (сеанс, доска для спиритических сеансов и т. Д.)?

• Формально покинул католическую церковь?

• Скрыл серьезный грех или солгал на исповеди?

II. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Есть я. . .

• Использовали имя Бога в проклятии или богохульстве?

• Не сдержал обещания, данные Богу?

• Говорили о Вере, Церкви, святых или священных вещах с непочтительностью, ненавистью или вызовом?

• Смотрели телевизор или фильмы или слушали музыку, в которой непочтительно относились к Богу, Церкви, святым или священным вещам?

• Использовали вульгарную, непристойную или непристойную речь?

• Унизил других в своей речи?

• Неуважительно вёл себя в церкви?

• Неправильно используемые места или предметы, отделенные для поклонения Богу?

• Лжесвидетельство (ложь под присягой)?

• Обвинять Бога в моих ошибках?

III.Не забывайте святить День Господень.

Есть я. . .

• Не удалось выделить время каждый день для личной молитвы?

• Пропущенная месса в воскресенье или в праздничные дни (по собственной вине и без уважительной причины)?

• Совершил святотатство против Евхаристии?

• Приняли причастие в состоянии смертного греха?

• Нарушили пост причастия, приняв пищу или напитки в течение часа до причастия (кроме медицинской необходимости)?

• Обычно опаздывает и / или рано уходит с мессы?

• Делали покупки, работали или занимались бизнесом без необходимости в воскресенье или в другие обязательные праздничные дни?

• Не удалось отвести детей на мессу?

IV.Почитай отца и мать.

Есть я. . .

• Мои родители пренебрегли потребностями в преклонном возрасте или в трудную минуту?

• Жил в смиренном послушании тем, кто на законных основаниях осуществляет власть надо мной?

• Нарушил ли я закон?

• Поддерживал ли я или голосовал за политика, позиция которого противоречит учениям Христа и Церкви?

• Отсутствие заботы о предоставлении моим детям надлежащей еды, одежды, жилья, образования, дисциплины и ухода (даже после подтверждения)?

• Предоставлено для религиозного образования и образования моих детей?

• Обеспечили ли мои дети, которые все еще находятся на моем попечении, регулярно совершать таинства Исповеди и Святого Причастия?

• Воспитал моих детей в соответствии с католическими ценностями?

• Предоставили ли моим детям позитивное, осмотрительное и индивидуальное обучение католическому пониманию человеческой сексуальности?

• Был для моих детей хорошим примером того, как жить католической верой?

• Молились с моими детьми и за них?

В.Не убивай.

Есть я. . .

• Несправедливо и умышленно убили человека?

• Делали аборт прямо или косвенно (по совету и т. Д.)?

• Серьезно задуманное или попытка самоубийства?

• Поддерживал, продвигал или поощрял практику самоубийства, эвтаназии или убийства из милосердия?

• Возникло желание убить невинного человека?

• Несправедливо причинение телесных повреждений другому человеку?

• Незаконно угрожал другому человеку?

• Словесно или эмоционально оскорбляли другого человека?

• Ненавидел другого человека или желал ему зла?

• Были предвзято или несправедливо дискриминированы по отношению к другим по признаку расы, цвета кожи, национальности, пола или религии?

• Умышленно провоцировал другого, поддразнивая или придирчиво?

• Неосторожно подвергали опасности свою жизнь или здоровье или здоровье другого человека своими действиями?

• Управляемый по неосторожности или в состоянии алкогольного или наркотического опьянения?

• Злоупотребляли алкоголем или другими наркотиками?

• Продавали или передавали лекарства другим лицам для использования в нетерапевтических целях?

• Неумеренно употреблял табак?

• Съел?

• Побуждал других грешить, устраивая скандал?

• Помогал другому совершить смертный грех (советом, куда-то пригнал и т. Д.))?

• Причина серьезной травмы или смерти в результате преступной халатности?

• Доволен серьезным гневом?

• Отказались контролировать свой характер?

• Обиделась или умышленно обидела кого-то?

• Запугивали кого-то в Facebook или на других интернет-сайтах?

• Не прощали других?

