Как проклясть словами человека: Сила слова | Могилевский областной исполнительный комитет

Содержание

Сила слова | Могилевский областной исполнительный комитет

Из командировки я возвращалась на маршрутке, с утра забронировав обратный билет. Знала — не успею на эту, последнюю, придется на сутки пополнить ряды жителей райцентра. Оказалось, уехать в тот вечер мечтала не я одна. У микроавтобуса выстроились человек 30. А посадочных мест — 16. Обстановка накалилась. Безбилетники нервничали, умоляли водителя «хоть стоймя» довезти до соседней деревни. Нескольких бабулек тот, смилостивившись, взял — потеснились другие пассажиры. Но водитель не волшебник, автобус не резиновый… В общем, захлопнул он дверцу, завел мотор, и… меня, сидевшую впереди, аж передернуло. Дама, оставшаяся на обочине, с перекошенным от злобы лицом выкрикивала вслед обидчику проклятия: «Чтоб ты не доехал, чтоб тебя с дороги стряхнуло…»

Ехали мы молча. Но тишина эта — вообще–то я не люблю, когда в маршрутке водитель на всю врубает какой–нибудь блатной шансон — в этот раз напрягала. Чувствовалось: некомфортно даже тем, кто не особо верит в силу воздействия негативных слов.

К счастью, до Могилева добрались без происшествий. Несколько старушек даже перекрестились — «слава богу»… А меня еще долго мучил вопрос: почему некоторые вот так, походя, обрушивают негатив на неповинных людей? Ведь сельчанка, пожелавшая зла водителю, не могла не понимать — в случае аварии пострадаем мы все…

Побродив по интернету, выяснила, что эта тема волнует многих. Одни настаивают — и специальных обрядов не надо — «если от всей души пожелаешь человеку зла, крупные неприятности ему гарантированы». Другие предостерегают: закон бумеранга еще никто не отменял и зло, посланное тобой, к тебе же вернется. Но есть и третьи — ищущие в сети способы отомстить «врагу». Так и пишут: «Мне очень надо проклясть человека, подскажите настоящее заклинание!»

Читаю, ужасаюсь. Одно дело брякнуть в сердцах, не подумавши, что–то типа «чтоб ты провалился»… Хоть раз в жизни подобное, наверное, произносил каждый. И ведь при этом отнюдь не желал, чтобы сбылось. Но чтобы проклинать целенаправленно?..

Одна моя знакомая засиделась в девках. В «чушь» про венец безбрачия не верит. Но как–то в сердцах призналась: мешает комплекс неполноценности, привитый с детства. Не кем–нибудь — родной матерью. Уродка, бездарь, тебя замуж никто не возьмет, лучше бы ты вообще не родилась… Подобные слова Алена слышала почти ежедневно… Иногда я думаю: может, они и правда повлияли на ее судьбу? Ведь говорят: самое сильное проклятие — материнское.

Вот и заведующий кафедрой общественных дисциплин и права, доктор филологических наук, профессор Бобруйского филиала БГЭУ Алексей Ненадовец это подтверждает. А уж подобных историй он изучил немало. В свое время даже книгу написал о проклятых словом. Вспомнил: одна наша землячка, крепко осерчав на сына, любившего гонять на мотоцикле, однажды выкрикнула ему вслед: дескать, чтоб ты уже наездился, голову себе разбил… Парень разбился насмерть тем же вечером…

Подобные примеры, увы, не единичны. Кстати, Алексей Михайлович признался: их тоже однажды прокляла сельчанка. Автобус, в котором он ехал, чуть не навернулся в кювет — одно за другим «выстреливали» колеса…

Попахивает мистикой? Возможно. Но разрушительное действие проклятий исследовали и другие ученые. Доктор биологии, член Академии медико–технических наук, член Нью–Йоркской академии наук Гаряев провел множество экспериментов. То, что получилось, повергло в шок. Даже растения, на которых обрушили мощь бранных слов, гибли на глазах. Те, которые выжили, превратились в уродов. Ученые зафиксировали: сила воздействия негатива была сопоставима с облучением в 40 тысяч рентген! И сделали вывод: генетический аппарат любого живого существа — человека, животного, растения — работает по одним законам, стало быть, наш организм также страдает от чужих проклятий.

Жутковато, конечно. Но ведь можно как–то защититься от тех, кто посылает тебе в спину проклятия? Ненадовец советует никогда не вступать в конфликт с таким человеком и даже в мыслях не отвечать той же монетой. Еще лучше — сходить в храм, помолиться, зажечь свечи… Благое слово, говорят, не хуже пилюль лечит. Гаряеву удалось исцелить пшеницу, на которую он сперва обрушил большую дозу проклятий. Всего–то и надо ей было для жизни и роста — благословение, искренние, теплые, идущие от сердца слова.

В то, что слово — не воробей, может быть и губительным, и целебным, свято верили еще наши далекие предки. В глубине души и мы понимаем это. Жаль только, в круговороте дел и страстей часто забываем эту банальную истину.

Ольга КИСЛЯК, «Советская Белоруссия»

Можно ли человека на самом деле убить словом?: nikolaeva — LiveJournal

Божена Рынска в несколько экстравагантной форме пожаловалась на шум с детской площадки под окнами её дома. Точнее, сказала, что порой её одолевает желание рассыпать на этой площадке крысиный яд,
Татьяна Толстая отставила комментарий к этой записи:

Но, собственно, я сейчас не об этом диалоге. Все это не первый раз происходит.
Многие из вас помнят и дружбу Толстой с Боженой, и громкий «гречкосрач», когда болящая Божена попросила Татьяну сварить ей гречневую кашку, а Татьяна сочла, что это уже слишком…

Такие обычные разборки светских дам. Но меня зацепило последующее высказывание Божены: она написала гневный пост, в котором пообещала проклясть писательницу, причём не так, как в первый раз, а «чтоб наверняка, без выздоровления». Судя по всему, говоря о «первом разе», она имела в виду как раз их предыдущую перепалку в социальных сетях, когда она пожелала своей оппонентке серьёзно заболеть, после чего у Татьяны Толстой в скором времени обнаружился рак кожи.

Вот это, конечно, просто жуть какая-то. Можно рассмеяться, отмахнуться, назвать автора проклинающего спича кромешной дурой. Однако немало людей искренне вздрогнут, прочитав такое.

Так можно ли проклясть человека, нанести ему своим словом не ментальный, а реальный физический вред?

Конечно, можно.
Было бы наивно считать слова просто шумовым фоном. Они действуют на нас, на наше физическое состояние. Услышав что-то, мы можем расстроиться, испугаться или обрадоваться, успокоиться. Все это влияет и на наше самочувствие.

Известны случаи, когда человек даже умирал от потрясения, получив неожиданное известие, причём, это могла быть даже радостная весть.

Помню, на лекциях по психолингвистике рассказывали о неком африканском племени, где провинившегося человека жрец проклинал, приговаривал к смерти, и осуждённый в скором времени …умирал. Сам, без постороннего вмешательства.

Западные ученые, наблюдавшие жизнь этого племени, смогли даже вывезти одного такого приговорённого из селения, чтобы исключить отравление, яды и любое другое внешнее незаметное воздействие на приговорённого.

Человека исследовали, наблюдали: он был здоров, но… через месяц умер. В итоге была выдвинута осторожная гипотеза повышенной внушаемости людей из этого племени, кроющаяся в их первобытном сознании.

Все это, конечно, малодоказательно. Однако вспомним, что во все времена люди придавали очень большое значение силе слова.
Слова — это и молитвы, и охраняющие от бед благословения, и, увы, проклятия, заговоры.

Православная церковь считает, что человек, который ходит на службы, молится и причащается, защищён от злого влияния чужого слова.
Однако тоже призывает быть осторожнее со словами.

Мой муж в начале своего воцерковления очень критично относился к присутствию телевизора в доме ( впрочем, и сейчас так же). Тогда мы жили вместе со свекровью, для неё телевизор был всем. А муж, приходя с работы, сразу выключал телевизор, который стоял в большой комнате, убеждал маму перестать часами смотреть его. Наша бабушка сильно гневалась.
И вот как-то муж, приехав в Троице-Сергиеву Лавру, спросил у исповедующего его монаха, что делать в таком случае, как воздействовать на маму, можно ли вообще удалить телевизор из дома.

Монах ответил, что телевизионные программы в данном случае меньшее зло, чем возможное материнское проклятие. И правда, бабушка наша очень темпераментна и, дойдя до высшей точки накала, могла бы сказать что-то лишнее.

Одно ясно: такими жуткими словами, какие произнесла Божена, разбрасываться нельзя. Слово — это обоюдоострое оружие, оно обязательно серьезно поранит и того, кто его произнес.

И конечно, от чужого негативного влияния надо уметь защищаться. Тут есть немало разных методик, в том числе и научных.
Но лично я выбираю несокрушимую силу Таинств и искреннего осознанного молитвенного обращения к нашим небесным защитникам. К этому и стремлюсь всей душой.

Какими словами проклинали на Руси — Рамблер/женский

Проклятье – словесное пожелание человеку вреда. Издавна люди верили в магическую силу проклятий, в то, что зло, которого пожелали, сбывается. Разумеется, были у проклятий и свои национальные особенности. Как же чаще всего проклинали на Руси?

