Исповедь как правильно исповедоваться пример: Церковь святых апостолов Петра и Павла в Карачарово

12 простых правил, как исповедаться, чтобы были прощены все грехи

Автор диакон Антоний Богоявленский Опубликовано 10.03.2019

И он никому не расскажет, что Вы оскорбляли, воровали, напивались, изменяли…

…Она не пришла — её притащили, приволокли за волосы по глиняным и каменистым переулкам Старого города. Растрёпанная, босоногая представительница древнейшей профессии, взятая ревнителями Закона прямо в порочной постели, была брошена при храме к ногам неизвестного ей Мудреца. Её обличители орали во всё горло, что эту проститутку нужно побить камнями, и в их словах звучал голос логичной морали того времени. Но Праведник видел в залитых углём-тушью и предсмертными слезами глазах блудницы раскаяние, видел ввиду приближающейся смерти детское обещание «Я БОЛЬШЕ НЕ БУДУ!!!». И решил дать ей шанс: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень». И тут прокуроры почему-то разошлись…

Это покаяние, как и милосердный подход Христа, сделали развратницу равноапостольной Марией Магдалиной…

Первая встреча Христа и Магдалины. Фото: artpoisk.info

А что нужно для прощения наших грехов?

Не нужно давать кому-то взятки, идти Крестным ходом через пол-Евразии, искать особый храм в Витебске или чудотворную икону на Афоне, 40 дней ничего не есть или ломиться в Тибет… Для этого есть гениально прямой и понятный путь — исповедь, или Таинство покаяния.

Исповедь. Фото: pravlife.org

Как исповедаться, чтобы были прощены все грехи?

В этой статье у нас нет возможности рассказывать об истории Таинства покаяния. Задача более практическая — как? где? что для прощения своих грехов должен предпринять человек?

1. Нужно быть крещеным в Православии. Если Вы не крещены, подготовьтесь и приходите в храм для принятия Крещения. Кстати, при крещении во взрослом возрасте человеку нужно будет поисповедаться во всех помаксимуму грехах, начиная с 7 лет.   После предваряющей Исповеди и Крещения те грехи будут прощены.

2. Нужно правильно верить в Бога, т.е. признавать, что Он есть Троица, что Иисус Христос является Богочеловеком, и признавать иные православные догматы (см. Символ веры).

3. Первым делом индивиду важно понять, что он неидеально живет, порой неправильно поступает.

4. Крещёному человеку, если он ни разу не исповедался, нужно поскорее подготовиться и покаяться во всех грехах, начиная с 7 лет. Если исповеди в жизни уже имели место, то  с момента последней исповеди + если что другое вспомнит.

5. Исповедь не требует подготовительного поста, чтения особых молитв перед ней от лица самого исповедующегося. Его задачи — осознать и рассказать свои согрешения перед священником.

6. Много воды утекло, сложно вспоминать, не ясны критерии того, что есть грех, а что — нет? В помочь будут пособия для исповедующихся. Это или печатные издания (есть практически в любом храме), или сайты с названиями типа «В помощь кающемуся», «Исповедь по десяти заповедям», «Перечень грехов для исповеди» и т. п. Они построены по 10 Заповедям: формулировка заповеди и грехи против неё. Только следите, чтобы сайты были православными и чтобы сами перечни не были 1) ужасающе огромными и 2) подозрительно мелочными (с «грехами» типа «спал днём» или «ковырялся в носу»).

Пример перечня грехов (с комментариями). Скан с книги «Закон Божий» прот. С. Слободского

7. Вспоминая свои согрешения, проступки, осмысляя страсти, нужно записывать это, чтобы на исповеди не забыть. Вариант прийти и сказать, что согрешил «делом, словом, помышлением» — не вариант. Большим списком не смущайтесь — так бывает абсолютно у всех, ведь это первая за продолжительный период, генеральная исповедь! Последующие встречи со священником для покаяния будут гораздо короче, если, конечно, максимально стараться не грешить.

8. Но, к сожалению, вовсе не грешить у большинства из нас не выходит. При всем желании избежать грехов вольных в душу порой вкрадываются, как тени прошлого, прегрешения невольные. Именно поэтому важно исповедоваться регулярно. Чтобы не запускать состояние души и психики (ведь мы существа духовно-душевно (психически)-телесные), нужно постепенно довести частоту исповеди и Причащения до 1 раза в 3 недели:

Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира (т.е. лишён сана), а мирянин да будет отлучен от общения (т.е. от Причащения).

Это 80-е правило VI Вселенского Собора. А поскольку тогда быть в собрании, т.е. на службе, означала и участие в Исповеди и Причащении, то таковая частота остается важной и сегодня. Многие бывают на богослужении и чаще, но участвовать в двух главных Таинствах желательно примерно с такой регулярностью, хоть имеются и другие варианты — тоже регулярные.

9. Исповедь всегда совершается в храмах в дни, когда есть богослужение (см. расписание богослужений в том или ином храме).

10. Не нужно переживать, что каяться нужно в присутствии священника. Наши грехи для него миллионные по порядковому счёту, и запоминать их он не в силах. А стыд каяться в тяжёлых грехах в своей местности решается поездкой на исповедь в более отдалённый храм или монастырь.

11. Лучше всего просто перечислить грехи без объяснений и оправданий, как будто говорим Богу (ему, кстати, а не батюшке, и каемся; священник лишь свидетель). В целях экономии времени священник может прочесть перечень грехов сам.

12. Утаенные грехи не прощаются и ввиду их Господь может не принять исповедь в целом. Да и новый грех добавится. Если избавляться — то от всех согрешений разом!

После прочтения над покаявшемся человеком разрешительной молитвы, он целует лежащие перед ним Крест и Евангелие, берет благословение у священника и. . отходит Божией милостью очищенный и просветлённый. Легкий выдох и светлый взгляд — камень упал с души…

После этого важного события в жизни нужно стараться всеми силами сохранять душевную чистоту — избегать греха. Но не унывать, когда грехи пытаются омрачить нашу жизнь, а лучше вновь и вновь приходить в храм на очищающую нас Исповедь и благодатное Причащение!

О том, что такое Причащение Святых Таин, мы расскажем в следующий раз.

А знаете как кроме исповеди поговорить со священником?

Можно ли писать грехи на исповедь. Как исповедоваться в церкви в первый раз — примеры что говорить батюшке

Исповедь – это таинство, когда верующий исповедуются в своих грехах священнику. Представитель церкви наделён правом прощать грехи от имени Господа и Иисуса Христа.

По библейским сказаниям, Христос наделил такой возможностью апостолов, что после передалось священнослужителям. Во время покаяния человек не просто рассказывает о своих прегрешениях, но и даёт слово больше не совершать их.

Что такое исповедь?

Исповедь – это не только очищение, но и испытание для души. Она помогает снять груз и очиститься перед лицом Господа, примириться с ним и преодолеть внутренние сомнения. Ходить на исповедь необходимо раз в месяц, но если вы хотите делать это чаще, стоит следовать позывам души и каяться в любое время, когда вы захотите.

За особо тяжёлые грехи представитель церкви может назначить особое наказание, которое называется епитимья. Им может стать долгая молитва, пост или же воздержание, являющиеся способами очиститься. Когда человек нарушает законы Бога, это негативно сказывается на его душевном и физическом состоянии. Покаяние помогает набраться сил и бороться с соблазнами, толкающими людей на грех. Верующий получает возможность рассказать о своих проступках и снять груз с души. Перед исповедью необходимо составить список грехов, с помощью которого можно правильно описать грех и подготовить правильную речь для покаяния.

Как начать исповедь перед батюшкой с каких слов?

Семь смертных грехов, являющиеся основными пороками выглядят так:

• чревоугодие (обжорство, чрезмерное злоупотребление пищей)
• блуд (распутная жизнь, неверность)
• гнев (вспыльчивость, мстительность, раздражённость)
• сребролюбие (жадность, стремление к материальным ценностям)
• уныние (лень, депрессия, отчаяние)
• тщеславие (эгоизм, чувство самовлюблённости)
• зависть

Считается, что при совершении этих грехов человеческая душа может погибнуть. Совершая их, человек всё дальше отдаляется от Бога, но все они могут быть отпущены во время искреннего покаяния. Считается, что именно мать – природа заложила их в каждого человека, и только наиболее сильные духом могут сопротивляться соблазнам и бороться со злом. Но стоит помнить, что каждый человек может совершить грех, переживая нелёгкий период в жизни. Люди не застрахованы от несчастий и сложностей, которые могут довести до отчаяния каждого. Нужно научиться бороться со страстями и эмоциями, и тогда никакой грех не сможет одолевать вас и сломать вам жизнь.

Подготовка к исповеди

К покаянию необходимо подготовиться заранее. Для начала нужно найти храм, в котором проводятся таинства и выбрать подходящий день. Чаще всего они проводятся в праздничные и выходные дни. В это время в храме всегда находится много людей, и не каждый сможет открыться, когда рядом находятся посторонние люди. В таком случае необходимо обратиться к священнику и попросить его назначить встречу в другой день, когда вы сможете остаться наедине. Перед покаянием рекомендуется прочесть Покаянный канон, что позволит настроиться и привести мысли в порядок.

Необходимо знать, что существует три группы грехов, которые можно записать и взять с собой на исповедь.

1. Пороки, направленные против Бога:

К ним относятся хула и оскорбление Господа, кощунство, интерес к оккультным наукам, суеверие, размышление о самоубийстве, азарт и прочее.

1. Пороки против души:

Леность, обман, употребление нецензурных слов, нетерпение, неверие, самообольщение, отчаяние.

1. Пороки против ближних:

Неуважение к родителям, клевета, осуждение, злопамятство, ненависть, воровство и так далее.

Как правильно исповедаться что надо говорить батюшке в начале?

Прежде чем подойти к представителю церкви, выбросьте из головы плохие мысли и приготовьтесь раскрыть душу. Начать исповедь можно так, как правильно исповедоваться что говорить батюшке пример: « Господи, согрешил перед тобой», и уже после этого можно перечислять свои прегрешения. Нет никакой необходимости рассказывать священнику о грехе в мельчайших подробностях, достаточно лишь сказать « Совершил прелюбодеяние» или признаться в другом пороке.

Но к перечислениям прегрешений можно добавить «Согрешил завистью, постоянно завидую своему соседу….» и так далее. Выслушав вас, священник сможет дать ценный совет и помочь правильно поступить в той или иной ситуации. Подобные уточнения помогут выявить ваши наибольшие слабости и бороться с ними. Заканчивается исповедь словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешного!».

Многим исповедующимся очень стыдно рассказывать о чём – либо, это абсолютное нормальное ощущение. Но в момент покаяния нужно преодолеть себя и понимать, что не священник осуждает вас, а Бог, и что именно Богу вы рассказываете о своих грехах. Священник – всего лишь проводник между вами и Господом, не стоит об этом забывать.

Список грехов для женщины

Многие представительницы прекрасного пола, ознакомившись с ним, принимают решение отказаться от исповеди. Выглядит он таким образом:

• Редко молилась и приходила в храм
• Во время молитвы думала о насущных проблемах
• Вступала в половые связи до замужества
• Имела нечистые мысли
• Обращалась за помощью к гадалкам и магам
• Верила в суеверия
• Боялась старости
• Злоупотребляла спиртными напитками, наркотиками, сладостями
• Отказывала в помощи другим людям
• Совершала аборты
• Надевала откровенную одежду

Список грехов для мужчины

• Хула на Господа
• Неверие
• Насмешки над теми, кто слабее
• Жестокость, гордость, лень, жадность
• Уклонение от армейской службы
• Оскорбления и применение физической силы против других
• Клевета
• Неумение противостоять соблазнам
• Отказ в помощи родным и другим людям
• Воровство
• Хамство, презрение, жадность

Мужчине необходимо более ответственно подходить к данному вопросу, так как он является главой семьи. Именно с него дети будут брать пример для подражания.

Существует также список грехов для ребёнка, который можно составить после того, как он ответит на ряд определённых вопросов. Он должен понять, насколько важно говорить искренне и честно, но это уже зависит от подхода родителей и их подготовке своего чада к исповеди.

Важность исповеди в жизни верующего

Многие святые отцы называют исповедь вторым крещением. Это помогает наладить единение с Богом и очиститься от скверны. Как гласит Евангелие, покаяние – это необходимое условие для очищения души. На протяжении всего жизненного пути человек должен стремиться побороть соблазны и не допустить порока. Во время этого таинства человек получает освобождение от оков греха, а все его прегрешения прощаются Господом Богом. Для многих покаяние – это победа над самим собой, ведь только истинно верующий человек может признаться в том, о чём люди предпочитают молчать.

Если вы исповедовались ранее, то не стоит заново рассказывать о старых грехах. Они уже отпущены и каяться в них больше нет смысла. Когда вы закончите исповедоваться, священник скажет свою речь, даст советы и наставления, а также произнесёт разрешительную молитву. После этого человек должен перекреститься два раза, поклониться, приложиться к распятию и Евангелие, затем перекреститься ещё раз и получить благословление.

Как исповедоваться в первый раз — пример?

Первая исповедь может показаться таинственной и не предсказуемой. Людей пугает ожидание того, что они могут быть осуждены священником, испытать чувство стыда и неловкости. Стоит помнить, что представители церкви – это люди, живущие по законам Господа. Они не осуждают, никому не желают зла и любят своих ближних, стараясь помочь им мудрым советом.

Они никогда не выскажут личную точку зрения, поэтому не стоит бояться того, что слова батюшки могут вас каким — то образом задеть, обидеть или пристыдить. Он никогда не выявляет эмоций, говорит негромким голосом и очень мало. Перед покаянием можно подойти к нему и попросить совета, как правильно подготовиться к этому таинству.

В церковных лавках существует масса литературы, которая также может помочь и дать много важной информации. Во время покаяния не стоит жаловаться на других и на свою жизнь, нужно говорить только о себе, перечисляя пороки, которым вы поддались. Если вы придерживаетесь поста, то это лучший момент для исповеди, ведь ограничивая себя, люди становятся более сдержанными и совершенствуются, способствуя очищению души.

Многие прихожане заканчивают свой пост исповедью, что является логичным завершением длительного воздержания. Это таинство оставляет в душе человека самые яркие эмоции и впечатления, которые никогда не забываются. Облегчая душу от грехов и получая их прощение, человек получает шанс начать жизнь заново, противостоять соблазнам и жить в согласии с Господом и его законами.Статья найдена на alabanza.ru

иеромонах Евстафий (Халиманков)

Этот вопрос возникает у многих людей, желающих изменить свою жизнь при помощи Церкви и таинства Покаяния. Однако не всегда самостоятельный поиск приводит к правильному ответу. Попробуем дать ответ, исходя из реального опыта священнослужителей Жировицкой обители.

Приходя на исповедь, надо всегда задавать себе четкий и ясный вопрос: зачем я это делаю? Собираюсь ли я менять свою жизнь, что собственно и подразумевает само слово «покаяние» (с греч. метания – изменение ума, мировоззрения, умного подхода ко всему)?

В Таинстве покаяния можно выделить три основных момента
или своеобразных покаянных этапа. Только последовательно пройдя все эти этапы, человек может надеяться на победу над грехом в себе. Вспомним притчу о блудном сыне. После того как младший сын получил от отца свою долю и промотал ее, «живя блудно», наступает «момент истины». Становится понятно, что он никому не нужен. И вот тогда-то младший сын вспоминает об отце: «Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!» ().

Итак, первый этап
покаяния – это «прийти в себя», задуматься о своей жизни: осознать, что я все-таки неправильно живу и… вспомнить о том, что всегда и в любой ситуации есть выход. И выход этот единственный: Господь. Все мы начинаем вспоминать о Боге только в скорбях, болезнях и т.п. В том числе, и люди церковные: те, кто более-менее регулярно посещают храм, исповедуются и причащаются; даже они вспоминают о Боге – о том, что все проблемы решаются именно в Нем – не сразу.

Второй этап
– решимость расстаться с грехом и непосредственное исповедание греха. Блудный сын принимает это единственно правильное решение: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (). Человек уже понял, что так, как он живет сейчас, жить нельзя, поэтому он предпринимает конкретные шаги, чтобы изменить ситуацию.

Господь, подобно отцу из евангельской притчи, ждет каждого из нас. Господь, если можно так выразиться, жаждет нашего покаяния. Никто из нас не заботится о нашем собственном спасении так, как Бог. Каждый из нас, я полагаю, переживал ту радость, облегчение, глубокий мир души после по-настоящему серьезной исповеди? Господь и ждет от нас этой глубины, серьезности по отношению к Себе. Мы делаем шаг навстречу Богу, а Он – несколько шагов навстречу нам. Лишь бы мы решились и сделали этот спасительный шаг вперед… А это как раз и проявляется, прежде всего, в исповеди.

Что мы говорим на исповеди Богу? Это, собственно, и является основной темой настоящей статьи. Начнем с того, что человек иногда даже не понимает, в чем ему каяться: «Никого не убивал, не воровал» и т.д. И если в ветхозаветной системе координат, на уровне десяти Моисеевых заповедей (к которым близки так называемые «общечеловеческие ценности»), мы как-то ориентируемся, то Евангелие остается для нас какой-то далекой, запредельной реальностью, никак не связанной с жизнью. А ведь именно заповеди Евангелия являются для христиан тем законом, который должен регулировать всю их жизнь. Поэтому для начала мы должны потрудиться хотя бы узнать об этих заповедях. Лучше всего читать Евангелие с толкованием святых отцов. Вы спросите: а что, мы сами не сможем самостоятельно понять Новый Завет? Что ж, начните читать, и я думаю, у вас появится масса вопросов. Чтобы найти на них ответы, можно почитать книгу архиепископа «Четвероевангелие». Также можно посоветовать замечательную книгу «Толкование Евангелия» , который весьма удачно синтезировал святоотеческий опыт. Похожий труд принадлежит : «Четвероевангелие. Руководство к изучению Священного писания». Все эти тексты сейчас без особых проблем можно найти в церковных лавках, магазинах или, во всяком случае, в сети Интернет.

Когда человеку откроется перспектива евангельской жизни, он, наконец, осознает, насколько его собственная жизнь далека от самых элементарных основ Евангелия. Вот тогда-то само собой станет понятно, в чем надо каяться и как дальше жить.

Теперь необходимо сказать несколько слов о том, как нужно исповедоваться. Оказывается, этому тоже надо учиться и, порой, всю жизнь. Как часто слышишь на исповеди сухое, формальное перечисление грехов, вычитанных в какой-нибудь церковной (или околоцерковной) брошюрке. Однажды на исповеди молодой человек прочитал по бумажке среди прочих грехов «любление экипажей». Я у него спросил – представляет ли он, что это такое? Он честно сказал: «Приблизительно» и улыбнулся. Когда выслушиваешь на исповеди эти трактаты, то со временем начинаешь определять первоисточники: «Ага, это из книжки «В помощь кающимся», а это из «Лекарства от греха…».

Конечно, есть действительно хорошие пособия, которые можно рекомендовать начинающим исповедникам. Например, «Опыт построения исповеди» архимандрита или уже упомянутая нами книга «В помощь кающимся», составленная по творениям . Ими, конечно, можно пользоваться, но только с известной оговоркой. Нельзя на них «застревать». Христианин и в исповеди должен прогрессировать. К примеру, человек может годами ходить на исповедь и, как хорошо заученный урок, твердить одно и то же: «Согрешил делом, словом, помышлением, осуждением, празднословием, нерадением, рассеянностью на молитве…» – далее следует определенный набор так называемых общих грехов так называемых церковных людей. В чем здесь проблема? Да в том, что человек отвыкает от духовной работы над своей душой и постепенно привыкает к этому греховному «джентльменскому набору» настолько, что почти ничего уже не чувствует на исповеди. Очень часто человек прячет за этими общими словами реальную боль и стыд от греха. Ведь одно дело скороговоркой пробормотать, среди прочего, «осуждением, празднословием, просмотром плохих изображений», и совсем другое – мужественно обнажить конкретный грех во всем его безобразии: поливал грязью коллегу за его спиной, упрекал своего друга за то, что не одолжил мне денег, смотрел порнофильм…

Можно, конечно, впасть и в другую крайность, когда человек погружается в мелочное болезненное самокопание. Можно дойти до того, что исповедник будет даже испытывать удовольствие от греха, как бы вновь его переживая, или же начнет гордиться: вот, мол, какой я глубокий человек со сложной и богатой внутренней жизнью… О грехе надо сказать главное, суть его, а не, простите, обсмактывать…

Также полезно напомнить, что когда мы исповедуем какие-либо грехи, то тем самым берем на себя обязательство их не совершать или, по крайней мере, бороться с ними. Просто поговорить о грехах на исповеди – великая безответственность. Некоторые при этом начинают еще и богословствовать: у меня нет смирения, потому что нет послушания, а послушания нет, потому что нет духовника, а духовников сейчас хороших не найти, потому что «последние времена» и «старцев нашему времени не дано»… Иные начинают вообще исповедоваться в грехах своих родственников, знакомых… только не в своих. Лукавая наша природа пытается таким образом даже на исповеди оправдать себя перед Богом и «свалить» вину на кого-нибудь другого. Поэтому грех надо действительно… оплакать на исповеди, обнажить без утайки всю его мерзость – обличить. Если человеку стыдно на исповеди, то это добрый знак. Значит, благодать Божия уже коснулась души.

