Как проклятие наложить на человека: «Как навести порчу на того, кто сильно обидел?» – Яндекс.Кью

Содержание

Почему люди верят в сверхъестественное?

Подпись к фото,

Среди россиян в возрасте от 45 до 59 лет большинство верит в магию.

Как выяснил ВЦИОМ, более трети россиян верят в колдовство, порчу и сглаз. Еще почти четверть россиян не уверена в том, что это предрассудки. Среди женщин в колдунов верит почти половина.

Впрочем, Россия здесь не уникальна. В Соединенных Штатах, согласно опросам компании Gallup, примерно треть уверены, что можно влиять на материальный мир с помощью мысли, около 40% американцев верят в привидения, а 20% — в то, что в принципе можно поговорить с умершим.

Так что пока такие люди в нашем цивилизованном мире есть, празднику Хеллоуин, отмечаемому сегодня, ничто не угрожает.

В чем природа нашей неизбывной тяги к чертовщине и веры в сверхъестественное?

Ведущий программы «Пятый этаж» Александр Баранов обсуждает тему с психологом Валентиной Шаталиной и историком религии Николаем Шабуровым.

Александр Баранов: Колдуны, ведьмы, черти, привидения — существа, с которыми в XXI веке, казалось бы, должно быть все ясно. Можно понять людей далекого прошлого — они не понимали, скажем, почему нет дождя уже целый год. Конечно, колдун был виноват. В наше время подобные вещи наука объяснила. Не все конечно, есть вещи, которые наука еще не объяснила.

Мы не знаем, почему элементарные частицы могут находиться в двух местах одновременно, но это вопросы за пределами обыденного сознания, они людей тревожить не должны. А в обыденной жизни все уже более-менее объяснено.

И, тем не менее, люди продолжают верить в колдунов, привидения, приметы, медиумов. Волей-неволей возникает подозрение, что есть что-то такое в природе человека, что делает его предрасположенным к подобным вещам, суеверию, вере в сверхъестественное. Что-то заложенное то ли генетикой, то ли эволюцией, то ли еще чем-то. У вас есть объяснение на этот счет?

Валентина Шаталина: Какой-то ответ я смогу сформулировать на такой сложный вопрос. Мы действительно не можем объяснить, почему все колдуны, зомби, злые духи так популярны в кинематографе. Почему ужастики — это целая индустрия. Почему к теме переживания страха и ужаса нет равнодушных людей.

Где прячутся корни этих ярких, сильных, сложных чувств, и почему у них такой социальный резонанс? Как ученый, я должна сказать, что те, кто верит в абсолютную магию, имеют низкий образовательный уровень и полное отсутствие потребности разобраться в природе вещей и систематизировать имеющиеся знания и представления.

Но все не так просто. Корни имеют эволюционную природу. Наше мышление так устроено, что в случае невозможности нахождения четкого ответа и решения мы ищем свет там, где темно, странно, непонятно, и пытаемся разобраться, если решение нас очень волнует и результат очень важен, мы склонны поверить всему — чуду. Вы скрещиваете пальцы, стучите по дереву? Не выбрасываете мусор перед дорогой? Опираетесь на обыденные приметы?

А.Б.: Нет, я этого ничего не делаю. Но я сознаю, что я — исключение из правила. А по поводу темноты и того, что там в темноте, — ученые доказали, что первобытный человек должен был бояться шорохов в темноте. Скажем, один первобытный человек знал, что это листья шуршат, а другой придумывал себе страшных монстров в темноте. Первого человека съедал тигр, а второй выживал и передавал эту генетическую расположенность нам.

Мы это продолжаем делать, хотя для нас это не так жизненно важно уже. Как историк религии, вы как смотрите на эту предрасположенность человека, и есть ли она в натуре человека?

Николай Шабуров: Мне трудно говорить о том, насколько это заложено генетически, не исключено. Но я не думаю, что современная жизнь менее сложна, более понятна для большого числа людей, нежели жизнь первобытного человека. Мы очень много знаем про природные явления. Наука нам открыла, почему долго нет дождя, и многие другие сложные вещи.

Но можно согласиться с Марксом, что гораздо более важную роль играют социальные факторы. Наша социальная жизнь не менее иррациональна, чем жизнь природная, как она была у первобытного человека.

А.Б.: Что вы имеете в виду? В современном мире имеется гораздо больше инструментов, чтобы решать свои проблемы. Не только чтобы выжить, но и собрать урожай, не надо прибегать к потусторонним силам, чтобы завтра поесть. Но эта тяга, эта вера существует в самых различных формах.

Н.Ш.: Но остаются войны, остается социальное неравенство, тирания, насилие. В человеческой жизни, в том числе в общественной, очень много иррационального. Вроде бы с прогрессом человечество идет по пути рационализации, но все равно, эта сфера нерационального остается. И человек, особенно в нашу эпоху глобализации, когда жизненные обстоятельства меняются, образ жизни изменился на протяжении одного поколения. Человеческое сознание за этим не успевает.

А.Б.: Вопрос еще в том, где эта иррациональность сидит. Действительно наша жизнь иррациональна, или наше сознание воспринимает ее так? Часто то, что мы не можем понять, не способны понять, — мы не можем согласиться с тем, что мы это не понимаем, ищем объяснения и приходим к иррациональным объяснениям. Разве этого нет?

Н.Ш.: Наше сознание — это тоже часть жизни. Ответить на вопрос, иррациональна ли жизнь, или иррациональность коренится в подсознании, невозможно. Я не готов. Мне кажется, наша жизнь и сознание связаны друг с другом неразрывно. По-прежнему очень значительные вещи от нас не зависят. Мы — объект воздействия каких-то глобальных сил. Это гораздо более силы сейчас социальные, нежели природные, но это не меняет сути дела. Человек себя ощущает столь же некомфортно. Нельзя сказать, что сейчас уровень страха понизился.

А.Б.: Страхи стали другими, но они существуют.

Н.Ш.: Но они не в меньшей степени воздействуют на сознание человека.

А.Б.: Может быть, современный человек, несмотря на весь комфорт, когда страхов нет, начинает их для себя искать, когда волнений нет — о чем бы поволноваться. И жизнь для современного человека кажется иррациональной, полной непонятного, и человек тянется к объяснению.

В.Ш.: Как психологу, мне хотелось бы развести общие социальные тенденции, то, что нельзя не заметить глазом, с индивидуальными проблемами человека, который верит или не верит в эту мистику. Исследования ВЦИОМ, которые опубликованы, мы видим разницу, как это воспринимают мужчины и женщины, разницу по возрастным группам. Самая восприимчивая к мистике, порче, сглазу группа — 45-60 лет.

А.Б.: А наименее восприимчивая — либо молодежь, либо те, кому за 60. Молодежь понятно. А почему менее восприимчивы те, кому за 60? Потому, что они выросли в СССР, или по каким-то другим причинам?

В.Ш.: Это связано исключительно с возрастными особенностями. Это совершенно замечательный возраст, особенно в нашем веке. Человек в этом возрасте опирается на прожитый опыт, умеет им распорядиться, умеет управлять своими эмоциями, понимает пределы своих волевых усилий. Он более рационально распоряжается собой.

А потребность в мистике возникает, когда у нас низкая самооценка и нет реального способа ее вырастить. И мы компенсируем ее через то, что верим в примету, магические пассы экстрасенсов.

Я вспоминаю 90-е годы, когда приходилось консультировать большое количество молодых бизнесменов в России. Люди приходили и искали экстрасенса, садились в кресло пассивно и говорили: делайте со мной что-нибудь. Экстрасенсы были более высоко оплачиваемы, более популярны и действительно здорово помогали людям.

У человека большая потребность концентрироваться и на что-то опираться. А экстрасенс, цыганка, гадальщица чувствует этот момент и помогает человеку поверить в себя, в то, что сбудется то, что ему так необходимо, что у него получится. Эта дополнительная энергетика в огромном количестве случаев помогает человеку, и не только в СССР.

Посмотрите на гомеопатию. Человек приходит за помощью, дополнительной поддержкой — кроме таблетки, врачебного вмешательства, ему нужно что-то еще. Ему предлагают целый спектр разных практик — работа с дыханием, умение управлять своими мышцами, йога, пилатес или что-то еще. Другое дело — спиритуал хилинг или александер текник.

А.Б.: То есть вся эта чертовщина работает.

В.Ш.: Ты должен поверить, что тебе это поможет. И, если прикосновение дает ему внутренний покой, равновесие, баланс — это поиски нашего «я». Балансирование между своими страстями и внешним миром. И если мы слабы, мы ищем поддержку в мистике.

А.Б.: А почему не на всех это действует? Есть люди, на которых это совершенно не действует. Даже если человек допускает какие-то экстрасенсорные возможности, это не значит, что кто-то может изменить свою жизнь, помочь, продемонстрировав какие-то фокусы. А про колдунов вообще говорить нечего. Есть люди, которые мыслят сугубо рационально.

В.Ш.: Хотела бы посмотреть на этих людей. Это достаточно сильные натуры, которые привыкли опираться на свой опыт, перепроверять себя. У них рациональное логическое мышление, они не боятся неуспеха, плохой оценки. Его не ранили в детстве, не говорили «ты ничтожество», как это принято в некоторых культурах, когда младший по статусу в родовой цепочке всегда плохой, потому что маленький.

А.Б.: Я далекий от психологии человек. Но у меня есть доморощенная теория, почему некоторые люди верят в сверхъестественные вещи, а некоторые нет. Вы, как специалист по детству, я с вами проконсультируюсь.

У ребенка существует дуалистическое сознание — он относится к жизни как к игре, и это помогает ему осваивать мир. Ребенок может одновременно точно знать, что Деда Мороза нет, что подарки покупают родители, и тут же верит, что Дед Мороз есть, он беспокоится, что труба узкая, Дед Мороз в нее в этом году не пролезет и он подарка не получит.

Проходит время, ребенок взрослеет и должен решить, есть Дед Мороз или нет. И есть три варианта ответа — один, когда взрослый человек говорит, что Дед Мороз есть. Это тяжелый случай, мы его рассматривать не будем.

И два других: Деда Мороза нет — рационально мыслящий человек, скорее всего, нерелигиозный, и не верит в колдунов. И есть люди, которые отказываются отвечать на этот вопрос. И они продолжают жить с детским дуализмом сознания. Они верят и не верят в колдунов, они легко могут быть религиозными, они ищут смысл жизни там, где его нет, и прочее.

В.Ш.: Вы затронули непростой сюжет, связанный с детством и тем, что ребенок вырастает из детства. Что некоторые сохраняют в себе ребенка, может быть хорошим, добрым знаком, показателем креативности, потому что ребенок способен увидеть неожиданные связи между обыденными вещами. И такой человек может быть очень успешным творческим взрослым.

И если он не хочет отвечать по поводу Деда Мороза, он может скрывать наивное ощущение, что чудо существует. Как бы мы ни были прагматичны, нам хотелось бы верить, что доброе начало побеждает злое — а это чудо. Что сильный и мужественный человек будет впереди трусливого и подлого — и это тоже чудо. Это очень сложная система наших морально-этических представлений о жизни.

И в каких условиях существуют наши дети, что мы им все время уменьшаем границы наивных добрых представлений о жизни и вводим все больше прагматических характеристик, которыми они очень легко манипулируют. Или придется переходить в область патологии, когда человек настолько тревожен, что не может существовать в современном мире, угнетен им.

Это страх безработицы, одинокой старости. Любые наши социальные проблемы можно перевести в эту плоскость. Так что, если ваша теория удобна для видения мира, разделения людей на категории, она может существовать.

А.Б.: Какова корреляция между религиозностью, верой, принадлежностью к определенной официальной религии, и суевериями? На этот счет есть совершенно разные мнения, результаты опросов.

Н.Ш.: Какая-то корреляция есть. Религия предусматривает веру в сверхъестественное, санкционирует ее. Если человек признает сверхъестественное, то может и признавать такие его формы, как колдуны и так далее. Но не надо принимать это слишком примитивно.

Многое зависит от уровня образования. Многие современные религии — довольно сложные системы, в том числе интеллектуальные, в которых есть специфическая рациональность. Образованные верующие люди вряд ли особенно будут верить в колдунов, ведьм, заговоры и так далее.