• Мстил или надеялся, что с кем-то случится что-то плохое?

• Рад видеть, что кто-то пострадает или пострадает?

• Заставили животных страдать или умирать без надобности?

VI.Не прелюбодействуй.

и

IX. Не желай жены ближнего твоего.

Есть я. . .

• Соблюдали целомудрие?

• Умышленно питали нечистые мысли или поддавались похоти?

• Мастурбировал (преднамеренная стимуляция собственных половых органов для получения сексуального удовольствия)?

• Купили, просмотрели или использовали порнографию?

• Смотрели фильмы и телепередачи, в которых есть секс и нагота?

• Слушали музыку или шутки, которые вредны для чистоты?

• Соблазнил кого-то или позволил соблазнить себя?

• Незваные и нежелательные сексуальные домогательства по отношению к другому человеку?

• Намеренно нескромно одето?

• Участвовали в прелюдии, когда не замужем?

• Занимались секстингом?

• Занимались проституцией или наняли проститутку?

• Получили или получили ручную работу?

• Использовали искусственные средства контроля рождаемости?

• Отказался от зачатия без уважительной причины?

• Используется для экстракорпорального оплодотворения или искусственного оплодотворения?

• Стерилизовал мои половые органы в целях контрацепции?

• Без уважительной причины лишил моего супруга сексуальной близости?

• Участвовали в интимной близости, не беспокоясь о моем супруге?

• Совершенное прелюбодеяние (половые отношения с кем-то, кто состоит в браке или с кем-то, кроме моего супруга)?

• Совершенное блуд (половые отношения с кем-то противоположного пола, когда никто из нас не женат)?

• Были в половом акте с кем-то одного пола?

• Жили в законном и законном браке в соответствии с законами католической церкви?

• Умышленно бросил супруга и семью после разлуки или развода?

• У вас был скандал из-за того, что вы жили с человеком противоположного пола до свадьбы?

• Совершили половой акт с животным?

• Совершил инцест (половые отношения с родственником)?

• Совершенное изнасилование?

• Охотились на детей или молодежь ради моего сексуального удовольствия?

VII.Не укради.

и

X. Вы не должны желать благ ближнего.

Есть я. . .

• Взять что-нибудь, что мне не принадлежит?

• Завидовали другим из-за их имущества?

• Пытался жить в духе евангельской бедности и простоты?

• Выдано щедро другим нуждающимся?

• Поддается менталитету потребителя?

• Загружали музыку или видео незаконно?

• Делали дела милосердия?

• Намеренно испорчено, уничтожено или потеряно чужое имущество?

• Обманули тест, налоги, спорт, игры или бизнес?

• Деньги, потраченные на пристрастие к азартным играм?

• Подать ложное заявление в страховую компанию?

• Выплачивали моим сотрудникам прожиточный минимум или не выполняли полный рабочий день за полный рабочий день?

• Не удалось выполнить мою часть контракта?

• Не удалось погасить долг?

• Перегрузка кого-либо, особенно для того, чтобы воспользоваться чужими трудностями или невежеством?

• Неправильно используемые природные ресурсы?

VIII.Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.

Есть я. . .

• Лгал или сознательно и умышленно обманул другого?

• Сплетничали?

• Совершенное унижение (подрыв репутации человека, рассказывая другим о его ошибках без уважительной причины)?

• Клевета или клевета (ложь о другом человеке с целью подорвать его репутацию)?

• Совершенная клевета (написание лжи о другом человеке с целью подорвать его репутацию)?

• Был виновен в необдуманном суждении (допуская худшее со стороны другого человека на основании косвенных улик)?

• Не удалось компенсировать ложь, которую я сказал, или ущерб, нанесенный репутации человека?

• Не смогли выступить в защиту католической веры, церкви или другого человека?

• С помощью речи обманули чужое доверие?

ПЯТЬ ЗАГОВОРОВ ЦЕРКВИ

Катехизис Католической церкви, 2042-2043 гг.

I.Вы должны посещать мессу по воскресеньям и в церковные праздники и отдыхать от подневольного труда.