Виды проклятий

Проклятие на Руси считалось прямой противоположностью благословению. Его рассматривали как разрушительную программу, которую проклинающий задавал проклинаемому. Программа эта могла распространяться на все сферы жизнедеятельности человека, а иногда на весь его род вплоть до седьмого-девятого колена. Воздействие проклятия могло быть любым – от тяжелых болезней, смерти и несчастных случаев до семейных раздоров и материального разорения. Самым опасным считалось родительское проклятие, особенно материнское, ведь между матерью и детьми существует тесная связь не только на кровном, но и на энергетическом уровне. Детям нередко говорили в сердцах: «Чтоб ты пропал!» Считалось, что после этого ребенок может погибнуть или его может забрать нечистая сила. Если беременная женщина произносила слова проклятья, то, к кому бы они ни относились, проклятье могло перейти на ее будущее дитя.2 Магические проклятия совершались магами, ведьмами и колдунами. Они представляли собой особые заклинания, которые должны были разрушительно воздействовать на жизнь того или иного человека. Воздействие могло оказываться и на расстоянии. Часто такие проклятья насылались на заказ. Существовало «проклятие нищих». Последние могли проклясть человека за то, что он не подал им милостыню или положил мелочь вместо бумажных купюр. Проклинали на потерю здоровья, на бедность.

Какими словами проклинали?

Любопытно, что сила проклятия могла быть различной, в зависимости не только от того, кто его произносил и к кому оно относилось, но и от того, в какое время оно было произнесено. На Руси существовали такие понятия, как «добрый» и «недобрый» час. Имело значение, в будний день это было или в праздник, а также в каком конкретно месте были произнесены слова. Как чаще всего проклинали на бытовом уровне? «Чтоб тебе пусто было!» — человека начинали преследовать неудачи, разорение, девушка не могла выйти замуж или быстро вдовела. Женщине это могло грозить бесплодием, выкидышами, смертью новорожденных младенцев или рождением детей с серьезными физическими недостатками. Нередко в обиходе употребляли в сердцах фразы: «Чтоб ты ослеп (оглох, ходить не мог)!», «Чтоб у тебя руки3 отсохли!» В результате и впрямь человек начинал хворать. Другие популярные «пожелания»: «Чтоб ты провалился!», «Чтоб ты сдох!», «Чтоб ты подавился!» Иногда говорили просто: «Чтоб тебя!», желая человеку всевозможных бед. Еще распространенные формы проклятий: «Пропади ты пропадом!», «Черт тебя побери!», «Гром тебя разрази!»

«Черная брань»

Мало кто сегодня догадывается о том, что мат тоже означает проклятие в адрес человека, к которому он обращен. Начиная с древнеславянских времен на Руси матерные выражения («черная брань») были под запретом, за исключением проведения некоторых ритуалов – например, их использовали в свадебных или аграрных обрядах для обращения к языческим божествам. Дело в том, что наши предки рассматривали эти выражения как «слова силы», которые нельзя было поминать всуе. В основном мат относится к сексуальным сторонам человеческой жизни. А значит, бранящийся проклинает животворящее женское и мужское начало, которые в древности имели сакральный смысл. Рекомендовалось использовать мат для «общения» с потусторонними духами – домовыми, лешими, покойниками и прочей нечистью. А вот в повседневной жизни «черная брань» была табуирована. В языческие времена нельзя было4 материться в собственном доме и даже хлеву (так можно было сглазить скотину). В эпоху христианства все русские правители вели беспощадную борьбу с матерщиной. Людей, которые позволяли себе материться, связывали с бесами. Кстати, по Соборному уложению 1649 года за употребление матерных ругательств могла даже следовать смертная казнь.

Как защищались от проклятий?

Можно ли было защититься от проклятий? Чаще всего люди, которых проклинали, начинали заказывать молебны, отправлялись в паломничество к святым местам, на поклон к разнообразным «старцам» или же просто обращались к «знающим» людям. Но самым верным средством избежать проклятия считалось ответить проклинающему что-то вроде: «Из твоих бы уст да на твою же голову»

как и за что проклинали белорусы

В деревнях точно знали, кто из соседей может навредить или проклясть. Фото: Исаак СЕРБОВ

— Я уже выпустил третью книгу на эту тему — «Сілай праклённага слова» вышла в издательстве «Беларуская навука», — рассказывает Алексей Михайлович. — Во время фольклорных экспедиций 1980 — 2000-х я собирал этот материал как побочный: что-то услышал случайно, что-то люди рассказывали. Многим моим информаторам было по 90 и больше лет — выходит, я общался со свидетелями событий конца XIX века! Материал накапливается и теперь, мне было бы интересно поработать над этой темой с психологами, социологами и философами.

— Для себя вы разобрались, в чем корень зла в жизни?

— Знаете, ко мне обращаются за помощью, но я не знахарь — только анализирую случаи. Когда начинаешь их распутывать, расспрашивать родственников и соседей жертв проклятия, мозаика складывается. Вот соседка спрашивает, почему в семье все ее взрослые дети пьют, а я сразу вспоминаю, что известно о предках. Причины проклятий, как правило, бытовые. Например, жили рядом две семьи. Богатая — семья мельника, а их издавна считали знахарями. Рядом — семья, что втихаря собирала урожай с соседских огородов. Когда они обобрали мельника, тот проклял их род. Хозяин бедного дома вскоре умер, но проклятие осталось и находит новых жертв.

— В чем люди искали спасение от проклятий?

— В церкви отмаливали проклятия и собственные дурные напутствия. Толковый священник всегда скажет: старайтесь меньше делать зла, а больше добра. Другое дело, что нередко бывало так: отец с сыном побывали на исповеди, вышли из церкви и сын говорит отцу: «Ну што, бацька, цяпер можна і красці?» Ведь то, что было, уже отпущено.

Люди старались и поступками исправлять ситуацию: знаю случаи, когда человек, прокляв другого, старался повиниться перед ним. Мне все же кажется, зла прежде было меньше — на это влиял размеренный деревенский образ жизни. Раньше был, может, один дом на все село, где жили по принципу «мацюкнуцца — як прывітацца», а сегодня послать человека — плевое дело…

В книгу профессора Ненадовца вошли тысячи случаев, когда проклятия имели силу. Фото: архив

— А возможно было игнорировать проклятия?

— В деревнях частенько бывали тетки, которые чихвостили каждого встречного. Такие проклятия пропускали мимо ушей — говорили: «пустабрэх» или «брэша, ды ад яе нічога не бывае». Но знали и тех, кто лишь посмотрит, а уже ясно: у человека на уме недоброе. В нашей деревне Чуховo на Пинщине был дед, что одним взглядом останавливал стадо коров: они замирали у его дома как вкопанные и не своими голосами мычали. Моя мама знала о недобром глазе этого человека и не стеснялась сказать: «Ідзі адсюль, каб табе павылазіла!»

ДЕТЕЙ НЕ ЗРЯ ПРЕДУПРЕЖДАЮТ НЕ ТРОГАТЬ ЧУЖОЕ

— В книге вы пишете о «намоўленасці смерці». Что это?

— Это слова, которые человек повторял при жизни, как будто предрекая свой конец. Например, говорил: «Біце, забіце — толькі цераз плот не кідайце» — и как раз и умер от того, что его, старого человека, пьяные ребята в шутку перебросили через соседский забор, под которым хозяин положил сушиться борону зубьями вверх. «Дай Бог памерці — толькі ў агні не згарэці» — повторяла тетка отца моего одноклассника. А ее с двумя детками сожгли на хуторе фашисты…

— А что такое колдовство на предметы?

— Это подклады, подбросы в дом или под дом. Или когда вы зашли в чужой дом, взяли там случайно вещь, а потом ощущаете на своем здоровье последствия. К примеру, я знаю о домах, где никто не живет, не только в родной деревне, но и в Осиповичах, в Глуске. Хозяева реально боятся жить в таких домах: все время происходит что-то необычное, начинаются головные боли, галлюцинации. Так что детей не зря предупреждают: не трогайте чужие вещи — это может быть опасно.

— Что открыли для себя за годы сбора материала в природе зависти?

— Приведу пару примеров из жизни Западной Беларуси. Жили две родные сестры. У одной муж слабенький, тянет хозяйство в меру сил. Жена к нему добра, жалеет его. А другая своего, здорового как вол, грызет и грызет. А вол этот и сам смеется над тем, слабенькимо: я вон сколько скосил, а ты? В один прекрасный день здоровый пошел косить, упал и не поднялся. Его вдова пришла и говорит сестре: «А ты ведаеш, я табе зайздрошчу!»

Чтобы защититься от злого глаза, наши предки делали особые орнаменты на одежде. Фото: Исаак СЕРБОВ

О зависти к деньгам могу вспомнить историю из Погоста-Загородского неподалеку от моей деревни. Там фашисты схватили еврея, о котором говорили, мол, у него полно золота. Бьют его, а он твердит: «Ничего не знаю!» Приходит переводчик-полешук, его одноклассник, и советует тишком, мол, расскажи Шмуль, где золото, отпустят. Еврей ему и говорит: под грушей. Немецкий офицер приметил разговор, но переводчик ему докладывает: не признается! Еврея расстреляли. И тут выскакивает полешук-переводчик и вскрикивает: «Шмуль, а пад якой грушай, га?»

ШЕПТУНЫ ДЕНЕГ НЕ БРАЛИ

— Случалось ли, что человек владел способностями, но сам об этом не знал?

— Да, люди могут не знать, что владеют гипнозом или их слово имеет созидательную или разрушительную силу. Они даже ходят в церковь, просят у священников отпустить грех или простить от их имени тому неизвестному, который проклял их. А ведь это они сами на себя (и не только) так влияют. Например, прошлым летом я нашел деревенскую женщину, которая осознала силу своего слова после того, как муж перенес инсульт. Соседка тогда дала ей журнал с народными рецептами, и эта женщина прочитала из него заговор — причем три вечера подряд. Хотите верьте, хотите нет, но ее муж снова начал ходить, хотя врач давал ему жизни всего пару месяцев. К женщине этой теперь едут со всей Беларуси.