С другой стороны, необразованные люди, не принадлежащие к какой-либо религии, тоже могут быть в плену разного рода суеверий. Более того, для них христианство и вера в заговоры и колдунов лежат в одной плоскости.

А.Б.: Кто-то еще в позапрошлом веке сказал, что русский крестьянин не может отличить черную кошку от апостола Павла.

Н.Ш.: Я не стал бы разделять индивидуальные особенности человека и социальный аспект. Для меня человек в значительной степени существо социальное. И неслучайно экстрасенсы стали так популярны в 90-е годы — эпоху нестабильности и перемен, которая для многих была дискомфортна. И как реакция на это — увлечение экстрасенсами и подобными вещами.

А.Б.: То есть вера в колдунов и все такое — симптомы социальной болезни общества, которое не может дать человеку нормального, обычного выхода решения его проблем?

Н.Ш.: Если говорить о современном развитом обществе, думаю, да. Но общество обществу рознь. Человечество прошло большой путь. Я не готов назвать средневековое общество больным. Это общество с такой структурой, в которой такие вещи играли большую роль.

Но такой исторический феномен, как охота на ведьм, на самом деле имела место не в эпоху классического средневековья, а когда начал происходить слом традиционного средневекового сознания. Это XV-XVII века, то, что мы называем эпохой Ренессанса. Это реакция на перемены, вторжения иррационального начала, в очень тяжелых формах.

Эта охота унесла десятки, а то и сотни тысяч человек, и это было симптомом кризиса, болезненности общества. До этого в колдунов верили, но не было такого страха, представления, что все вокруг полно зловредными сатанинскими силами, которые пытаются загубить христианский мир.

Эти вещи очень связаны с конспирологией — секуляризованной псевдорациональной верой в колдунов, заговор, нечистую силу и так далее. Валентина говорила о гендерном и возрастном аспекте.

У нас нет достаточных данных, чтобы оценивать, что в этом плане имело место в средние века, но само название характерно — охота на ведьм. Женщины явились в гораздо большей степени жертвами этой кампании, но, возможно, и в большей степени были подвержены суевериям. Это тоже очень интересный вопрос.

А.Б.: Вы как психолог видите положительную сторону в творческой стороне — человеку помогают жить экстрасенсы, вера в чудо и так далее. Но все это основано на обмане. Где вы проводите грань, где это помогает человеку, а где становится опасно?

В.Ш.: Это очень сложный вопрос. Мы говорим об эволюционном страхе перед неизвестным, и этим страхом можно манипулировать. Мы видим множество примеров, о которых только что говорили, что СМИ и другие институты могут легко это использовать в своих прагматичных целях.

Если человек стар, немощен и к нему приходит знахарка, которая уводит его от реального лечения? Помните, как заряжали воду и все такое? Это — безусловное зло. Но человек без веры — очень печальное создание. Именно опираясь на веру, он может сделать что-то по отношению к себе и другим.

_____________________________________________________________

Загрузить подкаст передачи «Пятый этаж» можно здесь.

не выкладывай в соцсети свой посадочный

Современная инстаграм-культура начинала свой путь с «не сфоткал — не поел». Сейчас этим промышляют только фуд-блогеры, а для всех остальных документировать приёмы пищи — прошлый век и моветон.

Но выложить в сеть фото посадочного талона — это must! Показать прямоугольничек из плотной бумаги — для многих единственный и неповторимый способ заявить миру, что они едут в отпуск, иначе не считается! Без соблюдения этого нехитрого ритуала кокосы резко станут невкусными, а Джоконда покажется неумелой мазнёй.

Вот только такие прямоугольнички могут рассказать о ваших личных данных примерно столько же, сколько фото документов или банковских карт — а то и больше. Объясняем, почему никогда не стоит выкладывать в сеть этот традиционный аэропортный снимок.

Что можно узнать по фото посадочного талона

  • Номер паспорта.
  • Все параметры полёта.
  • Личную почту.
  • Номер участника в программе лояльности.
  • Данные карты, с которой производилась оплата.
  • Стоимость билета.

Всё это можно выяснить с помощью указанных на посадочном фамилии, номера билета, кода бронирования или даты и номера рейса. Думаете, на это нужно потратить кучу времени, и никому не захочется заморачиваться ради вас? Всё ищется меньше минуты.

Как они это делают

Так и хочется ответить по классике: элементарно, Ватсон. Чтобы пробить чуть ли не всю вашу путешественническую подноготную, достаточно зайти на сайт авиакомпании, ввести фамилию, заботливо указанную на посадочном, и код бронирования, который на нём тоже прописан.

Чем это грозит

Вариантов куча, и все они вряд ли вас обрадуют. Неважно, кто захочет испортить вам отдых, профессиональные мошенники или ревнивые бывшие, будьте уверены: у них получится. Навести порчу по фотографии очень просто — и для этого недоброжелателю вовсе не нужно быть тёмным магом в пятом поколении.

Вариант 1

Аннулирование обратного сегмента. Один звонок в авиакомпанию с предоставлением перечисленных выше данных — и вот вы уже в панике бегаете по аэропорту в чужой стране (ну или даже в чужом городе, всё равно приятного мало), тратите деньги на обратный билет и стараетесь понять, как это произошло. Как в детективе: «Попытайтесь вспомнить, не было ли у пострадавшего врагов?». Конечно, это, скорее всего, чья-то месть, но, во-первых, некоторые люди могут пакостить незнакомым просто из любви к искусству, во-вторых, вашим нервам и кошельку от понимания всего этого и поиска виноватого будет не легче.

Вариант 2

Попытка взломать бонусный счёт. Это зависит от многих факторов, вроде процедуры идентификации, но для мошенников нет ничего невозможного. Даже без вашей почты и телефона они справятся с чем угодно. Да и найти почту и телефон почти никогда не составляет особого труда.

Вариант 3

Фиктивные заявки на кредит. Самая неприятная в долгосрочной перспективе вещь. Их нельзя взять без самого паспорта, скажете вы? Ага, ещё, может быть, по потерянному и поддельному паспорту кредиты не дают? Скажете тоже. Существуют нечистоплотные конторы по онлайн-займам, или мошенник может вступить в сговор с сотрудниками банка (узнать ваш банк, как мы помним, можно по платёжной карточке). И потом вам годами придётся доказывать, что вы не верблюд. Это ну прям вообще фу.

 

Наверняка можно назвать ещё несколько страшилок о том, что может произойти всего из-за одной фотографии посадочного талона — просто мы не умеем придумывать мошеннические схемы и просто хотим ещё раз настойчиво посоветовать: никогда не выкладывайте фото посадочного в сеть.

 

Ну а если душа просит — замажьте все имеющиеся данные: все номера, штрихкоды, код бронирования. Оставьте только фамилию и пункт назначения. Ведь ради этого же всё и было?

Магия зеркал

Из спокон веков, зеркало считалось магическим предметом, которое использовали практически в каждом обряде или гадании. Смотря в зеркало, можно было не только найти своего суженного, предсказать судьбу, но и установить контакт с потусторонней сущностью и призвать ее в человеческий мир, полностью подчинив себе. Зеркала способны отражать настоящее нутро человека, только вот открываются они не всем и не всегда.

Использование в магических обрядах.

Первое и самое распространенное использование зеркала, это гадание на суженного. Создавая зеркальный коридор, девушка может разглядеть в нем своего суженного. Но вот будет ли на самом деле, показавшийся в зеркале, суженным, неизвестно. Такая забава, как гадание при помощи зеркала, очень опасна, так как на зов может прийти и демон и умерший неуспокоенный дух, чем изрядно напугает гадальщицу. Еще одним опасным моментом, может стать пропуск в мир живых негативно настроенной сущности. Это может произойти, если к гаданию, отнестись халатно и не принять меры предосторожности.

Зеркало, так же могут использовать ведьмы или маги, для изгнания из человека или дома, беса, демона или другую потустороннюю сущность. При проведении ритуала, «поселенец», заключается в зеркало и отправляется туда, где должен обитать, после обряда зеркало разбивают, пользоваться таким зеркалом очень опасно.
После любого обряда. Если зеркало не нужно разбивать, то его тщательно отчищают, при помощи нескольких стихий.

Приметы, связанные с зеркальной поверхностью.

При пользовании зеркало, нужно обязательно знать приметы, потому что они не редко сбываются. Такие приметы, как правило, своеобразные меры предосторожности.
Если в доме покойник, то зеркало обязательно закрывают плотной тканью, во всем доме. Это объясняется тем, что душа умершего человека, может застрять в зеркале. И хорошо в этом случае, если призрак будет спокойно жить в зазеркалье, а не приносить постояльцам дома неприятности или смерть.
Не стоит давать свое зеркало, чужому человеку, так как через зеркальную гладь, можно не только проклясть, или сделать порчу, но и выплеснуть свой негатив. Зеркало способно запоминать и сохранять энергетику человека, а так же отдавать ее владельцу. В этом же случае, не стоит ставить зеркало в спальне. Находясь во сне, человек беззащитен, перед обитателями зеркального мира.
Внимательно следить за разбитыми зеркалами. Такое явление, может, как навредить, так и предупредить о плохих событиях в жизни. Если уж разбилось, то стоит внимательно разобраться в ситуации.
Хранить магический предмет стоит всегда в чистоте, а лучше нанести несколько охраняющих рун, на поверхность. И стоит помнить, любой магический предмет, может не только вредить, но и наоборот помогать в жизни, если научиться с ним «общаться». Для каждого игрока в приоритете должна быть собственная безопасность. Не секрет, что казино часто становятся жертвами кибер-атак, да и сами могут склоняться к мошенничеству и не выплачивать клиентам их выигрыши. С казино Дрифт такого не происходит: пользоваться сервисом абсолютно безопасно и надежно. Помимо должного уровня защищенности здесь вы можете найти большой ассортимент игр. Приятную бонусную программу и официальное сотрудничество с провайдерами. Все необходимые лицензии есть в свободном доступе. Если сайт не работает, вы можете воспользоваться https://a-iskra.ru/ зеркалом казино Дрифт.

как и почему на могилах появляются фото живых людей

Суеверные люди знают много о приметах, гадалках и магии, но обычно всерьез их не воспринимают. Однако некоторые жуткие ритуалы могут вызвать страх или хотя бы дискомфорт даже у людей, далеких от суеверий. Один из них – подкладывание фотографий живых людей к могилам, рассказывает издание Nation News. 

Как можно догадаться, это злой обряд, который должен причинить вред тому, кто изображен на фото. Трудно представить, что сейчас кто-то может заниматься подобным, но корреспондент издания сам стал свидетелем: на одной из могил на Новодевичьем кладбище в Москве в уже рухнувшей надгробной плите он заметил карточку с молодой женщиной. Даже будучи не суеверным, он убрал оттуда фото. 

Как выяснилось, этот обряд широко обсуждают в социальных сетях. Люди делятся своим опытом: кто-то стал жертвой страшного ритуала, а некоторые и сами его проводили, находясь в состоянии отчаяния или злобы. Потом они, к слову, о содеянном часто жалеют. 

Впрочем, не всегда появившееся на могиле фото живого человека является результатом злого умысла. Так, например, раньше родственникам покойного бывало сложно найти такую фотографию, которую можно было бы поместить на памятник. Тогда могли использоваться групповые снимки. Теперь существуют программы, ретуширующие изображение, но раньше, когда их не было, на фото могло случайно оказаться плечо живого человека. 

Такая мистическая история произошла с женщиной по имени Екатерина, которая внезапно начала болеть. У нее стала отниматься рука, а врачи не могли поставить диагноз. Тогда отчаявшаяся женщина обратилась к целительнице, и та открыла ей страшную тайну: ее фото находится на памятнике умершего знакомого на кладбище. Речь шла о могиле дяди первого мужа женщины. Каково же было ее удивление, когда, приехав туда, она действительно увидела на фото на надгробной плите часть своего лица и плечо с рукой. 

На «специализированных» форумах утверждают, что такие «похороны» фотографий непосредственно на кладбище для человека угрозы не несут. Страшно, если закопать снимок в землю свежей могилы или даже осмелиться положить к покойнику в гроб – тогда, по словам «знатоков», последствия могут быть ужасны. При этом, подчеркивают они, такой ритуал для далекого от черной магии человека может обернуться серьезными неприятностями для него же самого. 