(см. Экзамен по Третьей Заповеди)

II. Не реже одного раза в год исповедуй свои грехи.

Есть я. . .

• Признался в своих смертных грехах хотя бы раз в год?

• Намеренно не упомянул о моих смертных грехах в моей последней Исповеди?

• Исполнил наказание, которое мне было дано?

• Сделали возмещение за любой вред, который я причинил другим?

III.Вы должны принять причастие Евхаристии, по крайней мере, во время пасхального сезона.

Есть я. . .

IV. Соблюдайте установленные Церковью дни поста и воздержания.

Есть я. . .

• Совершено покаяние каждую пятницу (если не воздержание от мяса, то какая-нибудь другая форма покаяния)?

• Воздерживались от мяса в пепельную среду и пятницу Великого поста (если мне 14 лет и старше)?

• Постился в Пепельную среду и Страстную пятницу (если мне от 18 до 59 лет)?

• Проводили время в молитве, совершали духовные и телесные дела милосердия и практиковали самоотречение?

В.Вы должны внести свой вклад в поддержку Церкви.

Есть я. . .

Справочник исповеди для взрослых | Национальный католический регистр

Экзамен совести

1. Я Господь Бог твой. Передо мной не будет чужих богов.
-Отдаю ли я Богу время каждый день в молитве?
— Ищу ли я любить Его всем сердцем?
-Я был вовлечен в суеверные практики или я был вовлечен в оккультизм?
-Я стремлюсь подчиниться слову Божьему, как учит Церковь?
— Причащался ли я когда-нибудь в состоянии смертного греха?
— Сказал ли я когда-нибудь сознательно ложь на исповеди или отказал священнику в смертном грехе на исповеди?
-Есть ли в моей жизни другие «боги»? Деньги, Безопасность, Власть, Люди и т. Д.?

2. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
-Я использовал имя Бога напрасно: легкомысленно или небрежно?
— Я сердился на Бога?
-Я желал зла кому-нибудь другому?
— Я оскорбил священного человека или оскорбил священный объект?

3. Не забывайте святить День Господень.
-Я намеренно пропустил мессу по воскресеньям или священным праздникам?
-Пробовал ли я соблюдать воскресенье как семейный день и день отдыха?
-Я выполняю ненужную работу по воскресеньям?

4. Почитай отца и мать.
-Чту и подчиняюсь ли я своим родителям?
-Пренебрегал ли я своими обязанностями перед супругой и детьми?
-Подал ли я своей семье хороший религиозный пример?
-Я пытаюсь принести мир в мою домашнюю жизнь?
-Я ухаживаю за своими престарелыми и немощными родственниками?

5. Не убивай.
— Делал ли я аборт, поощрял или помогал кому-нибудь сделать аборт?
— Я кому-нибудь причинил физический вред?
-Злоупотреблял ли я алкоголем или наркотиками?
— Я устроил кому-нибудь скандал, тем самым ввел его или ее в грех?
-Я был зол или обижен?
— Я питал ненависть в моем сердце?
— Я искалечил себя какой-либо формой стерилизации?
— Поощрял ли я стерилизацию или мирился с ней?
— Принял ли я какое-либо участие в грехах против человеческой жизни, таких как искусственное оплодотворение или экстракорпоральное оплодотворение?
-Я принимал участие в эвтаназии или одобрял ее?

6. Не прелюбодействуй.
— Верен ли я своим брачным обетам в мыслях и действиях?
— Занимался ли я какой-либо сексуальной активностью вне брака?
— Использовал ли я в браке какой-либо метод контрацепции или искусственного контроля рождаемости?
-Каждый половой акт в моем браке был открыт для передачи новой жизни?
— Я виновен в мастурбации?
-Я стремлюсь контролировать свои мысли и воображение?
— Уважал ли я всех представителей противоположного пола или думал о других людях как о простых объектах?
— Был ли я виновен в гомосексуальных действиях?
— Стремлюсь ли я быть целомудренным в своих мыслях, словах, поступках?
-А я стараюсь одеваться скромно?

