Как проходит таинство крещения младенца: правила, что нужно для крещения

Таинство Крещения — Справочник православного человека

В православном катехизисе⁴ дается следующее определение этого Таинства:
Крещение
(греч. ваптисис – погружение) есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Так как Крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то это Таинство не повторяется.

Цель совершения Таинства. Плодом Крещения человека должно быть то, что он перестает жить для себя и начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом полноту жизни. Необходимым условием принятия этого великого Таинства взрослым человеком является твердая вера и покаяние во всех грехах, совершенных до Крещения. Этим Таинством крещаемый вводится в Церковь и становится ее членом. Человек, ставший христианином, должен решительно переродиться по слову Господа, сказавшего: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин.  14; 15). И обещавшего таковым: Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин. 15; 10).

История установления Таинства

Ветхозаветное крещение. История ветхозаветной Церкви знает установление о водном крещении с послемаккавейского периода (начавшегося с римского завоевания

Иудеи в 63 г. до н. э.). Оно символизировало не только физическое, но и нравственное очищение приступающего к нему человека. Этим крещением Иоанн Предтеча крестил приходящих к нему в Вифаваре при Иордане (Ин. 1; 28). Когда иудеи прислали к Иоанну священников и левитов из Иерусалима, они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? (Ин. 1; 25). Этот вопрос косвенно говорит о большом значении, которое придавалось иудеями водному крещению. Иисус Христос, приняв это крещение от Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в водах Иорданских, чтобы исполнить всякую правду (Мф. 3; 15), тем самым освятил его. Прообразы крещения видны и в очищающих, ритуальных омовениях (См. : Лев. 14; 8. 15; 5), которые в ветхозаветных пророчествах становятся символами очищения от грехов.

Новозаветное Крещение. Собственно же Таинство Крещения было установлено Христом перед Его Вознесением, когда Он сказал ученикам: Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28; 19, 20). Вообще, все существующие в Церкви Таинства установлены непосредственно Христом, но в Евангелии Он ясно говорит только о трех важнейших: Крещении, Причащении и Покаянии. Из слов Господа, сказанных им в ночной беседе Никодиму, ясно, что Таинство Крещения имеет исключительное значение для человека: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (Ин. 3; 5–7).

Историческое развитие чинопоследования Таинства

Способ крещения в древней Церкви описан в Учении двенадцати апостолов (Дидахе) (I – начало II в. ): «Крестите в живой (то есть проточной) воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если же нет живой воды, крести в другой воде; если не можешь в холодной, то в теплой. А если нет ни той, ни другой, то возлей на голову трижды».

Крещению в апостольские времена предшествовало научение основам Православной веры и покаяние крещаемого в своих грехах. Тогда еще не существовало определенного последования совершения Таинства. Из Нового Завета известно несколько случаев Крещения разных лиц апостолами, причем в первых двух нижеприведенных случаях по прямому указанию Христа. Это Крещение апостолом Филиппом евнуха царицы Кандакии в реке (См.: Деян. 8; 38). А также Крещение апостолом Петром сотника Корнилия со всей его семьей (См.: Деян. 10; 47, 48) и Крещение, совершенное апостолом Павлом над темничным стражем, который обратился, увидев чудесное освобождение пленников от уз (См.: Деян. 16; 33). В последних двух случаях апостолы крестили целые семейства, в которых были и дети. Характер Крещения в апостольские времена был исключительный и не мог оставаться таким и дальше, ввиду того, что христианство стало активно распространяться.

Мужи апостольские (I – начало II века) крестили прибегающих к ним уже по определенной, хотя и очень простой схеме. Последование Крещения состояло из следующих элементов.

1. Оглашение (обучение истинам веры).

2. Покаяние крещаемого и отречение от совершённых грехов.

3. Устное исповедание веры во Христа.

4. Троекратное погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Оглашение обыкновенно продолжалось два или три года, в течение которых человеку, желающему принять Крещение, раскрывалась важнейшая часть христианского учения. Перед Пасхой оглашенные вносили свои имена в список крещаемых. В Великую Субботу местный епископ совершал торжественное Крещение всех оглашенных. Происходило это обычно в природных водоемах, реках и ручьях.

В конце II и в III веке подготовка к Крещению приобретает еще более определенный характер. Готовящемуся приступить к Таинству Крещения необходимо было прийти к епископу и исповедать ему свое желание стать членом Церкви. Епископ собирал сведения о нравственных качествах его души, поведении в семейной и общественной жизни и заносил его имя в церковный «катастих» (книгу). В этой книге содержался список оглашенных и членов общины.

Оглашенные могли присутствовать на богослужении, однако во время Литургии, после чтения Евангелия и проповеди, они должны были выходить из храма. Желающие принять христианское Крещение проводили время в посте и молитвах и ежедневно посещали богослужения, каясь в своих грехах. Крещение совершалось в Великую Субботу. Современное Пасхальное богослужение содержит в себе элемент, сохранившийся с тех времен: наш ночной крестный ход был в те времена ходом вокруг храма новокрещенных, облаченных в белые одежды и держащих горящие свечи. Последование Таинства в описываемый период уже включало в себя упоминание о сочетании Христу (ставшее позже частью Таинства) и чтение Никео-Цареградского Символа веры.

Начиная с конца II века, епископы посвящали на особое служение в Церкви так называемых экзорцистов. Посвященные на это служение читали заклинательные молитвы, в которых именем Божьим запрещалось нечистым духам приближаться к новокрещенному. После заклинательных молитв человек, принимающий Крещение, отрекался от сатаны и свидетельствовал свое сознательное сочетание Христу. В отличие от современного чина, где отрицание от сатаны совершается три раза, в этот период оно повторялось пятнадцать раз. О практике освящения воды для совершения Таинства Крещения в Греческой Церкви также упоминается со II-III веков.

В IV-V веках приступающие ко Крещению исповедовали свою веру «в словах точных и определенных, по установленной форме, при этом громко, во всеуслышание, с места возвышенного, в присутствии верующих». Блаженный Августин свидетельствует, что такой обычай существовал в его время в Риме. Тогда же утвердился обычай крестить по преимуществу взрослых с целью осознанного принятия ими Таинства. Но в то же время 124-е правило Карфагенского Собора (419 г.) анафематствует⁵ тех, кто отвергает необходимость Крещения младенцев, в котором последние освобождаются от первородного греха.

Со времени Константина Великого совершение Таинства Крещения из естественных водоемов переместилось в баптистерии (специально устраиваемые при храмах бассейны). Непосредственно после погружения пресвитер помазывал чело крещаемого елеем и облекал его в белые одежды – символ чистоты и праведности, полученные им в Таинстве. На крещенного надевали нательный крест. Впрочем, эти действия совершались начиная уже с конца II века. После Крещения новопросвещенного причащали Святых Тайн. Тяжелобольных и находящихся в заключении крестили через обливание или окропление.

Крещение на Руси. Русская Церковь приняла чинопоследование совершения Таинства Крещения от Византийской Церкви в том виде, в котором оно существовало к концу X века. И у нас это Таинство, как и в древние века, претерпевало некоторые изменения в своем строе, но они были локального характера. Стоит упомянуть лишь о некоторых наиболее значимых из них.

В самые первые века существования Русской Церкви появился обычай, воспринятый юго-западной Русью от католических соседей. Он заключался в том, чтобы совершать Таинство Крещения через обливание, а не через погружение. Но это отступление от сложившейся практики Вселенской Православной Церкви встретило серьезное сопротивление со стороны и священнослужителей, и церковного народа. На Владимирском Соборе (1274 г.) было запрещено крестить обливанием.

В XV веке на Руси появился обычай иметь двух восприемников («крестных»), который активно обличал митрополит Фотий⁶. По древним установлениям восприемник должен был быть один: мужчина – у мальчика и женщина – у девочки. Тем не менее эта традиция закрепилась и стала на Руси почти повсеместной.

В XVII веке, после реформы, проведенной патриархом Никоном (коснувшейся Крещения лишь косвенно), чинопоследование Таинства практически не претерпело никаких изменений и сохраняется в том виде, в каком оно сформировалось к середине XVII столетия.

Совершитель Таинства Крещения

В обычных жизненных обстоятельствах Таинство Крещения совершают епископы и священники Православной Церкви. В этом случае Таинство будет совершаться в полном соответствии с описанным ниже чинопоследованием.

Но Таинство Крещения – единственное из семи Таинств Православной Церкви, – которое при определенных обстоятельствах может совершить и диакон, и псаломщик, и мирянин, и даже женщина. Это может произойти в случае реальной угрозы жизни крещаемого (например, при опасной болезни ребенка). Но совершить Крещение и в этом случае можно только соблюдя необходимые условия. Мирянин, который будет крестить в вышеописанных обстоятельствах, должен:

1) быть верующим христианином;

2) правильно произнести тайносовершительные слова:

«Крещается раб Божий (раба Божия, имярек) во имя Отца (первое погружение), аминь, и Сына (второе погружение), аминь, и Святаго Духа (третье погружение), аминь»;

3) совершить три погружения крещаемого в воду в те моменты тайносовершительной молитвы, которые указаны во втором условии.

Крещение младенца

Если крещенный мирянином (при соблюдении трех условий) человек умирает, совершенное Таинство считается действительным и это дает право поминать умершего за богослужением как полноправного члена Церкви Христовой. Если же он выздоравливает, то его Крещение должно быть дополнено совершением над ним Таинства Миропома́зания.

Если Крещение было совершено неправильно, то есть не были соблюдены вышеприведенные условия, священник должен совершить Таинства Крещения и Миропомазания по обычному чинопоследованию.

Если не известно, был ли человек крещен и нет возможности это узнать, то он может креститься вновь, хотя Таинство Крещения – неповторяемо. Если вдруг это окажется вторым Крещением, то неведение крещенного не вменится ему в вину. В подобных сомнительных случаях Требник митрополита Петра Могилы предлагает добавлять в тайносовершительную формулу слова: «аще не крещен есть», хотя такого «условного» Крещения древняя Церковь не знала.

Место и время Крещения

Современная практика совершения Таинства Крещения такова, что, большей частью, оно производится в храме, в той его части, которая для этого предназначена – в баптистерии. В некоторых местах есть отдельные крещальные храмы. В последнее время стала возрождаться и практика древней Церкви, заключающаяся в том, что массовое Крещение совершали в естественных водоемах.

Тертуллиан⁷ писал о раннехристианской практике совершения этого Таинства так: «Поэтому нет никакой разницы, крестить ли в море или в пруду, в реке или в источнике, в озере или в бассейне. И нет различия между теми, кого Иоанн крестил в Иордане, а Петр в Тибре. Неужели тот евнух, которого Филипп крестил по пути в первой попавшейся воде, получил больше или меньше благодати? Следовательно, любая вода благодаря преимуществам своего происхождения получает таинство освящения, как только призывается Бог. Ибо тотчас же сходит с небес Дух и присутствует в водах, освящая их Собою, и они, освященные таким образом, впитывают силу освящения. Конечно, здесь есть сходство с обычным действием омовения, только вместо грязи мы покрыты грехами, которые и смываются водой».

Относительно времени Крещения значимым может служить замечание о необходимости совершать Таинство до Литургии, чтобы крещенный мог причаститься Святых Таин. Но эта практика распространения почти не имеет. Большей частью Крещение совершается днем, а новокрещенный причащается либо на следующий день, либо в другое ближайшее время.

Крестные родители – восприемники

Восприемник (греч. анадехуменос – поручитель за должника) – человек, принимающий на себя обязанность наставлять крестника в духовной жизни, молиться о нем, следить за его воспитанием, учить благочестивой жизни, трудолюбию, кротости, воздержанию, любви и другим добродетелям. На крестного ложится и часть ответственности за поступки его крестника.

Святой Иоанн Златоуст в одной из своих Огласительных бесед пространно разъясняет значение восприемничества: «Если хотите, обратим слово и к восприемникам вашим, чтобы могли увидеть и они, какого удостоятся вознаграждения, если проявят о вас великое усердие, и напротив, какое им последует осуждение, если они впадут в беспечность. Подумай, возлюбленный, о тех, кто принял поручительство о деньгах, что они большей подвергаются опасности, чем должник, взявший деньги. Ибо если должник явится благоразумным, то поручителю облегчит бремя; если же станет неразумным, то ему большую опасность уготовит. Поэтому и некий мудрец наставляет, говоря: “если поручишься, заботься, как обязанный заплатить” (Сир. 8; 16). Если же принявшие поручительство о деньгах считают себя ответственными, то насколько же больше те, кто причастен к духовному, те, кто приняли поручительство о добродетели, должны проявить великую заботу, убеждая, советуя, исправляя, проявляя отеческую любовь. И пусть они не думают, что происходящее не имеет для них значения, но пусть узнают точно, что и они станут соучастниками славы, если своими наставлениями приведут наставляемых к пути добродетели; а если впадут в праздность, будет им многое осуждение».

Как уже отмечалось, необходимым считается только один восприемник – мужчина для крещаемого лица мужского пола или женщина для лица женского пола. Но, по укоренившейся в России с XV века традиции, восприемников бывает двое: мужчина и женщина.

Во все продолжение Таинства восприемники держат на руках своих крестных детей. После троекратного погружения младенца в купель восприемник (того же пола, что и младенец) должен вытереть тело ребенка чистой пеленкой или полотенцем. Кроме того, восприемник должен прочесть в соответствующий момент чинопоследования Таинства Символ веры и дать ответы на вопросы священника об отречении от сатаны и о сочетании со Христом.

Когда ребенок достигнет сознательного возраста, восприемник должен будет объяснять ему основы Православной веры, водить его к Причастию и заботиться о его нравственном состоянии.

Выбирая крестных для своих детей, родители должны руководствоваться прежде всего не соображениями их высокого социального или имущественного статуса, а уверенностью в том, что будущие крестные, сами являясь верными чадами Православной Церкви, смогут выполнить те обязанности, которые налагает на них институт восприемничества.

Кто не может быть восприемником (крестным). По нормам Синодального периода Русской Церкви, «не могут быть восприемниками безумные, совершенно несведущие в вере, а также преступники, явные грешники и все вообще лица, низко упавшие в общественном мнении, по своему нравственному поведению… Не бывшие у исповеди и святого Причастии 5–10 лет, конечно, по нерадению, не могут дать воспринимаемым от купели руководства и назидания в своей жизни, что вменяется в обязанность восприемникам».

На сегодняшний момент выделяются несколько категорий людей, которые не могут быть восприемниками конкретного человека по ряду критериев. Это и определенная степень родства, и монашеские обеты, данные лицом, которому хотят предложить стать восприемником ребенка либо взрослого человека.

Не могут быть восприемниками (крестными) следующие лица.

1. Монахи и монахини.

2. Родители для собственных детей.

3. Лица, состоящие между собой в браке (либо жених и невеста) не могут крестить одного младенца, ибо при духовном родстве супружеская жизнь недопустима. При этом супругам разрешается быть восприемниками разных детей одних и тех же родителей, но разновременно.

4. Неверующие.

5. Некрещеные.

6. Малолетние.

7. Психически ненормальные (душевнобольные) люди.

8. Лица, пришедшие в храм в нетрезвом виде.

В крайнем случае допускается Крещение и без восприемников, тогда сам священник считается крестным отцом. Отец и мать могут присутствовать на Крещении собственного ребенка. Но мать крещаемого может быть не допущена к участию в Таинстве, если над ней не прочитана молитва 40-го дня.

Ниже приводятся две небольшие молитвы крестных о своих крестниках:

Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на крестнике (крестнице) моем (моей) (имена), сохрани его (ее) под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от него (нее) всякаго врага и супостата, отверзи ему (ей) уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцу его (ее).

Спаси, Господи, и помилуй крестника (крестницу) моего (мою) (имена) и просвети его (ее) светом разума Святаго Евангелия Твоего и настави его (ее) на стезю заповедей Твоих и научи его (ее), Спасе, творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Порядок совершения (чинопоследование) Таинства Крещения

Наиболее верный путь для понимания духовного смысла каждого Таинства – это глубокое изучение его чинопоследования (чина), то есть последовательности священнодействий и молитв. Само Таинство через свой видимый образ (то есть священнодействия и молитвы) оказывает на души верующих возвышающее духовное воздействие, поскольку человеку, погруженному в чувственную жизнь, необходимы внешние знаки, чтобы сделаться способным к созерцанию предметов невидимых. Поэтому вся обрядовая композиция Таинств и православного богослужения в целом, пронизанная символизмом, должна восприниматься сознанием верующих как путь к богообщению.

Схема богослужения Таинства Крещения

Молитвы и обряды, предшествующие Крещению

Предшествуют Крещению следующие молитвы.

1. Молитвы в день рождения младенца («в первый день, по внегда родити жене отроча»⁸).

2. Молитва на наречение имени в восьмой день («во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего»).

3. Молитвы 40-го дня («женеродильнице, по четыредесяти днех»).

Последование чина оглашения

1. Молитва оглашения («во еже сотворити оглашеннаго»).

2. Молитвы запрещения злых духов.

3. Отречение от сатаны.

4. Исповедание верности («сочетание») Христу.

5. Исповедание Символа веры.

Последование Святого Крещения

Перед Крещением кадят купель и зажигают свечи на ее восточной стороне. Начальный возглас священника такой же, как и на Литургии: «Благословено Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков». Аминь.

1. Освящение воды.

2. Освящение елея.

3. Крещение.

4. Облачение новокрещенного в белые одежды.

Обряды и молитвословия, предшествующие Крещению

Значение приготовительных обрядов. Русская Церковь переживает уникальный момент своей истории. Сегодня, как и в древнехристианской Церкви, к Таинству Крещения прибегают взрослые, вполне сформировавшиеся личности. То Таинство, которое в течение нескольких последних столетий до трагедии начала XX века совершалось почти исключительно над младенцами, стало уделом и взрослых людей.

В связи с этим, по логике вещей, должен был быть восстановлен институт оглашенных (катехуменов), то есть лиц, сознательно готовящихся к вступлению в Церковь. Ведь в древней Церкви готовившиеся к принятию Крещения постепенно вводились в ее жизнь. Они в течение значительного периода времени, который составлял от 40 дней до трех лет, обучались истинам веры, читали Священное Писание, принимали участие в общих молитвах. Важным моментом было то, что епископ, к которому приходил желающий креститься, испытывал его нравственные качества и искренность желания стать христианином.