По словам собеседника издания, специалисты в области белой магии говорят, что трогать найденные на кладбище фото нежелательно, но если все же довелось коснуться их, то лучшей защитой станет отсутствие веры в проклятие. 

Если же человек узнал, что недоброжелатели поместили его фото на могилу недавно усопшего, целители рекомендуют пойти в церковь и заказать там три молебна о здравии подряд, отслужить которые должны на одной неделе. Затем, после последнего молебна, рекомендуется раздать нищим милостыню в разных местах, после чего отправиться на кладбище и трижды прочитать заговор от порчи у ворот. После этого нужно сразу же пойти домой и хранить молчание до утра. 

Кувшин с древним проклятием обнаружен близ афинского Акрополя

Раньше люди относились к магии и проклятиям гораздо серьёзнее, чем сегодня. Из-за этого и сами «магические» приёмы использовались гораздо шире. Зачастую они сопровождали обычные мирские действия, например, судебный процесс.

Недавним свидетельством подобных «высоких отношений» стала находка, сделанная под полом торгового здания на афинской агоре (городской площади). Керамический кувшин с разрубленной на части курицей помог исследователям узнать много интересного о таинственных обрядах, которыми пользовались греки во времена Античности.

Около 2 300 лет назад неизвестные афиняне поместили кувшин, на котором были написаны имена 55 человек, под пол ремесленного помещения и вбили в этот кувшин большой железный гвоздь. Половину имён разобрать не удалось, однако археологи смогли прочесть рядом с ними слова, которые могут значить «мы связываем».

И курица, и гвоздь могли играть определённую роль в «осуществлении» проклятия, считают авторы исследования. Гвозди часто находят рядом с древними проклятиями, они призваны усилить действие заклинания, «обездвиживают и ограничивают» жертву.

Учёные выяснили, что убитой птице было не больше семи месяцев на момент смерти. Создатели проклятия могли использовать животное для того, чтобы перенести его беспомощность на людей, чьи имена были написаны на кувшине.

Авторы работы считают, что это проклятие относится к типу «связывающих» и было призвано лишить своих жертв физических и интеллектуальных способностей или ослабить их.

Учитывая, сколько людей одновременно подвергалось проклятию, исследователи предположили, что у этой ситуации была некая юридическая подоплёка. К тому же «проклятый» кувшин был обнаружен в торговом помещении, что указывает на возможный трудовой конфликт.


Место, где был найден кувшин с проклятием.



То есть неизвестные «маги» могли сопроводить свои иск (или ответ на него) проклятием как второй стороны, так и свидетелей, членов их семей и всех, кто был причастен к этому делу даже косвенно. Чего не сделаешь, чтобы выиграть дело…

Ещё одной возможной причиной наложения этого проклятия могли быть политические распри, имевшие место в Афинах в то время.

Дело в том, что в 323 году до нашей эры умер Александр Македонский, и период после его смерти сопровождался борьбой за власть в слабеющей империи.

Именно в это неспокойное время кто-то воспользовался магией, чтобы ослабить большую группу людей. Вполне вероятно, что это могла быть политическая клика или военные, готовящие очередной переворот.

Исследование было опубликовано в издании Hesperia.

Ранее мы писали о том, как учёные расшифровали страшные древнегреческие проклятия, наложенные на конкурентов по бизнесу. Также мы писали о том, что археологи нашли средневековую могилу, похожую на захоронение ведьмы. Рассказывали мы и том, как исследователи обнаружили скелеты двух болгарских вампиров.

Больше новостей из мира науки вы найдёте в разделе «Наука» на медиаплатформе «Смотрим».

Черная магия, колдовские атрибуты и чемоданчик ведьмы | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Ношение приносящих удачу и спасающих от сглаза талисманов-амулетов. Восприятие природных явлений в качестве дурных или добрых предзнаменований. Вера в приметы и в магическое значение цифр. По мнению социологов, такого всплеска предрассудков, как сейчас, не было со времен Средневековья. И не случайно вестфальский музей религиозной культуры «Religio» в городке Тельгте (федеральная земля Северный Рейн — Вестфалия) решил провести тематическую выставку, посвященную истории суеверий.

Нашествие колдунов

Более 100 тысяч паломников ежегодно прибывают в живописный Тельгте специально для того, чтобы припасть к здешней святыне — скульптурному изображению Девы Марии с мертвым Иисусом на руках. Эта пьета находится в старинной капелле Святого Клементия, расположенной по соседству с музеем «Religio». А музей в свою очередь собирает около 30 тысяч посетителей в год. Теперь же в добропорядочную и набожную немецкую провинцию пожаловали ведьмы, колдуны, алхимики.

Гадальные карты Таро

Пузырьки с колдовским зельем. Помело, на котором ведьма уносится вместе с дымом в трубу. Черепа животных, использующиеся колдунами в качестве подсобных инструментов и антуража. Гороскопы. Гадальные карты. Доски для спиритических сеансов. Всевозможные амулеты. В этой экспозиции явно правят бал черная магия и колдовство.

«Суеверия особенно распространены в смутные, неспокойные или экономически нестабильные времена, — поясняет директор музея «Religio» Томас Остендорф (Thomas Ostendorf). — Когда человек не в силах изменить ситуацию, он зачастую обращается к помощи «потусторонних сил». Во времена Средневековья за поддержкой шли к колдунам. Сегодня многие ищут помощи у экстрасенсов и гадалок. Так или иначе, суеверия коренятся в присущем нам страхе перед будущим».

Охота на ведьм

Один из разделов экспозиции посвящен истории колдовства, черной магии и ворожбы, начиная со времен Средневековья. «В Средние века церковь нарекала суевериями все, что противоречило ее учению», — говорит Томас Остендорф и показывает оригинал трактата по демонологии «Молот ведьм» («Hexenhammer») 1511 года издания. Он написан двумя немецкими монахами — доминиканскими инквизиторами, обосновавшими необходимость жесточайшего преследования ведьм как еретичек, грешниц и преступниц.

Томас Остендорф в экспозиции музея

Рядом с ним экспонируется знаменитая книга «Предостережение обвинителю» («Cautio criminalis») 1631 года издания. Ее автор — немецкий поэт и священник-иезуит Фридрих Шпее фон Лангенфельд (Friedrich Spee von Langenfeld), протестовавший против пыток и злоупотреблений, имевших место в процессах против «ведьм».

Рядом — вынесенный в 1625 году приговор показательного суда по делу некоей молодой женщины из Вестфалии. Ее обвиняли в колдовстве и связях с дьяволом, повесили, а потом ее тело сожгли на костре. На выставке представлены и другие письменные свидетельства охоты на ведьм, в том числе полный протокол допроса.

Жабы, змеи, черепа

Помимо подлинных экспонатов, на выставке экспонируются и объекты, выполненные по заказу музея современными дизайнерами. Среди них — работа кельнской художницы Ирис Штефан (Iris Stephan). Это деревянный чемоданчик «ведьмы», битком набитый соответствующими «колдовскими» атрибутами. Тут и жабы, и змеи, и череп антилопы, и баночки с магическими мазями, и емкости с зельем, якобы используемые ведьмой во время ее ритуалов.

«Чемоданчик ведьмы». Работа Ирис Штефан

Вместе с дизайнером из Кельна Инес Браун (Ines Braun) Ирис Штефан создала целую коллекцию «ведьмовских» сумочек. В середине каждой из них вырезано окошко, в котором красуется либо лисья мордочка, либо головка младенца, либо гусеница. Эти аксессуары — своего рода посвящение женщинам, ставшим жертвами охоты на ведьм.

Интернет и суеверия

«История суеверий насчитывает не одно тысячелетие. И сейчас наблюдается их новый всплеск. В немалой степени этому способствует интернет, где часто распространяется сомнительная, а то и откровенно сумасбродная информация, на которую многие «ведутся», — рассуждает Томас Остендорф.

Так, в глобальной Сети многие известные события нередко освещаются в совершенно невероятной трактовке. Например, есть утверждения, что высадка американцев на Луну — выдумка: мол, все сделано в голливудских киностудиях. Или теракты в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 года якобы дело рук не «Аль-Каиды», а ЦРУ, ФБР и Пентагона, которые «искали предлог», чтобы начать войну против мусульман. Кстати, в кинозале музея можно посмотреть киносюжеты, которые, в частности, развенчивают теории заговора по поводу подоплеки терактов 11 сентября.

Почему число 13 именуют «чертовой дюжиной»? Отчего прикосновение к трубочисту сулит исполнение любого желания? Почему человек напрягается, когда дорогу ему перебегает черная кошка или идет навстречу женщина с пустым ведром в руках? Экспозиция в Тельгте дает ответы и на такие вопросы.

Ведьмы часто использовали в своих ритуалах черепа животных

«Мы суеверны и потому, что просто не знаем объяснения многим приметам. Но наша выставка в значительной степени просветит и «незнаек», — говорит Томас Остендорф.

На вопрос, верит ли он сам в приметы, ученый отвечает отрицательно, но уже мгновение спустя все-таки признается: «Расплачиваясь за покупки, всегда неохотно выкладываю последнюю оставшуюся в портмоне монету, ведь пустой кошелек предвещает полное разорение».

Психолог Валерий Ивановский рассказал, почему важно следить за своими словами и существует ли магия

Также эксперт рассказал, в каком случае человек может пойти на убийство под воздействием внушения

У людей, испытывающих проблемы со здоровьем или неурядицы в личной жизни, нередко возникают мысли о том, что их кто-то сглазил, «испортил» или, хуже того, проклял. Не найдя ответа и помощи у традиционной медицины, многие из них обращаются к всевозможным магическим практикам, однако и это далеко не всегда решает проблему…

Что представляют собой сглаз, порча и тому подобная мистика с научной точки зрения? Возможно ли такое воздействие на человека, или все разговоры об этом — не более чем суеверия? Об этом мы беседуем с клиническим психологом, основателем школы психологического боя «Валаал» Валерием Ивановским.

— Валерий Валерьевич, часто говорят, что словом можно вылечить, а можно и убить. Это образное выражение, или же оно имеет буквальный смысл?

— Имеет. Практикам лечения (или попыткам убийства) словом, по меньшей мере, несколько тысяч лет. Они возникли на заре развития человечества, когда, упрощенно говоря, некие маги (шаманы) при помощи определенных заклинаний, сопряженных с теми или иными ритуалами, людей лечили. А также могли навести порчу на скот или на обладателя этого скота. Со скотом еще бабушка надвое сказала, а люди нередко умирали.

В наши дни такие практики — я имею в виду лечение словом — приобрели форму консультаций психологов или психотерапевтов. Ведь это тоже, наверное, можно назвать магией: когда люди реально излечиваются, освобождаются от проблем, страхов и других угнетающих состояний при помощи определенных слов и техник. При этом бывают и прямо противоположные ситуации. В медицине есть такое понятие — ятрогения; это заболевания или состояния пациента, вызванные непреднамеренными действиями врача. Существует психогенная ятрогения — это расстройства психики у пациента, вызванные непонятными либо неосторожными высказываниями доктора о состоянии его здоровья. Также психогенная ятрогения может возникнуть при самостоятельном (без экспертных консультаций) изучении специализированной медицинской литературы, прослушиванием всевозможных лекций, просмотре различных телепередач. Давно известны случаи, когда человек определенного психического склада, читая медицинские справочники, находит у себя чуть ли не все болезни, в них описанные. И по злой иронии судьбы, впоследствии умирает от одной из этих болезней. Хотя до своих «научных изысканий» был абсолютно здоров.

То есть воздействие слова на наше физическое и психическое здоровье — это реальность. Более того, это не какие-то исключительные случаи, а часть нашей повседневности.

— Каким образом происходит это воздействие?