7. Не кради.
-Я украл то, что мне не принадлежит?
— Вернул ли я украденное или возместил ли это?
-Я трачу время на работу, учебу и дома?
— Я чрезмерно играю в азартные игры, тем самым отказывая своей семье в их потребностях?
— Выплачиваю ли я свои долги в кратчайшие сроки?
— Стремлюсь ли я поделиться с бедными тем, что у меня есть?
— Обманывал ли я кого-нибудь из того, что по праву принадлежит им, например кредиторов, страховые компании, крупные корпорации?

8. Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.
-Я солгал? Я сплетничал?
-Я плохо говорю о других за их спиной?
— Я искренен в отношениях с другими?
— Я критически, негативно или недоброжелательно отношусь к другим людям?
-Сохраняю ли я в секрете то, что должно оставаться конфиденциальным?
— Я навредил репутации других клеветой?

9. Не желай жены ближнего твоего.
-Согласился ли я с нечистыми мыслями?
— Я вызвал их нечистым чтением, фильмами, телевидением, разговором или любопытством?
-Я молюсь сразу, чтобы изгнать нечистые мысли и искушения?
— Я вел себя неподобающим образом с представителями противоположного пола: флиртовал, вел себя поверхностно и т. Д.?

10. Не желай имущества ближнего твоего.
-А я завидую тому, что есть у других?
— Завидую ли я семьям или имуществу других?
-Я жадный или эгоистичный?
— Материальное имущество цель моей жизни?

РУКОВОДСТВО ПО КОНФЕССИИ

Как пойти на исповедь

1. У вас всегда есть возможность пойти на исповедь анонимно, то есть за ширмой или лицом к лицу, если вы того пожелаете.

2. После того, как священник приветствует вас во имя Христа, перекреститесь. Он может захотеть процитировать отрывок из Священного Писания, после чего вы скажете: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил. Прошло (укажите, сколько времени) с момента моего последнего исповедания. Это мои грехи».

3. Скажите священнику свои грехи просто и честно. Возможно, вы даже захотите обсудить обстоятельства и коренные причины своих грехов и попросить у священника совета или наставления.

4. Прислушайтесь к совету священника и примите от него наказание.Затем совершите акт покаяния за свои грехи.

5. Затем священник отпустит вас со словами хвалы: «Слава Господу за то, что Он добр. Вы отвечаете:« Ибо милость Его вовек ». Затем священник завершит:« Господь освободил ты от твоих грехов. Иди с миром ». И вы отвечаете, говоря:« Благодарение Богу ».

6. Проведите некоторое время с нашим Господом, благодарив и восхваляя Его за дар Его милости. Постарайтесь как можно скорее совершить покаяние.

МОЛИТВА ПЕРЕД ИСПОВЕДЕНИЕМ
О милостивый Бог! Преклонись к ногам твоим, я умоляю Твоего прощения.Я искренне желаю оставить все свои злые пути и со всей искренностью исповедовать свои грехи тебе и твоему священнику. Я грешник, помилуй меня, Господи. Дай мне живую веру и твердую надежду на Страсти моего Искупителя. Дай мне, ради твоей милости, печаль за то, что я оскорбил такого доброго Бога. Мария, моя мать, прибежище грешников, молись за меня, чтобы я мог хорошо исповедаться. Аминь.

ДЕЙСТВИЕ

Боже мой,
Я сожалею о своих грехах всем сердцем.
Сделав неправильный выбор,
И, не сделав добра,
Я согрешил против тебя,
которого я должен любить больше всего.
Я твердо намерен с вашей помощью,
совершить покаяние,
больше не грешить,
и избежать всего, что ведет меня к греху.
Наш Спаситель Иисус Христос
пострадал и умер за нас.
Во имя Его, Боже мой, помилуй. Аминь.

Как сделать хорошее признание

Возвращение к таинству примирения

Примирение (также известное как Исповедь или Покаяние ) — это таинство, установленное Иисусом Христом в Его любви и милосердии, чтобы предложить грешникам прощение за преступления, совершенные против Бога.В Примирении мы признаем свои грехи перед Богом и Его Церковью. Мы выражаем нашу скорбь осмысленно, получаем прощение Христа и Его Церкви, возмещаем то, что мы сделали, и решаем поступать лучше в будущем.