Понятно, что многое из этой практики первохристианской Церкви в современных условиях по разным причинам невыполнимо. Но катехизаторские беседы перед Крещением, чтение оглашенными Священного Писания, православной литературы соответствующего содержания, общие молитвы в храме не только доступны, но и должны быть обязательны. Таинство Крещения не должно профанироваться и превращаться в этнографический обряд, совершаемый с целями, не имеющими ничего общего с сутью христианства. Тем более что приготовительные обряды, имевшие существенное значение для ранней Церкви, не исчезли и не стали впоследствии «младенческими» (из-за возраста приносимых ко Крещению), но до сего дня сохранили «взрослое» чинопоследование, всегда являвшееся неотъемлемой частью этого Таинства. Таким образом, приготовление к Таинству Крещения взрослого человека служит его сознательному вхождению в Православную Церковь.

Что касается Крещения младенцев, которых также по вере их родителей приносят в православный храм, то здесь нужно придерживаться многовековой практики Церкви. Она основывается на Канонических установлениях: уже упомянутого 124-го правила Карфагенского Собора и 84-го правила VI Вселенского Собора (680 г.), предписывающих не препятствовать Крещению младенцев. Отцы Церкви также оставили прямые указания на необходимость их Крещения: «У тебя есть младенец? – Не дай времени усилиться повреждению; пусть освящен будет в младенчестве и с юных ногтей посвящен Духу» (Св. Григорий Богослов. «Слово на Крещение»).

Молитвы в день рождения младенца («в первый день, по внегда́ родити жене отроча́»)

Этот обряд состоит в чтении священником трех молитв у постели матери в первый день по рождении младенца. В этих молитвах выражаются противоположные чувства. С одной стороны – это материнская радость: Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Ин. 16; 21). С другой – печаль об испорченности мира грехом. Зачатие – не грех, но сопутствующим и неизбежным его элементом является похоть. Поэтому рождение ребенка сопровождается скорбью, страданием и болью. Исцелить мать и ребенка может только освобождение от греха, и именно этого просит у Господа Его Церковь словами молитв, читаемых над постелью роженицы.

Молитва на наречение имени в восьмой день («во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего»)

Одним из первых священнодействий, совершаемых над новорожденным, является так называемое «назнамение», при котором священник осеняет младенца крестным знамением и читает молитву: «Господи Боже наш, Тебе молимся и Тебе просим, да знаменуется свет лица Твоего на рабе Твоем сем (и впервые произносится имя, нарекаемое младенцу) и да знаменуется Крест Единороднаго Сына Твоего в сердце и в помышлениях его, во еже бегати суеты мира, и от всякаго лукаваго навета вражия, последовати же повелением Твоим…».

Затем священник берет в свои руки младенца и, изображая им крест, читает тропарь Сретения Господня: «Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды – Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме! Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение». Чтение именно этого тропаря является напоминанием факта Священной истории, когда две тысячи лет тому назад в Иерусалимский Храм был принесен Богомладенец Иисус. В наше время этот обряд, как правило, соединяется с чином оглашения.

Лишь в том случае, если младенцу угрожает смертная опасность, обряд наречения имени опускается, а Крещение совершается по сокращенному чину. Во всех остальных случаях недопустимо сокращать этот обряд, ввиду его глубокого духовного смысла; ведь имя человека является свидетельством уникальности личности, которая появилась на свет. Ни до, ни после него не было и не будет такого человека. И его душа в очах Божьих дороже всего мира: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16; 26). И за этого еще крохотного и беззащитного человека, за его бессмертную и бесценную душу Господь по Своей воле был распят на Кресте.

Крещаемому, по устоявшейся в Церкви традиции, дается имя какого-либо святого угодника, который становится, таким образом, его небесным покровителем. Имя подбирают по православному Месяцеслову так, чтобы день рождения младенца приходился либо на день памяти святого, либо немного позже. Хотя это правило не абсолютно и новорожденного можно назвать именем особо почитаемого в этой семье святого.

Если имя, данное родителями при гражданской регистрации новорожденного, отсутствует в православном Месяцеслове, то есть вероятность того, что его написание в данной местности просто не совпадает с православно-канонической формой имени святого. Поэтому при Крещении имя, отсутствующее в Месяцеслове, не всегда необходимо менять. Делать это надо лишь в случае, когда соответствие с канонической формой имени отыскать не удается.

Ниже приводятся примеры некоторых подобных соответствий.

Мужские имена: Аким, Яхим – Иоаким; Габриэль – Гавриил; Денис – Дионисий; Егор, Юрий – Георгий; Жан, Ян – Иоанн; Жорж – Георгий; Йозеф, Юзеф – Иосиф; Корней – Корнилий; Леон – Лев; Люциан – Лукиан; Матиас – Матфей; Олекса – Алексий; Теодор – Феодор; Теофил – Феофил; Томас – Фома; Цезарь – Кесарь; Эжен – Евгений.

Женские имена: Аграфена, Олеся – Агриппина; Аксинья – Ксения; Алевтина – Валентина; Анжела – Ангелина; Виктория – Ника; Жанна – Иоанна; Злата – Хриса, Хрисия; Лукерия – Гликерия; Люция – Лукия; Марта – Марфа; Оксана – Ксения; Полина – Аполлинария; Пелагия, Светлана – Фотина, Фотиния; Сюзана – Сусанна; Фира – Есфирь.

Важно знать и то, что по своему произношению гражданское и церковное имя часто несколько разнятся: Иван – Иоанн, Федор – Феодор, Сергей – Сергий, Алексей – Алексий. Приступая к Таинствам Исповеди и Причащения, православный должен называть свое церковное имя.

В случае, если не удается установить соответствующее гражданскому церковное имя, родители или сам крещаемый выбирают его из православного Месяцеслова (обычно близкое по звучанию к его собственному). Оно и будет его церковным именем. Давать при Крещении два или несколько имен, как этот делают в Католической Церкви, у нас не принято.

Есть твердо установившийся обычай не называть крещаемых мужского пола именем Иисус в честь Сына Божья, а женского пола – Мария, в честь Божьей Матери.

Молитвы 40-го дня («жене родильнице, по четыредесяти днех»)

Христианским женам, сделавшимся матерями, Церковь запрещает до сорокового дня входить в храм и приступать к причащению Святых Таин. Основание для этого находим в евангельском свидетельстве о соблюдении закона об очищении Богоматерью, принесшей Младенца Иисуса в храм только на сороковой день (См.: Лк. 2; 22). Если в этот период мать тяжело болеет, то ее причащают Святых Таин независимо от этого предписания.

Обряды сорокового дня преследуют две цели.

1. Ввести родильницу по истечении сорокадневного срока очищения в храм с тем, чтобы она могла приступать к Таинствам и участвовать в богослужении. Совершать обряд чтения очистительных молитв матери нужно в самом храме.

2. Подготовить младенца к участию в жизни Церкви, к первоначальному акту вхождения в нее через Святое Крещение. Совершается это, как уже отмечалось, по вере родителей или восприемников ребенка.

Чтение очистительных молитв и обряд воцерковления могут совершаться и позже сорокового дня по рождении ребенка, уже после совершения Таинства Крещения.

В этом случае священник, взяв ребенка на руки в притворе храма, изображает им крестное знамение пред входом в храм и возглашает:

Воцерковляется раб Божий (раба Божия, имярек) во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Далее, внеся младенца в храм, священник произносит:

Внидет в Дом Твой, поклони́тся ко храму Святому Твоему.

Затем, остановившись посреди храма, священник возглашает: Воцерковляется раб Божий (имярек). Посреде́ Церкве воспоет Тя.

Обряд воцерковления

Приблизившись к Святая Святых – алтарю, священник, держа младенца лицом к нему, вновь произносит: Воцерковляется раб Божий (имярек).

Затем младенец мужского пола вносится в алтарь через северную дверь и обносится вокруг престола через Горнее место. Таким образом ребенок приносится Богу и поклоняется Ему, а священник в это время произносит песнь Симеона Богоприимца:

«Ныне отпущаеши раба Твоего (рабу Твою), Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко ви́деста очи мои спасение Твое…».

Последование чина оглашения

Молитва оглашения («во еже сотворити оглашеннаго»)

Подготовка взрослых ко Крещению. Взрослый человек, желающий креститься, должен иметь представление о важнейших составляющих Православной веры. Если крещаемый не ходил на огласительные беседы, то знания, которые там даются, он должен почерпнуть самостоятельно из православной литературы соответствующего содержания. Он должен знать основную часть догматического учения о Святой Троице, Воплощении Сына Божья, Его Крестной Жертве и Воскресении, о Церкви Христовой и Таинствах Крещения, Миропомазания и Причащения и другие совершенно необходимые сведения катехизического характера. Кроме того, необходимо знать наизусть Символ веры (который можно найти в любом молитвослове) и две важнейшие молитвы: Молитву Господню («Отче наш…») и «Богородице Дево, радуйся…» Взрослый человек должен, по возможности, приготовить себя к Таинству Крещения трехдневным (а лучше семидневным) постом, то есть отказом от употребления мясной, молочной пищи и яиц, спиртного, курения, грубых выражений, а также примирением с теми, с кем он в ссоре. Живущим в браке нужно на это время воздерживаться от супружеского общения.

Приготовление к совершению Таинства в храме сопровождается особыми молитвами, открывающими чин оглашения. Но перед чтением этих молитв священник совершает еще ряд действий:

«Разрешает (развязывает) священник пояс хотящаго просветитися (креститься), и совлачает (раздевает) и отрешает (освобождает от одежды) его, и поставляет его к востоку во единой ризе непрепоясана, непокровена, необувена, имущаго руце доле(вниз), и дует на лице его трижды, и знаменует чело его и перси трижды, и налагает руку на главу его…».

Троекратное крестообразное дуновение на крещаемого символически напоминает о моменте творения: создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 2; 7). Как при создании человека Бог вдунул в лице его дыхание жизни, так и при воссоздании его, священник трижды дует на лицо крещаемого. После этого священник трижды благословляет крещаемого и, возложив руку на его главу, начинает чтение молитв. Рука священнослужителя в этот момент символизирует руку Самого Господа Иисуса Христа, а то, что она лежит на главе – является символом защиты, прибежища и благословения.

Младенцы в момент начала Таинства Крещения должны быть в одних пеленках, которые священник раскрывает так, чтобы лицо и грудь младенца были свободны. Отроки (старше семи лет) и взрослые прикрывают свое тело на время чтения молитв и освящения воды принесенной с собой простыней. В самый момент совершения Крещения простыню нужно снять. Кроме того, из крестильни должны быть удалены все посторонние люди, не принимающие непосредственного участия в совершении Таинства Крещения.

Новокрещенный человек станет в этот день полноправным членом Церкви Христовой и сможет приступить ко второму, важнейшему из Таинств – Причащению. Для этого ему необходимо прийти в храм натощак (не есть и не пить с 12 часов ночи предыдущего дня до тех пор, пока он не причастится).

Молитвы запрещения злых духов

По учению Церкви, основанному на библейских свидетельствах, пророческих откровениях и ее мистическом опыте, источник зла в мире не абстрактен, а совершенно определенно персонифицирован в падших духовных сущностях.

Это активные демонические силы, присутствие и деятельность которых для большинства людей далеко не всегда ясны и осознаваемы. Тем не менее их деятельность, ознаменовавшаяся на заре человечества изгнанием прародителей из Рая, остается такой же разрушительной, как и прежде.

Человеку, желающему принять Крещение, нужно быть готовым к тому, что могут возникнуть состояния, не являющиеся для него естественными в обычное время: усилятся страстные привычки и греховные помыслы, появится равнодушие к происходящему, возникнет беспричинный гнев, надменность, тщеславные помыслы и другое. Все это – свидетельство усиленного воздействия на человека демонических сил.

Именно поэтому в чине оглашения есть три молитвы запрещения на злых духов: «Содержание сих запрещений следующее: первое – отревает (отталкивает) диавола и всякое его действие страшными для него Божественными именами и таинствами, изгоняя диавола, повелевает и демонам его бежать от человека и не творить ему напастей. Подобным же образом и второе запрещение изгоняет демонов Божественным Именем. Третье запрещение есть вместе и молитва, возносимая Богу, умоляющая всесовершенно изгнать лукавого духа от создания Божия и утвердить его в вере» (Св. Кирилл Иерусалимский. «Огласительное поучение»).

Отречение от сатаны

После молитв запрещения священник обращает крещаемого к западу – символу тьмы и темных сил. В следующем за этим обряде крещаемый должен отвергнуться от прежних греховных привычек, отказаться от гордыни и самоутверждения, и, как говорит апостол Павел, отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях (Еф. 4; 22).

Крещаемый должен стоять с воздетыми горе (поднятыми вверх) руками, символизирующими его подчинение Христу. По словам Иоанна Златоуста, это подчинение «превращает рабство в свободу… возвращает с чужбины на родину, в Небесный Иерусалим…».

Священник будет задавать ему вопросы, а он должен будет сознательно на них отвечать. Поэтому эти вопросы нужно знать и крестным (если крестят младенца), и крестнику.

Священник спрашивает:

«Отрицаеши ли ся сатаны, и всех дел его, и всех а́ггел (демонов) его, и всего служения его, и всея гордыни его?»

И отвечает оглашенный или восприемник его, и глаголет: «Отрицаюся».

Вопросы и ответы на них повторяются трижды. При Крещении младенца ответы за него дает либо крестный отец, либо крестная мать, в зависимости от того, кого крестят: мальчика или девочку.

И далее – вопрошает священник крещаемого:

«Отреклся ли еси сатаны?»

И отвечает оглашенный или восприемник (крестный) его:

«Отреко́хся».

Таже глаголет священник:

«И дуни, и плюни на него».

После этого крещаемый встает под защиту Христа, взяв, по слову апостола Павла, щит веры… чтобы возмочь угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф. 6; 16).

Исповедание верности («сочетание»⁹) Христу

После того как крещаемый отрекся сатаны, священник поворачивает его к востоку: «Когда же ты отрицаешься сатаны, разрывая совершенно всякий с ним союз, и древнее согласие со адом, тогда отверзается тебе рай Божий, на востоке насажденный, откуда за преступление изгнан был наш праотец. Означая сие, обратился ты от запада к востоку, стране света» (св. Кирилл Иерусалимский). В этот момент руки крещаемого опущены, символизируя его согласие со Христом и послушание Ему.

Затем крещаемый (или крестный младенца) трижды исповедует верность Христу.

И глаголет (говорит) ему священник:

«Сочетаваеши ли ся (сочетаешься ли) Христу?»

Иотвещает оглашенный или восприемник, глаголя:

«Сочетаваюся».

И затем – паки глаголет ему священник:

«Сочетался ли еси Христу?»

И отвещает:

«Сочетахся».

И паки глаголет:

«И веруеши ли Ему?»

И глаголет:

«Верую Ему, яко Царю и Богу».

Это очень серьезное решение – потому что оно навсегда. Дальше – только вера и верность вне зависимости от каких бы то ни было обстоятельств, ибо, по словам Господа нашего Иисуса Христа, никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9; 62).

Исповедание Символа веры

Символ веры содержит в сокращенном виде все православное вероучение, все христианские истины. И в древности, и теперь знание Символа веры – необходимое условие для того, чтобы прийти ко Крещению. Символ веры разделяют на 12 членов. В первом члене говорится о Боге Отце, далее по седьмой включительно – о Боге Сыне, в восьмом – о Боге Духе Святом, в девятом – о Церкви, в десятом – о Крещении, в одиннадцатом – о воскресении мертвых, в двенадцатом – о вечной жизни.

В древней Церкви существовало несколько кратких символов веры, но когда в IV веке появились ложные учения о Боге Сыне и о Боге Духе Святом, возникла необходимость их дополнить и уточнить. Современный Символ веры был составлен Отцами I Вселенского Собора, состоявшегося в 325 году в Никее (первые семь членов Символа) и II Вселенского Собора, проходившего в 381 году в Константинополе (остальные пять членов).

Символ веры

По-церковнославянски

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

5. И воскресшаго в третий день, по Писанием.

6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, егоже Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века. Аминь.

По-русски

1. Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

3. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

4. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.

5. И воскресшего в третий день, согласно Писанию.

6. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

7. И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.

8. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопоклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков.

9. В единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Признаю одно крещение для прощения грехов.

11. Ожидаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущего века. Аминь (истинно так).

По окончании чтения Символа веры священник говорит крещаемому:

«Сочетался ли еси Христу?»

И отвещает (говорит крещаемый):

«Сочета́хся».

И паки глаголет (священник повторяет):

«И веруеши ли Ему?»

И глаголет (говорит крещаемый):

«Верую Ему, яко Царю и Богу».

Затем Символ веры читается еще два раза. После того как крещаемый прочтет Символ веры во второй раз, следуют те же вопросы и ответы. В третий же раз священник задает вопрос трижды и после ответа крещаемого «Сочетахся» говорит следующее:

«И поклонися Ему».

После этих слов священника новокрещаемый, осеняя себя крестным знамением, поклоняется в сторону алтаря, говоря при этом:

«Поклоняюся Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущней и Нераздельней».

Для верующего человека это совершаемое им Богу поклонение необходимо для преодоления своей гордыни и утверждения подлинной свободы и достоинства во Христе.

Последование святого Крещения

Перед совершением Таинства Крещения священник облачается в белые одежды: епитрахиль, поручи и фелонь. Эти одежды иерея символизируют новую жизнь, принесенную на землю Господом Иисусом Христом. Совершается каждение купели и всех присутствующих во время совершения Таинства.

Как уже упоминалось, чрезвычайно важна роль восприемника (крестного), который называется крестным отцом «по рождению от Святого Духа» и, таким образом, становится близким родственником (вторая степень родства) физическим родителям младенца. В его обязанности входит постоянно напоминать своему крестнику содержание данных Богу при Крещении обетов, истин христианской веры и образа жизни, который должен быть присущ христианину. Конечная цель восприемника – воспитать крестника в Православной вере, в духе и силе благочестия.

Вещество Таинства и освящение воды

Начинается одна из самых важных частей чина Крещения – освящение воды для совершения Таинства. Вещество Таинства – вода – является одним из древнейших и всеобщих религиозных символов.

Символика воды
. Толкователи выделяют три основных ее аспекта.

1. Космический. В самых первых главах Священного Писания находим описание Творения, когда… Дух Божий носился над водою (Быт. 1; 2) – первичной субстанцией, без которой невозможна жизнь.