— Человечество, как с точки зрения науки, так и с позиции разных религиозных доктрин, пытается ответить на базовые вопросы «Что есть жизнь? Что есть человек в мире? Что есть мир в человеке? Какова цель нашей жизни?» И часто в поисках ответов, выстраивая сложнейшие умозрительные теории, мы упускаем из виду базовую вещь: вся наша жизнь — это слово. Даже Библия начинается интереснейшей фразой: «Вначале было Слово…». Ведь, по сути, слова и их сочетания — это все, что есть в нашей жизни; и это все, что нашу жизнь образует. Можно сказать, что наша жизнь, с одной стороны, это история, которую сначала нам рассказывают наши близкие (родители), а потом рассказываем мы себе сами при помощи, в том числе, и окружающих. В этой связи слово — та основа, при помощи которой мы постигаем окружающий нас мир. С другой стороны, слово — это тот инструмент, при помощи которого мы отражаем этот окружающий мир, передаем какую-то значимую информацию о нем. Причем не только другим, но и себе. Ведь, явление воли (с точки зрения психологии) — это свернутая внутренняя речь, при помощи которой, мы совершаем те или иные поступки. Предварительно мы даем себе некоторый приказ: «Иди/смотри/делай», и это все объективируется в виде так называемой воли.

То есть, слово — это базис. Тот базис и единственный инструмент, при помощи которого мы взаимодействует с миром. И, соответственно, слово, так как оно для нас шифрует мир, является не просто неким знаком и символом; оно не просто шифрует, оно и воздействует. Простые примеры: иногда бывает достаточно представить лимон, чтобы во рту стало кисло; представить какую-то ужасающую ситуацию с нашими близкими — и мы тут же испытаем страх и тревогу. Есть более наглядные вещи, связанные, например, с гипнозом. Ведь гипноз — это определенное словесное внушение, после которого человек может почувствовать, какие-то физические состояния (жару, холод, боль или щекотку). Еще пример: читая шедевры художественной литературы, мы начинаем сопереживать героям.

В случае так называемой «порчи» (сглаза, проклятия), это все происходит гораздо быстрее (во времени не растянуто), и гораздо глубже, результативнее. По сути, маг — это в каком-то смысле тот же самый гипнотизер, дающий некую директивную установку, и она, если человек ее воспринимает, выполняется. По-другому и быть не может: если вспомнить академика Ивана Павлова, слово — это вторая сигнальная система, именно тот агент, при помощи которого образуются условные связи.

— То есть, все происходит по принципу «скажи человеку сто раз, что он свинья, и на сто первый он ляжет в лужу и захрюкает»?

— Абсолютно верно. Это описывается простейшей моделью, когда ты говоришь кому-то: «Встань, пожалуйста, иди, закрой окно». Ни у кого же не вызывает священного ужаса ситуация, когда человек под воздействием этого слова-команды идет и окно закрывает. Что касается так называемой порчи и прочих внушений — это та же самая модель: когда человеку дается директивная установка. А так как слово — это все, что у нас есть, то, как правило, она выполняется. Причем чем больше человек сопротивляется некоему внушению, тем больше он акцентирует на этом внимание и, соответственно, с большей вероятностью установка срабатывает.

— У разных людей различная степень внушаемости. Кто наиболее, а кто наименее подвержен внешнему воздействию?

— Долгое время считалось, что чем менее образован человек, тем больше он находится в плену некоторых суеверий и, соответственно, тем более он внушаем. Но, как показала практика, и люди высокообразованные очень часто становятся жертвами внушения. Я бы ставил вопрос не о внушаемости, а об авторитете того, кто отдает директивы. Потому что внушаемость — это абстрактное понятие, которое невозможно ни количественно, ни качественно просчитать или определить. А вот если сказать человеку, что перед ним признанный психолог, гипнотизер или тот же маг, то под давлением навязанного ему авторитета он с большей степенью вероятности поддастся внушению. Но, еще раз повторяю, подвержены этому абсолютно все.

— Возможно ли словом (внушением) полностью парализовать собственную волю человека до такой степени, чтобы он совершал какие-либо действия даже вопреки своим желаниям и внутренним этическим установкам?

— Если говорить о гипнотических техниках, используемых психотерапевтами, то вряд ли. В данном случае, что бы человеку ни внушали, он не совершит того, что противоречило бы его  глубинным базовым установкам. Но если мы говорим о некоем «магическом» или деструктивном внушении, то вполне себе. Самый яркий пример — тоталитарные секты, которые, якобы предлагая человеку ответы на самые важные для него вопросы бытия, затягивают его в свои тенета и порой заставляют совершать очень нелицеприятные вещи. Однако в их сети чаще всего попадают люди, имеющие весьма размытые понятия о себе, своих целях и добре, и зле. Они пытаются найти того, кто ответит за них и для них на экзистенциальные вопросы, а они уже этот ответ воспримут в готовом виде. Эти люди гораздо легче могут совершать неблаговидные поступки, вплоть до полного отказа от себя. И не потому, что они такие плохие, а потому что понятия добра и зла, цель человеческой жизни — для них вещи несформулированные. Поэтому, признавая над собой внешний авторитет, они идут к всевозможным гуру, которые не всегда добропорядочны.

— Вы говорите, что вряд ли можно полностью парализовать собственную волю человека посредством профессионального гипноза, а с помощью некоего деструктивного «магического» воздействия — вполне. А в чем разница?

— Если говорить о гипнозе, как о лечебной процедуре, он проводится по назначению врача. А к врачу в данном случае осознанно приходят люди с определенными проблемами, с той же социальной дезадаптацией. Уже сам факт их визита к специалисту говорит о том,  что они  ответственно относятся к себе, хотят быть излеченными. То есть понимают, что у них что-то не так и хотят стать лучше. Это, можно предположить, люди цельные, несмотря наличие определенных проблем; этические установки у них сформированы. На глубинном уровне с раннего детства у цельных людей закреплено, что причинение вреда другому человеку, тем более лишение его жизни — один из самых страшных поступков, которые только возможны в социуме. Поэтому даже если специалист попытается внушить что-то подобное, он с высокой степенью вероятности наткнется на сопротивление.

Если же мы говорим про деструктивные культы, то должны помнить, что туда приходят главным образом либо те, кто изначально не имел четко сформулированных понятий о добре и зле, либо люди «потерянные». Может, какое-то несчастье случилось лично с ними, возможно, с их близкими. Их картина мира разбилась, потому что весь их предыдущий опыт оказался бессильный перед этими вызовами. Они потеряли нравственные ориентиры, и приходят в секту как в последнее пристанище. У них разбитое, демонтированное мировоззрение, они пытаются загрузить в себя новую картину мира, вновь приобрести духовный каркас, который некогда был разрушен. То есть, подобные люди — самая благодатная почва для лидеров деструктивных культов. И если во вновь загружаемой в сознание такого человека картине мира оправдывается, например, убийство ради торжества «единственно верного учения», то он с большой долей вероятности сможет сделать это.

— Исходя из вышесказанного, можно ли считать «порчей» ситуацию, когда, допустим, жена ежедневно твердит мужу, что он бездельник, неудачник, никчемный человек? Или наоборот, когда муж систематически говорит супруге, что она некрасива, никому не нужна, плохая мать?

— Конечно, да. Это страшная деструктивная практика, которая ни в коем случае не исправляет находящегося рядом человека, но лишь больше и больше снижает его самооценку. В итоге эти систематические внушения все дальше и дальше уводят человека от того идеала, который бы «вторая половина» хотела видеть в нем. Получается, дурная жена каждый день проклинает своего мужа, как и дурной муж — свою жену.

С другой стороны, если индивидуум принимает такое положение вещей, значит, он внутренне согласен с внешним контролем и оценками со стороны, он готов принимать их некритично и следовать им.

Работает и прямо противоположное правило: как говорят в народе, за каждым успешным мужчиной стоит умная женщина. То есть, позитивное внушение делает из человека героя во всех смыслах.

— Предположим, человек столкнулся с описанной выше негативной ситуацией в семье или на работе. Как этому противодействовать?

— Человек 24 часа в сути живет сам с собой, он как никто другой знает свои слабые и сильные стороны. И, собственно говоря, давать объективную оценку самому себе может только он. Если захочет, конечно. Если будет необходимость услышать оценку со стороны, то он сам ее попросит. Поэтому самым главным авторитетом и самым главным мотиватором для себя должен быть он, а не другие люди. Особенно, когда кто-то дает ему негативные оценки, он должен понимать, что не надо воспринимать их слишком критично.

— А не закроет ли такая позиция от справедливой критики?

— Я думаю, что критика в любой форме работает весьма ограниченно: если целью стоит мотивировать человека на изменения в лучшую сторону. Как правило, столкнувшись с критикой, люди закрываются и пытаются найти себе оправдание, а вместе с этим какие-то уничижающие характеристики для того, кто критикует, чтобы лишить его авторитетности в собственных глазах. Поэтому роль критики в совершенствовании человека, думаю, переоценена — гораздо важнее позитивная мотивация. Иными словами, пряник, а не кнут.

Разумеется, это не значит, что человек должен искусственно закрыться ото всех и не прислушиваться к другим. Речь о том, что воспринимать внешнюю информацию о себе нужно дозированно, критически, с другой стороны — не стоит пытаться понравиться всем и, конечно, не надо путать критику с объективным ответом среды на какие-то наши действия, которые являются так называемой обратной связью, показывающей насколько адекватно ситуации наше поведение или образ мыслей.

Негатив вряд ли может мотивировать человека на продуктивную деятельность. Он может заставить его подчиниться, внешне показать согласие, но внутренне это всегда будет протест.

— Есть необходимость высказать критическое замечание близкому человеку. Как сделать, чтобы, с одной стороны, это было эффективно, с другой — не вызвало негативных последствий?

— Для того чтобы понять, стоит ли вообще затевать разговор, хорошо бы задать самому себе три вопроса от древнегреческого философа Сократа — мыслитель, как гласит легенда, задал их одному из знакомых, который собрался что-то рассказать ему об одном из его учеников. Первый вопрос: то, что ты хочешь сказать — это правда? Второй вопрос: это хорошее или плохое? И третий: будет ли ваш рассказ человеку полезен?

Прежде чем пытаться кого-то исправить, стоит задуматься, почему появилось желание это сделать. Не является ли это, например, отражением собственных отрицательных черт, которые вы не видите в себе, но замечаете в других?

Если вы все пришли к необходимости высказать некие замечания, следует делать это с максимальной деликатностью. Ни в коем случае не унижать, не дискредитировать человека, а напротив, объяснить ему, что ваши слова послужат его дальнейшему росту.

Как проклятия поколений влияют на мою личную жизнь

Вы когда-нибудь задумывались, что бы подумали люди, увидев предметы в вашей сумочке? Если вы сейчас заглянете в мою сумочку, вы найдете вазу для цветов, дезинфицирующее средство для рук, бантик для волос, защитную маску для лица, старую светящуюся палочку, ручку, рулетку, лосьон, Zyrtec, маркер, фонарик и салфетку из микрофибры.

Несмотря на случайность, каждый из этих предметов присутствует здесь по определенной причине: маска, дезинфицирующее средство для рук и Zyrtec находятся здесь, чтобы обезопасить меня, ваза для цветов — подарок, а рулетка — для проекта, над которым я работаю. .

Предметы в моей сумочке не имеют прямого отношения ни к моей личной жизни, ни к вашей. Однако если взглянуть на нашу жизнь и то, что мы носим с собой (физически и образно), можно многое узнать о том, кто мы есть и какое влияние этот багаж может оказать на наши отношения.

Что такое проклятие поколений?

Согласно The Gospel Coalition, «проклятие поколений описывает кумулятивное воздействие на человека вещей, которые его предки делали, верили или практиковали в прошлом, и последствия действий, убеждений и грехов предков, передаваемых по наследству.”

История и багаж наших семей влияют на то, кем мы являемся как люди, нравится нам это или нет. Вы можете считать свою семью благословением или обузой из-за долгой истории негативных качеств, которые они передали.

Примером проклятия поколений является развод. Ваши родители выросли в семьях с разведенными родителями, поэтому у них обоих не было четкого представления о том, как выглядят здоровые отношения. В этом негативном примере ваши родители выработали нездоровые привычки в отношениях и передали их вам.Вы можете бояться обязательств, потому что боитесь передать ту же травму или боль, которые вы испытали в детстве, своим собственным детям. И этот страх обязательств может помешать вам испытать дар и свободу, присущие настоящей любви.

Снятие проклятия поколений

Хотя ваша семейная история влияет на вас, вы не связаны этими проклятиями поколений.

У вас есть выбор: продолжать идти по стопам своих предков и передать эти проклятия своим детям, или с большим усердием вы можете положить конец этим проклятиям над своей жизнью и будущим.Вы должны решить, продолжится ли проклятие поколений или закончится.