— А можно ли составить портрет человека с подобными способностями?

— Те, кто, как говорят, шепчет на добро, — в подавляющем большинстве женщины со средним образованием, им не характерно двухверье. Если они ходят в церковь, то обещают: «Я пашапчу тебе малітву». Если нет, то: «Я пашапчу табе замову» или просто «Пашапчу табе». Это чуткие к чужой беде люди. Их немного, в основном это деревенские жители.

— Почему не городские?

— Зачастую здесь много шарлатанства. Как правило, оно начинается с перечисления: этим занимались моя бабка, мать или отец, а потому и я. Не потому что передались способности, а потому что захотелось взять — и взяла. Так не бывает, кроме удивительных исключений. Я помню деревенскую женщину, которая владела гипнозом, указывала больные места на теле — при рентгене там действительно были черные пятна. Она хотела передать свою силу старшей дочке. Та заучила заговоры, но у нее ничего не получилось. А вот средняя дочка, которая все эти заговоры слышала и невольно запомнила, стала известной на весь СССР целительницей. Жила она в Крыму, к ней очереди стояли со всей страны.

Белорусы боялись дурного глаза, но и сами могли навредить таким же образом. Фото: Исаак СЕРБОВ

— А спецслужбы такими людьми не интересовались?

— Из всех, кого я знал, всего лишь один человек потенциально мог бы быть им полезен: он видел через стену, поднимал лежачих больных. Но в то время способности эти считались шарлатанством. Кстати, судьба его потомков — трагическая: дочь пережила всех четырех сыновей и осталась одна. Не секрет, что людей с особыми способностями проклинали, служили они словом на пользу людям или несли отрицательное.

— Чем рассчитывались за помощь с шептунами?

— Раньше говорили: «Што дасі — тое і добра». Приносили кусок мяса или сала, полотно. А уж если сорочку, купленную в магазине, то шептуны говорили, мол, это мне на смерть. Но старались не брать водку и деньги — считали, что это подрывает их силу. Одна из причин того, что я перестал записывать истории о необычных случаях, — это то, что современные обладающие силой люди принимают деньги. Да и насмотрелись они телепередач, где руками помахивают ради картинки.

— А какое проклятие, о котором вы писали, запомнилось сильнее всего?

— При мне дед кричал на молодого парня лет двадцати: «Каб табе той матацыкл кішкі вывернуў!» Увы, так и случилось через месяц с небольшим…

— Как вам дается постоянное нахождение на грани добра и зла?

— Зло, бытовое или социальное, отражается на нас, съедает здоровье, настроение. Так что не зря говорят: зло с зубами, а добро с кулаками. Злу надо противостоять. А человеческие истории… Бывает, и ночами не спишь — прокручиваешь их в голове, настолько невероятными они бывают.

Настоятель Киево-Печерской лавры рассказал, как убил четырех человек

Священник считает, что неугодные ему сотрудники мастерских умерли после проклятия

Митрополит Павел, настоятель Киево-Печерской лавры, которая подчиняется Украинской православной церкви Московского патриархата, рассказал о том, как проклял четырех человек. По словам священника, к вечеру того же дня они все умерли. Это заявление Павел сделал в интервью опубликованном на Youtube-канале «Лавра. Путь до небес».

«В храме были ремонтные мастерские. Были открытые дебаты. Я сказал, что умрут, если не уйдут. И в один день три человека умерло», — рассказал священник.

После этого сотрудники мастерских написали жалобу главе Украинской православной церкви митрополиту Владимиру. Но и это не остановило проклятие настоятеля лавры.

«Я поворачиваюсь и говорю: „До вечера умрете все. Во имя Отца и сына, и Святого Духа. Правда, еще один человек умер“», — продолжил священник свой рассказ. Когда именно это произошло, митрополит не упомянул.

Вероятнее всего речь идет не о мастерских, а о зданиях заповедника лавры. В 2007 году украинская «Комсомольская Правда» опубликовала материал о конфликте ученых и священников из-за трех зданий. Тогда священники потребовали немедленно освободить здания и отдать их церкви.

«Священнослужитель одарил меня крестным знамением со словами: „Как я вас всех ненавижу! Буду молиться, чтоб до Пасхи вы не дожили!“», — рассказывал сотрудник заповедника. Однако никто сразу после проклятий тогда не умер. Сам Павел в разговоре с журналистами в тот момент отрицал, что желал этим людям смерти.

Церковный иерарх известен своими проклятиями. Например, в 2014 году Павел проклял пресс-секретаря Владимир-Волынской епархии Виктора Мартыненко. Священник раскритиковал настоятеля лавры за поддержку Виктора Януковича. «Владыка Павел ответил в своем духе — он позвонил мне, обливал грязью, угрожал, а на конец — проклял. Бог ему судья, на альтернативно одаренных нельзя обижаться», — рассказал пресс-секретарь изданию Gazeta.ua

Слово лечит, слово убивает

Никто не станет отрицать, что слово и родной язык имеет в жизни отдельного человека и всего человечества определяющую, главенствующую роль.

Помните, с чего начинается Библия – «В начале было Слово. И Слово было Бог». Даже человеку неверующему, но умному и думающему, ясно, что речь обладает невероятной силой, способной как излечить, так и нанести невосполнимый вред. Подарить радость и надежду, или, наоборот, причинить боль и смерть. Часто мы не умеем пользоваться словом, не знаем, как оценить его могущество, не понимаем скрытый смысл выражений и текстов. Иногда лучше промолчать, чем бросить вслед кому-то проклятие или любое недоброе высказывание.

Как правило, проклятие мало кем воспринимается серьезно, особенно теми людьми, кто не привык и не способен уважать интересы и мнения окружающих. А вот подумайте, — кто-то где-то разбился на мотоцикле или автомобиле. Да ещё со смертельным исходом. Трагедия! Но вот глубокой ночью, особенно летом, по улице Бабушкина (в доме на которой я проживаю со своей семьей) с завидной регулярностью устравивают гонки мокики, мотоциклы и автомашины. Такое ощущение, что глушителей на них в принципе не было. Естественно, что эти водители будят весь дом и закономерно вызывают ну просто ненависть у жильцов, среди которых половина старичков да маленьких деток. Вот и несутся вслед машинам слова и мысли, проклинающие всех и вся: «Чтобы вы сдохли, сволочи!», «Чтоб ты перевернулся!», «Сгорите в своей машине!». Но гонки не прекращаются, потому что эти водители нарушение правил дорожного движения возвели в смысл жизни, а другие люди — для них обычный мусор. Мусор, не имеющий никаких прав и способный лишь молча взирать из окна за стремительно уносящимися в даль фарами и спойлерами.

То же самое касается некоторых забегаловок, гордо именующих себя барами, ресторанами, кафе. Шум, музыка, пьяные драки затухают ближе к утру, когда клиенты больше не в состоянии вливать в себя пойло и нехитрые закуски. И мороз их не берёт! И дождь таким не страшен! Море им по колено. Только не знают они силу слова. Слова проклятия. И то тут, то там кто-то кого-то убил в пьяном угаре или сделал калекой. Кто-то в «страстном» поцелуе сцепил свою машину с забором или другой машиной. Кто-то, ни с того ни с сего, вообще добровольно и досрочно покинул этот мир. Вообще, много странных событий вокруг происходит. Но большинство из них можно легко объяснить, если знать, что сегодня неуважение друг к другу, хамство, наплевательское отношение к старшему поколению либо к слабым и немощным достигло невероятных размеров.

Но слабые и немощные имеют огромную силу. Это искреннее слово, дополненное жгучей, искренней ненавистью, злобой и местью. Такое оружие может быть бесконечным и безжалостным. Можно потом сто раз пожалеть и простить обидчика, но, как сказано в одной замечательной русской пословице – «Слово не воробей, вылетит – не поймаешь!».

P.S. Сегодня, как никогда, мы зависим друг от друга. Зависим от того, какая чаша весов – с добром или злом – перевесит. Ну, не перевесит. Хотя бы будет в некоем равновесии. И речь человеческая сыграет в этом процессе не последнюю роль. В конце-концов, может здоровый эгоизм и элементарный здравый смысл возмёт верх над гордыней и хамством. Тогда меньше мы будем посылать в окружающий мир проклятий. И, возможно, проживём долгую и счастливую жизнь.

Уважайте себя и тех, кто рядом. Ведь извечный российский вопрос «Ты меня уважаешь?» еще никто не отменял. Да и ночь не лучшее время для разгульных и пьяных прогулок по городу.

Роман Амплеев13:55, 27 сентября 2011

Можно ли проклясть человека невольной мыслью?. 1115 вопросов священнику

ругательных слов могут быть такими сексистскими, я клянусь

Вот уже много лет я ищу, чтобы пополнить свой словарный запас ругательствами, но мне не нужны неприятные стрелы в моем колчане. Бывают случаи, когда мне срочно нужно использовать ненормативную лексику — например, против всех преследователей на мотоциклах и в автомобилях, которые кричали или проходили мимо меня, буквально давая мне возможность побороться за мои деньги. За мной должно быть последнее слово, если не последнее слово в ситуации, и я должен что-то крикнуть этим преследователям. Я расстраиваюсь, если ограниченный выбор слов в моем устаревшем ассортименте в конечном итоге фактически укрепляет систему ценностей другой стороны, а не разрушает их.