2. Символ разрушения и смерти. Таинственная глубина воды, которая убивает и уничтожает, является образом иррационального, неуправляемого, изначального в окружающем мире.

3. И, наконец, вода – это символ очищения, чистоты, и это ее символическое свойство имеет реальную силу возрождать и обновлять тварь и творение.

Религиозная символика воды, основанная на очевидных и естественных ее свойствах, пронизывает всю Библию, особенно все библейское повествование о творении, грехопадении и спасении.

Освящение воды для Крещения – одна из важнейших частей чинопоследования. Об этом говорит то, что даже в сокращенном «страха ради смертнаго» чине Крещения, где опускаются такие существенные части чинопоследования, как запрещение злых духов и пение Символа веры, молитва на освящение воды всегда должна сохраняться.

Употребление при Крещении Богоявленской воды, как и вообще всякой освященной на молебнах воды не допускается. Только при Крещении младенцев мирянами «страха ради смертного»¹⁰ может использоваться как освященная прежде, так и простая вода. Крещение должно совершаться в воде комнатной температуры, а в зимнее время года – в подогретой. Вода должна быть чистая, без примеси чего-либо и без запаха. Купель или, в крайнем случае, другой сосуд, использованный для совершения Таинства, употреблять впоследствии для других целей категорически запрещено. После Крещения вода из купели должна выливаться в сухой колодец на территории храма. В случае его отсутствия – в чистое, непопираемое ногами место – под дерево, под храм, либо в реку. Недопустимо хранение воды для Крещения в купели по нескольку дней.

Если крестят младенца, то купель, в которой будет совершаться Крещение, ставится в центре крещальни. С восточной стороны купели на особом держателе зажигаются три свечи. С левой стороны от купели ставится аналой, на который кладут Крест, Евангелие и крестильный ящик. Для Крещения взрослых в храмах делаются бассейны (баптистерии), что позволяет совершать Таинство полным троекратным погружением крещаемого. Перед купелью становится священник, сразу за ним – крестные, держащие на руках младенца. Если крещаемый – взрослый, его восприемники становятся позади него. Восприемникам даются в руки свечи.

Первый возглас¹¹ чинопоследования Крещения: «Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков» – начинает в настоящее время только три важнейших вида богослужения – Таинство Крещения, Евхаристии и Таинство Брака. Далее священником произносится Великая ектенья¹² с добавленными к ней прошениями на освящение воды.

По окончании всех молитвословий на освящение воды священник знаменует (крестит) воду трижды, погружая персты́ в воду, и, дунув на ню (нее), глаголет:

«Да сокрушатся под зна́мением образа Креста Твоего вся сопротивныя силы» (трижды).

Этим заканчивается освящение воды.

Приготовительная молитва священника

Приготовительная молитва входит в состав чина освящения воды. По большому счету это молитва священника о себе. Молитва о том, чтобы быть достойным своей великой миссии. Подобие Христу в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1Тим. 4; 12) должно быть каждодневным, и особенно явным в часы богослужений. Церковь учит о том, что благодать, подаваемая в Таинстве Крещения, ни в коем случае не зависит от моральных качеств совершающего его священнослужителя. Но всем нам Господь Иисус Христос сказал: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5; 48) и, конечно, в первую очередь это относится к священнослужителю, совершающему богослужение. Поэтому личное духовное состояние священника, не имея значения для действенности Таинства, очень важно для дела спасения как его самого, так и его духовных чад и всей паствы в целом.

Освящение елея¹³

Символика елея
. Елей с древних времен имел глубокое религиозное значение, которое основывалось на его практическом употреблении. Как и вода, елей имеет три основных символических значения.

1. Символ исцеления. Этот символический аспект находит свое выражение в притче о милосердном самарянине, который, увидев избитого разбойниками, лежащего на дороге человека, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино (Лк. 10; 34).

2. Символ света и радости, связанный с практическим употреблением елея для освещения посредством гарных ламп, светильников и лампад.

3. Символ примирения Бога с человеком. «Некогда в ковчег Ноев голубь принес масличную ветвь – знак Божьего человеколюбия и прекращения потопа», – пишет св. Иоанн Златоуст. В этих словах выражается соответствие такого символического значения елея со святоотеческими представлениями.

Сосуд для освященного масла и кисточка должны быть подписаны: «Святой елей», а сосуд и кисточка для Святого Мира, хранимые там же, должны отличаться по внешнему виду или также должны иметь надпись: «Святое Миро». Недопустимо смешение Святого Мира и елея при помазании.

Последование освящения елея аналогично последованию освящения воды. Сначала происходит изгнание демонических сил посредством троекратного дуновения в сосуд с елеем и троекратного осенения¹⁴ его крестным знамением. Затем следует воспоминание значения елея в истории спасения и благодарение Бога за этот дар исцеления, мира, духовной силы и жизни:

«… Сам благослови и сей елей силою, и действом, и наитием Святаго Твоего Духа, якоже быти тому помазанию нетления, оружию правды, обновлению души и тела, всякаго диавольскаго действа отгнанию, во изменение всех зол, помазующимся верою или вкушающым от него в славу Твою, и Единороднаго Твоего Сына, и Пресвятаго, и Благаго, и Животворящаго Твоего Духа, ныне и присно, и во веки веков».

Освященным елеем священник «помазывает» воду в купели или баптистерии: Священник, поя «Аллилуиа» трижды с людьми, творит кресты три елеем в воде.

Елеем также помазывается и крещаемый, его части тела: чело (лоб), грудь, междорамие (спина между лопатками), уши, руки и ноги. Смысл такого помазания в том, чтобы освятить мысли, желания и действия человека, вступающего в духовный завет с Богом.

Елей, в отличие от воды, используемой в Таинстве Крещения, допустимо освящать заблаговременно впрок.

Крещение

После помазания крещаемого «елеем радования», священник крестит его в купели троекратным погружением в воду с произнесением
крещальной молитвы
.

Иегда помажется все тело, крещает его священник, права (то есть прямо) его держа́ и зряща (смотрящего) на восток, глаголя:

«Крещается раб Божий (либо раба Божия, имярек) во имя Отца…«

(погружает крещаемого в воду).

И, возводя из воды, произносит: »Аминь».

Погружая во второй раз, произносит:

«И Сына…».

И, возводя из купели: «Аминь».

Погружая в третий раз, произносит:

«И Святаго Духа…».

И, возводя из купели: «Аминь».

И далее: «Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

По учению Церкви, троекратное погружение в воду означает приобщение крещаемого к смерти Распятого Христа, о чем в древности свидетельствовал крест, изображаемый на дне купели. Об этом же говорит первоверховный апостол: все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились (Рим. 6; 3). Выход крещаемого из воды означает, что совершилось его «новое рождение», а вода, по словам святителя Кирилла Иерусалимского, стала ему «матерью». Это самое главное, что происходит в Таинстве Крещения.

После того как крещенный выйдет из воды, он должен повернуться лицом к алтарю. В этот момент положено троекратное пение 31-го псалма, выражающее радость очищения от грехов и вхождения в Христову Церковь:

«Блажени, ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греси. Блажен муж, емуже не вменит Господь греха, ниже есть во устех его лесть.».

Облачение новокрещенного в белые одежды

Как в начале чина оглашения крещаемого освобождали от одежд, так после совершения Таинства Крещения нового члена Христовой Церкви облачают в белую одежду: крестильную рубашку соответствующего размера.

Облачение крещенного в белую одежду, которую отцы Церкви называют «блистающей ризой, ризою царской, одеждой нетления», является знаком восстановления его истинной природы, утраченной всем человечеством грехопадением прародителей:

Иоблачая его во одеяние, священник глаголет: «Облачается раб Божий (раба Божия, имярек) в ризу правды, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь».

В этот момент поется тропарь: «Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, Многомилостиве Христе Боже наш». После того как на крещенного надета белая одежда, на его шею, согласно древней традиции Русской Православной Церкви, надевается нательный крест. Священник может при этом произносить слова Спасителя: Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой и по Мне грядет (Мк. 8; 34). Или другие слова: «Возлагается на раба Божия (рабу Божию, имярек) Крест – хранитель всей вселенной, Крест – сила царей и народов, Крест – утверждение верующих, Крест – слава Ангелов и поражение демонов».

Обряд Крещения младенца в церкви

Крещение — очень важный православный обряд. В последние годы многие родители стремятся покрестить ребенка, но не многие понимают до конца зачем это нужно, как это сделать правильно и в каком возрасте лучше проводить Таинство Крещения.

Возраст

Вопрос о том, в каком возрасте по правилам можно крестить ребенка, волнует многих. Нет строгих рамок, указывающих, во сколько месяцев необходимо проводить обряд, да и мнения самих священнослужителей по этому поводу зачастую расходятся. Одни считают, что приходить к Богу нужно в сознательном возрасте, другие — что рожденный малыш как можно скорей должен обрести защиту Господа.

Правила рекомендуют выждать хотя бы 40 дней после рождения мальчика или девочки. Эта традиция связана с тем, что в этот период мать ребенка считается «нечистой». Через 40 дней ее тело должно полностью очиститься после родов, и тогда она уже сможет присутствовать при обряде. Кроме того, и сам малыш к этому времени достаточно окрепнет.

Некоторые родители предпочитают выждать год-два, прежде чем крестить малыша, но сами священнослужители рекомендуют проводить обряд раньше — во младенчестве.

Грудничок в возрасте 2-3 месяцев легче переносит долгое нахождение в церкви, и крещение младенца проходит спокойней, без капризов.

Можно произвести обряд и до истечения 40 дней, но тогда присутствовать при Таинстве Крещения своего дитя молодая мать сможет только с разрешения священника или же, как гласят правила, ей придется ждать за воротами церкви, пока крестят ее малыша.

Многие родители приглашают священнослужителей в больницу, если жизни новорожденного малыша угрожает опасность. Церковь не против того, чтобы крестить детей в реанимации и стационаре. В таких случаях обряд становится не только имянаречением перед Господом, но и имеет некую защитную функцию, помогающую крохе выздороветь.

Зачастую сами реаниматологи рекомендуют крестить малыша, поскольку замечали, что состояние новорожденных заметно улучшается после этого. Многие родители стремятся провести Таинство, когда ребенок находится при смерти и никакой надежды на хороший исход нет, для них этот обряд нужен, чтобы верить, что душа крохи попадет в рай.

Изначально обряд Крещения нужен, чтобы у ребенка появилось имя и защита Господа. До проведения Таинства вашим родным нельзя молиться за некрещеного малыша, все их молитвы должны быть посвящены просьбам о вашем здоровье. Пока крохе не будет дано имя перед Господом, он будет находиться под защитой вашего ангела-хранителя, в каком бы возрасте вы его ни покрестили впоследствии.

Выбор дня, в который будет проходить обряд Крещения, остается за родителями. Желательно заранее обговорить с батюшкой дату, выслушать его наставления по подготовке к крещению, узнать правила поведения во время Таинства и задать вопросы, волнующие кретсных родителей или вас.

Выбор крестных

Крестные родители — это те люди, которые будут отвечать перед Господом за вашего малыша, и развивать его нравственно и духовно. Поэтому к выбору воспреемника лучше отнестись с большой ответственностью.

1. Правила гласят, что для ребенка необязательно выбирать двоих крестных, достаточно одного духовного родителя, одного пола с малышом. То есть для девочки вам нужно выбрать крестную мать, а для сына — крестного отца.
2. Крестными новорожденного могут стать ваши родственники, близкие знакомые или друзья, и они сами обязательно должны быть крещеными.
3. Крестными отцом и матерью не могут быть кровные родственники, а также законные супруги или пара, собирающаяся пожениться.
4. Человек, который станет духовным родителем новорожденного, не должен быть грешником, то есть вести асоциальный образ жизни.
5. Моральные качества духовного родителя должны быть для вас превыше дружбы, лучше выбрать честного и чистого человека для нравственного воспитания своего чада.

По православной традиции духовные родители должны заниматься нравственным воспитанием ребенка и прививать ему моральные ценности. Поэтому долг крестных — не столько одаривать кроху подарками на день ангела, сколько давать ему понимание о добре и зле, честности и чистоте. Забота о нравственном развитии растущего ребенка — вот первоочередная задача духовных родителей. Они должны молиться за крестников, ходить с ними в церковь и, заметив отклонения в поведении, беседовать с ними, учить и делать их лучше.

Крестные родители должны обязательно готовиться к обряду:

• оба крестных родителя должны иметь на груди нательный крест;
• по традиции именно крестная мать должна купить для новорожденного крестильную одежду и крыжму, а крестный отец — оплатить Таинство Крещения и накрыть стол;
• необходимо уметь читать, а лучше знать наизусть молитву «Верую»;
• крестная мать должна быть одета по церковным традициям, нельзя входить в храм в брюках, без платка и с макияжем;
• прежде чем назначать дату обряда, лучше выясните у крестной матери дату начала ее менструального цикла, поскольку женщинам с кровотечением в храм входить нельзя.

Что необходимо подготовить?

1. Как уже говорилось, крестная мать должна купить для крестника рубашечку и пеленку для обряда в церкви, а крестный отец — нательный крест на цепочке. Но родители могут не следовать этой традиции и приобрести все это самостоятельно для своего малыша. Эти вещи после того, как новорожденного в них крестят, нельзя стирать, поскольку считается, что они теперь содержат в себе частички святого мира и исцеляют ребенка во время недомоганий и болезней.
2. Крестному отцу или родителям необходимо сделать денежное пожертвование за крещение, его размер в каждой церкви разный.
3. Правила требуют, чтобы все присутствующие в церкви на Таинстве Крещения одевались скромно и неярко, а также имели на груди нательные крестики. Женщинам нужно быть в юбках ниже колена и иметь на головах платки.
4. Также слабому полу нужно отказаться от каблуков, поскольку обряд длится более часа.
5. Заранее обговорите с батюшкой вопрос о фотографировании обряда, поскольку большинство священнослужителей против того, чтобы производилась съемка Таинства Крещения.

Как проходит обряд?

1. Во время Таинства Крещения в церкви ребенок будет на руках у крестного родителя, кровные родители в обряде никак не участвуют, а просто наблюдают со стороны.
2. Священник будет читать молитвы, «Символ веры» будет произноситься им вместе с крестными родителями.
3. Крестные родители от имени крестника отрекаются от лукавого и обещают Господу хранить ему верность.
4. Вода в купели освящается, а младенца батюшка помазует елеем.
5. Во время чтения крещальной молитвы священник троекратно опускает грудничка в купель с головой.
6. На кроху надевается крестик, и батюшка, читая молитвы, помазует ребенка миром.
7. Крестные родители обходят с малышом на руках трижды вокруг купели.
8. Батюшка омывает и обтирает младенца, а затем остригает прядь волос, которая останется в церкви как символ жертвенности.
9. Далее следует причащение грудничка.
10. Мальчика батюшка берет на руки и уносит его в алтарь, где вместе они кланяются престолу, а затем возвращаются назад.
11. В завершение обряда в церкви малыша приложат к иконам.

По окончании Таинства Крещения родителям выдается свидетельство о Крещении.

Если Таинство Крещения проходит в реанимации, то обряд несколько видоизменится. Присутствовать при нем будет только приглашенный вами батюшка, поскольку правила отделения всегда запрещали посещение новорожденных, находящихся в тяжелом состоянии. Священнослужитель прочитает необходимые молитвы и обмоет кроху крещенской водой. Как только ребенку станет станет лучше, можно завершить обряд в церкви. Там батюшка отнесет мальчика в алтарь и поклонится вместе с грудничком престолу.

Если время не терпит, а крестить ребенка в реанимации нужно, обряд может произвести любой верующий человек из медперсонала, прочитав крещальную молитву и трижды омыв малыша. После выписки из больницы необходимо сообщить батюшке подробности крещения, чтобы ему можно было завершить начатое.

Празднование

По православной традиции накрывать праздничный стол обязан крестный отец, но большинство родителей все же организуют празднование сами, не возлагая эту обязанность на духовного отца своего малыша.

Если вы крестили малыша в пост, лучше не иметь на праздничном столе продуктов, употребление которых нежелательно для православных в этот период.

Что подарить на крестины?

На крестины принято дарить малышу подарки, поскольку это его второй день рождения.

Родителям можно заранее заказать для своего ребенка мерную икону с изображением святого покровителя. Она пишется на доске, высота которой равна длине мальчика или девочки при рождении.

Гостям можно подарить малышу серебряные столовые приборы или украшения. Но чаще всего крещеному младенцу дарят одежду, игрушки или отдают родителям деньги, чтобы те приобрели грудничку что-то необходимое.

Как проходит крещение ребёнка, правила

22 августа 2014 | просмотры: 40 377

Крещение ребёнка: правила обряда крещения

Крещение младенца – это самый первый и самый главный праздник в жизни малыша и его родителей. По правилам, крещение ребенка происходит на восьмой или сороковой день после рождения. Но если по каким-либо причинам не удалось совершить процедуру крещения младенца в эти дни, например, в случае его болезни или болезни его родителей, то крестины можно совершить в любое другое время, даже через месяцы и годы.

Содержание статьи:

1. Выбор крестных родителей для крещения младенца
2. Как проходит крещение ребенка?
3. Какие вещи необходимо иметь для крещения младенца?

Крещение ребенка требует серьезного подхода и подготовки. Родителям нужно со всей ответственностью изучить правила крещения младенца, выбрать крестных, подготовить необходимые атрибуты для святого таинства и назначить день крестин.

Вот о том, как подготовиться к этому событию, как проходит крещение ребенка и что нужно знать участникам крещения, мы и поговорим сегодня.

Выбор крестных родителей для крещения младенца

Крестные являются духовными наставниками, названными во время процедуры крещения младенца. Некоторое время назад считалось, что по правилам крещения у ребенка должно быть оба духовных родителя – это отец и мать. Но по русской традиции можно иметь и одного крестного и не обязательно одного пола с малышом. Если у вас родился мальчик, но вы не можете в кругу своих близких найти достойного мужчину, которому вы бы могли доверить духовное воспитание своего ребенка, и мучаетесь вопросом, как крестить младенца в этом случае, тогда можно обойтись и одной только крестной мамой. Главное – чтобы это был близкий вам человек и способный оказывать помощь в духовном развитии в дальнейшей жизни сына.