Есть большая свобода в снятии проклятия поколений и создании более здоровых отношений для себя, людей, которых вы любите, и будущих поколений.

Начните с упражнения «Генограмма»

Признание проклятия поколений — это первый шаг в борьбе с ним.

В своей книге «Эмоционально здоровая духовность» Питер Скаццеро делится упражнением, называемым генограммой. Это упражнение помогает определить грехопадение поколений и его влияние на человека.

Генограммы могут быть свободными, потому что они показывают, что вы не единственный в своей семье, кто боролся с определенными проблемами. Он создан, чтобы пролить свет на тьму проклятий поколений и помочь вам идти вперед во свете. Это поможет вам понять, как поведение вашей семьи влияет на ваши отношения с вашей второй половинкой, друзьями или родственниками.

Нарисуйте свое семейное древо

Есть много способов заполнить генограмму. Вы можете адаптировать его к своему уровню комфорта и потребностям.Поначалу это может показаться сложным, но не упускайте из виду общую картину — выявлять модели поведения поколений, которые были переданы вам по наследству.

Во-первых, начните с составления генеалогического древа и включите по возможности 3-4 поколения. Это вы, ваши родители, ваши бабушка и дедушка, а также ваши прабабушки и дедушки. Вы также можете включить братьев и сестер, супругов и долгосрочных близких в каждое поколение.

Задавайте вопросы

После того, как у вас будет генеалогическое древо, начните собирать информацию, используя вопросы, перечисленные ниже:

1.На вас повлиял развод, развод или роман?
2. Жили ли вы когда-нибудь со второй половинкой, за которой не были женаты?
3. Пострадало ли вас от злоупотребления наркотиками или алкоголем?
4. Пострадало ли вас чье-то психическое заболевание или ваше собственное?
5. Испытывали ли вы какое-либо физическое или эмоциональное насилие?
6. Переживали ли вы смерть близкого вам человека, в том числе выкидыш или самоубийство?
7. Были ли у вас онкологические заболевания или серьезные проблемы со здоровьем?
8.Вы делали аборт?
9. Как вы относитесь к деньгам?
10. Кто-нибудь когда-нибудь говорил вам, что гордится вами?
11. Чего вы больше всего боитесь?
12. Были ли ваши родители?
13. У вас есть давние друзья?
14. Воспитывала ли ваша семья ребенка когда-либо?
15. Были ли вы когда-нибудь в приемной семье?
16. Вы близнец?
17. Усыновляли ли ваша семья ребенка?
18. Вы когда-нибудь отдавали ребенка на усыновление?
19. Вела ли ваша семья свой бизнес?
20.Вы ветеран войны?

Эти вопросы являются просто предложениями, поэтому адаптируйте их, чтобы раскрыть детали, которые, по вашему мнению, наиболее полезны.

Если у вас есть список вопросов, начните с ответов, которые вам известны. Не существует правильного или неправильного способа сделать это, поэтому выберите наиболее подходящий для вас метод. Записав уже известную информацию, позвоните родственникам и попросите ответы на оставшиеся вопросы.

Необязательно разговаривать со всеми на дереве, но поговорите с как можно большим количеством людей, чтобы вы могли лучше понять, кто они и их модели поведения.Чем больше у вас будет информации, тем лучше вы поймете тенденции и проклятия поколений, которые повлияли на вас.

Будьте терпеливы

Помните, что когда вы будете выполнять упражнение по построению генограммы, вы увидите гораздо больше вещей, чем вы ожидали, поэтому проявите терпение по отношению к себе и своей семье. Этот процесс может быть исцеляющим, но, прежде чем вы сможете снять эти проклятия, вы можете пережить период горя или даже гнева из-за развала вашей семьи. Это нормально и естественно. Но помните, что ни одна семья не идеальна, и есть семьи, которые скрывают гораздо более трудные истины, чем те, которые вы узнали о своей.

Поговорите со своими близкими

Чтобы снять проклятие поколений, потребуется много усилий, но оно того стоит. Как только вы лучше поймете историю своей семьи, оцените, как эти жизненные события повлияли на вас косвенно или прямо, и честно поговорите с людьми, с которыми вы наиболее близки.

Может быть, у вас серьезные отношения, у вас есть группа близких друзей или есть дети — как бы ни выглядел ваш круг, открыто говорите о проклятиях, которые вы обнаружили.Пусть ваше сообщество будет окружать вас, чтобы выслушать и помочь вам справиться со своими эмоциями, а также предложите им держать вас в ответе за избавление от вредных привычек и проклятий в вашей жизни.

Если вы услышите ваше мнение, они получат больше информации о некоторых привычках, с которыми вы боретесь. Возможно, вы боретесь с гневом или проблемами с доверием — что бы это ни было, ваши близкие будут более склонны предлагать милость и терпение, когда вы будете анализировать свою семейную историю и работать, чтобы положить конец этим проклятиям.

Начало пути к исцелению

Но разговор со своими близкими — это только начало.Сейчас вы находитесь на долгом, но прекрасном пути к лучшему будущему для себя и своей семьи:

Размышляйте

Размышляйте о существующих в вашей жизни проклятиях поколений; как они проявляются в вас и вашей семье?

Расследование

Расследование собственной жизни; отражает ли ваше поведение плохие модели? Каким деструктивным действиям вы научились у старших поколений в вашей семье?

Определите

Определите, какими вы хотите, чтобы ваша жизнь и поведение изменились.

Отслеживание изменений

Используйте доску или дневник и отслеживайте свои чувства и изменения день за днем ​​или неделю за неделей.

Молитесь

Молитесь о силе бороться с укоренившимися привычками.

Отпразднуйте

Отпразднуйте успехи, избавившись от проклятий поколений.

Обратитесь за поддержкой

Наконец, не делайте этого в одиночку — обратитесь за поддержкой к консультанту.

Может быть, в кругу вашей семьи или друзей не принято обращаться за консультацией, но мы рекомендуем вам найти лицензированного профессионального консультанта, с которым вам будет комфортно открываться.Психолог может помочь вам правильно обработать свои мысли и эмоции и выявить проклятия поколений, проявляющиеся в вашей жизни. К счастью, есть профессионалы, подходящие для любого человека, любого бюджета и графика.

The Source имеет лицензированных профессиональных консультантов в каждой из наших женских клиник, а также медицинских специалистов, готовых помочь вам, если у вас незапланированная беременность или вам нужно пройти тест на ИППП.

Нажмите кнопку ниже, чтобы запросить 30-минутную встречу с The Source сегодня!

Снятие проклятия | Lapham’s Quarterly

Старушка, одетая в сари и покрытая серебряными браслетами, поставила корзину мне под глазами и открыла крышку.Внутри корчились десятки детенышей кобр. Я стоял на переполненном рынке в городе Шимла, у подножия Гималаев, ожидая свою жену и дочь Шоши, пока они делали покупки в одном из маленьких магазинчиков, заполнивших узкий переулок. Тянув прогулочную коляску с нашей младшей дочерью Наоми, я старался держаться подальше от постоянного потока людей, пересекающих мой путь в обоих направлениях. Женщина что-то сказала мне на языке, которого я не понимал, и протянула одну руку, а другой прижимала корзину со змеями к груди.Корзина с кобрами — более эффективный метод попрошайничества, чем большинство других, поэтому я полез в карман, чтобы дать ей несколько рупий.

В детстве я ловил змей в Огайо, и змеи меня не беспокоят. Пауков тоже нет. У меня есть здоровый страх высоты, но я ничего не могу назвать фобией. На Минданао меня даже держали с винтовкой, и я думаю, что держался с апломбом, который меня удивил. Не то чтобы я храбрый. Вы бы не посмотрели на меня, шестифутового роста (чуть-чуть) с тонким чутьем, и не сказали бы: «Вот это чувак-мачо.«Я просто говорю, что то, что должно меня пугать, обычно не пугает, а то, что не должно пугать, иногда пугает». Под «вещами, которые не должны меня пугать» я имею в виду в основном сверхъестественное.

В этот момент моя жена вышла из магазина по пути и жестом пригласила меня присоединиться к ней. Я попросил ее подождать, но она казалась нетерпеливой и уже шла в толпе. У нее есть привычка исчезать, и хотя в продуктовом магазине это нормально, я не хотел терять ее в толпе в Индии.Я сунул бумажник обратно в карман, и женщина с корзиной змей испустила вопль ужаса, как будто я ее укусил, а затем последовал каскад слов, для которых мне не понадобился переводчик. Когда я пробирался по узкой улочке, она следовала за мной, поддерживая непрерывный поток криков. Люди вокруг останавливались и изумленно уставились. Часть меня хотела просто дать ей немного денег, но передо мной Марджи уже поглотила толпа людей, и я не хотел ее терять.

Когда я, наконец, догнал ее, она спросила меня, о чем это было, и я сказал ей, что думал, что меня только что прокляли.Она засмеялась и отмахнулась от проклятия, хотя из нас двоих она больше верит в проклятия, чем я. Только не в тот день.

Марджи родом с Минданао. Единственное место на Филиппинах, которое с большей вероятностью оставит вас проклятым, — это легендарный остров Сикихор, Испанский Исла-дель-Фуэго, где, как сообщается, много практикующих черной и белой магии. В семье Марджи свирепствуют проклятия. Главный поставщик проклятий — ее Злая Тетя Нененг («Зло» — прилагательное, которое почти всегда добавляется к ее имени).Злая тетя Нененг — вдова дяди Джозефа, дитя из племени Манобо и бывшая певица эпохи Маркоса, которая, по некоторым сведениям, умерла от осложнений, вызванных диабетом, но, более точно, умерла, потому что была проклята Злой тетушкой Нененг, которая была ни Манобо, ни убитый горем его смертью, который немедленно вступил в контакт с другим мужчиной и начал захватывать семейные земли, которые по праву принадлежали матери Марджи и ее братьям и сестрам. Рассказов о махинациях Нененга — легион. На протяжении многих лет она нанимала головорезов для убийства тех, кто встанет у нее на пути, а также искала более загадочные методы для выполнения своих планов.

Тетя Марджи Джован, например, однажды без видимой причины смертельно заболела. В голове у нее колотилось, и она едва могла стоять. Спустя три дня ее подруга обратилась за помощью к странствующему индонезийскому целителю, который, глядя в свой хрустальный шар, увидел гроб. Он решил, что Джован был проклят и что хорошо, что он не увидел венок из цветов, возложенный на гроб, иначе его помощь пришла бы слишком поздно. Он велел другу принести ему такой венок, чтобы противодействовать заклинанию.Когда он описал человека, который проклял Джована, это описание идеально подошло Нененгу. Конечно.

Если мне кажется, что я настроен скептически, что ж, в этом суть проклятий, не так ли? Марджи скептически относится к моим проклятиям, а я — к ее. Это по умолчанию, когда дело касается проклятий. Это вопрос веры, гласит расхожее мнение, и если вы не верите, на вас это не повлияет. И легко не поверить, если не ты был проклят.

Проклятия чаще всего принадлежат обездоленным, их последней и последней защите.Лучшие проклятия исходят от тех, кто в прошлом подвергался угнетению. Подумайте о цыганах в Европе, гаитянах, афро-кубинцах: «Могут ли проклятия пронзить облака и проникнуть в рай?» Королева Маргарет спрашивает в Ричард III . Проклятие — это последнее средство, когда земная справедливость терпит поражение, акт отчаянной ярости, не требующий от Бога верного ответа относительно его действенности. Проклинающий сначала ругается, а потом берет на себя кредит. В случае Маргарет ее вопрос риторический. Она не ждет ответа, кроме результатов. И ее муж, и ее сын были убиты.Что ей терять? «Зачем же уступить дорогу моим быстрым проклятиям, тусклые облака!» она плачет. В ее случае Бог слушает, и все те, кто участвовал в гибели ее мужа и сына, в конечном итоге встречаются с концами, как она и предсказывала.

Редко эффекты проклятия настолько прозрачны или аккуратны. Некоторые из лучших проклятий, возможно, исходят от моего народа, евреев, не израильтян, а евреев Штетла, тех, кто ругал на идиш. Как ни странно, в день свадьбы моего брата в 1980 году мои прадеды Морти и Билл сидели со мной на крыльце моей бабушки в Лонг-Бич, штат Нью-Йорк, и учили меня всем проклятиям на идиш, которые они знали.По сей день я не уверен, почему они выбрали счастливый случай, чтобы излить проклятия, за исключением того, что эта сторона моей семьи была мрачной участью, и слишком много счастья, возможно, заставляло их чувствовать себя неловко, и им нужно было противостоять некоторым добрая старомодная злоба:

Лежать головой в дерьмо и расти, как луковица.
Да родишь ты троллейбус.
Пусть вам две кровати и жар в каждой.