Здесь я использую термин «нецензурное слово» для обозначения оскорблений, слов, которые на слух обращены к нарушителю, а не просто для того, чтобы их пробормотать себе под нос в качестве частной формы высказывания.

Давайте подведем итоги.

У нас есть мать ******, сестра ******, сын суки (далее MF / SF и SOB), а также ублюдок и еще несколько сложных вариаций того же , например, развернутый Скорсезе. (Не знаю, не хватает ли мне значительных мощных шкурок на английском, но на хинди, моем родном языке, у нас не очень широкий диапазон).Использование MF / SF означало бы, что я смирился с верой в то, что мужчины будут вечными деятелями, а женщины — «исполнителями». Более широкий смысл заключается в том, что если некоторые мужчины не являются мужчинами или женщинами, то это происходит из-за их доброты и доброты их сердец, хотя они могут (что означает естественные способности) выполнять эти роли, если они того пожелают, потому что женщины, конечно, никогда не будут иметь любой выбор в этом вопросе. Как пишет Жермен Грир в книге «Женский евнух »: «Все словесные лингвистические акценты делаются на элементе тыкания; Трахание, трахание, укоренение, ебля — все это действия, совершаемые с пассивной женщиной… »

И ни за что не собираюсь лишать женщин свободы воли.

Предполагается, что SOB будет оскорбительным для женщин, хотя может быть много предположений о том, какие темные легенды были обнаружены вокруг сучек, чтобы поместить их в эту категорию и представить их как хуже человеческого. Слово «мудак» снова возвращается к телу. Почему часть тела должна вызывать оскорбление? Единственное оскорбление, которое он вызывает, — это копрологическое творчество Рабле, которое в его повествованиях использовалось самым творческим образом.Даже если это детская идея оскорбить кого-то, я должен использовать ее не только для того, чтобы другой человек почувствовал себя плохо, но и чтобы сказать ему, насколько он отвратителен.

Некоторые предлагают женщинам использовать «мужской эквивалент» женоненавистнических терминов для мужчин. Многие выражения ненормативной лексики уже стали унисекс в употреблении. В книге Holy Sh * t: A Short History of Swearing Мелисса Мор говорит нам: «С развитием феминизма многие ругательства стали больше равными, а не меньшими возможностями.B **** теперь можно применять к мужчинам и женщинам. В 19 веке слово «дерьмо» как существительное было зарезервировано исключительно для мужчин — Книга слов Уэст-Сомерсета определяет его как «выражение презрения, применяемое только к мужчинам», как в «Он обычный говнюк». женщины тоже могут работать, голосовать, владеть своей собственностью, и их называют дерьмом ».

Но что я действительно получаю, называя кого-то отцом ****** или братом ******? И использование этих терминов сейчас нейтрально с гендерной точки зрения, безусловно, не меняет их сексистскую историю.Даже если женщина говорит «Не будь девушкой» другой женщине или мужчине, это все равно редукционистский подход, в котором представление о женственности как о нежелательном качестве остается застывшим во времени.

Хотя вышеупомянутые ругательства оскорбительны для женщин, другие не уходят далеко от секса и его последствий. Ублюдок, например, напоминает о «незаконности» внебрачных родов — пережитка морального надзора из темных веков. С другой стороны, реставрационная драма была занята желанием всевозможных сексуальных недугов своим персонажам.Один из вариантов — продолжить со старыми терминами и просто использовать их для выхода, вообще не неся семантическое значение. Но таким образом мы просто информируем другого человека о своем гневе и не говорим ему, почему мы злимся, в терминах, которые имеют какой-либо аллегорический вес. Таким образом, они могут приписывать это просто нашему «чувству», а не своим «действиям», и, увы, цель ругани будет потеряна. (Мне самому пришлось несколько раз прикусить язык, прежде чем назвать одно из этих самых имен.)

Самые строгие осуждающие слова должны быть производными от качеств, которые противоречат нашим самым заветным человеческим ценностям. И те, кто совершает акты ненависти, насилия и злого умысла, могут подвергнуться в этой новой терминологии самому суровому наказанию.

Несмотря на наше дальновидное мышление, проклятые пятна регресса продолжают проявляться. Мы все еще содрогаемся при мысли о «грехах» плоти и поэтому думаем, что худшие беды мира связаны с сексом и телом.Несомненно, родиться незаконнорожденным — это не больший «грех», чем быть коллективным, жестоким или нечестным. Однако эти слова — просто прилагательные, а не «ругательства». Наша палитра терминов оскорблений — это отражение нас самих, того, что мы считаем приемлемым, а что не допускаем. Даже если мы сможем придать этим словам более сильный смысл, тень их сексистской этимологии продолжит нависать над ними.

Если мы действительно стремимся к равенству, сейчас у нас есть шанс создать новый, гендерно-нейтральный словарь ненормативной лексики.Современные ругательства делают сексизм обычным явлением, и прекращение их использования означало бы отказ от случайного сексизма. Конечно, людей нельзя заставить отказываться от ругани, и это определенно кажется более безопасной формой выхода наружу, чем другие акты физической агрессии. Но если, как сообщает Global Language Monitor, каждый год создается 5400 слов, почему не может быть больше инновационных ругательств?

Авторы, ораторы, сценаристы — все такие творческие личности обладают властью влиять на культуру через СМИ, в которых они работают.Некоторые слова, произносимые популярным политическим кандидатом, то и дело появляются в Твиттере. Фильмы, поражающие воображение, оставляют похожие следы. Писцы со времен Шекспира занимались чеканкой монет. Не забыть и тех, кто с незапамятных времен задает тренды — молодых людей. Когда я поступил в колледж, одна из основных газет фактически опубликовала список разговорных слов, которые были в моде в университете, и я с нетерпением обновился, потому что не хотел отставать.Все эти группы людей могли бы направить свое сердце (и умы) на то, чтобы разрушить проблемный изношенный лексикон сексуального, сексистского осуждения. Самые строгие осуждающие слова должны быть производными от качеств, которые противоречат нашим самым заветным человеческим ценностям. И те, кто совершает акты ненависти, насилия и злого умысла, могут подвергнуться в этой новой терминологии самому суровому наказанию.

Словесные оскорбления: Почему ругательства в адрес мужчин о женщинах в их жизни?

На вопрос «Разве у вас нет дома матери и сестры?» это благонамеренная версия этого.

Интернет дает людям лучшее и худшее. Это платформа, на которой идеи обсуждаются, обсуждаются и обмениваются, и она в значительной степени уравновешивает.

Тем не менее, Интернет также может быть оскорбительным пространством, учитывая анонимность, которую он предлагает — и когда это происходит, злоупотребления приобретают цвет реальных предрассудков и умножают их. В реальной жизни сексистский человек может не уверенно выражать свое мнение людям в комнате, но ему может быть легче его напечатать.Кастовское оскорбление может быть немыслимо в реальной жизни для «искушенного» человека, но становится приемлемым сказать это на доске объявлений или в группе в Facebook.

Отсутствие необходимости встретиться лицом к лицу с человеком, против которого направлено насилие, придает уверенность и успокаивает совесть. Вы почти не сталкиваетесь с последствиями того, что оскорбляете вас в Интернете.

Смотреть:

На видео выше показаны мужчины, читающие им в лицо реальные комментарии, которые другие мужчины делали о женщинах.Вряд ли дискомфорт на их лицах был бы таким сильным, если бы они просто читали эти заявления на своих компьютерах.

В то время как людям легче подвергнуться насилию в Интернете, чем в реальной жизни, ненормативная лексика в адрес женщин сосредоточена в основном на отсутствии у них «морали», особенно когда они выражают твердое мнение, альтернативную точку зрения или несогласие.

Это случается достаточно часто в реальной жизни, но все чаще встречается в Интернете, где гендеры смешиваются без ограничений взаимодействия в реальном мире.

Часы:

Самый распространенный способ жестокого обращения с женщиной — это называть ее «шлюхой», «шлюхой» или «сукой», предполагая, что ее независимый ум функционирует так, как он, только потому, что она не контролирует свое тело. .

По иронии судьбы, люди, защищающие женщину-жертву от такой ненормативной лексики со стороны мужчины, предпочитают спрашивать его, были ли его мать или сестра шлюхами, чтобы он мог так говорить.

Самый распространенный способ оскорбить мужчину — это называть его такими именами, как «сукин сын», «сукин сын», «ублюдок», «дерьмо». ******* «или оскорблять женщин в его семье, спрашивая, шлюхи они или неряхи.

Предполагается, что этот мужчина чувствует себя оскорбленным, потому что женщины в его семье «бесчестны». Оскорбление адресовано им, а не ему. Его стыд, как предполагается, исходит из того, что он не смог предотвратить их безнравственность.

Городской интернет-пользователь, который использует ряд английских ругательств (и, разумеется, эквиваленты существуют и в большинстве региональных языков), может полагать, что он далек от представлений кхап панчаят о женщинах и чести, но все это сводится к нашему отказ видеть в женщинах прежде всего людей.

«Разве у вас дома нет матерей и сестер?» — вопрос, который часто задают уличным сексуальным домогательствам или растлителям, — это благонамеренная версия. В обоих случаях мы определяем женщин по их отношениям с мужчинами.

Необязательно, чтобы с любой женщиной обращались «как с сестрой», если она должна быть невредимой, достаточно, если с ней обращаются как с человеком, а не как с куском мяса. Ни одному мужчине не обязательно представлять, что его сестра или мать подвергаются насилию, чтобы знать, что это неправильно.

Примечание: высказанные мнения являются личным мнением автора.