При выборе крестных нужно соблюдать некоторые правила:

• Крестные родители должны принадлежать той же церкви и исповедовать ту же веру, которую примет ваш малыш. К примеру, вы не можете взять крестных вашему ребенку людей, исповедующих ислам, если крещение происходит в православной церкви.
• Крестный отец и мать не должны быть женаты. Супружеская пара не может принимать участие в крещении ребенка по правилам Церкви.
• Крестными не могут быть родные отец и мать малыша. Родители могут быть и крестными только в том случае, если они взяли ребенка из приюта.
• Это должны быть близкие семье люди, которые будут иметь возможность часто встречаться со своим крестником и участвовать в его духовном развитии.
• По правилам крещения малыша существует ограничение по возрасту в назначении крестных: крестная мать должна быть старше 13-ти лет, а отец старше 15-ти.

Как проходит крещение ребенка?

Для того чтобы крестины прошли без различных эксцессов и накладок, родителям и крестным нужно знать в деталях как проходит крещение младенца.

В назначенный день в церкви присутствуют крестные ребенка и непосредственно сам малыш. По правилам крещения младенца в церкви не должны находиться родные мать и отец, но в наши дни довольно часто священники закрывают глаза на это правило.

В начале обряда священник обходит купель с кадилом в руках и распевает молитвы. Затем крестные родители с младенцем на руках и свечами подходят к нему и встают спиной к алтарю. Священник забирает ребенка у крестных родителей, и трижды окунает его в купель. В некоторых случаях священник может только смочить головку малыша святой водой. В этот момент священнослужитель читает молитвы о приобщении новорожденного к Святой Церкви и моля Господа о защите от Лукавого.

По правилам крещения ребенок должен прочитать ответную молитву, но так как младенец этого сделать не в силах, крестные родители делают это за него. Затем священнослужитель передает крестника восприемникам. Малыша вносят на алтарь, где на него надевают крестильное платье и священнослужитель поет особую молитву. После этого младенца нарекают церковным именем, и совершается обряд миропомазания с остриганием пряди волос малыша. Теперь малыш стал новообращенным христианином.

Но для того чтобы вся церемония крещения прошла гладко, мало знать как покрестить ребенка в церкви, нужно еще знать как вести себя в доме Господа.

При выборе дня крещения младенца нужно обсудить дату с крестной матерью. Женщинам запрещается входить в церковь в критические дни, поэтому дату крещения крестная должна предложить исходя из своего женского графика.

Крестные должны быть одеты скромно, никаких ярких нарядов и коротких юбок, это священное таинство, а не карнавал. Украшения также запрещены.

Во время нахождения в церкви мужчины должны находиться в правой части помещения, а женщины – в левой.

Какие вещи необходимо иметь для крещения младенца?

Заранее нужно приготовить и собрать вещи, которые необходимы по правилам крещения ребенка:

• Крестильный крестик для малыша. Обычно его покупает будущий крестный в подарок для крестника. Лучше всего, если он будет серебряным, по поверьям, серебро защищает от сглаза.
• Крестильное платье или рубашка. Его можно купить готовым, а можно озаботиться и сшить или связать собственноручно. Согласно традициям, крестильное платье или рубашку дарит крестная мать.
• Крыжма. Так называется крестильное полотенце, в которое заворачивают малыша после окунания в купель. Его также должна приобрести крестная мама, но это не принципиально. После обряда крещения младенца крыжму ни в коем случае нельзя стирать. Считается, что капли святой воды, которые впитались в крестильное полотенце, способны вылечить малыша от болезней, стоит только накрыть его им.
• Документы малыша и родителей (свидетельство о рождении и паспорта).
• Пеленальное одеяло. На нем будут переодевать малыша при крещении.
• Конвертик или пакетик, для того чтобы положить туда срезанную прядь волос у ребенка.
• Подгузники, влажные салфетки и соски. Обряд крещения не быстрый, и с малышом могут произойти физиологические процессы.
• Видеокамеру или фотоаппарат для того, чтобы запечатлеть первый праздник малыша.
• Деньги. Обговаривается сумма заранее со служителями церкви, где-то это фиксированная стоимость обряда, а где-то деньги выступают только в роли пожертвования церкви в произвольной сумме.

Теперь вы знаете как покрестить ребенка, и подготовиться к этому знаменательному событию. После обряда крещения принято приглашать крестных за накрытый стол дома, для того чтобы поблагодарить восприемников и порадоваться за новообращенного христианина.

Как проходит обряд крещения ребенка в православной церкви

Из каких действий состоит Крещение и как себя вести родителям и крестным в храме во время Таинства, что от них требуется — особенно, если Вы крестите своего первенца.

Дорогие мамы и папы, мы искренне поздравляем  Вас с рождением Вашего младенца – нового человека, пришедшего в мир! И вот теперь у Вас впереди важнейший церковный обряд, который часто называют вторым рождением – духовным: крещение сыночка или дочки.

     Сегодня, из-за немалой загруженности повседневными заботами, мало кто успевает  узнать, из каких действий он состоит и как себя вести родителям и крестным в храме во время обряда, что от них требуется — особенно, если Вы крестите своего первенца. Вот поэтому мы и решили помочь Вам, подробно рассказав о содержании обряда крещения, о том, как именно он происходит. И сразу настраивайтесь на то, что обряд этот довольно длительный, на него потребуется не менее сорока минут.

Присутствие родителей (мамы и папы ребенка) в церкви 

   Конечно, главный участник крещения – Ваш малыш. Кроме него в обряде участвуют крестные, батюшка и, начиная с конца позапрошлого века, допускается присутствие родителей и гостей: при этом маме разрешено наблюдать за крещением своего чада только в том случае, если после родов прошло 40 дней. Именно такой срок установлен Церковью для процесса послеродового очищения.

     Как вы уже поняли, родители участвуют в обряде до самого его завершения исключительно  как наблюдатели. Так что лучше стоять подальше от места совершения обряда, садиться во время него нельзя.

Последовательность действий Таинства Крещения

    Прежде, чем приступить к самому обряду, священник в белом облачении обходит храм по кругу, читая молитвы, затем занимает свое место перед алтарем – у крестильной чаши.     Рядом с ним становятся крестные с младенцем: если крестят девочку, она должны быть на руках у крестной матери, мальчик – у крестного отца. Если крестная только одна, допускается, чтобы малыш был у нее на руках. Ребеночек к этому моменту уже должен быть полностью раздет.  

     Следующее действие: батюшка читает три запретительные молитвы против зла и отречение от него младенца. Эти молитвы знают только священнослужители, но крестные должны в конце каждой из них креститься и произносить вместе или вслед за священником слово «Аминь».    Затем священник и крестные поворачиваются лицом на запад,  и читаются еще три молитвы, направленные против сатаны. Вновь повернувшись к Алтарю, батюшка прочитывает молитвы благословения младенца, возлагая руку на его головку. На этом этапе священнослужитель задает вопросы. Изначально, в древности, они предназначались крещаемым, но при крещении младенцев ответить на них должны крестные.   

Вот эти вопросы и ответы на них:

1)Батюшка: «Отрицаешься ли ты от сатаны?»
   Ответ: «Отрицаюся»

(повторяется трижды)

2) Батюшка: «Отреклся ли еси сатаны?»
    Ответ:  «Отрекохся».   

     После этого младенец уже оказывается под защитой Иисуса Христа. В завершение этого этапа крестным необходимо прочесть вместе со священником молитву «Символ Веры» (текст молитвы дан в конце). Это довольно длинная молитва, включающая в себя все основы и содержание Православия. И если крестные эту молитву не знают или возникают трудности с тем, чтобы запомнить ее, в последние годы допускается чтение по молитвослову, который нужно обязательно взять с собой в церковь. В некоторых храмах эту молитву, записанную на свитке, заранее вывешивают перед крещением так, чтобы она была видна крестным.

Окунание в купель

   Затем батюшка освящает воду в крестильной чаше и масло (елей), которым вскоре будут помазывать кроху, и трижды окунает его в святую крестильную воду, одновременно называя крестильное имя младенца: «Крещается раб божий такой-то». Из чаши он передает его крестной или крестному, которому заранее нужно приготовить крыжму (крестильную пеленку или полотенце), чтобы принять в нее малютку.

Миропомазание младенца 

     Далее батюшка помазывает младенца: лобик, глазки, щечки, подбородочек, грудку, ручки и ножки, одновременно произнося «Печать дара Святого Духа. Аминь.» Мальчика он вновь берет на руки и трижды обносит его вокруг алтаря. С девочками этот момент опускается потому, что в Православной Церкви женщины не могут быть священнослужителями.

     Затем батюшка читает  несколько выдержек из Евангелия и Апостола, на младенца в это время крестные одевают крестик и белоснежную  крестильную одежду  — в знак его принадлежности к Христовой Церкви и ангельской чистоты, а священник по окончании чтения состригает небольшой пучочек волос с  головки малютки,  волоски останутся в храме в качестве символа первого в жизни жертвоприношения Богу. Обряд завершен.  

С каким именем крестят

     Часто крещеное имя – второе для новорожденного, помимо того, которым назвали его родители. Например, имя святого, родившегося в день рождения малыша или позже, но ближайшего. Кроме того, допускается крестить и именем, указанным в свидетельстве о рождении младенца, если оно есть в Святцах.

Когда одевают крестильную одежду

     В некоторых храмах крестильную одежду крестные надевают на ребеночка сразу после миропомазания, особенно, если крещение происходит в холодное время года. Кроме того, обряд крещения где-то будет полным, таким, как он описан выше, а где-то – немного сокращенным, могут меняться местами и какие-то  детали или этапы обряда. Именно поэтому прежде, чем выбрать день крещения, крестным или родителям необходимо повидаться со священником или настоятелем храма, в котором будет проходить обряд, и выяснить как длительность крещения, так и последовательность его этапов. А также задать другие вопросы, если они возникли.

Одежда родителей в Православном храме

      И крестным, и родителям необходимо знать, что в Православном храме они должны быть одеты в соответствии с требованиями Церкви: у женщин обязательно покрыта голова, одежда закрывает руки, как минимум, до локтей, недопустимо участвовать в обряде женщинам в брюках, юбку лучше одеть длинную. Мужчинам достаточно присутствовать в храме с непокрытой головой, но в закрытой рубашке с длинными рукавами или костюме, даже если на улице жаркое лето. Шорты, футболки и рубашки с коротким рукавом также недопустимы. И, конечно, и на маме с папой, и на крестных обязательно должен быть нательный крестик.

Мария ВЕТРОВА.

Текст молитвы «Символ веры»

что для этого нужно и как проходит

Крещение ребенка – одно из семи христианских таинств, без которого невозможно спасти грешную душу для царствия Божьего. После обряда, проводимого служителями святой православной церкви, крещаемый рождается для духовной жизни, обретая неразрывную связь с Небесным отцом. Верующие родители хорошо знают, зачем необходимо крестить ребенка, но и у них порой возникают вопросы, связанные с организационными моментами. Предлагаем ознакомиться с некоторыми рекомендациями от церкви, связанными с проведением обряда. Основные правила для родителей, приведенные далее, помогут хорошо подготовиться к крещению ребенка.

В каком возрасте лучше крестить ребенка

Церковь считает, что новорожденного ребенка нельзя крестить ранее сорока дней после появления на свет. В остальном никаких ограничений нет. Родители вправе самостоятельно решать, в каком именно возрасте ребенок пройдет обряд. Некоторые мамы и папы сомневаются, крестить ли им ребенка пока он совсем маленький. Их опасения понятны, ведь кроха требует повышенного внимания, нуждается в регулярном кормлении, да и иммунитет его не достаточно окреп.

Однако откладывать обряд на долгий срок тоже нежелательно. Это объясняется психологическими причинами. Когда малыш немного подрастет и станет различать людей, он может нервничать в незнакомой обстановке. Специалисты и мамы с опытом указывают оптимальный интервал, когда лучше крестить ребенка после рождения. Это возраст от трех месяцев до полугода. Малыши постарше более беспокойны, чаще капризничают. Впрочем, если вы по каким-то причинам не успели крестить ребенка, не нужно смущаться. Работники храма спокойно реагируют на поведение малышей, хорошо понимая, что плач для них нормальная реакция на внешние раздражители.

Когда лучше всего крестить ребенка

Что касается вопроса, в какие дни можно крестить ребенка, то и здесь нет никаких ограничений. Однако в церковные праздники обряд не проводится, поскольку все священнослужители заняты проведением молебнов. В каждом храме существует своё расписание, где указывается, в какой день недели крестят маленьких детей. Чаще всего для проведения таинства выбирается суббота. Поскольку обряд проводится днем, выходной удобен уже тем, что его взрослым участникам не придется отпрашиваться с работы.

Хотя церковными правилами никаких запретов на проведение крещения по определенным дням не устанавливается, существует масса народных примет, которые подсказывают когда можно и нужно крестить ребенка.

• Конечно, суеверия церковь не поощряет, но многие родители стараются не проводить таинство по понедельникам. Нелюбовь к первому дню недели вполне понятна, многие стараются важных дел на это время не назначать.
• Вторник – день благоприятный для того, чтобы отправится в дорогу, поэтому подойдет он и для крещения, которое и есть начало духовного пути человека.
• Среду считают не самым удачным днем. В середине недели необходимо поститься, уделять больше времени молитвам, а крещение предполагает хоть небольшое, но застолье.
• Четверг – идеальный день для совершения таинства. По народным приметам, ребенку, крещеному на четвертый день недели, в жизни будет сопутствовать удача.
• Пятница – единственный день недели, который повергает суеверных людей в мистический ужас. С ним связано множество негативных примет. Именно поэтому считается, что в этот день крестить нежелательно.
• В воскресенье обряд проводится в большинстве храмов. Народная молва тоже наделяет этот день позитивной энергетикой. Считается, что крещеный в воскресенье человек будет счастлив и богат.

Проводить крещение во время церковного поста церковь не запрещает, однако сами родители нередко от такой идеи отказываются, ведь тогда придется заботиться об особом постном меню. Крестить на праздник Покрова народные приметы рекомендуют родителям девочек. Покровительство пресвятой Богородицы поможет барышне в дальнейшем удачно выйти замуж.

Некоторые народные приметы рекомендуют крестить ребенка в его день Рождения. Поверье это имеет, очевидно, языческие корни. Именно в день появления на свет принято было проводить всевозможные заговоры на здоровье, любовь, финансовое благополучие.

Рекомендации по подготовке к обряду

Подготовка к крещению ребенка начинается с выбора даты и храма, в котором предстоит провести таинство. Незадолго перед крещением ребенка будущим крестным необходимо посетить церковь, чтобы исповедаться и причаститься. К сожалению, не все родители, желающие крестить младенца, сведущи в тонкостях православных обрядов. Не стоит обращаться за советом по этому поводу к знакомым или родственникам, все, что родителям нужно знать о таинстве, расскажет батюшка или добровольные помощники из числа прихожан. Если младенца уже назвали, можно дополнительно уточнить по поводу имени, нередко при крещении ребенка его приходится менять.

Кого выбрать в качестве крестных

По традиции принято приглашать в крестные мужчину и женщину. Если подобной возможности нет, можно обойтись одним названным родителем. Лучше если он будет одного пола с крещаемым.

На вопрос, можно ли крестить ребенка без крестных родителей, церковь тоже дает положительный ответ. Чаще всего крестить детей вызываются близкие друзья или родственники. Родителям нужно подойти к выбору со всей ответственностью, ведь на плечи воспреемников ляжет воспитание крестника в духе религиозных традиций.

Количество подопечных не ограничено, церковь не дает четких указаний о том, скольких детей можно крестить. Человек самостоятельно решает, готов ли он уделять должное внимание воспитанию и становлению еще одного христианина. Если кандидат понимает, что не в состоянии дарить одинаковое количество внимания и любви всем своим подопечным, он откажется от предложенной чести.

Нередко вопросы, связанные с выбором воспреемника, затрагивают степень близости родителей и кандидата, например можно ли крестить ребенка у кума. Крестить дитя его могут бабушки и дедушки, дяди или тети. На вопросы можно ли крестить ребенка его сестре или можно ли крестить маленьких детей друг у друга, ответ тоже будет положительным. Более того, будущие кумовья вполне могут провести обряд в один день и отпраздновать событие совместно.

На вопрос можно ли отцу крестить чужого ребенка во время крещения собственного, церковь дает утвердительный ответ. Поэтому если друзья пожелают провести совместный обряд, проблем не возникнет. Кстати, не возбраняется принимать участие в таинстве одновременно мужу и жене, если у них разные крестники.

Кто не может стать крестным

• Крестить детей не могут выступать монашествующие люди.
• Граждане, ведущие неправедную жизнь (алкоголики, наркоманы) тоже будут отклонены церковью.
• Супруги или пара, желающая впоследствии вступить в брачный союз, не должны крестить одного ребенка, поскольку между воспреемниками недопустима сексуальная близость.
• Крестный должен достичь совершеннолетия, но в некоторых случаях лица более молодого возраста могут принять участие в таинстве с благословения батюшки.
• Родители никогда не крестят детей, поскольку это лишает таинство всякого смысла.

Если подходящего кандидата не отыщется, придется обойтись без крестных.

Некоторые молодые женщины интересуются, можно ли, будучи беременной, крестить ребенка в церкви? Вопрос связан с тем, что мать ребенка на крещении не присутствует в течение сорока дней после родов. Однако это несколько разные вещи. Беременность, как любой физиологический процесс, например, месячные, не препятствует тому, чтобы женщина могла крестить чужого ребенка. Нужно руководствоваться самочувствием и рекомендациями наблюдающего врача.

Можно ли чтобы крестным двоих детей был один человек

Церковные правила не запрещают одному человеку крестить второго и даже третьего ребенка в одной семье. Если это происходит в разное время, никаких сложностей не возникает. Но если необходимо свершить обряд над двумя младенцами одновременно, технически это трудно осуществить. Крестному нужно будет держать на руках обоих малышей, принимать их из купели. Поэтому лучше не создавать дополнительных сложностей и пригласить двух воспреемников, или же перенести крестины одного чада на другой день.

Где крестить ребенка

У постоянных прихожан, регулярно посещающих церковь, вопрос, где крестить ребенка не стоит. Остальным можно посоветовать выбирать храм недалеко от дома, чтобы дорога не слишком утомила малыша. Важно, чтобы самим родителям и приглашенным на крестины было психологически комфортно. Жителям больших мегаполисов не стоит рассчитывать, что им удастся подыскать церковь, где на проведении обряда будет присутствовать мало людей. Предсказать наплыв желающих невозможно, поэтому лучше ориентироваться по дням недели. Стоит обратить внимание на наличие при храме специального помещения для проведения обряда, особенно если крестить приходятся в холодное время года.