Иногда человек кается (даже со слезами на глазах) в том, что съел в постный день непостный пряник или искусился супом с подсолнечным маслом… При этом совершенно не замечает, что живет уже много лет во вражде с невесткой или мужем, безразлично проходит мимо чужой беды; совершенно наплевательски относится к своим семейным или служебным обязанностям… Слепцы, не видящие дальше собственного носа, «оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» ()!.. Это касается именно тех людей, которые считают себя воцерковленными, ходят не один год (или даже десятилетие) в храм Божий и… живут при этом в каком-то придуманном ими самими мире – там нет Бога, потому что нет главного: любви к людям. Как Господь Иисус Христос обличал нас в этой нравственной слепоте и скорбел о «закваске фарисейской и саддукейской», которой все мы более или менее поражены… Девчонку, зашедшую в в брюках, или подвыпившего парня сразу видим и, как коршуны, набрасываемся на них: пошли вон из нашего храма!..

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» ().

Итак, исповедоваться надо конкретно, лаконично, безжалостно по отношению к себе (к своему «ветхому человеку»), ничего не утаивая, не приукрашивая, не умаляя грех. Сначала нужно исповедовать самые грубые, самые постыдные, отвратительные грехи – решительно вываливать эти грязные замшелые камни из дома души. Затем уже собирать остальные камешки, выметать, выскабливать по сусекам…

Готовиться к исповеди нужно заранее, а не наспех, кое-как, уже стоя в храме. Можно готовиться за несколько дней (этот процесс на церковном языке называется говением). Подготовка к Таинствам Исповеди и Причастию – это не только пищевая диета (хотя это тоже важно), но и глубокое исследование своей души, и молитвенное призывание Божией помощи. Для последнего, кстати, предназначено так называемое Правило к Причастию, которое может быть разным в зависимости от уровня воцерковления христианина. Убежден, что заставлять человека, делающего первые шаги в Церкви, вычитывать все большое правило на непонятном для него церковнославянском языке – это «налагать бремена неудобоносимые» (). Мера поста и молитвенного правила должна быть согласована со священником.

Теперь рассмотрим третий этап
покаяния, наверное, самый сложный. После того как грех осознан и исповедан, христианин должен своей жизнью доказать покаяние. Это означает очень простую вещь: не совершать больше исповеданный грех. И вот тут-то начинается самое сложное, самое мучительное… Человек думал, что, поисповедовавшись, испытав опыт благодатного утешения от исповеди, все выполнил, и теперь, наконец, можно наслаждаться жизнью в Боге. Но, оказывается, все только начинается! Начинается жестокая борьба с грехом. Вернее, она должна бы начаться. На деле же часто человек пасует перед этой борьбой и снова впадает в грех.

Хотелось бы обратить ваше внимание на одну странную (на первый взгляд) закономерность. Вот человек поисповедовался в каком-то грехе. К примеру, в раздражении. И почему-то сразу – или в этот день, или в ближайшее время – снова находится повод для раздражения. Искушение тут как тут. Даже иногда в еще более тяжелой форме, чем это было до исповеди. Некоторые христиане поэтому даже боятся часто исповедоваться и причащаться – боятся «усиления искушений». Но в том-то и дело, что Господь, принимая наше покаяние, дает нам возможность доказать серьезность нашей исповеди и на деле это покаяние осуществить. Господь предлагает своеобразную «работу над ошибками», чтобы человек на этот раз не поддался греху, а поступил правильно: по-евангельски. И самое главное – человек уже вооружен на борьбу с грехом благодатью Божией, полученной в Таинстве исповеди. В меру нашей искренности, серьезности, глубины, проявленной на исповеди, Господь дает нам и Свою благодатную силу для борьбы с грехом. Нельзя упустить этот божественный шанс! Не надо бояться новых искушений, надо быть к ним готовым, чтобы мужественно встретить их и… не согрешить. Только тогда будет поставлена точка в нашей покаянной эпопее и будет одержана победа над каким-то отдельным грехом. Очень важен этот момент – необходимо сосредоточиться на борьбе, прежде всего, с каким-то отдельным грехом. Как правило, мы начинаем искоренять в себе самые очевидные, грубые грехи – такие, как блуд, пьянство, наркотики, табакокурение… Только исторгнув из своей души эти грубые грехи, человек начнет видеть в себе остальные, более тонкие (но не менее опасные) грехи: тщеславие, осуждение, зависть, раздражительсность…

Оптинский старец преподобный так говорил по этому поводу: «Надо знать, какая страсть беспокоит более всего, с ней и нужно бороться особенно. Для этого надо ежедневно проверять свою совесть…». Не только на исповеди надо каяться в грехах, но хорошо, если христианин вечером, перед сном, например, вспомнит прожитый день и покается перед Господом в своих греховных мыслях, чувствах, намерениях или устремлениях… «От тайных моих очисти меня» (), – молился псалмопевец Давид.

Итак, необходимо сосредоточиться на конкретном грехе, который действительно мешает жить, тормозит всю нашу духовную жизнь, и ополчиться на этот грех. Постоянно исповедовать его, бороться с ним всеми доступными нам средствами; читать творения святых отцов о способах борьбы с этим грехом, советоваться с духовником. Хорошо, если христианин найдет себе со временем духовника – это большая помощь в духовной жизни. Нужно молиться Господу, чтобы Он сподобил такого дара: настоящего духовника. Не обязательно это должен быть старец (да и где их, старцев, найдешь в наше время?). Достаточно найти трезвомыслящего, знакомого со святоотеческим преданием священника, обладающего хотя бы минимальным духовным опытом.

Исповедь должна быть регулярной (как и причастие Святых Христовых Таин). Частота исповеди и Причастия индивидуальна для каждого человека. Этот вопрос решается с духовником. Однако, в любом случае, христианин должен хотя бы раз в месяц исповедоваться и причащаться. Это важно именно потому, что душа регулярно засоряется всяким греховным хламом. Ни у кого не возникает вопросов, почему нужно регулярно умываться, чистить зубы, показываться врачу… Точно так же и душа наша нуждается в бережном уходе за ней. Человек – целостное существо, состоящее из души и тела. И если за телом мы ухаживаем, то о душе – увы! – часто совсем забываем… Именно в силу вышеуказанной целостности человека нерадение о душе сказывается потом и на телесном здоровье, да и вообще на всей жизни человека. Исповедоваться можно (и нужно!) и чаще (без Причастия), по мере необходимости. Заболит – сразу ведь бежим к врачу. Поэтому надо помнить, что и в храме нас всегда ждет Врач.

Да, инерция греха велика. Навык ко греху, который вырабатывался годами, не может не тянуть человека на дно. Страх перед этим навыком сковывает нашу волю и наполняет душу унынием: нет, я не могу победить грех… Так теряется вера в то, что Господь сможет помочь. Человек месяцами, потом годами ходит на исповедь и кается в одних и тех же трафаретных грехах. И… ничего, никаких положительных изменений.

И вот здесь очень важно помнить слова Господа о том, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (). Употреблять усилие в христианской жизни означает бороться с грехом в себе. Если христианин будет действительно бороться с собой, то скоро ощутит, как от исповеди к исповеди спрут греха начинает ослаблять свои щупальца и душа все свободнее начинает дышать. Нужно – необходимо, как воздух! – ощутить этот вкус победы. Именно жестокая, непримиримая борьба с грехом усиливает в нас веру – «и сия есть победа, победившая мир, вера наша» ().

Православная вера учит христиан, как правильно исповедоваться. Этот обряд связан с древнейшими событиями, когда Апостол Петр покинул архиерейский дом и уединился после того, как осознал свой грех перед Христом. Он отрекся от Господа и покаялся за это.

Так и каждому из нас необходимо осознать свои прегрешения перед Господом и уметь их преподнести священнику, чтобы искренне покаяться и получить прощение.

Чтобы научиться правильно исповедоваться в церкви, необходимо провести подготовку души и тела
, и далее мы расскажем вам, как это сделать.

Прежде чем отправиться в церковь, постарайтесь уяснить для себя несколько важных моментов
. Особенно, если вы решили исповедоваться первый раз. Итак, какие же вопросы чаще всего возникают у человека накануне исповеди?

Когда можно исповедоваться?

Исповедь означает искренний разговор с Богом через посредничество священника. По церковным канонам, к исповеди привлекают с детства, начиная с семилетнего возраста
. Верующие исповедуются после основной службы, возле аналоя. Люди, решившие окреститься или обвенчаться также приступают к исповеди перед Богом.

Как часто нужно исповедоваться?

Это зависит от истинного желания человека и его личной готовности открыто говорить о своих грехах. Когда христианин пришел исповедоваться первый раз, это не значит, что после этого он стал безгрешным. Все мы грешим каждый день. Поэтому и осознание своих действий лежит на нас самих. Кто-то исповедуется каждый месяц, кто-то – перед большими праздниками, а кто-то во время православных постов и перед своим Днем рождения. Здесь главное понимание – зачем это нужно именно мне
, какой положительной урок это может преподнести мне в будущем.

Как исповедоваться, что говорить?

Здесь важно обращаться к священнику искренне, без ложного стыда. Что значит это утверждение? Человек решивший искренне покаяться, должен не просто перечислять, какие грехи он сотворил за последние время и тем более, тут же искать им оправдание.

Запомните, вы пришли в церковь не для того, чтобы скрыть свои недобрые поступки, а для того, чтобы получить благословление святого отца и начать свою новую, духовную жизнь
.

Если вы уже давно хотите исповедоваться, что говорить священнику вы можете заранее спокойно продумать дома. А лучше – записать на бумаге. Положите перед собой «10 Заповедей», вспомните 7 смертных грехов.

Не забывайте, что гнев, прелюбодеяние, гордыня, зависть, чревоугодие также присутствуют в этом списке. Также сюда относится посещение гадалок и ясновидящих, просмотр по телевидению передач неподобающего содержания.

Как надо одеваться на исповедь?

Одеяние должно быть простым, отвечающим всем законам христианства. Для женщин – закрытая блуза, юбка или платье не выше колена, на голове обязательно платок. Для мужчин – брюки, рубашка. Головной убор обязательно снять.

Можно ли исповедоваться дома?

Безусловно, Бог слышит наши молитвы повсеместно и, как правило, прощает нам в случае истинного раскаяния. Однако в церкви мы можем получить ту самую благодатную силу
, которая поможет нам бороться с искушениями в последующих ситуациях. Мы становимся на путь нашего духовного возрождения. И происходит это именно во время Таинства под названием — исповедь.

Как исповедоваться первый раз?

Первая исповедь, как и все последующие разы, когда вы решите исповедоваться в церкви, требует определенной подготовки
.

Во-первых, вам необходимо настроиться морально
. Будет правильно, если вы какое-то время проведете наедине с собой, обратитесь к Господу с молитвой. Также рекомендуется держать пост накануне исповеди. Исповедь – это как лекарство, которое лечит и тело, и душу. Человек духовно возрождается, приходит к Господу через прощение. Можно приступать к исповеди и без причастия, однако ваша вера в Господа должна быть непоколебимой.

Во-вторых, о проведении Таинства исповеди лучше всего договорится заранее
. В назначенный день придите в храм на Богослужение, а по его окончанию отправьтесь к аналою, там где обычно и проходит исповедь.

1. Предупредите священника, что вы будете исповедоваться в первый раз.
2. Священник прочитает вступительные молитвы, которые служат некоторой подготовкой к личному покаянию каждого из присутствующих (их может быть несколько).
3. Далее каждый подходит к аналою, где расположена икона или распятие и совершает земной поклон.
4. После этого происходит личная беседа священника с исповедником.
5. Когда подойдет ваша очередь, расскажите о своих грехах с искренним покаянием, не вдаваясь в лишние подробности и детали.
6. Можете записать на листе бумаге то, что вы бы хотели сказать.
7. Не бойтесь и не смущайтесь — Исповедь дана для того, чтобы обрести Божию благодать, покаяться за содеянное и больше никогда его не повторять.
8. По окончании беседы исповедник становится на колени, а священник покрывает его голову епитрахилью – специальной тканью и читает разрешительную молитву.
9. После этого необходимо поцеловать Святой Крест и Евангелие в знак любви к Господу.

Как причаститься в церкви?

Современному человеку также очень важно знать, как причаститься в церкви, поскольку Таинство Причащения к Святой Чаше соединяет христианина с Богом и укрепляет истинную веру в Него. Причащение было установлено самим Божьим Сыном
. В Библии сказано, что Иисус Христос благословил и разделил хлеб между Своими учениками. Апостолы приняли хлеб, как тело Господне. Затем Иисус разделил между апостолами вино, и они выпили его, как кровь Господнюю, пролитую за грехи человечества.

Отправляясь в церковь накануне большого праздника или перед своими именинами, необходимо знать, как правильно исповедаться и причаститься. Это духовное таинство играет в жизни человека такую же важную роль, как обряд венчания или крещения. Причащаться без исповеди не полагается
, поскольку их взаимосвязь очень сильна. Покаяние или исповедь очищает совесть, делает нашу душу светлой перед глазами Господа. Поэтому причащение следует за исповедью
.

Во время исповеди необходимо искренне покаяться и принять решения начать смиренную, благочестивую жизнь по всем христианским законам и правилам. Причащение в свою очередь посылает на человека Божью Благодать, оживляет его душу, укрепляет веру и исцеляет тело.

Как подготовиться к таинству причастия?

1. Перед причащением необходимо усердно молиться, читать духовную литературу и держать трехдневный пост
   .
2. Накануне вечером рекомендуется посетить вечернее богослужение, здесь также можно исповедаться.
3. В день причащения необходимо прийти на утреннюю Литургию.
4. После пения молитвы «Отче наш» к алтарю выносят Святую Чашу.
5. Вначале причащаются дети, затем взрослые.
6. Подходить к Чаше необходимо очень осторожно, скрестив руки на груди (правая поверх левой).
7. Затем верующий произносит свое православное имя и благоговейно принимает Святые Дары – выпивает из Чаши воду или вино.
8. После чего низ Чаши следует поцеловать.

Живя в современном обществе исповедоваться и причащаться время от времени, должен каждый православный человек, желающий очистить свою душу и приблизится к Господу.

На вопросы отвечает насельник Даниловой обители иеромонах Киприан (Сафронов).

– Батюшка, многие люди сейчас жалуются на то, что они не могут как следует исповедаться, у них не получается.

– Да, подавляющее большинство людей исповедоваться не умеют. Некоторые по десять лет ходят в храм, а так и не научились правильно исповедоваться. Почему? Проблема даже не в том, что они не могут понять, как правильно исповедоваться, проблема в том, что они не интересуются по-настоящему этим, не читают литературу, хотя сейчас много издается книг, недорогих брошюр, не знают до сих пор, как надо правильно в храме себя вести, как вообще должен вести себя православный человек. Есть же кодекс поведения православного человека! Иногда забывают даже, что они – православные люди. И как следствие – не могут правильно к таинству Исповеди подойти. Отсюда и проблемы возникают. Такой человек приходит на исповедь как на обычную процедуру, предшествующую причащению. А ведь это же таинство, великое таинство Церкви, только через таинство Исповеди человек может исправиться, исправить свою жизнь, научиться правильно жить. Больше никак. Благодать Божия дается непосредственно только через таинства. Каждое церковное таинство дает свою благодать: таинство Венчания дает благодать на супружескую жизнь, таинство Рукоположения – на священническое поприще, а таинство Исповеди дается человеку на то, чтобы он был духовно и физически здоров, чтобы он рано или поздно научился правильно жить, то есть не грешить. И если человек сам не может перестать грешить, не может исправиться, то Господь попускает болезнь, чтобы он хотя бы через нее перестал грешить. Болезни – это милость Божия, даются нам по нашей немощи и неразумию, болезнями Господь смиряет нас, и мы к грехам, которые любим повторять, когда здоровы, начинаем во время болезни относиться более чем прохладно, смиряемся.

– Многие, приходя на исповедь, надеются, что священник сам их расспросит обо всем…

– Священник на исповеди не должен обязательно выспрашивать у исповедуемого что-либо… Человек обязан научиться исповедовать свои грехи самостоятельно, заранее подготовить исповедь, проанализировав свое поведение, выявить грех, прийти и сказать батюшке: я грешен. Часто исповедуемый начинает рассказывать, как он с кем-то, скажем, сильно повздорил, что тот ему сказал, и что он ответил, и как тот на это отреагировал; кто виноват – уже не разберешь. Тогда приходится спрашивать исповедуемого, в чем же твой-то грех, лично твой, и напоминать ему, что он пришел исповедоваться, а не жаловаться на другого.

– А если человек не может сам правильно оценить ситуацию и рассказывает ее священнику, чтобы батюшка помог?

– Человек должен знать, что в любой ситуации он обязан в первую очередь винить себя самого. Почему? Потому что, обидевшись, не пошел на уступки, не прекратил инцидент, хотя мог бы. Православный должен искать свою вину в любой ситуации, ведь в любой жизненной ситуации часть вины всегда на нас лежит. Если же на нас совсем вины нет, то мы должны чувствовать себя спокойно, совесть у нас должна быть спокойной.

– Но на человека напраслину возвели, а он не делал то, что ему ставят в вину…

– Тогда это не его проблемы.

– Так обидно же ему…

– А вот это уже большой грех, и надо сразу на исповедь идти. Проблема здесь в том, что ты обижаешься, значит, в том, в чем тебя оговорили, есть доля правды. Если у тебя какое-то беспокойство, если ты начинаешь жаловаться – это показатель, что есть и твоя вина. Наша обида говорит нам, что у нас что-то неблагополучно. Это неблагополучие сначала копится внутри, понемногу, и не сразу выходит наружу, но потом, переполнив нас, обязательно выявляется. И человек, если не исповедуется как следует, начинает искать свои способы выхода обиде: строит планы личной мести, идет к психологу, колдуну, а то и подумывает, как нанять киллера…

Бывает так, что человек, скажем, наступил другому на больную мозоль и не заметил. Обладатель больной мозоли начинает кричать на него, мол, смотри, куда идешь, а то и по макушке даст – обидно, что его больную мозоль не заметили. Человек, зная, что на нем вины никакой нет, в недоумении – за что получил, но тем не менее не обижается. Какой же итог? Пострадавший, мало того, что ему на больную мозоль наступили, так он еще и нагрешил и теперь должен каяться на исповеди. То есть получается, что потерпевшая сторона больше и нагрешила. А с того, кто наступил, с него спроса нет, он получил по макушке ни за что, ему и каяться не в чем. Пострадавший, если претерпел бы, мучеником бы стал, и любовь бы у него появилась к человеку от того, что простил его.

– Часто люди из-за болезни или из-за каких-то других уважительных причин пропускают воскресные службы в храме, и, может быть, трудно винить их в этом…

– Раньше православный человек мечтал умереть в храме, а после Причастия – тем более за счастье почитал умереть, потому несмотря ни на какую болезнь, шел на службу в храм, постился, причащался. Он не задумывался над тем, больной он или здоровый, может идти в храм или не может. Надо идти в храм – шел в храм, надо идти работать – шел работать. Почему? Потому что верил в Бога, старался жить в Его произволении. А в наше время человек по 40 лет лечится и вылечиться не может, и все 40 лет только этим и озабочен, покупает и читает множество «здоровой» литературы, консультируется со множеством специалистов, пьет огромное количество медицинских препаратов, а толку никакого. И помереть по-Божески тоже никак не может, хотя, может быть, и желает – срок наступил. Грехи не пускают. Как раньше помирали? Человек работал-работал в поле, почувствовал, что устал, сел отдохнуть, вздохнул, перекрестился и отдал Богу душу. А сейчас мучается, а грехи не пускают… Не исповедуются, как следует, не причащаются по полгода, когда же случается какое-либо несчастье с ними, сразу бегут в церковь на исповедь. Придут, исповедуются и опять на полгода исчезают… Так вот и крутятся по немощи своей – то одно несчастье, то другое, то третье, и получается – и к Богу не повернуты, и миру не принадлежат.

– Что же делать?

– Вовремя исповедоваться, причащаться, не нарушать постов – строго исполнять свои обязанности. А строгость должна определяться батюшкой, как он определит каждому человеку отдельно.

Что такое исповедь?

Для чего она нужна, и как правильно называть грехи на исповеди?

Почем нужно исповедоваться именно священнику?

Как правильно подготовиться таинству тем, кто хочет покаяться впервые?

Все эти вопросы рано или поздно задает себе каждый православный человек.

Давайте вместе разберемся во всех тонкостях этого таинства.

Исповедь для православного человека – что это?

Покаяние или исповедь – это таинство, во время которого человек устно открывает свои грехи Богу в присутствии священника, который имеет власть отпускать грехи от Самого Господа Иисуса Христа. Господь во время своей земной жизни дал своим апостолам, а через них и всем священникам власть прощать грехи. Во время исповеди человек не только кается в совершенных грехах, но и дает обещание больше их не повторять. Исповедь – это очищение души. Многие думают: «Я знаю, что все равно, даже после исповеди, буду снова совершать этот грех (например, курение). Так зачем мне исповедоваться?» Это в корне неверно. Вы же не думаете: «Зачем мне мыться, если я все равно завтра испачкаюсь». Вы все равно принимаете ванну или душ, потому что тело должно быть чистым. Человек слаб по своей натуре, и будет грешить на протяжении всей своей жизни. Вот для этого и нужна исповедь, чтобы время от времени очищать душу и работать над своими недостатками.

Исповедь для православного человека очень важна, ведь во время этого таинства происходит примирение с Богом. Исповедоваться нужно как минимум раз в месяц, но если у вас есть потребность делать это чаще, пожалуйста. Главное знать, как правильно называть грехи на исповеди.

За некоторые особо тяжкие грехи священник может назначить епитимью (с греческого «наказание» или «особое послушание»). Это может быть продолжительная молитва, пост, милостыня или воздержание. Это своего рода лекарство, которое поможет человеку избавиться от греха.