Покажите нам немного любви и поддержите нашу журналистику, став членом TNM — Щелкните здесь.

Почему большинство ругательств адресовано женщинам?

В индийской культуре мать всегда на первом месте. К сожалению, это справедливо и для ругательств.

Во время изоляции две женщины приступили к составлению списка ругательств со всей Индии, которые не имеют гендерной предвзятости — они называют это проектом Гаали.«Даже когда мужчины спорят, оскорбительные слова становятся мишенью для женщин», — говорит Таманна Мишра, специалист по коммуникациям, возглавляющая проект вместе с подругой Нехой Такур. Нецензурные слова, которые они собирают с разных индийских языков, пытаются сохранить приличия с точки зрения пола, религии и касты. Так что вместо Ma ******* они предлагают похожее звучание,
батах пот ‘, слово в Кашмире означает «утиный зад».

Сленг со ссылками на женщин является продолжением патриархального уклада.Это настолько укоренилось в повседневных разговорах, что большинство не осознает последствий. Рассматривая значение слов, лингвист Ганеш Деви говорит, что на язык влияет отношение общества к гендерным вопросам.

Хотя борьба с гендерно-предвзятой лексикой продолжается уже некоторое время, проект Гаали — один из недавних способов, с помощью которых женщины выкрикивают женоненавистнические ненормативные лексики. Еще одна инициатива принадлежит Снехе Белчин, 23-летней девушке из Нагеркойла, которая в марте начала вести серию видеоблогов для Neelam TV, в которых обсуждается гендерная политика.В одном из своих эпизодов на YouTube она говорит об использовании ругательств как об одном из способов борьбы с патриархатом в тамильском обществе. «Мы не можем ехать на спине западного феминизма. Нам нужно построить свою собственную структуру. Люди в социальных сетях, которые утверждают, что они прогрессивны, используют язык, очерняющий женщин. Осведомленность — единственное решение, которое я вижу », — говорит Снеха.

«Язык, к сожалению, является предвзятым средством массовой информации», — говорит Т. Виджаялакшми, доцент тамильского языка в Университете Кералы, который более десяти лет назад принял дубину за сексистские уничижительные слова.«В тамильском, как и в большинстве других языков, человек представляет общество. Отсюда «manithan» или человечество », — говорит лингвист. В своем исследовании, для которого она классифицировала непристойные слова на тамильском языке, она обнаружила, что большинство из них адресовано женщинам и почти всегда сосредоточено на беспорядочных половых связях.

«Не существует эквивалента мужского пола для ‘
vesi ‘ или проститутка, как будто концепции не существует », — говорит Виджаялакшми, придумавшая мужские эквиваленты слов в стихотворениях, опубликованных в 2017 году.
vesan ‘, мужской эквивалент’
vesi ‘, и’
moolan ‘ в противовес’
mooli ‘ (женщина при неудачном стечении обстоятельств, плохое предзнаменование).«Нужно где-то начать с того, чтобы привнести гендерное равенство в язык», — говорит она.

Согласно исследованию Университета Пенсильвании в 2017 году, в то время как слова, нацеленные на характер, больше всего оскорбляют женщин, мужчины, с другой стороны, больше всего возмущаются, когда оскорбление подразумевает, что они гомосексуалисты, потому что гомосексуальные мужчины стирают границы между мужественностью и женственностью. Основная сила этой категории оскорблений исходит из убеждения, что женщины и гомосексуальные мужчины являются обесцененными членами общества.
Семантические отступления отражают существующую социальную, а также сексуальную иерархию и используются как средство развертывания власти, — говорит социолог Чиннарадж Джозеф из Мадурая. «Женщины тоже используют те же оскорбительные слова в отношении других мужчин и женщин. Это потому, что все работают в одних и тех же патриархальных рамках, которые пытаются контролировать сексуальность, мобильность, фертильность и труд женщин. Женщины, которые не верят в свою независимость и автономию, являются проводниками этого патриархата », — говорит он. «И поэтому, когда женщина хочет оскорбить другую женщину или мужчину, она также выбирает слова, которые ставят под сомнение характер женщины, ее способность иметь детей, анатомию и так далее.

Обращая внимание на тонкие нюансы, Деви, председатель Народного лингвистического исследования Индии, говорит: «В некоторых индийских языках то, что считается более сильным и достойным, предполагает мужской род.
«Пистолет» или добродетель мужского пола, в то время как »
galti ‘ или ошибка женского пола. Если кто-то презирает женщин и скрывает это, он взрывается оскорбительными словами ».

Социолингвист Хеманга Дутта в своем исследовании динамики власти в индийском языке исследовал сексизм, присущий ассамскому и малаяламскому языкам.Он тоже обнаружил, что есть несколько слов вроде ‘
оксоти ‘ (прелюбодейный) и’
bonori ‘ (распутная женщина), не имевшая мужских аналогов. Его исследование цитирует пословицы, порочащие женщин, такие как »
pennu chathichaalum mannu chathikkilla « (Земля не обманет мужчину, даже если это сделает женщина).

И Пандиян из НПО «Свидетели за справедливость» говорит, что в деревнях кастовый аспект почти всегда добавляется к уже женоненавистническим злоупотреблениям с намерением сделать их более унизительными.«Приставка»
, пункт «, например, добавлен к»
понну ‘ (девочка) или’
payan ‘ (мальчик), потому что выступающие считают, что это наихудшее оскорбление, которое можно оскорбить ». По его словам, поскольку женщины считаются символом чести в семье, что ставит их в центр всех возможных словесных оскорблений.

С 1960-х годов лингвистический активизм начал обращать внимание на гендерные предубеждения в языке в попытке выявить и изменить сексистские оттенки и патриархальную лексику.За исключением нескольких исследований и активистов, эта идея еще не прижилась в Индии. «Правила дискурса должны измениться. Но это может занять некоторое время, потому что это означает отпустить эту силу », — говорит Чиннарадж.

Помните свой язык?

* В 2011 году в фильме на хинди Ra.One, персонаж Карины Капур, можно увидеть диссертацию о том, почему оскорбительные слова касаются матерей или сестер, а не ориентированы на мужчин

* В 2016 году актер Шрути Хаасан выпустил видео под названием «Be The Bitch», в котором предпринята попытка вернуть и переопределить это слово, чтобы обозначить женщину, которая живет на своих собственных условиях, создает свои собственные правила

* В Уголовном кодексе Индии говорится, что любой, кто намеревается оскорбить скромность любой женщины, произносит какие-либо слова, издает какой-либо звук или жест или демонстрирует какой-либо объект, имея в виду, что такое слово или звук должны быть услышаны, или что такой жест или объект должны быть замечены такой женщиной, или вторгаться в личную жизнь такой женщины, должны быть наказан сроком до трех лет и оштрафован на

* В августе этого года в Мумбаи был арестован 33-летний молодой человек якобы за размещение в социальных сетях видео, содержащих оскорбительные выражения в адрес женщин, после того, как в киберячейку

была подана жалоба

(PDF) Почему мужчины более склонны к ругательствам, чем женщины? Эволюционное объяснение, основанное на межгрупповой агрессивности самцов

(

рычание) предшествует языку.С другой стороны, поскольку женщины несут бремя внутреннего оплодотворения,

плацентации и беременности, для них было бы рискованно проявлять межгрупповую агрессивность, поскольку межгрупповые столкновения могли привести к смерти. Таким образом, женщины в наших наследственных обществах, вероятно, приняли менее агрессивную реакцию «склоняй и дружи» (Lee

and Harley, 2012), поскольку издержки агрессивного поведения превышали выгоды, а присутствие матери было более важным для выживания

потомство, чем у отца (Campbell, 1999). Следовательно, давление окружающей среды, заключающееся в том, чтобы быть менее агрессивным для

ради родительских вложений, привело к тому, что женский мозг имел большую орбитальную лобную кору, которая модулирует гнев, генерируемый миндалевидным телом

. Напротив, мужскому мозгу никогда не требовалась более крупная орбитальная лобная кора в истории эволюции человека, поскольку групповая агрессивность привела мужчин к возможному увеличению ресурсов, статуса и доступа к фертильным женщинам. Исследования показывают, что

различных половых ролей в окружающей среде оказали большое влияние на биологию мозга (Gur et al., 2000; Jordan et al., 2002). В нашей истории эволюции

для мужчин цена агрессивного поведения не превышала выгод. Следовательно, мужской мозг

не ощущал никакого воздействия окружающей среды, чтобы изменить его структуру и развить большую орбитальную лобную кору для контроля гнева и агрессивности.

Лингвистическим следствием этой ситуации были агрессивные мужчины, которые имели склонность использовать сильные ругательства больше

, чем женщины.

Источники

Adolphs, R., Рассел, Дж. А., Транель, Д., 1999. Роль миндалины человека в распознавании эмоционального возбуждения от неприятных раздражителей. Psychol. Sci. 10, 167–171.

Андерсон, К.А., Бушман, Б.Дж., 2002. Человеческая агрессия. Аня. Rev. Psychol. 53, 27–51.

Андерссон, Л.Г., Труджилл, П., 2007. Нецензурная лексика. В: Монаган, Л., Гудман, Дж. (Ред.), Культурный подход к межличностному общению. Блэквелл, Оксфорд,

Великобритания, стр. 195–199.

Bailey, L.A., Timm, A.L., 1976. Подробнее о женских и мужских бранных словах.Антрополь. Лингвист. 18, 438–449.

Баярд, Д., Кришнайя, С., 2001. Гендер, нецензурное употребление и контекст: мужское и женское нецензурное употребление в структурированном и неструктурированном разговоре среди

студентов новозеландских университетов. Women Lang. 24, 1–15.