Каждый раз, когда мы исповедуемся, Бог обнимает нас.
— Папа Франциск —

ЧЕТЫРЕ ШАГА К ПРИМИРЕНИЮ

Шаг 1: Покаяние

Покаяние — это «скорбь души и отвращение к совершенному греху вместе с решимостью не грешить снова».»

Шаг 2: Исповедь

Исповедание (или раскрытие) грехов, даже с чисто человеческой точки зрения, освобождает нас и способствует нашему примирению с другими

Шаг 3: Отпущение грехов

Священник произносит слова посредством которого «Бог, Отец милосердия» примиряет грешника с собой через заслуги Креста.

Шаг 4: Удовлетворение

Важной частью нашего исцеления является «покаяние», которое священник накладывает в качестве возмещения за наши грехи .

ШАГ 1: СОСТОЯНИЕ

Признание не сложно, но требует подготовки.

Прежде чем мы войдем в Исповедь, мы должны начать с молитвы . Мы должны пересмотреть свою жизнь с момента нашего последнего исповедания, исследуя свои мысли, слова и действия на предмет того, что не соответствовало повелению Бога любить Его и друг друга через Его законы и законы Его Церкви. Это называется испытанием совести .

Как проверить совесть

Начните с молитвы с просьбой о помощи Бога.

Повторите свою жизнь с помощью вопросов, основанных на Десяти заповедях.

Существуют различные типы экзаменов совести, но независимо от того, какой из них вы используете для подготовки к причастию, он должен быть основан на Писании; в частности, Десять заповедей и заповедей блаженства.
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ , чтобы увидеть несколько примеров экзаменов совести, которые могут помочь вам подготовиться к причастию.

Скажи Богу, как искренне извиняешься за свои грехи.

Сделайте твердым разрешением , чтоб опять не грешить.

Если вы не знаете, как исповедоваться, или чувствуете беспокойство

Попросите священника помочь вам — Это то, что Отец стал священником, чтобы сделать: снова подружить нас с Богом.

Доверьтесь Богу — Наш Небесный Отец милосерден.

Помните, что Бог любит вас — Он хочет дать вам этот дар Своей милости и любви.

Послушайте эту проповедь — Священник напоминает нам об удивительной любви Бога на исповеди.

Слушайте проповедь здесь

ШАГ 2: ИСПОВЕДЬ

Принятие таинства примирения

Милосердие — это сила, которая пробуждает нас к новой жизни и вселяет в нас смелость смотреть в будущее с надеждой.
Папа Франциск

Войдите в исповедь

Таинство примирения может быть очным или анонимным, с экраном между вами и священником.Выберите наиболее удобный для вас вариант.

Начать исповедь

Когда вы войдете в исповедальню, священник даст вам благословение или приветствие. Он также может поделиться кратким отрывком из Священного Писания. Сделайте крестное знамение и скажите: «Благослови меня, Отец, потому что я согрешил. Прошло [X дней, недель, лет] с момента моего последнего исповедания.«

Исповедуй свои грехи

Признайтесь священнику во всех своих смертных грехах числом и добром. Исповедание повседневных проступков (простительных грехов) не является строго необходимым, но тем не менее настоятельно рекомендуется Церковью. Действительно, регулярное исповедание наших простительных грехов помогает нам сформировать свою совесть, бороться со злыми наклонностями, позволить себе исцелить себя Христом и продвигаться в жизни Духа.Чаще получая через это причастие дар милости Отца, мы побуждаемся быть милосердными, как и Он милосерден.

После того, как вы исповедали все свои грехи

Скажите: « Я прошу прощения за эти и все мои грехи. » Затем священник предложит вам совет, который поможет вам стать лучшим католиком, например, как лучше работать с милостями, которые Бог дает вам в вашем жизнь или способы борьбы со своими слабостями или привычным грехом.Затем он назначит покаяние.

Скажи акт покаяния

Это способ выразить сожаление о своих грехах.