Несколько рекомендаций для тех, кто хочет исповедоваться впервые

Как и перед любым таинством, к исповеди нужно подготовиться. Если вы впервые решили покаяться, то нужно узнать, когда в вашем храме обычно проводится таинство. В основном его проводят в праздники, субботу и воскресенье.

Как правило, в такие дни много желающих исповедоваться. И это становится настоящим препятствием для тех, кто хочется исповедоваться впервые. Некоторые стесняются, а другие бояться сделать что-нибудь не так.

Будет хорошо, если вы перед первой исповедью обратитесь к священнику с просьбой назначить вам время, когда вы и священник останетесь наедине. Тогда вас никто не будет смущать.

Можете сделать себе небольшую «шпаргалку». Запишите на листок бумаги грехи, чтобы от волнения ничего не упустить на исповеди.

Как правильно называть грехи на исповеди: какие грехи нужно называть

Многие, особенно те, кто только начал свой путь к Богу, бросаются из крайности в крайность. Одни сухо перечисляют общие грехи, выписанные, как правило, из церковных книг о покаянии. Другие, напротив, начинают настолько подробно описывать каждый совершенный грех, что это становится уже не исповедью, а рассказом о себе и своей жизни.

Какие же грехи называть на исповеди? Грехи делят на три группы:

1. Грехи против Господа.

2. Грехи против ближних.

3. Грехи против своей души.

Давайте подробнее рассмотрим каждую в отдельности.

1. Грехи против Господа
. Большинство современных людей отдалились от Бога. Не посещают храмы или делают это крайне редко, а о молитвах в лучшем случае только слышали. Однако если вы верующий человек, то не скрывали ли вы своей веры? Может, стеснялись перекреститься перед людьми или сказать, что вы верующий человек.

Хула и ропот на Бога
– один из самых серьезных и тяжких грехов. Этот грех мы совершаем, когда жалуемся на жизнь и считаем, что несчастнее нас никого на свете нет.

Кощунство
. Вы совершили этот грех, если когда-нибудь насмехались над обычаями или таинствами Церкви, в которых ничего не понимаете. Анекдоты про Бога или православную веру – это тоже кощунство. И неважно, слушаете вы их или рассказываете.

Ложная клятва или божба
. Последние говорит о том, что в человеке нет страха перед величием Господа.

Неисполнение своих обетов
. Если вы дали обет Богу совершить какое-либо благое дело, но не сдержали его, этот грех обязательно нужно исповедовать.

Не молимся ежедневно дома
. Именно через молитву мы общаемся с Господом и Святыми. Просим их заступничества и помощи в борьбе со своими страстями. Без молитвы не может быть ни покаяния, ни спасения.

Интерес к оккультным и мистическим учениям, а также языческим и инословным сектам, ворожба и гадания
. На самом деле, такой интерес может быть не только губителен для души, но и для психического и физического состояния человека.

Суеверие
. Кроме суеверий, которые нам достались от наших предков-язычников, мы стали увлекаться и нелепыми суевериями новомодных учений.

Небрежение о своей душе
. Удаляясь от Бога, мы забываем о своей душе и перестаем ей уделять должное внимание.

Мысли о самоубийстве, азартные игры
.

2. Грехи против ближних
.

Непочтительное отношение к родителям
. Мы должны с благоговением относиться к своим родителям. Это же касается и отношения учеников к своему учителю.

Обида, нанесенная ближнему
. Причиняя обиду близким, мы наносим вред его душе. Мы так же совершаем этот грех, когда советуем своим ближним что-то порочное или дурное.

Клевета
. Наговаривать напраслину на людей. Обвинять человека, не имея уверенности в его виновности.

Злорадство и ненависть
. Этот грех приравнивается к человекоубийству. Мы должны помогать и сострадать ближнему.

Злопамятство
. Оно показывает, что наше сердце переполнено самолюбием и самооправданием.

Непослушание
. Этот грех становится началом для более серьезных зол: дерзость против родителей, воровство, лень, обман и даже убийство.

Осуждать
. Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам буду мерить» Осуждая человека за ту, или иную слабость, мы можем впасть в такой же грех.

Воровство, скупость, аборты, воровство, поминание усопших спиртными напитками
.

3. Грехи против своей души
.

Лень
. Не ходим в храм, сокращаем утренние и вечерние молитвы. Занимаемся празднословием, в то время как нужно работать.

Ложь
. Все плохие дела сопровождаются ложью. Недаром сатану называют отцом лжи.

Лесть
. Сегодня это стало оружием для достижения земных благ.

Сквернословие
. Этот грех сегодня особенно распространен среди молодых людей. От сквернословия душа грубеет.

Нетерпение
. Мы должны учиться сдерживать свои негативные эмоции, чтобы не нанести вред своей душе и не обидеть близких.

Маловерие и неверие
. Верующий человек не должен сомневаться в милосердии и мудрости Господа Нашего Иисуса Христа.

Прелесть и самообольщение
. Это мнимая близость к Богу. Человек, страдающий этим грехом, считает себя практически святым и ставит себя выше других.

Долгое сокрытие греха
. В результате страха или стыда, человек не может открыть совершенный грех на исповеди, считая, что ему уже не спастись.

Отчаяние
. Этот грех часто преследует людей, которые совершили тяжкие грехи. Его обязательно нужно исповедовать, чтобы предотвратить непоправимые последствия.

Обвинение других и самооправдание
. Наше спасение заключается в том, чтобы мы могли признать себя и только себя виновными в своих грехах и поступках.

Это основные грехи, которые совершает практически каждый человек. Если ранее во время исповеди озвучивали грехи, которые больше не повторяли, то их исповедовать еще раз не нужно.

Блуд (в том числе и брак без венчания), кровосмешение, прелюбодеяние (измена), половые отношения между людьми одного пола.

Как правильно называть грехи на исповеди – можно ли их написать на бумаге и просто отдать священнику

Иногда, чтобы настроиться на исповедь и не переживать, что во время таинства что-то забудешь, пишут грехи на бумаге. В связи с этим многие задаются вопросом: можно написать грехи на листке бумаги и просто отдать священнику? Однозначный ответ: Нет!

Значение исповеди именно в том, чтобы человек озвучил свои грехи, оплакал их и возненавидел. Иначе это будет не покаяние, а написание доклада.

Старайтесь со временем вовсе отказаться от каких-либо бумажек, а рассказывать на исповеди именно о том, что тяготит вашу душу именно в этот момент.

Как правильно называть грехи на исповеди: с чего начать исповедь и как закончить

Подойдя к священнику, постарайтесь выбросить из головы мысли о земном и прислушайтесь к своей душе. Начните исповедь со слов: «Господи, согрешила перед Тобой» и начинайте перечислять грехи.

Не нужно перечислять грехи в подробностях. Если вы, к примеру, что-то украли, то не нужно рассказывать священнику где, когда и при каких обстоятельствах это произошло. Достаточно просто сказать: Согрешила воровством.

Однако и совсем сухо перечислять грехи не стоит. Например, вы подходите и начинаете говорить: «Согрешила гневом, раздражением, осуждением и т.д.» Это тоже не совсем правильно. Лучше будет сказать так: «Согрешила, Господи раздражением к мужу» или «Постоянно осуждаю соседку». Дело в том, что священник во время исповеди может дать вам совет, как бороться с той или иной страстью. Именно эти уточнения помогут ему разобраться в причине вашей слабости.

Закончить исповедь можно словами «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя грешную!»

Как правильно называть грехи на исповеди: что делать, если стыдно

Стыд во время исповеди – это вполне нормальное явление, ведь нет таких людей, которым было бы приятно рассказывать о не самых приятных своих сторонах. Но с ним нужно не бороться, а постараться пережить, перетерпеть его.

Прежде всего, вы должны понимать, что вы исповедуете свои грехи не священнику, а Богу. Поэтому стыдно должно быть не перед священником, а перед Господом.

Многие думают: «Если я все расскажу священнику, он, наверное, будет меня презирать». Это абсолютно не важно, главное, выпросить прощение у Бога. Вы должны четко решить для себя: получить избавление и очистить душу или же продолжать жить в грехах, погружаясь в эту грязь все больше.

Священник только посредник между вами и Богом. Вы должны понимать, что во время исповеди Сам Господь стоит незримо перед вами.

Хочется еще раз сказать, что только в таинстве исповеди человек с сокрушенным сердцем кается в грехах. После чего над ним читается разрешительная молитва, которая и освобождает человека от греха. И помните, тот, кто скроет грех во время исповеди, приобретет еще большее прегрешение перед Богом!

Со временем, вы избавитесь от стыда и страха и будете лучше понимать, как правильно называть грехи на исповеди.

БЛОГ НАДЕЖДЫ ЗЕМСКОВОЙ — LiveJournal

• Как правильно исповедоваться?
• Какой грех является самым страшным?
• Есть ли грех, который Бог никогда не простит?
• Как подготовиться к Исповеди?

Как часто у нас болит душа… Тревожно, предчувствие плохое, совесть мучает. От осознания своих греховных проступков и неправильной жизни порой разрывается сердце и кажется, что нет выхода. Но выход есть всегда — обратиться за помощью к Богу! И на вопрос: «Что же делать, когда болит душа?», Православная Церковь отвечает — принести покаяние. Господь простит нам любой грех, если мы в нем раскаялись и больше его не повторяем. Ведь нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Не множество и тяжесть грехов губит нас, а отсутствие сердечного покаяния. Исповедь дает необыкновенное ощущение свободы, словно у души появляются крылья и Небо становится ближе…

Если мы начинаем видеть свои грехи и исправляться — это первый признак исцеления души и того, что мы на правильном пути! Покаяние творит чудеса. И даже краткая молитва «Господи, помилуй» — это тоже своего рода покаяние. Но прощение грехов нам дается только в таинстве Исповеди, ведь Сам Господь наделил священников такой властью. Исповедь, словно душ для души, смывает наши грехи, очищает сердце от всякого зла, совершенного в делах, словах и мыслях.

Подготовка к таинству Исповеди

• К Исповеди нет какой-то специальной подготовки. Нужно просто вспомнить все, что грузом лежит на душе и не дает покоя совести, отказаться от зла и принять решение больше не повторять прежних грехов. Искреннее раскаяние и обращение к доброй жизни — это самое главное, что мы можем сделать для своей души и Бога.
• Подготовку к таинству Покаяния стоит начать с анализа святых заповедей (см. Приложение 2) и соответствия им вашей жизни. Нужно помнить, что Покаяние — это таинство изменения ума, перерождения души, а не формальный отчет о согрешениях.
• Исповедоваться можно хоть каждый день, на каждой литургии, вне зависимости от того, собираетесь вы причащаться или нет.
• Кто-то исповедуется вслух, кто-то записывает свои грехи на бумаге — это не имеет принципиального значения. В каждом храме своя традиция Исповеди.
• Не переживайте о том, что кто-то вас услышит. Во-первых, можно говорить с батюшкой шепотом, во-вторых, как и у вас, у всех свои мысли и переживания в этот момент.
• Общая Исповедь нередко проходит в храмах, где очень много причастников и мало священников, или при других обстоятельствах. В этом случае батюшка зачитывает и объясняет грехи, а пришедшие к Исповеди каются в них. Затем священник дает общее разрешение от грехов и благословение на Причастие. Если какой-либо грех беспокоит вашу совесть после общей Исповеди, лучше подойти к батюшке и исповедоваться лично.
• Генеральная Исповедь (раскаяние в грехах, совершенных с раннего детства до настоящего времени) бывает один раз в жизни и чаще для тех, кто пришел к вере в осознанном возрасте.
• Не раскаиваться в грехах — значит умножать их. Сколько раз согрешили, столько нужно и покаяться, стараясь стать лучше.

Описание таинства

• Обычно Исповедь начинается немного ранее или в самом начале службы, которая называется Божественная Литургия, и совершается, как правило, по утрам (если священник в храме один, то исповедь может быть непосредственно перед Причастием). Но расписание лучше уточнить заранее. В некоторых храмах можно исповедоваться и на вечернем богослужении.
• Все, кто имеет желание исповедоваться, собираются в определенном месте, где в данном храме обычно проходит Исповедь, куда подходит батюшка и читает молитву. Затем он может сказать небольшую проповедь, чтобы помочь людям осознать свои грехи.
• Затем каждый человек по очереди подходит к священнику, исповедует свои грехи, после чего батюшка читает разрешительную молитву — молится Богу об отпущении (разрешении) грехов, освобождении от них. Затем исповедующийся христианин целует Святой крест и Евангелие как символ того, что даёт обещание Богу беречь свою душу от зла. Также после Исповеди можно спросить у батюшки благословение и попросить его молитв.
• Разрешительная молитва — молитва, которую священник произносит в конце таинства исповеди, возложив на голову кающегося епитрахиль: «Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо (имя), и аз, недостойный иерей, Его властию, мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
• Епитрахиль — принадлежность (часть) богослужебного облачения священника — длинная широкая лента, которая символизирует благодатные дары, данные Богом священнослужителю.

В помощь кающемуся

• «Не стыдитесь исповедоваться, а стыдитесь грешить» — советуют нам святые отцы. Стыд каяться на Исповеди — ложный и неуместный, его внушают темные силы, чтобы оставить нас в состоянии греховной тяжести, которое приводит к печали и унынию. Поэтому на Исповеди ничего не скрывайте и старайтесь искренне во всем покаяться.
• Если вдруг покажется, что батюшка может осудить ваши грехи или Бог не простит вас, — сразу отбросьте эти мысли: они также навеяны силами тьмы, которые хотят сбить нас с истинного пути. Будем помнить слова святителя Тихона Задонского: «Сколько бы грехов у нас ни было и как бы они ни были велики, у Бога милосердия еще больше, потому что как Сам Он бесконечен, так и милость Его бесконечна». А что касается батюшек — за свою священническую практику они исповедуют сотни людей, и у всех, в принципе, одни и те же грехи, суть которых не изменилась за тысячелетия истории.
• В жизни ничего не надо бояться, кроме греха и зла в своем сердце. Только наши грехи причиняют страдание и губят нас. Святые учат, что нужно испытывать такую ненависть ко греху, что считать лучшим даже умереть, нежели согрешить. Храните совесть в чистоте, берегите душу от зла и каждый раз исповедуйтесь так, как будто это ваша последняя исповедь.
• Исповедоваться и причащаться нужно как можно чаще, потому что нет другого пути к земному счастью, спасению души и вечному блаженству.

«Православие учит, что спасение даруется людям не за количество молитв, добрых дел, подвигов, соблюдение постов и всех правил, но за осознание своей греховности и искренность покаяния. Именно по этой причине первым в Рай вошёл разбойник, который покаялся на кресте. Христос прямо сказал: “Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию” (Мф. 9:13; Мк. 2:17; Лк. 5:32). В этом удивительном учении лежит основа Православной веры».

«Мы должны стремиться не только к внешней нравственности, а, в первую очередь, к чистоте духовной. Но надо понять, что в одиночку со злом мы не справимся. Слишком сильный у нас соперник и враг-искуситель — диавол. И только Господь по Своей неизреченной милости и любви к людям, через участие в таинствах Исповеди и Причастия дарует нам Свою помощь и силу, любовь и защиту от зла. Ведь что такое духовная сила? Это, прежде всего, свобода от греха, умение не поддаваться искушениям и побеждать зло добром. Искреннее сердечное покаяние делает нас по-настоящему свободными и счастливыми людьми».

Из лекций А.И.Осипова

Исповедный лист

Многие священники в разные века составляли исповедные листы в помощь кающимся, чтобы никакой грех не ускользнул от внимания готовящегося к Исповеди. Вот один из таких примеров:

Исповедаю аз многогрешный [имя] Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил(а): обеты Святого Крещения не соблюдал, но во всем солгал и непотребное пред Богом сотворил.

Согрешил(а): пред Богом маловерием и неблагодарностью за все Его великие и непрестанные благодеяния, призыванием имени Господа всуе.

Согрешил(а): неимением ко Господу любви и страха, неисполнением святой воли Его и святых заповедей, небрежным изображением на себе крестного знамения, неблагоговейным почитанием святынь; не носил креста, стыдился креститься и исповедовать Господа.

Согрешил(а): любви к ближнему не сохранил, не питал алчущих и жаждущих, не одевал нагих, не посещал больных, не помогал нуждающимся; Закону Божию и святых отцов преданиям от лености и небрежения не поучался.

Согрешил(а): церковного и келейного правила неисполнением, хождением в храм Божий без усердия, с леностью и небрежением; оставлением утренних, вечерних и других молитв; во время церковной службы согрешил празднословием, смехом, невниманием к богослужению, рассеянностью ума, нехождением в храм Божий по лености и нерадению.

Согрешил(а): непочитанием праздников Божиих; нарушением святых постов и нехранением постных дней — среды и пятницы; невоздержанием в пище и тунеядством; своей греховной воли исполнением, самонравием и самооправданием; недолжным почитанием родителей, невоспитанием детей и крестников в православной вере, проклинанием, предательством и желанием зла ближним.

Согрешил(а): неверием, суеверием, отчаянием, унынием, кощунством, божбою ложною, курением, пристрастием к алкоголю и азартным играм, гаданием, колдовством, чародейством, сплетнями, пересудами.

Согрешил(а): гордостью, самомнением, самолюбием, завистью, осуждением, превозношением, подозрительностью, раздражительностью, гневом.

Согрешил(а): злословием, сквернословием, памятозлобием, ненавистью, зло за зло воздаянием, оклеветанием, укорением, лукавством, обманом, лицемерием, спорами, нежеланием уступить и добром послужить ближнему, злорадством, зложелательством, оскорблением, насмешкой над людьми и человекоугодием.

Согрешил(а): леностью, расслаблением, многоспанием, невоздержанием душевных и телесных чувств, нечистотой душевною и телесною; нечистыми помыслами, сладострастием, нескромным воззрением на лиц противоположного пола, блудом, прелюбодеянием, рукоблудием, сладострастными мечтаниями, бесстыдными телодвижениями и прикосновениями, чтением и смотрением развратных книг и видео, растлением.

Согрешил(а): нетерпением болезней и скорбей, люблением праздности, пленением ума и окаменением сердца, непонуждением себя на всякое доброе дело.

Согрешил(а): нерадением, леностью к чтению Слова Божия (Библии) и нерадением к стяжанию Иисусовой молитвы, любостяжанием, сребролюбием, хищением, воровством, скупостью, привязанностью к разного рода материальным вещам и людям.

Согрешил(а): осуждением и ослушанием духовника, ропотом и обидой на него и неисповеданием пред ним грехов своих по забвению, нерадению и по ложному стыду.

Согрешил(а): немилосердием, презрением и осуждением нищих, убогих; хождением в храм Божий без благоговения, уклонением в ересь и сектантские учения.

Согрешил(а): тяжко согрешили те, кто делали аборты себе или другим, или склоняли кого-нибудь к этому великому греху — детоубийству; проводили время в пустых разговорах и праздных занятиях и других постыдных грехах, совершенных делом, словом, помышлением.

Господи, прости и помилуй нас!

Вечные истины

В чем нам каяться? Во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через побуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы отвели ближнего; в-пятых, в тех добрых делах, которые мы сделали с грехом пополам; и обо всех таких грехах надо спрашивать свою совесть и память и молить Бога о просветлении ее.

Святитель Иоанн Златоуст

Кающийся должен иметь сокрушение сердца и печаль о грехах. Исповедание должно быть смиренным, благоговейным, истинным; при исповедании должно обвинять самого себя и не порицать другого. Кающийся должен иметь непременное намерение не возвращаться к тем грехам, которые исповеданы, и исправить свою жизнь.

Святитель Тихон Задонский

Благо исповедание грехов, когда следует за тем исправление. Но что пользы открывать врачу болезнь и не употреблять целительных средств?

Блаженный Августин

Бог дал священникам власть прощать грехи при условии искреннего раскаяния и исповеди. Иначе может быть, что когда духовник на исповеди произнесет: «Прощаю и разрешаю», Господь скажет: «А Я осуждаю».

Святитель Феофан Затворник

Скажет кто-либо: «Не я один грешу, все грешат», на что ответ такой: «В аде места хватит». Грех не становится меньше от того, что он общий; общие грехи сильнее вызывают гнев Божий. Если бы Ной был как все, то и погиб бы со всеми.

Кирилл, епископ Мелитопольский

Диавол не обладает никакой силой над человеком верующим, ходящим в церковь, исповедующимся и причащающимся. Если бы люди, по крайней мере, сходили к батюшке и поисповедовались, то исчезло бы бесовское воздействие на их душу. Ведь сейчас из-за влияния злых сил, которое затмевает разум, и тяжести нераскаянных грехов, люди не в состоянии даже подумать и принять правильное решение. Покаяние и причастие лишает диавола прав над человеком, исцеляет нашу душу.

Преподобный Паисий Святогорец

Не говори: «Сегодня согрешу, а завтра покаюсь». Но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра. Говорит иной: «Я в старости покаюсь». С таким покаянием можно и в ад пойти. Надобно опасаться, чтобы у немощного не было и покаяние немощное, а у умирающего мертвое. А после смерти покаяния и вовсе нет.

Святитель Тихон Задонский

Как после дождя воздух становится чистым, так и после слез покаяния душа очищается, мрак исчезает, приходит радость и покой.

Преподобный Исаия Отшельник

Как писать исповедь на бумаге образец. Как написать батюшке записку на исповедь

Важность исповеди в храме. Перечень грехов и подготовка к исповеди.

Человеческая жизнь — это не только повседневные дела, семья и материальные цели. Это еще и путь осознания себя, своей связи с Богом.

В каждой религиозной традиции вы найдете наставления Господа, регулирующие взаимоотношения между всеми существами на планете и во Вселенной.