Бенуэлл, Б., 2001. Мужские сплетни и языковые игры на страницах с буквами мужских журналов о стиле жизни. J. Pop. Культ. 34, 19–33.

Берд, Г.В., Харрис, Р.Л., 1990. Сравнение ролевого напряжения и стратегий выживания в зависимости от пола и структуры семьи среди раннего подросткового возраста.J. Early Adolesc.10,

141–158.

Боулз С., 2012. Воины, уравнители и роль конфликта в социальной эволюции человека. Science 336, 876–879.

Брауэр, М.С., Прайс, Б.Х., 2001. Нейропсихиатрия дисфункции лобной доли при агрессивном и преступном поведении: критический обзор. J. Neurol. Нейрохирургия.

Психиатрия 71, 720–726.

Браун Д., 1991. Человеческие универсалии. Макгроу-Хилл, Бостон, Массачусетс,

Басс, Д.М., 1997. Человеческая агрессия в эволюционной психологической перспективе.Clin. Psychol. Ред. 17, 605–619.

Бусс, Д.М., 1999. Эволюционная психология. Аллин и Бэкон, Лондон.

Кэмпбелл А., 1999. Остаться в живых: эволюция, культура и внутрисексуальная агрессия женщин. Behav. Brian Sci. 22, 203–214.

Кампанелла, С., Россиньол, М., Мехиас, С., Йоассин, Ф., Маурадж, П. и др., 2004. Гендерные различия человека в эмоциональной визуальной необычной задаче: связанные с событием

потенциалов изучение. Neurosci. Lett. 367, 14–18.

Коутс, Дж., 1986. Женщины, мужчины и язык. Лонгман, Лондон.

Де Клерк В., 1991. Нецензурные выражения: только для мужчин? Commun. Monogr. 58, 156–169.

Де Клерк, В., 1992. Насколько табу являются табуированные слова для девочек? Lang. Soc. 21.

Эмбер, К.Р., 1978. Мифы об охотниках-собирателях. Этнология 17, 439–448.

Фут Р., Вудворд Дж., 1972. Непристойность в устах смотрящего? Лингвистико-психологическое исследование грязного языка. Документ представлен в

Психономическом обществе.

Фустер, Дж. М., 1996. Префронтальная кора и ее связь с поведением. В: Хостедж, Г. (ред.), Прогресс в исследованиях мозга. Elsevier Science, New York, pp. 318–

366.

Geary, D.C., 2000. Эволюция и непосредственное выражение человеческих отцовских инвестиций. Psychol. Бык. 126, 55–77.

Гольдштейн, Дж., 2003. Война и гендер. Издательство Кембриджского университета, Кембридж, Великобритания.

Гольдштейн, Дж. М., Джеррам, М., Полдрак, Р., Анагносон, Р., Брейтер, Х. К., Макрис, Н., Goodman, J.M., Tsuang, M.T., Seidman, L.J., 2005. Половые различия в префронтальной активности коры головного мозга

во время фМРТ слуховой вербальной рабочей памяти. Нейропсихология 19, 509–519.

Готтшалк, М., Эллис, Л., 2009. Эволюционные и генетические объяснения насильственных преступлений. В: Фергюсон, К. (ред.), Насильственные преступления: клинические и социальные последствия.

Сейдж, Таузенд-Оукс, Калифорния.

Гур, Р.С., Олсоп, Д., Глан, Д., Петти, Р., Суонсон, К.Л., Мальджян, Дж. А., Турецкий, Б.И., Детре, Дж. А., Джи, Дж., Гур, Р. Э., 2000. Изучение фМРТ половых различий в региональной активации

для вербальной и пространственной задачи. Brain Lang. 74, 157–170.

Гур Р.С., Ганнинг-Диксон Ф., Билкер В.Б., Гур Р.Е., 2002. Половые различия в височно-лимбическом и лобном объемах мозга здоровых взрослых. Цереб. Cortex 12,

998–100 3.

Хаген, Л.К., 2008. Двуязычный мозг: эволюция человека и овладение вторым языком. Evol. Psychol. 6, 43–63.

Хьюз, Г., 1991. Нецензурная лексика: социальная история ненормативной лексики, клятв и ненормативной лексики на английском языке. Блэквелл, Оксфорд.

Хьюз, С., 1992. Брань в отношении женщин из низшего рабочего класса. Lang. Soc. 21, 291–303.

Яншевиц, К., 2008. Табу, эмоционально валентные и эмоционально нейтральные словесные нормы. Behav. Res. Методы 40, 1065–1074.

Джей, Т. Б., 1992. Проклятие в Америке. Джон Бенджаминс, Филедельфия.

Джей, Т. Б., 1996. Что делать, когда ваши ученики говорят грязно. Ресурс Пабликейшнз, Инк., Сан-Хосе.

Джей, Т. Б., 2000. Почему мы проклинаем: нейропсихосоциальная теория речи. Джон Бенджаминс, Филадельфия.

Джей Т. Б., Яншевиц К., 2008. Прагматика ругани. J. Вежливость Res. 4, 267–288.

Джей, Т. Б., 2009. Полезность и повсеместность табуированных слов. Перспектива. Psychol. Sci. 4, 153–161.

Джонсон, Д.И., Льюис, Н., 2010. Восприятие ругани на рабочем месте: перспектива теории нарушений ожидания. Commun. Реп. 23, 106–118.

Джордан, К., Wustenberg, T., Heinze, H.-J., Peters, M., Jancke, L., 2002. Женщины и мужчины демонстрируют разные паттерны корковой активации во время умственного вращения

заданий. Neuropsychologia 40, 2397–2408.

Джозеф Р., 2000. Эволюция половых различий в языке, сексуальности и визуальных пространственных навыках. Arch. Секс. Behav. 29, 35–66.

Юргенс, У., Плоог, Д., 1970. Церебральная репрезентация вокализаций у беличьей обезьяны. Exp. Brain Res. 10, 532–554.

Кенсингер, Э.А., Коркин, С., 2004. Влияние эмоционального содержания и старения на ложные воспоминания. Cogn. Оказывать воздействие. Behav. Neurosci. 4, 1–9.

Ламберт П.М., 1994. Война и мир на Западном фронте: исследование жестокого конфликта и его коррелятов в доисторических обществах охотников-собирателей прибрежных районов

Южная Калифорния. Неопубликованная кандидатская диссертация. Департамент антропологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Ламберт П.М., 1997. Модели насилия в доисторических обществах охотников и собирателей прибрежной южной Калифорнии.В: Martin, D.L., Frayer, D.W. (Ред.), Troubled

Times: насилие и войны в прошлом, война и общество. Издательство Gordon and Breach, Амстердам, стр. 77–109.

Lanteaume, L., Khalfa, S., Regis, J., Marquis, P., Chauvel, P., Bartolomei, F., 2007. Вызвание эмоций после прямых внутримозговых стимуляций миндалевидного тела человека.

Цереб. Cortex 17, 1307–1313.

Ли, Дж., Харли, В.Р., 2012. Мужской боевой ответ: результат SRY-регуляции катехоламинов? BioEssays 34, 454–457.

E. Güvendir / Language Sciences xxx (2015) 1–76

Пожалуйста, цитируйте эту статью в прессе как: Güvendir, E., Почему мужчины более склонны использовать ругательные слова, чем женщины? Эволюционное объяснение

, основанное на межгрупповой агрессивности мужчин, Language Sciences (2015), http://dx.doi.org/10.1016/

j.langsci.2015.02.003

Распространенные бранные слова уходят корнями в женоненавистничество — Гора Холиок Новости

BY JAHNAVI PRADEEP ’23

Нецензурные слова стали неотъемлемой частью нашего повседневного словарного запаса, чтобы выразить гнев и разочарование или использовать в качестве оскорбительного оскорбления.Например, я часто ругаюсь в пробке или когда ушибаю ногу. Подмножество обычно используемых нецензурных слов являются сексистскими и уничижительными по отношению к женщинам. Исключить гендерную ненормативную лексику из современной культуры — это нормально — ругаться и выражать разочарование — это нормально, но это можно сделать и без неуважения к женщинам.

Нецензурные выражения могут быть сексистскими, если сравнивать их с превосходством мужчин или нацеливаться на женщин, которые не соответствуют ожидаемому поведению общества. Например, нецензурное слово «ублюдок» относится к ребенку, рожденному от незамужней матери, который играет на идеях аморального секса.Это свидетельствует о существовании условностей и стереотипов, касающихся концепции женской чистоты и неприкосновенности брака над сексуальной практикой вне брака.

Эта идея отражена и в других распространенных нецензурных словах, например, «сукин сын». Слово сука относится к суке и само по себе используется как нецензурное слово. Дополнительное слово для этого слова — это не оскорбление, предназначенное для кобеля, а, скорее, «сын суки». В этом процессе вес ругательства по-прежнему ложится на женщину.

Точно так же «шлюха» и «шлюха» — это также оскорбления, которые являются частью долгой истории позора женской сексуальности. «Шлюха» и «шлюха» начали приобретать негативный сексуальный оттенок в 15–16 веках. Даже мужчин можно охарактеризовать как «мужиков» или «мансу». Мужчину до сих пор оскорбляют словами, унижающими женщин за их сексуальность.

Использование ненормативной лексики, неявно унижающей женщин, является неудачей феминистского движения. Почему предложение о распущенности следует рассматривать как оскорбление?