О, мой Бог, я искренне сожалею о том, что обидел тебя, и я ненавижу все свои грехи, потому что я боюсь потери небес и боли ада; но больше всего потому, что они оскорбляют Тебя, Боже мой, все добрые и заслуживающие всей моей любви.Я твердо решаю с помощью вашей благодати исповедать свои грехи, совершить покаяние и исправить свою жизнь. Аминь.

Священник, действуя в лице Христа, затем освобождает вас от ваших грехов.

ШАГ 3: АБСОЛЮЦИЯ

Восстановление дружбы с Богом

Когда священник освобождает вас от греха, он скажет следующие слова:

Бог, Отец милосердия,
через смерть и воскресение своего Сына
примирил мир с собой
и послал к нам Святого Духа
для прощения грехов;
через служение Церкви
да даст вам Бог прощение и мир,
и Я освобождаю вас от ваших грехов во имя Отца и Сына и Святого Духа

Для тех, кто принимает таинство покаяния с сокрушенным сердцем и религиозным расположением, за примирением обычно следует мир и безмятежность.

ШАГ 4: УДОВЛЕТВОРЕНИЕ

Завершение покаяния, наложенного священником

Восставший после греха грешник должен полностью восстановить свое духовное здоровье, сделав что-то еще, чтобы искупить грех: он должен «искупить» или «искупить» свои грехи .

Это удовлетворение также называется «покаянием , ».

Когда человек заканчивает Исповедь, он остается свободным, великим, красивым, прощенным, искренним, счастливым.В этом красота исповеди!
— Папа Франциск —

Эта страница содержит несколько выдержек из Катехизиса Католической церкви , Статья 4, VII — Деяния кающегося и Статья V, IX — Последствия этого Таинства, а также цитаты из общей аудиенции Папы Фрэнсис, 19 февраля 2014 г.

Исповедь шаг за шагом — Собор Святого Причастия

Исповедь — это таинство, учрежденное Иисусом Христом в Его любви и милосердии, чтобы предложить грешникам прощение за преступления против Бога и против ваших сестер и братьев.Исповедь приносит примирение между Богом и кающимся, между кающимся и другими, а также с каждым кающимся человеком.

Идут на Исповедь наедине за ширмой или лицом к лицу со священником. Подготовка к таинству покаяния состоит из хорошего испытания совести. Этот экзамен, проводимый в соответствии с Десятью заповедями, подготавливает человека к исповеданию грехов перед священником. Исповедь предполагает, что кающийся искренне сожалеет о твердом решении больше не грешить.

Исповедь начинается с крестного знамения (1) и кающегося приветствует священника словами (2) «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил.Мое последнее признание было… » (недели, месяцы, годы).

Кающийся (3) исповедует грехи священнику, стоящему во имя Христа и Церкви. Священник поможет вам исповедоваться. Если вы не уверены или беспокоитесь, попросите священника помочь. Доверьтесь Богу, милосердному Отцу, который хочет простить вас. После исповедания грехов, скажем, (4) «Это все, что я могу вспомнить. Прошу прощения за эти и все мои грехи ».

Священник назначит вам наказание (5) .Покаяние принимает во внимание вашу личную ситуацию и поддерживает ваше духовное благо. Это может быть молитва, приношение, дела милосердия, служения или жертвы; каким бы ни было покаяние, человек каким-то образом связан со Христом и крестом.

Затем кающийся совершит молитву (6) Акт покаяния. В этой молитве выражается истинная скорбь о исповеданных грехах. Эта молитва может быть выражена собственными словами, или можно использовать одну из формальных молитв скорби.

Боже мой,
Всем сердцем прошу прощения за свои грехи.
Сделав неправильный выбор
и не сделав добра,
Я согрешил против тебя
, которого я должен любить больше всего.
Я твердо намерен с вашей помощью
совершить покаяние,
больше не грешить,
и избегать всего, что ведет меня к греху.
Спаситель наш Иисус Христос
пострадал и умер за нас.
Во имя его, Боже мой, помилуй.
(Обряд покаяния, № 45)

Священник, действующий в лице Христа, отпустит вам ваши грехи, произнеся молитву (7) Absolution. Когда молитва заканчивается, кающийся совершает (8) крестное знамение и отвечает: «Аминь».