Так получается, что мы тонем в:

• рутине
• эмоциях
• гонках за выживание и лучшую жизнь с точки зрения материального комфорта
• наслаждениями и желаниями обладать хоть чем-то в этой жизни

Мы забываем, что арендуем у Бога все, что нас окружает и что приходит по судьбе. Только наш арендодатель безусловно и безгранично любит нас, милостив и благосклонен к любым нашим фортелям, как любящий отец к проказам своих детей.

Самое большое удовлетворение мы можем ему подарить, если повернемся к нему лицом, вспомним о нашей связи, будем регулярно искренне молиться и приходить на исповедь.

О последнем моменте поговорим подробнее в данной статье.

Как подготовиться к исповеди в первый раз?

девушка пришла узнать у батюшки как подготовиться к исповеди

Исповедь — это облегчение души через искреннее смиренное произношение словами своих плохих поступков, которые противоречат принципам жизни, указанным в Священных Писаниях.

Если вы никогда не были на исповеди, а в данные момент решили устранить этот пробел и искренне покаяться пред Богом о грехах, воспользуйтесь некоторыми советами:

• найдите храм/церковь, внутри которого вы чувствуете себя умиротворенно и расслаблено
• узнайте режим ее работы — когда проводятся службы, исповеди и причастия
• выберите день, когда поток людей наименьший, или поговорите с батюшкой и попросите, чтобы он назначил вам день и час для исповеди. Если сразу покаяться в содеянном вам не хватает духа и сил, попросите батюшка о помощи. Он назначит время для духовной беседы с вами и подготовит к исповеди
• возьмите тетрадь и ручку, выпишите все, в чем готовы покаяться
• пишите только о самых серьезных вещах. Например, что вы нарушали пост или вязали в большой праздник можно не вспоминать, потому что аналогичные действия имеют свойство повторяться
• говорите просто и понятно, не стараясь облекать деяния свои в церковные слова
• если вы очень далеки от понимания видов грехов, почитайте Библию, 10 заповедей. Здесь просто и емко представлены те виды действий, которые считаются греховными и противоречат замыслу Бога относительно жизни живых существ друг с другом
• купите в церковной лавке книжечки, где перечислены основные грехи. Однако этим советом пользуйтесь только в самом крайнем случае. Потому что важнее вашей искренности во время исповеди нет ничего, а Господь все время пребывает в сердце каждого человека и знает о вас намного больше, чем вы произносите священнику на исповеди
• перед приходом в церковь на вас обязательно должен быть надет нательный крестик и одежда, принятая для ношения христианину/христианке

Подготовка к исповеди: список

батюшка молится за кающегося во время исповеди

Перед приходом на исповедь уместно выделить время для подготовки. Вы глубоко погружаетесь в себя, вспоминаете то, что говорили, делали и думали в отношении других людей или Бога.

Хорошей практикой станет записывание вами всего, в чем вы готовы искренне покаяться на исповеди, а именно:

• тягчайшие смертные грехи — отступничество от веры в своей религиозной традиции, убийство и прелюбодеяние, или незаконный секс
• серьезные разрушительные действия — воровство, обман, сильный гнев и ненависть в адрес других людей и Бога
• действия, слова и помыслы, направленные против ближнего, то есть любого человека, встретившегося вам по судьбе
• слова, помыслы, действия, направленные против Бога и святых личностей
• вспоминайте только о своих деяниях без осуждения других людей и оценки их жизни

Если вы очень давно или никогда не были на исповеди и за это время скопились тягчайшие прегрешения, перед приходом в храм для покаяния держите пост, читайте покаянные молитвы, выполняйте эпитимьи. Узнайте подробнее у своего духовника, какие действия и как долго следует вам совершать.

Что говорить на исповеди?

батюшка помогает во время исповеди правильно называть грехи

Перед приходом в храм подумайте, осознайте и примите свое несовершенство в виде поступков, мыслей и слов, направленных против или во вред другим людям и существам.

Во время исповеди вы чувствуете смирение и ответственность за неповторение грехов в будущем.

• Говорите батюшке только о своих деяниях, не оценивайте других людей
• Избегайте длинных подробных рассказов о конкретной ситуации
• Говорите просто без оправданий и объяснений мотивов своих действий и слов
• Не погружайтесь в размышления, что ваш рассказ оценивает батюшка. Во-первых, это признак гордыни и превозношения себя над другими, а во-вторых, священник за свою практику выслушал много покаянных речей от других людей. Его трудно удивить чем-либо, да и задача у него иная во время слушания исповеди

Что же следует говорить в храме батюшке перед иконами?

• о тягчайших смертных грехах
• о сильных негативных эмоциях в адрес ближних
• каяться в тех деяниях, что неумышленно вы забыли и потому не произнесли вслух

Какие грехи называть на исповеди: краткий перечень

Священное Писание на алтаре для совершения таинства исповеди

Перед исповедью перечитайте или вспомните 10 заповедей, что завещал нам Господь. Они станут ориентиром, подсказкой и мерилом всех совершенных вами деяний.

Кратко перечень грехов, озвучиваемый на исповеди выглядит так:

• Любодеяние — это просмотр и прослушивание видео с эротикой, измены физические для тех, кто в браке, жизнь в гражданском браке
• Чревоугодие — это страсть к утолению голода тела и языка
• Сребролюбие — гонка за деньгами, возведение денег на пьедестал и первое место а жизни, вместо семьи и родных
• Гнев — как качество характера, желание контролировать жизнь и поступки других людей
• Уныние — любые виды лени, особенно в выполнении своих повседневных обязанностей
• Печаль — длительная хандра, сожаления о прошлых днях и событиях
• Тщеславие — стремление к славе, желание обладания материальными благами и имуществом
• Гордыня — один из наиболее распространенный грехов современного человека. Это возведение себя на пьедестал, отсутствие чуткости к жизни другого человека, унижения вольные и невольные окружающих людей, животных и остальных живых существ

Как назвать грехи на исповеди? Просто перечисление грехов

женщина перед алтарем готовится к исповеди батюшке

Как было описано в предыдущем разделе основных страстей, донимающих человечество восемь. Но только лишь их перечисление во время исповеди не даст никакого результата. И батюшке как посреднику будет непонятно, в чем же была греховность и в чем вы раскаиваетесь, и вы не испытаете облегчения души.

Потому вспоминайте и просто говорите о конкретном своем поступке, мыслях и словах.

В первую очередь вспоминайте и проговаривайте грехи:

• отступление от веры, сомнение в силе Бога, атеизм
• убийства, в том числе аборты даже вынужденные по медицинским показателям
• блуд и измены. К слову любая религиозная традиция осуждает гражданский брак, или сожительство. Хотя современный человек практикует такую форму отношений

Как называть грех рукоблудия на исповеди?

девушка со готовой записью своих грехов на исповеди

У каждого греха существуют расшифровки и названия разных его форм.

Так рукоблудие бывает:

• естественное — блуд, прелюбодеяние
• противоестественное — малакия, однополые контакты, связи с животными и подобные извращения

Блудом называются:

• похотливые взгляды на других женщин/мужчин
• сексуальные контакты людей, не состоящих в браке
• различные прикосновения интимного характера к телу другого человека

Прелюбодеяние — это согрешения мужа или жены с другими людьми.

Малакией называют сексуальное удовлетворения себя без помощи кого-либо.

Чтобы детальнее разобраться в данном вопросе почитайте книгу свт.Игнатия Брянчанинова т.1, гл. «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями».

Жизнь человека в материальном мире сопряжена с эмоциями, мыслями и деяниями, которые в той или иной мере затрагивают и нарушают интересы других людей. Помня, что все мы души и после возвращения в духовный мир глубоко раскаиваемся в содеянном при жизни на земле, однако изменить уже ничего не в силах, приходите почаще в храм и исповедуйтесь святому отцу. Учитесь прощать другим все обиды, молитесь и пусть Бог хранит вас и вашу семью!

Видео: подготовка к исповеди, какие грехи называть?

Отправляясь на исповедь к духовнику, многие верующие задаются вопросами: как правильно исповедоваться, что говорить батюшке при этом? Особенно это интересует тех, кто впервые идет на покаяние. Конечно, это очень волнительно, ведь человек должен покаяться во всех смертных грехах. Но после того, как Батюшка прощает все прегрешения, на душе становится легко и свободно.

Исповедь часто называют вторым крещением. Покрестившись первый раз, верующий освобождается от первородного греха. А человек, который покаялся, снимает с себя грехи, совершенные в жизни после крещения. Человек грешен, в течение всей жизни неправедные дела все дальше отдаляют его от Бога. Чтобы приблизиться к святому, нужно принять таинство исповеди или покаяния.

Спасение души — главная цель исповедующегося. Только в покаянии грешник воссоединяется с Отцом небесным. Несмотря на то, что в жизни каждого христианина случаются беды и горестные моменты, он не должен жаловаться, роптать на судьбу и пребывать в унынии. Это один из самых тяжких грехов.

Чтобы подготовиться к исповеди, нужно все хорошо обдумать и выполнить следующие действия:

• простить всех своих обидчиков и, по возможности, помириться с ними;
• самим попросить прощения у всех, кого бы вы могли обидеть словом или делом;
• перестать сплетничать и осуждать других за их поступки;
• отказаться от просмотра развлекательных передач и журналов;
• отогнать от себя все непотребные мысли;
• изучать духовную литературу;
• за 3 дня до таинства нужно употреблять только постную пищу;
• присутствовать на богослужениях в храме.

Не подлежат исповеди дети до 7 лет и те, кто только принял крещение, а также не допускаются женщины, у которых в этот день идут месячные, и молодые матери, после родов у которых не прошло еще 40 дней.

Как только вы придете в храм, вы увидите, что на исповедь собрались верующие. Следует развернуться к ним, оглядеть всех и произнести: «Простите меня грешного!» На это прихожане должны ответить: «Бог простит, и мы прощаем».

После этого нужно подойти к духовнику, преклонив голову перед аналоем, наложить на себя крест и отвесить поклон. Теперь следует приступить к исповеди. Может случиться так, что батюшка попросит вас поцеловать крест и библию. Необходимо выполнить все, что он скажет.

О каких грехах рассказывать священнослужителю?

Если вы каетесь не первый раз, о ранее совершенных грехах говорить не надо. Следует упомянуть только о тех, которые вы совершили уже после предыдущей исповеди.

Основные грехи, совершаемые человеком.

1. Грехи против Отца Небесного. Сюда относятся гордыня, отречение от церкви и всевышнего, нарушение 10 заповедей, лживая молитва, недостойное поведение во время богослужения, увлечение гаданием или магами, думы о самоубийстве.
2. Грехи против Ближнего. Это обиды, злость, гнев, безразличие, наговоры. Злые шутки, направленные на других.
3. Грехи против себя. Уныние, тоска. Игры на деньги, страсть к материальным ценностям. Курение, алкоголизм, чревоугодие.

Если вы действительно осознанно каетесь и раскаиваетесь, Бог простит все прегрешения. Вспомните основные 10 заповедей и подумайте, не нарушали ли вы их. Нельзя ничего утаивать и не договаривать. Чаще всего батюшка выслушает вас и отпустит грехи. Иногда он попросит подробно остановится на каком-либо случае.

В начале разговора священник спросит: «В чем вы согрешили перед Господом?» Если вы не знаете языка Библии, можно начать исповедоваться своими словами. Главное, чтобы они шли от сердца.

В завершение вы должны ответить на все вопросы, которые задаст вам духовник. Раскаиваетесь ли вы в содеянном? Приняли ли вы решение жить по заповедям и не совершать в дальнейшем грехов?

После ваших ответов, священник накроет вас элементом святого одеяния, которое называется епитрахиль. Произнесет над вами и расскажет, что делать вам далее. Вы можете принять причастие, или батюшка порекомендует прийти исповедоваться еще раз.

Приняв решение исповедоваться, в первую очередь нужно обратиться к своему священнослужителю, который откроет вам все нюансы этого таинства. Только в этом случае вы не будете переживать о том, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке. Придите на исповедь с чистым сердцем и без утайки расскажите обо всех грехах, которые вы совершали. Только тогда Господь будет милостив и дарует вам прощение.

Немногие знают, как правильно исповедоваться и что говорить батюшке. Я расскажу вам и дам пример речи для покаяния, чтобы обряд прошел для вас максимально комфортно, и вы смогли получить благословение. Страшно идти на этот шаг только в первый раз. После того, как вы испытаете на себе всю священную силу ритуала, сомнения уйдут, а вера в Бога усилится.

Что такое исповедь?

Практически все люди слышали об исповеди, но лишь немногие знают, как правильно исповедоваться в церкви и что говорить батюшке, а также о том, какой глубокий смысл заключен в этом священном обряде.

Смысл исповеди — в очищении души, но и одновременно и испытание для нее. Она помогает человеку снять груз своих грехов, получить прощение и предстать перед Богом совершенном чистым: мыслями, поступками, душой. Также исповедь — прекрасный религиозный инструмент для того, кто хочет победить внутренние сомнения, научиться слышать свою интуицию и покаяться в совершенных проступках.

Важно знать, что если человек совершал тяжелые грехи, священник может назначить ему наказание — епитимью. Она может заключаться в долгих утомительных молитвах, строгом после или воздержании от всего мирского. Наказание следует принять смиренно, понимая, что оно помогает вашей душе очиститься.

Известно, что любые нарушения божьих заповедей негативно сказываются и на физическом здоровье человека, и на состоянии его души. Именно для этого нужно покаяние — чтобы набраться сил, необходимых для противостояния искушениям и соблазнам, перестать грешить.

До исповеди желательно заранее составить список своих грехов, описать их по церковным канонам и подготовиться к разговору с батюшкой.

Что говорить на исповеди священнику: пример

Вы должны знать, что изливать душу батюшке и каяться в своих грехах во всех подробностях вовсе не обязательно, даже нежелательно. Просто взгляните на этот список грехов и выпишите то, что свойственно вам.

Всего смертных грехов, в которых и необходимо покаяться, семь:

1. Зависть к успехам и достижениям, благам других людей.
2. Тщеславие, которое проявляется к эгоизме, нарциссизме, завышенной самооценке и самовлюбленности.
3. Уныние, с которым также отождествляются такие понятия, как депрессия, апатия, лень и отчаяние, отсутствие веры в собственные силы.
4. Сребролюбие, которое на современном языке мы называем жадностью, скупостью, зацикленностью только на материальных благах. Когда человек ставит перед собой цели, направленные только на обогащение, но не уделяет ни минуты времени развитию духовному.
5. Гнев, направленный на людей. Сюда же относятся любые проявления вспыльчивости, раздражения, мстительность и злопамятность.
6. Блуд — измена своему партнеру, частая смена половых партнеров, неверность возлюбленному в мыслях, словах или действиях (не только физический акт).
7. Чревоугодие, обжорство, чрезмерная любовь к еде и отсутствие всяких ограничений в пище.

Эти грехи не напрасно названы «смертными» — они приводят если не к гибели физического тела человека, то к смерти его души. Постоянно, день за днем, совершая эти грехи, человек все дальше отдаляется от Бога. Он перестает чувствовать его защиту, поддержку.

Только искреннее покаяние на исповеди поможет очиститься от всего этого. Стоит понимать, что все мы не без греха. И не нужно корить себя, если узнали себя в этом списке. Не ошибается только Бог, а обычный человек не всегда способен противостоять искушениям и соблазнам, не впускать зло в свои тело и душу. Особенно, если в его жизни происходит какой-то сложный период.

Пример того, что можно говорить: «О Боже, я грешил перед тобой». А затем перечислять грехи по заранее подготовленному списку. Например: «Совершил прелюбодеяние, жадничал с матерью, постоянно гневаюсь на жену». Завершите покаяние фразой: «Каюсь, Боже, спаси и помилуй меня грешника».

После того, как священник выслушает вас, он может дать совет и поможет понять, как вам следует действовать в той или иной ситуации в согласии с божьими заповедями

Вам может быть очень сложно признаваться в совершенных грехах. Ощущение тяжести, подавленности, комок в горле, слезу — любая реакция совершенно нормальна. Постарайтесь преодолеть себя и рассказать все. Батюшка никогда вас не осудит, ведь он проводник от вас к Богу и просто не имеет права давать оценочные суждения.

Посмотрите обучающее видео о том, с каких слов начать исповедь перед батюшкой:

Как подготовиться к исповеди

К священному обряду готовиться лучше заранее, чтобы все прошло гладко. За несколько дней выберите церковь, в которую пойдете, изучите часы ее работы, посмотрите, в какое время проводятся исповеди. Чаще всего в расписании для этого указываются выходные либо праздничные дни.

Часто в это время в храме очень много людей, и не все могут открыть свое сердце на публике. В таком случае следует обратиться к батюшке напрямую и попросить его назначить время для вас, когда вы сможете побыть наедине.

До исповеди читайте Покаянный канон, который настроит вас на нужное состояние и освободит мысли от всего лишнего. Также заранее выпишите список грехов на отдельный листочек, чтобы в день исповеди ничего не забыть от волнения.

Кроме семи смертных грехов в списке могут оказаться:

• «Женские грехи»: отказ от общения с Богом, чтение молитв «на автомате» без включения души, секс с мужчинами до брака, негативные эмоции в мыслях, обращения к магам, гадалкам и экстрасенсам, вера в приметы и суеверия, страх старости, аборты, вызывающая одежда, зависимость от алкоголя или наркотиков, отказ в помощи нуждающимся.
• «Мужские грехи»: гневные слова в адрес Бога, отсутствие веры в Бога, себя, окружающих, чувство превосходства над слабыми, сарказм и насмешки, уклонение от службы в армии, насилие (моральное и физическое) над другими людьми, ложь и клевета, поддался искушениям и соблазнам, воровство чужого имущества, грубость, хамство, жадность, чувство презрения.

Почему так важно исповедоваться? Мы регулярно очищаем свое тело от грязи, но совершенно забываем, что и к душе она прилипает ежедневно. Очистив душу, мы получаем не только прощение Бога, но и становимся более чистыми, спокойными, расслабленными, полными сил и энергии.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро «Карта дня»!

Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.

Как будете готовы — тяните карту:

Далеко не все люди, даже крещёные в церкви, регулярно исповедуются. Чаще всего этому мешает чувство неловкости, смущения, кого-то останавливает гордость. Многие, не привыкнув исповедоваться с ранних лет, в более зрелом возрасте всё время отдаляют тот момент, когда нужно будет рассказать о своих грехах впервые. С каждым годом решиться на исповедь всё сложнее. Чтобы снять тяжесть с души, начать говорить с Богом и искренне раскаиваться в совершённых грехах, следует узнать, как правильно исповедоваться. Походы на исповедь вам обязательно помогут: вы сами ощутите, как светлеете душой.

Исповедь одним из наиболее значимых обрядов в христианской церкви. Способность осознать свои грехи и рассказать о них Богу, раскаяться в содеянном, очень важна для верующего человека.

Чем является для нас исповедь?

В первую очередь важно разобраться в сути исповеди, её роли в нашей жизни.

1. Беседа с Богом. Исповедоваться можно и дома, перед иконой, погрузившись в молитву. Однако именно поход в церковь на исповедь имеет особое значение. Там вы будете беседовать с Богом в его Храме, а проводником между вами станет священник. Обратите внимание: вы будете рассказывать о своих грехах не смертному человеку, а именно самому Богу. Священник имеет власть от Бога, он может дать вам полезный совет, разъяснить вам причины ваших поступков, помочь преодолеть заблуждения. Именно священник вправе отпустить вам грехи, возложив на вашу голову епитрахиль.
2. Смирение гордыни. Искренне рассказывая о своих грехах священнику, вы смиряете вашу гордыню. Исповедоваться очень важно, в этом нет ничего стыдного или неудобного. Таинство исповеди предназначено для того, чтобы вы могли очистить свою душу, осознать грехи и раскаяться в них. Это осуществимо, только если вы действительно откроете душу в церкви, расскажете всё священнику без утайки, ничего не скрывая и не преуменьшая.
3. Раскаяние. Вы не должны думать, что признаваться в грехах нехорошо. Человек по природе своей грешен, на земле нет абсолютно праведных людей. Но в ваших силах стать лучше. Признание своих ошибок и заблуждений, дурных поступков, глубокое раскаяние в совершённых грехах необходимо каждому человеку для дальнейшего развития, самосовершенствования.

Только исповедь способна действительно помочь очистить душу от греха, получить отпущение от священника. Если вы будете правильно исповедоваться, подойдёте к этому обряду со всей ответственностью, исповедь поможет вам стать лучше.

Готовимся к исповеди

Огромную роль играет правильная подготовка к исповеди. Вам понадобится настроиться на общение с Богом, искренний разговор со священником. Готовьте себя внутренне и внешне, предусматривайте отдельные моменты.

1. Сосредоточьтесь. Посидите дома в спокойной обстановке. Постарайтесь проникнуться мыслью, что вам предстоит общение с Богом в его Храме. Вы готовитесь к ответственному делу в вашей жизни. Не отвлекайтесь ни на что.
2. Молитесь. Вы можете почитать молитвы, чтобы настроиться на исповедь. Прочтите молитвы Иоанна Златоуста.
3. Вспомните ваши грехи. Начинайте со смертных грехов. Возможно, вы согрешили гневом, гордостью или сребролюбием. Обратите внимание, что аборт в церкви считается убийством. Такой грех надо отмечать первым.
4. Настройтесь на исповедь. Важно восстановить в памяти картины ваших прегрешений, раскаиваться в грехах искренне. Служители церкви рекомендуют настраиваться на исповедь долго. Хорошо, если вы будете много молиться, соблюдать некоторое время пост, вспоминать в уединении о своих грехах.
5. Запишите грехи. Возьмите чистый лист бумаги и перечислите на нём ваши прегрешения. Так вам будет легче вспомнить всё на исповеди. Особенно важно воспользоваться таким листочком на первой, генеральной, исповеди, когда необходимо рассказать о грехах, совершённых за всю жизнь.
6. Обратите внимание на свой внешний вид. Женщине следует надеть юбку ниже колен, закрытую кофту. Голову надо повязать платком. Важно воздержаться от нанесения косметики. Губы красить нельзя, потому что вам предстоит прикладываться к кресту. Мужчинам не стоит надевать шорты, даже если на улице жарко. Тело лучше прикрывать одеждой.