Беседа перед крещением

С недавних пор церковь установила новые правила для воспреемников, предлагая им перед обрядом пройти беседу с батюшкой. Процедура эта потребовалась для того, чтобы донести  всю серьезность таинства, объяснить будущим крестным суть обряда, порядок подготовки и проведения церемонии и их обязанности по отношению к крестнику. Без предварительного собеседования вас могут не допустить к таинству.

Человек действительно верующий не станет искать отговорок, поскольку для него обязанности по отношению к своей душе и Богу намного выше мирских. Для родителей собеседование с батюшкой перед крещением ребенка может стать показателем серьезности намерений воспреемника. Если у кандидата не нашлось пары часов для крестника сейчас, сомнительно, что в дальнейшем он станет ребенку хорошим наставником в вере.

Что необходимо купить для крещения

В продолжение разговора как подготовится к таинству крещения, приведем список того, что нужно купить перед обрядом:

• нательный крестик,
• одежда для обряда крещения,
• полотенце большое,
• крыжма (крестильная пеленка),
• свечи церковные.

Приобрести крестильную рубашку или платьице должны крестные. Они же покупают крестик, золотой или серебряный.

Каким именем крестить ребенка

Нередко как назвать малыша, родители решают еще до рождения, и не всегда выбор совпадает со Святцами. В этом случае принято крестить ребенка другим, церковным, именем. К примеру, девочка по имени Алена или Алина крещена будет Еленой, а мальчиков Юрия или Егора нарекут Георгием. Чаще всего выбор падает на близкое по звучанию. Иногда имя, которым будут крестить ребенка или взрослого человека, выбирают по Святцам, соответственно дате рождения нового православного христианина.

Особенности крестин мальчиков и девочек

Для понимания происходящего, родителям не помешает знать, как проходит обряд крещения ребенка в церкви. Процедура будет отличаться в зависимости от пола ребенка. Для мальчиков и девочек приобретают разные крестильные наборы. У будущего мужчины одежда будет немного скромнее, чем у юной принцессы. Платьица для девочек шьют не только из хлопка, но и из гипюра. Есть разница и в самой последовательности проведения таинства. Мальчиков заносят или проводят через Церковные врата, а девочек только подносят к ним.

Что нужно для крещения мальчика

Немного раньше мы уже приводили список вещей, которые необходимо купить перед крещением. Для младенца мужского пола приобретается набор с крестильной рубашечкой. Поскольку мужчине полагается находиться в церкви с непокрытой головой, чепчик ему не понадобится. Если креститься ребенок старшего возраста, его можно одеть в майку и шортики. Важно, чтобы ноги и руки оставались открытыми.

Что нужно для крещения девочки

Поскольку женщинам и девушкам необходимо прикрывать голову, находясь в церкви, помимо крестильного платьица для малышки приобретается чепец, вязаная шапочка или косыночка белого цвета. Ребенку старшего возраста необходимо купить белую рубашечку, длиной до колена или ниже, открывающую руки.

Обряд крещения

Во время прохождения таинства крестные держат ребеночка. Причем мальчика отдают на руки женщине, а девочку мужчине. Воспреемники от имени ребенка отрекаются от лукавого и произносят клятву Господу. Священник читает молитву, которую повторяют за ним все участники обряда. Для воспреемников уточним, какие молитвы произносят при крещении ребенка. Основная это «Символ веры», её непременно нужно выучить наизусть, помимо этого надо знать тексты «Отче наш» и «Богородица дева радуйся». Подробнее об обязанностях крестных читайте в этой статье.

Батюшка освящает воду в купели, совершает помазание и окунает ребенка в купель трижды. Если при крещении используется чаша, в святую воду погружают только младенцев. Детей постарше обрызгивают святой водой. После этого священник надевает на ребенка крестик и передает его на руки крестному одного с ним пола. Далее под молитву батюшки все участники обходят купель трижды. Завершает действо приложение к иконам Господа и Божьей матери.

Таинство крещения

Матери ребенка не разрешается посещать храм в течение сорока дней после родов. Женщину допускают в церковь после того, как батюшка прочтет над ней молитву матери. Некоторые священники произносят текст перед тем, как крестить ребенка, другие делают это в конце. Если вы хотите присутствовать при крещении ребенка, заранее узнайте, когда именно в храме принято читать молитву матери.

Насколько холодная вода в купели

Не смотря на традицию окунаться в прорубь на Крещение, воду в церковной купели никогда не делают холодной. Вспомним, что самого Христа крестили в реке Иордан, а в Израиле в январе месяце стоит теплая погода. Поэтому крестильную чашу принято наполнять горячей водой, которая остывает, пока батюшка читает молитвы. Так что переживать о том, что ребенок может простудиться не стоит.

«Символ веры»

«Символ веры» представляет собой краткое изложение христианских догматов. Текст включен в перечень обязательных утренних молитв, а также читается во время литургии.

Произносится эта молитва и перед крещением ребенка. Крестные родители должны будут прочесть её самостоятельно или повторить вслед за батюшкой. Священник читает и другие молитвы, при крещении ребенка. Как правило, их тексты произносятся на старославянском языке, поэтому учить их не обязательно.

Длительность и стоимость обряда

Крестины длятся от 45 минут до полутора часов. Однозначная стоимость проведения обряда церковью не устанавливается. Родители вносят посильную мзду, а указанная в ценнике храма сумма лишь ориентировочная. Нужно понимать, что пожертвования прихожан это источник дохода для церкви, при этом любой храм несет определенные расходы по содержанию помещения. Поэтому, если материальные возможности позволяют, можно предложить и более крупную сумму. Если у родителей денег нет, священник не вправе отказать им в проведении таинства.

Можно ли фотографировать

В большинстве храмов фото или видео съемка не запрещены. Ограничения могут распространяться только на использование вспышки, поскольку она будет отвлекать священнослужителя и раздражать детей. Вопрос это лучше уточнить заранее, сделать это можно по телефону или в личной беседе со служителями храма.

После крещения

Причастие – второе христианское таинство, свершаемое после крещения ребенка. Причащение это возможность получить благословение Господне, открыть душу божественным силам. Таинство причащения свершается над каждым христианином, прошедшим обряд крещения и чем быстрее это произойдет, тем лучше. Родители не должны откладывать событие. Даже если ребенок слишком мал, церковь подобное поведение не одобряет. Принять участие в обряде могут и крестные малыша.

Подробнее о причастии можно прочитать в этой статье.

Должен ли ребенок носить крестик не снимая

Согласно обычаям православия, после крещения нательный крест ребенок носит постоянно. Надо отметить, что атрибут веры у православных не принято снимать даже во время проведения гигиенических процедур. Младенцу крестик вреда причинить не может, но лучше носить его на цепочке, она легко разрывается при сильном натяжении. Символ принадлежности к христианству не принято выставлять напоказ, поэтому ребенка с детства следует приучить к тому, что крестик носят под одеждой.

Празднование крестин

Крещение младенца — это его второе рождение для жизни духовной. Несомненно, подобное событие можно и нужно отметить в кругу родных и близких. По традиции сам обряд и последующее застолье оплачивает названный отец ребенка, то есть крестный. Если дата обряда выпадает на постные дни, меню должно быть соответствующим. Принимать алкоголь на таком празднике не принято, в остальном ограничений нет. Организовать застолье можно как дома, так и в ресторане, однако разумнее будет потратить деньги на добрые дела, например, пожертвовать на строительство храма.

Мы постарались рассказать все, что нужно знать родителям о крещении ребенка. В довершение хочется напомнить, что подобный обряд это не просто дань моде, а важное событие, определяющее дальнейшую жизнь. С момента свершения таинства крестные, наравне с родителями, несут ответственность за душу нового христианина и обязаны стать для него примером благочестия и веры в Господа.

Таинство Крещения: как проходит

Крещение – самое первое Таинство, которое проходит каждый человек, вступая в православие. Оно символизирует духовное перерождение человека. Пройдя его, человек обращается в веру, должен во всем следовать заветам Спасителя и Божьим заповедям.

Откуда пошло Крещение?

Фото: Hram-irtyshskij.ru

В Новом Завете Крещение упоминается неоднократно. Сам Иисус Христос крестился в реке Иордан, которая сейчас играет огромную роль в христианстве.

До прихода на землю Спасителя существовало Иоанново крещение. Святой Иоанн, названный Предтечей и Крестителем, являлся предшественником Иисуса и его учеников. Именно он самым первым начал крестить людей в реке Иордан. К нему являлись последователи в большом количестве. Прежде чем начать крестить, он читал проповедь, посвященную святому покаянию.

На Иоанново крещение приходили все желающие. Предварительно они должны были покаяться во всех своих грехах. После этого Иоанн окунал их в реку, что становилось своеобразным символом очищения души от всех грехов. На берег люди выходили очищенными и свободными от всех своих прегрешений.

Фото: Troitsk-eparchy.ru

Важно отметить, что данное крещение не являлось христианским, но играло большую роль, и было необходимым для появления в мире Иисуса. Иоанн неоднократно повторял, что вскоре придет истинный Мессия, которому он будет недостоин даже завязать ремень на обуви (т.е. сделать рабскую работу). Иоанн отмечал, что он крестит людей водой, а Мессия, который придет вслед за ним, будет крестить с помощью Святого Духа, то есть использую Божественную Благодать. Благодаря этим предречениям, Иоанна стали называть Предтечей, что означает предыдущий, так как он был первым, кто начал говорить о появлении Спасителя.

Важное место в Новом Завете занимает эпизод, в котором описывается, как Христос пришел к реке Иордан, требуя, чтобы Иоанн крестил и его как остальных. Иоанн ответил, что Спасителю это в действительности не требуется, так как за ним нет никаких прегрешений. Христос на это заявил, что таким образом требуется «исполнить всякую правду». Это означает, что то, что должно случиться, обязательно должно произойти.

Как только Спаситель вступил в реку, все окружающие стали свидетелями необычайного явления. На голову Христа опустился белоснежный голубь. На самом деле это был Святой Дух, принявший в этот момент телесную оболочку. После все услышали голос Всевышнего, который вещал с неба. Он заявил, что отправил на землю своего Сына. В этот момент миру была явлена Святая Троица в виде Бога, Сына и Святого Духа.

Своим поступком Иисус продемонстрировал всем христианское послушание, дав самое первое Таинство для верующих – Крещение. Его должен проходить каждый человек, принимающий веру, в знак освобождения от совершенных ранее грехов и проступков.

В чем заключается суть Крещения?

Фото: Ocapodvorie.org

Проходить Крещение требуется в обязательном порядке всем, кто становится православными. Пока человек не совершил это священнодействие, ему запрещается участвовать в других церковных Таинствах. Получается, что других вариантов для получения Божьей Благодати просто не существует.

В ходе этого священнодействия верующий, переходящий в православие, получает Божественную Благодать, отрицая свою прежнюю греховную жизнь. Это символ того, что человек обращается к Всевышнему, обещает служить ему и следовать его заповедям. В христианстве это становится своеобразным символом того, как будто человек заново появляется на свет в купели.

При этом верующий обязан вслух отречься от сатаны и всех его дел, объявить, что принимает православие, обещает служить Всевышнему. Естественно, все это рассчитано на взрослого человека, который приходит креститься в осознанном возрасте. Однако на Руси издавна было принято крестить ребенка в младенческом возрасте, такая же традиция существуют во многих других православных странах. Этому есть практическое объяснение, так как в прежние времена существовала высокая детская смертность, поэтому родители стремились крестить ребенка как можно раньше, чтобы он не умер, непросвещенный Божественной Благодатью.

Фото: Zlateparhia.ru

По той причине, что ребенок во младенческом возрасте самостоятельно не в состоянии произнести слова отречения от сатаны и воссоединения с Всевышним, это за него делают взрослые люди, которых называют крестными родителями. Считается, что они после этого становятся его духовными родственниками. Стоит отметить, что функции крестных заключаются не только в том, чтобы произнести слова отречения от дьявола и воссоединения со Спасителем. В будущем они обязаны заботиться о духовном воспитании своего крестника, постоянно молиться за него, поддерживать и помогать советом в трудных жизненных ситуациях. Если по какой-то причине умирают биологические родители крестника, крестные должны его усыновить.

Рекомендуем прочитать: Крещение взрослого человека

Когда в священнодействии участвует взрослый человек, крестные родители ему не требуются, так как он самостоятельно провозглашает молитву Символ веры и произносит слова отречения от дьявола.

Глубинная сущность Таинства заключается в том, чтобы освободиться от первородного греха, а также разорвать связи, существующие между дьяволом и человеком, принять его в чин православных верующих, которые нацелены на следование христианским заповедям, служение Всевышнему.

Ход Таинства Крещения

Фото: Flickr.com

Человека, который собирается перейти в православную веру, называют оглашенным. Все начинается с того, что он сам или его крестные родители, если крестят младенца, произносят особые молитвы, посвященные просвещению человека и сохранению его от злых сил. Затем он поворачивается в сторону запада, отрекаясь от сатаны и всего, что с ним связано, всех его злых дел и поступков.

Далее прихожанин, принимающий православие, вместе со священником поворачивается в направлении востока. Он произносит обещание следовать божественным заповедям, дает обещание веры во Христа.

Священник, проводящий Таинство, должен трижды спросить оглашенного, действительно ли тот окончательно и бесповоротно отрекается от дьявола и его любых злых дел и прегрешений. Оглашенный должен три раза подряд ответить положительно. Затем батюшка спрашивает, действительно ли оглашенный верит в Спасителя, согласен с Ним сочетаться. Здесь также нужно три раза подряд ответить положительно.

Оглашенный или его крестные родители произносят Символ веры, а священник читает специальную молитву для освящения воды. Вода благословляется, после чего трижды исполняется «Аллилуйя». В освященную воду опускается освященное масло, которым священник затем помазывает оглашенного.

Основная часть священнодействия

Фото: Hramy-janevo.ru

Основная часть Таинства начинается с троекратного погружения оглашенного в купель. Это сопровождается произнесением слов:

Крещается раб (раба) Божия (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь

Если крестят младенца, то после купели его отдают крестным родителям, у которых с собой должно быть приготовлено полотенце. Вытерев ребенка насухо, его одевают в специальную крестильную рубаху. В это время батюшка произносит специальную молитву, необходимую для освящения крещальной одежды.

На шею обращенного в православную веру надевают крест, который с этих пор не должен сниматься до самой смерти человека. Затем происходит Таинство Миропомазания.

Произносится отрывок из Апостола и Евангелие. Затем произносят ектению, после чего часть волос верующего состригается, что является символом посвящения тела и души Всевышнему. Волосы, которые были острижены, запечатываются в воск, после чего их опускают в купель.

Рекомендуем прочитать: Зачем при крещении запечатывают волосы в воск?

Участники Таинства в этот момент часто следят за тем, что случится в купели с воском: утонет он или нет. Православная церковь отмечает, что это не имеет никакого значения, это обычный предрассудок, не имеющие к вере никакого отношения.

Подготовка к Таинству

Если Крещение принимает взрослый человек, он должен заранее знать основные правила и постулаты православной веры. Для этого оглашенные посещают специальные беседы со священником, который проводит до начала Таинства. Также надо знать молитвы: Символ веры, Отче наш, «Богородице Дево, радуйся».

Во время самого Крещения человеку потребуется:

• крестильная рубашка;
• нательный крест;
• полотенце;
• тапочки.

Это базовый перечень рекомендуемых вещей, который лучше уточнить в храме, где планируется провести Таинство.

Загрузка…

Как проходит таинство крещения младенца

В православном учении существует особый ритуал — крещение младенцев, при котором ребенок отходит от греховной жизни («умирает») и возрождается Святым Духом в духовном мире свет.Эта практика выполняется только один раз, потому что роды не могут повториться.Многие люди, не осознавая серьезности этого, делают, чтобы не отличаться от других.Давайте разберемся, что это за ритуал как он происходит и как к нему готовиться Это.

Зачем мне креститься

Таинство крещения младенцев освобождает от греха дедушку, то есть из-за вины Адама и Евы нарушил запрет Бога, поддавшись искушению дьявола съесть запретное яблоко.Таким образом, человек становится членом Храма и может получить помощь в молитве. Появляется желание жить не для себя, а для Бога и других людей. Стать христианином — значит соблюдать заповеди Господни. Причастие верующий рождается на вечность, то есть после смерти попадает в рай.

Подготовка к таинству крещения, младенец

Первый шаг — определить, кто будет крестными родителями. Если подходит только один человек, то это допустимо.В крайнем случае, если там нужные люди, служители церкви проводятся без каких-либо ритуальных шествий. Избранные должны уверовать в Бога и ходить в церковь, особенно перед крещением. Им нужно молиться, исповедоваться и причащаться, знать Символ веры.

Для совершения этого торжественного крещения понадобится нестандартный комплект, который можно купить в церкви. В него входит белая рубашка (может быть вышита) и крестик. Также необходимо приобрести полотенце или простыню, чтобы обернуть ребенка после купания.

Как происходит таинство крещения ребенка

Провести это торжество можно и сразу после рождения.Однако многие матери хотели бы посетить праздник, но им не разрешают входить в храм в течение 40 дней, после чего они могут посещать церковь.

Таинство крещения младенца начинается следующим образом: зажигаются три свечи, и священник читает молитву и избегает храма. В это время крест держит ребенка на руках, завернутый в обычную пеленку или одеяло. После прочтения получателей просят Повернитесь к западу, так как символически там находится сатана. Священник будет ссылаться на крест, на который они должны искренне и уверенно ответить, вместо ребенка.Сначала он спросил: «Отрекаетесь ли вы от сатаны, его гордости и его служения?» Ответ: «Сдавайтесь». Затем он говорит: «Дун и плюнь на него». Это действие считается истинным презрением к дьяволу. Затем он просит повернуться на восток и спрашивает: «Ты совмещаешь Христа?» На что ответ должен быть: «объединить». Это означает t

Католическое Таинство крещения

2. Религия
3. Христианство
4. Католицизм
5. Католическое Таинство Крещения

Крещение является одним таинство, общее для всех христианских деноминаций.В католической церкви младенцев крестят, чтобы приветствовать их в католической вере и освободить их от первородного греха, с которым они родились. Крещение — это первое святое причастие, за которым следуют: Евхаристия, Подтверждение, Примирение, Помазание больных, Брак и Святой порядок.