Священник произнесет около (9) слов хвалы и благословения. Кающийся уходит, завершив (10) назначенное покаяние.

«Спроси священника: нужно ли исповедовать отстойный список простительных грехов?»

Q: У меня есть вопрос о том, как хорошо исповедоваться, но не выкатывать мой обычный «список простительных грехов».Ожидается ли на исповеди перечисление этих общих грехов, то есть сплетен, гордости, гнева, недоверия Богу и т. Д., Особенно если они прощаются на мессе? Или вы можете исповедовать одного или двух, которые продолжают появляться в жизни и / или просто пойти на примирение, чтобы принять причастие с целью получения Божьего исцеления и руководства в своей жизни? Есть ли у вас предложения, как сделать хорошее признание? — Р.Дж.

Ответил о. Эдвард Макилмэйл, LC

A: Это хорошо, что вы хотите воспользоваться великим таинством примирения.Это одно из самых малоиспользуемых сокровищ в церкви.

Ключевые грехи, которые необходимо исповедовать, — это любые смертные грехи, которые мы могли бы совершить с момента нашего последнего исповедания, и любые смертные грехи, в которых мы забыли исповедаться в прошлом.

Что касается простительных грехов, то в Катехизисе № 1458 говорится:

«Исповедание повседневных проступков (простительных грехов), хотя и не является строго необходимым, тем не менее настоятельно рекомендуется Церковью. Действительно, регулярное исповедание наших простительных грехов помогает нам сформировать свою совесть, бороться со злыми наклонностями, позволить себе исцелить себя Христом и продвигаться в жизни Духа.”

Таким образом, в каком-то смысле нет необходимости приводить подробный список всех простительных грехов, которые мы совершаем, хотя их полезно упомянуть. И вы заметите, что использование причастия помогает нам «прогрессировать в жизни Духа». Это жизненно важно, поскольку мы призваны к святости.

Теперь ваше предложение сосредоточиться на одном или двух повторяющихся простительных грехах — в порядке. Возможно, способ углубиться в исповедание — это попытаться сформулировать, что могло бы побуждать вас совершать эти грехи снова и снова.

Например, вместо того, чтобы просто сказать: «Я злился на свою сестру трижды», можно было бы добавить: «Я поддаюсь гневу на свою сестру, потому что думаю, что питаю к ней немного ревности, или потому что Я не вижу в ней Иисуса »или« Я очень злюсь, потому что думаю, что в последнее время пренебрегаю своими молитвами ».

Такой вид самоанализа может помочь нам найти корни проблем и раскопать их.

Также может оказаться полезным классическое произведение Бенедикта Баура « Частые исповеди: его место в духовной жизни .”

Обязательно просите руководства Святого Духа и перед исповедью.

Узнайте больше с Ask a Priest

Есть вопрос? Нужен ответ?

Сегодняшний светский мир все время бросает в нас кривые мячи. AskACatholicPriest — это функция вопросов и ответов, которую может использовать каждый. Просто введите свой вопрос или отправьте электронное письмо по адресу [email protected], и вы получите личный ответ от одного из наших священников в RCSpirituality. Вы можете спросить о чем угодно — о литургии, молитве, моральных вопросах, текущих событиях … Наша цель — просто предоставить надежный форум для надежного католического руководства и информации.Так что задавайте свой вопрос…

Советы, как вспомнить свои грехи на исповеди

Отец Тимоти Дж. Мокайтис, пастор католической церкви Королевы мира в Салеме, штат Орегон, и кающийся Итан К. Алано из Салема демонстрируют, как проводится исповедь 3 мая 2019 г. (Фото CNS / Chaz Muth)

Вопрос: Я стараюсь регулярно исповедоваться, и я стараюсь перед этим хорошенько проверить совесть, но когда я попадаю на исповедь, я слишком часто замираю и не могу вспомнить свои грехи.Есть ли у вас, как у священника, какие-нибудь советы, которые помогут более основательно исповедаться?