Как правильно исповедоваться? Процедура исповеди

Отвечая на вопрос «как правильно исповедоваться в православной церкви», священники нередко отмечают, что даже прихожане, регулярно посещающие Храм Божий, далеко не всегда верно рассказывают о своих грехах. Очень важно относиться к исповеди серьёзно, не превращать её в обычную формальность. Только тогда вы сумеете действительно очистить свою душу.

1. Общая исповедь. Сначала вы можете посетить общую исповедь. Туда приходят все желающие, а священник перечисляет на такой исповеди все грехи, совершаемые людьми чаще всего. Возможно, вы забыли какой-то свой грех: общая исповедь поможет вам о нём вспомнить.
2. Искреннее раскаяние. Вам необходимо искреннее раскаяние в грехах. Помните, что суть исповеди – не в сухом перечислении совершённых грехов. Богу уже известны ваши заблуждения и прегрешения. Исповедь нужна в первую очередь вам: она поможет раскаяться в ошибках, осознать грехи, не совершать их в дальнейшем. Только придя на исповедь с глубоким раскаянием, вы сможете очистить свою душу и получить прощение от Господа.
3. Без торопливости. На индивидуальной исповеди вам понадобится рассказать обо всех грехах, сделать это искренне. Не спешите. Если вы ощутили, что не совсем раскаялись, важно попросить продлить время исповеди.
4. Рассказывайте о своих грехах подробно. Священники советуют не ограничиваться простым перечислением наименований: «гордость», «зависть» и т.п. В беседе со священником указывайте причины, побудившие вас согрешить, рассказывайте конкретные случаи, описывайте ситуации. Тогда служитель церкви сможет разобраться в ваших помыслах, сути ваших грехов, сумеет дать вам бесценные советы. Получив напутствия священника, которые помогут вам бороться с греховностью, вы начнёте иначе строить вашу жизнь.
5. Не читайте с листа. Зачитывать список грехов с листка, просто отдавать листочек священнику не следует. Этим вы нивелируете всё таинство исповеди. На исповеди вы можете действительно стать чище, приблизиться к Богу, получить отпущение грехов. Для этого необходимо разобраться в сущности греха, искренне раскаяться, внять советам священника. Листочек нужен только для того, чтобы вы не забыли рассказать о каком-то из своих грехов, могли правильно исповедоваться.
6. Анализ и самосовершенствование. Исповедуясь, вы должны полностью проанализировать свою жизнь, свой духовный мир, рассмотреть не только поступки, но и склонности, помыслы. Вы проводите своеобразную работу над ошибками, чтобы очистить душу от совершённых грехов, сняв с неё их тяжесть, и не допустить новых прегрешений.
7. Полная исповедь. Говорите священнику всё о ваших грехах, отбросив гордость. Страх признаться в грехе, пусть и постыдном, не должен вас останавливать. Утаивать свои грехи на исповеди нельзя.
8. Вера в прощение. На исповеди важно искренне раскаиваться и твёрдо верить в прощение Всевышнего.
9. Ходите на исповедь регулярно. Пойти один раз на генеральную исповедь, полагая, что часто исповедоваться не следует, – ошибочная позиция. К сожалению, все мы греховны. Исповедь поддерживает в верующем человеке его стремление к свету, раскаянию, даёт путь к исправлению.

Приходите на исповедь искренне, с открытой душой. Вы сумеете очиститься, стать лучше, а Бог простит вам ваши грехи.

Я исповедовалась на всенощной в субботу, а в воскресенье на литургии вспомнила об одном нераскаянном грехе. И растерялась — что делать? Просить священника утром снова меня исповедовать? Но у батюшки во время литургии обычно нет на это времени. Как следует поступать в таких случаях? Стараться снова исповедоваться за этой же службой? Или можно подходить к причастию, а исповедоваться позже? Наталья

Почему так много людей, называя себя православными, ничего не знают о духовной жизни? Почему количество православных в нашей стране растет, а любви не становится больше? Причина в том, что люди не знают или забыли о тех словах, которые Господь сказал однажды, но сказал для всех живущих на земле, для тех, кто еще будет жить: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Мф. 4: 17). Что такое покаяние? С чего начать борьбу с грехом в себе? О первой исповеди рассказывает епископ Орехово-Зуевский ПАНТЕЛЕИМОН.

Начинается великий пост — особое время для покаяния. О том как правильно подготовиться к первой исповеди рассказывает епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон

О подготовке к исповеди, о том в каких «грехах» не нужно каяться и о том как узнать не причастился ли ты в осуждение рассказывает епископ Смоленский и Вяземский ПАНТЕЛЕИМОН

В Смоленской епархии были возрождены тайноводственные беседы – для крещеных людей о таинствах Церкви. На первой встрече епископ Смоленский и Вяземский ПАНТЕЛЕИМОН рассказал об исповеди и причастии, а так же ответил на вопросы слушателей. ВИДЕО

О том, как научиться видеть свои грехи, с чего начинать борьбу с ними и как при этом не впадать в духовную ипохондрию, мы поговорили с протоиереем Владимиром ВОРОБЬЕВЫМ, настоятелем храма святителя Николая в Кузнецах, ректором ПСТГУ.

Как часто следует исповедоваться? Как не превратить исповедь в рутинную процедуру для галочки, лишь бы допустили до причастия? Может быть, стоит разделить исповедь и причастие, это ведь два отдельных таинства? Своим мнением делится благочинный Красногорского округа Московской епархии протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ

Насколько я понимаю, та общая молитва, которую читает священник перед исповедью, является частью таинства. Но чтобы попасть на нее, необходимо прийти к самому началу исповеди, а это получается не всегда. Иногда исповедь начинается, когда стоишь в очереди на помазанье, и тогда не знаешь, куда деваться: то ли идти на помазанье, то ли бежать слушать молитву. Иногда приходишь с утра на исповедь, а она уже началась. А иногда, если священник выходит исповедовать отдельно одного-двух человек, он эту молитву вообще не читает. Насколько важно попасть на самое начало исповеди и выслушать общую молитву? Можно ли идти исповедоваться, если это не удалось? Юлия

В православном катехизисе дается следующее определение этого таинства: «Покаяние есть таинство, в котором исповедующий грехи свои, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом».

Есть люди, которые всю жизнь ходят на исповедь — и ни разу по-настоящему не каялись. А есть люди, которые не умеют исповедоваться, но их покаяние настоящее. О том, как соотносятся исповедь и покаяние — доктор богословия, настоятель храма Трех Святителей на Кулишках протоиерей Владислав СВЕШНИКОВ.

Человек приходит в Церковь с твердым намерением измениться. Но постепенно неофитский пыл проходит, а грехи остаются. Причем все те же, что и были раньше — привычные и давно надоевшие. «Зачем вообще ходить на исповедь, если ничего во мне не меняется?» — закрадывается искусительная мысль. Действительно, зачем?

Неоднократно видела в церкви очередь на исповедь. Иногда на вопрос «кто последний?» отвечают: «Здесь вам не магазин». Так по какому же признаку должны миряне подходить к священнику на исповедь? Ждать, пока позовут? Соблюдать очередь? Но ведь Церковь, действительно, не магазин!

Как рассказывать священнику про грехи? Необходимо ли чувство покаяния на исповеди? Стоит ли ждать после исповеди душевного облегчения? Эти неофитские вопросы часто остаются «больными» и для самых опытных прихожан. Многие из нас стесняются отвлекать священника по мелочам своими слишком «простыми вопросами». Чтобы восполнить этот пробел, «простые вопросы» об исповеди корреспондент «НС» Дмитрий РЕБРОВ задал старшему духовнику Московской епархии, настоятелю Покровского храма в подмосковном селе Акулово протоиерею Валериану КРЕЧЕТОВУ

В Киеве появится православный «телефон доверия», некоторые СМИ в связи с этим распространили слух, что среди «услуг» call-центра будет и исповедь по телефону. «Исповеди по телефону не будет, по телефону возможна только духовная беседа или духовный совет», — опроверг слухи пресс-секретарь предстоятеля УПЦ протоиерея Георгий Коваленко. Почему невозможна исповедь по телефону? Об этом «Нескучный сад» спросил московских священников.

Принимающий исповедь

Что чувствует священник, когда мы ему исповедуемся?

Грех мёртв

— Отец Владимир, раскройте «профессиональную тайну». Как удаётся сохранить доброе отношение к людям после всего, что они на исповеди о себе рассказывают? Как вообще можно дружить с человеком, зная, какие плохие мысли посещают его «светлую голову»?

— Начнём с того, что в таинстве Исповеди незримо действует Бог. Священник — всего лишь «инструмент», проводник благодати. Но в то же время исполняет важную роль: он не судья, а свидетель. Моё личное, так сказать, частное богословское мнение — что священнослужитель в таинстве Исповеди выступает в качестве некоего «записывающего устройства», чтобы во Второе пришествие Христово свидетельствовать. Свидетельствовать перед кем и о чём? Перед Богом? Так Господь и так всё знает. Перед человеком? Так тот же сам о себе всё и рассказал. Тогда перед кем?

Все слышали о Страшном суде, которого даже ангелы трепещут и боятся. Когда настанет конец мира, и начнётся полное переформатирование Вселенной, грехи каждого, всё, что было сделано, откроются. Бесы станут представлять наши поступки в своём «формате» — чтобы осудить, ангелы — чтобы оправдать. И священник выступит свидетелем: что человек покаялся, а значит, грехи его отпущены — по слову Господа, чтó вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18, 18). Это первое.

И второе. Священник не просто «слушает грехи». Он является, как я уже сказал, проводником благодати, которая умерщвляет грех. Каким образом? Человек высказывает грех, и в ответ на эту решимость Господь таинственным образом отделяет от души тяжесть содеянного, и душа освобождается. Священник прочитал разрешительную молитву — всё, грех мёртв. Мы к нему больше не причастны и о нём не вспоминаем. Бог простил.

— Но многие грехи — зависть, злорадство, осуждение — проявляются в нас регулярно. Это значит, что грех не умирает и возвращается даже несмотря на то, что мы покаялись?

— Не совсем так. Как правило, человек совершил некое действие и раскаивается: позавидовал, обидел, позлорадствовал. Вот эти конкретные грехи умерщвляются. Но они — всего лишь следствие живущей в нас страсти, такие себе листики на стебельке. В то время как корень греха — гордость, к примеру — нами не подсекается.

Чтобы замахнуться на корень, необходимо полное самоотвержение и покаяние как у преподобной Марии Египетской. Мы не имеем таких духовных сил и такого устремления к Богу — чтобы отречься от себя и следовать за Христом. Поэтому и носим в себе эти корни самости, самомнения, самопревозношения, а от них потихоньку вьются и стебли с листочками.

Так бабушка пóлет бурьян в огороде: вышла, прополола, через три-четыре дня снова зелено, и она опять за тяпочку. Глупо будет выглядеть та бабушка, которая увидит, как всё заросло, и скажет: раз так — не пойду больше полоть! Но мы именно таким образом и поступаем, когда не идём исповедоваться, оправдываясь, что «всё равно грехи одни и те же». В итоге вырастают на плодородной земле нашей души уже не сорняки, а настоящие деревья, которых ни тяпкой, ни бензопилой не возьмёшь.

Что касается вопроса, как сохранить доброе отношение к человеку после услышанного от него на исповеди. А представьте, когда исповедуются о тебе самом: батюшка, каюсь, я вас ненавидел, презирал, завидовал и осуждал. Хорошо, если священник найдёт слова, чтобы объяснить какие-то моменты. Но бывает, что и слова не находятся. Понимаешь, что проблема не в тебе, человек от какой-то своей немощи страдает. В таком случае надо молиться, просить Господа вразумить, как действовать, чтобы установился мир.

Хороший пример — исповедь детей священника своему отцу. Мои дети сами выбирали, у кого будут исповедоваться. Походили в другие храмы, к разным батюшкам, но в итоге сейчас исповедуются у меня. С одной стороны, я благодарен им за доверие, с другой — они ставят меня в довольно сложное положение.

Ребёнок покаялся в своих плохих поступках, и я, как священник, прочитал над ним разрешительную молитву. То есть умерщвление греха произошло. Грех умер, его больше нет, и если я его вспомню, то нарушу тайну исповеди. Но дома я остаюсь для них просто отцом. И в этом для меня большая ответственность: зная их слабости, ни в коем случае не дать повода усомниться в моей любви к ним, в моей открытости. Показать, что, несмотря на их проступки, я всё равно люблю их той же ровной любовью, и всё сокровенное, что я о них знаю, никак не влияет на наши с ними взаимоотношения.

Но на матушку-то мою влияет! Она ждёт от меня решительных отцовских действий: «Да скажи ты им, да сделай же что-нибудь!». А я понимаю, что если начну давить, то это будет, так скажем, использование служебного положения в личных целях. Поэтому спокойно матушке отвечаю: «Всё нормально, всё под контролем». Милостью Божией, со временем ситуация действительно выравнивается. Дети видят уровень доверия, уважения к ним, и очень это ценят.

В вопросах исповеди священник должен вести себя очень тонко, деликатно. Иначе человек может потерять доверие и вообще больше в храм не прийти. Один мой товарищ, бизнесмен, семь лет в церковь не ходил после неприятного случая. «Никому, — говорит, — не верю. А тебе не могу исповедоваться, потому что ты мой друг, а я не хочу отягощать друзей своими проблемами». Еле-еле уговорил его, нашёл хорошего батюшку, чтобы тот поисповедовал. Мой друг не раз и не два встречался с ним, они беседовали, и только после этого человек снова почувствовал желание вернуться в Церковь. Теперь он спокойно у меня исповедуется и знает, что всё, что говорится на исповеди, никогда и нигде больше не всплывёт.

Под ножом «душевного хирурга»

— Как получается не разочаровываться в людях, видя, какие они на самом деле?

— Господь даёт более глубокое понимание механизмов, приводящих к тем или иным проблемам, грехам, страстям, пристрастиям. Когда вижу этот механизм — возникновения греха — каждый раз вспоминаю слова отцов Церкви о том, что нужно любить человека всемерно и ненавидеть грех, искажающий в нас образ Божий.

И это действительно так: все люди изначально добры, прекрасны, неповторимы. Господь сотворил каждого уникальным — как снежинки, которых миллиарды, но все разные. Богу дорогá всякая душа. Если мы научимся видеть в любом человеке образ и подобие Божие, то сможем почувствовать настоящую жалость — но не к себе, любимому, всеми угнетаемому, а к нашему обидчику: какая тьма его окутала, что теперь он так себя ведёт! И больно нам станет не от того, что человек нам зло творит, а что он губит себя. Вот это — любовь, и её даёт Господь.

Другое дело, что мы слушаем не святых отцов, а лукавого, который постоянно подсказывает: ой, глянь, что тот вытворяет… И уже не на себе фокусируем внимание, а на ближних. В этом наша ошибка.

Хотя, бывает, услышишь от человека такое… Как-то пришёл ко мне один и кается: я убил 372 человека. Военный.

Или женщина, врач-акушер, рассказывает: «Не знаю, сколько сделала абортов. Тысячи…». А у ме­ня чувство такое, будто рядом со мной — отверстые врата ада; такая печать смерти уже на этом человеке, что на расстоянии холодом веет. Она говорит, печалится о своих проблемах: жуткая судьба у неё, у детей. Но всю жизнь она зарабатывала тем, что убивала младенцев во чреве. А ведь каждый из убитых ею — может быть, неродившийся святой.

Или девушка исповедуется в том, что «помогала подруге после родов». Спрашиваю: а в чём проблема? Оказывается, подруга забеременела, но рожать в роддом не пошла, родила дома. «Я ей помогала после родов, приносила продукты, перевязки делала…» — Спрашиваю: «Так а ребёнок где?» — «Подруга его в коробку положила и не кормила. Через три дня он умер». — «Почему же вы ничего для него не сделали?» — «Это же её ребенок, а не мой», — отвечает. То есть голодный ребёнок на её глазах умирал, а она помогала подруге выздоравливать. И видно, что женщина молодая, ухоженная, обеспеченная. За собой следит, уже какой-то жизненный путь прошла и решила исповедовать грех юности. Но как она с этим живёт — не понимаю…

— Простите, но разве все мы в чём-то не похожи на описанных вами людей? Стоим на службе такие благоговейные. Но приходим на исповедь, и вдруг священник видит нас изнутри, и у него от услышанного седеют волосы. Как ему это пережить и сохранить веру в людей?

— Я не зря сказал, что священник — это проводник благодати. Благодать приходит через него, но и тяжесть греха на нём не задерживается. Он не носит всё в себе. Да, говорят, что батюшки всё держат в себе, и из-за этого им тяжело жить. На самом деле, если священник ведёт правильную духовную жизнь, следит за собой, за чистотой помыслов, он сможет принимать исповедь у очень большого количества людей.

— А зачем такие сложности? Почему нельзя исповедоваться, например, перед иконами — чтобы никому не приходилось на себе тяжесть греха нести.

— Тогда скажут, что мы поклоняемся «доске и краске», снова начнут упрекать в идолопоклонстве. Претензии всё равно могут возникнуть.

Но тут вот какой момент. Человек сотворён по образу и подобию Божию. А икона сотворена по образу. Образ — лишь изображение, схема. А подобие — это действие. Мы не только похожи на Бога, но и являемся теми, кто может действовать подобно Богу. То есть нам дана творческая энергия с тем, чтобы мы, обожившись, могли совершать дела, которые Господь нам заповедал.

Почему Исповедь называется таинством? Потому что всё происходит таинственным образом. Мы до конца не знаем, как в нас это действует. Можем попытаться разложить по пунктам, но всё равно в наших размышлениях не будет полноты.

Думаю, Бог, зная людей, их слабости — как в молитве читаем: «еще несодеянная написана Тебе суть» — поставил апостолов, чтобы они принимали от людей покаяние. Апостолы передали это епископам, епископы — священникам. Господь специально через людей действует. Вспомните, сколько в Евангелии моментов было, когда, к примеру, Христос после Своего Воскресения садился и ел вместе с учениками. Или после воскрешения дочери Иаира попросил дать ей есть. Для чего? Чтобы все убедились, что это — полноценное действие человека, а не привидения.

Так и здесь. Исповедь принимает священник, действуя по образу и подобию Божию, исполняя полноту своего служения. И другому человеку гораздо легче воспринять и видеть действие Божие через Его образ и подобие.

Мало того, священник ведь не является немым истуканом — на исповеди он же первый вам и помощник, который должен направить, помочь найти в себе места соприкосновения с духами нечистыми, те средостения греховные, которые вам самим не видны. Опытный священник — это искусный «душевный хирург». Никто другой не сможет эту роль выполнить: ни икона, ни книга, ни просто «добрый человек».

Поэтому я всегда очень настойчиво говорю: приходите на исповедь. Потому что уверен — когда исповедует священник, действует Господь. Правильный духовник не оставит человека в тупике, но, наоборот, выведет из безысходности. И если после беседы со священником вы не видите, куда двигаться дальше и как действовать, значит, это была бессмысленная встреча. После такого, к сожалению, люди и разуверяются в помощи Божией, и вина за это лежит на священнике, который не захотел, поленился поучаствовать в жизни человека и помочь ему разобраться.

Уборка после перепланировки

— Как правильно исповедоваться: общими словами — «согрешил словом, делом, помышлением»? Или, наоборот, подробно обнажать какие-то вещи, чтобы разобраться?

— Зависит от интересов священника. Если у него дома нет телевизора, а он любит сериалы, то, наверное, будет стараться узнать как можно больше: «а что она сказала, а что вы ей ответили?».

Исповедь — это не беседа. Это хирургическая операция, когда нож отделяет гной, разделяет живое с омертвевшим. Гной нет смысла рассматривать. Но у человека может возникнуть желание поделиться со священником своими соображениями — почему всё это с ним произошло. Он может видеть в себе только часть греха и не замечать того, что ко греху привело. Для этого нужна духовная беседа.

Не нужно на исповеди рассказывать, что ты делал, куда ходил, кто тебе что сказал. Достаточно обозначить грех одним или двумя словами.

— Бывает, и хотел бы рассказать подробно, но не хочется священника «грузить»…

— Мы приносим исповедь не священнику, и нас вообще не должно интересовать, что он о нас подумает. Если я боюсь, что батюшка подумает обо мне плохо, значит, я уже не Богу исповедуюсь, а тщеславлюсь.

На самом деле механизм простой. Самое главное — это осознание, момент, когда мы в покаянии понимаем своё несоответствие образу и подобию Божию. Затем это обнажаем перед Богом. Чем? — Словом, которое является свидетельством того переосмысления, которое в нас произошло. Не надо рассказывать Богу о том, что и как было; Он знает, причём со всех сторон. Достаточно обнажить своё участие в этом процессе: я согрешил.

Бывают моменты, когда бес пытается устроить в нашем сознании переворот, революцию. Называется «воспоминание прошлых грехов». Грех уже был исповедан, но вдруг — вспышка, ты его вспомнил и умом за него зацепился. В таком случае можно просто сказать: «каюсь в воспоминании прежних грехов». И достаточно.