Если проклятия евреев красочны, их также легко игнорировать.Как можно серьезно относиться к таким хитроумным проклятиям? Они заражены встроенным самосознанием. Можете ли вы родить троллейбус? Предки моего народа, израильтяне, проклинали лучше или, по крайней мере, более серьезно. Здесь пророк Елисей проклинает группу непокорных мальчиков.

По пути в Бет-Эль он встретил маленьких мальчиков из города, которые издевались над ним: «Подойди, Лысый! Поднимайся, Лысый! » Когда он оглянулся и увидел их, он проклял мальчиков во имя Господа, а затем из дикого леса появились две медведицы, которые разорвали на части сорок два ребенка.Оттуда он направился к горе. Кармил, а затем вернулся в Самарию. (Царств 2, 23-25, мой перевод).

Кажется, что преступление не имеет значения — важна легкость пренебрежения. Облысение по мужскому типу — не меньший повод призвать к отмщению Бога, чем убийство вашего мужа и сына. То, что стороннему наблюдателю может показаться непропорциональным применением силы, уравновешивает Небеса, а не мы, бедные смертные, которые могли бы рассматривать такую ​​сцену как, ну, ну, излишество.

Слово wildwood чаще всего переводится как просто «лес» или «лес», но я думаю, что необходимо подчеркнуть понятие дикости.Это представление о небесах как о элементале, о проклятии как о продолжении природы, о необузданности торнадо, урагана или медведиц. Проклятие — это сила безумия и гнева, частота которой отличается от того, когда проситель тихонько бормочет молитвы. Проклятия бессмысленны; они не произносятся в моменты размышлений, и поэтому результаты могут быть неоднозначными.

Зора Нил Херстон так долго записывает проклятие из Алжирского района Нового Орлеана, и это означает, что, просто услышав его, я упал бы в обморок:

«Что южный ветер опалит их тела и сделает их увядшими и не закалится», — говорится в нем отчасти.«Чтобы северный ветер заморозил их кровь и онемел бы их мускулы, и что он не будет сдерживать их. Что западный ветер унесет их жизненное дыхание и не оставит их волос в росте, и что ногти на их пальцах отпадут, а кости рассыплются. Что восточный ветер заставит их умы потемнеть, их зрение ослабнет, и их семя высохнет, так что они не будут размножаться ». Это лишь часть текста проклятия, которое заканчивается отчаянием: «О Человек, Боже, я прошу Тебя обо всем этом, потому что они утащили меня в прах и уничтожили мое доброе имя; разбил мне сердце и заставил меня проклясть тот день, когда я родился.Быть по сему.»

Отчаяние, гнев и отчаяние находят утешение в словах и жестах по направлению к невидимой руке, которая намного сильнее нашей, и если она не сильнее или отказывается глупо шлепать наших угнетателей, то сами слова могут повлиять на ваше кровяное давление. Поднимитесь, какой бы гнев ни был внутри вас, поднимитесь вулканически на поверхность. И это само по себе является частичным лекарством от бессильной ярости. Простое направление этого гнева в воронку злобы. В хорошо сформулированном проклятии есть что-то бесспорно прекрасное.

Вперед. Попробуйте.

В моем случае, когда мне было одиннадцать, я наложил проклятия на группу отдыхающих в летнем лагере в Нью-Гэмпшире. В то время я принадлежал к тайному тайному обществу под названием «Общество Серебряного Меча». Я был его единственным членом, и я понятия не имею, как я придумал это имя или метод проклятия людей, которые мне не нравились — протыкал их невидимым (но явно серебряным) мечом и затем ждал, пока проклятие вступит в силу. . Каждый раз, когда я кого-то проклинал, почти сразу происходило что-то плохое.Я довел до истерики одного из моих соседей по койке своими проклятиями (после того, как он вывихнул палец, играя в горячую картошку, что, конечно же, могло быть вызвано ничем иным, кроме моего проклятия!), Он, здоровенный мальчик, сел на меня сундук, пока я не согласился убрать множество мечей, которыми я его пронзил. Позже в тот же день меня посетил главный советник Марти, который торжественно предупредил меня: «Уже прекратите!» с проклятиями. Я сомневаюсь, что он серьезно относился к проклятиям, но он очень серьезно относился к нарушению лагерной жизни — опьяненный своей силой, я стал своего рода заклятым вором в дни, предшествовавшие его обращению ко мне, туристы приходили ко мне с просьбами в обмен на конфеты бары.Хотя дни моих проклятий закончились, я узнал, что линия влияния в этом мире не всегда видима, рациональна или полностью объяснима. Из курсов антропологии во время моей карьеры в колледже я впоследствии узнал, что в некоторых обществах проклятие является единственным логическим объяснением чьей-либо беды.

Как изменилась моя жизнь за несколько лет, прошедших с тех пор, как женщина в Индии прокляла меня? Это сложный вопрос. Моя судьба не была ужасной. Книга, которую я опубликовал той весной, была встречена хорошими отзывами, но несколько невысокими продажами.Сделка с фильмом была заключена, но затем сорвалась. У меня было несколько простуд, необъяснимая сыпь, легкий приступ депрессии. Я еще не был богат и с каждым днем ​​становился все менее красивым. Я верил, что волшебство старухи подействовало. Узнав, что я был проклят, мой друг заметил: «Кажется, твоя жизнь идет неплохо».

«Ах, насколько лучше была бы моя жизнь, если бы меня не прокляли?»

Это сложный вопрос, но я решил ответить на него.Находясь в Гонконге, я спросил друга, разумного человека, знает ли она кого-нибудь, кто мог бы снять проклятие? Я знаю этого человека десять лет, но никогда не видел такого выражения на ее лице — казалось, она переоценивает каждый момент нашей долгой дружбы. «Проклятие? Нет, не знаю. И это был конец.

У меня наконец появился шанс, когда я привел группу студентов на Филиппины и составлял маршрут. Я решил посетить Сикихор на несколько дней. Здесь, наконец, появилась возможность снять мое проклятие.

Целительница, которую мы договорились встретить, была женщиной лет восьмидесяти, которая жила в конце грунтовой дороги среди холмов Сикихора. Ее хижина была многоцелевым. Среди цыплят и собак, несколько человек сидели вокруг видеооке-автомата с большими бутылками пива Red Horse. Проходя через двор, я ударился головой о столб, вероятно, не самое благоприятное предзнаменование, но я попытался списать это на свою неуклюжесть, а не на космическую иронию. С другой стороны эрзац-караоке-бара находилась небольшая комната, от которой пахло аммиаком из-под бамбукового пола, где курицы прятались от солнца, но в остальном комната была опрятной, будто спартанской, ее единственным украшением был календарь из Японии.Из темной комнаты, прилегающей к клинике, доносились звуки плей-офф НБА, не более нелепые, чем соседний караоке-бар. Старуха, довольно стильно одетая в фиолетовую блузку, с седыми волосами, зачесанными в хвост, работала с клиенткой, женщиной, страдающей астмой, в то время как я ждал на бамбуковой скамейке и наблюдал за ее работой. С помощью деревянной соломинки она дунула в кувшин с чистой водой, медленно перемещая кувшин вокруг тела женщины, звуки пузырей смешивались с ворчанием старухи и резкими вдохами.Я был впечатлен. Не было змей, но все же было тактильно и чувственно, и это то, что вы хотите, работая с магией, чтобы материализовать таинственное и невыразимое. Иначе как узнать, что это работает? На дне кувшина лежал гладкий камень — камень, по ее словам, подарил ей Санто-Нино. Мой гид сказал, что камень был холодным и невероятно тяжелым. Однажды он прикоснулся к ней. Ее магия представляла собой смесь местного анимизма и католицизма; она перекрестилась перед тем, как приступить к работе.Из всех западных религий католицизм, пожалуй, лучше всего подходит для смешивания и сопоставления с другими древними ритуалами и верованиями, его пантеоном святых, его ладаном, его святой водой, всеми тактильными и видимыми проявлениями таинственного, действующего в мире. Из всех западных религий ни одна не допускает большего вмешательства сверхъестественного в повседневную жизнь смертных. Мой друг молится Святому Иуде, покровителю Затерянных Причин, чтобы он нашел места для парковки, и она утверждает, что он всегда помогает ей.Уловка скрещивания пальцев на удачу возникла в средние века как быстрое знамение креста, чтобы отогнать дьявола и злых духов. Конечно, даже самые скептически настроенные из нас скрестили пальцы.

Когда женщина подула на соломинку, вода стала мутной, и в кувшине поплыли маленькие пылинки. Она перестала дуть и осмотрела банку, вынула кусок чего-то и показала пациенту, затем промыла банку и снова наполнила ее водой, повторяя процесс вдувания в воду, пока она снова не помутнела.

Когда подошла моя очередь, мой гид спросил меня, что случилось?

Проклятие, — сказал я. Баранг.

Оказалось, что это не ее специальность. Ей стало лучше с астмой.

«Какая часть тела поражена?» она хотела знать.

Трудно сказать. «Не знаю», — сказал я. «Может быть, разум».

Она кивнула. «Страшно», — предположила она.

Она напала на меня, пуская мыльные пузыри вдоль моего плеча, моей груди, моего паха. Мой случай был острым.Я мог догадаться об этом. Она вылила на меня три фляги с водой, каждая из которых затуманилась, большие куски обломков кружились в воде, когда она ворчала и дула. Как ни странно, мне не стало даже немного любопытно, откуда взялся хлам.

Мне должно было быть хоть немного любопытно. Я имею прямое отношение к Гудини. Он был племянником моей прабабушки. Полагаю, я подводил его из-за своего полного отсутствия интереса к тому, как чистая вода стала грязной. Он провел большую часть своей профессиональной карьеры, разоблачая экстрасенсов, но только потому, что он отчаянно хотел поверить в загробную жизнь, чтобы он мог общаться со своей покойной матерью.Экстрасенсы ненавидели его, и он был объектом многих проклятий. Кто знает, сработали ли они в итоге? В конце концов, он действительно встретил свою смерть на Хэллоуин.

Я полагаю, скептик мог бы предположить, что мусор в банке возник из соломы или что она спрятала его в щеках. Вероятно. Может быть. Я не знаю. Я не мог сказать. В какой-то момент она выудила темный кусок чего-то и сказала, что это похоже на какую-то чешую. Прежде чем я смог слишком взволноваться этим совпадением, я вспомнил, что упомянул змей, когда объяснял природу своей болезни.Она приложила темный предмет к моему пальцу, и я изучил его. Определенно не чешуя, а кусок мокрого дерева. Я протянул его по комнате, на которую смотрели некоторые из моих учеников. Некоторые прикоснулись к нему, но большинство отказались.

Когда старуха закончила, она дунула мне в шею и помолилась. Я спросил ее, снято ли проклятие.

«Вала», — сказала она. Все ушли.

Тем не менее, я купил у нее банку особого кокосового масла, сделанного из трехсот трав, собранных во время Страстной недели и приготовленных в Черную субботу.«И ритуалы», — сказал мой гид. «Для этого есть ритуалы».

Тем временем Марджи просила о панаганге, защите, чтобы противостоять мощным заклинаниям Злой тети Нененг, которые убивали или почти убивали родственников Марджи. Она хотела найти кого-нибудь, кто специализируется на баранге, а не на астме. Да, такие люди есть, но они живут высоко в горах. Они всегда так делают. Не знаю почему. Но если вы хотите кого-то действительно сильного, не ожидайте найти ее в караоке-баре.Вы должны совершить треккинг. К сожалению, у нас было ограниченное время, поэтому для того, чтобы рассеять заклинания Злой тети Нененг, пришлось бы дождаться следующего визита.

Конечно, остается вопрос, сняли ли мое проклятие или нет. В последующие дни я задавался вопросом, может ли индийское проклятие снять филиппинский целитель, специализирующийся на астме. Я даже задавался вопросом, действительно ли я был проклят вообще, или мои беды, часто не поддающиеся определению, могли быть отнесены к гнусным и неизлечимым человеческим условиям повседневной жизни.