Анкита Ананд рассуждает о подобной заметке в статье в The Hindu под названием «Клянусь, ругательства могут быть настолько сексистскими.Ананд утверждает, что ругательства являются частью патриархального дискурса, следуя тому, как такие слова, как «ублюдок» и «черт возьми», воплощают в жизнь представления о мужчинах как о «вечных деятелях» и о женщинах как о «виноватых».

Она оспаривает предложение некоторых феминисток о том, что женщины должны использовать слова, применимые к мужчинам, аргументируя это тем, что даже «использование этих терминов сейчас гендерно нейтральным образом, безусловно, не меняет их сексистскую историю» и «по-прежнему является редукционистом. подход, при котором представление о женственности как о нежелательном качестве остается замороженным на протяжении всего времени.

Эти слова отмечают лишь некоторые из обширного списка женоненавистнических слов, которые стали частью нашей номенклатуры. Идея состоит не в том, чтобы полностью отказаться от ругани — я сам считаю необходимым использовать слова, которые кратко отражают мой гнев или чувства. Однако в этом процессе неуважение не должно укорениться в нашем языке.

Когда я думаю о фразе «следи за своим языком», я думаю о ней с этой точки зрения; смотри, откуда исходит твое слово. Анкита Ананд рассказала, как у нас растет словарь, в который с каждым годом добавляются все новые и новые слова.В этой связи мы должны работать над тем, чтобы добавить больше ненормативной лексики, которая не будет грубо направлена в адрес какой-либо группы людей. Наши слова больше не должны отражать сохраняющиеся предрассудки.

17 ругательных слов на испанском языке, которые заставят вас захотеть выучить испанский

ругательства. Это искусство и наука, которые можно усовершенствовать только с опытом.

Используйте его прямо сейчас, и он может снять массу стресса и даже вызвать смех у окружающих. Но если использовать его неправильно, вы рискуете выставить себя дураком, потенциально навредив чьим-то чувствам!

Испанские нецензурные слова имеют одно из самых творческих проявлений и происхождение, как вы увидите ниже.Различия между культурами от Мексики до Испании также делают его интересным, поскольку одно нецензурное слово может не распознаваться другой культурой (или использоваться довольно редко).

Если вы хотите хорошо посмеяться или хотите произвести впечатление на своих говорящих по-испански друзей, изучите и запомните следующие ругательства на испанском языке. Это может просто взволновать вас достаточно, чтобы начать учиться говорить по-испански!

‍Посмотрите, как наши клиенты используют испанский язык после того, как выучили эти слова.

‍

17 Испанские ругательства, которые, по вашему мнению, были безвредными

‍

1.

Qué Cabrón!

Значение: Какой ублюдок

‍ В буквальном переводе это означает «большой козел». Есть известная старая испанская поговорка, что у мужчины растет рог, когда его жена завязывает с ним роман. Люди редко используют это как вредное проклятие, а скорее как саркастическое замечание в адрес близкого друга.
‍

2.

Mierda

Значение: дерьмо или дерьмо

‍ В испанском нет распространенного ругательства, кроме «mierda».Это буквально переводится как «дерьмо» или «дерьмо».

‍ Например: Hay mierda por todo el campo porque ayer estuvieron aquí los caballos. — По всему полю дерьмо, потому что вчера здесь были лошади. Однако, как и в английском языке, люди используют его для выражения своего гнева или разочарования, а не для описания настоящего дерьма.
‍

3.

Los Cojones

Значение: два amigos (внизу)

‍ Да, испанцы определенно гордятся своими huevos.Он не используется регулярно, как вы думаете. В повседневных разговорах большинство людей называют «Los Cojones» блефом, например, «чушью»!

Это также одно из самых универсальных ругательств в испанском языке. Вы можете использовать его, чтобы сказать «Tienes cojones», что означает «У вас есть яйца», чтобы описать смелую или смелую деятельность. Или опишите свои глазные яблоки тем же словом. Вот почему испанцы говорят: « cojones sirve para todo».

‍ Посмотрите это видео, чтобы узнать больше об этом матерном слове.https://youtube.com/watch?v=ILG_04jSLqk
‍

4.

Joder

Значение: F * ck

‍ Не пугайтесь, это может быть слово F , но не так сильно, как вы думаете. Подростки и взрослые свободно используют его друг для друга, и он хорошо принят в большинстве испанских культур, не оскорбляя друг друга.

Некоторые люди становятся умнее, произнося joder без буквы «d», чтобы это звучало так, как будто это какое-то другое слово.
‍

5.

Tonto del culo

Значение: Идиот осла

‍ Этот, вероятно, не нуждается в большом описании. «Tonto del culo» считается немного более жестким и используется для обозначения того, насколько глупым может быть человек. Как вы можете догадаться, он используется с близкими друзьями или имеет большой шанс кого-то серьезно обидеть. Используйте с осторожностью 🙂
‍

6.

Hijo de puta

Значение: сукин сын Слово «hijo» означает сын, а «puta» — сука зуд.Очевидно, это обычное ругательство, которое мы используем в английском языке, и, как и в нашем языке, оно может использоваться для обозначения кого-то или для выражения своего разочарования. Похож на Mierda.

Другой распространенный способ использования — выразить свое удивление, например, когда вы слышите неожиданные новости — хорошие или плохие.

Кто лучше объяснит это ругательство, чем звезда популярного шоу Нарко?

‍

7.

Gilipollas

Значение: Идиот или тупица Распространенная испанская фраза: « no sea gilipollas», а означает «не будь тупица «или» не будь идиотом.«Вы также можете свободно использовать это слово для обозначения« придурок »,« сопляк »и т. Д.

Вот пример: ¡Vaya gilipollas que es este tipo! — Этот парень такой придурок!
‍

8.

Pollas en vinagre

Значение: D * cks in уксус

‍ Да, вы не ослышались. Это, наверное, самое крутое ругательство на испанском языке, и его сложнее всего отследить. назад. Обычно используется для выражения несогласия по поводу спора или обсуждения

.Трудно сказать, как часто люди используют это нецензурное слово, но если вы выскажете это в ходе обсуждения, я уверен, что люди будут приятно удивлены (и даже впечатлены?).
‍

9.

La hostia

Значение: «хозяин» или «дерьмо»

‍ Да, «хозяин» и «дерьмо» означают разные вещи. Слово происходит из южных частей Испании, где «hostia» используется в общении для обозначения «хозяина». Поскольку Испания — католическая страна, включение церкви Святой Матери может быть одним из самых оскорбительных замечаний, которые вы можете сказать, в зависимости от того, насколько религиозен человек.

Hostia может использоваться как отдельное слово, чтобы сказать «дерьмо» или «черт возьми», или как дополнительное слово, например «hostia puta», что означает «Святая ебля».
‍

10.

Que te folle un pez

Значение: я надеюсь, что тебя трахнет рыба

‍ Я знаю, сейчас мы входим в нелепую территорию. Вот где проявляется красота и креативность испанских нецензурных слов. Я имею в виду, как вы вообще можете подойти к подобному оскорблению в английском?

Возможно, вам придется повысить уровень и немного попрактиковаться, прежде чем вы сможете использовать такое яркое ругательство, как это, но в основном оно используется для выражения чего-то вроде «пошли вы к черту».
‍

11.

Que te den

Значение: Up yours В другом переводе это могло означать «пошел на хуй» или «пошел на хуй». Красиво и просто, правда?
‍

12.

Puta madre

Значение: Mother f * cker

‍ Я уже могу сказать, что этот будет популярен среди большинства людей. Особенно тем, кто уже много использует это слово в английском! Как и «hijo de puta», это выражение можно использовать как преувеличение, чтобы преувеличить то, что вы чувствуете.

Допустим, ваша любимая спортивная команда выигрывает матч и выходит в плей-офф, вы скажете: «Не могу поверить, что моя команда выиграла! de puta madre! ‘

‍ По шкале оскорблений, он должен быть оценен довольно высоко с учетом фактического перевода. Но из-за того, насколько часто он используется большинством людей, многие люди не будут так обижены. Должен любить испанский язык, правда?
‍

13.

Coño

Значение: C * nt

‍ И да, это настолько оскорбительно, насколько это возможно.Не отличается от английского. Имейте в виду, прежде чем вы решите использовать это слово по отношению к кому-то другому, вы можете оказаться в опасности.
‍

14.

Me cago en todo lo que se menea!

Значение: я гадю на все, что движется.

‍ Это фаворит для многих изучающих испанский язык, так как в нем есть дополнительная смелость. Это не короткое ругательство, состоящее из одного слова, а целое предложение

! В переводе оно означает «ебать» и слова «Me cago … ‘ может использоваться для объединения практически любого слова в ругательное слово. Проявите творческий подход с этим!
‍

15.

Pinche

Значение: F * cking

‍ Прямо из Мексики, это одно из самых распространенных нецензурных словечек. Это дополнение практически ко всем ругательствам, которые вы можете себе представить. Ущипнуть это, ущипнуть это.

Интересный способ усилить смысл того, что вы пытаетесь сказать, аналогично тому, как мы используем это в английском языке.
‍

16.

Pendejo

Значение: лобковые волосы

‍ Это еще одно распространенное грязное испанское слово, используемое в Мексике. Буквально это слово означает «лобковые волосы», что не имеет прямого объяснения того, почему это ругательство.

Обычно используется по адресу , кто-то называет их трусом или дебилом, в зависимости от того, где вы его конкретно используете. Но это настолько распространено, что друзья часто для развлечения называют друг друга «пендехо».
‍

17.