Если конкретная страсть или грех не отступает — обида, или неприязнь, или ещё что-то, — можно сказать об этом священнику. Он выделит время, и такая беседа может перейти в исповедь, как это часто случается. Бывает, разговариваешь с человеком час и больше, а затем читаешь над ним разрешительную молитву. Но это вне службы происходит, потому что во время богослужения уделить час-полтора никак не получится.

Опять же, если «зажимает» одно и то же, нужно ещё раз делать полную «ревизию на складе». Берёшь лист бумаги, ручку и пошёл исповедоваться по пунктам по конкретной страсти — той, что не отпускает. Работает железно — на себе испытал. Когда стал священником, много лет исповедовался подробно. Хотя и до этого писал по восемь листов, меня бабушки на исповеди в спину палками толкали: сколько можно батюшку занимать…

— Чего после исповеди остаётся у священника в душе больше: радости или тяжести?

— Исповедь — это всегда радость. А радость не всегда даётся легко…

У священника, как правило, состояние после исповеди — как в притче о блудном сыне. Помните, старший возмутился и стал выговаривать отцу: я у тебя столько лет работал, а блудному сыну, который всё своё состояние промотал, ты самого лучшего тельца заколол и перстень на руку надел. А мне даже козлёнка не дал, чтобы я с друзьями посидел и порадовался. На что Отец отвечает: возрадуйся, сыне! Брат твой был мёртв и ожил…

Поэтому любая исповедь — это всегда радость о блудном сыне, который был мёртв и ожил. Печально только, когда человек, приходя на исповедь, не имеет покаяния.

— Как это?

— Ну вот так. Пришёл рассказать Богу, что вот, я такой, как есть, любите меня. Менять свою жизнь не собирается, даже шага не намерен предпринять, чтобы расстаться с какими-то грехами, со страстью, изменить своё отношение к людям.

Начинаешь потихоньку разговаривать, и многие прислушиваются. Опять же, если я сам от себя скажу, моё слово не будет иметь никакой духовной силы. Но поскольку это происходит в момент таинства, то действует Господь. Потому-то люди, даже не зная священника, после исповеди уходят с облегчением. Бог вразумляет и наставляет, и по Его благодати священник акцентирует внимание на том, на чём действительно стоит сосредоточиться.

— Так всё-таки исповедоваться надо долго и подробно или кратко и быстро?

— Вы знаете, каждому своё. Я бы сказал, что исповедь подобна уборке в квартире после перепланировки. Повсюду лежат большие камни и части снесённых стен: их выносят в первую очередь. Затем собирают лопатой щебень. После этого метут веником, несколько раз моют полы. И лишь потом вытирают пыль.

На исповеди, можно сказать, происходит похожего рода процесс. Одни видят в себе только большие камни и считают, что такого покаяния достаточно. Другие замечают грехи помельче; а кто-то не выносит даже мелких греховных помыслов. А насколько глубоко исповедаться — видит сама душа человека, которая пришла к Богу.

Юлия Коминко, Протоиерей Владимир Тукало

Отрок.Ua

Исповедь новоначального

ИСПОВЕДЬ НОВОНАЧАЛЬНОГО

До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.

А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.

Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.

Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: «Не только должен сказать: «согрешил», или «я – грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, — говорит св. Василий Великий, — подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.

Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.

Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»

И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.

Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского

Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил…

А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби — то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь — так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.

Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы — великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость – а она есть почти у каждого.

За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.

При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, — Господь, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон,» и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ

Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:

Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.

Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба – пупок, правое плечо – левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.

Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.

Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.

Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.

Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.

Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.

Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.

Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.

Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.

Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.

Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.

Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.

Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — всеми моими чувствами душевными и телесными.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.

Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.

Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Свя­тому Духу, о всех моих грехах.

Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.

Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.

Забвением о правосудии Божием и неимением дос­таточной преданности воле Божией.

Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.

Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».

Человекоугодием и пристрастною любовью к тва­ри.

Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.

Согрешил: порабощением себя страстям: сластолю­бию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостя­жанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.

Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушени­ем клятвы, неисполнением обетов, принуждением дру­гих к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочес­тию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.

Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на ис­поведи, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным пред­метам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, ле­ностью к труду и недобросовестным исполнением по­рученных работ и дел по долгу службы, потерей много­го времени напрасно, в праздности, рассеянности.

Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.

Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближ­них, ненавистью, причинением вреда ближнему, враж­дою, злопамятством, соблазном, советом на грех, под­жигательством, несохранением человека от смерти, от­равлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.

Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелю­бодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.

Согрешил: сквернословием, услаждением нечисты­ми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и пре­льщать других.

Согрешил: воровством, присвоением чужой соб­ственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, коры­столюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющи­ми преимущества и власть; болтливостью и праздно­словием.

Не имею: прямодушия, искренности, простоты, вер­ности, правдивости, уважительности, степенности, ос­торожности в словах, благоразумной молчаливости, ох­ранения и защищения чести других.

Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.

Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скром­ности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыс­тия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смирен­номудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.

Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, жела­ниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искрен­не об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не гре­шить и всевозможно удерживаться от грехов.

Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиан­ски, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которо­го все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода че­ловеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.

Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Хри­ста Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне греш­ном.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ

Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и безчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.

Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.

Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.

Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.

Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.

Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).

Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.

Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.

Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.

Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.

Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ

Мы согрешаем:

источник: tainadiveevo.ru

Как подготовиться к исповеди и причастию?

Автор Алёна Краева На чтение 6 мин. Опубликовано 15.01.2018

Здравствуйте, дорогие читатели!

Как подготовиться к исповеди и причастию? Подготовка к исповеди и причастию, особенно в первый раз, вызывает много-много вопросов. Я помню свое первое причастие. Как сложно было мне разобраться во всем. В этой статье Вы получите ответы на вопросы: что говорить на исповеди священнику — пример? как правильно причащаться и исповедоваться? правила причастия в церкви? как исповедоваться в первый раз? как готовиться к причастию? Ответ на эти вопросы даёт современный греческий проповедник архимандрит Андрей (Конанос) и другие священники.

Другие полезные статьи: 

Правила причастия в церкви. Как готовиться к причастию?

Причастие учредил Сам Иисус Христос на своей последней трапезе с Апостолами. Современный греческий проповедник и богослов архимандрит Андрей (Конанос) говорит, если бы люди осознали, какой Дар единения с Богом они получают во время причастия, ведь теперь в их венах течет Христова кровь… если бы они осознали это в полной мере, их жизнь бы очень изменилась!

Но, к сожалению, большинство людей во время причастия похожи на детей, играющих с драгоценными камнями и не понимающих их ценности.

Правила причастия можно найти в любом Храме. Обычно они изложены в небольшой книжечке под названием «КАК ГОТОВИТЬСЯ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ». Вот эти простые правила:

• Перед причастием нужно 3 дня поститься — есть только растительную пищу (отказаться от мяса, молочных продуктов и яиц).
• Нужно быть на вечерней службе накануне перед днем причастия.
• Нужно исповедаться либо на вечерней службе либо в день причастия в самом начале литургии (утренней службы, во время которой и происходит причастие).
• Нужно несколько дней более усердно молиться — для этого читать утренние и вечерние молитвы и прочитать каноны:                                                                                                  Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Х  ристу,
      Канон молебный ко Пресвятой Богородице,
      Канон Ангелу Хр анителю,
      Последование ко святому причащению*.                                                                                  *Если Вы никогда не читали Каноны (на церковно-славянском языке), можете послушать аудио (есть на сайтах-молитвословах по указанным ссылкам).
• Нужно причащаться натощак (утром ничего не есть и не пить). Исключение делается для болящих людей, например диабетиков, для которых еда и лекарство жизненно необходимы.

Если Вы станете причащаться на каждой литургии, каждое воскресенье, Ваш духовник сможет разрешить Вам меньше поститься и не вычитывать все указанные молитвы. Не бойтесь спрашивать батюшку и советоваться с ним.

Как проходит причастие в церкви?

Предположим Вы решили причаститься в воскресенье. Значит, накануне вечером (в субботу) Вам нужно прийти на вечернюю службу. Обычно вечерняя служба в Храмах начинается в 17:00. Узнайте, во столько начинается литургия (утренняя служба) в воскресенье, на которой будет проходить само причастие. Обычно, утренняя служба в Храмах начинается в 9:00. Если исповеди не было на вечерней службе, то исповедаетесь в начале утренней службы.

Примерно в середине службы Священник вынесет из алтаря Чашу. Все, кто готовился ко причастию, собираются возле чаши и складывают руки на груди правую поверх левой. К чаше подходят осторожно, чтобы не перевернуть её. Священник ложечкой даёт причастникам Святые дары — кусочек тела и крови Христовой под видом хлеба и вина.

После этого Вам нужно пройти в конец Храма, где Вам дадут запивку. Это разбавленная вином вода. Запивать нужно, чтобы ни одна капля или крошка Евхаристии не пропала. Только после этого можно перекреститься. В конце службы нужно выслушать благодарственные молитвы.

Как подготовиться к исповеди? Что говорить на исповеди священнику — пример? Список грехов

Главное правило на исповеди, о котором всегда напоминают священники, не пересказывать грехи. Потому что, если Вы начнете пересказывать историю, как Вы совершили грех, то Вы невольно начнете оправдывать себя и обвинять других. Поэтому на исповеди просто называются грехи. Например: гордость, зависть, сквернословие и т.д. А чтобы ничего не забыть, воспользуйтесь перечнем грехов против Бога, против ближних, против себя (обычно такой список есть в книжечке «КАК ГОТОВИТЬСЯ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ».

Грехи запишите на листочке, чтобы ничего не забыть. Приходите в Храм утром пораньше, чтобы не опоздать на исповедь и на общую молитву перед исповедью. Перед исповедью подойдите к священнику, перекреститесь, приложитесь к Евангелию и ко кресту и начинайте перечислять заранее записанные грехи. После исповеди священник прочтет разрешительную молитву и скажет, допущены ли Вы ко причастию.

Очень редко бывает, когда священник для Вашего исправления не допускает Вас ко причастию. Это, в том числе, и проверка Вашей гордыни.

Важно во время исповеди, называя грех, дать себе обещание не повторять его. Очень важно накануне причастия примириться с недругами и простить своих обидчиков.

Как исповедоваться в первый раз?

Первая исповедь часто называется генеральной исповедью. Как правило, в листочек со списком грехов попадают практически все грехи из списка грехов против Бога, ближнего и себя. Батюшка наверняка поймет, что Вы пришли на исповедь первый раз и поможет Вам советом, как постараться не повторять грехи и ошибки.

Надеюсь, статья «Как подготовиться к исповеди и причастию?» поможет Вам решиться и пойти на исповедь и причастие. Это важно для Вашей души, ведь исповедь — это очищение души. Тело мы моем каждый день, а о чистоте души не заботимся!

Если Вы никогда не исповедовались и не причащались и Вам кажется, что подготовиться очень трудно, рекомендую Вам всё равно совершить этот подвиг. Награда будет велика. Уверяю Вас ничего подобного Вы раньше не испытывали. После причастия Вы ощутите необыкновенную и ни с чем не сравнимую духовную радость.

Самым трудным обычно кажется вычитывание канонов и последования ко святому причащению. Действительно, в первых раз читать тяжело. Воспользуйтесь аудиозаписью и прослушайте все эти молитвы в течение 2-3 вечеров.

Послушайте в этом видео рассказ священника Андрея Ткачева о том, сколько времени (обычно несколько лет) отделяет человека от желания пойти на первую исповедь до момента первой исповеди.

Желаю всем радоваться жизни и благодарить Бога за всё!

Алёна Краева

SMARTБЛОГ

Исповедь шаг за шагом — Собор Святого Причастия

Исповедь — это причастие, учрежденное Иисусом Христом в Его любви и милосердии, чтобы предложить грешникам прощение за преступления против Бога и против ваших сестер и братьев. Исповедь приносит примирение между Богом и кающимся, между кающимся и другими, а также между кающимся отдельным человеком.

Идут на Исповедь наедине за ширмой или лицом к лицу со священником. Подготовка к таинству покаяния состоит из хорошего испытания совести.Этот экзамен, проводимый в соответствии с Десятью заповедями, подготавливает человека к исповеданию грехов перед священником. Исповедь предполагает, что кающийся искренне сожалеет о твердом решении больше не грешить.

Исповедь начинается с крестного знамения (1) и кающегося приветствует священника словами (2) «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил. Мое последнее признание было… » (недели, месяцы, годы).

Кающийся (3) исповедует грехи священнику, стоящему во имя Христа и Церкви.Священник поможет вам исповедоваться. Если вы не уверены или беспокоитесь, попросите священника помочь. Доверьтесь Богу, милосердному Отцу, который хочет простить вас. После признания в грехах, скажем, (4) «Это все, что я могу вспомнить. Я прошу прощения за эти и все мои грехи ».

Священник назначит вам покаяние (5) . Покаяние принимает во внимание вашу личную ситуацию и поддерживает ваше духовное благо. Это может быть молитва, приношение, дела милосердия, служения или жертвы; каким бы ни было покаяние, человек каким-то образом связан со Христом и крестом.

Затем кающийся совершит акт покаяния (6) . В этой молитве выражается искренняя скорбь о исповеданных грехах. Эта молитва может быть выражена собственными словами или может использоваться одна из формальных молитв скорби.

Боже мой,
Всем сердцем прошу прощения за свои грехи.
Сделав неправильный выбор
и не совершив добра,
Я согрешил против тебя
, которого я должен любить больше всего.
Я твердо намерен с вашей помощью
совершить покаяние,
больше не грешить,
и избежать всего, что ведет меня к греху.
Наш Спаситель Иисус Христос
пострадал и умер за нас.
Во имя его, Боже мой, помилуй.
(Обряд покаяния, № 45)

Священник, действующий в лице Христа, отпустит вам ваши грехи, произнеся молитву (7) Absolution.Когда молитва заканчивается, кающийся совершает (8) крестное знамение и отвечает: «Аминь».

Священник произнесет около (9) слов хвалы и благословения. Кающийся уходит, завершая назначенное покаяние (10) .

Разрешение конфликта: как признаться в грехе

Трудно признать свою неправоту. Еще хуже признать, что вы согрешили. Однако акт исповедания греха имеет первостепенное значение в жизни последователя Иисуса.Даже те, кто не верит в Иисуса Христа, будут страдать от скрытого греха. Грех разъедает вас.

Кто скрывает свои грехи, тот не преуспевает, но
исповедующийся и отрекшийся от них находит милость.
— Притчи 28:13

И все же, хотя мы знаем, что Бог прощает нас, мы все еще боремся с исповеданием своих грехов тем, кого затронул наш грех. Это вполне может быть самой сложной частью конфликта, потому что это означает унизить себя, сделать себя уязвимым и признать проступок, что никогда не бывает забавным.Однако, чтобы жить жизнью, почитающей Бога и тех, кого мы любим, мы должны сделать исповедь регулярной частью решения конфликта.

Проблема исповедания греха не из легких. Большинство из нас не учили, как исповедовать грех, или мы не видели, как это правильно смоделировано. Например, получали ли вы когда-нибудь извинения, которые не походили на настоящие извинения? Приходилось ли вам когда-нибудь исповедовать грех таким образом, чтобы вызвать больше конфликта, чем разрешить конфликт? Поскольку мы люди, мы хотим защитить себя.Истинное признание требует смирения и уязвимости.

Если мы утверждаем, что мы без греха,
мы обманываем себя, и истины нет в нас.
Если мы исповедуем наши грехи, он верен и справедлив, и
простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды.
— 1 Иоанна 1: 8-9

К счастью, мы можем обратиться к Святому Слову Бога, чтобы увидеть, как исповедовать грехи и искренне извиниться. Peacemaker Ministries описывает, как исповедовать грех с помощью семи принципов. Давайте рассмотрим эти правила более подробно.

Обращение всех участников

Заманчиво захотеть признаться минимальному количеству людей. Но это не так. Вместо этого вам нужно подумать обо всех, кого затронул ваш грех. Грех часто вызывает цепную реакцию. Например, когда кто-то из руководителей грешит, это влияет не только на одного человека, против которого они согрешили. Вы должны учитывать все последствия вашего греха и то, скольким людям ваши действия повредили.Затем вы должны обратиться ко всем участникам.

Избегайте, если, но и может быть

Также заманчиво признаться, а затем добавить буфер. Вы знаете, о чем я говорю — извините, но … Или я не хотел причинять вам боль, но, возможно, если бы вы … Подобные признания не разрешили конфликт. Во всяком случае, они часто усугубляют конфликт. Те, кто действительно готовы признаться и искать прощения, должны прийти из того места, где они готовы справиться со своим грехом независимо от других или смягчающих обстоятельств.

Признать конкретно

У большинства из нас кто-то признавался в чем-то, когда было ясно, что он просто произносит слова без всякого смысла. Например, родители хорошо знают, что дети признают греховный поступок, но не обязательно признают греховное отношение. Или, если у вас есть опыт общения с пассивно-агрессивным человеком, вы понимаете, как сложно это признать конкретно (например, использовать негативный тон голоса, чтобы сказать что-то недоброе). Если ваше отношение, действия или тон голоса были греховными, то вам нужно конкретно исповедаться в этих грехах.

Признайте боль

Затем вы должны признать, что ваш грех причинил кому-то боль. Вместо того, чтобы ложно полагать, что ваш грех не был «настолько серьезным» или «не так уж и вредно», вам следует подумать о чувствах другого человека. Что бы вы почувствовали, если бы ситуация изменилась? Очень важно заставить другого человека чувствовать, что его видят и слышат, даже когда ему больно видеть причиненную вами боль.

Кроме того, ваши слова и язык тела должны показывать раскаяние и сожаление о боли, которую заставил их испытать ваш грех.Грех отделяет нас от других — и отделяет нас от Бога. Это то, что должно вызывать у нас печаль.

Примите последствия

Послание к Римлянам 6:23 говорит нам: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Иисус освободил нас от возмездия за грех, но, пока мы на Земле, мы все равно должны принять последствия нашего греха. Вам придется исправить это, поскольку вы понесете ответственность за свои проступки. Это также означает, что вы должны быть готовы возместить ущерб, чтобы восстановить отношения или ситуацию.

Измени свое поведение

К сожалению, люди слышали много банальных признаний и вялых извинений, поэтому вам также необходимо объяснить, как вы собираетесь изменить свое поведение с Божьей помощью. Как христиане, мы можем просить Бога послать Свой Святой Дух, чтобы помочь нам изменить наше отношение и действия. Если вы просто признаетесь и извинитесь, но ваше отношение и действия не изменятся, конфликт не будет разрешен.

Просить прощения

Наконец, вы должны попросить прощения.Это самая уязвимая часть из всех. Вы отдаете себя в руки другого человека. Просите Бога и тех, на кого повлиял ваш грех, простить вас. На протяжении всей Библии мы видим красоту прощения, когда дело касается восстановления отношений с Отцом и друг с другом. Нам, христианам, также велено прощать друг друга.

Мы все проиграем (Римлянам 3:23), и нам нужно будет исповедовать грех. Хотя это сложно и неудобно, прощение, которое мы получаем от нашего Спасителя, а затем и от других, является одной из самых освобождающих вещей, которые мы можем испытать здесь, на Земле.И чем больше мы привыкаем к истинному исповеданию, тем свободнее мы будем.

Итак, Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода.
— 2 Коринфянам 3:17

Необходима ли исповедь католическому священнику или вы можете пойти прямо к Богу?

Q — Мы с другом обсуждали религии и то, что у каждого из них, хотя я, будучи католиком, объяснил ему, как действует Таинство примирения.Затем он спросил меня, почему он не мог прямо попросить прощения у Бога? Затем я объяснил ему, как Христос присутствует во время Исповеди. Затем он спросил: «Что ж, тогда грехи прощены только католикам?» К сожалению, я не знал, что сказать, поэтому просто ответил: «Если вы хотите видеть это таким, то да». Теперь я понимаю, что совершил ошибку, сказав это, потому что должен был просто честно сказать: «Я не уверен». И в каком-то смысле я действительно не знал, как ответить на этот вопрос.Вы можете мне помочь?

A — Спасибо за вопрос. Я надеюсь, что смогу помочь разобраться в некоторой путанице.

Нам нужно разобраться с несколькими вопросами. Необходимо ли Таинство примирения (исповедь) для прощения ваших грехов, или вы можете пойти прямо к Богу? Зачем нам нужно это Таинство? Откуда это? Что делает грех? Прежде чем давать адекватные ответы, мы должны заложить основу.

Что делает грех

Грех наносит двойной ущерб нашим отношениям:

1. С Богом
2. С другими

Большинство людей легко понимают, что грех может разрушить отношения между нами и Богом.Вот почему все христиане так или иначе ищут прощения грехов. Но это не единственный ущерб. В нескольких своих письмах апостол Павел говорит нам, что мы все соединены с Богом в одном теле Христовом — Церкви. Один пример этого учения:

«Мы, хотя и многие, составляем одно тело во Христе и индивидуально составляем части друг друга». — Римлянам 12: 5

Итак, когда мы грешим, мы можем навредить другим. Как говорит Павел в своем долгом учении о Теле Христовом в 1 Коринфянам:

«Если одна часть страдает, страдают вместе с ней все части; если чтят одну часть, все части разделяют ее радость.»- 1 Кор 12:26

Таким образом, мы наносим ущерб отношениям не только с Богом, но и с другими членами Церкви. Катехизис учит:

1440 Грех — это прежде всего оскорбление Бога, разрыв общения с Ним. В то же время вредит общению с Церковью. По этой причине обращение влечет за собой прощение Бога и примирение с Церковью.

Кто прощает грехи?

Только Бог имеет власть прощать грехи.Тем не менее, этот авторитет передается через других. Евреи задавались вопросом, почему Христос прощает грехи, потому что они не осознавали, что Он был Богом. Мы не должны забывать, что Иисус тоже был человеком. Он передает эту власть прощать грехи своим апостолам.