Пару дней спустя на острове Бохол, гуляя в шлепанцах по переулку, я сильно порезал большой палец ноги о камень. Позже в тот же день мой глаз по необъяснимой причине закрылся. И в тот вечер, когда я шел домой из бара на пляже, я порезал другой большой палец ноги о другой камень, на этот раз так сильно, что мои шлепанцы были залиты кровью, и я оставил довольно жуткий след на всем пути обратно к нашему дому. отель. Я беспокоился, что мое проклятие кажется сильнее, чем когда-либо.

S Шесть недель спустя я отправился на Кубу — тем летом я бешено путешествовал из одной точки земного шара в другую, в основном по причинам, связанным с моим обучением и писательской деятельностью.На Кубе я подыскивал мастерскую для студентов, которую буду вести позже в этом году. Одной из остановок в моем маршруте в июле была церковь Ла Регла, один из центров веры сантерии на Кубе, и короткая поездка на пароме через гавань Гаваны. Сантерия западноафриканского происхождения, гибридизированная афро-кубинскими рабами на протяжении нескольких сотен лет, является еще одним проявлением обездоленных, взявших под свой контроль свою жизнь космическим способом, и еще одним свободным смешением католицизма и анимизма. Когда мой гид привел меня к церкви, мы прошли мимо нескольких женщин, сидевших на обочине тротуара и звавших нас, чтобы мы предсказали нашу судьбу.Мой гид, Юнельбис, женщина лет тридцати, элегантно одетая в свою официальную рубашку гида, светло-голубую, джинсы и пару дизайнерских подделок из стекла, издевалась над мольбами одной женщины выслушать ее. «Может, она немного злится», — сказала мне Юни по-английски, когда женщина попыталась сказать ей что-то такое, что заставило бы ее остановиться, прислушаться, задержаться и, по-видимому, заплатить.

Я видел много церквей в свое время — несомненно, больше церквей, чем синагог, потому что церкви находятся в любом путешествии почти во всех странах, которые я посетил.Сама церковь Ла Регла была не самой впечатляющей из тех, что я видел, но пыл молящихся внутри был более впечатляющим, чем то, что я видел под куполами эхокамер европейских соборов, когда десятки мужчин и женщин страстно молились перед иконами. горят сотни свечей, каждая из которых — личная мольба, человеческая надежда, как всегда, устремляется вверх к точке исчезновения, в то время как, как ни странно, звуковая западная музыка играла «All by Myself» Эрика Кармен. Юни указал на Сантерас и Сантерос, женщин и мужчин, одетых в белое с головы до пят — религия пережила возрождение после того, как первоначально была подавлена ​​Коммунистической партией.Сейчас даже некоторые представители правящей элиты верят в Сантерию.

Когда мы вышли из церкви, другая женщина, сидящая на низкой стене, призвала нас послушать ее — Юни казалась настолько скептичной раньше, что я предположил, что она отмахнется от этой женщины, как и от первой, но она этого не сделала. Словно заклинание, Юни подошла прямо к женщине, и я последовал за ней. У женщины в возрасте от сорока до шестидесяти лет был повязан желтый платок вокруг волос, на ней было полдюжины ожерелий из бус, пара браслетов из бисера и джинсы с мелковыми узорами, которые, возможно, случайно напоминали кости ног.Ее звали Марица, и она сидела возле своего переносного алтаря, в центре которого находилась впечатляющая кукла. Кожа куклы была темной, как у Марицы, губы были красными, и на ней были очки. Как и Марица, на нем тоже был платок, но с заостренным сзади, несколько более царственный, как митра Папы. Ее желтая юбка с оборками была обернута вокруг нее, и кукла тоже носила ожерелья из бус. Ее звали Франциска, и она была тем духом, с которым Марица говорила, чтобы гадать.Рядом с куклой с одной стороны стояла бутылка с маслом какао, а с другой — статуя Девы Марии, держащей Младенца Иисуса.

Я подумал, что мне не повредит снова снять мое проклятие. Возможно, я проведу остаток своей жизни, путешествуя из одного центра анимизма в другой, пытаясь снять проклятие. Это принуждение само по себе могло быть своего рода проклятием. Я сказал ей через Юни, что в Индии меня прокляла старая женщина. «Да», — сказала она. «Это сильное проклятие. Очень могущественный.«Я точно знал, что означает« очень мощный », и достал бумажник.

Она сказала мне, что я наступил на что-то и у меня проблемы со здоровьем в ноге.

Поразмыслив, мне кажется, что женщина в Индии со змеями прокляла мои ноги. В этом есть смысл. Когда я убегал от нее на рынке, она могла логично (если логика имеет какое-то отношение к этому) проклясть ноги, которые уводили меня от нее. Я не только порезал оба пальца ног в один и тот же день, но и недавно начал страдать от сильной боли в левой пятке — состояния, которое с тех пор мой врач диагностировал как тендинит ахиллова сухожилия.Я спросил Марицу, с какой ногой у меня проблемы. Она провела руками по обеим ногам, отступила и решительно указала на мою правую ногу. Я очень обрадовался, что она ошиблась. Если бы она угадала, я бы к этому времени был в полном беспорядке, а не только частично.

W e Затем продолжили ритуал. Она бросила несколько ракушек каури. Снаряды упали правой стороной вверх, и это, по ее словам, означало, что у меня есть «благословение Олофи», имя Всевышнего в сантерии.Она начала натирать мои ноги маслом какао, посоветовав мне креститься — хм, у меня не было особой практики. Моя была больше похожа на «знак Зорро». «И она задрапировала меня белым ожерельем из ракушек и сказала, что мне нужно носить его всегда, но особенно по понедельникам и пятницам. Затем она сказала мне дать ей немного денег и поцеловать ее в щеку.

Ходатайство, какого бы разнообразия оно ни было, почти всегда доставляет удовольствие, независимо от того, приносит ли оно пользу или нет. Хотя Кристофер Хитченс, набожный атеист, категорически запрещал христианам молиться за него, когда у него был диагностирован рак пищевода, я говорю: приведите их, чем больше молитв, тем лучше.Пришли мне и свои талисманы. Я уверен, что был проклят, как и тебя, несомненно, когда-то кто-то проклял. Предположите, что это так, и посмотрите, сможете ли вы снять чары. Моя последняя болезнь стопы практически зажила, хотя я не ношу колье очень часто, даже по понедельникам и пятницам. Сейчас мне хочется думать, что я свободен от проклятий, но никогда не узнаю, потому что сказать, исцелен ли ты, так же сложно, как и проклят ли ты. Когда-нибудь я поддамся чему-нибудь.Выхода нет. Даже сейчас у меня проблемы с дыханием.

Определение проклятия Merriam-Webster

\ ˈKərs

\

1

: молитва или призыв к нанесению вреда или травмы, приходящая на одно проклятие :

Люди верят, что на доме есть проклятие.

2

: оскорбительная или непристойная клятва или слово

В вестибюле его помощники внезапно услышали разбитое стекло и гневные проклятия. — Сэм Мозес.

3

: что-то проклятое или проклятое

«Я… сделаю этот город проклятием для всех народов земли.»- Иеремия 26: 6 (версия короля Якова)

4

: зло или несчастье, которое приходит как бы в ответ на проклятие или как возмездие.

… Нетерпимость — величайшее проклятие каждой страны… — Кеннет Робертс

5

: причина большого вреда или несчастья : мучения

Его слава оказалась проклятием, а не благословением.

переходный глагол

1

: использовать нецензурную лексику против : богохульства

проклиная своего бога

: призвать божественную или сверхъестественную силу, чтобы нанести вред

Он был проклят и боится, что он умрет.

б

: ругать в пылких и часто грубых выражениях

проклят будущими поколениями, если мы не будем действовать сейчас

3

: , чтобы навести великое зло на поражение :

земля прокляла голодом

синонимов проклятий, антонимов проклятий | Тезаурус Мерриам-Вебстера

1

молитва о том, что кому-то будет причинен вред

  • проклял своего преследователя с эшафота

2

неуважительное или неприличное слово или выражение

  • начал бормотать проклятий после удара молотком по большому пальцу

3

источник вреда или несчастья

  • нетерпимость к личным различиям — проклятие человечества

1

просить божественную силу наслать вред или зло

  • Я проклинаю парня, которому пришла в голову идея заставлять надоедливых продавцов звонить невиновным людям, чтобы продать им вещи, которые им не нужны

2

причинять постоянные страдания

  • несчастья и проблемы, кажется, прокляли всех, кто когда-либо был связан с этим домом
  • поражение,
  • агонизировать,
  • боль,
  • Бедевил,
  • Бесет,
  • осада,
  • мучить,
  • борона,
  • преследовать,
  • чума,
  • стеллаж,
  • мучения,
  • пытки
  • обострение,
  • агитировать,
  • раздражать,
  • беспокойство,
  • ошибка,
  • натирание,
  • бедствие,
  • беспокоить,
  • раздражать,
  • галл,
  • получить,
  • решетка,
  • захват,
  • Хагрид,
  • преследование,
  • Гарри,
  • irk,
  • раздражать,
  • приставать,
  • крапива,
  • мозоль,
  • досадник,
  • пике,
  • тушить,
  • рашпиль,
  • Райл,
  • vex
  • дискомфорт,
  • разобрать,
  • беспокойство,
  • fluster,
  • скорбь,
  • возмущение,
  • штамм,
  • стресс,
  • беда,
  • попробовать,
  • расстроенная,
  • беспокоиться

3

использовать ненормативную лексику или ненормативную лексику

  • вам придется класть четвертак в банку каждый раз, когда вы проклинаете

4

использовать ненормативную лексику или ненормативную лексику в отношении

  • проклял его за опоздание, когда он знал, как важно быть вовремя

См. Определение словаря

10 старых слов для проклятий и проклятий

Проклятия! О них весело говорить, но не весело.Но снятие проклятия Детенышей — это напоминание о том, что быть проклятым — будь то колдовство, вуду или просто какой-то придурок — это неизбежная, вневременная часть жизни. Вот несколько старых, вышедших из употребления слов, чтобы в следующий раз вам нужно было кого-то нанести удар. Используйте эти проклятия с дьявольской осторожностью.

1. DODGAST

Этот термин — который очень похож на такие термины, как dadblasted и dagnabbit — является одним из многих эвфемистических терминов для обозначения кощунственных мыслей.Идея состоит в том, чтобы сказать: «Черт возьми!» было бы просто неправильно, но «Додгаст!» это нормально, потому что я думаю, что Бог по какой-то причине не может расшифровать эвфемизмы. Использование 1888 года из Detroit Free Press выражает общее мнение: «Это нелепая забавная вещь … но это факт».

2. ВИЛЛЕР

willer желает, чтобы что-то случилось, иногда это связано с недоброжелательностью. Оксфордский словарь английского языка (OED) записывает несколько примеров примерно 1500-х годов, которые проясняют дьявольский аспект этого слова: evil-willer и cursed willer .И все же злодей лучше злодея.

3. И 4. ДАМА С СВИНИНЫМ ЛИЦОМ И ДЖИНСКАЯ ЖЕНЩИНА

А теперь давайте сделаем паузу от причин и перейдем к следствиям, которые кажутся правдоподобными, если вы верите, что несколько злых слов могут произвести гибрид животного и человека. Согласно OED, женщина с лицом свиньи — это «легендарная женщина благородного происхождения, которая, как говорят, родилась с лицом свиньи в результате проклятия; также известная как джентльменка с бородатым лицом ».

5.ПРОЩАНИЕ МОРЯКА

Поскольку моряки известны своим соленым языком, неудивительно, что это эвфемистический термин для обозначения того, что на самом деле больше похоже на проезд. Этот существует по крайней мере с 1930-х годов.

6. ФЛАМСКОЕ СОГЛАШЕНИЕ

Вот такой же заниженный термин, оскорбляющий представителей определенной национальности. Если вы сделали кому-то фламандский комплимент, вы сделали прямо противоположное: проклинали его или, по крайней мере, похоронили его словесными оскорблениями. Сухое использование из книги Settlers and Convicts 1847 года показывает этот термин в действии: «Другие руки никогда не упускают возможность сделать зеваку очень фламандскими комплиментами.”