Для католической церкви первородный грех — это не личный грех нерожденного ребенка, а грех, передаваемый из поколения в поколение по рождению. Все мужчины и женщины рождены с первородным грехом, и только крещение может смыть его.Крещение можно рассматривать как вакцину от греха.

Ритуал крещения в католической церкви

Крещения в католической церкви обычно проходят по воскресеньям, во время приходской мессы или в полдень после ее окончания. В большинстве случаев приходской священник или диакон совершает причастие, помазывая крестящегося елеем и поливая голову ребенка или взрослого освященной водой не один, а три раза.

В глазах Католической церкви любое крещение, в котором используется вода и призыв к Святой Троице, например, «Я крещу вас во имя Отца и Сына и Святого Духа», является действительным таинством.Поэтому, если последователь христианской церкви, которая совершает крещение в соответствии с этими стандартами, хочет стать католиком, ему не нужно креститься повторно.

Предполагается, что человек, крестящийся в католической церкви, будет одеваться в белое, что символизирует чистоту веры и очищающую силу крещения. Белая одежда символизирует белые одежды, в которых Иисус был помещен в гробницу после его смерти в Страстную пятницу. Младенец может носить платье для крещения, передаваемое из поколения в поколение; взрослый обычно надевает белое платье в полный рост, известное как alb.

Кредит: Purestock

Ритуал крещения — это совместный ритуал, когда все участники отвергают сатану и исповедуют свою веру, при этом родители и младенец, крестные родители и ближайшие члены семьи крестящегося принимают более активное участие.

Подобно таинству конфирмации и таинству священных орденов, как католик вы креститесь только один раз. Эти три таинства оставляют неизгладимый след в вашей душе. Никто не может быть некрещеным или перекрещенным.

Признание роли крестных родителей

У каждого крестящегося должен быть спонсор, которого традиционно называют крестным отцом. У вас должен быть по крайней мере один спонсор, но обычно младенцы получают по одному каждого пола и часто от каждой стороны семьи.

Роль крестных родителей имеет очень практическую историю. Крестные родители взяли на себя воспитание детей-сирот, когда их родители умерли преждевременно. Сегодня крестный родитель не имеет никаких юридических прав или церковной власти для опеки над детьми.Быть крестным отцом, помимо того, что каждый год дарить подарки на Рождество и день рождения, на самом деле означает активно подавать хорошее христианское свидетельство и пример, а также быть образцом для подражания и поддержкой, регулярно и добросовестно исповедуя религию.

Таинство крещения в католической церкви

Таинство крещения — начало жизни — сверхъестественной жизни.

Из-за первородного греха мы приходим в мир со сверхъестественно мертвой душой.Мы приходим в мир только с естественными дарами человеческой природы. Сверхъестественная жизнь, являющаяся результатом личного и интимного пребывания Бога, отсутствует в душе.

Первородный грех, строго говоря, не является «пятном» на душе. Действительно, первородный грех — это вовсе не «что-то». Это отсутствие чего-то, что должно быть. Это тьма там, где должен быть свет.

Иисус учредил причастие крещения , чтобы применить к каждой отдельной душе искупление, совершенное Им на Кресте за первородный грех.

Иисус не будет навязывать нам Свой дар, дар сверхъестественной жизни, за который Он заплатил. Он с надеждой протягивает нам подарок, но каждый из нас должен принять его добровольно.

Мы принимаем это, принимая причастие крещения.

Когда совершается причастие крещения, духовный вакуум, который мы называем первородным грехом, исчезает по мере того, как Бог становится присутствующим в душе, и душа вовлекается в то участие в собственной жизни Бога, которое мы называем освящающей благодатью .

Дети Бога

Таинство крещения не только дает нам освящающую благодать: оно также делает нас усыновленными детьми Бога и наследниками неба.

Мы говорим «усыновленные» дети, потому что у Бога-Отца есть только одного рожденного Сына — Иисуса Христа. Он единственный Сын Бога через роды; остальные из нас становятся детьми Бога через усыновление.

Как дети Божьи, мы получаем свое наследство в самый момент нашего усыновления, в самый момент Крещения.Наше наследство — это вечный союз с Богом, и у нас есть это наследство , теперь , после крещения.

Никто не может забрать это наследство. Ни даже Бог, который связал Себя безвозвратным обещанием никогда не забирать назад то, что Он дал. Мы сами можем отказаться от своих прав — как поступим, если совершим смертный грех, — но никто другой не может лишить нас нашего наследия.

Следует подчеркнуть и никогда не забывать, что мы потенциально находимся на небесах в момент , когда мы крестимся.

Первородный грех, уничтоженный благодатью

Этот момент необходимо подчеркнуть, потому что многие люди вспоминают о последствиях крещения только отрицательно: «Оно устраняет первородный грех».

Крещение, конечно же, устраняет первородный грех. Кроме того, в случае взрослого, он снимает все смертные и простительные грехи и наказание за них, если крещеный искренне сожалеет о них. Крещение очищает все.

Но «вывоз» — это не отрицательное удаление, как выгрузка мусорного бака сборщиком мусора.Грех и его последствия исчезают , когда Бог входит в душу, так же как тьма исчезает при включении света.

Грех — это духовная пустота, которая уничтожена приходом благодати .

Некоторые последствия первородного греха остаются

Крещение , а не восстанавливает сверхъестественные дары, которые были утеряны для нас Адамом: свободу от страданий и смерти, от невежества и чрезмерных страстных наклонностей.

Мы все еще склонны грешить из-за этих эффектов, и наши тела все равно умрут.

Но кого это волнует? Это ничтожных по сравнению со сверхъестественными дарами, которые восстанавливаются.

Здесь находится недавно крещеная душа, прекрасная красотой, которую не мог вообразить даже самый безумный художник, сияющая великолепием, восхищающим взирающих на нее ангелов и святых. Вот душа, которая уже находится на небесах, если не считать формальности нескольких (даже при том, что их насчитывается сотня) быстро уходящих лет.

Именно имеет значение!

Знак христианина

Когда мы крестимся, с нами происходят два важных события.

• Мы получаем сверхъестественную жизнь, называемую освящающей благодатью, которая рассеивает духовную пустоту первородного греха.
• Душе передается постоянное и отличительное качество, которое мы называем характером или знаком крещения.

Если мы совершим смертный грех после крещения, то мы отсечем себя от Бога и потока Его божественной жизни, как перерезанная артерия приведет к тому, что орган будет отрезан от потока сердечной крови.Мы теряем освящающую благодать. Но мы не теряем характер крещения, благодаря которому душа изменилась навсегда.

Именно потому, что мы обладаем характером крещения, мы имеем право принять таинство покаяния (примирения или исповеди) и восстановить благодать, которую мы потеряли из-за наших индивидуальных грехов после крещения. Если бы наша душа не обладала таким характером, то мы могли бы пойти на исповедь десяток или сотню раз, и ничего бы не случилось. Смертельный грех останется непрощенным; душа останется духовно мертвой.

Это верно также и в отношении других пяти таинств. Ни одно из них не может ничего значить для нас до тех пор, пока способность принимать другие таинства не будет установлена ​​в душе благодаря характеру Крещения.

Это потому, что по характеру фактического крещения мы «облеклись во Христа», говоря словами апостола Павла. Согласно Св. Фоме, именно характер крещения «настраивает» нас на Христа и делает нас участниками Его вечного священства.

Крещением нам дается сила — и обязанность — делиться со Христом тем, что относится к богослужению: мессе и таинствам.

Входим в Церковь

Впечатление характера крещения в душе также делает нас членами церкви .

«Знак» крещения — это то, что отличает тех, кто является членами Церкви, Мистического Тела Христа, и тех, кто не являются членами Церкви.

Это членство также налагает на нас обязанность выполнять обязанности, которые связаны с нашим христоподобием, нашим членством в Церкви Христа. Это означает:

• Ведите жизнь по образцу, данному нам Христом
• Послушайте представителей Христа, наших епископов и особенно нашего Святого Отца Папы.

Каждый крещеный является членом Церкви Христа, если узы союза не разорваны ересью, расколом или самой суровой формой отлучения от церкви.

Но даже эти последние — крещеные люди, оторванные от фактического членства в Церкви — все еще подчиняются (как и все люди) Христу и Его Церкви (как и все крещеные).

Если специально не освобождены (поскольку Церковь действительно освобождает крещеных некатоликов в отношении определенных законов), они по-прежнему подчиняются законам Церкви.Например, для отлученного от церкви католика сознательное игнорирование поста в такой день, как Страстная пятница, по-прежнему будет смертным грехом.

Крещение необходимо для спасения

Крещение необходимо для спасения всех, кто слышал Евангелие Христа и имеет возможность попросить крещение.

Если человек дожил до ста лет и вел здоровую и «успешную» жизнь, это ничего не значит без крещения. После его смерти какое значение может иметь здоровье или мирский успех, если этот человек упустил то, для чего он был создан, — вечный союз с Богом?

Невозможно избежать абсолютной необходимости крещения.

«Если человек не родится свыше от воды и Духа, он не может войти в Царство Божие», — сказал Иисус Никодиму (Иоанна 3: 5). И Его повеление Апостолам было: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто верует и крестится, спасется, а кто не верует »(и, следовательно, не крестится)« будет осужден »(Марка 16: 15-16).

В этих двух утверждениях нет «если» или «может быть»; нет пути вокруг них.

(Раздел Катехизиса о крещении также описывает это требование; см. Номера 1257-1261.)

Крещение младенцев

Таким образом, мы можем понять, почему Церковь настаивает на том, чтобы младенцы крестились как можно скорее после рождения — как только младенца можно будет безопасно отнести в церковь.

Символ веры заключается в том, что всякий, кто умирает в состоянии первородного греха, исключен с небес, из видения Бога. Однако Церковь никогда официально не учила, что души младенцев, умирающих без крещения, не видят Бога; может быть, у Бога есть способ компенсировать таким душам отсутствие крещения.Но если так, то Бог не открыл нам этого.

Большинство теологов придерживаются мнения, что души некрещеных младенцев наслаждаются высокой степенью естественного счастья (которое они называют «неопределенностью»), но не сверхъестественным и высшим счастьем блаженного видения. В любом случае наш долг — следовать более безопасным путем: никогда по нашей вине не позволить душе войти в вечность без крещения.

Для родителей это означает, что они не должны чрезмерно откладывать крещение своего новорожденного ребенка.Родители, которые без необходимости откладывают или пренебрегают крещением своего ребенка, становятся виновными в тяжком грехе.

Было бы очень неправильно, например, для родителей откладывать крещение только потому, что дядя Джордж приедет в город в следующем месяце, и они хотят, чтобы дядя Джордж стал крестным отцом ребенка. Прямо сейчас ребенку нужно крещение больше, чем дядя Джордж, а дядя Джордж все еще может быть крестным отцом по доверенности.

Еще хуже было бы отложить крещение, чтобы родители могли устроить тщательно продуманный праздник.Большой праздник младенцев — с Богом, ангелами и святыми у купели; никого из них не интересует бочонок пива.

Кто может крестить?

Обычный служитель крещения — священник или дьякон.

Но в экстренных случаях любой может крестить — даже некатолик или нехристианин. Все, что требуется, это чтобы человек крестил:

• Намерены делать то, что католическая церковь делает в этом таинстве
• Облить голову водой (в экстренных случаях можно использовать обычную водопроводную воду)
• Произнесите вслух слова крещения, поливая водой, подобно: «Я крещу вас во имя Отца и Сына и Святого Духа.”

Это слова, которые каждый католик должен знать так же хорошо, как и свое собственное имя. Когда-нибудь чье-то вечное спасение может зависеть от знания этих слов.

Если человек, принимающий экстренное крещение, достиг разумного возраста (не менее семи лет или около того), то он должен иметь необходимую веру для принятия крещения:

• Вера в Бога Пресвятую Троицу как воздаятеля справедливых и карателя нечестивых и в Иисуса Христа как Сына Божьего и нашего Искупителя
• Готовность принять все, чему учит католическая церковь

Возможно, нам никогда не представится такая возможность совершить крещение, но очень важно, чтобы мы были готовы.

Те, кто умирают без крещения

Если крещение абсолютно необходимо для того, чтобы попасть на небеса (а оно так и есть), то как насчет всех тех людей, которые умирают, даже не имея возможности креститься? А как быть с теми, кто, возможно, даже не знает о крещении? Потеряют ли они небеса, если это вообще не их вина?

Никто, достигший возраста разума, не теряет небеса, кроме как по своей вине. Это предмет христианской веры, определенный Церковью, что Бог дает каждую душу. Он создает достаточно благодати для спасения.Никто никогда не сможет сказать: «Я потерял небеса, потому что ничего не мог с собой поделать».

Для тех, у кого нет возможности креститься, путь к Богу — это путь любви .

Человек, который любит Бога больше всего на свете и желает делать все, что Бог хочет от него, имеет «Крещение желанием». Если обстоятельства не позволят ему принять сакраментальное крещение, его крещение желания будет достаточно, чтобы открыть для него врата небесные.

Как высшая любовь к Богу прощает все грехи, даже смертные, в душе крещеного человека, который не может исповедоваться, так и высшая любовь к Богу удаляет все грехи, как первородные, так и действительные, из души. того, кто еще не может принять крещение.

Когда человек, любящий Бога, знает о крещении и хочет креститься, мы называем это явным Крещением желания. Когда человек, не знающий о крещении, любит Бога и имеет желание делать все, что Бог хочет, мы называем это подразумеваемым крещением желания. Другими словами, желание крещения неявно содержится в желании исполнять волю Бога. Если бы человек знал о крещении и знал, что Бог хочет, чтобы он принял его, он крестился бы; что хочет Бог, он хочет.

Человек, проходящий обучение по подготовке к Крещению, имел бы явное Крещение по желанию, если бы его вера сопровождалась любовью к Богу ради Него. Набожный еврей или мусульманин с высшей любовью к Богу вполне мог иметь неявное крещение желанием.

Мученичество

Высшая форма замены сакраментального крещения — это то, что мы называем крещением кровью. «Больше любви ни у кого нет, тот отдал жизнь за друзей своих» (Иоанна 15:13).

Даже без крещения всякий, кто принимает мученическую смерть ради Христа, уверен в своей вечной награде.Мученичество определяется как «страдание из-за сверхъестественной причины смерти или смертельной раны, нанесенной из ненависти ко Христу, Его религии или христианской добродетели».

Термин «мученик» официально зарезервирован для того, кто принял кровавую или насильственную смерть за Христа.

В те дни, когда Церковь формулировала свое определение мученичества, смерть от рук врагов Христа обычно была быстрой, если не всегда милосердной. В наш современный «цивилизованный» век оставалось усовершенствовать методы пыток, с помощью которых смерть могла длиться годами, и человека можно было убить, не оставив следов на его теле.

В коммунистических тюрьмах и лагерях рабского труда было много душ, страдающих от того, что епископ Фултон Шин назвал «сухим мученичеством». Не может быть никаких сомнений в реальности их мученичества. Их муки разума и тела могут длиться годами. Умерли ли они от дизентерии или другой тюремной болезни или оставят замерзать до смерти там, где упадут от истощения, — это будет ладонь мученика, которую они будут носить с собой в вечности.

И, несомненно, многие из них, особенно в Китае, являются оглашенными, у которых никогда не было возможности креститься до заключения.

Венцом жизни

Если бы кто-то спросил вас: «Что является самым важным в жизни для всех без исключения?», Я бы удивился, придумали бы вы правильный ответ, мгновенно и без колебаний. Вы бы сделали это, если бы ваше католическое образование было адекватным.

Вы бы ответили: «Крещение!» без раздумий.

Вы можете вернуться к основной статье о католических таинствах или перейти на нашу домашнюю страницу, чтобы увидеть другие статьи о католической вере.

Статья содержит адаптированный и сокращенный материал
Классическая книга отца Лео Трезе, The Faith Explained.
Это произведение Nihil Obstat : Louis J. Putz, C.S.C., University of Notre Dame.
Imprimatur : Лео А. Пёрсли, доктор медицинских наук, епископ Форт-Уэйна, Индиана.

Таинства крещения и конфирмации

По сей день католики, исповедующие восточный обряд, принимают оба таинства в младенчестве.Папа святой Лев I. Он сравнивает естественную жизнь нашего тела со сверхъестественной жизнью нашей души. Он говорит, что крещение соответствует нашему телесному рождению. Подтверждение соответствует нашему телесному росту.

Чтобы отдать должное каждому из этих двух таинств и показать, как они взаимосвязаны, мы рассмотрим их последовательно, сначала крещение, а затем конфирмацию. Всегда нужно помнить, что у нас, как верующих христиан и католиков, есть два уровня жизни.У нас есть естественная жизнь тела, когда Бог создает бессмертную душу и вливает эту душу в тело, которое мы получаем от отца и матери. У нас есть сверхъестественная жизнь души, когда во время крещения Бог создает освящающую благодать и вливает эту душу души, на языке святого Августина, anima animae, в бессмертный дух, полученный в момент зачатия нашего тела в утробе матери.

Но эту сверхъестественную жизнь души необходимо укреплять, чтобы справиться с испытаниями, которые Бог посылает нам, чтобы расти в Его благодати, во время нашего пребывания в этой долине слез.

Крещение, Таинство сверхъестественного возрождения

Более чем преходящая ценность в том, чтобы отметить растущее распространение ошибок в якобы католических кругах относительно значения Таинства Крещения. На основании того, что в Церкви произошло развитие доктрины, автор книги «Двери в священное» утверждает, что современные тексты богословия и религиозного образования теперь говорят о крещении как о включении человека в жизнь Христа, продолжающуюся в Церкви. , и разговоры о том, что это является причиной прощения первородного греха, постепенно исчезают.

Проходя наши размышления о крещении, мы увидим, как справиться с этой внутренней и чужой критикой того, что мы считаем таинством возрождения и сверхъестественной жизни.

Важность

Крещение — это не только первое из семи таинств; это также основное причастие. Как? Пока человек не крестится, нельзя принимать ни одно из шести других таинств. Подтвердиться может только крещеный. Только крещеный может получить отпущение грехов в Таинстве исповеди.Принять Таинство брака может только крещеный. Только крещеный мужчина может быть действительно рукоположен в священники.