После Воскресения Иисус явился своим ученикам, собравшимся в горнице, перепуганным и сбитым с толку. Христос приходит и дышит на них Святым Духом, а затем поручает им прощать грехи. Это только второй раз, когда Бог дышит на людей.Первый — когда Он вдыхает жизнь в Адама. Дыхание — символ Святого Духа.

«Вечером того первого дня недели, когда двери были заперты, где находились ученики, из страха перед иудеями, Иисус подошел, стал посреди них и сказал им:« Мир вам ». Сказав это, он показал им свои руки и бок. Ученики обрадовались, увидев Господа. (Иисус) снова сказал им: «Мир вам. Как Отец послал меня, так я посылаю вас.Сказав это, он подул на них и сказал им: «Примите Святого Духа. Чьи грехи вы прощаете, тем прощаются и чьи грехи вы оставляете себе ». — Иоанна 20 19-23

Апостолы посланы, как Отец послал Иисуса — с властью прощать грехи. Но как они могли узнать, какие грехи простить, а какие оставить, если грехи не исповедуются? Вот почему в книге Иакова сказано следующее:

«Признавайтесь друг перед другом в грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы исцелились.»- Иакова 5:16

В контексте этого стиха человеку сказано «созвать пресвитеров церкви» (Иакова 5:14). Пресвитер в переводе с греческого означает священник.

Таким образом, основываясь на библейских свидетельствах, мы видим, что прощение грехов явно связано с исповеданием священнику, который имеет власть прощать грехи, данную Христом. Таким образом, Христос исцеляет наши отношения через священника, и мы примиряемся как с Богом, так и с Его Церковью, исцеляя двойной ущерб, нанесенный нашим отношениям.

Можете ли вы пойти прямо к Богу?

Да и нет. Нам сказано, как мы ясно видим в Писании выше, что мы должны исповедоваться друг перед другом в своих грехах. Таким образом, мы обычно прощаем наши тяжкие грехи через Таинство исповеди. Таким образом, это путь, который Христос установил как обычный способ прощать тяжкие (то есть смертные) грехи. Но есть крайние обстоятельства, при которых Бог может простить тяжкие грехи вне исповеди, если человек полностью раскаялся (скорбь) о своих грехах, но это исключительные обстоятельства.

Кроме того, от нас требуется идти на исповедь только один раз в год во время пасхального сезона, и только если мы совершили смертный грех. Таким образом, все простительные грехи могут быть прощены, обращаясь прямо к Богу, хотя они также могут быть прощены на исповеди, и это рекомендуется, когда это возможно.

Могут ли только католики получить прощение грехов?

Простой ответ — нет. Хотя исповедь — это обычный способ получить прощение грехов, это не единственный способ. В Катехизисе сказано:

.

«Когда оно возникает из любви, которой больше всего любят Бога, раскаяние называется« совершенным »(раскаяние в милосердии).Такое раскаяние прощает простительные грехи; он также получает прощение смертных грехов, если включает твердое решение как можно скорее прибегнуть к сакраментальному исповеданию »(CCC 1452).

Если кто-то не является католиком (таким образом, у него нет возможности прибегнуть к причастию), то он может быть прощен полным раскаянием и исповеданием своих грехов перед Богом. Если некатолику угрожает смерть, он может принять причастие — если он крещеный христианин.

Если существует опасность смерти или если, по мнению епархиального епископа или епископальной конференции, существует другая серьезная и неотложная необходимость, католические служители могут на законных основаниях совершать те же таинства другим христианам, не находящимся в полном общении с ними. католическая церковь, которая не может обратиться к служителю своей общины и которая спонтанно просит их, при условии, что они демонстрируют католическую веру в отношении этих таинств и должным образом расположены.(Кодекс канонического права, канон 844.4)

Итак, зачем исповедоваться, если без него можно получить прощение?

Причин много:

1. Мы не можем быть уверены, что без него у нас есть «совершенное» раскаяние.
2. Бог повелел нам исповедоваться друг перед другом в грехах. Мы верны, когда идем на исповедь.
3. Это обычный способ получить прощение наших грехов.
4. Мы получаем благодать противостоять греху через причастие, а также прощение.
5. Мы учимся смирению, признаваясь перед другим человеком.
6. Существует встроенная ответственность перед остальной частью Церкви.
7. Наши отношения с Церковью исцелены.
8. Мы получаем совет от священника.
9. Мы уверены, что наши грехи уничтожены, услышав слова отпущения грехов.

Вот что один ранний христианин сказал об исповеди:

«Их совесть заклейменна как раскаленный утюг.Некоторые из этих женщин публично исповедуются, но другие стыдятся этого и молча, как бы лишив себя надежды на жизнь Божью, либо полностью отступаются, либо колеблются между двумя курсами »- Ириней, 189 г.

Надеюсь, это поможет.

Некоторые другие интересные ссылки:
** Примирение
** Согласие

Связанные

Как часто мне следует исповедоваться?

Это один вопрос, который меня раньше смущал.Ранее я провел некоторое онлайн-исследование, чтобы узнать, каков был консенсус, но я понял, что мнения католиков по этому поводу различаются. В большинстве письменных материалов, которые я смог найти, перечислены шаги, как подготовиться к хорошему признанию и сделать его, но мало сказано о том, как часто это нужно делать. Для тех из вас, кто действительно желает жить в состоянии благодати, я уверен, что вы также имели в виду или все еще имеете этот вопрос.

В этом посте я делюсь с вами предлагаемым решением вопроса, основанным на личном опыте и заслуживающих доверия религиозных советах.

Итак, как часто мы должны ходить на исповедь?

Подсказка: более одного раза в год.

1. Согласно Катехизису Католической церкви, каждый верующий, имеющий право различать возраст, «связан обязательством добросовестно исповедовать серьезные грехи не реже одного раза в год». (CCC 1457) У некоторых может возникнуть соблазн просто сделать минимум. В конце концов, Церковь позволяет это делать раз в год. Но прилежный самоанализ покажет, что почти каждый из нас, если не все, на самом деле грешит несколько раз, поэтому одного ежегодного Признания просто недостаточно.

2. Как насчет тех людей, которые считают, что все они совершают так называемые «простительные» грехи, а не «серьезные», как указано в вышеупомянутом учении Церкви? Во-первых, мы должны быть очень осторожны, чтобы не «преуменьшить» истинную тяжесть наших грехов. И даже если это правда, что все наши грехи — это всего лишь «повседневные ошибки», как их называет Церковь, «тем не менее, Церковь настоятельно рекомендует… делать регулярных исповеданий наших простительных грехов… [это] помогает нам формируйте нашу совесть, сражайтесь со злыми наклонностями, позвольте себе исцелиться Христом и прогрессировать в жизни Духа.”(CCC 1458)

3. По сути, вот что сказал мне мой святой духовный наставник, который является членом Управления экзорцизма Манильской архиепископии (AMOE), авторитетного министерства католической церкви: «Идите к исповеди столько раз, сколько вы думаете. тебе так нужно. Это означает, что если вы постоянно боретесь с грехом и не можете его остановить, вы можете приходить на Исповедь хотя бы раз в неделю.

4. Однако мне напомнили и предупредили исповедовать любой грех только один раз, а не повторно , если, конечно, я не совершу грех снова.Был религиозный орден (который я не буду называть), с которым я столкнулся, утверждал, что прошлый грех, в котором вы уже исповедали, должен исповедоваться снова и снова, даже если вы больше этого не делали, пока вы не «почувствуете себя хорошо » об этом. Такая практика является частью того, что они называют «общим исповеданием», когда каждый грех, который вы когда-либо совершали, даже в ранние годы вашего детства, вспоминается для повторного признания снова . Хотя идея казалась приятной, я несколько раз советовался с этим сценарием со своим духовным наставником, и мне сказали, что такая деятельность будет считаться грехом гордыни.

5. Я согласен с данным духовным советом. Католическая церковь учит нас, что как только священник признается в грехе, независимо от того, насколько он серьезен, Бог прощает его. Иногда людям бывает трудно поверить из-за вины, скрупулезности, сомнений или по другим причинам, что грех, в котором они искренне исповедовали, был прощен. Вы должны признаться в этом только тогда, когда снова совершите тот же грех. Иначе прощается на вечность.

6. Мой духовный наставник и святые заклинатели-священники того же Министерства сказали, что даже дьявол и другие демоны забывают каждый конкретный грех, который вы совершили, когда он был отпущен посредством Таинства Покаяния.Как будто его никогда не существовало. Злые духи могли только догадываться, с какими грехами вы боретесь, глядя на ваше поведение и духовную жизнь. Но Бог по Своей доброте полностью стирает исповеданный грех из их памяти.

7. Ранее я упоминал о «грехе гордыни». Верно то, что сказал мне мой духовный наставник, что неоднократное исповедание из-за неверия в Божье прощение считается гордостью. Почему это так? Это похоже на то, как вы говорите Богу: «Я знаю лучше, чем Ты, что мой грех непростительный, и что Ты на самом деле не простил меня, даже я пошел на исповедь.Я также читал, что когда у вас есть такой характер, вы фактически совершаете другой грех, который называется «грех против Святого Духа». Обратите внимание: если вы когда-либо чувствовали себя так по отношению к Богу или причастию, вам следует включить грех гордыни и грех против Святого Духа в свой список для следующего исповедания.

8. Вы можете сказать: «Я никогда больше не совершал того или иного смертного греха. Так зачем мне идти на исповедь? » Это потому, что, как упоминалось ранее, некоторые грехи могут не быть смертными сами по себе, но считаются «серьезными».”

9. Подобным образом «легкие» или «простительные» грехи приводят к поведенческим проблемам или личным конфликтам, которые не являются «серьезными» или «смертельно греховными», но могут повлиять на окружающих вас людей или причинить им вред, особенно тех, кто живет. с вами, например, с членами вашей семьи.

10. Например, вы боретесь с чрезмерными расходами. Тратить и тратить деньги, которые у вас есть, — не смертный грех. Но для этого лучше регулярно ходить на Исповедь, пока не освободишься от этой вредной привычки.Это отличается от того, что я сказал ранее о признании в грехе только один раз, так как эта привычка тратить деньги активно используется вами. Борьба еще не окончена. И почему безумные траты можно считать грехом? Это потому, что покупка вещей, которые вам не обязательно нужны, а в избытке — это форма жадности. Вместо этого вы можете пожертвовать немного денег бедным или дать деньги на помощь членам своей семьи.

11. Другой пример — если вы страдаете депрессией. Быть в депрессии — не грех.Но я предлагаю вам регулярно признаваться в его пагубных последствиях для себя и окружающих вас людей. Это потому, что многие люди, находящиеся в депрессивном состоянии, создают некоторые проблемы или трудности для членов своей семьи и отношений, что может считаться грехом, в зависимости от ситуации. Иногда депрессивные люди не могут вести активную духовную жизнь или выполнять свои католические обязанности, например, постоянно молиться. Быть слишком расслабленным в духовной жизни — это грех.

12.Есть еще один распространенный грех, который мы всегда упускаем из виду, — грехи непрощения и гнева. Многие из нас были обижены другими. И я чувствую к вам, что их просто нелегко простить, особенно когда они никогда не просили вашего прощения. Вот почему, даже если вы поступили несправедливо по отношению к ним, вы должны регулярно посещать Исповедь, пока не сможете простить их или отпустить гнев, который вы испытываете по отношению к ним.

13. Опять же, если вы страдаете от привычного греха, который вы еще не можете преодолеть, или от поведенческих проблем, которые вызывают проблемы у окружающих вас людей и вас самих, я предлагаю вам как можно чаще посещать Исповедь.

14. Как часто бывает? На Исповедь хожу либо раз в месяц, либо раз в 2 недели. Применяются те же принципы, которые я обсуждал выше. Мне приятно сказать, что я живу нравственно честной жизнью. Но есть привычные грехи или поведенческие проблемы, которые мне еще нужно исправить и преодолеть.

15. Еще один совет, который я могу дать, — это как можно больше вспомнить те грехи, которые остались неисповеданными в вашем прошлом. Они могут исходить даже из самых ранних воспоминаний маленького ребенка.Хотя по благодати они были прощены задним числом через вашу предыдущую Исповедь, мои духовные наставники и другие католики говорят, что очень важно, чтобы вы упомянули эти неисповеданные грехи в своем следующем Исповедании. Не имеет значения, были ли эти грехи совершены десятилетия назад или все, кто их совершил, ушли от них. Тем не менее, упомяните об этих грехах на следующей исповеди. Поверьте, в этом есть большая ценность.

16. Так в чем же его ценность? Ценность в том, что постоянное исследование своей совести и признание в себе неисповеданных грехов из далекого прошлого, по крайней мере, по моему опыту, каждый раз делают мою жизнь легче.Я просто чувствую, как на меня даровано благословение Бога. Он освобождает и исцеляет меня от аскезы, последствий и ран, причиненных грехами, которые вы совершили в прошлом.

17. Еще одна ценность заключается в том, что чем больше я могу исповедовать старые неисповеданные грехи, совершенные в прошлом, тем больше я могу избегать привычных грехов в настоящем и даже полностью их преодолевать.

18. Исповедь один или два раза в месяц не только очищает мою совесть от вины прошлого, например, тех легких грехов, которые я совершил в детстве, но также помогает мне исправить те поведенческие проблемы, которые, как мне кажется, мне следует изменить.

19. Я просто хочу напомнить вам также о священниках, которые, кажется, «злятся» на вас, когда узнают, что не так давно вы исповедовали свою последнюю исповедь.

Среди стольких исповедников, с которыми я столкнулся во время исповеди, я заметил, что «очень современные» священники выступают против практики частого посещения исповеди. Один даже шокирующе сказал мне, что я и люди в целом должны делать это только один раз в год, даже если одни и те же грехи совершаются снова и снова.Он много меня ругал, что я чувствовал, что он почти «сердится» на меня. Ой, я был напуган. Так происходило всегда, когда он был Исповедником. Я поделился этим опытом со своим духовным наставником. И мне сказали просто игнорировать это.

20. Всякий раз, когда вы встречаетесь с этими «очень современными» священниками, которые препятствуют регулярному исповеданию и, кажется, «злятся» на вас, просто сосредоточьтесь на хорошем исповедании. Но не бойтесь, потому что я понимаю, что этих Исповедников минимальное количество. Большинство священников, особенно «традиционных», а также приходов, у которых есть регулярные расписания исповеди, говорят мне, что католикам рекомендуется идти на исповедь не реже одного раза в месяц, а во время борьбы даже раз в неделю. .

***

Традиционные католики до сих пор предпочитают называть исповедь таинством покаяния. Второй Ватикан называет это Таинством примирения. Назовите его по своему вкусу. Лично я считаю, что его правильнее было бы назвать Таинством Покаяния.

***

Давайте все ежемесячно посещать Таинство покаяния как часть нашего контрольного списка духовной жизни, чтобы сохранять нашу душу в состоянии благодати, достойной принятия Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, и молиться, чтобы все приходы в мире может иметь регулярные расписания исповеди.

Святой Иосиф, молись о нас!

Мама Мария, молись за нас!

Аминь.

Мэри Крис И. Фигероа является автором веб-сайта «Лучший католик».

Она не замужем, ей 32 года.

Она окончила с отличием Университет Санто-Томаса, Папский и Католический университет страны, по специальности AB Legal Management, а также по специальности «Теология».

Ее самая большая страсть — католицизм. Розарий — важная часть ее ежедневной молитвенной жизни, наряду с Божественным служением.Она живет верой, делая упор на рост своей внутренней жизни, руководствуясь духовностью кармелитов.

Бог явился ей уникальным и радикальным образом, который дал ей понять, Кто Он на самом деле, что привело ее к полной отдаче своей жизни Ему.

Она уже пару лет изучает Библию со своими ближайшими родственниками, с особой нежностью и большой любовью к Ветхому Завету.

У нее есть милый и умный игрушечный пудель.

Она всегда играла в Nintendo 3DS, iOS и OS, а недавно и в PlayStation 4.У нее от природы талант играть на бамбуковой флейте и концертной флейте вестерн. Она может играть на пианино и на Electone.

В эти дни она изучает немецкий язык и читает свою растущую коллекцию католических электронных книг и книг о писаниях Святых, историях Мариан и духовном руководстве. Ее другие хобби — заучивание псалмов, любительская астрономия во дворе дома, чтение теологии, физики, астрономии, космологии и всего, что касается Вселенной.

Электронная почта: mary @ thebestcatholic.com

Последние сообщения Мэри Крис И. Фигероа (посмотреть все)

Связанные

Комментарии

комментария

Как исповедовать свои грехи и извлечь из этого пользу в молитве

Чистая совесть перед Богом и другими. Улучшение сна. Лучшее понимание своих сильных и слабых сторон. Растущая близость с Богом. Более сильный самоконтроль. Возрастающее подобие Иисусу Христу. Это лишь некоторые из преимуществ, которые дает научиться исповедовать свои грехи в молитве и делать это регулярно.

В наши дни, однако, об исповедании редко говорят и даже реже практикуют его, даже самые опытные и зрелые последователи Иисуса. Но еще можно научиться хорошо исповедоваться, особенно следуя примеру царя Давида.

Псалом 51 в Библии уже давно отождествляется с Давидом и его разрушительным грехом с Вирсавией и разоблачением этого греха пророком Нафаном. Это определенно хорошо согласуется с библейским рассказом об этом эпизоде ​​(см. 2 Царств 11–12).Он также предоставляет семь ключей, которые нужно помнить при исповедании наших собственных грехов:

1) Помните о природе Бога.
Давид начал свой псалом: «Помилуй меня, Боже, по твоей неизменной любви; по великому милосердию Твоему изгладь беззакония мои »(Псалом 51: 1, NIV). Основа нашего исповедания — неизменная любовь Бога и готовность прощать. Ничего больше. Не наша прошлая «праведность» или воображаемое достоинство. Никаких смягчающих обстоятельств. Только природа Бога.

Подробнее: 4 способа помолиться о чистоте

2) Называйте это как есть.
Давид молился: «Смой все беззакония мои и очисти меня от греха моего. Ибо я знаю беззакония мои, и грех мой всегда предо мною »(Псалом 51: 2-3, NIV). Он назвал грех «грехом». Он не стал его обелять и не извинять. Он не назвал это «ошибкой». Это не дает нам возможности использовать «ласковые слова» в признании.

3) Взять на себя полную ответственность.
Давид пять раз употребил слово «мой» в первых трех стихах Псалма 51: «преступления мои», «беззаконие мое», «грех мой», «преступления мои» и «грех мой» (Псалом 51: 1). -3, НИВ).Конечно, он повторяется. Но он никого не винит, кроме себя, а это ключ к хорошему и основательному признанию.

4) Будьте конкретны.
Давид продолжал молиться: «Только против тебя я согрешил и сделал зло в глазах твоих; так что вы правы в своем приговоре и оправданы, когда судите »(Псалом 51: 4, NIV). Если в основе Псалма 51 лежит грех Давида с Вирсавией, то я могу вспомнить как минимум трех человек, против которых он согрешил, в дополнение к Богу (Урия, Вирсавия и ребенок Давида и Вирсавии, умерший в младенчестве).Но всякий грех прежде всего направлен против Бога, поэтому, возможно, Давид сфокусирован правильно, если не исчерпывающе (как блудный сын в истории Иисуса, который сказал: «Отче! Я согрешил против неба и против тебя» (Луки 15:21, НИВ).

5) Требуйте прощения у Бога.
Признавшись в грехе, Давид составляет каталог запросов:

Очисти меня иссопом, и буду чист;

омой меня, и буду белее снега.

Дай мне услышать радость и веселье;

да радуются кости, которые ты сокрушил.

Скрыть лицо от моих грехов

и изгладь все беззакония мои.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже,

и обнови во мне стойкий дух.

Не изгоняй меня от себя

или возьми у меня Свой Святой Дух (Псалом 51: 7-11, NIV).

Интересно, что автор Нового Завета в 1 Иоанна пообещал: «Если мы исповедуем грехи наши, Он верен и праведен, и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9, NIV).Он провел прямую линию от исповеди к прощению и очищению. Он не сказал, что нам нужно умолять, умолять или уговаривать; мы просто исповедуемся, и Бог щедро прощает.

6) Подтвердите свое обязательство.
Давид, кажется, находится на вершине покаянного псалма. Он продолжает обращаться к Богу с дальнейшими просьбами: «Верни мне радость твоего спасения и дай мне дух готовности поддержать меня» (Псалом 51:12, NIV). После того, как мы исповедали свои грехи и ухватились за бесплатное и полное прощение Бога, уместно только возобновить нашу приверженность Ему и искать радости Его присутствия.

7) Переходите к другим молитвам.
Наконец, в своем псалме Давид, кажется, переходит от исповедания к похвале и прошениям. Он заявляет о своем намерении «научить беззаконников вашим путям» (ст. 13). Он просит Бога открыть свои уста в хвале (ст. 15). Он просит Бога процветать Сион и «воздвигнуть стены Иерусалима» (ст. 18). Точно так же, когда мы хорошо исповедуемся, мы обнаружим, что хвала и прошение исходят из наших уст более естественно и обильнее, чем раньше, как поток чистого сердца и обновленного духа.

1. Вести дневник

Стресс никогда не проходит сам по себе. Напротив, только когда мы осознаем, что нас подавляет, мы можем начать исцеляться от этого. Найдите время, чтобы выразить, что вы чувствуете, будь то разочарование или отчаяние, в безопасном месте. Дайте себе время и разрешение испытать и обработать свои эмоции здоровым, непостоянным образом, ведя либо личный онлайн-журнал, либо физический, без внешних последствий, связанных с высказыванием другим прискорбным вещам, которые вы не можете вернуть.Если вам нужна дополнительная помощь, чтобы справиться со стрессом, поделитесь с духовным консультантом или терапевтом тем, что вы написали в своем дневнике, также может минимизировать стресс и дать вам больше покоя.