7. PLAGUEY

Хотя это звучит как продукт Buffy the Vampire Slayer , этот (изначально) буквальный термин существует с 1500-х годов. Все, что вызвало чуму, вызвало чуму , было заражено чумой или вызвало целую кучу чумы. Затем он постепенно смягчился, не всегда ссылаясь на чуму, но выступая как синоним , черт возьми, или , сбитый с толку, . Этот случай появляется в недавнем прошлом, как видно из использования брисбенской газеты Sun в 1990 году: «Пусть кто-нибудь затеет ссору с этим чумным, излишним маленьким негодяем.”

8. ЗАКРЫТЬ

Словарь сленга Грина — теперь доступный в Интернете — записывает этот термин в 1990-е годы. Когда вы ставите слепой на , вы накладываете на кого-то проклятие. Почему слепой? Похоже, это эвфемизм кровавый . С конца 1900-х годов слепить означало ругаться, и есть еще выражение «Ослепи меня!»

9. И 10. ХОРОШАЯ И ХОРОШАЯ ПЫЛЬ

тупица далеко не тупица. Слово, которое, как полагают, происходит от слова киконго kufwa , с конца 1800-х годов означало «знахарь».Глупец также может быть проклятием, и есть инструмент проклятия: дурацкая пыль , порошок, используемый в хулиганах для произнесения заклинаний, которые могут нанести вред человеку.

ДОКТРИНА: Вы живете под проклятием?

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА: Сегодня третий день из недельной серии колонок о библейских доктринах бывшего президента LifeWay Christian Resources Джимми Дрейпера. Сериал совпадает с неделей «Изучение баптистской доктрины» в рамках Южного баптистского съезда.

НАШВИЛЛ, Теннесси (БП) — Мне однажды сказали, что большинство, если не все, христиане страдают от одного или нескольких проклятий, и что до тех пор, пока эти проклятия не будут разрушены, мы можем ожидать всевозможные серьезные проблемы в нашей жизни.

Некоторые из признаков того, что христиане живут под проклятиями, по мнению некоторых, — это психические и эмоциональные срывы, хронические заболевания, выкидыши, проблемы в браке и семье, финансовые трудности, головные боли или даже неуклюжесть и склонность к несчастным случаям. Один из сторонников этого учения считает, что проклятия затрагивают жизнь каждого человека.

Также было сказано, что если эти проклятия не снять, они передаются из поколения в поколение бесконечно. Таким образом, я могу пострадать из-за проклятия, наложенного на моих предков. Нам говорят, что наши слова могут вызвать проклятие. Скажите ребенку, что он плохой ученик, и он им станет. Скажите мужу, что он выглядит больным, и он будет болеть.

Утверждают, что мы непреднамеренно можем наложить проклятие на себя или других просто неправильным использованием наших слов. Если бы только эти проклятия могли быть сняты, мы могли бы быть восстановлены физически, умственно, эмоционально и духовно.

Но каков библейский ответ на все это? Все истинные проклятия в Библии были наложены Богом или от имени Бога Его пророками или апостолами. Это очень важно. Сатана и демоны реальны, и они действуют против верующих, но нигде в Библии сатане не приписывается никакого проклятия. Так что на самом деле не существует таких вещей, как сатанинское или демоническое проклятие.

Когда Бог произнес проклятие в Библии, это был Божественный суд над грехом. Ни один человек не мог снять проклятие, произнесенное Богом; он мог только подчиниться ему и покаяться в нем.Иногда проклятие или суд произносил слуга Божий, как во Второзаконии 27-28. Благословение или проклятие в жизни зависело от послушания людей Богу. Когда народ Божий послушался Его, Он благословил их. Когда они ослушались Его, Он навел на них Божественный суд или наказание. То же самое и сегодня для нас.

Это проклятие Бога — не проклятие в смысле злого заклинания, а просто суд Божий. Правильный ответ на суд Божий — покаяние, а не изгнание нечистой силы.Апостол Павел даже произнес проклятие в Послании к Галатам 1: 8-9 как акт осуждения ложного учения.

Иногда Божье проклятие относилось к самому судимому. Например, во Второзаконии 7:26 израильтянам было сказано не приносить в дом «отвратительное» или «проклятое». В 6-й главе книги Иисуса Навина дети Израиля были предупреждены о грабежах из Иерихона, и Ахан нарушил постановление. Затем люди стали объектом Божьего суда из-за непослушания Ахана.Эти проклятия настоящие — настоящие. Но это были божественные проклятия, синоним божественного суда, а не проклятие сатаны.

В Ветхом или Новом Завете нет примеров спасенного человека, который находился под сатанинским проклятием, которое нужно было разрушить с помощью какого-то христианского экзорцизма, и в Писании нет инструкций о том, как проводить такое изгнание нечистой силы. Если бы это была одна из основных проблем, стоящих перед христианами, Бог, несомненно, дал бы нам четкие инструкции о том, как с этим бороться.

Большинство выводов о необходимости изгнания проклятий сделано учителями этого ложного учения на основе их личного опыта, а не на основании библейского богословия. Только Бог действительно «проклинает», и это откровение Его справедливости, когда Его народ не ответил Ему в абсолютном послушании.

«Проклятие» в Ветхом Завете резюмируется в высказывании из Иеремии 11: 3: «Да будет проклятие на человека, который не повинуется словам этого завета». Новый Завет также поддерживает эту идею:

«Ибо все, полагающиеся на дела закона, под проклятием, потому что написано: проклят всякий, кто не делает всего, что написано в книге закона.Теперь ясно, что законом никто не оправдывается перед Богом, потому что праведник верою жив будет. Но закон не основан на вере; вместо этого тот, кто делает эти вещи, будет жить ими. Христос искупил нас от проклятия закона, став проклятием для нас, потому что написано: «Проклят всякий, кто повешен на дереве» (Галатам 3: 10-13).

По мнению некоторых, у каждого проклятия есть причина, и мы должны найти причину, чтобы должным образом справиться с проклятием. Сторонники этого своенравного богословия часто приводят в качестве доказательства Притчи 26: 2.По иронии судьбы, этот стих утверждает прямо противоположное тому, что придерживаются такие лжеучители, и фактически разрушает их аргумент. Текст на иврите буквально гласит: «Как порхающий воробей, как ласточка в полете, беспричинное проклятие не исчезает». Это означает, что проклятие без божественной санкции никогда не падает ни на кого и ни на что. Другими словами, это не действует.

Может ли критика или негативные слова проклясть другого человека? Некоторые люди утверждают, что Экклезиаст 10:20 учит тому же.Однако этот стих никоим образом не предполагает, что проклятие могло быть наложено на царя или богатого человека устным словом. Это просто означает, что если они услышат то, что вы говорите («птица небесная может нести сообщение»), они ответят — и, вероятно, неблагоприятно. Будьте осторожны с тем, что говорите!

Более того, если критика вызвала проклятие, общественный деятель, например пастор, был бы покрыт проклятиями, и у него не было бы времени ни на что, кроме круглосуточного экзорцизма. Слава богу, в этом нет необходимости!

А как насчет идеи, что проклятия могут передаваться из поколения в поколение? В Исходе 20: 5-6 Бог сказал: «… Я Господь, Бог твой, Бог ревнивый, карающий детей за грехи отцов, к третьему и четвертому поколению ненавидящих Меня, но проявляющий верную любовь к тысячи поколений тех, кто любит Меня и соблюдает Мои заповеди.Рассмотрим падение Адама (Бытие 3: 14-17), в котором проклятие смерти объявляется как суд Божий над грехом, и оно продолжается из поколения в поколение.

Еврейское выражение «до третьего и четвертого поколения» — это идиома, означающая «бесконечно». Некоторые заболевания могут быть наследственными. Загрязнение земли влияет на будущие поколения. Но этому есть предел. Верно, что мы можем страдать от естественных последствий грехов наших предков, как было указано, но это не распространяется на прямой суд Бога.Это может быть генетическая причина, но нет прямого осуждения детей в результате грехов их родителей. Мы несем ответственность перед Богом за свои грехи.

Духовная война реальна. Однако Бог предусмотрел эту духовную войну и дал нам более чем адекватную защиту в виде нашего духовного оружия, описанного в Ефесянам 6: 10-17. Нам не нужны дополнительные процедуры для борьбы с «злыми проклятиями». Когда мы исповедуем свои грехи, раскаиваемся в них и исповедуем Иисуса нашим Господом, мы входим в полную и неограниченную свободу и благословение!
–30–
Джимми Дрейпер — бывший президент LifeWay Christian Resources.

    Об авторе
  • Джимми Дрейпер

Еврейские проклятия | Мои еврейские знания

Проклятие — это словесное воззвание, произносимое с целью причинить вред, зло или вред другому. Считается, что проклятие больше, чем угроза или желание, чтобы сделать желаемый вред реальностью.

Два элемента составляют логику проклятия: магический / символический взгляд на причинность и «формализм» — вера в то, что речевой акт имеет силу, независимо от намерения, оправдания или авторитета.Хотя некоторые предполагают, что «сила» говорящего лежит в основе действенности проклятия (Числа 22: 3), из-за формалистских допущений в раввинском мышлении даже проклятия, непреднамеренно произнесенные обычными людьми, считались потенциально опасными (Megillah 15а-б, 28а).

В Библии

«Небо над твоей головой будет медью, а земля под тобой — железом». Второзаконие 28:23

В Библии Бог имеет власть как благословлять, так и проклинать Творение.Обе силы продемонстрированы в первых трех главах Книги Бытия. Люди также могут проклинать отдельных людей и целые классы людей. Некоторые библейские авторы одновременно пытаются ограничить использование проклятий и подорвать свои формалистические предположения, заявляя, что неоправданные проклятия не будут иметь никакого эффекта (Притчи 26: 2).

Библейские проклятия могут быть абсолютными или условными. Абсолютное проклятие должно быть немедленным (Бытие 4:11; 2 Царств 16). Условное проклятие становится действенным только при соблюдении или нарушении определенных условий (Второзаконие 27-28).

Известная форма условного проклятия, которое встречается в Библии, — это условное проклятие самого себя (3 Царств 19: 2, 20:10). Часто включаемое в клятву, это проклятие накладывалось на самого себя в сопровождении символического акта разрушения — разбивания горшка, измельчения животного или другого деяния, которое означало, что произойдет с тем, кто дает клятву, если он или она проиграют . Даже Бог использует эту форму, заключая завет с Авраамом (Бытие 15: 7-21).

В раввинистической литературе

Мудрецы развивают эти библейские верования (Маккот 11a; Эрувин 18b-19a; Терума 3b-4a; Маккот 16a).Демоны, как и люди, могут произносить проклятия. Использование проклятия может фактически привлечь нежелательное демоническое внимание к человеку, произносящему проклятие. Сообщается, что талмудический мудрец Рав имел власть проклинать других бесплодием (Шаббат 108а).

По крайней мере, один мудрец, Джошуа бен Леви, имел власть проклинать посевы. В Иерусалимском Талмуде, трактате Хагига, мы читаем, что проклятие сына Симеона бен Шета считалось настолько сильным, что восемьдесят свидетелей отказались от своих лжесвидетельств, чем увидели, что его проклятие осуществилось.

Постталмудические тексты

В древнееврейских магических текстах поздней античности можно найти несколько агрессивных или «связывающих» заклинаний. Большинство из них нацелены на демонов, но некоторые направлены против других людей. Такие тексты, как Сефер ха-Разим и Меч Моисея , которые вышли за рамки раввинских запретов, являются наиболее вопиющими из записываемых ими проклятий.

Сефер ха-Разим , например, учит, что «ангелы Химах» (гнев), которые занимают второй лагерь первого уровня небес, будут выполнять различные проклятия по команде правильно подготовленного адепта : они будут вести «битву и войну» и готовы мучить и истязать человека до смерти.Конкретные формулы проклятий включают опрокидывание лодки, обрушение стены, отправку кого-либо в изгнание, перелом костей, ослепление и / или хромоту, даже подрыв деловых отношений.

Средневековья считали, что даже чтение тех отрывков Торы, в которых говорится о Божьих проклятиях против непослушного Израиля (Второзаконие 27-28), могло привести к осуществлению этих проклятий, поэтому эти отрывки читались быстро шепотом, что по сей день соблюдается во многих собраниях.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.