Крещение сначала дает человеку сверхъестественную жизнь, тогда как другие таинства предусматривают восстановление, или рост, или исцеление, или передачу сверхъестественной жизни. Как мы увидим, в момент зачатия в утробе матери мы получаем принцип естественной жизни нашего тела, называемый душой. Когда мы крестимся, наша душа получает принцип сверхъестественной жизни.Основание сверхъестественного существования дается Таинством крещения.

Крещение ясно показывает, что католическая церковь понимает под таинствами. Они действительно дают, если хотите, благодать, которую они означают. Необязательно делать преднамеренный вклад со стороны новорожденного ребенка. Само причастие дает благодать от Бога только потому, что младенец крестился.

Значение

Крещение можно определить как таинство сверхъестественного возрождения или возрождения.Мы должны подчеркнуть приставку re, когда мы говорим о крещении как о возрождении или возрождении. Это выявляет поразительный факт: хотя мы действительно рождены или рождены естественным образом от наших человеческих родителей, крещение дает нам новую жизнь. Это высшая жизнь, сверхъестественная жизнь, которая нам нужна выше нашего естественного существования. Зачем нам эта жизнь? Потому что мы надеемся достичь небес после того, как наша естественная жизнь истечет, когда мы умрем. Безусловно, никто из нас никогда не умрет. То, что мы обычно называем смертью, — это просто отделение нашей бессмертной души от нашего тела.Но душа должна быть жива дважды. Наша душа как духовная реальность никогда не перестанет существовать. Но если наша душа не воодушевлена ​​благодатью, полученной при крещении, мы умрем двойной смертью тела и души.

Учреждение Христом

Иисус Христос рассказал нам о крещении во время разговора с Никодимом. Этот фарисей только что похвалил Иисуса. Спаситель ответил, сказав: «Никто не может увидеть Царства Божьего, если не рожден свыше». На что Никодим возразил: как может человек родиться свыше? Может ли он вернуться в утробу матери и родиться заново? Это был прекрасный вопрос, чтобы познакомить Христа с учением о крещении.Он сказал: «Я торжественно заверяю вас, что никто не может войти в Царство Божье, не будучи рожденным от воды и Духа».

Не менее пятнадцати стихов Иисус объясняет значение того, что Он только что сказал Никодиму. В основе учения Христа лежит тот факт, что крещение необходимо. Это настолько верно, что католическая церковь признает обряд крещения, практикуемый другими христианскими церквями, при условии, что причастие совершается путем погружения в воду или поливания или кропления воды, в то время как тот же человек произносит слова: «Я крещу вас во имя» Отца, Сына и Святого Духа.

Насколько необходимо крещение? Абсолютно необходимо принять крещение водой или хотя бы желанием, которое может быть подразумеваемым, при условии, что человек верит, по крайней мере, в Бога и Его доброту, и верен милостям, которые дает ему Бог.

Согласно Катехизису католической церкви, что касается младенцев, умерших без крещения, Церковь может только доверить их милости Божьей, как она это делает в своих похоронных обрядах для них. Воистину, великая милость Бога, желающего, чтобы все люди были спасены, и нежность Иисуса к младенцам, побудившая его сказать: пусть малыши приходят ко мне, не препятствуйте им, позвольте нам надеяться, что есть путь к спасению. спасение младенцев, умерших без крещения.Тем более настоятельно призывают церкви не препятствовать младенцам приходить ко Христу через дар святого крещения.

Последствия крещения

Все эффекты крещения сверхъестественны, как и следовало ожидать. Этих эффектов в основном пять, и их можно описать пятью словами: грех, жизнь, сила, Церковь и характер.

Снятие вины и наказания за грех]

Первым и наиболее практическим результатом крещения является устранение вины за первородный грех и восстановление соответствующего титула небесной славы.Что это значит? Это означает, что вся вина за весь грех, который человек может иметь на своей душе, снят. Крещеный ребенок, не достигший разумного возраста, в случае его смерти получает немедленное право на блаженное видение. По достижении разумного возраста крещеный освобождается не только от первородного греха, но и от всех совершенных грехов, а также от всех наказаний, связанных даже с личными грехами на протяжении всей жизни.

Однако следует сразу добавить, что крещение не снимает двух наказаний за первородный грех.Наши прародители потеряли для себя и всех своих потомков дар телесного бессмертия и свободы от иррациональных желаний. Крещение не восстанавливает ни один из этих, так называемых, сверхъестественных даров, которые мы унаследовали бы, если бы не унаследовали падшую человеческую природу.

Сверхъестественная жизнь

Из-за греха Адама человечество потеряло свою долю в божественной жизни. Благодаря смерти Христа, второго Адама, эта жизнь теперь может быть восстановлена. Крещение восстанавливает то, что мы называем сверхъестественной жизнью.

Это новое рождение, о котором Христос говорил Никодиму, когда Он сказал, что мы должны родиться свыше от воды и Святого Духа.

Это та жизнь, о которой Св. Иоанн пишет в первой главе своего Евангелия, когда говорит, что мы — дети Божьи, рожденные не от крови, не от плотского желания и не от желания человека, но от Бога (Иоанна 1:13). Поскольку в нашей душе есть эта жизнь Бога, мы становимся наследниками небес.

Единственное условие, которое требует Бог — это оставаться духовно живыми, когда наши тела умирают.Если мы находимся в благодати Божьей, когда, как мы говорим, умираем, наши души не только выживут, но и будут иметь право на небесную славу. Другими словами, этой сверхъестественной жизни, полученной при Крещении, суждено продолжаться после нашей телесной смерти в небесной вечности.

У нас есть название источника этой сверхъестественной жизни. Мы называем это освящающей благодатью. Святой Августин называет это душой души. Что наша душа для нашего тела, дающая ему естественную жизнь, освящающая благодать для души, дающая ей сверхъестественную жизнь.

Следует, однако, отметить, что освящающая благодать уже является созданным эффектом пребывания Святой Троицы. Поэтому мы можем сказать, что наиболее важным результатом таинства крещения является пребывание Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа в наших душах. Это пребывание называется нетварной благодатью, которую мы получили при крещении и должны сохранить, когда Господь призывает нас к нашей вечной судьбе.

Добродетели, подарки и фрукты

Крещение не только дает сверхъестественную жизнь душе, но также дает душе сверхъестественные силы, инстинкты и радости, которые мы обычно называем добродетелями, дарами и плодами Святого Духа.

Другое название добродетелей, привнесенных в крещение, — это сверхъестественные способности делать то, что невозможно только человеческой природе. Три самых важных из этих сил — это сила веры, надежды и милосердия.

Верой мы уполномочены верить всему, что открыл Бог: что Бог есть вечное Сообщество Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа; что Бог стал человеком в лице Иисуса Христа, Сына Марии; что Иисус Христос, Богочеловек, пострадал и умер за наши грехи; что Иисус Христос сейчас присутствует, реально и истинно, реально и телесно на земле в Святой Евхаристии; что Церковь, которую основал Христос, — это наш путь к спасению, и что видимым главой этой Церкви является епископ Рима, преемник св.Петр, которого Христос создал в скале, так что то, чему Папа учит Вселенскую Церковь, это учение Самого Христа.

Надеждой мы наделены силой уверенно верить в то, что все хорошее, обещанное нам Богом, мы получим; что мы никогда не останемся без света и силы, которые нам нужны для исполнения воли Бога; что никакие испытания, которые посылает нам Бог, не будут более великими, чем мы, с Его благодатью, можем вынести; при условии, что мы будем сотрудничать с Божьей благодатью, небеса наши. Мы уверены в Его милости, какой бы греховной ни была наша жизнь.Единственное условие — мы покаемся, исповедуемся и решим изменить свою жизнь.

Милосердие дает нам возможность любить Бога превыше всего; любить Его больше, чем себя; даже любить Его, особенно когда Он посылает нам страдания и крест; любить Его во всех жизненных обстоятельствах, какими бы требовательными ни были Его любовь.

Милосердие дает нам возможность любить других не только так, как мы любим себя. Мы способны любить других больше, чем себя; любить других, как Христос возлюбил нас, страдая и умирая на кресте из любви к другим; любить других из любви к Богу постоянно, терпеливо и щедро, превосходя все человеческие силы и ожидания.

Членство в церкви

Таинство крещения включает человека в Церковь, основанную Христом. Что это значит? По словам Второго Ватиканского Собора, это означает, что все, кто был оправдан верой в крещении, включены во Христа; поэтому они имеют право называться христианами и не без оснований принимаются как братья детьми католической церкви.

Здесь надо различать. Каждый законно крещеный человек принадлежит к католической церкви, независимо от того, насколько он может не знать о своей принадлежности к Мистическому Телу Христа, которое является воинствующей церковью здесь, на земле.Однако мы различаем принадлежность к Церкви и членство в Церкви, основанной Иисусом Христом. Чтобы быть действительным членом католической церкви, крещеный человек должен быть готов исповедовать то, чему учит католическая церковь, и принимать ее законы и обязательства с открытым сердцем.

Принадлежность к католической церкви также означает, что крещение — это дверь к получению таких благодати, на которые могут претендовать только крещеные. Несомненно, Церковь — это универсальное таинство спасения и освящения.Все милости, которые кто-либо получает от Бога, передаются через католическую церковь. Крещеные имеют особое право на эти милости, на которые никто другой не претендует.

Несмываемый символ

Последний и самый загадочный эффект Крещения — получение неизменного несъемного символа или печати. Крещение придает подобие Христу, особенно Христу-священнику. Печать останется на протяжении всей нашей жизни на земле и в бесконечных пределах вечности. Характер крещения прививает человека ко Христу

.

Виноградная лоза, чтобы все крещеные уникальным образом разделяли благодать христианского человечества.В результате у Иисуса Христа есть претензии к крещеным, которые никому не нравятся; и у них есть претензии на Него, которые никто на земле не может разделить.

Характер крещения постоянен, потому что он вневременной; она неизгладима, потому что ничто, даже потеря веры, не может ее удалить. Следовательно, крещеный всегда остается христианином. Зачем? Потому что печать крещения дарует постоянные отношения со Христом.

Как возрастать в дарах крещения

Прошли те времена, когда католик мог просто обладать дарами благодати, полученными при крещении.Эти дары должны расти и развиваться, рискуя утратить божественные благословения, которые дает крещение. Я бы особо выделил необходимость возрастания в самом важном даре, который мы получили при крещении, а именно в даре веры. Либо мы растем в своей вере, либо рискуем потерять не только силу веры в истину, открытую Богом, но даже перспективу вечного спасения.

Мы живем в самый критический век христианской истории. Выживут только твердо верующие, которые выросли в своей вере.Только твердо верующие будут использоваться Христом как каналы Его благодати для других.

Как мы возрастаем в нашей вере? Мы возрастаем в нашей вере, изучая нашу веру, молясь о своей вере и применяя то, во что мы верим, в щедрые, даже героические практики.

Под изучением веры я подразумеваю, что ни один католик сегодня, независимо от его возраста, жизненного положения или предыдущего образования, не может быть освобожден от изучения все более и более глубокого понимания того, что открыл Христос и что основанная Им Церковь учит о вере.

Слово предупреждения, однако, убедитесь, что при изучении веры вы читаете авторов, которые поддерживают эту веру, и консультируетесь с людьми, которые сами являются стойкими католиками, слушайте выступающих, посещайте конференции и обсуждайте с теми, кто укрепит то, во что вы верите. Пусть их вера питает вашу, а ваша вера питает их. Никогда еще не было такой необходимости выбирать близких друзей и товарищей. Изучение веры должно проводиться с верными людьми, используя верные источники, и его цель должна состоять в том, чтобы обрести более ясное понимание, более глубокую уверенность и большее понимание того, что открыл Святой Дух.Он хочет, чтобы семя Его Слова росло. Первое средство обеспечения такого роста — учеба.

Учеба должна сочетаться с молитвой. Это может быть размышление о тайнах веры или прошение о более светлом значении веры. Это всегда должно быть смиренным обращением к Богу, хотя бы с моментами устремления всякий раз, когда возникают трудности в вере или когда, как это часто случается в наши дни, мы сталкиваемся со злонамеренными нападками на наши убеждения или вынуждены быть свидетелями какого-либо поведения или читать написать или услышать какое-нибудь заявление, которое предает истинную веру.

Чтобы возрастать в вере, мы должны использовать ее. Долг настолько прост, но и необходим. Позвольте мне проиллюстрировать, что мы верим в то, что ничего не происходит случайно, но что все происходящее является частью таинственного Промысла Божьего. Если мы верим в это, и мы верим, давайте действовать в соответствии с нашей верой, независимо от того, насколько болезненными являются вещи, которые Бог посылает нам ах, но мы должны верить, что Бог посылает их или (как болезненно) Он забирает приятные вещи. И какой бы неприятной ни была обязанность, мы ее выполняем; выполнение этого непогрешимо укрепляет веру.Мы верим, что Христос действительно, истинно и полностью присутствует в Святой Евхаристии. Мы должны действовать соответственно, часто посещая Его в Святом Причастии, когда мы поклоняемся Ему, рассказывая Ему, как сильно мы Его любим, и прося Его обо всем, что нам нужно. Вот почему Он там, тот же Иисус, воскресивший мертвых.

Если Он тогда творил чудеса, доверься Ему, Он будет творить чудеса сейчас.

Подтверждение, Таинство духовного укрепления

Когда Римский Катехизис был опубликован в 1566 году, верующие были предупреждены о Таинстве Конфирмации. В святой Церкви Божьей находится много людей, которые полностью опускают это Таинство; в то время как очень немногие стремятся получить от него плод божественной благодати, который они должны извлечь из его участия.

То же самое можно сказать и сегодня. Только Господь действительно знает, но, по моему мнению, Подтверждение — это наиболее игнорируемое таинство нашей веры.

Библейское свидетельство

Библейское основание нашей веры в Подтверждение — это обещание Христа послать Святого Духа на апостолов. Неудивительно, что обетование Спасителей записывает евангелист Святой Лука. Незадолго до Своего вознесения Иисус сказал Своим ученикам: «Я ниспосылаю вам то, что обещал Отец. Итак, оставайся в городе, пока не облечешься в силу свыше (Лк 24:49).В то же время Господь пообещал Своим последователям: вы примете силу, когда на вас сойдет Святой Дух, и тогда вы будете Моими свидетелями не только в Иерусалиме, но и по всей Иудее и Самарии, и даже до концов земли. (Деяния 1: 8).

В том же контексте нам сказано, что обращенные в веру сначала крестились, а затем Апостолы возложили на них руки, и они получили Святого Духа (Деяния 8:17).

Сразу мы видим, что основная причина, по которой Христос установил Таинство подтверждения, заключалась в том, что Его последователи будут свидетельствовать о Нем даже до концов земли.Первоначально явленный греческий термин для свидетелей, цитируемый святым Лукой, — мученики. Иисус послал Святого Духа в воскресенье Пятидесятницы, чтобы Его ученики могли быть Его мучениками до скончания веков.

Благословенные эффекты

В этом драгоценном таинстве скрыта гора значений. Поэтому мы сконцентрируемся на последствиях конфирмации и нашей ответственности жить как не только крещеные, но и конфирмационные христиане в наши дни.

Мы определяем конфирмацию как таинство духовного укрепления, на латыни roboratio spiritis.Наше английское слово robust происходит от латинского robur, что означает древесина дуба или лиственных пород.

Если говорить более конкретно, конфирмация усиливает сверхъестественную жизнь, которую мы получаем в крещении. Подтверждение усиливает нашу освящающую благодать во всех отношениях, но главным образом благодаря углублению нашей способности оставаться духовно живыми. Это дает нам силу сопротивления, способность противостоять опасностям и силу, чтобы стать более подобными Христу до рассвета вечности.

Подтверждение дает нам, даже до достижения возраста разума, право на такую ​​стойкость, на которую не может претендовать никто другой, кроме подтвержденных верующих.Это не что иное, как предоставление нам сверхчеловеческой силы против враждебных сил изнутри нашей падшей природы и из мира и злого духа, который буквально одержим, чтобы уничтожить нас.

Есть три таинства, которые придают человеку то, что мы называем неизгладимым характером. Это крещение, конфирмация и священные чины. Подтверждение придает характер ассимиляции Иисусу Христу, священнику, учителю и царю.

На каждом из этих уровней ассимиляция связана с ролью Христа как Спасителя.Как мы знаем, священство Иисуса — это миссия, которую Он пришел в мир, чтобы исполнить, принеся Себя в жертву на кресте. Мы не можем слишком часто повторять, что означает жертва. Жертвоприношение — это добровольная отдача Богу чего-то драгоценного. На Голгофе Иисус отдал Свою человеческую жизнь за наше спасение. Но суть Его кровавой жертвы заключалась в Его человеческой воле, в добровольном подчинении Себя Отцу.

На этом первом уровне ассимиляции со священником Иисусом Христом Подтверждение дает нам силу переносить страдания (пассивно) в союзе с Ним и смелость приносить в жертву приятные вещи (активно) из любви к Тому, Кто умер от первого Добра. Пятница из любви к нам.

Подтверждение уподобляет нас Христу Учителю. Мы обретаем сильную волю в том, чтобы придерживаться веры перед лицом препятствий, сильный ум, не сомневаясь в истинах веры, сильное смирение духа при исповедании веры и сильную мудрость, которая знает, как передать веру другим эффективно.

Наконец, конфирмация уподобляет нас Христу-Царю. Это дает нам качество лидерства, которое может направлять других на путь спасения. Это дает нам сильный характер, который может противостоять разрушительным действиям дурного примера или ловушкам соблазнения, и сильную личность, которая привлечет к Его стандартам даже врагов Христа.

Мы могли бы описать сакраментальный характер конфирмации, назвав его таинством свидетельства о Христе в Церкви и перед миром.

Другими словами, конфирмация — это таинство бесстрашного апостольского рвения. Сказав это, мы готовы изложить как можно более ясными словами, что это причастие дает нам благодать делать. В словах нового канона закона, изданного Папой Иоанном Павлом II в первое воскресенье Адвента в 1983 году, нам сказано, что с помощью таинства конфирмации крещенные становятся сильнее и более твердо обязаны словом и делом свидетельствовать ко Христу и распространять и защищать веру.

Сразу видно, что Подтверждение — это именно то, что подразумевает его название. Это сверхъестественное, что означает сверхчеловеческое мужество, которое мы получаем, чтобы быть апостолами Иисуса Христа.