2. Часто молитесь и медитируйте

Постоянная, быстрая медитация и молитва могут быть разницей между отказом и обретением покоя, особенно в разгар продолжающейся стрессовой ситуации. Начните свой день с подготовки своего ума к спокойствию, несмотря на то, что с вами может случиться.Горячо молитесь о мире. Если вы входите в место, которое, как вы ожидаете, вызовет стресс (будь то офис или семейное собрание), приходите туда немного пораньше, чтобы у вас было немного времени, чтобы помолиться перед тем, как начать. Найдите отрывок из Священных Писаний, над которым можно размышлять во время обеденного перерыва.

3. Принять мантру

Иногда стрессовые события могут возникнуть из ниоткуда и застать вас врасплох. Вот почему так важно иметь свою собственную мантру, которую вы можете повторять, вместо того, чтобы говорить или делать то, о чем вы можете сожалеть.Моя мантра — Псалом 131: 2: «Я успокоил и успокоил мою душу», и я повторяю ее, пока это не правда!

4. Найдите счастливое место

Если у вас есть фотография ваших близких на рабочем столе или фотография дома или места вашей мечты на заставке, найдите красивое изображение, которое принесет вам радость, и представьте себя там, в окружении людей, которых вы любите . Когда в мире становится слишком много, сбегите на время в свое счастливое место.

5.Выйти на улицу

Хотя было бы прекрасно снять стресс на красивом пляже или в походе по горам, это не всегда возможно с финансовой точки зрения. Но пребывание взаперти в машине, кабине или дома может усилить стресс. Решение: быстро прогуляйтесь. Если вы не можете добраться до ближайшего парка, просто обведите свой квартал, сядьте во внутреннем дворике или просто откройте окно и впустите свежий воздух и солнечный свет. Вы начнете отпускать стресс и впускать покой.

Посмотреть больше слайд-шоу

Нажмите на картинку, чтобы увидеть больше вдохновляющих фотографий и историй.

Справочник исповеди для взрослых — Приход базилики Святого Патрика

СООБЩЕНИЕ РЕКТОРА

И прихожане, и многие другие со всей нашей епархии ищут святого Патрика как «святилище милосердия», наиболее явно в служении исповеди, которое здесь так легко доступно. Я хочу предложить пастырское руководство для приходящих на исповедь.То, что можно сказать в контексте веб-сообщения, ограничено, но важно дать совет.

Во-первых, на чем фокус исповеди? После проверки совести кающийся должен указать исповеднику время, прошедшее с момента его последнего исповедания, а затем кратко способом указать по имени и количеству происшествий грехи, которые они совершили с момента их последнего исповедания . Не следует исповедовать уже исповеданные грехи, за которые было дано отпущение грехов.Если человек хочет сделать «общее исповедание жизни», подходящим контекстом будет ретрит на несколько дней в ретритном центре или религиозном доме. Поскольку исповедь должна быть краткой, нет необходимости — и она может быть полезной, если ее не попросит духовник — приводить историю греха или примеры.

Во-вторых, какая должна быть частота регулярных признаний ? Я считаю, что исповедоваться не следует чаще, чем раз в неделю. Церковь требует, чтобы мы ходили на исповедь хотя бы раз в год.Традиционной практикой была ежемесячная исповедь. Что касается частых исповеданий святых, то в наше время может быть полезен пример Папы Иоанна Павла II. Он еженедельно ходил на исповедь. Обращение к исповеди чаще одного раза в неделю вызывает ряд опасений: 1 ° очевидна опасность скрупулезности, которая заставляет нас смотреть только на себя и на свои ошибки, а не полагаться на милость Бога; 2 ° слишком частое исповедание начинает делать акцент на том, что «я» делаю и на моих занятиях — своего рода полупелагианство, — а не на милости Божьей, которая находится в центре причастия; 3 °. Если мы слишком заняты подготовкой к исповеди и исповедью, мы рискуем не уделить время тому, чтобы увидеть, как милость Божья действует в нашей жизни.Что же нам делать, если мы знаем о серьезных грехах до нашей следующей еженедельной исповеди? Это может быть ситуация, когда человек должен присутствовать на мессе, получая благодать, которая приходит от молитвы с религиозной общиной, и поститься после приема хозяина. Лучше всего отмечать еженедельную исповедь, чтобы причащаться в воскресенье (или воскресную воскресную мессу в субботу), которая является основным праздником католиков. Что делать, если мне угрожает смерть и я знаю о непрощенном серьезном грехе? Вызовите священника.Если священник недоступен, то совершите совершенный акт раскаяния, полагаясь на милость Бога. Церковь через Таинство исповеди находится на службе милосердия Божьего. Божья милость шире, чем у Церкви, миссия которой — возвещать, прославлять и служить Его Милосердием.

Наконец, нет необходимости исповедовать простительные (незначительные) грехи, хотя это хорошая практика — исповедоваться в них ежемесячно. Что касается наших незначительных грехов, мы можем полагаться на покаянный обряд в начале мессы, когда мы просим у Бога прощения и мира, чтобы быть должным образом расположенным к совершению священных таинств.

— Пт. Кевин

Исповедь — Христос Спаситель

Тем, кто желает серьезно и спасительно исповедаться, необходима сердечная подготовка! Прежде всего, всякий, кто готовится к исповеданию, должен просить Бога помочь укрепить его решимость увидеть и исповедать все свои грехи. Кающийся должен подготовиться к исповеди и собраться с мыслями о своих грехах, по крайней мере, за день до исповеди, а не просто подходить к исповеди неподготовленным, надеясь получить хорошее исповедь из воздуха! Мы должны начать с честности и смирения исследовать свое сердце.Самым ценным в глазах Бога является признание греха, который больше всего тяготит совесть.

Приготовиться к исповеди иногда можно облегчить, сославшись на список общих грехов, который помогает нам бороться с нашей забывчивостью и видеть аспекты нашего поведения, которые мы иногда упускаем из виду или к которым мы потеряли чувствительность. Перечисленные здесь вопросы предназначены для того, чтобы помочь православному христианину исследовать себя и выявить симптомы своих духовных болезней; тем не менее, их не следует воспринимать как своего рода тест для проверки того, насколько хорошо мы делаем это, как если бы это был некий «проходной балл»! Их нельзя просто брать на борт без тщательного исследования нашего сердца (например, просто признав: «Я виновен во всех этих грехах», не понимая по-настоящему, в чем заключаются наши серьезные проблемы, наши серьезные и конкретные проблемы).Перед совершенством Бога мы всегда терпим поражение. По этой причине, как верующие христиане, мы полагаемся на милость Господа и не верим в свою праведность.

Помните, что наши грехи никогда не могут перевесить любовь Бога к нам! Даже если нам покажется, что мы потерпели неудачу в отношении всех пунктов, упомянутых выше, и более того, мы не должны падать духом, а без стыда исповедовать свои грехи; мы должны сожалеть о своих ошибках, быть полными решимости исправить это и получить то средство, которое наш духовник должен направить, чтобы дать нам.

Прежде всего, человек должен быть уверен в благословении Божьем, которое эти усилия принесут вам.

Помните, что список грехов ниже предназначен для помощи и помощи, а не как формула закона. Используйте его, чтобы помочь увидеть сквозь свою забывчивость и нечувствительность, чтобы раскрыть и исцелить истинное бремя вашего сердца.

Грехи против Бога

1. Верите ли вы в Бога, Святую Троицу и Божественность Христа? Уважаете ли вы Пресвятую Богородицу, святых и ангелов? Вы верите в Церковь и ее Тайны (Таинства)? Вы верите, что рай и ад существуют?

2. Всегда ли вы доверяете себя, а особенно в трудные времена своей жизни, заботе и Промыслу Божию? Или вы отчаиваетесь и показываете недостаток веры?

3. Может быть, в проблемах, недугах, болезнях и испытаниях своей жизни вы стонете и жалуетесь на Бога и теряете веру и уверенность? Вы благодарите Господа за все?

4. Молитесь ли вы утром и вечером, а также до и после каждого приема пищи? Вам неловко креститься в присутствии других, например, в ресторане или за пределами святой церкви, когда вы проходите мимо? Неужели ты крестишься неправильно?

5. Читаете ли вы Священное Писание, а также другие православные духовные книги ежедневно?

6. Ходите ли вы в церковь по воскресеньям и в основные праздники? (Если вы не ходите в церковь в праздничные дни из-за работы, думали ли вы, действительно ли вы действительно не можете уйти с работы в эти дни или просто используете работу как оправдание?

   • Могут быть обстоятельства, при которых действительно невозможно отсутствовать на работе на празднике, и в таких случаях это может быть « причина, достойная благословения »; тем не менее часто мы знаем, что можем взять выходной без особых трудностей, но не делаем этого. потому что мы хотим сэкономить праздничное время для других случаев, или мы не считаем церковный праздник очень важным и т. д.Вот какие различия мы должны изучить при подготовке к исповеди.

7. Соблюдаете ли вы Божественную литургию внимательно и благоговейно от начала до конца, или вы приходите поздно и уходите до конца?

8. Вы позволяете своему разуму блуждать в церкви?

9. Ходите ли вы в церковь в надлежащей и достойной одежде? Вы осторожны, чтобы не смеяться и не разговаривать, даже если это свадьба или крещение?

10. Покидали ли вы когда-нибудь церковь после богослужений, особенно после получения Святых Таин, и сразу же вступали в легкую беседу и, таким образом, забывали полученные вами благословения и милости?

11. Запрещаете ли вы или ограничиваете посещение церкви вашим супругом или детьми? Или вы говорите своим знакомым, чтобы они не ходили в церковь?

12. Причащаетесь ли вы регулярно или только раз в год, а потом без святой исповеди?

13. Вы верите в медиумов, гадания, чтения карт Таро и тому подобное? Вы говорите другим людям верить в такие вещи и идти к таким людям? Вы придерживаетесь суеверий? Или полагаете, что события жизни организованы «удачей», а не Богом?

14. Нечестиво ли вы оскорбляете Имя Бога, Пресвятой Богородицы и наших святых?

15. Поститесь (если у вас нет серьезных проблем со здоровьем) по средам и пятницам и в назначенные периоды года?

16. Вы показали свое благочестие?

Грехи против ваших братьев и соседей

1. Есть ли у вас ненависть и неприязнь к тем, кто в гневе вас обидел или оскорбил?

2. Вы подозрительны и подозреваете ли вы без причины, что все якобы говорят о вас, что они не хотят вас, и что они не любят или не любят вас?

3. Вы ревнуете и огорчаетесь успехам, богатству, имуществу и красоте других?

4. Вас не волнуют несчастья и нужды ваших собратьев?

5. Критиковали ли вы или клеветали на своих ближних, ошибочно обвиняя их?

6. Использовали ли вы свою православную веру или ее учение просто для запугивания других или детей / семью в качестве предлога, чтобы я не торопился с моим приходом в Церковь? Планировал ли я уйти из дома за десять минут до службы, прекрасно зная, что из-за пробок я опоздаю? И Т. Д.

7. Простили ли вы обидевших вас?

8. Вы саркастичны и снисходительно относитесь к верующим, к тем, кто постится и старается вести христианскую жизнь, или к тем, кто имеет физические / умственные проблемы и / или инвалидность?

9. Если вы слышали какую-либо информацию или критику в адрес кого-то, передавали ли вы ее другим и наносили ли (даже неохотно) вред их репутации и уважению? Вы сплетничали как-нибудь или по любому поводу?

10. Критиковали ли вы поведение, действия, проступки и ошибки другого человека, когда он отсутствовал, даже если то, что вы сказали, было правдой? Вы сплетничаете и критикуете личную жизнь других?

11. Слышали ли вы, как кто-то богохульствует над Богом или святым человеком, и не протестовали?

12. Проклинаете ли вы тех, кто причинил вам вред, или проклинаете себя в трудные моменты своей жизни, или проклинаете день и час, в которые вы родились?

13. Уважаете ли вы своих родителей? Вы за ними ухаживаете? Вы миритесь со своими пожилыми слабостями? Помогаете ли вы им с их телесными и духовными потребностями? Помните ли вы об их духовных потребностях, следя за тем, чтобы они ходили в церковь и достойно причащались святого Причастия? Вы их бросили?

14. Может быть, в гневе вы ударили кого-нибудь руками или поранили его словами?

15. Выполняете ли вы свою работу должным образом и с чистой совестью? Или ты несправедлив к другим? Вы честны и откровенны в своих сделках с деловыми партнерами, коллегами и клиентами?

16. Вы воруете? Возможно, вы поощряли или помогали другому человеку воровать? Вы согласились скрыть кражу? Вы купили или приняли заведомо украденные товары?

17. Вы даете клятву без нужды или лжете в своих отношениях с другими? Возможно, вы не выполнили свою клятву, клятву или обещание? Священное Писание полностью запрещает клятвы, говоря, что наше «да» должно быть нашим «да», а наше «нет» должно быть нашим «нет» (Матфея 5: 7).

18. Вы неблагодарны по отношению к Богу и в целом к ​​своим помощникам и бенефициарам? Вы ропщете и ропщете на них?

19. Вы общаетесь с плохими и грешными людьми или друзьями? Например, своими словами вы когда-нибудь толкали кого-нибудь на грех?

20. Совершали ли вы когда-нибудь убийство каким-либо образом?

21. Запутываете ли вы себя в жизни других людей, в их работе или в их семьях и становитесь причиной раздоров, ссор и волнений?

22. Есть ли у вас милосердие и сострадание к бедным, сиротам, пожилым людям, многодетным семьям, которые пытаются сводить концы с концами?

23. Вы лгали, прибавляли или вычитали правду? Вы льстите другим, чтобы добиться своего?

24. Вы когда-нибудь отправляли кому-нибудь анонимное или жестокое письмо или электронное письмо?

25. Старались ли вы перед тем, как прийти на исповедь, примириться со всеми?

Грехи против самого себя

1. Вы заботитесь и ищете прежде всего спасения своей души, духовной жизни и Царства Божьего, или вы ставите земные соображения на первое место?

2. Вы раб материализма и мирских благ?

3. Жадный вы или любитель денег? Ты скупой?

4. Вы расточительны? Живете ли вы по Евангельскому повелению, что все, что у вас осталось и сверх ваших нужд, принадлежит бедным?

5. Вы тщеславны, высокомерны или горды? Вы разговариваете со старшими и начальством?

6. Вы были ленивы? Вы от всей души выполнили свои обязанности?

7. Нравится ли вам хвастаться своей одеждой, богатством, состоянием и академическими достижениями своих детей или себя? Или с вашим церковным положением, одеждой, знаниями или обязанностями?

8. Ищете ли вы внимания и славы от людей словом или делом, одеждой или украшением?

9. Вы слишком охотно принимаете комплименты и похвалу от других? Расстраиваетесь ли вы, когда другие раскрывают ваши недостатки, и обижаетесь ли вы, когда другие исследуют вас и когда ваши старшие комментируют вас? Вы сердитесь?

10. Вы упрямый, высокомерный, эгоистичный, гордый или трусливый? (Будьте особенно осторожны с этими грехами, так как их трудно диагностировать и устранить!)

11. Осквернили ли сексуальные грехи ваше тело, разум или душу? Например, были ли вы вовлечены в блуд (половые сношения до или вне брака) или мастурбацию, проституцию, гомосексуальные отношения и т. Д.?

12. Вы смотрите грязные шоу по телевидению или в кино? или читать порнографические, безнравственные книги и журналы?

13. Задумывались ли вы о самоубийстве?

14. Вы раб своего желудка (т.е. обжорство)?

15. Вы ленивы, беспечны и небрежны? Разве вы не помогаете, когда можете?

16. Говорите ли вы неприличные, грязные и аморальные слова или используете нецензурную лексику ради юмора, оскорбления или унижения других?

17. Есть ли у вас дух самоотречения?

18. Выгоняете ли вы из своего разума плохие или лукавые мысли, которые оскверняют ваше сердце?

19. Вы осторожны, чтобы ваши глаза не смотрели и не смотрели на провокационные картинки или людей?

20. Вы внимательны к тому, что слышите ушами? Вы любите слушать греховную музыку и разговоры?

21. Вы одеваетесь неумеренно или даже аморально? Вы приходите в святые места (эл.грамм. церкви) без надлежащей одежды и поведения?

22. Пьяница? Вы злоупотребляете «рекреационными» или фармацевтическими препаратами?

23. Вы курите? Курение разрушает данное вам Богом здоровье, а также расходует деньги и, следовательно, является грехом.

24. Вы слишком много говорите о бессмысленных вещах?

Для пар

1. Вы остаетесь верны друг другу? Когда один из вас изменяет другому, это трагедия.

2. Вызывали ли вы смущение или критику вашего супруга публично или в частном порядке?

3. Неужели вы не терпите очевидной слабости другого? Вы проявляете резкость?

4. Разрешаете ли вы или ваш партнер другому следовать модам или тенденциям, которые противоречат закону Божьему? Ободряете ли вы друг друга жить мирской, а не благочестивой жизнью?

5. Принимаете ли вы во внимание борьбу другого человека внутри и снаружи дома, чтобы вы оба помогали друг другу телесно и духовно в своей борьбе?

6. Любит ли каждый из вас родителей другого и уважает их?

7. Вы когда-нибудь думали о разводе со своим партнером?

8. Были ли у вас как у партнера чрезмерные требования и ухудшили ли ваши отношения? Воздерживаетесь ли вы от половых отношений по средам, пятницам, воскресеньям, в праздничные дни (включая канун праздников) и в дни святых церковных постов?

9. Мешаете ли вы своему партнеру ходить в церковь, на духовные собрания и беседы?

10. Воспитываете ли вы своих детей «в наставлении и совете Христа»? Вы заботитесь только об их интеллектуальном росте, а не о характере их характера и духовном развитии?

11. Поручаете ли вы своим детям регулярно ходить в церковь, на исповедь, часто причащаться святого причастия (подготовленные должным образом) и ходить в церковь / воскресную школу? Обучаете ли вы святым добродетелям словом и примером? Вы научили их молиться утром, вечером, а также до и после каждого приема пищи? Вы научили их молиться с уважением и благоговением?

12. Внимательно ли вы относитесь к тому, что они читают?

13. Смотришь, с кем они составляют компанию, а кто их друзья?

14. Ведете ли вы их к греховным шоу и развлечениям или позволяете им впасть в грех из-за вашего пренебрежения (т.грамм. разрешить детям смотреть телевизор без присмотра)?

15. Обучаете ли вы их смирению и кротости и заботитесь ли вы о том, чтобы они одевались достойно?

16. Проклинаете ли вы их, когда они вас расстраивают?

17. Считаете ли вы, как родитель, ответственность за воспитание и обучение своих детей только на вашем партнере? Или с кем-то совсем?

18. Вы презираете своих детей, оскорбляя их жестами и ругая их ненормативной лексикой?

19. Справедливы ли вы со своей семьей, учитываете и уважаете их взгляды и пожелания, или вы ведете себя как диктатор?

Чтобы мы могли лучше изучить глубины своей совести, мы должны стремиться в своей жизни прочитать несколько книг о Таинстве исповеди, помогая нам понять природу этой божественной Тайны, к которой мы призваны принимать участие.4 Кроме того, вы должны быть рады обсудить с вашим духовным отцом-исповедником любые сомнения, которые могут возникнуть в связи с исповедью. Величайшая «наука» или знание — познать самого себя; и мы не должны отказывать себе в самом великом, чего жаждет каждая человеческая душа: мирной совести и вечности с Богом.

Эту радость даровал только Богочеловек, Господь наш Иисус Христос. Он Сам установил единственный путь к спасению раскаявшегося грешника в своей Церкви: святое Таинство покаяния и исповеди.Поэтому, друг, ты должен преодолеть любое препятствие, которое преграждает путь к святому Исповеданию! Здесь вас с искренней христианской любовью ждет добрый Исповедник, представитель Христа, который, как человек, может понять и сострадать своим братьям, которые тоже грешны.

Отбросьте, братья, подальше любую мысль смущения или испуга. Зачем опаляться или бояться, когда ваша душа мучается и мучается от смертельных последствий многогранного греха? Если бы болезнь мучила ваше тело, вы бы избегали больницы или врача из-за смущения? Но в то же время не дайте сбиться с пути определенным людям, желающим прочитать на них «только благословение», не признавшись заранее.Когда это происходит по незнанию или небрежности, это ужасный грех и оскорбление Бога. Итак, с верой и честностью приступайте к святому Исповеданию.

Будьте уверены также, что бесконечная любовь распятого и воскресшего Господа приветствует вас и преобразует вас, снимая с вас тяжесть, которая вас обременяет! Он Сам сказал: «Придите ко мне все обремененные, и я дам вам покой».

Некоторые заключительные слова св. Иоанна Кронштадтского

«Тот, кто привык давать здесь отчет о своей жизни на исповеди. не побоится дать ответ на страшном судилище Христовом.Именно с этой целью здесь был учрежден кроткий суд покаяния, чтобы мы, очищенные и исправленные через покаяние здесь, внизу, могли без стыда дать ответ на ужасном судилище Христа. Это первый мотив для искреннего признания, к тому же его обязательно нужно делать каждый год. Чем дольше мы остаемся без исповедания, тем хуже для нас, тем больше мы запутываемся узами греха и, следовательно, тем труднее дать отчет.Второй мотив — умиротворение: чем искреннее было наше признание, тем спокойнее будет душа впоследствии.