Ответ: Я обнаружил, что многие приносят свои мобильные телефоны в исповедальню и, сделав записи, фактически читают с них во время исповеди. Некоторым это может показаться нечестивым, но для многих это практическое решение распространенной проблемы, о которой вы говорите. Некоторые также приносят с собой письменные заметки. Единственная потенциальная проблема с этим состоит в том, что в традиционных исповедальнях часто бывает мало света, и это иногда затрудняет чтение письменного текста.Дело, однако, в том, что вам не следует беспокоиться о том, чтобы взять с собой какое-либо письменное напоминание о признании. Откровенно говоря, большинство священников ценит, когда кающийся заранее подготовился и не полагается только на память. В то время как исповедь является таинством и, как и все таинства, вызывает у нас благоговейный праздник, исповедь также является моментом человеческого взаимодействия между священником и кающимся. Помощь в таком взаимодействии является неотъемлемой частью быстрого и плодотворного получения признания.

Многие священники также стремятся помочь кающимся в момент исповеди, размещая в исповедальне акт раскаяния, который они могут прочитать. И здесь тоже, хотя мы могли бы пожелать, чтобы каждый выучил наизусть любое количество католических молитв, главная цель исповеди — не пройти испытание, а встретиться со Христом и Его спасительной милостью. Следует поощрять то, что может помочь уменьшить беспокойство и другие заботы, которые могут помешать приближаться к причастию.

Помните также, что от вас требуется только упомянуть серьезные (смертные) грехи на исповеди.Обычно мы не можем вспомнить все простительные грехи. Достаточно сосредоточиться на более серьезных вопросах, указав их в натуральном и количественном выражении. Вы можете свободно упоминать общие простительные грехи, но не обязательно упоминать каждый возможный грех или слабость в каждом исповедании.

Что касается «более тщательного» признания, есть много хороших проверок совести как в Интернете, так и в книгах. Я также рекомендую некоторые библейские тексты, которые очень полезны. Например, в Послании к Колоссянам содержится плодотворное исследование: «Облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, сердечным состраданием, добротой, смирением, кротостью и терпением, относитесь друг к другу и прощайте друг друга, если один имеет обиду на другого; как Господь простил вас, так должны и вы.И на все это наденьте любовь, то есть узы совершенства. И пусть мир Христов контролирует ваши сердца, мир, в который вы также были призваны в одном теле. И будь благодарен »(Кол. 3: 12-15). Чтение подобного текста — хорошее напоминание о том, что все мы не соответствуем библейскому видению святости. Другой пример можно найти в Первом Послании к Коринфянам: «Любовь терпима, любовь добра. Она не ревнива, [любовь] не напыщенна, она не раздута, она не грубая, она не преследует собственные интересы, она не вспыльчивая, она не думает о травмах, она не радуется проступкам. но радуется истине.Он все несет, всему верит, все надеется, все переносит »(1 Кор. 13: 4-7).

Наконец, вы должны смело просить священника о помощи, если вам трудно испытать свою совесть или на исповеди сомневаться, все ли вы вспомнили. Он может посоветовать вам и подсказать, что делать, если позже вы вспомните что-то серьезное, в чем хотели признаться.

Познание веры

Вопрос: Одно из моих новогодних решений — занять более активный подход к изучению Веры, но с более чем 2000-летней историей, где кто-то начинает узнавать о различных советах, энцикликах, святых и т. Д.? Это похоже на высокую гору, на которую нужно взобраться.

Ответ: Шаг первый — решить, какую область вы хотели бы изучать больше всего: историю, учение, таинства, литургию, жития святых и т. Д. Нет одной книги, которая охватила бы все. Определившись с вашим вниманием, в каталоге OSV есть множество названий, охватывающих эти и другие категории. Я лично рекомендую вам начать с хорошей книги по истории католической церкви. Я не собираюсь здесь рекомендовать конкретную книгу, но вы можете начать с просмотра книжного магазина OSV и найти книгу, объем и детали которой соответствуют вашим потребностям.