Свидетель

Свидетельствовать — значит свидетельствовать другим о том, что мы абсолютно уверены в истине. Это не просто клише, чтобы сказать, что не каждый верующий католик безоговорочно уверен в том, во что он верит. Быть уверенным в своей вере — значит быть уверенным в том, что то, что открыл Бог, неизменно истинно. Уверенность веры находится в уме, он убежден, что тайны нашей веры не могут быть подвергнуты сомнению, потому что они открыты всемудрым и правдивым Богом.

Мы получаем некоторое представление о том, что делает Подтверждение, по тому, что произошло в воскресенье Пятидесятницы. Согласно церковной традиции, именно в Пятидесятницу ученики получили благодать своего Подтверждения, когда Святой Дух сошел на учеников, собравшихся с Марией, в ожидании прихода силы, которую Иисус обещал им послать.

Помните, прошло чуть больше пятидесяти дней до того, как Петр, трус, трижды отрицал, что он вообще знал Иисуса Христа. И все же теперь он предстал перед несколькими тысячами людей в Иерусалиме и говорил с ними с такой мужественной убежденностью, какой у него никогда не было раньше.

Израильтяне, послушайте, что я собираюсь сказать: Иисус Назарянин был человеком, посланным вам Богом. Как вы все знаете, Бог творил через Него чудеса, знамения и знамения, когда Он был среди вас. Этого человека, который был передан в вашу власть преднамеренным намерением и предвидением Бога, вы взяли и распяли Его людьми вне закона. Вы убили Его, но Бог воскресил Его к жизни (Деяния 2: 22-24).

В результате в тот же день крестились около трех тысяч евреев.

Урок очевиден. Не меньше, чем то, что Святой Дух сделал с Петром в воскресенье Пятидесятницы, тот же Дух сделал с нами, когда мы были конфирмованы в наш день Пятидесятницы. Мы получили не что иное, как чудесную силу свидетельствовать об Иисусе Христе.

Распространение веры

Подтверждение развивает наше чувство миссии и разжигает наше желание поделиться с другими тем, чем другие так щедро поделились с нами.

Согласно св. Иоанну Златоусту, в Последний день нас будут судить главным образом за нашу практику милосердия в распространении веры.Количество способов распространения веры выше человеческого. Но единственный способ, который был наиболее эффективным с самого начала христианской истории, заключался в том, чтобы жить жизнью бескорыстного милосердия. Милосердие, о котором мы говорим, — это не только и даже не главным образом благотворительность телесных дел милосердия. Конечно, как говорит нам Христос, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы накормить голодных, напоить жаждущих, одеть нагих, посетить больных и позаботиться о тех, кто испытывает физическую нужду. Однако основная форма милосердия, которая является не чем иным, как чудесным средством распространения веры, — это внутренняя благотворительность беззаветной любви к другим.Никто не улучшил описание благотворительности Папы Климента I, написанное в 90 году нашей эры. Он говорит, что милосердие все покрывает. Милосердие во всем долготерпеливо. В благотворительности нет ничего подлого, ничего высокомерного. Милосердие не знает расколов, не бунтует, все делает согласованно. В милосердии все избранные Бога стали совершенными.

Стоит ли удивляться тому, что к концу первого века христианства на берегах Средиземного моря было основано более ста епархий? Все без исключения Церковь распространилась, потому что христиане были подтверждены Святым Духом любить других героическим милосердием.Они любили тех, кто их ненавидел. Они любили тех, кто их преследовал. Подобно Иисусу, они даже любили тех, кто их распял.

Мы говорим о распространении Веры как об одном из даров причастия Подтверждения. Именно своей любовью к другим мы передаем им нашу Веру. Это распространение веры — это не только евангелизация неверующих или обращение грешников, отчужденных от Бога. Конфирмация настолько углубляет веру искренне верующего католика, что он является проводником для углубления и укрепления веры других в меру его собственной практики самоотверженной любви.

Как мы можем ошибаться! Мы видим вокруг себя миллионы людей, которые либо вообще не верят во Христа, либо чье христианство запутано, либо чья вера в учение Церкви в лучшем случае поверхностна, а в худшем — внушает веру.

Как донести до этого океана душ полноту истинной веры? Несомненно, наше понимание веры важно. Наша способность доказать истинность нашей веры необходима. Но безошибочный талисман для распространения веры, выходящей далеко за рамки наших самых смелых мечтаний, — это жизнь, полная любви и подчинения воле Бога и бескорыстной щедрости в отношениях со всеми, кто входит в нашу жизнь.

В одном предложении ключ к претворению в жизнь дара нашего Подтверждения — это поделиться с другими сокровищами нашей католической веры.

Защищай веру

Здесь мы можем начать все сначала. Таинство конфирмации дает нам не что иное, как чудодейственную силу для защиты исповедуемой нами веры.

Мы не можем защитить то, чего не понимаем. Мы также не можем защитить то, что сами не уверены, что это правда. На этом базовом уровне защиты католической веры нет замены знанию того, во что мы верим.

Но знать, во что мы верим, значит больше, чем просто понимать то, что открыл Бог. Как ни странно, мы также должны знать, как справиться с распространением такого количества ошибочных учений, которые пронизывают наше общество, как воздух, которым мы дышим.

В эпоху, подобную нашей, когда ересь настолько широко распространена, а заблуждение возведено в ранг повелителя человеческой мысли, мы подтвердили, что католикам лучше знать, почему Бог вообще допускает ересь и как мы можем извлечь выгоду из распространенных ошибок в вере. и мораль.

Есть два высказывания святого Киприана, епископа и мученика III века, которые заслуживают того, чтобы их запомнить. Первое утверждение — это описание еретиков. Киприан говорит: «Тот, кто был отделен от Церкви, скован игом прелюбодейки, отделен от обещаний, данных Церкви. И тот, кто покидает Церковь Христа, не должен получить награды Христа. Он чужестранец, он кощунственный, он враг. Тот, кто не имеет церкви как мать, больше не может иметь Бога своим Отцом.

Но Киприан продолжает. Тем не менее, объясняет он, Господь допускает и терпит эти (ошибки и зло), в то время как каждый человек остается свободным. Зачем? Так что, пока наши умы и сердца проходят испытания в горниле истины, твердая вера одобренных может сиять более ясно и непоколебимо (О единстве католической церкви, 6, 10).

Что нам говорят? Нам говорят, что еретики и враги Церкви, осмелюсь сказать, необходимы. Укрепленные Таинством Подтверждения, мы можем стать более убежденными в истинности нашей веры, потому что мы должны защищать то, во что мы верим, от ошибок, среди которых мы живем.

Еще раз, что нам говорят? Нам говорят, что враждебность к нашим убеждениям — это таинственный способ Бога сделать нас более твердыми в том, чтобы держаться за то, во что мы верим, даже если эта стойкость может стоить нам нашей крови.

Подтверждение — это великое благословение Спасителей для нашего разума и воли. Наш разум становится более уверенным в том, что то, во что мы верим, действительно правда. И наша воля становится более смелой в защите этой истины, даже нашей телесной жизнью.

Церковная литература полна утверждений, которые можно назвать афоризмами.С момента зарождения христианства на всех языках верующих католиков поощряют подражать святым, которых мы чтим как мученики. Позвольте мне упомянуть лишь несколько из этих девизов: Прах мучеников изгоняет демонов. Кровь мучеников — это семя христиан. Небеса открыты для мучеников. Все времена — век мучеников. Мучеников связывали, заключали в темницы, бичевали, сжигали, раздирали, закалывали, и они умножались. Смерть мучеников расцветает в вере живых. Господь пожелал, чтобы мы радовались даже гонениям, потому что, когда гонения происходят, вера венчается.

Итак, можно продолжать перечисление этих пословиц. Они учат нас одному, самому главному, чему мы должны верить в этой долине слез. Христос установил таинство духовного укрепления, чтобы Его последователи могли следовать за Ним на пути к Голгофе. Теперь Спаситель прославлен, но только потому, что Он был распят. Наша собственная славная вечность зависит от мужественного свидетельства нашей веры, ставшего возможным благодаря нашему Подтверждению Святым Духом.

Почему католики думают, что крещение спасает? Почему католики крестят младенцев? Почему только немного воды?

Цвингли был лидером реформации в Швейцарии.

Его защита крещения младенцев была основана на выводах из утверждений ранних Отцов церкви, что оно практиковалось в ранней церкви и заменило обрезание. (источник: основные баптисты Оклахомы)

Мартин Лютер также был ярым сторонником крещения младенцев, и по сей день лютеране крестят младенцев, как и многие более старые протестантские деноминации. Эта статья действительно для представителей новой деноминации или «неконфессиональных» людей, которым не нравится крещение младенцев.

Как может быть эффективным крещение младенцев, если дети не могут

личное решение для Христа?

Большинство евангелистов думают, что крещение — это просто внешний знак исповедания веры. Они не думают, что во время крещения происходит что-то сверхъестественное. Итак, учитывая их убеждения, вполне логично, что евангелисты думают, что только взрослые, сознательно провозглашающие Христа, должны креститься. Они считают это просто публичным свидетельством своего решения о «рождении свыше», и, поскольку младенцы не могут принять это решение, они считают, что нет причин для «знамения» крещения, пока они не смогут принять такое решение.

Католики не верят, что крещение — это только знамение. Мы верим, что во время крещения происходит нечто очень важное и ощутимое. Мы верим Библии, когда говорится, что крещение смывает грех. (Деяния 22:16). Итак, для нас важно не столько то, что мы даем во время крещения (то есть исповедание веры), сколько то, что мы получаем , то есть спасение. Мы верим, что это спасение предназначено и младенцам. Иисус сказал: «Пусть дети приходят ко мне.»(Лк 18:16)

Мы не решили родиться человечеством

но мы все же получили

благодать человеческой жизни.

Точно так же католики не думают, что младенцы должны сознательно выбирать крещение в

чтобы получить его благодать.

Мы не решили родиться во грехе Адама (из-за его

непослушание), но тем не менее мы родились в нем (первородный грех). В то же самое

Кстати, католики верят, что, будучи младенцами, мы можем получить спасительную благодать

Крещение, которое было получено послушанием Иисуса, без его сознательного выбора.

Мы не спрашиваем ребенка, хочет ли он есть. Мы просто кормим его или ее. Мы не спрашиваем ребенка, хочет ли он сменить подгузник, мы просто меняем подгузник. Мы не спрашиваем ребенка, нужно ли ему купаться, мы просто купаем его, когда он грязный. Мы предпринимаем эти простые и логичные действия, чтобы физически очистить ребенка. Католики думают, что еще важнее делать то же самое духовно, через крещение. Нам нужно позволить нашему Господу смыть «первородный грех» с младенца.

И Петр сказал им: покайтесь и креститесь каждый из вас в

имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов; и вы получите

дар Святого Духа.Ибо обетование вам и детям вашим и всем дальним, всем, кого Господь Бог наш призывает к себе ».

(Деяния 2: 38-39)

Здесь мы видим, что крещение распространяется на детей. Возможно, некоторые евангелисты могут взглянуть на этот текст и сказать, что дети в этом отрывке спасены крещением родителей, но тогда в предложении не будет сказано, что обетование предназначено «всем, кто далеко». Конечно, крещение взрослых не спасает и «всех дальних».

Теперь они приводили к нему младенцев, чтобы он прикоснулся к ним; и когда ученики увидели это, они упрекнули их. Но Иисус подозвал их к себе и сказал: «Пусть дети придут ко мне, и не препятствуйте им; ибо им принадлежит Царство Божие »(Луки 18: 15–16).

Здесь мы видим, как детей приводят к Иисусу, прежде чем они смогли принять личное решение в пользу Христа. По-гречески это Prosepheron de auto kai ta brepha. Греческое слово brepha означает «младенцы».»Господь не требовал, чтобы эти младенцы принимали личное решение в пользу Христа.

Младенец обрезание было знаком Ветхого Завета.
Крещение — знамение Нового

Завет.
Имеет смысл, что крещение распространяется на младенцев.

Согласно еврейскому закону, восьмидневный ребенок не должен был исповедовать веру. Он был частью

дом веры и таким образом был призван Богом и поэтому обрезан. Слава Богу за это! Мы вздрагиваем при мысли об обрезании, когда становимся взрослыми… ОУЧХХ !!!

Знаменитый евангелический богослов Фрэнсис А. Шеффер также утверждал, что младенца следует крестить, поскольку крещение соответствует обрезанию.

Иисусу было 30 лет, когда он крестился, так почему католики крестят младенцев?

Мы получили электронное письмо, в котором говорилось:

Если Иисус был крещен Иоанном Крестителем, когда ему было тридцать лет, и сошел Святой Дух, то почему католики не поступают так же?

Мария и Иосиф следовали еврейскому закону (Лк 2:22).Они все еще были в Ветхом Завете, и младенческое обрезание было его знаком. Вот что они сделали. Мария не стала бы делать то, что было бы странным по еврейскому закону. Она была набожной еврейкой. Новый Завет не был установлен до служения Иисуса. Поэтому было естественно, что Мария не следовала Новому Завету, проводя ритуал с младенцем Иисусом. Иисус ввел крещение во время своего служения 30 лет спустя.

До служения Иоанна евреи не практиковали крещение как таковое.Крещение было предвосхищено в еврейском законе (т.е. ритуальное омовение, когда язычники стали евреями, и окропление кровью для очистки жертвенника). Но Иоанн Креститель был первым человеком, который на самом деле сделал крещение особой практикой. Вот откуда он получил свое имя. Роль Иоанна заключалась в том, что он «готовил путь Господу». Естественно, эта подготовка будет включать в себя прообраз того, как Иисус спасет души, что, по мнению католиков, происходит через крещение. (Деяния 2:38,

22:16, 1 Пет.3:21, Mk 16: 15-16, Деяния 2:38). После крещения Иисус сделал крещение дверью ко спасению и послал своих учеников: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя мира. Отца, и Сына, и Святого Духа »(Марка 28:19). Мы исходим из Писания и ранних христианских писаний, что речь идет о младенцах.

Вполне логично, что большинство крещений в Библии совершались взрослыми с тех пор.

Иисус только что учредил крещение.

Крещения младенцев предшествуют 2 ^{-й год} век

Крещения младенцев предшествовали 2 ^{-м годам} века, и вполне возможно, что с начала апостольской проповеди, когда крещение принимали целые «семьи», младенцы также могли креститься.(Деяния 16:15).

Недавно я был в Катакомбах недалеко от Рима. Ранние христиане оставили огромное наследие своей веры в изображениях. На фото ниже изображено, как взрослый крестит ребенка.

Фото: Часовня Таинств «Зона 3» катакомб Св. Каллисто,
Copyright Pontificia Commissione di Archeologia Cristiana, Roma (используется с разрешения)

Крещение младенцев описано в трудах Оригена (185-254 гг.Д.):

«Всякая душа, рожденная во плоти, осквернена мерзостью зла и греха … В церкви крещение дается за t

Что происходит при крещении? | Loyola Press

Джим и Мария стоят у крестильного Купель держит между собой их маленькую дочь Элизабет. Они окружены семьей, друзьями и крестными родителями Елизаветы. Дьякон спрашивает: «Что вы просите от Церкви об этом ребенке?» Это важный вопрос.

«Крещение», — отвечает пара, давая еще более содержательный ответ.

Крещение — это не мелочь. Крещение с использованием таких могущественных символов, как вода, масло и огонь, является могущественным таинством, смывающим первородный грех и его последствия. Это дает нам новую идентичность, связывает нас с новым сообществом верующих, приобщает нас к новому образу жизни и обеспечивает четкую миссию в жизни. Крещение имеет значение на многих уровнях.

Исторический

Через несколько недель после Воскресения Иисуса апостолы тысячами проповедовали Евангелие людям, крестя их во имя Иисуса.С тех пор крещение стало обычным способом стать членом Церкви. Подумайте о длинной очереди людей перед вами — родителей, дедушек и бабушек и духовных предков, — которых приветствовали в Церкви во время крещения.

Богословское

Крещение — это таинство посвящения, очищения, укрепления и приветствия. Крещение приветствует нас в сообществе верующих христиан. Он предлагает нам новую жизнь, в которой мы становимся усыновленными детьми Бога, последователями Христа и храмами, в которых обитает Святой Дух.Крещение оставляет неизгладимый духовный след в нашей душе, который делает нас святыми и открывает для спасения и вечной жизни с Богом.

Физическое

Как любое причастие, крещение делает видимой невидимую реальность. Другими словами, мы используем физические знаки и ритуалы, чтобы выразить наш опыт общения с Богом и Его благодатью в нашей жизни. Символы, которые вы видите на церемонии крещения, включают следующие:

Знак Креста начертан на лбу крестящегося.Это ритуальное действие выражает то, что тайна креста лежит в основе нашей веры.

Погружение в воду (или обливание водой) крестящегося напоминает нам, что мы умираем с Иисусом, чтобы победить грех, и восстать вместе с Ним, чтобы войти в новую жизнь. В этом действии мы напоминаем о том, как Моисей привел евреев к побегу из Египта и как он разделил воды Красного моря, открыв врата к освобождению, от рабства и в Обетованную землю. Мы также вспоминаем смерть и Воскресение Иисуса, которые освобождают нас от греха и вводят нас в новый образ жизни.Во многих новых или реконструированных церквях рядом с главным входом есть купель для крещения, символизирующая, что все мы входим в церковь через воды Крещения.

Слова крещения: «Я крещу вас во имя Отца и Сына и Святого Духа» произносятся, когда поливают воду или погружают крестящегося. Эти слова показывают, что Бог в Троице является одновременно источником жизни и целью нашей жизни.

Новокрещенные помазываются священным маслом, чтобы показать, что Святой Дух обитает в сердце этого нового христианина.Это также знак помазания на миссию жить и любить, как жил Иисус.

Белая одежда отражает то, что в крещении мы «облекаемся во Христа», принимая нашу новую и истинную идентичность как сына или дочь Бога.

Крестильная свеча, зажженная от пасхальной свечи, представляет собой единственный истинный свет Христа, свет, который будет направлять нового верующего на протяжении всей его или ее жизни.

Культурный

Семьи часто отмечают и подтверждают все, что произошло у алтаря, собираясь после церемонии, чтобы рассказывать истории, веселиться в компании друг друга, разделять трапезу и, по-своему, праздновать, кто они и во что они верят .У каждого присутствующего есть возможность подержать новорожденного и предложить свои благословения и наилучшие пожелания жизни, полной счастья, святости и веры.

Что происходит при крещении? Церковь радуется, потому что мы приняли нового члена и потому что мы снова прославляли тайны любви Бога к нам и нашего спасения.