Un putero

Значение: чертовски много

‍ Это своего рода игра слов с матерным словом puta. Он используется, чтобы подчеркнуть или преувеличить то, что вы пытаетесь сказать, например, un putero de gente, что означает «чертовски много людей».
‍

Бонусное ругательство на испанском языке: Anda a Cagar

Значение: иди, возьми какашку

There’s Нет прямого перевода, на который мы можем ссылаться на английском языке, но в основном это означает «заблудись» или «уходи» . ‘Обычно выражается в разочаровании или гневе.

Какое из этих ругательств на испанском языке было вашим любимым? Прокомментируйте тот, который мы пропустили.

Скрытый сексизм в ругани и оскорблениях

Когда Кабита возвращалась домой из офиса, группа незнакомцев начала оскорблять ее. Взгляды и комментарии вызывали у нее дискомфорт, и она противостояла им. Затем она крикнула им, чтобы они остановились, но они этого не сделали.

«Я не мог себя контролировать, и я на них огрызнулся.Позже ситуация накалилась, и мы вступили в словесную потасовку, в ходе которой обменялись серией ругательств », — говорит Кабита, попросившая называть ее только по имени.

Позже, когда она вернулась домой, охладившись, она начала думать о драке.

«Я не сожалел о драке с этими людьми, поскольку они должны были нести ответственность за свое проступок. Однако я сожалел о том, что использовал те же проклятия, которые они использовали в отношении меня. Я понял, что некоторые слова, которые я использовал, были обращены к членам их семей, что я считал неправильным », — говорит Кабита.

Публичная ругань часто рассматривается как нечто, выходящее за рамки моральных норм поведения «гражданского» человека, особенно в непальском контексте. Но проблема ругани глубже, чем ее мораль, считают социологи The Post. По их словам, этимологическое происхождение многих слов отражает патриархальную природу нашего общества, и их случайное использование может привести к пропаганде сексистского и женоненавистнического поведения и взглядов.

«Большинство ругательств, которые мы произносим в повседневной жизни, носят сексистский и женоненавистнический характер», — говорит Бабита Рай, писательница-феминистка и активистка.По словам Раи, поскольку такие слова полны оскорблений, направленных на женщин, их использование в просторечии вызывает беспокойство, и это то, что нельзя игнорировать.

«Даже если насилию подвергается мужчина, обидчик пристыжает женщин из их семьи», — говорит Рай. «Словесное насилие — отправная точка любого насилия, направленного против женщин. Если мысли сами по себе проблематичны, они также отразятся на чьем-то поведении», — говорит она.

От непальского языка до непальского бхаса, от хинди до английского и от майтхили до бходжпури, все эти языки, на которых говорят в Непале, имеют свой собственный набор сленговых и ругательных слов. Хотя все эти языки разнообразны, основные женоненавистничество и сексизм, присутствующие в их нецензурных словах, распространены среди них. Возьмем, к примеру, непальское ругательство ma * ch *** e или слово на хинди, обозначающее тот же m * d ***** d, ругательное слово, унизительно используемое по отношению к матери. От угрозы изнасилования и сексуального насилия до позора шлюхи, такие ругательства часто нацелены на женщину-члена другой стороны, участвующей в драке, даже если они не имеют никакого отношения к драке.

По словам социолога Лалиты Башял, такие слова намеренно используются патриархальным обществом. «Это потому, что они считают, что, используя такие выражения, они могут показать женщинам их место — которое должно быть ниже, чем мужчины — и напомнить им, что они всегда бессильны и должны действовать как подчиненные», — говорит Башял.

Однако Башял считает, что, поскольку патриархат настолько глубоко укоренился в обществе, многие даже не осознают, что на самом деле означает это слово, рассматривая его как простое выражение гнева.«Люди относятся к этому легкомысленно, потому что патриархальные ценности настолько глубоко укоренились в нас, что иногда люди прибегают к использованию таких слов бессознательно, не осознавая стоящий за ними смысл», — говорит она. Кто-то может возразить, что ругательства — это то, что не следует воспринимать всерьез и в буквальном смысле.

Однако лингвист Тара Мани Рай твердо убежден в том, что язык и слова не могут существовать в вакууме и отражают реалии общества. «Язык — важная составляющая общества.Это прямое отражение того, как функционирует общество и какие социокультурные ценности оно имеет », — говорит Тара Мани Рай.

Поскольку ругательства наполнены ругательствами, которые всегда нацелены на женщин, чтобы запятнать их характер и целостность, их использование скорее функционально для унижения и дегуманизации женщин, чем для выражения гнева, что является общепризнанным понятием среди социологов. «Эти ругательства используются для пропаганды патриархата. Несмотря на то, что они не произносятся каждый божий день, они являются внутренним актом общества, чтобы напоминать женщинам о том, как общество будет относиться к ним, если они не будут следовать патриархальным нормам », — говорит Башял, преподавательский состав Мемориального колледжа Мадана. .

Большинство ругательств имеют трансгрессивный оттенок и часто сравнивают или считают женщин секс-работниками. Рай считает, что это происходит из-за того, что общество считает женщин, которые свободно проявляют свою сексуальность и обладают автономией над своим телом, «аморальными». «Общество чувствует вызов, если женщина признает свою сексуальность. Они прибегают к позорному стыду женщин, полагая, что женщины, которые свободно проявляют свою сексуальность, аморальны или плохи », — говорит она, заставляя их думать, что владеть своей сексуальностью — это неправильно.

Но смысл таких ругательств не только в том, чтобы очернить женщин, которые не действуют в соответствии с патриархальными нормами. Это также увековечивает комплекс «мужского спасителя».

Согласно Раи, проклятые слова укрепляют веру в то, что мужчины могут контролировать и регулировать женщин как женщин, прикрываясь их защитой. «Женщину никогда не воспринимают как отдельную личность. Скорее, ее «честь» связана с «семейной честью», заставляющей людей использовать такие ругательства, думая, что это заставит мужчин чувствовать себя слабее или неполноценными из-за того, что они не могут защитить своих членов женского пола », — говорит Рай.

Другой основной проблемой, связанной с использованием таких слов, является также то, как эти слова снижают чувствительность к сексуальному насилию. Угрозы изнасилования исходят от насильников таким причинным образом, что Башял считает, что использование таких формулировок приводит к нормализации сексуального насилия, а также отражает то, как люди относятся к этой проблеме. «Когда мы используем такие откровенные формулировки, мы продвигаем культуру нормализации сексуального насилия как проблемы, которая не имеет большого значения или которую нужно воспринимать серьезно», — говорит она.

В то время как объединение и глобализация привели к появлению большего количества ругательств в Непале, большинство языков коренных народов, на которых говорят в Непале, помимо тех, которые принадлежат к индоевропейской семье, не имеют гендерных предубеждений в их языке, что приводит к меньшей доступности ругательств. слова, адресованные женщинам, по словам Тары Мани Рай, доцента центрального факультета лингвистики Трибхуванского университета.

«Большинство словесных оскорблений в индоевропейских языках, таких как непальский, майтхили и бходжпури, начинаются с« Ма », что означает« мать ». Поскольку в патриархальном обществе преобладают мужчины, использование женских имен для оскорбления кого-либо становится обычным явлением », — говорит Тара Мани Рай.

Тем не менее, он считает, что обычное использование таких сексистских и женоненавистнических ругательств связано с процессом языкового контакта, то есть, когда носители разных языков взаимодействуют и влияют друг на друга.

«По мере того, как все больше людей знакомились с различными языками, многие сексистские ругательства стали входить в словарный запас этих людей, даже если на их родном языке не было такой терминологии», — говорит Тара Мани Рай.

Многие женщины считают, что избавление от таких проклятых слов, как «шлюха» или «пизда», является лучшим способом отнять у них власть. Одна из таких женщин — Рай. «Раньше, когда мне было стыдно за шлюху, я чувствовал себя обиженным. Меня поразило то, как эти слова были брошены в меня », — говорит Рай.

Сила слова | Могилевский областной исполнительный комитет

Можно ли человека на самом деле убить словом?: nikolaeva — LiveJournal

Какими словами проклинали на Руси — Рамблер/женский

Виды проклятий

Какими словами проклинали?

«Черная брань»

Как защищались от проклятий?

как и за что проклинали белорусы

Настоятель Киево-Печерской лавры рассказал, как убил четырех человек

Слово лечит, слово убивает

Можно ли проклясть человека невольной мыслью?. 1115 вопросов священнику

Читайте также

Глава 11. Как объять мыслью истинную красоту?

Ложь мыслью

Можно ли крестить человека с другим именем и менять, если оно не нравится?

25. Почему, если Сам Бог разрешил во второй раз Валааму поехать к Валаку, чтобы проклясть Израиля, все же в пути препятствовал ему?

40 МОЖНО ЛИ НЕСТИ ЖИВОГО ЧЕЛОВЕКА В СУББОТУ

100 МОЖНО ЛИ ОЧИСТИТЬ РИТУАЛЬНО НЕЧИСТУЮ ИГЛУ НА ГОЛОВЕ У ЧЕЛОВЕКА, НОГИ КОТОРОГО ПОГРУЖЕНЫ В МИКВУ

112 МОЖНО ЛИ ЕСТЬ МЯСО ЧЕЛОВЕКА, НАЙДЕННОГО В ЧРЕВЕ ЗАРЕЗАННОЙ КОРОВЫ

5.

Глава 1555: Какому наказанию можно подвергнуть человека с целью назидания и воспитания?

20. Можно ли считать христианином человека, не посещающего церковь?

6. Можно ли крестить человека с другим именем и менять, если оно не нравится?

III. Борьба Христианства с языческой мыслью в форме гносиса